明一统志卷六十五

译时住山【在辰溪县东三里，蜀汉时诸葛亮出兵曾驻扎于此】；熊头山【在辰溪县北二十里，因山形像熊头而得名】；五城山【在辰溪县东南三百六十里，楚威王派将军庄蹻平定黔中，依山筑城】；大溆山【在溆浦县西三十里，再向西二十里又有溆溪】；嵯峨山【在溆浦县西北六十里，又名磨嵯山】；明山【在沅州城北二十里，周回二百多里，是沅州的主山。冈峦重叠，环抱州城，浮动的山岚与积聚的苍翠相映，远望如同图画】。〔原文数字、纪年保留：三年、一石〕 宋熙宁年间，朝廷封明山之神为顺应侯。花山【在沅州城东北三十里，石色青、赤相间，如刺绣一般，又称绣崖】；瀑布山【在沅州城东南五十里，山上有飞泉垂下，像一匹白布】；双髻山【在沅州府西南五十里，古镇江寨有两座山峰并立高耸，像发髻】；保牢山【在沅州城东一百里，古人曾在山中聚集自保，因为地势牢固险要，所以得名】；高明山【在沅州城东一百三十里，高峻为群山之冠；溆浦县东南四十里也有高明山，山上有洞】；鸡翁山【在黔阳县北四十里，山形像鸡】；七宝山【在黔阳县南一百里，出产楠木和七里香花】；罗公山【在黔阳县东南一百六十里，周回五百里，四面极为险峻。山中猫头鹰一叫，便会下雨。过去有一位罗姓人隐居此山，具有道术，百姓祈求往往灵验。如今所称的罗公王，就是这位神灵。山顶有池，方圆几十里；夜间阴云密布时，有时见到像明月一样的东西在水面上游动。山南有砂溪，与武阳江汇合；山北的水分流为两条溪。宋熙宁年间，土豪舒光民等人在这里筑寨，被猺人攻破，人们认为这是神灵相助。山西北有一片平坦广阔的土地，面积数百亩；每逢大旱，只有这里收成独好，号称“熟平”。青红山【在麻阳县治东南一十里，岩岭幽深奇特，花木竹林掩映，青翠与红色相间，如同图画】；[原文地名“▯迷山”疑有讹误]【在府阳县西二十里，相传过去有“▯”出现在山上】；西晃山【在麻阳县南五十里，峰峦秀美高拔，儒学和县治都面向此山，是本县的镇山】；齐天山【在麻阳县东南五十里，峰峦高耸出云，天晴时秀色更加浓郁，所以又名霁添山】；石梯山【在麻阳县西一百一十里，石级像梯子】；苞茅山【在麻阳县东一百四十里，山上有三丛苞茅，可以用来缩酒。《寰宇记》说这就是楚国进贡的茅草】；瞿仙峰【在辰溪县东北，相传瞿童曾在此修道，因此得名】；金斗崖【在黔阳县西南一十里，崖壁上有黄色石头，形状像斗】；双石崖【在黔阳县南九十里，有两块石头相对而立，又名屏风崖。三面形状相同，相传石根会随水位高低而升降，当地人把它视为神物，船只不敢冲犯】。本朝景泰年间，苗民不安定，人人都躲到这里，于是筑寨设置戍兵，命名为安江双崖城。辛女崖【在府城西九十里，大江两岸，崖壁高峻，上面有一块石头矗立，像人一样。相传高辛氏的女儿在此化为石头，崖下有庙，每年端午，当地人都来祭祀】；黑岩洞【在溆浦县东一十里，洞内黑暗如漆】；红旗洞【在溆浦县东二十里，五代时马希范派兵收服武陵诸蛮，到了这里，看见洞中红旗隐隐，于是屯兵其上。如今芦菔、葱、薤野生其间，人们称为马王菜山；山顶高而平坦，可驻扎数万人。石壁间有“义莲塘”“孝感桥”等刻字】；楠木洞【在溆浦县北二十里，石壁陡峭，用竹梯才能登上。洞顶可望见青天，能够容纳日月的光景；走到一半常有涨水，据说是龙池。洞中怪石很多，楠木遮蔽洞门，因此得名。向下俯视有流水，称为无尽溪】；明月洞【在溆浦县东六十里，洞在岩石上，洞穴中有一泓水，形状像月亮】；酉水【在府城西北五里，又名酉溪，源头出自酉阳，向东流入沅水】；辰水【在府城东，又名辰溪，源头发自三峿山，向南流入沅水】；沅水【在府城西南五里，源头出自四川播州，经过沅州，流入常德府境内。唐代王昌龄诗说：“沅江流水到辰阳”】；潕水【在沅州城西，又名潕溪。《舆地纪胜》说：“巫无潕舞防一水，五名声之变耳。”潕水上游出自镇远，下游流入沅水】；溆水【在溆浦县西三十里，又名叙溪、叙川，《楚辞》所说“入溆浦，余邅迴兮迷不知吾之所如”，就是这条水，下游流入沅水】；蓝溪【在府城南七里】；荔溪【在府城西南四十里】；小船溪【在卢溪县治后，县治以西又有古迪溪】；五溪【在卢溪县西武山。《郦道元水经》说：“武陵有五溪，即雄溪、▯溪、酉溪、潕溪、辰溪，都是蛮夷子孙居住的地方。”

译唐代杜甫诗说：“五溪衣服共云山。”仲溪【在卢溪县东三十里】；潭溪【在卢溪县西五十里】；土桥溪【在卢溪县南六十里】；武溪【在卢溪县西一百三十里。汉代马援歌唱道：“滔滔武溪多么深，鸟飞不过去，野兽也不能到达。可叹啊，武溪水中毒气太多。”】；卢溪【在卢溪县西二百五十里】；洞水溪【在辰溪县西一十五里】；桑溪【在辰溪县东二十里】；杨溪【在沅州城南一十里，源头出自三绕坡，流到不动柱村注入潕水】；稔禾溪【在黔阳县东南一百里，源头出自罗公山，向西北流入沅水】；洪江溪【在黔阳县东一百六十里，向东北流入沅水】；西溪【在麻阳县东北四十里，源头出自古富州，向东北流入辰水】；河溪涧【在卢溪县南九十里】；龙门涧【在辰溪县西一百里】；高明涧【在溆浦县南五十里】；雪腾湫【在黔阳县东安江寨，遇到旱灾祈祷求雨，常有云雨应验】；米仓滩【在溆浦县西四十五里】；温溪崖井【在卢溪县西七十里□家坡】；瞿童井【在辰溪县南六十里瞿家寨，井深数百仞，瞿童曾投身其中，因此得名】；龙池井【在溆浦县西一十里，水深不可测】；龙井【在沅州城外，泉水味道甘美，尤其适合煮茶】；北山泉【在府城北】；南木泉【在溆浦县北二十里，泉源不枯竭，祈祷求雨往往应验】土产：麸金【沅州以及沅陵、辰溪、溆浦、黔阳四县出产】；水银【沅陵、卢溪两县出产】；铜【辰溪县出产】；铁【卢溪、辰溪、溆浦三县出产】；丹砂【沅州以及沅陵、麻阳三县出产。丹砂品种很多，以老鸦井出产的为上品，颗粒大如栗子，有芙蓉状的纹理和箭簇状的形态，光泽色彩明亮纯净的，又是老鸦井丹砂中的上品】；石青【沅陵、辰溪、麻阳三县出产】；石绿【沅陵、卢溪、辰溪、麻阳四县出产】公署：辰州卫【在府治东，本朝以元代万户府为基础建立】；沅州卫【在沅州城内东北，本朝洪武元年建立】；平溪卫【在沅州城西南一百六十里，洪武二十二年建立】；镇溪军民千户所【在卢溪县西二百三十里，宋代在此设置寨，本朝洪武二十八年建立千户所，用来镇守崇山、沿场、高岩等防区，分管蛮长石答冲等一百四十二寨，隶属于辰州卫】〔原文数字、纪年保留：元万户〕 学校：辰州府学【在府治东南，宋代为州学，绍兴初年迁到安南门东边，不久又迁回旧址。本朝洪武年间改为府学，迁到北面】；沅州学【在州城内东南角，宋大观年间建立，本朝重建】；沅陵县学【在县治东北，元代旧学在县城西面，本朝洪武五年迁建到北面】；卢溪县学【在县治西面，元代建立，本朝洪武初年重建】；辰溪县学【在县治南面，本朝依照元代旧址重建】；溆浦县学【在县治东面，宋代建立，元代毁坏，本朝洪武初年重建】；黔阳县学【旧在县东门外，景泰初年迁入城内】；麻阳县学【在县治西南，本朝依旧址重建】

译书院：阳明书院【在府城东面，王守仁被贬谪贵州时曾在这里讲学，有邹守益、罗洪先所作记文】宫室：共辰楼【在府城内东角】；崇文阁【在府学，元代建立】；尊美堂【在元代廉访司治所】；折冲堂【在元代万户府治所】；学爱堂【在沅陵县，三座堂都是元代廉访张继所建】；企仰亭【在府城外新息庙前】〔原文数字、纪年保留：元万户〕 关梁：奖州寨【在沅州城西一百里，本为唐代舞州，后来改称奖州，宋代废州改置寨】；托口寨【在黔阳九衙诸蛮往来的要冲】；洪江寨【在黔阳县东面的洪江溪】；竹滩铺【在黔阳县西北二十里，控制扼守交通要道】；铜安铺【在黔阳县东北二百五十里】；茭托铺【在黔阳县东一百六十里，从安江寨到茭托铺，都是溪洞猺贼出入的要道，宋代特意设置寨和铺来控制扼守】；永安桥【在府城外江南】；通和桥【在府城西】；盈口桥【在沅州城东北】；云洞桥【在溆浦县治东面，桥下有石岩，常生云雾】；灯笼桥【在黔阳县治南面】寺观：安福寺【在府城西面，唐高宗时名为景星寺，不久改为今额】；普明寺【在黔阳县治东面，有唐明皇像，旧传是唐明皇当时赐给叙州的】；报恩寺【有两座，一座在府城东面，一座在麻阳县治南】；浦峰寺【在府城东二百四十里，宋代建立，旧名三峿寺，本朝洪武年间重修，改为今额】；观音寺【在卢溪县治西】；普化寺【在溆浦县治东】；广恩寺【在辰溪县治西】；慧庆寺【在沅州城东】；同天寺【在麻阳县西南，以上五寺都建于宋代】；玄妙观【在府城东角，宋代建立，旧名天庆观，本朝重修，改为今名】；龙兴观【在辰溪县西南十五里龟山下，宋祥符初年因善卷先生墓被封禁砍柴，在此建立祠堂和道院，后来改为今名】；景星观【在溆浦县治东】；玄灵观【在黔阳县治北，这两座观都建于宋代】；玉华观【在麻阳县治东南，洪武年间建立】祠庙：昭灵祠【在沅州东南一十里杨溪口，祭祀楚国三闾大夫屈原，宋嘉定年间赐额】；新息侯庙【有三座：一座在府城外江南，五代时马氏建立；一座在溆浦县西二里；一座在麻阳县治东，都是元代建立，祭祀汉代马援】；张飞庙【在沅州城南五十里，张飞是蜀汉将领，由有关官署在春秋两季祭祀】；防国夫人庙【在府城东面，夫人姓瞿，是本郡人，因传说她成仙而建立祠庙祭祀，宋代赐额】；英显庙【在沅州城东四十里，唐代当地有一位林公，曾任刺史；宋代封他为防国侯，赐庙额“英显”。本朝由有关官署在春秋两季祭祀】；昭烈庙【在黔阳县东面，神灵是五代时滑台张氏。宋代贼人潘宗岩攻城时，看见军队从城中出动，但全都像鬼一样，于是惊骇逃散。后来黄安俊、曹成来攻城而城池没有失守，也都归功于神灵力量，诏令封为王，庙号昭烈】；显应庙【在沅州城西北六里，祭祀明山之神。宋代章惇因军事事务向神祈祷，得到吉卜，后来蛮人田元猛果然防守，于是上奏朝廷封神为顺应侯，并赐庙额。有关官署在春秋两季祭祀】；忠贤祠【在卢溪县治内，宋代建立，祭祀郡守张建侯、汪长源和卢阳县令王宪之】；向真庙【在黔阳县东一百五十里】陵墓：善卷先生墓【在大酉山顶，善卷先生的姓名不详，有人说他是舜时人。宋真宗东封时，辰州通判欧阳陟说善卷先生对百姓有功，皇帝下诏修墓立祠，赐号“高蹈”】；杨茂墓【在沅州东七里，杨茂是沅州总管，奉敕安葬于此】古迹：酉阳城【在府城西面，汉代武陵郡设有酉阳县，晋代沿袭，这座城就是旧址】；刘尚城【在府城西南一百二十里，现今城虽已废弃，但仍足以控制扼守各蛮部】；黔阳城【在府城东面，晋武帝设置黔阳县，隶属武陵郡，就是这里】；潕溪城【在府城西一百二十里，唐天授年间从辰州大乡县分置溪州，宋熙宁年间筑城，改为潕溪城，隶属辰州】；龙标城【在沅州城南五十里，梁代设置县，隋代隶属辰州，唐代称龙标，是叙州治所。唐代王昌龄被贬为县尉，李白寄诗说：“听说经过龙标走过五溪”】；渭溪城【在沅州城西南一百八十里，唐代从夜郎县分置此县，隶属奖州，奖州治所在峨山县，就是夜郎】；郎溪城【在黔阳县，本为汉代镡城县，晋安帝时撤省，唐贞观年间从龙标县分置在郎溪旁】；峨溪城【在沅州境内宜州、洽州之间】；灵州城、巫阳城【都在辰溪县治北】；卢阳城【在麻阳县西三十里，唐垂拱年间设置锦州，治所设在卢阳县，宋代废为锦州寨】；黄陵城【在麻阳县西五十里】；废龙门县【在麻阳县西三十里，唐垂拱年间设置龙门县，隶属辰州，不久撤省】；废卢阳县【在沅州城东北，宋代从唐代叙州潭阳县辖地分置此县，作为沅州治所，本朝并入沅州】；白雾驿【在溆浦县。宋代陶弼诗说：“一曲青溪一曲山，鸟飞鱼跃白云间。溪山岂要行人到，自是行人到此间。”又说：“草市人朝醉，畬田火夜明。陇江入地防，栈道出云行。”】；狤狑、犵獠、不狼聚【在府城西酉山口，这些名称都属于犬类称谓，大概是槃瓠的后代】；铜柱【在府城西北一百一十里，与潕溪城隔江相对。五代后晋时，溪州刺史彭士愁献地归附，请求订盟，楚王马希范立铜柱作为边界，学士李皋为之作铭，铭文说：“五溪的险要不足凭恃，我军争相登上，如走平地；五溪的众人不足以平定，我军轻轻踏过，如履春冰。溪人畏惧威势而又感念恩惠，献上人质，□明，请求立誓。”】“溪山哪里是一定要等行人到来？只是行人自己来到这里罢了。”又说：“草市上的人早晨便醉倒，畬田的火夜里明亮。陇江流入地势低处，形成防守；栈道伸出云间，供人通行。”狤狑犵獠不狼聚【在府城西面的酉山口，这些名称都属于犬类字旁，大概是槃瓠的子孙】。铜柱【在府城西北一百一十里，防溪城与江相对。五代后晋时，溪州刺史彭士愁献纳土地、请求结盟，楚王马希范立铜柱作为界标，学士李臯撰写铭文，其中有句话说：“五溪的险要不值得凭恃，我军争相登上去，如同在平地行走；五溪的民众不足以平定，我军轻轻踏过，如同踏过春冰。溪人畏惧威势，同时又感念恩惠，于是献纳人质，□明，请求立誓。”】

译名宦：汉代宋均【任辰阳县长。当地风俗中读书人少而信奉巫鬼，宋均为此兴办学校，禁止并杜绝淫祀，百姓都安定下来】；唐代王昌龄【由江宁县丞贬为龙标县尉，有诗说：“昨天还在金陵县，远远贬到沅溪边。”任职期间创作了许多诗文】；王翃【天宝年间任辰州刺史，文武才干兼备，参与讨伐襄州康楚元有功】；温造【大历年间任辰州刺史，以治理有声誉】；宋代曹克明【任辰州知州时治理有成绩。潕水蛮叛乱，调任宜融巡检使。蛮族首领献上一器皿药物，说：“中了药箭的人，用这个药就能解毒。”曹克明知道这是骗局，命人先试验，取药箭刺入首领大腿，再给他服药，首领当即死亡。各蛮部惭愧害怕，离去】；谢麟【任辰州知州，猺贼侵犯辰溪，谢麟一面捕捉一面招抚，使一方安宁】；吴审礼【哲宗时任辰州知州。此前猺人多次防守，吴审礼到州后立即解除铠甲、撤去戒备，一心用诚信结交他们。猺人感动喜悦，全境安宁。等吴审礼离任后，猺人又来侵扰，诏令他重新任职。他在辰州十年，境内没有发生一丝警报】；张建侯【任辰州太守。政和年间黄安俊叛乱，包围镇江寨，张建侯与卢阳县令王宪之率兵救援，军队溃败，两人都被擒。贼人逼迫他们向寨中人传话，让人出来投降。张建侯假意答应，到了寨下却大声说：“做人应当懂得顺逆，我绝不求保全自己，你们要坚守，不要有二心。”贼人发怒，把他们都杀害了。郡人哀悼他们的忠义，建立祠庙祭祀】；汪若海【任辰州通判，曾上书说：“天下如同一条常山蛇，秦、蜀是蛇头，东南是蛇尾，中原是蛇脊。要谋求恢复，必须从川陕着手。”朝廷采纳了他的意见，于是任命张浚宣抚川陕】；汪长源【任沅州知州，增修疏浚城池，军需全部备齐。当时大盗曹成来攻打沅州，汪长源多方抵御，曹成于是逃走。百姓感念他的恩德，在忠贤祠祭祀】；邵隆【绍兴年间先任商州知州，因为商州割让给金人而一直不满，触怒秦桧，被任命为辰州知州。虽然辰州只是小郡，但他处理政事毫不隐讳，始终守正自若】；张纶【任辰州知州，沅洞蛮人侵犯边境，听说张纶治理郡政有声望，便逃走了。张纶安抚劝谕酋长，使他们修贡，并与他们订盟，在边境上刻石记载】；张忠恕【任沅州通判，能够处理繁难事务，始终诚恳地把以国家为重放在心上】杨抗【任辰州通判，蛮人侵犯劫掠辰州境内，杨抗设置烽火楼，窥伺他们的出入；一旦发现便鸣鼓为号，远近军民相互驰援，蛮人震惊害怕，于是销声匿迹】；徐霖【任沅州教授。当时宰相史嵩之倚仗边功向皇帝邀宠，结党专权，徐霖上书历数他的奸行。史嵩之的罪状上奏后，看到奏章的人都惊得吐舌。不久史嵩之果然被罢黜，理宗赞许徐霖的忠诚】；元代郭昂【任沅州安抚司同知，招降潕溪洞地区八十多座栅寨，于是巡行沅州西南边界，收复新化、安仁二县，擒获大盗张虎，却释放他说：“你不是我的敌人，愿意归顺就来，否则我再擒住你也不难。” 第二天张虎投降，他的三千部众也全部编入民籍。本朝詹彦中【洪武初年以参军身份镇守辰州，创立卫所，增修疏浚城池，军政严明，百姓依靠他而安宁。他离任后，百姓为他立怀德碑】；傅礼【洪武年间任黔阳县典史，勤于政务，体恤百姓。永乐初年被征召授任广西道监察御史，县人至今仍感念他的德政】；刘叔毖【洪武末年任沅陵知县，在任清廉自守，公正处理政务，百姓都能安居乐业。永乐年间因被荐举升任工曹员外郎，入翰林院修书，县人舍不得他离开，率众到宫阙上奏保留他；未获答复，又诚恳地再次上奏，于是授任辰州府同知。刘叔毖更加尽心办理民政，蛮獠都信服，一郡大治】；张鼎新【永乐年间任沅陵知县，施政宽严适宜，抚恤贫病衰弱者，劝导督促农桑，深得民心。任期届满后，百姓上奏请求留任，因而再次任职。在任三十三年，死于任上，百姓哀悼他如同哀悼自己的父母】；傅翔【宣德年间任沅陵主簿，操守清正耿介，勤于办理吏务，门前没有私下求见的人。任满后百姓哭泣恳请留任，当地长官也一向器重他。正统年间升任零陵知县，刚正明敏，廉洁奉公，始终如一】；吴迪【正统初年任溆浦知县，政令严明，恩惠与威严并施，修筑坡堰，百姓至今仍享受他的恩泽。因病死于任上，百姓无不感动哭泣】；葛诩【正统年间任沅州学训导，严肃稳重，少言寡语，学问深厚。任满后授监察御史，升湖广按察司佥事，有清廉能干、勤勉有才的声誉】；席贵【正统年间任沅州同知，任官九年，廉洁而不苛刻，宽厚而有制度，百姓不忍冒犯，属吏不敢欺骗。历任升迁为成都府知府】；古初【正统年间任麻阳主簿，勤劳清慎，深得民心。清水苗人叛乱时，他抵御叛军而死于危难，城池得以保全，百姓立祠崇祀】；王矩【景泰年间任辰州府知府，刚正不阿，一心办理民事，尤其诚心重视学校。患病期间有人私下送金给他，王矩说：“我一生没有私心，如今如果不能谨慎守住修养，哪里还能完整地归还自己？” 他坚决退还金钱，到死时行囊中只有几卷书而已，士民至今仍称颂他】；虞球【弘治年间任辰州通判。此前郡中粮食的盈余，主管者都把它当作自己的利益；虞球到任后一点也不取，也不无故鞭打一人，但公事仍然办理得当。他经过辰溪时，看到高田缺水干涸，禾苗容易枯萎，便亲自到田间察看水道，命百姓开凿陂塘蓄水，百姓从中获利】；戴敏【正德初年任辰州府知府，凝重端正，振兴士人，撤除淫祠，兴建书院，文章和政事在当时都首屈一指】；邓奇【正德初年任辰州府同知，刚强果断，明察决断，属吏不敢欺骗。当时武族横行暴虐、伤害百姓，邓奇依法惩办，其他人都收敛行迹，郡中因此安宁】；杨绅【正德年间任溆浦知县，遇到诉讼立即审理，判决都合乎情理。他曾每五天巡视学校一次，考核测试各位生员，因此满城都是读书声，不论寒暑。死时没有钱办理丧葬，县人都很哀痛】

译流寓：段成式【唐代临淄人，段文昌的儿子。博学强记，素有文名，曾经宦游到辰州，撰写《酉阳杂俎》数十篇】；王趯【宋代任全州知州，参政李光因触怒秦桧被贬谪到全州，王趯赠送财物给他。秦桧听说后非常愤怒，把王趯交给廷尉，诬陷他与李光谋反，贬到辰州。秦桧死后才得以返回】；王廷珪【宋代吉州安福人。同郡人胡铨因反对和议被贬谪过海，王廷珪作诗送他，说：“痴儿不懂公家的事情，男子汉就应当为天下做奇伟之事。”秦桧大怒，把他流放到辰州。武将马羽代理郡政，对他十分优厚。王廷珪道谢说：“我是罪人，将要连累您。”马羽说：“由于您获罪，反而使我得到荣耀。”又派自己的儿子拜他为师，后来王廷珪的儿子终于考中科举】人物：宋代秦再雄【辰州猺人，武艺强健而且多谋略。在周行逢时期，多次凭借战斗立功，蛮族党众都畏服他。宋太祖平定荆湖后，想找一个通晓蛮人情形、熟悉险要地势而且智勇可以任用的人来镇抚他们，于是召秦再雄到宫阙，提升为辰州刺史，任命他的儿子为殿直，赏赐十分优厚，又允许他自行任用属吏，把一州的租赋交给他。秦再雄感恩，发誓以死报效。到任后，训练土兵三千人，都能披甲渡水、翻山、飞越壕堑，行动像猿猴一样敏捷。又选亲信校尉二十人，分别派往各蛮部，传达朝廷招抚怀柔的意旨，蛮部无不闻风归服。直到宋太祖一朝结束，边境都没有祸患】；向真【麻阳人，任峡州军牙头指挥使。当时蛮人叛乱，向真被俘，辱骂贼人而不屈服，于是被杀。事情上报后，诏令为他立庙，追赠内殿崇班】；本朝刘有年【沅州人，洪武年间凭明经出任州学训导。长官认为他的才干非凡，荐举升任监察御史，弹劾不法、振扬纲纪颇有声誉。升任太平府知府，永乐年间上奏《仪礼》散佚经文十八篇。不久改任交阯按察司佥事。当时黄福以尚书身份掌管按察司事务，很看重他的为人。不久因病去世，黄福哭着祭奠他说：“胸怀如江淮，规模如洙泗；文章仰慕韩愈、柳宗元，学问宗法程颢、朱熹。”】；宋以方【黔阳人，进士出身，历任瑞州府知府。宁王朱宸濠叛乱时，宋以方被关押在狱中；朱宸濠起兵后，宋以方被戴着刑具押往彭蠡，既不屈服又愤怒辱骂朱宸濠，因而被朱宸濠杀害。嘉靖初年追赠官职，录用他的儿子，祭祀于节祠】；邓显芳【辰州人，补入县学为弟子员。正德七年镇筸苗人叛乱，侵掠村寨，众人都逃避。邓显芳因为母亲的灵柩在堂上，坚持守在那里不走。有人以祸患劝他，他说：“抛弃母亲逃走，我实在于心不忍。何况平生读书所学，究竟是为了什么？”苗人到来后，命令邓显芳给他们做乡导，他不肯，于是在母亲灵柩前被肢解杀害。听到此事的人都怜悯他】；吴勋【辰州卫指挥。正德年间督兵征讨流贼，行军到德安应出时与贼相遇，他奋勇冲在前面，冒着箭矢战死。事情上报朝廷后，朝廷派官员宣谕祭奠，并给他的儿子加官一级】；萧璆【辰州卫人，嘉靖癸未科进士，有才华，精通文章，家境贫寒却能自我振作。授任吏部主事，升任贵州提学佥事，教育整顿严明端正。后来请求退休归乡，每天与门人讨论学问而不知疲倦，最终无病而终】；唐愈贤【沅陵人，嘉靖丙戌科进士，任宁海县知县，政务和教化都办得很好。升任御史，弹劾奸党，直言时政，于是请求退休还乡】列女：张氏【字妙真，上元人，辰州卫指挥舍人王泰的妻子。王泰在承袭官职前去世，妙真当时十九岁，生有一子名英。孩子刚满一岁，她便不再熏香打扮，剪掉头发立誓守节，亲族没有人能够改变她的志向。她侍奉公婆十分谨慎。成化三年，事情上报朝廷，旌表她家门。后来儿子王英因军功累升至都指挥，使母亲获得诰封夫人的荣誉】；陈氏【张弘道的妻子，沅州人，没有儿子，坚定守节，洪武年间受到旌表】；贾氏【潘耀卿的妻子，沅陵人。潘耀卿是生员，正德年间带贾氏到南京省视父亲，走到湖口时，潘耀卿去世，贾氏立即投水，被婢女拉住。她拜见公婆后，进入房中上吊，因而获救。从此减少饮食四十多天，曾连续多日绝食，最终自刎而死。遗诗说：“抛弃残生，思念之情无法抑制；可怜生死永别，悲伤更加深重。两人的魂魄如今渺渺在何处？化作啼哭的鸟返回故林。”应天府尹把此事上报，朝廷旌表她】；陈氏【马祥的妻子，沅州人。丈夫去世时她十九岁，儿子还在襁褓中。有武臣托媒人来说亲，想娶她。陈氏痛哭斥骂媒人，发誓至死不改嫁，抚养儿子成人。嘉靖年间受到旌表】仙释：瞿夫人【豫章人。隋朝末年，她的兄长任辰州刺史。有个叫黄元仙的人，也从豫章来，见到瞿君，推重他的品行，便把女儿嫁给他；又推荐瞿君的才德，让他接替自己的职位。隋朝灭亡后，瞿君便弃官，与夫人隐居在州西的罗山。他们十分贫困，瞿夫人为别人纺织来奉养婆婆。这样过了十年。一天，她忽然对黄元仙说：“昨天听到天帝的命令，应当要和你分别了。”片刻之间，她化作数丈高的青气，腾空而去】；瞿柏廷【辰溪人，自幼聪慧奇异，被称为瞿童。唐大历年间，他奉母亲避乱进入武陵，拜法师黄洞源为师。不久得道。又传说，他年幼时因嬉戏跳入井中，后来从大酉华妙洞中出来，依附善卷祠修道。功成后，经过桃川宫，停留很久，升仙而去。刺史温造刻石记载了这件事】永州府【东到衡州府常宁县界二百里，西到广西桂林府全州界一百四十里，南到广西平乐府富川县界四百二十里，北到宝庆府邵阳县界一百七十里。从府治到南京三千四百三十五里，到京师六千八百八十里】【粮六万八千石有余】

译建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州地域，天文分野属翼宿、轸宿。春秋战国时是楚国南部边境，秦代属于长沙郡。汉代设置零陵郡，隶属荆州。三国时属吴，晋代属湘州，又从零陵郡分置营阳郡。刘宋改零陵郡为零陵国，南齐改国为郡，梁代改营阳为永阳郡。隋代撤销两个郡，设置永州，治所在零陵县；大业初年改为零陵郡。唐初重新设置永州，隶属江南道；天宝初年改为零陵郡。宋代恢复为永州，隶属荆湖南路。元代为永州路，本朝改为永州府，辖一州六县：零陵县【府治所在县，原为汉代泉陵县，隶属零陵郡；东汉时郡治设于此，晋以后沿袭。隋代把泉陵改为零陵县，并将应阳、永昌、祁阳三县并入，隶属永州。唐、宋、元均沿袭旧制，本朝因之，编户二十八里】；祁阳县【在府城北一百里，原为汉代泉陵县地，三国吴分置祁阳县，晋以后没有改变。隋初并入零陵县，唐代恢复设置，宋、元均沿袭，本朝因之，编户一十三里】；东安县【在府城西九十里，原为零陵县地，自汉代以来在此设置驿站。五代时马氏设置东安场，宋雍熙初年设置东安县，隶属永州。元代沿袭，本朝因之，编户八里】；道州【在府城南一百五十里。春秋战国时都是楚国南部边境，秦代属长沙郡，汉代属零陵郡，吴代分置营阳郡，梁代改为永阳郡。隋代废除郡制，并入永州。唐初设置南营州，治所在营道县；贞观年间开始改称道州，隶属江南西道。天宝初年改为江华郡，宋代仍为道州，元代改为道州路。本朝洪武初年改为府，洪武九年改为州，隶属永州府，编户二十五里，辖三县】；宁远县【在州东七十里，原为汉代零陵郡冷道县地。隋代并入营道县，隶属永州。萧铣分置梁兴县，唐代改称唐兴，迁治于冷道县旧城，隶属道州。后来又改称延唐，五代时梁改称延昌，后唐恢复为延唐，石晋改称延熹，宋代才改称宁远，元代沿袭，本朝因之，编户六十二里】；永明县【在州西七十里，原为汉代零陵郡营浦县地，齐代设置营阳县，梁代改称永阳，并设置永阳郡。隋代废除郡制，将营浦县并入，隶属永州。唐代并入营道县，不久又恢复设置，隶属道州，后来改称永明。宋代废县为镇，后来又恢复设置。元代沿袭，本朝因之，编户十八里】；江华县【在州南七十里，原为汉代冯乘县地，隶属苍梧郡；晋代隶属临贺郡；隋代隶属永州；唐武德年间分置江华县，隶属营州，后来改称云溪县；神龙初年恢复为江华县，隶属道州。宋、元沿袭，本朝因之，编户四里】郡名：零陵【汉代名称】；营阳【晋代名称】形胜：南面连接九疑山，北面连接衡岳【旧经】；石崖与天一样高【唐代元绍《中兴颂》：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐，可磨可镌”】；背靠九疑山，面向潇湘【周中行《元次山祠堂记》】；群山环绕，林麓绵延【唐代柳宗元《游宴南池序》】；后面依傍排列的山峰，前面俯视重重江流【唐代曹中《永州谢表》】；山水奇特秀美【宋代倪均父《题浯溪序》】；与五岭相接【《寰宇记》说，道州与五岭相接，天气炎热却没有瘴气】；南面控制百越，北面汇通三湘【宋代掌禹锡《道州鼓角楼记》说，湘水从这里发源，疑山盘踞于平险之间，南面控制百越，北面汇通三湘】风俗：潇湘地区兼有百越的风俗【唐代柳宗元《谢李吉甫启》】；当地有一半人采用左衽服饰，梳椎髻发式【柳宗元《代韦永州谢表》】；人们没有争讼【柳宗元《道州庙学记》】；家家闲习礼义【唐代曹中《永州谢表》：“家家闲习礼义，教化容易使人信服；土地足以供人捕鱼砍柴，百姓乐于从事本业”】；风气轻浮，习俗信鬼【柳宗元文集；又说，南楚风气轻浮、习俗信鬼，而且永州《息壤记》说那里的人信鬼而又机巧】；民众清明聪慧而有文才【唐代刘禹锡说，潇湘之间没有土山，没有浑浊的水，百姓承受这种地气，往往清明聪慧而有文才】；风俗兼有蛮地和左衽地区的特点【宋代掌禹锡《壁记》说，土地处在越地边远之处，风俗兼有蛮地和左衽地区的特点】；风俗崇尚《韶》乐歌舞【米晏殊《类要》】山川：高山【在府城内西部，因山势高耸而得名】；万石山【在府城北部，山上多怪石，下临碧沼】；秀零山【在府城东数里，唐代柳宗元曾登蒲州石矶远望此山】；西山【在府城西部、潇江之外。唐代柳宗元喜爱它的胜景，写有《西山宴游记》说：经过湘江，沿着染溪，披荆斩棘，烧掉茅草，登到山的最高处，那么几州的土地都在座席之下】；群玉山【在府城西部，有巨竹清秀修长，古木盘曲，怪石形态万千，地势优美、景色清丽，是全郡的奇观。宋嘉定年间，侍郎董居谊被贬居于此】；石角山【在府城东北一十里，连绵着十多个小石峰，奇异陡峭，宛如图画。柳宗元曾游此并作诗】；嵛山【在府城南二十里，山势尖峭秀丽，从四面望去像竖立的笔，因此山高出众山而得名】；褔田山【在府城东北五十里，崖壁陡峭绝险，中间有一座孤峰高高耸立，俗称阿育王塔。山下有石眼涌泉，名如意泉】；永山【在府城西南一百里，永水发源于此】；焦山【在府城西北一百里，宋代晏殊《类要》说是舜南巡时休息的地方】；鸦山【在府城南一百五里，有怪石，远望像乌鸦】；乳泉山【在府城西北一百四十里，有泉水垂流，像乳汁】；大阳山【在府城西二百四十里，大阳水流经山下】；祁山【在祁阳县北一十五里，远望如城，与众山环抱县城，县城在山南，故名】；白鹤山【在祁阳县东北三十里，旧经说南接九疑山，北连衡岳。从前楚国白公出逃，曾在这里避难；有他的玄孙改姓屈，名防静，修炼得道，乘鹤升天，山中还存有仙坛和丹灶】；包山【在祁阳县西一百四十里，从前有包姓人家居住在山下】；四望山【在祁阳县西南一百二十里，山势最高，天晴时在山顶可以望见衡、邵、永、道四郡，因此得名】；苦竹山【在祁阳县东一百七十里，山上多苦竹】；白水山【在祁阳县东南二百里，山下有水，像白色的绢带】；石燕山【在祁阳县，《舆地广记》说：山石呈深青色，形状像燕子；如果雷电风雨相互冲击，石燕便群群飞翔、上下翻飞。《湘州记》说：零陵有石燕，遇到风雨就像真的燕子一样飞翔，风雨停止后又变回石头】；龙山【在东安县】

译龙山脚下有涌泉，曾有人看见龙的影子，因此得名。赤石山【在东安县西五里，山中的岩石全是赤色】；黄华山【在东安县。《寰宇记》说：有猎人在这里看见两只鹿，有人问他是否看见两匹马，他回答只看见两只鹿。那人说：我是虞帝，曾五次到衡山巡游，和安上的道士相识；这两只鹿就是我的马】；刀摆山【在东安县东五十里，峭壁直插天空。从前有樵夫看见仙女在山下，回头一看，刀柄摇摆着落入石缝中，因此得名】；八十四渡山【在东安县东一百五十里，山势重重叠叠，流水曲折回环，经过此山总共要渡水八十四次】；潇山【在道州西北二十五里，俯临大道，山下有泉水可以灌溉田地】；营山【在道州西四十五里，营水发源于此】；营道山【在道州西北五十里，也叫龙山，形状像龙。起初称营阳，又称洪道；唐代改称▯道，到宋代才改为今名】；石城山【在西山东北。柳宗元记载：这里土山阻隔，河流分开，有堆积的石头横在边界上，石上形成像城墙、城堞和屋梁的形状；旁边凸出堡垒，仿佛有门，向里窥看一片漆黑，投入小石，便传来激越的水声。绕着它可以登上去，远望看不见土地，却有美好的树木和修长的竹子】；白鸡山【在道州西北六十里，险要难行，不能攀登】；天门山【在寜远县东南四十里，从平地直上千余尺，即使天晴，也只能从山下望见山势，看不见山顶】；九疑山【在寜远县南六十里。晋代郭璞说，山中九条溪流都很相似；有人说九座山峰高低错落、彼此隐约映照，远望令人疑惑，因此得名。每座山峰各有一条水流，其中四条向南流入南海，五条向北注入洞庭。九峰名为朱明、石城、石楼、娥皇、舜源、女英、萧诏、桂林、杞林。老辈相传舜曾登临九疑；九峰之外还有一座嶂山，名万岁山】；追凉山【在寜远县东北七十里】；舂陵山【在寜远县东北七十五里，五座山相连，山势秀美，舂陵水发源于此】；大掩山【在永明县治西，掩水发源于此】；白鹅山【在永明县西北十五里，山顶有一块像鹅的石头】白鹅山中又有洞穴，洞内有一块像文殊菩萨的石头，也有像鼓、钟的石头。呉望山【在江华县南五十里。有人说秦人曾在此避乱，旧名秦山。吴孙权尚未建立帝号时，山中忽然发出如雷的声响，于是出现洞穴，石头上有文彩，孙权认为这是祥瑞。唐天宝年间改名呉望山。山中有秦岩，从岩口进入，点火照路前行，到达一处，地面平坦，洞穴很多且明亮】；冬冷山【在江华县南一百二十里，接广西贺县界。山势高大宽广，阴暗寒冷，因此得名】；歌父山【在江华县东南九十里。《荆山记》说，冯乘乡有善于歌唱的人，歌声震动林木，因此得名】；石门岭【在府城东五十里，岭上有两扇石门，石门上方突起如城墙，又有像楼阁的石头，羚羊曾在这里往来】；鸣水岭【在府城南一百一十里，有瀑布，泉声在数里外都能听见】；黄蘗岭【在府城东南一百二十里，绵延至道州境内，岭中有黄蘗洞】；黄龙岭【在府城北二百里，山下有黄龙观。唐宋宗朝有申大师居住在这里】；黄罴岭【在祁阳县北三十里，岩谷深邃，旧传有罴居住其中】；诸葛岭【在东安县南三里，刘僃□荆州时，派诸葛亮督理零陵、长沙、桂阳三郡，征调赋税并驻军于此】；石牛岭【在东安县北一百一十里，有一块像牛的石头】；都厐岭【在永明县北五十里，东北连接掩山，西南连接荆峡镇。最高处叫都逢，当地方言误把“逢”读作“厐”，又名永明岭。秦王翦攻伐百越时，派谪戍的五万人守卫五岭，都厐岭是其中之一】；华严岩【在府城南三里，唐代称石门精室，位于法华寺南角，崖下有柳宗元的诗】；朝阳岩【在府城西潇江岸边，岩中有洞穴和涧水，从洞中流出，注入湘江。唐代元结居住在丹岩下，因为这里地势高而朝向东方，便命名为朝阳。古今名贤留下的题字都刻在石上，元结诗说：朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清】；澹山岩【在府城南二十五里，岩有两道门，石壁直立万仞；东南角有石孔，仰望洞内通明】澹山岩从前有澹姓人居住在山下，因此得名。旧经又说，有周正实，是秦代人，避世居于此，成败的征兆都能预先知道；秦始皇三次征召他都不肯出仕，后来尸解而去。宋代黄庭坚诗说：“澹山澹姓人安在，征君避秦亦不归；石门竹径几时有，翠台琼室至今疑。”火星岩【在府城西，岩壁上刻有先贤的题字，鳞次栉比，高低相接，用尽一天的时间也才能全部看完。宋代尹瞻和柳拱辰曾游此并联句】；九龙岩【在东安县北一百里，山形突然耸起，奇石交错林立，形状古怪。相传有樵夫曾遇到九个穿黄衣的人，他们说：“我们九龙在这里居住很久了。”说完便不知去向。宋代王观诗说：“山寒蛰龙眠，忽醒黄衣九老岩；下行手持屈曲千岁藤，虑惊世人藏姓名。”】；穿岩【在道州西四十里，形状像圆形粮仓，内部可容纳数万斛，东西两面有门可以通行；从中望去像城门，又像弯月。岩前有像奔走的狮子、伏卧的兽类的石头，形状各不相同】；斑竹岩【在道州南五十里，多生小斑竹。相传舜葬在九疑山，二妃跟随到这里，用手擦眼泪，所握的竹子便变成斑色】

译唐代刘长卿诗说：“苍梧在何处，斑竹自成林；点点留下残泪，枝枝寄托此心。”阳华岩【在江华县东南六七里，有回山，南面陡峭秀丽，山下有大岩。岩石朝向太阳，因此得名。唐代元结撰写铭文，瞿令□书写】；玉琯岩【在寜远县南，古代舜祠旁。汉哀帝时，零陵郡文学奚景在这里得到十二支玉琯，如今舜祠后的石室就是此处】；高士岩【在寜远县南、舜祠西面，旧名野猪岩，又名啸父，后来改名高士。从前有猎人看见一群野猪跑进岩中，便再也看不见了，却得到一套乐器；无为观道士把它献给朝廷】；龙岩【在寜远县丹桂乡。相传如果听见岩中有龙吟声，这个乡里就会有人考中登贤书】；龙洞【在府城西南七十里，是唐代世旻居住的地方。唐昭宗时盗贼兴起，世旻组织乡兵保护乡里，刘建锋推举他为永州刺史。光化初年，马殷进攻，他不屈而死。后来有人听见洞中有钲鼓声，而且连续数日都能看见；曾有一根木头从洞中流出，停在石荆岸，有人把它送到水流中，第二天早晨又回来，这样反复了好几次】天旱时，人们向它祈祷便下雨，于是取这根木头雕成神像祭祀；如今石荆岸还有庙。承平洞【在府城西一百里，林木山岭深远幽深。相传洞中有野人。宋咸平年间，有一名雌野人突然闯入田中，抓住一名少年背走，放置在洞岩中，与他共同起居；后来少年逃回】；含晖洞【在道州南五里。唐代刘禹锡记载：薛君景晦任道州长官时发现了奇异的地方，有一间石室高拱如大厦，于是把石室命名为含晖】；紫虗洞【在寜远县治南，古树苍郁，烟霭缭绕，石田棋布；岩洞深邃，必须举火才能进入。唐代薛伯高命名为斜岩，宋代郡守张观命名为紫虗，洞内有防凖的题名】；碧虗洞【在寜远县南，也叫嘉鱼洞。唐代元结命名为无为洞；洞上有李峤的篆刻，洞中有水通向碧桥，向南注入舜溪】；化石【在府城南八十里，有一块形状像人的石头。《郡国志》说，昔日淮南王兵败被追赶到这里，化成了石头】；窊樽石【在道州东部。唐代元结《集》说，州城东左湖的东面有小石山，山顶有一块凹石，可以作为酒樽，于是在石上建亭，又作诗说：“巉巉小山石，数峰载窊亭；窊石堪为樽，状类不可名。”】；五如石【在道州城东。唐代元结作序说，在涍泉北面得到一块怪石，从左、右、前、后以及登上石顶所见都相似，因此命名为五如石，并在这里建五如亭】；彭祖石【在寜远县，地名彭祖。那里有池，池中有石头像钓鱼台，石上有人的足迹，世代相传彭祖曾到过这里】；暖谷【在江华县南寒亭旁。宋治平年间，县尉李伯英发现此处，县令蒋祺命名，蒋之奇作记说：在严寒时进入谷中，谷内气息温暖，即使带着棉衣、烧着炭火，也比不上这里】；狮子垘【在祁阳县治南湘江旁，有巨石形状像狮子。古书说，狮子衔球，便能出状元】；小丘【在钴鉧潭西面。柳宗元记载：丘上有竹树，石头突兀高耸、俯仰不平，背负泥土而出，争相呈现奇异形状，几乎数不清。从丘中望去，山的高耸、云的飘浮、溪水的流动、鱼鸟的飞翔游动，都欣欣然地回旋变化、献巧施技，以显示在这座小丘之下】；湘江【在府城北一十里】湘江发源于广西兴安县阳海山，流经本郡境内，到湘口与潇水汇合。江水极其清澈，即使十丈深也能看见底。《舆地纪胜》说，湘水中有洞穴名叫大濩，不知通向什么地方；每到春夏江水上涨，数百步以外的水都奔流进入洞穴，洞中发出如雷的声响。宋开宝年间，有人在水中看见沉下去的昆仑，潜水查看，只见历年沉入的木板纵横交错其中，还有两只大如车轮的蚌】；卢洪江【在东安县治东，向东南流出江口，注入湘江】；天湖【在九疑山麓中，有禽鸟大如雁，羽毛有锦绣般的色彩，尾长六尺；又有石洞，洞门外左右各有石人，像戴冠佩剑的人一样站立】；潇水【在府城外，发源于九疑山，向南流至三江口，向东北与沲水汇合；又向东北流到这里，再向北流到湘口，与湘江汇合】；永水【在府城南九十里，发源于永山，流入湘江】；祁水【在祁阳县治北，发源于宝庆府邵阳县界内，地名余溪；向东北流九十里，在县城北注入湘江】；营水【在道州西部，发源于营山，向东流与沲池水汇合，经宜阳乡与舜源水、潇水汇合，又转流注入单江，到本府后流入湘江】；舜源水【在寜远县南六十里，发源于舜源峰，流到县境后东西折转向北，与沲水、潇水汇合，流到本府后注入湘江】；舂水【在寜远县北八十里，发源于舂陵山，向东南流到这里，下游经过桂阳州蓝山县境，注入湘江】；遨水【在永明县，发源于广西富川县木马山，流入永明县境】；掩水【在永明县治西，发源于大掩山，山下有石掩洞口，因此得名；向东流与沲水汇合，经三江口与潇水、舜源水汇合】；沲水【在江华县治东，发源于九疑山石城、娥皇两峰，流到县境后分为两支，十里后又合为一支，经三江口与潇水、舜源水汇合，向北流到府城，注入湘江】；砯水【在江华县东南，发源于九疑山女英峰，流去与沲水汇合。水中多石，水流湍急而有声，因此叫砯水】；秦水【在江华县，发源于呉望山，向南流与冬冷水汇合，水声呜咽，像秦陇地区的水声，因此得名】；愚溪【在府城西一里，发源于鸦山】

译愚溪旧名冉溪，唐代柳宗元改为今名。他的诗序说：“灌水北岸有一条溪，向东流入潇水。”有人说因冉氏曾居住于此，所以叫冉溪；有人说这里的水可以染色，所以叫染溪。我因愚昧获罪，被贬到潇水边，家居这条溪旁，因此改名为愚溪。在愚溪上买下一座小丘，称为愚丘；向东北找到泉水，又买下泉旁的居处，称为愚泉；泉水合流，曲折向南，称为愚沟；于是运土堆石，堵塞狭窄处，形成愚池；愚池东面是愚堂，南面是愚亭，池中是愚岛。于是作《八愚诗》，刻在汉代石碑上】；都溪【在府境内。《水经注》说：都溪水发源于舂陵县西部，县中有五色山，山中有一条溪流，五条水都汇聚其中，因此叫都溪】；黄溪【在府城东七十里，大概位于九疑山西部。柳宗元记载：永州治所方圆百里，北到浯溪，西到湘水源头，南到垅东门，东到东屯；其中以名山名水和村落著称的地方有上百处，黄溪最为美好】；高溪【在府城北九十里。有唐叟世代居住在溪边，宋乾德年间，一天忽然厌倦喧闹杂乱，便乘船离去，往来垂钓，到了伏日、腊日才暂时回来接受子孙拜见；这样过了三十年】；浯溪【在祁阳县南五里，流入湘江。唐代元结从道州返回时，喜爱这里的山水，于是定居在此，撰写《大唐中兴颂》，颜真卿用大字书写，刻在江岸】元结又撰写了峿台、唐亭、石室等铭文。宋代陈衍说：“元氏最初命名的意思，是因水而称浯溪，因山而称峿山，建室而称唐室。‘三吾’的称呼，是我自己创立的；字形从水、从山、从唐，也是我所命定的。这三者的名称都出自我，是我独自拥有并专擅的。”】；濂溪【在道州西二十余里，是宋代儒者周敦颐居住的地方。张栻撰写祠堂记说：“濂溪是乡里的名称。先生世代居住在那里，后来寄居其他郡县，却没有忘记自己的出处，所以也用这个名称命名溪流。”朱文公《江州祠堂记》说：“周家居住在舂陵，周敦颐晚年住在庐山脚下，于是取故乡的名称来命名当地的水流，称为濂溪。所以九江府也有濂溪。”】；钴鉧潭【在西山西面。柳宗元记载：冉水从南面奔流而来，冲到山石上，曲折向东流；水流起伏，势头峻急，冲击并越来越侵蚀两岸，因此两旁宽而中间深，直到遇到石头才停止，水沫旋转成轮，然后缓缓流行。四周有树，悬有泉水，使我忘掉故乡的，难道不是这座潭吗】；小石潭【在小丘西面。柳宗元记载：水格外清凉，泉水和石头构成潭底；靠近岸边，石底翻卷着露出水面，形成水中小洲、小岛、石坎和岩石。小石潭水面上青树翠蔓，随风披拂。潭中大约有数百条鱼，都好像在空中游动。坐在潭边，四周被竹子和树木环绕，令人精神凄清、骨寒心冷，寂静幽深，不能久留，因为这里的环境过于清冷。石马潭【在府城北五十里，湘水中有一块形状像马的石头】；蒲州【在府城东一十里，潇水旁，柳宗元有诗咏及】；吕虎井【在府城东山上。吴孙权派吕蒙攻取荆州时，曾在这里驻兵；插剑之后泉水涌出，因其威势如虎，故名】；紫岩井【在府治北玄妙观前】；五龙井【在道州城西北，相传是龙居住的地方】；七泉【在道州东郭。唐代元结铭文序说，这里有七个泉穴，给其中五个命名为潓、▯、涍、汸、淔，使想饮水的人各有所感发。另一个叫漫泉，元结自称旌漫郎出山东，因此命名为东泉，泉水垂流，格外奇异。元结诗说：“问我常常在泉上休息的地方，哪里最好，只有潓泉亭；令人可以在这里终老。”】；知时泉【在道州城望仙门内，凿石雕成龙形来疏导泉流。夏至时泉水充盈，秋分时干涸。宋绍兴年间，都守辛公建亭并题名】；甘泉【在祁阳县治西北，山峰前后相对耸立，泉水从中流出，极其清凉甘冽】；袁家渴【在朝阳岩东南。柳宗元记载：楚地、越地之间的方言，把倒流的水称为“渴”】袁家渴中有重重洲渚、小溪、清潭、浅滩、小山和美石，青色的草木繁茂，嘉树香草交错摇曳，形态无穷无尽。南池【在府城子城东面。柳宗元游宴序说：连绵的山倒映水中，万物都呈现在水下；浮在空中的景物和水中的倒影，浩荡得仿佛没有边际；碧空横贯其中，凌驾太虚而径直穿过，确实是游览观赏的佳处】；爱莲池【在道州学西、濂溪书院北面】；石渠【在袁家渴西南。柳宗元记载：水渠宽的有一尺，有的两尺；长约十余步。水流冲到大石，伏在石下流出，越过石头继续前行；那里有石潭，菖蒲覆盖其上，青苔环绕四周。水渠又折向西，再向北曲折流行，两旁都是奇形怪石和怪木，奇花美竹，可以排列坐息】；青涧【在九疑山。《王韶之神境记》说：九疑山半山处，道路两旁都种有松竹，路下两侧有青色涧水，涧中生黄色莲花，香气充满山谷】；石涧【在石渠西北，水量是石渠的三倍，横置的石头铺作涧底，直到两岸；水面平铺其上，流动如织成的花纹。翠羽般的树木、龙鳞般的石头均匀分布在上面。涧水可探寻的部分，都从石城村东南以上开始；那里陡峭险要、道路狭窄，不能走到尽头】；石牌滩【在府城北四十里，石头全是片状相连，形状像木排。有人说秦始皇曾在海上造桥，有异人乘木牌前去帮助；秦始皇死后，木牌便被丢弃】；垂幔滩【在府城西南。水路长一百里，靠着湘江岸边，峭壁高耸入空，远望像帷帐垂挂，因此名为垂幔；下面有险滩】；烟塘【在府城东北一百余里，深不可测。相传从前有百姓捕到一条白鳝，正要煮它，有个老翁说：“这是湘江的龙，恐怕会给百姓带来灾祸。”百姓愤怒地认为这是胡说，把白鳝赶走；第二天，全村人都溺水而死】土产：锡【江华县出产】；铁【零陵、祁阳、江华、永明、寜远五县出产】；石燕、青碌【都由祁阳县出产】；綄线、克丝【都由零陵、祁阳二县出产】；石磬【零陵县出产，品质仅次于徐州所产】；石屏【白鹤山出产】；香茅【《山川记》说：永州野外有香茅，作为贡品用来缩酒。春秋时期楚国进贡的苞茅，若不是这种香茅便不合用】；零陵香【产于湘水源头，香气浓郁，数十步外都能闻到】；异蛇【柳子厚《捕蛇者说》说：黑色的身子而有白色斑纹，碰到草木，草木全都枯死。把它晒干制成药饵，可以治愈大风、挛蜿、瘘疠，去除坏死的肌肉，杀死三虫】藩封：南渭王府【在府城东面，成化十五年由武冈州岷王府迁建于此】

译公署：永州卫【在府治西面，本朝洪武初年建立】；寜远卫【在道州治西，旧为道州守御千户所，洪武二十九年改为卫】；枇杷守御千户所【在永明县东南三十里】；桃川守御千户所【在永明县西南四十里】；守镇寜远县千户所【在寜远县治西】；守镇江华千户所【在江华县南门外】；守镇锦田千户所【在江华县东二百里，以上各所均于洪武二十九年建立，隶属寜远县】；守镇东安百户所【在东安县治西，洪武二十九年建立，隶属永州卫】学校：永州府学【在府治东面，唐大中年间建立】；道州学【在州治西门外，唐代建立；以上两学都由本朝重建】；零陵县学【在县治内，南宋嘉定初年建于县治西面，后来迁到县治东面，本朝改建于此】；祁阳县学【在县治东面，宋代旧学，元代迁到县治北面，本朝洪武初年又在此重建】；东安县学【在县治东面，宋代建立，元代毁坏】；寜远县学【在县治东面，唐代建立】；永明县学【在县治西面，宋代建立；以上三学均于本朝洪武初年重建】；江华县学【在县治东面，唐代旧学，宋代迁建于县治北面，本朝洪武初年又在此重建】书院：浯溪书院【在祁阳县治南，元代县尉曾圭和他的儿子尧臣创建。院中建大殿供奉先圣，殿左建祠堂祭祀唐代元结、颜真卿】；濂溪书院【在道州学西面，祭祀宋代周敦颐，宋理宗赐予匾额】宫室：南楼【在府治子城东面，下临东湖。湖上有红渠堂，是唐太和年间刺史李衢所建；道州也有南楼，唐代吕温作有《南楼换柱诗》】；潇湘楼【在府治子城西面，潇水、湘水在楼前合流】；莱公楼【在道州治西北，宋代寇准曾被贬为此州司马，离任后，百姓因仰慕他的贤能为他建楼，楼下匾额题为“胜概”，后来又建有燕堂】；稽古阁【在府学内，宋代汪藻有记】；玅观阁【在道州城内紫极宫】；新堂【在府治内，唐代刺史韦宙所建。柳宗元记载：韦公使污浊变清流，难道不是想废除贪婪、树立廉洁吗？韦公登高远望，难道不是想使家家受到抚慰、户户明白事理吗？那么韦公建造这座堂，难道只是为了草木、土石、水泉的适意和山源、林麓的景观吗】新堂将使后来继承韦公治理此地的人，通过观察细微之处而了解治理的大道理。思贤堂【在府学内，宋代建立，绘有周濂溪、范纯仁、范祖禹、邹浩、张浚的画像，共置于一堂，匾额题为“思贤”】；清源堂【在府治内，宋代知州胡寅建立】；三省堂【在府城内，宋代张浚寓居时建立，并撰有记文】；平易堂【在道州治内，其通判防又有楚富堂，都是宋代建立】；万石亭【在府城北，唐代刺史崔能建立。柳宗元记载：崔公以御史中丞身份来到此州，公务之余登城，看见怪石特别突出，便砍去竹子、披开草木进入遗址，只见大石林立，散布如奔云，错落如棋子；于是开辟土地、剪除荆棘，在其中建亭，因为石头很多，命名为万石】；三亭【在府城东山麓泉水旁，唐代零陵县令薛存义建立。一名读书林亭，二名相秀亭，三名俯清亭。柳宗元记载：人的气息烦乱，思虑就会混乱；视野被堵塞，志向就会停滞。君子必须有游憩之物和高明之具，使心境清静、平和、舒展，常常保持有余裕，然后才能通晓事理、办成事情】；九岩亭【在府治内，池中露出的岩石共有九处，跨池建桥，并在池上建亭，先贤题字很多；此亭后面又有鉴亭】；众乐亭【在府治子城东面。宋代陶弼罢任邕州知州回乡，太守苏衮邀请他到东湖，在新亭上设酒宴，请陶弼叙说百姓共同享乐的实际情形】；粲粲亭【在道州治后，宋代建立，取杜甫《舂陵行》中“粲粲元道州”的意思。当时又有三座亭：欣欣亭，取白居易《道州民歌》中“老者幼者何欣欣”的意思；肃肃亭，取杜甫送别裴道州诗“肃肃秩初筵”的意思；振振亭，取柳宗元《庙碑》中“振振薛公”的意思】；寒亭【在江华县南面，隔江相望。唐代瞿令开辟栈道进入洞穴，在石上建亭】元结在大暑时登上寒亭，怀疑天气将要变冷，因此命名为寒亭。玩鸥亭【在府城西面，宋代汪藻被贬居此时所建。他自己作记说：有客人经过并问道：“您所说的鸥，确实值得赏玩吗？”我说：“我和万物共同显现于天地之间，是凭借形体；我认识万物、万物认识我，是凭借心。假如我的心能够胜过外物，那么李广射石也能使石头变成老虎；假如我的心被外物所胜，那么乐令的弓也能使人看成蛇。这两者本来都是没有情感的木石，只是由于人的心意，才使它们好像出于有情一样。如果我的心反而像木石一样毫无感受，那么鸥鸟就无从窥见我的心意了；既然如此，又有什么不能赏玩呢】；咏归亭【在府学旧教授宅舍，是宋代张浚寓居时所建】；双凤亭【在府学前。宋代郡守彭合修建新学舍时，砍除荆棘茅草，得到一块形状像凤凰的奇石，于是临石建亭，因此得名。张栻有记】；芙蓉馆【在府城东湖上，唐代刺史李衢建立。宋代范纯仁曾游览此处，旁边有思范堂，匾额由宋代张栻题写】；丹霞馆【在府城西，前面临湘水，西面常有晚霞，因此得名】关梁：黑石关【在府城西北】；湘口关【在潇水、湘水合流的地方】；大桥关【在府城北六十里。以上三关均由永州卫官军戍守】；雷石镇【在府城南六十里，正当泷水入口，唐初设置】；顺化镇【在府城东六十里，五代时设置，宋代改置驿站】；杉木镇【在府城东一百里，抵达道州界】；鸣水镇【在府城西南一百里，抵达全州、道州二州界；以上各镇均为五代时设置】；接履桥【在府城北二十里】；褔星桥【在祁阳县东北一百二十里】；永安桥【在东安县治南】；云龙桥【在道州学前，旧名小浮桥，宋嘉定年间改为今名】；宜政桥【在江华县治南】；望仙桥【在寜远县学前】；高成桥【在永明县西南五里】

译寺观：太平寺【在府治南，原为唐代开元寺旧址，本朝洪武初年重建，改为今名】；高山寺【在府城东，唐代名法华寺，宋代改名光孝寺，本朝永乐初年增修，改为今名】；中宫寺【在祁阳县浯溪上，即唐代元结旧宅的遗址】；褔昌寺【在东安县治内，南宋崇宁年间建立】；甘泉寺【在祁阳县治西北，洪武初年建立】；报恩寺【在道州治东】；胜因寺【在寜远县治西】；西经寺【在永明县治西，以上三寺均建于洪武年间】；浪石寺【在江华县治西】；炼丹观【在舜庙北面、箫韶峰与杞林峰之间。观中有石臼，松树穿过石臼生长，枝干弯曲，像伏龙】；仙居观【在府城南二十里，旧名仙居阁】；白鹤观【在府城西二十里，即屈防静得道的地方】；祁山观【在祁阳县北一十五里、祁山下】；清溪观【在东安县治西，洪武初年建立】；东阳观【在道州小西门外】；九疑观【在寜远县治东，洪武五年依旧址重建】；东林观【在永明县治东】；重元观【在江华县治南，唐代建立】祠庙：帝舜庙【在府治南，世代相传舜巡狩时曾在此休息】；吕将军庙【在府城东，祭祀吴国将军吕蒙。吴孙权曾派吕蒙前来进攻，军令整肃严明，人们都感动悦服，于是为他建立庙宇】；崇应庙【在道州五龙井旁。晏殊《类要》说：唐代阳城出任道州刺史，走到襄阳时，有五位老人前来迎接，自称舂陵人。阳城给他们布帛，并问他们住在哪里；老人说住在城西北五里。到那里寻访时，只见五龙井，老人所受的布帛还在，于是为他们建立庙宇】；零陵王庙【在府城南。旧经说：鲁国人唐世旻，字图昌，本是零陵人，十七岁时在郡中任衙校。唐末盗贼遍地，世旻能够率领州兵保全郡县。湖南马氏以王爵祭祀他，后来宋代也屡次加封】；颜元祠【在祁阳县治南浯溪上，祭祀唐代颜真卿、元结，宋代鄱阳许尹有记】；柳先生祠【在愚溪上。唐代柳宗元被贬居于此，后人为他建立祠堂祭祀，宋代汪藻有记】；寇莱公祠【在道州治西。宋代寇准被贬为道州司马，州人仰慕他的贤能，为他建立祠堂】；周濂溪祠【在道州学内，祭祀宋代周敦颐，胡铨作记，淳熙年间重建，张栻有记】；杨诚斋祠【在零陵县治内，祭祀宋代杨万里】；褒忠祠【在寜远县东南，祭祀宋代都巡检使王政。乾道初年，郴州盗贼侵犯边境，王政抵御他们；贼军败退后又来进攻，王政被俘，仍辱骂贼人而死。朝廷追赠广州观察使，并赐庙额】陵墓：帝舜陵【在九疑山，一名永陵。太史公说：舜南巡时死于苍梧郊野，归葬于零陵九疑山。秦始皇、汉武帝都曾遥望祭祀。宋代禁止砍柴放牧，设置五户人家守护陵墓。本朝列入祭祀典礼，仍在萧韶峰下建庙】；舂陵侯▯【在寜远县北六十里。汉代舂陵侯刘买于元朔年间受封，传国到戴侯刘仁时，才迁往南阳。这里大概是刘仁以前的葬地，坟墓重重叠叠，无法辨认哪一座确实属于他】；龙伯高▯【在府城西。龙伯高是东汉时的零陵太守，死后葬在这里】；蒋琬墓【在道州南三十里。蒋琬是湘乡人，任蜀汉丞相】；熊绣墓【在道州北五里。熊绣任都御史，奉诏安葬】；何天衢墓【在绣州卿衢，侍郎奉诏安葬】；胡节墓【在零陵县西芝山。胡节任少卿，奉诏安葬】古迹：舂陵城【在寜远县北五十里。汉代冷道县有舂陵乡，后来封长沙定王之子刘买为舂陵侯于此。晋代以后设舂陵县，隋代并入营道县】；吕蒙城【在府城北三里。吴国吕蒙收取潇湘地区时，零陵太守郝普筑城防守，吕蒙久攻不下，于是筑此城驻守】；泉陵城【在府城北二里，本是晋代应阳县辖地。晋惠帝分灌阳县设置泉陵县，隋代并入零陵县】；故祁阳城【在祁阳县东九十里，隋开皇年间并入零陵县，唐代恢复设置】；废冷道县【在寜远县东四十里，汉代设置，隋开皇年间并入营道县】；废永昌县【在祁阳县西八十里，晋代设置，隋代并入零陵县】；废大历县【在舂陵故城北一十五里，本是汉代冷道县辖地，唐大历初年从延唐县析置，宋初并入寜远县】；有鼻墟【在零陵县。《宋类苑》说：道州、永州之间有地名鼻亭，处在穷崖绝徼之中，不是人迹能够通行的地方，距离两州各二百余里。舜封象于有庳，大概就是此地】；秦驰道【在府城东八十里，宽五丈余，类似今天的道路。《史记》说秦始皇命令天下修筑道路，以便宽阔地巡游，这就是此处】；太平穴【距府城一百里，洞中有平坦旷野，可以游乐，因此得名】；怀素塔【在府城东五里。相传唐代僧人怀素曾在这里写狂草，旁边有墨池和笔冢】；螭室【在府城西。唐代柳宗元说：零陵郡西有螭室，江法曹唐登在江边洗浴时，被螭龙牵入水中；于是作《愬螭文》，投到江里】；息壤【在府城南故龙兴寺东北角，有一块土地隆起，形状像人的嘴唇，颜色像青石，露出地面宽四步、高一尺五寸。最初建堂时把它夷平，但它反而越长越高，所有拿锄头挖它的人都死了，人们便认为它是神物，此后不敢触犯。柳宗元认为，那些夷平它的人或许是不幸而死，泥土哪里能成神，于是作记辨明此事；并说《史记》中有地面增长的占验，甘茂在息壤盟誓，大概正因为此地有类似的东西】；朱砂坑【在府城东八十里，有历代采掘朱砂的遗迹。老人说，忽然有人挖地得到一块朱砂，大得能装满数个石瓮，从此朱砂便绝迹】；白鹤观钟【在祁阳县白鹤观。相传唐代原有一口钟，重数百斤，一天夜里雷雨大作，钟忽然鸣叫着跃入江中。后来有客人夜宿昭潭，梦见一位道士说】

译（有人说）：“我是祁阳白鹤观的道士，早就想回去了，幸好可以附载在客人的船后。”客人答应了他。天快亮时解除船的缆绳，忽然听见冰下有钟声，冰旁躺着一口钟，上面有文字写着：“祁阳白鹤观钟。”客人明白了，于是把钟装船运回。鼻亭祠旧址：在道州城北六十里。旧传舜把象封在这里，后人建祠祭祀他。唐代刺史薛伯高毁掉了这座祠，柳宗元作《斥鼻亭神记》说：“河东薛公由刑部郎中出任道州刺史，考察民俗，翻阅地图，找到这座祠，惊骇地说：‘象的为人，作为人子就傲慢，作为弟弟就凶恶。如今他有鼻亭，而天子的官吏竟然治理此地；凭这种恶德却独享世代祭祀，大概不是教化我们百姓的本意吧！’于是命令立即拆除它。就这样拆掉祠屋，夷平祠地，把神主沉入江中。”丹崖翁宅：在府城南一百里、零陵泷水下游，那里山崖的石色像丹砂。唐永泰年间，泷水县令唐节辞去官职，迁居崖下，自称丹崖翁。元结任道州刺史时，路过崖下，见到唐节，很敬重他，于是替他建造住宅，并刻石作铭。漫郎宅：在浯溪上，就是唐代元结的故居。宋代曹辅诗说：“峿台倚着溪上云，唐亭枕着溪边石；小石争奇斗胜，其中有漫郎宅。”濂溪宅：在濂溪上，就是宋代周敦颐的故居。元延祐年间，州人唐道举重新修建，欧阳玄作记。麓牀三级：在宁远县南面的箫韶峰东北。宋乾道年间，汪、秦两位道人在这里修炼。第一麓牀有一块石头，长一丈六寸，仿佛留有人迹；第二麓牀有两块石头，映照着清寒、明净而圆润的光；第三麓牀有一块巨石在路旁，名叫述术石龟。修真四坛：在九疑山下。第一坛有茜草，长一丈多，像虎须，古人炼丹用的铛、釜还在；第二坛有清池，水向东流，齐永明年间铸造的铁磬十二枚尚存；第三坛有石床，四周有筀竹，大的将近二尺；第四坛有石盆，水从中流出不枯竭。荡寇将军垒：在宁远县东六十里。齐代任命李道辨为南道开拓南蛮大使，在这里筑城。名宦。汉代召信臣：任零陵太守，把百姓看得像自己的孩子，百姓非常感念他。龙述：任零陵太守，马援曾称赞他朴实厚道、周密谨慎，言语没有可指责之处。张羡：任零陵太守十年，很得江湖一带百姓的民心。杨璇：任零陵太守。当时苍梧、桂林的盗贼聚集来攻，杨璇于是制造马车装载石灰袋，把布绳系在马尾上，又制作战车装弩，约定日期出战。马车顺风扬起石灰，盗贼无法看见；再用火烧布，布燃烧起来，马受惊奔突冲入贼阵，弓弩乱发，群盗惊骇溃散。南北朝。范云：任梁朝零陵内史时，清廉自守，革除烦苛，停止游乐和浪费，百姓因此安定。孙谦：任梁朝零陵太守，官吏和百姓都安宁。在他到任以前，郡中常有老虎伤人；孙谦到任后老虎绝迹，等到他离任的那天夜里，老虎立即又伤害百姓。隋代公孙景茂：任道州刺史，把全部俸禄买牛犊、鸡、猪，分给孤苦贫弱、不能自存的人；常常独自骑马巡视百姓家，查看他们的产业。有修治得好的，就表扬称道；有过错恶行，就立即训诫引导。因此人们崇尚义让，贫富之间互相周济。唐代李岘：天宝年间任零陵太守，施政很得民心。当时京师米价飞涨，百姓相互传唱说：“要使粮价便宜，就请追回李岘。”元结：任道州刺史，上奏免除百姓拖欠的租税十三万缗；又作《舂陵行》，用来替百姓向各使者请求符牒二百多通；还作《贼退示官吏》一篇，表明百姓苦于官府搜刮。杜甫读到元结这两首诗，也记下说：“如今盗贼还没有平息，如果懂得民间疾苦的人中，能有元结这样的十几位公卿交错任职、治理天下，万物便会吐气，天下稍稍安定也就可以等待了。”崔敏：任永州刺史，整顿部属官吏，罢黜侵凌百姓、贪求渔利的数百人；以此取信于下属，征收贡赋也得以完成；擒杀妖巫，毁掉祭祀淫乱昏邪之神的房屋一千多所。薛存义：任零陵县令。到任后，一个月内清理拖欠租税、隐瞒差役等积弊，查明处理长期积累的奸弊，使罪行暴露，首犯认罪。因此逃亡的百姓重新回来，忧愁痛苦的人唱歌欢笑；衙门不再铺设供胥吏坐的席子，耳中听不到催促百姓的鼓声，声誉传遍荆楚。柳宗元：贞元年间，王叔文引荐他参与谋议，不久因受牵连被贬为永州司马。于是放情山泽，把自己的困厄和忧郁全都寄托在文章中，永州的山水也从此闻名。韦宙：任永州刺史。当地百姓不懂法律，常常触犯法令。韦宙撰写文书，制定法律，并把适宜种植、赖以为生的作物分别告知各户；修筑常平仓，废除多余的劳役和催征赋税的官吏；百姓贫穷而没有牛的，就替他们设置社月防钱来购买牛；设立学校官，选取仕宦人家的子弟加以教育。李廙：任道州刺史，元结撰写《刺史厅壁记》，只选取履道和李廙两人记载。吕温：任道州刺史，治理有良好政绩，调任衡州，死后，两州百姓哭泣了一个多月。薛伯高：任道州刺史，清除污秽，革除邪事，把和平教化施行于下民；考察民俗，禁止淫祀，罢黜异类，砍毁象祠，使刑罚也施行于鬼神之间，和乐仁厚之德远达蛮夷。薛景晦：任道州刺史，在郡中治理得非常好，直到无事可办。刘梦得写信说：“兄长出自中台，镇守江华，人们都说，这是用能容纳牛的鼎去烹煮小鱼。”阳城：任道州刺史，治理百姓如同治理自己的家庭，赏罚都合宜，不把文书簿册放在心上。道州出产侏儒，每年要进贡朝廷，阳城上奏请求停止。州人感念他的德政，给孩子取名“阳”。赋税不能按时收齐，观察使责备他，要求他的考核应当上报为优等；阳城却亲自署名说：“安抚教养百姓，我已尽心劳苦；催收赋税，我的政绩笨拙。”考核结果为下下等。五代萧结：任祁阳县令，不畏惧豪强。暮春时节，州府下符文征取竞渡船，刺史将来观看。萧结愤怒地批写符文说：“秧苗已经长出五片叶子，蚕已经睡过三眠，人人都忙得不可开交，划船有什么闲工夫？”船户因此停止竞渡。宋代李琯：任永州知州时，接手五代之后积累的政务废弛局面，李琯以身作则，奉行诏令条文，纲纪大为振作。王继勋：任永州刺史。州境同广南相接，刘鋹多次率兵入侵，王继勋上言说明岭南可以谋取的形势。李建中：任道州通判。性情简朴安静，不以荣华利禄为意。柴成务主持漕运时，推荐他为太常博士。当时议论政事的人多通过权势利益进身，李建中上表陈述时政，宋太宗嘉奖他。寇准：天禧年间罢相，被贬为道州司马。他平素没有官府住宅，百姓争相挑着瓦木前来，不用督促便把住宅建成。欧阳观：任道州通判，以清廉能干著称；他是欧阳修的父亲。刘芮：任永州司理，审理案件时常为法家驳正。刘芮说：“如今设置驳正官的用意，与古人用心大不相同；自古只听说在死罪中寻求生路，没有听说在生者中寻求死罪。”于是托病回乡。

译徐处仁：哲宗时任东安县令，有惠民政绩。当时蛮人叛乱，徐处仁进入山峒，开示恩德和信义，蛮人感动流泪，发誓不再反叛。吴辅：任道州推官。蛮獠将要骚动，郡中属官想毁掉桥梁，吴辅说：“从桥以南的人都是我们的百姓，怎么可以先放弃百姓呢？”听到这话的人都赞叹他的言论，盗寇最终没有到来。杨万里：任零陵县丞，有惠民政绩。离任后，百姓建祠祭祀他。卢子文：任永州知州，大力兴办学校；后来任广西运判，永州百姓粮食困难，他又运米来以低价出售救济。许泂：任江华县令，重建学校，增加学生。几年之间，百姓安定，盗贼平息，人们为他立碑歌颂德政。元代樊炳：任永州路总管，收束贪官，铲除强暴，救济百姓，兴办学校，毁掉淫祠八百多处，驱逐巫师，以此代替百姓服役，政教大为推行。乌库哩泽：任永州路判官，讨平盗贼，全郡因此安定。丞相僧格建议考核钱粮，乌库哩泽到行省上报账目，平章约苏穆尔发怒说：“各郡国的钱粮没有不增加盈余的，为什么唯独永州不是这样？”立即把他拘捕关押。后来僧格败亡，他才得以释放。刘潜：任永州录事，有惠民政绩，能够铲除强暴。后来代理祁阳县令，当时百姓多逃亡，他作《还乡歌》招呼百姓回来安置，百姓都感动流泪而归。林兴祖：任道州路总管，洞獠盗贼起事，他用亲笔文书晓谕他们，众人都说：“林总管清廉而爱民，不可侵犯。” 三年没有进入州境。春天发生旱灾，虫子吃掉禾苗；他祈祷后下了两天大雨，虫子死了，麦子获得丰收。他又废除不当的兴作，赈济贫困，减轻徭役和赋税，郡中大治，考核政绩列为最优。邓祖胜：以右丞身份镇守永州。当时明朝初年平章杨璟的军队包围城池，他屡次交战屡次失利，粮食吃尽后自杀。吴芾：至正年间任道州路判官，重建路学，有良好政绩，官吏畏惧，百姓安定。本朝盖恒弼：洪武初年任道州府同知。当时经历兵乱，郡中百姓大多流离迁徙；外地听说盖恒弼清廉明察、宽厚仁恕，都回来归附，百姓因而安宁，废弛的事务全部兴办起来。任期届满后升任本府知府。张原湜：洪武初年任道州府通判，清廉能干，很有声誉。当时郡境盗寇猖獗，张原湜率众擒获首领，防止其余党羽作乱，境内于是安宁。余彦诚：洪武年间任永州府知府，勤勉谨慎，办事公平。当时洞猺劫掠郡县，余彦诚用威严和信义晓谕他们，他们全都畏服，百姓依靠他而安宁。后来因事获罪入狱，年长百姓认为他政绩良好、没有缺失，陈请皇帝嘉奖他；皇帝赐给他袭衣、靴和钞，使他回任。刘敏：永乐年间任道州知州，百废俱兴，安抚教养百姓很有方法，逃亡者相继回来恢复产业。陈盛：任永州府知府，清廉谨慎而有才干，明宣德年中特别加敕令兼理茶赋。吉岳：洪武初年任公安知县。当时县衙和官署都被洞贼焚毁，吉岳到任后寄居民间，安集百姓，各项创建都有章法，而不使百姓感到劳苦。郡志。陈福山：进士出身，任零陵县令，居官清廉谨慎，修筑堰塘，灌溉田地二百多顷，百姓受益，称为陈公堰。郡志。李应庚：以给事中身份任永州知州，施政崇尚宽平。他所住的官舍仅能遮蔽风雨；上奏请求革除黑石、湘口大桥三处关卡，使商旅通行，百姓非常感念他的恩德。郡志。戴浩：进士出身，任永州知府，谨慎校核度量衡，明确禁令约束，钱法大为推行，物价因此平稳。当时苗贼突然起事，戴浩设法招抚，他们不敢放肆，百姓依赖他而免受骚扰；政务和教化同时兴举，政绩卓著，受到当时称誉。郡志。唐吉祥：进士出身，任祁阳知县，安抚百姓有方，考核政绩列天下最优，赐宴礼部。郡志。宾礼庆：任永州府推官，办事公平宽大。有来打官司的人，就用礼义开导，使他们自己悔悟；百姓多受感化，监狱中没有在押囚犯。郡志。沈孟仪：任东安知县，敦厚诚实而有文才，宽严有度，把百姓当作自己的孩子，甘愿过俭朴清苦的生活。至于修桥、凿井、修缮学宫、整修坛壝，都看作自家的事务。每逢荒年，就赈济抚恤、安置百姓，百姓没有流离迁徙。郡志。钱昕：进士出身，任永州府知府，立心平易，处理政务精勤，均平赋役，审理狱讼，百姓都爱戴仰慕。郡志。余岱：任零陵县县丞，不置办妻室子女，退公务后住在一间空静的屋子里，只有图书而已。郡志。吴永裕：任东安知县，施政崇尚简易，保持清廉操守，百姓为他建立生祠祭祀。郡志。盛祥：任道州知州，聪颖敏捷、博学多闻，刚正不阿。当时州中有老虎为患，盛祥到鼻亭祠祈祷，两只老虎渡河，一只死在祠下。他死后，州人把他与阳城刺史合祀。郡志。杨崇：举人出身，任永州府知府。首先兴办学校，考核试验学生；亲自查看水渠堤堰，从此山田获得丰收，百姓享受其利益；修筑祁阳城，减少贵州的军饷运输，实行九等均徭法，严格禁止校尉害民；又约定婚嫁不得计较财物，贫困者给予布帛，一时之间成婚者有九千多人；长沙限期借取官银二万两，他竭力陈述百姓贫困，减去四分之三。在任五年，革除官吏弊病，爱惜百姓财力，除租税徭役外，百姓没有受到一丝骚扰。郡志。何诏：进士出身，任永州府知府。先体恤民间隐情，施政宽大，依据丁口、田地的户籍制定常规制度，规定每年办理赋役的方法，告知监察司，著为法令。从此徭役均平，剔除积年弊病，官吏不能售卖奸诈，流亡者于是安定下来。后来有人为他立去思碑。郡志。吴允祯：任永州府知府，存心仁厚，施政优和，兴办有利事务，革除弊害，务求用道德教化百姓。百姓有不服从的，先教育，后施威，始终不加以苛苦；百姓至今仍有遗留的怀念。郡志。张鉴：任永明县知县，施政有方，清廉自守，劝导督促农桑，兴办学校，百姓直到今天还称赞他。

译郡志。熊汲：进士出身，任永州知府，涵养精纯，施政和缓，操守严谨而施政宽恕，勤勉体恤民间疾苦，以文学修整吏治，有古代循吏的风范。郡志。白思义：任永州府同知，单车赴任，自身刚正方直。邻郡有积压未决的案件，当道委托他审理，他没有一天空闲；审判案件详细明白，声誉很高。郡志。乐汝刚：任江华县知县，使逃亡者回来六百多户，百姓非常感念他。郡志。范之箴：进士出身，任永州知府，存心施政都有古代循吏的风范。调任汉阳时，百姓多到任所问候；不久升任本省参政，百姓更加怀念他。郡志。黄翰：进士出身，任永州府知府，勤勉谨慎，清廉刻苦，爱护百姓，喜爱士人。遇到旱灾祈雨总能应验，不久因为正直之道不被容纳而离任。郡志。周谅：嘉靖年间任宁远县知县。当时大旱，他徒步拜祷，雨随即降下；捣毁山贼巢穴，出兵捕捉江华苗民起事者，有功绩，居民依赖他。郡志。杨鏊：任东安县儒学教谕，器度明达，举止端庄，曾用馈赠所得资助贫困学生，士人都依赖他。郡志。流寓。范纯仁：苏州人。宋哲宗时任陈州知州，因上奏章触犯章惇的意旨，被贬为武安军节度副使，安置在永州。当时他患病失明，接到命令后仍心情安适地上路，每每告诫子弟不得怨恨章惇。一次在江上行船时船翻了，别人扶他出船，衣服全湿；他回头对几个儿子说：“这难道是章惇造成的吗？”徽宗即位后，名义上召还。苏辙：眉州人。任宋朝御史中丞，绍圣初年李清臣、邓润甫重新任用，稍稍恢复讨论熙宁、元丰旧事，以此激怒哲宗。苏辙上奏劝谏，被贬为化州别驾，安置在循州；徽宗即位后，迁徙安置于永州。范祖禹：成都人。任宋朝翰林学士，哲宗时请求外任，任陕州知州。言官弹劾他修撰实录时诋毁诬陷，又摘取他劝谏宫中顾乳母一事，接连被贬为昭州别驾，安置在永州。吕希纯：河南人，吕公著之子。宋哲宗时任起居舍人，张商英怨恨他；绍圣初年张商英任谏官，极力攻击吕希纯，于是被责授舒州团练副使，安置在道州。张浚：汉州人。任宋朝官员，以和国公身份奉朝请。当时彗星出现，张浚上奏议论政事，秦桧大怒，命台谏官弹劾张浚；他被贬居连州，后迁至永州。金人畏惧张浚，重新起用他，每次使者来到，必定询问张浚在哪里。王庶：庆阳人。宋绍兴年间任枢密副使，秦桧主张议和，王庶极力斥责；出任潭州知州，被中丞勾龙如渊弹劾罢职，回到巴江。御史胡汝明又弹劾他讥讽诽谤朝政，于是责授三德军节度副使，安置在道州，死于贬所。人物。汉代郑产：泉陵人。任白土乡啬夫时，当地百姓生下孩子满一岁就要缴纳口钱，许多人因此不养育孩子。郑产劝百姓不要杀死孩子，口钱由他代为缴纳。郡县上表说明此事，口钱因此得以废除；白土乡改名为更生乡。曾谭：泉陵人。举孝廉，授尚书郎，有文武才干，官做到太常。熊尚：零陵人。授绥民校尉，又兼任曲江长，任职五年后离官。不久诏令授骑都尉、灌阳长。蒋晋：泉陵人。灵帝时举孝廉，授尚书郎，后来任汝南太守，升任交州刺史。入朝奏事时应答流畅，授尚书；任职期间清廉正直，为群僚所敬服。刘优：零陵人。他的父亲刘绰本是彭城人，任零陵太守后便迁家于此。刘优年轻时就有俊秀声誉，举孝廉；献帝时任侍御史，升御史大夫，又升尚书右仆射，朝廷纲纪无不由他总理，台阁因此肃然。三国刘巴：刘优的长子。刘表征召他并举荐为茂才，他没有接受。汉昭烈帝平定益州后，诸葛亮推荐刘巴；后来刘巴代替法正任尚书令，亲自奉行清廉俭朴，不置办产业。昭烈帝曾说：“子初的才智超绝常人。” 诸葛亮说：“在帷幄中谋划筹算，我远远不如子初。”子初是刘巴的字。刘敏：刘优的孙子。擅长草书，举孝廉；刘禅时授侍御史，纠察名实，不冤枉无辜，任扬威将军。魏国派曹爽进攻蜀国，刘敏率兵迎敌；费祎到达后，魏军退兵。刘敏因功封云亭侯，后来加授中书侍郎，出入宫禁，见到他的人都肃然改容；又授成都大尹，政令推行，教化和洽。唐谌：泉陵人。年轻时有志向和操守，魏咸宁初年举茂才，授武骑常侍；南下平定吴楚后，回朝又授零陵太守，境内清平安宁，路不拾遗，百姓安居乐业。黄盖：泉陵人。吴国孙坚起兵时，黄盖跟随他。凡是有寇难的县，往往任命黄盖为守长，他到哪里都能平定，善于统率众人；每次征讨，士卒都争先效命。曾随周瑜在赤壁抵御曹操，提出火攻计策，大败曹军，吴国人绘制他的画像并建祠祭祀。晋代叶谭：零陵人。清廉简约，有节操。到洛阳后被举为孝廉，王济对他说：“你是吴楚一带的人，亡国遗民的后代，有什么特别秀异之处，竟来应这种选举？”叶谭说：“您难道没有听说明珠和大贝都产在江海之滨吗？”

译武子无法回答。后来叶谭授郎中，任太子舍人，升任秘书监。唐宏：泉陵人。聪明颖悟，永嘉初年举孝廉，授殿中郎，屡次升迁至尚书大司徒荐举贤能之职，朝廷内外都赞许他。臧荣绪：泉陵人。博闻强记，有良吏风范。康帝即位，授著作郎，修撰《晋书》三十卷，屡次升官至御史大夫。邓璨：泉陵人。年轻时高洁自守，同刘璘之、刘尚公友善，不接受州郡征召。荆州刺史桓冲征召他任别驾，邓璨才接受召命。刘璘之对他说：“你忽然改变节操，我太失望了。”邓璨笑着说：“您可以说是有志于隐居，却还不知道隐居的道理。隐居在于自己，而不在于外物，所以即使身处朝廷和集市也可以隐居。”刘璘之无法反驳。南北朝。唐献之：泉陵人。南齐时举秀才，官至广州都督，谥严毅公；清廉，临事能断，岭南肃然。唐史青：零陵人。博闻强记，开元初年自荐说：“我听说曹子建七步成章，陛下如果考验我，希望我能在五步之内奉诏作成。”皇帝每日试他写一万字，他说这样自己的愿望已经满足了。皇帝试作《昭君怨》《岁除》诗，唐玄宗大为称赏。屈隐之：祁阳人。年轻时喜好经史，尤其精通《易经》和《庄子》。举秀才，任广州判官，兼摄司马；后来代理韶州刺史，任官清廉俭朴，托请请托之事不能行通。李季芳：道州人。代宗时为处士，刺史元结向朝廷请求说：“李季芳耿介正直、志行完美，退居时守廉逊之德，以文学为业，不求世人知晓。请令州县为他建造房舍、供给田地，免除他的户役。” 朝廷同意了。李季芳死后，元结又上表说明他的情况。李郃：延唐人。太和初年考中进士第一名，同榜进士三十四人，其中萧仿、崔慎由、崔铉后来都做了宰相。有人说李郃曾与刘蕡一同应贤良方正科，如今县中有李状元祠。五代史苌：零陵人。擅长写文章。吴王恪镇守宋州时，征召他任判官，对他说：“叛贼还没有消灭，您有救济万物的才干，如果能顾念百姓，就有希望了。”史苌赞赏他的意思，于是接受征召，提出了很多有益的建议，境内肃然。何仲举：营道人。其母曾梦见挟着何仲举进入月亮，不久他与范质一同在后唐长兴年间考中进士。皇帝因此赐他所居乡为进贤里为化龙里，官做到天策府学士。宋代欧阳程：营道人。年轻时贫穷，任郡吏。郡署后有池，常把铁淬炼成兵器，名为铁作池，旁边建有亭子。有一天太守在吏牍中发现一张副纸，记述池亭的景色，其中有“寒影倒吞凌汉树，冷光高浴半天星”的诗句。太守询问，才知道是欧阳程所作，大为惊异，给他金钱让他回去求学，后来考中进士，屡任官职至屯田员外郎。陶岳：祁阳人。屡任官职至太常博士，任端州知州。余靖经过端州，访问当地父老，他们说历任刺史中不求端砚的，只有包孝肃和陶岳二人。陶岳历任官职四十多年，五次任郡守，有文集流传于世。路振：祁阳人，唐代宰相路岩的第四代孙。路岩因贬谪死于岭外，子孙于是迁居这里。路振聪颖敏悟，淳化初年考中进士，试作《卮言日出赋》时，独自知道题目的出处，宋太宗嘉奖他；以大理评事身份任邠州通判，后来升任左司谏、知制诰。曾采录五代史中九国君臣的事迹，撰成世家、列传。其子路纶任奉礼郎。周辅成：道州人，世代居住在营道濂溪。考中大中祥符八年进士，历任官职多有善政，最终任桂阳令，屡次追赠至谏议大夫；其子是周敦颐。周敦颐：因舅父龙图阁学士郑向的恩荫补官，调任分宁主簿，改任桂阳令，政绩尤其显著；屡次升官至广东转运判官、提点刑狱，把洗雪冤屈、施惠于民作为自己的职责。不久因病请求任南康军知军。他做学问不依靠老师传授，而是默然契合于道体；二程兄弟随父亲出游任官时，因而向他受学。著有《通书》《太极图说》。死后追封道国公，谥号元，配祀孔子庙庭。其子周焘官至宝文阁侍制。周尧卿：永明人。机警颖悟，记忆力强，以学问品行闻名；天圣初年考中进士，逐步升至太常博士。范仲淹推荐他的经学品行足以作为师表，但还没有得到任用便去世了。著有《诗》《春秋说》各三十卷、文集二十卷。其子周谕任鼎州司理参军，周说任归安主簿。陶弼：祁阳人。曾学习兵法，善于纵横议论，尤其擅长诗歌。庆历年间，提刑杨畋奉命讨伐湖南猺人，把陶弼招入幕府，采用他的谋略平定了猺人。侬智高叛乱时，杨畋又征召陶弼任参军，曾谋划使杨畋回朝，说：“我平定湖外盗贼，所得的只有一个陶弼。”陶弼曾任宾、邕、钦、容、辰、顺六州知州。建中靖国年间编次功臣，他也列入其中。有奏议十八卷。周世南：祁阳人。年轻时喜好学习，游学于太学；已经定下聘娶董氏女儿，但尚未成婚，女子便失明了。女子的父亲请求改嫁，周世南的父亲写信询问他的意见，周世南说：“人生配偶各有定分，开始完整而最终废弃，这是天意。” 周世南考中进士后成婚，士人舆论都称赞他。屡次升官至驾部郎中，以少卿身份退休。唐绩：零陵人。年轻时机警敏捷，喜好学习，能写文章。考中元符年间进士，任衡山县令，后又任鼎州通判，升任福州运判。皇帝告诫他说：“你长期历任州县官，了解百姓疾苦，应当广泛考察风俗，上报给我。”

译唐绩天资修养深厚，处理事务有方法，以义待人，士人舆论多称赞他。何齍：营道人，后来改名为何弃。考中政和年间进士，性情刚正耿介，议论不屈服。任随州通判时，与知州都很有声誉；后来任雅州知州，也因政绩优异闻名，屡次升官至朝请大夫。蒋湋：零陵人。年轻时辞别家人进入太学，后来没有得到际遇，弃学回乡。黄庭坚在宜州病危时，蒋湋前往探望，黄庭坚把身后之事托付给他。黄庭坚死后，蒋湋为他置办棺木殓具，雇船送遗体归葬。邹浩被贬永州时，蒋湋与他交游；邹浩将前往昭州，蒋湋又替他料理家事。陈遘：零陵人。考中进士。徽宗时历任中山、河间知州，金兵入侵中原，陈遘竭尽全力拒守。钦宗初年，又调任中山知州，冒着包围进入城中坚守。当时诏令康王为天下兵马大元帅，陈遘任副职。京师主张割地求和，陈遘的弟弟、光禄卿陈适来到中山，在城下议论防守之事；陈遘远远对他说：“我们兄弟应当以名义自我防守。”陈适哭着说：“兄长应当尽力，不要挂念弟弟。”陈遘呼唤总管命其出击敌军，总管推辞，陈遘便要斩他示众；又呼唤部将沙振前往，沙振害怕，暗中拔刀杀死陈遘。金人看见他的尸体说：“这是南朝忠臣。”于是为他收殓安葬。陈适被擒，死于云中。唐开：江华人。建炎初年考中进士，任廉州通判，政绩当时很有名声。他的叔父唐贡曾被诬陷，愤懑死于狱中；唐开到京师为叔父申诉冤屈，乡人称赞他的义行。欧阳言：营道人。建炎初年登第，性情清廉谦退。任迁江县令时，曾捕获冒充贵族的陈椿，按规定应当因功赏赐、升改品秩，他坚决推辞不接受。后来治理大县，审理制狱，声誉更加显著；不久任宾阳通判，升员外郎，退休后故居冷落萧然，仅能遮蔽风雨。唐杰：东安人。出生两岁就懂得孝顺。继祖母蒋氏患病，每天逐渐失明，唐杰用舌头舔她的眼睛，她的眼睛竟然重新看见了。剧贼孔彦舟侵犯县邑，唐杰号哭背着蒋氏逃出，冒险冲过贼军，贼人认为他有义而放了他。母亲病时，他割下自己的肉和药一起奉上，母亲立即痊愈。父亲死后，他用舌头舔尸体，守墓三年，悲哀之声震动山谷。绍兴年间，郡守把这件事上报，诏令交付史馆记载，并赐给他束帛。李长庚：宁远人。考中绍兴年间进士，历仕五十年，清廉有操守，不经营生计。只收藏了几千卷书，把读书的房屋命名为“冰壶”，八十六岁去世，有《冰壶集》传世。吴庸：营道人。考中淳熙特科，任容州陆川县主簿。县尉李接倡乱，吴庸与司郡徐邦直、唐防一起，以邻郡县尉身份召集弓兵抵御盗贼，共交战六次，因敌众我寡，吴庸战死阵中；徐邦直、唐防被擒后仍痛骂贼人而死。帅臣刘焞上报此事，三人都追赠承事郎，并让他们的儿子承袭官职。吕陟：零陵人。张栻、杨万里任县丞时，因督收租税经过吕陟的乡里，前去拜访他。郡守问杨万里：“你所经过的地方，知道那里有没有文学才华的人吗？”杨万里回答：“青桂里得到一位吕升卿，是饱学之士；应当招到乡校，作为诸生的领袖。”后来吕陟任常德府录参，屡次升任监司，因正直有声誉。升卿是吕陟的字。唐容：零陵人。博学强记，与唐麟、乐韶一同求学，都有远大志向，人们称为“城南三杰”。后来考中进士，任丰城县令，政声为各县之最。不久任邕州知州，交阯入侵，他率兵讨伐。后来隐居建昌麻姑山，自号云壑老人。元代张韶：道州人。因精通《易经》被乡里举荐，官至朝列大夫、海北海南道宣慰司都元帅府佥事。本朝田子仁：宁远人。元末隐居耕读，与刘三吾友善。刘三吾被征召到行在，首先推荐田子仁；朝廷征召授予他本县儒学教谕。他敦厚推崇教化，儒学风气大为振兴。郡志。吴友逊：道州人。二十岁时就能武艺，略通书史。元末盗贼纷纷兴起，百姓没有可以依靠的人，吴友逊仗义而有所作为，被授为万户，能够保卫地方，百姓依靠他获得安定。洪武元年，以本州户籍借杨平章之名归附。郡志。雷复：宁远人。天性纯正聪颖，博通经史。任行人，升监察御史，七次升迁至右都御史；历任官职公正清廉能干，朝廷纲纪因此振作严肃，仕途没有非议，乡里敬仰他。郡志。宁良：祁阳人。天性爽朗和乐，喜好学习，擅长文章。任行人，升员外郎中，又升按察使、布政使，历任都有声誉。郡志。赵弘：道州人。授刑部主事，上奏议论广西边事，转任员外郎，参与主持乡试；升山西佥事，又补任广东，屡次审决重大案件，人们都佩服他的公正；历任巡海副使，亲自平定番寇，事情上报后，赐给他金帛。郡志。张鉴：永州卫人。年轻时聪慧异常，刻苦求学，侍奉双亲极其孝顺，治家有法；历任主事、员外郎，不久升佥事、副使，所到之处总有政绩。郡志。黄钟：江华人。由行人升任御史，廉洁足以教化他人，才干足以应对变故，公正足以使众人信服，明察足以考察疑案，为士人所传诵。郡志。吴禋：零陵人。任监察御史，振肃风纪，激励扬善的声名非常显著；不久升参议、参政，能够尽职尽责，不畏惧权势，尤其受到称道。郡志。熊绣：宁远卫人。进士出身，授行人，升御史；在朝廷上正直敢谏，有器度见识，议论务求把握大体；历任布政使，升副都御史，又升兵部侍郎。当时孝宗让熊绣代理尚书事务，众人推举他为右都御史，总督两广。逆宦刘瑾假传命令令他退休，不久案件论定，恢复了他的官职；后来谥号庄简。郡志。于材：宁远人。由翰林检讨升编修，学问广博，以文学闻名当时。郡志。程温：祁阳人。进士出身，任南京吏部郎中，黜退升迁都明察公允，升通政司参议。刘瑾专权时，部议拟升他为太仆少卿，内批却命令他退休。郡志。唐慎：零陵人。正统年间由举人任监察御史，出巡按察广西。当时有淫祠，百姓说穿着红褐衣服经过庙门就会避灾，唐慎便穿着绯色官服前往焚毁神像，拆毁祠庙，邪恶之事终于平息。后来升任按察司佥事。郡志。李敷：宁远人。由工部郎中外任补授知府，居官清廉谨慎，待人温和正直，历任官职都没有公事上的过错，他的言论政事都可以作为法则。郡志。何天衢：道州人。起初任嘉兴县知县，升御史，屡任官职至工部侍郎。刘瑾专权时，宁王朱宸濠没有叛乱，他提出了许多有益的建议，最终死于任上。郡志。胡节：零陵人。由行人授御史，巡按山东，振肃风纪。

译正赶上逆宦刘瑾擅权，因恼怒胡节唯独没有送给他财物，便把胡节逮捕下锦衣卫狱，拷打致死。嘉靖改元后，赐祭，追赠光禄少卿。郡志。周卿：江华人。任兵部主事，调刑部，又调吏部；品行文章为当时所推重，尤其清苦自励。病重时，僚友探望他，他没有交代后事；死后没有置办丧葬的资财，只有几百卷书而已。郡志。朱衮：永州卫人。选为翰林庶吉士，改任南道御史，升云南副使、左参政。天性警敏，博览群书，以诗文著名。大学士西涯李公器重他；他性情刚正耿介，不能容忍奸邪，历任藩臬官，大力振肃风纪，奸人盗贼望风收敛。在家撰有《白房集》，续修郡志十三卷。郡志。沈良佐：零陵人。内心正直忠厚，行事光明。进士出身，任南京户部主事，最终官至广西左参政，所到之处都有政绩。郡志。列女。郝氏：祁阳张伯通的妻子，十七岁出嫁。不到五年，张伯通去世，她发誓不再改嫁；公婆相继去世，又没有伯叔和子嗣，便依靠娘家守节四十九年，贞操品行没有瑕疵。洪武十六年，下诏表彰她家门。郡志。尚氏：零陵邓琏的妻子，十九岁时邓琏去世，她守寡六十四年，绝无瑕疵。嘉靖改元时，收入《武宗实录》。郡志。赵氏：宁远赵龙的女儿，被贼人捉住。贼人想侵犯她，她大骂说：“我的身体像玉一样，可以打碎，却不可玷污。你这个贼奴，我只有一死而已！”贼人发怒，把她杀死。郡志。成氏：祁阳蒋克恭的妻子。蒋克恭去世时，成氏二十三岁，发誓守护孤儿至死。有关官员把此事上报，朝廷表彰她家门。郡志。曹氏：东安林德宾的妻子，二十四岁时丈夫去世，立志抚养孤儿；年过九十，嘉靖改元时下诏赐给米帛。郡志。仙释。屈处静：汉代祁阳人，楚国白公胜的后代。年轻时便悟道，断绝世俗踪迹十二年，一天乘鹤离去。鲁妙典：《太平广记》说，妙典是九疑山的女冠；又有麓林道士传授她《太洞黄庭经》，她进入九疑山十年，白日升天。何仙姑：曾遇到异人，给她桃子吃，从此不再饥饿，能够预知人间祸福。《宋类苑》说，潭州夏钧经过永州，问何仙姑：“世人多说吕先生，如今在哪里？”何仙姑笑着说：“今天他在潭州兴化寺设斋。”夏钧到达潭州那天，取出寺中的斋历查看，果然那天有华州回客设供。怀素：唐代零陵人。看到了王羲之、王献之的真迹以及张芝、张旭的草书，便学习它们；书写用的漆盘三面都被磨穿。赠诗给他的共有三十九人，都是当世名流；颜真卿为他的书作序，李白诗中有“少年上人号怀素，草书天下称独步”的句子。《明一统志》卷六十五。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷六十六。明代李贤等撰。靖州：东至宝庆府武冈州界二百六十里，西至贵州黎平府界一百六十里，南至广西柳州府融县界一百八十里，北至辰州府沅州黔阳县界一百八十里。从州治到南京三千五百七十里，到京师六千一十里。建置沿革：按《禹贡》，这里属于冀州地域，天文分野属轸宿。秦代为黔中郡辖地，汉初属武陵郡，汉武帝时属牂牁郡。唐代为溪峒诚州，五代时湖南的马希范占有此地。后周时，杨正岩以十洞之地号称徽州、诚州二州。宋太平兴国年间，其首领杨通蕴归附朝廷。熙宁年间收复此地，元丰年间仍为诚州，治所迁到渠阳县。元祐初年改为渠阳军，不久废为寨，隶属沅州。后来又恢复设置诚州，崇宁初年改为靖州，隶属荆湖北路。元代升为靖州路，后来降为州，属辰州路。本朝洪武初年升为靖州府，洪武九年又改为州，把附郭的永平县省并入州，直属湖广布政司，编户二十二里，辖县三：防同县【在州城东北一百里，旧为狼江寨地。宋崇宁初年设置三江县，属靖州，不久改为防同县；元代沿用旧制，本朝也沿用，编户二十八里】；通道县【在州城南一百里，原为唐代恭水县，属郎州，贞观年间改名罗防，后来省并入遵义县，属播州。宋代为罗防寨，设置罗防县，崇宁初年改为通道县，属靖州；元代沿用旧制，本朝也沿用，编户五里】；绥宁县【在州城东一百一十里，原为唐代溪洞徽州之地。宋代设置莳竹县，属邵州，熙宁年间废除，崇宁年间恢复设置并改名绥宁县，绍兴年间属武冈军，元代属武冈路，本朝洪武三年改为今属，编户三十五里】；天柱县【在州城西，编户数缺】。郡名：渠阳【宋代名称】。形势险要：防守夷地，处在播州、叙州、辰州三州交界之地【《图经》】；东面通往邵州，南面通往融州【同上】；北接武陵，东面延伸至长沙【《郡志》】；山川险峻，道路阻塞【《靖州志》】。这里位于汉代牂牁与武溪之间，是荆楚西南百蛮的要害之地；山川险阻，是辰州、沅州、宝州、武州的屏障。南面抵达广西，东面成为湖南的屏障【宋·魏了翁《观亭记》】。风俗嗜好和居处大体与巴渝相同【《隋志》说：嗜好居处很像巴渝的风俗；考察其族源，是槃瓠的后代，服饰大多用斑布装饰】。民风也淳厚【宋代魏了翁说：靖州是天下偏僻的地方，其闭塞又在峡郡之下，但风土并不坏，民俗也淳厚，年岁丰收时，物价便低得像土一样】。人们订立约定，以木片和铁片作为凭证【《图经》说：百姓都是槃瓠的遗裔，计算年月大都用甲子；订立约定以木铁为凭证；乐器有愁笛、壶笙，兵器有甲胄、标牌、刀和偏架弩】。遵奉官府的约束如同中原地区【宋代汪藻《靖州记》说：这里与蛮地犬牙交错，年代久了，教化所及，已经革除了椎髻的习俗而戴冠巾，改变了侏▯的语言而通晓文字，奉行官吏的约束完全和中原一样】。百姓淳朴而崇尚节俭，习俗崇信巫鬼【《州志》】。山川：五老山【在州城东，五座山峰相连】；侍郎山【在州城南一百八十里、广西分界处。宋代侍郎程敦厚因上书议事触怒秦桧，被贬居靖州，曾经登临此山，因此得名】；飞山【在州城西北一十五里，俗称胜山。与其他山相比极为高峻，突出两峰，四面陡绝；山顶平坦开阔，是夷人据险防守的地方。宋大观初年在此设置飞山堡】；宝溪山【在州城东北，山下有溪。大体上洞中各溪多出产金，因此以“宝”命名】；香炉山【在州城北一十五里，有巨石突出山前，形状像香炉】；青萝山【在州城南二十里，另名大青山。因烟雾缭绕、草木苍翠而得名】；九叠山【在州城南二十里，山势盘曲回绕，九座山峰依次排列。每天晴天烟雾收敛，群峰争相呈现翠色，宛如图画】；崖屋山【在防同县治北】；白社山【在防同县东五十里】；旺溪山【在防同县西一百六十里，四山相互映照，绵延二十多里】；蓝溪山【在绥宁县北五十里】；风门山【在绥宁县东一百二十里】；福湖山【在通道县北六十里，比其他山最为苍翠。山中有神祠，用来祭祀山神，夷人敬畏，不敢砍柴。宋元丰年间，通道至广西的正道经过此山之间】；天塘岭【在绥宁县西三十里】；菖蒲岭【在绥宁县，距州城东六十里】；鹭鸶岭【在绥宁县南一百里，因形状像鹭鸶而得名】；佛子岭【在通道县东南一百里、广西分界处】；古城岩【在州城西三十里，洞穴深而宽，大约有六七里。当地人每年正月初一早晨在此聚会】；中洞岩【在州城西一百里来威寨中，里面有□卯石】；钻字岩【距绥宁县六十里。元代陈敬诗说：“仰面半窥山月小，回头千里洞云低。”】；郎江【在防同县西南一百五十里，源头出自湖耳山，就是唐代的郎江；宋代设置郎江寨，也因它得名】；沅江【在防同县西一百五十里，源头出自西南蕃界，出产九肋鳖】；多星江【在通道县，宋元丰年间设置多星堡，因此得名】；芙蓉江【在通道县治南，来自湖南，大概就是唐代芙蓉县的溪水】；渠河【在州城东，源头出自佛子岭下，汇合各条水流，环绕州城】