明一统志卷八十三

译风俗：风俗与中原相同【《桂林志》说：岭南地势低下，百姓多患瘴疠，只有静江与湖湘相接，民风习俗与中原相同】；气候与江浙相同【《岭外代答》说：下雨便寒，天晴便热，不论春夏秋冬，这大概是南方的气候；桂林与江浙很相似，过了桂林向南便大不相同】；习俗淳厚古朴【宋代范成大《虞衡志序》】；风气清和美善【《桂林志》说：静江风土和平，具有中州清和美善的气息；雪霜按时出现，疾病瘟疫不起，被称为乐土】；习俗崇尚质朴【同上：八桂的风俗崇尚质朴，不追求浮华靡丽。婚姻、庆贺、丧吊以槟榔作为礼物，杂以石灰捣碎，或聚集装在盘中，放入怀袖，以此表示恭敬在先；否则就被认为缺少礼数。又有人说这样可以避瘴气】；士人懂得经术【宋代李彦弼《八桂堂记》：民间笃信阴阳，多崇尚巫术占卜，生病不求医药；士人懂得经学，即使家贫也从未废弃学业】；不捕鱼就砍柴【宋代李之仪《全州记》：清湘之间山深水阔，谋生不是捕鱼就是砍柴，只求满足眼前所需，得到温饱便不再图谋其他】；百姓诉讼很少【宋代王禹偁说：百姓诉讼很少，兵役和赋税也很少】山川：桂山【在府治东面，三座山峰相连。城中望去，前峰拔地而起，像狮子昂首的形状，峰顶生有岩桂；第二峰曲折横亘一方，俗称北山。从峰峦高耸、草木郁积之处，便是叠彩岩。旧称越王山，山顶有石坛，世传为五代时马殷所筑】独秀山【在府治北面，直耸五百多丈，像一支竖立的笔，环视俯瞰各峰，唯独它雄伟秀拔。唐代张固诗：孤峰不与群山为伍，直入青云气势未休；谁能领会天地融结之意，原来南州有擎天一柱】伏波山【在府治东北，又名伏波岩，突起千尺，与独秀山相望。山下有洞，可容二十张床榻；石头像青玉，旁边有悬石像柱子，俗称马伏波试剑石。岩上有巨人脚印，又有紫、白两道纹理，长数丈，蜿蜒相对；纹理前端有圆晕，像两条龙戏珠，旧名玩珠洞。宋代张维改称还珠洞，张孝祥在石洞前题写大字。山脚插入漓江。章岘诗：江水回旋冲蚀山根，山裂岩开而石室保存；溺死的鬼魂夜里呼号，千山一片昏黑；蛰伏的龙早晨起来，一川水势混浊】七星山【在府城东二里，旧名七星岩，七座山峰排列如北斗，旁边有小峰像辅星。沿石级登山，半山有亭名簪带，山顶有道院，高出尘世之外。宋代张孝祥诗：早晨游七星岩，傍晚登千山观；东西两处都奇特绝胜，形势大略占据岭海的一半】弹丸山【在府城东二里，山下有泉水奔流，迅疾激荡，向东注入漓江。山的西北面以及溪水中有像弹丸一样的石头，因此得名】西山【在府城西三里，一座山峰高峻挺拔，像立着的鱼，俗称石鱼峰；其余山峰环列。唐代戎昱诗：登上西山高处，高处更令人忧愁；野菊配异乡酒，芦花映满眼秋色】隐山【在府城西三里。唐代李渤出任此地时，见石门大开，里面有清澈的水，于是除去杂草污秽，发现通往岩穴的道路；石林、石级仿佛天然造就的仙府，无法穷尽探究，因此称为隐山。山上有朝阳、夕阳、南华、北牖、嘉莲、白雀六洞。吴武陵、韦宗卿都写有记文】漓山【在府城东南三里，位于漓水北岸，一名雉山，又名沈水山。山峰孤立高拔，山下有清潭，旁边有洞穴，南北直通；山上怪石倾斜险峻，藤萝缠绕茂盛，当地人曾在这里躲避战乱】华景山【在府城北三里，山下有洞，深广如同厅堂，里面有很多唐人的遗刻。宋代李师中诗：诗翁仙去后，旧坛荒废，云气满空；山花自香，游人老去，春天也不再过问。杜鹃声中，几度斜阳】宝积山【在府城北三里，与华景山相连，多有奇石怪木。山东角有岩石乳状物融结，旧名吕公岩。元代梁遗诗：松树涵映云霞，竹林生起烟霭；松竹深处隐藏着小洞天；读完《黄庭经》，观看仙鹤起舞；还到哪里去寻找神仙】舜山【在府城北五里，一名虞山。层层岩石临近江水，有舜祠和唐人摩崖石刻。记文说祠后有韶音洞。宋代张栻记：洞中空明而深长，石色青润可爱，地势之胜仿佛天然形成】穿山【在府城东南五里，山顶有贯通的洞穴，望去像一轮明月悬在空中】南溪山【在府城南七里，高耸千尺，烟霭翠色直凌空中，山下临近南溪】辰山【在府城东北一十里，山中有三座岩洞。下岩曲折深入，石室高大穹隆；中岩乳石很多，形状奇异；上岩有一座亭子可以远眺】中隐山【在府城西一十里，山中有三座岩洞。下岩深广，像装满的大船；中岩明亮开阔，有乳石凝结；上岩稍小，旧时有寺，临悬崖搭建房屋，恍惚不像人间境界。元代郭思诚诗：寻访隐士、探寻幽境，慢慢策马前行；梅花刚刚试放，正是小春时节。孤峰上下分成三洞，一条水曲折环绕，灌溉万顷田地】尧山【在府城东北一十五里。环绕桂林的山大多是石山，唯独此山由土堆积而成。山中有尧祠。按史书记载，尧封疆所到之处未达苍梧以西，因此此山与舜山相对。人们仰慕尧舜的风尚，因而命名。元代吕思诚诗：尧山是岭南绝秀的山岭，雪压着林木和山岚，飘起素白烟雾；高高倚靠暮云，像屏风遮住翠色；晴日融雪一半，仿佛白玉开出田野】侯山【在府城西一十五里，高耸如公侯端正戴冠的形状】普安山【在府城南三十里，山势蜿蜒回绕，山顶有泉水涌出，四季不干。旁边有一座庙，祈祷降雨总能应验。本朝封为龙泉，春秋两季祭祀】駮鹿山【在府城东五十里。相传唐代有僧人元康居住在这里，唐玄宗赐予白鹿，它曾被骑乘出入，因此得名。

译一名駮乐山，又号福禄山】卧石山【在府城南五十里】天柱山【在永宁州旧古田县西南一百里】湘山【在全州西二里，山中有寺，山顶有亭，当地人把这里作为游览之地。宋代折彦质《湘山留别》诗：住得久了几乎忘了自己是客人，临行时仿佛离家；路已走到尽头，身体还要继续远行；秋深了鬓发先白，生计如黄茅丛杂乱；归期远在碧海之外；湘山今夜下雨，把我留下，离情无边】书堂山【在全州北二里。宋代柳开任知州时，喜爱这里泉石的胜景，筑室读书，因此名为书堂山，又名柳山。旧时有秋高、曲水二亭。元代陆垕诗：不知哪一年柳使君开辟了这片读书林；天地间三江遥远，烟云深处一条小径幽深。高山使人仰慕圣人之道，流水使人心境宁静；过去跟随游览的乐趣，如今仍可寻得遗风】覆釜山【在全州西四十六里，因形状像倒扣的锅而得名，山下有定光寺】文山【在全州北五十里，洮水发源于山下】龙蟠山【在兴安县东一十五里，山下有石洞，洞门有好几重，游人拿着蜡烛进入。水中有鱼，长着四只脚和角，人们不敢伤害它，怕招来风雨】《尔雅》说：鲵像鲇鱼，有四只脚，声音像小孩。如今商州溪水中也有这种鱼，称为魶鱼，就是这一类】凤鸣山【在兴安县北三十七里，俗称鸡爬山。宋淳熙年间，山旁百姓蒋来叟考中甲科，县令罗震于是改用现在的名称】海阳山【在兴安县南九十里，旧名阳海山，湘水、漓水都发源于此。山下有岩洞幽深，走几百步才到泉水处，水面宽不到一尺，深度不可测】凤凰山【在灵川县北面，山势高耸秀美，值得观赏。古田县北三十里也有一座凤凰山】半云山【在灵川县西南，山脚从平地突起，四面都是孤高的山峰】百丈山【在灵川县北一十三里，又名把仗山，重重山峦叠叠山峰，绵延数里】灵岩山【在灵川县西北三十里，山下有岩洞，南北相通，像厅堂殿宇；水流灌入其中，颜色像蓝色。山谷中百条泉水汇集于此，洞下可以通行船只。宋代王安中诗：凿穿山巅岩崖，使碧水贯通；小舟轻轻泛入幽深之处。石头像鱼鳞映在水中，水面像玻璃般起皱；山势凌空，仿佛翡翠浮起。云气笼罩深潭泉源，似乎随时要下雨；寒意从洞府生出，盛夏也像秋天】停下船桨，在峭壁上题写姓名【游人醉后笔墨淋漓，以记载这次游览】；阳朔山【在阳朔县北面，隋代因山名而命名县】；龙头山【在阳朔县北面，山下有曹邺读书堂，如今为慈光寺】；白鹤山【在阳朔县东南，相传曾有白鹤飞翔聚集在山顶，因此得名，旧时有白鹤观】；西人山【在阳朔县西七里，有一块石头像人，面向东坐着。县东南二十里又有东人山，形状像人拱手作揖，面向西】；威南山【在阳朔县西一十五里，山下有晋征南将军薛翊的墓，庙宇还存在】；画山【在阳朔县北五十里桂江上，高耸千仞，红色山崖、青黑石壁，远望如画】；凤巢山【在永福县治北面，旧名华盖山。隋代有两只凤凰来筑巢，宋代又曾飞来，知州把此事上报朝廷，朝廷派使者凿开巢下的石头，得到美玉，于是改为今名。王子宣诗：古老县城荒凉，俯视着小溪；青山高耸，与白云相齐。凤凰飞去，巢筑在高阁；不肯再回来寻找旧日栖息之处】；栏蛮山【在永福县西南。宋代陶弼诗：向西而去有万重山，此峰独自阻隔蛮地；上天使盗贼多有计谋，百姓依靠你作为关隘；在数州之地设置险阻，一日之间防御危急；守卫边疆必须遵循正道，山顶也可以攀登】；镇南峰【在府城北面，旁边有石崖。唐大历年间在石崖上刻《平蛮颂》，宋代狄青平定侬智高后，在左边山岩刻立碑记】；千秋峰【在灵川县东北，独立高耸秀美，俗称文笔峰】；状元峰【在兴安县东二十里，山峰高耸秀拔、独立突出。宋代侍郎唐则家住山旁，乡人因唐则父子相继考中甲科，遂以此命名】；碧莲峰【在阳朔县西一十五里。唐代沈彬诗：陶潜在彭泽有五株柳，潘岳在河阳有一县花；两处哪能比得上阳朔美好，碧莲峰里住着人家】；膏泽峰【在阳朔县治西面。天将下雨时，云气油然升起；遇到旱灾，人们把它作为下雨的征兆。宋代陶弼诗：石壁含藏上天的恩泽，南山重重，这是第一重；旱时最先显出雨意，阴暗的洞穴中一定藏着龙；云影摇动着各个山谷，雷声从半山峰顶响起；泉水渗出形成巨大的水脉，滴水之处土壤肥沃】；云翁峰【在阳朔县南面，山峰独自秀美，群峰环列，像子孙排列侍立，所以以“翁”命名】；翠眉峰【在永宁州旧古田县北面】；始安岭【在府城西一里。图册说：秦代开通五岭时，这是其中之一。唐代李白诗：桂水分开五岭；杜甫诗：五岭全都炎热】；越城岭【在兴安县北三里，就是五岭中最西面的山岭】；读书岩【在独秀山下，有石榻、石窗，像四面围墙的屋子，可以坐十个人。刘宋太守颜延之曾在这里读书，后人于是把他的《五君咏》刻在石旁，宋代沈晦有诗】；曾公岩【在七星山下，石门张开，里面有涧水向左旋转东流，潜伏到石头下面。旧名冷水岩。宋代曾布任桂州长官时，跨涧修建石桥，并题名为今名。孙觌诗：宰相放眼千里，渺小的孤鸿为他送行。披开云雾窥见天工，凿开翠色山岩；洞中空旷，贯通如长虹；侧面立着一块剖开的巨石，曲折如卧着的石梁，仿佛将要起身，特意控制此处】；屏风岩【在府城东北五里，一名程公岩。断裂的山峰高高耸立，一百多丈高；中间有平地，可以容纳一百人。仰头看去，钟乳石倒挂下来，形状像璎珞。登上五十多级石阶，有石穴透亮通明。过去有人曾就此处建壶天观，并把洞命名为空明洞，宋代张孝祥有诗】；刘仙岩【在府城南七里。相传仙人刘仲远居住于此。沿石阶攀援而上，石室高寒，旁边有穿云仙迹两处岩石。宋代曹辅诗：石阶通向仙岩，登临不要厌倦攀登；乱泉流归万条山谷，一眼望尽千山】；礲岩【在全州北一十五里。岩上有飞泉喷泻如白练，里面有观音像；莲花台旁有一穴深邃，拿着蜡烛可以进入，又名漱玉岩。宋代林岊诗：曾听说仙人有渡海之术，授给人一根尺长手杖，形如飞龙；凭空闭眼而行，不敢瞬间睁眼，波涛汹涌，喧响如天风；这座岩洞不是海岸，却像山中的洞窟，里面有一条溪流，声音多么雄壮；闭眼走十步，水声便传入耳中；明察深处，万壑云气仿佛生在胸中】；龙隐岩【在全州西面的石燕冈，一名龙云岩。相传有渔人进入其中，看见一人危险地端坐，胡须鬓发全白；再次进入时，那人已经成了枯骨。渔人拿出来察看，原来是龙骨。元代陈岘诗：烟萝深锁着非同寻常的境地，泉石相逢仿佛遇见故人；回去辨认落花还怕认错，天风替我隔开尘世喧嚣】；波斯岩【在灌阳县南四十五里，前后有两个龙潭，泉眼直通湋井】；栖霞洞【在七星山旁。进入洞门后向下走一百多级，才到平地。盛夏没有炎热，隆冬却温暖。宋代孙抗诗：宽阔超过城阙，高峻如瑶台魁首；万壑风声吟啸，四壁长满苔藓。不只是云霞可以招来隐士，溪流还不断送来落花】；水月洞【在府城南二里，靠近江边。三个洞中，水月洞最好。洞门通透明亮，山顶高几十丈，形状正圆，望去映照天空，明亮皎洁，像一轮月亮】；龙隐洞【在七星山前，两岸岩石像玉柱一样挺立。仰视洞顶有龙的痕迹，下面水深不可测，水流涌动激荡，仿佛处在三峡之中。盛夏泛舟洞内，

译凉风袭人，又名龙隐岩】；风洞【在七星山下，洞口低矮，正对门口，阴冷的风袭来。宋代柳开有铭文刻在石上，张孝祥诗：应当怜悯桂海一带长久炎热，请把清凉的万窍之风赐给这里】；白龙洞【在府城南七里，俯视南溪。唐代李渤曾命名为元岩，宋代改称白龙洞，因为洞中乳石凝结成白龙的形状】；乳洞【在兴安县西南一十里，洞有三层：上层叫飞霞，中层叫驻云，下层叫喷雷。下洞泉水流过石壁之间，田垄沟渠像开凿出来的。中洞有三根石柱以及石室、石床，向左盘旋到上洞，走八十步到达平地，平地上方有五色石横贯】；湘、漓二江【发源于海阳山，流出五里后分成两条：南面是漓水，又名桂江。汉代讨伐南粤时，戈船下滩，将军从零陵顺漓水出兵，就是这里。流行二百里与癸水汇合，到府城下又与相思江汇合，流入梧州界。北面是湘水，与越城峤水汇合，到全州又与洮水、灌水汇合，流入永州界】；相思江【在府城南五十里，发源于卧石山。山下有相思埭，唐长寿初年修筑，使相思水分为东西两流；东流与漓江汇合，西流与白石水汇合】；阳江【在府城南面，发源于灵川县思磨山，向东流入漓江】；银江【在灵川县东北，向东流入漓江】；癸水【在府城东面。古书记载：癸水环绕东城，永远不会发生刀兵。〔原文数字、纪年保留：百人、一十五里、一人、四十五里、十丈〕 宋德祐二年春天，水流忽然转向城南，人们认为这是异象；这一年冬天果然遭受兵祸】；黄源水【在永宁州旧古田县，向西流经临桂、永福二县交界，注入漓江】；洮水【在全州北五十里，发源于文山，下游流入湘水】；白石水【在永福县，流入漓江】；灌水【在灌阳县南九十里，流经全州后注入湘水】；南溪【在白龙洞前，向东流入漓江】；马溪【在府城东四十里，向东流与漓江汇合】；西湖【在府城西三里，环绕并浸润隐山六洞，宽七百多亩，景色为全郡第一。湖泊长期荒废，宋代经略张维修筑斗门，使它恢复旧貌】；白竹湖【在府城西南三十里，宽一百多亩，冬夏都不干涸】；灵渠【在兴安县北面，源头就是漓水。过去秦始皇南戍五岭，命令史禄开凿此渠以通行船只。汉代马援南征时，军粮运输道路也经过这里。唐代观察使李渤设置斗门以通漕运，刺史鱼孟威又用石头筑堤，于是能够通行大船。〔原文数字、纪年保留：七里、三石、二百里〕 宋代提刑李师中也曾修治疏浚。本朝洪武末年渠道淤塞毁坏，派御史严震直重新修建】；曲斗潭【在白龙洞西面，水流回旋多次，向东流与南溪汇合】；饵潭【在兴安县东一十五里石壁上下，有犀牛的足迹，还有两个石穴。遇到旱灾时，乡民备船奏乐，赶一百多头水牛下潭搅动潭水，投入虎头骨和朱书石符，雨水立即应验】；钴鉧潭【在全州西七里，唐代柳宗元有记文】；犀潭【在阳朔县西三十里，里面有石穴，相传是犀牛藏身的地方。岸边细草像绒毛，翠绿可爱，俗称犀草】；白石湫【在府城北七里。唐代李义山诗“龙移白石湫”，指的就是这里，俗名白石潭】；廖家井【在兴安县，井水清浊分明。葛洪《抱朴子》说：“廖扶家的丹井，一族几百口饮用它，都很长寿，有人活到一百岁。”】；九龙井【在灌阳县西一十五里，井有九口，深不可测，可以灌溉田地。旁边有九龙圣水庙，祈祷降雨总能应验】；冷水泉【在府城东面】；龙泉【在府城西面】；义泉【在全州，泉水味道甘甜清冽，冬夏都不枯竭】；玉髓泉【在全州西三里，宋代知州林岊有记文】；湋井泉【在全州。井中有石台，泉眼通向波斯岩龙潭；旱时不干，水多时也不溢出，祈祷降雨总能应验】；龙隐泉【在灵川县北面。泉上有一座岩石，凿成龙首形，引水流出。旧名滑石泉。宋代邹浩诗：马头今日越过严关，十九年前离去如今又回来；只有流泉的声音和从前一样，靠着栏杆重新听那潺潺水声】；龙池【在尧山，乡民祈雨屡屡应验。年久淤塞，宋代经略张维重新疏浚，并用石头砌筑】；白鹤池【在永福县治西面】；回涛堤【在府城东南，唐贞元年间修筑，用来抵挡桂水】；揭帝塘【在府城北面。桂林不是泽国，只有这座塘和西湖可以游览观赏；独秀峰、伏波岩在塘旁对峙，像插着两支笔。荷花盛开时，香气能传到数里之外】；湖塘【在府城北一十五里，上下两塘相通，宽一百多亩，深十多丈，冬夏都不干涸，〔原文数字、纪年保留：二年、五十里、九十里、四十里〕

译灌溉范围很广】；异鱼塘【在阳朔县西一十五里，塘中有鱼，长着绿色鳞片和红色鱼鬣】；訾家洲【在府城东南。起先是訾家居住的地方，因此得名；即使大水浸没也不能淹没它，自古以来都把它看作浮洲。唐代柳宗元有记文】〔原文数字、纪年保留：二石、七里、三十里、百口、三里、十九年〕 土产：零陵香【全州出产】；石燕、蚺蛇胆、桂心、翠羽、何首乌、钟乳【以上各县都有出产】〔原文数字、纪年保留：一十五里〕 藩封：靖江王府【在府城独秀山前。元代因顺帝潜邸而在此建万寿殿，本朝洪武五年改建为王府】公署：桂林中卫【在都司前。洪武八年建为右卫，十二年改为现在的名称】；桂林右卫【在桂林中卫右侧，洪武八年建】；广西防卫【在王府南面，洪武五年为靖江王府设置】；全州守御千户所【在全州西面，洪武元年建】；灌阳守御千户所【在灌阳县东北，洪武二十八年建】学校：桂林府学【在府治西北。旧在独秀山下，宋代迁到城东角，后来又迁到这里；朱熹有记文。本朝洪武十五年重建】；永宁州学【就是旧古田县学，在州治内。北宋建，元代废除，本朝洪武年间重建，隆庆五年升为州学】；全州学【在州治内。北宋庆历初年建于州城东北角，绍熙年间迁建到这里，本朝重建】；临桂县学【在府学西面，就是宣成书院旧址，洪武末年重建】；兴安县学【在县治东北，宋代建，本朝永乐年间重建】；灵川县学【在县治东面，永乐年间重建】；阳朔县学【在县治东面，旧在县治内，南宋迁到这里，本朝重建】；永福县学【在县治西面，旧在县城东面，宋代迁到这里，本朝重建】；义宁县学【在县治西面，就是阅武亭旧址，元代建，本朝重建】；灌阳县学【在县治西面，宋代建，本朝洪武初年重建】书院：宣成书院【在府治北面。宋景定年间，经略朱禩孙因为张栻、吕祖谦都曾游学于此，便向朝廷请求祭祀二人；理宗亲自题写匾额赐给书院。书院名称是合取二人的谥号而成。本朝洪武初年将此地改为临桂县学，正统年间又在县学西面重建】；清湘书院【在全州北二里。宋代知州林岊因柳开读书之地而筑室招待士人，后来知州程渝请求赐额，赵必愿将书院扩建，魏了翁作记。本朝永乐年间重修，又创建讲堂以及育德、归咏、杏坛有本四亭，作为士子游息之所】

译宫室：逍遥楼【在府城东面，唐代建，颜真卿书写匾额并刻在石上。王晙诗：晦日登楼远望江山，一半春色就在这里】；明远楼【在府治内，元代建，虞集作记】；楚南伟观楼【在全州园圃中，一名高秋楼。宋代知州陈岘建并作记，柳开诗：洗尽蛮地烟霭，几案空明；登临直见楚山雄伟；此身正处在鸿鹄高飞之地，身在天地浩荡之气中】；湘春楼【在全州治西面】；读书楼【在阳朔县学东面，就是万云亭旧址，本朝洪武年间建】；沦漪阁【在府城内。南宋陶弼诗：在沦漪阁中谈笑，周围是藤花竹叶；江上饮酒容易醒，雨中的山却难以描画】；青萝阁【在府城雉山寺。宋代孙觌诗：桄榔叶下秋声满耳，柏子香烟中午梦归来；便想买船跟随钓鱼老人，披一身蓑衣，在烟雨中系船于青色水湾】；棠阴阁【在府城上】；泛渌阁【在府治内】；卷烟阁【在全州，宋代知州刘学裘建。柳开诗：稀疏的竹帘卷起烟雾，明亮的双眼望向空旷高远之处；渔翁站在江上，指着我说我在丹霄之中】；稽古阁【在全州学内】；文昌阁【在阳朔县西面，元代建】；奎文阁【在府学后面，元代建】；五咏堂【在独秀山前，因刘宋颜延之有《五君咏》而得名，宋代知州孙览有记】；八桂堂【在府治内，宋代知州范成大建，李彦弼有记，又名八桂堂】；平易堂、清简堂【都在府治内】；近民堂、双梅堂、仁寿堂【都在全州治内】；环秀堂【在全州园圃中，宋代王安中书写匾额，刘岑作记】；万桂堂【在全州学东面】；四友堂【在灌阳县治西面】；超然亭【在府城西面。宋代折彦质诗：超然亭上鬓发已斑，在浩荡秋风中稍稍站立；哪里是因为诗兴足以渡海，只是因为脚力还要寻访山岭】；拱极亭【在叠彩岩北面，元代郭思诚重建，并把朱晞颜的诗刻在石上】；南薰亭【在府城内，北宋知州张栻建，后来毁于战乱，元代平章额尔吉讷重建】；拱北亭【在府城都司后面，景泰五年建】；漱玉亭【在礲岩，宋代知州黄伸建，因为岩中泉水声清脆，像漱玉之声，所以得名】；濯缨亭【在全州西面。宋代折彦质诗：清澈如白练的水正环绕栏杆，高大的屏风般山峰靠近门前；尤其适合云色惨淡之时，更适合月上黄昏之际】；依绿亭【在全州园圃中。宋代知州陈岘诗：修长的树林平整已久，扫除荒草尘埃，招来春风，换回一笑；清扫莓苔，分开小径和岸边，增添桃李，建起亭台】；独秀台【在府治西北】；熙春台【在八桂堂后面】；碧梧台【在全州西面，台上有亭，宋代知州林岊建并作记】；登春台【在全州柳山旁，台上有熙熙亭，宋代知州林岊建】；朝京馆【在全州北门外，宋代知州梁均建】；宜湘馆【在全州东面】；无倦斋【在府治东面，宋代张栻有记】；孝诚斋【在全州学内】关梁：严关【在兴安县西南一十七里，两山相对而立，地势十分险要狭窄。宋代李师中诗：在岭外四年后得以生还，回顾自己没有功劳，只有惭愧；若想知道君王恩情深厚的地方，严关便是玉门关】；昭义关【在灌阳县东六十里】；香烟寨【与禄塘、长乌、羊状、硖石、磨石、获源共七寨，都在全州境内，宋代设置】；吉宁寨【在灌阳县西八十里。县境内另有洮水、灌水二寨，都是宋代设置】；阳桥【在府治前】；安远桥【在府城西面】；广济桥【在府城南面】；定西桥【在府城外】；飞鸾桥【在全州治西面】；万里桥【在兴安县东北】；安行桥【在灵川县北七里】；攀龙桥【在阳朔县东北四十里】；华盖桥【在永福县东面】；惠政桥【在义宁县治南面】；龙川桥【在灌阳县北三里】寺观：永宁寺，在府城南，旧名开元寺，宋代改为今名。元顺帝曾亲书“圆觉”二字赐给寺院，虞集为此作记。雉山寺，在雉山南面，宋代陶弼有《宿雉山寺江亭记》。报恩光孝寺，在湘山南面，原是无量寿佛道场，旧名景德寺，宋代赐今额。宝塔寺，在兴安县东北，宋代建，寺中有塔。大雄寺，在灵川县东，旧名福善寺。鉴山寺，在阳朔县，宋代建。上乘寺，在永福县东。香林寺，在义宁县，唐代建。慧明寺，在灌阳县，宋代建。五岳观，在府城内，唐代名天庆观，宋代改为今额。庆林观，在七星山，是唐代李靖考察桂州所进献的瑞石之处，因而设置道观。崇真观，在灵川县，元代建。南堂观，在兴安县，宋代建。元真观，在灵川县治西，元代建。圣德观，在义宁县，宋代建。龙兴观，在永福县，元代建。玄妙观，在全州西面，旧名天庆观，宋代改为今名。紫极宫，在府城东，宋代建。北极宫，在阳朔县西面。祠庙：唐帝祠，在尧山。宋代张栻重新修建，并有《谒庙祠》刻在石上。虞帝祠，在舜山，有唐代韩云卿撰写并刻在崖石上的记文，宋代张栻重新修建；全州南面另有祭祀舜帝两位妃子的庙，唐代柳宗元为此作记。伏波庙，在府城东北，祭祀汉代马援，宋代封马援为忠显佑顺灵济王。裴中丞祠，在府城的訾家洲，唐代御史中丞裴行立任刺史，后人建祠祭祀他。陈崇仪庙，在府城西面，宋代狄青征讨侬智高时，命崇仪使陈曙将其斩杀；桂地人认为陈曙死得不是罪有应得，便为他建庙祭祀，隆兴初年赐额“忠愍”。三先生祠，在府学，祭祀宋代周敦颐、程颢、程颐三位先生，张栻有碑记。盘石庙，在全州西面，祭祀宋代州守王世行，黄庭坚为此作记。陵墓：静江悼僖王墓，在尧山。悼僖王是本朝宗室，永乐年间安葬于此。

译古迹：越王城，在兴安县越城岭西南。秦城，在兴安县西南四十里，秦始皇修筑它来阻隔越地。宋代曹辅诗说：“海尽山穷还在向南征战，腿上的肉消瘦残损，只有自己惊叹。回头望长安已有八千里，这里哪里还会有秦城。”汉城，在临桂县，遗址至今仍存。零陵郡城，在全州北面三十里。洮阳废县，在全州北面三十五里，汉代设置，隶属零陵郡，隋开皇年间废除。湘源废县，在全州西面七里，隋代设置，五代晋时马氏改名为清湘，周代时迁到州城内，成为附郭县，本朝并入州中。理定废县，在永福县境内，原为陈代兴安县，隋代省并，唐代恢复设置，改名理定县；宋代迁治于上清音驿，元代又迁治于上权塘驿，本朝并入永福县。名宦：南北朝颜延之，宋代任始安太守，公务之余在独秀山的岩洞中读书。裴昭明，南齐永明年间任始安内史。郡人龚元宜用妖术迷惑众人，前后任太守都敬畏并奉事他；裴昭明把他交付狱官审理，依法治罪。裴昭明返乡时十分贫困，家产耗尽，人们以清廉勤勉称赞他。裴邃，梁代始安太守。他立志在边疆建功，不愿闲居远地，于是写信给吕僧珍说：“过去阮咸、颜延之有‘二始’之叹，我的才干比不上古人，如今成为‘三始’，并不是我的愿望。”后来任竟陵太守。隋代令狐熙，开皇年间任桂州总管。此前夷人、越人多次叛乱，令狐熙到任后大力推行崇尚恩信的政策，各溪洞渠帅相继前来归附。令狐熙为他们修建城邑，开设学校，百姓和夷人都受到感化。权武，开皇年间李世贤作乱，权武以行军总管身份将其击败平定。隋炀帝即位后授任桂州刺史，不久转任始安太守。唐代李袭志，武德年间任桂州都督，镇守桂州二十八年，施政崇尚清静简约，南方百姓都感到便利。李靖，武德年间任岭南抚慰大使，宣扬威严与恩惠，远近之人都悦服。李宏节，贞观年间任桂州都督，开辟夷獠地区，设置瀼州、古州；招抚未归化的蛮人，设置笼州、环州，以清廉谨慎闻名。刘伯英，永徽年间任桂州都督。当时窦、义二州的蛮族盗贼侵犯边境，刘伯英率军将其击败，百姓因此得到安宁。裴怀古，仪凤年间任桂州都督。当初桂地盗贼欧阳倩劫掠并攻陷州县，裴怀古尚未越过岭南，便先写信晓谕他。盗贼迎接并投降。裴怀古知道其诚意，于是带少数骑兵到其营垒安抚晓谕，欧阳倩等非常高兴，将所掠财物全部归还；其他出降的洞族也相继归附，岭外全部平定。褚遂良，高宗时因进谏反对立武昭仪，被贬为桂州刺史。张九龄，任桂州刺史，仁政和美名流传于岭南山岭之间。王晙，景龙年间任桂州都督，修筑罗郛，撤去戍卒，在埭江开垦屯田数千顷，以减轻转运漕粮的负担，百姓依赖他的功劳，并刻石颂扬他的德政。邢济，乾元初年任桂管经略使。当时西源蛮人叛乱，邢济将其击败平定，升任防御使。李昌防，大历年间任桂管观察使，在独秀山建立学宫，曾平定西源盗贼。州人刻石颂扬他的德政。裴行立，贞元年间任桂管观察使，善政惠及百姓，盗贼逃散，奸邪革除，百姓感念他的恩德，立祠祭祀他。吴武陵，任桂州防御判官，施政崇尚文雅，柳宗元认为他品行贤良，说他可以振兴西汉的文章。韩佽，元和年间任桂管观察使。他所辖二十多个州，从参军到县令约有三百名官吏，吏部补授的只有十多人，其余大多由观察使征辟任用，当时其中有许多有用的人才。当时诏令设置五管监兵，管辖全境，但赋税不足以供给费用，韩佽采取节俭办法解决，后来遂成为定制，众人都认为这很难办到。李渤，宝历年间任桂管观察使，施政崇尚文雅。当时漓江渠堤毁坏，船只不能通行，李渤叠石修筑堤坝，百姓从中获利。鱼孟威，咸通年间任桂州刺史，修治灵渠，以石筑成铧形堤坝，延伸四十里；又栽植大木制作十八重斗门，船只才得以通行，给百姓带来很大便利。宋代许仲宣，开宝年间任广西转运使。当时孙全兴征讨交阯，士卒中死于瘴疠的十之七八。许仲宣上奏请求停止出兵，尚未得到答复，便把军队驻扎在湖南为士卒医治，有人责难他。许仲宣说：“如果等候回复，尸体将堆积横陈在荒野上。诛杀一族而使一万人活命，我有什么可悔恨的呢？”宋太宗下诏褒奖他。柳开，端拱初年任全州知州。当时西源洞蛮粟氏聚族五百人，长期成为边患。柳开到任后，选派勇敢善辩的官吏前去晓谕，粟氏害怕而服从，带着老幼前来归附，于是派其首领入朝，边患遂得平息。淳化初年调任桂州知州。陈尧叟，咸平初年任广西转运使。岭外地气湿热，他让人在道路两旁植树，开凿水井，设置亭舍，使百姓免于中暑死亡。当时当地风俗是病人不服药而只向神灵祈祷，陈尧叟把《集验方》刻在桂州驿站，从此才开始有人服药治病。曹克明，景德年间任桂州知州。岭外居民用茅草结屋，年年多有火灾，曹克明教他们改用陶瓦，又把水引入城中，火灾祸患于是平息。陶弼，庆历年间任阳朔县知县，督促百姓在官道两旁植树，使行人免受暑热之苦；代理兴安县令时，写信劝说桂州帅臣萧固疏浚灵渠以通漕运，萧固不听，直到李师中任职后才最终疏浚。后来征讨安南时，军需粮饷都从这里运出，对百姓非常有利。冯伸巳，仁宗时任桂州知州兼广西钤辖。安化蛮侵犯边境，朝廷催促冯伸巳讨伐。冯伸巳曾任宜州知州，有良好政绩；这时他单骑出阵，对酋长们说：“朝廷抚慰你们十分优厚，难道要自己招致灭亡吗？”众人仰面哭泣，罗列跪拜说：“没想到今天又能见到冯公。” 于是率领众人到军门投降。萧固，皇祐初年任广西转运使。他知道侬智高凶狠狡猾，便把羁縻他的策略分条上报枢密院，但没有被采用；侬智高后来果然叛乱。王世行，任全州都巡检使。当时侬智高入侵，他率领百姓坚守，并代理全州知州乐易明处理州事。乐易明顺应百姓的愿望，除去百姓所憎恶的事物，于是全州治理得非常好。乐易明死后，百姓为他建立庙宇祭祀。余靖，任桂州经略使时，侬智高叛乱并攻打交阯，请求交阯出兵相助，诏令不许。余靖说：“邕州与交阯接壤，如今不接纳他们，他们必然会帮助侬智高。”于是便宜行事，立即赶赴交阯；等交阯军队到达时，侬智高已经进入邕州，因而没有得到外援。余靖又派人进入特磨，袭取侬智高的母亲，将她献给朝廷。黄逵，皇祐年间侬智高叛乱，狄青推荐黄逵任全州驻泊都监。在归仁铺交战时，黄逵任先锋，击败贼军。朱寿隆，任广西提点刑狱。岭外刚经历侬智高之乱，老年人、儿童和妇女因战乱不能自行返回家乡，他便发檄文命各地资助护送他们回去。旧制度规定，溪蛮侵扰暴行，即使羁縻州杀了人也不得报仇，朱寿隆请求允许彼此抵偿命债，蛮人这才开始畏惧收敛。李师中，嘉祐年间任广西提刑。桂州灵渠过去通行漕运，因年久失修，石块堵塞，船只停滞；李师中堆积柴薪焚烧石块，再开凿疏通，百姓从中获利。

译他的其他善政还有很多，边地之人受到他的德行感化，许多人为他画像并建立祠堂。陆诜，嘉祐年间任桂州知州。交阯使者来商议边境事务，随从五百人，傲慢无礼，仍摆出过去的姿态。陆诜傲然接见他们，询问他们想说什么；对方果然争辩汉地归属，陆诜驳倒了他们的论点，他们无不畏惧服从。徐勣，任桂州教授。朝廷军队征讨交阯，转运使发檄文命徐勣随军负责军饷。百姓多逃避差役，捕获一千多人后，使者命徐勣杖打他们。徐勣认为百姓都饥饿瘦弱，承受不起杖刑，姑且在手臂上刺字以示惩戒，也就可以了。使者大怒，徐勣竭力争辩，坚持不改，使者也无法强行改变他的决定。萧注，熙宁年间任桂州知州。刚到任时，各部族酋长都来拜见，萧注请他们来询问山川道路的曲折以及老幼是否安好，都赢得了他们的欢心，因此交阯的一举一动他都能知道。但有人献上征讨南方的策略时，他总是不予回应。熊本，元丰年间任桂州知州。他晓谕溪洞酋长，告诫边吏不要无事生端。当时蔡宝□煽动龙蕃与洞民互相仇杀，想要带兵前去征讨以求功劳，熊本查问此事，使他神色惊慌，便将其捆绑投入海中，蛮夷都把熊本视为神人。胡舜陟，绍兴年间任广西经略使。吕源写信给秦桧，说胡舜陟讥笑朝政，秦桧派袁柟前去弹劾他，胡舜陟不服而死。在此以前，胡舜陟任静江知府时很有惠爱之政，听到他死讯的人都为他哭泣，连乞丐也凑钱祭奠，他得到人心就是如此。沈晦，绍兴年间任广西经略使兼静江知府。当时南州蛮族酋长联合各洞蛮人，成为边患；沈晦选派将领戍守边境，招抚诱导各酋长，以威信晓谕他们，他们都到府衙请求投降，订立誓约后离去，从此不再侵犯边境。张栻，淳熙年间任静江知府兼经略安抚使。当时所辖地区荒残，盗贼很多；张栻到任后，精简州兵，裁汰冗员、补充缺额，申明并严格执行保伍法，晓谕溪洞酋长豪强，使他们消除怨恨、和睦相邻，于是各部蛮人都服从安定。李浩，任静江知府兼广西安抚使。有尚书郎入朝应对，谈到选择帅臣的事情，宋孝宗说：“像广西这样的地方，我已经得到李浩了。” 该郡过去有灵渠，能够通行漕运并灌溉田地，但因年久失修而荒废。李浩疏浚并使它重新通航，百姓依赖它获得利益。李椿，任广西提点刑狱，对尚未审结的案件一律公平判决，释放了数十上百名被怀疑的人，并上奏禁止任职官员买卖南方物产。赵崇宪，任静江知府兼广西经略安抚使。所属各县土地有肥沃和贫瘠的差异，但阳朔、修仁、荔浦三县的赋税却独高一倍，张栻曾上奏请求减免，人们仍把这视为困苦之事。赵崇宪请求再次减免，诏令按不同情况递减赋税，三县百姓为他立祠并刻石纪念。詹体仁，任静江知府，任官治理百姓，务求尽心并且公正。他曾说：“尽心办事便无愧于心，持平办事便不会偏私。”世人都佩服这确切的见解。高登，任古县知县。广西帅臣沈晦问他凭什么治理县政，高登列举十多件事告诉他。沈晦说：“这是古人的政术，如今人多奸诈疑忌，不能实行。”高登回答：“忠信之道连蛮貊之地都可以实行；说不能实行，只是因为诚意还不够。”范成大，绍熙年间任静江知府。当时广西财用困乏，专门登记盐利，漕臣把盐利全部取走，于是所属各县出现提高价格、强行摊派的弊端。范成大上奏禁止这些做法，在郡中施行的善政很有名声。李曾伯，淳祐年间任静江知府兼广西转运使，陈述守卫边境的五项措施；后来又节制广南，治理静江。姚希得，任静江知府兼转运判官。官署旧日用锦缎制作帷幕，姚希得说：“我出身读书人，哪里用得着这个？”〔原文数字、纪年保留：十百人〕 于是命人改用有彩色花纹的丝织物。应孟明，任静江知府兼广西经略安抚使。当初广西盐务把官府专卖改为向商人发放钞引，商人不多，亏折逃避的情况很多，于是把盐额强行摊派给百姓，公私双方都受到困扰。应孟明把情况逐条写明，递送驿站上奏，请求革除这一弊端。杨大异，任广西提点刑狱兼管漕运、仓庾两司，所到之处奸吏都屏息收敛，盗贼绝迹；凡是能够为百姓兴利除害的事情，他一定上奏施行，广海之间甚至达到道路上遗失物品也无人拾取的地步。董槐，淳祐年间任静江知府兼广西经略安抚使。当时交阯及各蛮族多次侵犯边境，董槐与他们约定互不侵犯，以赤诚之心相待，他们全都感动服从。马塈，宋朝末年镇守静江。元军围攻城池三个月，马塈前后交战一百多次。城破后，他率领敢死之士进行巷战，被杀并斩断首级，仍然奋力站立了很久才倒下。马塈死后，部将娄钤辖仍率二百多人守卫月城，不肯投降，最终全都自焚而死，没有一个投降的。元代吕思诚，至元年间任广西防访佥事，巡行郡县。有一名姓于的土官仗势欺压百姓，害怕事情败露，暗中派儿子在路上迎接吕思诚。吕思诚把他捆绑起来，严厉惩治他的罪行，一路因此震动肃清。臧梦解，至元末年任广西防访副使。按旧例，烟瘴之地的巡行官员大多不亲自到达辖区，但臧梦解却全部亲自巡历，平反冤狱，使许多贪官奸吏受到法律惩处。石亨祖，任全州路总管。当时蛮獠入侵，城邑和民居几乎全被焚烧掠夺。石亨祖到任后修筑城郭，登记民兵以防御盗寇，于是百姓得以安居。不到三年，六项废弛事务全部兴办，政事无不完备，百姓都称颂他的德行。章伯颜，元统年间任广西宣慰使，擒获并杀死各溪洞酋长，招抚他们的部众，广地百姓因此乐于生息、安居务业，都称颂他的德行，虞集为他撰写《平猺记》，刻在石上。谢麟，元祐年间任桂州知州。融江发生夷人警乱，谢麟用计平定；戍兵从北方来，不适应当地水土，谢麟安排当地人带他们先向最南方行进，再向北返回，使士兵只驻扎在邻近郡县，许多人因此得以保全。本朝丁玉，洪武初年任广西等处承宣布政使司参政兼都卫指挥使，以仁慈施政，军民都悦服。韩观，洪武初年授广西都卫指挥佥事，威势震慑蛮夷，边境安宁；后来奉命征讨南丹土官的叛乱。韩观将其讨伐平定，因功升任右军都督同知。防适，洪武初年任广西按察使，谨慎清廉恭敬，风操严正高峻，审理狱讼迅速明断，百姓没有称冤的；公务之余以吟诗自得。章复，洪武初年任全州府同知，施政宽厚仁慈，官吏百姓都感念他的恩德，不久升任本府知府。周砥，洪武初年任灵川县典史，因清廉能干受到奖赏，榜示各郡以表彰他。周吉成，洪武年间任阳朔知县，劝导百姓发展农桑，修建学校，有古代循吏的作风。山云，宣德初年以都督佥事镇守广西。当时柳州、庆远、忻城等地的蛮人作乱，山云亲自率领将士讨伐平定，多次升迁至右都督，因病去世。百姓思念他的德行，立庙祭祀他。

译流寓：唐承裕，他的祖先是中原人。父亲承旻，唐光化年间任永州刺史，永州被湖南马氏占据后，城池被掠夺攻陷，承旻为守节而死，承裕逃避战乱来到桂地，因而在此定居。宋开宝初年，承裕仕至银青光禄大夫，升任象州知州，政绩声誉显著，皇帝多次下玺书给予特别奖异。吕好问，河南人，仕宋任尚书右丞。靖江之变时，他周全筹划保全社稷的办法，屡次升迁至资政殿学士，封东莱侯；绍兴初年被贬到静江。程佑之，河南人，宋绍兴年间避乱寄居桂地，后来任五羊帅臣，如今他的子孙坟墓都在桂林。陈南宾，元代考中进士，精通经学，擅长写文章，任全州路学正，因而在全州定居。本朝洪武初年被聘为国子助教，曾侍讲经筵，后来升任蜀府长史；退休后，朝廷特赐半俸供养。胡纯，平阳府人，元代翰林应奉。本朝初年以年高德重、学问宏博被征召到京，授予官职却不肯就任，谪居桂林。他闭门谢客，专心研究性理之学。都督韩观曾到他的住宅拜访，他始终不回礼答谢。韩观第二次来访时说：“先生对我似乎很无情啊。”胡纯说：“将军了解我，我本来就是这样；所谓士人，只向知己者伸展志节。”韩观叹息着离去。人物：唐代曹邺，阳朔人。大中年间考中进士，历任官职至吏部侍郎，以诗歌著名。赵观文，临桂人。乾宁二年考中进士第一名。这一年考试题目是《观人文化成天下赋》，宫中又拿出白鹿，命百官作诗宣示此事，共录取进士二十五人，赵观文列第九。被黜落的人到宫阙申诉，认为不应重新考试，赵观文于是成为众进士之首。宋代王世则，永福人，考中进士第一名。淳化初年以右正言身份出使交州，回朝后分条上奏当地事迹及山川形势，升任直史馆；不久因进言储君之事被贬，任象州知州。唐则，兴安人，年轻时便以学问品行著称，考中进士，历任官职至侍郎。晚年归乡筑馆授徒，以自身行为率领后辈，即使严寒酷暑也不稍有懈怠；经史都作训诂，形成一家之言。他的两个儿子叔夏、叔献相继考中科举。朱道诚，全州人，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，感动得冬天长出笋，瑞竹覆盖墓地。州官把此事上报，诏令赐给绢和米。朱道诚去世时，郡守赵昕在墓上题写“朱孝子墓”。他的儿子朱扬也同样孝顺，至和年间诏令赐给绢米，恩典与其父相同。蒋炳文，兴安人。大观年间任融州通判，率兵入援京师，却被程不器阻止，于是罢官。后来上书议论时事，丞相赵鼎赞同他的主张，推荐他任中都官；蒋炳文愿意任外职，于是由试用任命为琼管安抚使。唐谏，全州人，政和五年考中进士，历任官职至朝奉郎。他的儿子孝颖先被乡里选拔，次子又受到世袭恩赏；周必大、梁克家都很器重他，官至朝请郎、陕州知州。李珙，永福人，年轻时便以建立功名自我奋发。防备宜州蛮獠入侵时，他攻守有功，历任官职至武功大夫。后来金人侵犯京城，朝廷征召天下军队，李珙对蒋炳文说：“君主忧虑是臣子的耻辱，君主受辱臣子就应当死，难道能因为道路遥远便只顾经营自己吗？” 于是选拔州兵，招募敢死之士，共三千人，加速兼程赶到复州，遇到贼将薛广祝，奋力作战而死。诏令追赠忠州防御使。黄齐，临桂人。绍兴年间考中进士，调任富川县尉，接父亲来奉养。当时曹成盗寇兴起，黄齐害怕给父亲留下忧虑，便奋勇擒获七十多人，县境因此安定。后来多次升迁，任昌化军知军。皇帝赐他入对，他说桂林多有才俊，但乡试荐举的名额太少；当地土地贫瘠、百姓贫困，而折纳赋税的负担又很重。诏令增加乡贡名额，减少军需输纳，地方人都从中获利。蒋允济，兴安人。绍兴年间任新化县令，革除弊政，百姓多感念他。后来任宾州通判，代理昭州事务。在此以前，官府出钱二百给百姓缴纳一匹布，却又把布折算成钱，按十倍收取。蒋允济上疏报告此事，最终减为一半。他曾审查讯问平南巡检祝尚贤，夺去祝尚贤的官职。后来蒋允济去世，祝尚贤哭得非常悲哀。有人问他，他说：“罪过在我，像蒋公这样贤良的人，怎么能不哭呢？”石安民，临桂人。绍兴年间考中进士，任象州判官，判决案件公平宽恕。曾分教藤州，文风由此兴盛。晚年任吉阳军知军，尚未赴任便去世。石安民早年曾跟随沈晦、胡寅游学，尤其受到张浚的知遇。后来张孝祥为他的厅堂题匾，称为“瑞文”。石安民的弟弟安行、安持与兄长齐名，人们称他们为“三石”。唐俊乂，兴安人。年轻时专心求学，博通经史。绍兴年间考中进士，在廷试中因直言不讳而被黜落。朝廷不久悔悟，授予他官职。他从柳州司理参军历任官职至防州知州，都以防御安定有名。陶崇，全州人。嘉泰年间考中进士。理宗在藩邸时，陶崇任讲读官。理宗即位后召见他，他首先陈述保全基业、谨慎细微、慎独自持、持之以久的主张，升任信州知州。去世后追赠特进，谥号文肃，有《澈斋文集》。本朝唐耕，临桂人。洪武年间由训导升任广东河源县知县，不久升任监察御史，以防御才能著称，后来任国子监司业。刘渊，临桂人。洪武年间领乡荐，授任监察御史，激浊扬清，很有声望，升任湖广按察司副使。黄骥，全州人。洪武年间领乡荐，任沙县教谕。后来升任礼科给事中，三次出使西域。曾上疏论述外夷进贡马匹以及官军下蕃的弊端，言辞非常恳切。皇帝嘉许并采纳他的意见，命令制定为固定制度。从此陕右百姓稍稍得到休养。不久升任右通政，奉命抚慰晓谕南交，出使回来后去世。著有《黄门奏章》。列女：文氏，静江人，唐斗辅的妻子。元大德年间，唐斗辅任宾州幕官，去世。当时文氏年仅二十多岁，悲痛哀恸，几乎昏死；她坚守义节发誓不改嫁，孝敬奉养公婆。公婆去世后，安葬祭祀都没有留下遗憾。她的儿子明早年去世，儿媳蒋氏仰慕婆婆的义节，也发誓终身不改嫁。至治年间，诏令表彰她家，门上题为“贞节”。

译仙释：雷隐翁，名本少，性情磊落而不合流俗。长大后以考进士为业，参加两次考试后便放弃，整日默默打坐。俗人有时讥笑他痴傻，隐翁笑着说：“我终究不会用自己的痴傻换取你的机巧。”一天，他把道术传授给儿子，随后出游，再也没有回来。宋元祐年间，有位朝廷官员游览罗浮山，看见他坐在松树下，自己说出姓名，称为雷隐翁。石仲元，桂人，号桂华子，在七星山做道士，诗歌造诣精妙，探究精微。宋天禧年间将要去世时，他对门人说：“□谢当然未丧之文，你应当继承它。”把平生所作三百多篇诗全部交给门人，说：“凡是我所得的，都是你所知道的，一定要把它传下去。”十多天后去世，有《桂华集》。全真，柳州人。唐至德初年来到湘源游历，创建净土院。永州刺史韦宙派使者以礼聘请，第二天全真便来到；四座城门都有人看见他进入，韦宙出城迎接，却只看见一个全真，他的神异变化无法全部叙述。享年一百三十二岁。五代时因全真有许多神异事迹，便把湘源改为全州。如今他的真身还在湘山，历代封号为慈祐寂照妙应禅师。柳州府：东到桂林府修仁县界二百三十里，西到庆远府天河县界二百五十里，南到南宁府宣化县界四百里，北到桂林府永宁州界一百五十里。从府治到南京四千五百六十五里，到京师七千七百三十二里。粮五万二千石有余。建置沿革：古代属于百粤之地，在天文上属翼、轸二宿分野。秦代为桂林郡地，汉代属郁林郡，三国吴时又属桂林郡，后来又析置马平郡。梁大同年间兼置龙州，州治在龙江。南隋开皇年间废除郡，迁州治到江北；又废去防州，以马平县设置象州。大业初年废除州，以其地隶属始安郡。唐代设置昆州，州治在马平县，后来改为南昆州。贞观年间始改名柳州，隶属岭南道。天宝初年改为龙城郡，乾元初年恢复为柳州。光化以后被楚国马氏占据。五代时属南汉。宋代仍为柳州，隶属广南西路；咸淳初年迁治于柳城县的龙江。元至元年间改置柳城路，本朝改为柳州府，又迁治于马平，辖二州、十县。马平县，附郭县。原为汉代潭中县地，属郁林郡；三国吴设置马平县，隋代属象州，大业初年州被废除，以县隶属始安郡；唐代属昆州，后来成为柳州州治；宋、元沿袭旧制，本朝仍然如此。编户七里。洛容县，在府城东北一百三十里。原为汉代潭中县地，唐贞观年间设置洛容县，属柳州；宋嘉祐年间将象县省并入此县，元代沿袭旧制，本朝仍然如此。编户五里。罗城县，在府城西北一百九十里。原为桂林的□州洞地，宋开宝年间设置罗城县，属融州；熙宁年间省并入融水县，本朝洪武初年恢复设置县，属融州；洪武十年州被废除，改隶今属。编户五十里。柳城县，在府城北七十里。原为汉代潭中县地，梁代设置龙城县，隋初属桂州，后来属始安郡；唐初以县设置龙州，贞观年间州被废除，以县隶属柳州；宋景德年间改为柳城县，治所在龙江，元代迁到龙江东面，本朝沿袭。编户十二里。怀远县，在府城北三百一十里。原为牂牁、夜郎境地，宋至和年间设置王口寨，崇宁年间在寨中设置怀远军，不久改为平州并设置怀远县；政和初年州县都废除，宣和初年恢复设置州，绍兴年间州被废除，又恢复设置县，属融州，元代沿袭；本朝洪武十年废县，设置三江镇巡检司，十四年恢复县制，改为今属。编户九里。融县，在府城西北三百五十里。原为汉代潭中县，南齐改为齐熙县并设置齐熙郡，梁代兼置东宁州；隋代废郡，改为融州，并改县名为义熙；大业初年州被废除，以县隶属始安郡；唐代恢复设置融州，又改县名为融水，作为州治；天宝初年改州为融水郡，乾元初年恢复为融州；宋代设置清远军节度，元代改置融州路，不久恢复为州；本朝改州为县，并将融水县省并入其中。编户四十二里。来宾县，在府城南七十里。原为秦代桂林郡地，唐乾封年间设置严州，辖来宾、循德、归化三县；宋代废州，将归化、武化二县省并入来宾县，隶属象州，元代沿袭，本朝改为今属。象州，在府城东南一百三十里。原为秦代桂林郡地，汉代为郁林郡中溜、潭中二县之地；陈代设置象郡，隋代罢除郡制，设置象州，州治在马平；大业年间废州，另设置象县，隶属始安郡；唐代恢复设置象州，州治在阳寿县。天宝初年改为象郡，乾元初年恢复为象州。元代改置象州路，后来恢复为州。本朝将阳寿县省并入州中。编户九里，辖县一。武宣县，在象州南一百里。原为隋代始安郡桂林县地，唐代析置武仙县，属象州；乾封初年将桂林县省并入其中；宋、元沿袭旧制，本朝仍然如此，后来改为武宣县。编户七里。宾州，在府城南三百里。原为秦代桂林郡地，汉代设置领方县，属郁林郡；吴代改为临浦县，晋代恢复旧名；梁代在县上设置领方郡；隋初废郡，以县隶属尹州，后来属郁林郡；唐初属南方州，贞观年间析置宾州，州治在领方县；天宝初年改为安城郡，后来改为岭方郡，乾元初年恢复为宾州。宋开宝年间废除宾州，不久恢复设置。元代改置宾州路，后来恢复为州。本朝沿袭。编户十八里，辖县二。迁江县，在宾州西北一百里。原为唐代邕州地，大历年间设置思刚州，属邕州都督府；宋天禧年间改为迁江县，属宾州；元代沿袭，本朝仍然如此。编户二里。上林县，在宾州西八十五里。原为岭方县地，唐初析置上林县及南方州；贞观初年改为澄州，仍以此为州治。宋初废州，将上林县隶属融州，后来改属宾州；元代沿袭，本朝仍然如此。编户八里。郡名：象郡，陈代的名称。龙城，唐代的名称。

译形胜：山水清旷。《图经》说：此地靠近桂林，号称没有瘴气，而且山水清幽开阔。山石奇秀。《寰宇记》说：山石奇特秀美，平地上忽然高耸数百丈，韦曲、鄠杜一带都没有这样的景观。镇压诸蛮。《虞衡志》说：此地镇抚各蛮，安定边境，有灵岩、真仙洞，景色不亚于桂林。控扼番洞。《象郡志》说：岭西以南与桂林相连接，外面接连交、邕二地，扼守番洞，是往来的要冲。跨三邑之封。《象郡志》又说：象州是古老的郡，疆域跨越三邑，处在牂牁、龙江沿岸，封疆不止千里。居岭峤之表。《新井记》说：地处岭峤之外，连接蛮貊的疆界。越骆都防。《元志》说：西面接连建武，北面抵达庆远、钦州、象州、横州、贵州，这些地方都与它相接；在越骆之地，是重要的防守之处。风俗：风俗接近全州、永州。《图经》说：柳州虽是古代的荒服之地，实际上与湖湘相连，风俗和全州、永州之间相差不远。人们以做坏事为耻。同上说：中朝名士如王安中等曾避乱寄居这里，人们受到耳濡目染，都以做坏事为耻。百姓淳朴，风俗富足。同上说：百姓淳朴，政务简易，风俗富足，物产丰饶，比其他州更像乐土。出则悌，入则孝。《唐韩愈罗地庙碑》说：出外能敬爱兄长，回家能慈爱孝顺。诵读弦歌之声为岭南各州之最。《汪藻学记》说：大观年间，读书诵习的士人达到三百人，是岭南各州中最多的。以槟榔作为聘礼。《象台志》说：百姓没有富足的储藏，工匠也没有精巧的技艺；男女婚姻以槟榔作为订婚聘礼。只从事鸡卜。《图经》说：病人不求医服药，只进行鸡卜。唐代柳宗元诗中所说“鸡骨占年拜水神”，就是这种习俗。不从事养蚕。《象郡》说：当地没有桑树、柘树，百姓不从事养蚕；即使偶尔养蚕，也只是用来做线、絮，或织粗布而已。妇女以绩麻织布为业。房屋一定架设木板。《舆地志》说：武宣的习俗是百姓住宅不建在地面上，必定架设木板建成楼房居住，下面用来安置牛畜。山川：仙奕山，在府城南。山上有洞，洞中有屏、有室、有屋。最初登山的人在上面得到一块石棋盘，黑色石面上有红色纹理，共十八道，可以用来下棋，因此得名。石鱼山，在府城西南，山小而高，形状像竖立的鱼。驾鹤山，在府城东南，旁边临近大江，山势耸立如鹤，古代州治背靠此山。屏山，在府城南二里，山形方正，像屏风。宋代陶弼诗说：“一峰高起堵塞天门，足以作为皇家屏障山。可惜造化把它安置得太远，一半遮护中国，一半遮护蛮地。”鹅山，在府城西面，山顶有石头像鹅。唐代柳宗元诗说：“荒山秋日正当午，独自登临意绪悠悠。哪里是眺望故乡的地方？西北方正是融州。”四姥山，在府城西五里，四座山相对耸立，因此得名。新洞山，在府城西南十里，与鹅山相对。有洞可容百人坐，石乳融结，有孔穴向上可以看见天空；山石用手杖敲击，发出像钟鼓一样的声音。夹道双山，在府城北十里，东山叫桃竹山，西山叫雀儿山。龙壁山，在府城东北十五里。山中有石壁峭立，下临滩濑。宋代陶弼诗说：“曾经读过柳侯的山水记，才确知龙壁山的烟霞确实美好。”象山，在象州西五里，因形状相似而得名；又常有云气聚成象形。象山北面是猫儿山，形状像猫，下临大江。《风土记》说猫儿山正对鹿儿滩。甑山，在龙壁山南面，方圆广大，高五丈，山顶山脚形势相同，水流隔绝，没有山麓。白面山，在象州南七里，石壁高耸，横截大江，其中多白石，俗名挂榜山。象台山，在象州西北三十里，山势平正如台。居鹿山，在象州东北四十里，山上有鹿池和水。石牛山，在象州东四十多里，山上常有云雾，天气晴朗时远望像牛形。雷山，在象州东六十多里。《风土记》说：将要打雷下雨时，这座山先有云雾。圣塘山，在象州东一百多里，高峻不能攀登。相传过去有猺人攀藤而上，看见一池清凉可爱，池中有鱼鳖，四周环绕着桃树李树，并且有很多猿猴。古漏山，在宾州西四十里，山下有泉水滴漏，四季不断。罗奉山，在宾州北三十里。思微山，在洛容县治北，山顶有泉穴，四季不干涸。屏石山，在洛容县北十里，山峰高耸，下面有石崖，泉水从那里流出。如来山，在洛容县南二十五里，高耸一百多丈。旧说曾有神女出现，因此得名。凤凰山，在罗城县北面，形状像凤凰。乌蛮山，在柳城县东南三里，高耸临近大江；山下有水潭，清澈见底；山石呈黑色，因此得名。穿山，在柳城县治西面，高一百多丈，山上有一个孔窍，光线可以贯通。铜磬山，在柳城县西二十里，旧名云盖山。笔架山，在柳城县东十里，从平地上突兀耸立，形状像笔架。勒马山，在柳城县北五里，山形曲折回转，像勒住马的样子。文笔山，在柳城县北五里，山峰尖锐秀美，像竖立的笔。马鞍山，在柳城县北十里，形状像马鞍。轿顶山，在柳城县北二十里，山顶圆形，像轿子的顶盖。武牢山，在怀远县南十五里，高耸挺拔而险峻。铜鼓山，在融县西二十里，旧传诸葛亮把铜鼓分散埋藏，用来压制蛮獠；后来有人在这座山上得到铜鼓，因此得名。又有铜鼓山，在武宣县西十里；山下有铜鼓滩。有人说马援曾在这里铸造铜鼓，也有人说是因为滩水声如鼓。铁船山：在融县西三十里，远望仿佛一条船，船尾插入绝顶的岩石之间。宝积山：在融县东五十里，两峰相连，出产铁和芦甘石。贾利山：在来宾县东南三十里，相传从前有商人到此与乌蛮人贸易。右牙山：在来宾县南三十里，平地上有一块石头高峻挺拔，像象牙一样。金峰山：在来宾县南六十里。居松山：在来宾县南三十五里，山顶有一块像盘子一样的石头，可以积存水。思玉山：在来宾县北四十里，相传从前有人在这里得到过玉，后来再次寻找却没有找到，所以得名。仙岩山：在武宣县南四十里，岩高一丈、深十丈，石壁上有仙人的影像，里面有泉水滴落，凝成乳状。仙人山：在武宣县西四十里，山上有一块形状像仙人的石头。唐代柳宗元诗说：“寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。”石羊山：在武宣县西六十里，陡峭的山壁上有一块像羊的石头，俯视大江，船经过时可以看见它。堡积山：在迁江县东二里，层层叠石，高大险峻，道路无法通行；山顶稍微平坦，乡民曾经在这里躲避盗寇。

译瓦山：在迁江县西十里，山峰险峻。双髻山：在迁江县南十里，两座山峰并列，像女子头上的双髻。古禄山：在上林县东南六里，山上有石坛，称为仙殿；宋雍熙年间，卢氏登山采药，在这里遇到仙人。镆铘山：在上林县南九里，曾有人在这里得到古剑。思邻山：在上林县西十二里，从前有个叫何邻的人隐居在这里，很有道术，活了一百多岁后不知去了哪里，乡人思念他，所以得名。罗艾山：在上林县东南十八里，从前罗艾隐居在这里。白龙岩：在洛容县东二十里，岩中有小佛和罗汉像，上面有龙头形状；每逢干旱，乡人便到这里祈雨。白象岩：在洛容县南一百里，上面有两个像篆书的字，无法辨认；又有一块像象的石头，以及石鼓、石钟，敲击时铿锵作响。从前张鉴、王之才、王谔曾在这里读书。真仙岩：在融县东五里，抬头仰望，只见高远的山岩青白相间；灵寿溪贯穿其中，流出时玲珑清越，声音像环佩相击。里面有一块高大的白石，像天尊的塑像。旧名灵岩山，又名老君洞；宋咸平年间改名为真仙岩，朝廷颁赐宋太宗御书一百二十轴，收藏在岩内。张孝祥在摩崖上大书“天下第一真仙之岩”。老人岩：在融县西南三里，旧传曾有老人拄着拐杖悠然行走在山上。山腰有洞，高峻得无法攀登；旁边有一个洞穴，人们顺着地势增建屋阁，凭栏一望，仿佛身在半空。大江横在前方，支流环绕在下面。双泉岩：在来宾县西北一百里，下面有泉水，冬暖夏凉；当地人多在岩中读书学习。旧传山中常常缺水，忽然有一天两股泉水涌出，因此得名。白云洞：在来宾县北二十里，山水极佳，是当地人游览观赏的地方。白牛洞：在来宾县西南六十里，洞中有一块白石，形状像牛。智诚洞：在上林县东四十里，有一座山壁千仞的峭山，是唐代韦厥隐居的地方。罗洪洞：在上林县东北五十里，洞中有清澈的溪流和茂密的树林，宋元祐年间，白云先生韦旻曾经隐居在这里。柳江：在府城南门外，又名浔水；源头出自怀远县，流经象州，经过浔州、藤州，到广州界入海。唐代柳宗元诗说：“柳州柳刺史，种柳柳江边，谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天，好作思人树，惭无惠化传。”洛清江：在洛容县西一百二十里，源头来自桂林府，流到县界后汇入柳江。龙江：在柳城县西面，源头出自庆远府天河县，与融水合流，来到这里汇入柳江。梁大同年间，八条龙出现在江中，于是设置龙州。潭江：在融县东面，又名融水；源头出自怀远县，下游与背江、思回江、玉华江、丹江、灵寿溪等水汇合，经过柳城县流入柳江。大江：在来宾县南面，源头来自迁江县的都泥江，水流与贺水汇合后到这里，又与雷江汇合，流入柳江。唐代柳宗元诗所说“瘴江南去入云烟，望尽黄茅是海边”，指的就是这里。黄陂水：在府城西三十里，流入柳江。鹅水：在府城西南四十里，流入柳江。古漏水：在宾州西面，源头出自古漏山，下游与宾水、李依江汇合，再汇入都泥江，最后汇入大江。大藤峡水：在武宣县东面，源头出自浔州；水中有四处滩，滩中有巨石，水势回旋，声音如雷；下游与程郎、都泥、甘兰等水合流，流入广东界。灵寿溪：在融县南五里，旧传仙人曾将丹药投进溪中，饮用溪水的人都能延年益寿，因此得名。清潭：在融县东七里，深不可测，流入灵寿溪，与真仙岩相通。罗池：在府城东面，池水可以灌溉田地，附近有柳宗元祠，名为罗池庙。明镜湖：在上林县西南面，湖水清澈。甘井：在仙弈山下，水位随江水涨落，即使干旱也不会干涸。城北井：在府城北面，唐代柳宗元曾为它作铭文和祭文。灵泉：在府城西七十里，四季不干涸，也不流动。温汤泉：在象州东三十里，泉水常年很热，可以把东西煮熟。濮泉：在象州东四十里，松树和桧树繁茂，水清石秀，当地人把它作为游览观赏的地方。马跑泉：在柳城县西七十里，又名涌珠泉。相传诸葛亮南征经过这里时，马在此奔跑，泉水便从地面涌出，因此得名。长塘：在驾鹤山下，冬季也不会干涸。土产：蚺蛇胆，府境内出产；藤，象州出产；降香，怀远县出产；铅，上林县出产；猪腰子，是木本植物所生的果实，形状像猪肾，能够解毒；铁、桂心、芦甘石，都出产于融县；不死草，郡中出产苴草，高一至二尺，形状像茅草，吃了能使人长寿，俗称不死草。夏天把它放在宴席的盘中，蚊蝇不会靠近，食物也不容易腐败；郁金香，罗城县出产。公署：柳州卫，在府治东北，洪武四年建立。南丹卫，在宾州治所东面，旧在庆远府境内，正统七年迁建于此。守御象州中右千户所，在州治东面，洪武年间建立。守御宾州后千户所，在州治东面，洪武三年建立。守御融县左千户所，在县治东面，洪武二年建立。守御来宾中前千户所，在县治东面，洪武三十一年建立。武宣守御千户所，在县治东北，宣德六年重建。以上五所都隶属于柳州卫。迁江县屯田千户所，在县治东面，洪武二十五年建立，隶属于都司。

译学校：柳州府学，在府治后面。唐代柳宗元《文宣王庙碑》大意说：“孔子的道与王化的关系，无论远近都是如此。只是柳州古代是南夷之地，人们梳椎形发髻，穿草木衣服，攻劫斗争，即使有唐尧、虞舜那样的仁德也不能使他们柔顺，有秦始皇、汉武帝那样的武力也不能威服他们。到了建立国家以后，才开始遵循法度，设置官吏，奉献贡物，一切都像采地和卫地那样戴冠束带、遵守法令，进而采用文治。学习的人把尧、舜、孔子的道理看作就在身边，手持经书，讲求仁义，随即趋身作揖、连声应诺，中原人士有时反而认为这令人忧虑。由此才知道唐朝的德化广大而深远，孔子的道理尊贵而光明。”象州学，在州治东南，本朝洪武二年建立。宾州学，在州治南面，元皇庆年间建立。马平县学，在县治东面，本朝洪武四年建立。洛容县学，在县治西面，元至元年间建立。罗城县学，在县治东面，本朝洪武初年建立。柳城县学，在县治南面，洪武三年建立。怀远县学，在县治南面，洪武二年建立。融县学，在县治西面，宋乾道年间建立。来宾县学，在县治东面，宋开宝年间建立。武宣县学，在县治西面，本朝洪武初年建立。上林县学，在县治南面，洪武三年建立。迁江县学，在县治西面，洪武初年建立。书院：驾鹤书院，在驾鹤山，有碑记，但文字已经剥蚀脱落。真仙书院，在真仙岩前，由宋代郡守李兴建造。宫室：城楼，在府城城墙上，唐代建立。柳宗元诗说：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。”南楼，在府城中，宋代建立，摹刻张安国题写的“鄂州南楼”大字作为匾额。待苏楼，在府治后面，宋代许申建造，取杜甫“春生南国瘴气，待北风苏之”之句命名，有碑记。瑶光楼，在象州西面，俯视溪山，面对长江；晴日的山岚烟霭和景物的美好，一眼便可尽收，后来改名为西峰楼。环山楼，在宾州城中，旧名凌霄，又名观风。防壹楼，在真仙岩旁。望仙楼，在融县，因为以前面向仙人山而得名。柑子堂，在府城西面。唐代柳宗元诗说：“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”明秀堂，在府城中，宋代王安中题写匾额。扶疏堂，在象州东南面，由当地谢氏建造，竹木深密幽邃，景致非常美。王安中、孙觌南迁时曾寄居在这里，墙壁间都有题诗。王安中诗：“江山似慰天涯客，花卉先回岭北春。”孙觌诗：“莫辞蜑酒一尊赤，防压瘴茅千里黄。未省谗言遭薏苡，直将空腹傲槟榔。”阅武堂，在宾州城中。宋代陶弼诗说：“南峤风云久肃清，坏沟残垒号升平。官曹惟识簿书字，民俗不知金鼓声。往岁忽传南诏檄，近时方筑伏波营。安城太守深边计，菡萏花开阅水兵。”东亭，在府城南面，由唐代柳宗元建造。有记文说：“从州南谯门向左走二十六步，有一块荒废的地，在道路南面，正对江西边际；垂杨驿站的东面叫东馆。馆内草木杂乱幽深，有山崖沟谷倾斜塌陷，残缺毁坏，猪可以把它当作圈，蛇可以把它当作薮泽，人没有办法居住。到这时才命人砍伐清理，种上竹子、松树、柽树、桂树、桧树、柏树、杉树，改建为堂和亭，架设高峻的桥梁，彼此上下回旋通行；亭前伸出两翼，凌空临江，江水仿佛化成湖泊，群山横向环绕，山势高峻而开阔，水湾深曲；处在本城最繁华的地方，却能忘却人间，这也真是奇异了。”罗池亭，在府城东面，宋代郡守朱轨在其中刻置柳宗元像。寒光亭，在扶疏堂旁边，由谢氏建造。宋代孙觌诗：“空江耿耿月舒波，千峰倒尽翠销磨。”思柳亭，在府城东面。宋代陶弼诗：“罗池刺史寡尘缘，画栋墙头筑望仙。黄鹤与谁同一去，碧桃无主又千年。”象台，在象州南面。旧志说：“距离州城三十里，平地上突然耸起一座高台，巍然挺立，四面望去都很平远，这就是古代州治。”罗池馆，在罗池旁边，景泰三年建立。关梁：古漏关，在宾州南四十五里。镆铘关，在上林县。宋代陶弼诗说：“昨夜书中得新记，梦魂飞入镆铘关。”太平桥，在府城东面。安定桥，在府城西二里。云锦桥，在象州城中。西江桥，在洛容县治所西面。通济桥，在武宣县东面。三江渡，在马平县南十里。浔阳渡，在融县东南十五里。东江渡，在洛容县东二里。西江渡，在洛容县西一里。寺观：开元寺，在府城东二里，唐代建立。大云寺，在仙弈山，唐代建立，不久毁坏；柳宗元有《复大云寺记》。干明寺，在府城中。景德寺，在象州治所南面。报恩寺，在宾州东面，宋代建立，旧名寿宁寺，本朝洪武年间改为今名。感德寺，在柳城县北七十里。报恩寺，在融县南五里，宋代建立。地藏寺，在来宾县西三里，宋代建立。景福寺，在迁江县东面，宋代建立。胜业寺，在上林县南面。玄妙观，在府城东面，宋代建立。青霄观，在迁江县南二里，宋代建立。玉虚观，在上林县东面，宋代建立。报恩观，在融县南五里，宋代建立。三清观，在武宣县，洪武年间建立。玄真观，在来宾县北十里。祠庙：博带庙，在宾州南二十里。汉代马援的副将戴仁征讨南越，死在这里，州人建立庙宇祭祀他。雷塘庙，在雷山两崖之间，雷水从这里流出，能够兴起云气、降下雷雨；当地人于是依着水塘建立庙宇，祈祷常常有应验。唐代柳宗元有祈雨文。柳侯庙，在府城东面，旧名罗池庙，祭祀唐代刺史柳宗元。韩愈碑文说：“柳侯曾与部将魏忠、谢宁、欧阳翼在驿亭饮酒，对他们说：‘我被时代遗弃，寄居在这里，和你们相处得很好。明年我将死去，死后成为神。三年后要建庙祭祀我。’到了期限，他果然去世。三年后的孟秋辛卯日，柳侯降临州署后堂，欧阳翼等人看见后向他叩拜。当天晚上，欧阳翼梦见柳侯告知他说：‘把我的神灵安置在罗池。’这月景辰日，庙宇建成。过路的大祭酒李仪喝醉后在堂上轻慢侮辱神灵，得病后被扶出庙门，立即死亡。我认为柳侯活着时能够惠泽百姓，死后还能以祸福使人震动，并靠当地人的祭祀享用土地之食，真可以说是神灵了。”贤良庙，在府城西面，宋代郡守许申上奏建立此庙，用来祭祀唐代柳州司户刘蕡。陈崇仪庙，在宾州南三十里，祭祀宋代崇仪使陈曙。陵墓：刘蕡墓，在府城西五里。刘蕡是唐代昌平人，因被贬官而死，葬在这里。李商隐哭祭刘蕡的诗说：“一叫千回首，天高不为闻。已为秦逐客，复作楚冤魂。”李仙墓，在融县西十里，是李仙贱子的墓。

译古迹：废平州，在怀远县王口寨。宋崇宁年间设置，政和初年废为寨，并将融江、文村、浔江、临溪四座堡寨一并废置，都隶属于融州。废允州，在怀远县。宋崇宁年间在安口寨设置允州和安口县，政和年间废除。废从州，在怀远县。宋崇宁年间在中古州设置格州和乐古县，不久改为从州，政和年间州县都废为乐古寨。废融水县，在融县治所西面，原为隋代义熙县，唐代改名融水，作为融州治所；本朝洪武初年废除，现在的城隍庙就是原来的治所。废阳寿县，在象州城内，隋代设置，唐代在县中设置象州，本朝并入州。废岭方县，在宾州城内，汉代设置；唐代在县中设置宾州，并将思干县并入；宋代与州治一同迁到旧城北二十里，并废除琅邪县；本朝并入州。废武化县，在来宾县境内，唐初设置，隶属封州，后来隶属象州；宋熙宁年间并入来宾县，后来又恢复设置，南渡以后废除。仙人迹，在柳城县东北十五里，有一块石头从平地上突起，周围半里，上面有两个脚印，相传是钟离权、吕洞宾两位仙人留下的。名宦：唐代韦挺，贞观年间因忠诚正直获罪，被贬为象州刺史。柳宗元，任柳州刺史时不鄙视当地百姓，凡事都用礼法教导，百姓全都受到教化而服从。每逢官府下令的期限，百姓都欢快地争先赶来，没有先后之分。百姓的产业有常规，公家没有拖欠租税；流亡逃户全部回来，乐于生活并兴办事业；婚嫁、丧葬、送葬各有条例。他又大力修建孔子庙，城郭、巷道也都整治，使其端正，并种植名贵树木，百姓都十分喜悦。他去世后，人们建立祠庙祭祀他。程异，任柳州司马，精通吏治，死后家中没有留下财产，世人看重他的清廉。刘蕡，刘蕡自从应对策问以后，遭逢甘露之难。令狐楚、牛僧孺任山南节度使时，都上表推荐刘蕡进入幕府，以对待老师的礼节礼敬他。但宦官深深嫉恨刘蕡，诬陷他有罪，将他贬为柳州司户。宋代杨居政，开宝年间任宾州知州，修筑城池防御盗寇，盗贼不敢侵犯。此前的知州郭延冰与他的弟弟郭延锡被盗贼杀害，杨居政为他们置办田地住宅，让他们的两个儿子居住。郭延冰的孙子后来考中进士，实在是靠杨居政的力量。王举，咸平年间任宾州知州，开通古漏关道路，开凿山崖、烧炼石头；过去行人无法到达，从此可以通行车马。陶弼，干兴年间，他的父亲任宾州知州。嘉祐年间，陶弼接替父亲任职；元符年间，他的侄子陶达又接替他。一家三人先后出任本郡长官，都有治理政事的才干。陶弼尤其擅长作赋写诗。狄青，任广西宣抚使时，侬智高守卫昆仑关。狄青到宾州驻扎十天，正值上元节，命令大张灯火，宴请军校。夜间二更时，他忽然起兵直到天亮，已经攻破昆仑关。张守约，欧阳修推荐他有智谋、懂边防事务，于是提拔他任融州知州。峒中的将领吴侬倚仗险要地势成为边患，张守约将他捕获并诛杀。欧阳修又推荐他可以担任将军。魏瓘，任广西提点刑狱，削减柳州没有名目的差役四百人，百姓感念他的恩德。毕君卿，元祐年间任柳州知州，当时郡中原本没有城池，毕君卿开始筑城，百姓依靠城池获得安宁。李拱，任融州知州时，率兵进入京城救援，死于敌军之手。建炎年间，朝廷赐给他的家属银帛一百匹、钱二十万。陈大和，绍兴初年任象州知州，政事公平，事务简约，修缮学校，修建行馆，使郡城更为壮观。许申，绍兴年间任柳州知州，增修学校，奏请设置教授，建立刘蕡祠以振兴士人的风气。本朝苏铨，洪武初年任柳州卫指挥佥事，谋略过人，首先创建公署，训练和统领军队都有法度。盗贼攻打劫掠融县，苏铨率兵奋力攻击，盗贼败散。〔原文数字、纪年保留：两钱〕 后来盗贼又聚集众人抢劫，苏铨设法将他们擒获，从此盗贼畏惧服从，不再出动，百姓得以安宁。于海，洪武年间任柳州卫指挥佥事，性情雄健勇猛。他守卫大藤峡时，洞蛮聚众攻打劫掠，于海率兵奋勇出击，长驱直入杀敌，叛贼溃散，搜捕剿灭几乎一空，于是当地安定。刘焘，洪武年间任柳州知府，宽厚而不苛刻。有人想私自杀牛，牛跑到府堂前，悲鸣仿佛在申诉。刘焘召来那人审问，用礼法劝谕他，牛因此得以活命。张霖，洪武年间任马平知县，爱护百姓如同子女。有老虎咬人，百姓向城隍神报告，张霖设置捕兽栏，第二天就捕获了两只老虎。峒中盗贼为患，都督韩观率兵安抚并搜捕；盗贼占据险要地势不肯服从，说：“如果张知县来，我们就投降。”张霖于是穿戴官服进入峒中，盗贼都感动喜悦，跟随张霖出来投降。姚宣，洪武年间任象州判官，防务平稳而不苛扰，安抚教养百姓很有办法，百姓怀念他。

译流寓：薛仁贵，龙门人。唐咸亨年间，因大非川战败被贬到象州，后来被召回任都督，攻打突厥。突厥人问唐军将领是谁，回答说是薛仁贵。突厥人说：“听说薛将军死在象州了，怎么又能复活？”薛仁贵脱下头盔让他们看，突厥人都面面相觑、脸色大变，于是薛仁贵进军攻击，大败突厥。范祖禹，成都人。宋绍圣初年，言官弹劾他修撰实录时诋毁、诬陷，又摘取他劝谏皇帝禁止宫中顾乳媪之事，贬谪到永州、贺州，后来又迁到宾州。宾州人推重他，都称他为范太史。张庭坚，广安军人。宋绍圣年间任右正言，因弹劾蔡京获罪，被贬到象州；虽然因此获罪，天下人却称赞他。许德言，宋宣和年间以显谟阁待制身份南迁到宾州，曾与韦旻详细谈论治心养性、守气安神的学说。范正平，苏州人，是元祐名相范纯仁的儿子。范纯仁死后，范正平上表说明宣仁太后被诬陷的事情。后来蔡京执政，小人依附权势，妄称范纯仁的遗表是范正平与门人李之仪撰写的，范正平因此被拘管在象州。王安中，中山人，宋代任尚书右丞。靖康初年被贬到象州，寄居在谢氏扶疏堂，得到郡人熊氏的园子，种桃树一百株，称为小桃源。折彦质，云中人。宋绍兴年间任签书枢密院事，后来被贬居柳州，因方正刚直而闻名。孙觌，宋绍兴年间以尚书身份被贬到象州，文学著名，即使身在贬所，也不停写文章。刘洪道，宋代岳飞看重他的才干，征召他任参谋。金人侵犯明州时，他立有战功；绍兴年间岳飞死后，刘洪道被贬到柳州。高颖，宋绍兴年间任福建安抚司参谋，因跟随岳飞获罪，被贬到象州。他安于困穷、坚守节操，刚直的性情始终没有改变。傅自得，怀州人。宋代任兴化军知军，后来被贬到融州，闭门读书，再没有做官的意图。宰相陈康伯上奏，傅自得得以迁居到可以自行选择的地方；乾道年间恢复原官。胡梦昱，宋宝庆年间任大理评事，上书谈论济王府的事情，触犯当时的宰相史弥远。御史李知孝附和史弥远，弹劾罢免他，将他拘管在象州，最终死在那里。后来人们经过他的居处，指着说：“这是忠直之人的居所。” 人物：唐代韦厥，上林人。武德年间持节安抚、压服生蛮，开拓教化边外地区；皇帝下诏让他兼领澄州刺史。后来隐居在智诚洞。韦厥和他的几个儿子都被封为侯，享受庙祀。白耸，马平人，任义胜都将。光启年间，盗寇进入郡境，把当地百姓全部驱赶走，抢掠他们的财物。白耸率领部下击败盗贼，夺回财物归还百姓，郡人为他建立祠庙。宋代覃光佃，融州人，博学能文，开宝六年考中进士，历任官职至光禄大夫、检校太子宾客。栗大用，武宣人。九岁时，宋大中祥符年间因通晓五经参加童子科考试，到汴京入宫觐见，宋真宗认为他奇异出众，特意补授登仕郎。后来官至南雄太守。韦旻，上林人，闭门读书，无所不通。乡人以“书楼”称呼他。元祐年间参加科举没有考中，于是隐居罗洪洞，占有山林泉石的美景；尤其擅长导引养生之术，号白云先生。梁仲保，宾州人，忠义勇敢。庆历年间侬贼侵犯边境，他率众奋力作战而死，郡人为他建立庙宇。宋士尧，马平人。皇祐年间侬智高侵犯广南，宋士尧率兵到邕州，全力与敌交战，后来战败，盗贼砍下他的头，但尸体没有倒下，仍然骑马奔回；后来追赠屯卫大将军。张亚卿，洛容人，积累学问、勤于作文，临近老年仍不衰退。皇祐初年考中科举，廷试时被黜落，后来不再参加考试。他与郡守鲍安丘都认为对方才华奇异，于是以遗逸荐举，考中郑獬榜进士，官至朝议郎、防州通判。王之才，洛容人，与张亚卿齐名。庆历年间登第，历任官职至朝议大夫、工部侍郎。谢洪，武宣人，与弟弟谢泽都博学有文采，人们称他们为“谢家二凤”。宣和年间兄弟相继出仕，凡是中朝士大夫被贬迁到本州的，大多寄居在他家。仙释：武志士，在来宾的武禅山修炼。每次外出赴斋供时，就架设青布幕作为桥，远至五七里外的市场；人们见了都觉得奇异。过了几年道术修成，宋皇祐初年白日飞升。佛日禅师，来宾县金华峰第一代祖师，有戒行。宋绍兴年间，他在狮子山文殊庵端坐而逝，留下偈语说：“落落托托，上无把捉；出没太虚，无系无缚；铁马倒地，谁人摸索。”甘大将，五代时象州人，名叫佃。家中富有，凡是贫困者来求助，他都满足其愿望后让其离去。他的性情特别灵异，乡人向他询问祸福，没有不奇验的。一天，他召集邻里告知说：“我已经厌弃尘世了。”于是教众人修身、侍奉父母等大节，说完便闭目去世。乡人于是建庙塑像祭祀他，多次显示灵验。卢六，上林县人，生来不吃肉。忽然有一天到大山中砍柴，看见两个穿白衣的人对弈；卢六在旁边站了很久，白衣人说：“你先回去，十天后可以再来。”说完白衣人便不见了。卢六回到家，到了约定日期又前往；到大山顶上，看见一块方圆一丈的平石，便坐在上面化去。乡人认为他成仙离去，建祠祭祀他。李仙，宋代融州人，名叫贱子，受雇在柳城县龙氏家耕田放牧。他性情喜欢睡觉，龙氏常常责备他。贱子于是扎草成人形，驱使草人耕作。龙氏惊惧，把他遣返回去。贱子驱逐邪魅，从不借助符咒；嘉泰年间化去。杜应然，宋代武林人，跟随父亲为官游历，寄居在广西，专心仰慕道术，寄身于道士之中，游遍天下名山。嘉定年间才来到融州，历经几十年，对岩观很有功劳，是道士中卓然出众的人，八十多岁去世。《明一统志》第八十三卷

译钦定《四库全书》《明一统志》第八十四卷 明代李贤等撰写 庆远府：东至柳州府柳城县界七十里，西至利州界七百里，南至柳州府宾州界一百四十里，北至柳州府融县界九十里。从府治到南京七千五百里，到京师一万一千里，粮税一万四千石有余。建置沿革：古代是百粤之地，天文分野属于翼、轸二宿。秦代属象郡，汉代是交趾郡、日南郡的交界，后来沦为蛮地。唐代才设置粤州，乾封年间改名宜州，治所在龙水县；天宝初年改为龙水郡，属岭南道；乾元初年恢复为宜州。五代时为楚国马氏所有，后来归属南汉。宋朝平定岭南后，仍为宜州，属广西路；宣和初年设置庆远军节度；咸淳初年改为庆远府；元至元年间改置庆远路；本朝洪武初年恢复为庆远府，统辖四州五县。宜山县：附属于府城，本是唐代龙水县，为宜州治所。宋嘉祐年间将洛曹县并入，熙宁年间又将古阳、迷、昆二县并入；宣和年间改为宜山县，因为县境有宜山，所以得名。元代沿用旧名，本朝也沿用，编户十五里。天河县：在府城北九十里，唐代设置，隶属宜州；宋初沿用旧制，大观初年划归融州，靖康初年恢复隶属宜州。元代沿用旧制，本朝也沿用，编户十八里。忻城县：在府城南一百一十里，唐代设置芝州，治所在忻城县；天宝初年改为忻城郡，属岭南郡，后来恢复为芝州。宋庆历年间废除芝州，将忻城县隶属宜州。元代沿用旧制，本朝也沿用，编户一里。河池州：在府城西二百一十五里，原为唐代羁縻智州之地。宋代设置河池县，隶属宜州，并将富力县并入；大观初年就在县中设置庭州，改县名为怀德；不久废除州，又改为河池县，隶属宜州。元代沿用，本朝洪武初年又将三旺州并入，后来升为州，编户三十四里，统辖二县。思恩县：在州城西一百五十里，唐贞观年间设置思恩县，隶属环州；宋庆历年间改隶宜州。大观初年在带溪寨设置溪州，将此县划归溪州；溪州废除后，又将县隶属宜州。元代沿用旧制，本朝初年也沿用，现在改隶河池州，编户十五里。荔波县：在州城西北一百八十里，宋代设置荔波州，用来羁縻蛮人；元代沿用，属南丹安抚司。本朝洪武初年废入思恩县，十七年重新析置荔波县，隶属府；正统十二年改隶南丹州，现在改隶河池州，编户十六里。南丹州：在府城西二百四十里，旧为蛮洞。唐代是羁縻的极边之地；宋元丰三年设置南丹州，设土官管辖各洞首领。元代属庆远、南丹溪洞等处安抚司。本朝洪武初年仍为州，并将永州、鸾州、福州、延州四州并入；二十八年废州，设置南丹卫，不久又恢复设置南丹州，编户十九里。东兰州：在府城西南四百二十里，宋崇宁五年设置兰州，绍兴年间任命当地韦姓人为知州。元代改为东兰州，本朝沿用；洪武十二年将安州、习州、忠州、文州三州并入，编户十二里。那地州：在府城西南二百四十里，唐代是蛮、猺居住的地方，名叫那地。宋崇宁五年接受当地归附，设置地州、那州二州。大观初年从地州析置隆安县，设置孚州；宣和年间废除孚州。元代仍为那地二州。本朝洪武初年将那州并入地州，改为那地州，编户三里。郡名：龙水，唐代名称。宜阳，因为郡中有宜山，所以得名。形胜：是岭南的要害之地。郡志说：控制牂牁、昆明等十五部，是岭南的要害之地。扼守蛮夷。岭外代答说：广西扼守蛮夷之地，分别是邕州和宜州；邕州驻扎全将，宜州驻扎半将。土地偏远。宋代《地理志》说：桂林、邕州、宜州土地偏远，接近夷獠，所以设置守军戍守。江山险峻。《寰宇记》如此记载。危峰重叠，山障排列如屏障。《东兰州志》如此记载。风俗：民众性情轻捷强悍。宋代《地理志》说：百姓性情轻捷强悍，大多轻视婚嫁礼仪，丧葬服饰也多不合礼制。民风粗犷暴戾。《寰宇记》说：民风粗犷暴戾，常常携带铠甲兵器从事战争；衣襟向左、梳椎形发髻，礼制与风俗特殊，以岩洞作为居处。居民相当驯顺。《宜阳志》说：南丹州地处蛮洞的咽喉，莫氏占据其险要之处，宋朝赐予爵位并任命官职后，逐渐形成城邑；居民很是驯顺，语言与中原没有不同。仗义而质朴。《宜阳志》如此记载。