明一统志卷二十四

译五代梁改为鱼丘县，后唐恢复旧名；晋改为齐城县，后汉恢复为高唐县；宋、金仍属▯州；元初属东平，至元年间改为州；本朝撤县并入州。编户四十里，辖县三。恩县：在州北七十里。本为春秋时期齐国贝丘，秦代属钜鹿郡境；汉代设置清河郡；后魏将清河郡及清河县治迁到汉代历城北面；北齐迁治于汉代武城县；后周设置贝州郡，仍依旧制。隋朝撤郡，以清河县属贝州；五代晋升为永清军；宋改为恩州；金属大名府；元直属行省；本朝改为县，属高唐州，并迁治于今址。编户三十七里。夏津县：在州西五十里。本为汉代鄃县，属清河郡，晋代沿袭；北齐并入平原县；隋朝复置，属贝州；唐改为夏津县；宋属魏州；金属大名府；元属高唐州；本朝沿袭。编户三十一里。武城县：在州西北一百二十里。本为赵国平原君的封邑地，汉代设置东武城县，属清河郡；晋代去掉“东”字；隋改为清河县，并以旧东武城设置武城县。唐代将县治迁到永济渠西岸，属贝州；宋属恩州，迁治于今址；金代仍旧；元属高唐州；本朝沿袭。编户二十一里。濮州：在府城西南二百里，是古代颛顼的故墟，称为帝丘，夏代为昆吾氏居住之地。春秋时期卫成公将国都迁到这里；汉代设置鄄城县，属济阴郡；东汉末年在此设置兖州；晋代分置濮阳郡。隋朝设置濮州，不久废除；唐代复置，天宝初年改为濮阳郡，乾元初年恢复为濮州，州治在鄄城；宋代沿袭；金属大名府路；元直属行省；本朝将鄄城县并入州，属东昌府。景泰二年因河患迁治王村。编户三十六里，辖县三。范县：在州东北六十里。本为春秋时期晋国大夫士会的封邑；汉代设置范县，属东郡；晋属东平国；北齐废除；隋朝复置，属济北郡；唐初在县内设置范州，不久废除，以县属济州；贞观年间改属濮州；宋、金、元沿袭；本朝因循。编户十二里。观城县：在州西北七十五里。本为古代观国；汉代为畔观县，属东郡；东汉改名卫国县；晋属顿丘郡。隋朝改为观城县，属武阳郡；唐属澶州，贞观年间撤销，大历年间复置；宋并入濮阳县，不久复置，属开德府；金属开州；元属濮州；本朝沿袭。编户十里。朝城县：在州北九十里。本为春秋时期卫国东部边境之地；汉代为东武阳县，属东郡；东汉改为郡，不久复为武阳县；魏、晋都属阳平郡；北齐废除；后周复置，属魏郡；隋属莘州，后来属魏州；唐改为武圣县，又改为朝城，以县东的古朝城命名；元和年间属澶州，后来属魏州；五代晋属大名府；宋属开德府；金属大名府；元属濮州；本朝沿袭。编户二十六里。郡名：博平（唐代名称）。地势形胜：南面连接济州、兖州，北面连接德州、景州（《郡志》）。漕运河道经过这里，确实是交通要冲之地（同上）。是宋、魏、齐、鲁往来的要冲（《濮州地理志》）。地势平坦，土壤肥沃（《元志》说：地势平坦、土壤肥沃，没有名山大川作为阻隔）。风俗质朴正直，心怀道义，具有古代遗风（《隋志》）。士人风气文雅，贤良之士宏博（《博平旧志》）。百姓朴实厚道，喜爱农耕，专心于养蚕织绢（《元濮州志》）。风俗接近敦厚，家家懂得礼让（《元志》）。习俗节俭，读书的人很多（同上）。山川：茌山，在府城东五十三里。汉代茌平县治设在这里，山的平地称为“茌”，所以用来命名县。历山，在濮州东南七十里。相传是虞舜耕田的地方，旧有舜祠，如今只剩高阜。山的东面有再熟、成都二乡，取“一种再熟、三年成都”之意。陶山，在馆陶县南、馆陶镇西北七里，只有微小土丘。《禹贡》说导引沇水向东流成为济水，流入黄河，泛溢成为荥水，向东流出于陶丘北面，就是此山。西山，在恩县西四十里，旧恩县遗址在这里。弇山，在莘县北四十五里。旧时有泉水从山中涌出，泉底有碎石，称为弇山泉；山上有显仁庙。宋代赵防任莘县治所长官时，为祈求旱灾降雨而祷告，得到应验，便请朝廷赐予庙额。《左传》所说齐国闾丘婴出奔到弇中，就是这里。会通河，在府城东南，从兖州府阳谷县流入境内，向北到临清县汇入卫河。本朝永乐九年开凿，用来沟通漕运。卫河，在馆陶县西二里。汉代称屯氏河，隋朝开凿为永济渠，也称御河；源出河南卫辉府辉县，向东北流至临清，与会通河合流后入海。黄河，在濮州东南六十里。本朝永乐九年开通，向东北流入会通河；正统十三年在张秋镇沙湾决口，径直流入大海；景泰七年才堵塞，恢复旧河道。漯河，在高唐州西二里，水量涨落干涸没有定时。《水经》说漯水发源于高唐，就是此河。鸣犊河，在高唐州南三十五里，汉代黄河在灵鸣犊口决口，就是这里。津期河，在恩县南二十里，水量涨落、干涸无常，不能通行船只；有人说就是旧永济渠。黑龙潭，在范县南十五里。相传潭中有龙，能够兴云降雨；宋熙宁年间祈雨有应，封其神为“妙应”，并在潭北建立庙宇。收鹤池，在观城县境内，距县城五十六里。相传是卫灵公养鹤的地方。玉环井，在府治西南，另名玉井。相传井中有白石像玉，凿开其中，浑然形成井壁。琉璃井，在临清州西南，井底用琉璃砌成，泉水十分清凉甘冽。土产：丝、绵、毡、梨、枣、枸杞、牵牛（以上各县都有出产）。公署：平山卫，在府治东，洪武五年建立。东昌卫，在府城南门西街北面，宣德五年建立。临清卫，在临清州城内东北部，景泰元年建立。濮州备御千户所，在州治西面，原属东昌卫，正统六年建立，现迁建于新城内。

译学校：东昌府学，在府治东面。宋代在博州旧城，金代迁到都监旧治内，本朝洪武三年迁建于此。临清州学，在州治北面，旧在县治西面，正统年间筑新城后迁建于此。高唐州学，在州治东面，元至元年间建立，本朝洪武三年重建。濮州学，在州治东面，旧学被河水冲毁，景泰二年因迁州而在此重建。聊城县学，在府城内东北部，旧在城东门外，永乐年间曾迁到城南门外，正统年间又迁回城东，成化年间迁建于此。堂邑县学，在县治东北，宋代建立，本朝洪武十八年重建。博平县学，在县治东面，洪武三年依旧址重建。茌平县学，在县治东南，旧在县治南面，金承安年间迁建于此，本朝正统十三年重修。莘县学，在县治东北，即应海寺旧址，洪武三年建立。冠县学，在县治东面，金贞元初年建立，本朝景泰四年重修。清平县学，在县治东面，元至正二年建立，本朝景泰年间重建。馆陶县学，在县治东南，元代建立，本朝永乐十三年重修。丘县学，在县治东南，元大德年间建立，本朝正统十三年重修。恩县学，在县治东南，洪武七年建立。武城县学，在县治南面，永乐、正统年间都曾重修。夏津县学，在县治东南，金大定年间建立，本朝洪武三年重建。范县学，在县治东面，洪武十五年建立，宣德八年重修。观城县学，在县治东面，金大和年间建立，元至元年间重修，本朝洪武三年重建。朝城县学，在县治南面，洪武三年依旧址重建。书院：弦歌书院，在武城县治南面。子游曾在鲁国做官，任武城县令；他的治所就在今兖州府费县西北一带，这里因与武城同名，所以建立书院祭祀他。书院旧在县西四十里，元至正年间迁到这里。学士承旨刘赓题写院名，学士张起岩撰写记文。宫室：望岳楼，在府城东北角，可以登楼眺望岱岳，因此得名。公惠堂，在府治内，宋熙宁初年建立。二贤堂，在朝城县。汉末臧洪镇守东郡，被袁绍杀害；司马陈容奋然起身说：“仁义难道有固定不变的履行方式吗？遵循它就是君子，背弃它就是小人。”袁绍也杀了陈容。后人称他们为“二贤”，建立此堂祭祀。四知堂，在堂邑县治，元代张养浩任县尹时建立。茌山草堂，在茌平县学讲堂后面。相传马兴祖曾在这里读书，本朝正统十二年修缮。灵芝亭，在▯城县西南四十五里。本为宋代武水镇都巡检司的讲武亭，大观年间梁上生出灵芝，因而得名。绿云亭，在府城西北角楼，旧名自公亭，元至元年间改为今名。晋文公台，在▯平县，地名晋台。相传晋国重耳从翟国逃往齐国，齐桓公把宗室女子嫁给他；重耳留在齐国五年后返回晋国。武阳台，《水经》说武阳城门外有台，称为武阳台，在今莘县境内。会台，在濮州东南二十五里。春秋时期齐桓公第二次在鄄地会盟诸侯，就是这里。玉版台，在▯城县。相传古人曾在此台得到玉版，因而得名。弦歌台，在武城县西十里，上面有子游祠，详情见“书院”。鲁连台，在古聊城中，高七十多尺。钓台，在濮州东南九十里。相传是庄子垂钓的地方。唐代胡曾诗说：“青春行役去悠悠，一曲汀蒲濮水流，正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。”陈台，在濮州旧城东北。魏国曹子建受封鄄城侯时在这里筑台读书，后来改封陈王，谥号“思”，当地人因此称为陈台。孟馆，在茌平县治东面。相传孟子游历齐、梁时，曾住馆于此。关隘桥梁：通济桥，在府城东门外的会通河上，永乐九年改建为水闸。牟家桥，在清平县西面的漯河上，正统三年由当地人牟士成修建。津期桥，在恩县南面的津期河上，现名永长桥。马颊桥，在夏津县东三十里。寺观：隆兴寺，在府城东门外，洪武年间建立。大觉寺，在高唐州治东南，旧名侯兴禅院，永乐年间重建。圆觉寺，在濮州治东面，景泰年间重建。兴国寺，在博平县东北二十里，洪武初年建立。宁国寺，在朝城县治西面。慈云寺，在堂邑县治东南，以上二寺都建于洪武年间。大宁寺，在临清州治西面，洪武年间建立，正统年间重修。宝应寺，在馆陶县治西南。崇兴寺，在恩县治东北，以上二寺都在洪武年间重建。法祥寺，在茌平县治南面。洪济寺，在丘县治东面，以上二寺都在永乐初年重建。万寿寺，在府城西南，旧为三皇庙，洪武末年改为道观。玄都观，在高唐州治西南。嘉祥观，在朝城县治西面，元大德初年建立。丹霄观，在朝城县治东北，宣德年间依旧址重建。秦岳观，在范县治东面。玄真观，在丘县北门外，以上二观都建于正统年间。龙祥观，在夏津县治东面，景泰年间依旧址重建。紫微宫，在茌平县治西面，永乐年间依旧址重建。长春宫，在朝城县城西北，元至元年间建立。真常宫，在观城县治东南，宣德初年依旧址重修。

译祠庙：舜庙，在历山上，碑碣还保存着。子游庙，在武城县西十多里。县中旧有祠堂，当地人按时祭祀。孟子庙，在茌平县东北的孟家庄。相传孟子游历齐、梁时曾经过这里，后人于是建立祠堂。庄子庙，在濮州东南九十里。相传庄子曾在这里垂钓，旧有祠堂，称为南华观。东方朔庙，在高唐州东北十里。东方朔是汉代的大中大夫。庙已废，但元代阎复撰写的碑文还保存着。马周庙，在茌平县学东南，本朝景泰二年建立。后唐明宗庙，在清平县治西南。明宗曾率军驻扎在这里，百姓依赖他的保障，因此建庙祭祀。羊使君庙，在聊城县东北二十里。使君姓名已不可考。五代晋开运初年，博州郡守任内河水泛滥，城池将被淹没，使君投水而死。赵元佐赞道：“以身作为牺牲，向洪水祈祷；洪水没有知觉，淹没一切后才停止。”百姓思念他的仁德，建立庙宇祭祀。唉，可悲啊！史书竟没有记载。郑元操祠，在堂邑县文庙内。元操名松，金正隆末年任博州堂邑同知。当时堂邑处在群盗冲击之地，郑松以自身保护百姓，守御得法，使百姓免遭兵刃，所以祭祀他。遗爱祠，在临清州，本朝嘉靖十三年建立，祭祀前任知州夏□。陵墓：高阳氏陵，在府城西北二十里，埋葬着颛顼高阳氏。陵前有圣水井，遇旱祈祷总能应验；旧有坛庙，早已废弃，只有《祈雨祷雪感应碑》还保存着。巢父墓，在府治东南。巢父是尧时的隐士。仲山甫墓，在雷泽旧县西北。卫灵公墓，在观城县东南四十三里。闵子骞墓，在范县南四十里。冉仲弓墓，在冠县北二十五里。墓前旧有祠堂，早已毁坏，景泰二年重修，并立石碑标记；闵子、仲弓都是孔门高足。士会墓，在范县东三十里。士会是春秋时期晋国大夫，谥号武子。盻子冢，在高唐州东三十里。盻子是齐国大臣。卞庄子墓，在▯城县境内。卞庄子是春秋时期的勇士。燕子冢，在博平县东三十里。汉代吴王刘濞发动七国叛乱，将军窦婴等击败叛军；齐王没有参与谋反，却被杀害。安葬之后，有燕子衔泥放在墓上，后人因此称为燕子冢。华歆墓，在高唐州境内。刘寔墓，在府城东二十五里。刘寔是晋代人。吴隐之墓，在▯城县境内。孙伏伽墓，在武城县东北。马周墓，在茌平县治东面，文庙乡贤祠的石碑上有赞文。韩克中墓，在莘县西南二十五里，碑碣还保存着。韩克中是唐代魏博节度使。王旦墓，在莘县北二里。五女墓，在▯城县治西面。相传郡中有一家没有儿子，只有五个女儿；五女发誓不嫁，孝养父母，后来死后同穴合葬。金代李佐时赞道：“孝顺啊，五位女子！过了婚龄也不出嫁，甘愿侍奉双亲，冬夏都使父母温暖清凉。风树已令人悲伤，白华也已经凋谢。这座墓可以封土吗？愿使淳厚的风俗永远教化。”窦氏坟，在观城县南八里。汉代窦皇后的父亲坠入深渊而死，汉景帝命人填平深渊作为坟墓，号称窦氏青山。古迹：姚墟，在濮州东南九十里。《援神契》说：“舜出生在姚墟。” 应劭说：姚墟与雷泽相近，后世称为姚城。观国，在观城县境内。夏代有观、扈，观国就是启的儿子太康的第五个弟弟受封之地。微子城，在府城东北十八里。相传商代微子曾受封于此。古▯城，在府城西北十五里。本是齐国西部边界的▯摄之地；燕国将领既已攻下▯城，田单进攻却不能攻克，鲁仲连写信劝说守城者，于是守城者自杀，就是这里。摄城，在博平县西南二十里。博固城，在▯河转弯处，石勒时筑成；隋代图经说有人称它为布鼓城。故博州城，在府城东北二十五里。隋代州治设在这里；后晋开运初年，河水上涨，城被淹没。斗城，在莘县西南七里，地形像斗，因此得名。顾城，在范县东南五十三里。《诗经》所说“韦顾既伐”，就是这里。廪丘城，在范县义东保。春秋时期齐国的乌余带着廪丘投奔晋国；曹魏又把兖州迁到廪丘，就是这里。羊角城，在范县义东保。《晋地理志》说：廪丘在春秋时期有羊角城，又称义城。郭氏城，在聊城县，就是战国六国时期郭氏的故墟。唐邑故城，在堂邑县西北二十七里。汉代陈婴被封为堂邑侯，就是这里。隋代有堂邑故城，在今县西十里，就是宋熙宁年间被水冲坏的地方。乐平城，在堂邑县东南三十里。汉代为县；后赵汲桑、石勒与晋将苟晞在平原、阳平之间交战，被苟晞击败；汲桑逃往马牧，石勒逃往乐平，就是这里。发干城，在堂邑县西南五十里。汉代为县，后魏属阳平郡。灵县城，在博平县西北三十里。汉代为县，属清河郡；晋代废除；隋朝复置，大业初年并入博平；唐代设置灵泉县，不久又撤销。茌平故城，在茌山，是秦、汉时期旧县治。鄃城，在夏津县境内。汉代吕陀、栾布都被封为鄃侯，封地都在这里；隋朝设置鄃县，属清河郡。顿城，在莘县旧武阳城东南十里。汉代臧洪任东郡太守时，治所在这里。武阳城，在莘县东乡。后周在这里设置郡，隋初废除。莘亭县城，在莘县北面，旧时有莘亭，隋朝在这里设置莘亭县，后来并入莘县。武水城，在府城西南六十里。本为汉代阳平县境；隋朝改为清邑县，开皇年间分置武水县。

译周广顺年间，黄河决口，武水县并入聊城县。临黄城，在濮州境内。本为汉代畔观县地；后魏分置临黄县；北齐撤销；隋朝复置；唐属澶州；宋并入观城县。临濮城，在濮州南七十里。本为城阳地；隋朝设置县，大业初年并入雷泽县；唐初复置；金代撤县为镇。雷泽城，在濮州东南一百里，旧称城阳；北齐废除；隋朝设置雷泽县；唐、宋沿袭；金代撤县为镇。濮州故城，在濮州城东二十里。正统末年被水冲毁，景泰初年知州毛晟才在王村筑城，并将州治迁到那里。歇马城，在馆陶县东南七里。相传辽代萧太后曾在这里歇马。▯陵，在府城西南十五里。五代晋开运初年在这里设置州；宋淳化初年，州城又被水冲毁，于是迁到季武陵以西设治。重丘，在府城东南，跨越茌平县境。春秋时期诸侯在重丘会盟，就是这里。荆丘，在府城东南二十五里。葛丘，在府城东南五十里。牡丘，在府城东北七十里。《左传》所说楚国攻打徐国，三月间鲁公与齐侯、郑伯、许男、曹伯在牡丘会盟，就是这里。陶丘，在馆陶县南镇西北七里。《尔雅》说，丘陵重叠两层称为陶；《禹贡》所说导引沇水向东从陶丘北面流出，就是这里。鲁西门，在范县东北四十多里。旧时有石门，高数尺；这里是鲁、卫两国的郊境，后来被当地人毁弃。湄河故道，在府城东七里。旧时源出濮州南面的黄河，向北到博平，向西与马颊河汇合，向东入海。漯水故道，在高唐州西二里。其水发源于东郡东武阳县，向北到达清平县，转流至本境；又说漯水发源于高唐，向东流到千乘后入海。黄河故道，在馆陶县西南五十里。汉代黄河在定陶决口，就是这里。马颊河故道，在高唐州西二十里。其水发源于大名府开州，流经朝城县，向西北经过堂邑、清平二县边界到这里，再向东到乐陵入海。古战场，在堂邑县东南三十里，相传是孙膑与庞涓交战的地方。四女树，在恩县西北五十里，有一株古槐，民间传说是四个女子共同栽种的。麒麟碣，在府学内，记载乡贤淳于髡等三十人的赞文，取汉代麒麟阁之意而命名。三绝碑，在府学内。金大定年间重修孔庙，王去非撰写碑记，唐怀英篆写碑额，王庭筠书写碑文，时人称为“三绝”。〔原文数字、纪年保留：一章〕 名宦：周盻子，齐威王派盻子镇守高唐，赵国人不敢向东到黄河捕鱼。汉代钟离意，任堂邑令时，听说狱囚房广回乡安葬母亲；等房广回来，钟离意在审理案件时发现他的罪行可以减免死刑，因此判处较轻刑罚，从此人们都感念他的恩德。三国程昱，任魏国振威将军，与荀彧留守鄄城。张邈等人反叛并迎接吕布，郡县都响应，只有鄄城、范县、东阿没有动摇；程昱因功升为奋威将军。晋代范广，任堂邑令时，曾拿出私藏粮食数千斛赈济饥民，远近流寓之人都来归附，户口增加了数倍。南北朝苏琼，任魏国南清河郡太守，盗贼都销声匿迹；每年春天召集儒生在郡学讲学，郡吏办理文书之余，都让他们接受教育；在郡任职六年，人人都受到教化。隋代郎茂，任卫国县令。当时狱中关押的囚犯很多，郎茂详细审理案件，释放免罪一百多人，诉讼因此平息。邑人张元预兄弟一向互相憎恨，郎茂以义理开导他们，于是兄弟和睦相亲。刘仁恩，开皇初年任毛州刺史。刘仁恩性情豪爽，有文武才能，治理成绩号称天下第一。魏德深，任贵乡县长，施政清静，不靠严刑却能治理好，盗贼不敢进入他的辖境；后来调任馆陶县长，贵乡百姓倾城相送，哭声在道路上连绵不断。到达馆陶后，百姓如同见到父母；贵乡父老到朝廷请求留下他，皇帝下诏准许。馆陶父老又到郡府争讼，说贵乡的文书是伪造的，郡府无法裁决。恰逢部使者判决将魏德深留在贵乡，馆陶百姓因而迁居贵乡的有数百家。乐运，任高唐令，有声望和政绩。乐运常希望担任谏官，从容地提出规谏和议论，但他性格刚直好揭发人短处，最终没有被任用。张允济，任武阳县令，以爱护百姓、使百姓获利为行事准则，境内形成路不拾遗的风气。武阳有一个人把母牛寄养在岳父母家，母牛繁殖了十多头小牛，对方却不归还；告到县里无法裁决，于是去找张允济。张允济便命随从蒙住脸，到岳父母家，说是来捕捉盗牛贼，并让他们把所有牛都牵出来，说明牛的来源。岳父母不知道内情，仓促间说这是女婿家的牛，于是张允济判令把牛还给女婿。唐代薛从，任濮州刺史，储备粮食二万斛；遇到灾荒以及山东大水，能够赈济饥民。姚崇，任濮州司仓参军，以廉洁正直著称。韦济，开元初年任鄄城县令。有人说吏部选任的县令并不合适，皇帝下诏询问安定百姓的方法；回答者共有二百人，只有韦济列在第一。

译葛同，任堂邑令。郡学乡贤碑上有赞文说：“葛公治理县邑，历代都称贤能；一方百姓受到恩惠，千家万户都奏起弦歌。”严挺之，任濮州刺史，治理崇尚威严，官吏和百姓都敬畏他。李栖筠，冠氏主簿李岘因三司审查群臣防御盗贼之事，上表推荐李栖筠任详理判官；李栖筠推究那些人受到胁迫而被牵连的原因，依情节轻重处理，因此李岘爱惜并宽恕他，赞誉一下子超过众人。五代张源德，梁末年守卫贝州时，郡县都归顺晋国，只有贝州坚守不降；过了很久，城中粮食吃尽，有人劝他出城投降，他不听，最终被杀。宋代柴禹锡，咸平年间任贝州知州。这年契丹军突然来到城下，柴禹锡在城内严密防备，契丹军不久便退去。徐爽，任博州知州，有惠民政绩。乡贤碑上有赞文说：“用心仁厚，谋利不只为自己；能够停发清廉俸禄，供养众多士人。他的恩惠源源不断，如同西江之水，恩泽涵养百姓，永无止息。”文彦博，庆历年间贝州王则叛乱，文彦博以参知政事身份任河北宣抚使，讨伐并平定叛乱。李参，任濮州知州，善于揭发隐藏的奸邪，事情一到手就立即裁决，即使文书细节也没有遗漏。宋神宗知道他的才干，把他的姓名写在殿柱上。郭中锡，任濮州知州。州兵出外戍守，有人想胁迫众人作乱；郭中锡杀了一人，给两人刺面为黥，事情于是平定。奏报送到仁宗那里，仁宗说：“临事能够做到这样的人，哪里容易得到呢？”蔡挺，任博州知州，告诫整顿属县，严格实行保伍制度，查获了几名窝藏奸盗的人；把他们过去的罪责拿来抵补，任用为吏，让他们侦察警戒盗贼，盗案一发生就常能捕获。博平、▯城两县每年税收增加数万，三司将他的办法下发给各地。宗泽，任馆陶县尉，施政简易，安抚百姓很有办法。李载，任冠氏县知县，以宽厚著称。府守吕夷简认为他贤能，后来入朝为相，便推荐他的才干。郑仅，任冠氏县知县。黄河在大名决口，夜里紧急征调民夫；郑仅查阅保甲名册，全部登记后立即出发，比其他县先到决口处，终于堵塞决口。当时河朔饥荒、盗贼兴起，唯独没有进入冠氏境内；其他县捕获盗贼后审问，盗贼都说郑公仁厚，所以彼此告诫不要侵犯冠氏。杨粹中，任濮州知州。建炎初年金兵大举入侵，杨粹中坚守不降。尼玛哈认为濮州只是小郡而轻视它，准备进攻；守将姚端夜袭其营，尼玛哈赤脚逃走。金兵于是加紧攻城一个多月，城将被攻破，姚端率敢死之士突围；杨粹中登上浮图坚守不下，尼玛哈赞赏他的忠义，答应不杀他，但杨粹中终究不屈而死。守御官杜〔原文数字、纪年保留：二百人〕 绩也战死了。金代王遵古，任濮州同知，有惠民政绩。乡贤碑赞道：“用儒术修治政事，施行仁爱；修缮学校，士人百姓都感激拥戴。”布萨忠义，皇统年间任濮州防御使。在公务之余学习女真文字和古代算术，全部能够通晓；在郡任职时不从事田猎宴游，只把职业政务作为要务。郡中上下都一致称赞治理得好。任期考核期满时，郡民到朝廷请求挽留他。王庭筠，任恩州军事判官，处理政务颇有声望。郡民邹四谋划叛乱，事情败露后逮捕了一千多人，但邹四逃匿，始终无法捕获。王庭筠用计将他擒获，并分别审理受牵连误入者，最后以参与谋划罪只判了十二人。元代张好古，中统初年任恩州刺史，访察百姓疾苦，革除官吏弊端，制定条约。徐世隆，至元年间任东昌路总管。到任后专心以德率领下属，不使用鞭打刑罚，官吏不忍欺骗他，百姓也受到教化而顺服。一年后政绩完成，郡人歌颂他。陈思济，任高唐州同知，施政简明扼要，不热衷于苛细查察，以政绩最优闻名。张炤，至元年间任东昌路总管。在任两年，官吏百姓都敬畏服从，以治理成绩最佳著称。张养浩，任堂邑令，首先毁掉淫祠三十多所，停止旧日盗贼在朔望日参见的做法。他说：“这些人原本都是良民，既然已经施以刑罚，却还把他们当盗贼看待，这是断绝他们自我改过的道路。” 众盗贼感动流泪，彼此告诫不要辜负张公。有个叫李虎的人曾经杀人，他的党羽凶暴，旧日官府没有人敢追究审问。张养浩把他们全部依法处置，百姓十分称快。他离任十年后，百姓仍为他立碑歌颂功德。王结，任东昌路总管。境内有黄河故道，但会通河的堤坝阻塞了它的下游；夏季洪水毁坏百姓的麦禾，王结在堤上设置斗门泄水，百姓获得了耕种治理水田的便利。耶律伯坚，任恩州同知，在郡中有清正仁厚的政绩，百姓亲近爱戴他。凡是赋税徭役有过重的，他总说：“宁可得罪上级，也不能得罪百姓。”一定竭力争取停止。刘克敬，任莘县县尹，把端正风俗作为急务，采用仙居县令陈襄的条约来教导百姓，百姓感念他的恩德，后来为他立“去思碑”。刘天孚，任冠州知州，有治理成绩，百姓感念他的恩德。本朝赵彦可，洪武年间任临清知县，公正清廉、欲望很少，喜爱士人，爱护百姓。最初任山阳县丞时，曾因公事外出，他的妻子暗中收受贿赂。赵彦可回来得知此事，便到府衙自首说明妻子受贿，并杖责妻子，将她遣回乡里。事情上报后，升任巩昌府知府。李真卿，洪武年间任临清知县，廉洁能干，和蔼仁厚，安抚教养百姓有方；死在任上时，留下的财物十分萧条，甚至没有钱办理殓葬。县中百姓悲痛哭泣，如同失去了亲人；送葬的人都披麻戴孝、手执绋绳，达到三千多人。薛景文，洪武年间任范县县丞，以仁德抚恤百姓，以公正处理事务，平日所吃只有粗米饭和蔬菜而已。后来离任，百姓流泪哭泣，不忍与他分别。任芳，永乐初年任清平知县，施政廉洁勤勉，把人户分为三等。

译按九甲的能力分摊均平徭役，百姓感激他的恩惠。殷序，永乐初年任高唐知州，公正勤勉地约束自己，平易近民，有处理繁杂政务的才能，遇到事情不用费力便能辨明。原黼，任观城知县，公正廉洁，谨守自身，以德政教化百姓；任满离去后，百姓怀念不忘。吉庆，正统年间任茌平县知县，兴办学校，劝导农桑，铲除奸恶，扩大储蓄，百姓感激他的恩惠；不久升任监察御史（《省志》）。毛澄，景泰年间任濮州知州，施政崇尚简易。此前黄河决口、城池毁坏，毛澄负责迁移州治，规划建置，费用没有加到百姓身上；离任后，百姓为他立碑，并在学宫祭祀（《省志》）。王廷器，天顺年间任清平县知县，刚正明察而仁爱，任政公正勤勉，抚恤流亡，赈济饥贫，百姓喜爱他的恩惠，立石碑歌颂他（《省志》）。马忠，天顺年间任堂邑县知县，廉洁爱民，年成歉收便发放粮食赈济，从不等待上级回复。巡行各地到县里的人，他只用粗米进献，说这是本地物产；像这样不损害百姓来求取好名声的事，还有很多。他任职十二年，临近离任时，行李仍然空简，百姓十分思念他（《省志》）。蔡钊，任堂邑主簿。张秋黄河决口时，蔡钊率领丁夫前往堵塞，发誓一定完成，乘小船往来调度，不躲避危险，后来船翻溺水而死，河决也随即堵塞。郡人建立祠堂祭祀他（《省志》）。张勋，成化年间任清平县知县，廉洁明察、仁厚宽恕，门下没有私下求见的人。当时河水造成灾害，他上奏请求减免一半租税；水患平息后，抚恤救济十分周到。官至都御史，有德政碑（《省志》）。金福，弘治年间任东昌府知府，宽厚简重，处理政务把握大体，官吏百姓都敬畏服从，尤其以廉洁安静著称（《省志》）。夏鼎，弘治年间治理临清州，节省冗余费用，百姓因此得到安定富裕。当时有权贵宦官强行索取百姓财物，夏鼎建立账簿，按时考核，此患于是平息。他曾建议裁革守备都司的军队，百姓称便；一时之间，他的治理行为以能干著称，居于最优，百姓为他建立遗爱祠（《省志》）。坚晟，正德年间任博平县知县，清廉谨慎、公正勤勉，革除长期积弊。适逢流贼攻城，坚晟亲自抵御敌军，率领百姓拼死守城，城池因此得以保全；升任蓟州知州，百姓为他立忠义碑，建祠祭祀（《省志》）。流寓：毕士安【云中人。他的父亲乂林任观城令，于是便在这里安家。士安年少时爱好学习，侍奉继母以孝顺闻名。宋干德年间考中进士，真宗时与寇准一同任平章事。士安为人端正方严、深沉儒雅，年老眼睛昏花，仍然读书不停止，有文集三十卷】；袁裕【洛阳人。因防的孤儿从兄到聊城避难，于是便在这里安家。稍长后酷爱学习，元中统初年任聊城丞，累次升任刑部侍郎，出任顺德路总管。因为他的兄长有抚养教育之恩，便推恩于防的兄子仁、子师，后来做到侍御史】人物：周孙膑【生于阿、鄄之间，是孙武的后代，与庞涓一同学习兵法。庞涓成为魏国将领后，嫉妒孙膑的才能，设计砍断了他的双足。齐国使者把他载回齐国，威王任命他为老师。魏国攻打齐国，孙膑采用减灶之法，击败了魏国军队。庞涓夜间到达马陵，看到大树上写着白字。庞涓果然赶到，见到白字，尚未读完，齐军万弩一齐发射。庞涓智穷力竭，自刎而死。孙膑从此名闻天下】；汉汲黯【东郡濮阳人，任东海太守时，东海治理得非常好。被召入朝任主爵都尉，曾对武帝说：“陛下内心欲望很多，却在外表施行仁义，怎么能想要仿效唐尧、虞舜的治理呢？”武帝对人说：“汲黯的愚直太过分了！古代所谓社稷之臣，汲黯差不多就是这样的人了。”汲黯入朝奏事时，武帝没有戴冠，不敢接见他。受到敬重礼遇就是如此。后来任淮阳太守，死于任上。汉朝廷中以直言劝谏闻名的人，汲黯最为著称】；尹齐【东郡茌平人，任御史，以廉洁著称。武帝派他督察盗贼，他诛杀惩治盗贼，不避权贵势力，因有才能声名，被任命为中尉】；贾琮【东郡聊城人，被举荐为孝廉，任京兆尹，有政绩，升任交阯刺史，招抚不守法的百姓。百姓歌唱道：“贾父来得太晚，使我们先行反叛；如今见到清平景象，官吏不敢侵犯。”官做到度辽将军】；刘儒【东郡阳平人，被举荐为孝廉，升任侍中。桓帝下诏征求直言，刘儒上密封奏章十条，言辞十分忠诚恳切，但没有被采纳，出任任城相。不久被征召为议郎，适逢窦武事件，入狱自杀。郭防曾称赞他口才木讷而内心善于辨析，具有美玉般的资质】；刘瓆【高唐人，任太原太守时，曾因直言获罪。陈蕃上奏为刘瓆申辩，表明自己要除去恶人，希望释放他的罪责，但未获准许。刘瓆最终死在狱中，天下人都为他感到冤屈】；谢弼【东郡武阳人，忠正方直，被乡里人尊崇。灵帝时被举荐为有道之士，对策后授任郎中。当时青蛇出现在前殿，大风折断树木，谢弼上密封奏章，言辞切直，于是辞官回家。曹节的侄子曹绍对谢弼愤恨嫉妒，便以其他罪名将他逮捕拷问，死在狱中】；赵苞【东武城人，灵帝时任辽西太守，名声震动边地。派使者迎接母亲和妻子儿女，途中遇到鲜卑人劫持他们，并以此进攻郡城。赵苞率军抵御，鲜卑人把他的母亲推出示给赵苞。赵苞悲痛号哭，母亲远远对他说：“不要损害忠义。”赵苞于是奋力作战将鲜卑人击败，但他的母亲和妻子都被贼人杀害。皇帝下诏封赵苞为鄃侯。赵苞安葬母亲后，对乡人说：“享受俸禄却逃避灾难，不是忠；杀死母亲来保全义，也不是孝。我还有什么脸面站在天下人面前？”于是吐血而死】乐进【卫国人，身材矮小，相貌平常，却有胆略。跟随曹操征战，每次都率先登城立功，封广昌亭侯，累次升任右将军，死后谥号为“威”。他的儿子乐綝果敢坚毅，有父亲的风范，官至扬州刺史，被诸葛诞袭击杀死，谥号为“愍侯”】；崔琰【东武城人，年轻时质朴木讷，喜爱击剑，崇尚武事。三十九岁才拜郑玄为师求学。起初被袁绍征召为骑都尉，不久归附曹操，任尚书，威严声望很高，朝廷士人都仰望他，曹操也敬畏他】；三国华歆【高唐人，在魏国任御史，累次升至太尉。凡是皇帝赏赐的东西，都拿来救济亲族和故旧，自己仍然清贫如常。死后谥号为“敬侯”。

译他的儿子华表累次任官至太常卿，死后谥号为“康”】；崔林【东武城人，在魏国任幽州刺史，累次升任司空，进封安阳亭侯。他处理政务多以诚心相待，顾全大局，离任后百姓总是思念他】；潘璋【东郡发干人，家境贫寒，嗜好饮酒，喜欢赊酒，债主找上门时，他总说以后富裕了再偿还。侍奉吴主孙权时，多次平定盗贼，立有战功。潘璋为人粗鲁勇猛，禁令执行严肃，统领数千兵马却常常使所到之处如同有一万人，官至右将军】；晋王鉴【堂邑人，父亲王濬任御史中丞。王鉴年轻时以文章著称，起初任琅琊国侍郎。当时杜弢叛乱，王鉴上奏劝说出兵征讨，后来任驸马都尉。他的弟弟王涛以及弟弟的儿子王戭都有才名】；刘寔【高唐人，好学，博通古今。因为当时世人多追逐仕进，廉逊之道缺失，于是著《崇让论》来纠正这种风气。元康年间累次升任太傅，因病免官，不久被征召授任太尉。皇帝下诏让他以列侯身份回府，赐给几杖，免于朝见，死时九十一岁】；刘智【刘寔的弟弟，平素有兄长的风范。年轻时贫穷，每天背柴自给，读书诵书不停止。在仕途上任颍川太守，累次升至尚书、太常。著《丧服释疑论》，对许多问题作了辨明，死后谥号为“成”】；华廙【华表的儿子，宏达敏捷而富有才思，历任黄门侍郎、散骑常侍。惠帝即位后，累次升任光禄大夫，死后谥号为“元”。他的儿子华恒官至散骑常侍，崇尚清廉俭朴，死时只有几百卷书】；华峤【华表的儿子，才学深厚博大，年轻时已有美好的声誉，历仕魏、晋。元康初年累封乐乡侯，补任秘书监。他在内台中书中有编写良史的才干，主管编纂文集，又亲自撰写《汉纪》，死后追赠少府，谥号为“简”】；步熊【发干人，精通占卜和数术，门徒很多。赵王司马伦召用他，步熊预料司马伦不会长久，于是逃离】；吴隐之【濮阳人，广泛涉猎文史，具有清廉操守。任中书侍郎，曾任广州刺史。广州有贪泉，吴隐之饮泉水并作诗表达自己的志向，在广州任职时清廉操守更加坚定。后来任度支尚书，授光禄大夫】；南北朝崔宏【东武城人，是崔林的六世孙，年轻时就有杰出才华，号称“冀州神童”。〔原文数字、纪年保留：千人〕 魏道武帝征讨慕容宝时，平素已听说崔宏的名声，征召他任黄门侍郎，确定国号为“魏”。崔宏随皇帝巡幸邺城，皇帝多次询问旧事，他应答如流，道武帝很赞赏他，升任天部大人，进爵为公。死后追赠司空，谥号为“文贞”】；崔浩【崔宏的儿子，博览群书，通晓天文，历任著作郎。魏道武帝因为他所上奏的文章，常把他置于身边；到他私宅时，又常向他询问奇异之事。累次升官至司徒，曾参与撰述，编成《国书》三十卷】；崔逞【崔琰的五世孙，好学而有文才，在慕容暐政权中任职，补任著作郎，撰写《燕记》。后来归附魏国，道武帝任命他为御史中丞。他的儿子崔頥任散骑常侍、冀州刺史】；崔彧【东武城人，是崔逞的曾孙，与兄长崔相如一起从宋国进入魏国。崔相如有才学，早年去世；崔彧擅长医术，性情仁慈宽厚，官至冀州别驾。他的儿子崔景哲也因医术知名，累次升任司徒长史。崔景哲的儿子崔冏在北齐任职，官至鸿胪卿】；王显【阳平乐平人，在魏国任本州从事，因医术多次奏效，累次升任御史中尉，使百官肃然。曾著药方三十五卷】；李彪【顿丘卫国人，魏孝文帝赐给他这个名字。起初任中书教学博士，累次升任御史中尉，兼领著作。曾上表奏报密封奏章十条，皇帝下诏褒奖他。他的儿子李鸿，善于写文章，历任官职所到之处都有政绩】；崔休【崔逞的玄孙，在魏国任尚书左丞，兼给事黄门侍郎，参与制定礼仪，累次升任司徒右长史。他公平清廉，很得当时声誉，历任幽州、青州刺史，都以清白著称】；董征【卫国人，身高七尺，喜好古学，崇尚高雅朴素，博通诸经。在魏国任四门小学博士，宣武帝下诏征召他教授诸王，累次升任司农少卿、光禄大夫，死后谥号为“文烈”】；张彝【东武城人，性情刚正强劲，有风度气概，广泛阅读经史。在魏国任散骑常侍兼侍中，持节巡察陕东、河南十二州，声望很高。后来授任安西将军、秦州刺史，羌人和夏人都畏惧他的威势。不久召回任光禄大夫，死后追赠冀州刺史，谥号为“文侯”】；崔亮【崔琰的后代，家贫，靠替人抄书谋生。在魏国累次升任度支尚书，另立条格，每年节省亿万钱财；升任吏部尚书后，秦朝以他的格式制度为准，以停职和解职的日月作为期限。后世相继沿用，贤能和愚劣之人都因此长期停滞，都是从崔亮开始的。不过他性情公正清廉，任职之处都被称为称职】；崔光韶【崔亮的堂弟，博学而善于辩论，尤其喜爱谈论义理。在魏国任廷尉卿，多次提出正直的意见。永安年间发生动乱，后来回到乡里，闭门谢客，告诫子孙要保持俭朴。他的堂弟崔道固，官至齐郡太守】；房法寿【清河东武城人，在宋国任魏郡太守，因功劳赐爵壮武侯，死后谥号为“敬”。曾孙房豹累次调任外地官职，都有能干的声誉和惠民的政绩，最后任乐陵太守】；张奫【清河东武城人，父亲张双从清河太守任上免职回乡。有人引导陈寇前来，张双想率领子弟攻击他们，张奫赞成这个计划，最终击败贼人，因此知名。张奫在北周任职，起家为州主簿，入隋后任潭州总管，死后谥号为“庄”】；崔光【清河鄃人，家贫而好学，白天耕作，夜间诵读。在魏国任中书博士，撰写国书。孝文帝称赞他的才华说：“浩浩荡荡如黄河向东流注，是当今文章宗师。”每当出现妖异之事，皇帝就下诏询问崔光，崔光都详细应答并委婉劝谏。累次升任司徒、侍中，进位太保，死后谥号为“文宣”。他的儿子崔励有父亲的风范，任太尉长史；崔劼好学，任中书令，谥号为“文贞”】；崔鸿【崔光的堂侄，博通经史，在魏国任尚书都兵郎中。崔鸿二十岁时就有著述的志向，撰写《十六国春秋》，编成一百卷。后来升任平州刺史，死后谥号为“贞”】；崔灵恩【清河东武城人，遍习五经，尤其精通三礼、三传。从魏国归附梁国后，累次升任国子博士，收授的学生常有数百人，分析经义十分精密。

译在此以前，儒者谈论天体，拘执于浑盖两种说法，认为二者不能相合；崔灵恩提出新的义理，认为浑盖本来是一体】；张讥【清河武城人，十四岁就通晓《孝经》和《论语》，专心喜好玄学，入梁任士林馆学士。侯景进攻台城时，张讥独自侍奉太子，始终没有离开。台城失守后，张讥艰难逃难，最终也不侍奉侯景。后来在陈国任职，死于长安】；王荣世【馆陶人，在魏国任三城戍主，封方城县子。梁军攻城包围时，他知道凭力量无法保全城池，于是先烧毁府库，随后杀死妻妾。后来城破，他坚守不屈而被杀。皇帝下诏进爵为伯，追赠齐州刺史】；李脩【馆陶人，父亲李亮精通医术，极受皇帝器重。凡是因无力医治病人而使其死亡的，他就亲自到棺材前殡殓并吊视，累次升任府参军。李脩继承父业，在魏国经常入宫禁中，侍奉针灸和药物，治疗有效，赏赐不断增加，死于大学令任上】；房景伯【房法寿族子，笃厚孝顺友爱，涉猎经史。在魏国累次任州郡官，均有惠民政绩，死后追赠齐州刺史】；刘昭【高唐人，是晋太尉刘寔的九世孙。年少时清明敏锐，通晓老庄义理；长大后勤奋学习，善于写文章。在梁国任职，死于郯县令任上。为《后汉书》作集注一百八十卷，文集十卷。他的儿子刘縚也好学，通晓三礼，任魏国尚书祠部郎；刘缓性情风流洒脱，名声一时很高，任湘东王中录事】；崔悛【崔逞的五世孙，在魏国因提出建议有功，封武城县公。崔悛有文学才华，身材高大，相貌伟岸端庄，神情严肃如神。名士们聚会时，崔悛一到，满座便不再谈话。郑伯猷感叹说：“身高八尺，脸如雕刻，咳嗽声如洪钟，胸中藏有千卷书，叫人怎么能不敬畏佩服呢？”他的儿子崔赡才学出众、风流倜傥，是后起之秀，任相府司马】；张晏之【张彝的孙子，在北齐任职，官至北徐州刺史，百姓为他撰写《清德颂》。他的儿子张干威广泛涉猎群书，在隋朝任职，官至内史舍人、仪同三司】；崔仲文【崔悛的弟弟。北齐天保初年，崔悛任侍中，崔仲文任银青光禄大夫，同一天接受任命，当时人称“二凤连飞”。文宣帝曾试作《观射诗》一韵，崔仲文提笔立即写成，于是授任散骑常侍、光禄大夫。他的儿子崔偃任太子洗马、尚书郎】；崔景真【崔琰的六世孙，在北齐任平昌太守，有惠民政绩。离任后，百姓为他建立祠庙祭祀。他的侄子崔祖思有志气，喜欢读书，任内史，多次陈述政事，官至青州、冀州二州刺史，处理政务清廉勤勉】；路去病【冠氏人，仪表魁伟奇异，在北齐任殿中侍御史，弹劾官员不避权贵外戚，以正直著名。入隋后死于冀州县令任上】；崔彦穆【崔浩的后代，风度闲雅，器量端正，逃奔江左，在宋国任黄门侍郎；后来又在北周任职，官至户部中大夫，进爵东郡公】；崔▯祖【东武城人，父亲任梁州刺史，家中财产巨万。崔▯祖把财产分给宗族，凡是借贷文书全部烧毁。他好学，藏书达到万卷。在宋国任始安王记室，曾撰《海岱志》，记述从太公到西晋的人物，共四十卷，完成一半就去世】；隋崔儦【崔仲文的次子，十六岁时，郡守请他任功曹，他没有接受。后来博览群书，北齐举为秀才，累次升任三曹郎中，与李若齐名。当时人说：“京师人才灿烂，崔儦、李若齐名后都归回乡里。” 隋朝征召起用他，累次升任散骑侍郎，授任易州刺史】；张防威【张晏之的儿子，广泛涉猎群书，历经北周进入隋朝，累次任官至谒者大夫。皇帝曾问朝见的人中最先站立的是谁，张防威仔细观察后才回答。皇帝奇怪地询问原因，张防威引用石建数马的故事作答。当时皇帝多次巡游，百姓疲惫困苦，张防威上密封奏章劝谏，因此被皇帝疏远。他的儿子张爽官至兰陵令】；张防雄【张防威的弟弟，也有才干器识】。秦孝王杨俊任秦州总管时，选任王防雄为法曹参军。秦王曾亲自审理囚徒，张防雄错误地没有携带案状，便口头回答一百多人的案情，全部说清了事实，同僚没有不惊叹佩服的。后来历任寿春、阳城二县县令，都有治理政绩】；唐崔善为【贝州武城人，精通历法和算术。起初劝高祖起兵举义，军队兴起后，任大将军府司户参军，以清明明察著称。后来历任大理卿、司农卿，出任秦州刺史，死后谥号为“忠”】；刘祥道【魏州观城人，父亲刘林甫，武德年间任内史舍人，掌管机密，撰定律令，著《律议》一万多字。高宗时任右相，进爵广平郡公，死后谥号为“宣”。他的儿子刘齐贤性情方正刚直，由侍御史出任晋州司马。有人说晋州产好鹞，可以捕来进献，皇帝说：“刘齐贤难道是捕鹞的人吗？”】；王元感【濮州人，被擢拔为明经科高第。他所撰《书纠谬》《春秋振滞》《礼绳愆》等，共有数十、数百篇，进献给朝廷。魏知古看到他的书，感叹说：“这是五经的指南。”徐坚等联名上疏推荐他，于是下诏褒美，称他为儒学宗师】；孙伏伽【武城人，武德初年上书陈述三件事，高祖非常高兴，任用他为治书侍御史。太宗时累次升任大理少卿。孙伏伽最初拜任御史后回家，脸上没有喜色，当时人称赞他有器量】；吕才【博州清平人，聪明超过常人。太宗召他入直宏文馆，与祖孝孙共同讨论乐律事务，擢升为太常博士。奉诏删定阴阳家书，选取其中可用的内容编为五十三篇，与旧书合计一百篇，诏令颁行天下】；马周【博州茌平人，年少丧父，家境贫寒，酷爱学习，擅长《诗经》和《春秋》。贞观年间任监察御史，多次陈述时政，皇帝都称赞好。累次升任中书令，皇帝曾用飞白书赐给他说：“鸾凤冲上云霄，一定要凭借羽翼；辅佐股肱之臣的寄托，关键在于忠诚和尽力。”】；崔义玄【崔逞的后代。贞观初年历任左司郎中，兼韩王府长史，以耿介正直著称。后来升任婺州刺史，讨平睦州叛乱，授任御史大夫，最后任蒲州刺史。他的儿子崔神基官至大理卿】；崔神庆【崔义玄的次子，被举荐为明经，累次升任礼部侍郎，多次陈述时政，转任太子右庶子，轮流到东宫侍读，历任司刑卿。他的儿子崔琳累次升任太子少保，崔珪任太子詹事，崔瑶任光禄卿，三人都位列显贵，时人称为“三崔之家”】；王志愔【博城聊城人，被擢拔为进士。景龙年间任左台侍御史，以刚强凶猛的治理风格著称，人们称他为〔原文数字、纪年保留：十百篇〕

译“皂雕”。后来升任御史中丞，出任魏州刺史，改任扬州长史，命令得到执行，禁止得到施行，境内秩序肃然】；崔元略【博州人，父亲崔敬，贞元年间任尚书左丞。崔元略考中进士，累次任官至义成节度使；弟弟崔元式任中书门下平章事，死后追赠司空】；王少玄【博州聊城人，隋末父亲死于乱兵，少玄为遗腹子。刚满十岁时，他询问父亲在哪里，母亲告诉他后，他悲伤哭泣，要求寻找尸体。当时野外白骨重叠覆盖，有人说，用儿子的血浸染后能渗入的骨头就是父亲的遗骨。少玄刺破皮肤，以血辨认，过了十多天终于找到了父亲尸骨，于是把此事上报朝廷，被授任徐王府参军】；张文瓘【贝州武城人，任宰相时，高宗营造宫殿、征讨四夷、饲养马匹一万匹，张文瓘上书劝止。改任兼大理卿后，不到十天便审断疑难案件四百件，被定罪的人没有怨言。后来任侍中，众囚犯都流泪相送。死后追赠幽州都督。他的四个儿子都做到三品官，当时称为“万石张家”。弟弟张文琮、文琮的儿子张锡，也都是显官，并有政绩】；路敬淳【贝州临清人，年轻时立志求学，足不出门。居父母丧时，倚庐守丧三年而不出。后来考中进士，升任崇贤馆学士，多次奉诏编纂庆典仪式、礼仪典章以及《著姓略》《衣冠系录》等书一百多篇。弟弟路敬潜，年轻时与敬淳齐名，官至中书舍人】；崔隐甫【武城人，任殿中侍御史。当时僧人慧范倚仗太平公主威势胁迫他人子女，崔隐甫弹劾他，反而被慧范排挤，贬为邛州司马。玄宗即位后，擢升为汾州刺史，以廉洁自守，累次升任御史大夫，多次弹劾纠正不法之事，威名显赫。后来升任刑部尚书，封清河郡公】；孙逖【博州武水人，自幼聪明敏锐，富有文思，累次任官至中书舍人，掌管诏令文书，精密至极。张九龄看他的草稿，想改动一个字，最终也没有做到。他的父亲对此很赞赏，任襄邑令。孙逖请求增加父亲的官秩，于是父亲被授任宋州司马，听任其退休。后来孙逖官至太子詹事】；张镐【博州人，仪表容貌魁伟，有远大志向，喜好王霸之术和治国大略。仕途升至中书侍郎、同平章事，廉洁自守，不置办财产，善于礼待士人。性情简朴持重，议论政事有原则，天下人都推许他为有旧德的人】；孙成【孙逖的儿子，任信州刺史。遇到旱灾时打开粮仓，以低价卖粮给百姓，因此百姓虽遭饥荒却没有死亡。后来改任桂管观察使。他的儿子孙公器也任至邕管经略使；公器的儿子孙简，元和初年考中进士，累次任官至谏议大夫、知制诰，升任中书舍人。孙简的兄长孙范也任淄青节度使，世人称其家为显贵之家】；杜暹【濮州人，五代同居。杜暹侍奉继母孝顺，被擢拔为明经，补任婺州参军，以清廉节操著称，累次升任安西副大都护，在边境镇守四年，安抚戎人、训练士卒，受到夷人和汉人的爱戴。进任礼部尚书，封魏县侯】；杜鸿渐【杜暹的族侄，考中进士，任朔方判官。安禄山作乱时，肃宗任太子，驻军平凉，不知应前往何处，杜鸿渐劝他前往灵武，于是与李冕等人劝进，以此系结内外人心。肃宗六次召见请求才被听从，肃宗即位后，授任兵部郎中，累次升任礼仪使。代宗时任宰相】；吴凑【濮州人，才思敏捷而谦逊谨慎。德宗初年任福建观察使，美誉四处传播。回朝后任京兆尹，请求从负责宫市事务的宦官中选取年长谨慎诚信者任令官，平价买卖，以平息众人的喧扰。后来兼任户部尚书，死后谥号为“成”】；吴溆【吴凑的弟弟，起初授任太子詹事，累次升任金吾卫大将军，循规谨慎，深受朝廷器重。当时朱泚叛乱，吴溆请求持节前去慰问劝谕朱泚，因此被朱泚杀害。德宗悲痛哭泣，追赠太子太保，谥号为“忠”】；崔群【贝州武城人，不到二十岁就考中进士，累次任翰林学士、中书舍人，多次进献正直的意见，宪宗赞赏并采纳。后来因皇甫镈进谗言，被调出任湖南观察使。穆宗即位，召回任吏部侍郎，不久任御史大夫，官至吏部尚书】；崔邠【贝州武城人，父亲崔垂，三代同居，当时谈论治家的人都推崇他的家法。崔邠以进士身份任补阙，直言弹劾裴延龄奸邪，以刚直明亮闻名，宪宗非常器重他，累次升任太常卿，主持吏部尚书的选官事务。他的弟弟有崔郾、崔郇、崔鄯、崔郸。崔郾仪表高大俊秀，考中进士，累次任礼部尚书，家中不收藏财产，常常周济亲友旧交。崔郸考中进士，文宗末年任同平章事。宣宗因为他们一家孝顺友爱，亲自为他的斋居题名“德星堂”】；崔汉衡【博平人，沉静仁厚，宽宏敦厚，善于与人交往。建中初年，吐蕃请求结盟，他以殿中少监身份任和蕃使，在清水订立盟约，官至晋、慈、隰三州观察使】；崔咸【博州博平人，素有高远志向，学问造诣深厚长远，尤其擅长诗歌。元和初年考中进士，又考中宏辞科，升任侍御史，为人正直卓立，风采震动一时，官至秘书监】；崔铉【崔元略的儿子，考中进士，累次任中书舍人、学士承旨。武宗喜好踢球和角抵，崔铉直切劝谏，武宗褒奖并采纳了他的意见。〔原文数字、纪年保留：四年〕 后来任淮南节度使，因讨伐叛乱有功，累次进封魏公。他的儿子崔沉累次升任户部侍郎，改任中书侍郎】；崔彦昭【崔群的堂侄，由河阳节度使调任河东节度使，安抚治理有方法，境内大治。升任中书门下平章事后，每次退朝都侍奉母亲用膳，与家人同席，面色恭顺，声音柔和，人们都称赞他的孝行。他的儿子崔殷诰任潞州刺史】；路岩【魏州冠氏人，累次升任户部侍郎、同平章事。不久出任剑南西川节度使。蛮族侵犯边境后，路岩加以安抚，在邛州设置定边军，扼守大渡河旧关，因此各部蛮族前来朝见，因功封魏国公】；孙揆【孙逖的五世孙，以进士身份累次升任刑部侍郎，代理京兆尹。昭宗讨伐李克用时，授孙揆为昭义军节度使，率本道军队会战。李克用设伏俘获孙揆，厚礼相待，准备尊重任用他。孙揆大骂而不屈，李克用大怒，命人用锯子解剖他，但锯齿无法锯动。孙揆说：“死狗奴，解剖人应当用木板。”李克用便照他说的做，孙揆不停辱骂，直到死去。起初，孙逖以及他的儿子孙宿、孙宿的孙子孙简、孙简的从孙孙启，四代掌管诏诰；到了孙揆以及他的弟弟孙拙、孙棨，又以兄弟共同掌管诏令，士人舆论都以此为荣】；五代贺瓌【濮州人，起初在郓州朱宣手下任都指挥使，后来归附梁国，屡次建立战功，官至招讨使，死后追赠侍中。他的儿子贺光图在宋国任职】；葛从周【濮州鄄城人，在梁国任职，屡次建立战功，官至昭义军节度使，封陈留郡王，退休后去世，追赠太尉】；杨邠【冠氏人，在后汉任职，官至中书侍郎兼吏部尚书、同平章事。为人颇为俭朴沉静，长于处理吏务】；宋王彦超【临清人，性情温和恭谨，能够以礼对待士人。五代时历仕后晋、后汉、后周，累次任河阳三城节度使，因功加检校太师，统领数镇都有功劳。宋初加授中书令，后来封邠国公】；王祜【莘县人。祖父王言，唐代任黎阳令；父亲王彻，后唐进士，官至左拾遗。王祜性情倜傥，有俊逸气概，在后周任殿中侍御史。曾劝说杜重威不要反叛，拒绝卢多逊谋害赵普的计划，又用全家百口担保符彦卿无罪，世人多称赞他的阴德。他亲手在庭院中种下三棵槐树，说：“我的后代一定会有人做到三公。”

译累次升任兵部侍郎，死后，他的长子王懿考中进士，曾任袁州知州，有政绩】；谭延美【朝城人，身材魁伟。起初在后周任职，因劳绩升任控鹤军副指挥使。宋初讨伐朗州贼寇，四次升迁至内殿直都知。端拱初年任知宁远军，契丹军队来到城下，包围数日，谭延美打开城门给他们看，契丹人不敢进入，于是退去】；张璚【馆陶人，有勇力，善于射箭。太祖在后周任职时征讨寿州，乘坐皮船进入城濠，城上车弩突然发射，张璚急忙用身体遮挡太祖，箭射中大腿，死而复苏。他把断骨和箭头取出，神色自若。太祖即位后，累次升任殿前都虞候。死时家中没有遗留财产】；昝居润【高唐人，起初在后晋、后周任职，累次升任知开封府。宋初加授检校太尉，性情明敏，有节操气概，笃厚地践行义理。死后追赠太师。他曾推荐沈伦，说他纯厚谨慎可以任用；沈伦后来做到宰相，世人称赞昝居润知人】；张昭【濮州范县人，父亲张直有孝行，通晓经书，教授学生，号称“逍遥先生”。张昭博通经史，又精通天文、风角、太一、卜相和兵法。身处乱世时亲自耕作奉养父母。在后唐、后晋、后汉任职，累次升任翰林学士、户部尚书和兵部尚书，封舒国公。〔原文数字、纪年保留：百口〕 宋初任吏部尚书，改封陈国公，有文集五十卷】；钱守俊【濮州雷泽人，年轻时勇猛剽悍，起初补任禁卫，多次建立战功，前后身中三十六处创伤。官至右领军大将军，死时八十一岁】；张逊【博州高唐人，起初补任左班殿直，跟随征讨太原，回来后升任文思副使，官至枢密副使，为人小心谨慎。他的儿子张敏中任比部郎中，次子张虚中任阁门祗候】；王旦【王祜的次子，沉默寡言而好学，考中进士，历任右正言、知制诰，有远大的才器。真宗说：“替我实现太平的，一定是这个人。”累次升任工部尚书、同平章事，主持国政时间最长，皇帝更加信任他。群臣有不同意见时，王旦慢慢说一句话便能定夺。事情到来时不固执，有人诽谤也不计较，推荐贤人不借此收买恩情，营救获罪者也不费辞色，尤其有德行器量。寇准多次说王旦的短处，王旦反而更加敬重他。张师德两次到王旦家求见，王旦始终没有任用他，以此警戒贪求仕进的人。进用薛奎为江淮使者时，王旦说：“东南百姓的力量已经耗尽了。”任用张士逊为江西使者时，王旦说：“朝廷从江西征取财利已经太过分了。”至于契丹借币、西夏借粮，他处理得都很有道理，使夷人惭愧佩服。真是伟大的宰相才干。死后追赠魏国公，谥号为“文正”】；王旭【王祜的小儿子，治家严正，待人宽厚。因父亲王祜的关系，任缑氏、雍丘县知县，三次升任殿中丞。自从兄长王旦主持政务后，王旭因避嫌不再任职。王旦死后，他历任朝内外官职，政绩卓著。后来以兵部郎中身份任应天府知府。他的儿子王质考中进士，历任天章阁待制、知陕州】；李迪【濮州鄄城人，年轻时跟随柳开学习古文，柳开说：“这是宰辅的才器。”考中进士第一名，累次任资政殿大学士、同平章事。章献太后临朝听政时，他神色严肃，直言不讳，当时人称为贤相。以太子太傅身份退休，死后追赠司空、侍中，谥号为“文定”。仁宗在他的墓碑上篆刻道：“遗直……”】；廉公谔【堂邑人，任莱芜令，百姓歌唱道：“甑和锅上都生了尘，鱼在境内安适快乐。从前曾听说范史云，如今见到了廉公。”廉公谔累次升任司农少卿，出任滑州知州，治理声誉当时广为流传】；王岩叟【清平人，任监察御史时上奏极力陈述时政弊端，升任左司谏。当时李定不为亲生母亲服丧，王岩叟弹劾他不孝。后来又弹劾章惇的罪恶，因此获罪被贬。不久入朝任起居舍人，累次升任端明殿学士】；刘谦【堂邑人，曾祖父刘直为人淳厚，有人偶尔偷走他的衣服，抓到后也不追究。〔原文数字、纪年保留：五十卷〕 刘谦累次升任保宁军节度使，守职谨慎，少有过失。曾上言边城早寒，请求六月发给冬衣，后来成为惯例。跟随真宗到东部封禅，巡视山门，安排设施有条理。死后追赠侍中】；孙奭【博州博平人，年轻时拜师于里中王彻，王彻去世后，门下数百名弟子都跟随孙奭。孙奭研习经学，以九经科及第，任莒县主簿。真宗朝累次任龙图待制。孙奭恪守正道，有所进言从不阿谀附和。当时因两次出现天书而被召问，孙奭回答说：“我听说上天不说话，哪里会有天书呢？”又上奏极力劝谏，不久出任密州、兖州知州。仁宗时召为翰林侍读学士，以太子太傅身份退休，死后谥号为“宣”】；高弁【濮州雷泽人，跟随种放和柳开学习，学业有成。至道年间考中进士，累次升任侍御史。曾劝谏修建玉清昭应宫，后任广济军知军。后来任陕州知州。高弁性情孝顺友爱，写文章多取法六经和《孟子》，有《帝则》三篇】；张咏【濮州鄄城人，太宗时考中进士，两次任益州知州，修筑堤坝灌溉田地一万余顷，威严和恩惠都施及百姓，百姓全都信服。后来因江左旱灾，充任升、宣等十州安抚使，升任礼部尚书，任陈州知州，死后追赠左仆射，谥号为“忠定”。张咏刚强方正，凭自己的意志行事，治理地方崇尚严厉果断，自号“乖崖”，认为“乖”就是违背众人，“崖”就是不利于万物。有文集十卷】；李垂【聊城人，咸平初年考中进士，累次任修起居注。当时丁谓执掌政务，他从未前去拜谒。有人问他原因，他回答说：“丁谓倚仗权力、依恃势力，必将被流放到朱崖，我不想在他的党羽之中。”于是补任外地官职。回朝后，有人劝他拜谒当时的宰相，他回答说：“我如果当年拜谒丁谓，早就做学士了。如今已经老了，见到大臣不公正，常常想当面斥责他，怎么能趋附呢？”最终任均州知州】；王沿【馆陶人，考中进士，历任数州知州，累次升任龙图阁直学士，喜欢提出有益于当世的建议。〔原文数字、纪年保留：六月、三篇〕

译起初兴办河北水利时，议论者认为没有益处；后来邢州发生争夺渠水、以至杀人的事情，人们才知道王沿所倡建的水利确实有利。有文集二十卷，《唐志》二十一卷】；王鼎【王沿的儿子，考中进士，累次任河北都转运使。任职时明察敏捷，刚强正直不可动摇，所推荐的士人多有知名者。他性情廉洁，不欺骗别人。曾经任用自己的儿子，有人劝他增加儿子的年龄，以图尽快取得仕进，他没有听从。父亲的财产全部分给几个弟弟。出使高丽时得到一千匹缣，全都分给族人】；马元方【濮州鄄城人，父亲马应图任顿丘县知县，因押运刍粮而陷入敌军之中。马元方剃发出家为僧，寻找父亲尸体却没有找到。太宗哀怜他，便任命他的兄长马元吉为官。马元方考中进士后累次升任户部判官，上言说正值春季百姓贫困，请求预先借给他们官库钱，到了夏秋让他们用绢缴纳给官府。实行后公私果然都便利，于是把这一办法推广到各路，官至兵部侍郎】；徐起【濮州鄄城人，考中进士，累次升任徐州转运使，招募富户拿出粮食赈济饥民，又调运粮食供给河北、京西。后来任兖州知州，有巡检虐待所管辖的士卒，所属士兵一百多人持兵器来到厅堂下，州中人非常恐惧。徐起向他们说明祸福，众人感动哭泣，听从命令，最终任湖州知州】；张质【博州高唐人，太宗时任枢密院使，累次升任都承旨，在枢密要职任职五十年，熟悉政务，精明敏捷而端正诚实，从未有过失。真宗曾召见他，询问五代更换禁军名籍及其利弊的详细情况，张质编成一书，题名《兵要》，进献给皇帝，真宗阅后称赞】；靳怀德【博州高唐人，祖父靳昌范任殿中丞，父亲靳隐任禹城县令。靳怀德太平兴国年间学习明法科，累次调任外地，都有政绩。曾任益州钤辖，军民都非常敬畏爱戴他，最后任陕州知州】；王素【王旦的小儿子，以进士身份累次升任知谏院，多次进献正直意见。当时王德用进献两个女儿，王素弹劾此事，仁宗便把两个女子送出宫外。后来任成都知府，处理政务务求符合民情，蜀人记录他的断案事迹，题名为《王公异断》。最后任礼部侍郎，谥号为“懿敏”。他的儿子王巩有俊逸才华，任宗正丞；从子王靖努力学习，喜好讲论天下利害，任度支副使；从孙王敏仲任宝文阁学士，任龙图阁学士】；李柬之【李迪的长子，明晓典章旧事，赐进士出身，累次任龙图阁直学士，以太子太保身份退休。出了都城便戴幅巾、穿白衣接见宾客。他的儿子李孝基开始登第时，唱名之后，仁宗回头对侍臣说：“这是李迪的孙子吗？能够继承他的家业，值得赞赏。”李孝基历任数州知州，都有治理政绩，累次升任光禄卿，年仅五十岁便与父亲一同辞职，当时人把他们比作二位宰相】；李肃之【李迪的堂侄，历任数州知州，升任江淮发运使。后来以龙图阁学士身份任郓州知州。李肃之注重修养自身品行，母亲去世时结庐守墓，抚养弟弟李承之直到成人。神宗称赞他们一家忠孝。李承之有志向和节操，考中进士，累次任枢密直学士、知青州。此前李承之将升任龙图阁直学士时，恳切辞让，请求授给兄长，皇帝下诏让兄弟二人一同升迁】；李及之【李迪的堂侄，考中进士，任安肃军通判，后来以太中大夫身份退休。曾编次唐史中有益于治理国家的内容，撰成《君臣龟鉴》八十卷，死时八十五岁。他的儿子李孝称任大理少卿，连续上奏狱中没有案件，仕途至工部尚书】；孙瑜【孙奭的儿子，任两浙转运使，历任数州知州，累次升任至工部侍郎。起初兴办河北水利时，议论此事的人认为没有益处；不久，邢州有人因争夺渠水以至于杀人，后来人们才知道沿着所修建的水利工程确实有益。著有文集二十卷，《唐志》二十一卷。王鼎，王沿的儿子，考中进士，历任河北都转运防使等官。他任职时明达敏捷，刚强正直，不可屈挠；所荐举的士人多有声名。他生性廉洁，不欺瞒别人。曾经任用自己的儿子，有人劝他增加儿子的年龄，以图使其早日做官，他没有听从。他把父亲的财产全部分给几个弟弟。出使高丽时，得到一千匹缣帛，全都散给族人。马元方，濮州鄄城人。父亲马应图，任顿丘县知县，因押运刍草粮食而陷没在敌虏之中。元方削发出家做和尚，寻求父亲的尸体却没有找到。太宗哀悯他，便任命他的哥哥元吉为官。元方考中进士后历次升迁，任户部判官。他上奏说，正值春季，百姓贫困，请求预先借贷仓库的钱，到了夏秋时令百姓用绢输纳给官府。此法施行后，公私果然都很便利，于是把这项法令颁行到各路，官至兵部侍郎。徐起，濮州鄄城人。考中进士，历次升迁，任徐州转运使。他招募富室出米，赈济饥民；又调运粮食，供养河北京西地区。后来任兖州知州，有巡检虐待所部，部下士兵一百多人持兵器来到庭下，州人十分恐惧。徐起向他们说明祸福，众人感动流泪，听从命令。最终任湖州知州。张质，博州高唐人。太宗时任枢密院使，历次升迁至都承防。他在枢要部门任职五十年，熟悉政务，精明敏捷而端正谨慎，从未有过失。真宗曾召见他，询问五代以来禁军名籍更改以及其中利害的详细情况。张质编纂成书，题名《兵要》，进献给皇帝；真宗阅览后称好。靳怀德，博州高唐人。祖父昌范，任殿中丞；父亲隐，任禹城县令。怀德在太平兴国年间明习法律，历次改任外官，都有政绩。曾任益州钤辖，军民都非常敬畏并爱戴他，后来去世时任陕州知州。王素，王旦的幼子。考中进士后历次升迁，任知谏院，多次进献正直的言论。当时王德用进献两个女儿，王素对此加以论议，仁宗便把两个女子送出宫去。后来任成都知府，处理政务务求合乎人情，蜀人记述他的事迹，题名为《王公异断》。最终任礼部侍郎，谥号懿敏。儿子王巩才华出众，任宗正丞；侄子王靖努力学习，喜好讲论天下利害，任度支副使；侄孙王敏仲任宝文阁学士，任龙图阁学士。李柬之，李迪的长子，通晓典章旧事，赐进士出身，历任龙图阁直学士，以太子太保的身份退休。他一出都门，就裹着幅巾、穿着白衣接见宾客。儿子李孝基开始登科及第、唱名时，仁宗回头对侍臣说：“这是李迪的孙子吗？能够继承并光大他的家业，值得赞许啊！”李孝基历任数州知州，都有治理成绩，屡次升迁至光禄卿，年仅五十岁，便与父亲一同辞去官职，当时人们把他们比作二李。李肃之，李迪的侄子，历任数州知州，升任江淮发运使，后来以龙图阁学士身份任郓州知州。李肃之注重修养自身品行，母亲去世后在墓旁结庐守墓，并抚养照料孤苦的弟弟承之，直到他长大成人。神宗称赞他们一家忠孝。承之有志向和气节，考中进士，历任枢密直学士，任青州知州。在此以前，他升任龙图阁直学士时，恳切推辞，请求把这一官职授给哥哥，诏令于是兄弟二人一并升迁。李及之，李迪的侄子。考中进士，任安肃军通判，后来以太中大夫的身份退休。他曾编次唐史中有益于治理国家的内容，撰成《君臣龟鉴》八十卷，去世时八十五岁。儿子李孝称，任大理少卿，接连上奏说狱中没有囚犯，官至工部尚书。孙瑜，孙奭的儿子，任两浙转运使，历任数州知州，屡次升迁至工部侍郎。瑜天性严整敏达，以治家严谨著称。他所推荐的士人如果有过失，有时就教他们自己说明，说：“明知有过失却又排挤他，我是不做这种事的。”张奎，临濮人，考中进士，历任河东都转运使、河南府知府，以善于治理政务闻名。京东盗贼起事，任命张奎知郓州，几个月内便把盗贼全部捕平。张奎修身有法度，作风强干精明，属吏不敢欺瞒他。他的儿子张焘考中进士，历任州县官，都有治理成绩，累官至龙图阁直学士、判太常。张焘才智敏捷，英宗时在三司前奏报政事，皇帝追问铸钱的始末，众人都不能回答，张焘把情况详尽说明，没有隐瞒，皇帝认为他说得对。张亢，张奎的弟弟，年轻时就有奇特的节操，考中进士，任泾原钤辖、渭州知州，善于训练阅兵，多次击败西夏军。后来任徐州总管，乐于施舍而轻视钱财，凡是宴饮犒劳将士都特别优厚；统领军队严明，所到之处都有政绩和声誉，百姓为他画像并祭祀。杜纯，濮州鄄城人，年轻时就有成熟端正的操守，因“防”补官，范纯仁等人推荐他任河北转运判官，官至鸿胪、光禄卿，代理兵部侍郎，多次提出建言，司马光很器重他。杜纮，杜纯的弟弟，由进士起家，任永年县令，累官至刑部郎中，出任夏国母祭奠使。夏人傲慢无礼，杜纮严正责问他们，后来出任郓州知州，三百名囚犯在十天内全部审决，之后任应天府知府。张守约，濮州人，因“防”累官至定州路驻泊都监。夏人率一万骑兵来犯，张守约精选五百名士兵出战，亲自挺身立于阵前，亲自指挥金鼓，发射强弩射死敌军首领，敌军于是退去。他历任七州长官，都有值得记载的惠爱政绩，最终官至都指挥使。孙构，博平人，考中进士，历任数州知州，调任湖北转运使。章惇发动南北江蛮事务，孙构劝说防、懿、洽三州归附，连同附属州共十四州；后来以右谏议大夫知桂州。马默，单州武城人，跟随石介学习，考中进士，调任临濮县尉。张方平推荐他任监察御史里行，遇到事情总是立即进言，毫不顾忌。

译张方平有时派亲信劝他说：“说话太直，恐怕会连累应试求仕吧？”马默谢绝说：“我不敢为自身打算，这正是我报效国家的方式。”他曾被任命为登州知州，上奏请求更定把人发配沙门岛的法令。后来任河北都转运使。绍圣初年，因依附司马光获罪，被削职而退休，后来去世。绍兴年间，追赠太保。和斌，濮州鄄城人，累官至岭南步军都虞候。他年老时仍任将领，凭恩惠和信用得到边地人的拥戴；岭南的珍奇货物，他一件也没有蓄积。边地官吏中想要借机邀功的，都畏惧他而不敢挑事，他所到之处都没有发生祸乱，士大夫全都称赞他。和诜，和斌的儿子，因“防”任河北副将，累官至威州刺史、雄州知州。曾上奏提出制胜强远弓的式样，这种弓能在三百步外射穿坚固物体，边地人称为“凤凰弓”。他镇守雄州十年，很能侦察敌情。王友直，博州博平人，他的父亲王佐以才干勇武著称。王友直随父亲守边，熟悉兵法。绍兴末年，金人背弃盟约，王友直结交豪杰，起兵勤王，聚集数万人，设置都统制一职统领军队，训练士卒后攻克大名，想向南归附宋朝，途中被授任天雄军节度使。他常常张挂一面大旗，上面写着“宋忠义将河北王九郎”，以此表明身份。高宗在江上检阅军队时，曾在金陵见到他。后来他多次建立战功，官职累积至殿前指挥使，去世后追赠检校少保。王伦，莘人，高宗时任“▯职郎”，被选派出使金国，历任官职至签书枢密院。后来奉送梓宫和太后回国，却被金人扣留，他不屈服而死。王柟，王伦的孙子，起初调任海门县尉。孝宗时以代理右司郎中的身份出使金国。王柟回来后，把情况告诉母亲，母亲说：“你的祖父因忠节而死，所以恩泽延及子孙。你要努力，不要把我年老放在心上。”王柟到金国后，金人得知韩侂胄已经被诛杀，于是和议便确定下来。后来王柟上奏说，和约能够订成，全是方信孺奉命出使的功劳，我只是借助他人成事罢了，朝廷舆论大多赞许他。累官至太平州知州。金代贾▯，博平人，性情纯厚，喜好学问。大定年间考中进士，任谏议大夫，上书论说有关官署杖责不依法以及拣选茶叶损害百姓的事情，朝廷都依从了他的请求。累官至礼部尚书、参知政事。孙铎，恩州历亭人，性情聪敏而好学。大定年间考中进士，累官至户部尚书、参知政事。曾上书论说法令不统一和议论交钞的问题，金主称赞他刚强正直，说即使魏征也不能超过他。后来以太子太师身份退休。耿端义，博平人，大定年间考中进士，累官至翰林侍讲学士、参知政事。当时中都被围，耿端义上奏说：现在即使士卒放纵难以驱使，城中的军官也不下万余人，如果出战，也可以取得胜利。这项建议最终没有实行。等到围困解除，他便请求迁都，宣宗听从了他的意见。宋九嘉，夏津人，为人刚直豪迈，年轻时在太学学习，有善于作赋的声名；长大后跟随李纯甫读书，写文章有奇特的气势。至宁初年考中进士，历任蓝田、高陵、扶夫、三水县令，都以能干著称。入朝任翰林应奉，正大年间因病离职，死于癸巳之难。阎咏，高唐人，气节豪迈，常常仰慕张忠定公的为人，以状元身份任翰林应奉文字，最终官至河南治中。郡人把他供奉在乡贤祠中。他的弟弟阎子康笃信好学，四方士人经他指引，成为元初名卿大夫的很多；他也和阎咏一同列入乡贤祠。马定国，茌平人，从小志气不凡，累官至翰林学士。曾撰写一万多字的《石鼓辨》，大体根据字形笔画考证，认为石鼓是宇文周时制作的；他在传记引证方面论述十分清楚，有文集流传于世。毛佺，恩州人，宣宗南渡时，率众归附金国，署任义军招抚。哀宗迁都蔡州时，任命毛佺为都尉；围城作战中，他出力最多，城破后自缢而死，他的儿子在他之前已经战死。元代赵天锡，冠氏人，原仕金，后来归附元朝，官至左副元帅、同知大名路兵马都总管。他曾先后在冠氏抵御彭义斌、郑侗，都把他们击败。他的儿子贲亨跟随元军平定江南有功，累迁至处州路总管府达鲁花赤，改任本路管军万户。阎复，高唐人，经王磐推荐任翰林应奉。朝廷议论加封孔子时，阎复奉命撰写诏制文词，其中有话说：“在孔子以前成为圣人的，没有孔子就无法明白；在孔子以后成为圣人的，没有孔子就无法取法。”听到的人都赞叹佩服。他累官至翰林学士承旨，遥授平章政事，去世后谥号文康，有《清轩集》五十卷。岳存，冠氏人，起初归附东平，严实任冠氏主簿时，他有击破贼军的功劳，升任本县县丞，调任楚丘治理，施行政绩惠民。

译中统初年去世。他的儿子岳祯多次建立战功，后来任建康路总管，制定救荒政策，百姓立碑记录他遗留下来的恩德。齐荣显，聊城人，原仕金，后来归附元朝，多次建立战功，官至东平路总管府参议，不久兼任博州防御使。曾请求百姓承担军费二万，规定可以折抵赋税，百姓因此得以不受困扰。樊楫，冠州人，起初任军吏，多次随军征伐有功，累官至中书省参知政事。进攻交阯时，班师回军途中被贼军拦截，他奋力作战而受伤，最终被贼军杀害，追赠上党郡公，谥号忠定。司庠，恩州人，与弟弟司廙一同考中进士。司庠任西台御史，刚直不顾忌；司廙有才干和品行，官至礼部尚书。焦养直，堂邑人，早年就以才干器识著称，任典瑞少监，入朝在世祖帷幄中侍奉，陈说古代先帝王的政治，世祖听得忘了疲倦。他累迁至集贤大学士，参与谋议国家大政。去世后追赠河南行省左丞，谥号文靖。王德新，莘县人，任淮东廉访司佥事。父母去世后，他在墓旁结庐守墓七年，不吃荤、不饮酒。各道官员交相上章推荐他，其中有话说：“孝行可与曾参、闵子骞相媲美，学问继承朱熹、程颐。”后来朝廷表彰他的孝行和廉洁。梁宜，茌平人，博学儒雅，有文学才华，任徽州判官，升任河南路总管，都有善于治理的声誉，官至礼部尚书。张汝卿，恩州人，隐居不仕，喜好收藏经史，把收藏书籍的堂屋命名为“万卷”。唐之右有文会斋，四方贤士来借阅他的书时，就安排住在那里。皇帝下诏表彰他的门第为“义士”。后来藏书全部毁于兵乱，当时人都为此惋惜。朱汝谐，濮州人。父亲朱子明曾让他和哥哥汝弼分立产业，父亲去世后，汝弼家产全部败落，汝谐哭着请求与哥哥共同居住。叔父子昭、子玉贫困多病，汝谐把他们接到家中，侍奉汤药和甘美饮食都十分谨慎。后来叔父去世，丧葬全部依礼办理，乡人称许他的贤德，州县上报朝廷，朝廷表彰他的乡里。陈舜咨，鄄城人，笃行孝友，把自己的产业分给兄弟，县令上报他的事迹，表彰他的美德。本朝楚樟，朝城人，父亲楚惟善学问冠绝一时，仕元为翰林学士。楚樟天资聪敏，博通经书，洪武初年以明经科被举荐，任本县训导，教育士人有方法，许多读书人因此成才。任期届满后升任詹事府府丞。郭敦，堂邑人，洪武年间由乡试中选，提升为户部主事，升衢州知府。他设立义阡，用来安葬贫困而无力办理丧事的死者；又在禁止焚烧尸体时制定条约，教导百姓在患难中互相救助，百姓非常依赖他。累升至礼部左侍郎，改任户部尚书兼少詹事，进而升任尚书，镇守陕西，彻底革除长期积弊。郭敦性情纯朴诚实，侍奉父母孝顺，家内肃整；对人不随便迎合，公务之余手不释卷；具有清廉高洁的操守，无愧于古人。虽然位列六卿，仍淡泊如平民，去世时家中没有剩余财产。刘昱，武城人，起初任吏科给事中，升通政司左通政、河南左参政，改任交阯右参政。刘昱勇于任事，所到之处官吏和百姓都敬畏他。征讨交阯时，他与尚书刘防辅佐黔国公沐晟处理军务，被围后与刘防一同战死。王士嘉，武城人，永乐初年由国子监生选任知县，历任工部员外郎、郎中。宣德年间因才识老成被推荐，升任陕西布政司参政，清廉声誉大振。正统初年召回任礼部右侍郎，后来因年老退休，去世时八十多岁。他为人端庄稳重、周详文雅，做事丝毫不苟，操守笃实，受到士大夫推重赞许。吴中，武城人，永乐初年由太学生历任大理寺丞，不久升少卿，再升右都御史，历任刑部尚书，执法宽平。后来转任工部尚书兼詹事，进而兼任太子少保，升为少保。当时营建三陵和京城宫殿，都由吴中总督工程；他事先储备材料，以供应当时需要，从未发生缺乏。升任少师后去世，追封茌平伯，谥号荣襄。赵岩，堂邑人，母亲去世后侍奉父亲十分恭谨。家里贫困，常常借贷供养父亲，却不让父亲知道其中艰难。父亲去世后，他把父亲与母亲合葬，在墓旁修建祠堂，画下父母容貌，像他们在世时一样侍奉。永乐年间，朝廷表彰他的家门为“孝行”。李懋，茌平人，专心求学，崇尚志向，在太学中受到同辈推重，累官至福建按察使。史▯，丘县人，勤奋好学，谨慎守行，早年便凭才能步入仕途，官至河南按察司副使，以廉明著称。吴祥，茌平人，学识出众，由监生出仕，历任官职都有能干的声誉，累官至福建布政司参议。马豫，临清人，宣德年间考中进士，历任大理寺副。正统己巳年土木之变失利，他奋不顾身，高声斥骂贼军，遭到杀害。英宗复辟后，怜悯他的忠节，追赠寺正，录用他的儿子马逊入国子监，并载入省志。魏元，朝城人，正统年间考中进士，授任给事中，抗疏论列万氏兄弟横行放肆，万氏兄弟稍稍收敛。他辨明慈懿皇后应当附葬并举行合礼的道理，后来触犯当时的权贵，出任福建右参政。母亲去世后，他回乡安葬并结庐守墓，事迹上报朝廷，朝廷予以旌表，并载入省志。刘忠，濮州人，景泰年间授任监察御史，累官至山西参政。当时垣曲山盗贼抢掠，刘忠于是单骑进入贼寨，推诚相待并加以抚慰劝谕，向他们说明祸福，众人感动流泪，放下兵器行礼，终于成为良民。后来任都御史，巡抚延绥，夷人全都服从他，并载入省志。梁玺，聊城人，成化年间考中进士，任户部主事，负责督办中都军粮，革除积弊，公正办理收支，当时称职。户部官员中以梁玺最为出色，死后奉祀于乡贤祠，并载入省志。敖山，莘县人，成化年间考中进士，授任翰林编修，受到当时推重；出任江西学校提督，再任山西巡抚，两地都留下声誉，死后奉祀乡贤祠，并载入省志。谢绶，朝城人，成化年间考中进士，任南京御史，弹劾宦官蒋琮违法，最终把他关进狱中。巡按两浙时，上奏请求停止织造罗绮，节省巨额费用。升任湖广副使，再升佥都御史，巡抚云中，训练士卒，整治屯田，增修池堑，驱逐贪暴之徒，军威大振。去世后，皇帝赐谕祭。李瓒，濮州人，弘治年间考中进士，任通政司参议，因触犯刘瑾而被贬为饶州判官，累升至都御史，提督紫荆等关，经营部署东西两路，修筑长峪堡城，招募士兵、设置关隘，劳绩显著。朝廷赐给他白金和文绮，升任尚书。去世后赐谕祭，命令按礼安葬，追赠太子太保。《省志》。

译列女：王氏，元代夏津人，嫁给本县人马英。马英去世时，王氏刚二十七岁，发誓不再改嫁，最后因寒冷饥饿而死。事情上报后，旌表她的家门。王氏，恩县人，张安住的妻子。洪武十三年，丈夫去世，王氏发誓不再改嫁，孝敬供养公婆，抚养遗腹子。遗腹子长大后，娶毕氏为妻；毕氏也早年守寡，发誓像婆婆一样守节，朝廷旌表她们为“贞节”，并载入省志。郝氏，莘县人，祝大用的妻子。丈夫早逝，郝氏终身守寡。正统十二年，有司上报她的事迹，旌表为“贞节”，并载入省志。崔氏，莘县人，敖颙的妻子。敖颙早逝，崔氏守节；她的儿子敖山官至提学副使。成化十二年，朝廷旌表崔氏，并载入省志。孙氏，恩县人，李资的妻子。弘治元年丈夫去世，孙氏撞墙而死，朝廷旌表，并载入省志。侯氏，馆陶人，郭维贞的妻子。郭维贞早逝，侯氏立志守节，抚养教导儿子，后来受到旌表。她的儿子郭良官至光禄寺少卿，并载入省志。刘氏女，名美玉，博平人，是生员刘俊的女儿。正德六年，她与父亲一同遇到贼人，贼人杀死刘俊，女儿用身体护住父亲。贼人威胁她随行，她骂道：“恨不得杀了你，怎么能跟你走！”于是被贼人杀死。有司为她办理葬祭，诏令表彰为“刘氏双节”，并在旌善亭立碑，载入省志。张氏，博平人，是都御史张某的女儿，吴旻的妻子。吴旻去世后，张氏守节并奉养婆婆。有人劝她再嫁，张氏悲痛至极，哭得昏厥。儿子世长考中乡试。正德年间，事迹上报，诏令旌表她，并载入省志。李茂妻王氏，堂邑人。弘治年间，李茂与官吏焦让一起到京师输送税粮，焦让诱骗李茂饮酒，待他醉到深夜后将其杀死，藏匿尸体。王氏得知后，立即赶到京城，击登闻鼓申诉。嘉靖四年，朝廷旌表她，并载入省志。〔原文数字、纪年保留：一日〕 仙释：吴猛，濮阳人，出仕吴国，任西安县令。他得到至人丁义的神奇方术，于是当时广泛施行道术，并把法术传给许逊。曾遇暴风大作，便写符投到屋顶上，有青鸟衔走符箓，风立即停止。有人问他原因，他说：“南湖有船遇到这场风，有两位道士请求救助。”验证后果然如此。西安县令干庆已经死了三天，吴猛说：“他的寿数还没有尽，应当向上天申诉。”于是他在尸体旁躺了几天，干庆便和他一起复活。晋宁康年间，吴猛白日升天。宋政和年间，封为神烈真人。魏二翁，濮州雷泽人，遇到异人而得道，手持蒲扇，常常向人预言祸福，乡里人很敬重他。有人制作丝绵衣物送给他御寒，盗贼夜里来想偷走，魏二翁呼喊他的名字说：“你想要我的丝绵衣吗？”盗贼惊恐道歉后离去。宋徽宗听说他的名声，派使者征召他，到了他的庐舍，只听见鼾声如雷，看不见他的身影，只得到一章颂文回来。宣和初年，他忽然尸解离去。任风子，范县人，容貌奇异，幼年丧父，替酒家做佣工，遇到异人传授仙术，便在安平镇真武庙修炼。他十多天不吃东西，即使隆冬也只穿单衣在市中乞讨，身体仍完整强健，双目明亮有神，说到吉凶祸福都能应验。弘治甲子年冬天，他端坐着去世。后来有人在辽阳见到他，人们猜想那是他的尸解。并载入省志。青州府：东至莱州府潍县界一百里，南至兖州府沂州界三百八十五里，西至济南府淄川县界一百二十里，北至济南府利津县界一百九十里。从府治到京师一千里，到南京一千五百里。粮六十七万零〔原文至此残缺〕 建置沿革：《禹贡》所说的青州地域，属于《天文》所说的虚、危分野。《周礼》称正东方为青州，大概因为这里的土地处在少阳之地，颜色属青，所以取名为青州。周武王把这里封给太公望，建立齐国。秦朝设置齐郡，汉朝分置北海郡，隶属于青州。东汉时为齐、北海、乐安三地。三国时以青州治所设在临淄，魏国改为益都城。晋朝时为齐国、乐安国二国之地。晋安帝时，侨置广陵南青州，因此在青州前加“北”字。刘宋撤销南青州，于是去掉“北”字，仍称青州。后魏治所设在东阳，又改为益都郡。后周改为齐郡。隋朝恢复为青州，不久改为北海郡。唐初为青州，后来改为北海郡。乾元初年恢复为青州，又升为平卢军节度。宋朝改为镇海军。金朝为益都府。元朝改为益都路。本朝改为青州府，辖一州、十三县。益都县：府治所在县，即附郭县。本是汉代广县的地域，东汉时为益都侯国；三国魏在寿光县南设置益都县，隶属齐国；晋代前赵修筑广固城；宋朝恢复设置益都县，后魏时隶属齐郡；北齐把县治迁到郡城以北；隋朝属北海郡，唐、宋属青州，金属益都府，元属益都路，治所都在这里；本朝沿袭旧制。编户一百七十七里。临淄县：在府城西三十里。本是齐国营丘的地域，汉代设置营陵县，为北海郡治所；东汉又设置临淄县，为齐国治所；北齐撤销临淄县并入益都县；隋朝恢复设置临淄县，隶属北海郡；唐属青州，宋属镇海军，金属益都府，元并入益都县，后来又恢复设置；本朝沿袭。编户六十一里。博兴县：在府城北一百二十里。是周代薄姑的地域，汉代为博昌县，隶属千乘郡；东汉属乐安国；北齐改为乐安县；隋朝恢复改称博昌；唐朝把乐安、安平二县省并入该县；五代后唐开始改称博兴；宋属青州，金属益都府，元朝升为州；本朝又降为县，编户七十六里。高苑县：在府城西北一百五十里，是古代苑墙的地域。汉代设置高苑县，隶属千乘郡；东汉属乐安国；刘宋分置长乐县；隋朝把高苑改为会城县，不久又改回高苑县，隶属齐郡；唐属邹州，邹州撤销后改隶淄州；元属益都路；本朝沿袭。编户三十一里。乐安县：在府城北九十里，是古代广饶的地域。汉代开始设置乐安县，隶属千乘郡；东汉属乐安国；晋朝废除；刘宋恢复设置；隋朝省并入千乘县，后来把千乘县迁到广饶地；唐朝设置乘州，不久撤州，以该县隶属青州；金属益都府，元朝仍旧；本朝沿袭。编户九十五里。寿光县：在府城东北七十里，是古代斟灌氏的地域。汉代设置寿光县，隶属北海郡；东汉属乐安国；隋朝把闾丘县省并入，隶属青州；唐属乘州，后来又属青州；宋、金、元沿袭旧制；本朝沿袭。编户一百二十二里。昌乐县：在府城东七十里，

译昌乐县本是古代营丘的地域，汉代为营陵县地；隋朝设置营丘县，隶属潍州，后来废除；唐朝恢复设置，后来又废除；宋朝在这里设置安仁县，不久改为昌乐县；金属潍州；元初并入北海县，后来恢复设置，仍属潍州；本朝改属本府。编户九十八里。临朐县：在府城东南四十五里，本是齐国伯氏骈邑的地域。汉代设置临朐县，隶属齐郡；晋朝省并入东莞县；隋朝改为逢山县，后来恢复旧名，隶属北海郡；唐、宋都属青州；金属益都府；元朝省并入益都县，后来恢复设置；本朝沿袭。编户一百一十里。安丘县：在府城东二百里，是古代渠丘的地域。汉代设置安丘县，隶属琅琊郡；东汉属北海郡，后来废除；隋朝设置牟山县，后来改为安丘县，隶属高密郡；唐朝改称辅唐县；五代后晋省并入胶西县；宋朝恢复设置安丘县；金、元沿袭旧制，都属密州；本朝改属现在的建置。编户一百七十四里。诸城县：在府城东三百里，本是鲁国诸邑的地域。汉代设置诸县，隶属琅琊郡；晋属东莞郡；后魏在这里设置高密郡；北齐省并入东武县；隋朝改为诸城；唐朝设置密州，治所在这里；宋初设置安化军；金、元仍为密州治所；本朝撤州，改属现在的建置。编户一百八十一里。蒙阴县：在府城西南三百五十里，本是鲁国颛臾国的地域。秦代属泗水郡；汉代设置蒙阴县，隶属泰山郡；晋属琅琊郡；北齐省并入新泰县；唐、宋、金沿袭旧制；元朝恢复设置蒙阴县，隶属莒州；本朝改属现在的建置。编户五十里。莒州：在府城南三百里，是古代莒子国的地域。汉代设置莒县，为城阳国治所；东汉属琅琊国；魏国在莒县设置城阳郡；晋和后魏以该县隶属东莞郡；北齐属东安郡；后周设置莒州；隋朝撤州，以县隶属琅琊郡；唐朝设置莒州，后来撤除；宋朝以该县隶属密州；金朝恢复设置莒州，治所在莒县；元朝沿袭；本朝改属现在的建置，并省莒县入莒州。编户一百七十里，辖县二个。沂水县：在州城西北七十里，沂水县周代为郓邑，汉代为东莞县，隶属琅琊郡；晋朝在这里设置东莞郡；后魏改为新泰县；隋初改称东安县，后来在古盖城另设东安县，于是这里的县改名沂水；唐、宋属沂州，金、元属莒州；本朝沿袭。编户一百四十三里。日照县：在州城东一百五十里，本是汉代琅琊郡海曲县的地域，旧时设置盐官，称日照镇；魏、晋以来都属莒县；金朝开始设置日照县，隶属莒州；元朝沿袭；本朝沿袭。编户八十三里。郡名：齐郡（秦代名称）；北海（汉代名称）。形势胜概：东北面临大海，西南依靠岱山（《禹贡》注说：“海岱之间就是青州”）；东面有琅琊，西面有浊河（《汉书》说：“齐地东有琅琊、即墨的富饶，南有泰山的险固，西有浊河的阻隔，北有渤海的利益”）；是海岱之间的大都会（《西汉书》说：“临淄是海岱之间的大都会”，其中具备五种民众）；有四面险塞的坚固形势（南燕潘聪说：“青州土地肥沃，古称东秦，方圆二千里，人口十余万，有四面险塞的坚固形势，背靠大海而享有海产富饶，可以说是用武之国”）；是东方道路上的雄胜之地（《宋地志》说：“营丘是东方道路上的雄胜之地，号称富庶繁衍，物产尤其丰盛”）；凭借山海而据有地利（《郡志》说：“青州是古代齐地，凭靠山海，专擅盐铁之利”）。〔原文数字、纪年保留：二千户〕 风俗：喜好经学，夸耀功名（《汉志》说：太公治理齐国，修明道术，尊重贤能和智慧之人，奖赏有功者，所以直到今天，这里的士人多喜好经学，夸耀功名，性情舒缓豁达而且足智多谋）；致力于农桑，崇尚学业（《隋志》说：齐郡风俗，男子多从事农桑，崇尚学业）；文采礼制兴盛，人才济济（《舆地记》说：英雄豪杰之士，京东地区数第一；文采礼制兴盛，但豪悍的习气仍然如旧）。山川：云门山，在府城南五里，山顶称大云顶，山中有一个像门一样的通洞，可以容纳一百多人；远望像悬挂的镜子。旁边有黑龙洞和石井。唐代北海太守赵居贞登临此山，作《投龙赋》说：“晚上登上云门山，直上千尺；登临绝顶更加孤高耸立，盘曲山路艰险倾侧；前面对着劈裂峰，下面俯临削成的石壁；向阳的山峰灵芝秀美，背阴的山崖仙乳滴落。”宋代知青州富弼等人曾在这里题名，刻在石壁上。劈山，与云门山相连，石壁从山顶中部仿佛被刀劈开，因此得名。尧山，在府城西北八里，《三齐记》说是尧帝巡狩时登临之山，因此得名。驼山，在府城西南八里，因形状像骆驼而得名；山的北面有龙湫，上面有龙祠，祈求下雨总能应验；日照县也有驼山。石膏山，在府城西南二十五里，山石颜色润泽如油膏，因此得名。九回山，在府城西二十五里，俗名九扈山；北洋水发源于此。“回”字也写作“会”。朗公山，在府城西南四十里，俗传从前有朗公和尚居住在这里，因此得名；山上有朗公洞。牛山，在临淄县南十里，齐景公登上牛山，回望他的国土流泪说：“多么美好的国土啊！〔原文数字、纪年保留：一千尺〕 齐景公说：“我怎么舍得离开这里而死去呢？”艾孔、梁丘据都跟着哭泣，晏子却独自在旁边发笑。齐景公说：“我今天出游，悲伤的是你独自发笑，这是什么原因？”晏子回答：“假使贤人不会死，那么太公、桓公将永远守护这里；假使勇士不会死，那么庄公、灵公也将一直守护这里。我们的国君怎么能得到今天这个地位呢？至于君王您独想永远守住它，这是不仁；那两个人跟着哭，是谄媚。臣看到了这两点，所以独自暗笑。”齐景公十分惭愧，举杯自罚，并罚艾孔、梁丘据各饮两杯。兔头山，在临淄县南十里，一名驼头山，又名鼎足山；女水发源于此。山上有齐桓公墓，唐贞观年间诏令前来祭祀，并禁止砍柴放牧。稷山，在临淄县西南十三里，《齐记补遗》说山上有后稷祠，因此得名。南郊山，在临淄县东南十五里，山下有天齐渊，五股泉水一同流出。峱山，在临淄县南十五里，《诗经》所说“遭我乎峱之间兮”，就是此山。愚公山，在临淄县西二十里，东面有愚公墓，北面有愚公谷。《韩非子》说，齐桓公追逐鹿进入山谷，问一位老人：“为什么把这里叫作愚公谷？” 老人回答：“我养了一头母牛，生了小牛；我卖掉小牛，买来一匹小马。”年轻人说牛不能生马，于是把小马牵走了。

译邻居听说这件事，认为我是愚人，所以称为愚公谷。商山，在高苑县东南九十里。方山，在昌乐县东南二十里，东丹河发源于此。孤山，在昌乐县东十里，伯夷为躲避商纣而居住在北海之滨，就是此山旁边；山上有伯夷、叔齐庙。朐山，在临朐县东南二里，又名覆釜山。委粟山，在临朐县东北三里，位于弥水以西，是一座孤立秀拔的小山丘，形状像堆积的粮食。逢山，在临朐县西二十五里，山麓有殷代诸侯逄伯陵祠，因此得名。灵山，在临朐县东北四十里，齐国大旱时，齐景公想祭祀灵山，就是此山。丸山，在临朐县东北四十里，一名丹山。《大纪》说，轩辕征讨不守道义者，向东到达海边，登上丸山，就是此山。仰天山，在临朐县西南七十里，山上有黑龙洞，祈求降雨很灵验。大岘山，在临朐县东南一百零五里，刘宋武帝讨伐南燕时经过大岘，就是此山；山上有穆陵关。沂山，在临朐县南一百一十五里。《周礼·职方氏》说青州的镇山是沂山，就是此山；又名东泰山。《汉郊祀志》说，汉武帝设置祭祀东泰山的祠所，因山低小，不符合其声望，于是命礼官祭祀，却不举行封禅。金代称为东镇，列入祭祀典章。岞山，在安丘县东北四十里，俗称山形高耸突兀，因此得名。雨罗山，在安丘县西六十里，俗称山上云气罗列，天必下雨，因此得名。常山，在诸城县西南三十里。宋代苏轼《雩泉记》说，年年干旱祈雨时，这座山没有不应验的，大概因为它有恒常的德性，所以称为常山；山上有常山庙。卢山，在诸城县东南四十五里。苏轼《超然台记》说，向东就是卢山，是秦人卢敖逃隐的地方；山上有卢敖洞、饮酒台、圣灯岩。马耳山，在诸城县西南六十里，因形状像马耳而得名。苏轼诗说：“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。”又说：“孤云落日，在马耳照耀，金碧色彩冲开烟雾般的山鬟。”九仙山，在诸城县西南七十里，苏轼说：“九仙山在东武，奇特秀美不减于雁荡山。”〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 琅邪山，在诸城县东南一百五十里，东面枕临大海。齐景公想沿海向南行，放逐到琅邪，就是此山。蒙阴山，在蒙阴县南八里，今名仙洞山，汉代承宫曾在此避乱。艾山，在蒙阴县西北一百三十里。浮来山，在莒州西三十里。春秋时鲁隐公年间，莒人在浮来会盟，就是此山；一名公来，又名浮丘。焦原山，在莒州南四十里。《记》说，莒地有焦原，临近百仞深溪，没人敢靠近；莒国勇士曾登上去。《汉志》称为峥嵘谷，俗称青泥巷，两峡高峻直立如巷，所以这样称呼。马鬐山，在莒州南六十里，因形状而得名。箕屋山，在莒州西北九十里，潍水发源于此。张暹山，在莒州东北一百里。雹山，在沂水县西北五十里，出产紫石英，优良的晶体映照透亮如雹，因此得名；现在称大固山。望仙山，在沂水县西南五十里，山中有望仙桥。文峰山，在沂水县西北六十里。雕厓山，在沂水县西北，沂水发源于此。大弁山，在沂水县西北一百九十里，与雕厓山山麓相连；俗讹称作太平山，因为山顶平坦，绵延八九十里。孤奎山，在日照县东南二十里，“奎”字也写作“圭”。水帘洞，在云门山北面，洞中有清冽泉水，常年不枯；旁边有石床、石枕，登山游览的人可以在这里休息。仰天山上也有水帘洞泉。罗汉洞，在仰天山中，里面有石罗汉、石佛一千多尊，铁佛两尊。俗传宋太祖征伐时曾在这里游息。海，在乐安县东北一百五十里，距离日照县东五里。孝妇河，源头在益都县西颜神镇南三里。从前有个妇人颜文姜侍奉婆婆极其孝顺，常常越过险峻山路汲取新泉供婆婆享用。一天，泉水从屋中涌出，于是流成一条河。宋代进士王余诗说：“愿把这泉穴中无穷的水，洗尽人世间不孝之心。”小清河，在高苑县南一里。源头出自济南府趵突泉，从新城县界流经本县东部，流入博兴、乐安县界，和时水汇合。《宋乐史》说，淄川、北海两地界内有水流入大海，称为清河，大概就是济水。东西二丹河：东丹河源出昌乐县方山，西丹河源出临朐县丹山。两条河都向北流，到昌乐废城西面汇合，至寿光县界流入大海。白狼河：源头有两个，一处出自临朐县丹山，一处出自昌乐县南小王庄；平地泉水涌出如车轮，两源在这里合流，水势才开始变大，向西北流入大海。南北二阳水：南阳水出自石膏山，经过旧益都城、东阳城两城之间，向东北流，与弥水汇合；北阳水出自九回山，向东北流入乐安县境，也叫渑水。古人所说“渑水不结冰，瘦马不能渡过”的水，就是此水，不是临淄县的渑水。淄水，在府城西五十里，源出防安州莱芜县原山，流到临淄，至寿光县流入济水。《禹贡》所说“潍水、淄水各循其道”，就是这条水。渑水，源出临淄县西面的申门、申池，就是《左传》所说齐懿公游于申池的地方。申池的水，一支向西流，叫系水；一支向北流，叫渑水。《左传》所说“有酒如渑”，鲁仲连所说“田单驰骋于淄水、渑水之间”，《淮南子》所说易牙品尝淄水、渑水而能辨别它们，都是指此水；各支流都向北流入时水。康浪水，源出临淄县西十里平地，向北流，与系水汇合。

译寗戚歌唱道：“康浪的水啊，白石灿然；水中有鲤鱼，身长一尺半。”女水：源出临淄县南面的鼎足山。山上有齐桓公和他女儿的坟墓，水从女儿坟旁流出，所以叫女水；向东北流入乐安县境。时水：在临淄县西南二十五里，又名耏水。《左传》所说齐、晋在耏地结盟，就是这里。水源浅，干旱时会干涸，所以又叫干时水。《左传》所说齐桓公与齐侯在干时交战，就是这里。因水色黑，民间又叫乌河。二岳龙水：东岳龙水源出寿光县西十二里，俗名北夹河；西岳龙水源出本县西十六里，俗名南夹河。两水分流，到罗桥才合流，一同入海。弥水：源出沂山西麓，又名巨洋水。《国语》称为具水，袁宏称为巨昧，王韶认为是巨篾，也有人称为胊弥水或沫水，实际都是同一条水。流经本县东北部，至益都、寿光县交界处入海。汶水：源出沂山东麓，流经本县东南六十里，进入安丘县境。石构水：源出逢山北面，向东北流二里多，与弥水汇合后入海。卢水：源出卢山，又名乆台水。潍水：源出箕屋山，向东北流至宻州。汉代韩信曾在潍水旁列阵，与楚将龙且交战，说的就是这里。沂水：源出雕厓山，流经本县南面二里，进入沂州。沐水：源出沂山，流经沂水县东北部，通达莒州境，入沂州。《周礼·职方氏》所说“青州的水泽是沂水、沐水”，就是指这里。清水泊：在寿光县西北五十里，汇合淄水、女水、北阳水三条水流后入海。《汉书·地理志》所说的钜定，就是这里。天齐渊：在临淄县东十五里，平地涌出泉水，面积约半畆，当地人称为龙池。《汉书·地理志》所说齐地之所以称齐，是因为这里与天相齐。范公泉：在府城西门外。宋代范仲淹任青州知州时施行政绩惠民，洋溪旁涌出醴泉，人们因而称它为范公泉。如今医家用此泉水制丸药，名为青州白丸子。芹泉：在府城西五十里，泉中多生芹菜，因此得名。元代怀远大将军王英居住在泉旁。雹泉：在安丘县南四十里膏润庙前，从石函中流出，水珠如大珍珠，绵延不断，向东北流入潍水。沸泉：在安丘县西四十里，泉水涌出如沸腾，向东流入灵河。温泉：在安丘县西七十里，泉水四季都温暖。熏冶泉：在临朐县西南二十五里的冶原，相传是欧冶子铸剑的地方。这里山势奇特，水流清澈，竹林丛生，古木参天，环境幽静绝佳；宋代刘孟节曾隐居其上。雩泉：在常山上。宋代苏轼任宻州知州时曾在这里祈雨，后来应验，因而命名为雩泉。他在记文中大略说：常山庙西南十多步有一眼泉，水面宽广，曲折回旋如车轮，水质清凉、滑润、甘美，冬夏都一样。泉水溢出流走，通到山下。这座山能够出云降雨、取信于百姓，想来原因就在这里。古人把叹息着求雨叫作“雩”，所以称它为雩泉。孝源泉：在莒州北一百里。唐代孝子孙既在母亲墓旁结庐守墓，墓旁涌出醴泉，人们因此命名并为之立碑。元至元年间山东大旱，河流干涸，只有这眼泉水没有枯竭；乡人祈雨时有两条红鲤鱼游出，当晚下起大雨，年成获得丰收。土产：黄丹、白矾，均出产于益都县；朴硝，出产于高苑县；盐，乐安、诸城二县都出产，并设有盐场；牛黄，诸城、安丘二县都出产；紫石英，出产于沂水县；沙鱼皮、天南星、半夏、柿饼、胡桃、鹿角菜，均出产于本府；石花菜，出产于日照县海中。藩封：衡王府，在府城内，成化二十三年建。新乐王府、玉田王府、高唐王府、齐东王府、邵陵王府、东昌王府、武定王府、平度王府、宁阳王府、昌乐王府、汉阳王府、商河王府，均在同一城中。公署：青州左卫，在府城东门内。洪武初年在府城西北建益都卫，不久改为青州左卫，永乐十四年迁建到这里。诸城守御千户所，在诸城县西南角，洪武四年建。学校：青州府学，在府治东面；莒州学，在州治东北，均为洪武五年建。益都县学，在府治东面，洪武十年建。临淄县学，在县治东南，洪武二年建。博兴县学，在县治东南，洪武二年建。高苑县学，在县治东面，宋嘉定年间建。乐安县学，在县治东南，宋熙宁年间建；这两所学校都在本朝洪武初年重建。寿光县学，在县治东面，元代建，本朝洪武二年重建。昌乐县学，在县治东北，洪武三年建。临朐县学，在县治西南，宋绍圣年间建，本朝正统十四年重修。安丘县学，在县治东面，元至元初年建，本朝洪武二年重建。诸城县学，在县治东南，金贞元年间建，本朝洪武初年重建。防阴县学，在县城西门外，元延祐年间建，本朝洪武三年重建。沂水县学，在县治东面，元天历年间建，本朝洪武年间重建。日照县学，在县治西南，元至正年间建，本朝洪武初年重建。

译宫室：海岱楼，在府城内金代统军司廨署之后，又名凝翠。盖公堂，在诸城县境内。宋代苏轼任胶西知州时建此堂，并撰写记文，其中说：从前曹参任齐国相国，询问盖公用什么办法安定、聚集百姓。盖公说，治理之道贵在清静，百姓自然安定。曹参于是避开正堂，让盖公居住，采用他的话治理齐国，齐国大治；后来又用治理齐国的方法治理天下，天下至今都称赞他的贤能。我任胶西守，知道盖公是本地人，想寻找他的坟墓和子孙却没有找到，不禁慨然怀念他，于是以他的话为师，想象他的为人，希望或许还能遇到像盖公这样的人。我在黄堂北面修建新寝室，命名为盖公堂，时常和宾客、僚吏到这里游息，却不敢自己居住，等待像盖公那样的人。富相亭，在府城西四里的瀑水涧旁，宋代富弼任青州知州时所建，后人以富弼之名命名。表海亭，在府城北面南洋桥以北，取《左传》“世世享有太公封地，以表彰东海”之意命名，宋代欧阳修曾作诗。范公亭，在范公泉上，宋代范仲淹建，欧阳修等贤人多曾作诗，并刻石置于亭中。锦秋亭，在博兴县东南城墙上，元代当地人所建，取宋代苏轼诗句命名。诗中说：“霜风收尽绿色锦绣，万顷水面映着秋云；海上雾气早晨形成集市，山色晚间映入楼台；舟车通达北阙，图画进入南州；姑且享用鲈鱼的鲜美，我与白鸥的盟约仍在。”暇亭，在寿光县治前，元代县令王玠所建，用作练习射箭的地方。渠丘亭，在安丘县境内，相传是古代莒人公渠丘居住的地方。遄亭，在临朐县西五里，《春秋左传》说齐侯出田猎归来，晏子在遄台侍奉，就是这里。琅邪台，在琅邪山上。《越绝书》说，句践迁到琅邪，修建观台，台周长七里，用来眺望东海；后来秦始皇登上此台，非常高兴，停留三个月。晋代郭璞说，琅邪临海边有座山，高耸独立，形状像高台，这就是琅邪台。熙熙台，在寿光县后面的北城墙上。超然台，在诸城县北城墙上。宋代苏轼任胶西知州时，依照旧台重新修建；他的弟弟苏辙命名为超然台。苏轼撰写记文说：我从钱塘调任胶西知州，刚到的那天，连年…… 盗贼遍布田野，诉讼案件堆积如山，而书斋和防舍空寂冷落，每天只吃枸杞、菊花，人们当然怀疑我过得不快乐。这样过了一年，我的面容反而更加丰润，头发中白的也一天比一天重新变黑。我既为这里淳厚的风土而高兴，当地官吏和百姓也以我的笨拙为乐。于是修整园圃，清洁庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破损之处，只求勉强完整。园子的北面，依城墙建成台子，原来已经很久了；我稍加修葺，使它焕然一新。我们不时一起登台游览，放纵心意，舒展志趣。台子高而稳固，幽深而明亮，夏天凉爽，冬天温暖。下雨下雪的早晨，风清月明的夜晚，我没有不去的，客人也没有不跟随的。因此把它命名为“超然”，用来表明我无论到哪里都能感到快乐，大概是因为能够超脱于外物之外。关梁：紫金关，在防阴县东南五十里。穆陵关，在大岘山上。《左传》记齐桓公说：“把我先君的疆土赐给我，南面到达穆陵。”就是这里；如今设置巡检司。南洋桥，在府城北门外，旧有宋代米芾书写、曾肇撰写的重修桥记。柳桥，在博兴县西面，跨越小清河。通济桥，在高苑县南五里。大王桥，在寿光县西四十五里，唐代所建，石刻至今尚存。东丹河桥，在昌乐县西三里。名义桥，在蒙阴县东十八里。潍河桥，在诸城县北五里。卢河桥，在诸城县东北三十里。望仙桥，在沂水县治南面。太平桥，在日照县西门外。时水桥，在临淄县西北四十里，元至元年间建。汶水桥，在安丘县西北三里。寺观：弥陀寺，在府城北门外，宋代建，本朝洪武年间重建。宝愿寺，在莒州城内状元坊，金代建。吉祥寺，在乐安县治西，金代建；以上两寺均于本朝洪武二十四年重建。西天寺，在临淄县西门外，元至正年间建，本朝洪武初年重修。华严寺，在诸城县治东南角，元至大年间建，本朝洪武年间重修。寿圣寺，在防阴县南三里，元至大年间建，本朝永乐六年重修。开明寺，在安丘县治西，洪武初年建。宁义寺，在寿光县治西北，洪武四年建。梵众寺，在沂水县南二里，洪武年间建。万寿寺，在临朐县治西北，洪武二十三年建。普照寺，在日照县治北，洪武二十四年建。景德寺，在博兴县治东面，洪武二十七年因旧址重建。卧佛寺，在昌乐县城南，永乐年间建。普济寺，在高苑县城内，洪武末年建。真武观，在府城西北角，宋代建，后来毁坏，本朝洪武六年重建。云溪观，在莒州城北八里，金代大定年间建，本朝洪武二十四年重修。修真观，在临淄县北八里，元延祐二年建，本朝洪武初年重修。紫微观，在临朐县治南街东面，元中统年间建，本朝永乐年间重修。龙泉观，在防阴县西四十里，元至元年间建，本朝洪武二十七年重修。重阳观，在安丘县东北角，洪武年间建。玉霄宫，在昌乐县治西北，宋庆历年间建，后来毁坏，本朝洪武九年改建。修真宫，在临朐县北十里，元代建。

译祠庙：东镇庙，在沂山山麓，祭祀东镇沂山之神。本朝列入祀典，详见济南府东岳庙条下。尧祠，在尧山，有唐代朱诞撰写的碑。后稷祠，在稷山上。逢伯陵祠，在逢山山麓；伯陵是殷代诸侯。武成王庙，在府城北面的古东阳城中。武成王就是太公望，齐国最初受封的君主。宋真宗赞文说：“威武赫赫的尚父，是辅佐君王的雄杰；玉璜预示祥兆，黄钺建成功勋；四方疆土功业茂盛，士人政治教化崇高。”加封的美号和永振清风碑刻仍然存在。临淄县西北也有一座武成王庙。齐太公桓公庙，在临淄县学北面。原来两座庙的旧基址在县治西北二里的营丘东面，宋景祐年间的碑刻还在那里。本朝成化三年迁建于此，并以鲁仲连等七位贤人配享，每年春秋祭祀。颜文姜庙，在府城西颜神镇三里。文姜是齐国孝妇，宋代封为顺德夫人。城阳王庙，在莒州城中。城阳王就是汉代朱虚侯刘章。高密伯庙，在安丘县东四十五里。祭祀汉代大司农郑玄，宋代封其为高密伯。隐利侯庙，在愚公山。祭祀齐国愚公，宋代封其为隐利侯。膏润庙，在安丘县雹泉之后，祭祀雹泉之神；宋大观年间祈雨有应，封为沛侯。灵泽庙，在仰天山黑龙洞旁，祭祀龙神。宋代赐庙额为“灵泽”，后来又加封为丰济侯。常山庙，在常山山麓，祭祀山神。宋宣和年间祈雨有应，封为灵泽昭应王，诰碑尚存。萧信公庙，在乐安县治西。信公是隋代千乘县尹萧琅，后人又把元代乐安县尹綦母张德新配祀于此，因此又名三尹庙。仓颉庙，在寿光县西面，本朝弘治十六年建。陵墓：仓颉墓，在寿光县治西。太公墓，在临淄县南十里。太公望葬在周地，齐人思念他的恩德，便把他的衣冠葬在这里。桓公墓，在临淄县淄水南面、太公墓北面。管仲墓，在牛山山曲。杞梁墓，在临淄县东三里。齐庄公袭击莒国，杞梁战死；他的妻子迎接灵柩并哭祭。庄公派人吊唁，杞梁妻回答说：“君主的臣子如果没有免除罪责，就应当把尸体陈列在市朝；如果已经免罪，那么先人的破旧房舍还在。君主没有必要屈尊到我这里来。”于是庄公到她家中吊唁。晏婴墓，在临淄县东北三里；高密县东南四十里另有晏婴庙。三士墓，在临淄县治南面。齐国公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公，勇敢却无礼。晏子向景公进言，景公赐给他们两个桃子，让他们按功劳取食。公孙接、田开疆各自述说功劳，认为自己不如古冶子，却已经吃了桃子，于是自刎而死；古冶子也自刎而死。诸葛亮《梁甫吟》说：“步出齐东门，遥望荡阴里；里中有三坟，累累正相似。借问谁家坟，田疆古冶子；力能排南山，又能绝地纪；一朝被谗言，二桃杀三士；谁能为此谋，国相齐晏子。”公冶长墓，在诸城县西四十里。《汉书》说墓在姑幕城东南五里。四王墓，在鼎足山。《齐记补遗》说，方形墓基、圆形坟冢东西排列，这就是齐威王、齐宣王、齐闵王、齐襄王四王的墓。王蠋墓，在临淄县愚公山西面。苏秦墓，在益都县东二十五里。苏秦从燕国逃往齐国，齐国大夫因争宠而杀了他，葬在这里。马愉墓，在临朐县南十里。刘珝墓，在寿光县西四十里。知府李昂题写墓碑，称其为“仁孝”。古迹：广县城，在府城南面的瀑水涧旁。汉代广县属齐郡，后魏曾在此设置青州。广固城，在尧山南面。晋永嘉以后，前赵在此筑城，因有天涧，十分宽广，便凭此作为险固之地，所以得名；后来被刘裕夷平。东阳城，在府城北面。晋代刘裕讨伐南燕，废弃广固城，在此筑城；北魏曾把这里作为青州治所。古齐城，在临淄县城北面。《史记·齐世家》说，太公在营丘建都，后来齐献公迁都临淄，就是这里。画邑城，在临淄县西北二十里。燕将乐毅攻打齐国时，听说昼邑人王蠋贤能；孟子离开齐国时曾住宿在画邑，就是这里。安平城，在临淄县东十里。齐国封田单为安平君，就是这里；汉代设东安县，属淄川国，城内有石槽，俗称石槽城。西安城，在临淄县西三十里。汉代西安县属齐郡，耿弇讨伐张步时说“西安城小而坚固”，就是这里。高阳城，在临淄县时水北面。北魏建立高阳城，作为侨置郡治，后来改为时水县，唐代废除。薄姑城，在博兴县东十五里。《史记》说，殷代末年薄姑氏为诸侯；到周代发动叛乱，周成王灭掉薄姑氏，将其地封给太公；太公的第四代孙胡公迁都于此。博昌城，在博兴县东南二十五里。汉代博昌县属千乘郡，东汉属乐安国。利城，在博兴县东南四十里。汉代为齐郡利县，东汉属乐安国。营丘城，在昌乐县东南五十里。营丘社就是太公受封的地方，隋代在此设置营丘县。斟灌城，在寿光县东四十里。《春秋左传》说，浇用军队灭掉斟灌；应劭说，古代斟灌是禹的后代所居之地，现在的灌亭就是这里；汉代北海郡有斟县。纪城，在寿光县西南三十里。春秋时纪国的城池，城内有台，俗称纪台；城旁有剧南城，即汉代北海郡的剧县。益城，在寿光县南十里。汉代益县属北海郡，东汉属乐安国。《寰宇记》认为这是魏代益都城，但不对；益都城在县西二十里，俗称王胡城。丰城，在寿光县西二十里。魏代司马懿讨伐公孙渊时，把丰地人迁居于此，所以得名。昌安城，在安丘县西南十里。汉代昌安县属高密国，隋代省并入安丘。平昌城，在安丘县西南六十里。汉代平昌县属琅邪郡，东汉属北海郡。郚城，在安丘县

译（府城）西南六十里，有春秋时期齐国迁置的纪、郱、鄑、郚等地。杜预注说：“朱虚县东南有郚城。”汉代在这里设梧城县，后魏设置平封郡，北齐废郡改置琅琊县，隋代改名为郚城，唐代省并入安丘。齐长城：在诸城县南四十里。《史记》说，齐国有长城，足以作为边塞。琅琊城：在诸城县东南一百五十里、琅琊山下。汉代琅琊郡治设在这里，隋代在这里设置丰泉县。东武城：在诸城县境内。汉代为县，属琅琊国；隋代改名为诸城。朱虚城：在临朐县境内。汉代为县，属琅琊郡；东汉属北海国；隋代省并入郚城。向城：在莒州南七十三里，是春秋时期向邑的城。姑幕城：在莒州境内。汉代为县，属琅琊郡；北齐省并入东莞。城阳城：在莒州境内。汉代城阳国的治所设在莒，汉文帝曾在这里封朱虚侯刘章。盖城：在沂水县西北七十里，是齐国的盖邑；孟子所说的盖大夫王驩，就是指这里。汉代设置盖县，属泰山郡；隋代曾在这里设置东安县。东安城：在沂水县南五十里。汉代为县，属城阳国；东汉属琅琊郡；北齐废除；隋代恢复设置。东郓城：在沂水县境内。古代有东西两个郓：春秋时鲁昭公居住的，是西郓，即兖州东平郡；莒、鲁两国争夺的，是东郓，就是这个县。又，汉代东莞县有郓亭，也就是这里。东莞城：在沂水县。原为汉代东莞县，属琅琊国；晋代设置东莞郡；隋代属密州。葵丘：在临淄县西二十里。《左传》所说齐侯派连称、管至父戍守葵丘，就是这里。青丘：在乐安县境内。齐景公曾有马四千匹，在青丘打猎，就是这里。庄岳里：在齐城中。孟子所说“引而置之庄岳之间”，注释说这是齐国街巷的名称。雪宫：在府城内城隍庙西面，遗址还存在。齐王在雪宫会见孟子，就是这里。田文第：在府城西北角修身坊。宋代为龙兴寺，夏竦记载说：“这里是田文旧宅。”现在是城隍庙。名宦。周代鲍叔牙：任齐国卿，向齐桓公推荐管仲，并甘居管仲之下。天下人不只是称赞管仲贤能，也称赞鲍叔牙能够识人。他的子孙世代留在齐国，有封邑的延续了十多代。管仲：任齐国宰相，流通货物、积累财富，使国家富强、军队强大，抵御夷狄，尊崇周王室。齐桓公多次会合诸侯，使天下归于匡正，都是管仲的力量。晏婴：任齐国宰相，吃饭时从不吃两种以上的肉，妾也不穿丝绸衣服。一件狐裘穿了三十年。他在朝廷任职时，国君谈到他就直言进谏，国君没有谈到他就谨慎行事，因此连续三代在诸侯中享有显名。司马穰苴：晏婴推荐他，说他文才能够使众人归附，武略能够威慑敌人。齐景公任命他为将军，派他抵御燕、晋军队。司马穰苴于是申明军法军令，监军庄贾迟到，他便斩杀庄贾以示众。燕、晋听说后，都解围撤军。荀卿：在齐国任职，三次担任祭酒。齐人谗毁他，于是离开齐国前往楚国。汉代曹参：任齐国宰相，尊重礼遇盖公，采用黄老之术治理，崇尚清静无为，齐国因此大治。卜式：任齐国宰相。适逢吕嘉反叛，卜式上书表示，愿意与子男以及临淄善于使用弩、博昌善于驾船的人一同请求出征，以尽臣子的节操。汉武帝认为他贤能，赐给他关内侯爵位。隽不疑：任青州刺史。汉昭帝即位时，齐孝王的孙子刘泽结交豪杰谋反，想先杀掉青州刺史。隽不疑察觉了这件事，将他们逮捕归案，他们都服罪。朱博：任琅琊太守，命所属各县分别任用本地豪杰担任高级官吏，文武官员都根据实际情况任用，齐地风俗因此发生巨大改变。冯野王：任琅琊太守。京兆尹王章上奏说王凤专权，推荐冯野王代替王凤。后来王章被王凤陷害，冯野王于是免官归家。陈俊：建武年间任琅琊太守，兼行大将军事务，抚恤贫弱，表彰有义之人，约束军吏，不许他们干预郡县事务，百姓歌颂他。法雄：任青州刺史，讨伐平定海防一带，州境安定。每次巡行所属地区，他都登记囚徒，观察他们的神色，常能查明真伪。长吏中不奉行法令的，都解下印绶离职。王龚：任青州刺史，弹劾上奏数名贪污浑浊的二千石官员，汉安帝嘉奖他。伏恭：建武初年任剧县县令，以施行仁惠政事、廉洁公正闻名，青州举荐他为最优异者，太常考试经学列第一。李膺：任青州刺史，郡守、县令畏惧他的威严和明察，很多人听到风声便弃官离去。陈蕃：任乐安太守。当时李膺任青州刺史，享有威严和政绩的声名，属城官员听到风声都自行引退，唯独陈蕃凭清廉政绩留任。孔融：任北海相，收拢士人百姓，兴兵讲习武事，修筑城邑，兴立学校，表彰儒学，荐举贤良，后来升任青州刺史。三国时期胡质：任魏国东莞太守，后来又以征东将军身份统率青、徐诸军。他广泛发展农业、积储粮食，储粮足以供两年使用；设置东征台，实行边屯和防守并举，严密设置防备等待敌人。海边没有发生战事。王凌：任魏国青州刺史。当时海滨地区盗乱频仍，法令制度尚未整顿，王凌发布政令、施行教化，奖善罚恶，纲纪很严明，百姓称颂他。邓艾：任魏国城阳太守。当时并州右贤王刘豹与其他部众合并为一部，邓艾上书陈述防御边疆、加强边备的策略，其中很多被采纳。晋代胡威：兼任青州刺史。他的父亲胡质在魏国任职，守东莞，以清廉谨慎闻名。晋武帝问胡威说：“你和你的父亲，谁更清廉？”

译胡威回答说：“我父亲清廉，却担心别人知道；我清廉，却担心别人不知道。这样说来，我远远不如父亲。”曹摅：任临淄县令，曾经审理一桩寡妇蒙冤的案件，当时人称赞他明察；又曾在除夕让囚犯回家，限定日期回来，到了期限果然没有一人违约，全县人都赞叹佩服。隋代萧琅：任千乘县县尹，通晓法令章程，德行卓著、政绩显著，施政有惠爱之意，诚信深得民心。百姓为他立祠祭祀，谥号为信公。刘旷：任临颍县令，以清廉声名和良好政绩著称，列为天下第一，于是朝廷下达优厚诏书，提拔任命为莒州刺史。唐代王承元：任平卢淄青节度使，起初藩镇的防禁制度从未在两河地区实行，王承元请求把相关事务归还有司办理，由此兖、郓诸镇都奉行法令。王承元凭借仁厚宽裕的作风，所到之处都给百姓带来利益。李邕：任北海太守，有治理政绩，当时人称为“李北海”。赵居贞：任北海太守，文章和政事都受到当时人的称誉。刘敬和：任高苑县令，曾任淄川、长山、邹平县令，都有声誉；到高苑任职时，正逢年成歉收，便擅自打开官仓赈济百姓。百姓歌唱说：“高苑的树木由枯转荣，淄川的水由浑变清，邹邑的百姓由困顿转为能够出行。”这是称述他的德政，并在县衙树碑。王师范：任青州节度使，喜好儒学，聚集书籍一万卷，施政有惠爱之意。五代马胤卿：任晋国青州刺史，辽军到来时坚守城池不投降，城破后被俘，辽国君主认为他有义，便释放了他。宋代防凖：任青州知州，宋太宗常常思念他，召回朝廷任命为参知政事。蔡齐：任密州知州，年成遭遇旱灾，免除公田租税数千石；又请求放宽防禁，使百姓能够交换粮食以救饥荒，百姓都依赖他。范仲淹：任青州知州，有惠民政绩，城西涌出了醴泉。富弼：任青州知州，适逢河朔发生大水，百姓流离前来求食。富弼劝令所辖地区拿出粮食，又用官仓粮食补助，随地储存；取得公私房舍十多万区，分散安置灾民，以便他们取用柴薪和饮水；山林、陂泽的物产，听任流民取用；死者则筑大坟安葬。总共使五十多万人活了下来。欧阳修：任青州知州时，各路散发青苗钱成为百姓的祸害，欧阳修请求下令百姓只缴纳本钱，并且罢除提举官，朝廷没有答复。陈执中：任青州知州，征收百姓钱财修筑各座城池，后来有诏令制止，陈执中违背诏令，最终仍修成城池。不久，沂州士卒王伦反叛，陈执中派兵逮捕并杀死了他。余靖：任青州知州，自防凖以来到余靖来镇守此地，风俗发生很大变化，人才接连涌现。张琰：任益都县知县，废除里正，不再任用；租税则按时征收。石介进献《息民论》，请求把益都作为天下各地效法的标准。王博文：任密州知州。密州靠海有盐场，年成歉收时百姓大多偷盗、贩卖私盐，官吏一经捕获就把他们判处死罪。王博文请求放宽盐禁，年成丰收后再恢复禁令，朝廷听从了他的建议。赵抃：任青州知州时，京东地区发生旱灾和蝗灾，唯独青州麦子很多。蝗虫将要飞到州境时，遇到大风，蝗虫退飞，全部落水而死。苏轼：任密州知州时，司农推行手实法，规定不按时施行者以违背制度论罪。苏轼对提举官说：“命令出自司农，这是擅自制定法律。”提举官惊慌地说：“姑且慢一些。”不久，朝廷了解到这项法令危害百姓，便将其废除，密州人深感庆幸。曾孝序：靖康初年任青州知州，修缮城池，训练士卒，储备金帛粮食，具备数年所需的储备，金人不敢侵犯。宋高宗召他赴行在，青州百姓请求借留他，皇帝答应了；后来他在兵乱中遇害。陆有常：任临淄县知县。临朐县土兵作乱，陆有常率领民兵抵抗守御，战死阵中。益都县知县张侃、千乘县县丞丁兴宗也战死。元代刘好礼：任莒州知州，铲除奸恶，起用懦弱者，盗贼平息，教化推行。曾有一年旱灾，他祈祷后下了三天透雨；蝗虫发生时也祈祷，虾夷成群到来，把蝗虫全部吃尽后离去。后来百姓思念他。张德新：任乐安县县尹，綦防继任，两人都凭廉洁惠民赢得百姓拥戴；死后，百姓把他们配享于萧信公祠。张俊：任山东行枢密院知院。本朝军队进攻益都时，他竭尽全力拒守；城池失守后，携妻子投井而死。胡濬：任益都路总管。本朝军队攻取他的城池后，他自缢而死。当时山东宣慰副使于德文、佥山东宣慰司事齐郁，也都为此死难。本朝赵麟：国初任莒州知州。他长于文学，廉洁公正而有所作为，州内的儒学、公署，凡是由他兴建修缮的很多。牟鲁：任莒州同知，洪武年间任职。起初，青州百姓孙古朴等聚众作乱，袭击莒州，抓住牟鲁，想要胁迫他投降。牟鲁斥责他们说：“如今百姓都安居乐业，你们这些人为什么要自取杀戮？如果立即悔过自新，还可以转祸为福；否则，官军到来后，你们难道还能有留下的后代吗？我是守土之臣，只有一死而已；所可惜的只是良民。”贼众不敢加害他，把他押到城南邹家庄。牟鲁大骂贼众，贼众于是杀了他。事情上报后，朝廷下令优厚抚恤他的家属。王公懋：洪武初年任高苑县县丞。当时有几十名盗贼进入高苑抢劫，百姓无法抵抗。王公懋率领民兵捕捉他们，盗贼抵抗，砍掉了王公懋的左耳。王公懋毫不动摇，击杀两人，其余盗贼全部擒获。事情上报后，朝廷赏赐彩绮和丝帛以表彰他。于子仁：洪武年间任昌乐县县丞，施政廉洁能干，吏胥畏惧而服从。年高有声望的百姓进京上奏保举他，诏令赐给金帛，升任本县知县。后来因被诬陷而牵累百姓，他又进京申诉，朝廷升任他为登州府知府，并仍赐给金帛，以表彰他的贤能。张旟：永乐年间任安丘知县。妖贼唐赛儿的党羽宾鸿等进攻劫掠安丘，张旟与县丞马防率领八百名民兵拼死拒战。贼众败退后，又聚集人马攻城。备倭都指挥卫青率领一千名骑兵赶到，张旟出动城中的军队，与卫青会合夹击，大败贼军，终于保全安丘。事情上报后，张旟被提拔为山东左参政，马防升任左参议。卫青：任山东备倭都指挥。永乐年间，妖贼进攻劫掠安丘，卫青率领一千名骑兵赶到城下，奋力攻击并击败贼军。贼军收拢残余部众再次交战，城中军民也擂鼓呐喊出城攻击，贼军大败逃走，杀死贼众二千多人，活捉四千多人，山东全境平定。事情上报后，朝廷赐诏书嘉奖晓谕，升任卫青为山东都指挥使。叶元凯：正统年间任沂水县知县，存心仁厚宽恕，勤于政务，爱护百姓，死于任上，百姓为他立祠祭祀。《省志》。李昂：成化年间任青州府知府，铲除奸恶，扶植善行，境内人众都敬畏服从。年成歉收时，发放官仓粮食数十万石，又劝富民拿出八万多石粮食，使许多人得以活命。郡人把他比作富弼，生前便在表海亭为他立祠。《省志》。奚铭：成化年间任乐安县知县，兴办学校，劝勉农耕，赏罚明确而守信，各项废弛的事务都得到修复振兴，民俗大为改变。不久升任监察御史。《省志》。赵一贯：成化年间任日照县知县，平易近民，宽严得当；蝗灾、旱灾时祈祷往往应验，多次使歉收转为丰收。

译《省志》。周致：弘治年间任临淄县知县，以清廉节操自我勉励，事情一到便立即办理，士人和百姓都心悦诚服。曾奉檄代理益都县事务，益都百姓争相挽留他。不久去世，百姓悲哀思慕，于是为他立祠祭祀。《省志》。马继祖：弘治年间任博兴县知县，性情宽厚仁爱，处理事务明察敏捷。年成歉收时，竭尽全力赈济供给，百姓依靠他得以活命，百姓歌颂他。《省志》。人物。周斄梁：名殖，与华周都是齐国人，出仕任大夫。齐庄公攻打莒国时，周斄梁作为五乘之宾；华周、周不参与其中。周斄梁回来后不肯进食。他的母亲说：“你活着时有义，死后有名，那么五乘之宾全都在你之下。”他才赶快进食，于是出发。到达莒国后，华周、周斄梁二人出战，斩获三百副铠甲的首级。齐庄公说：“你们停止作战，我与你们共同治理齐国。”周斄梁说：“国君不让我列入五乘之宾，是认为我的勇气不足；临敌之际又用利益来阻止我，这是玷污我的操行。深入敌阵多杀敌人，是臣下的职责；治理齐国的利益，不是我所知道的。”于是继续战斗而死。他的妻子听说后哭泣，城墙竟因此崩塌。成覸：齐国人，对齐景公说：“他是大丈夫，我也是大丈夫，我为什么要怕他呢？”公冶长：齐国人，孔子的弟子。孔子说他虽然被关在囚禁之中，却不是他的罪过，便把女儿嫁给他。后世追封为高密侯。后处：齐国人，孔子的弟子，言语行为不违背正道。后世追封为营丘伯。步叔乘：齐国人，孔子的弟子，竭力扶持圣人之道。后世追封为博昌侯。以上三人都配享孔子庙庭。黔娄子：齐国隐士，坚守道义，不向威势屈服，齐威王以他为师。孙武：齐国人，凭兵法求见吴王阖闾，被任用为将军。向西击破强大的楚国，向北威震齐、鲁，在诸侯中声名显赫。他所著的兵书十三篇流传于世。驺衍：齐国人，著书十多万字。他回到齐国时，必定停留在仁义之道上，声名在齐国很受重视；到梁国时，梁惠王到郊外迎接，行宾主之礼；到燕国时，燕昭王亲自拿着扫帚为他前导，请求拜他为弟子。他受到尊崇礼遇达到如此程度。又有驺忌、驺奭，号称“三驺子”。王蠋：齐国昼邑人，多次劝谏齐湣王，齐湣王不听，他便退居乡野耕作。燕国刚攻破齐国时，听说王蠋贤能，准备封给他万户之邑。王蠋坚决推辞说：“忠臣不侍奉两个君主。”于是自缢而死。齐国士大夫听说后说：“王蠋只是平民，尚且因义不肯向燕国称臣，何况那些在官位上领取俸禄的人呢？”于是寻找齐湣王的儿子法章拥立他，这就是齐襄王。田单：临淄人，起初任临淄市掾。燕国攻打齐国，齐国城邑全都失守，只有莒和即墨没有投降。即墨人认为田单有智谋，推举他为将军抵抗燕军。田单使用火牛阵，大败燕军，完全收复齐国七十多座城池，并在莒迎立齐襄王。齐王封田单为安平君。颜蠋：齐国人，战国时隐居不仕。曾说，身处困厄时有四种药方：第一种是把无事当作尊贵，第二种是把早睡当作富有，第三种是把安稳步行当作乘车，第四种是把晚吃饭当作吃肉。苏轼说，像这样可以说是善于处置困厄了。子奇：齐国人，十八岁任阿邑县宰，开仓廪赈济贫困缺乏粮食的百姓，县内教化大为改变。田文：齐国人，父亲田婴，号靖郭君，是齐威王的儿子，任齐国宰相二十多年。田文也任齐国宰相，在薛地封有万户，招致天下贤士，门客曾多达几千人，声名传遍诸侯，被称为孟尝君。鲁仲连：齐国人，曾游历赵国。秦军围困赵国，形势危急，魏国派新垣衍劝说赵国，请赵国尊秦王为帝。鲁仲连会见新垣衍，极力论说尊秦为帝的祸害。秦军听到后，于是解围撤退。平原君于是拿千金作为寿礼，鲁仲连拒绝接受便离去。后来田单向鲁仲连询问对策，于是攻下了聊城。齐王想封爵给他，鲁仲连不接受，逃到海上，说：“与其富贵却受制于人，宁可贫贱而轻视世俗、放纵自己的志向。”汉代田横：原齐王田荣的弟弟。项羽击破齐国后，又攻打汉军；田横于是率散兵重新收复齐国城邑，拥立田荣的儿子田广为王，自己任相国。田广死后，田横自立为王。汉高帝即位后，田横与五百多名同伴进入海岛居住。汉高帝召见他，他便乘驿车前往洛阳；尚未到达，便自刎而死。他的五百名部下听说田横死了，也都自杀。娄敬：齐国人，穿着粗布短衣求见汉高帝，劝汉高帝定都关中。汉高帝赐他姓刘，任命为郎中，号奉春君。匈奴进犯边防，文帝想出兵攻打，汲黯说不可以，文帝没有听从，后来果然被围困七天，才得以解围。文帝对汲黯说：「我没有采用您的意见，才使平城陷入困境。」于是封汲黯为关内侯，号称建信君。淳于意，临淄人，文帝时任太仓长，喜欢研究医术。同郡元里公乘阳庆，得到扁鹊的医术，确定能够诊断疾病、判断生死，并论述药物，医术非常精湛，治病多有效验。文帝问他诊治的效验如何，淳于意逐一列举回答，文帝很赞赏他。邹阳，齐人，景帝时在吴国做官，以文辞辩说著名。吴王暗中怀有邪恶谋划，邹阳上书劝谏，吴王不采纳，他离开吴国前往梁国，跟随孝王游处。后来被人诬陷交给司法官吏，从狱中上书申辩，梁王立即将他释放，最终让他成为上等宾客。辕固，齐人，研治《诗经》。景帝时任博士，因为廉正耿直，被任命为清河王太傅，后来因病免职。武帝即位，又以贤良之才征召他。众儒生大多嫉妒诋毁他说：「辕固年老无能，让他回去吧。」当时辕固已经九十多岁。公孙弘也被征召，他斜着眼看不起辕固。辕固说：「公孙先生，应当致力于端正的学问，用正道发表言论，不要钻研邪曲的学说来迎合世俗。」齐地凭借《诗经》显名的人，都是辕固的弟子。胡母生，齐人，研治《公羊春秋》。景帝在位时任博士，与董仲舒同学。董仲舒撰写著作称颂他的德行。胡母生年老后回到齐地教授学生，齐地讲说《春秋》的人都尊奉他、以他为宗师。公孙弘，菑川人，家里贫穷，曾替人放猪；在海边年过四十才开始学习《春秋》及诸家杂说。

译武帝初年，他被举荐为贤良，在对策考试中取得第一名，被授为博士待诏，居于金马门。元朔年间任丞相，封平津侯，开设东阁来延请贤人参与谋划议论。他本人每天只吃一块肉，吃脱粟饭，俸禄和赏赐全都用来供给宾客，家中没有多余财产。主父偃，临淄人，起初学习纵横家的学术，后来才学习《易经》《春秋》和诸子百家的言论。武帝在位时，他到宫阙上书，早晨上奏，傍晚就被召见。当时徐乐、严安也上书谈论世事，武帝说：「你们都在哪里，为什么相见得这么晚？」于是授主父偃为郎中。一年之内四次升迁，后来任齐国相。他遍召兄弟和宾客，拿出五百金分给他们。严安，临淄人，武帝在位时以原丞相史的身份上书，说明周朝衰败在于软弱，秦朝失误在于强暴；被授为郎中，后来任骑马令。倪宽，千乘人，研治《尚书》。家贫，靠租赁劳作谋生，带着经书锄地。武帝时凭射策任掌故，升任左内史，官吏百姓都非常信任爱戴他。他通晓世务，明白熟悉法律条文，能够用经术修饰吏治事务，后来任御史大夫。欧阳生，千乘人，跟随伏生学习，接受《尚书》的传授；传到曾孙欧阳高时，欧阳高任博士；高孙欧阳地余也任博士，讨论石渠阁经义，官至少府。从此《尚书》世代相传，形成欧阳氏之学。梁丘贺，诸城人，起初因为善于心算而任武骑，跟京房学习《易经》。宣帝寻找京房的门人，找到了梁丘贺，召他入宫讲说《易经》，认为他讲得很好，便任命他为郎。梁丘贺谨慎细密，很受信任和重视，官至少府。宣帝曾命人在麒麟阁为他绘像。他的儿子梁丘临也因讲说《易经》任黄门郎，曾奉命在石渠阁向诸儒询问经义。楼护，齐人，父亲是世代行医的医生。楼护被举荐为方正，任谏大夫，出使郡国，上书请求寻找皇帝先人的坟墓。他经过齐地时，会集宗族和旧友，按照亲疏关系各自赠送束帛，一天就散费百金。出使回来奏报事情，符合皇帝心意，于是升任天水太守。有个旧友吕公没有儿子，楼护供养他直到终身。周堪，齐人，元帝时升任光禄勋，与萧望之共同主持尚书事务，因为是帝师和辅弼而受到尊重，多次被皇帝召见，谈论国家治乱之事。后来被石显诬陷，与萧望之一同免官；萧望之自杀，皇帝怜悯周堪，仍然提拔他为光禄勋。师丹，琅琊东武人，研治《诗经》，被举为孝廉，任郎，屡次升迁至大司空。哀帝封任丁氏、傅氏，又追尊帝父共王，师丹都直切劝谏，渐渐与皇帝不合，于是获罪免职。平帝即位后，认为师丹坚守忠节、符合圣明法度，是可以辅佐社稷的大臣，封为义阳侯，死后谥节侯。薛方，齐人，曾任郡掾祭酒，朝廷征召而不赴。王莽用安车迎接他，薛方辞谢说：「尧舜在上，巢父、许由在下。如今明主正在兴隆唐尧虞舜的德政，小臣想要守住箕山隐士的节操。」使者把这话报告给王莽，王莽喜欢他的话，没有强行征召。薛方居家以经书教授学生，喜爱写文章，著有诗赋数十篇。光武帝即位后征召他，薛方在路上因病去世。伏湛，东武人，伏生的第九代孙，父亲伏理，是当时著名的儒者。伏湛年轻时继承父亲的学业，教授学生数百人。更始年间任平原太守，当时天下兵乱，整个郡依靠伏湛而得以保全。光武帝征召并授他为大司徒，封阳都侯；他又上奏请求施行乡饮酒礼。自伏生以后，伏氏世代传授经学，清静自守，不与人争，因此东州人称他们为「伏不斗」。伏隆，伏湛的儿子，以节操立名。光武帝时，张步占据齐地，伏隆任太中大夫，发布檄文说明顺逆道理，青州、徐州的群盗都背叛张步，派使者跟随伏隆到朝廷。光武帝任伏隆为光禄大夫，派他出使张步。张步想自立为王，扣留伏隆，想让他共同守卫两州，伏隆不答应，被张步杀害。张步平定后，收殓伏隆的遗体，赐给棺材安葬，在琅琊为他修墓。伏恭，伏湛哥哥的儿子。当初，伏湛的弟弟伏黯因精通《齐诗》，改订章句，撰写解说九篇。伏恭年轻时继承伏黯的学问。光武帝时任剧县令，升任常山太守，重视整顿学校，教书育人不知疲倦。明帝亲临辟雍时，任命伏恭为司空，儒者都以此为荣耀。肃宗举行飨礼时，任用伏恭为三老。欧阳歙，乐安千乘人。从欧阳生传授伏生《尚书》开始，到欧阳歙共八代，世代都任博士。〔原文数字、纪年保留：十篇〕 光武帝时，欧阳歙任汝南太守，推举任用贤能俊才，政绩被称为奇异；在郡中教授学生数百人，后被征召为河南尹，最终官至大司徒。吴良，临淄人，起初任郡吏，不做欺骗谄媚之事。东平王刘苍征召他为西曹，又推荐他公正方正、廉洁谨慎、亲身节俭而安于贫困，年老仍保持操守。明帝任他为议郎，升为司徒长史，每逢重大议论，总是援引经典，不迎合世俗求取声誉。牟融，安丘人，年轻时博学多闻，凭《尚书》教授学生，门徒数百人，被举荐为茂才，任丰县令。永平年间入朝任司隶校尉，多有举发纠正之事，百官都畏惧他。后来任司空，很有大臣的节操。肃宗在位时任太尉，兼录尚书事。承宫，姑幕人，年轻时替人放猪，经过徐子盛的学舍，便放弃牧猪去听讲，勤奋学习不知疲倦，后来成为大儒。永平年间征召授为中郎将，多次进献忠诚的劝谏，朝臣畏惧他的操守，声名传到匈奴。单于派使者来，曾请求见他。官至侍中祭酒。周泽，安丘人，年轻时学习严氏《公羊春秋》。中元初年升任渑池县令，官吏百姓都爱戴他。后来任太常，果敢直言。显宗曾把北地太守廖信贪赃所得的财物分赐给廉吏，只有周泽等少数人特别获得赏赐。当时在位官员都因此自我勉励。郎顗，安丘人，父亲郎宗擅长风角、星算，能够望气占候。安帝在位时，朝廷征召郎宗，授为吴县令。郎顗年轻时继承父亲的学业，同时通晓经典，专心锐意钻研，早晚都不懈怠。顺帝时灾异多次出现，郎顗上奏章说明原因，又陈述七件有利于政事的建议；朝廷召见并授他为郎中，他以有病为辞没有就任。童恢，姑幕人，父亲童仲玉，遭逢灾荒时倾尽家产救济九族和乡里，依靠他得以保全性命的人有几百个。童恢年轻时任郡吏，执法廉正公平，后来任不其县令，曾有咒虎使虎退却的奇异事迹，升任丹阳太守。滕抚，剧县人，有文才和武略。顺帝末年，扬州、徐州盗贼兴起，授滕抚为九江都尉，讨伐平定盗贼，升任左冯翊。所得赏赐全部分给部下。他性情方正耿直，不与权势人物交往。宦官心怀怨恨，等到论功应当封赏时，太尉胡广当时兼录尚书事，迎合宦官而贬黜滕抚，天下人都怨恨此事。周璆，乐安人，是品格高洁的人。前后郡守征召他，他都不肯前往，只有太守陈蕃能够请到他。陈蕃以字相称而不直呼其名，特意为他设置一张坐榻；周璆离开后，就把坐榻悬挂起来。江革，临淄人，年少时失去父亲，独自和母亲居住。遭逢战乱，他背着母亲逃避兵乱，经历了各种险阻，多次遇到盗贼，总是请求怜悯，说自己有年老的母亲；他的辞气诚恳委婉，很有感动人的地方，盗贼因此不忍侵犯他。后来终于和母亲回到故乡，乡里人称他为「江巨孝」。

译母亲去世后，江革在墓旁结庐守墓，服丧期间不脱丧服。后来被举为孝廉，升任谏议大夫。王脩，城阳营陵人，侍奉母亲极为孝顺。母亲在社日去世，第二年邻里聚会祭社，王脩思念母亲悲痛异常，邻里便为他停止了社祭。孔融召王脩为主簿，代理高密县令；又因胶东盗贼很多，调任他为胶东县令。孔融遭遇急难，依靠王脩才得以免祸。曹操调王脩任奉常。任旐，乐安博昌人。黄巾军到达博昌，听说任旐的姓名，说：「早就听说任子旟是天下贤士，怎么可以进入他的乡里！」邴原，朱虚人，年轻时与管宁一起，都因操守和志向高尚而闻名。州府征召任命，他们都不肯接受。后来为躲避战乱居住在辽东，一年之中前往依附、居住在邴原住所的人有几百家；游学的士人不断来往，讲学的声音也不曾断绝。后来曹操征召他为司空掾，历任五官将长史。他闭门自守，不是公务从不出门。管宁，朱虚人，须眉秀美，与邴原交好。汉末两人一同避乱到辽东，依附公孙度；公孙度安于他的贤德，百姓也受其德行感化。后来管宁渡海回到本郡，魏初多次征召他，他都不肯出仕，只吟咏诗书，不改变自己的乐趣。明帝特意准备安车、束帛和加璧聘请他，适逢管宁去世，享年八十四岁。董永，千乘人，年少时失去母亲，独自奉养父亲，流寓各地，以孝行感动乡里。父亲去世后没有钱安葬，董永便向别人借了一万钱，说如果以后没有钱偿还，就用自身做奴隶。安葬完父亲后，忽然在路上遇到一名女子，女子请求做董永的妻子。董永和她一同去见债主，债主让她织三百匹缣来偿还债务。一个月后，缣织完了，女子告别董永离去，说：「我是天上的织女，因为你极其孝顺，天帝命我帮助你偿还债务。」说完，便凌空而去。三国时期的徐奕，东莞人，在魏国做官。起初任掾属，跟随曹操征讨马超，后来留下任丞相长史，镇抚西京，以威严和信用著称。曹操曾对徐奕说：「您的忠诚和明达，古人也不过如此。」魏国建立后，他又主管选拔举荐，后来任中尉。国渊，乐安人，起初在魏国任司空掾属，每逢朝廷议事，常常直言，神色严肃。后来升任魏郡太守、太仆卿。虽然身居九卿之位，仍穿布衣、吃粗食，把俸禄赏赐分给旧友和宗族，依靠节俭自守。周宣，乐安人，起初任郡吏，魏文帝任他为中郎，隶属于太史。他占卜梦境，十次有八九次应验，世人把他比作建平的相者。徐盛，琅琊莒人，起初任孙权的司马，镇守柴桑，大败黄祖的军队，又讨伐临成、南阿山的盗贼，立有战功。等到孙权称藩，魏国使者邢贞奉命册封孙权为吴王，徐盛愤怒地说：「我们不能奋身为国家攻取许都、洛阳，却让我们的君主同邢贞结盟，这不是耻辱吗？」 后来徐盛兼任庐江太守。王裒，王脩的孙子；父亲王仪任将军，是司马昭的司马。东关战败后，司马昭以并非王仪之罪将他杀死。王裒痛惜父亲死于非命，隐居教授学生，多次被征召都不肯就任。他在父亲墓旁结庐守墓，早晚攀扶墓旁的柏树，悲号哭泣，泪水沾在树上，树竟因此枯死。读书读到「哀哀父母，生我劬劳」时，总是反复诵读三遍，流泪不止。门人因此废止讲授《蓼莪》一篇。晋代左思，临淄人，口才木讷而文辞壮丽，写作《齐都赋》，一年才完成。又想写《三都赋》，构思十年，门庭篱墙和厕所都写满了纸笔；每想到一句，便立即记录下来。他自认为见闻不广，请求担任秘书郎。等《三都赋》写成后，皇甫谧为它作序，张华读后感叹说：「这是班固、张衡一流的作品。」当时人们争相传抄，洛阳因此纸张价格上涨。王尼，城阳人，东嬴公司马腾征召他为车骑府舍人，他没有接受。当时尚书何绥奢侈过度，王尼对人说：「何绥身处乱世，却如此自矜豪奢，离死已经不远了。」不久，何绥果然被东海王司马越杀死。王尼刚到洛阳时，见到司马越不下拜，司马越问他原因，王尼说：「您没有宰相的才能，所以我不向您下拜。」徐邈，姑幕人，张帷闭门读书，从不到城邑游玩。东晋初年，徐邈迁居京口。谢安举荐他为中书舍人，他撰写《正五经音训》，学者都尊奉他。升任骠骑常侍，前后在西省任职十年，提出了许多匡正和补益的意见。又升任中书侍郎，专门掌管诏令文书，最终官至骁骑将军。徐广，东莞人，家世代代喜爱学习，到了徐广，尤其精通诸子百家，没有不研读的。他曾撰写《车服仪注》和《晋纪》四十一卷，回答礼制问题一百多条，在晋朝官至骁骑将军。王猛，剧县人，年轻时喜爱学习，气度雄伟远大，隐居在华山。晋桓温进入关中时，王猛穿着粗布衣服前去拜见，边捉虱子边谈论当世大事。后来前秦苻坚召用他，一见面便如同平生旧交，正像刘玄德遇到诸葛孔明一样。王猛屡次升迁至尚书左仆射，兼任将相，处理政务公平，使前秦国家富强。王猛去世时，苻坚哭着说：「上天为什么这样快就夺走我的景略啊？」 他的儿子王休出仕，任河东太守。王镇恶，王猛的孙子，跟随叔父王曜回到晋朝，寄居荆州。他读过不少诸子和兵书，曾任临澧县令。刘裕召见他交谈，认为他非同寻常，于是对属官说：「镇恶是王猛的孙子，正所谓将门之中又有将才。」他因战功封博陆县子，以龙骧将军率领水军攻伐前秦，终于攻下长安，后来被沈田子杀害。南北朝时期的臧焘，东莞莒人，年轻时喜爱学习，精通三礼，家境贫困而能自立。晋太元年间，朝廷开始建立国学，谢玄举荐臧焘为助教。宋武帝时因是皇后的兄长，被任为太常。虽然身为外戚而尊贵显达，却更加谦退俭约。他的弟弟臧熹，臧熹的儿子臧质，有气概才干，喜谈军事，屡次升迁至雍州刺史，兼督四州诸军事。王宪，剧县人，王猛的后代，在北魏任廷尉卿，出任上谷太守。他清廉自守，以身作则教化百姓，风俗教化大为盛行。后来因年老，朝廷特赐锦绣、布帛、珍馐美味和礼膳。去世时八十九岁，谥号康。王昕，王宪的曾孙，年轻时笃志好学，在北魏屡次升任常侍。武帝有时袒露身体，与侍臣戏谑亲近，但一见王昕，便立即整理衣冠、收敛神色。王昕的母亲崔氏，学识有才华，教养九个儿子，都风流儒雅，世人称为王氏九龙。王晞，王昕的弟弟，居丧时孝顺谨慎，有器度，勤奋好学不知疲倦。北齐征召任命他为王府功曹吏，王晞希望奉养母亲，最终没有接受任命。昭帝想任他为侍中，他竭力辞谢不受，对人说：「并不是不喜欢做显贵的官，只是我已经把这件事想得很透彻了。」贾思伯，益都人，与弟弟贾思同都喜爱经书史籍。贾思伯在北魏屡次升迁至卫尉卿，谦逊恭敬，礼贤下士。有人对他说：「您如今身份尊贵，难道能够不骄傲吗？」

译贾思伯说：「人的衰败一到，就会骄傲，哪里有什么一定的常态呢？」世人认为这是高雅的言论。贾思同官至侍中。孙搴，乐安人，年轻时励志勤学，在北齐任国子助教。神武帝任命他为相府主簿，专门掌管文书，承担繁重复杂的职务，深受赏识和器重。去世时，神武帝亲自前往吊唁，说：「这折断了我的右臂。」任昉，博昌人，父亲任遥，任齐朝中散大夫。任昉八岁就能写文章，起初在齐朝任太学博士，王俭、沈约都推重并谦让他的文章。梁武帝时历任黄门侍郎，出任义兴、新都太守，所写文章有数十万字。孙谦，东莞人，在梁朝做官，屡次升任零陵太守；因年老被征召为光禄大夫。孙谦历任二县五郡长官，所到之处都廉洁奉公，生活俭朴，床上铺着蘧蒢，屏风后冬天就用布被和莞席。他每次入朝觐见，仍请求担任繁重职务来效力。武帝笑着说：「朕应当发挥您的智慧，不应当使用您的体力。」去世时九十二岁。他的侄子孙廉，历任晋陵、吴兴太守。刘勰，东莞人，撰写《文心雕龙》五十篇，评论古今文体。他想请沈约评定，却没有办法直接求见，于是背着书等候在沈约车前，样子像一个贩卖书籍的人。沈约拿来阅读后非常重视，认为其中深深懂得文章的道理。刘穆之，莒人，迁居京口，跟随宋武帝平定建邺。朝廷内外许多重大事务，都能在仓促之间决定，屡次加官至尚书左仆射。宋武帝北伐时，刘穆之留守建业，对内总管朝政，对外供应军队，决断如流水，事务没有阻塞停滞。后来因辅佐皇帝建立功业，被追封为南康郡公，谥号文宣。他的孙子刘某，官至御史中丞。唐代段志玄，临淄人，体貌魁伟高大，凭勇猛果敢跟随太宗击败窦建德、平定东都，屡次升任右骁卫将军。曾奉命率兵守卫章武门，太守夜间派使者到来，段志玄拒绝说：「军门夜间不开。」使者拿出手诏，他说：「夜间无法辨认，不接受。」太宗感叹说：「这才是真正的将军。」封褒国公，去世后谥壮肃。房玄龄，临淄人，父亲房彦谦，在隋朝任监察御史，坚持正道，守常不变，孤高自守，最终任泾阳县令。房玄龄聪慧敏捷，博通古代典籍，擅长撰写文书，也兼善草书、隶书。太宗巡行渭北时，他拄杖上前拜见，太宗一见便如同旧交，任为府记室。房玄龄跟随太宗征战，专门搜罗人才，设置幕府，屡次升任尚书左仆射，在宰相职位上十五年，任事公正，竭尽忠节，世人称赞他的贤能。去世后追赠太尉，谥文昭。段文昌，段志玄的三世孙，任职有义节，不做琐碎卑劣的小事，屡次升迁至翰林学士、中书侍郎，出任西蜀统帅，群蛮都震服。入朝拜为御史大夫，调任荆南的主帅，当地百姓有“旱灾不苦，雨涝不愁”的说法。他的儿子成式，博学而记忆力强，著有《酉阳杂爼》。王敬武【青州人。中和年间，盗贼在齐地一带起事，朝廷派王敬武前往平定，因而授任平卢军节度使，后来加检校太尉、同中书门下平章事。】孙既【乐安人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，头发蓬乱，面容污垢，身体瘦弱憔悴、形销骨立。不久，墓旁涌出醴泉，乡里人把它命名为“孝源泉”。唐贞元年间，碑刻至今还保存着。】五代赵犨【青州人。年少时和一群孩子玩耍，便能分列队伍，指挥顾盼俨然像大将。成年后，善于弓剑，勇敢果断，重视气节义理；抵御黄巢有功，在后梁任忠武军节度使。赵犨死后，其弟赵翊继任，施行政绩良好的政治。赵翊死时，陈州人为他停市致哀。】孙晟【密州人。喜好学习，长于文辞，在南唐任右仆射。周世宗征讨淮南时，派孙晟出使后周，孙晟被留下。他对副使王崇质说：“我此行一定不能免死，但我忠于南唐，不忍辜负永陵的一抔土。”周世宗待他很优厚，召见询问江南的事情，他始终不回答。周世宗大怒，将他收捕下狱。孙晟临死时神色安然，面向南方拜道：“臣只有以死报国。” 于是接受刑罚。南唐国王听说后，追赠他为鲁国公。】宋代李成【益都人。性情旷达放纵，嗜好饮酒，喜欢吟诗，擅长弹琴、下棋，尤其精于画山水。他在得意之处下笔，常使人怀疑不是笔墨所能画成。有人想求他的画，先替他置办酒席，等他酒兴正浓时落笔，画面烟云景色变化万千，世人相传视为珍宝。】张宏【益都人。高祖张茂，任唐朝易定节度使；曾祖张玄，任易州刺史；祖父张持，任蒲城县令；父亲张峭，专攻《春秋》，参加一次科举未中，便退居乡园。张宏在宋太宗朝中考中进士，历任枢密副使等职，死后追赠右仆射。张宏修养谨慎，安守职位，不追求显赫声誉，历来任职显达，从未把事情办坏。】徐兴【青州人。因勇力过人列入军籍，曾跟随太祖征讨晋阳，立下战功。后来跟随潘美进军团柏谷，奋勇与敌人交战，具有果敢气概，生擒伪将，自己身负重伤也毫不退缩，历任左监门卫大将军。】许仲宣【青州人。考中进士，性情洒脱不羁而有谋略。太祖征讨江南时，许仲宣主管随军转运事务，数十万军队的供给没有缺失。后来任广南转运使。适逢征讨交州，当地炎热多瘴，士卒大多死亡。许仲宣于是上奏请求停止用兵，并起草檄文晓谕交州，交州随即送来降表归附。宋太宗嘉奖他，后来升任给事中。】王子舆【莒地人。年轻时学习文章辞藻，宋太宗朝中考中进士，历任殿中侍御史等职。宋真宗时任淮南转运使。王子舆精通吏治，长期掌管茶、盐和漕运事务，全面了解其中的利弊，斟酌制定经常性的制度，公家和百姓都感到便利。后来拜为谏议大夫、户部使。】傅霖【青州人。年轻时与张咏同学，傅霖隐居不仕。张咏显达后，寻找傅霖，三十年也没有找到。等张咏任陈州知州时，傅霖才来拜见。守门的官吏禀告说傅霖求见，张咏责备他说：“傅先生是天下的贤士，我尚且不能和他成为朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字？”张咏问傅霖：“从前为什么隐居，如今为什么出山？”傅霖说：“您将要离任，我来向您报信罢了。”第二天便告别而去。傅霖离开一个月后，张咏去世。】贾同【临淄人。专心学习，爱好古学，有一时的声望，考中进士。王钦若当时权贵显盛，想招致他，他没有前往。宋仁宗天圣初年，上书说：“丁谓制造祥瑞之事欺骗先帝，如今应当明白告知天下，以纠正他的谬误。”又说：“寇准忠诚正直，不应当贬黜。”历任殿中丞，后去世。门人给他谥号“存道先生”。】李之才【青社人。性情朴实正直，撰写古文，语言直白而意旨深远。

译他拜穆修为师学习《易》，穆修的《易》学承自种放，种放又承自陈抟。陈抟关于图书、象数和变通的精妙学说，自秦汉以来，很少有人能够知晓。李之才曾代理共城县令，邵雍传承了他的学说，官至殿中丞。】王曾【益都人。自幼聪颖，善于写文章。咸平年间乡贡，礼部考试和殿试都名列第一。历任右仆射、平章事、集贤大学士，封沂国公，死后谥号文正。王曾资质端庄厚重，在朝廷上的进退举止都有一定规范。主持国政时，神色严正，敢于直言；士人的升降进退，没有人能左右他。他曾说：“执政的人，总想把恩惠归于自己，那么怨恨该归给谁呢？”范仲淹很佩服这句话。】王皞【王曾的弟弟。考中进士，历任集贤院学士，以兵部侍郎身份退休，后来去世。他曾考订典章礼制的沿革，编成《礼阁新编》；又汇集五代史事，编成《唐余录》六十卷。】赵师民【临淄人。九岁就能写文章，考中进士，学问精博，志趣高远。历任崇政殿说书，升任宗正丞，上书陈述十五件事情，三次升迁至刑部郎中，有文集三十卷。】燕肃【青州人。考中进士，历任龙图阁直学士等职，曾任数州知州，都有良好政绩。任审刑院，审理冤狱，把被冤屈的人全部释放。燕肃性情机巧，曾制造指南记里鼓车两辆，以及欹器、莲花漏等器物，人们都佩服他的精巧。儿子燕度考中进士，历任谏议大夫、潭州知州。孙子燕瑛，官至户部尚书。】杨安国【安丘人。父亲杨光辅，居住在马耆山，教授求学者，官至国子监丞。杨安国凭借《五经》学问考中科举，宋仁宗时任崇政殿说书，品行淳厚诚实，在经筵任职二十七年，历次升迁至翰林侍讲学士，死后追赠礼部侍郎。】明镐【安丘人。考中进士，宋仁宗时历任京东、益州、陕西、河东转运使，入朝任开封府知府，协助文彦博讨伐平定贝州王则，拜为参知政事，死后谥号文烈。明镐端正挺拔，少言寡语，所到之处都使政局安定而有法度；遇到事情又不苟且，受到世人推重。】朱寿隆【诸城人。历任盐铁判官、京东转运使，政绩很突出，最终任少府监、扬州知州。朱寿隆为人和厚。待人接谈和蔼愉快，遇事一定依据道理，从不向权贵屈服。】周沆【益都人。考中进士，历任湖南转运使等职，采用谋略安抚、防御蛮族，后调任河东、陕西、河北，都有政绩，屡次升任龙图阁直学士，任成德军知军。当时当地风俗正废弃奉养亲人而崇信佛教，周沆巡查审问，斥退数千人，使他们回到自己的家中；后来以户部侍郎身份退休。】韩晋卿【密州安丘人。做童子时，每天诵读几千字的书，曾凭明经科考中，历任州县官，施政循良，每次考核成绩都列第一。元祐年间任大理卿，持守公平，考核案件不偏不倚，士大夫之间都推许他的忠厚，不把他称作严酷的法家之吏。】任颛【寿光人。考中进士，升任盐铁判官，历次升任龙图阁直学士，以太子宾客身份退休。任颛刚强坚毅、意志不改，处理政务屡有显著政绩，宋仁宗曾赐诏书表彰他。】苏丕【青州人。祖父苏德祥，宋太祖建隆四年中状元。苏丕品行高尚，年轻时参加礼部考试没有考中，便拂袖而去，居住在渳水旁，五十年不踏入城市。欧阳修向朝廷推荐他，朝廷赐号“冲退处士”。】张所【青州人。考中进士，历任监察御史。宋高宗即位后，派张所巡视陵寝；张所回来后上奏说明防守陵寝、返回京城的五项好处，又分条上奏两河的利弊，并指出黄潜善奸邪。张所被贬到江州安置。后来李纲推荐他任河北招抚使，张所正招纳豪杰，李纲却被罢免宰相，于是张所也被降职，安置在岭南。】王辉【青州人。靖康初年应募从军，建立奇功，官至巡检使。后来寄居吉州茶防，触犯县邑，郡府发檄文命王辉前往；他走到胜乡时，那里地势险要，王辉勇于前进，被贼兵擒获。贼兵把刀架在他的脖子上，想保全他的性命，王辉含着血大骂，终于被杀。事情上报后，追赠忠州刺史，并在罗陂为他立庙。】仇悆【益都人。考中进士，历任邓城、武陟县令，调任高密县丞，都有伟大的政绩。金兵将起兵时，互相告诫不要侵犯高密境内。南渡以后，仇悆任庐州知州。刘麟进入防区，统制张俊想驱赶百姓向南逃走，先胁迫仇悆出城，仇悆说：“我应当以死殉国。”坚决不为所动。当时朝廷命各郡弃城退守，仇悆竭力陈述不可这样做，最终保全并救活了数州的百姓。后来任平江府知府，封益都县伯。】李宥【李成的孙子。父亲李觉考中九经科，由此入仕，历任国子博士、直史馆。李宥善于写文章，不与杂乱的人交游；考中进士后，历任谏议大夫、江宁府知府，政绩良好。后来任留司御史台判官。性情清廉耿介，喜欢奖掖士人，周济贫困者。死后，家中没有剩余财产，官府赐钱一百万。】陈规【安丘人。考中明法科，为人端庄刚毅而少言，以忠义自我期许。建炎初年任德安府知府，多次击破群盗，曾被炮火击伤脚部，但神色不变。后来改任顺昌府知府，与刘锜共同谋划，大败乌珠的军队，调任庐州知州。】密佑【密州人。调任庐州，为人刚毅质朴正直，历任江西路副总管。咸淳年间任江西都统。元军将领伯颜的军队向东南进发，到达隆兴时，密佑率军迎战。元军重重包围，密佑告诉部下：“今天是死战之日，如果奋力作战，或许还有生路。”

译军队战败后被擒，最终不屈而死。】金代刘珙【益都人。金世宗时任护卫长，历次升任太子詹事、宣徽使。他请求外任，被授为定海军节度使，终身享有荣耀恩宠。弟弟刘玑考中进士，历任国子祭酒、太常少卿。曾任同知漕运，提出节省费用的办法；又曾任户部员外郎，分条上奏数件便利政务的建议，金世宗赞许并采纳了。】邹谷【诸城人。金大定年间考中进士，历任刑部主事、大理寺丞，能够据情据法争论裁断，解决疑难案件；后来历任定海、宁军节度使。】张暐【日照人。金正隆年间考中进士，学识广博而通达，历任太常少卿、礼部侍郎等职。在礼部任职二十多年，最精通礼学家法，成为士人的表率。各位门生讲论常到半夜才停止，他一向把这当作惯例。】张行简【张暐的儿子。经史学问淹博贯通，金大定年间考中进士第一名，历任礼部尚书、翰林学士，最终任太子太傅，谥号文正。为人端正谨慎、诚实严密，所著文章以及礼仪条例汇编共一百多卷。金代儒臣世代担任礼官，学习礼学的人称张暐、张行简父子为“张氏父子”。】张行信【张行简的弟弟。金大定年间考中进士，历任谏议大夫。为人纯正真率，虽然两次登上宰相之位，却几乎像没有做官一样；遇到事情总是立即直言，无所畏惧回避。他曾说胡沙虎必定反叛，权臣高琪受到士人舆论的称誉。等他去世那天，即使平时很嫉妒他的人也说：“正人去世了。”】元代李庭【寿光人。凭借才干武艺被选用，元世祖至元年间跟随大将攻打南宋，攻取襄樊、临安，每次战阵都率先登城，因功屡次升任中书左丞。后来东征日本，遇到风暴船只毁坏，李庭抱着船板漂流到高丽，得以返回。再次升任平章政事，死后追封益国公，谥号武毅。儿子李大用，任归德府同知，因哀伤过度而死；李大椿袭任益都万户。】张禧【益都人。十六岁时跟随大将南征，又跟随世祖渡江，屡次与宋军交战；后来跟随攻下襄樊，攻取闽、浙，都有战功，历任都元帅。后来与范文虎、李庭一同征讨日本，遇到飓风，范文虎和李庭的战船全都毁坏，张禧事先已有安排部署，因此只有他的部属船队完整。】张弘纲【张禧的儿子。跟随父亲攻城夺地，多次立功，历任官职，最终升至万户。后来跟随右丞刘杰征讨八百媳妇国，战死，追封齐国公，谥号武宣。儿子张汉，官至集贤直学士；张鼎承袭江阴水军万户之职。】于钦【益都人。学识广博，见闻丰富。起初授任国子助教，升任兵部侍郎，奉命巡视山东，遍览原野沼泽，向乡里的老人询问水经、地理记载和历代沿革，撰写成书六卷，名为《齐乘》。】张士谦【乐安人。历任南台监察御史，出任婺源州知州。敌兵到来，经过五十多天，城防失守，他被擒获。敌人先杀戮他的妻子，又把刀架在他的脖子上威胁他。张士谦说：“我为国尽忠而死，难道还怕死吗？赶快杀了我！”直到死时脸色也没有改变，辱骂之声不断。事情上报后，追封清河郡伯。】王英【益都人。性情刚强果断，具有高尚气节，臂力超过常人，善于骑马射箭。因平定盗乱的功劳，授任怀远大将军。至正年间，毛贵攻打益都，王英说：“我年老了，不能报答天子，难道还忍心吃异姓的粮食来求生吗？”于是绝食而死。】本朝臧哲【诸城人。明太祖洪武年间，以儒士身份被举荐为兵马指挥。他揭发奸恶、查究隐情，不回避权贵豪强，朝廷嘉奖他，赐给白金、鞍马。后来任广西布政使，以廉洁正直著称。居丧期间在家居住，皇帝下令赐给他米和钱，以示表彰。】马愉【临朐人。明宣宗宣德丁未年考中进士第一名，授任翰林院修撰，历次升任侍讲学士，参与听闻机密政务，侍奉经筵讲学。性情资质淳厚诚实，议论政事总是存有宽厚之意。曾上奏审理疑难案件，有些案件多年不能判决。他升任礼部右侍郎兼侍讲学士，死后追赠翰林院学士、礼部尚书。】张时【蒙阴人。喜好学习，博学多闻。明太祖洪武年间由乡试荐举，历任教官，升任给事中，官至山西布政司左参政。】孙浩【诸城人。明太祖洪武年间由太学生授任广东布政司左参政，后来升任广东布政司左布政使，政绩显著闻名。】刘甄【寿光人。刚强果断，有所作为。明成祖永乐年间由乡贡生选入翰林，因有知人之士推荐，任四川道监察御史，升任山西按察司副使，后去世。】刘昺【刘甄的弟弟。通晓经史，朝廷征召而不肯出仕；因为六个儿子都显贵，追赠翰林学士，当地人把他比作窦燕山。】曹凯【益都人。明英宗正统年间考中进士，授任给事中，弹劾官员不回避权势。听说英宗北狩后，在宫阙门前揪住言官，抓住那些受宠幸而坏事的人，将其格杀。】刘珝【寿光人。明英宗正统年间考中进士，历任太子太保、户部尚书、谨身殿大学士。天性刚直，文学纯正。他在经筵讲学任职很久，当时的讲官都称他为第一。他受到明宪宗的知遇，被选入内阁，宪宗称他为“东刘先生”，而不直呼其名。他居家奉行孝道，父母去世后，分别在墓旁结庐守墓三年。他所居住的地方被称为“仁孝里”。明世宗嘉靖初年，此事上报朝廷，皇帝亲自撰写祝文说：“忠心辅益国家，孝行成为乡里的表率。”他被称为一代名臣。《省志》。

译列女：颜文姜【齐国人，嫁给李氏为妻，侍奉婆婆极为孝顺。她常常翻越历山险峻的山路，汲取清泉来满足婆婆的爱好。忽然清泉从屋中涌出，后来流成一条河，所以人们把她居住的里命名为颜神河，称她为孝妇，并立庙祭祀她。】宿瘤女【齐国东郭人。齐闵王出游时，百姓都出来观看，只有宿瘤女仍像平常一样采桑。齐王觉得奇怪，便询问她。她回答说：“我接受父母的教导来采桑，没有接受教导来观看大王。”齐王说：“这是奇异的女子。”便聘她为妃。一个月之间，诸侯都来朝见。宿瘤女死后，燕国便图谋攻取齐国。】缇萦女【汉代太仓令淳于意的小女儿。淳于意获罪应当受刑，恼怒地骂他的五个女儿说：“生女儿不生儿子，遇到急难时没有可以使用的人。”于是缇萦跟随父亲到长安，上书说：“我的父亲任官吏时，齐地都称赞他廉洁公平。如今他犯法应当受刑，我悲伤的是，死去的人不能复生，受刑肢体不能再接续，即使想改过自新，也没有办法。我愿意终身充作官府婢女，来赎免父亲的刑罚。”汉文帝怜悯她，免除淳于意的罪刑，并因此废除了肉刑。】李氏【家住青齐一带，丈夫王疑，五代时任虢州司户参军，死在任上。李氏带着年幼的孩子，背负丈夫的遗骸回乡。向东经过开封时，旅舍主人不许她住宿，还拉着她的手臂把她赶出去。李氏悲痛地说：“我作为妇人，难道能让别人这样抓住这只手吗？”随即拿起斧头砍断自己的手臂。事情传到官府后，官府赐药为她敷治伤口，优厚地抚恤她，并鞭打了旅舍主人。】寗氏【安丘县人。许配给同乡刘真儿，尚未成婚，刘真儿便去世了。寗氏当时年仅十六岁，听到讣告十分悲哀，对父母说：“烈女不侍奉两个丈夫，请让我前往侍奉公婆。”她到刘真儿家后穿着丧服，完全不违背礼制；日夜勤做女红来奉养公婆。公婆去世后，她卖掉首饰来安葬他们，节操品行完美。明太祖洪武末年，事情上报，诏令表彰她家门为贞节之家。】邹氏【莒州人，王政的妻子。王政死后没有儿子，她抚养侄子王惟一作为嗣子，王惟一也去世了。邹氏的儿媳边氏侍奉邹氏，终身守节。明太祖洪武十七年，事情上报，诏令一并旌表二人。《省志》。】赵氏【蒙阴人，宋文美的妻子。守寡后立志自守，终身没有污点。明英宗正统年间旌表为贞节妇女。《省志》。】张氏【蒙阴人，毛信的妻子。毛信去世后，张氏守寡守节，终其一生不改。明宪宗成化七年，有司上报此事，诏令旌表她。《省志》。】潘氏【沂水人，王经的妻子。明武宗正德六年，为贼所杀而守节殉死，事情查明后受到旌表。《省志》。】曹氏女【名叫明达，益都人。性情极为孝顺，父母去世后，终身不嫁。《省志》。】仙释：马明生，临淄人，姓和，字君实。年轻时被盗贼刺伤，几乎死去，忽然遇到一名女子，原来是太真夫人。女子给他一丸药，服下后立即痊愈，于是自号马明生。他跟随夫人进入岱山石室，夫人用鬼怪、狼虎试探他，他都不害怕；又用美女诱惑他，他也不为所动。夫人说他可以传授道术。这时安期生到来，夫人把明生交给他，留下诗作告别后离去。后来明生得到安期生的丹经和神方，进入华阴山修炼。汉灵帝时，太傅胡广向他询问国事，后来都得到验证，于是服食金丹，白日升天。贺元，琅琊人，得道而不死。宋真宗东封时，他在道路旁拜见，说自己是晋代水部员外郎贺元，拜了两拜便离去。苏轼诗说：“旧闻父老晋郎官，已作飞腾变化身；遥闻道东蒙有居士，愿供菽水助烧丹。”刘野夫，青州人，居住在东都。他曾与龚德庄约定说：“你家的人每天晚上一定会出门，我去拜访；你到晚上再来。”德庄坐着等待，野夫却没有来，不久大火从门口烧起，德庄冲过烈火逃出，四周都已烧成灰烬。第二天野夫来，说：“你家人幸而逃出，值得庆贺。”陈莹中非常敬重他。宋政和年间，他寄居兴国寺，人们推算他享年一百四十五岁。善道，临淄人。他进入大藏经中，随手抽取一卷，得到《观无量寿佛经》。后来前往庐山，瞻观慧远公的遗迹，思想豁然增长。之后隐遁终南山，又前往晋阳，跟随绰禅师受经，入定七日。绰禅师说：“师父应当忏悔三项罪过。”善道于是洗心悔谢。后来他的道行感化京师，忽然说：“我明天就要归去了。”到期后，他安详地念佛去世。张三丰，永乐年间隐居在青州云门山南面，在洞中修炼。太宗赐号“三丰”，没人知道他的最终去向。现在青州山中有张仙洞，见省志。《明一统志》卷二十四 史部地理类总志之属：《明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷二十五 明代李贤等编撰。登州府：东到海七百里，南到莱州府即墨县界四百里，西到莱州府掖县界一百五十里，北到海三里。从府治到京师一千六百里，到南京一千九百里。粮赋二十三万六千石有余。建置沿革：按《禹贡》，这里属于青州；按天文分野，属于危宿分野。古代是斟寻国。唐尧、虞舜时是嵎夷之地，春秋时是牟子国，战国时属齐国，秦代是齐郡辖地，汉代属东莱郡。后魏从东莱郡分出一部分，在黄县以东的中郎故城设置东牟郡。北齐撤销东牟郡，归入长广郡，并把长广郡治所从昌阳县迁到中郎城。隋初废除郡，设置牟州。大业初年州被废除；唐代又设置牟州，治所在牟平，同时设置登州，管辖牟平、文登。贞观年间两州都被废除。如意初年又在牟平县设置登州，神龙年间迁治到蓬莱县。天宝初年改州为东牟郡，乾元初年恢复为登州，隶属河南道。宋代属京东路，金代属山东东路，元初属益都路，后来属般阳路。本朝初年属莱州府，洪武九年升为登州府，领州一、县七。蓬莱县：附属于府城，本来是汉代东莱郡黄县的辖地。汉武帝曾在这里眺望海中的蓬莱山，因而筑城，并以此命名。唐贞观年间设置蓬莱镇，神龙初年才设置蓬莱县。宋、金、元三代都以这里作为登州治所，本朝沿用，编户六十六里。黄县：在府城西南六十里，是汉代旧县，属东莱郡。县治原在今县城以东二十五里，北齐迁到现在的位置，隋代沿用。唐、宋、元三代都属登州，本朝沿用，编户五十里。福山县：在府城以东一百四十里，原是汉代腄县之地，属东莱郡，晋代废除。唐代以后此地属登州；金代刘豫开始从登州分出两水镇设置福山县，元代沿用，本朝沿用，编户二十九里。栖霞县：在府城东南一百五十里，也是汉代腄县之地，属东莱郡。唐代以后此地属登州；金代刘豫开始从登州分出杨疃镇设置栖霞县，元代沿用，本朝沿用，编户四十六里。招远县：在府城西南一百五十里，原是汉代东莱郡掖县的辖地。唐、宋以来是罗峰镇，金代开始设置招远县，属莱州；元代沿用，本朝改为现今的隶属关系，编户四十八里。莱阳县：在府城南二百五十里，原是汉代东莱郡昌阳县的辖地。晋初县被废除，元康年间在旧城以西七十里恢复设置昌阳县，属长广郡；北齐属东莱郡，隋初属莱州；唐代把卢乡县并入其中；五代后唐改为莱阳县，宋、金、元沿用，本朝改为现今的隶属关系，编户一百四十一里。宁海州：在府城东二百二十里，原是汉代东牟县，属东莱郡。北齐把县治迁到黄县东北七十五里，属长广郡；隋代改郡为牟州，仍以牟平作为属县；唐初州、县都被废除，后来又从文登县分出设置牟平县，并在县中设置登州，神龙年间把州治迁到蓬莱县。金代刘豫在牟平县设置宁海军，金代又将军改为州；元代直属行省。 本朝初年把牟平县并入宁海州，属莱州府；洪武九年改为现在的隶属关系，编户八十里，领县一。文登县：在州东南一百二十里，原是古代不夜城。汉代设置不夜县，属东莱郡；东汉以后并入牟平县。北齐开始设置文登县，取文登山之名。唐武德年间在这里设置登州，不久废除；后来又在牟平县恢复设置登州，文登县隶属登州。金代属宁海州，元代沿用，本朝沿用，编户六十九里。郡名：东牟（后魏时的名称）。地形优越：三面靠海。《文献通考》说：“登州三面靠海，是京东的屏障。”土地狭窄。《元志》说：“登州作为一郡，凭依山海，专擅鱼盐之利，偏处东部边陲，土地狭窄，其中一半是贫瘠盐碱地。”山海胜境。《元志》又说：“所经过的山海，都是秦皇、汉武游览过的胜境；又说城名为不夜，亭名为朝阳，这就是胜境。”前面有高山阻挡，后面有大海环绕（郡志）。风俗：当地人少有文义。《隋书》说，齐地数郡的风俗同古代没有不同，男子多从事农桑，崇尚学业；登州、莱州人尤其朴实粗鲁，所以特别少有文义。百姓喜欢争讼斗殴。《宋史》说，东莱背靠大海，位于北方，民性刚愎暴戾而喜欢争讼斗殴；大体上东方人都朴实粗直，严重的便流于迟钝固执。质朴粗野而强悍直率。《元志》说，百姓多质朴粗野，性情强悍直率，仍然保有古代风气；凡有所作为，多质实而少文饰。文章礼乐。《旧图经》说，苏轼游历并任官的地方受到文章熏陶，又受到礼乐的渐染磨炼，士人的风采秀美，就像亲自登上苏轼老人的门庭一样。