明一统志卷十七

译碑，刻着“不老泉”三个字。八角井：在建平县高封周宅。旧传井中藏有黄金，乡民曾想取出，井水便突然沸腾涌出，隐约听到笙箫声，于是只得离开。浴兵池：在州城东南三十里，也叫东亭湖。土产：茶，鸦山出产的味道鲜美；丝、漆，州县都出产；桐油、玉面狸，州境内都出产。学校。广德州学：在州治东南。宋天圣年间，司理范仲淹在城北修建；治平年间郡守钱公辅迁到这里。本朝洪武三年重建。建平县学：在县治东面。宋绍兴年间郡守洪兴祖修建，本朝洪武三年重建。

译宫室。三峰楼：在州治前。宋绍兴年间参政李光曾留下题诗：“一川花柳拥雕栏，浓绿浮空四面山，便欲移家来此住，不将名姓落人间。”鼓角楼：在州治前。宋熙宁初年知军朱寿昌修建，曾巩为它撰写记文。借景楼：《舆地纪胜》说：“郡圃与县圃相连，所以叫作借景。”清容堂：在州城西。宋代知军钱公辅修筑此堂让儒者居住，查深在这里教导郡中子弟。静治楼：在州治后，宋代修建，本朝正统六年重建。范公亭：在州旧司理厅东南。宋代范仲淹曾任广德司理，审理案件公平，在这里建亭。当时他带囚犯来询问案情，都能得到实情，后人因此以范公命名。秀远亭：在州治前。宋代陈天麟诗说：“笋槊秧针入图画，令人一梦到家山。”翠溪亭、圆峤亭、方壶亭：都在州圃。攀萝亭：在横山，宋天圣年间郡守梅询修建。巢云亭：在竹山。集仙台：在横山山顶，宋天圣年间郡守梅询修建。等到王涣任广德守时，梅询送诗给他说：“我有《集仙经》，开始时在这里，劳烦您来一趟，重新修缮它。”后来因为张真君曾在此礼拜北斗，改名为礼斗台。钓鱼台：在州城北二十五里。唐代张志和曾在这里钓鱼，因此得名。台下水潭深不可测，藤蔓缠绕岩石，松竹夹立两旁，台基还存在。关隘桥梁。苦岭关：在州城南六十里。濯缨桥：在州城西门外，横跨玉溪，取“沧浪之水可以濯缨”之意命名。狮子桥：《舆地纪胜》说，在青霜门外。梅花桥：在州城北门，过去桥旁有梅树，奇异美丽可爱。织女桥：《舆地纪胜》说，靠近市场。中娥桥：在州城北三十里。相传唐代刘文静的夫人修建，因此以“中娥”命名。寺观。开化寺：在州治东面，唐天祐年间修建。竹山寺：在州城南十五里，唐咸通年间修建。锁山寺：在州城北二十里，宋代修建，名为万寿院。以上各寺都在本朝洪武年间重建。东泉寺：在州城东北四十里，唐天祐年间修建。开法寺：在建平县治东南，梁代修建，本朝洪武年间重建。昭德宫：在州城西五里，原为唐代张君祠，宋代赐今额。玄妙观：在州治南面，唐代修建，本朝永乐初年重建。白鹤观：在建平县治西面，洪武初年重建。存真道院：在建平县治东北，洪武年间重建。迎仙道院：在州城西五里，宋淳祐年间修建。祠庙四处。先生祠：在州学内，元代判官秦德用修建，用来祭祀宋代司理范仲淹、郡守钱公辅、孙觉、洪兴祖，因为他们都有兴办学校的功劳。郡人梅应发为此写有记文。明王祠：在石鼓山，祈祷就常常应验。祠山庙：在横山。旧志说神姓张，名渤，是吴兴人；另一说是武陵龙阳人，生于西汉末年，游历苕水、霅水之间很久，想从长兴的荆溪开凿河道到广德，以沟通船运，工程将近完成一半时，便隐遁到横山，所以人们立祠祭祀他。他的夫人李氏也有庙，在州城东二里，名昭妃庙。她的神灵最为显著，凡遇水旱祈祷都应验，又有埋藏物品的奇异传说。当地习俗每年杀牛祭祀，在庭院中挖坑，把祭祀用的牛和数百件器皿放入其中；第二天挖开查看，里面全都空了，最终也不知道物品去了哪里。刘相公庙：在州城北三十里、宋兴寺前。民间传说唐代刘文静舍弃住宅建寺，因此立庙祭祀他。泗州庙：在建平县南八十里。唐代有泗州大圣显灵于此，因此建庙，年年旱灾祈雨都应验。陵墓。茅王墓：在建平县北十里，墓地广阔数亩，踩在上面便隐约有声音，因为内部中空。坟冢中有蛇，人们不敢靠近。距墓数里又有茅王庙，乡民也不知道祭祀的究竟是哪位神。刘文静墓：在州城北三十里、唐兴寺旁。刘文静是唐代民部尚书。夏侯冢：在县西十里，有一块像墓碑的石头深陷土中，顶部露出一半，却没有铭文。过去曾挖掘查看，但石头太重没人能抬起，只好停止。乡里人也不知道墓主是谁。王叔英墓：在州城西五里。王叔英是黄岩人，官任修撰，出行经过广德时听到靖难军队的消息，自缢而死，于是葬在这里。古迹。故鄣城：在州城东北。汉代故鄣县属丹阳郡，距离长兴县西南八十里；东汉从故鄣县南乡分置安吉县。诸葛城：在建平县西十里，城中可以容纳数千人。旁边有驴城、马城，彼此相距一二里，有水井数十口。世代相传认为这是古人屯驻的地方。浮城：在建平县西十里，面积数亩。上面有一种没人叫得出名字的树，砍它便流出像血一样的液体。这里地势很低，每逢夏季大水暴涨，各处圩田都被淹没，只有此处高高独存，所以叫浮城。废广德县：在州城内。汉代从故鄣县地分置广德县，宋代分置绥安县；隋代省并广德县，唐代又改绥安县为广德县；宋代设置广德军，治所在这里；本朝将其并入州。高封周宅：在建平县，后来废弃改为寿昌院。封周在江南是陈氏的外戚，住宅中有八角井、九曲池，都是封周开凿的，至今还存在。众春园：在州治西北，宋代赵子濬修建。

译名宦。晋代裴松之：义熙初年任故鄣县令，为人立身简朴，在县中有政绩。南北朝丘寂之：南齐故鄣县令，专以防范和清廉治理下属，有能干的声誉。宋代范师道：任广德县知县，县中有张王庙，百姓每年祭神要杀牛数千头，范师道禁止并绝除此事。范仲淹：任广德司理参军时，抱着案卷与太守争辩是非，太守十分愤怒地威逼他，范仲淹不肯屈服。回去后总要把双方往来辩论的话记在屏风上。等到离任时，屏风上已经没有空处。他贫穷得只有一匹马，只好卖掉马徒步回去。梅询：天圣初年任广德军知军，兴办学校，敦厚教化，政绩很多，百姓都称颂他。钱公辅：治平年间任广德军知军，首先兴建学校，邀请乡中老人来教育郡中人，又撰写《学谕》一篇，委婉周到地训导诱掖，使郡人知道应当尊崇什么、向往什么。孙觉：熙宁初年因上言青苗法不便而出任广德军知军，兴办学校，政绩很好。石公弼：任广德县知县，有政绩，召任宗正寺主簿。上官均：元祐初年因进言政事而出任广德军知军，正直不屈。贾易：元祐年间任广德军知军，公正忠诚、质朴正直，守持正道不屈，声誉显著，郡人称颂他。孙谔：绍圣年间任广德军知军，尊重贤人、礼遇士人。城北有张介隐居，孙谔亲自登门拜访，与他唱和诗作。王俦：代理广德军通判。建炎末年，盗贼戚方经过广德，进入外城，王俦不肯屈服，与代理判官李唐俊、司户朱嗣孟、司法潘偊、代理广德县知县常绩、县丞蒋夔一同死难。钱观复：绍兴年间任广德守，请求朝廷寄存粮仓，以便百姓缴纳赋税，使百姓不受劳苦；每逢年成歉收，便打开常平仓赈济，百姓依靠此得以生存。洪兴祖：绍兴年间任广德军知军，考察水源，修筑陂塘六百多处，使百姓没有旱灾忧患；重建学宫，举行乡饮，又撰写《原学记》来示范给学生。熊彦昭：淳熙年间辅佐郡政，年成歉收时打开粮仓赈济饥民，治理成绩为江东最优。耿秉由：任广德军知军，因年成大歉收而打开常平仓，赈济一万多名饥民，并且自行弹劾自己擅自发布诏令的罪责。宁宗听说后，赐给玺书特别褒奖。王介：任广德军知军。韩侂胄的党人苏师旦因忿恨而不肯通报拜谒，韩侂胄便把他视为伪党，并将此事告诉韩侂胄。有人劝介自行辩明，介说：“我的头发已经斑白了，难道还怕鼠辈吗？”韩侂冑也害怕舆论，不敢发作。常楙，任广德军知军。郡中发生水灾，他便开社仓赈济，使饥民得以活命；他先行发粮，事后才请示，因擅自专断而获罪。他又设置慈幼局，建立先贤祠。按旧例，郡守秋收征苗米通常可以得到一千石，于是他把这笔米用来替所属县偿还大农司纲运的欠额。黄震，淳祐年间任广德军通判。当时百姓因社仓纳息而困苦，黄震便购买田地，以田租代替利息。郡中有祠山庙，江淮一带前来祈祷的百姓多达数十万人，祭祀都使用牛；又有人自行用桎梏拘束、拷打自己来求福。黄震全都禁止了这些行为。董槐，任广德军录事参军。有人诬告富人李桷私自铸造兵器，供给豪杰以响应李全；郡府将李桷逮捕下狱。董槐代理通判后，查明此案是冤枉，便上书说明李桷并未谋反，最终使李桷获释。施德懋，端平年间任建平县知县，任职期间有善政，百姓非常感戴他。赵时践，任广德司户参军。郡守一向敬重他的才干，便让他代理建平县知县。当时事变已经迫近，他发誓以死自守，率领家属九人投水而死。元代偰文质，任广德路总管，清廉自守，兴办学校，百姓依靠他的德政。秦德用，任广德路判官，辅佐治理颇有声誉，振兴学校，曾创建四先生祠。史正明，任广德路总管，施政仁慈惠爱，振兴学校，创设祭祀先师孔子的雅乐；主簿牟应龙曾为此作记。高璧，任建平县尹，兴办学校，奖善惩恶，使诉讼平息、盗贼止息，百姓富足安康，当时人称颂他。本朝王新，洪武年间任广德州同知，奉公守正，一丝一毫也不向百姓索取；即使是蔬菜，也一定核实价格。遇事果断。有个樵夫卖柴时忘了带斧子，便去寻找；买柴人隐瞒不肯交还，樵夫向官府控告。王新于是解开那人的绳子，暗中欺骗其家人，果然找到了斧子，人们都佩服他的办法。胡兴昱，任广德州判官，协助修建学宫，督造邮驿，制定便利百姓缴纳粮税的办法，百姓都拥戴他。罗坤泰，任广德州知州，存心公正刚直，不接受私人拜谒；重新修建学校，奖掖生徒，革除弊政，百姓的诉讼停止，盗贼也平息。王大雅，任广德州知州，兴办学校，革除奸弊，推举贤能，士人舆论都称许他。鲁麟，任建平知县，任职勤勉，约束自己，平易近人，百姓至今还思念他。杨翰，永乐年间任广德州知州，勤勉努力地抚恤百姓，振兴学校；凡是祭祀神灵的场所，都整修一新。他曾因办理公务获罪，州中数百人到京城为他申诉保全。于是朝廷嘉奖他深得民心，派行人慰劳并赏赐他，恢复了他的职务。周瑛，由进士出任广德州知州，政务宽缓和易，尤其重视教化；教导诸生直到半夜才离去。《南畿志》记载：范昌龄，任广德知州，刚正自守，不回避权势；离任后，百姓为他建祠祭祀。《畿志》记载：江征，任建平县知县，才干谋略不受拘束，治理有能干的声誉。邵蕃，任建平县知县，清廉耿介，爱护百姓，不凭借威势蛮力办事。

译人物：唐代潘晃，广德人，侍奉父亲极为孝顺。曾因服役之事到京城，一天夜里梦见祠山神告诉他说：“你的父亲病得很重。” 潘晃醒来后惊惶不安，日夜奔跑赶回家乡。又一天夜里梦见神说：“你的父亲病好了。”他回去询问父亲病情，果然如梦中所说。后来父亲去世，他便在墓旁结庐守墓，灵芝草接连生长。玄宗下诏表彰他的家门，授予他广德县令之职。宋代查深，广德人，隐居而努力学习。治平年间，郡守钱公辅把他推荐给朝廷，他坚决推辞，于是朝廷便在城西为他修建一座堂，命名为“清容”，请他教导郡中子弟。当地儒学风气日益振兴，人们称他为“清容先生”。著有文集二十卷。查揆，查深的孙子，幼年聪颖敏捷，能写文章。熙宁年间升为上舍生。神宗问近臣：“舍选是否得到人才？”有人以江南的查揆、张汝舟回答。后来查揆考中进士，任太学博士，因卧病不起而去世。陈纡作诗悼念他说：“舍法选得人才，名声传到皇帝面前；古人驰誉，贤才关中更受尊重。”汤景仁，广德人，熙宁年间考中进士，任宁国县令，以清廉耿介著称。县民把他居住的村子命名为“汤村”。倪涛，广德人，童年便能写文章，博学强记，品行端正。十五岁游学太学，考试得第一名。大观初年考中进士，历任左司员外郎等职。因议论燕云之事触犯王黼，被贬为监朝城酒税，后又调任茶陵船场。倪涛去世的第二年，金人侵犯关隘，朝廷想起他生前的言论，便授予他一个儿子官职。他的著作有《云陵集》二十余卷。何大奎，广德人，十八岁参加礼部考试，取得第一名，当时以文章著名。沈虚中，广德人，考中进士，历任官职至吏部尚书。著有《资治通鉴事类》十卷、《左传国语要略》十卷、《考异》三卷、《国史要纲》二十卷、《桐川集》十卷。李彭年，广德人，绍兴年间考中进士。因父母都死于战乱，感伤思慕不已，终身吃蔬食。郡守洪兴祖将此事上报朝廷，诏令表彰其家门，人们称他的里为“旌孝”。李嘉言，广德人，隆兴初年考中进士。后来跟随范成大出使北方，使者事务多采纳他的意见。历任常州、饶州知州，都留下了百姓思念他的声誉。不久又以尚书身份充任使者出使后回国，著有文集二十卷。周承勋，广德人，博学能文，考中进士，调任新昌尉，揭发奸邪、收捕盗贼，百姓依靠他而安定。任昆山县知县时去世，著有《清閟集》三十卷。吴应龙，建平人，嘉定年间考中进士，历次升任监察御史，以八件事进言，朝廷嘉许并采纳，升任江淮等路都大提点。章汝钧，广德人，淳祐年间考中进士，授国子监书课官，召试馆职。他首先以敦厚人伦、扶持国纲为对策，后来以秘书省正字身份居家。乡里人多因差役而家业破败，章汝钧与郡人梅应发大力倡导义役，并推广到邻近郡县，使那里取法。后来授任秘书郎，著有文集。梅应发，广德人，考中进士，历仕两朝，屡任三学横经、王邸秉笔、都曹等职，勉励忠贞，致力于防退，官至直宝章阁，封广德县男。本朝孙升，广德人，由进士出任监察御史，公正勤勉，清廉谨慎，以才能著称，后来升任府左长史。姜洪，广德人，由进士出任御史。孝宗时曾陈述八件事，全部得到施行；他纠察弹劾时不回避权贵宠臣。受人中伤后，任桂林知府时，古田被群盗窃据，姜洪上疏请求讨伐平定他们。《畿志》记载。列女：蔡氏，广德人，陈善庆的妻子，二十一岁时丈夫去世，她守节奉养老姑，终身没有改变。洪武初年，朝廷表彰了她。《南畿志》记载。吕氏，广德人，曹丑儿的妻子，二十一岁时丈夫去世，婆婆怜惜她年轻，想让她改嫁；吕氏发誓以死守节，直到老年也没有改变。永乐二十一年，朝廷表彰了她。《畿志》记载。田氏，广德人，俞国良的妻子，二十四岁时丈夫去世，终身守节。此事上闻后，朝廷表彰了她。《畿志》记载。仙释：徐真人，旧志记载：过去有徐真人在丹井山炼丹，得道后离去，现在山上还保存着丹井。王当阳，元代初年遇到异人，学会幻化之术。后来游历武当山归来，在郡城南面的平顶山修建升平道院，在那里修炼，并撰写精妙的文章。后来端坐而死，时年九十多岁。和州：东到应天府江浦县界六十里，西到庐州府巢县界一百一十里，南到庐州府无为州界九十里，北到滁州界一百一十里；从州治到南京一百二十里，到京师三千二百八十里。粮二千八百石有余。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，天文上属于斗宿分野。春秋战国时期都属楚地。秦朝设置历阳县，隶属九江郡。汉初属淮南国，后来仍属九江郡。东汉时为扬州刺史的治所。三国时属吴国，是重要城镇。晋代属淮南郡；东晋分置历阳郡。刘宋兼置南豫州，治所在历阳。梁朝末年属东魏。北齐设置和州，统辖历阳、齐江二郡；后来周朝把齐江改名为乌江。隋朝撤郡，重新设置和州，治所在历阳县；大业初年改为历阳郡。唐初为和州，天宝初年又改为历阳郡，乾元初年恢复为和州。五代时属南唐，后来属后周。宋代隶属淮南西道。元代升为和州路，后来改为和州，隶属庐州路，统辖历阳、含山、乌江三县。本朝初年将历阳、乌江二县省并入和州，洪武二年又改为历阳县，仍隶属庐州；不久又恢复为和州，直隶京师。编户四十一里，统辖一县。含山县：在州城以西五十里。本来是汉代历阳县的土地，东晋在这里侨置龙亢县。唐武德六年改设含山县，以州境内的含山命名；不久撤省。长安年间重新设置，改名为武寿县；神龙初年恢复为含山县。宋、元沿袭旧制，本朝因袭不改。编户十八里。郡名：历阳，是晋代的名称；南豫，是刘宋时的名称。形胜：镇名为梁山，水泽为历湖。濒临长江，地势如画；江流成为水上的疆界。《唐刘禹锡防壁记》记载。处在江淮水陆交通的要冲。《宋郭祥正含山县记》说，正值用兵之时，含山是内部险要之地，处在江淮水陆交通的要冲，所以精锐部队和宿将曾经在这里驻营。是姑孰、金陵的屏障。《宋地理志》记载。

译风俗：当地人性情急躁刚劲，风气果断决绝。《隋志》说，历阳人性情急躁刚劲，风气果断，视死如归，作战时崇尚欺诈。风俗后来崇尚淳朴质实，喜好节俭。《隋志》又说，自从平定陈朝以后，当地风俗颇有改变，崇尚淳朴质实，喜好节俭，丧葬和婚姻大体逐渐合乎礼制。市场上没有欺诈喧闹，工匠制作也不追求雕饰彩绘。《唐刘禹锡〈防壁记〉》说，男子崇尚开垦土地、刻苦务本，不贪图靠近山林盐井的安逸；女子工艺崇尚坚实完备，一经一纬，不追求交错华纹的奇巧；市场没有欺诈喧闹，工匠没有雕饰彩绘，也没有游人和奇异物产来扰乱人心。山川：历阳山，在州城西北四十里。《江表传》说，历阳县有石山，称为石印；又说石印一旦开启，天下就会太平。吴孙皓曾派使者用太牢祭祀它。八公山，在州城北。过去有八位贤人在这里围棋饮酒，因此得名。宋张祁诗说：“山迎仙人之风，对着八公山”，大概是全郡最美的地方。鸡笼山，在州城西北四十里，因山形像鸡笼而得名。道书称它为第四十二福地。唐李思聪诗描写山势如鸡笼聚集着青翠，水流穿过滴沥处从冰崖落下；谁知道山中隐藏着神仙居所，金色云房、玉石台阶。宋王安石诗说，陡峭的山峰直插麻湖，倒映的山影清晰地映在水波中。龙斗山，在鸡笼山南面，另名阑龙山。白云山，在州城西北五十里。山中有龙洞，传说能够兴起霖雨，云气触石而出，浓密相连于山间，因此得名。凤凰山，在州城西北五十里，山下有龙洞，能够兴云降雨。六合山，在州城西北六十里，另名方山。梁武帝曾登此山眺望六合，因此得名。东华山，在州城北。山上有老君台，相传是老君炼丹的地方。唐刘禹锡诗说：“土台上游历柱史。”梁山，在州城南七十五里，俯视长江，与江南的博望山相对而立，像一道门户，也称天门山，确实是长江的关隘要地。唐李白铭文说，梁山、博望山像关门一样，楚军据守两侧，洪流之间确实是重要津渡。宋室南渡后，在这里设置营寨。阴陵山，在州城北八十里，就是项羽迷路的地方。梅山，在含山县东南五里。唐天宝年间改名为楼隐山，山上多梅树。过去曹操行军到这里，军士都口渴，于是他指着山上的梅林说有梅子，军士想到梅子的酸味，口渴便止住了。宋王安石诗说，将军在马上设下良谋，远望青山指向梅树。大岘山，在县城东北十三里，山上有大岘亭。齐朝末年裴叔业占据寿阳反叛，萧懿据守大岘抵御他，就是这个地方。褒禅山，在县城北十五里，旧名华山。山上有起云峰、龙洞、罗汉洞、龙女泉、白龟泉。华阳山，在县城北十八里，原名兰陵山，因为山下有华阳亭，所以改名华阳。山上有两个洞，前洞游人很多，后洞只有王安石游过，他因此写了文章记述此事。小岘山，在县城北二十里，旧名昭关。两山对峙，是庐州、濠州往来的要冲；关口险窄，可以据守。宋绍兴年间，张浚依山修筑城池，设置水柜以阻挡金人。含山，在县城西二十里，山势雄伟险峻，好像吞含众山，因此得名。石门山，在县城南二十里，有一条山谷道路长约十里，石壁对立如门，商旅从中经过。桑山，在县城西南二十里，麻湖的源头发源于此地；因多生野桑而得名，另名苍山。“苍”字原本写作“仓”，秦王曾在这里设置粮仓。黄山，在县城西北二十五里，与合肥县交界，绵延三百余里；山上出产黄精和各种药材。龙洞山，在县城西南五十里，洞穴极其幽深，泉水四季不断。洞中有一种青色并带红色斑纹的小蛇，世人传说它是龙。每逢旱灾取来祈雨，总能应验。白石山，在县城南八十里，唐天宝年间改名为祷应山。山中旧有长真观，现今山上有洞，深浅无法测量，洞内有水池和石坛，还有一块形似龙鳞、鳞甲齐全的石头，相传是彭仙的居室。濡须山，在县城西南七十五里，与无为州的七宝山相对峙。山中有石梁，人们凿石使水流通过；山水险要阻隔，是控制要地的雄险之处。吴国占据山北，修筑坞堡以抵御魏国，称为濡须坞。魏国占据山南，设置关隘防备吴、蜀，称为东关。宋张孝祥诗说：“二关形胜，千年壮观”，就是指这里。横江，在州城东南二十五里，正对江南的采石渡。东汉扬州刺史刘繇派将领樊能驻守横江，孙策将其击败。隋将韩擒虎平定陈朝时，从横江渡江，就是这里。栅江，在州城西南一百五十里，与无为州以江流中心为界，就是古代的濡须口，吴、魏曾在此相持。宋室南渡后，在这里设置营寨。麻湖，在州城西三十里，周长七十里，是全郡的水泽。旧名历湖，后来把“历”讹写成“麻”。《淮南子》说：“历阳的都城，一夜之间变成湖泊。”刘禹锡诗说：“一夕成为湖泊，大地千年，列郡名……”宋建炎年间，金人攻破和州，军士多突围逃散，保据麻湖水寨，就是这里。澧湖，在州城西十五里，承受麻湖之水，下游流入长江。▯溪河，在州城西面，源头出自金泉寺的山中，水流曲折回绕；虽然水量很小，却清冷可爱。唐李思聪诗中“水流穿过滴沥处从冰崖落下”，就是指这里。牛屯河，在州城南四十里，与江东的牛渚矶相对。裕溪河，在州城南九十里，源自巢湖，经过雍家城驿，向南流入长江。濡须水，在县城西南七十里，就是濡须山一带、东关的水道。清溪水经过新裕口，到栅江汇入长江。乌江浦，在州城北面，旧乌江县城东四里。项羽在垓下战败后向东逃到乌江，亭长把船靠岸等待项羽，就是这里。

译唐代胡曾诗说：“乌江并不是没有船可以渡过，只是耻于向东吴再次起兵。”又有僧人诗说：“拔山的力量在乌江水边耗尽，古往今来只剩下悠悠浪花。”当利浦，在州城东十二里。东汉刘繇派部将张英驻守当利口，以抵御袁术，就是这里。宋传尧俞诗说：“当利江头最偏僻的州城，怀念故人只能多次登楼。绿色酒杯连日不能成宴，飞驰的车盖满城，却没有旧日游人。”锁石港，在旧乌江县东北五十里，流入长江。新裕港，在县城南八十里。过去浦口有孝妇，因此得名新妇港，今天讹称为新裕。千秋涧，在州城西北十七里。沸井，在州城西古城内。晋代郭璞占卜说：“郡县中有带阳字的地方，井水应当沸腾。”不久历阳县中有一口井沸腾，后来失去了它的所在。刘禹锡诗说：“沸井如今没有涌流。”平疴汤泉，在州城北三十五里。泉水颜色深碧，沸腾时呈白色，香气扑人；有患疮疥的人在其中沐浴，往往立即痊愈。宋代耿宪、秦观都曾作记。太子泉，就是汤泉之一，梁昭明太子曾在这里沐浴，因此得名。半汤泉，在县城永兴院。宋吕愿中诗说：“郡境的水多有沸泉，陈村的泉水像汤；人情还崇尚冰炭，地脉也有炎凉。”马跑泉，在县城北十五里昭关口。韦游沟，在乌江旧县城东南二里，灌溉田地五百顷。开元年间县丞韦丑开凿，贞元年间县令游重彦又加以治理，因此用二人的姓氏命名为韦游沟。铜城堰，在州城西南六十里，周长一百里，灌溉田地三千顷，都是肥沃田地，赋税收入相当于本州总额的十分之三。土产：淮白鱼、苎布、斑竹、玄参、天鹅、鲥鱼，都是州境内出产的。公署：沈阳右卫，在州治东面，洪武三十五年修建。学校：和州学，在州治东南，宋开禧年间修建，元朝末年废毁，本朝洪武六年重建，正统六年重修。含山县学，在县治东面，宋崇宁初年修建，元朝末年毁坏，本朝洪武十五年重建，景泰元年重修。宫室：镇西楼，在州治前，洪武初年由参军郭景祥修建，正统二年重修。清风楼，在州城西面，宋元祐年间名为连云观。郭祥正诗说：长久持有使节，告别尧帝之都；特意在北斗星旁建起朱红楼阁。楼势压临江淮，地基厚重；楼影分隔吴楚，与云相连。西山阁，在州圃。尊经堂，在州学内，宋嘉定年间修建，元至治年间重修，危素有记。惠政堂，在州治公事厅西面，宋孝宗居东宫时亲笔书写“惠政堂”三字，赐给守臣胡昉。三老堂，在州治内，宋元祐年间孙贲修建。三老指知州刘挚、傅尧俞、范纯仁。胡彦国诗说：历阳宾主过去多贤人，三老的风流声名延续二十年；曾在獬豸冠中补佐朝政，又在凤凰池上接连擎天。三觉堂，在梁山广教院。三觉指贾易、龚原以及〔缺字〕智师冲〔疑为人名〕。贾易、龚原因以危言正论进谏而被贬居和州，曾来到这里，清静地整日宴坐。梅堂，在三老堂西面。项亭，在乌江浦。唐李德裕赋说：远望牛渚一片苍然，感叹乌江没有渡项羽；追思项氏入关，按照秦国地图割据；倚仗八千子弟兵的迅疾，抛弃百二山河的险固；咸阳不能保留，王业已经离去。犀照亭，在州城东十里当利口北岸。晋代温峤听说水底有音乐声，便燃烧犀牛角照看，因此以此命名。水心亭，在三老堂前。唐张籍诗说：送客特意经过沙口堰，赏花时常登水心亭。衣锦亭，宋刘挚诗说：浓密的佳树与城墙齐高，衣襟迎风，映弄晚间的阳光。凌云亭，刘挚诗说：轩阁凭借高处凌空而出，仿佛升到半天，忽然惊觉自己置身白云之端。华阳亭，在华阳山下。老子台，在乌江县东华山。关梁：东关，在县城西南七十里，就是魏国所设的关隘，宋代设置东关寨。石湖关，在州境内。宋绍兴年间，乌珠再次侵犯边境，张俊率兵五千守在这里，乌珠逃走，就是此处。清淮桥，在州治南面，横跨市河。菩提桥，在百福寺东面，横跨市河。桃花坞桥，在州西五里。乘驷桥，在州城南面。石桥，在县治南面，桥上有观音阁，又名观音桥。尉子桥，在县治西北，是宋统制姚兴与金人交战而死的地方。安阳渡，在乌江县东北八十里，与建康上元县隔江相对。新河渡，在州城南二〔缺字〕里，位于长寿乡。寺观：百福寺，在州治西南。香严寺，在州城南七十里。庄严寺，在州城西二十五里，旧名苦竹寺，寺中有海棠洞。徐申诗说：“深春时节的苦竹寺，细雨中的海棠花。”安国寺，在县治西南角。褒山寺，在褒禅山，有石塔；宋张孝祥题写“宝塔”二字，墨迹深入石中三分，直到今天人们仍认为奇异。玄妙观，在州治西，旧名天庆，元代改为今名。淳熙观，在州城西四十里，另名寿宁宫，相传是许由的故宅。栖云观，在州城西南五十里。宝台观，在县治东面。兴教院，在县城西南七十五里，位于东关山顶，有项羽饮马池、卓刀泉。

译祠庙：魏武帝祠，在东关。唐刘禹锡诗说：“曹操祠庙还在，濡须坞还没有平定。”尊贤祠，在州学内。旧有张籍、何蕃祠，位于学校东廊；宋开禧年间修建，本朝正统二年又建此祠，祭祀张籍、何蕃、彭思永、沈立、沈文通、钱藻、游酢、魏矼、张邵、张孝祥、张孝伯、龚楫、蒋子春、何宗英、危素，共十五人。西楚霸王庙，在州城东北四十里。西楚霸王就是项羽。宋绍兴年间，金主完颜亮想渡江，求取杯珓占卜而未获神灵同意，完颜亮发怒想烧毁庙宇；不久有大蛇从屋梁盘绕而出，殿后树林中鼓声喧响，仿佛数千士兵发声。完颜亮大惊，左右侍从惊骇逃散。许表诗说：千年的兴亡不要徒然忧愁，汉家的功业也已成为荒丘；只剩原野上的虞姬草，在春风中舞尽仍不肯休止。灌将军庙，在州城外，宋绍兴年间修建，祭祀汉代颍阴侯灌婴。灌婴曾从历阳返回，平定江淮。旌忠庙，在县城西北尉子桥。宋绍兴年间，金主完颜亮侵犯长江，统制姚兴战死；朝廷听闻此事后为他建庙，战地赐额“精忠”。完颜亮有诗褒扬他说：独自统领孤军的将领姓姚，一心忠孝，效命南朝；如果主帅能够借给你征兵援助，未必会死在尉子桥。忠烈侯庙，在州治内，南宋开禧年间修建，祭祀守臣周虎。周虎有守卫城池、击破敌军的功劳，当时人把他比作张睢阳。淳祐七年赐予庙额。陵墓：桓荣墓，在县城南二十里。考察《桓荣传》：桓荣去世后，皇帝赐葬于首山之阳。这里一定是江左诸桓的墓，只是怀疑后人因为姓氏相同，便把它附会为桓荣墓。彭思永墓，在州城外十里、延庆寺西面。彭思永是庐陵人，在宋朝任户部侍郎后退休，居住在和州，死后葬于此处。游酢墓，在县境内。游酢是宋代建州人，曾拜二程为师，历任监察御史，曾任和州知州，因而在此安家，死后葬于此处。古迹：龙亢县城，在含山县南四十里。东晋侨置龙亢县，北周大象初年并入历阳；唐代分置含山县，此地归含山县管辖。亚父城，在州境内。刘禹锡记载：城墙高而坚固，是亚父所营建的；亚父就是楚国范增。古罗城，在州境内，民间传说是汉代灌婴修筑的。遏胡城，在州城西面。《郡国志》说，历阳以西有遏胡城，是晋代王导修筑来抵御石虎的。晋王城，在县境内。苻坚侵犯晋国时，以姚苌为先锋，晋国在此筑城抵御他。乌江废县，在州城北面。原为秦代乌江亭，汉代属东城县，晋代才设置乌江县。梁代在县中设置江都郡，北齐改为齐江郡，陈代改为临江郡，北周又改为乌江郡。隋代改为县，宋绍兴年间废为镇，不久又恢复设置。本朝省并入和州。历阳废县，在州城内。原为秦代县，项羽封范增为历阳侯，就是这里。新莽改名为明义，东汉以来仍称历阳县，本朝并入和州。斗米迳，在县城南八十里。隋朝末年，杜伏威的部将李子建想开渠引水进入历湖以通航运，率部下带着一斗米前往服役；米吃完时道路也修成了，因此得名。陋室，在州治内，是唐代刘禹锡开辟的住所，有《陋室铭》。袁天纲宅，在州城南三十里，地名南羲。袁天纲是唐代人，精通相面术。张籍宅，在州城通淮门内，原为光孝寺。张籍是唐代文人；州西桃花坞还有他的读书处。名宦：汉代鲍永，任扬州牧时，光武帝刚平定天下，南方仍有许多盗寇暴乱。鲍永考虑到百姓刚遭创伤，便放缓约束督责，百姓因此安定。张禹，建初年间任扬州刺史。巡视过江时，中原百姓都认为江中有伍子胥之神，难以渡过。张禹严厉地说：“伍子胥如果有灵，知道我的志向是审理冤屈、察明讼案，怎么会危害我呢？”于是摇桨渡江。郡县偏僻幽深的地方没有不到的，并亲自登记囚徒，查明释放了许多人。晋代谢尚，任历阳太守，施政崇尚清简。甘卓，任历阳内史，外表柔和而内心刚强，施政简约仁惠，善于安抚百姓。南北朝刘湛，宋代任历阳太守，施政刚严，下属和百姓震服肃然。张齐，梁代任历阳太守，在郡中清廉整饬，整顿修治吏务。唐代张知謇，任和州刺史，清廉耿介而有威严，武后时皇帝降下玺书慰问。张无择，任和州刺史。水涝损害农田，他请求免除受损粮田十分之七八的赋税。当时采访使李知柔一向不喜欢他的正直，暗中上奏说他依附下属，张无择因此被贬为苏州别驾。百姓老幼数百人号哭拦道，他过了一夜才得以离去。刘禹锡，任和州刺史，以文章著名。白居易诗说：频繁更换官印，任命却还没有通达；历阳湖上又起秋风，不让才华施展便结束清明的时代，反倒以罚诗争夺造化之功。张万福，任和州刺史。唐德宗说，江淮的草木也知道他的威名。凌准，任和州刺史，有政绩，柳宗元为他撰写《权厝志》。宋代傅尧俞，任和州知州，有惠民政绩。范纯仁，任和州知州，以德政著称。刘挚，任和州知州，有善政。胡宗愈，任和州知州，留心民事，诉讼一到便立即裁决。吴居厚，任和州知州，施行仁厚的政务，上奏请求减少苛刻征收，废除没有名目的赋税。游酢，任和州知州，处理政务之余教导士人学习性命之学，风俗因此大为改变，许多学生把他尊为老师。吕希道，任和州知州。苏轼送他的诗说：去年送你镇守解梁，今年送你镇守历阳；看你卓异不凡、怀有奇才，本来就应当佩剑执笏，趋赴明光殿。凌冲，熙宁年间任含山县知县，严格约束自己，一丝一毫也不妄取。任期届满回乡时，行李中只有一件砧板。凌冲看见后说：“这不是我来时的东西。”便命人送还。宋昌祚，任和州钤辖，代理掌管州事。建炎年间，金人乌珠侵犯和州，昌祚率众坚守，城池陷落后，与代理通判唐景、历阳县令蹇誉、司户徐兟、县尉邵元通一起死在谯楼上。韦永寿，绍兴末年以统制官身份任职。

译韦永寿与金人交战，和州人子世坚前来救援，两人一同战死。韦永寿追赠融州观察使，子世坚追赠三官。姚兴，绍兴末年金主完颜亮侵犯长江，姚兴以统制身份在尉子桥奋战，援军没有到达，因而战死，追赠容州观察使。周虎，开禧年间镇守和州，击破敌军，保全全城，百姓为他建立生祠。周虎的母亲何氏拿出全部家产犒劳军士，封为感义郡夫人。诰略说：有这样的儿子而且才能出众，划定州境加以守卫；慈亲虽已白发，仍与儿子共同发誓守持丹心。因此越级授予大郡夫人的封号，端正小君的名号，使天下做母亲的都知道用这样的道理教育儿子，使天下做儿子的都知道用这样的功业显扬亲人。赵师嵓，任和州观察使，有惠民政绩。元代马泽，任和州知州，以儒学方法整饬吏治，门前没有杂客，庭中没有积压的诉讼。本朝张纯诚，洪武初年任和州知州，城池、学校、祠庙、道路等，都有兴废修复的功劳。李相，洪武年间由京尹外任和州知州，有惠民政绩。曾修筑郭公坝、铜城闸、石闸，创建州署和和丰仓。陈善，洪武初年任历阳知县，请求恢复县制为州，朝廷准许，便任命他为和州知州。他以德政养育百姓，有良吏的风范。陈〔缺字〕，洪武年间任和州知州，有善政，使男女分道行走，监狱空虚。戴泰一，永乐初年以隐逸身份应召，任和州知州，以清廉著称。侯润，任和州知州，严明而能干，抑制强暴、扶助弱者，百姓受到教化而向善，诉讼简少，盗贼平息，州人都怀念他。刘隆，任和州知州，刚正勤谨，兴利除害，充实仓储，平抑粮价，灾年百姓依靠这些措施得到供给；又兴办学校、培养人才，成就了许多人。《畿志》记载。董锡，任和州同知，任官严明，人们不敢私下请托；吏员和胥吏敬畏服从。他均平徭役，整顿军伍，修建学校，兴修水利，功劳尤其多。《畿志》记载。吴琏，成化末年任含山县知县，施政安静简易，专心推行德化，教导诸生，救活饥饿的百姓，百姓像爱戴父母一样爱戴他。《南畿志》记载。流寓：吕希哲，河南人，宋代宰相吕公著的儿子。曾跟随程伊川学习，任崇政殿说书。绍圣年间因党争获罪，被贬居和州，安然静坐在一室之中。有诗说：“除了借书和买酒以外，再没有一件事扰乱公事和私事。”危素，临川人，元代参知政事，以文章著名；入本朝后任学士，洪武初年被贬居和州。王可举，洛阳人，元代弘文馆学士，本朝洪武初年被贬居和州。人物：南北朝刘瑜，宋代历阳人，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，服丧三年不吃盐和乳酪；服丧期满后又过了二十多年，仍穿布衣、吃粗食，一说话就流泪。昌义之，梁代乌江人，有武略才能，每次作战都获胜；性情宽厚，做将领时能够使部下为他拼死效力，积累功劳升至右卫将军。唐代勒思齐，历阳人，武后召见时认为他奇异出众，授任游击将军。李白诗说：太古时代的历阳郡，化作洪大的江川；江山之间仍郁然盘曲，如龙虎交缠；神秘的光彩特别凝聚在勒将军身上，他的神力抵得上百名壮士。张籍，乌江人，擅长古诗以及书信、行书、草书。考中进士，历任水部员外郎，官至国子司业。张籍性情狷介正直，不能容忍世俗人物。当时韩愈主持评定天下士人的文章，而张籍是韩愈的门客，又被韩愈推荐给朝廷，从此名声传遍众人之口，一时贤士争相同他交游。何蕃，和州人，做太学生二十多年，学业有成、品行高尚，诸生都不敢与他并列。朱泚反叛时，诸生准备跟从作乱，何蕃正色斥责他们，因此六馆的学生没有一个受到叛乱玷污，韩愈为他作传。宋代沈立，历阳人，由进士累升至右谏议大夫，任都水监判官。曾撰写《河防通议》，治河的人都遵守其中的原则。他历仕三朝，至老保持节操，收藏书籍数万卷。神宗询问他所藏书籍，沈立便上呈目录以及自己所著的《名山水记》三百卷。后来任宣州知州，提举崇禧观。钱藻，和州人，曾拜胡瑗为师，与同郡邱鄜先后考中进士，都因文章学问在当时受到推重。钱藻官至翰林侍读学士。魏矼，历阳人，少年时聪颖明悟。当时正崇尚王安石的新学说，只有魏矼坚持自己的学问。宣和年间考上舍，参加殿试反而落第。高宗时任殿中侍御史，多次进献正直的言论。金人南侵时，魏矼请求随从皇帝亲征，又请求停止议和，违背秦桧的意旨，因而被外放奉祠。蒋子春，历阳人，教授乡里。建炎初年金军到达新塘，见蒋子春夹着书，且人物清秀端整，便喜欢他，想授予他官职。蒋子春愤怒辱骂金军，被敌人杀死。徐兢，历阳人，治理县邑有善政，篆书、籀书得到李斯的笔法。张卲，乌江人，考中上舍。建炎年间以直龙图阁身份出使金国，议论坚持原则不屈服，被留在燕地十多年后才回来。升任秘书阁修撰，后来任池州知州，死后追赠少师，有文集十卷。其子张孝曾后来也因出使而死于金国。张孝祥：张卲的侄子。父亲张祁与胡寅交情深厚，秦桧怨恨胡寅，便把张祁交大理寺审讯，后来得以免罪。张孝祥读书过目不忘，文章俊逸，尤其擅长书法。绍兴年间考中进士第一名，历任集贤殿修撰，先后知平江、静江、荆南，都有声望和政绩。死后，宋孝宗惋惜他，感叹说他的才能还没有完全发挥。张孝伯：和州人，隆兴年间进士，官至参知政事。当时韩侂胄执掌国政，张孝伯劝说放宽伪学党禁，使一时被贬斥的贤人逐渐恢复原职。他的儿子张即之因父亲恩荫授承务郎，历任司农寺丞，知嘉兴，以直秘阁身份退休；他擅长书法，闻名天下。金人得到他的墨迹，把它看得像珍宝一样。龚楫：父亲龚原本，处州人，做官任兵部侍郎，崇宁年间被贬居和州，因而在此定居。龚楫身体羸弱，仿佛衣服都承受不起；听说金人攻陷郡县，便总是愤恨得不肯进食。乌珠占据和州时，龚楫率领家僮等前去袭击，杀获数百人。金人的援兵大举到来，龚楫指挥众人说：“今天战死，也足以成为义士。”

译于是战死。何宗英：和州人，绍兴年间以平民身份上书数万言，认为敌人一定会背弃盟约，应当预先做好防备；与其坐困于一隅，不如进幸建康，以壮大国势。赵时赏：宋朝宗室，居住在和州；考中咸淳年间进士，任旌德县知县，调任邵武军知军。他风度神采明朗俊秀，议论慷慨激昂。文天祥在南剑开府，知道他有谋略，便上奏征召他为参议军事，后任江西招讨副使。空坑战败后被俘，不屈而死。元代张茂之：和州人，历任淮南转运使，以宽厚长者著称。本朝华高：含山人，起初率领水军随军征讨，历任湖广行省平章政事。天下平定后，论功封广德侯。后来奉命巡行海南各城，死于琼州。讣告传来，朝廷怜悯他没有儿子，下诏将铁券收入墓中，追封巢国公，谥号武壮。陈亨：和州人，洪武初年凭征战功劳，历次升任大宁都司都指挥。告老回乡扫墓时，皇帝赐给他御撰碑文。后来镇守大宁，号令严明，部下都敬畏服从。杨文：含山人，洪武初年随军征讨，多次建立战功，朝廷嘉奖他，历次升任右军都督府都督。李彬：和州人，洪武年间承袭父职，任济州卫指挥佥事，勇猛谋略超过常人。永乐初年凭靖难功劳，进封丰城侯，赐给铁券，子孙世代承袭。后来奉命镇守交趾，死后追封茂国公，谥号刚毅。李濬：和州人，父亲李旺，洪武初年因随军征讨有功，授副千户。李濬承袭官职，勇敢奋发，屡立战功，升任北平都指挥同知。永乐初年凭靖难功劳，进封襄城伯。死后由儿子李隆承袭爵位。李隆以将领身份任职，尊重儒者、礼待士人，统率部众很有方法；镇守南京时，声誉极盛。纪清：含山人，洪武初年因随军征讨有功，授济阳卫指挥；勤勉效力，永乐初年又因靖难功劳升任右军都督佥事。耿定：和州人，历任刑部郎中，因才能优异被举荐升任参议，转任浙江布政司。正统末年，处州盗贼兴起，耿定率兵围剿，亲自率先督战，死于战事，追赠浙江按察司副使，并派官员前往宣谕祭奠。马谅：和州人，考中宣德年间进士，才干见识超过常人，任应天府尹，专心实行德化，历任户部侍郎。《畿志》。唐忠：含山人，由乡试中举后任密云县知县。他忠信诚实、谨慎朴厚，以贤能闻名，百姓像对父母一样感念他的恩德。《畿志》。列女。徐氏：宋代和州人。北方军队抵达维扬，官军溃败，敌军大肆抢掠，抓住徐氏想要污辱她。徐氏瞪眼大骂说：“朝廷养你们这些人，是为了应付紧急情况。如今敌人侵犯皇帝行在，你们既不能赴难，反而乘机做盗贼。我恨不得砍下你的头，哪里肯受你的污辱！只管赶快杀了我。”贼人惭愧又愤怒，便杀死她，把尸体投入江中。张氏：和州人，周德新的妻子。丈夫早死，张氏终身守节。事情上报后，洪武年间旌表。《畿志》。尹氏：含山人，张子文的妻子。丈夫去世后，她抚养遗腹子张可成；后来张可成任千户。洪武年间旌表。《畿志》。包氏：高化贤的妻子，和州人。丈夫去世后守节，宣德年间旌表。《畿志》。张氏女：含山人。正德初年，父亲张诚贫困而且没有儿子，病重将死，张氏悲痛万分，又怨恨自己作为女子不能继承父亲后代，于是仰天祷告，割下自己的股肉和药煎在一起给父亲服用，请求以自身代替父亲受死。《畿志》。仙释。商栖霞：历阳人。唐大历年间居住在白石山下的彭仙洞，擅长吐纳之术，三十年不吃五谷。《明一统志》卷十七。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷十八。明代李贤等撰。滁州：东到应天府六合县界七十里，西到凤阳府定远县界七十里，南到和州界七十里，北到泗州盱眙县界一百三十里。从州治到南京一百二十里，到京师三千二百零五里，粮二千一百石有余。〔原文数字、纪年保留：三千二百五里〕 建置沿革：禹贡所说的扬州地域，天文上属于斗宿分野。春秋时期是吴、楚交界之地，战国时属楚，秦代为九江郡地。汉初属淮南国，元狩初年重新归九江郡。三国时属魏，晋代属淮南郡。东晋在这里侨置南谯郡，刘宋设置新昌郡，梁设置南谯州。北齐把南谯州迁到新昌郡，又将北谯州改为临滁郡。隋初设置新昌郡，改南谯州为滁州，因滁水而得名。大业初年州被废除，其地属江都郡。唐初重新设置滁州，天宝初年改为永阳郡，乾元初年又恢复为滁州。五代时此地先后为杨吴、南唐所有，后来归入后周。宋代属淮南东路。元初为滁州路，后来恢复为州，隶属扬州路。本朝初年将清流、全椒、来安三县并入州，隶属凤阳府。洪武十四年重新设置全椒、来安为属县，直属京师，编户三十三里，辖县二个。全椒县：在州城南五十里。秦代设置，属九江郡；汉代沿袭，晋代属淮南郡。梁在此设置北谯州，改县名为北谯；北齐将北谯州改为临滁郡，后来周代恢复旧制，又改为北谯郡，县属该郡。隋初废郡，改县名为滁水；大业初年又恢复为全椒县，属江都郡。唐代属滁州，宋、元沿袭旧制，本朝因袭，编户一十二里。来安县：在州城北三十五里。原为汉九江郡建阳县的地域，东汉时建阳县省并入全椒。刘宋设置新昌县，后来改名顿丘；隋代又改为清流县，属江都郡。唐景龙年间从清流县析置永阳县，属滁州；南唐改为来安县。宋绍兴年间废为镇，后来恢复为县；元代沿袭旧制，本朝因袭，编户七里。郡名：滁阳：在滁水北岸，因此得名。南谯：东晋时的名称。永阳：唐代名称。形胜：四面环绕滁州的都是山（宋代欧阳修《醉翁亭记》）。山高水清（欧阳修《丰乐亭记》）。淮北的胜地（宋代吕元中《紫微泉记》）。清淮灌注北面，乌江冲荡南面（宋代林希逸《白鹤观记》）。地势幽深秀美（《庆历前集跋》：群峰环绕西南，清溪流注东北，地势幽深秀美，实为淮海一带的第一）。风俗：百姓安居于田亩之间（欧阳修《丰乐亭记》说：滁州处在长江、淮河之间，舟车、商贾和四方宾客都不到这里来，百姓不见外界事务，安于田亩生活）。地处偏僻，诉讼少，当地风俗安宁闲适（宋代章衡《重修醉翁亭记》）。民风淳厚而崇尚意气（吕元中《紫微泉记》说：滁州人虽然风俗淳厚，却崇尚意气，容易用德行教化，难以用武力制服）。习惯崇尚勤劳节俭（《郡志》）。山川。琅琊山：在州城南一十里。晋代琅琊王曾经驻留于此，因此以此命名。山谷深七八里，从城南走六七里到达溪水，溪水源头从两山之间流出，成为酿泉。唐代顾况诗说：“东晋王家在此溪，南山树色隔窗低；碑沉字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。”丰山：在州城西南五里。世传沛郡丰县人曾居住于此，因而得名。山势盘绕绵延，雄伟高峻，超过琅琊山各峰。天将下雨时，山顶常有云气升起，像头巾一样。谚语说：“丰山戴帽，是丰年的征兆。”山下有幽谷，地势低洼，四面都是山。欧阳修诗说：“滁南幽谷抱千峰。”柳庭俊诗说：“滁阳山水佳，幽谷尤胜绝。”龙蟠山：在州城南一十三里。山上有虎卧泉、桃花涧、偃月洞；洞旁都是峭壁，前代贤人的题咏大多刻在上面。孤山：在州城西北二十里。四面没有别的山，孤峰高耸独立，因此得名。石屏山：在州城外。宋代梅尧臣诗说：“寻常画屏多画山，何意此山还作屏；峭排直下几千尺，下有石路莓苔青。”石驼山：在州城西北二十二里。山上有龙王祠，遇到旱灾祈雨多有应验。牛头山：在州城西四十里。两座山峰陡峭耸起，形状像牛头。石屋山：在州城西四十八里，牛头山北面。山上有石屋，后面有龙窦洞。曲亭山：在州城西六十里，俗称皇甫山。南唐皇甫晖曾在此驻兵，与后周军队交战。皇道山：在州城东北一十七里。世传秦始皇经过此山，因此得名；山下有秦皇塘。黑龙山：在全椒县西南。山顶旧有黑龙寺，俯视县城和乡邑，可以一览无余。南冈山：在全椒县南二里。山势从西向南绵延数十里，到这里更加高峻，环绕县治，是全椒县的形胜所在。武山：在全椒县东北一十里。山上有梁王城。车盖山：在全椒县西北一十五里。形状像车盖。花山：在全椒县西北二十二里。群峰重叠，像花瓣一样。九斗山：在全椒县东南二十五里，又名阴陵山。过去项羽兵败后想向东渡过乌江，途经此山，与汉军一天交战九次，因此得名。山石上有磨刀、箭镞留下的痕迹。神山：在全椒县西三十里，有一处洞穴极其深邃。唐代韦应物《寄全椒山中道士》诗说：“落叶满空山，何处寻行迹？”