明一统志卷六十六

译防于郎江【原文此处“防”字疑有讹误】；清陂湖【在防同县南一十里，有十多块大石可以坐，大概是士大夫游息的地方。宋代郑璪任本州通判时曾游览这里，并在石上留下题刻】；潩溪【在州城南，源头出自古城，流到渠河】；六王溪【在州内废永平县境，贯穿堡寨】；若水溪【有两条：一条出自水州楠木山，一条从湖南界流来。宋崇宁初年设置若溪寨，因此得名】；大金溪【在永宁县治东】；凿字溪【在通道县境内，接近广西界。宋元丰年间在溪旁发现古碑，原来是唐久视年间派遣将领王思齐率兵征讨蛮人，经过这里时被山势险要阻隔，只好背着船渡水，并凿刻石头记载年月；夷人因此把这里叫作凿字溪】；雄溪【在防同县东一百里，共有九个名称，叫郎、防、雄、辰、龙、叙、桂、武、酋；其中雄溪是众水汇聚的地方，所以又称雄溪，另名洪江】；龙井涧【源出飞山，绕过州城流入渠河】；玉山潭【在防同县，潭水汇入渠河，再流入郎江】；五虎潭【在佛子岭下，潭边五块石头相对而立，形状像老虎，因此得名】；洗马池【在飞山上，旧时是屯兵的地方】；龙井【在飞山上，每逢旱灾祈雨大多应验】；安乐井【在州城内，水清味甘，病人饮用后多能痊愈，因此得名】；铜锣滩【在州城西，世传宋代杨文广的妹妹征讨侬智高时经过这里，把铜锣掉入水中，因此得名】。土产：葛布、金【州和各县都出产】、九肋鳖【沅江出产】、乌头、五倍子【州境内出产】。公署：靖州卫【在州治东，洪武三年建立】；守御天柱千户所【在州城西北二百里，洪武二十五年建立】；屯镇汶溪后千户所【在州城西北二百五十里，洪武三十年建立】。学校：靖州学【在州城内，南宋建立在州治后面，元代毁坏，本朝改建于此】；防同县学【在县治东】；绥宁县学【在县治西南】；通道县学【在县治东北，都是宋代建立，本朝重建】。书院：鹤山书院【在州治，北宋魏了翁建立，并亲自撰写记文。“鹤山”是魏了翁的号】。

译书院如今改为玄妙观。作新书院【在州学旁边，宋代黄棨任靖州知州时建立，取“作新民”之意】。宫室：围香阁【在州治，北宋陈谦建立】；潩溪阁【在潩溪旁，宋代知州许成之建立】；瀛州亭【在州学前，许成之建立，命名为“登瀛”，寄托对后人的期望】；观亭【在渠河以北，宋代侍郎陈敦厚因上书议事触怒秦桧，被贬居靖州，当地人为他建亭】；熙春台【在州城西，潩溪环绕左侧，飞山耸立右侧。台上有一览亭，宋代通判陈宿建立】；楚湘台【在州城南，本朝楚王、湘王征讨苗人时，曾在此驻军】；皇华馆【在州治东，宋代叶窝任靖州通判时建立】。关梁：丰山堡【在防同县境内，宋元丰年间设置，属渠阳县，不久废除，崇宁初年恢复设置】；黄石寨【在绥宁县境内，宋代设置】；收溪寨【在通道县南五十里。诚州与广西融州古代没有道路，宋代知州周仕隆才开始派人从小路前往广西，察看山川形势；从该寨到广西佛子坡三十里。本朝设置巡检司防守】；大田堡【在州境内。宋元丰年间设置五堡，即十家、浐村、多星、天村、大田；元祐年间废除，崇宁初年恢复，又增设羊镇、零溪等堡】；通济桥【在州城南潩溪上】；南薰桥【在通济桥南】；通津桥【在绥宁县治南】；三江渡【在防同县南五里；县西北四十里另有朗江渡，西北一百里有江东渡】；双溪渡【在绥宁县东五十里】。寺观：光孝寺【在州城南，宋代建立，本朝洪武年间重建】；胜力寺【在绥宁县城西，元代建立，本朝洪武年间重修】；玄妙观【在州治北，宋代建立，本朝洪武十五年重修】；隐真观【在防同县城外】。祠庙：威远侯庙【在州城西。侯名叫杨再思，是诚州刺史杨氏的祖先。宋绍兴年间封为威远侯，建立庙宇祭祀他。淳熙年间加封号为英济，后来庙被毁。本朝正统十一年重建】；飞山庙【有两座：一座在绥宁县治西，一座在通道县治东】；忠节祠【在州治南，州人宋以方死于宸濠之乱，建立祠堂祭祀他】。古迹：马王城【在州城西一十里。楚马氏时期，飞山洞首领潘全盛派党羽杨承磊侵扰武冈，马氏派吕师周征讨。吕师周攀援藤萝、踏着山石，直达飞山，分兵布置栅栏。潘全盛大为惊恐，杨承磊出战，吕师周击败其军，招降者作为乡导，袭击飞山，擒获潘全盛并斩杀，完全荡平其巢穴。如今飞山周围仍有壕堑遗址】；废诚州【在州境渠河之北，宋代设置】；废徽州【在绥宁县，宋代设置。《舆地纪胜》说，如今溪峒中还收得到古徽州的印章和虎符】；废鸡翁县【在州境内，唐武德年间设置，属夷州，不久废除；贞观年间恢复设置，永徽年间又废除。宋代罗防寨距此不过几十里】；废恭水县【在州境内，唐代设置，属播州，贞观年间改名罗防，后来省并入遵义县】；废永平县【在州城内，原为沅州贯保寨地。宋元丰年间改为渠阳县，属诚州，不久把县治迁来作为州治；崇宁初年改名永平，属靖州，本朝省并入州】；诸葛营【在州城西，蜀汉诸葛亮安抚溪峒各蛮时，曾在这里驻军】；新民学【宋绍兴年间，靖州请求按照旧制设置新民学，教育和培养溪洞归附的子弟，以三十人为定额，朝廷批准了这一请求】；莲荷坛【在绥宁县。唐乾元初年，道士申防芝在莲荷岭上修筑三级坛台，向上帝奏告，祈求防止猺贼，因此获赐“安国太师”称号】；铜钟【在飞山南面。唐代山上有延寿寺，后来寺废，铜钟被夷人取走，至今还在潭洞中】。名宦：宋代孙览【荆湖地区开拓疆土时，命孙览以员外郎身份前往，考察并谋划适宜办法。孙览说：沅州招抚的溪洞，不要建立官署、设置戍兵，以免使百姓困苦。从诚州到融江口，可以通往西广运盐，从而节省北道的粮饷运输。这些意见都被采纳】；周士隆【任靖州知州，派人从收溪寨打通通往广西的道路】；黄棨【任靖州知州，建立作新书院，讲学授徒】；许成之【任靖州知州，对百姓施行惠政】；朱希颜【任永平县知县，百姓感念他的恩惠，为他建立生祠】。本朝王尚文【洪武三年任靖州府知府，抚治教化有方，百姓都归附顺服】；蒋资【洪武年间任防同县知县，政绩良好，重建学校，百姓称颂】；张翼【永乐五年任通道县知县，因清廉能干而得到民心】；苏忞【任靖州知州，年成歉收时赈济借贷，百姓依靠他得以保全生存；后来与苗贼作战而死】；程翰【天顺年间任防同县知县，清廉公正，严格约束自己，平易近民；揭发奸恶、查获隐伏之事，没有人能逃脱其真情；建立学宫、公署、坛场、仓库、馆舍，百姓没有诉苦，各项废弛的事务都得到兴办】；蒋淇【天顺年间任靖州知州，兴办学校，劝导农桑，均平徭役，招抚逃亡，审理诉讼，禁止奸邪盗贼，使百姓和苗人都顺服；朝廷下诏表彰他的特殊政绩】；吴震【成化年间任靖州知州，当时大军征讨苗人，他因筹划经营而劳苦过度，死于任上，百姓至今悲伤悼念】；汪箎【成化年间任绥宁县知县，清廉谨慎、公平公正，能尽到父母官的职责；勤于种植，兴办学校，禁止百姓举行佛事，使弊端消除、风气清明，被称为良吏】；邓旻【靖州卫指挥。正德年间贼兵逼近州境，邓旻在防鱼岭与他们相遇，激战至力竭而死】。流寓：程敦厚【在宋朝任侍郎，因上书议事触怒秦桧，被贬居靖州】；魏了翁【在宋朝任起居舍人，因为议论政事耿直，史弥远指使御史梁成大、李知孝弹劾他，于是被贬居靖州。他修建鹤山书院，闭门读书六年，著有《诗书礼易春秋要略》和《语孟要义》等，共一百多卷，后来奉祠归还蜀地】。

译人物：宋代杨通宝【诚州人。太平兴国五年带着土地归附并前来进贡，朝廷任命他为诚州刺史。淳化初年，他的刺史杨正岩又来进贡，这年杨正岩去世，便由他的儿子杨通盈继任知州】；杨光富【诚州人。熙宁年间率领本族二十三州一同归附，诏令任命杨光富为右班殿直。后来有杨昌衔也愿意停止进奉、改交租赋而成为汉民，朝廷也诏令补授他为右班殿直。只有杨光僣颇为负固，不久也归附，便与他的儿子杨日俨请求在他们旁边建立学舍，聘请名士教育子孙；朝廷诏令潭州长史朴成为徽诚防州教授，杨光僣任皇诚使、诚州刺史，后来退休】；元代李焘【靖州人，延祐年间考中乡试，后来任本州判官，有政绩声誉】。本朝邓旻【靖州卫指挥。弘治末年守备黔中，威名显著。不久请求归乡；正德年间洞防大举发生，地方长官檄令邓旻率兵抵御敌人，他战死后，当地人建立庙宇祭祀他】；曹鹏【靖州卫指挥。正德年间在德安任职时，流贼刘六等攻破应山县，总帅命令他督战。曹鹏忠勇无畏，奋战至死。事情上报后，朝廷在德安赐祭，并建立祠堂祭祀他】。列女：王扆女【王扆是本朝靖州卫指挥佥事。他的女儿已经许配给陶▯，尚未成婚陶▯便去世了。女子听说后，出于义理不忍另嫁，于是自缢而死，便与陶▯合葬在城北。事情上报后，朝廷为她的闾门和墓地立表彰牌】；向氏【本朝靖州卫军陈均保的妻子。年满十五岁嫁给陈均保，还不到半年，陈均保便因病去世。向氏哀痛伤身，安葬丈夫后，担心父母改变她的志向，于是自缢。事情上报后，表彰了她的家门】；薛氏【靖州卫武生蒋颖的妻子，二十二岁时丈夫参加湖广己卯科乡试赴京，途中溺死。薛氏听到讣告，悲号整日，最终自缢而死。天顺年间上报朝廷，表彰她的家门】；刘氏【陈儁的妻子，靖州人。陈儁任指挥同知时阵亡，刘氏以守节闻名，成化年间受到旌表】；方氏【王忞的妻子，靖州人，二十五岁时丈夫去世，守节五十多年。隆庆六年由有关官员上奏，受到旌表】；陶氏【史斌的妻子，靖州卫人，二十一岁时丈夫去世，守节而受到旌表】；陈氏【黄流的妻子，靖州人，二十一岁时丈夫去世，抚养遗腹子守节，因此受到旌表】；袁氏女【是伍开卫百户袁杰的女儿。八岁时许配给本卫指挥王载的儿子王言，尚未成婚，王载因犯罪且患病去世；当时王言才七岁，官府禁止追究其父赃物，王言也去世了。袁氏于是守节，终身不改嫁，直到老年】。郴州：东至江西吉安府龙泉县界三百九十里，西至衡州府桂阳州界四十里，南至广东韶州府乳源县界一百九十里，北至衡州府来阳县界一百一十里。从州治到南京三千七百里，到京师七千三百里。建置沿革：按《禹贡》，这里属于荆州地域，天文分野属翼、轸二宿。春秋战国时属楚国，秦代属长沙郡。项羽把义帝迁到郴州定都，就是这里。汉初在郴地设置桂阳郡，属荆州。三国时吴、蜀分割荆州，以湘水为界，桂阳以东属吴。晋代仍为桂阳郡，起初属江州，后来属湘州。隋代废除郡制设置郴州，大业初年又恢复为桂阳郡。唐代设置郴州，天宝初年改为桂阳郡，乾元初年恢复为郴州，隶属江南西道。五代时晋改为敦州，后汉又恢复为郴州。宋代隶属荆湖南道，元代设置郴州路，隶属湖南道宣慰司。本朝改为郴州，将附郭的郴阳县省并入州，直属湖广布政司，编户十二里，辖五县。永兴县【在州城西北八十五里，原为汉代便县之地，属桂阳郡；刘宋时省并入郴县，陈代恢复设置；隋代又废入郴县；唐代从郴县析置安陵县，后来改名高亭；宋熙宁年间又改为永兴县，元代沿用旧制，本朝也沿用，编户二十里】；宜章县【在州城南九十里，原为汉代郴县之地；隋末析置义章县，唐代省并入郴县，不久恢复设置；长寿初年分置高平县，不久省除，并把郴县迁到高平；宋代改名宜章县，元代沿用旧制，本朝也沿用，编户七里】；兴宁县【在州城东北一百里，原为汉代郴县之地；永和初年析置汉宁县，三国吴改名阳安，晋代又改名晋宁，隶属桂阳郡；陈代废入郴县；隋代改为晋兴县；唐贞观年间省除，咸亨年间改置资兴县，隶属郴州；五代时废为寨，宋嘉定年间恢复设置资兴县，绍定年间改为兴宁县，治所迁到管子壕；元代沿用旧制，本朝也沿用，编户一十五里】；桂阳县【在州城东南二百四十里，原为汉代郴县之地；东晋析置汝城县，隶属桂阳郡；陈代改为卢阳县，并设置卢阳郡；隋初废郡，把该县隶属桂阳郡；唐代改为义昌县；五代唐改名郴义县；宋代改为桂阳县，元代沿用旧制，本朝也沿用，编户一十五里】；桂东县【在州城东二百八十里，原为汉代郴县之地；唐代为义昌县之地；宋初为桂阳县，嘉定年间析置桂东县，治所在上犹寨；元代沿用旧制，本朝也沿用，编户五里】。郡名：桂阳【汉代名称】；郴江【因郴江水而得名】。形势胜概：郴山形态奇特多变，郴水清澈奔流【韩愈文】；州城位于重重山岭之中【宋代张舜民《南迁录》】；当地多高山大泽，北引衡岳，南连九疑【《郴州兴造记》】；北面可以眺望衡岳的秀美，南面正对五岭的要冲【宋代陈纯夫《州学记》】；四面环山而建成州城【宋代练亨甫《灵寿山记》：郴州四面环山，位于海峤以北、衡湘以南】；控制交州、广州，像衣襟和衣带一样连接湖湘【宋代沅阅】；是湘楚的上游屏障【宋代凌伯裕《郴江前集序》】；以山水闻名【同上】。风俗：风俗浮薄脆弱【汉代《许荆传》说：“郡城临近二州，风俗浮薄脆弱，不懂得学习”】；百姓奇伟而忠诚信实【宋代《建城门楼记》说：“这里气势曲折深厚、广大雄浑，百姓奇伟而忠信”】；习俗淳朴而刚劲【宋代《伯潜社坛记》】。

译山川：文明山【在州城南，山上有塔，还有一座亭，名为第一江山】；东山【在州城东，旧有兴化寺，唐代丞相刘瞻曾在此读书。沈彬诗说：“望穿林间缝隙看见郴州井里，相逢侧坐棋局品味道理；不来闲处坐，劳碌人生还要到何时休。苏仙故宅古老，烟霞苍茫；义帝坟墓荒凉，草木含愁。千古是非无处询问，只有夕阳西下，江水向东流。”】；香山【在州城南五里，有香木和香泉，泉水味道颇甘美】；曹王寨山【在州城北郴江口，山势如墙壁般陡立。山顶有一块像鼎的石头，处在大石缝中，年代久远后石缝合拢，只剩鼎的两耳露在石外；有柏树横卧生长，贯穿石耳之间，俗称曹王寨】；马岭山【在州城北七里。汉代苏眈升仙后，他的母亲常来等候，曾看见苏眈骑白马飘然而去，因此得名；又名苏仙岭。山上有白鹿洞、仙人坛；有巨石名沉香，小石名仙桃。仙桃呈赤黄色，有核，研磨后服饮可以治病】；黄相山【在州城东南九里，山上有瀑布泉。宋代阮美成诗说：“东面连接群山通向五羊，西面分开郴水流入三湘；路人到了这里不要再向南去，岭外千峰全都成为阻挡乡土的屏障。”】；灵寿山【在州城南二十里，另名万岁山，出产灵寿木，可以制作手杖。汉平帝曾把它赐给孔光。唐天宝年间改名灵寿山，因出产这种树木而得名】；鱼鲜山【在州城东三十里，山上有柳毅祠。每逢旱灾在此祈雨，宋代秦观曾游览并作记，说它的形势很像华山北面的景色，但肥沃润泽胜过华山】；坦山【在州城西三十里，有万华岩，里面有石田、石仓、石钟之类，涧水从岩中流出。阮美成诗说：“空山夜雨使鬼神发愁，怪石层岩使虎豹忧惧；鸟道不通，车马无法到达，只供僧人和羽士游览。”】；凤梧山【在州城西北三十里，从前范真人伯慈在此炼丹，丹灶至今还在】；黄岑山【在州城南二十六里，郴水发源于此。又名黄箱山，是五岭之一，即从东面数第二的骑田岭。它的支岭叫折岭。《湘志》说它是楚、粤之间的关隘，与各岭相连，横贯南北，寒暖气候顿时不同】；宝盖山【在州城东四十里，与宝云山相近】；五盖山【在州城东南六十里，山有五峰，远看像伞盖。乡人每年以雪来占卜年成，说五盖山普降大雪，便预示丰年、米价低廉】。如果降雪不均，米价就贵得像金子。宋代阮美成诗说：“五峰如同伞盖，颜色苍苍；隔着它便是蛮荒和瘴气之乡。刚看见山中冬天有雪，郴州人便预先说今年五谷丰收。”话石山【在州城西北六十里，山上有一块孤石独自耸立，传说仙人在这里谈话。又据《湘中记》，常听到山间好像有人说话的声音，因此得名】；龙渡山【在州城西九十里，山上有龙渡庙，庙中有泉，每逢旱灾祈雨大多应验】；云秋山【在州城东北二百多里，山川昏暗惨淡，俗称秋山；有云秋水从此山流出】；仙母山【在永兴县东二里，山下有苏仙观。宋代县令徐经孙曾在山中石岩上刻汉寿字碑】；龙耳山【在永兴县西一十五里，山上有古庙，祈雨多有应验】；土富山【在永兴县东南三十里，山中有银井，越凿越深。从前有人在半路遇见三位老人用手杖授给他东西，忽然又不见了；他查看手杖，竟然都是银的，因此得名土富山，井叫三翁井】；高亭山【在永兴县西三十里，唐代以此山为县名】；白鹤山【在永兴县西七十里，山上有泉井和盘山王庙，每逢旱灾祈雨多有应验】；白豹山【在永兴县西九十里，白豹水源出于此】；云盖山【在永兴县南五里，像屏风一样排列在县治前，山上有仙亭】；石角山【在兴宁县西二十五里，旧县治旁有石头弯曲如牛角，山上有“天下奇观”四字石刻】；秋溪山【在兴宁县西南三十里】；郴侯山【在兴宁县西三十里。汉昭帝封楚王之孙刘畅为郴侯，因而得名。山上有曹天师岩，岩内聚集燕群；每逢旱灾祈雨，燕子从岩中飞出便应验】；石菌山【在兴宁县北三十里，山上有仙亭，铁瓦石壁，匾额题为“丰鸣阁”】；九鼎山【在兴宁县西四十里，九座山像排列的九只鼎，山下有松桂书堂】；石牛山【在兴宁县东北五十里，有一块形状奇特的石牛。当地人观察它来预测冬季寒暖；如果雪覆盖牛头，称为“雪过嶂”，此后便不会再下雪】。山顶有雁池，冬月温暖，雁常在其中觅食栖息，俗称天鹅池】；浦溪山【在兴宁县东南六十里，山顶有天鹅池，龙须带、刘江仙祠也在这里。山顶常有云雾笼罩，如果云层散开、天气清朗，就会下雨】；耒山【在桂阳县南五里，四面孤立陡绝。耒水发源于山南，另有屋岭山】；乌龙白骑山【在桂阳县南七里，远望有黑石像龙、白石像马，分列两边，因此得名】；洞灵山【在桂阳县东一十七里，山内有岩洞和九曲池，池水清澈甘美。遇到旱灾，取水祷祝便下雨，因此称为洞灵】；义通山【在桂阳县北九十七里，旧名百丈。宋代阮美成诗说：“山路盘曲，鸟道上少有人通行，只有豺狼在夜里经过留下踪迹。”】

译从山势重重叠叠的地方越过百丈，哪里知道还有七十二座高峰。石舍山【在桂阳县北二百多里，山中有石室，因此得名】；桄榔山【在宜章县，旧时多有桄榔树和奇石】；雕玉山【在宜章县东四十里，远望颜色像雕琢过的玉】；漏天山【在宜章县东八十里，万山环绕聚合，多雨少晴，因此得名】；莽山【在宜章县西南一百一十里，接近广东韶州界，绵延六十里，有九十九座山。旧碑说山形像寒芦，处在宿莽之中，因此得名】；三峰山【在桂东县南三里，又名石峰山】；独秀峰【在桂阳县，另名孤山。汉代苏眈曾隐居于此。阮美成诗说：“瘴气弥漫的山、蛮地的岭争相高耸，向上可以攀登，向下可以摩挲；万山千岩都显得低伏，只有一峰独秀，并不需要更多。”】；刘仙岭【在州城东一十五里，山上有刘仙台】；九峰岭【在兴宁县西五里，岭前有奇石像香炉，山峰簇拥成九峰，乡人在上面创建九仙亭】；题诗岭【在兴宁县东一十五里，从前有仙人在岭上题诗，墨迹还在，但字已无法辨认】；雷公岭【在兴宁县东南一百里，岭下小溪中有石头，遇到旱灾击石祈祷便下雨】；双鱼岭【在桂阳县北二十里，形状像两条鱼，因此得名。相传古代朱、河两姓世代显贵，有人佩戴金鱼，或认为这是此山的应验】；君子岭【在桂阳县东北，岭上有仙人池。凡县官任满离任那天，如果此岭明亮出现，便是将来显达的征兆】；观音岩【在永兴县西北一十五里，俯临江面，江心有狮子石，每逢旱灾在此祈雨】；兜率岩【在兴宁县西二十五里，旧县治西南。岩内空旷开阔，有石雕观音、罗汉，还有石幢、石钟、石鼓，敲击它们会发出声音】；鹿角岩【在桂阳县北一十五里，其中有九口石井保存着】；艮岩【在宜章县南二里，岩前旧有高台，后来在台上创建亭子，匾额题为“过清”，又建石桥跨过池塘以便进入】；野石岩【在宜章县北十多里，临近官道，石崖高耸陡立】；金鸡洞【在桂东县东面，洞中石壁上隐约有仙人的手掌印，下面有金鸡石。相传从前有金鸡出现在石上】；武丁冈【在州城西五里，一名虎冈，又名骡冈。东汉时仙人程武丁葬在这里，他的朋友曾看见仙人骑着白骡；如今石壁上还留有骡子的脚印】；久留冈【在州城东北二十里。汉代太守卫飒任满回京时，父老挽留并在这里送别。阮美成诗说：“颍地百姓听说想问郴地百姓，卫飒比得上寇恂吗？只怕当年拦路挽留的人，不应全都是借口挽留的人。”】；窊尊石【在郴江边，宋代张舜民曾作铭文刻在上面】；玉履石【在宜章县东四十里，民间传说越王渡水时把玉鞋遗落在岸边】；郴水【在州城东，又名郴江，源头出自黄岑山，向北流到这里，水流清澈而更加湍急；下游汇合耒水和白豹水，流入湘江。秦观词说：“郴江本来环绕郴山，为谁向下流入潇湘而去。”】；千秋水【在州城南，源头出自灵寿山。灵寿山旧名万岁山，因此水名叫千秋】；骡溪水【在州城西三十里，源头出自迷冗水口，水口有石头形状像骡子，因此得名】；栖凤水【在州城北五十里，源头出自桂阳州龙渡山东面，向东北流到本州境内，又向西北流，经栖凤渡汇合白豹水，下游流入郴水】；桂水【在州城西南六十里，下游汇合耒水】；黄袍水【在州城东北一百多里，下游流到百斛村】；白豹水【在永兴县，两条水源都出自白豹山，流到森口汇入郴水】；潮水【在永兴县西，水清冷明澈，日夜涨落两次潮汐；后来开凿渠道引水，便多年不再涨潮】；潦溪水【在永兴县北，源头出自黄沙泉，向北流到衡州安仁县界，又向北流入郴水】；资兴水【在兴宁县东南六十里，源头出自古鋂泉，流五十里到旧兴宁县前横流，至泸渡汇合耒水，向西流八十里；水势险恶，下游与郴水汇合】；热水【在兴宁县东七十里，地名周门，有几个水池，沸腾得像热汤，不能赤脚涉水】；耒水【在桂阳县，源头出自耒山，向西流，汇合 资兴水后，又向西北汇入郴水，流经衡州耒阳、衡阳县界，注入湘江】；孤山水【在桂阳县东南一十七里，曲折向北流一百五十里，进入江西南安府界，可以通船到赣州】；屋岭水【在桂阳县南六十里，源头出自屋岭山，水流分向南北；向南流的就是屋岭水，流一百多里后，与广东韶州府仁化县的大江汇合】；武水【在宜章县，源头出自桂阳州临武县西山下，向东流入本县境内，汇合大小章水，流入广东韶州府界】；章水【在宜章县北六十五里，有大章、小章两条水，源头都出自州南黄岑山，流到县北汇合后流入武水】；长乐水【在宜章县，源头出自莽山】；程乡水【在兴宁县西北。《郡国志》说：程水乡出产美酒；《晋志》说：水味甘美。刘杳说：桂阳程乡有千日酒，饮后回到家才醉。从前曾在山下设置官营酿酒场，酒名叫程酒，与醽酒一同进献】；北湖【在州城北，流经七里注入郴水，灌溉田地很广。唐代韩愈所说“泛舟于北湖的空明水面”，就是这里】；蛟潭【在桂东县北二十里，潭中有蛟，每逢旱灾祈雨多有应验】；金箭滩【在兜率岩下，旧传岩上有汉代李广射出的箭；每逢风雨昏暗之时，行船可以看见它】；橘井【在州城东苏眈故宅。苏眈将要成仙离去时，对母亲潘氏说：“明年郡中会发生大疫，母亲取橘树叶和井水给人饮用。”】

译到了预定的年份，瘟疫果然发生，郡中百姓想起苏眈先前的话，争相前来饮水，水一咽下去病就痊愈了。唐代杜甫诗说：“郴州很是清凉寒冷，橘井如今仍然凄清。”元结诗说：“灵橘没有根，井中却有泉；世间如梦，转眼又过千年。乡关看不见归来的仙鹤，姓名如今又是第几位仙人。”浪井【在黄岑山，相传井水一天涌出三次】；紫井【在永兴县北，泉水呈紫色，比其他水重；用铜壶汲取这种水来确定时刻】；剑泉【在州城内康防坊石缝之间，水流冲起沙子向上喷涌。宋代张舜民曾在泉上刻铭】；浮休泉【在州学大成殿右侧。宋代张舜民喜爱它深冷甘美，命名为浮休，大概取自他的号】；燕泉【在州城西，因为燕子来时泉水涌出，燕子离去时泉水干涸，所以得名。宋代析彦质居住郴州时，割茅草建亭，匾额题为燕泉。如今重修后改名引春亭，有石砌水槽引水流动饮酒，泉水流入通陂堰】；圆泉【在永兴县南一十五里，泉水一半温暖、一半寒冷；冷水处极清，暖水处极浑浊。世传陆羽撰写《茶经》时评定天下水品，张又新增订为二十品，圆泉列第十八】；龙泉【在州城西五里，分成三股水流】城中有一支泉水流出，另一支流出通陂堰，还有一支从光孝寺后流出，三水都汇入郴水。潮泉：在州城南二十里，一天之内三次涌出、三次退落。阮美成诗说：“朔月盈亏巳可疑，随泉上下更难知。钱塘江上呉山外，谁见来时与去时。”温泉：在州城北二十里，从平地涌出，像沸汤一样，洗浴可以治愈▯病。泉水向东流，与郴水汇合。《荆州记》说：“郴县西北有温泉，下游有十几亩田，通常在十二月播种，第二年二三月谷物成熟，一年可以收获三季。”愈泉：在州城南，向东流入郴江，旧名甘泉。人患病后饮用，立即痊愈。唐天宝年间改为今名。寒泉：在州城南三十里，源头出自黄岑山，流入郴水，春夏时尤其寒冷，因此得名。古鋂泉：在州城东一百多里，山下有一眼泉，方圆十余里。泉旁石壁陡峭耸立，泉水深而清澈，无法测知深浅。▯醁泉：在兴宁县东，另名酒官水。阮美成诗说：“万榼千壸汲未枯。”白芒温泉：在桂阳县北三十里，冒风受寒的人多有在此沐浴而痊愈。灵泉：在宜章县南五十里，泉水常常干涸。遇到旱灾时向它祈祷，泉水就会涌出。流杯池：在州治南二里，石缝天然盘曲，水流其中。有亭名叫飞觥。再走几步，有两块石头相对耸立，前面有莲池，池中建有亭子。面向石头的亭子叫云根，面向池水的亭子叫观政。旧有山阴堂。宋代阮美成诗说：“修竹苍苍似剡川，浮觞可继永和年。不知谁有羲之笔，欲写兰亭第二篇。”爱莲池：在桂阳县治东面，是宋代周敦颐任县令时开凿的。温泉池：在宜章县东二十里；县西六十里又有桃花汤，泉水冬夏都温暖。防浦：在州城北二十里，又名防池。相传过去有万氏居住在这里，一天雷雨大作，全家都被雷雨击死，因此得名。槃涧：在宜章县。中洲：在郴江中，废太平寺前面，洲上有尧、舜、禹、汤庙。水涨时沙洲会浮动。古代谶语说：“沙洲生到太平前，郴州出状元。” 土产：银，本州以及桂阳、宜章县出产；铁，本州以及宜章、永兴、桂阳县出产；铜、锡，本州以及宜章县出产。公署：守御郴州千户所，在州治西面，本朝洪武元年改元之新野翼万户府设置。守御广安千户所，在桂阳县东十里，洪武年间设置。以上两个千户所都隶属于茶陵卫。学校：郴州学，在州治南面；永兴县学，在县治南面；宜章县学，在县治西面；兴宁县学，在县治西面；桂阳县学，在县治东面；桂东县学，在县治东面。以上六所学校都创建于宋代，本朝重建。

译书院：观澜书院，在兴宁县西面。宫室：望江楼，在永兴县治前；览翠楼，在宜章县学内，正统十二年建；览秀阁，在州治旧倅防，宋代建；文昌阁，在永兴县治北面；濂溪阁，在桂阳县学内，洪武十六年建，塑造宋代儒者周敦颐的像，春秋两季祭祀；读书堂，在州治东面，唐代宰相刘瞻曾在这里读书，桂阳太守刘彭老有诗说：“湖光渺渺浸朝霞，十里中存旧相家。”诚意堂，在州治，宋代建。当时建在州治的堂有中和堂、仰贤堂、思政堂、清防堂，共五堂。清防堂，在州治。阮美成诗说：“三仙一相有遗风，清防谁言到此穷，寄与郴阳忠信士，得名端合谢韩公。”流憩亭，在州治旧通判防，宋代建；义鱼亭，在州城西北的湖中。唐代韩愈赴潮州，经过北湖时作诗，有“义鱼春岸阔”一句，后人因此给亭子命名，后来改名为景韩，现名韩公亭；仁化亭，在宜章县治东南；仙居台，在州城北面的苏仙岭后；祷雨台，在艮岩前，遇到旱灾时在此祈雨；长安馆，在州城西南六十里长安水旁；玉泉馆，在兴宁县西面，洪武十二年建。关梁：苏仙桥，在州城东面；化龙桥，在永兴县西面，龙耳山下有水潭，元至正年间水中涌出蛟龙，后人在上面建桥，因此得名；九仙桥，在兴宁县西面；三星桥，在宜章县东南；仙女桥，在桂东县南七十里，地名清石峒，有一座石桥长一百多丈，不是人力所能建成的；有时在清静的夜晚，能听见桥上传来奏乐声。寺观：开元寺，在州城西北；太平寺，在永兴县治西面，洪武年间建，正统年间重修；梵安寺，在兴宁县南三十五里；栖禅寺，在桂阳县治东面；普化寺，在宜章县西南一里；兴福寺，在桂东县治北面；橘井观，在州治东面，州东七里又有苏仙观；昭德观，在兴宁县治南面，洪武年间建；延生观，在桂阳县西十里；景星观，在宜章县东二里。祠庙：义帝庙，在州城西面，义帝的陵墓见于此，汉代旧名为“义陵祠”；三侯祠，在永兴县南二十里，祭祀汉安国侯王陵、绛侯周勃、颍阴侯灌婴；韩愈祠，在州学内，唐代韩愈任山阳县令时经过这里，郡人仰慕他，便为他建立祠庙；刘瞻祠，在州学内，刘瞻是唐代宰相，宋大观初年，郡人追念他的风范功业，建立祠庙祭祀；濂溪祠，在州学内，宋代郴县令周敦颐号濂溪，郡人建立祠庙祭祀；女郎庙，在郴州，唐代韩愈诗中“乞雨女郎魂”所指的就是这里。陵墓：义帝墓，在州治西面，有人说在州学后面。考据《汉书》：项羽表面尊奉楚怀王的孙子熊心为义帝，迁都到郴，后来又派黥布杀害他，所以这里有他的陵墓。孝妇墓，在永兴县西北。孝妇姓蔡，是汉代桂阳郴县人，嫁给宜章县区端为妻。公婆去世后，蔡氏悲痛哀伤，礼数尽到；棺材尚未下葬，邻里发生火灾，蔡氏抱着棺材放声痛哭不停，风向回转，火势熄灭，人们认为这是孝心感应所致。墓碑至今还在。古迹：万王城，在桂东县东五十里。万王来历不详，相传曾有一位王住过这里。现在还有台阶和石砌，旁边有几竿修长的竹子，每天早晚自行倒下，扫净地面后又重新竖起；其中桃树李树一望无际，乡人等到果实将要成熟时便来采食，味道非常甘美，但不能带走。有人摘下后私自收藏，就会迷失回去的道路。废便县，在永兴县，汉代设置，王莽改名为便屏，东汉恢复旧名；现在的永兴县就是它的旧地。废郴县，在州城内。汉、晋时为桂阳郡治，隋、唐时郴州也都治于此；五代晋时改为敦化县，汉初又称郴县，元代改为郴阳县，本朝废除。苏仙宅，在州城东面。苏仙是汉代的苏眈，苏眈最初乘鹤离去，后来曾骑着白鹤来停在郡城楼上。石室，在郴州，石室中有钟乳石，上面生有灵寿木，下面有千秋溪。仰灶，在兴宁县东十里，有一座石岩形如灶台，四面石壁耸立，下面有深潭，水气向上蒸腾，像炊烟一样；潭水深而黑，云气遮蔽，寒冷异常。凡是郴州、衡州所属境内遇到旱灾，精诚地在此祈祷，就会云雾四面聚集，一定有小鱼跃出，须赶快用器具盛取，雨就会到来；否则就会发生各种异常现象，泉水涌出沸腾。宋代县令郭梦升在上面建亭，匾额题为“致云”。

译名宦：汉代卫飒，任桂阳太守，上任后修治学校，施行婚姻礼制，一年之内，地方风俗便受到教化。茨充，接替卫飒任桂阳太守，也善于治理，教百姓种植桑麻等作物，劝导他们养蚕织履，百姓因此得到利益。许荆，任桂阳太守，制定丧葬、婚姻制度，使百姓懂得礼法；禁止县中有人因兄弟争夺财产而互相诉讼。许荆面对这种事叹息说，教化不能实行，过错在太守，于是让属吏上书，请求到廷尉那里争辩。争讼者受到感化醒悟，请求接受罪罚。他任职十二年，父老百姓都称颂歌咏；后来因病去世，人们为他建立庙宇、树立碑刻。栾巴，任桂阳太守，认为郡地靠近南方，百姓不熟悉经典训诫，便制定婚姻礼仪，使百姓遵守实行；又兴办学校，奖励提拔士子，风俗因此大为改变。周憬，任桂阳太守。郡地与南海相接，从瀑亭到曲江台一带水势极其险恶，商旅深以为患。周憬开凿陆泷，疏通合真水，郡人因此便利，便为他建立祠庙、树立碑刻。唐代杨于陵，任郴州刺史，在任时亲自勤勉治理，不因地位卑下、地方偏远而轻视。李吉甫，任郴州刺史，诛灭捣毁奸盗藏匿的巢穴，治理声誉广为流传。宋代张勋，乾德初年与丁德裕、潘美率兵攻克郴州，于是被任命为刺史兼监使。洪湛，太宗时任郴州知州，才思敏捷、善于辩论而有办事才干，治理声誉非常显著。周敦颐，任郴县令，调任桂阳令，都有治理政绩，郡守李初平认为他贤能。唐介，嘉祐年间以御史里行身份进言，被贬为郴州监酒税，有正直的声誉。阮美成，任郴州知州，处理政务和善宽厚，尤其喜欢吟诗咏作，当时号称“阮绝句”。唐恪，任郴县县尉。百姓遭到杀害而尸体没有找到，属吏拘捕死者的邻居，逼迫他自认罪行，县令认为这就算取信。唐恪据理争辩，县令说：“不这样做，将来会连累你。”唐恪说：“我做县尉，盗贼不能捕获，难道还要让无辜的人送死吗？”于是亲自出外访查寻找。傍晚似乎有人来报告，第二天便找到了尸体，随即捕获盗贼。谭世勣，任郴州教授。当时王氏之学盛行，谭世勣很不喜欢，有人问他原因，他说：“说法很多而且屡屡变化，没有不可改变的定论。”于是放下王氏的书不看。薛徽言，绍兴初年以权御史身份巡察宣谕湖南。当时郴州、桂阳发生旱灾和饥荒，薛徽言向朝廷请求，不等回复，便命令漕运官员发放衡州、永州的粮米赈济。并用经制银购买粮米偿还。呉镒，淳熙年间任宜章县知县，在任时革除百姓厌恶的事，顺从百姓的愿望，大力修缮学校，补充生员，亲自讲授课程，按时考核并勉励他们，很多人取得成效，士子在学校立祠祭祀他。孙逢吉，任郴州司户参军，有文学才华和品行义节。乾道年间，太常黄钧将他推荐给丞相虞允文、李焘、刘珙，几人又相继推荐他。王肃，景定年间任郴州知州，有文章和处理政务的才能，兴办有利事业、革除弊害，声名非常显著。元代邸泽，任郴州路总管，有治理政绩，武功尤其显著。王都中，任郴州路总管，勤勉治理政务，各项事务都得到办理。溪洞中的猺獠往来于州境，他用恩惠安抚、用威势震慑，无不心悦诚服。因为郴州百姓受到蛮地风俗影响，喜欢斗殴争执，于是大力整治学校，延请宿儒在其中教授，用义理开导他们，风俗因此大为改变。本朝李辅，洪武初年任宜章知县，宣扬道德教化，民心归附。凡是县衙、学校、坛场，都重新创建修整，县人称颂他。戴用，洪武年间任兴宁县知县，年成干旱时在仰灶祈祷，不久有石燕聚集在他的冠帽上，片刻后飞去；大雨降落，范围达到几十里，年成因此丰收。温福，洪武年间任宜章知县，守持自身廉洁，赋税和徭役均衡公平，逃亡百姓听闻他的声名，仰慕而归。王永隆，永乐年间任郴州知州，处理政务公正勤勉，尤其兴办学校；考核学生优劣高下后张榜公布，以此激励他们，从此科举之学开始兴盛。黄象，宣德年间任兴宁县知县，对待百姓宽厚仁慈，处理事务简明易行。在任十一年，百姓像敬爱父母一样拥戴他；他离任那天，老人和小孩都感动哭泣，攀住车辕为他送行，道路上满是送行的人。《省志》。韩宗尧，弘治年间授任郴州学正，文学优长丰富；升任蒲圻县令，又补任安仁县令，廉洁勤勉，足以称道。丁丑年春天，猺寇攻破县城，他率兵前往抵御，被贼人擒获仍不屈服，并以大义劝谕贼人。贼人不敢加害他。《省志》。程琼，任兴宁县知县。县城过去有土城，贼人很容易攻打，程琼激励士卒准备守城和作战器械，贼人无法侵犯。辛未年，群盗又借吕公车攻城七天，城中士民无不流泪，震惊恐惧；程琼率众守城，仍饮酒谈笑，神态自若。贼人知道城中已有防备，便自行散去。《省志》。流寓：秦观，扬州人。宋元祐年间任秘书省正字兼国史院编修官，绍圣初年因被列入党籍而出任杭州通判；又被御史弹劾增删实录，监理郴州酒税，不久削夺官阶，迁到郴州安置。刘奉世，临江人，刘敞之子。宋代任佥书枢密院事，绍圣初年任成都府知府，被曾布诬陷，降为光禄少卿，分司南京，居住在郴州。他常说：“我家世代侍奉君主，扪心自问没有愧疚，只能依靠士大夫的公论；得到这样的遭遇也是常理，正应当安然承受，以防止再有祸患。”陈瓘，沙县人。宋代任权给事中，宰相曾布派人用官爵诱惑他，陈瓘不听，于是上书论列曾布的过失。曾布见后大怒，与他争辩很久，甚至叉开双腿坐着恶语辱骂，陈瓘神色不为所动。崇宁年间被除名，流放袁州，后来迁往郴州。陈师锡，建阳人。宋徽宗时任殿中侍御史，因进言触怒权贵而被贬出任颖州知州，后来削官，安置在郴州，最终死在那里。陈师锡起初与陈瓘一起弹劾蔡京、蔡卞，当时号称“二陈”。曹辅，南剑州人。宋代任秘书省正字，徽宗多次有不当行为，曹辅上疏严厉劝谏。太宰余深说：“你一个小官，怎么敢议论国家大事？”曹辅回答：“大官不说，所以小官来说；官职有大小，爱护君主的心是一样的。”少宰王黼上奏，请求不要重罚他。曹辅无法平息浮言，于是被编管郴州，在郴州居住六年，仍安适自得，毫不介意。折彦质，云中人。宋绍兴年间屡次升迁至佥书枢密院事。起初赵鼎任宰相时多次推荐折彦质；后来秦桧独掌相权，认为折彦质是赵鼎所援引的人，便将他安置在郴州。他自号“葆真居士”。

译人物：晋代谷俭，桂阳人，年轻时就有志向和操守，广泛涉猎经史；元帝时被举荐为秀才，考试成绩优异，授任中郎，不久弃官离去。唐代孟琯，郴人，元和年间考中进士，曾著《岭南异物志》。韩愈为他写送行序说：“今年秋天在郴州见到孟氏子孟琯，年纪很轻，礼仪很有法度，手里拿着一篇文章，篇幅很长；退下后打开那篇文章读完，竟然没有什么内容不能写，他受到如此重视。”刘瞻，桂阳人，考中进士，博学，擅长宏词，历任翰林学士、中书平章。因为同昌公主去世，逮捕囚禁了一百多名医师，刘瞻坚持争辩，因此被罢为荆南节度使。僖宗即位后，又任中书侍郎。他为人耿直，廉洁俭约，把俸禄余钱接济亲友旧交中的穷人，家中没有积蓄。宋代黄观象，原籍江夏，他的曾祖父任资兴县令，因而举家定居此地。黄观象居父母丧时，悲哀憔悴超过礼制，在墓旁结庐守墓六年；墓旁长出灵芝，朝廷赐给他粟帛，免除徭役以表彰他。邵▯，桂阳人。祖父崇道任州录参，父亲简任连山县令。邵▯自幼非常喜爱学习，太平兴国年间考中进士，先任邵阳主簿，后任荆南通判，历任忠州、郎州、兖州、广州等州的知州，所到之处都有清廉善治的政绩，《宋史》把他列入循吏。曹靖，郴人，天性孝顺友爱。嘉祐年间任益阳县令，有良好政绩，离任后百姓思念他。后来官至尚书比部郎，任宾州知州，黄庭坚为他作《善政颂》，称赞他管理属吏严格而不残酷，使百姓宽松而不懈怠。陈纯夫，永兴人，元丰初年在监举中名列第一，不久凭《易经》取得省试第一，历任通奉大夫，后来闲居，以文章自娱，八十六岁去世。杜唐卿，宜章人，考中进士，调任浮梁主簿，到任后兴办学校。不久学校里长出灵芝，跟随他学习的人有二百多人；他有良好政绩，百姓思念他，后来官至司农。朱辂，郴人，绍圣年间考中进士，任邵阳通判，多次审理疑难案件，人们认为没有冤屈。后来任郴州知州，任期结束时，监狱中没有一个被判死罪的人；甘露降在州衙前的松树上，一个多月后松树下的土地仍然湿润，人们认为这是他的善政感应所致。姚宋佐，靖康年间，他的父亲寄居郴州，宋佐出生在那里，年轻时就喜爱学习，考中进士，起初调任湟州户曹掾。又任八桂教官，以诗歌著名；性情廉洁耿介，虽然两次任官，家中仍很贫困，自号“北湖”，有文集收藏在家中。雷应春，郴人，以诗歌擅长著名，历任监察御史等官，首次上疏论事时便触犯权贵，出任全州知州而不赴任，归隐北湖。后来任临江军知军，治理安静，不扰民；曾想修筑新淦城以防备意外，但当权者阻止了他。到了己未年发生战乱，临江仓促之间毫无防备，人们这才佩服他的先见之明。他最终任江东宪，所著有《洞庭》《玉虹》《日边盟鸥》《清江》等集。本朝曹嗣宗，郴州人，年轻时就有志向操守，洪武年间考中进士，授任西川达县知县，有能干的声名，升任陕西按察司佥事。何怀辉，桂阳人，精通刑律，被保举任大理寺评事，升任都督府经历，勤勉能干的声誉更加显著，不久升为通政司参议，时人舆论认为他很了不起。朱光才，郴州人，永乐初年考中进士，历任户部郎中，享有很好的声誉，升任陕西布政司参议。邝埜，宜章人，永乐年间考中进士，授任监察御史，升任陕西按察司副使，整饬风纪，后升任应天府尹；为官廉洁公正而有作为，百姓怀念他的恩惠，后来历任至兵部尚书。他操守端正严谨，任官勤勉谨慎，随驾北征时死于军中，追赠少保，录用他的一个儿子。朱英，桂阳人，正统乙丑年进士，授任监察御史，有正直的声誉，历任至右副都御史，掌管都察院事务；所到之处征讨有功，安定边疆、巩固边防，具有宏大的谋略。去世后追赠太子少保，谥号恭简；他的儿子守孚考中进士。《省志》。欧阳复，桂阳人，景泰辛未年进士，历任泉州知府，政务公平，刑罚简明；释放囚犯后天降大雨。他患病时，郡人向神祈祷保佑他的有一千多人；去世后，百姓哭他如同父母去世，建立祠庙祭祀。《省志》。曾鉴，桂阳人，天顺甲申年进士，授任刑部主事，辨明冤狱，历任至工部尚书。他主持的各项营造工程劳绩显著，论功时特赐玉带，进阶荣禄大夫；后来因病请求退休，离任。《省志》。王廷桂，宜章人，天顺壬午年取得乡荐，授任赣州府同知。当时大盗流寇劫掠州县，王廷桂率领乡兵征讨他们，死于战乱。事情上报朝廷后，追赠官职，并录用他的儿子。《省志》。邓庠，宜章人，成化壬辰年进士，授任行人，后任监察御史，上疏陈述时事，竭力抨击权贵，历任至户部尚书。他一生谦和淡泊，不追求矫饰，因此所到之处总有实际恩惠施及百姓，当时被称为长者。《省志》。何俊，郴州人，考中成化己丑年进士，授任南京户部主事，升任云南按察司佥事，兼管云贵学政；顺应当地风俗进行教化，又用严格措施辅助治理，所培养造就的人才大多适合任用。请求退休后，没有其他嗜好和积蓄，只有古代医方；著有《讷□稿》《子说》。成化年间乡试第一，考中进士，任河南督学佥事，学政整顿兴举；他的儿子孟春考中科举后，便归家休养。《省志》。黄珙，永兴人，成化辛丑年进士，任万载县知县，处理裁决迅速，公堂上没有拖延的诉讼；储备粮食以防荒年，修缮学校，制作祭器，招抚流亡，训练军队防盗。升任刑部主事后，执法公平如同雪白分明；为王辅辨明冤屈，为刘云洗清诬陷，众人都认为做得正确。升任江西按察司佥事，因母亲年老请求回家终养；母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，哭声震动山林，七十五岁去世。《省志》。崔岩，郴州人，成化辛丑年进士，历任户部郎中，升任山东、江西、河南布政使，转任左都御史，升任南京工部左侍郎，去世。崔岩一生严肃，不随意迎合；为官三十多年，田园产业仍和原来一样。《省志》。曾防，永兴人，成化乙未年进士，历任刑部员外郎。当时平阳有一宗拖延很久的田产诉讼，苏州卫又有被诬陷杀人而关押十多年的人，曾防前往审讯，立即作出决断。后来出任绍兴知府，均摊输纳，减轻赋税，整治弊病，补充徭役，不久请求退休回乡，七十四岁去世；他的儿子介、全、念都考中进士。《省志》。高▯，宜章人，成化年间进士，授任行人，奉命出使朝鲜，称职；升任御史，出任浙江、大同巡按。曾上疏纠正武臣罪状，揭发浙江中隐藏漏报的财物，查得数百万金，是所得最多的一次，整顿清理政务。《省志》。何孟春，郴州人，进士，授任主事，历任吏部右侍郎。嘉靖初年，诏令讨论尊崇生父的礼制，他竭力争辩，哭泣劝谏，上疏共一万多字。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译皇帝再三下谕令，他跪着执意不起，于是被降为南京工部右侍郎，不久归乡。著有《余冬录》。《省志》。喻江，郴州百户，正德年间峒寇大举作乱，喻江在宜章章桥分营驻守，遇敌战死；乡民为他建立祠庙祭祀。《省志》。范辂，桂阳人，正德辛未年进士，授任行人，后任监察御史，负责清理江西军务，因触犯宁庶人朱宸濠，被贬为四川宣抚司经历；起复后升任福建佥事、江西副使。朱宸濠谋反时，范辂首先鞭打并杀死他的乐工，因此被诬陷下狱，削除名籍。事情查明后复出，任山东副使、陕西参政。范辂很有气节，历任官职都有能干的声誉，当时舆论多称许他。《省志》。列女：邓氏，桂阳朱守良的妻子，弘治年间有强盗欧执，想要强行凌辱她；邓氏呼天骂贼，不肯屈服而死。《省志》。李氏，兴宁何冲孚的妻子，嘉靖年间猺寇逼迫她，她辱骂贼人，被杀。《省志》。文璋的妻子朱氏，郴人，三十岁便守寡，抚养儿子悦长大；儿子娶黄氏为妻，黄氏也守寡而无子。婆媳贫困相守，世人称为“双节”。《省志》。仙释：苏眈，汉代郴人，以孝顺母亲闻名。曾遇异人，得到神仙之术。一次侍奉母亲进膳时，母亲想吃鲊，他便出门到便县买鲊献给母亲。母亲问鲊从哪里来，他说是便县，母亲开始感到奇异。一天，他忽然洒扫庭院，母亲问他缘故，他说：“成仙之道已经修成，上帝要来召我。”母亲说：“你成仙离去，我由谁来养活？”于是他留下一个柜子，说其中会有母亲所需的一切；又说：“明年将有大疫，取庭前井水和橘叶来救治。”苏眈成仙离去后，不久果然发生疫病，他的母亲每天救活一百多人。宋元符年间，赐号“冲素真人”。廖师，郴州人，唐懿宗召他入宫行道，法术有效，后来请求回山。韩愈为他写文章送行，说：“郴州处在清和之气中，想来其中一定会有奇异杰出的人出生。廖师气质专一而容貌沉静，多有才智而且善于游历，难道就是我所说的奇异杰出之人，却沉溺于老氏之学的吗？”后来在靖福山白日升天。刘▯，唐代宰相，刘瞻的哥哥，喜好仙术。有道士到他门前说：“会给人相面吗？”刘▯说：“可以。”于是跟随道士进入罗浮山。四十年后，刘瞻被贬，船停泊在潮台时，有个少年冒雨而来，原来就是刘▯，说自己已经列入仙班。二人悲喜交集；过了一夜，刘▯便不见了。智俨，郴州的名门子弟，曹氏之子，尚在母胎中时就不喜欢荤食，长成后也不喜欢嬉戏；九岁便出家为僧，带着经书箱进入岣嵝山，跟随名师学习。曹王皋镇守湖南时，请他担任人师；他登坛讲法三十八年，受戒得度的有一万多人。施州卫军民指挥使司：东到荆州府巴东县五百里，西到酉阳宣抚司九百里，南到安定峒六百八十里，北到石柱宣抚司七百五十里。从卫治到南京三千四百五十五里，到京师七千一百五十里。建置沿革：禹贡所说的荆州、梁州两州地域，天文上属于翼宿分野。春秋时是巴国边界，战国时属楚国巫郡，秦代属黔中郡，汉代属南郡，三国吴和晋代属建平郡。后周在这里设置亭州和清江郡；隋初撤销郡而保留州，大业初年改名为庸州，治所在清江县，不久又把州改为清江郡。义宁初年改为施州，唐代隶属江南道；开元年间改为清江郡，天宝初年改为清化郡，乾元初年恢复为施州。宋代属四川路，元代将清江县并入州，属夔州路。本朝洪武初年仍设置施州，属夔州府；又设置施州卫。洪武二十三年撤销施州并入卫，改置施州卫军民指挥使司，隶属湖广都司。编户三里，统辖军民千户所一、宣抚司三、安抚司八、长官司八、蛮夷长官司五；容美宣抚司也在其境内。大田军民千户所，在卫城西北三百五十里，洪武二十三年开始设置，原为散毛千户所，不久改为今名，隶属施州卫。施南宣抚司，在卫城东一百里，洪武二十三年划定其地，永乐三年设置施南长官司，不久改为宣抚司，统辖东乡五路、忠路、忠孝、金峒四个安抚司，隶属施州卫。东乡五路安抚司，统辖摇把峒、上爱茶峒、下爱茶峒三个长官司，以及镇远、隆奉两个蛮夷官司，隶属施南宣抚司。摇把峒长官司、上爱茶峒长官司、下爱茶峒长官司、镇远蛮夷官司、隆奉蛮夷官司。忠路安抚司，统辖剑南长官司，隶属施南宣抚司。剑南长官司。忠孝安抚司，隶属施南宣抚司。金峒安抚司，永乐五年设置，统辖西泙蛮夷司，隶属施南宣抚司。西泙蛮夷官司。散毛宣抚司，在卫城西二百二十里。元代为散毛峒，设置散毛沿边军民宣慰使司；本朝洪武四年改为散毛沿边宣抚司。洪武二十三年因洞中蛮人作乱，发兵围剿，军民逃散；后来招抚使其归服。永乐九年设置为散毛长官司，十三年又升为宣抚司，统辖龙潭、大旺两个安抚司，隶属施州卫。龙潭安抚司，永乐年间设置，隶属散毛宣抚司。大旺安抚司，统辖东流、腊壁峒两个蛮夷官司，隶属散毛宣抚司。东流蛮夷官司，腊壁峒蛮夷官司。忠建宣抚司，在卫城东二百五十里。元代设置忠建军民都元帅府，本朝洪武六年改置宣抚司，不久废除；永乐四年恢复设置，统辖忠峒、高罗两个安抚司，隶属施州卫。忠峒安抚司，元代设置湖南镇边宣慰司，后来废除；本朝永乐四年改置为现在的司，隶属忠建宣抚司。高罗安抚司，元代设置高罗宣抚司，后改为安抚司，后来废除；本朝洪武六年恢复设置，不久又废除，永乐五年再次恢复，统辖木册长官司，隶属忠建宣抚司。木册长官司。镇南长官司，在卫城南二百五十里。元代设置湖南镇边毛岭峒宣慰司，后改为镇南宣抚司，后来废除；本朝洪武四年恢复设置，洪武二十三年废除，永乐五年改置为长官司，直属施州卫。唐崖长官司，永乐四年设置，直属施州卫。容美宣抚司，在卫城东南二百一十里，本朝洪武四年设置，后来废除，永乐四年恢复设置，统辖椒山玛瑙等四个长官司。椒山玛瑙长官司；五峰石宝长官司；石梁下峒长官司；水尽源通塔平长官司。以上四个长官司都在洪武六年设置，至洪武十四年废除，永乐五年恢复设置，隶属容美宣抚司。

译郡名：清江，后周时的名称；清化，唐代的名称。形胜：东北方向进入南郡，西北方向进入巴郡。图经说：东北方向进入南郡的巫县，西北方向进入巴郡的鱼腹胊□，东面进入南郡的银山，南面进入牂牁的夜郎。山明水秀。图经。五峰环绕东面，客星山耸立西面。卫志。巴、荆之间的要冲。同上：东面连接荆楚，西面抵达巴蜀，此地处于巴、荆之间的要冲，隐然成为西南重镇。风俗：当地风俗淳厚朴实。唐代杜甫诗说：“其俗则纯朴，不知主客。”百姓与夷獠杂居，仍接近华夏风俗。卫志说：此地偏僻山深，百姓与夷獠杂居，砍伐树木、烧荒种田，用来种植五谷；捕猎、捕鱼，以供厨房食用。风俗崇尚节俭，仍接近华夏风俗。男子直到老年也不裹头，女子穿花布衣服。施南等宣抚司志说：男子到老也不裹头，女子穿花布；亲属杀牛祭祀称为“打▯”，当天埋葬，不举行祥祭、除服之礼；每年春季祭祀山水之神，以祈求秋季收获。山川：回龙山，在卫城内，山势高耸奇秀，如同回头顾盼的龙；山下有圆通寺。象耳山，在卫城内，俗名舵楼山，山上有修长竹木和佳美树木；城内一里又有象鼻山，山下有流觞曲水。飞凤山，在卫城北面，因形状相似而得名。宜山，在卫城西北，与月台山相对耸立，俗名宜娘山。文笔山，在卫城南二里，挺立如笔，又名积翠山；此山西面又有丹凤山、玉女山。翠涛山，在文笔山西南，山势如波涛，层层拥叠；山外有石峰高出数十寻，石上有孔洞，南北贯通，俗称通明山。连珠山，在卫城东二里，五座山峰相对耸立，如串联的珠子，又名五峰山。宋政和年间封山神为嘉惠侯，赐庙额“永福”。与此山相接、控制清江入口的山叫龙首山。客星山，在卫城西五里，重重山岭和屏障蜿蜒盘曲，南面连接雪岭，高耸入云。猿啼山，在客星山南面，有丹色岩石、碧绿山岭，林木葱郁，猿声最多。宋代黄知命诗说：“大猿叫罢小猿啼，箐里行人白昼迷。”此山冬季常积雪，因此又叫雪岭。天成山，在卫城南十五里，山上有天然形成的桥。药山，在卫城西二十里，山下俯临麒麟溪，山中出产药材，因此得名。金瓦山，在卫城东四十里，岩石层层排列，形状像屋瓦而且颜色黄色。石盘山，在卫城东四十九里，山顶有一块大石头，形如盘子。天楼山，在卫城东五十六里，山势高耸险峻，像高楼倚靠着天空。罗盏山，在卫城南五十六里，数座山峰突兀而起，如倒扣的螺杯，俗称罗盏。宋代张灏诗说：“道盏元非盏，言罗不是罗，只因山突起，个个尽如螺。”金柱山，在卫城西南七十三里，有山峰陡峭挺直，颜色像金子。香城山，在卫城北七十四里，因山中多麝香而得名。铜瓮山，在卫城西七十六里，因形状像铜瓮而得名。金楼山，在卫城北八十里，岩石层层叠叠，像金色楼阁。羊角山，在卫城东北一百多里，尖峰高高耸立，直入半空。赭马山，在卫城西北一百一十二里。金鸡山，在卫城南一百四十里，山中多金鸡，因此得名。巾子山，在卫城东一百六十里，山峰顶部形状像头巾。石乳山，在卫城西一百七十里，周围一百多里，山石层层叠叠，多生石钟乳，因此得名。都亭山，在卫城北二百里，高大的山岗和幽深的山麓相互映衬，左右相连；山下有很多良田和广阔园圃，后周在这里设置亭州，便以山命名。东门山，在卫城东南二百多里，过去山上设有关隘，名为东门关；相传夷人和华夏曾以此山划分界限。秀屏山，在大田所前，青色山峰高高耸立，像屏障一样。积翠山，在大田所北面，山峰秀美高耸，林木苍翠，是境内奇景。朝阳山，在大田所北门外，与所城内的山脉连绵延伸。小关山，在大田所东一百里，古代曾在山上设置关隘，遗留下来的营垒还在。瘦驴岭，在卫城西七里，山岭高、道路险。宋代黄庭坚诗说：“艰危宁度瘦驴岭，奔走莫随肥马尘。”说的就是这里。朝霞岭，在大田所东五十多里，山岭高峻雄伟，天将破晓时常有霞光。通天岩，在卫城东十五里，岩石上有孔窍，可以通向天空，因此得名；岩下有清澈深潭，遇到旱灾时祈雨多有应验。碧波峰，在卫城东面环抱卫城，曲折绵延，如层层波涛，因此得名。石通洞，在卫城西面。黄庭坚诗说：“古木萧萧洞口风，昔人曾此出樊笼，岩前况有潺潺水，好涤尘埃去效翁。”双城洞，在卫城北四十五里；卫城东五十里又有双石城，山下有两个洞。清江，又名夷水，源头从绍庆发出，绕过卫城向东流入荆州府宜都县，在那里汇入大江。蜀江的水都浑浊，只有清江独自清澈。唐代《元和郡县志》说，从前廪君乘船漂浮在夷水上，说的就是这里。西北江，在大田所西二十里，有两条溪水合流，向下流入洞中；又有一座桥高十余丈，仿佛天然形成。盘龙溪，在清江东北面，民间传说过去有盘龙居于此处，因此得名。麒麟溪，在卫城南面，源头出自西山，经岩洞激流直下形成溪水；到夏天水仍极其寒冷，也叫冷水河。民间传说宋雍熙年间有麒麟出现，因此得名。通潮溪，在连珠山北面，源头发自龙洞，水位每天涨落两次。腰带溪，在卫城西数里，源头出自西山，经宜山下方曲折环绕，因此得名；溪边有流觞之处。菖蒲溪，在卫城西南一百九十里歌罗寨。黔黎溪，在卫城西南三百四十里。

译源头从北方荒远之地流出。万顷湖：在大田所西南二百里，与酉阳交界。湖水很深，行船必须防备，湖面周围常有动摇。头渡河：在大田所东面十里，源出龙洞口，流成河，水中产鱼。鐡沟水：在卫城东面，宋代苏轼《赠乔太傅》说：“城东的坡垄像什么？风吹海涛，低伏后又起。城中的病守能做什么？骑马来寻找鐡沟水。”朝贡水：在卫城东六十里。马公泉：距卫城一里。宋嘉祐年间，运使马公巡察所属州县来到此地，因城跨山不能凿井，便察看水脉，用竹管把这股泉水引入城中，官府和百姓都依赖它，于是在泉上建亭，称为马公泉。清水泉：在大田所东一百里，有两眼泉水，颜色像蓝靛；距大田所东三十里的苍岩之间，有飞泉如迸落的白绢，名叫瀑布。龙冈井：在回龙山下，景泰年间开凿，井水清凉甘美。广利井：在大田所城内，居民每天都从这里汲水。嘉莲池：在卫治前，又名鼓角池。《符瑞志》载：宋端拱元年七月，施州卫的鼓角池中生出吉祥的莲花。龙池：在卫城西北一百六里，相传池中有龙居住，人们不敢捕捞。虾防池：在卫城南一百三十里。池中多虾防，到了春天水涨，便纷纷跳到岸边；后来它们的后鳃、前爪和前趾变成羽毛，随着群鸟飞走，当地人曾在捕雀网中捕到过它们。土产有茶、椒、防香、花獐、马鹿、红▯、白鹇、羚羊、金线鸡，均产于卫境内。白药：《本草》记载施州出产的药物有白药、小赤药、露筯草、野兰草、小儿羣、红茂草、大木皮、都管草、独用藤、▯藤、金陵藤、岩防、野猪尾，都是药材。学校：施州卫学，在卫治东北三里，洪武十六年设置。宫室：清江楼，就是卫城东门的城楼。城中四门各有城楼，东门称清江，西门称西顺，南门称南阳，北门称拱北，都是洪武年间建造的。野意楼：在卫治西城墙上，本朝指挥同知孙夲建造。宣威堂：在卫治内，指挥佥事孙斌建造。问月亭：在卫城北面，有一座台地孤高突起在碧波峰之间，旧时在上面建亭，相传李白被贬夜郎时曾在此赏月。半□亭：在卫城内，象耳山▯妙观的东面。钓鱼台：在卫城东南。观澜台：在卫城南面，石上刻有“观澜”二字，台上有亭。关梁：五峯関，在卫城东门外的连珠山下。东门関，在墄城东南东门山上。石乳関，在卫境石乳山上，两个关隘早已废弃。深溪関，在大田所通往酉阳的路口。土地关，在木册通往忠峒的路口。胜水关，与虎城关、野熊关、野牛关共四关，都在忠建宣抚司境内。振武桥：在卫城北面，宣德末年由指挥孙夲建造，正统年间指挥冯广重修。盘龙桥：在卫城北一百多里，有山岩极高，古人凿石架木建成桥梁。天生桥：在卫城南十五里，桥下有溪水通往清江。通济桥：在大田所城东一百里。寺观：圆通寺，在回龙山，洪武年间建造。开元寺，在卫城南门外，元代建造。兴国寺，在大田所西门外，洪武年间建造。▯妙观，在卫城内的象耳山，旧名真武庙，永乐末年改为今名。祠庙：竹王祠，在卫城东南东门山下，就是夜郎侯祠。考《华阳国志》：起初有一名女子在遯水边洗衣，有三节竹子漂来，流到她脚边，竹中传出婴儿的声音。剖开竹子得到一个男婴，便收养了他。他长大后才能出众、勇武有力，自立为夜郎王，以竹为姓。汉武帝平定西南夷时，夜郎王被杀；夷獠请求另立后嗣，天子于是封他的三个儿子为侯，三人死后又配享其父。宋崇寕年间，赐给祠庙匾额，称为灵惠。磨嵯神庙，在卫城西南十里的磨嵯山。洛浦蛮曾成为边患，孟蜀多次将其击败。当地老人说：神灵常常派阴兵

译帮助官军攻打贼寇，灵异事迹十分显著，所以施州百姓所在之处都祭祀它。陵墓：巴蔓子墓，在卫城北面的都亭山。周代末年巴国发生内乱，将军蔓子向楚国请求出兵，答应把三座城割给楚国。楚军救援巴国后，巴国已经安定，楚国使者来索取城池。蔓子说：“借助楚国的威灵，确实平息了祸乱；既然答应了这三座城，就应当拿我的头去谢罪，但城池不能交给楚国。”于是他自刎，把头交给楚国使者。楚王按照上卿的礼仪，把他的头葬在荆门山南面；巴国则把他的身体葬在这里。古蛮王冢，在卫城西南一百二十里；另外，卫城北面都亭乡有岩石高一百多丈，岩腹中有十二个洞穴，都是收藏棺柩的地方，相传是蛮王墓。巴公冢，在卫城南二里。民间传说古时有巴国大栅王世代葬在这里，年代虽久，坟墓累累，仍然可以辨认。古迹：废亭州，在卫城东一百七十里，后周设置，因都亭山而得名；隋朝合并为庸州，迁置盐水县。清江废县，在卫城东十里，后周在此设置清江郡；隋初废郡，设置清江县，后来废除。盐水废县，在卫城东四十里，后周设置县，并设置资田郡；隋初废郡，大业初年把县划属清江郡。开夷废县，距卫城六十里；后周设置飞乌县，隋初改名开夷，唐代废除。信陵废县，在卫城南七十里。银山废县，在卫城西一百八十里。施王屯，在卫城南十五里。《舆地唐记》说州中有施王的遗址，所以以此命名，大概指的就是这里。仙人宅，在卫城北七十里。硝塲，在大田所北一百里；悬崖高达数千丈，下有河流横过半崖，崖上有一个孔洞，形势像城门，洞上出产硝土。仙掌，在大田所西三十里；悬崖陡立，上面有白色痕迹，形状像手掌，下面有黑色痕迹，形状像老虎。名宦：唐代南承嗣，历任施州、涪州别驾。柳宗元称赞他“服膺忠诚，思念孝道，从未懈怠地承担职责”；南承嗣是南霁云的儿子。张道古，景福年间任右拾遗，上疏陈说五种危机、二种乱象和七件事情，因而被贬为施州官员。李超，任庸州清江县令，治理成绩显著，当时最为突出；离任后，百姓为他建立祠庙祭祀。房武，任施州刺史，留下恩惠，官吏和百姓都思念他。宋代侯延赏，咸平年间任施州巡检使，蛮民归心服从。真宗曾召见询问蛮地事务，侯延赏说百姓没有别的要求，只想要食盐。于是皇帝召来防路转运使丁谓办理此事；丁谓立即把诏意传告各个聚落，群蛮感到喜悦，便相互订立盟约，不再进行劫掠，并且说：“天子用食盐救济我们，我们愿意用兵力和军粮报效。”从此边境粮食积存达三年之用。庞恭孙，崇寕年间任施州通判，部落蛮民叛乱，庞恭孙劝说并防备他们，最终将其斩杀。任伯雨，任施州清江主簿，郡守发文命他到公库任职，他笑着说：“乡里的名称叫胜母，曾子尚且不进去；这个职位为什么要让我去呢？”于是拒绝接受。李周，任施州通判。州境内的各部獠民不习惯使用耕牛的好处，李周开垦田地数千亩，选拔懂得农事的人买牛让其耕作，军粮因此得到充足。程公许，任施州通判，在军队将要溃散逃奔之后，尽力辅助处理事务，节省不必要的费用，疏通财利来源，使百姓不增加赋税而用度充足。本朝朱永，任施州卫指挥佥事，洪武初年到任，对开创卫治有功。人物：宋代詹邈，施州人，元祐三年考中进士第一名。本朝陈鑛，施州卫人。他的父亲陈隆乐善好施，八十九岁去世。有一天，陈鑛取来大麓，在庭院中焚烧，原来全都是债券。陈鑛性情极其孝顺，母亲夏氏患病，担心她不起，于是在刀旁摆设几案，早晚跪

译拜祈祷。刀忽然跳起，自行割伤他的左肋；他取出一寸见方的肝脏，和粥一起给母亲服下，并用桑皮线缝合伤口。母亲的病随即痊愈。父母去世后，他因悲伤过度而形销骨立，几乎不像人的样子，过了一年便去世了。——省志。张森，施州卫人，出生时母亲的眼睛忽然失明，张森常用舌头舔治母亲的眼睛；二十多年后，母亲的眼睛又复明，人们认为这是孝行感动上天。——省志。列女：周氏，施州人陈瀛的妻子。陈瀛是监生，去世时周氏二十二岁，没有儿子。她的父母想强行改嫁她，周氏发誓至死守节，直到终身。——省志。

译永顺军民宣慰使司：东至岳州府澧州慈利县三百九十里，西至保靖州宣慰司二百二十里，南至辰州府沅陵县三百一十里，北至永定卫二百九十里。从宣慰使司治所到南京三千八百里，到京师七千三百里。建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州区域，天文上属于翼宿、轸宿的分野。古代是蛮夷之地，春秋时为楚国境地，秦代属黔中郡，汉代以后属于武陵郡，隋代属于辰州。唐天授初年析置溪州，有时称灵溪郡。五代时属于楚国马氏。宋初为氶顺州以及上溪、中溪、下溪三州。嘉祐年间，溪州刺史彭仕羲叛乱，朝廷以大军临境。彭仕羲在熙寕年间修筑下溪州城，赐名为防溪，隶属辰州。元代彭万潜擅自改为永顺等处军民安抚司，后来彭天寳又改为宣抚司。本朝洪武二年归附，六年升为永顺等处军民宣慰使司，隶属湖广都司，统辖三州、六个长官司。南渭州：宋代为羁縻州，元代属新添葛蛮安抚司，后来废除。本朝洪武二年恢复设置，改为今属。施溶州：宋代为溶州，元代为防溪、施容等处，属思州军民安抚司，后来废除。本朝洪武二年设置施溶州，改为今属。上溪州：宋初有上溪、中溪、下溪三州，后来废除。本朝洪武二年设置上溪州，并改为今属。腊惹洞长官司、麦着黄洞长官司、驴迟洞长官司、施溶溪长官司：以上四个长官司均为元代设置，属思州军民安抚司，本朝改为今属。白崖洞长官司：元代设置，属新添葛蛮安抚司，本朝改为今属。田家洞长官司：本朝设置。郡名：灵溪，唐代名称；防溪，宋代名称。形势优胜：依山设置郡治，是四通八达的地方。——新志。东面抵达荆湘，西面通往巴蜀，南面接近辰阳，北面远隔归峡。——新志。风俗：击打铜鼓来祭祀神鬼。——《宋史》说，夷獠患病时击打铜鼓、沙锣来祭祀鬼神。以捕鱼、打猎维持生活，刻木作为契约。——《新志》说：百姓的族系出自槃瓠，身穿五色斑斓的衣服，以刀耕火种为业，靠捕鱼打猎生活，不懂文字，刻木作为契约。亲人去世后便喝粥吃素，乡里的团老和老少前来吊唁，都哭泣；过了一个月便脱去丧服。穿短裙，梳椎髻，常带刀和弩。——同上。土产有水银、丹砂、黄蜡、防香、麝香、石英、兰马、野牛、猿、锦鸡、白鹇。保靖州军民宣慰使司：东至镇溪千户所界一百八十里，西至施州大田军民千户所界三百里，南至四川酉阳宣抚司界一百八十里，北至永顺宣慰司界四十里。从宣慰使司治所到南京三千八百里，到京师七千三百里。建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州区域，天文上属于翼宿、轸宿的分野。隋代属于辰州，唐代属于溪州，宋代设置保静州，属荆湖北路。元代为保靖州，属新添葛蛮安抚司。本朝初年设置保靖州安抚司，洪武六年升为保靖州军民宣慰使司，隶属湖广都司，统辖两个长官司。此外，境内的隂隆江、杜望滑石江三个巡检司，直接隶属湖广布政司。五寨长官司：唐代为宋沱洞、乌引洞、芦荻洞、杜望洞、白岩洞五寨，任命田氏世代担任当地官职，以控制蛮夷；宋、元沿袭此制。本朝初年，五寨长官田文归附，于是设置今名的长官司。筸子坪长官司：永乐三年设置。郡名：保静，宋代名称。形势优胜：四面群山环抱，涧水从中流过。——《新志》说：四面山岭高大，层层叠叠地耸立，环抱城郭，涧水从中流过。风俗：喜欢吃腥膻食物，淫祀邪鬼。——《新志》说：当地百姓穿花衣、着短裙，露头赤脚，披发梳椎髻，喜欢携带刀枪；喜欢吃腥膻食物，不懂得五常之道，每年按时杀牛宰狗，淫祀邪鬼。以刀耕火种为业。——同上。土产有丹砂、水银（五寨长官司出产）、黄蜡、防香、豹、熊、猿。豺、獭、竹鸡、白鹇，产于宣慰司境内。《明一统志》卷六十六。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷六十七。明代李贤等编撰。成都府：东至潼川州安岳县界一百五十里，西至杂谷安抚司界六百三十里，南至眉州彭山县界一百一十五里，北至潼川州中江县界二百五十里。从府治到南京七千二百六十里，到京师一万零七百一十里。粮赋十六万六千石有余。〔原文数字、纪年保留：一万七百一十里〕 建置沿革：属于《禹贡》所说的梁州区域，天文上属于井宿、鬼宿的分野，进入参宿一度。古代为蜀国，秦代设置蜀郡，汉代分置广汉郡，汉武帝设置益州，蜀郡隶属于益州。王莽改益州为庸部，改蜀郡为导江。东汉恢复原来的州郡名称。蜀汉定都于此，在益州设置州牧，在蜀郡设置郡守。晋武帝改蜀郡为成都国，不久又恢复为蜀郡。宋、齐时蜀郡都隶属益州。后周设置益州和蜀郡。隋初撤销郡制，大业初年恢复；又撤销州，改为蜀郡。唐代改为益州，后来在此设置大都督府和剑南节度使。天宝初年改为蜀郡，至德初年改为成都府，又升为南京，不久撤销。后来又在此设置剑南西川节度使。五代时，王氏、孟氏先后占有此地。宋代为益州路，端拱初年改为成都府。元代为成都路，本朝改为成都府，统辖五州、二十六县。成都县：附属于府城。春秋时是蜀侯的治所。秦代最初设置成都县。汉末为益州治所。晋、宋、齐、梁都沿袭旧制。隋代属益州。唐、宋、元为成都府路治所，本朝沿袭。编户十四里。华阳县：附属于府城。原为秦代成都县地。唐贞观年间分置蜀县，与成都县分别治理郭城以内地区。乾元初年改为华阳县，取“华阳、黑水惟梁州”的含义命名。宋、元沿袭旧名，本朝沿袭。编户十一里。双流县：在府城西南四十里。原为汉代蜀郡广都县地。晋代设置宁蜀郡。后周废郡。隋初改广都为双流县，取《蜀都赋》“带二江之双流”之意命名。唐代又分置广都县。宋代沿袭，元代把广都县省并入双流县，本朝沿袭。编户五里。温江县：在府城西五十里。原为汉代蜀郡郫县地。西魏设置蜀郡，郡治在此。隋初撤销蜀郡并入郫县，不久设置万春县，后来废除。唐初重新设置，贞观初年改为温江县，以江水温润而得名。宋、元沿袭，本朝沿袭。编户七里。新繁县：在府城西北五十六里。原为汉代蜀郡繁县，以繁县为名。蜀汉改为新繁县。晋、宋、齐又恢复为繁县。后周仍改为新繁。隋代省并入成都县。唐初重新设置。宋、元沿袭，本朝沿袭。编户四里。新都县：在府城北六十五里。原为汉代旧县，属广汉郡。后来设置新都郡。晋代把新都郡治迁到雒县，新都县仍属该郡。梁代设置始康郡。西魏废郡。隋代把新都改为兴乐县，后来并入成都。唐代重新设置新都县。宋、元沿袭，本朝沿袭。编户七里。金堂县：在府城东七十里。原为汉代雒县和新都县之地，属广汉郡。唐咸亨初年分置金堂县，属汉州，因地势连接金堂山而得名。宋代属怀安军。元初升军为怀州，县的隶属仍旧；后来把怀州省并入县。本朝沿袭。编户八里。仁夀县：在府城东二百里。原为汉代犍为郡武阳县东部。晋代设置西城戍。梁代设置怀仁郡。西魏以西城戍设置普宁，属陵州。隋代把普宁改为仁夀，作为隆山郡治。唐初改郡为州，后来又改为仁夀郡。后来又恢复为陵州，县名仍旧。宋代废陵州，设置陵井监，后改为仙井监。隆兴初年又改为隆州。元代把州并入仁夀县。本朝沿袭。编户十二里。井研县：在府城东一百五十里。原为汉代武阳县地，东晋设置西阳郡，西魏设置蒲亭县，隋代改为井研县，属陵州，又分置始建县，唐代沿袭。宋代把始建县省并入井研县，元代属隆州。本朝废州存县，洪武十年把井研县省并入仁夀县，后来恢复设置，改为今属。编户三里。郫县：在府城西二十五里。古代为郫邑，是蜀王杜宇的都城。秦代最初设置郫县，隶属蜀郡，汉代以后一直沿袭。隋大业初年县被省并，不久恢复设置。唐代沿袭。垂拱初年从成都县析置犀浦县，宋代把犀浦县省并入郫县，元代沿袭。本朝沿袭。编户七里。资县：在府城东三百里。汉代为资中县，属犍为郡。后周改为盘石县，并把资州治所迁到这里，同时设置资中郡。隋初废郡，后来改州为资阳郡；唐代改郡为资州，天宝初年又改为郡，乾元初年再改为州。宋代属潼川府，元代省并入简州，后来恢复设置。本朝改州为资县。编户七里。内江县：在府城东四百三十里。原为汉代资中县地。后周设置汉安戍，不久改为中江。隋代改为内江。唐咸通年间设置内江县，属资州；宋、元沿袭。本朝改为今属。编户十六里。灌县：在府城西五十里。原为汉代郫县、绵▯县、江原县三县之地。蜀汉设置都安县，属汶阳郡。晋代把都安县迁到灌口，属汶山郡；宋、齐沿袭。后周把都安县省并入郫县。唐初在灌口设置盘龙县，不久改为▯江县，贞观年间称灌宁，开元年间又称▯江。孟蜀设置灌州，后来改为永安军，又改为永康军；之后废为灌口寨，又恢复设置永康军，以▯江县为治所。元初恢复设置灌州，把▯江、青城二县省并入州。本朝改州为县。编户六里。彭县：在府城北九十里。周代为彭国，秦代为蜀郡繁县地，汉、晋沿袭。刘宋设置晋寿郡及县。梁代设置东益州。后周把郡、县都改称九陇。隋初废郡，设置蒙州，不久又废除。唐代重新设置蒙州，贞观初年废除，后来又设置彭州。天宝初年改为蒙阳郡，乾元初年恢复为彭州，又设置威胜军。宋代仍为彭州，以九陇县为治所。元代把九陇县省并入州。本朝改州为县，并把蒙阳县省并入。编户六里。崇宁县：在府城西北八十里。原为郫县、▯江县、九陇县三县之地。唐仪凤初年设置唐昌县，属益州，不久改属彭州。