明一统志卷二十九

译汉代因卢敖得道成仙的传说，开始设置卢氏县，属弘农郡。晋代属上洛郡。北魏设置洛安郡，西魏改为义川郡。隋初改为虢州，郡、州治所都在卢氏。唐代把州治迁到弘农。五代以及宋、金都属虢州。元代属嵩州。本朝初年属陕州，不久改为现今所属。编户四十里】陕州【在府城西三百里，周代是虢国土地，王季的儿子虢仲受封于此。周公、召公分治天下时，以陕为东西分界，就是这里。春秋时属晋国，后来属韩国，韩国灭亡后并入秦国。汉代设置陕县，作为弘农郡治所。魏、晋沿用。北魏开始设置陕州。隋大业初年废州，以陕县属河南郡。后来又设置弘农郡。唐初恢复为陕州，天宝初年改为陕府，乾元初年改为陕郡。昭宗时升为唐兴府，哀宗初年设置保义军。宋代改为保平军，金代恢复为陕州，又改为西安军。元代仍为陕州。本朝将陕县撤销并入，编户三十里，辖二县】灵宝县【在州城西六十里，本是秦代函谷关所在地。汉代设置弘农县，魏、晋沿用。隋开皇年间分置桃林县，属陕州，后来属虢郡。唐初属陕州，天宝初年在旧函谷关得到符宝，于是改称灵宝县。宋、金、元沿用旧名，本朝因袭。编户四十五里】阌乡县【在州城西一百三十里，本是汉代湖县的阌乡，属京兆尹，因为以渡口命名县邑。后周在旧湖城所在地设置阌乡郡，隋初废郡，后来迁到现今治所，设置阌乡县。唐贞观初年设置鼎州，不久废州，以县属虢州。宋代属陕州，元代把湖城县撤销并入。本朝因袭。编户二十三里】郡名：周南、洛阳【都是古名】；三川【秦代名称】；河南【汉代名称】地势形胜：向南可望三涂山，向北可望岳山一带；回头可以看见黄河，远望可以看见雒水、伊水，不要远离天室【《史记》记载周武王的话】。三河如同鼎的三足【《汉书·货殖传》说，三河处在天下中央，如同鼎的三足】。左边凭据成皋，右边阻扼黾池，前面面向崧高山，后面以大河为屏障【《汉书·翼奉疏》】。上溯洛水，背靠黄河，左边是伊水，右边是瀍水【晋代张衡《东京赋》说：上溯洛水，背靠黄河，左边是伊水，右边是瀍水；西面有九阿为阻，东门通向旋盟津，盟津从后面通达，大谷从前面贯通；回行的道路通向伊阙，险僻的小路通向轘辕】。前面可望大室山，后面可眺嵩丘【晋代潘岳《思旧赋》】。函谷关是天下险要【北魏崔浩说，陕州以东从崤山起，以西到潼津止，通称函谷，号称天险，这就是所谓秦国凭借二万人可以抵挡诸侯百万之众】。前面正对伊阙，后面凭据邙山，左边是瀍水，右边是涧水，洛水贯穿其中【《唐地理志》】。洛邑处在天地的中央【《宋地理志》】。南面距离商、虢，北面控制大河【元代王挺《阌乡隘秦堂记》】风俗：忠臣义士屡屡出现【宋代邵氏《闻见录》说：这里是子晋、长房等神仙的名胜遗迹，又有伯夷、叔齐、巢父、许由的高尚风范，忠臣义士在史籍记载中接连出现】刑罚诉讼简少，百姓安于自己的生业【《陕州甘棠记》说：召伯甘棠的遗泽还没有消失，刑罚诉讼便已简少，百姓安安乐乐地从事自己的生业，颇有古代教化的遗风】民性安闲舒缓，但迫于谋生【《宋地理志》说：民性安闲舒缓，而且多为世代仕宦的旧族；然而土地狭窄贫瘠，迫使他们勉强谋生】士人知道趋向诗书【宋代范祖禹《志表》说：诗书礼乐大致知道应当趋向的方向，方正之士和英雄武略也并非没有兴起；“秦地无人”的感叹，农民在田间耕作，商人在市中贩卖，舟车往来，山川明丽秀美，这些就是陕州值得称道的地方】性情行为淳朴，不追求浮华奢侈【《嵩县志》】山川：北邙山【在府城北一十里，山脉连接偃师、巩、孟津三县，绵延四百余里。东汉各陵墓以及唐、宋名臣的许多坟墓都在这里。晋代张协《赋》说：“地势低洼隆起，丘墟高低不平，坟墓层层相叠，像棋子和星辰一样分布。”金代改名太平山】翠云山【在府城西北一十里，山上树木排列茂密，苍翠如云】周山【在府城南一十五里，另一名小亭山，山下有周谷】阙塞山【在府城西南三十里。《左传》说：“晋国赵鞅送周王回国，让女宽守卫阙塞。”就是这里。又名伊阙，也叫阙口。大禹疏导龙门，伊水从这里流出。汉代服虔所说的南山伊阙就是这里，俗称龙门山】秦山【在府城西南二十五里，俗话说“秦头魏尾”，因此得名】玉泉山【在府城东南三十里，山上有白龙祠，每逢旱灾祈雨大多应验】谷口山【在府城西南三十里，谷水发源于此】八将山【在府城西三十里，唐代尉迟敬德与单雄信等八将曾在这里交战，于是以此命名】委粟山【在府城东三十五里，魏明帝景初年间营建为圜丘，至今形制仍保存着】万安山【在府城东南四十里，另一名大石山，北面连接登封县】谷城山【在府城西北五十里，连接孟津县界，旧名替亭山，瀍水发源于此】景山【在偃师县南二十里，《诗经》所说“景山维河”，就是这里】凤台山【在偃师县东二十里，过去有凤凰聚集，筑台因此得名】首阳山【在偃师县西北二十五里，商代伯夷、叔齐隐居于此。《诗经》说：“采苓啊采苓，在首阳山的山顶。”晋代阮籍诗说：“走出上东门，向北望首阳山的山峰；山下有采薇的贤士，山上有美好的树林。”

译考察《河南志》所说的首阳山共有五处，史载贾逵注说首阳山在蒲坂，究竟哪一处正确，尚未详考】缑氏山【在偃师县南四十里，是周灵王太子晋升仙的地方。山上有石室、饮鹤池，另一名覆釜堆】虎头山【在巩县县治南面，山的西边有骆驼岭，两山并峙，形势十分奇特】侯山【在巩县东南二十五里，汉代王亥隐居于此，景帝时多次征召而不出，因而封他为侯】赵封山【在巩县东南四十里，宋代曾在此种茶，并封固此地，因此得名】青龙山【在巩县南四十里，因为位于宋太祖陵墓东面，所以得名；山尾连接洛河的地方称为龙尾山】寒战山【在巩县东南五十里，山势陡峻，临近玉仙河，经过这里的人都感到战惧，因此得名】黑云山【在巩县西六十里，从前成汤曾在这里祈祷旱灾，忽然升起黑云，天降大雨】轘辕山【在巩县西南七十里。《左传》说栾盈经过周地，周王派侯把他赶出轘辕，就是这里。山坡有十二道弯曲，路走过去又折返回来，因此得名；汉代在这里设置关隘】锦屏山【在宜阳县县治南面，唐武后曾到这里，赐名锦屏山；山上有玉柱峰】石墨山【在宜阳县西二里。《水经》说洛水旁有墨山，山石全是黑色，可以用来写字】公山【在宜阳县西九里，山形像“公”字；又说山顶有周公庙，因此得名】憩鹤山【在宜阳县东南四十里，世传王子晋在缑岭得道成仙后，乘白鹤在这里休息】女几山【在宜阳县西九十里，唐代李贺诗集《白兰香》中说“神女上升，遗几在焉”，因此得名】鹿蹄山【在宜阳县，俗名非山。山上多美玉，山下多金，甘水发源于此，向西北流入洛水】嵩山【在登封县北一十里，是五岳中的中岳。山有三个尖峰：东面叫大室，西面叫少室，嵩是总称。称为“室”，是因为两峰下面各有石室；中岳位于四方中央而且高，所以得名嵩高。《山诗》说“嵩高维岳”，指的就是这里。山上有中岳庙。汉武帝曾到中岳，获得驳麃，见到夏后启的母亲化成的石头。第二天，汉武帝亲自登上嵩高山，官吏和士卒都听到三次高呼万岁的声音，于是命令祠官给太室祠增加封赠，设置奉邑，地名叫崇高。唐代武后把这座山改名为神岳】阳干山【在登封县东二十五里，颍水的一条源流发源于此】箕山【在登封县东南三十里，另一名崿岭。过去许由隐居于此，尧召他任九州长，他不愿听闻此事，便到水边洗耳；巢父牵着牛到上游饮水，就是这里。山上有许由墓】阳城山【在登封县北三十八里，俗名车岭山，洧水发源于此】大熊山【在登封县南五十里，山上可以躲避兵乱，附近有小熊山】懊来山【在登封县东南五十里，连接永宁县界】倚箔山【在登封县西七十里，远望像竖立的竹帘，正西北面的山崖下有钟乳石】凤翼山【在永宁县县治西北，山形像凤凰的翅膀】延寿山【在永宁县西五里，有香泉，饮用泉水可以长寿，因此得名】金门山【在永宁县西南三十里，另一名律管山。《九州要记》说：“金门山的竹子可以制成笙管。”】嶕峣山【在永宁县西北三十五里，相传是广成子休息的地方；山上有河渎灵源庙】龙头山【在永宁县西四十五里，山上有快风轩，山下有洛水】天坛山【在永宁县西四十五里，另一名坛屋山。宋代王子由《纪异》说：“早晨和傍晚都有山影，颜色深碧；早晨山影在西面，直插天际；太阳升高后山影横卧，与海相接；傍晚山影在东面，先横卧后竖立，这是其他山所没有的。”】天坛山上有仙灯，王母洞中有仙药，中岩有仙猫洞。世传燕真人炼丹成功后，鸡犬都升天成仙，只有仙猫没有离去。有人到洞口呼喊“仙哥”，有时会得到回应】阳虚山【在永宁县西五十里，另一名阳峪。黄帝时仓颉随黄帝南巡，登上阳虚山，就是这里】大通山【在永宁县西五十里，有风穴，敲击它会发出如同冰雹的声音】崤山【在永宁县北六十里，另一名嵚崟山。春秋时晋国人在崤山击败秦军和羌戎，就是这里。从东崤到西崤相距三十五里，道路极其险要】慕容山【在新安县县治后面，晋代慕容垂曾在这里驻军，因此得名】青要山【在新安县西北二十里，另一名强山，是黄帝的秘密都邑。向北可以望见黄河曲流处，这里多有驾鸟；向南可以望见禅渚，辕水发源于此。山上有一种草，花黄而果实红，服食它可以增益人的寿命】缺门山【在新安县西三十里，另一名扼山。山上两处山阜彼此不相连接，相距一里多，因此得名】白石山【在渑池县东北二十三里，涧水发源于此】田山【在渑池县东北三十里，山势平坦，可以耕种】韶山【在渑池县北三十里，左右有金乌、玉兔两座山峰】方山【在渑池县东北三十里，山顶四方平正】广阳山【在渑池县东北三十里，另一名沔池山，北溪水发源于此】桓王山【在渑池县北九十七里，因山顶有周桓王庙而得名】三涂山【在嵩县西南一十里，周武王南望三涂山，说此山有龙祠】奉牛山【在嵩县东三十里，山下有灵泉寺】介立山【在嵩县北四十里，另一名孤山。唐武后巡幸到此，将近山顶时看见神人站在云雾中，时隐时现】鸣皋山【在嵩县东北四十里。宋代程颢撰写邵雍墓志铭，说“鸣皋在南”，指的就是这里】陆浑山【在嵩县东北四十里，另一名方山。汉末隐士胡昭曾隐居于此，隋代因山设置陆浑县。又有陆浑山，伊水发源于此】露宝山【在嵩县北六十里，出产锡矿】筛山【在嵩县东九十里，

译山洞很多，形状像筛子；与县西的大矿山一样，都出产锡】厘山【在嵩县西面，山的南面多玉，北面多搜。有一种野兽，形状像牛，身体青色，声音像婴儿，能吃人，名叫犀渠】观音山【在卢氏县西三十五里，山上有观音寺，沙窝水发源于此】小青山【在卢氏县西四十里，出产青碌】熊耳山【在卢氏县西南五十里，山脉连接永宁县界，两座山峰并列，像熊的耳朵。《禹贡》说疏导洛水从熊耳山开始，就是这里。宜阳县也有熊耳山，《史记》《汉书》说光武帝击破赤眉军，缴获的铠甲堆积起来与宜阳城和熊耳山一样高，指的就是那里。陕州也出产熊耳山，那里是达摩埋葬的地方，佛塔至今还在】抱犊山【在卢氏县东南九十里，另一名抱犊寨。山势极其高峻，过去人们常在这里躲避兵乱】邢公山【在卢氏县北九十里，唐代盛彦师曾在此杀死李密、王伯当；因为李密曾被封为邢国公，所以得名。山下有断密涧】老君山【在卢氏县东南二百五十里，相传老子曾在此修道，山上有炼丹灶和丹井】羊角山【在陕州城西北角，高一百尺，山上有披云亭】鸡足山【在陕州城西南二里，山上有虎岩洞，临近黄河，形状宛如鸡足】砥柱山【在陕州城东四十里，位于黄河中。《禹贡》说疏导黄河向东到达砥柱，就是这里。山石形状像柱子，所以得名。山有三道水门，大禹凿山开道使黄河通行南方，南面叫鬼门，中间叫神门，北面叫人门，所以称为三门。集津有唐太宗刻写的铭文】梨山【在陕州城东北四十五里，山腰有庙，祈雨就会应验】三觜山【在陕州城东五十里，山有三座山峰，所以得名】橐山【在陕州城东五十里，橐水发源于此】明山【在陕州城东南一百里，山上有石岩和龙潭，祈雨常常应验】岘山【在灵宝县东三十五里，山脉连接陕州界，曹阳水发源于此。因形状像襄阳的岘山，所以得名】女郎山【在灵宝县南五十里，山上有灵泉】浮山【在灵宝县西南九十里，上面有浮邱封济侯庙遗址。石姥山：在阌乡县东南十八里，进入山谷三里有高百尺的飞泉。荆山：在阌乡县南二十五里，附近有铸鼎原；从前轩辕氏采首阳山的铜，在这里铸鼎。秦山：在阌乡县南二十五里，俗谚说：“秦为头，虢为尾，太华相连。”因此得名。夸父山：在阌乡县东南二十五里，山中有一片树林叫桃林；周武王把牛放牧在桃林的原野，就是这里。独游山：在阌乡县南二十五里，世代相传黄帝曾居住于此。阌山：在阌乡县西南六十里，县名因它而来。分水岭：在永寕县西四十五里，有泉水分别流入嵩县和陕州。鱼脊岭：在永寕县东北七十里，因形状像鱼脊而得名。摩云岭：在永寕县西八十里，山势高峻，直凌云霄。鐡岭：在卢氏县北四十里，山势极其险要狭窄，古代曾在这里设置关隘。闷顿岭：在卢氏县东南一百六十里，伊水发源于此。香炉峰：在偃师县东南六十里，因形状像香炉而得名。七峰：在嵩县南三十里，山上有七座山峰。卢鸿岩：在登封县东二十里，是唐代处士卢鸿读书的地方。岑原邱：在巩县西北三十五里，下面有巩穴。莘原：在陕州城外、距硖石旧县十五里，《左传》所说神降临于莘，就是这里。王官谷：在永寕县东四十五里大柱山中。鬼谷：在登封县北五里，《史记》说苏秦是洛阳人，曾到齐国拜师并在鬼谷学习，就是这里。另外，扶风龙冈县也有鬼谷先生居住过的地方，恐怕不是苏秦拜师之处。骆驼冈：在嵩县西一里，因形状像骆驼而得名。九龙凹：在卢氏县北二里，凹地有九处，形状像缺口的环，中间有九龙庙。茅峪：在卢氏县东十里，上面有云溪洞；相传从前卢敖曾在这里结茅而居，因此得名。黄河：从潼关界流入阌乡县境，经过灵宝、陕州、渑池、新安、洛阳、孟津、巩县，流入开封府境。金水河：在府城西二十里，从新安县界流入本境；隋代曾引水环绕皇城，因此得名。少阳河：在登封县西南十五里，发源于少室山，流入颍水。孝水：在府城西南三十里，发源于谷口山，流入涧水；世代相传晋王祥曾在这里剖冰求鱼。甘水：在府城西南四十里，从宜阳县西南流入本境，下游流入涧水，水味最为甘美。伊水：发源于卢氏县闷顿岭，向东流经嵩县、洛阳、偃师县境，注入洛水。《左传》记载辛有到伊川，看见有人披散头发在野外祭祀，说：“不到一百年，这里恐怕就要成为戎地了。”

译后来秦、晋两国把陆浑的戎人迁徙到这里。洛水：发源于陕西洛南县冢岭山，向东流经卢氏、永寕、宜阳、洛阳、偃师、巩县，注入黄河。大禹治水时，神龟背着文字从这里出现。瀍水：发源于洛阳县谷城山，向东流入洛水。涧水：发源于渑池县白石山，向东流经新安、洛阳，注入洛水。《周书》所说的“涧水东，瀍水西”，就是这两条水。汪洋水：在宜阳县西四十里，从渑池县界流经本境，向下流入洛水。宜水：在宜阳县西五十里，本名西渡，从永寕县流经宜谷，向西南流入洛水。昌谷水：在宜阳县西九十里，旧名昌河，发源于陕州界，向东南流入洛水。五渡水：在登封县东南二十五里，发源于嵩山东谷，从山顶流下，疏导成三十八条水道；山下大潭中有一块竖立的石头，高大宽阔而平整。水流曲折回旋，逆流而上要涉水五次，因此得名；向东南流入颍水。其中产九节菖蒲。颍水：在登封县西四十里，发源于阳干山，流入钧州界。按颍水有三处源头：这里是左源，出自少室山的是中源，出自少室山南溪的是右源。醴泉水：在永寕县治西，发源于中岳山下的庙前，向南流入狂水。玄沪水：在永寕县西五十里，发源于阳虚山，流入洛水。溪水：在永寕县西南三十里，发源于金门山，向北流入洛水。淆水：在永寕县北六十里，发源于淆山下，流入洛水。谷水：在永寕县北七十里，发源于熊耳山下，经过崤底，经韩城流入洛水。《山海经》说：“山的西面有个村子叫璠冢，谷水从那里发源，其中有很多雕玉。”金水：在新安县治所东北，发源于白墙村，向东南流入涧水。少水：在新安县东十二里，向东流入涧水。《山海经》说：“瞻渚之上，少水从它的北面发源。”渑水：在渑池县南面，发源于马头山，向东流过千秋岭，与潭水汇合。刘涧水：在偃师县西南五十里，周代刘康公的食邑在这里。槖水：在陕州城南，又名永定涧，发源于槖山；水势漫流，所以又叫漫涧，向南流入黄河。谯水：在陕州城南三里，水从地下涌出，流入黄河，俗称三里涧。湖水：在陕州废湖城西门外，发源于秦山，向北流入黄河。盘涧水：在陕州废湖城西二十五里，发源于秦山，向北流入黄河。门水：在灵宝县西南，《山海经》说华阳山有门水发源于此，向北流成为弘农涧。菑水：在灵宝县东二十里，《水经》说菑水发源于常豕，经过曲沃村西北流入黄河。东涧水：在卢氏县北，发源于鐡岭，流入城中，分成许多水渠，用来灌溉菜圃，向东南流入洛水。汤水：在卢氏县西南一百三十里，发源于恶峪岭，向南流入粉青江。石柱川：在登封县东二十五里，发源于嵩山东面、龙潭南面。大宋川：在永寕县东北二十里，发源于潢塘山，经过宜阳县流入洛水。刀轘川：在永寕县东北三十五里，发源于陕州界，向东北流入宜阳县界，名为昌河。永宁川：在永寕县东六十里，从洛南流经巩县，注入黄河。高都川：在嵩县西北五里，源头在大矿山下，流入伊水。马回川：在卢氏县东北七十里，相传唐代盛彦师在这里讨伐李密后整顿军队返回，因此得名。鄩溪：在偃师县东北十四里，有莲池，夏天水凉，冬天水暖。回溪：在永寕县北六十里，俗名回坑，就是冯异与赤眉军交战的地方。拜马涧：在偃师县南三十里，俗传王子晋乘鹤升仙，丢下马匹离去，乡人向马行礼，因此得名。洛鹿涧：在偃师县南三十五里，是王子晋学道的地方。九经涧：在永寕县西北一百八十里，汉光武帝年轻未显达时曾迷路，往返九次，遇到一位老人指给他出路，老人随即忽然不见。空桑涧：在嵩县南十五里。从前有莘氏的女子在伊川采桑，在空桑中得到一个孩子；孩子长大后辅佐商王，这就是伊尹，也就是这里。此地在开封府也有一处。七里涧：在陕州西南七里，现名石桥沟，向北流入黄河。后汉献帝向东迁徙时，李傕、郭汜等追赶皇帝的车驾，在东涧交战；天子到达曹阳墟，就是这个地方。弘农涧：在灵宝县治所西面，汇合崤水、渑水等水，向北注入黄河。宋代避英宗名讳，改名鸿芦涧。断密涧：在卢氏县东北九十里，是盛彦师斩杀李密的地方。通山沟：在偃师县西北十里，深二丈、宽百尺，南起邙山，北面通向孟津。饮马沟：在巩县东七里，汉代吕布在虎牢屯军，曾在这里饮马。大阳三渠：在府城南十里，分引洛水灌溉田地；原来是一条渠，后来分成三条。石渠：在府城旧铜驼坊西面，流入宋代潞公文彦博的宅第。宣利渠：在永寕县南三里，另有新兴渠、万箱渠，都是分引洛水灌溉田地的水渠。伊阳渠：在嵩县东十里，分引伊水灌溉田地。永定渠：在嵩县南六里，另有鸣皋渠、顺阳渠、济民渠等，都是分引伊水灌溉田地的水渠。千金堰：在府城外三十五里，堰上有杀水坞。伊水石堰：在府城南龙门山，向东抵达天津桥，是唐代河南尹裴迥设置的。龙潭：在登封县东二十五里、嵩山顶东面，九个水潭相连，深度无法测知。大淙潭：在卢氏县东北九十里，潭中有石瓮，周长五十多步，深度无法测知；潭后有大淙，因此得名。黄花潭：在卢氏县东南一百八十里，旁边有石瓮，周长约半亩，深不可测；潭前有龙祠。御史滩：在嵩县北九十里，位于古伊阙县县城前，临近大溪。《剧谈录》说，每当属官中有人进入御史台，水中就会出现一处沙滩。

译唐代牛僧孺任县尉时，忽然出现三处沙滩，随后又有两只鸂鶒飞落；不到十天，他便被授为西台御史。茅津：在陕州城北四里，又名陕津、大阳津。春秋时秦伯讨伐晋国，从茅津渡河，掩埋崤山战死者的尸体后返回，就是这里。洛汭：在巩县洛水注入黄河的地方，清水与浊水分流，也叫什谷。《禹贡》所说的“向东经过洛汭”，就是这里。《史记》记载张仪劝说秦王“出兵三水，堵塞什谷的入口”，说的也是这里。黾池：在渑池县治所北面，黾像青蛙而腹部很大，池因有这种动物而得名。墨池：在陕州，汉代张芝喜爱书法，他居住的地方池水全都变黑，遗迹至今还在。蒙汜池：在洛阳县，魏明帝在宫殿西面开凿池塘，以沟通御沟；取日落进入蒙池之义而命名。鸿池：在洛阳县东三十里，晋代张衡《东京赋》说：“东边有鸿池，清澈的池水荡漾。”金龙池：在洛阳县东北，池边有看花台，是隋代李密修筑的。魏王池：在洛阳县，洛水泛滥形成池塘，成为都城的胜景；唐贞观年间将它赐给魏王防，因此得名。莲花池：在巩县西南，宋代陵寝所在地，在这里种植莲花。古玉井：在府城外三十五里，魏明帝引谷水经过九龙祠前，形成玉井，旁边筑有堤防；璇华宫也有一口玉井，都是用白石砌成的。琉璃井：在府城外发祥寺旁，宋太祖曾汲取此井水沐浴，后来用琉璃砌成，至今石板仍压在井上。烈妇井：在偃师县南，金代程晋的妻子彭氏被军士逼迫，想要污辱她，她于是投井而死，因此得名。八角井：在孟津县西龙王庙前，祈雨很灵验。圣水井：在永寕县东北，井水深碧；相传饮用可以治愈疾病。龙井：在嶕峣山上，三口井相连，如今井上被树木覆盖；相传一旦触动，就会接连出现风、雨和冰雹。阿对井：在阌乡县西南，阿对是汉代杨震的家僮，曾引泉水灌溉蔬菜，因此得名。唐代吴融诗说：“六年挥笔供职宫禁，哪堪衰老多病，毅然归去。五陵的年轻人如果问起我，我不过是阿对泉边的一个平民。”虾蟆泉：在陕州城西门外，泉水从石孔中流出，里面生有蝌蚪，祈雨便会应验。唐代韩愈诗说：“鳞介之物竟然不能容纳，石孔环环相连，水声如一口钟。听说旱天祈求就能得雨，只疑心蝌蚪就是蛟龙。”灵泉：在府城南，唐代李德裕作有赋。平泉：在府城南，泉上有桥，是唐代李德裕的旧庄园；园中有许多奇石，醒酒石尤其奇特，李德裕作有记和诗。温泉：在府城南，冬天温暖、夏天凉爽；新安、黾池、嵩县也都有温泉。双泉：在偃师县南，三股泉水一同涌出。甘泉：在宜阳县西南，水味异常甘美。喷玉泉：在宜阳县东南，宋代司马光作有诗。白龟泉：在嵩山，泉中有石蟹。客人问：“螃蟹横着走，是它的天性吗？”道士杨洞宾用手指着它，它就向南走。香泉：在永寕县西延寿山旁，夏天池中开满菱荷。九龙泉：在阌乡县南，泉水有九个孔窟，祈雨总会应验。韩公堤：在洛阳新城，宋代宰相韩缜任洛阳长官时修筑，用来阻挡洛水，因此得名。土产：银，嵩县、卢氏县出产。铁，巩县、宜阳、登封、新安、嵩县出产。锡，永寕、嵩县、灵宝县出产。胆矾，新安县出产。石炭，各州县都有出产。瓷器，陕州以及登封、宜阳二县出产。竹，洛阳、宜阳、永寕、阌乡四县出产。羗桃，渑池县出产。牡丹，洛阳出产的天下第一，有姚黄、魏紫；名园中列为花品的有二十四种，特别著名的有二十五种，宋代欧阳脩作有《洛阳牡丹记》谱序。腊梅，洛阳县出产。麝香、鹿茸，都出产于卢氏县。柏子仁、澄泥砚，都出产于陕州。钟乳，登封县出产。藩封：伊王府，在府治东面，永乐六年修建。洛阳王府，在府城内。万安王府、方城王府、安乐王府，都在同一座城中。公署：河南卫，在府城内脩文坊西面，洪武五年修建。弘农卫，在陕州城内东面，洪武二年设置守御千户所，洪武十年改为卫。洛阳中防卫，在府治东面，永乐六年为伊王府设置。嵩县守御千户所，在县治东面，洪武元年修建。学校：河南府学，在府治东南，旧址在洛水边；南宋时是西京国子监，如今改为府学，迁到这里；元代毁坏，本朝洪武年间重建。陕州学，在州治东北，洪武三年依旧址重建。洛阳县学，在府治东北，洪武五年修建。偃师县学，在县治东面，元延祐四年修建，本朝洪武三年重建。巩县学，在县治南面，元大德十一年修建，本朝洪武三年重建。孟津县学，在县治西面。宜阳县学，在县治东南；以上二学都在洪武三年依旧址重建。登封县学，在县治西面，元大德五年修建，本朝洪武七年重建。永宁县学，在县治西面，宋崇宁四年修建，本朝洪武元年重建。新安县学，在县治东北，洪武三年依旧址重建。渑池县学，在县治南面，洪武五年依旧址重建。嵩县学，在县治西面，洪武二年依旧址重建。卢氏县学，在县治东南，元元统二年修建，本朝正统十年重修。灵宝县学，在县治南面，洪武三年依旧址重建。阌乡县学，在县治南面，洪武二年依旧址重建。书院：嵩阳书院，在登封县大室山，五代时修建；宋至道初年赐予《九经》及诸子、史书，景祐初年王曾上奏设置教官，并赐今名和田一顷。颍谷书院，在登封县西南，宋崇宁年间修建，同时建立庙宇祭祀宣圣，后来废弃，又重新修建。伊川书院，在嵩县治所北面，元延祐年间修建，东边廊屋有九贤祠，见“祠庙”条。洛西书院，在永寕县治所东面，元延祐年间修建，有五贤堂，祭祀宋代邵康节、程明道、程伊川、张横渠、司马温公，后来废弃，又重新修建。同文书院，在洛阳县西南。

译宫室：显仁宫，在洛阳县皂涧，隋炀帝修建。福昌宫，在宜阳县西坊郭保，隋炀帝修建。青城宫，在洛阳县治所北面，隋大业初年修建。太初宫，在洛阳古皇城北面，唐代修建。三阳宫，在登封县，唐圣历年间修建。奉天宫，在登封县嵩山南面，唐永淳初年修建。上阳宫，在阌乡县旧湖城县西北一里，隋代修建。避暑宫，在洛阳县西北上店，唐武后修建。兴泰宫，在宜阳县西南万安山，唐长安四年修建。兰昌宫，在宜阳县西上庄保，唐显庆初年修建。连昌宫，在宜阳县旧寿安县西二十九里，唐显庆年间修建。翠微宫，在灵宝县北坊郭西一里，是武后东巡时停驾休息的地方。绣岭宫，在陕州城西南朱家原，唐显庆初年设置。李洞诗说：“春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉；绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。”崎岫宫，在永寕县西五里；县西三十三里另有兰峰宫，二宫都在唐显庆三年修建。西楼，在陕州古虢州。唐代岑参诗说：“秋来无觅处，只上郡西楼。”五凤楼，在府城内。后梁太祖即位时，罗绍威取魏地的良材建造；宋代梁周翰曾作《五凤楼赋》。双桂楼，在府治，宋天圣年间钱惟演留守西都时修建。观澜楼，在孟津县衙门后，登楼便能看见黄河，因此得名。燕居堂，在卢氏县治所东面，世代相传孔子周游到这里，后人修建此堂。传道堂，在卢氏县治所西北，有孔子、曾子的塑像。三鳣堂，在阌乡县西二里，又名校书堂；汉代杨震隐居并在此讲学，有雀衔着三条鳣鱼飞集堂前，当时认为这是三公之象，堂因而得名。棠棣堂，在洛阳县旧洛州治所内，唐永徽初年贾敦颐的弟弟贾敦实先后任刺史，都有惠民政绩，后人为他们修建此堂。三堂，在灵宝县旧虢州治所内，唐代岐王、薛王任刺史时修建，取人臣居三公之位的意思；吕温作有记，韩愈作有《和虢州刺史刘伯刍三堂新题二十一咏并序》。绿野堂，在洛阳县东面，唐代裴度在集贤里修建作为住宅，筑山穿池，并有风亭 还有水榭、燠馆、凉亭之类的建筑。九老堂，在洛阳县旧东都履道坊，是唐代白居易的住宅；当时九位老人以年长为尊聚会。九老是胡杲、吉玠、刘真台、郑据、卢慎、张浑、李元爽、僧如满和白居易。白居易作有《九老诗》及序。草堂，在陕州东郊，宋代魏野居住于此，亲手栽种竹树，清泉环绕，旁边面对云山，景色幽静绝美。他挖土一丈多深，称为乐天洞；洞前建草堂，在其中弹琴。喜欢游览的人常常带着酒菜跟随他。游寇准来访魏野，魏野作诗答谢说：“白天睡得正浓，面向竹斋；太阳已到正午，柴门还懒得打开。惊醒一场游仙的梦，村巷里传呼宰相来了。”真宗祭祀汾阴时，派陕州令王希召他，魏野推辞不去，真宗下诏把他的居所画下来观看。耆英堂，在洛阳县东旧资圣院。宋代文彦博留守西都时，仰慕唐代九老，于是召集洛阳城中年龄和德望相当的公卿大夫，组成耆英会，在堂中绘制画像，共十三人：文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘几、冯行己、楚建中、王慎言、张问、张焘、王君贶、司马光。还政堂，在洛阳县，是宋代富弼还政归老时修建的。尽心堂，在登封县治所，宋代县令管景文修建，李豸作有记。澄澜堂，在陕州治所，宋代知州吴育修建，有记。后来刘敞来此任知州，作诗说：“从前您在棠树荫下休息，遗憾我当初没有陪同。读您的诗而感慨时代不同，观看河流使内心悲哀。”夕阳亭，在府城西南，晋代贾充出镇长安时，百官在这里为他饯行，从早晨直到傍晚，因此得名。大阳亭，在陕州大阳河边，唐代刘禹锡作有诗。饐瓜亭，在府城南，下面临近伊水。宋代吕蒙正尚未显达时经过这里，看见卖瓜的人，却没有钱买；卖瓜人偶然把一枚瓜掉在地上，吕蒙正便捡起来吃了。后来他做了宰相，在这里修建亭子，以“饐瓜”为名，表示不忘贫贱之时。临虚亭，在陕州城内，宋代吴育修建，有记，司马光作有诗。逆旅亭，在陕州漫涧水北面，称作漫口客舍。披云亭，在羊角山上，高一百尺，金明昌年间重修。伊川亭，在洛阳县伊水边，金代谏官许古退休后居住伊阳，郡守为他修建此亭。烟霞亭、寿安亭，都在锦屏山，元代修建。阌亭，在阌乡县，位于旧阌乡城东五里，四周种植柳树，是迎送宾客的地方。高霞台，在永寕县北七十里。大禹治水来到这里时，山峰独自突出成一座台，俗名鹿台山。夏台，在巩县西南，就是夏桀囚禁商汤的地方。观兵台，在孟津县东面，周武王曾在这里检阅军队，又名选将台。周公台，在洛阳县治所东面，是周公辅佐成王、朝会诸侯的地方；隋末李密占据金墉城，在台后修建寝室。测影台，在登封县东南古阳城县内。周公确定这里为大地中央，竖立土圭测量日影，以考察四时；台北面有观星台。望江台，在偃师县伊水边，周代刘康公修筑。望气台，在灵宝县治所南面。春秋时关令尹喜有一天预先看见一丈多高的紫气飞入关中，尹喜说：“一定有非同寻常的人要从这里经过。”

译第二天果然遇到老子，他驾着青牛来到这里；后人修筑高台，因此命名为望气台。防盟台，在渑池县西城外，秦昭王与赵惠王曾在这里会盟；如今县治西面有秦、赵二王庙。鸡鸣台，在灵宝县治所南面，与望气台相对。田文的门客曾在这里学鸡鸣，越过函谷关；后人在这里修筑高台。范镇诗说：“古人只依靠众人的心来筑成城池，为什么秦始皇偏偏苦于喜好用兵？本来设置函谷关是为了禁止奸诈，却不知道半夜竟有鸡鸣。”歇鹤台，在孟津县旧河清县西北三十里，王子晋随浮邱公游历王屋山时曾在这里歇息。望仙台，在陕州西南十二里，汉文帝亲自拜谒河上公；河上公升仙以后，修筑高台来远望并祭祀他。玉女台，在登封县东四十五里，与嵩山绵延相接；汉武帝向东游览经过这里，看见仙女，因此得名。望思台，在阌乡县西北，汉武帝思念戾太子，为他修筑此台。云台，在洛阳县东水南保，汉明帝曾在这里绘画中兴二十八将。凌云台，在洛阳县旧宁阳门外冰井北面，魏文帝修筑，高二十三丈，登台可以看见孟津；台上的楼阁建筑精巧，谢举、王裒都作有《凌云台曲》。九华台，在洛阳县，魏文帝修筑。平吴台，在阌乡县西北二十三里，赫连勃勃攻克宋将朱龄石后，修筑京观以彰显武功。龙虎台，在府城东面，李密修筑，用来检阅武士。神雀台，在陕州东七十里，唐天宝初年因有红色的雀飞翔于此而设置。天光台，在府城内，宋代富弼归老时修筑；元丰三年有星坠落，富弼登台焚香再拜，知道自己将要去世。集仙台，在登封县东北八里。黄冶台，在巩县东南。西城门，在宜阳县，是汉代赤眉军樊崇与刘盆子捧着玉玺和绶带向光武帝投降的地方。上东门，在府城东面，是晋代洛阳城的城门，石勒曾在这里倚门长啸。关隘、桥梁：轘辕关，在登封县西北轘辕岭。石羊关，在登封县治所东南。鹈鹕关，在永寕县西鹈鹕山谷。函谷旧关，在灵宝县南十里，老聃向西出关、田文向东出关都是这里；关的左右有望气台、鸡鸣台的遗址。函谷新关，在新安县东二里，是项羽坑杀秦朝降卒的地方。汉代楼船将军杨仆立有大功，却以自己成为关外人为耻，上书请求把家产迁到关内，汉武帝于是把关迁到这里。白杨关，在嵩县东面，如今设置戍守，隶属嵩县守御千户所。大阳关，在陕州城西面，汉献帝向北渡过大阳津，就是这里。雁翎关，在陕州城东南，道路通向永寕，如今设置戍守，隶属弘农卫。硖石关，在陕州城东，旧硖石县所在地，就是古代的崤陵关；道路向东通渑池，向西通函谷，如今设置巡检司。潼关，在阌乡县西六十里，与陕西华阴县分界，本朝在这里设置卫所。大谷关，在阌乡县西南秦山谷中。白华关，在卢氏县西面，道路通向陕西，如今设置戍守，隶属弘农卫。桃林塞，在灵宝县西面，直到潼关，都是周武王放牛的地方。皋门桥，在洛阳旧城旧谷门上，晋惠帝修建；潘岳《西征赋》所说的“在皋门驻马”，指的就是这里。河桥，在孟津县，晋代杜预认为孟津渡口险要，请求在富平津修建河桥，议论的人都认为困难。杜预说：“用船连接成桥，说的就是河桥。”最终建成了。天津桥，在府城外西南，横跨洛水，隋炀帝修建，用大船连接并以铁锁固定，南北两端各建起四座楼；唐贞观年间才用石头砌成河岸，就是宋代邵雍听到杜鹃啼鸣的地方。永济桥，在宜阳县，横跨洛水，隋代修建，唐代修缮。仁惠桥，在府城外南关，正统六年修建。柳桥，在巩县东市桥河。金门桥，在永寕县南面。东涧桥、西涧桥，都在新安县。顺阳桥，在嵩县东关高都河。湖阳桥，在阌乡县西门外湖水边。寺观：白马寺，在府城东面。汉明帝时，摩腾、竺法兰最初从西域骑白马带佛经而来，先住在鸿胪寺，于是取“寺”字命名，创建白马寺，这是僧寺的开端。安国寺，在府治南面。福先寺，在府城东面，唐代裴度修建，皇甫湜撰写碑记，本朝洪武年间重修。奉先寺，在府城南面，唐代杜甫诗说“已经游过招提寺，又住宿在招提寺境内”。香山寺，在府城西南龙门，唐代白居易记载龙门十寺游览观赏的盛况，香山寺居首。法禅寺，在府城外，原来是后唐夹马营，是宋太祖出生的地方；真宗时建为应天寺，后来改为今名，本朝洪武年间重修。兴国万寿寺，在陕州治所东南，隋开皇年间修建，本朝洪武年间重修。开化寺，在陕州东三门集津，宋代司马光诗说：“山有自古以来的颜色，河流有无穷无尽的期限。”寿圣寺，在偃师县南面，元代修建，本朝洪武年间重修。普安寺，在巩县治所南面，洪武年间修建。报恩寺，在孟津县西南，元代修建，本朝洪武年间重修。胜因寺，在宜阳县治所西北，就是古代的甘棠驿，宋代修建，本朝洪武年间重修。少林寺，在登封县西少室山北麓，后魏时修建；梁代达摩居住于此，面壁九年；唐、宋以来有许多名人在这里题诗咏怀。会善寺，在登封县西，后魏时修建；宋代范镇作有诗，寺中还有元代雪庵李溥光书写的茶榜刻字。峻极寺，在登封县西门外，五代后晋时修建，本朝景泰年间重修。福昌寺，在永寕县西北，唐贞观初年修建，本朝景泰年间重修。宝云寺，在新安县西北，金代修建，元至正年间重修。廨院寺，在渑池县南面，宋代修建，本朝洪武年间重修。云门寺，在渑池县，北宋嘉祐初年修建，本朝永乐初年重建。玉宝寺，在嵩县西面，洪武年间修建。御题寺，在灵宝县治所南面，唐代修建。觉胜寺，在阌乡县东面，元代修建，本朝洪武年间重修。行香寺，在卢氏县北面，元代修建，

译本朝洪武初年重修。玉虚观，在府治东南。佑德观，在陕州治所西南，宋崇宁初年修建，本朝永乐年间重修。仙鹤观，在偃师县南面，因王子晋乘鹤升仙的传说而得名。崇庆观，在巩县南面，洪武年间修建。太清观，在宜阳县治所东面，永乐年间修建。崇福观，在登封县北嵩山南面，原名万岁观，唐代改名太乙，宋代改为崇福宫，用来供奉真宗皇帝的御容。天封观，在登封县北面，唐代修建，又名嵩阳；石柱上有韩愈的题名，后面刻有欧阳脩的跋文。寥天观，在永寕县南面，唐初修建，元中统年间重修。洞真观，在新安县西面，元代修建，本朝永乐年间重修。太虚观，在灵宝县治所东北，元代修建，本朝永乐年间重修。朝阳观，在阌乡县治所东面，元代修建，本朝洪武年间重修。祥符观，在阌乡县，唐开元年间修建，观内有玄宗皇帝御书《道德经》的两块碑。成德观，在卢氏县东面，后周时修建，元延祐年间重修。九真观，在洛阳县南面，旧时有东华、正阳、纯阳、海蟾、重阳、丹阳、长真、长生、长春、九真等塑像。祠庙：中岳庙，在登封县东嵩山神盖峰下；神是五岳神之一，相关事迹见“东岳庙”。八蜡庙，在登封县治所东街北面，祭祀先啬、司农、邮表畷、猫、虎、坊、水庸、昆虫八位神灵。九龙庙，在府城东北九龙池后面。神农庙，在陕州东南，祭祀炎帝神农氏。黄帝庙，在宜阳县西面。帝尧庙，在渑池县东面，孟津、卢氏也都有。帝舜庙，在偃师县西面。禹王庙，在永寕县西面，渑池、陕州也都有。汤王庙，在府城南面，偃师、巩、孟津、宜阳也都有。汉高祖庙，在灵宝县南面。汉光武庙，在孟津县西面，宋代苏得祥撰写碑文；宜阳、永寕也都有。唐太宗庙，在宜阳县西南。后唐庄宗庙，在新安县东面。后晋高祖庙，在宜阳县西北。宓妃庙，在府城外洛水边；魏代曹植《洛神赋》说，洛水之神名叫宓妃。启母庙，在登封县北嵩山麓，启是夏王；庙前有启母石和亭子，古人说那是涂山氏变化而成的；汉武帝祭祀中岳时见到启母石。少姨庙，在府城东南，偃师、巩、登封县也都有；世代相传神是启母的妹妹，所以叫少姨。薄太后庙，在鸣皋山前，偃师、永寕、嵩县也都有；薄太后是汉文帝的母亲。许由庙，在登封县东南箕山上，山上有墓；许由是尧时的隐士。伊尹庙，在嵩县东面。虢仲庙，在卢氏县东北；虢仲是周代诸侯。召公庙，在陕州治所东面，宜阳县也有，祭祀周代太保召公奭；宋代邵雍诗说：“我的祖先的道多么光明，周南、召南分处一方；开创周朝，担任太保，封于陕地，辅佐成王。”老君庙，在陕州东面。王子晋庙，在偃师县东南；王子晋是周灵王的太子。纯孝伯庙，在登封县西南，祭祀春秋时期郑国孝子颍考叔，附近有墓；金代元好问诗说：“颍谷云气舒缓，颍川水流融融；封君离开我已经很久，水与云自然清美。”甘罗庙，在新安县，庙下有墓，甘罗是秦国上卿。扁鹊庙，在卢氏县东面；扁鹊就是秦越人，战国时期的名医。鄼侯庙，在永寕县治所西南；鄼侯是汉代丞相萧何。河上公庙，在陕州南面；河上公是汉文帝时的仙人。严子陵庙，在巩县西面，宜阳县也有；子陵名叫严光，是汉光武帝的故交。董宣庙，在府城内东南；董宣是汉代洛阳县令。王濬庙，在阌乡县东面，有墓；王濬是晋代臣子，唐代武后经过这里时，下令禁止砍伐和采掘。韩擒虎庙，在新安县西面，有墓；韩擒虎是隋代将领。李靖庙，在府城旧旌善坊；李靖是唐代名将。姚崇庙，在陕州东面；姚崇是唐代名相。郭子仪庙，在巩县西南；郭子仪是唐代功臣。李彦仙庙，在陕州；李彦仙是宋代知州，因守节而死，庙号为义烈。九贤祠，在嵩县治所北面；九贤是宋代周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、司马光、吕祖谦、朱熹，以及元代许衡。二程子祠，在府城南面；二程是宋代著名的道学名儒。曹端祠，在渑池县学内；曹端是本朝蒲州、霍州的学正。

译陵墓：女娲陵【在阌乡县河边。唐天宝末年失去所在，乾元初年又涌现出来。女娲是伏羲氏的妹妹】；孔甲陵【在永宁县东北的三崤山，孔甲是夏王】；成汤陵【在偃师县东北山上】；周昭王陵【在登封县少室山南、阳城西谷】；桓王陵【在渑池县北桓王山上】；灵王陵【在府城西南西周山上】；景王陵【在府城西北角】；威烈王陵【在府城东北角】；汉光武帝原陵【在孟津县西，本朝载入祭祀典礼】；明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、恭帝恭陵【以上四陵都在府城东南】；顺帝顺陵【在府城东北】；冲帝怀陵、质帝静陵【以上二陵都在府城东南】；桓帝宣陵、灵帝文陵【以上二陵都在府城东北】；魏文帝首阳陵【在渑池县首阳山南】；明帝高平陵【在孟津县旧河清城境内】；晋景帝陵【在孟津县东南，景帝名师】；武帝峻阳陵【在洛阳县】；隋炀帝陵【在永宁县东北。炀帝死于江都，唐太宗将其迁葬于此】；唐中宗陵【在偃师县东】；昭宗和陵【在偃师县南】；梁太祖极陵【在府城东南】；唐庄宗陵【在新安县】；明宗徽陵【在府城东北】；晋高祖显陵【在宜阳县西北】；汉高祖睿陵【在登封县东南】；宋永安陵【宋太祖之父昭武皇帝的陵墓】；太祖永昌陵【本朝载入祭祀典礼，并有祭祀】；太宗永熙陵、真宗永定陵、仁宗永昭陵、英宗永厚陵、神宗永裕陵、哲宗永祐陵【以上八陵都在巩县西南】；伊厉王墓【在府城西，伊王是本朝宗室】；巢父冢【在登封县东南四十里，附近有巢父洞。巢父是尧时的隐士】；关龙逢墓【在灵宝县西南龟头原。龙逢是夏代大臣，因进谏而死。唐代为他立碑，旧时有祠庙，欧阳修作有《怀忠赋》】；伊尹墓【在偃师县西】；比干墓【在偃师县西北。比干是商朝宗室，因进谏而死。】唐开元年间，县人耕地时得到一只铜盘，盘上篆文十分奇异。古语说：“右边是树林，左边是泉水，后面是山冈，前面是道路，作为万世收藏之物，这里才是真正的宝物。”；伯夷、叔齐墓【在偃师县首阳山。武王灭商后，伯夷、叔齐隐居于此，最终饿死。有人说今天蒲州的首阳山才是伯夷、叔齐隐居的地方】；苌弘墓【在偃师县。苌弘是周灵王的贤臣，无罪被杀。洛阳一带旧有祠庙，唐代柳宗元作有《吊苌弘文》】；冉耕墓【在孟津县西旧清河城南，冉耕是孔子的弟子】；韩昭侯墓【在宜阳县西，是周显王时的诸侯墓】；田横墓【在偃师县西。汉朝招田横到这里，田横自杀，按王侯礼仪安葬】；栾巴墓【在灵宝县治所东南。栾巴是汉代尚书，具有仙术】；三田墓【在巩县西，有三座墓，传说埋葬的是田真、田广、田庆；灵宝县又有三田祠】；刘宽墓【在北邙山。刘宽是汉代名臣，墓上有两通碑，是他的旧属和门生所立】；钟繇墓【在偃师县东。钟繇是魏太傅，擅长书法】；王弼墓【在偃师县东。王弼是魏尚书郎，精通《易经》，后来封为偃师伯，配享孔子庙庭】；二杜墓【在宜阳县后面，安葬魏尚书左仆射杜畿和幽州刺史杜恕，二墓并列】；王祥墓【在府城西，王祥是晋太保】；杜预墓【在偃师县首阳山南，又有人说在县西北。杜预是晋代名将】；王戎墓【在府城旧殖业坊。王戎是晋代名士，隋大业年间有人修建酒窖时得到他的墓志铭】；张华墓【张华是晋代名臣，封关内侯】；石崇墓【石崇是晋卫尉】；羊祜墓【羊祜是晋代名臣，以上三墓都在北邙山】；袁天纲墓【袁天纲是唐代术士，擅长相术】；李淳风墓【李淳风是唐代术士，擅长数术，以上二墓都在新安县西】；狄仁杰墓【在府城东，狄仁杰是唐代名臣】；许远墓【在偃师县西，许远是唐代为节义而死的大臣】；颜真卿墓【在偃师县北邙山，颜真卿是唐代为节义而死的大臣】；杜甫墓【在偃师县首阳山。杜甫是唐代善于作诗的人，死于耒阳】；权德舆墓【在府城北。权德舆是唐代宰相，韩愈为他撰写碑文】；白居易墓【在府城南龙门山，】李商隐为他撰写碑文】；孟郊墓【在府城东北。孟郊是唐代文人，韩愈为他撰写墓志】；赵普墓【在巩县西南。赵普是宋代名相】；曹彬墓【在巩县西南。曹彬是宋代名将】；范仲淹墓【在府城东南万安山下。范仲淹是宋代名臣，欧阳修为他撰写墓志】；文彦博墓【在府城南。文彦博是宋代名臣】；邵雍墓【在嵩县。北宋程颢为其作记】；二程子墓【在府城南】

译古迹：洛阳故城【在府城东、洛水北岸，是周公营建的成周。汉代设置县，东汉、西晋、后魏都曾以此为都城】；颍阳城【在登封县西南八十里，是夏代纶国所在地，汉代设置县，隶属颍川郡】；虢州城【在灵宝县治所南面，周代把虢仲封在这里，唐代设置虢州】；思子宫城【在阌乡县东北二十里，是汉武帝思念戾太子时修筑的】；河南废县【在府城唐苑内，是周公营建的洛邑。城西有郏鄏陌，就是周王定鼎的地方。秦代设置县，后来废弃】；缑氏废县【在偃师县南二十里，是古滑国所在地，汉代设置县】；陆浑废县【在嵩县北三十里，秦代设置，就是秦、晋迁徙戎人的地方】；寿安废县【在宜阳县西，本为后魏甘棠县，隋代改为今名】；曹公垒【在阌乡县西二十里，是魏曹操征讨韩遂时修筑的】；徽伯垒【在陕州城南二里、古焦城北面，北齐高欢派李徽伯征伐陕州时修筑】；袁术固【在偃师县西南三十五里。袁术是汉代将领袁绍的弟弟。袁术设置此固，四面都是绝涧，可容纳十万人；一人扼守险隘，千军也难以攻破】；夹马营【在府城东，宋太祖出生于此】；太原仓【在陕州西南六里，隋代设置】；洛口仓【在巩县西，隋炀帝在此聚集粮食】；柏谷坞【在永宁县，刘宋袁湛随武帝军队来到洛阳时曾驻扎于此】；土刹【在永宁县西北，是古代荆关的塞垣，后来成为镇】；石壕【在陕州城东七十里，唐代杜甫作有《石壕吏》诗】；铜驼街【在府城东关。汉代铸造两只铜驼，放置在宫门外，在宫城南面的四条道路交会处夹道相对。俗语说“金马门外拜群贤，铜驼陌上集少年”，是说这里人物兴盛】；三市【晋代以洛阳为都城时有三座市场：一座在城西南，一座在城南，一座在城东】；尸乡【在府城西。春秋时刘人曾在尸氏击败王城的军队，就是这里。古代祝鸡翁住在此地养鸡】；白社里【在旧洛城建春门，晋代隐士董京居住于此】；稠桑【在灵宝县西二十里，就是古代的桃林。春秋时虢公在桑田击败戎人，就是这里】；□狐聚【在府城外五十里、梁新城之间。秦在此取得九鼎，并把西周公迁徙到这里】；上程聚【在洛阳县，是古程国所在地，程国为重黎之后】；鄤聚【在府城东南，古名鄤氏，《左传》所说楚国杀死鄤子的地方，今名蛮子城，就是汉代祭遵杀张满的地方】田千秋园【在灵宝县南，今称田村。田千秋是汉代宰相。宋代范镇诗说：“自古桃林汉相园，至今有舍号田村。苍山绿水依然如故，不只是青史还保存着功业。”】；金谷园【在府城西十三里，地有金水，自太白原向南流经此谷。晋代石崇依凭山川高阜修建园馆，石崇亲自作有园序。园中有清凉台，就是石崇的宠妾绿珠坠楼的地方】；归仁园【在洛阳县，因旧有归仁坊而得名。唐代宰相牛僧孺置建，宋代宰相李昉在其中创建亭子】；吕防正园【在府城中，伊水上有三座亭子，一座在池上，两座在池外，以桥相连。吕防正是宋代宰相】；独乐园【在府城南。宋代司马光任西京留台，买下尊贤坊的宅第，取此名。司马光亲自作有记。苏轼诗说：“青山在屋上，流水在屋下，中间有五亩园，花竹秀丽而野趣盎然。”】；胡氏二园【在北邙山脚下，临近瀍水岸边，凿通两个土洞，深一百多尺，洞外有亭】；西园【在洛阳县，是汉桓帝、灵帝卖官并讨价还价的地方】；华林园【在府城东北角，魏明帝修建，齐王曹芳改名为巩林园】；西苑【在洛阳县，隋炀帝修筑，周长二百里，台观宫殿极尽华丽】；富春园【在府城东，唐代元稹、白居易都作有诗】；苏秦宅【在洛阳县，旧属仁和里。后魏尚书高显业居住于此，夜间见到红光，挖掘后得到黄金一百斤，称为“苏家金”】；阮籍宅【在府城东、谷水东南；新安县西又有阮籍墓。阮籍是晋代步兵校尉】；潘岳宅【在府城南七里。潘岳是晋代中牟人，为奉养母亲而选择居住在洛水边，名为西宅，有园池、竹木，曾作《闲居赋》】；田游岩宅【在登封县南箕山之间。唐高宗营建奉天宫，他的住宅正好在宫殿左侧，皇帝下诏不得毁坏，并在门上题写“隐士田游岩宅”】；卢仝宅【在府城内。卢仝是唐代人，号玉川子。韩愈诗说：“玉川先生住在洛城里，】不过只有几间破屋罢了。”】；白乐天宅【在府城内。白乐天是唐代侍郎，退居洛阳，住宅有环绕的池塘；他与僧人如满结成香山社，又凿开龙门八节滩，以游览赏玩为乐】；赵普宅【在府城内。赵普当时任西京留守，已经患病，皇帝下诏召他入朝；他乘小车游历宅第，直到汴京，最终去世。赵普有一座园林，于是皇帝下诏让将作大匠营建修治，制作规模可与禁省相比】；曹彬宅【在府城内。曹彬是真定人，任宋代将领，退居洛阳，所住的房屋只能遮蔽风雨，但他处之泰然】；张齐贤宅【就是裴度的午桥庄。张齐贤仕于宋朝，以司空官职退休，居住洛阳时得到此宅。有诗说：“午桥今日得到晋公的房舍，水竹烟花兴致有余；师亮白头之时内心已经满足，四次出任两府长官，九次任尚书。”师亮是张齐贤的字】；富弼宅【在府城南十里，宅第西面有园林，是富弼从汝州获准归居洛阳时所修建】；邵雍宅【在天津桥南。宋代王拱辰任洛阳尹时，在其中建造此宅，宅第对面有园林】；吕公著宅【在洛阳县白狮子巷，张知白宅第的西面】；文彦博宅【在洛阳县。文彦博五次任河南尹，喜爱这里的山川风俗，于是选择居住于此】；龟窠【在永宁县西、洛水北岸、玄沪水边，是夏禹治水时洛龟呈现祥瑞的地方】；楚坑【在新安县西南，是项羽欺骗并坑杀秦朝降卒的地方】；安乐窝【在府城南。宋代邵雍居住洛阳，给自己的居所取名“安乐窝”。他当时常在城中游览，士大夫听到他的车声，便争相迎接，有时留他住宿两夜才离去。好事者另建房屋等待他到来，称为“行窝”】；龙门龛【在府城南二十五里，两山相对而立，东山叫香山，西山叫龙门。石壁陡峭，伊水从中流出，又称伊阙。石壁间凿有石龛，大小石佛有几千尊，都是后魏和唐代开凿的，其中最大的有三龛。唐代魏王防为长孙皇后所造，岑文本作有记】；铁人【在陕州治所南。《史记》说秦始皇铸造十二个金人，董卓毁掉其中九个铸钱，剩下三个；石勒取来放置在邺地，苻坚又把它们迁走，还未到达便发生动乱，其中一个被百姓推入河中。如今鼓楼下面有两个，】

译或许就是当年遗留下来的】；铁牛【在陕州城外黄河中，牛头在河南，牛尾在河北。世代相传是大禹铸造用来镇压河患的，有祠庙，唐代贾至作有《铁牛颂》】；象庄【在府城东。相传汉代西域僧人带着佛经和大象来到洛阳，后来大象化为石头，如今还有石象】名宦：周公旦【殷地百姓留恋故土，不愿迁徙，周公起初想把他们安置在黄河北岸，但占卜黎水不吉利，于是又占卜涧水以东、瀍水以西，只有洛水一带得到吉兆，便在洛阳确定下都】；召公奭【武王攻克商朝后，把九鼎迁到洛邑。成王派周公察看并经营此地，以完成武王的心愿。洛邑建成后，召公便作书向成王报告】；君陈【成王命君陈接替周公治理东郊，于是大力彰明周公的教训，能够使政事合乎中正】；毕公高【康王命毕公接替君陈治理东郊，辨明善恶，终于圆满完成任务】；王孙满【楚王征伐陆浑戎，抵达洛阳，周王派王孙满慰劳楚军。楚王询问九鼎的大小轻重，王孙满回答：“鼎的轻重在于德行而不在于鼎本身。周王室的德行虽然衰微，但上天的命数还没有改变，鼎的轻重还不是可以询问的。”】；汉代吴公【汉文帝时任河南太守，治理安定，政绩为天下第一】；魏相【汉昭帝时任河南太守，禁止奸邪，豪强都畏惧服从】；尹翁归【任缑氏县尉，历任郡中长官，所到之处都治理得很好】；冯杨【汉宣帝时任弘农太守，八个儿子都官至二千石，赵、魏之间的人以此荣耀他，称为“万石君”】；黄霸【任河南太守丞，温和宽厚而又谦让，处理议论都合乎道理，太守非常信任他，官吏百姓都爱戴敬重】；召信臣【任河南太守，治理和操行都是第一】；严延年【任河南太守，压制豪强，扶助弱小，命令一经发布便得到执行，郡中清明正直】；贡禹【汉元帝时任河南令，有良好声誉，后被征召为谏议大夫】；韦玄成【任河南太守，有治理政绩，几年后被征召为未央卫尉】；王嘉【汉鸿嘉年间任河南太守，有治理声誉】；陈遵【任河南太守，以才思敏捷著称】；张宽【任弘农太守。三崤地势险要，盗贼很多，张宽诱导并结交豪强和惯盗首领，他们都被他的气概感动，于是向南开通贸易，家产逐渐丰富，百姓都很高兴】；王尊【汉成帝时任虢县县令，有治理功绩】；王崇【汉建平初年任河南太守，以考核成绩最好而居第一，被征召为御史大夫】；翟义【任弘农太守，治理政事颇有父亲的风范】；王宏【任弘农太守，施政严厉刚强，威势震动邻近地区】；冯异【光武帝向北巡行燕、赵时，任命冯异为孟津将军。冯异渡过黄河攻打朱鲔，追赶到洛阳后返回；又讨伐赤眉军，大败赤眉，并在崤底追击，降服男女八万人】；刘兴【任缑氏县令。刘兴有明察谋略，善于审理诉讼，升任弘农太守】；丁綝【以偏将军身份攻下河南等二十一个县，建武初年被任命为河南太守】；董宣【任洛阳县令，性情刚强正直。湖阳公主的家奴杀人，董宣依法将其格杀。光武帝让他向公主谢罪，董宣两手撑地，始终不肯低头，皇帝称他为“强项令”】；虞延【建武年间任洛阳县令。当时阴氏的门客马成依仗势力作奸犯科，虞延将他收捕审讯。阴氏诬陷虞延制造许多冤案，光武帝亲自审录，知道虞延没有徇私，最终诛杀马成。从此外戚收敛，再没有人敢触犯法律】；刘昆【建武初年任弘农太守。在此以前，崤山、黾池一带老虎很多，行旅无法通行。刘昆治理三年，仁德教化大为推行，老虎便背着幼虎渡河离去】；张玄【建武初年补任弘农郡文学，门徒众多，受到人们敬重仿效】；王涣【任洛阳县令，揭发奸邪、查究隐伏，好像有神明相助】；祭彤【永平年间任偃师县长，县中没有盗贼，考核成绩为第一】；袁安【建初年间任河南尹，政令严明著称，但从未因贪赃罪名审讯他人。在任十年，京城秩序肃然】；何敞【建初年间任河南尹，施政宽和，百姓受到他的恩惠】；张酺【永元年间任河南尹。当时执金吾窦景仗势欺人，家人打伤市场士卒和市丞，张酺把他们全部逮捕，依法治罪】；周畅【永初年间任河南尹。夏季久旱，祈祷没有应验，周畅于是收葬洛阳城旁客死者的尸骨，共一万多人，随即下了及时雨，年成因而丰收】；杨秉【任河南尹。中常侍单超的弟弟单匡贿赂刺客任方，刺杀兖州从事卫羽。杨秉逮捕任方，将他关进洛阳监狱，依法治罪】；周纡【任洛阳县令。刚到任便询问大姓人家的姓名，属吏回答说都是豪强，周纡说：“我问的是贵戚，怎么会知道这个卖菜的佣人呢？”】追到洛阳后返回，讨伐赤眉军，大败赤眉军；又在崤底追击，降服男女八万人。刘兴：任缑氏县令。刘兴有明智谋略，善于审理诉讼，后升任弘农太守。丁綝：以偏将军身份攻下河南等二十一个县，建武初年，任河南太守。董宣：任洛阳县令，性情刚强正直。湖阳公主的家奴杀了人，董宣依法将其格杀；光武帝派他向公主谢罪，董宣两手撑地，始终不肯低头。光武帝（原文“帝▯”）称他为“强项令”，此事于是传开。虞延：建武年间任洛阳县令。当时阴氏的门客马成仗势作奸盗，虞延将他逮捕审讯；阴氏诬陷虞延制造了许多冤案，光武帝亲自审录此案，知道虞延没有徇私，最终诛杀马成。于是外戚都收敛起来，没有人敢触犯法律。刘昆：建武初年任弘农太守。在此以前，崤山、黾池一带老虎很多，行旅无法通行；刘昆治理三年，仁德教化大为推行，老虎背着幼虎渡河离去。张玄：建武初年补任弘农郡文学，原文“徒斤斤”一语有疑，后文称其受到许多人的敬重和效法。王涣：任洛阳县令，揭发奸邪、查明隐伏之事，好像有神明相助。祭彤：永平年间任偃师县长，县中没有盗贼，考核成绩列为第一。袁安：建初年间任河南尹，政务以严明著称；但他从未因受贿罪名审讯别人，在任十年，京师秩序肃然。何敞：建初年间任河南尹，施政宽厚平和，百姓都受到他的恩泽。张酺：永元年间任河南尹。当时执金吾窦景仗势，其家人击伤了市场中的士卒和市丞，张酺将他们全部逮捕，依法治罪。周畅：永初年间任河南尹。夏季久旱，祈祷没有应验；周畅于是收殓并安葬洛阳城旁客死者的遗骸，共一万多人，及时降下甘雨，年成因此丰收。杨秉：任河南尹。中常侍单超的弟弟单匡收买刺客任方，刺杀兖州从事卫羽；杨秉逮捕任方，将他拘押在洛阳狱中，依法治罪。周纡：任洛阳县令，到任后便询问大姓人家的主人姓名，属吏回答说是豪强。周纡说：“我本来问的是贵戚，难道会知道这个卖菜的佣人吗？” 京城因此肃然安定】；李固【任洛阳县令，颇有能干的声誉】；李爕【汉桓帝时任河南尹。当时有人靠财货贿赂求官，诏书又横征钱三亿以充实西园，李爕上书进谏加以劝止】；李膺【延熹初年任河南尹。当时宛陵大姓羊元群被罢免北海郡职务，贪赃罪行狼藉，李膺上表弹劾查办】；桥玄【任洛阳左尉。当时梁不疑任河南尹，桥玄因公事应到府中接受询问，耻于受他侮辱，弃官回乡。建宁初年任河南尹，治理很有成绩】；皇甫规【永康初年任弘农太守，在郡中有仁厚的声誉】；何进【中平初年任河南尹。黄巾贼张角等起兵后，何进任大将军，屯兵都亭以镇守京师】；房植【任河南尹，在当时很有名望，谚语说：“天下的规矩，是房伯武。”】；羊陟【任河南尹，按任职天数领取俸禄，平常只吃干饭和蔬菜；他禁制豪强，所到之处都肃然】；朱隽【汉献帝时任河南尹。董卓议论迁都，朱隽立即加以阻止；害怕被董卓袭击，便弃官离去】；三国时期贾逵【任魏渑池县令，不久兼任弘农太守。曹操召见他商议事情，非常高兴，对左右说：“假使天下所有二千石官员都像贾逵一样，我还有什么可忧虑的呢？”】；司马芝【魏黄初年间任河南尹，抑制豪强、扶助弱小，私人请托不能行通】；刘馥【任魏河南尹，起初施政虽然烦琐细密，最终百姓都觉得便利】；令狐邵【任魏弘农太守，清廉如水雪，举荐善人并加以教导，以宽恕之心待人】；傅嘏【魏正始年间任河南尹，以德教为治理根本，执法持守常规，不施行小恩小惠】；晋代乐广【任河南尹。官舍中怪异事情很多，前任尹官都不敢居住，乐广却毫不疑惧地住在那里。一次外门自行关闭，左右都很惊慌，唯独乐广像是看见了什么，派人挖墙，挖到一只狸并将它杀死，怪事便断绝了】；索靖【大安末年，河间王司马颙起兵进攻洛阳，任命索靖持节监督洛城诸军事。索靖与司马颙交战，大败司马颙，也身负重伤而死】；南北朝毛脩之【任宋右司马，代理司州事务，镇守洛阳，修筑城垒。武帝巡视时认为做得很好，赏赐衣服和珍玩，当时估值二千万】；裴松之【任宋司州主簿。武帝攻克洛阳后，裴松之留在州中代理事务，】

译派毛德祖出使洛阳时，武帝告诫他说：“裴松之是治理朝廷的栋梁之才，如今征召他任太子洗马，可以让他知道这件事。”】；于栗磾【任魏豫州刺史。洛阳虽然历代都是都城，实际上却处于边界，于栗磾慰劳百姓、招抚安置，赢得了百姓的拥护】；李平【任魏河南尹，豪强和权贵外戚都畏惧他；他的儿子李奨也任河南尹，以明察能干著称】；公孙景茂【任魏伊州刺史，在任时公正清廉，因病被征召，官吏百姓在道路上哭泣】；于翼【任北周宜阳总管，授任陕州刺史，跟从军队讨平洛阳、襄城。百姓高兴地看到于翼，提着酒壶在道路上迎接】；隋代樊子盖【代理河南内史，有政绩。隋文帝为他制作玉麟符，以代替铜虎符】；唐代夏侯端【任河南道招慰使。当时河南全部归入王世充势力，王世充用官职招揽他，夏侯端烧掉书信，斩杀王世充的使者】；许绍【任陕州刺史。萧铣围攻陕州，许绍将其击退，诏书加以褒奖】；长孙操【武德年间任陕东道大行台。城中没有井，他开凿扩建广济渠，引水入城以代替打井取水，百姓得到便利和安宁；因母亲去世而辞职时，长老们守在路旁，歌颂他留下的恩德】；萧瑀【贞观年间任河南道巡省大使，以称职闻名】；贾敦頥【永徽初年任洛州司马，举发并没收豪强占有的田地三千余顷，分给贫民纳赋；揭发奸邪、查究隐伏，属下不敢欺骗】；贾敦实【咸亨初年任洛州长史，施政崇尚宽厚仁惠，人心都归附他。】起初洛阳人为贾敦頥刻立碑石；后来贾敦实入朝任太子右庶子，又在那座碑旁边立了一通碑】；宋璟【任洛州长史，正直而不徇私，权贵都畏惧服从。后来三次任东都留守，洛阳人非常高兴，好像孩子得到慈父一样】；魏元忠【代理洛州刺史，治理以威严明察著称。张易之家奴横行霸道，魏元忠将其鞭打至死，权贵豪强都畏惧服从】；张柬之【任洛州司马。武后寻求人才，狄仁杰说：“我曾经推荐张柬之，但还没有得到任用。”】；张仁愿【神龙年间代理洛州长史。当时防备谷价昂贵而发生盗贼，张仁愿捕杀盗贼，京畿内都受到震慑，没有人敢再侵犯。此前贾敦实任长史时也有政绩，当时人说：“洛州有前贾、后张，足以匹敌京兆的三王。”】；李杰【先天年间任河南尹，精于审理诉讼，府中没有积压案件。有寡妇控告儿子不孝，他派人跟踪寡妇，发现她出门与一个道士交谈，查究后得知二人有奸情，于是杀死道士，人们都认为痛快。又修治梁公埭以沟通漕运，不费多少而收益很大】；李适之【任河南尹，施政不苛细，百姓得到便利；修筑谷水、洛水的堤防，使水患不再发生】；陆璪【唐玄宗时任黾池县令，百姓喜爱他的仁政，升任洛阳县令后，压制勒索百姓的奸豪，没有人敢侵犯】；韦陟【开元年间任洛阳县令，宋璟见到他后感叹说：“盛大的德行和流传的典范全都在此人身上了。”】；裴耀卿【任河南、陕州路水陆转运使，设置河阴、集津、三门仓，引天下的漕粮沿黄河逆流向西运输；三年积存七百万石，节省运输费用三十万缗】；裴宽【任河南尹，政务简约宁静，百姓爱戴他；不屈服依附权贵，郡中大为治理】；裴谞【任河南府参军，后来升任河南尹、东都留守，以宽厚平和、容易亲近的方式治理，不以贪赃罪名审讯人。】裴谞是裴宽的儿子】；崔隐甫【任洛阳县令。当时梨园弟子胡雏善于吹笛，得到皇帝宠爱，犯了罪却藏在禁宫之中，崔隐甫查明后将他杀死。后来任河南尹，在任三年，境内得到很好的治理】；顾少连【任登封主簿。县中有老虎为害，他发文告知岳神，老虎便不再为害】；韦弘景【任陕州刺史、虢州观察使，有治理成效，百姓怀念他】；李尚隐【任伊阙令。唐玄宗知道他办事方正严明，多次升迁为河南尹；他性情刚正明亮，后来任东都留守】；崔纵【任河南尹，施政简易，免除和减少琐碎苛细的事务，又引伊水、洛水灌溉高地，百姓非常满意】；崔碣【两次任河南尹。县中有大商人王可久转运货物后没有返回，妻子到卜者那里询问生死。卜者骗她说王可久不会回来，诱骗并娶她为妻。王可久回来后，妻子到官府自首。崔碣完全查明事情真相，立即带人捉住卜者并杀死。】当时淫雨造成水灾，案件审理完毕，天也放晴了】；韦坚【任陕州刺史，开河引渭水以沟通漕运，河名为广运潭】；李勉【任河南尹，权贵豪强畏惧他的方正，不敢以私事干扰他】；卢奂【任陕州刺史。唐玄宗从京城西归到陕州时，赞美他的良好政绩，在官署题赞说：“镇守一城责任重大，分守陕州威势雄强；既能有利于万物，内心又不顾自身，这才是国家的宝物，不坠家族的传统。”】；李揆【唐玄宗时任河南少尹。河南尹萧炅倚仗权势营私，李揆裁断并纠正了他的错误】；李齐物【任陕州刺史。天宝初年开凿底柱三门，以便利漕运，得到一把有篆文的古刀，上面写着“平陆”，皇帝下诏以此为县名】；韩休【任虢州刺史。虢州距离东西两京很近，皇帝车驾所到之处常常要积存马厩草料，韩休请求把赋税平均分摊给其他郡，最终获准】；张延赏【大历年间任河南尹，施政崇尚简约，减轻徭役，疏浚河渠，修筑宫庙；几年后流亡者和逃户纷纷归附，城池壮盛，皇帝下诏褒奖】；阳城【任陕虢观察使。唐德宗时因被推荐，召入朝廷任谏议大夫】；岑羲【任陕州长史，很有政绩。他的弟弟岑仲翔任陕州刺史，兄弟相继任州守，都享有声誉】；郑珣瑜【贞元年间任河南尹，清静地施政，惠及百姓；低价收取、高价发放，以便利百姓。当时韩全义率军攻打蔡州，河南负责供应军粮，郑珣瑜秘密在阳翟储备粮食供给军队，百姓不知道运输的劳苦】；吕元膺【任东都留守。城中有李师道的留邸，邸中士兵和山棚谋划突然发难，事情被发觉后，吕元膺擒获并击破他们，百姓因此获得安定】；王质【任虢州刺史，得到李德裕器重；后来任河南尹，教化大为推行】；令狐楚【任陕虢观察使，后来任河南尹，有治理声誉，百姓爱戴他，不久授任东郡留守】；韦温【任陕虢观察使。百姓应当缴纳租税时，麦子还没有成熟，属吏报告说应当催缴，韦温说：“难道要让百姓卖掉田里的麦穗来缴纳赋税吗？”】

译于是放宽期限，赋税也得以办齐】；杜兼【元和初年任河南尹，良好政绩惠及百姓，百姓非常怀念他】；韩愈【任河南令。当时各藩镇多有反叛意图，韩愈暗中破坏了他们的谋划。事情传到朝廷，唐宪宗高兴地说：“韩愈是帮助我的人。”】；崔咸【任陕虢观察使，每天与宾客、属官痛饮，从未清醒；夜半时分却总是处理政事，裁断精明，没有丝毫差错，属吏称他为神】；李绛【唐穆宗时任东都留守。当时洛阳长期衰败，他严格治理政务】；裴度【任东都留守，有特殊的政绩】；皇甫湜【起初调任陆浑县尉，后来分司东都，东都留守裴度征召他任判官】；冯宿【任河南尹。洛苑使姚文寿跟随部曲夺取百姓田地，冯宿突然前往逮捕，将其杖杀】；李德裕【唐武宗时以太子宾客身份分司东都，以宽和取得士人和百姓的拥护】；李绅【开成年间任河南尹，治理明察严厉，恶少听到风声便逃走】；卢钧【唐宣宗时任东都留守，游赏园林别墅，收敛心志，不再追求荣耀和升迁；卧病时仍掌管留守的印钥，门庭肃然】；柳仲郢【唐宣宗时任河南尹，以宽厚仁惠施政；后来任虢州刺史，又任东都留守，再次治理河南，专心揭发贪官、救济弱者。乡里没有拖欠赋税的人；衣冠人家的孤女无力回归者，便从官仓拨给嫁妆让她们出嫁】；姜师度【任陕州刺史。太原仓是水陆运输汇集之处，转运连接各条河流，姜师度依地势高处建造粮仓，把米直接注入船中，人们不知道其中的劳苦】；张全义【任河南尹。起初东都屡经盗乱，户数不足一百。张全义招抚流散百姓，劝他们种田，刑罚宽简，远近百姓像赶集一样前来。他外出见到田地整齐肥美的，就召见田主，用酒食慰劳；有养蚕、种麦丰收的，就赏给茶绢；有田地荒芜污秽的，就召集众人杖责。因此家家富足充实，水旱灾害时也没有饥荒。他离任后百姓思念他，立庙祭祀】；五代何泽【任唐洛阳县令。庄宗喜欢打猎，常常践踏百姓田地，何泽进谏制止】；杨昭俭【任后晋河南少尹。当时黄河决口，数郡大规模征发丁夫堵塞。晋少帝高兴，下令立碑记载此事。杨昭俭上表进谏说：“刻石记功不如颁下哀痛百姓的诏书。”少帝赞叹赏识他，最终停止了立碑】；宋代边珝【主管洛阳县。他的哥哥边扞曾任河南令，边珝继任，兄弟轮流治理赤县，当时人以此为荣】；王旭【宋太宗时出任缑氏县知县。当时在邻近县任官的人多贪污卑劣，百姓中流传“永宁三镢，缑氏一锄”的歌谣】；赵普【任西京留守、河南尹，把府中事务全都委托给通判刘昌言】师颃【主管陕州，以简约宁静施政。当时西部边境用兵，运输道路经过之处，许多军士逃亡，聚集山林成为盗贼。师颃严密巡查捕盗，盗贼越境逃到其他地方】；向敏中【景德初年任西京留守、河南府知府，尽心处理民事。当时有和尚经过村庄，夜里睡在屋外，忽然看见盗贼进入，挟持一名妇女出来。和尚担心祸及自身而逃走，忽然跌入枯井，才发现妇女已经被杀死在井中。主人抓住和尚送到县里拷问，案件已经定成，向敏中却对此怀疑，于是暗中查访，果然抓到盗贼，并查出诬陷和尚的人，人们认为他断案如神】；薛映【任河南府知府，治理严明，属吏不能欺骗他。每天五更便戴好冠帽上朝，天亮时坐在案前处理政事，即使严寒酷暑也没有一天改变】；寇准【以前任宰相，出任陕州长官兼判河南府，关心百姓事务，不因自己是大臣而骄傲】；陈尧佐【任河南府知府，起初任京西转运使，已有治理声誉；到洛阳任职后，人们称赞他的政绩】；冯拯【第二次任河南府知府，后来又以使相身份出任判官。宋仁宗派人慰问，来人回报说他家中俭朴简陋，衣服被褥十分质朴，于是赐给他被子、褥子以及锦绮屏风】；查道【天禧年间任虢州知州，遇到蝗灾，百姓歉收。查道不等候上级批复，便拿出官仓粮食赈济，救活的人达到一万多。施政宽厚，属吏有过失也从不鞭打处罚】；狄棐【任陕州知州，施政和乐仁厚，不张扬声势，后来又任河南府知府】；李迪【以前任宰相，出任河南府判官，专心研究郡政，昼夜不息；他的儿子李及之任陕州知州，处理吏事精明，以称职闻名】；王曾【以使相身份任河南府判官。遇到歉收年，乡里有困顿积弱者，饥民结党，胁迫索取邻郡财物，按强盗论罪。王曾只处以杖刑便释放，远近都把这当作法度】；张奎【任河南府知府。宫殿建成已久，颇有倾圮，张奎大力兴修；又考察唐代街巷，将各坊分别题榜，以能干的政绩闻名。他上任之初，其七世祖张全义曾任河南尹，洛阳人感念其德；等见到张奎仪表伟岸，都说：“真是齐王的后代。”】；宋庠【任河南府知府。有一个仆人告发举人行囊中有未缴税的物品，宋庠说：“哪个举人没有携带些货物？不可以因此深罪。况且仆人告发主人，这种风气不能助长。”于是治仆人的罪并将其遣走】；桑怿【任渑池县尉、永安县巡检，所到之处都捕捉盗贼，盗贼畏惧他的名声，听到风声便逃走】；尹洙【历任河南府户曹，】又任河南县知县，升任伊阳县宰，教士人读书作文，以百姓事务为念，属吏不敢欺骗】；欧阳修【任西京留守推官。当时尹洙、梅尧臣都在洛阳做官，欧阳修跟随尹洙学习古文，又与梅尧臣互相唱和作诗，最终凭文章闻名于世】；孙唐卿【景祐年间任陕州通判，对办理官府事务好像一向熟习。有百姓的母亲改嫁后去世，等父亲下葬时，便偷出母亲的灵柩附葬进去。有关部门按法律论罪，孙唐卿说：“这是只知道孝道而不知道法律。”于是释放了他】；吴育【任河南府知府，调任陕州，后来又任西京留台判官，恩惠深入人心，士人百姓都喜爱他。他的弟弟吴充也任陕州知州，政务安定简静】；李若谷【任陕州知州，治理百姓很有智谋，和乐仁厚而爱护人民。盗贼聚集在青灰山，他派人招抚晓谕，盗贼杀死同党后自行归降。】

译后来又任河南府知府】；张方平【宋神宗时任西京留守，曾上奏请求停止河北的榷盐防禁，以惠及百姓】；范镇【任新安县主簿。西京留守宋绶认为范镇富有文学才华，召他到西京国子监，教导各位学生】；司马池【任虢州知州，专门以宽厚长者之道施政，不报复私人怨仇，人们非常称赞他】；韩绛【元丰年间任河南府知府。夏季大雨，伊水、洛水之间百姓被淹死的有十分之五六，韩绛打开官仓赈济抚恤，收殓安葬溺死者，禁止盗贼；又环绕城池修筑堤坝，几个月后洪水再次到来，百姓依靠堤坝得以免灾】；韩缜【任河南府知府，把百姓看作自己的子女，不使用苛刻的法律】；陈希亮【任西京运转使时，石塘河的士兵叛乱，陈希亮乘轻车出面查办。叛军在道路旁列队申诉，陈希亮慢慢询问他们的苦衷，下令说：“你们已经自行投降，都没有罪。”于是只把首谋者推出来斩首示众】；马仲甫【任登封县知县。轘辕道路险狭，他便雇佣百姓开凿铲平，修成平坦道路，百姓出行便利，于是刻石颂扬他的功劳】；韩贽【任河南府知府，营建永厚陵，费用节省而又没有扰民，宋神宗称赞他】；范祖述【任巩县知县，开凿南山引水入洛水，县中没有水患，文彦博称赞他的才能】；范纯仁【宋神宗时任西京留台提举，元祐年间以前任宰相身份出任河南府判官】；李中师【任河南府知府。此前多由大臣留守，事务交给属官和幕僚，形成了松弛拖延的习惯；李中师一概用严整加以整治，人们称赞他治理有方】；孙览【任河南府主簿，除本职事务外，还很精通讲学；后来任河南府知府，以慈爱宽厚对待百姓，遇事立即裁决，没有积压】；孙鼛【任偃师县知县。蒲中有个优伶假装僧人，隐居在民间，以不说话迷惑众人；传说他有奇异法术，人们纷纷奔到他门下。孙鼛收捕审问，查明奸状，立即依法处置】；苏轼【任福昌县主簿，欧阳修因他的制诰文章推荐他列入三等，授任佥书凤翔府节度判官】；苏辙【任渑池县主簿。王安石引荐他任三司条例司属官。当时准备推行青苗法，苏辙极力陈述不可，王安石大怒，将他降职为河南府推官】；赵良规【任陕州知州。遇到饥荒，百姓请求暂缓征收剩余赋税的二成；他又让官府砍伐芟除草木，以供给河堤。有人认为必须上报后才可实行，赵良规便发文命令县中立即施行，】范纯礼：因擅自发号施令而自劾。任永安县知县时，永昭陵兴建，朝廷把木材、石料、砖瓦和工匠分配给一路各地，唯独永安县没有接受命令。后来众人质问他，纯礼说：“陵寝都在县境内，年年按时修缮，哪里比得上设置专门机构，使奉常能够随时取用呢？”韩琦认为他说得对。刘安世：从洛州司法参军授任河南府军事判官，以刚正直率闻名。吕大忠：任陕州知州，清廉谨慎地约束自己，施政慈爱，揭发奸恶、查获隐匿罪犯，盗贼都知道畏惧。张商英：任河南尹，执掌政事时廉洁公平，改铸钱币以平抑钱货。李彦仙：靖康初年任石壕尉，守卫三觜，凭计谋收复陕州，受命任陕州知州，进一步加强战守准备。金人多次攻打李彦仙，他竭力抵御，金人技穷而退。他守陕州又超过一年，城防和巷战失利，向北逃走，投河而死。阮骏：任河南少尹。金人侵犯京师时，他率兵拥护防守神御殿，始终不停地痛骂敌人，最终遇害。赵叔凭：建炎年间任陕州都监。金人围城，援兵没有到。当时赵叔凭的儿子在卢氏任官，他写信给儿子说：“臣子应当为国难而死，何况你我至亲，难道能辱没君命吗？”于是赴死。当时通判王浒、县令张圯等五十一人，也都战死，没有一个投降。金完颜伯嘉：任河南府事。当时当地刚经历战乱，军队缺少粮食。伯嘉命令百姓缴纳枣、栗和菜根来补足军粮，大家都认为这样很方便。富勒呼：任河南府知府。贞祐年间任陕州宣抚使，元军攻取潼关，守军全部溃败。富勒呼率军抵抗，兵败而死。元史天泽：宪宗时经略河南，均平赋税，重新制定钞法，建立屯田和保甲制度，河南因此大治。陈祜：中统初年任河南路总管。当时州县因为没有发足俸禄，许多官吏贪婪暴虐，唯独陈祜以清廉谨慎著称，在任八年，始终如刚到任时一样。谭澄：至元初年任河南路总管，兴办有利之事，革除有害之事，实行爱护百姓的政务。张特立：任偃师主簿，正大初年调任洛阳县令。当时战事频繁，郡县困窘。东路元帅经过洛阳，责令当地治理军粮，限期三日备足，逾期按军法处置。百姓一向贤能，张特立却争着把粮食运到官府。贾渊：延祐年间任偃师县尹，西方盗寇报告发生变乱，他负责防御、备战和安抚百姓，百姓依赖他而得以安定。王翺：大德年间任巩县县尹，政绩声誉很好，百姓感念他的恩德。刘杰：任宜阳县尹，拿出自己的钱招募百姓经营生计，每月收取三分利息，以帮助偿还拖欠的租税。县人吴得常、彭得长期争夺田地，不能判决，刘杰劝谕他们，二人感动落泪，从此不再争执。三年之间，教化大为推行。阎从：任新安县尉。县中有一个卖麦子的商人被盗贼杀死，没有人知道凶手姓名。阎从于是召集吏民到尸体旁跪着倾听，忽然有一个人背靠树站着，便命士卒把他带来审问，果然是凶手。他于是承认曾在路上遇到几个人，前呼后拥，像是贵官的侍从，阎从说：“这是大盗。”便派巡逻人员把他们拘捕送来，果然查明了实情，邻近各境都称赞他如神明。张世英：任卢氏县尹，勤于安抚教养百姓，县人祭祀他。本朝康茂才：洪武初年任大都督府同知，率兵攻取汴州、洛阳，驻军陕州，供应粮饷，修造浮桥，以便大军行动。徐孝义：洪武初年任卢氏县主簿，上书请求在都城任用本地人才，选择贤能的守令，振兴礼乐。奏书上达朝廷后，皇帝赞许并采纳了他的意见。周荣：洪武年间任河南知府。遇事果断。洛阳百姓张氏丢失绵线，不知道盗贼姓名，便到府衙申诉。周荣秘密对她说：“你只管回去焚香，骂府官没有替你捕盗；若有人因此发怒，就把这件事告诉我。”

译张氏照他的话做了，不到两天，果然有一个人因发怒而露出破绽，一审问便认罪，府中人称周荣如神明。徐麟：洪武初年任河南府同知，博学而果断，到任以后，各项废弛的事务都兴办起来，一年后郡县都称道治理有方。王桓：洪武年间任卢氏知县，廉洁谨慎地约束自己，压制豪强，铲除弊害；闲暇时巡行乡社，询问百姓疾苦。在职六年，境内安乐兴盛。郭肫：洪武末年任孟津县丞，抑制豪门强宗，救济贫困，遇事勤勉敏捷，赏罚分明守信。数年后县中称治，百姓比从前富足。郝敬：永乐初年任永宁县知县，守身廉谨，遇事公正勤勉。县中万箱等渠年久淤塞，郝敬劝谕百姓疏浚引导，灌溉田地一百余顷。戴希贤：永乐年间任河南府知府，礼遇贤士，压制豪强，盗贼销声匿迹，道不拾遗。任满离职时，吏民哭泣相送，挤满道路。李骥：任河南知府，公平廉洁。城中盗贼很多，李骥设置火甲制度：一户被盗，便由一甲赔偿；对犯罪者在门上大书“盗贼之家”。他又撰写劝诫教化的文章，摇响木铎诵读。从此路不拾遗，并在城市中设立集市以便利交易，郡人建庙祭祀他。李守义：永乐年间任偃师县主簿。县北山水为害，李守义修筑堤堰疏导水势，灾害于是平息，同时又得到灌溉的好处。党理：任宜阳知县，处理政务公正勤勉，约束自身清白廉洁，压制豪强，禁止浮华习俗，使游手好闲的百姓各自安于本业。谷庸：永乐年间任登封县知县。居民席守中的侄子被老虎咬死，谷庸斋戒沐浴后向中岳祠上疏祈告。不到十天，老虎自己掉进守中的枯井里，人们认为这是德政感召所致。吴祥：永乐年间任嵩县知县，施政宽厚平和。流民自行归来者有二百余户。县中有猛虎和抢劫盗贼两大祸害，吴祥于是祈祷神灵，不到一年便捕获老虎二十多只，盗贼党羽也各自散去，百姓于是安居乐业。袁锭：任河南知府，以廉洁约束自己，以诚意对待下属；张贴劝善榜告诫不服从教化者，创作劝农歌劝导失业者。任满离去时，百姓立碑称颂他的遗爱。仪防：景泰初年任陕州判官，不久升任本州同知，死于任上，百姓悲痛思念他，见省志。李春：任阌乡主簿。阌乡境西有河流，每年发生水灾。李春亲自察看地势，劝谕百姓防御并疏导水患，于是灾害平息，见省志。刘颍：正统初年任偃师知县，升迁离任时，百姓为他立碑颂德，见省志。刘粹：正统年间任阌乡知县，遇到旱灾时每次祈祷都有应验，号称“雨刘”，见省志。彭烈：成化初年任河南知府，屡次升迁至广东左布政使，见省志。柯忠：成化年间任巩县知县，升任江西道监察御史，离任时百姓非常怀念他，见省志。何鉴：成化年间任河南知府，施政适合民情，见省志。张智：任陈留知县，因为才能足以治理繁杂事务，调任洛阳县，见省志。流寓。陆扆：唐代嘉兴人，宰相陆贽同族的孙子，客居陕州。他精通文章，文思如泉涌，多次升任翰林学士，受到昭宗优厚礼遇，后来任同中书门下平章事。孔承恭：唐代京兆人。昭宗东迁时，全族随从，于是入籍河南。他的父亲孔庄，任晋朝谏议大夫。承恭因父荫入官，多次升任太常少卿，因病请求免官，并说自己早年游历嵩山、少室山之间，喜爱当地风土，愿意选择此地居住，于是授任将作监后退休。王彦升：本是蜀地人，唐同光年间迁家洛阳，补任东班承旨，历任晋、周官职，做到龙捷军都虞候。宋初屡任原州防御使，西方各族畏惧他，不敢侵犯边塞。宋太祖因为他擅自杀死韩通，终身不授予节度使。李建中：祖先是京兆人，父祖都在蜀任职。王建平定蜀地后，李建中侍奉母亲居住洛阳，考中宋代进士，多次任官至工部郎中、河南府通判。李建中擅长书法，草书、隶书、篆书、籀书、八分书都很精妙；爱好古物，勤奋好学，收藏了许多古器和名画。张澹：祖先是南阳人，迁居河南。张澹幼年好学，富有文才，考中进士。周恭帝时任左司员外郎，宋初加任祠部郎中，代理直学士院，兼任殿中监。张澹仪表俊美，善于谈论，历任官职所到之处都能把事务治理好。张齐贤：本是曹州人，迁居洛阳。宋太祖巡幸西都时，张齐贤以平民身份献策，在马前分条陈述十件事，其中四件被称为好计。张齐贤坚持认为十件都好，皇帝发怒，命武士把他拖出去。皇帝回京后对宋太宗说：“我巡幸西都，只得到一个张齐贤，将来可以让他辅佐你做宰相。”后来他官至右仆射，以司空身份退休。邵雍：祖先是范阳人。邵雍游历河南，把父母葬在伊水边，于是定居河南。他向李之才求学，探究幽深隐微之理，推演出先天之学，尤其精通数学，著书十多万字。富弼、司马光、吕公著、二程兄弟一向敬重邵雍，为他买下园宅；邵雍给居所自题为“安乐窝”。春秋两季，他常乘小车出游城中，贤德的人喜欢他的品德，不贤的人也受到他的教化。朝廷举荐遗逸之士，授他颍州团练推官，他没有赴任，死后谥号康节。赵及：祖先是良乡人。他的父亲侍奉契丹，宋军北征时，赵及的父亲于是归来。赵及被授任偃师县令，便在此定居。他性情温和厚道，廉洁谦退，尤其重视内在品行。考中进士后，历任数州知州，百姓和吏员都爱戴他，多次升迁至右谏议大夫。文彦博：汾州人，在宋朝任将相五十年，后来以太师身份退休，居住洛阳。他尊崇道德，喜好善行；结识洛阳人邵雍、程颢兄弟后，像对待平民朋友一样与他们交往，又和富弼、司马光等十三人置酒赋诗，共同欢乐，只按年龄长幼而不按官职排序，当时称为“耆英会”，喜好此事的人无不仰慕。吕公著：寿州人，父亲吕夷简，仁宗朝任宰相，在中书省二十多年。吕公著幼年酷爱学习，甚至忘记睡眠和饮食。吕夷简认为他是可造之才，说：“将来一定能成为辅弼大臣。”吕公著寓居洛阳，考中进士，多次升任至御史中丞。元祐初年，任尚书右仆射兼中书侍郎，与司马光同心辅政，后来升任司空，去世后追赠申国公，谥号正献。他的兄长公绰、公弼，弟弟公孺，也都做到显要官职。司马光：夏县人。神宗时多次升官至枢密使，因与王安石政见不合，出任永兴军知军，请求兼领西京御史台，回到洛阳后，从此闭口不谈政事，在洛阳居住十五年，天下人都认为他是真宰相。

译哲宗即位后，司马光入朝任宰相，废止新法。曾几：祖先是赣州人，迁居河南。曾几在府学中以文才纯正著称。高宗时多次升任敷文阁待制，曾三次任职岭南，家中没有一件南方物产。哥哥曾开也擅长写文章，多次任官至礼部侍郎兼直学士院，因触犯秦桧而罢官。曾开曾向张栻、刘安世学习，所以在朝廷任职时遇到事情，面对重大节操问题也不能使他改变。许古：瀛州人，金朝进士。哀宗时以左司谏身份退休，居住伊阳。他性情嗜酒，经常乘船出入村落之间，停留饮酒，有时十多天不回家。等到他逆流而上时，老人和孩子都争着替他拉船，可见当时人们对他的爱慕。薛继先：河东人。金朝末年隐居洛阳西山中，教儿童读书，侍奉母亲孝顺，居处之人也受到感化。御史石玠巡视地方经过薛继先处，薛继先没有接见他。有人问原因，他说：“如今的政事未必都好，御史一旦有所弹劾，人们将说是我揭发的；将来邻里也一定有人因此遭受祸患。”他的儿子纯孝，也有父亲的风范。杜瑛：霸州人。金朝末年为躲避战乱，来到河南缑氏山中，搜集访问各种书籍，全部读过并探究其中旨趣。元初任汾州、晋州一带教授，朝廷多次征召推荐，他都没有赴任，闭门著书，安适地度过一生。姚枢：柳城人，迁居洛阳，专心研习程朱理学。他在元朝做官，官至中书左丞、昭文馆大学士。翰林承旨从子姚燧，文章写得好而且内容广博，具有西汉文章的风格，官至翰林学士承旨。陈天祥：本是晋宁人。元朝中统初年，河南宣慰司授予他千户之职，使他抵御宋军。事情平定后，他居住偃师，自号缑山先生，遍览群书。至元年间多次升官至中书左丞，参与议论枢密院事务。死后追封赵国公，谥号文忠。人物。商代伊尹：名挚，是古代莘川人，在莘野耕作。商汤三次聘请他，他才出仕，后来辅佐商汤讨伐夏桀。太甲时任保衡，撰写文章训诫太甲。莘野又在陕西邰阳。周申伯：周宣王的舅父，受封于申，在谢地筑城。仲山甫作诗送他，说：“崧高是高大的山岳，高耸直达天际；只有高山能降下神灵，生下甫和申伯。”仲山甫：周宣王的臣子，尹吉甫作诗赞美他。管仲：颍阳人，名夷吾。鲍叔牙推荐他，齐桓公任命他为相，尊称“仲父”。多次会合诸侯，使天下得到匡正，都是管仲的功劳。苏秦：洛阳人，拜鬼谷子为师。游说秦王，游说书上了十二次也没有成功；皮裘破了，钱也用尽，憔悴地回家，妻子不肯下织机，嫂子不肯给他做饭。后来他游说成功，同时担任六国宰相，佩戴六国相印回来，妻嫂都不敢抬头看他。苏秦感叹说：“假如我有城郭附近二顷田地，哪里能佩戴六国相印呢？”他的弟弟苏代、苏厉也都在当时很有名。汉贾谊：洛阳人。汉文帝时，河南郡守吴公推荐他，召任博士，当时二十多岁，很快升任太中大夫。贾谊请求改正朔、兴礼乐，绛侯周勃、灌婴等诋毁他，便出任长沙王太傅。文帝后来思念贾谊，在宣室召见他，询问鬼神之事，谈到半夜，文帝不知不觉把座席向前移。贾谊任梁王太傅，献上《治安策》，议论者认为其中通晓国家大体。他的孙子嘉喜好学习，继承家学，昭帝时任九卿。剧孟：洛阳人，以侠义闻名。文帝时吴、楚反叛，周亚夫乘驿车到河南找到剧孟，高兴地说：“吴楚要举大事却不去求助剧孟，我就知道他们成不了事。”蔡义：河南人。昭帝下诏征求精通《韩诗》的人，蔡义因此待诏，以讲说《诗经》闻名，升任光禄大夫、给事中，又升任御史大夫，后来代替杨敞任丞相，封平阳侯。卜式：河南人，以耕田牧畜为业。汉武帝时，他愿意献出家产帮助边防，朝廷召见并授任中郎。起初卜式不愿做郎官，皇帝让他在上林苑牧羊。一年多后，羊肥壮繁殖，皇帝认为他做得好。卜式说：“治理百姓也像这样，坏的就及时除去，不要让它败坏羊群。”皇帝认为他的话奇异，任命他为缑氏县令，后来任御史大夫。赐给他关内侯的爵位。杨仆：福昌人。汉武帝时任楼船将军，因讨伐南粤有功，后来封为梁侯。贾捐之：贾谊的曾孙。汉元帝初年上疏谈论政事得失，待诏金马门。当时朱崖郡反叛，朝廷商议大举发兵攻打，贾捐之建议停止进攻。后来因触犯石显被下狱处死，士人舆论都为他痛惜。周堪：缑氏人，通晓经学而有志向操守。建武年间在郡县任职，后来多次升官至侍御史，又升尚书令、光禄勋。周堪清廉公正，后来任侍中、都骑尉。郭贺：雒阳人。祖父郭坚，伯父郭游君，都修养清廉的节操。郭贺在光武帝时任尚书令，熟悉旧典故事，对政事多有匡正补益。任荆州刺史时，政绩特别突出。显宗赐给他三公所穿的服饰，并命令他巡行部内时撤去帷帐，让百姓看见他的仪容服饰，以表彰有德之人。庞参：缑氏人。举为孝廉，授任左校令。永初年间，御史中丞樊准推荐庞参可用，授任谒者。后来任汉阳太守，压制强暴、扶助弱小，以仁惠的政绩赢得民心。顺帝时多次升官至太尉。当时三公之中，他以忠直闻名。种暠：洛阳人。父亲遗留钱财三千万，种暠把它全部用来赈济宗族和乡里的贫困者。顺帝时，种暠被举为孝廉，任侍御史，纠察弹劾都称职，多次升任南郡太守。入朝任大司农，又升任司徒。他的儿子种岱被举为孝廉却没有接受任命，次子种拂官至太常，孙子种邵官至谏议大夫。杜密：阳城人，为人深沉质朴，年轻时就有砥砺风俗的志向。被司徒胡广征辟，升任北海相。宦官子弟中担任县令、县长而为非作歹的，他总是逮捕审查。后来任太仆。党锢之事发生后，被免官回到本郡。他与李膺一同获罪，名望和品行不相上下，所以当时人并称“李杜”。尹勋：巩县人。伯父尹睦任司徒，宗族中有很多人身居显贵，唯独尹勋坚持清白操守。被察举为孝廉，任邯郸县令，政绩非同寻常。桓帝诛杀梁冀时，尹勋参与谋划大计，封都乡侯，升任汝南太守，最终任大司农。成瑨：弘农人。举为孝廉，授任郎中，升任南阳太守。当地旧来豪强很多，成瑨到任后树立威严，加以约束震慑。他信任功曹岑晊，当时人说：“南阳太守岑公孝，弘农成瑨只是坐在那里长啸。”公孝是岑晊的字。杜防：河南人。因通晓音律，任雅乐郎。中平五年因病离职。司徒以礼征辟他，他没有接受，投奔荆州刘表。刘表让他与孟曜为汉主合定雅乐，乐制于是完备。

译刘表想在朝廷上观看乐舞，杜防制止了他。三国孟光：洛阳人，汉末入蜀，刘焉父子以宾客之礼相待。孟光博学多识，古代典籍无不阅览。蜀汉先主平定益州后，任命他为议郎，升任大司农，享年九十多岁。赵达：河南人，年轻时跟随侍中单用学习，思考精密。认为东南有帝王之气，可以到那里躲避灾难，所以脱身渡江，侍奉孙吴。他研究九宫一算之术，能够随机应变立即算出答案，回答询问像神一样。郤正：偃师人。祖父郤俭，灵帝末年任益州刺史。郤正安于贫困而好学，未满二十岁就能写文章，在蜀汉任秘书。刘禅禅位迁往洛阳时，只有郤正和殿中督张适跟随侍奉。西晋任他为巴西太守；他所著诗、赋、论等将近百篇。胡昭：居住陆浑山，亲自耕作，乐于修道养志，不肯出仕，乡里人敬爱他。汉末孙狼等人叛乱，来到陆浑南部，便相约发誓说：“胡居士是贤人，一定不能侵犯他的部落。”全州都依赖胡昭，人人没有恐惧忧惧。魏正始年间，朝廷以公车征召他，他没有赴任，八十九岁去世。晋王濬：弘农湖县人，家世代为二千石官。王濬博览古代典籍，出仕任车骑从事中郎，多次升任益州刺史，建造楼船平定东吴，因功升任镇军大将军，先后加授特进、散骑常侍、后军将军。郭象：河南人，年轻时就有才华和见识，喜好老庄之学，闲居时用文章议论来自娱。永嘉年间被征辟为司徒掾，逐渐升任黄门侍郎，著有碑论十二篇。赵整：洛阳人。前秦苻坚时任散骑常侍，常常竭尽忠诚匡正劝谏。当时秦主苻坚很爱好酒色，赵整曾作诗献给他：“从前听说孟津河，千里之中有一个弯曲；这河水本来清澈，是谁让它变浑浊？” 苻坚神色严肃地说：“这是我的过错。”董景道：弘农人，年轻时好学，跋涉千里拜师，与人交往很少。他精通《春秋》三传、《京氏易》、《马氏尚书》和《韩诗》，永嘉年间知道世道将乱，便隐居商洛山。刘曜时征召他为太子少傅、散骑常侍，他都没有接受。南北朝房谟：洛阳人，在北魏任职，历任昌平、代郡太守，所到之处都清廉仁惠。神武帝进入洛阳后，任命他为颍川太守，征召为丞相右长史。他因清廉正直受到赏识，屡次升至骠骑大将军，代理南汾州事务，当时人称道他的清白。奚康生：河南人，年轻时骁勇善战，能拉开十石弓，所用箭不同于常箭。在北魏任直阁将军，吐京胡人反叛，朝廷命奚康生等讨伐，四军都战败，唯独奚康生的军队保全，追赶胡人至车突谷，杀伤数千人。韩雄：河南东垣人，慷慨而有大志。魏大统初年在洛阳以西起兵，与河南行台互为掎角之势，所到之处都能攻克收复，封武阳县侯。后来任河南尹、都督中州刺史，在边境任职时完全了解敌人的虚实。元文遥：洛阳人，有辅佐帝王的才干，在北齐任官，多次升任尚书左仆射，历事三位君主，通晓世务。当时魏朝县令多任用卑劣之人，元文遥命令搜查剔除贵族游惰子弟，选拔有才者任用，士人从此开始担任县令。元晖：洛阳人，在北周任相国中兵参军，升任武伯下大夫。当时突厥入侵，朝廷命元晖携带锦缎出使。元晖向可汗说明利害，可汗非常高兴，派其名王进献方物。元晖多次调任，官至兵部尚书、魏州刺史。韩裒：颍阳人，以猎取经史学问为志，深沉而有远大谋略。周文帝任丞相时，任用他为录事参军；大统初年，授任丞相府司马，多次升至少府。韩裒历事三朝，周武帝尤其敬重他。于谨：北周洛阳人，性情深沉，有见识器量，官至太师。年高德厚，被尊为三老，赐延年杖，封蓝田县公。宇文庆：洛阳人，深沉而有器度，因跟随出征有功，授都督，升骠骑大将军。后来跟随周武帝征伐，因功升为大将军。隋朝初年又升任上柱国。长孙览：洛阳人，父亲长孙绍远，后周任小宗伯。长孙览有器量，博览书记，尤其通晓钟律。明帝时任车骑大将军。每当公卿上奏，皇帝一定让他审阅。等到诛杀宇文护时，他因功封薛国公。隋朝讨伐陈国时，征召他为东道行军元帅，最终任泾州刺史。他的儿子长孙洪任北平太守，有惠民政绩。隋长孙炽：长孙览的侄子，性情聪敏，博览书传。后周武帝设置通道馆学士，长孙炽首先应选。隋初任上仪同三司，兼判东宫右庶子；后来持节出使东南道，负责州郡废置并巡察风俗，回来后授任仆射，升户部尚书。韩擒虎：韩雄的儿子，容貌魁伟，胆识谋略出众，喜好经史。起初在周文帝时任庐州总管，因平定陈国有功，升为上柱国；又任凉州总管，后来被召回。病重时，有人惊慌跑到他家说：“我想去拜见阎罗王。”韩擒虎听后说：“活着做上柱国，死后做阎罗王，也就够了。”他的儿子韩世谔有父亲的风范。贺若弼：洛阳人，父亲贺若敦，任北周金州总管。贺若弼年轻时慷慨勇猛，懂得写文章，博览文书典籍，献上攻取陈国的十条计策，隋文帝认为很好，赐给他宝刀。平定三吴后，任大将军。元孝矩：洛阳人，西魏承袭始平县公爵位，任南营州刺史、益州总管，调任司宪大夫。隋初任寿州总管，转任泾州刺史。长孙晟：洛阳人，博览文书，善于射箭，轻捷勇猛超过常人。在北周任司卫上士。隋高祖认为他非同寻常，许为名将。后来历任相州刺史、右骁卫将军，他的女儿成为唐太宗皇后。元亨：洛阳人，父亲元季海，后魏司徒、冯翊王。周太祖因元亨是功臣之子，对他优礼相待。历任武卫将军、勋州刺史，隋初任太常卿，出任卫州刺史，在任八年，惠政教化大为推行。元岩：洛阳人，喜爱读书，以名节自许。在北周多次升任御史大夫，隋初任兵部尚书，通晓世务，在朝廷争辩时当面指责，从不回避。后来任益州总管。

译蜀王奢侈，元岩极力劝谏。后来蜀王违法，隋文帝说：“如果元岩还在，我的儿子哪里会到这种地步！”元寿：洛阳人，博览经史。在北周授仪同三司，隋朝平定陈国后，因功任尚书左丞，出任箕州刺史，在任时公正廉洁；入朝任大府少卿，多次升至右光禄勋。赵轨：洛阳人，父亲赵肃，后魏任廷尉卿。赵轨年轻时好学，有品行操守。后周蔡王征召他为记室，隋初调任齐州别驾，以才能著称；被征入京，与牛弘共同撰定律令格式，多次升任寿州总管。元善：洛阳人，祖父元又，后魏任侍中；父亲元罗，任梁、青、冀三州刺史。元善年轻时随父亲到江南，学业通晓五经。侯景之乱后归附北周。隋初多次升任国子祭酒。皇帝曾视察学校，命他讲解《孝经》，他阐述义理并兼以讽谏，皇帝非常高兴，赏赐丰厚。张须陀：阌乡人，有勇力谋略，二十岁时跟随史万岁讨伐西僰，因功授仪同；又跟随杨素攻平汉王杨谅，加授开府。大业年间任齐郡赞务，遇到灾荒便开仓赈济，不等诏令，后来战死。唐长孙无忌：洛阳人，长孙晟的儿子，博览书史。唐初升任比部郎中，辅佐太宗平定天下，功劳第一，封齐国公；多次升任太子太师。后来与褚遂良一同接受遗命。高宗初年因进谏立武昭仪，被削爵流放黔州。他的儿子长孙顺德官至骁卫大将军。常达：陕州陕县人，跟随唐高祖征伐。薛举正强盛时，常达击败他的儿子薛仁杲。薛举派武士政假装投降，伺机劫持常达带回贼营，常达不屈。薛仁杲平定后，高祖赞赏他的忠节，最终任陇西刺史。张士贵：卢氏人，善于左右开弓。隋末跟随群盗攻掠城邑，唐高祖招降他，张士贵跟随征战有功，晋封虢国公。贞观年间又因破贼有功，升任右领军大将军。李君羡：洛州人，起初任王世充的骠骑将军，不久归附唐朝。跟随唐军击败窦建德、刘黑闼，所到之处总是首先登城，摧毁敌军锋芒。突厥军到渭桥时，他又将其击败。太宗说：“如果人人都像君羡这样，胡虏有什么值得忧虑的？” 李君羡多次升任左武侯中郎将，封武连县公。赵弘智：新安人，元魏大将军元肃的孙子，通晓书传。太宗时多次升任黄门侍郎，兼任弘文馆学士，出任莱州刺史。他像侍奉父亲一样侍奉兄长赵弘，兄长去世后，悲痛超过常情，抚养兄长的孩子慈爱均等。所生的儿子在永徽初年任国子祭酒。丘行恭：洛阳人，父亲丘和起初在隋朝任职，历任三州刺史，善于安抚吏员和士卒，深得人心。大业末年任交阯太守。丘行恭勇猛，善骑射。唐初多次跟随征战，功劳很多；又跟随侯君集平定高昌，封天水郡公。刘允济：巩县人，幼年丧父，侍奉母亲孝顺，擅长文章，与王勃齐名。考中进士，多次升任左史、直弘文馆，任著作佐郎，修撰国史，又升任凤阁舍人、寿州刺史，以清白著称，入朝任修文馆学士。上官仪：陕州陕县人，擅长诗词。贞观初年任弘文馆直学士，高宗时多次升任西台侍郎。武后得势后，独揽威权和恩宠，上官仪秘密请求皇帝废黜皇后，武后得知后将他杀死。中宗时追赠中书令。姚崇：陕州硖石人，父亲姚懿，贞观年间任隽州都督。姚崇年轻时崇尚气节，成年后才喜爱学习。姚崇起初授任濮州司仓参军，多次升任凤阁侍郎。因张易之进谗言，出任灵武道大总管。张柬之等诛杀张易之、张昌宗兄弟时，姚崇参与谋划，因功封梁县侯。玄宗即位后，他向玄宗陈说十件事，于是被任命为宰相，封梁国公。杨元琰：虢州阌乡人，性情孝顺，居父丧时七天不进食。起初补任梓州司仓参军，多次升任右羽林将军。曾与张柬之等谋划诛杀二张，后来削发为僧以免祸。睿宗即位后，四次升迁至刑部尚书，以太子宾客身份退休。张齐贤：陕州人。圣历初年任太常奉礼郎，升任博士，议论礼制符合古义，多次升任谏议大夫。吉顼：洛州河南人，考中进士。圣历年间多次升任天官侍郎。当时张易之因受宠而势盛，想保全自己，向吉顼询问计策。吉顼说：“天下人思念唐朝已经很久了，庐陵王被排斥在外，相王被幽禁，您为什么不从容地请求召回相王和庐陵王，以符合民众的愿望？”张易之按照吉顼教的方法去做，后来局势才安定下来。张廷珪：河南人，慷慨而有志向操守。考中进士，多次升任监察御史，审理弹劾案件公平正直。开元初年大旱，关中饥荒，张廷珪应诏上疏。官至少府监。他仪表魁伟，擅长八分书，与李邕交好。李邕遭遇事情失势后，张廷珪多次上表推荐他，时人崇尚张廷珪的正直耿介。贾至：洛阳人，父亲贾曾历任中书舍人。贾至考中明经，授任单父尉。玄宗巡幸蜀地时，任命他为起居舍人、知制诰。皇帝传位后，贾至撰写传位册文，皇帝说：“两朝的盛典都出自你们父子之手，真可谓继承美业。”

译大历初年，贾至官至兵部侍郎，升任京兆尹，最终任右散骑常侍。张说：洛阳人。永昌年间参加贤良方正科考试，名列第一，授任校书郎，升左补阙，多次升任同中书门下平章事，后来任中书令，封燕国公。朝廷重要的著述大多出自他的手笔。毕构：河南偃师人，六岁便能写文章，考中进士。居父母丧时哀毁过度。历任闰、卫、开、陕四州刺史。玄宗即位后，任河南尹，升户部尚书，最终任太子詹事，死后谥号景。他的儿子毕炕，天宝末年任广平太守，拒守城池抵抗安禄山，战死，追赠户部尚书。毕諴：毕构的从曾孙，幼年丧父，夜里烧柴照明读书，于是擅长文章。他性情端正谨慎，不与人交往。考中进士后，多次升任翰林学士。宣宗曾召见他询问边疆事务，他陈述古今情况非常详尽，当时号称“禁中颇牧”。懿宗初年任同中书门下平章事。张守珪：陕州人，慷慨而崇尚节义。开元年间任瓜州刺史，敌军突然袭来，众人都惊慌失色，张守珪却在城楼上置酒，命诸将奏乐。敌人疑心城中已有防备，不敢进攻而退去，张守珪于是派兵追击并击败他们。入朝任右羽林大将军。他的儿子张献恭多次建立军功，多次升任检校吏部尚书。房琯：河南县人，年轻时好学，风度沉着端庄，隐居陆浑山。开元年间因推荐任校书郎，授任卢氏县令。玄宗巡幸蜀地时，房琯骑马赶去拜见，任吏部尚书、同中书门下平章事。他与韦见素奉传位册书到灵武拜见肃宗，返回京城后升任礼部尚书。元澹：河南人，博学，尤其通晓训诂。考中进士后，多次升任通事舍人，狄仁杰很器重他。后来任弘文馆学士。玄宗亲自为《孝经》作注，诏令元澹撰写疏文，立于学校，死后谥号献。卢迈：河南县人，性情孝顺友爱。考中明经，补任太子正字，多次升任吏部员外郎，出任滁州刺史；召回后升任谏议大夫，分条陈述当时政事的利弊，后来任宰相，罢相后任太子宾客。张镒：河南人，任殿中侍御史、黄原县令。卢枞被县人诬陷，有司按死罪论处，张镒认为不应这样，查明事实使卢枞免死，因此获罪贬为抚州司户参军。大历初年任濠州刺史，后来任宰相，罢相后任凤翔陇右节度使。梁文贞：虢州人，年轻时从军守边，等到回家时，双亲已经去世。他因未能奉养父母而自伤，于是凿墓穴作门，早晚洒扫墓庐。他三十年沉默不语，家人有事询问时，便画图文字回答。墓地树木上降下甘露，白兔驯服地在附近活动，县令刻石记载此事。萧昕：河南人，中博学宏词科，调任寿安尉，多次升任礼部侍郎。大历年间持节出使回纥，责备回纥失礼，回纥反而厚礼相待。德宗巡幸奉天时，萧昕已八十多岁，步行到奉天，升任太子少傅，兼礼部尚书，去世时九十三岁。刘乃：河南伊阙人，年轻时聪慧，诵读六经，每天能背诵数千言，擅长文章，受到当时人推重。德宗巡幸奉天时，刘乃卧病在私人住宅中，朱泚派人召他，他坚称病重。听说皇帝车驾到了梁州，便从床上滚下，捶胸呼天，绝食而死，谥号忠惠。卢坦：洛阳人，出仕任河南尉。杜黄裳任河南尹时，对他非常厚待。卢坦多次升任刑部郎中、御史中丞，又升户部侍郎；因与宰相李吉甫意见不同，出任东川节度使。独孤及：洛阳人，小时候读《孝经》，父亲考问他说：“你的志向是什么？” 独孤及回答：“立身处世，实行正道，使名声流传后世。”天宝末年，补任华阴尉。代宗召他任左拾遗，他上疏陈述政事得失，多次升任检校司封郎中。独孤及喜爱奖掖后进，性情孝顺友爱，明辨善恶，长于谈论。卢仝：居住河南，自号玉川子。韩愈任河南县令时，喜爱他的诗，对他厚礼相待。卢仝曾作《月蚀诗》讥刺抨击元和年间的叛党，韩愈称赞其诗写得精妙。独孤朗：独孤及的儿子。元和年间升任左拾遗，因劝皇帝停止战争，触犯宪宗心意，被贬为兴元府户曹参军。过了很久，任殿中侍御史，出任韶州刺史，后来升任御史中丞、工部侍郎，出任福州观察使。独孤郁：独孤朗的弟弟，出生时便成了孤儿。元和初年制科考试列高等，任翰林学士。权德舆辅政时，独孤郁因是他的女婿而有避嫌之意，请求回避，改任考功员外郎。权德舆离任后，他又任学士，因病辞职，调任秘书少监。元德秀：河南人，幼年丧父，侍奉母亲孝顺，母亲去世后在墓旁结庐守墓。天宝年间任鲁山县令，天下人都推重他的品行，称他为“元鲁山”。房琯感叹说：“看见元紫芝的眉宇，就使人的名利之心全都消尽。” 紫芝是元德秀的字。元德秀去世时，家中只有手杖、鞋子、竹篮和瓢罢了，谥号文行先生。元结：元德秀的族弟，考中制科。适逢安禄山叛乱，他辗转于民间。苏源明推荐他可以任用，皇帝巡幸河东时，元结上奏当时政事三篇，升任金吾将军。代宗即位后，他辞官离开，侍奉双亲回到樊上，自号漫郎。韦应物：河南人，性情高洁，擅长写诗。永泰年间历任滁州、江州二州刺史，召回朝廷任左司郎中。

译贞元初年，又历任苏州刺史，世人称他为“韦苏州”，有文集十卷。梁肃：世代居住在陆浑，是隋朝刑部尚书梁毗的五世孙。唐建中初年考中“文词清丽科”，升任太子校书郎；因被推荐授任右拾遗，参与修撰国史，最终任翰林学士。杨虞卿：虢州弘农人，父亲杨宁任国子祭酒。虞卿考中进士，又中博学宏词科，历任监察御史等职。穆宗初年上疏极力进谏，屡次升任弘文馆学士；出任常州刺史，后升京兆尹，后来贬为防州司户参军。杨凭：弘农人，擅长文章，与弟弟杨凝、杨凌齐名。大历年间相继考中进士，历任官职至太常少卿、湖南观察使、江西观察使，入朝任京兆尹，最终任太子詹事。元稹：河南人，制科考试第一名，授任左拾遗。宪宗时陈述西北边境事务，皇帝召见询问政治得失，执政者厌恶他，出任河南尉，后授监察御史，遇事敢于直言，官至膳部员外郎。元稹长于诗歌，与白居易齐名，当时并称“元白”。贾餗：河南人，幼年丧父，考中进士第一名，又中贤良科，授渭南尉，升考功员外郎、知制诰。敬宗时任常州刺史，入朝任吏部侍郎，再升京兆尹，兼御史大夫，后来任宰相。曹确：河南县人，考中进士，授兵部侍郎。懿宗时任同平章事。他儒学深厚，器识端正稳重，在宰相职位上任职六年，出任节度使。李袭吉：洛阳人。僖宗时任河中榷盐判官，后来任晋王掌书记。袭吉博学，熟悉唐朝旧事，历任节度副使，官至谏议大夫。五代时的高季兴：陕州硖石人。后梁初年授任荆南节度使，刚到江陵时，领地只有一座城。李兴招抚百姓，安定治理。后梁末帝封他为渤海王；后唐初封其子为南平王，其子从诲又封渤海王；孙子保融被后周封为南平王，其子继冲即位后归附宋朝。刘岳：洛阳人，是唐朝民部尚书刘防的八世孙，文思敏捷。考中进士，仕梁时任翰林学士；后唐明宗时任吏部侍郎。升任太常卿。桑维翰：河南人，相貌丑怪，身材短小，脸长。最初考进士时，主考官因厌恶他的姓氏而不录取他。有人劝他改行做官，于是他写下《日出扶桑赋》来表明志向，并铸造一方铁砚给人看，说：“这方砚台磨坏了，我才改行。”最终考中进士，后晋时任宰相。李鄑：洛阳人。曾祖父李坦任冯翊令，祖父李仲芳任大理司直，父亲李玄任福建观察推官。李鄑仕梁，历任滑、魏、宋三镇留后，升礼部尚书；到后唐时以太子少傅退休，死后追赠太保。儿子李延昭任殿中丞。王处讷：洛阳人。年轻时，有位老翁把石头煮得像面一样，让他吃，并说：“你的性情聪慧颖悟，后来应当成为老师。”王处讷于是专心学习星历、占候之术，避乱迁居太原。后汉时历任尚书博士、判司天监事。后周太祖进入汴京，曾问他刘氏国祚短促的原因，王处讷说：“汉朝的国运其实还会长久，只是高祖杀人报仇太多，所以国运不长。”周太祖惊惧叹息。后来王处讷任司天监。宋代刘温叟：刘岳之子。起初凭父亲的官职荫补为四门助教；后晋时任翰林学士，宋初任御史中丞。儿子刘晔，天禧初年与鲁宗道同任谏官，天圣年间任龙图阁直学士、知河南府，后调任河中。王审琦：他的祖先是辽西人，后来迁居洛阳。五代后周时任铁骑都虞候，宋初升任殿前都指挥使，后来加授同平章事。死后追封琅邪郡王。王审琦为人稳重厚道，有谋略，擅长骑射。镇守寿春时，每年取得租税，量入为出，从不额外搜刮百姓。儿子承衍、承德、承祐、承僎、承谨，都做到显要官职。李汉琼：洛阳人，体格魁梧高大，臂力很强。五代时历仕后晋、后周，屡次升任左射指挥使。宋初升任铁骑第二军都校，兼领职务，屡次升任检校太尉，死后追赠中书令。张铸：洛阳人。五代时考中进士，仕梁时历任秘书监、判光禄寺。宋初加授检校刑部尚书。张铸仪表俊美，擅长书法，年老后仍能在灯下写蝇头小楷。自后晋以来的徽号、封册，都由他书写。死时身边没有多余衣服，家人卖掉他的衣服、马匹、园囿来安葬他。李琪：河南伊阙人。幼年生长于军人家庭，得以在宣祖身边任给事。宋太祖称许他的才力，即位后命他补任镇职，历任效忠都虞候，兼领富州刺史，后来加授左武卫大将军。刘保勋：河南人。父亲刘处让任后晋枢密使。刘保勋十多岁时代理潞州左司马；父亲死后补任供奉官，学习刑名之学，也很擅长诗歌。宋初屡次升任御史中丞，主持幽州行府事务。因防守时王师失利，他与儿子刘利涉一同在巨马河溺亡。端拱初年追赠工部侍郎。宋偓：洛阳人。五代后周时十一岁，因父亲为国战死而补任内殿直，升供奉官，历任官职至邓州节度使。宋初随太祖征伐有功，加授同平章事，主持覇州事务。聂崇义：洛阳人，考中三礼科。五代后汉时历任国子博士，校订《公羊春秋》。后周显德年间任司业兼太常博士。世宗见宗庙祭器逐渐失去规制，命他考订编书上奏。宋初又进呈《三礼图》，宗庙礼制多有更定。崔颂：偃师人。父亲崔协任后唐平章事。崔颂凭父荫补官，历仕后汉、后周，官至左谏议大夫。宋初主持国子监，太祖向他询问当时的典章礼仪，崔颂应答从容文雅，皇帝十分器重他。儿子崔晓任太子右赞善大夫。崔胪，雍熙初年考中进士，官至太常少卿。李度：洛阳人，五代后周进士。入宋后历任虞部员外郎、直史馆，借任太常少卿，出使殳州，尚未到任便去世。李度擅长诗歌，有佳句在当时广为传诵。

译弟弟李康也擅长诗歌，太宗时考中进士，官至右赞善大夫。何继筠：洛阳人。父亲何福进，历任节度使。何继筠深沉而有智谋，宋初随军征伐有功，屡次升任建武军节度使，前后守备边疆二十年。他善于揣度边境情势，能够以少击众，辽人畏惧他的威名。儿子何承矩历任数州知州，最终任齐州团练使。安德裕：河南人。父亲安重荣任石晋成德军节度使。安德裕性情耿介清廉，博通文史，精通《礼传》。宋初考中进士甲科，历任金部郎中，出任睦州知州，回朝后主持太府寺，有文集四十卷。安忠：洛阳人。祖父安叔于仕石晋，历任方镇，以太子太师退休。安忠身材魁梧，长期侍奉宋太宗；因太宗在藩邸及即位时都与他相识，授任供奉官。他曾防守高阳关驻军，多次击败契丹，历任寿州、贝州、扬州知州，屡次升任东上阁门使。石熙载：洛阳人，五代后周时考中进士。宋初历任拾遗、补阙，出任忠武、崇义二镇掌书记。太宗即位后，屡次升任左仆射。郭忠恕：洛阳人，七岁就能作文，考童子科及第。五代后周时任《周易》博士。宋初因饮酒失态被贬官，四处流落，尤其擅长绘图。太宗召他任国子监主簿，命他刊定历代字书；后来因获罪流放登州。他所订正的著作有《古今尚书》及其释文。石中立：石熙载之子，十八岁便能作文，授光禄丞，升殿中丞，任直集贤院，屡次升任知制诰、翰林学士。景祐年间任参知政事。吕防正：河南人。太宗时考中进士第一名，任升州通判，任期届满回朝后历任拾遗、补阙，升翰林学士，任参知政事。他曾以宰相身份兼任地方长官，当时人以此为荣。吕防正三次担任宰相，累次受封，最终封许国公。儿子吕行简，官至龙图阁直学士。种放：洛阳人，七岁便能作文。他与母亲隐居终南山，以讲学为业，跟从他学习的人很多。太宗召他而他不肯出仕，便赐钱供养他的母亲。母亲去世后，又赐钱帛帮助办理丧事；召他授任左司谏，赏赐十分优厚。不久他请求归隐山林。后来太宗多次召见他，询问政事，他依据经书回答，颇有助益。随从皇帝祭祀汾阴后，授工部侍郎，迁居嵩山。死后追赠工部尚书。他没有娶妻，也没有子女，以侄子种世衡为嗣。钱若水：新安人。考中进士，任同州推官，因善于审断疑难案件而闻名朝廷，于是被召入任用。过了很久，任同知枢密院事。真宗即位后，因父母年老请求退职，罢职改任集贤院学士。温仲舒：河南人。考中进士，任吉州通判、直史馆，授枢密直学士，屡次升任同知枢密院事。后来任河南府知府。才干足以处理政务，与寇准同时入仕，人们称为“温寇”。魏野：陕县人，居住在城东郊外，弹琴作诗，自号“草堂居士”。真宗召他，他以有病推辞不去。曾作诗赠给王旦说：“防岳汾阴俱礼毕，这回好伴赤松游。”又曾赠诗给寇准：“好去上天辞富贵，归来平地作神仙。”后来寇准被贬，后悔没有采纳魏野的话。李渎：李鄑的曾孙，父亲李莹擅长词赋，后周进士，任蒲帅记室。宋初任殿中侍御史。李渎博览经史，不求仕进，收藏书画，嗜好饮酒，往来于中条山。真宗祭祀汾阴时召见他，他以脚疾为由不肯起身。有一天有人来到他的床前吟诵：“行到水穷处，未知天尽时。”李渎说：“我将要死了。”不久果然去世。魏野听说后哭泣，过了六天也去世了，人们都认为这件事很奇异。赵安仁：洛阳人。曾祖父赵武任唐朝虢州刺史，父亲赵孚为后周进士、殿中侍御史。赵安仁考中进士，真宗时历任官职，最终任参知政事。死后谥号文定。他为人纯厚诚实、宽容仁恕，善于议论政事，喜欢引导教诲后进。著有文集五十卷。儿子赵温瑜官至国子博士，赵良规官至工部侍郎。康德舆：洛阳人。父亲康赞元曾跟随曹光实袭击李继迁，俘获他的母亲和妻子，升任武州刺史。康赞元死后，真宗录用康德舆，历任西上阁门使。至和年间，顿丘发生黄河决口，康德舆用大船渡送居民，使他们免于遭受水淹。后来官至果州团练使、知赵州，调任东州钤辖。康保裔：洛阳人。祖父康志忠后唐时征讨王都，战死；父亲康再遇跟随太祖征讨李筠，也战死。康保裔谨慎厚道，知礼仪，擅长骑射。宋初多次立下战功，后来任高阳关都部署，与契丹交战时箭矢用尽而死。朝廷录用他的儿子继英、继彬、继明，三人都做到显贵官职。朱景：河南偃师人。考中进士，调任荥泽县主簿，屡次升任光禄卿、知寿州。所到之处都有政绩。临死前亲自起草遗表，内容全是治理国家的大计，几乎没有一句为自己请求恩泽。皇帝下诏加以赙赠，并录用他的儿子为官。王曙：河南人。考中进士，又考中贤良方正科，历任资政殿学士、知陕州。曾参与编修《册府元龟》，屡次升任同平章事。他为人方正严肃、简约持重，有大臣的风范。死后追赠中书令，谥号文康，有文集四十卷。张景宪：河南人，凭父亲张师德的官荫任淮南转运副使，属官中有许多违法者被他举发。屡次升任河东路转运使，最终任知同州。他任官不畏强权，在众人面前自信地坚持操守，很少随意赞许别人。母亲去世后，一夜之间胡须头发全白。范雍：祖先是太原人，祖父范从龟任蜀国刑部侍郎，入宋后死于河南并葬在那里，于是成为河南人。范雍考中进士，任洛阳主簿，历任枢密使，进资政殿学士。赵元昊反叛后，出任延州、永兴军知州，升尚书左丞。死后追赠太子太师，谥号忠献。范雍治理政事崇尚宽恕，喜欢推荐士人。儿子范奇、孙子范坦都做到显要官职。田瑜：河南寿安人。考中进士，历任袁州、郢州、合州军事推官，屡次升任龙图阁学士，历任青州、澶州知州。他谨慎厚道，又能胜任繁重复杂的事务，对于吏治尤其尽心。郑骧：河南人。考中进士，历任▯州、汝州、郑州、秦州四州推官，屡次升任天章阁待制，任知凤翔府；又以工部郎中任知华州。他为政爱民，谦逊自守，利于民众，并把功劳推让给别人，有古代贤者的风范。杨日严：河南人。哥哥杨日华官至太常少卿、三司副使。

译杨日严考中进士，试任校书郎，历任襄州、庐州、郓州知州，屡次升任集贤院学士，任知河中府，加授枢密直学士，任知益州，受到蜀地百姓的信任和爱戴。富弼：河南人。专心求学，气度宏大。仁宗时考中茂才异等科，任签书河阳判官、绛州通判。庆历年间两次出使契丹，促成和议，授枢密使；后来与文彦博一同任宰相，天下称为“富文”。死后追赠太尉，谥号文忠。儿子富绍庭官至祠部员外郎、知宿州。滕宗谅：河南人。考中进士，历任刑部员外郎、知泾州。范仲淹推荐他代替自己，升天章阁待制，调任庆州，最终任知苏州。滕宗谅意气豪迈，洒脱自任，喜欢施舍助人。死后家中没有余财。他所任职的州都喜欢兴建学校，其中湖州最为兴盛。著有《谏防》二十多篇。赵尚宽：赵安仁之子。仁宗时任知平阳县，有特殊政绩，升知忠州；因考核成绩第一，任知唐州，调任同州、宿州、河中府，又调梓州。他所到之处都勤于推行农政，治理成绩优异。仁宗曾为他进秩赐金，累积官职至司农卿。耿昭化：河南人，出仕任蜀州司户参军。盗贼占据城池，想用官职胁迫他投降，耿昭化大骂盗贼，直到手足被砍断仍不屈服而死。耿傅：耿昭化之子。年轻时喜欢任侠，意气豪迈。起初凭父亲荫补历任仪州通判，调庆州。元昊入侵时，参与任福行营的军事事务。各将失利，有人劝耿傅躲避，他反而更加向前，指挥调度神色自若；身受数处重伤后才战死。诏令追赠右谏议大夫，并授予他的四个儿子官职。王随：河南人。考中进士甲科，任同州通判。仁宗时历任翰林侍读学士、参知政事、知枢密院事，授同平章事、昭文馆大学士。后来以使相身份出任判河阳，死后谥号文惠。陈大素：河南缑氏人。考中进士，历任大理少卿。他能推究人的情状来附合法律本意，每次审理案件都常常忘记睡眠和饮食。历任兖州、明州知州，有治理成绩，官至兵部郎中。他常说，议定法律应当依据条文直接裁断，不能故意曲解；如果应当依法裁断却反而曲解法律，法律就会因此混乱。尹源：河南人。尹源博学强记，因文学才华闻名，却有意隐藏自己，不夸耀修饰。考中进士，历任泾州通判。他曾写《唐说》和《叙兵》十篇进呈，后来任庆州通判。范仲淹、韩琦推荐他的才干，朝廷召他到学士院考试，尹源不肯应试，于是授任知怀州。尹洙：尹源的弟弟，博学，对《春秋》研究很深，文章谨慎严整。考中进士，屡次升任起居舍人。唐末以来文风逐渐衰敝，尹洙与穆伯长倡导古文，以纠正当时的文风，此后文风稍有改变。王益柔：王曙之子，哥哥王益恭。性情恬淡，官至司门员外郎。王益柔年轻时努力求学，每天能写数千字文章；性情刚直而意气用事，喜欢议论天下大事。凭父亲的官荫任殿中丞，曾多次上奏议论政事。神宗朝历任龙图阁直学士，知蔡州、扬州、亳州，任江宁府、应天府知府。司马光编修《资治通鉴》时，只有他能够从头到尾通读全书，可见他十分好学。程颢：祖先世代居住在中山，曾祖父以下葬在河南，于是成为洛阳人。父亲程珦，神宗朝任太中大夫。程颢天生秀美爽朗，考中进士，历任鄂州、上元县主簿、晋城县令，专门崇尚以德教化百姓。熙宁初年任御史里行，因议论新法不合而离职；后来又任知扶沟县，因案件中囚犯逃脱而获罪，降为监汝州税。哲宗即位后召他任宗正丞，诏令到达时已经去世。程颢以道学著名于世，世称“明道先生”，后来谥号纯公，封河南伯。兄弟二人都配享孔子庙庭。程颐：程颢的弟弟，年轻时就有高明的见识，不合礼法的事从不去做。仁宗时期，他上疏，想要排除世俗的议论，以王道为根本。大臣们多次推荐他，他都没有出来任职。哲宗初年，下诏授予他西京国子教授，他坚决推辞。奉诏入见后，升任崇政殿说书。文彦博称他是真正的侍讲。后来他被列入元祐党，借颐和兄长颢倡导、阐明道学，受业于他门下的人最多。世人称他为“伊川先生”。后来谥号正公，封为伊阳伯。他们兄弟都配享孔子庙庭。楚建中【洛阳人，考中进士，任荥河县知县。百姓苦于盐税不公平，建中按田地多少确定税负轻重。历任官职，做到陕西都转运使，又任庆州、江宁、成德军知州。以政议大夫的身份退休。元祐初年，文彦博推荐他任户部侍郎，他没有接受任命。】吕希哲【吕公著之子，年轻时跟随孙复、石介、胡瑗学习，后来又同二程、张载交游，见闻更加广博，致力于亲身实行、实践所学。元祐年间任崇政殿说书，以端正内心、诚意正心为根本来劝导君主。徽宗时历任曹州、相州、邢州三州知州。他为人平易快乐，品行极高，远近之人都把他当作老师尊敬。封荥阳公。他的弟弟希纯任中书舍人，出任亳州、颍州等州知州。】邵伯温【洛阳人，邵雍之子。入朝时听受父亲的教诲，出外则同司马光、二程交游，所以听闻的学问日益广博。因推荐被授任大名府助人，调任长子县县尉。章惇任宰相时推荐他。伯温愿意到外地任职，于是获得监永兴铸钱监的职务。徽宗初年，他上书数千言，请求恢复祖宗的制度，辨明对宣仁太后的诬谤，解除对元祐党人的禁锢。出任灵宝知州，调任芮城县知县。后来升任利路转运副使。著作有《河南集》《闻见录》和《皇极观物诸解》。席旦【河南人，七岁就能作诗。元丰年间考中进士，还没有公布名次时，便上书谈论战守之事。神宗赞许并采纳了他的意见，命令在廷试中赐予进士出身。历任官职，做到吏部侍郎、显谟阁直学士。两次任成都府知府，治理很有成效，加官至述古殿大学士。他的儿子席益，绍兴初年任参知政事。】郭逵【祖先从邢州迁到洛阳。康定年间，兄长郭遵战死于敌军之手，于是录用郭逵为三班奉职。范仲淹勉励他学习问道。后来历任官职，做到签书枢密院事，加官检校太尉。哲宗时以左屯卫将军身份退休。郭逵性情慷慨，喜欢兵学，善于使用偏裨将领，常让每个人说出自己所能做的事，闲暇时考察检验他们，所以临阵作战时人人都能充分发挥才能，当时称他为宿将。】赵君锡【赵安仁之孙，性情极为孝顺。母亲去世后，他侍奉父亲赵良规，始终不离左右。等到考中进士，因为父母亲在世时的缘故，不愿意做官。

译父亲去世后，他才调任武强县知县，历任官职，做到给事中。他曾上疏论述蔡确、章惇的罪行，升任刑部侍郎、御史中丞。绍圣年间，被贬为少府少监，分司南京。】种世衡【种放兄长的儿子，年轻时就崇尚气节。因种放的荫庇补任将作监主簿。曾任青涧城和环州知州，用来控制夏人。他在边境多年，积储粮食，流通货物，善于抚养士卒，因此赢得部下拼死效力。去世时，羌族首领到来临吊了好几天，青涧和环州的百姓都为他画像并立祠祭祀。他的儿子种古、种谔，都有将帅之才，当时号称“三种”。诏书说他们是种世衡的后代。孙子种朴、种师道、种师中也都是名将。】任布【河南人，努力学习，家境贫寒，曾向别人借书来读。考中进士，历任官职，做到枢密政使，以太子少保身份退休。任布起初回到洛中，建造五知堂，说所知的是知恩、知命、知道、知足、知幸。去世后，谥号恭惠。】朱光庭【朱景之子，十岁就能撰写文章。父亲朱景通过明经科举入仕，调任万年县主簿，多次代理县政，以明经受到称誉。元祐年间任谏官，在言论进谏方面很有声望，最终任集贤院学士、潞州知州。朱光庭跟随程颢学习，曾向胡瑗求学。胡瑗告诉他，治学的根本在于忠信，所以他一生都奉行这一原则。】韩川【陕州人，考中进士。元祐初年任监察御史，极力陈说市易法的害处。升任殿中侍御史，上疏说朝廷对于人才只是相信推荐举荐，却不严格考核功课。仕途终止于吏部、礼部侍郎，后来以龙图阁待制身份任虢州知州。】郭忠孝【郭逵之子，向程颐学习《易经》和《中庸》。年轻时因父亲的恩荫补任官职，考中进士，历次升迁，任河东路提举。靖康初年被召任军器少监，极力陈说议和的错误。改任永兴军路提点刑狱，金人南侵时，他与经略使唐重分守城池抵抗，城破后为守城而死。】张绎【河南寿安人，年轻时家贫，发愤努力学习，于是以文章著名。程颐从涪州回来后，他便前往拜师。伊川称赞他的颖悟卓异，又说：“我晚年得到两位弟子，说的就是张绎和尹焞。”】尹焞【尹源之孙，父亲尹林官至虞部员外郎。尹焞以弟子身份侍奉伊川学习，因品行笃实而闻名。靖康初年被召到京城，恳切辞谢，回到山中，赐号“和靖处士”。金人侵犯洛阳时，他全家闭门遭到杀害；尹焞死而复苏，躲避刘豫的征聘，逃奔蜀地，停留在涪州。绍兴年间被召任崇政殿说书，后来升任礼部侍郎兼侍讲。著作有《论语解》和门人问答。】宋炎【陕县人，能拉强弓并射中目标，补任秉义郎。金人围城时，他射死了数百人。等到金人再次围城，他用数百张强弩射击。发射毒箭，杀死一千多人。城破后金人俘获了他，声称要寻找善于射箭的人，愿意厚待他，宋炎没有答应，奋力作战而死。】翟兴【河南伊阳人，徽宗时与弟弟翟进应募出兵攻打贼寇，号称“大翟”“小翟”。因保卫皇陵有功，历任京西安抚使等职，兼任河南府知府。绍兴初年，刘豫将要迁都汴京，暗中派人杀害翟兴。事情上报后，追赠保信军节度使。翟兴做将领时，多有勇气和谋略，军粮有时接续不上，便用忠义激励士卒，士卒无不奋勇作战。他在河南多年，金人不敢侵犯各座皇陵。他的儿子翟琮，沉着勇敢，有父亲的风范，继承翟兴任镇抚使。】翟进【翟兴的弟弟，因多次战功升任西京北路制置使，兼任河南府知府。防守巨寇杨进时，杨进拥兵数万人，在汝州、洛阳之间残害百姓，分兵进犯翟进的营地。翟进追击他们，攻破贼军四座营寨，战马受惊，他坠入壕沟，被贼军杀害，追赠忠州刺史，并授予他的五名后代官职。】富直柔【富弼之孙，年轻时聪敏颖悟，以才华闻名。靖康初年被召见，赐同进士出身，授秘书省正字。建炎年间任御史中丞，多有建言和政绩，历次升迁至端明殿学士、同知枢密院事。】吕好问【吕希哲之子，因父亲荫庇补任官职。靖康年间任御史中丞，多次提出重大建议，弹劾他人毫不畏惧，不久升任吏部侍郎。等到金人南侵时，他委曲周旋，以成就中兴大业。建炎初年任尚书右丞，后来以资政殿学士身份任宣州知州，封东莱郡侯。】张玘【渑池人，建炎年间拿出家产招募士兵，隶属于翟兴。金兵渡过黄河，张玘在白浪口抵御他们；金将要夺取商州时，张玘协助统制董先抵抗，九战九胜，因累积功劳升任唐州马步军副总管。后来又跟随岳飞收复西京所属六州，平定湖贼，在海州与金人交战，中箭而死。孝宗命令在他作战的地方立祠祭祀。他的儿子世雄战死于符离之战。】陈与义【洛阳人，祖先居住在京兆，从曾祖父陈希亮开始迁居洛阳。陈与义天资卓异，政和年间考中上舍甲科，历任官职，做到大学博士。徽宗看见他所作的墨梅诗，感叹相见得太晚。绍兴年间授任翰林学士、参知政事。他的出处进退和气节，以及文章书法，都卓然可称。著作有《简齐集》。】朱敦儒【河南人，父亲朱勃，曾任绍圣年间的谏官。朱敦儒志向品行高洁，多次推辞荐举和征召，避乱客居南雄州。绍兴初年，明橐说他深通治国之道，具有经世治国的才干，于是召任迪功郎，他坚决推辞。他的故旧劝说他，才出仕应召，奏对时称旨，赐进士出身，历次升迁，任兵部郎官。朱敦儒一向擅长写诗和乐府，风格婉约华丽、清新流畅，当时的人都推重他。】吕本中【吕好问之子，宣和年间任枢密院编修官，绍兴初年赐特进士出身，历任官职，做到中书舍人兼侍讲。吕本中性情清正俭约，擅长诗词，去世后谥号文清。著作有《师友渊源录》《春秋解》《童蒙训》等书。他的儿子是大猷、大同，侄子是大器，孙子是祖仁、祖平、祖谦、祖俭。南渡以后寓居婺州，世代传有中原文献。】郭雍【郭忠孝之子，继承父亲的学问，隐居在陕州。乾道年间表彰征召他，他不肯出仕，赐号“冲晦处士”。孝宗一向深知他的贤能，又封他为“颐正先生”，命令部使者派官员前往访问；当时他已经八十三岁。郭雍阐发《易经》，精密而有条理。淳熙初年，学者汇集整理郭忠孝的学说，郭雍所著列入七大家之中，名为《大易粹言》。】王忠民【颍阳人，年少时就通晓经史。靖康以来多次陈说边疆的利害，屡次被召都没有前往。高宗南渡后，王忠民依附商州、虢州镇抚使董先，董先以老师的礼节对待他。刘豫僭越称帝后，王忠民作《九思图》，以阐明天下大义。绍兴初年特授宣教郎，王忠民认为本心并不是为了求取名声和俸禄，便辞去官职，最终没有出仕。元秦长卿【洛阳人，姿貌魁梧奇伟，性情洒脱，有远大的志向。

译世祖征召他到京城，阿合马专权，秦长卿上书请求诛杀阿合马，于是被阿合马杀害。他的侄子山甫任建康府判官，听说秦长卿的冤屈后，立即弃官，多次被征召都不肯出仕。山甫的儿子从龙任官做到侍御史，从德任官做到江浙行省参知政事。】卜天璋【颍阳人，具有刚直之气，读书研习历史，能够织述成败和大礼。多次任山南廉访使，整肃风纪，澄清吏治，使州郡肃然。他曾分条陈述二十件事情，共一万多字，题名为《中兴济治策》。后来因病辞官居住在汴京，用余下的俸禄施给宗族和同党，去世后追赠河南郡侯，谥号正献。】袁裕【洛阳人，历任监察御史，升任甘州等路宣抚副使，兼任西夏中兴等路新民安抚副使，政绩很突出。入朝任刑部侍郎，最终任顺德路总管。他哥哥的儿子师愈，官至侍御史。】程埜【偃师人，博通经史，出仕任太中大夫、河南路总管，转任集贤院直学士。】刘濬【河南人，任连江县巡检。至正年间，贼帅王善侵扰闽地，他与次子刘健率兵抵抗贼军，三战三守，部众大多溃散。刘濬与贼军激战，被擒后大骂贼军而死。贼军认为刘健有义气，便放过了他。刘健集合敢死之士，假装成流浪乞丐混入贼军；半夜发动火攻，大声喧闹，贼军惊慌扰乱，刘健亲手斩杀了杀害他父亲的人。事情上报后，朝廷追赠刘濬官职，建立祠堂，并授予刘健古田县县尹。】张恭【偃师人，曾凭兵部符文署理案牍事务，因父亲年老辞官回家侍奉。父亲张防去世时，他悲哀过度；侍奉母亲冯氏尤其谨慎。灾荒年间，他采野菜为食，但供养母亲的甘美食物从不缺乏。母亲生病时，他曾尝母亲的粪便来检验病情。天历初年，西方军队到达河南，居民全部逃散，张恭因为守护生病的祖母，颈项中了一剑；母亲受到惊吓忧惧而死。张恭居丧期间始终尽孝，诏令表彰他家门。】张惟敏【巩县人，至正年间以儒官身份补任集贤院掾史，后来追封梁郡公，谥号文定。】杨朴【河南人，早年因文学才能被推举选用为吏，官至全椒县县尹。贼寇进入县城纵火时，杨朴料定自己必死，便把妻子儿女全部杀死，穿着朝服坐在堂上。盗贼想让他投降，杨朴指着妻子儿女说：“我已经杀掉了我的家属，正是要死守官职罢了。”于是接连向他们吐唾沫。贼人把杨朴倒吊在树上，把他的肉割尽，他仍然大声痛骂不止。】蔡子英【永宁人，元朝末年考中进士，历次升迁任显要官职。元军失败后，他单骑逃往关中，进入南山。有关官府按照他的形貌搜捕他，将他戴上刑具押送到京帅处；命令释放他，并授予他官职，他不肯接受。退下后上书，大意说：“臣侍奉君主，就像女子嫁人一样，一旦同他举行醮礼，终身都不改变。侍奉君主的道理，就是一旦享用了他的俸禄，终身不事奉第二个君主。”朝廷很敬重他，命令礼部安排馆舍供他居住。一天夜里，他忽然大哭不止。别人问他原因，蔡子英说：“只是想念旧主罢了。” 知道他的志向不可改变，便送他出关。】本朝答禄与权【永宁人，学识广博，记忆力很强。元朝时任河南北道廉访司佥事，洪武初年朝廷因他原有的官职起用他，召赴京城，授任秦府纪善；改任监察御史，授广西按察司佥事，升任翰林院修撰，后来以应奉身份退休。】秦从龙【洛阳人，元朝时任御史。元朝末年为躲避战乱居住在镇江。洪武初年，朝廷看重他的才学和老成，用白金、文绮聘请他。到京后，赐给他西华门外的宅第，大小事务全都同他商议，用笔写在漆板上相互问答，关系十分亲密。他去世时，皇帝乘舆来到他家，哭得十分悲哀。】华士瞻【偃师人，性情淳厚笃实，操守坚定。洪武初年以贤士身份被举荐，授任湖广右布政使。】夏恕【洛阳人，谦逊和蔼而有智谋，居住乡里时以德行著称。洪武年间由贤良身份被举荐，历任官职，做到刑部尚书。】刘世英【洛阳人，见识超群，被乡里人推重敬服。洪武年间以人才身份被举荐，升任都察院右佥都御史。】宋宾【洛阳人，性情刚直，遇事果断。洪武年间为太学生，才能受到众人推重，授清纪郎，升任真定知府，治理有方，官吏百姓都信任佩服。任期届满后升任陕西右布政使。】开济【洛阳人，性情聪敏，年轻时就有远大志向，乡里人都认为他奇异。洪武年间以明经科被举荐，授任河南府儒学训导，升任国子助教，因病免职。四辅官安然推荐他有治理才能，历任官职，做到刑部尚书。】王敬先【偃师人，性情孝顺友爱，博通经史，擅长文章。洪武年间以贤良身份被举荐，授任山西布政司左参政。】武友谅【偃师人，年轻时家贫而有才干，敏于求学。洪武年间以贤士身份被举荐，授任湖广布政司左参政。】魏敏【巩县人，极其孝顺，博通经史，考中洪武戊辰科进士，授任吏科给事中。母亲生病，他请假回家探视，还未到家母亲便去世了。魏敏立即到墓地，悲痛哀号，五天水浆不入口，在墓旁结庐守墓三年，早晚哭泣祭奠如同当初。乡里人称赞他的孝行，事情上报后，朝廷表彰其家门。】张文举【巩县人，才干器识卓越，通晓经史，能写文章。洪武年间以贤士身份被举荐，任山西布政司左参政。】王中【登封人，家中以务农为业，从来没有读过书。性情极为孝顺，母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年，身穿丧服，每天只吃粥，早晚 哭泣祭奠，从不梳头，也不更换衣服。他在墓旁没有水，便挖井四丈多深，仍然没有泉水。王中绕着井拜了两拜，向上天呼告，泉水竟然涌了出来。乡里人认为这是他的孝心和诚意感动了上天。洪武年间，朝廷表彰了他的家门。】陈敬【河南人，敦厚朴实而有品行义行。起初任河南儒学训导。洪武年间，经刑部尚书开济推荐，参加吏部尚书的考试；因犯事被免职归乡，后来起用为龙川县知县。他到朝廷拜谒陈述政事，言论称旨，升任吏部侍郎。】薛嵓【陕州阌乡人，性情慷慨，有志向操守，具有治理才能。洪武年间历任官职，做到大理寺卿，后被贬到广西。永乐初年，安南国王被黎季犛杀死，他的孙子陈天平从老挝归来投奔朝廷。黎季犛的儿子黎苍上表请求送还陈天平，让他回国继承君位。皇帝命广西总兵官都督黄中率五千兵送他回国。黄中举荐薛嵓作为辅行官，行至芹站时，伏兵突然出发，劫持陈天平，薛嵓也被俘，至死不屈。】范谦【渑池人，聪敏稳重，博通经史。洪武年间历任官职，做到福建右布政使。】任祐【灵宝人，天资聪颖，专心求学，谨慎修身。洪武年间以大学生身份授任山东诸城县知县，政绩声名显著，升任永平府同知，再升任四川右布政使。】石璞【陕州人，喜欢读书，不追求华美奢靡，以吟咏诗歌自得其乐。洪武年间以儒士身份被推荐，授任教职，后来升任户部侍郎。】曹庭训【灵宝人，天资聪敏，处理事情果断。乡里一切曲直是非，都请求他裁判公正。洪武年间以人才身份被举荐，授任应天府尹。】姬敏【孟津人，通晓儒家经典，明白法律和算术，品德行为纯正完备，气节操守超过常人。

译洪武年间，以才干被举荐，授任西安知府。】赵瑁【宜阳人，喜欢读书，学识广博，见闻丰富。洪武年间，由儒学出身任河南府学训导，升任广东琼州知府，又升任吏部尚书。】赵迪【宜阳人，勤奋学习，喜欢求问，老师和朋友都器重他。洪武年间，被贡举进入太学，因才能受到称誉，升任吏部侍郎。】范让【登封人，童年时就有奇特的见识，潜心研习经史。洪武年间游学太学，老师和朋友都称许他，授任通政司左参议。在任时廉洁谨慎，不接受私下拜谒。】赵翥【永宁人，年轻时就有志向和气节，见识器量超过常人，专心励志学习，受到当时同辈人的推重。洪武年间以儒士身份被举荐，授任工部尚书。】宋礼【永宁人，性情刚强果断，谦逊而有志，专心学习，受到当时同辈人的推重。洪武年间由太学生授任山西按察司佥事，永乐年间历次升迁至工部尚书。当初营建北京时，奉命到川蜀采伐木材，开山修路，深入险阻之地，回朝后特别受到嘉奖。】卢方常【渑池人，性情明敏，博通经史。洪武年间因才干和品行卓越被推荐，任山东布政使。】范敏【阌乡人，性情聪慧，广泛涉猎书籍和史书，在乡里声名很重。洪武年间，举为秀才，任户部尚书。刘瑾，渑池人，资质容貌魁梧伟岸，性情孝顺友爱。起初为县学生，勤奋学习，从不懈怠。永乐初年，凭大学生身份任福建右布政使。曹端，渑池人，端庄持重而有操守，潜心研习经书，尤其喜好性理之学。永乐初年考中乡试，任山西蒲州、霍州学正，严格制定教条，讲授从不厌倦。他教育学生总是以亲身实践为主，后来学生大多有所成就，人称月川先生。著有《四书详说》《反太极图解》等书。王士能，性情纯厚孝顺。父亲染病时，亲自奉送汤药，甚至废寝忘食；父亲去世后，悲伤过度，礼数超过常规，结庐墓旁直到服丧期满。回家后侍奉母亲更加尽心。事情上报，诏令旌表。见《省志》。耿九畴，卢氏人，永乐甲辰年进士，升任礼科给事中，历任南京刑部尚书等职。他天性孝顺友爱，双亲去世后仍追思不忘；奉身节俭，没有特别嗜好；谨慎交游，不接受请托和关说，因此即使权贵来到门前也敬畏他，不敢冒犯。凡是议论政事，对是非邪正的辨析都明确坚定，不因屡遭谗毁困顿而改变。幸赖皇上了解他的为人，最终保全了他。终年六十五岁，谥号清惠，事见《九名臣录》。耿裕，耿九畴之子，景泰甲戌年进士，历任太子太保、吏部尚书。他一生坦荡平和，不以外物萦怀，世代守持清白，是儒者中的佼佼者，死后谥号文恪。见《志略》。何濬，灵宝人，正统年间考中乡试，授任象州知州。当时洞蛮黄甫荣叛乱，何濬向他说明朝廷的威势和恩德，最终使他归服。改任赵州知州时，有宦官侵占所属县百姓的田地二千余顷；何濬把情况上报，归还宦官侵占的田地给百姓，并治宦官之罪，升任南康知府。他修缮白鹿洞书院，聘请胡居仁等六人教导远近子弟，并置办产业供给膳食。著有《行事录》和《何氏家训》十三卷。他的儿子何钧，由进士授任太常寺博士，转任山东道监察御史。见《省志》。许聚，灵宝人，家族五代共同遵守家法，家法严明，乡里都推重他。许聚在正统初年充任贡生，历任安定、丰润二县学教谕；自我约束庄重，管理众人严格，士人多得到他的教诲而成就。见《省志》。杜中，卢氏人，由贡生授任故城县知县，政绩最为显著，因功绩卓著而获敕令旌异，升任宁州知州。见《省志》。许进，许聚之子，成化丙戌年进士，升任监察御史，镇守甘肃、山西，风纪裁断卓越，执法崇尚严明；凡是各种请托，一概拒绝，不予办理巡察事务。按语：在大同任职时因正直而不肯接受降服；任兖州知州时凭平定西部虏寇的功劳，被召任户部侍郎，历任吏部尚书，死后追赠太保，谥号襄毅。他有八个儿子，其中六人登上仕籍：长子许诰考中乡试；许谟任户部尚书，谥号庄敏；许赞任少保兼文渊阁大学士；许诗任工部主事；许词任知府；许论任太子太保、兵部尚书。孙子许僴，嘉靖乙丑年进士。国朝官宦事业兴盛，没有谁能超过许氏。见《志略》。刘健，洛阳人，天顺庚辰年进士，历任少师、大学士、左柱国。《名臣录》称：刘健与谢迁、李东阳三人在内阁，刘健敢于任事，李东阳长于文章，谢迁正直明断，能够决定可否；三人之间不阿谀也不偏激，同心协力、恭敬共事，因此成就了弘治十余年的治理。而且刘健在内阁时不偏私乡里，所以这样的贤臣只有刘健一人。死后谥号文靖。见《通纪》。

译列女：杨氏，弘农人，吕纂的妻子。吕纂被吕超杀害后，杨氏自杀。秦氏二女，元代宜阳人，姓名失传。她们的父亲曾患重病，医生说无法医治。姐姐关门默默祈祷，并凿取自己的脑髓和药调和后进给父亲，父亲于是痊愈。后来父亲又病重将死，妹妹割取大腿上的肉放入粥中，父亲略微吃下便苏醒。事情上报后，朝廷褒奖并旌表她们。朱氏，洛阳人，赵彬的妻子。元天历初年被西兵掳掠，敌兵将要侵犯她时，朱氏估计自己无法逃脱，便欺骗敌兵说：“幸好释放我，我把金子埋在屋后井旁，挖出来送给你。”士兵信以为真。朱氏一靠近井边，便抱着三岁的女儿纵身投井而死。王氏女，偃师人，名安哥。元天历年间跟随父亲到邙山丁家洞躲避兵乱，被士兵搜出。士兵见安哥美貌，驱赶她出来，想要污辱她；安哥不从，投涧而死。有司将情况上报，旌表她家。刘氏，河南人，齐关的妻子。齐关应募任千夫长，战死。刘氏守节不屈。有人来强行商议婚事，刘氏欺骗甲说：“我在三月三日有个心愿要去完成，完成后便听从你的话。”这天她径直前往彰德天宁寺，登上浮图顶端，向天祷告说：“我本是河南名门女子，丈夫已经去世，不敢失去贞节。”于是投地而死。杜氏，宜阳人，陈忠的妻子。二十岁时丈夫去世，留下遗腹子复礼。杜氏发誓至死不嫁，以纺织为生，侍奉婆母更加谨慎。复礼考中孝弟，任湖广宜城县知县。洪武十二年，事情上报，朝廷旌表。见《省志》。屈氏，灵宝人，苏六的妻子。苏六去世时，屈氏二十二岁，剪断头发，发誓至死不嫁。洪武末年事情上报，朝廷旌表。见《省志》。李氏，灵宝人，吕材的妻子。二十二岁时丈夫去世，她纺纱绩麻，孝顺赡养公婆，终身守节不改。洪武年间事情上报，朝廷旌表。见《省志》。孙氏，永宁人，赵三的妻子，性情贞洁。二十三岁时，只有一个儿子，刚满三岁；丈夫病重将死，嘱咐孙氏说：“孩子无人可以托付，你愿意抚养他，使他长大成人吗？”孙氏感动于丈夫的话，发誓至死不改嫁。守寡三十五年，清白无瑕，永乐初年旌表。见《省志》。牛氏，洛阳人，到了婚龄时，父母招赘偃师人李保儿为婿。婚期未满一年李保儿便去世，牛氏奉送灵柩回乡安葬，孝顺赡养公婆，发誓不再改嫁，守志三十二年。永乐四年旌表其家门。见《省志》。樊氏，偃师人，汪德源的妻子。嫁去才三年丈夫便去世，生有一个儿子，名叫驹儿。樊氏正值盛年，发誓不改变志节。壬辰年兵乱，群盗聚集，樊氏与公婆避居山西潞州，随时纺织来供养家人。洪武三年才回乡，此时樊氏已经四十岁。这时公婆相继去世，樊氏一直穿着丧服，从未脱下；她仍然善于教导儿子，使他能够成才。县里把这件事上报，朝廷旌表。正统四年，诏令再次旌表。见《省志》。刘氏，宜阳人，马琼的妻子。二十一岁时丈夫去世，她号哭三个月不停；守寡后纺织为生，发誓不再嫁人，赡养公婆，抚养孤儿，始终不改变守节的志向。正统八年旌表其家门。见《省志》。马氏，宜阳人，蔡致中的妻子。嫁去四年丈夫便去世，当时公婆年事已高，两个儿子年幼，她便亲自勤劳纺织，以供养家人、抚育孩子。正统八年将情况上报，旌表为贞节之家。见《省志》。陈氏，孟津人，刘安的妻子。二十一岁时丈夫去世，儿子刚满三岁。陈氏自己发誓守节，亲自纺织以供日常生活。成化二年，县里将情况上报，旌表其家门。见《省志》。王氏，洛阳人，董安的妻子。二十六岁时丈夫去世，没有儿子。王氏纺织以赡养公婆，守节四十七年，始终没有污点。有司将情况上报，成化七年诏令加以旌表。见《省志》。匡氏，雒阳人，董雄的妻子。生有两个儿子，长子董威当时四岁，次子董武刚满半岁；董雄病重时，叹息着对匡氏说：“我将要死了，你若肯好好抚养这两个幼儿吗？否则就任凭你改嫁。”匡氏哭着说：“活着时同室而居，死后也同穴安葬，何况还有孩子可以依靠，怎么敢另有打算？”董雄死后，匡氏终于保全了节操，两个孤儿也都成了材。成化九年受到旌表。见《省志》。仙释：宋伦，洛阳人。周厉王甲辰年入道，凝神静养，抱守一气、冲和之道。后来感得老聃传授上乘道法，于是能够飘然飞行，凌波涉险；有时化作麋鹿，有时化作鸠鸽，使射猎者自然无法接近；有时化作患癞病的人，与病人同睡同处，病人自然痊愈。宣王丁巳年终于升天成仙。浮丘伯，姓李，居住在嵩山修道，白日飞升。曾作《原道歌》说：“虎伏龙也藏，龙藏先伏虎；只须完成河车功，不用苦苦防护。众人学习飞仙，狂迷之中不能安住；左右若能得到君臣之道，四种事物相互念持；乾坤法象成就，自有真人顾护。”又有《相鹤经》，相传为王子乔所传。王子乔，名晋，是周灵王的太子。生来神异，喜好吹笙；有一天与浮丘公登上高山离去。有个叫林良的人在缑山上遇见王晋，王晋对他说：“七月七日我将升天。”到期时，林良与旧友、群臣登山，看见王晋乘白鹤而去，挥手向世人告别。祝鸡翁，洛阳人，居住在北山下，养鸡一百多年。鸡都有名字，共有一千多群，晚上栖息在树上，白天放开散养。老人走着呼唤鸡名，鸡便各自分辨着来到他身边。他卖鸡和鸡蛋得到千万钱，总是把钱放下便离去；又在吴地修建养鱼池。后来升入吴山成仙，白鹤、孔雀曾经停在他的住所旁。鬼谷子，春秋时晋平公时代的人，姓王名诩。曾进入云气山采药得道，容貌如少年，居住在青溪的鬼谷。苏秦、张仪曾向他求道三年，辞别离去时，鬼谷子说：“你们二人轻视松乔的长寿，却看重一旦之间的浮华荣显，可惜啊！”鬼谷子在人间活了几百年，后来不知去向；有人说嵩高山南面的阳城也有鬼谷。河上公，汉文帝时在河边结庐而居。当时汉文帝喜爱《老子》，却有几句话不能理解，便派使者去询问。河上公说：“道尊贵，德高尚，不是可以远距离询问的。”于是文帝亲自驾临请教。河上公授给他《老子章句》素书二卷，说：“仔细研读此书，你所疑惑的自然会明白。”如今河上公庙在陕州北面。蓟子训，东汉时来到洛阳，具有神异之能，公卿以下前来等候他的人常有几百人，众人都为他设置酒肉，整天也不会缺少。后来他趁机隐遁离去。

译有人在长安东面的霸城看见他与一位老人一起摩挲铜人，彼此说：“刚才才看见铸成这个铜人罢了，没想到已经将近五百年了。”明崇俨，洛州人。年轻时随父亲在安喜任小吏，父亲有能召唤鬼神的本领，崇俨全部学会了这些法术，凭奇异技能闻名。唐高宗召见他，非常喜悦。盛夏时皇帝想要雪，崇俨坐着俯首取来献上，自称往阴山取雪花费了四个月。皇帝想起瓜来，命崇俨索取一百钱；不一会儿他便献上一只瓜，说：“这是从缑氏老人家的园圃中得到的。”皇帝召见老人询问缘故，老人说：“我埋了一只瓜，它掉在土中，后来得到一百钱。”王旻，居住在洛阳青罗山，乡里人见到他时，他已经活了几百岁。唐开元年间，朝廷召他到京城，以优厚礼遇接待，又派他跟随李元靖求取补仙书。他回来后请求归还旧山，不再进入城中。他曾与达奚侍郎往来，死后还拿着手杖、穿着鞋子到达奚侍郎那里，人们这才知道他已经尸解成仙。见所引记载。申泰芝，洛阳人，后来迁居长沙；申芝的弟弟卜居邵州。申泰芝曾游息南岳，访求神仙之书；一夜在祝融峰顶遇到真人，传授给他金丹火龙之术，于是能够乘虚神游，隐现出入，行踪令人无法测知。柴通玄，陕州阌乡人，在承天观做道士，年过百岁，善于辟谷和长啸，只饮酒，却能清楚地讲述唐末的事情，听来历历可辨。宋太宗召他入朝，他恳求归还；真宗祭祀汾阴时，也召见他问对。第二年春天，柴通玄写下遗表，派弟子到宫阙，又召集官员、士人和百姓，讲说生死的要道。半夜洗手沐浴、焚香，等到天亮便去世了。摩腾，本是中天竺人，仪表秀美，通晓大乘、小乘佛经。汉明帝夜里梦见金人，便询问群臣。傅毅说：“臣听说西域有神，名叫佛，陛下所梦见的必定就是他吧。”于是派中郎将蔡愔等人前往天竺寻访，因而遇到摩腾，请他回中国，在雒邑西门外修建精舍安置他。摩腾于是翻译《四十二章经》，后来死于雒阳。中国有沙门，是从摩腾开始的。竺法兰，中天竺人，诵读经论数万章，是学者的老师。他与摩腾一同进入中国，所说的话都有凭据；蔡愔从西域得到的经书，大多由竺法兰翻译。阿罗竭，不详其姓氏族属，诵读佛经二百万字，独自住在山野。晋武帝时，他曾到洛阳一次，当时发生疫病，阿罗竭为人施咒治疗，十人中有八九人痊愈。元康年间，他住在娄至山石室中，那里离水很远；阿罗竭用左脚踩踏石壁，石壁凹陷，水便流出。他死后将尸体火化，火烧了好几天，尸体却没有烧成灰烬，于是把尸体移回石室。耆域，天竺人，周游华夏和戎狄地区，没人能测知他的深浅。有一天他到了襄阳，想要渡江。船夫见他衣服破旧，忽然不肯载他；等到船到达北岸，耆域已经渡过江了，前面还有两只老虎为他引路。有一天他要离开，众人送他到城外；耆域慢慢行走，追赶的人却追不上。这一天有从长安来的人，看见耆域还在长安；又有胡商在流沙中遇见耆域，当时将近春天，计算路程已有九千多里。见所引记载。佛图澄，西域人，晋永嘉年间来到洛阳，善于念诵神咒，能够役使鬼物。他用麻油混合胭脂涂在手掌上，千里之外的事情都能清楚地显现在掌中；听铃声便能说出事情，举无不验。他左乳旁有一个孔，通到腹内，平时用棉絮塞住。夜间偶尔取出棉絮，整个房间便通明如白昼；有时靠近水流把肠子引出来清洗，洗完后再放回腹中。石勒、石虎都非常敬重侍奉他。到他将死那天，有人在流沙中看见他。石虎已经为他入殓，却怀疑他并没有死，于是挖墓开棺查看，只看见一块石头。石虎说：“老师埋葬我后离开了。”不久石虎也死了。玄奘，缑氏人，俗姓陈，住在长安庄严寺，接受各种经论，一听便不会忘记。后来遍游荆州、扬州等地，访问各地高僧，又返回京城。唐贞观初年，前往西域取得各种经书、佛像。到了罽宾国，道路险峻，无法通行。玄奘闭室静坐；到了晚上，忽然看见一位老僧授给他一卷《心经》，命他诵读，于是虎豹都潜藏起来。他到佛国取得经书六百余部，于贞观十七年返回。朝廷命他住在玉华寺翻译经藏。麟德初年，他告诉门人：“凡是有为之法，必然归于磨灭；如泡沫、影子一样的形质，怎么能够长久存在？我活到六十五岁，必定去世。”到了期限果然去世，面色容貌如常，安葬在白鹿原。《明一统志》卷二十九

译钦定《四库全书》《明一统志》卷三十 明代李贤等编撰 南阳府：东到汝宁府遂平县界二百八十里，南到湖广襄阳府襄阳县界一百八十里，西到郧阳府郧县界二百里，北到河南府登封县界四百三十里。从府治到京师二千一百四十五里，到南京一千七百里。粮食十一万四千四百石有余。建置沿革：属于《禹贡》所说的豫州地域，天文分野属张宿。本是夏禹的国土，周代为申伯、邓侯的封地；春秋时并入楚国，战国时属韩国。秦国夺取韩国土地，在汉水以北设置南阳郡，郡治在宛城；因为它位于中原以南而处在阳地，所以称为南阳。汉朝沿袭秦制，隶属荆州刺史部。光武帝起兵于舂陵，更始帝在淯水建立政权，都在这一地区。晋代为南阳国，宋、齐两代都为南阳郡。后魏在穰县设置荆州，南阳郡隶属于荆州。隋初撤销郡制，设置邓州，州治在穰县，并改宛县为南阳县。唐初在南阳县设置宛州，不久撤销。五代至宋代沿袭旧制，金代设置申州，元代升为南阳府。本朝沿袭元制，辖三州、十一县。南阳县：附属于府城。本是周代申伯的封国，战国时为韩国的宛邑，秦代为宛县，是南阳郡治所在地；汉代沿袭。后魏改为上陌县，后周改为上宛县。隋初改为南阳县，隶属邓州。唐初在县设置宛州，不久撤州，县仍隶属邓州。唐末将向城县省并入南阳县。五代和宋代都沿袭旧制。金代为申州治所，元代改申州为南阳府，仍设置南阳县隶属府。本朝沿袭旧制，编户二十五里。镇平县：在府城西七十里。本是汉代安众县，隶属南阳郡；晋代改为安昌县，隶属义阳郡；南北朝时废县，成为穰县北乡之地。金初设置阳管镇，后来才设置镇平县，隶属申州；元代隶属南阳府。本朝初年并入南阳县，不久恢复设置。编户十七里。唐县：在府城东南一百二十里。本是汉代北阳县，隶属南阳郡。后魏设置东荆州，西魏改为淮州。隋初改为显州，后来改为淮安郡。唐初恢复为显州，不久撤州，县隶属泌州；又改泌州为唐州，州治在北阳县。天宝初年改为淮安郡，乾元初年恢复为唐州。五代梁改为泌州，州治迁到泌阳；后唐恢复为唐州，晋代又改为泌州，汉代又恢复旧名。宋代隶属京西南路，元代隶属南阳府。本朝降州为县，编户二十里。泌阳县：在府城东二百二十里。汉代为舞阴县，隶属南阳郡。东魏改为临舞县，并设置期城郡。隋代废郡，县隶属显州。唐代始改为泌阳县，乾元初年隶属唐州。五代梁初曾将泌州州治迁到这里。宋、金两代都隶属唐州，元初沿袭旧制，后来撤县。本朝恢复设置，编户三十六里。桐柏县：在府城东南三百里。本是古代唐州之地，秦、汉都隶属南阳郡。西汉开始设置复阳县，三国时属魏，晋代属南阳国。隋代改复阳县为桐柏县，唐代隶属河南道，五代沿袭，宋代隶属京西南路，金代沿袭，元代并入唐州。本朝初年设置巡检司，成化十二年恢复设置桐柏县；因县东有桐柏山，所以隶属南阳府。编户十四里。南召县：在府城北一百四十里。本是南阳县的土地，世传为楚王故城。汉代隶属西鄂州，唐代隶属向城县，宋代隶属南阳府，元代沿袭。本朝初年设置巡检司，成化十二年析置南召县，因当地有南召店而得名。编户十八里。邓州：在府城西南一百二十里。本是春秋时邓侯的封国，秦代为穰邑，汉代为穰县，隶属南阳郡。后魏为南阳郡治，并在此设置荆州。隋初撤销郡制，将荆州改为邓州；大业初年又改为南阳郡。唐代为邓州，天宝初年改为南阳郡，乾元初年恢复为邓州。五代梁设置宣化军节度，唐代改为威胜军，后周改为武胜军。宋代恢复为邓州，隶属襄阳府；金代隶属开封府；元代隶属南阳府。本朝将穰县省并入邓州，编户三十七里，辖三县。内乡县：在邓州西北一百二十里。本是楚国白羽之地，春秋时改称析。秦代设置中乡县，隶属南阳郡。汉代为析县，隶属弘农郡；晋代隶属顺阳郡。后魏以析县设置淅阳郡，西魏改为内乡县，后周废除。隋代恢复设置，隶属浙州。唐贞观年间撤州，县隶属邓州。宋代析置顺阳县，元代将顺阳县省并入内乡县，仍隶属邓州。本朝沿袭旧制，编户三十四里。新野县：在邓州东南七十里。是汉代旧县，隶属南阳郡。晋代为义阳郡治，后来改义阳郡为新野郡，郡治在棘阳县。西魏改郡为黄冈，并将棘阳县改为百宁县。后周将南棘阳县省并入。隋代仍为新野县，隶属邓州。唐代省入穰县。五代、宋、金三代都为新野镇。元代恢复设置县，隶属邓州。本朝沿袭旧制，编户十八里。淅川县：在邓州城西北一百二十里。秦、汉时隶属南阳郡。北魏设置淅川县，隶属邓州，不久改为淅阳县，隶属荆州。隋、唐沿袭。宋代恢复设置，金、元两代并入内乡县。本朝成化初年恢复设置，仍按旧制隶属，编户十九里。裕州：在府城东北一百二十里。本是春秋时楚国的方城。汉代为堵阳、叶二县之地，隶属南阳郡。东汉为顺阳县。西魏设置方城县及襄邑郡。隋初废郡，县隶属淯州。唐初在此设置北澧州，贞观年间改为鲁州，不久撤州，县隶属唐州。宋代沿袭旧制。金代开始设置裕州，州治在方城。元代隶属南阳府。本朝将方城县省并入裕州，编户三十二里，辖二县。舞阳县：在裕州东北一百四十里。本是汉代旧县，隶属南阳郡；因位于舞水北岸，所以得名。东汉隶属颍川郡。魏代设置舞阳郡，后来仍为县。