明一统志卷二十三

译唐贞观年间属曹州，五代后唐属单州，宋、金、元沿袭旧制。本朝洪武四年改属济寜府，十八年改为今属，编户二十三里。曹州：在府城以西三百里，古代属于豫州地域。周武王封弟弟振铎为曹国国君。战国时属齐国。汉代为济隂郡辖地。晋代为济阳郡辖地。后魏在郡东北设置西兖州，治所在定陶城，后来迁到这里。后周改为曹州。隋代改为济隂郡，郡治在济隂县。唐代恢复为曹州，天宝初年改为济隂郡，乾元初年又恢复为曹州。五代后晋设置威信军，后周改为彰信军。宋代为兴仁府。金代恢复为曹州。大定末年黄河决口，州治迁到州城东北七十里处。本朝洪武四年改为县，正统十一年又在古曹国地域恢复设置曹州，隶属兖州府，编户七十四里，辖县二个。曹县：在州城以南一百二十里，原是汉代济隂郡定陶县的辖地。隋代设置济隂县，唐、宋都沿袭旧制。金代将曹州迁治于原乘氏县，仍设置济隂县作为附郭县。本朝初年将济隂县并入州。洪武二年把州治迁到盘石镇，四年改州为县，属济寜府。正统十一年恢复设置曹州，曹县隶属曹州，编户四十八里。定陶县：在州城东南五十里，原是尧居住的地方。秦代设置定陶县。汉初封彭越为梁王，建都于此；后来县属济隂国。汉宣帝时为定陶国。后魏为西兖州治所。隋代属济隂郡。唐代属曹州，不久降为镇。宋代设置广济军，同时设置定陶县。熙寜年间废除广济军，县属曹州；后来又恢复设置军。金代废军，仍将县属曹州。本朝初年并入州，洪武四年恢复设置，属济寜府。正统十一年改为今属，编户一十九里。济寜州：在府城以西六十里，古代属于徐州地域。春秋时属鲁国，战国时属宋国，秦代属砀郡，汉代属山阳郡。晋代为髙平国和任城国辖地。刘宋时属济北郡。后魏在碻磝城设置济州。隋代改为济北郡。唐初恢复为济州，后来废除。五代后周恢复设置济州，治所在钜野。金代将州治迁到任城。元初迁回钜野，后来升为济寜路，并在任城设置济州。至正年间废除济州，将路治迁到任城。本朝洪武元年改路为府，十八年改府为州，将任城县并入，属兖州府，编户五十四里，辖县三个。嘉祥县 在州城以西五十里，原是钜野泽地域。世代相传，鲁哀公在西面狩猎时于此地捕获麒麟。唐、宋以来一直是任城县的辖地。金大定年间才设置嘉祥县，属济州，县名取获麟的意义。元代属东平路，至元初恢复属济州，后来属单州。本朝改为今属，编户一十四里。钜野县：在州城西北一百里。《禹贡》所说“大野既潴”，就是这里。周代属鲁国。汉代设置钜野县，属山阳郡。晋代属髙平国，后来废除。隋代恢复设置，属东平郡。唐代设置麟州，治所在此，不久废州，县属郓州。五代后周在此设置济州，宋代沿袭旧制。金代将州治迁到任城县，把钜野县并入郓州。元初为济寜路治所，后来将路治迁到任城，而钜野县仍属济寜路。本朝沿袭旧制，编户三十五里。郓城县：在州城西北一百六十里，原是鲁国地域。汉代为夀良县辖地，东汉属廪丘。后周设置清泽县及髙平郡。隋代废郡，将县改为万安，后来又改为郡，并将廪丘县并入。大业初年设置郓城县，属东平郡。唐代设置郓州，郓城县隶属郓州。五代后周废州，县属济州。宋代沿袭旧制。金代因水患将县治迁到盘沟村。元代属济寜路。本朝沿袭旧制，编户二十四里。东平州：在州城西北一百五十里，春秋时是须句国，战国时属宋国。秦代属砀郡，又是薛郡辖地。汉代为东平国，名称取《禹贡》“东原底平”之义；后来改为济东国，又改为太河郡。东汉仍为东平国。后魏为东平郡。后周设置鲁州。隋代设置郓州，后来改为东平郡。唐代恢复为郓州，天宝初年改为东平郡。元和年间设置天平军。宋代将州治迁到州故城，政和初年改为东平府。元代改为东平路。本朝洪武初年恢复改为府，八年降为州，并将须城县并入，属济寜府。十八年改为今属，编户三十四里，辖县五个。汶上县：在州城东南六十里，古代是厥国。春秋时是鲁国中都的辖地。汉代设置东平陆县，属东平。东汉并入须昌县。北齐设置乐平县。隋代后来改为平陆，属鲁郡。唐初属兖州，后来改为中都县。金代改为汶阳县，又改称汶上。元代属东平。本朝沿袭旧制，编户四十八里。东阿县：在州城西北七十里，春秋时是齐国的柯邑。汉代设置东阿县，属东郡。晋代属济北国。隋代属济北郡。唐初属济阳郡，后来属郓州。宋代将县治迁到新桥镇，属东平府。金、元沿袭旧制。本朝洪武八年迁回旧治，编户二十四里。平隂县：在州城以北一百二十里，原属齐国地域。春秋时鲁襄公在此会合诸侯攻打齐国，齐侯在平隂抵御诸侯，就是这里。汉代为卢县辖地，晋代沿袭旧制。隋代设置榆山县，后来改为平隂县，属济北郡。唐代属郓州。宋代属东平府。金、元沿袭旧制。本朝沿袭旧制，编户一十九里。阳谷县：在州城西北一百四十里，春秋时属齐国地域。鲁僖公时，齐、宋、江、黄四国在阳谷会盟，就是这里。隋代设置阳谷县，属济北郡。唐代属济州，天宝以后属郓州。宋代将县治迁到上述镇，金、元沿袭旧制。本朝沿袭旧制，编户三十九里。夀张县：在州城以西一百二十里，春秋时是良邑。汉代为夀良县，属东郡，县治在今县城以南九十里。东汉改为夀张县。隋代属济州，后来属郓州。唐代在此设置夀州，并增置夀良县，不久二县都废除。宋代属东平府，金、元沿袭旧制。本朝洪武三年并入须城、阳谷两县，十四年恢复设置，属东平州，编户一十五里。沂州：在府城以东三百六十里，原是齐、鲁两国的交界地域。秦、汉、晋三代都是琅琊郡辖地。后魏在此设置北徐州。后周改为沂州，因城临沂水而得名。

译隋代设置临沂县，将州改为琅琊郡。唐代恢复为沂州，天宝初年改为琅琊郡，乾元初年又恢复为沂州。宋、金沿袭旧制。元代属益都路，后来将临沂县并入。本朝洪武初年改属济寜府，又改属济南府；十八年改为今属，编户一百五十里，辖县二个。郯城县：在州城东南一百二十里，古代是郯子国的地域。汉代设置郯县，属东海郡。东汉徐州刺史驻治于此。北齐撤销，后周恢复设置。隋代撤销，后来又恢复设置，属下邳。唐、宋、金沿袭旧制。元末恢复设置郯城县，仍属沂州。本朝沿袭旧制，编户六十二里。费县：在州城西南九十里，古代是费国地域。春秋时是鲁国季孙氏的封邑。汉代设置费县，属东海郡。东汉属泰山郡。晋代属琅琊国。后魏迁治于祊城，属沂州，后来废除。唐代恢复设置。宋、金、元都沿袭旧制。本朝沿袭旧制，编户七十五里。郡名：东鲁【古代名称】；任城【北齐名称】；鲁郡【隋代名称】；泰寜【宋代名称】。地势险要：占有龟蒙山地，于是疆域远达东部广大地区【《诗经·鲁颂》】；处在黄河、济水之间【唐代孔颖达《禹贡疏》说：兖州在黄河、济水之间，土地低洼，容易积水潮湿的地方很多】；东面依凭琅邪山，西面控制钜野，北面通向厥地，南面直达互乡【唐代李白《任城防壁记》】；近处通达徐州、泗水，远处控制长江、淮河流域【宋代苏辙《钜野县诗》】。风俗：百姓受到圣人教化【《汉书·地理志》】。周代以少昊故墟之地封周公之子伯禽为鲁侯，当地百姓受到圣人教化，所以孔子说：“齐国一改变就达到鲁国的程度，鲁国一改变就达到大道的境界。”这是说鲁地接近正道【同上】。崇尚礼义，重视廉耻【同上】。距离古代久远，风俗逐渐衰薄；孔子忧虑王道将要废弃，于是修订六经来阐述夏、商、周三代的道术。因此当地人喜好学习，崇尚礼义，重视廉耻。以种桑麻为业【同上】。周公遗留下来的教化逐渐消失，学校衰败；土地狭小而人口众多，种桑麻的产业颇为发达，却没有山林湖泽物产丰富的优势。风俗节俭吝啬、爱惜钱财，趋向经商，喜欢诋毁他人，而且多有巧诈虚伪。君子凭借才能和雄强自负，小人则鄙陋粗野，难以治理【唐代李白《任城防壁记》】。山川：嵫阳山：在府城以西三十里。宋熙寜年间发生旱灾，曾在此山祈祷而得到降雨，于是封山神为惠应侯。甑山：在府城东北七十里。后魏时境内多次有猛兽作害，自张华原治理此地以来，山中忽然出现六驳这种食兽，众人都认为这是教化感应所致。防山：在曲阜县以东二十里。《礼记》说孔子的父母合葬于防山，如今他们的墓在山北二十里。尼山：在曲阜县东南五十里，与泗水、邹县交界。又名尼丘山。从前叔梁纥与颜氏在此山祈祷而生孔子。如今山麓有宣圣庙，西南有观川亭遗址，亭子东面有坤灵洞。元代曾有人拿着火把、拖着绳索进入洞中，向北走几丈，忽然在缝隙间看见光亮，发现一间石室，洞口约有两楹宽，里面横放着石床、石枕，都是天然形成的。元代周伯琦诗说：“五峰如雁排列，冈峦秀美；一洞如龙盘曲，气势雄伟。”又说：“河流滋润，周遍流布，恩泽流传久远；山顶虽已圮塌，仍可看见形貌相同。”颜母山：与尼山相对。山上有圣井和颜母庙遗址。云山：在寜阳县以西一十五里，山上有洞穴，常有云气从中涌出。伏山：在寜阳县以北二十里，山上有洞，洞内刻凿成佛像，因此又名佛山。杏山：在寜阳县东北三十里，山上杏树很多。冈山：在邹县以北五里，山上有冈山寺。马鞍山：在邹县以北二十里，山上有孟母墓。九龙山：在邹县东北二十里，山势起伏共有九个山头，山上有灵泉，因此又名灵山。四基山：在邹县东北二十里，山上有孟子墓。峄山：在邹县东南二十五里，又名邹峄山。《禹贡》所说“峄阳孤桐”，《春秋》所说“邾文公卜迁于峄”，《史记》所说“秦始皇登上邹峄山刻石颂德”，都是指此山。元代鲜于枢诗说：“东方巨大的镇山以岱宗为宗主，群山排列如侍臣妃嫔；西南方突兀而起，高达一万仞，挺立不屈，仿佛争雄；不知哪一年天上的星辰落下天宫，坠地化作青色芙蓉；外形如刀削，中间空洞，仿佛与阆风玄圃遥相通达。”鳬山：在邹县西南五十里，与鱼防县交界。《诗经》说“保有鳬峄，于是疆域延伸到徐地”，就是指这里。山南有伏羲庙遗址，世代相传伏羲曾在此画卦，所以当地人称此处为八卦山。元代杨奂《东游记》说：“经过泗水，土地很高而开阔，向南望去，鳬山、峄山诸峰在烟霭、荒草和云树之外时隐时现。”说的就是这里。昌平山：在邹县东北五十里。《史记》说孔子出生于鲁国昌平乡，指的就是此地。鳯凰山：在泗水县东南五里，山下有珍珠泉。昌山：在泗水县东南二十里，山下有鲍村泉、东严泉、黄隂泉，都流入泗水。陪尾山：在泗水县以东五十里，泗水源头发源于此，山上有仁济侯庙。▯山：在泗水县东北五十里。《诗经》说“奄有▯防”，就是指此山。春秋时期龟隂之田在山北，如今属泰安州。龙山：在滕县以北二十五里。雪山：在滕县以东四十里。桃山：在滕县东南五十里，就是华采山，又名义珠山。山上有泉，民间传说不能窥视，窥视的人往往活不到一年就死去。井上有乌鸦巢，乌鸦嘴金色、羽毛黑色；这种鸟出现，就会发生大水。如今误写作陶山，说山上有陶朱公墓；有的又写作西微山，说山上有微子墓，这些说法都是错误的。髙山：在滕县以东六十里。山上有赵盾祠遗址，稍向西有薛山，薛水发源于两山之间。车稍山：在峄县以北六十里，又名三峰山，沧浪渊发源于此。君山：在峄县以北六十里。山上有池，深数尺，水量不因旱涝而增减。山上有几顷平田，从前有隐士王老抱着小牛在这里耕种，后来遇到异人而成仙离去，因此又名抱犊山。鲁卿山：在峄县东北七十里，旧有鲁卿季文子庙，又名季山，俗称神峰山。夹山：在峄县以北七十里，就是夹谷。春秋时鲁公在祝地会见齐侯，实际上的夹谷就是这里。夹儿山：在峄县以北七十里，旧时有锡矿场。马山：在峄县以南九十里，山形像奔马奔驰的形势。阳山：在金乡县西北三十里，山中多美石，可以制作碑碣。栖霞山：在单县以东四里，

译世代相传梁孝王曾经游览过这里。文亭山：在城武县西北二里，山上有文士亭遗址。曹南山：在曹州南一百里。《诗经》说“荟兮蔚，弓南山朝隮”，春秋时诸侯在曹南会盟，都是指这里。景山：在曹县东四十里，废楚丘城北面。卫文公迁居楚丘时曾在此测量日影。《诗经》说“望楚与堂，景山与京”，就是指这里。髣山：在定陶县北一十五里，是曹国第十五代君主的墓地。坟土堆积得很高，仿佛山的形状，所以得名。两城山：在济寜州南六十里。郗山：在嘉祥县东南五里，山上有郗鉴祠遗址。青山：嘉祥县有两座青山：大青山在县南二十里，山上有青山神庙；小青山在县西六里。汶上县也有两座青山，一座在县东北五十六里，一座在县东北三十里。平山：在嘉祥县南五十里，山上有秋胡子妻庙遗址。崱山：在嘉祥县南三十里。金乡山：在钜野县南五十里，山北有一座石洞，名叫清凉洞，深十余丈。洞内凿石建成四座小阁，阁外有一座厅堂，台阶高三尺；厅堂外有两道门，门外有两座大阁。石道长三十丈，宽一十六尺。世代相传这是秦始皇避暑的宫殿。《西征记》说：汉代司隶校尉鲁恭凿山作为墓穴，得到一只白兔，于是没有安葬，改在山南另行安葬，却挖出了金子，所以称为金山；他的坟墓至今还在。独孤山：在郓城县东北五十里，孤峰独立。宋代吕本中诗说：“凄凉的单骑经过之处，何况这座山名叫独孤。”峗山：在东平州北五里，汉代东平宪王墓在这里。瓠山：在东平州北二十里，山形像葫芦。《汉书》写作报山，汉代东平思王墓在这里。黄华山：在东平州北三十里，金代翰林学士王庭筠曾选择在这里居住。蚕尾山：在东平州北三十里，与望山、卧牛等山峰相连接。唐代苏源明《宴小洞庭诗序》所说的“左拂蚕尾”，就是指这里。鳯山：在东平州北三十里，群峰环绕，枫林时隐时现，灿烂如云锦，登临观览并题诗吟咏的文人墨客很多。金螺山：在东平州东三十里。《汉书》记载，汉哀帝时无盐县危山的土自行隆起，覆盖草木，形状像驰道，就是此山。山阳巨大的崖壁上有石像，所以旧名白佛，近代才改为今名。棘梁山：在东平州西四十里，山顶有石崖，东西分成两段，石崖上架石为桥，可以通行。西南面有石洞，刻有数百尊佛像。蜀山：在汶上县西南三十五里，山上有神祠遗址，碑记说山形水势与西蜀相似。采山：在汶上县东北二十五里，民间传说山上过去有花木，远望如同五彩。谷城山：在东阿县东北五里，又名黄山，就是汉代张良得到黄石的地方。碻磝山：在东阿县南七里。刘宋檀道济曾在此与后魏交战，如今城南的三个土堆就是檀道济唱筹量沙的地方。鱼山：在东阿县西八里，又名吾山。汉武帝《瓠子河诗》说：“功业没有终止的时候啊，吾山也会被削平。”注释说：吾山就是鱼山。▯山：在东阿县东南三十里，山势高大，是群山之冠。云翠山：在东阿县南四十里。鹅山：在东阿县西南一十二里，因山形像鹅而得名。会仙山：在平隂县治东，又名聚仙山。石门山：在平隂县西二十五里，山上有石门，东西相对，可以通行。龙山：在平隂县西南三十里，世代相传过去曾有龙在山下出现，又名龙化山。孔子山：在平隂县南三十里，山上有孔子讲学堂遗址。梁山：在夀张县南九十里，汉代梁武王葬在这里，又名刀梁山。艾山：在沂州西二十五里，鲁隐公在艾地会见齐侯，就是这里。大利冶山：在沂州西南一十里，道路旁有两块巨大的铁埋在地下。爱古山：在沂州北五十里。金雀山：在沂州西南二百六十里，再向西南三里有赤石埠，也有一座山与此同名。▯山：在费县西北七十里。《尚书》所说“防羽其艺”和《诗经》所说“奄有▯防”，就是指此山。又因为它位于鲁地东部，所以又名东山。孟子所说“孔子登东山而小鲁”，就是指此山。聦山：在费县西北一百三十里，浚河发源于此。马陵山：在郯城县东二十里，旧传就是古代的琅琊山。芙蓉山：在郯城县西北七十里。大沬固：在费县西南六十里，山根盘延三十里，山壁直立冲入云霄，仿佛巨柱支撑天空。本县以“固”为名的山很多，如太平、不老、佛耳、云头之类。大□阜：在费县西南一百里，又名货郎阜，祊水发源于此。防通河：在济寜州南，元代开凿，用来沟通漕运。从济寜分水闸到东昌府临清闸，共四百余里，后来长久淤塞。本朝永乐九年，派大臣率领民夫疏浚开凿；只有从开河闸到沙湾北面的旧河道向北迁移了将近二十余里，其余都沿用旧河道。

译从济寜州开始，就引入泗水、洸水以及徂徕山等山谷的水注入河中；到了沙湾，又引入从金龙口流来的黄河支流与它汇合，使水通达临清，在那里汇入卫河。雩河：在府城东五里，发源于曲阜县的马跑泉，到本县境内汇入防通河。济河：在汶上县北，又名大清河。《禹贡》说，济水从陶丘北面向东流出，又向东流到菏泽，再向东北与汶水汇合，又向北、向东流入大海。北魏郦道元说，济水在王莽时代河道干涸，与过去不同。宋代蔡沉说，如今历下几乎到处挖地都能见到流水，世人认为济水从地下流过；这样看来，如今济水潜流不见，只有汶水通过济河入海。蓼河：在邹县北三十里，发源于九龙山东南的蓼沟，向西北流入白马河。白马河：发源于九龙山，向西流入泗水。沙河：有两条。南沙河发源于滕县东北的连青山前，向南流入薛河；北沙河发源于本县北面的龙山，向西流经鱼防县境，流入招湖。承治河：发源于峄县西面的许家泉，向南流入邳州境内。浚河：发源于聦山，向东流并入祊水。王祥河：在沂州北二十五里，发源于王祥庙后面，就是王祥卧冰求鲤的地方，又名孝河。新开河：在平隂县西一十里，就是济河的下游。河的南岸有盘石，行船常受其害，宋代张方平于是开凿新河，引水向北流，以避开盘石，因此得名。此外，汶上县西南也有新开河。本朝正统八年开凿，用来排泄山谷诸水，向西流入防通河。泗水：发源于陪尾山，四股泉水同时涌出，沿泗水县北八里处流行，才汇合成一条河；向西流经曲阜县，穿过府城下面，到济寜州处分成南北两支：南支流入徐州境内，北支流入防通河。洙水：在府城东北二十里，又有人说在曲阜县西五里。南面的是洙水，北面的是泗水，两水之间就是孔子居住的地方，如今已经湮没，无法考察。崄水：发源于曲阜县北五十里的九峰山，向南流入泗水，因为溪涧险峻狭窄，所以得名。汶水：发源于泰安州，向西南流到本府，经过寜阳、平隂、汶上三县交界。又向西流到东平州境内，注入济河故道；再向东北流经东阿县境，继续向东北到达济南府境内，流入大海。洸水：在寜阳县西三里，就是汶水的支流。向南流经府城西北，又向西到济南州，流入防通河。漕水：发源于寜阳县治东面的蛇眼泉，向北流到府城北三十里处，汇入洸水。泮水：又名雩水，发源于曲阜县治西南的马跑泉，向西流到府城东，汇入泗水。《诗经》说“思乐泮水，薄采其芹”，就是指此水。沂水：发源于尼山山麓，向西流入泗水。《论语》所说“浴乎沂”，就是指此水。此外，沂州东南、郯城县西北也有沂水，发源于青州府沂水县，向南流到沂州，与祊水汇合。《禹贡》所说“淮水、沂水得到治理”，就是指此事。薛水：发源于滕县东面髙山、薛山之间，向西南流入徐州沛县境内。梁水：发源于滕县东一十五里，向西南流入徐州沛县境内。黄水：就是黄河支流，从开封府流到本府曹县境内，分成两条水道：一支向东南流到徐州，汇入泗水；一支向东北流入防通河。汜水：在曹州西南三十里。汉高帝在汜水北岸即皇帝位，就是这里。狼溪水：发源于东阿县东南二十八里的狼山下，向西北流经县城内，又向北流入汶水。涑水：发源于费县天青江下，流经沂州及郯城县境，流入邳州的各个湖泽。祊水：发源于大□阜，向东南流经沂州、郯城县，流入邳州境内。积水湖：在东平州西一十五里，防通河以南，周围百余里，四面都有堤坝。正统三年在靠近河流的地方设置减水闸。南旺湖：在汶上县西南三十里，湖面宽数十里。每年引湖水进入防通河，以补济河道水浅。范蠡湖：在定陶县城内西南角，地势低洼，水很多。民间传说是范蠡养鱼的地方，如今已经干涸。沧浪渊：在峄县北面车稍山下。孟子所说“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，就是指这里。当地有龙神祠，每逢旱灾祈雨，大多有应验。钜野泽：在钜野县东五里，又名大野泽，南北三百里，东西一百余里。《禹贡》所说“大野既潴”、《周礼》所说“薮曰大野”，都是指这里。元末被黄河决口冲坏，于是干涸。梁山泺：在东平州西。宋江曾以此为防守之地，曾经据守其中，那里有黑风洞。菏泽：在曹州境内。《禹贡》所说“导菏泽，被孟潴”，以及“济水东至于菏”，都是指这里，如今已经干涸。大祢沟：在曹州境内。《诗经》所说“出宿于泲，饮饯于祢”，就是指这里，如今已经淤塞。桓公沟：在东平州境内，是晋代毛穆之开凿的。《水经》说“桓玄率领军队向北进入，挖掘打通济渠”，因此称为桓公沟，如今已经淤塞。济堤：在曹县、定陶县两县境内。

译就是古代济水的堤防。伯禽井：在曲阜县宣圣庙东北三里、鲁公旧宅基址内，又名车辋井。井水清澈洁白而甘美，民间称为浆水井。管仲井：在东阿县谷城内。元代陈孚诗说：“划分田野、分配人民，井田制度已经混乱；历代帝王的礼乐散落在寒烟中；平生不过是一勺污浊的积水，哪能相信东海的巨浪会漫天滋润。”如今已经湮没。臧武仲井：在曲阜县鲁城内。季桓子井：在曲阜县鲁城内。《史记》说季桓子挖井得到土缶，就是此井。颜子井：在曲阜县鲁城内，周公庙西南。圣水井：在府城北二里，遇到旱灾祈雨，往往应验。此外，嘉祥县南二十里也有圣水井，民间传说有病的人取水煎药服用，多有疗效。吕井：在单县县治东北角。民间传说吕仙翁与单父人惠翁游历此地，因嫌水咸，便把瓦片投入井中，井水于是变得甘甜美味，所以人们称为吕井。灵泉井：在东平州北三十里，四面都是石壁，中间有一口井。遇到旱灾取水祈雨，往往应验。阿胶井：在阳谷县东北六十里，水清凉甘甜，煮皮制胶，可以治愈疾病。过去这里属东阿，所以名为阿胶井。玉沟泉：在泗水县西南一十二里，向西北流入泗水。盗泉：在泗水县东北髙陉山北坡。《淮南子》说孔子不饮盗泉之水，就是指此泉。许池泉：在峄县西北一十二里，三股泉水同时涌出，水味甘甜而清冽，泉上有龙祠。逵泉：在曲阜县鲁城南面。《左传》说僖叔饮鸩酒，走到逵泉就死了，就是这里；泉上有龙祠。温泉：在曲阜县南七里。以上两泉都流入沂水。此外，沂州东北、郯城县西北都有温泉，当地人都用石头砌成池子，引水洗浴。黄良泉：在鱼防县东北六十里黄山下，从石孔中涌出，周长五十余步，向下流入泗水。感应泉：在嘉祥县南二十里青山旁，泉水从山腰的石穴中流出。遇到旱灾取水祈雨，往往应验。白雁泉：在东阿县东南三十五里。相传汉王讨伐楚国时经过这里，士卒十分口渴，忽然看见白雁惊飞起来，于是发现清泉，所以得名。芦泉：在东平州东北三十里。元代行省尚书严实曾引水在此修建亭子，作为游览观赏之所。鲁泮宫池：在曲阜县宣圣庙东南。泽笔池：在沂州城内，晋代王羲之晒书堂前，如今已经湮没。南池：在济寜州境内，如今已经淤塞。唐代杜甫《游任城南池诗》说：“秋水通达沟渠，城角停泊小船。傍晚天气凉爽，池边洗马，树林森然，蝉声纷乱。菱角经过时雨已经成熟，蒲草荒芜在八月的天空下。清晨白露降临，遥遥想起旧日的青毡。” 土产：菟丝子；蛇床子【单县出产】；全蝎、包金土【都由平隂县出产】；阿胶【阳谷县出产】；铁、锡【都由峄县出产，过去有矿场，如今废弃】；黑瓷器【峄县出产】；楷木【曲阜县孔林出产，这种木材像槐树，纹理纵横，缙绅多取它制作简册】；▯顶茶【▯山石上出产】；蕨菜【曲阜县出产】；仙灵脾、紫石英、钟乳石【沂州出产】；云母石、茯苓【滋阳等县出产】；天门冬、卷柏【兖州出产】。藩封：鲁王府【在城内正北面，洪武十四年建成】；安丘王府、乐陵王府、钜野王府、东阿王府、邹平王府、滋阳王府、东瓯王府、髙宻王府、新蔡王府、阳信王府、翼城王府、东原王府【都在府城内】。公署：袭封衍圣公府【在曲阜县鲁城内，洪武十年建成】；直隶沂州卫【在沂州城内东南，起初是守御千户所，洪武四年建，五年升为卫】；济寜卫【在济寜州城内东南，永乐五年建成】；兖州防卫【在府治以东，洪武年间为鲁王府设置】；滕县守御千户所【在滕县城内西侧，洪武四年建成】；东平守御千户所【在东平州治东南，洪武三十一年建成】。学校：孔颜孟三氏学【在曲阜县袭封府南面，魏黄初年间袭封崇圣侯孔羡创建；本朝洪武元年重建】。兖州府学【在府治北面，洪武十八年由府治东北迁置于此，景泰四年重修】。曹州学【在州治东面，正统十一年创建】。济宁州学【在州治东北，元至元年间创建，本朝洪武三年重修】。东平州学【在州治东北，元皇庆年间由州治西南迁置于此，‘东朝’洪武十五年重修】。沂州学【在州治西北，洪武三年因旧址重修】。滋阳县学【在县治东面，洪武十八年创建】。曲阜县学【在阙里西面，洪武五年迁到县治东北，正德九年迁到宣圣庙东面，嘉靖五年迁置于此】。宁阳县学【在县治东面，洪武初年创建】。邹县学【在县治西面，洪武三年创建，正统二年重修】。泗水县学【在县治东南，宋元丰年间创建，本朝洪武初年重修】。滕县学【在县治西面，元至元年间创建，本朝洪武初年重修】。峄县学【在县东门外，元至治年间创建，本朝洪武二年重建，正统八年重修】。金乡县学【在县治东面，金大定年间创建，本朝洪武元年重建，正统十一年重修】。鱼台县学【在县治西北，元泰定年间创建，本朝洪武二年重修】。单县学【在县治东南，洪武三年创建】。城武县学【在县治东面，洪武五年因旧址重建】。曹县学【在县治西北，洪武四年创建】。定陶县学【在县治东面，洪武四年创建，宣德七年重修】。嘉祥县学【在县治南面，洪武三年创建，永乐十八年重修】。钜野县学【在县治东面，洪武七年由县治东北迁置于此】。郓城县学【在县治东南，是宋代旧学，本朝洪武元年重修】。汶上县学【在县治东面，元至元年间创建，本朝洪武三年重修】。东阿县学【在县治西面，洪武八年创建】。平阴县学【在县治东南，宋元符年间由县治西北迁建于此，本朝洪武三年重修】。阳谷县学【在县治东北，宋崇宁年间创建，本朝洪武三年重修】。阳谷县学重修。寿张县学【在县治东面，洪武十四年创建】。郯城县学【在县治西面，洪武二年创建】。费县学【在县城南门外，金皇统年间创建，本朝洪武元年重修】。

译书院：洙泗书院【在曲阜县西北八里，就是孔子讲道的地方；元代设置山长，本朝在其中塑造孔子像】。圣泽书院【在汶上县西南三十里，又名孔堂，世传孔子任中都宰时，公务之余曾在这里讲学】。尼山书院【在尼山上，宋庆历年间创建，后来毁坏；本朝永乐十五年重建】。曾子书院【在郯城县西北六十里；另外嘉祥县南四十里也有曾子书院】。性善书院【在滕县西南，元大德年间创建，取孟子告诫滕文公“人性本善”的意义命名】。思圣书院【在费县西九十里，元至正年间创建】。野斋书院【在东阿县境内，就是元代翰林承旨李谦的故居；李谦死后，诏令建立书院，并设置山长掌管对李谦的祭祀】。中庸精舍【在邹县治东南，世传子思、孟子曾在这里传道；元代建为书舍。导江张防的记文说：“考察孟母三次迁居的故事，这里是孟母迁居的地方吗？还是孟子后来居住的地方？孟子受学本来应当在鲁地，难道子思在世时曾到过邹地吗？”】宫室：灵光殿【在鲁城内东南面，是汉鲁共王所建。汉代中尉宫殿都毁坏了，只有灵光殿巍然独存；后来废弃，但还留有遗址】。杏坛楼【在曲阜县西面、宣圣庙前；另外，庙北五里还有孔子讲堂】。望海楼【在郯城县东南三十五里，世传孔子曾登临此楼眺望大海】。岳云楼【在府城内王城东南角，是古代兖州城楼。唐代杜甫曾登临此楼作诗：“东郡趋庭日，南楼纵目初；浮云连海岱，平野入青徐；孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。从来多古意，临眺独踌躇。”】后来楼毁坏了，人们便把它原来的地基称为“杜甫台”。李白酒楼【在济宁州南城墙上。唐代李白客居任城时，县令贺知章曾在这里设宴款待他。如今楼和当时的碑刻都还保存着。元代著作郎陈俨重修《李白酒楼记》，篇末有歌辞：“公昔去兮乘龙窅，云气兮蓬莱宫，▯青霞兮佩明月，横四海兮焉穷，济水兮无波，泰山缭兮欝嵳峩，思故国兮神逰怳，临风兮浩歌，醉而生兮醉而死，曩孰非兮今孰是，千钟百榼兮彼且奚适，操一瓢兮吉其止，擥春风兮折琼芳，援北斗兮▯桂浆，浩防▯兮徙倚以望，归来归来兮举我觞。”】披云楼【在曹县治北面的旧州城上，宋代知州郭槩所建，陈师道作记】。尊经阁【在济宁州学内，元大德年间创建，本朝正统元年重修】。奎文阁【在曲阜县西面宣圣庙前，金明昌二年创建，由开州刺史高德裔修建；本朝设置典籍一员掌管】。思圣堂【在汶上县。元代杨奂《东游记》说：“汶上是古代的中都，是先圣孔子的旧治所。鲁定公九年，孔子曾在这里任宰；县署中的思圣堂就是这处遗迹。”】。断机堂【在邹县治东面，以孟母割断织机来命名】。三贤堂【在曹县北面的旧城内，中间塑有越国范蠡、秦国魏冉、汉代魏相的像，宋代范致明作有赞文】。晒书堂【在沂州城内，是晋代王羲之的故宅，后人在此地建佛寺】。溪堂【在东平州城内，唐代郓、曹、濮观察使马总所建，用来宴请士大夫。韩愈为它作序并附诗，诗中说：“凡公四封，既冨以疆，谓公吾父，孰违公令，可以师征，不寜守邦。”】马总建造溪堂，流水在这里潺潺流淌；水浅处生有蒲草和莲花，水深处生有蒹葭和芦苇。马公在这里宴请宾客，鼓声喧响。马公在溪堂宴饮，宾客们都喝醉吃饱。水中有跳跃的鱼，岸上有聚集的鸟。既唱歌又起舞，鼓声咚咚作响。马公在溪堂，驾御琴瑟。马公和宾客们讲论经书、询问音律，施行教化没有差错，百姓因此没有困顿。溪水中有宾苽、龟和鱼。马公处在水流中央，右手诗书，左手书籍，没有什么能使我厌弃遗忘；这片邦域因此得到安宁。怀贤堂【在城武县治内，北宋王禹偁曾任县簿，离任后，当地人怀念他的德行，所以取此名】。岁寒堂【在东平州城内，宋代待制李诚之所建，曾与苏轼在此饮酒，并有题名刻石】。邹堂【在邹县治内，宋代黄庭坚曾作《邹操》。元祐年间县令建造邹堂，把《邹操》写在屏风后面；黄庭坚获罪后来任此县令，便将其撤毁】。展敬堂【在曹县旧城北面，元代是官员出游时迎送的院舍】。义浆亭【在平阴县南二十里黑山口，金大定年间当地人任翁建亭，储水来救济口渴的人】。讲文亭【在金乡县学内，元至正四年创建】。颜乐亭【在曲阜县颜子庙前，旧有一口废井；宋代胶西太守孔周翰疏浚水井并建亭，取名颜乐。司马光作有铭文，苏轼作有记文，程颢作诗说：“上天生育百姓，使他们成为万物之灵；如果不学习、不从师，谁能觉悟，谁能认识？圣人与贤人的区别，自古以来就很难说明白。有孔子的际遇，有颜子的出生；圣人以道化育天下，贤人以学习践行道义，使万世之人的心灵和眼目从昏暗转为清醒。”】浮香亭【在雩水北面，因杨得名。元代杨奂《东游记》说：“向北渡过雩水，沿竹径登上浮香亭，就是这里。”】想山亭【在曹县治北面的旧城内，宋代郡守卢襄有诗说：“客人到来，仿佛看见小窗扉；便看见山翁思念山的地方。”】书云台【在曲阜县鲁城内，鲁地人于二至、二分日登台观望云气的颜色，以占卜一年的丰收或灾荒】。郊台【在曲阜县西南十里，台东西长五十八步，南北宽四十步，就是鲁君举行郊祀的地方】。观鱼台【在鱼台县北十三里，鲁隐公在棠地观鱼，就是这里。台北又有武唐亭，杜预认为这就是鲁隐公与戎人在此会盟的地方】。鸡鸣台【在鱼台县东六十里】。盟台【在阳谷县治南面，世传齐桓公曾在此会见江、黄二国】。三归台【在东阿县西二里，世传为管仲所筑】。庄公台【在曲阜县西北二里，鲁庄公所筑。

译鲁庄公在此临党氏台见孟任，就是这里；台西南又有昭公台。东门襄仲台【在曲阜县鲁城内】。季武子台【在曲阜县境内。公山不狃率领费地人袭击鲁国，鲁君与三位大夫进入季氏宫室，登上季武子的台，就是这里】。斗鸡台【有两处，都在曲阜县西南七里。季氏和郈氏斗鸡，季氏给鸡装上铠甲，郈氏给鸡装上金属鸡距】。舞雩台【在曲阜县鲁城内，又名雩坛，曾点在此迎风起舞，就是这里】。两观台【在曲阜县鲁城内，原是鲁国的阙门；孔子在两观下面诛杀少正卯，就是这里】。获麟台【在钜野县东南五十里，就是孔子西行时捕获麒麟的地方，后人在这里筑台】。落凤台【在钜野县东南五十里】。琴台【在单县治北面。宓子贱任单父宰时，弹琴而不下堂，却把政事治理好；后人在此地筑台。唐代高适诗说：“宓子昔为政，鸣琴登此台；政和人亦闲，千祀称其才。临眺忽凄怆，人琴安在哉？悠悠此天地，恐有颂声来。”】。曝书台【在邹县治东南，世传子思曾在此晒书】。王陵台【在滕县西南五里，汉代王陵所筑】。梁王台【在定陶县治东面，近城有高阜，世传是汉代梁王彭越的台】。射戟台【在济宁州南门，相传吕布曾在此射戟】。半月台【在单县治东北角。唐代李白诗说：“陶公有逸兴，不与常人俱；筑台像半月，回向高城隅；置酒望白云，商飙起寒梧；秋山入远海，桑柘罗平芜；水色渌且明，令人思饶湖；终当过江去，爱此暂踟蹰。”】。乐郊池馆【在东平州治内，南宋郡守刘敞所建。有堂名燕誉，台名陈献，池名藻芹，榭名博野，坞名梧竹，亭名玩芳，馆名乐游，合称为乐郊】。香林馆【在沂州治东面，金代太守张汝芳所筑。王庭筠记文说：馆在思贤堂东南，台阶四周种了几十株青梅、缃梅、腊梅，开花时香气宜人，所以用“香林”命名。】关梁：阳关【在鲁城北面。《左传》所说阳虎进入阐、讙、阳关反叛，就是这里】。中桥、东桥、西桥【都在府城内，位于王城前，跨越泗水支流】。高吴石桥【在府城西三十里，跨越沂水】。通泗桥【在济宁州城东】。防通桥【在济宁州城南】。朝天桥【在济宁州城北；以上三桥都跨越流入城壕的泗水】。永济桥【在东平州治东面，跨越汶河；东阿县治西面也有永济桥，跨越狼溪水】。沂水桥【在曲阜县治南八里，跨越沂水】。洸河桥【在汶上县东四十里，跨越洸水；金代李守纯作有记文，碑刻还保存着】。永济桥【在东平州南面，洪武年间建】。寺观：兴隆寺【在府城东北角，唐代创建，旧名普乐，本朝改为今名】。普照寺【在济宁州治西北，单县治西面也有普照寺】。报恩寺【在东平州治东面，元代创建，本朝洪武年间重修】。观音寺【在沂州治西南，郓城县治东面也有观音寺】。宝相寺【在宁阳县治东面，汶上县治东面也有宝相寺】。重兴寺【在邹县治西北，寺内有古塔】。显庆寺【在滕县南城外，寿张县也有显庆寺】。明觉寺【在鱼台县治东面，洪武年间因旧址重建】。严福寺【在城武县治东面，正统年间创建】。隆兴寺【在曹县治东面，洪武年间因旧址重建】。寿圣寺【在东阿县治东南，元代创建】。福胜寺【在平阴县东门内】。慈氏寺【在阳谷县治东北，以上寺院都在洪武年间因旧址重建】。大明寺【在郓城县治东面，元代创建】。开福寺【在费县治西面，元延祐年间重建】。万寿宫【在府治东北，元代创建】。祐德宫【在沂州治西北】。仙人宫【在邹县治北面，正统年间因旧址重建】。玉虚宫【在防山内，有一株松树高五尺，枝干盘旋纵横，各长一丈二尺；树顶平整如车轮，世传为道士贾文所种，号称神松】。岱岳观【在滕县治东北，元代创建】。清真观【在峄县治东南，洪武初年因旧址重建】。全道观【在单县治西南，洪武年间修建】。灵祐观【在东阿县西六十里的张秋镇，景泰年间创建】。

译祠庙：伏羲庙【曲阜、鱼台、滕县以及邹县凫山上都有】。尧祠【在府城东南七里。唐代李白诗说：“朝策黎眉騧，举鞭力不堪；强扶愁疾向何处，角巾便服尧祠南。长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭；笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦；门前长跪双石人，有女如花日歌舞。”】。汤王庙【在曹县南二十里】。伊尹庙【在曹县东南二十五里】。周公庙【在曲阜县鲁城内，保存有宋真宗御赞碑】。仿山庙【在定陶县北面的仿山上，祭祀曹叔振铎；宋代翰林学士王禹偁有碑记】。郯子庙【在郯城县南十五里，祭祀古代郯子；孔子曾向郯子学习官职名称】。宣圣庙【在曲阜县西八里鲁城内，就是阙里孔子的故宅。唐开元初年加封孔子为文宣王，开始扩大庙制；宋代加以修理；元初重建；本朝洪武九年重新修饰，永乐十四年又拆除重建。庙中间是大成殿，左边是泗水侯殿，右边是沂国公殿；后面有启圣王、鲁国夫人、毓圣侯三殿。前面又有宋真宗御书孔子赞的石刻，以及本朝御制庙碑文。其他门、廊、斋宫和碑刻很多，无法全部记载。有关官员在春秋两季致祭，朝廷每三年遣使致祭；遇有事情，则遣廷臣祭告。尼山也有孔庙，元代杨奂作有《东游记》】。颜子庙【在宣圣庙东面，世传这里就是陋巷；前面有杞国公殿和颜乐亭】。澹台灭明祠【在曹县东三十里龙须冈】。二贤祠【在单县琴台上，祭祀单父宰宓子贱、巫马期；济宁州太白楼旁也有二贤祠，祭祀唐代李太白和贺知章】。子思祠【在邹县南城外，永乐七年重建】。孟母庙【在阳谷县东北四十里，世传是孟母祈求蚕桑的地方】。孟子庙【在邹县南门外，宋代知兖州事孔道辅创建；本朝永乐十三年、宣德三年修缮，弘治十年重建】。范蠡庙【在曹县西南济阳故城内。宋代吕本中诗说：“悠悠千载五湖心，古庙无人锁绿阴；为问功成肥遯后，不知何术累千金。”】。黄石公祠【在谷城山南面。《汉书》记载，张良在下邳桥遇到一位老人，接受老人给的一卷书；老人说：‘十三年以后，济北谷城山下的黄石就是我。’后来张良果然在这里得到黄石宝物，于是祭祀他。如今有关官员每年三月十八日致祭】。匡丞相祠【在峄县治东面，祭祀汉代丞相匡衡；本朝正统七年重建】。颜鲁公祠【在费县治东面，祭祀唐代忠臣颜真卿】。青山庙【在嘉祥县南面青山脚下。此山能够兴起云雨，每次祈祷都应验，所以祭祀它。宋代加封为惠济公，本朝只称青山之神】。大河神祠【在东阿县西南七十里沙湾，正统十四年创建；不久加封河神为“朝宗顺正惠通灵显广济大河之神”】。泗水神庙【在泗水县东五十里，如今有关官员每年二月二日致祭】。严公祠【在东平州，元代创建，祭祀行台严实】。显惠庙【在东阿县西六十里安平镇，本朝弘治五年创建，祭祀河神】石公祠【在谷城山的南面。《汉书》记载：张良在下邳桥遇到一位老人，老人给了张良一卷书，说：“十三年以后，济北谷城山下的黄石，就是我。”后来张良果然在这里得到黄石宝，于是祭祀它。如今有关官府每年在三月十八日举行祭祀。】匡丞相祠【在峄县县治以东，祭祀汉代丞相匡衡。本朝正统七年重建。】颜鲁公祠【在费县县治以东，祭祀唐代忠臣颜真卿。】青山庙【在嘉祥县南面的青山脚下。这座山能够兴起云雨，每次祈祷总有应验，所以祭祀它。宋代加封其为惠济公，本朝只称为青山之神。】大河神祠【在东阿县西南七十里的沙湾，正统十四年修建。不久加封该神为“朝宗顺正惠通灵显广济大河之神”。】泗水神庙【在泗水县以东五十里，如今有关官府每年在二月二日举行祭祀。】严公祠【在东平州，元代修建，祭祀行防严实。】显惠庙【在东阿县以西六十里的安平镇，本朝弘治五年修建，祭祀河神。】陵墓：女娲陵【在济宁州东南三十九里】。轩辕寿陵【在曲阜县东北二里，相传黄帝轩辕氏葬于此；原名寿丘，宋代用石砌成，石栏极其精巧。陵前有祠，祠中有石像，还有石碑四通，碑身都高大宽阔，都是宋代遗物。金代开始把寿丘改称寿陵】。少昊陵【在轩辕陵东面，前面有石坛、石像，还有八卦石；每逢祭祀，就在上面设置祭器】。尧陵【在东平州东北三十里。本朝洪武四年在陵前建祠，命有关官员春秋两季致祭，每三年遣使祭享，遇有事情则遣廷臣祭告】。蚩尤墓【在寿张县治东北；钜野县东北九里也有蚩尤肩髀冢。世传黄帝在涿鹿之野杀死蚩尤，因其身体分处各地，所以分别安葬】。鲁公墓【在曲阜县东八里，墓垄修长绵延不绝，都是周代鲁国诸公的墓葬；西面葬伯禽，南面葬鲁文公】。鲍叔牙墓【在滕县北十五里，鲍叔牙曾任齐桓公的相】。宁武子墓【在旧曹州西北二十五里，宁武子是卫国贤大夫，旧时有庙】。启圣王墓【在曲阜县东二十里，葬孔子的父亲叔梁纥】。宣圣墓【在曲阜县西北八里，世人称为孔林。《史记》说，孔子葬在鲁城北泗水边，弟子服心丧三年，期满后相互辞别离去，只有子贡在墓旁搭庐守墓，共六年。弟子和鲁人跟随而来、在墓旁定居的有一百多家。墓地有一百多亩，墓地中种植的树木有上千株，都是不同品种；相传弟子们从各自的国家带来本地树种栽在墓地中。墓地中不生荆棘和刺人的草。王充《论衡》说，孔子墓正对泗水而葬，水流因此为之退避。墓前有古石坛、古石仪，还有古柏苍劲，形状像虬龙，相传是孔子亲手种植。元代周伯琦诗说：“鲁国遗踪堕渺茫，独遗林庙压城荒；梅梁分曙霞栖影，松牖回春月驻光；古柏尝沾周雨露，断碑犹载汉文章；不须更问传家事，泰岱参天汶泗长。”】伯鱼墓【在宣圣墓东面】。颜子墓【在曲阜县防山东南二十里】。曾子墓【在嘉祥县南四十里，本朝正统十一年在墓前建祠】。冉伯牛墓【在东平州西十五里，旧有碑刻；本朝在墓前建祠塑像；滕县治南三里也有冉子墓，但不知哪一处才是真的。

译宰我墓【在曲阜县西南三里】。澹台灭明墓【在邹县西北三十里】。仲弓墓【在曹县东南五十里，俗称冉堌】。高柴墓【在沂州西南一百三十里】。鲁太史墓【在定陶县陶丘山顶，葬的是鲁太史左丘明的第三个父亲；墓前有宋代盛琳撰写的碑刻】。子思墓【在宣圣墓南面】。孟母墓【在马鞍山左侧山麓】。孟子墓【在四基山右侧，墓前有庙】。公孙丑墓【在邹县北三十里】。万章墓【在邹县西南十里】。孟尝君墓【在滕县南五十里，就是齐国田文的墓】。陶朱公墓【在定陶县治东北，就是越国范蠡的墓】。项羽墓【在东阿县东南十二里。汉高帝灭楚后，项羽自持首级给鲁地人看，鲁人归服，于是按照鲁公的礼制将项羽葬在这里，俗称霸冢】。灌婴墓【在济宁州东三十里，灌婴是汉代颍阴侯】。鲁诸王墓【在曲阜县南八里，是汉代鲁国诸王的墓地，大墓有四十多座；向南约一里处葬着鲁共王，其余多已不知道姓名】。梁孝王墓【在梁山北面。孝王是汉文帝第二子，因打猎来到这里，死后便葬在这里】。孝妇墓【在郯城县东十里，孝妇就是汉宣帝时被误杀而导致旱灾的那位妇人】。韦贤墓【在邹县东南二十里】。东平宪王墓【在东平州北面的峗山上。东平宪王就是汉光武帝第八子刘苍】。疏广墓【在峄县三山堌】。萧望之墓【在沂州西南一百三十里】。匡衡墓【在峄县南十五里】。张禹墓【在邹县西三十五里】。范式墓【在嘉祥县南二十五里，有魏代碑刻，如今移置在济宁州学中】。王祥墓【在沂州北二十五里】。陈思王墓【在东阿县西北十三里，陈思王就是魏国曹植】。王粲墓【在济宁州南五十二里】。琅邪王墓【在沂州境内，葬的是晋宗室司马子伷；墓前旧有庙】。王彦章墓【在汶上县西郊，本朝命有关官员按时致祭】。孙奭墓【在东平州东十五里】。孔道辅墓【在宣圣墓西南】。孙明复墓【在东平州卢泉乡】。孙明复是宋代儒者，欧阳修为他撰写墓志。李秉墓【在曹县东北三十里】。孔公恂墓【在曲阜县北二里】。秦纮墓【在单县东北四十里，墓志由学士张元祯撰写】。侣钟墓【在郓县】。魏绅墓【在曲阜县西十五里】。孟麟墓【在曲阜县西十五里】。孟凤墓【在曲阜县西二十里】。古迹：穷桑【在鲁城北面。《史记》说少昊氏从穷桑登上帝位，后来迁到曲阜】。莘仲城【在曹县东南三十里，是古代莘国】。鲁城【在曲阜县西二里。神农氏从陈地迁居鲁地，《帝王世纪》说黄帝出生在寿丘、鲁城东门北面；到春秋时期这里是鲁国国都，城有十二座城门。如今宣圣庙和袭封府都在这里】。成城【在宁阳县境内，古国名；汉代设置钜平县，后来撤省】。郕国城【在汶上县北三十里，是春秋时期郕子国】。鄣城【在东平州东六十里，是古国名；春秋时齐国降服鄣国，就是这里】。郜国城【有南、北两座城，都在城武县东南。北郜是周文王庶子受封的地方，《春秋》所说从宋国取得郜国大鼎，就是这里；南郜在春秋时是宋国属邑，汉代设置南郜县】。楚丘城【在曹县东南五十里。春秋时是戎州已氏的属邑，汉代改为已氏县，隋代改名楚丘，唐代属宋州，金代属单州，元代属曹州，本朝撤省并入曹州】。颛臾城【在费县西北九十里，是鲁国的附庸国；季氏将要讨伐颛臾，就是这里。隋代设置颛臾县，属沂州】。薛城【在滕县南四十里，是古国名；黄帝的后裔受封于此，汉代设置薛县，属鲁国】。蛇丘城【在定陶县境内，就是鲁国的蛇渊囿；汉代设置蛇丘县，属太山郡，后魏撤省】。谷城【在东阿县南十二里，春秋时是管仲的采邑；东汉设置县，后来撤省】。桃城【在东阿县西南五十里，春秋时鲁君与齐侯在桃丘会见，就是这里】。邾娄城【在济宁州南二十里。春秋时筑城于邾瑕，杜预注说这是任城亢父县北面的邾娄城】。乘丘城【在曹县境内。春秋时鲁君在乘丘击败宋军，就是这里；汉代设置县，金代撤省】。郈城【在沂州东三十六里，是春秋时鲁国叔孙氏的私邑；隋代在这里设置临沂县，不久迁入州城】。费城【在费县西北二十里，是春秋时鲁国季氏的私邑】。武城城【在费县西北七十里，就是子游治理的城邑】。

译偪阳城【在峄县西南五十里，就是春秋时晋国灭亡偪阳国的地方】。滥城【在滕县东南，是春秋时邾国的属邑；东汉设置昌虑县，隋代撤省】。刚城【在定陶县东北，就是鲁国的阐邑；汉代设置刚县，属太山郡，晋代改为刚平县，后魏撤省】。邹城【在邹县境内，就是叔梁纥治理的城邑；汉代设置南平阳县，后来撤省】。休城【在滕县北十五里，孟子离开齐国后居住在休地，就是这里】。无盐城【在东平州东三十里，是古国名。《列女传》说无盐有个丑女，齐王认为她贤善，立为夫人；这就是那位县女的地方。汉代设置无盐县，后来撤省】。葭密城【在曹县西北三十里。《史记》说齐威王任命田忌为将，在葭密大败魏军，就是这里】。漆园城【在曹县西北五十里，庄周曾任漆园吏，就是这里】。古长城【在平阴县北面。《竹书纪年》说梁惠王二十年，齐国筑防作为长城，就是这里】。山阳城【在金乡县境内，汉代设置山阳郡，后来改为山阳国】。梁父城【在泗水县北部境内，汉代设置县，不久撤省】。亢父城【在济宁州南六十里，汉代设置县，属东平国，隋代撤省】。湖陵城【在鱼台县东六十里，汉高祖刘邦攻打湖陵，就是这里；后来成为侯国】。戚城【在滕县南七十里，是汉代县治】。乘氏城【有两处：一处在钜野县西南五十里，汉代设置县；一处在曹县境内，是后魏以后县治所在，金代济阴县迁治于此】。句阳城【在曹县北三十里，汉代设置县，后来撤省】。济阳城【在曹县西南五十里，汉代设置县，光武帝出生于此】。离狐城【在曹县境内，汉代为县；唐天宝初年改名南华，属曹州，金代撤省】。冤句城【在曹州境内，汉代设置县，唐代属杞州，宋代改名宛亭，属曹州，元代撤省】。废济州【在济宁州。后魏设置，治所设在单父城；金代迁治任城；本朝初年撤省并入任城县】。须城废县【在东平州。秦代设置须昌县，隋代改名宿城；另设须昌，五代唐改名须城。自晋代以来一直是郡的附郭县，本朝撤省并入州】。临沂废县【在沂州。汉代设置，属东海郡；北齐撤省，隋代恢复设置；自唐至元一直是沂州治所，本朝撤省并入州】。济阴废县【在曹县境内，隋代设置；自唐至宋一直是曹州治所，本朝撤省并入曹县】。单父废县【在单县，是古代鲁国属邑，也是宓子贱任宰的地方；元代属单州，本朝撤省并入单县】。任城废县【在济宁州东面。汉代为任城国，晋代改为县，属高平郡；金代将济州治所迁到这里；本朝初年属济宁府，后来撤省】。三朡亭【在定陶县境内。三朡是古国名，《尚书》所说“遂伐三朡”，就是这里】。盘庚村【在曹县东南八十里，旧时有殷代后裔盘庚祠】。戚姬村【在定陶县北面，汉代戚夫人出生于此】。孝子村【在定陶县北面。当地人孟昌宗的母亲患病，他割下自己的股肉给母亲服食，母亲因此痊愈，所以得名】。陋巷【在曲阜县颜子庙前。《论语》中孔子说：“颜回多么贤德啊，住在简陋的巷子里，却不改变自己的快乐。”就是这里】。阙里【在鲁城内，就是孔子居住的里巷。按《孔子世家》记载，孔子死后，诸儒在孔子家举行讲礼、乡饮酒和大射礼；孔氏族人因此把这里作为收藏孔子衣冠、琴瑟、车马和书籍的地方。汉景帝时，鲁共王喜好修治宫室，拆毁孔子旧宅来扩建自己的宫室，听到墙中传出金石丝竹的声音，便不敢再拆；后来从墙中得到古文经传。汉高帝经过阙里时，用太牢祭祀孔子，也都是这里。如今这里是宣圣庙】。大庭氏库【在曲阜县治东面。春秋鲁昭公十八年，梓慎登上大庭氏库观望云气，说宋、卫、陈、郑将发生火灾。注释说，大庭氏是古国名。唐代李白诗说：“朝登大庭库，云物何苍然；莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟；我来寻梓慎，观化入寥天。”】。矍相圃【在鲁城内宣圣庙西南，周长二里，就是孔子射箭的地方】。杏坛【在鲁城内宣圣庙前，就是孔子讲道的地方；北面有子路捻钉石，南面有宋真宗御宝殿】。受命坛【在曹县东北二十里，汉高帝在定陶汜水北岸即位后，建造此坛】。五父衢【在曲阜县西南。《左传》说季武子将要设置三军，与诸侯在僖闳会盟，又在五父之衢诅盟，就是这里】。东鲁门【在府城东面。李白诗说：“日落沙明天倒开，波摇石动水萦回；轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西；若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”】鲁壁【在孔子宅内。宋代王禹偁铭文说：“凭借山的高峻成为秦国城池，开凿池水深处成为秦国土坑；城池高大啊为什么先毁坏，土坑深啊为什么先填平？只有这面墙藏着孔子的家传书籍，如果不是秦代战乱，它本来不会倾倒。拆毁它的是鲁共王，诵读它的是伏生；古文经书阐发典、谟、训、诰的义理，振响出金石丝竹般的声音。正如天地由否转泰，日月由昏暗重新明亮。秦火焚烧未能烧尽它，我不会化为灰烬；秦人坑杀儒生未能使你灭亡。即使江海干涸、天地倾覆，只有这篇文章永远施用不息。”】手植桧【在孔庙大成门北面，高五丈多，树围一丈三尺，相传是宣圣孔子亲手栽植的。晋永嘉三年枯死，隋义宁元年重新茂盛；唐乾封二年又枯死，宋康定元年再次复荣；金代树根被毁，也遭人砍伐；元至元三年又复荣】。峄山碑【在峄山上，刻着秦始皇东巡狩时群臣颂扬功德的文字，由丞相李斯用小篆书写；宋元祐年间摹刻于县衙中】。

译名宦：周伯禽【周公旦的儿子。周公受封于鲁，伯禽继承封国，前往治理鲁国，改变当地礼制，革除当地旧俗】。晏婴【春秋齐景公时治理东阿，提倡节俭，惩罚懒惰；审理案件不畏惧权贵，拒绝请托，杜绝贿赂，因此名声显扬于诸侯】。言偃【任鲁国武城县宰，以礼乐教化百姓，百姓都受到感化，境内有弦歌诵读之声】。巫马期【任鲁国单父宰，戴着星星出门，戴着星星回家，亲自承担劳苦来治理政事】。田文【战国时任齐国相，受封于薛，号孟尝君；招纳天下贤士，门下食客常有数千人】。荀卿【战国时任楚国兰陵令，著有数十篇文章】。汉代田叔【任鲁相，守持正道而有礼法；死后，鲁国拿出百金祭祀他的幼子田仁，田仁不肯接受，说：义理不能损害先人的名声】。张敞【任山阳太守时，盗贼都销声匿迹，郡内平安无事。胶东盗贼兴起后，张敞请求自行治理，奏章上报后被征召为胶东相，于是命令盗贼互相捕杀，赦免其罪；官民一致响应，国内终于平定】。蒋诩【任兖州刺史，以廉洁正直著称；王莽摄政时，蒋诩因病免官】。王尊【任东平王相。此前东平王骄奢而不遵法令，王尊以正道侍奉并辅佐他，说：“天下都说大王勇敢，大王怎么能像我王尊这样勇敢，那才叫勇敢。”东平王平素听说王尊的名声，便十分敬重他而向他屈身；二人相对饮酒，极为欢乐】。第五种【任兖州刺史。当时单匡任济阴太守，凭借权势贪婪放纵，第五种于是委派从事卫羽逮捕他的宾客亲属，查究并揭发他的赃物，州内都震惊恐惧】。钟离意【任瑕丘令，善于治理奸猾的官吏；后来任鲁相，拿出私人钱财修缮孔子庙。任职五年，以仁爱和使百姓获利来教化，百姓大多富足，没有人欺骗侵犯】。刘章【任平阴令。刘章是光武帝兄长的儿子，却不因身份尊贵而骄傲，在县中有良好的政绩】。王梁【光武帝时救援桃城，击破庞萌等人，被授为山阳太守，仍旧统率军队】。周荣【任共令，升任山阳太守；所经历的郡县都称赞他】。秦彭【任山阳太守，以礼义教导百姓，不专任刑罚；崇尚儒雅，重视学校教育，百姓爱戴他，没有人欺骗或侵犯他】。郑弘【任驺令，施政仁慈惠爱。鲁国大旱，只有驺地降雨；泰山一带发生蝗灾，蝗虫却不飞入驺境】。申屠刚【以尚书令身份，多次直言极谏，后来出任平阴令，有治理政事的成绩。袁安【任任城长，官吏百姓既敬畏又爱戴他。不久，三府一致推举袁安，说他能够处理繁重政务，于是升任楚郡太守】。刘祐【任任城令，兖州推举他为最优异者，升任扬州刺史】。李恂【任兖州刺史，以清廉俭约率领下属，常坐在羊皮上，盖布被，威望声名大振】。杨秉【历任徐州、兖州两州刺史，按日领取俸禄，多余的俸禄不带入私门，以廉洁正直著称】。刘岱【任兖州刺史，虚心待人，爱护百姓，士人都归附他。黄巾军进入兖州，刘岱出兵攻击，战死】。三国解修【魏国琅邪太守，考核政绩列为天下第一】。晋代江统【任兖州别驾，举荐郗鉴、阮修、程牧，当时人都认为他善于识人】。南北朝邢邵【魏国西兖州刺史，有良好政绩；境内不响战鼓，官吏百姓的奸邪隐情、郡守县令的长处短处，没有他不知道的。百姓为他建立生祠，并刻石颂扬他的德行】。房谟【魏国兖州刺史，选用廉洁清正之人，广泛施布恩惠信义；属官、郡守、县令有过犯，他必定知道。虽然被称为办事细密，百姓却因此安宁】。张华原【魏国兖州刺史，有才干谋略，通晓治政纲要；境内的大盗以及邻州逃亡的亡命之徒，都请求归附投降。张华原死后，州人都称颂仰慕他】。郑述祖【继承父亲郑道昭任兖州刺史。有人进市场偷布，他的父亲愤怒地说：“为什么辜负我？”】君执把盗首押送回来，陈述了祖先的根源；从此以后再没有盗贼，百姓歌颂道：“大郑公，小郑公，相隔十五年，风俗教化仍然相同。”崔伯谦，北齐时任济北太守：禁止富人奢侈，劝导贫民勤作并周济供给，百姓歌颂他。隋代薛胄，任兖州刺史：到任时有数百名囚犯，他审理案件迅速明断，当时人称他为“神明”。城东沂水、泗水两条河向南流，常泛滥，薛胄修筑堰坝使水向西流，百姓依赖其利，称为“薛公丰兖渠”。唐代宋璟，任兖州刺史：以仁爱诚信施政，官吏百姓都爱戴他。裴耀卿，任济州刺史：济州是交通集散之地，土地广而户数少，恰逢天子东巡，裴耀卿设置三座桥梁、十处驿站，均衡节省征敛，皇帝非常赞赏他。韦凑，任曹州刺史：摧抑奸邪，揭发隐患，政绩很突出。马总，任郓、曹、濮节度观察使：镇守当地时一向以简约安静治理，官吏百姓都爱戴他。刘光期，任寿张县令：以德教感化百姓，获得祥瑞应验，县人因此为他立碑。崔弘礼，任天平军节度使：多次因击破盗贼有功，加官检校尚书左仆射。殷侑，任天平军节度：自从李师道作乱后，赋税全都充作军费，没有输送给王府的；殷侑裁减并节制经费，每年把钱十五万缗、粟五万石归还有关官署。乌重胤，任天平军节度使：威严和恩惠并用，官吏百姓都感念他；他上表列举有才能的人，把他们招致幕府。郑昈，任沂州刺史：劝降盗贼李浩所率五千人。令狐楚任天平军节度使时开始，汴州、郓州的主帅每次到任都把州钱二百万缗纳入私藏，唯独令狐楚不取；他又毁掉李师古园林中僭越制度的建筑。五代郭琼，汉代任沂州刺史时，盗贼蜂起，郭琼单骑赴任，盗贼听到他的威名，纷纷逃走。张晖，周代任沂州刺史，有良好政绩；任满三年后，官吏百姓到朝廷请求让他留任。宋代符彦卿，任天平军节度使，以宽厚仁惠获得人心。魏咸信，任曹州知州时，秋雨连绵，积水成灾，他决开广济河堤防，引导积水，使百姓田地免受水害。毕士安，开宝年间任济州团练推官，专门掌管筦榷事务，每年课税都有盈余，改任兖州观察推官。索湘，开宝年间任郓州司理参军，齐州有一宗大案，牵连逮捕一千五百人，有关官署无法判决。

译索湘奉诏审查审讯，事情随即真相大白。安德裕，太平兴国年间任广济军知军；城池新建成后，安德裕撰写《军记》和三卷《图经》，皇帝下优诏嘉奖他。崔立，任兖州知州时，正逢大饥荒，招募富人拿出谷物十多万石赈济饥民，救活了很多人；后来又任郓州知州。姚钺，咸平年间黄河在郓州东南决口，河水流入钜野泽，再流入淮河以西；城中积水淹坏房屋，任命姚钺主持州事后，他把州治迁到汶阳乡的高地。陈尧咨，任济州通判时，以气节自我要求；后来任郓州知州，请求疏浚新河，从鱼山到下杞，以疏导积水。宋庠，任郓州知州时，以简约安静治理，不刻意变更旧制。王臻，真宗时任兖州知州，刚正严明，善于决断事务，所到之处都有政绩。王尧臣，任郓州知州时，京东盗贼很多，他请求便宜处置盗贼，盗贼因此逐渐减少；曹村黄河决口，距郓州还很远，王尧臣急令在城下筑堤，堤筑成后洪水大至，百姓免遭水患，都为他画像祭祀。李迪，任兖州、郓州两州知州，所到之处都有善政，官吏百姓喜欢他的仁厚。蔡齐，任兖州通判，太守王臻施政严酷，蔡齐用宽缓来调和，狱讼因此没有冤屈。王贻永，任郓州知州时，郓州大路靠近梁山泊，春夏季节行走困难，王贻永考察地势修筑道路，百姓因此得到便利。刘颜，任任城主簿时，年成饥荒，打开大户人家积存的粮食，救活数千人；李迪任兖州知州时，征召他为从事。防准，任郓州通判，奉召入对，皇帝称许他，试任左正言、直史馆。谢涛，真宗时任曹州知州，当时所属县的赋税大多运往睢阳以补助军粮，百姓因连绵大雨而苦于转运；谢涛上奏请求把漕赋留在当地，经广济河供应京师，诏令同意。陈知防，任京东转运副使，上奏归还东平监侵占的民田六百八十家，又决开古广济河沟通运路，废止夹黄河，每年减少役夫数万人。王曾，咸平年间任济州通判，后来又任郓州知州，兴办学校，停发自己的俸禄来补助学校费用。富弼，仁宗时，夏竦被诬以流言，富弼请求出任外官；从河北宣抚回来后，又出任郓州知州。贾同，任兖州通判，天圣初年上书说：“自祥符以来，丁谓制造符瑞来欺骗先帝；如今丁谓的奸邪已经暴露，应当明确告知天下，纠正符瑞说法的荒谬。” 杜衍，任兖州知州时，州县官员中有负担沉重而一向贫困的，便用公租和公帑平均补给他们，按照负担大小，使他们都能自给；有侵吞财物的人就责罚。韩琦，任郓州知州时，京东一向盗贼很多，捕盗法把一百天分为三个期限，期限内捕不到便抵罪；韩琦请求，捕获其他盗贼的人可以按规定折抵所犯过失，因此盗贼大多被捕获。吴奎，任郓州知州，通晓从政之道，处理事务敏捷，治绩著称。庞籍，任郓州知州，以爱护百姓为治政根本，明悉熟习法令；僚属提出有可取之处，即使文书已经发出，也立即改正。司马光由庞籍征召，任郓州通判，尽心办理郡中事务。刘沆，任郓州知州，打开粮仓赈济饥民，百姓因此得到救活的很多；盗贼减少平息，皇帝赐书褒奖晓谕。李及，任曹州通判，治理崇尚简约严明；州中有泄露郡守情况、放纵自己谋取奸利的人，李及把情况上报，在郡城集市斩首；后来又任郓州知州。王德用，任曹州知州，先前曾被御史中丞孔道辅弹劾，恰逢孔道辅去世，有客人说这件事害了王德用；王德用说：“他是按照职分论奏政事，怎么能说是害我？可惜朝廷失去了一位正直的臣子。”陈希亮，任曹州知州；此前寃句盗贼起事，全部劫掠张郭镇。陈希亮到曹州不到一个月，就把他们的党羽全部擒获，州境因而平安无事。范讽，任广济军知军时，黄河决口，百姓避水住在堤上；凡是被官府征发服役的人，范讽都放他们回家守护家人，并上奏免除他们的租赋。吕公著，皇祐年间任单州知州，每天率先在五更起床，秉烛亲自处理公文；天亮便出堂裁决百姓诉讼，宾客僚属到来不限定时间。因此郡中没有积压的事务，下面的情况容易上达；他施政不严厉却能使人肃然。张奎，任郓州知州时，京东盗贼起事；张奎到任数月，捕获盗贼，全部平定，治绩很突出。杜纮，任郓州知州时，监狱中关押囚犯三百人，杜纮到任十天便全部审决完毕。郓州曾有人举旗散布妖言，约定发动变乱；不久草场在白天起火，有人请求大肆搜捕，杜纮笑道：“妖人的计谋正在于此。”他巍然不动，不久便捕获妖人，将其诛杀。滕甫，神宗时任郓州知州，有百姓争夺田地，长期不能判决，滕甫上奏请求把田地作为学田，于是终止了这场诉讼。滕甫又赈济流民，救活了五万人。许将，任郓州知州时，元宵节张灯，官吏把登记为盗贼的人拘捕入狱。许将说：“这是断绝他们改过自新的道路。”于是全部释放遣返；从此没有一个人犯法，三座监狱都空了。郓州的风俗是士子喜欢聚集在店铺中诽谤官府政令，许将虽然没有禁止，这种风气却自行平息。赵概，任郓州知州，以宽厚对待官吏百姓。官吏查出前任知州侵吞公使钱三十万，按理应当用职田租偿还；赵概知道他贫穷，便用自己的俸禄替他偿还。许几，任郓州知州时，梁山泺盗贼很多，都是渔民的藏身处。许几登记十人为一保，规定早晨出去、傍晚回来；否则便报告上去，立即彻底查办，没有人能够逃脱。李璋，任郓州知州时，京东盗贼在白天杀人掳掠。李璋赏罚分明，捕捉盗贼，盗患因此衰减停止；他调发民夫修路数十里，并在道路两旁种柳树，人们称为“李公柳”。刘敞，任郓州知州，清理发遣文书，公正决断狱讼，境内清平，盗贼止息，路不拾遗。此前境内旱灾蝗灾，刘敞到任后下雨，蝗虫也自行飞出境外。曾孝宽，熙宁年间任郓州知州；州中有孟子庙，却没有封爵。曾孝宽向朝廷请求，封孟子为邹国公。他的堂弟曾孝廉也曾任此州知州。刘攽，任曹州知州时，曹州是盗贼聚集之区，使用严刑也不能制止。

译刘攽说：“百姓连死都不怕，怎么能用死来恐吓他们呢？”到任后便以宽缓公平为治理原则，盗贼也逐渐减少平息；后来又任兖州知州。孙鼛，任曹州知州，后调任郓州。当地人作《子为草祭》歌谣，指斥蔡京。孙鼛把此事上报，蔡京大怒，指使言官诬陷孙鼛另有诽谤之言，将他罢免。程振，徽宗时任京东路提举学事，请求在邹地建立庙宇，祭祀孟轲，并以公孙丑、万章、乐正克等人配享，朝廷同意。王靓，任东平知州时，袭庆路守张漴让郡人到朝廷请求举行登封。王靓劝谏说，京东年年歉收、盗贼很多，不应请求封禅；执政者不高兴，准备治王靓的罪，因工部侍郎虞奕进言而获免。郭永，任东平府司录参军，府中的事务无论大小，都由郭永裁决。官吏有办不成事的，私下互相讥笑说：“你难道不是郭司录吗？”金代邹谷，大定年间任曹州军州事同知，有吏治才干，因考核成绩最好而闻名；后来又任沂州防御使。雷渊，至宁年间任东平录事；黄河以北驻有重兵，各地骄横的将领和强悍的士卒都倚仗外敌来显示自己的重要，连自行防以下的官员也都加以安抚。雷渊出入军营，安然自若，不向他们屈服；不到几个月，乡里间许多人都画他的像。不久升任东阿县令。完颜弼，至宁年间任东平府事；元军包围城池，完颜弼用各种办法应战，过了很久元军才解除包围离去。完颜弼治理东平，爱护百姓，节省费用，乡里之间军民没有诉讼，具有古代良将的风范。马骧，贞祐年间任济阴县令；元军攻克曹州，马骧被擒后不屈服，因而死难。元代严实，任东平路行军万户，开府施政，养老尊贤；他的儿子忠济承袭职务，所实行的政令与父亲一样，他父亲的治理在各道中最为出色。姚枢，世祖时任东平宣抚使，设置两名劝农检察官加以监督，推定百姓财力以均平赋役，废除铁官。张晋亨，代理东平府事；东平的贡赋通常是其他县邑的两倍，加上迎送、供应、文书、狱讼等事务，每天都没有空闲。他任职七年，官吏畏惧他，百姓却得到安宁。胡祗遹，至元年间任济宁路总管，向枢府上奏八件事，枢府认为他的意见正确，便把这些意见写成定法。当时济宁迁治于钜野，胡祗遹选取郡中子弟，挑选教师教导他们，亲自为他们讲论，治理成绩在各郡中最为突出。张炤，至元年间任兖州知州；当时州境大旱，官吏百姓诚恳祈祷仍不下雨，张炤刚到任，便下了充足的甘雨。所属县有官吏放纵暴虐，张炤依法惩治，杖责后逐出境外，百姓的祸害于是平息。齐显荣，任东平路总管府参议；当时军队进攻淮南，行军经过东平，民间供给费用达银二万锭，齐显荣精心设法将其折算充作赋税，百姓因此没有困苦。梁宜，任峄州知州，曾说：“治理政事的要点有三项：慎重处理民政，整肃宫廷规制，崇尚教化根本。我曾以此自我勉励。”韩仲晖，任寿张县尹时，黄河水泛滥成灾，韩仲晖开通会通河来泄水，百姓得以安居。汪泽民，任兖州知州；孔子的后裔衍圣公承袭封爵，官职为三品，汪泽民建议说，应当提升他的品秩，以表示褒奖尊崇先圣的意思，朝廷商议后同意。董搏霄，任济宁路总管，审理冤狱，革除弊政，才干声誉当时著称。李德麟，任单州知州，谨慎勤勉、奉公守职，修筑堤坝、疏浚河道，百姓享受其利益。彭庭坚，至正初年任沂州同知，争取毁掉牛皇神祠，驱逐邻郡盗贼，免除百姓横暴紧急的征敛，百姓感到非常便利。张伯玉，任郯城县尹，清廉公正而有所作为，抑制豪强、扶助弱小，百姓十分感德。本朝郑刚，任兖州知府，禀性刚直，处理政务清廉勤勉，官至工部侍郎。萧宽，任兖州知府，宽厚公正，官吏不忍心欺骗他，百姓乐于接受他的政令，不久升任湖广左布政使。黄哲，洪武初年任东阿知县，勤于理政，以宽和安抚众人，流离的百姓都恢复了原来的产业。曹体仁，洪武年间任东平知州，清廉谨慎、公平正直，以礼让教导百姓，安抚抚育很有方法；曾有诗说：“三年短发忧民白，一寸忠心为国丹。”他离任后，百姓仍然思念他。狄崇，洪武中任济宁左卫指挥使，开设衙门、营造城池；不久升任广东都指挥使，没过多久又奉特别命令统率军队镇守云南，死于军务。命令有关官署将他的灵柩送葬济宁，派行人前往宣读祭文，并在墓前刻石。张仁，洪武年间任东平知州，勤于安抚百姓；任期届满离开州治时，州民上奏称赞他清廉谨慎、勤勉公正，于是升任河间知府。王季立，洪武年间任东阿知县，任期将满时，知府郑刚推荐他历练老成、政务和学问兼备；县民上奏称他清廉正直、办事干练、守法奉公，都请求留下他。史诚祖，洪武年间任汶上知县，严守自身，清廉公正，勤于抚育百姓；兴办学校，整顿风俗，因此政务清明、诉讼简少，人口繁盛，土地得到开垦。多次任期届满，百姓总是上奏请求留任。永乐年间皇帝赐诏褒奖他，并赐给上等酒、织金纱衣和纸币；他在任二十九年，政声更加显著。陈葵，洪武末年任单县知县，持身清廉谨慎，喜爱士人、爱护百姓，远近都称赞他。潘时正，永乐年间任济宁州同知，存心公正宽恕，长于安抚教养；建议开通河道，从济宁直达临清，朝廷嘉奖他，直到如今漕运仍依赖其便利。朱珤，永乐年间任邹县知县，公正勤勉、清廉能干，赋役均平；任满时县民两次上奏请求留任，他死在任上，百姓思念仰慕他。贝恒，永乐年间任东阿县知县，很得民心，在县任职十多年，年年丰收。有人推荐他足以任风宪官，一百多位年长者到朝廷请求留任，朝廷同意。后来他死在任上，乡里男女每天聚集哭悼的有数百人。宫志，永乐年间任鱼台县知县，为人清廉能干，善于抚育百姓；后来任期届满，县人多次上奏请求留任。沈固，宣德年间任沂州知州，公正廉洁、仁爱百姓，政绩良好，官至户部尚书。《省志》。顾俊，宣德年间授任滕县县丞，清廉明察、刚正不阿，不畏惧权贵豪强；不久升任临清知州，行装萧然，士人舆论看重他的清正耿介。《省志》。王黼，正统年间任峄县知县，清廉明察、仁慈惠民，兴办学校，劝导农耕，招抚流亡百姓，恢复户籍和产业的有一万多人；教百姓种植，很多人获得了收益。

译任期届满时，百姓上奏请求留任，他复任后任职九年；离去时，百姓立碑颂扬他的德政。《省志》。张庆，天顺年间任嘉祥县知县，重视农桑，致力于教化，流亡后恢复产业的有三百多家；后来改任章丘，百姓哭泣挽留的以千计，离任后为他立德政碑。《省志》。龙俊，天顺年间任金乡县知县，清廉明察、仁慈宽恕，官吏不敢欺骗他，蝗虫不进入境内；离任后，百姓为他立碑。《省志》。张浩，天顺年间任曹州同知，清廉明察、刚毅果断，抑制豪强，毁掉淫祠，修复兴办废弛的事务，兴办学校、培养士人，是州中属官中最贤能的，人们称他为第一。《省志》。孙宾，成化年间任定陶县知县，兴办学校，整顿废弛事务，惠政施及百姓；升任员外郎后，百姓立碑颂扬他。《省志》。王范，成化年间由刑部员外郎出任东平州知州，施政崇尚宽厚，完全了解民间隐情，户役安排公平；百姓有相互争讼的，他总是用事理晓谕，多数都被感化。任期届满，百姓上奏请求留任，得以复任，最终官至右布政使。《省志》。王肃，弘治初年任曹县知县，爱护百姓，尊重士人，修缮城郭和堤防，百姓享受其利益。《省志》。康友惠，正德年间任郯城县典史，正遇流寇攻城，康友惠以死守卫抵御，百姓因此获得安宁，立祠祭祀他。《省志》。流寓：温子升，太原人，迁居寃句；求学精勤，博览群书，文章清丽婉约，仕魏官至散骑常侍。济阴王晖业曾说：“江左文人，宋代有颜延之、谢灵运，梁代有沈约、任昉；如今我家有温子升，足以与他们相当。”苏源明，本来是京兆武功人，少年丧父，后来到兖州定居；擅长文章辞藻，享有盛名。唐天宝初年考中进士，历任官职至秘书监。燕肃，宋代益都人，父亲燕峻，慷慨而任侠。杨光远反叛时，他率领部属迎接符彦卿，于是定居曹州。燕肃考中进士，历任官职至龙图阁直学士，任邓州知州，后来以礼部侍郎身份退休。孙奭，本来是博平人，迁居郓州须城县；仕宋官至龙图阁待制。真宗曾问天书之事，孙奭说：“上天怎么会说话？哪里会有天书呢？”最终官至太子少傅。他的儿子孙瑜因父亲的恩荫补官，历次升迁为两浙转运使。韩忠彦，相州人，韩琦之子，仕宋历任官职至尚书左仆射。徽宗采纳他的意见，多次下诏免除拖欠的赋税，起用忠直之士。但曾布任右相时，两人多不协调；言官帮助曾布排挤韩忠彦，韩忠彦被贬官，居住在济州。孟祺，宿州符离人，父亲孟仁业，是有节操品行的儒者，寓居济州。鲁防褀早年就通晓求学问道之事，东平严实征召他掌管书记。元朝初年，提升为应奉翰林文字，跟随巴延南下征伐宋朝，宋平定后，升任嘉兴路总管；因病返回东平，后来去世，追封鲁郡公，谥号文襄。申屠致远，他的祖先是汴州人，金朝末年随父亲申屠义迁居寿张；仕元历任官职至淮西江北道廉访佥事，清廉自守、苦守节操，以侍奉权贵为耻，藏书万卷，名为“墨庄”；著有《任斋稿》《释奠通礼》等书。夹谷之奇，他的祖先是金源人，迁家滕州，向东平康▯学习；任济宁教授，历任官职至赞善大夫，升任翰林直学士、吏部尚书。夹谷之奇通晓治国体要，文章简约严整而有法度，流传于世的很多。张孔孙，隆安人，父亲张之纯任东平万户府参议；张孔孙长大后以文学著名。元世祖时，历任官职至翰林学士承旨；张孔孙尤其擅长弹琴，精于书法，骑马射箭也很精通，在朝廷上直言进谏，有可观之处，士人舆论都佩服他。人物：周展禽，鲁国人，居住在柳下，仕于鲁国，任士师，三次被罢黜却不离开。有人问他：“按照正直之道侍奉君主，到哪里会不被三次罢黜？如果改变正道去侍奉君主，又何必离开父母之邦？”死后谥号惠。孟子称赞他不以侍奉污君为羞，不辞小官，出仕时不隐瞒贤能，必定按照正道行事。他的弟弟展喜曾慰劳齐军，并以先王的命令劝说齐侯，齐侯惭愧而服从。孔子，他的祖先是宋国人，六世祖孔父嘉的儿子逃奔鲁国，于是成为鲁国人。父亲叔梁纥，母亲颜氏向尼丘祈祷后生孔子，因而取名丘。孔子年少时学习礼仪容态，前往周地拜见老子；回来后弟子更加增多。到齐国时，齐景公想把尼谿的田地封给孔子，晏婴加以阻止。孔子退居后修订《诗》《书》《礼》《乐》。鲁定公任命孔子为中都宰，一年后四方都以中都为榜样；升任司空，后来又任大司寇，三个月便诛杀少正卯。齐国害怕，和鲁国在夹谷会盟，孔子代理主持相礼之事，于是收回了鲁国被侵占的田地。孔子回到鲁国后，齐人送来女乐，孔子便前往卫国，历访各国，后来又回到鲁国，整治礼乐。晚年喜爱《易》，因鲁国史书撰作《春秋》。七十三岁去世，弟子守丧三年。鲁国追谥为尼父，汉代追谥为宣尼公，后周追封为邹国公，唐代追封为文宣王，宋代加封为至圣，元代加封为大成。自汉代以来历代都封赏他的后裔。本朝更加尊崇孔子，世代封孔子后裔为衍圣公，并选择其中贤能者世代任曲阜县知县。颜无繇，鲁国人，孔子门下弟子，孔子开始授学时便跟从受教；后世历代封为曲阜侯。颜回，颜无繇之子，孔子门下弟子，天资聪慧明达，能闻一知十，位居孔门十哲之首。二十九岁头发全白，三十二岁去世。孔子哭得非常悲痛，说：“上天要亡我啊！”后世历代封为兖国复圣公，列为孔子庙庭首位配享者。本朝任命他的后裔为翰林院五经博士。闵损，鲁国人，孔子门下弟子，以德行著称。闵损早年丧母，父亲再娶，生了两个儿子；继母嫉妒闵损，冬天给他穿芦花做的絮衣。父亲察觉后想休弃继母，闵损说：“母亲在，只有一个儿子受寒；母亲离去，三个儿子都孤单。”父亲认为这话有道理，便作罢；继母也感动悔悟，终于成为慈母。孔子称赞他说：“闵子骞真孝啊！”别人不能离间他和父母兄弟的关系。后世追封为费公。冉雍，鲁国人，孔子门下弟子，宽宏厚重而简约稳重，列在德行一科。孔子称赞他仁厚而不善言辞，可以使他面南而立主持政事；后世追封为薛公。冉耕，鲁国人，孔子门下弟子，以德行著称。他患病将死时，孔子非常痛惜，说：“这样的人竟然患有这样的病！”后世追封为郓公。

译冉求，鲁国人，孔子门下弟子，列在政事一科。孔子曾说：“冉求才艺多，参与政事有什么困难？”他出仕任季氏家宰，后世追封为徐公。宰予，鲁国人，孔子门下弟子，以言语才能著称。他的智慧足以认识圣人，曾说：“依我看来，我的老师比尧、舜贤能得多。”出仕任临菑大夫，后世追封为齐公。仲由，卞地人，孔子门下弟子，有处理政事的才干。听到自己的过错就高兴，勇于践行义理，只凭片言便可以断狱。出仕于卫国，死于国难，后世追封为卫公。林放，鲁国人，曾询问礼的根本。孔子认为当时人正追逐礼的末节，只有林放有志于探求根本，所以称赞说：“这个问题意义重大啊！”后世追封为长山侯。樊须，鲁国人，孔子门下弟子，曾两次询问仁和智，又曾询问崇尚德行、修治过错、辨明疑惑之事。孔子多次针对他的过失告诫他，后世追封为益都侯。澹台灭明，武城人，相貌很丑陋，但立身正大，后来在诸侯之间任职。孔子听说后说：“只凭相貌取人，对子羽就看错了。”子羽是灭明的字，后世追封为金乡侯。公西蒧，鲁国人，孔子门下弟子，是鲁国有声望的人，后世追封为徐城侯。有若，鲁国人，孔子门下弟子，曾谈论孝悌是仁的根本，以及礼的作用以和谐为贵。孔子去世后，弟子们因为有若相貌像孔子，想用侍奉孔子的方式侍奉他；后世追封有若为平阴侯。郑国，鲁国人，孔子弟子，有美好的德行；后世追封为朐山侯。商瞿，鲁国人，向孔子学习《易》，后代追封为须昌侯。秦非，鲁国人，孔子门下弟子，喜爱善行、仰慕圣道；后世封为华阳侯。曾点，南武城人，孔子门下弟子，天资高明。曾经向孔子谈自己的志向说：“暮春时节，春衣已经穿好，约五六个成年人、六七个少年，到沂水洗浴，在舞雩台下吹风，唱着歌回来。”孔子长叹说：“我赞同曾点。”后世追封为莱芜侯。漆雕徒父，鲁国人，孔子弟子，爱好学习，通晓道理；后世追封为高苑侯。荣旗，鲁国人，孔子门下弟子，专心求学，笃实不虚；后世追封为厌次侯。冉孺，鲁国人，孔子门下弟子，勤奋学习，喜欢发问；后世追封为临沂侯。颜之仆，鲁国人，孔子门下弟子，志向敏锐，尊崇正道；后世追封为寃句侯。颜高，鲁国人，孔子门下弟子，领会孔子的微言大义；后世追封为雷泽侯。邽巽，鲁国人，孔子门下弟子，志向存于正大之道；后世追封为高唐侯。县成，鲁国人，孔子门下弟子，学问出类拔萃。后世追封为武城侯。颜哙，鲁国人，孔子门下弟子，学业已经成器；后世追封为济阴侯。漆雕哆，鲁国人，孔子门下弟子，学习道术勤勉不倦；后世追封为濮阳侯。申枨，鲁国人，孔子门下弟子。孔子曾说：“我还没有见过刚强的人。”有人以申枨回答，孔子说：“申枨欲望很多，怎么能算刚强？”后世追封为上蔡侯。施之常，鲁国人，孔子门下弟子，德行非常显著；后世追封为乘氏伯，加封为临濮侯。公祖句兹，鲁国人，孔子门下弟子，有美好的仪态；后世追封为即墨侯。伯防，鲁国人，孔子门下弟子，以儒者品行著称；后世追封为沐阳侯。南宫适，鲁国人，孟懿子的兄长，言语行为谨慎，一天之中常常反复吟诵《白圭》诗。孔子称赞他说：“国家有道时不会被废弃，国家无道时能免于刑戮。”孔子把兄长的女儿嫁给他；后世追封为汝阳侯。叔仲会，鲁国人，孔子门下弟子，增进学问、广博事业；后世追封为博平侯。商泽，鲁国人，孔子门下弟子，广泛阅览六经；后世追封为邹平侯。公西赤，鲁国人，孔子门下弟子，能够学习礼乐。孔子曾让他谈志向，他回答说：“宗庙祭祀之事，或者诸侯会盟，我戴着礼冠，愿意做一名小相。”后世追封为钜野侯。宓不齐，鲁国人，曾任单父宰。他把三人当父亲般侍奉，把五人当兄长般侍奉，把十一人当朋友；弹琴而不走下厅堂，单父便治理得很好。孔子称赞说：“这个人真是君子啊！鲁国如果没有君子，他从哪里学到这些呢？”后世追封为单父侯。奚容箴，鲁国人，孔子门下弟子，有文采，志气堂堂；后世追封为济阳侯。冉季，鲁国人，孔子门下弟子，勤于讲明道理；后世追封为诸城侯。左人郢，鲁国人，孔子门下弟子，内心喜爱圣人之道；后世追封为南华侯。申党，鲁国人，孔子门下弟子，言语行动都十分谨慎；后世历代封为淄川侯。颜辛，鲁国人，孔子门下弟子，学业有所成就；后世历代封为阳谷侯。孔鲤，孔子的儿子，曾在庭院中快步接受父亲关于《诗》《礼》的教诲，先于孔子去世；后世历代封为泗水侯。孔忠，孔子的兄长之子；后世历代封为郓城侯。以上诸人都从祀于孔子庙庭。曾参，曾点之子，拜孔子为师，践行笃实，天性极为孝顺，领悟一以贯之的道理，得到道统的传授；撰述《大学》一篇，作为教人的方法。后世追封为郕国宗圣公，配享孔子庙庭。孔伋，孔鲤之子，任鲁穆公的老师。鲁穆公问什么可以使百姓获利，孔伋说：“拆毁无人居住的房屋来赐给百姓，剥夺宠臣的俸禄来赈济贫困，不要让任何人有怨恨忧愁，这样后世才会有所闻见。”他作《中庸》，阐述道统的传承；后世追封为沂国述圣公，配享孔子庙庭。孔白，孔伋之子，博览通晓群书，仕于齐威王，任相。公仪僭，鲁国人，磨炼功业、砥砺品行，喜爱道义和善行，淡泊荣誉利禄，不侍奉诸侯；子思与他交为朋友。公仪休，鲁国人，任鲁穆公的相。他曾禁止官府园圃种葵菜，织妇奉行法令、遵循事理，不作任何改变；百官因此自行端正，使领取俸禄的人不能同下层百姓争利，已经得到大的利益者不能再夺取小利。孟子，战国时邹地人，受业于子思的门人，道理通达后，游说梁、齐，以仁义劝说君主，但没有被采用；于是退居，与万章等人整理《诗》《书》，阐述孔子的思想，撰写《孟子》七篇。后世历代封为邹国亚圣公，配享孔子庙庭。本朝任命他的后裔为翰林院五经博士。然友，战国时滕国人，任滕世子的侍从；滕定公去世，世子派他向孟子询问丧礼。孔斌，孔子六世孙，魏王听闻他的贤能，聘请他任相。秦国攻打赵国时，魏国认为这对自己有利，孔斌说：“我听说燕雀住在屋内，啾啾鸣叫、彼此欢乐；灶口的烟火向上冒，栋梁房屋将要焚毁，却不知道灾祸将要殃及自己。”

译孔斌任魏相共九个月，努力陈述重大的谋略，但没有被采用，于是长叹说：“我的话不被采用，却居官领取俸禄，这是尸位素餐了。”于是以疾病为由辞职。秦代孔鲋，孔子九世孙，博通经史。秦始皇兼并天下后，召他任鲁国文通君，升任少傅。丞相李斯开始提出焚书之议，孔鲋听说后，便把家中的《论语》《尚书》《孝经》等书收藏在旧宅墙壁中，隐居嵩山。汉代叔孙通，薛地人，任博士；向高祖建议创制朝廷礼仪，把古礼和秦代礼仪杂合制定，开始在长乐宫施行。自诸侯王以下无不震动肃敬，皇帝说：“我今天才知道做皇帝的尊贵。”任命叔孙通为太常，赐黄金五百斤，调任太子太傅。孔贞，孔子十世孙，通晓古今，具有高尚志向；被征召为博士，封褒成侯。彭越，昌邑人，常在钜野泽中捕鱼。陈胜、项梁起兵后，年轻人聚集起来，请彭越为首领；他收集诸侯军队的散兵，得到一千多人。沛公攻打昌邑时，彭越率兵帮助他；从此成为汉军的游击部队，攻打楚军，最终在垓下击败项羽，因功封为梁王。申培公，鲁国人，年轻时跟随齐人浮丘伯学习，接受《诗经》；高帝经过鲁国，申公跟随弟子入宫拜见。武帝派使者带束帛加璧，用安车蒲轮迎接他；到达后任为太中大夫。武帝询问治理和乱亡之事，他回答说：“治理国家不在于多说话，只看实际努力实行得怎样罢了。” 后来因病免官，回到故乡。高堂生，鲁国人，曾讲论礼学，出仕任博士。周仁，任城人，以医术谒见景帝，被任命为郎中令。景帝当时询问人的品行，周仁说：“皇上自己观察即可，但我也没有什么要诋毁的。”群臣馈赠财物，他始终没有接受。武帝即位后，周仁作为先帝的臣子，武帝很敬重他。因病免官，带着二千石俸禄回乡养老；他的子孙都做到大官。江公，瑕丘人，向申公学习《诗》《书》《春秋》；把《诗》传给韦贤，把《春秋》传给荣广，子孙都任博士。武帝尊崇《公羊春秋》，下诏让太子学习。太子私下向江公询问《谷梁春秋》，认为它很好。孔安国，孔子十二世孙，申公的弟子，研究古文《尚书》，奉诏撰写传文。武帝时任谏议大夫，以文章和政务才能闻名当时。夏侯始昌，鲁国人，通晓五经，以《齐诗》《尚书》教授学生。自董仲舒、韩婴去世后，武帝得到夏侯始昌，非常重视他。夏侯始昌通晓阴阳之术，预先说柏梁台将发生灾祸；到了所说的日期，果然发生灾祸。任昌邑王太傅，长寿而终。夏侯胜，夏侯始昌的族侄，少年丧父，喜爱学习，跟随夏侯始昌学习《尚书》和《洪范五行传》。他曾说：“士人所忧患的是不明白经术；经术如果明白，取得青紫官印就像拾取地上的小草一样容易。” 宣帝时任谏议，升任太子太傅。王式，东平新桃人，任昌邑王的老师，每天早晚讲授《诗经》；讲到忠臣孝子时，反复诵读，讲到危亡失道的君主时，没有一次不流泪，来深切告诫昌邑王。后来昌邑王被废，王式得以减免死罪，回到家乡。韦贤，鲁国邹地人，资质敦厚，笃志求学，号称邹鲁大儒；历任官职至大鸿胪。宣帝即位后，因参与谋议，赐爵关内侯，官位至丞相，封扶阳侯。他的儿子韦玄成也因通晓经学，官至丞相，因此谚语说：“留给儿子满箱黄金，不如教给儿子一部经书。”于定国，东海郯人，父亲于公任县狱吏，有暗中积德之事。于定国历任官职至廷尉，当时人称赞说：“张释之任廷尉，天下没有冤民；于定国任廷尉，百姓自己认为没有受冤。”后来任丞相，封西平侯，他的儿子也任御史大夫。丙吉，鲁国人，任廷尉监。宣帝出生几个月时，因卫太子之事被关进监狱，丙吉挑选谨慎厚道的女徒，让她们保护抚养宣帝。宣帝即位后，丙吉不夸耀功劳。宣帝后来知道此事，封他为博阳侯，任命为丞相。丙吉崇尚宽厚，知晓大体，对属官致力于掩盖过失、发扬优点，世人称赞他的贤能。魏相，济阴定陶人，地节年间被任命为丞相，曾上奏请求取消副封，以防止信息壅塞、皇帝被蒙蔽。当时宣帝振作精神治理国家，考察群臣，核验名实；魏相总领众职，非常符合皇帝的心意，成为一代贤相，封高平侯。孟喜，东海兰陵人，父亲孟卿擅长讲授《礼》和《春秋》，并传授给后苍；疏广、孟喜跟随田王孙学习《易》，因此《易》学分为施氏、孟氏、梁丘氏三家。孟喜被举为孝廉，任郎官、曲台署长。龚遂，山阳人，任昌邑王郎中令；昌邑王行为不正，龚遂便率直进谏，昌邑王捂着耳朵起身逃走。宣帝即位后，渤海盗贼起事，任命龚遂为渤海太守。龚遂乘一辆车到郡中，劝导百姓发展农桑，百姓都卖掉剑买牛，卖掉刀买小牛，境内治理大为改善，号称循吏。王望，琅邪人，任贵州刺史时，正逢年成荒歉，便宜行事，打开粮仓赈济饥民。事情办完后上奏朝廷，朝廷认为王望没有先上表请示，准备议罪；钟离意说王望心怀义行而忘却请罪，不应以法律拘束他，于是赦免了王望。孔霸，孔子十三世孙，昭帝时任博士，后来任元帝老师，赐爵关内侯。他的儿子孔光出仕任博士，升任尚书，掌管机要，遵守法度，修订旧例，历任官职至丞相。孔均，孔子十六世孙，喜爱学习而有大才；平帝时封褒成侯，王莽任命他为太尉，他三次以疾病辞职，得以回归。史丹，鲁国人，迁居杜陵；因父亲史高的恩荫任驸马都尉、侍中，诏令他辅导太子。元帝卧病，想更换太子，史丹径直进入卧室，伏在青蒲席上，流泪极力劝谏，太子得以不被更换。太子即位后，封史丹为关内侯。檀敷，瑕丘人，家境贫穷而品行清正自立，在精舍教授学生，远方来求学的有数百人；出仕官至防令，家中没有产业，子孙换穿衣服出门。后来被举为方正，升任议郎。郑弘，泰山刚县人，与哥哥郑昌都通晓经学和法律；郑昌任郁郡太守，郑弘任南阳太守，都有显著的治理业绩，后来郑弘官至御史大夫。后苍，东海郯人，跟随孟卿学习《礼记》，讲说礼制达数万字，号称《后氏曲台记》；传授给戴德，又跟随夏侯始昌学习，兼通《齐诗》，传授给萧望之。宣帝时任博士，官至少府。马宫，东海戚县人，研究严氏《春秋》，以射策甲科任郎官；师丹推荐他的文章和品行，升任廷尉平。

译（某人）先后任青州刺史、汝南太守、九江太守，所到之处都受到称誉；后来被征召为詹事，授任大司徒，代替孔光任太师，封扶德侯。朱云：鲁国人，迁居平陵，性情豪迈洒脱，具有大节操。因讲论《易经》折服五鹿充宗，被任为博士。汉成帝时任槐里令，上书说：“希望借尚方斩马剑，斩杀奸佞之臣张禹。”皇帝大怒，想杀掉他，御史把朱云押下殿时，朱云攀折殿槛，大声说：“臣即使被押下去，能够和龙逢、比干在地下交游，也就满足了！”于是获免。疏广：东海兰陵人，官至太子太傅。他的侄子疏受，官至太子少傅，在任五年。疏广对疏受说：“懂得满足就不会受辱，知道适可而止就不会有危险。做官功成名就后，如果还不离去，恐怕会留下后悔。”于是上疏请求告老还乡，皇帝答应了。公卿大夫设祖道为他们饯行，在东都门外备办酒食帐幕，送行的车辆有几百辆，道路上的人都说：“这两位大夫真贤德啊！”贡禹：琅邪人，因为通晓经书、品行高洁而闻名，被征召为博士，历任凉州刺史。离职后，汉元帝时又被征召为谏大夫，上书劝皇帝节俭，升任御史大夫。萧望之：东海兰陵人，迁居杜陵，素来享有很高声望，官至太子太傅。〔原文数字、纪年保留：百两〕 汉宣帝病重，萧望之接受遗诏辅政，兼领尚书事务。汉元帝即位后，因望之是师傅而受到尊重，经常匡正政事。后来被弘恭、石显陷害；他的儿子萧育官至南郡太守。匡衡：东海承县人，逐步升官至太子少傅。朝廷有政事议论时，他总是援引经书回答，所说多合于法义，屡次上书陈述有利于政事的意见。后来被任为丞相，封乐乡侯。他的儿子匡咸也通晓经书，历任九卿，家族世代多有人任博士。陈汤：山阳瑕丘人，任郎官，出使外国时，假托皇帝诏令发兵，斩杀郅支单于。后来赐爵关内侯；西域都护段会宗被乌孙围困，朝廷采用陈汤的建议解了围。眭弘：鲁国蕃县人，年轻时喜欢任侠，长大后改变操守，因为通晓经书任议郎，升任符节令。元凤年间，泰山有巨石自行竖立，上林苑中已经倒下的柳树又复生。眭弘推究《春秋》的义理，认为应当有平民成为天子。霍光厌恶此说，把眭弘下狱，眭弘死于狱中。汉宣帝从民间兴起即位后，征召眭弘的儿子为郎。王章：泰山钜平人，凭文学才能任谏大夫，在朝中有声名，敢于直言，屡次升任京兆尹，弹劾大将军王凤，被王凤害死。诸葛丰：琅邪人，因为通晓经书任郡文学。汉元帝提拔他为司隶校尉，行使监察举劾之权毫不避讳，京城人说：“问候相隔多么久，偏偏遇上诸葛丰。” 皇帝嘉许他的节操，增加他的俸秩，授为光禄大夫。当时外戚许章受到皇帝宠信，生活奢侈淫逸，诸葛丰上奏弹劾他，皇帝不采纳，免去了诸葛丰的官职。薛宣：东海郯县人，逐步升任御史中丞，多次陈述有利于政事的意见，举奏所属部的刺史和郡国二千石官员；该贬退的贬退，该称进的称进，黑白分明。他出任地方官时，所到之处都有政绩，后来任丞相，封高阳侯。毋将隆：东海兰陵人，汉成帝时任谏大夫，上密封奏章，升任冀州刺史，后逐步升至京兆尹。王莽执政后，毋将隆不肯依附，被免官，迁徙合浦。王良：兰陵人，王莽时隐居授徒。建武初年，逐步升至大司徒司直，在任时恭敬节俭，妻子儿女不进入官舍，进退举止都遵守礼法，朝廷敬重他。后来因病归乡，皇帝下诏恢复其子孙的身份。丁恭：山阳东缗人，研习《公羊春秋》和严氏《春秋》，学术义理精深明达，教授学生，常有几百人；当时人称他为大儒，官至谏议大夫。魏应：任城人，通晓经书，修养品行，弟子从远方来求学，登记在册的有数千人。永平初年任博士，皇帝在白虎观会集诸儒，讲论五经义理的异同，汉肃宗十分器重他。寒朗：鲁国薛县人，被举荐为孝廉，任守侍御史。汉章帝时审理楚王案件，使一千多人得到平反，逐步升至太尉。范式：山阳金乡人，进入太学，与张劭交友，一同告假归乡。范式约定说：“过两年我一定去拜访您的父母。”于是共同约定日期。到了约定日，张劭告诉母亲，杀鸡煮黍等待他，范式果然按时到来。陈子平也和他们同在太学，临终患病时对妻子说：“范巨卿是可以托付的人。”他死后，范式为他办理丧事。范式后来到临湘，逐步升任荆州刺史。曹褒：鲁国薛县人。他的父亲曹充研究庆氏《礼》，官至侍中。曹褒继承父业任博士；朝廷想制定礼乐，任命他为侍中。曹褒博学多闻，熟悉古代制度，成为儒者所宗仰的人。郑均：东平任城人，重义而笃实，逐步升至尚书，多次进纳忠言，汉章帝很器重他。后来因病请求告老还乡，皇帝东巡经过任城时，亲临他的住宅，赐给他尚书的俸禄，使他终身享有。孔僖：鲁国人，孔子的后代。自孔安国以下，世代传授《尚书》。鲁国祖子建和崔篆交好，后来崔篆仕于王莽，劝祖子建也出仕。祖子建回答说，各人应当按照自己的爱好行事。孔僖仕于汉肃宗，任兰台令。史官随皇帝到孔里，皇帝说：“今天对您来说是很光彩的事。”孔僖说：“陛下尊崇先师，增添圣德的光辉；至于说这是我的光荣，我不敢承受。”皇帝大笑说：“如果不是圣门的子孙，哪里说得出这样的话！”王龚：山阳高平人，任青州刺史时，弹劾奏报贪污浑浊的二千石官员几百人。升任汝南太守后，政事崇尚温和，喜爱人才，敬重士人，后进中有名望的人无不归心；逐步升至太尉。他的儿子王畅以清廉诚实著称，逐步升至司空。魏霸：济阴句阳人，世代讲究礼义。魏霸年轻时被举为孝廉，汉和帝时任钜鹿太守，以简朴宽恕施政。属官有过错，先教诲指出他的过失；不改的才罢免，官至太常。张俭：山阳高平人，延熹年间任东部督邮，弹劾中常侍侯览家所作的不法之事。侯览诬陷他，张俭于是逃亡。建安初年，被征召任卫尉。张俭看见曹氏势力渐渐兴盛，便闭门不出，悬车养老，不再参与政事。度尚：山阳湖陵人，任上虞长时，施政严厉，明察揭发奸邪，官吏百姓称他为神明。后来因讨贼有功，逐步升至辽东太守，封右乡侯。仲长统：高平人，年轻时喜爱学习，广泛涉猎书籍，文辞丰富，任尚书郎。

译每当谈论当时的政事，他总是愤慨叹息，于是写成一篇论说，名叫《昌言》。孔融：孔子的第三十代孙，任北海相时，兴办学校，表彰儒术。汉献帝迁都许县后，召他任太中大夫。孔融高谈阔论，清正的教诲值得玩味诵读，在当时声名很大。正逢汉王室动乱，他有志于平定危难，但才略不足而志向过大，最终没有成功。曹操忌惮他的威望，杀害了他。何休：任城契县人，质朴而口吃，但很有思想，精心研究六经，当世儒者无人能及。他曾撰写《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》。被授任北新城长后，大规模修建讲舍，聚集几百名学生，早晚亲自前往劝勉讲学，儒学教化大为盛行。刘表：山阳高平人，鲁恭王的后代，任荆州刺史。当时盗贼四起、尘嚣沸腾，刘表招抚诱导有方，威严与怀柔并用，治理得当。刘虞：东海郯县人，起初升任幽州刺史，百姓和夷人都感受他的德化。后来任大司马，晋封侯爵，致力于施行宽政，督促农耕种植，百姓喜悦，年成丰收。青州、徐州的士人百姓为避难而归附刘虞的，累计达百万人。程昱：东阿人，汉末守卫东阿，归附曹操，逐步升任都督兖州事务。死后谥号肃侯。他曾劝曹操凭借兖州三城图谋建立霸业，预料袁绍一定会擒获公孙瓒，孙权一定不会杀刘备，后来都被他说中。三国王粲：龚子畅的孙子，博学多识，没有不知道的事。〔原文数字、纪年保留：百万口〕 蔡邕认为他的才略奇异，听说王粲在门外，便倒穿鞋子出来迎接。后来王粲仕于魏，逐步升至侍中，著有诗赋。董昭：济阴定陶人，起初侍奉袁绍，后来归附曹操，劝曹操挟持天子以号令诸侯，最终成就霸业，被任为司徒。他曾上疏陈述末流风气的弊端，死后谥号定侯。凉茂：山阳昌邑人，仕魏时历任泰山、魏郡太守，又任甘陵相，所到之处都有政绩，最终官至太子太傅。魏文帝尊敬礼遇他。满宠：山阳昌邑人，仕魏时多次建立战功，官至太尉。满宠不经营产业，家中没有多余财产，皇帝下诏赐田四十顷、谷五百（斛）、解钱二十万，以表彰他的清廉节操。诸葛亮：琅邪阳都人，诸葛丰的后代，汉末避乱居住在南阳。徐庶对刘备说：“诸葛孔明是卧龙。”刘备多次亲自前往请教计策，延请他任军师。刘备即位后，任丞相。后主时，封武乡侯。他任用贤能、抚养百姓，沟通吴国、平定南蛮，曾创制八阵图。上书《出师表》两篇，北伐曹魏，死于军中，谥号忠武。诸葛瑾：诸葛亮的哥哥，侍奉孙权，曾出使蜀国，使吴、蜀两国在公开朝会上与诸葛亮相见，退朝后不进行私下会面。他常和孙权谈论政事，劝谏开导，但只粗略陈述要旨；如果发现意见不合，就暂且放下，转谈别事，随后再慢慢借别的事情开头，用类似的事来请求，于是孙权的心意往往就被他开解。诸葛瑾逐步升任大将军，封宛陵侯。诸葛诞：诸葛亮的哥哥，侍奉魏国，任吏部郎。有人有所请托时，他总是把对方的意见明白地呈出并加以任用；后来若发现当与不当，就公开议论其得失，作为褒贬依据。因此群臣都谨慎选择所推荐的人。官至御史中丞。诸葛恪：诸葛瑾的儿子，年轻时就有才名，仕于吴，官至太傅。他追免逃户的欠税，减轻赋税，众人无不喜悦。每次出入时，百姓都伸长脖子想看看他的样子。诸葛瞻：诸葛亮的儿子，年轻时聪慧，逐步升任尚书仆射。蜀人都喜爱他的才思敏捷。后来魏将邓艾攻伐蜀国，派人诱降诸葛瞻；诸葛瞻斩使出战，战死。王郎：东海郯县人，汉末遭逢乱世，虽然流离困顿，早晨还不知道晚上能否活下去，却收养救济亲旧，践行义举，声名非常显著。曹操上表征召他，历仕魏文帝、明帝两朝，多次上言劝皇帝养育百姓、节省用度，进谏不要射猎和大兴营造。官至御史大夫、司空，封乐平乡侯。王肃：王朗的儿子，仕魏，官至崇文观祭酒。景初年间宫室大规模兴建，他上疏极力劝谏。出任广平太守，后被征回，升任散骑常侍、光禄勋，死后谥号景侯。著有各种经书传注。他的儿子王恂在朝中忠诚正直，历任河南尹、侍中。王弼：山阳人，聪慧明察，通达善辩，仕魏补任台郎。他曾撰写《老子》和《周易》的注解，二十四岁去世。李典：钜野人，仕魏时多次建立战功，封都亭侯。李典喜爱询问学习，尊重儒雅之士，不和诸将争功，敬重贤士大夫，谦恭谨慎，仿佛总觉得自己赶不上别人。军中称他为长者，死后谥号愍侯。刘桢：东平人，凭文章受到魏文帝看重，与王粲等并称“建安十子”。吕防：任城人，仕魏任从事，率领家兵守卫湖陵和泰山，有平定敌人的功劳，并且施政惠爱百姓，升任徐州刺史，加授威虏将军。晋马隆：东平人，年轻时就有智谋勇力，喜爱建立名节；因平定凉州，封奉高县侯。十多年间，他的威名震动陇右。唐彬：鲁国邹人，敦厚而喜爱经史，尤其精通《易经》，教授学生常有几百人，具有治理国家的远大才略。仕晋任广武将军，与王濬一同平定吴国，封上庸县侯，兼领雍州刺史。魏舒：任城樊县人，年轻时被外祖家宁氏抚养。宁氏修建住宅，请看宅相的人察看，来人说这里应当出贤能的外甥。魏舒说：“应当是我为外家成就这宅子的吉相。”晋武帝时任司徒。郗诜：济阴单父人，博学多才，不拘泥于细小的操行；被举荐为贤良，对策考试列第一。曾回答晋武帝说：“臣不过是桂林中的一枝桂枝、昆山中的一块美玉。”

译皇帝听后大笑，郗诜官至尚书左丞。王雅：王肃的曾孙，祖父王隆任后将军，父亲王景任大鸿胪。王雅被举为秀才，逐步升任尚书左丞、右丞，历任廷尉、侍中、左卫将军。他恭敬谨慎，奉公办事，朝廷有重大议论时多参与谋议，升任左仆射。死后追赠光禄大夫。他的儿子王准之、王协之，官至少卿，后来都做到显要官职，并且具有士人的操守。苟晞：山阳人，东海王司马越讨伐汲桑时，苟晞任先锋，击破众盗，威名很盛，当时人把他比作韩信、白起。后来进位都督青州、兖州诸军事。他熟悉政务，决断如流水般迅速；即使是他的姨母之子犯法，也将其斩首。之后他穿着素服流泪说：“杀死外甥的是兖州刺史，哭泣弟弟的是苟道将。”道将是苟晞的字。死后封东平侯。王祥：琅邪临沂人，天性极为孝顺，侍奉继母非常恭敬谨慎。继母想吃活鱼，当时天气寒冷，水面结冰，王祥脱下衣服，准备剖冰寻找鱼，冰忽然自行裂开，两条鲤鱼跳了出来。他曾任徐州别驾，率兵讨伐盗贼，使州郡清平安定，政教大为推行。晋初任太保，晋封公爵。王览：王祥同父异母的弟弟。他们的母亲朱氏曾凶狠虐待王祥；王览几岁时，见王祥被荆条抽打，总是哭泣着抱住母亲，使她稍稍停手。王览孝顺友爱、恭敬谨慎，声名仅次于王祥，后来官至太中大夫。刘超：临沂人，晋元帝时任舍人，生活清苦，每次皇帝赏赐都坚决推辞。后来任中书侍郎、右卫将军。苏峻谋反，把皇帝迁到石头城，刘超徒步侍奉在皇帝左右，即使身陷幽困危厄之中，仍为皇帝讲授《孝经》《论语》，不久被苏峻杀害。王戎：王览的侄子，父亲王浑任凉州刺史。王戎年轻时聪颖早慧，与阮籍交游于竹林。后来承袭父爵，因平定吴国有功，进封安丰县侯，逐步升任尚书令。刘卞：东平人，年轻时任县吏，进入太学，以考试经书列为四品吏。有关部门询问他，让他用黄纸抄写一车鹿字，刘卞说：“我刘卞不是替人抄写黄纸的人。” 有人对刘卞说：“您的才干适合做大事，不适合做小事，不如去做郡守或舍人。”刘卞听从了他的话，后来逐步升任并州刺史。王衍：王戎的堂弟。王戎曾说：“王衍神采姿态高洁通透，像瑶林中的美玉、琼树一样，自然超出尘俗之上。”王衍任元城县令，整天清谈，但县中事务也治理得很好，逐步升至司徒，后来被石勒杀害。他的弟弟王澄，年轻时历任显要职位，最终仕至军谘祭酒。缪播：兰陵人，才思清晰明辨，任中书令，专掌诏令，竭尽忠诚报国，被东海王司马越杀害。王导：王览的孙子。晋元帝当琅邪王时，和王导一向亲善。王导镇守下邳时，元帝任他为安东司马；军国谋略和秘密防务，王导知道的没有不去办理的。后来东迁，逐步升至太傅，封始兴公。他的哥哥王敦反叛，王导以大义灭亲将其诛除；他出入将相之位，尽力辅佐王室，晋朝中兴，王导出力最多。魏浚：东阿人，任度支校尉。永嘉末年，魏浚向东守卫河阴，所得的谷麦全部献给晋怀帝，官至河南尹。王舒：王导的堂弟，官至扬州刺史，因军功封彭泽县侯。他的堂弟王廙，仕至辅国将军、散骑常侍。孔衍：孔子的第二十二代孙，年轻时喜爱学习，十二岁就能通晓《诗经》《尚书》。晋元帝征召孔衍任安东参军，掌管记室文书。他所撰写的文书诏令很多，孔衍也因称职而受到知遇。虞溥：高平昌邑人，被察举为孝廉，任鄱阳内史，大力修治学校，招收学生，并移文告知所属县，勉励他们学习。施政严明而不猛烈，教化大为盛行。曾注释《春秋经传》，撰写《江表传》以及文章、诗赋几十篇。卞壸：济阴冤句人，父亲卞玄仁任中书令。兄弟六人都登上台辅之位。卞壸二十岁时已有声誉，官至尚书令，与庾亮同心辅政。苏峻叛乱时，卞壸抱病扶疾参战，战败而死。他的两个儿子卞眕、卞盰相继奔赴敌阵，也同时被杀。苏峻平定后，追赠卞壸为侍中，谥号忠贞，两个儿子也都追赠官职。郗鉴：高平金乡人，博览经籍，亲自在田垄上耕作，吟咏不倦。任车骑将军时，与王导、卞壸等共同接受遗诏，辅佐年幼的皇帝，官至司空，加授侍中。他的儿子郗愔有超出世人的风度，仕至会稽内史。郗愔的儿子郗超，卓异不羁，最终仕至司徒左长史。郗隆：金乡人，正直明亮，有不顾自身安危的节操，任尚书左丞，在朝中为百官所畏惧。后来任扬州刺史，被陈留王司马邃杀害，父子都死了，当时舆论为之惋惜。诸葛恢：诸葛诞的孙子，二十岁左右就有声名。晋朝末年遭逢乱世，诸葛恢避难到江东。王导曾对他说：“您将来应当成为黑头公。”后来升任会稽太守，政绩第一，加授侍中。王允之：王舒的儿子，童年时就有声名。王敦让他跟随自己，王敦曾在夜间饮酒，王允之推辞说醉了，先去睡觉。王敦和钱凤谋反，王允之把他们的话全听到了，担心王敦可能怀疑自己，便在睡觉的地方大吐。此时他的父亲王舒刚被任为廷尉，王允之请求回去探望父亲。到京城后，把王敦谋反的计划告诉王舒，王舒随即和王导一起上奏告知晋明帝。后来因讨贼有功，封番禺县侯，死后谥号忠。王彪之：王廙的儿子，逐步升至尚书右仆射。简文帝去世，群臣疑惑，不敢立即拥立太子，认为必须等大司马决定。王彪之严肃地说：“君主去世，太子继位，大司马怎么能另有意见？”于是议论确定下来。后来升任尚书令，与谢安共同掌管朝政。王羲之：王导的堂侄，以刚直鲠骨著称，擅长书法，古今无与伦比。评论者称赞他的笔势飘逸如飞云，矫健如惊龙。官至右军将军、会稽内史。他的儿子王凝之、王徽之、王献之，后来都居住在会稽，也都享有盛名。何无忌：东海郯县人，忠诚刚直，任性而有气概，任太学博士，后来任广武将军。

译桓玄篡夺帝位后，何无忌与刘裕等起兵讨伐，和桓玄交战，桓玄败逃。因兴复晋室有功，封安成郡开国公。后来因作战失利，手持符节而死，谥号忠肃。颜含：琅邪莘县人，颜回的第二十七代孙，有操守品行。晋成帝时逐步升任侍中。有人问百官是否应当向王导降低礼敬，颜含说：“王公虽然尊贵，但按道理没有偏私地敬奉他的道理。”随后他告诉别人：“我听说讨伐国家不询问仁人，如今有人来问我如何奉承，我难道有邪僻的品德吗？”郭璞想替他占卜，颜含说：“自有性命，不劳烦蓍草和龟甲。”南北朝虞丘进：东海郯县人，年轻时跟随谢玄讨伐苻坚，封关内侯。后来又跟随宋武帝征战有功，封龙川县侯。当时卢循逼近京都，朝廷商议护送天子渡江，虞丘进认为不可，当面驳斥孟昶。宋武帝嘉奖他，授任鄱阳太守。义熙年间，因功封望蔡县男。刘宋接受禅让后，虞丘进进爵为子。檀道济：高平金乡人，仕宋时任建武将军府参军，升任太尉参军。劝说宋武帝北伐，所到之处敌人望风归降，封永修县公，任丹阳尹。宋文帝即位后，进位司空，镇守寿阳。檀道济建立战功，当时威名很重。后来被朝廷怀疑而收捕，愤怒地说：“这是毁掉你们的万里长城啊！”刘兆：东平人，宋代被公府征召，三次征召为博士都没有接受。他安于贫困而以守道为乐，潜心著述，撰有《春秋调人》等书，共一百多万字。王弘：琅邪临沂人，年轻时喜爱学习，以清明颖悟闻名。仕宋时有安定社稷的功劳，封建安郡公，进位太保，兼领中书监。孔鲜：孔子的第二十六代孙，胸襟开阔，气度宏大，喜爱学习，博览群书。宋文帝元嘉年间，封崇圣侯。孔乘是孔子的第二十七代孙，博学多才艺；北魏延兴年间，封崇圣侯。王僧达：临沂人，年轻时喜爱学习，擅长写文章，仕宋逐步升至中书令。他的儿子王融，文辞敏捷，有所写作时，拿起笔就能完成；仕齐官至中书郎。王昙首：王弘的弟弟，仕宋任镇西长史。宋武帝对宋文帝说：“王昙首有辅佐宰相的才干。”宋文帝即位后，逐步升任太子詹事。他的儿子王僧绰官至吏部尚书；王僧虔擅长隶书，仕南齐官至左光禄大夫。王诞：临沂人，年轻时就有才华文采，仕宋任辅国将军。何承天：东海郯县人，博通古今，尤其精通历法和算术。仕宋时兼领著作郎，朝廷每有疑难议论，必先向他询问。当时玄武湖得到一件古铜斗，众人都不认识，何承天说：“这是新莽时代的威斗，三公去世后才赐给他。江东一带只有甄邯任过大司徒，这一定是甄邯的墓。”后来果然如此。何承天官至御史中丞。王裕之：临沂人，性情恬静，喜爱山水，仕宋官至尚书令，坚决推辞官职请求归乡，改授侍中。宋武帝亲临治亭为他饯行。徐羡之：东海郯县人，沉着缜密，少言寡语，忧愁喜悦都不表露。仕宋逐步升任司空、扬州刺史，封南平郡公，身居朝廷中枢，受到众人推重。他的从孙徐湛之擅长尺牍，官至尚书仆射。颜延之：临沂人，文章在当时无与伦比，仕宋官至太常。颜延之与谢灵运齐名，当时称为“颜谢”。他的儿子颜竣，宋孝武帝时任金紫光禄大夫。李安人：兰陵人，宋代率领众人向南归附。宋明帝非常敬重他说：“您的脸方正得像田字，是封侯的相貌。” 南齐时官至尚书左仆射，出任吴兴太守，有清廉的名声。王肃：临沂人，广泛涉猎经史，颇有大志。仕南齐时投奔北魏，所受礼遇日益增加，被授为辅国大将军；屡立战功，升任扬州刺史。多年驻守边疆，尽心安抚，远近之人都来归附。他自身清廉，又乐于施舍，死后家中没有剩余财产。桓康：兰陵承县人，跟随南齐武帝起兵，摧毁坚固阵地，江南人畏惧他；有人画他的形象，说可以治愈疟疾。后来封吴平县侯，最终官至骁骑将军。王僧孺：东海郯县人，聪慧颖异，性情极为孝顺，七岁能读十万字；长大后擅长写文章，精通楷书、隶书，熟悉许多古事，仕南齐逐步升任中书侍郎。王智深：临沂人，任南齐豫章王大司马参军，奉诏撰写《宋纪》三十卷。周盘龙：北兰陵人，胆略气概超过常人，仕南齐任右将军，因击破北魏有功进位大司马，后来晋爵为侯，最终官至散骑常侍、光禄大夫。檀超：金乡人，年轻时喜爱文学；从北晋郗超之后，檀超仕南齐任国子博士兼左丞。颜见远：博学而有志向操守，仕南齐任御史中丞。梁武帝接受禅让时，颜见远愤懑不食，数日后去世。梁武帝听说后说：“我只是顺应天命和人心，天下士大夫有什么关系，竟使颜见远到了这种地步！”何远：东海郯县人，起初仕于南齐。梁武帝即位后，封广兴男，历任宣城太守，逐步升任给事黄门侍郎；公正清廉为天下第一，凡是主管郡政，所到之处人们都为他建立生祠。王褒：临沂人，见识器量深广通达，博览史传，十岁能写文章。仕梁官至左仆射，地位声望很高，却更加谦逊自抑，当时舆论称许他。徐勉：东海郯县人，幼年丧父，家境贫寒，却砥砺清廉节操。仕梁任吏部尚书时，曾与客人夜谈，有人想求任詹事五官，徐勉正色说：“今晚只可以谈风月，不应谈公事。”逐步升至左仆射、中书令。卞华：卞壸的第六代孙，广泛涉猎，机敏善辩，讲说经书、折服义理，是当时第一流的人物。仕梁官至尚书仪曹郎。徐摛：郯县人，年轻时喜爱学习，擅长写文章。仕梁任晋安王侍读，曾奉诏回答经义问题，对各史书应答如响，升任新安太守，施政清静。死后追赠侍中，谥号贞子。徐陵八岁能写文章，十三岁通晓《老子》《庄子》义理，官至中书监。颜

译协：临沂人，颜回的第三十四代孙，年轻时以器量格局著称，博览群书，擅长草书、隶书、飞白书。不求显达，常常推辞征召和征辟，只任梁湘东王的记室而已。他的儿子颜之推曾撰写《颜氏家训》。颜晃：临沂人，喜爱学习，富有文采，提笔就能写成文章；耿介自守，受到世人知晓。仕梁后进入陈，逐步升任散骑常侍、中书舍人，死后追赠司农卿，谥号贞子。徐伯阳：东海人，聪敏好学，善于奉养父母，家中有史书，所读将近三千卷。仕梁任新安知府谘议参军事，听到姐姐去世，发病而死。何敬叔：东海郯县人，任长城县令，清廉，不接受礼物。夏天某日忽然在门上张榜，表示接受贿赂，几天内得到米两千多斛以及相当数量的其他物品，全部借给贫民，用来缴纳租税。他的儿子何思澄勤奋好学，擅长文章，仕梁任武陵王录事参军；宗族中的何逊以及他的儿子何朗也都以文章著名，当时人说：“东海三何，子朗最为出众。”鹿愈：济阴乘氏人，喜爱兵书、阴阳之学和佛学。仕魏任黄门侍郎，孝庄帝嘉许他的清廉，升任尚书左仆射。张景仁：济北人，幼年丧父，家境贫寒，以学习书法为业，终于精通草书、隶书，被选补为内书生。北周武成帝令他侍奉书写，于是受到引荐提拔；他小心恭谨。后主即位后，逐步升任通直散骑常侍。隋鲍宏：东海郯县人，父亲鲍机仕梁。鲍宏幼年丧父，湘东王引荐他任中记室，逐步升任散骑侍郎。江陵平定后，鲍宏归属北周，任学士，逐步升至遂伯下大夫。北周平定山东后，赐爵平遥伯。隋文帝接受禅让后，晋爵为公。唐李勣：曹州离狐人，寄居卫南，跟随唐高祖、唐太宗征战，所到之处都有功劳，被任为同中书门下。最后征伐高丽，攻破其国，分割其土地，升任太子太师，封英国公。王雄诞：曹州济阴人，臂力超过常人。杜伏威起兵时，采用他的计策，多次作战取胜；凭前后功劳授歙州总管、宜春郡公。杜伏威入朝后，把军队交给王雄诞。王雄诞爱护百姓，善于安抚士卒，每次攻破城邑，都不侵犯百姓丝毫。他死时，江南士人百姓都为之流泪。唐高祖嘉奖他的节操，让他的儿子王世果承袭宜春郡公；唐太宗时追谥为忠。程知节：济州东阿人，跟随唐太宗征战，多次拔旗先登，因功封宿国公，改封庐国公，最终任岐州刺史。贾敦颐：曹州冤句人，历任数州刺史，天性廉洁。入朝时常常全家同行，只乘一辆车，车子破旧，马匹瘦弱，走在旅途上，别人不知道他是刺史。他和弟弟贾敦实先后任洺州刺史，人们都为他们立碑，称为棠隶碑。张公艺：寿张人，九代同居。唐高宗封禅泰山回来后，亲临张公艺的住宅，问道：“为什么九代人不分家？”张公艺写了一百多个“忍”字来回答。颜师古：琅邪临沂人，颜回的第三十七代孙，校订经书史籍，注释班固的《西汉书》，修订完成五礼，晋封子爵，最终任秘书监、银青光禄大夫、弘文馆学士。他的弟弟颜相时逐步升任谏议大夫，有诤臣的风范。王难得：沂州临沂人，勇武强健，精通骑马射箭。唐玄宗天宝初年任河源军使，吐蕃赞普的儿子倚仗勇猛敏捷前来挑战，王难得夹着长矛跃马直取，斩下他的首级。唐玄宗赞赏他的果敢，召见并授任金吾将军。后来因收复京师，封琅邪郡公；他的儿子王子颜任检校卫尉卿，王子用封太原郡公。颜杲卿：颜师古的第五代孙，任常山太守。安禄山反叛后，颜杲卿起兵讨贼，河北各郡纷纷响应。不久，叛军将领带兵来到城下，颜杲卿起兵才八天，因为城防尚未准备好，被叛军将领俘获并押到洛阳，杀害。颜杲卿不停地痛骂叛军；颜氏家族死了三十多人。颜真卿：颜杲卿的堂弟，博学而擅长书法，侍奉父母以孝闻名。考中进士后，逐步升任平原太守。安禄山反叛，河朔地区全都陷落，只有平原城防守完备。消息传到朝廷，唐玄宗说：“朕不知道颜真卿是怎样的人，他所做的竟能如此。”后来逐步升任尚书右丞。李希烈占据汝州，朝廷派颜真卿前往晓谕，他不屈服而被杀害。刘晏：曹州人。唐玄宗封禅泰山时，刘晏八岁献上颂文，皇帝惊异于他的才思，当即授任太子正字。后来逐步升任京兆尹，总揽大体而不苛细。唐代宗即位后任宰相，兼领常平使，治理财政很有成效。后来被杨炎诬陷，赐令自杀，天下人都认为他死得冤枉。李自良：兖州泗水人。天宝年间发生动乱，他前往投奔兖郓节度使，因多次作战逐步授任右卫率。他为人勤勉而有谋略，跟随马燧讨伐田悦，进攻李怀光，多次冲锋陷阵，战功列在诸将之上。唐德宗贞元年间，以检校工部尚书充任河东节度使，任职治理九年，百姓几乎不知道有军队存在，上下和谐归附。死后追赠左仆射。吕元膺：郓州东平人，仪表华美，具有器量见识。仕至蕲州刺史时，曾审录囚犯；有囚犯哭着说：“父母还在世，明天是岁旦，不能回去探望，是我的遗憾。”吕元膺便全部解除他们的刑具，让他们回家，并告诫他们按期回来；这些囚犯果然如期回来。后来逐步升任太子宾客，在官任上始终没有过失。伊慎：兖州人，通晓《春秋》《战国策》以及天官、五行等书。因善于射箭任折冲都尉，多次建立战功，授任蕲州刺史，封南兖郡王。唐德宗贞元末年任奉义军节度使。唐宪宗即位后，把兵权交给他的儿子伊宥，自己入朝，授任尚书左仆射。五代王彦章：寿张人，善于使用长枪，人们称他为“王铁枪”。仕梁任招讨使，出奇制胜，名声传到敌国。后来被后唐庄宗擒获，因不屈服而死。阎宝：郓州人，仕后唐任招讨使。梁、唐在胡柳交战，唐军败退，庄宗想退守临濮。阎宝说：“决定取胜要估量形势，决定交战要判断敌情。如今梁军困窘，它的形势可以击破；胜利后骄傲懈怠，它的敌情也可以看清。”庄宗于是整顿军队再次交战，终于击败梁军。房知温：兖州人。后唐庄宗时授任泰宁军节度使，历任天平、平卢等镇。后晋废帝即位时，封东平王；他的儿子房彦儒授任沂州刺史。颜衎：颜回的后代，后梁时考中进士，历任主簿、县令，都有政绩。进入后晋后任沂州知州，听说父亲患风痹病，立即弃官回家侍奉父亲，亲手捧取父亲的粪便，从未稍有懈怠。后来被召为工部郎中，逐步转任御史中丞，之后归附宋朝，任官

译最终官至兵部尚书，以退休身份离职。王晏：徐州滕县人，年轻力壮而勇敢，应募从军，隶属于后唐禁军。后晋开运年间，戍守陕州。契丹南侵时，归附后汉，任绛州防御使。后周封滕国公，宋朝封韩国公，以太子太师身份退休。王朴：东平人，后周考中进士，任校书郎。曾献平定边疆的策略，逐步升任户部侍郎、枢密副使。去世时，周世宗亲临他的丧礼，用玉斧敲地，极为悲痛。和凝：郓州须昌人，后梁时考中进士，历仕后汉、后周，官至太子太傅，封鲁国公。曾主持贡举，录取的都是当时的优秀人才，被称为很会选拔人才。宋赵邻几：郓州须城人，五代后周考中进士，入宋任直史馆，升任左补阙、知制诰。文章浩博，仰慕唐代四杰的文体，有文集以及补辑唐武宗以来日历等书。张进：曲阜人，勇猛善射，能拉开强弓，力能举起一百多斤。起初应募，选补为控鹤军。宋太宗时逐步升任并代副都部署。适逢李继迁围困灵州，张进不等诏令，立即发兵救援，皇帝亲笔诏书加以褒奖。孔宜：孔子的第四十四代孙，祖父孔光嗣，唐末任泗水主簿。父亲孔仁玉，九岁就通晓《春秋》，任曲阜令。孔宜考进士未中，乾德年间到宫阙上书，陈述自己的家世，皇帝下诏任他为曲阜主簿，承袭文宣公爵位。逐步升任殿中丞。宋太宗曾赐诏称赞他勤勉守业、磨炼廉正品格。孔宜生有孔延世，承袭文宣公爵位；他的次子叫孔宪、孔朂，都考中进士。张茂直：兖州瑕丘人，父亲张延升以经学教授乡里。张茂直性情淳厚诚恳，少言寡语，专心励志学习。开宝年间考中进士，任海州推官。宋太宗时逐步升任秘书少监，出任颍州知州。他的儿子张成列考中进士。翟守素：济州任城人，父亲翟溥，后晋任左司御率府率。翟守素仕后周历任供奉官，入宋后逐步升任剑南十州都巡检使。宋太宗时任天雄军兵马钤辖、知大名府。他历任内职五十多年，性情谨慎宽仁，所到之处都有治理成绩。梁颢：郓州须城人，雍熙初年考中进士第一名，逐步升任翰林学士。风姿纯美，家庭和睦，与人交往长久而不改变。有吏治才干，每次入朝应对，言辞明晰敏捷，宋真宗嘉奖欣赏他。著有文集十五卷。张齐贤：曹州冤句人，因战乱迁家洛阳。宋太祖亲临西都时，张齐贤以平民身份献策。皇帝回去后对宋太宗说：“我到西都，只得到一个张齐贤，将来可以让他做宰相。”宋太宗时考中进士，慷慨有文才谋略，逐步升任吏部侍郎、同平章事，进位右仆射，以司空身份退休，死后谥号文定。王能：广济定陶人，在宋太宗居晋王府时侍奉他。宋太宗即位后，逐步升任殿前右班都虞候。宋真宗时任镇定副都部署，兼知定州；后来任彰信军节度使，死后谥号太尉。夏侯峤：他的祖先是幽州人，高祖夏侯秀迁居钜野。夏侯峤擅长词赋，性情淳厚谨慎，没有过失。宋太宗时考中进士，逐步升任翰林侍读学士，去世。后来毕士安任宰相，常叹息说：“如果夏侯君在这个职位上，我哪里能够占据它呢？”有文集十五卷。王禹偁：钜野人，九岁能写文章。宋太宗时考中进士，任右拾遗，曾献《端拱箴》和《御戎十策》，文章在当时独步一时。逐步升任翰林学士，出任滁州知州，调任蕲州。他著有文集五十多卷。儿子王嘉祐任馆职，王嘉言考中进士，官至殿中侍御史；曾孙王份考中进士甲科，仕至户部侍郎。魏能：郓州人，才干勇力超过常人，任殿前都虞候。真宗在位时，任威虏军部署；契丹再次入侵，他所防守之处都将其击败。调任莫州及定邉军知军，都有击破敌军的功劳，官至康州团练使。吕祐之，济州钜野人，太宗在位时考中进士，历任襄州、夀州、升州知州，屡次升任工部侍郎、翰林侍读学士，著有《文集》三十卷。马寻，郓州须城人，以毛诗学究科中选，屡任大理寺判官，以通晓法律著称，历任广东、淮南、两浙转运使，历知湖州、汝州、襄州、邓州、滑州等州。襄州发生饥荒，有人结伙进入富家抢掠粮仓中的粟米，狱吏审讯后把他们定为强盗；马寻说这是使他们免于死刑罢了，他们的情形与强盗不同，上奏后获准减免死罪，成为定例，最终官至司农卿。梁固，梁颢之子，具有志气节操。起初因梁颢的缘故被赐进士出身，考中服勤词学科，擢升甲等，屡任著作郎、直史馆。为人俊秀爽朗、慷慨，崇尚气节义理，通晓吏治。曾奉诏审理案件，当时人称赞他审判公平。天禧年间大礼完成，所上颂文写得很精美，著有文集十卷。梁适，梁颢之子，幼年丧父，编辑梁颢的制诏并亲自作文进献，真宗说：“梁颢有儿子了。”授秘书省正字，后来考中进士，屡任同平章事，加太子太傅，死后谥庄肃。孙子美有才干，官至开府仪同三司。柴成务，曹州济隂人，父亲柴自牧善于作诗，考中进士，官至兵部员外郎。柴成务博闻强记，考究古事，擅长词学，考中进士甲科，历任内外官职，都有能干的声誉；真宗时升任给事中，最终任尚书刑部判官，著有文集二十卷。任中正，曹州济隂人，父亲任载任右拾遗。任中正考中进士，曾代替张咏主管益州，遵行张咏的条例教令，蜀地百姓感到便利。屡任参知政事，仁宗时升至礼部尚书，死后谥康懿。任中师，任中正的弟弟，考中进士，屡任益州知州。康定年间召为枢密副使，不久以知政殿学士身份任永兴军知军，后来以太子太傅退休，死后谥安惠。任中师性情和易，生活俭朴，晚年懂得养生之术，自号大块翁。王博文，曹州济隂人，十六岁时就善于作文，考中进士，任安丰县主簿，有能干的声誉。真宗时屡次升任同知枢密院事。其子王畴考中进士，任太常博士。仁宗在近郊打猎，王畴列举十件事进谏。英宗时任枢密副使，性格耿介独特，砥砺操守，大体像他的父亲。傅尧俞，郓州人，十岁能作文，未成年便考中进士，任监察御史。

译□行时，仁宗年事已高，皇位继承人还没有确立，傅尧俞请求在宗室中立贤者为嗣。神宗时，任中书门下侍郎。死后，宣仁太后说：“傅侍郎，是金玉般的君子。”为之叹惜了很久。孔道辅，孔子第四十九世孙，父亲孔朂考中进士，任广州通判，后来以工部侍郎退休。孔道辅也考中进士，任寜州推官，屡次升任御史中丞。仁宗时因参与阁臣争论废后之事，出任秦州知州，调任兖州，不久又任御史中丞；遇到事情便弹劾，不避让权贵，出任郓州知州。孔宗旦，鲁地人，任邕州司户参军。侬智高尚未反叛时，州府中有白气从庭院升起，孔宗旦认为这是战争的征兆，推测侬智高必定反叛，便告诉知州陈珙，陈珙没有听从。等到侬智高反叛，州城被攻破，孔宗旦被擒，贼人想任用他做事，孔宗旦大骂，于是被害。颜复，颜子第四十八世孙，父亲颜太初以著名儒者任国子直讲。嘉祐年间，朝廷访求有道之士，京东以颜复应诏，赐进士出身，任永康县知县。元祐年间屡次升任至国子祭酒。其子颜岐，建炎年间屡任至门下侍郎。穆修，郓州汶阳人，真宗东封时赐进士出身，屡任颍州文学参军，调任蔡州。穆修性情刚正耿介，很少与人相合。自五代以来文风衰败，宋初柳开开始提倡古文；后来又崇尚声律对偶，只有穆修以古文著称。著有诗、书、序、记、志等数十篇。曾向李挺之传授数学，传到邵雍时，这门学问便大为显扬。郭劝，郓州须城人，考中进士，屡任殿中侍御史。仁宗废郭皇后，议立陈氏，郭劝进谏说：“郭氏没有重大的过错，不应废黜；陈氏不是世代显贵之家，不能配为皇后。”奏疏递入时，郭后已经被废，但立陈氏的议论也终于停止。官至侍读学士。其子郭源明，屡任职方员外郎。梁焘，郓州须城人，父亲梁蒨任兵部员外郎。梁焘考中进士，屡任右谏议大夫，上书说市易法、青苗法不便，又说御史张舜民不应因进言而被贬。元祐年间任尚书左丞，喜爱贤才、乐于行善，总是把荐举人才作为心愿。后来因元祐党争被贬至雷州，死后追赠少保，谥忠肃。李师中，楚丘人，考中进士，历任济州、兖州知州，有政绩，屡任河东转运使，因议论时政得失获罪被贬，最终在南京奉祠任上去世。李师中为人洒脱，有奇特的节操，不被当时所容。晁补之，济州钜野人，晁宗慤的曾孙，才气飘逸，嗜好学习而不知疲倦，苏轼称赞他博学善辩、俊逸伟岸，必定会显名于世。晁补之考中进士，以礼部郎中身份任泗州知州，自号归来子。他的弟弟晁咏之，苏轼见到他的诗文，称为奇才。晁咏之考中进士，官至京兆府司录，死后著有文集五十卷。马默，城武人，考中进士，任监察御史，任职期间多次上书进谏，出任登州知州，屡次升任户部侍郎，以宝文阁待制身份再次任徐州知州。马默长于治理百姓，所到之处都有最优异的政绩。刘潜，曹州定陶人，年轻时卓异超群，怀有远大志向，喜爱写古文。考中进士，任蓬莱县知县，代任期满回京经过郓州时，母亲病重，急忙回家，母亲去世后他痛哭一声便断气了；他的妻子哭刘潜，也随即死去，当时人哀痛此事说：“儿子因孝而死，妻子因义而死。”燕度，曹州人，父亲燕肃任礼部侍郎。燕度考中进士，任陈留县知县。年成不好、盗贼兴起时，他劝县中豪强拿出粮食救济百姓，又实行保伍法来侦察盗贼，善政声名日益传开。后来屡任右谏议大夫，任潭州知州。燕度有谋略，庆历年间三司请求专卖河北盐，燕度说：“川陕不禁酒，河北不禁盐，这是祖宗的制度。”议论于是停止。其子燕英，靖康初年任河阳知州，金兵南侵时遇害。李参，郓州须城人，因为父亲的缘故屡次调任外地，喜欢揭发奸邪隐伏之事，从不宽贷，事情发生便立即决断，即使文书细节也不遗漏，当时称为能吏，屡任至尚书右丞。孔宗翰，孔道辅之子，气度相貌浑厚，侍奉父母孝顺，考中进士，任仙源县知县，历任防州、陕州、扬州、洪州、兖州知州，都以善于治理闻名。元祐年间屡任刑部侍郎，以宝文阁待制身份任徐州知州，尚未正式就任便去世。窦卞，曹州寃句人，考中进士，任汝州通判。正好遇到役夫叛乱，窦卞招抚晓谕，使他们安定下来。历任深州知州时，黄河决口，他擅自发放常平仓粮赈济流民，属吏害怕获罪，窦卞说：“我宁可让自己获罪，也要救活数万人。”屡任天章阁待制、判昭文馆。荣諲，济州任城人，父亲荣宗范任沿山县知县。荣諲考中进士，屡任广东转运使，因板步一带古河道路险阻断绝，便修建栈道使其通行，后来改任京东转运使。百姓中有人私自采银砂，安抚使想按抢劫罪论处，荣諲坚持不同意，宽免了很多人。后来以集贤修撰身份任洪州知州。龚鼎臣，郓州须城人，景祐初年考中进士，屡任同知谏院，多次上疏议论政事。他的言论平和而不严厉激烈，使君主容易明白；退朝后也从不把所议之事告诉别人，所以他的建议多能施行。后来以正议大夫退休。李迨，李参的曾孙，进入太学，因父亲的缘故补授官职，屡次升任济州通判。高宗以大元帅身份经过济州，李迨办理军需，一无缺少；适逢劝进皇帝的车驾仪仗，不日便筹办完毕。建炎年间授户部侍郎，金人归还三京后，任京畿都转运使。有人用金兵来威胁他，李迨说：“我家世代享受宋朝俸禄，头可以砍断，膝盖却不能弯曲。”李邴，济州任城人，崇宁年间考中进士，屡任翰林学士，起草诏令快速敏捷。高宗时任兵部侍郎兼直学士。当时苗刘发动叛乱，李邴当面向他们说明逆顺及祸福的道理，并以大义责备贼党。后来任参知政事，曾分条上奏战守策略，死后谥文敏，著有《草堂集》一百卷。毕再遇，兖州人，姿态相貌雄伟杰出，武艺超群，能拉开二石七斗的弓，背拉一石八斗的弓；因恩荫补官，攻取泗州，平定旴▯，修复楚州，都凭勇敢和智慧建立奇功。屡任左骁卫上将军，死后追赠太师，谥忠毅。王师道，兖州人，任吉州栗傅岩巡检时，与盗贼交战，每次射箭都能射死敌人，追击数里，遇到伏兵后挺身奋战而死。事情上报后，在当地为他立庙，并任用他的两个儿子为官。马伸，东平人，绍圣年间考中进士，任西京法曹，想拜程颐为师求学；当时程颐的门徒全被驱逐，程颐坚决推辞，马伸说：“假使我能听闻圣道，死也没有遗憾。”最终接受《中庸》后返回。靖康初年擢升监察御史，汴京失守，张邦昌僭越称帝，马伸写信责备他，张邦昌气势沮丧，于是迎请孟太后垂帘听政。

译高宗即位后，擢升为殿中侍御史，抚慰晓谕湖广地区，诛杀张邦昌等人；回朝后上奏弹劾黄潜善、汪伯彦，被责罚监理濮州酒税，最终去世。金朝赵沨，东平人，考中进士，官至礼部郎中。性情冲淡，求学修道有所心得，尤其擅长书法，当时人把他和党怀英相提并论，称为“党赵”，自号黄山，著有《黄山集》。商衡，曹州人，以特恩考取第一名，任威戎县令。百姓饥荒时能赈济，敌人来时能防御，百姓为他建立生祠。屡次升任监察御史。当时哀宗的郕国夫人参与政事，内族庆山奴军队战败，户部权尚书曹强贪污，商衡都加以举劾，毫不回避。后来任秦蓝府经历，元兵劫掠时想使他投降，他不屈服，自杀而死。李演，任城人，考中进士第一名，授应奉翰林文字。居丧期间遇到战乱，穿着墨色丧服任济州刺史，谋划召集军队奋战三日，军队溃败后被擒，敌人想使他投降，他不屈服，最终遇害，追赠济州刺史。侯挚，东阿人，明昌初年考中进士，入仕后慷慨有为。曾以尚书右丞身份行省河北，上奏应开凿沁水以便利粮饷运输，朝廷采纳了。盗贼兴起时，诏令侯挚在东平行省事，最终任平章政事，封萧国公，退休。孔端甫，孔子第四十八代孙，明昌初年学士党怀英推荐他，说他年高德厚，读书乐道，通晓古学；召到京师，特赐进士及第，授将仕郎、小学教授，以主簿身份退休。孔璠，孔子第四十九代孙，宋代袭封衍圣公孔端友之弟孔端操的儿子。天眷年间诏求孔子后裔，加授孔璠承奉郎，袭封衍圣公，主持祭祀事务。孔璠死后，儿子孔拯袭封；孔拯死后，弟弟孔揔袭封；孔揔死后，儿子孔元措袭封；后来归附元朝，最终在那里终老。任天宠，曹州定陶人，明昌初年考中进士，历任考城县主簿、威戎县令、泰安军节度判官，都有良好政绩，屡次升任国子祭酒、中都路都转运使。中都戒严，粮运艰难阻塞，任天宠竭力经营办理，极尽劳苦，升任户部尚书。中都失守后逃往南京，途中遇兵而死，谥纯肃。贺扬庭，曹州济隂人，屡次升任监察御史，转任山东提刑，改任陕西转运使，所到之处都以廉洁能干著称。张万公，东阿人，正隆初年考中进士，历任内外官职，屡次升任参知政事，封寿国公，死后谥文贞。张万公淳厚刚正，门下没有杂乱宾客，典章文物多由他裁定改正；辅政八年，所荐举的多是廉洁谦让之士。王去非，平阴人，曾参加科举而不得志，便退隐不仕，督促妻子儿女耕种纺织，以供伏腊之需；居家授徒，束修有余，便常分给别人。弟子班忱贫困，不能维持日常生活，有一个女儿到了出嫁年龄，王去非替他置办嫁妆，让她嫁给北邻。有丧事禁忌时，向东、向西、向北都有人居住，住在南面的人便迁走；王去非家毁坏，蚕室让人向南迁出。此句原文疑有串句或脱文，具体含义不明。高霖，东平人，大定年间考中进士，屡次升任国史院编修。任职议论黄河决口时，认为应另行开凿河道以减弱水势，朝廷采纳了。官至兵部尚书、参知政事、中都留守，死于兵乱，谥文简。王广道，平阴人，有文学才华，不追求做官，乡里都受到他的教化和敬服，号称醇德先生，党怀英尤其极力称赞他。他的堂弟王明道，文学与兄长齐名，大定年间以医术考试第一名，进入翰林。元朝王鹗，曹州东明人，天资聪颖，日诵千言。金正大初年考中进士第一名，屡任尚书郎中，随金主到蔡州，蔡州陷落，几乎被杀，因万户张柔救援而免死。世祖即位，首先授予翰林学士承旨、知制诰，典章制度都由他裁定，死后谥文康，著有《论语集义》和《应物集》。孔思晦，孔子第五十四世孙，资质端庄稳重而性情简默，读书讲求义理，不从事辞章。家贫，亲自耕作来供养父母，即使严寒酷暑也学习不懈；远近的人争相请他收徒授业。袭封衍圣公，修缮孔庙庭院，请求加封孔子父亲为启圣王、母亲为王夫人，死后谥文肃。王玉汝，郓州人，年轻时学习吏务，耶律楚材见到他后认为非凡。元初授东平路奏差官，升任平阴县令，有惠民政绩；屡次升任泰定军节度使，因病辞职，闭门以经史自娱。后来勉强起任行省参议，处理政务仅五六天，裁定规划和官署任用便焕然一新。张雄飞，沂州临沂人，世祖召见他，他陈述当时政务，授同知平阳路转运司事。处士罗英曾称赞他是真正的辅弼之才。张雄飞请求建立储贰制度及御史台，屡次升任至参知政事。世祖认为他刚直廉慎，赐银数百两。李稷，滕县人，八岁便能背诵经史，泰定年间考中进士，屡任中书参知政事，后来出任山东廉访使。为人孝友、恭敬、俭朴、廉慎、忠勤，出入中书省三十年，始终没有过失，死后谥文穆。王閠，东平须城人，父亲年老而贫穷，却不甘过清淡生活，

译每餐都一定要有鱼肉，王閠辛勤劳苦地筹办供养，从不缺少，很得父亲欢心。父亲曾卧病，屋中点着长明灯，火势蔓延到篱笆和墙壁之间；王閠听到火声，惊醒后奔跑救火，烟火已经遮蔽了卧室门，王閠冲进去抱出父亲，自己的肌肤身体被烧灼得焦烂，而父亲没有受到一点伤害。中统初年，朝廷恢复了他的劳役。苗好谦，城武人，任司农丞，勤于职务；所著《农桑辑要》流传于世，官至河南江北行中书省参知政事。商挺，曹州济隂人，擅长诗文，善写隶书，跟随世祖征伐，多次提出重大谋议，世祖称他为古代的良将。官至中书参知政事，死后追封鲁国公，谥文定，著有诗一千余篇。其子商琥，被征召授中书监察御史，升任国子司业，著有《彝斋文集》若干卷，善于书画，历任集贤侍讲学士，升任秘书卿。李谦，郓州东阿人，刚入学时便能记诵数千字，作赋颇有声名。世祖时召为应奉翰林文字，成宗时官至集贤大学士，曾上疏以端正内心为首务。他的文章醇厚，有古代文风，学者称他为野斋先生。李之绍，东平平阴人，家贫，在家授徒，求学者都聚集而来。至元末年因荐举授国史编修，姚燧想试他的才华，把十多件应酬文章一并交给他，李之绍提笔立即写成，姚燧惊叹佩服。延祐年间升任国子祭酒，后来升任翰林侍讲学士，自号果斋，有文集收藏在家中。杨桓，兖州人，任秘书监丞。有人在木华黎曾孙家得到玉玺，杨桓辨认出它是历代传国玺，便作文叙述其来历始末上奏；又上奏当时政务二十一件，成宗嘉许并采纳。官至秘书少监。为人宽厚笃孝，博览群书，尤其精通篆书籀书之学。王思诚，滋阳人，迁居汶阳，天资超过常人，努力学习不懈。至治初年考中进士，历任监察御史，多次上疏议论时政，都得到嘉许采纳；出任河南山西道廉访司佥事，政绩奇异显著，屡任礼部尚书、集贤学士、国子祭酒，死后谥献肃。张昉，汶上人，父亲张汝明是金朝进士，官至治书侍御史；张昉在元朝任中书省左司郎中，辨别官员才能高下，公正地决定黜退和升迁，人人没有怨言；又斟酌古今，裁定典章法制。屡次升任至兵部尚书，死后追封东平郡公，谥庄宪。曹元用，汶上人，天资俊秀爽朗，书籍看过便能背诵。任礼部主事时，皇后已经去世，宫中仍以旧有名号称呼她，曹元用请求为她增上徽号。升任太常礼仪院经历，裁定郊祀仪注以及卤簿、车舆、服饰的制度；升任翰林直学士，死后封东平郡公，谥文献，著有《超然集》十卷。李泂，滕州人，有文章声名，姚燧推荐他授国史院编修官，升任待制，因奉养父母辞职归乡。文宗召他入朝，他写《辅治篇》进献，又参与编修《经世大典》，屡任翰林直学士。晚年寄居济南。李泂骨骼清峻，如神仙中人，作文挥笔即成，文思和情态层出不穷，著有文集四十卷。马绍，金乡人，跟随上党张播学习，曾任单州知州，百姓刻石颂扬他的德行。屡任中书右丞。有进言者，平章政事想治他的罪，马绍说：“国家鼓励人们进言，如今却重重治他的罪，难道不是与诏书相违背吗？” 于是平章政事停止了这件事。马绍执政数年，当时人称赞他的贤能，最终任河南行省右丞，著有诗文数百篇。王构，东平人，风度沉稳厚重，学问广博，因为词赋考试中选，至元年间任国史院编修。宋朝灭亡后，王构被押送到杭州，取出三馆图籍、太常礼器和仪仗，所荐举任用的都是名士。屡次升任翰林学士承旨，著有文集。其子王士熙、王士防都能凭文学使家业相传，王士熙官至南台中丞。王旭，东平人，以文章著名于当代，与王磐、王构并称“三王”。李昶，东平须城人，与父亲李世弼一同考中金朝进士。李世弼任东平教授，李昶任严实都事。世祖召见时，他知道什么便说什么，受到的宠遇非常优厚，屡任翰林侍讲学士、吏部尚书。李昶致力于把握大体，不拘泥于琐碎细节，著有《春秋左氏遗意》和《孟子权衡遗说》。赵天麟，东平人，以平民身份进献《太平金镜》策八卷，评论商议政事，切合当时情况，此外还有很多诗文。辛有常，汶上人，以儒学闻名山东，官至河南山西道宣慰使。樊执敬，济寜郓城人，擢授经郎。曾见帝师而不下拜，有人问他原因，他说：“我只知道尊崇孔氏罢了。”至正年间任江浙行省参知政事。当时剧贼攻城，樊执敬率众出战，奋力砍杀贼兵，因中枪而死，事情上报后追封鲁国公。孙防，曹州人，至正初年考中进士，授济寜录事，升任集贤待制。当时张士诚占据高邮，孙防前往晓谕，张士诚囚禁他，逼他投降；孙防斥骂张士诚，张士诚用各种办法驯服安抚，始终不能使他屈服，于是杀死了他。事情上报后，追赠曹南郡公，谥忠烈。颜瑜，颜子的后代，因品行义行被推荐为邹县教谕。至正年间山东盗贼兴起，颜瑜带着家人逃往郓城，路上遇到贼兵，贼兵知道他是书生，叫他书写旗帜，颜瑜骂道：“你们是叛逆，我难道替你们写旗帜吗！” 贼兵刺杀了他，他的妻子儿女也都遇害。本朝师逵，东阿人，凭国子生身份擢升监察御史，升任陕西按察使，历任兵部、吏部侍郎，不久升任户部尚书，兼管吏部事务，死后赐祭葬。

译师逵有德行和器量，受到当时人的尊重。于睿，阳谷人，由太学生历任官职，屡次升任湖广布政司左参政。张本，东阿人，以国子生身份授江都知县，升扬州知府，继而升江西参政，都有善于治理的声誉。召入任工部侍郎，因事贬往交阯，起用为刑部侍郎，审理案件公平宽恕；后来升任兵部尚书，兼掌都察院事务，又兼任太子宾客，死后赐葬并祭祀，恢复其家族的徭役。刘文，平阴人，洪武年间由举人擢升监察御史，以激励表扬官员而有声誉，不久升任浙江按察司副使。赵临，汶上县人，由太学生长期任官，官至浙江布政司左参政。王麟，鱼台人，由太学生历任刑部郎中，以勤勉能干著称，推荐升任湖广布政司左参政。宋亮，鱼台人，洪武年间因通晓经学被荐举，历任官职都有能干的声誉，官至福建布政司左参政。马贯，单县人，因才学卓越被荐任监察御史，有刚直声誉，官至江西布政司参政。韩克忠，城武人，洪武年间考中进士，擢任翰林院修撰，学问品行淳厚诚实，屡任至河南按察司佥事。欧阳恭，城武人，以年高且有才德，洪武年间擢任陕西布政司参政。其子欧阳规，由太学生历任河南按察司佥事。贾谅，峄县人，永乐年间由乡试举人擢任刑科给事中，神色严正，敢于进言，朝廷看重他的为人，委任他纠察事务，处理时务求顾全大体。历任至都察院右副都御史，历任内外官职，声誉大振，不久死于任上。刘廸，沂州人，永乐年间由乡试举人历任官职，以才能受到推重，官至陕西按察使。王晟，郓城人，以进士身份任刑部主事，升浙江按察司佥事。当时温州、处州盗贼兴起，王晟参与征讨而死；事情上报后，朝廷派官员前往谕祭，追赠江西布政司左参议，并授予他一个儿子官职。张琛，东平州人，永乐年间由举人擢任衢州府同知，有孝行；父亲去世后在墓旁结庐守墓三年。正统年间转任吏部文选郎中，不久升任福建左布政使，死于任上。李秉，曹州人，正统年间考中进士，任监察御史，屡次升任左都御史，整顿边防，征讨建州三卫夷人，取得胜利；回京后升任太子少保兼吏部尚书。省志。孔公恂，孔子第五十八代孙，景泰年间考中进士，授礼科给事中。曾上奏说明边防戍守的弊病，请求革除侵扰盘剥，历次升任左春坊左谕德。省志。秦纮，单县人，景泰年间考中进士，因弹劾宦官而触犯当时权贵，多次被贬、屡遭危难却多次获免，历任都御史，升户部侍郎，进为尚书。秦纮正直刚强，气节凛然，是当时的名臣，入祀乡贤祠。省志。侣钟，郓城人，成化年间考中进士，官至户部尚书，是一时名臣。省志。魏绅，曲阜人，母亲去世后在墓旁结庐守墓，以孝著称；后来考中成化年间进士，授刑部主事，转任郎中，平反了许多案件，升任都御史。年成大旱时上奏请求减免民税，修筑边墙、增设墩台堡垒，皇上赐玺书和文绮，官至侍郎。省志说。孟凤，曲阜人，兄长孟麟是成化进士，任陕西布政使，有声誉。孟凤考中弘治年间进士，授监察御史，升任怀庆知府，历任都御史，总督北方边塞，使之安定和睦，转任督理漕运。正逢徐州、淮河一带发生大水，武宗亲自出征，孟凤筹划安排得当，使百姓没有劳苦耗费。屡次升任刑部尚书，死后追赠太子少保。省志。列女：无盐女，姓钟离，名眷，容貌丑陋，出嫁没有人要，于是亲自到齐宣王面前陈述时政。齐宣王接纳她为王后。她于是斥退谗言，采纳直谏，开放四方门户，任用众多贤才，齐国因此复兴，诸侯前来朝见。秋胡妇，鲁人。秋胡娶妻五日后出游陈地，五年才回来。他在路旁看见一位美貌妇人正在采桑，秋胡子喜欢她，拿金钱送给她，妇人不接受。秋胡子到家后，发现妻子就是采桑的妇人，妻子说：“你喜欢桑树下的妇人，却忘了自己的母亲，这是不孝。我不忍看见不孝的儿子。”于是投河而死。义姑，战国时鲁人。齐军攻打鲁国，到达郊外时看见一名妇人抱着一个孩子、牵着另一个孩子。军队到来，她丢下年幼的孩子，抱着年长的孩子逃走。齐军问原因，妇人说：“年长的是亡兄的儿子，年幼的是我亲生的。”齐军认为她有义，给她食物后离去。漆室女，战国时鲁国漆室邑的女子，过了婚嫁年龄还未嫁，倚着柱子叹息。邻妇问她为什么悲伤地叹息，她说：“我忧虑我的国君年老，太子年幼。”邻妇说：“这是卿大夫所忧虑的事。”她说：“不是这样。鲁国如果有祸患，君臣父子都将遭受屈辱，妇人一个人又能到哪里安身呢？”郑孝女，宋代瑕丘人。父亲郑神佐任官时战死庆州，当时母亲已经去世，又没有其他兄弟。郑女剪发、毁坏衣服，护送父亲灵柩回乡，与母亲合葬，亲手种植松柏，后来长成树林。皇帝下诏表彰她的乡里。董氏女，滕县人，许配给刘氏之子。建炎初年盗贼攻掠，见她美貌想要侮辱她，说：“你不顺从，就把你剁成万段。”女子始终不屈，于是盗贼砍断她的头。刘氏之子听说后极为悲痛，说：“这是烈女。”为她安葬并建立祠堂。彭氏，东平人，徐顺的妻子，与曹州郑腊儿的妻子康氏都早年守寡，不忍独活，便以死随夫。事情上报后，一并旌表。杨氏，东平须城人，郭三的妻子。丈夫戍守襄阳，杨氏留下侍奉公婆，以孝闻名。至元初年丈夫去世，婆婆想强迫她改嫁，杨氏号哭并发誓，婆婆才作罢。丈夫遗骨运回后，杨氏自缢而死，与丈夫合葬。王氏，钜野人，马善轻的妻子。丈夫死后终身守节，洪武十七年旌表其贞节。省志。齐氏，名淑贤，山西代州人，嫁给寜阳人许超。许超考中乡试后去世，没有儿子，齐氏终身守节，景泰年间事情上报，予以旌表。省志。高氏，城武人，王俊的妻子。天顺三年丈夫去世，她与丈夫的妾蒋氏一同在灵柩旁上吊，三人合葬，旌表称为“双烈”。省志。李健妻王氏，曹州人。李健考中乡试后去世，王氏绝食而死，成化二十年下诏旌表。孙氏，济寜州人钱官保的妻子，十九岁时丈夫死于军中，遗骸运回后孙氏便自缢而死，正统十一年旌表。省志。赵氏，名巧云，曹县人，郭宪的妻子。丈夫去世后守节。正德六年流贼进入她家，想要污辱她，赵氏说：“我守寡已经十八年了，如今难道还会接受污辱？”她按剑厉声斥责，诱逼她的人始终不能使她屈服，最终死节，获旌表。省志。孔彦臣妻王氏，曲阜人，正德六年遇到贼兵，守节而死，获旌表。当时流贼猖獗，凡是经过抢掠之地，妇女因守节不受污辱而获旌表的比比皆是，这里不能全部详记，详细情况见省志。赵氏，汶上人，张凤翥的妻子。嘉靖五年丈夫病重，对赵氏说：“你年纪还轻，虽然有女儿，也不能依靠她终身生活，应当慎重考虑。”赵氏假意答应丈夫说：“我已经迷乱，将要断气了。”随即上吊而死。不久丈夫又苏醒，家人把这件事告诉他，丈夫于是闭眼去世，让两人合葬，予以旌表。省志。

译仙释：王远，东海人，就是方平。曾以孝廉入仕，历任中散大夫，后来弃官入山修道。修道成就后，汉桓帝多次征召他，他都不出仕；桓帝让郡国官府强行把他押送到京城，他闭口不说话，于是在宫门题写四百多个字，都是预言未来之事，删掉后又出现。后来回乡，住在太守陈耽家中四十多年，全家都平安无事。一天忽然对陈耽说：“我的期限和命运应当结束了。”陈耽知道他将要尸解，准备好棺材和衣衾收殓他，忽然尸体不见了，衣冠却没有移动，好像蝉蜕一样。于吉，琅瑘人，精诚刻苦地修道，忽然得了顽疾，早晚向上天祷告，诚心感动老君，老君命仙翁授给于吉经书，说：“不但能治好疾病，还能获得长生，使教化施行于天下。”于吉得到经书后，疾病便痊愈，凡是消灾治病，没有不灵验的。后来老君多次降临，亲自传授他道法。孙策平定江东时，将士大多生病，请于吉喷水祈禳，病就往往痊愈。天久旱不雨，孙策便把于吉绑在烈日下，随即下起大雨。孙策嫉恨他而将他杀死，不久尸体便消失了；他在人间往来活动，又过了一百多年，才成仙离去。徐则，隋代东海郯人，性情深沉安静，少有欲望，师从周弘正，精通议论，怀有隐居的操守。进入缙云山，常穿头巾和粗布衣；又进入天台山，因断绝五谷来修养性命，所吃只有松脂和水而已，后来尸解。赵棠，曹州人，宋代弃官隐居于番禺、汴京景德寺。有位奇异的僧人叫志言，世人传说赵棠和志言多次以偈颂互相寄赠，相隔万里却往往几天便能送达。赵棠死时正值盛夏，尸身竟不腐坏。海印，泰安州人，居住在邹县大明禅院，精通佛法，常梦见异僧指点。一天早晨召集弟子说：“我的幻化之身不坚固，不能久留人世。” 亲自写完偈语后，端坐着圆寂。三天后慈祥的面容仍像活着一样，寺院上空紫色雾气和光明直贯天际，县令看见后，赞叹他是真佛。侯谷神，沂州道正，容貌古朴，形体瘦削，十分爱慕神仙家烧炼金丹的方术。一天有个穿鹑衣的道士进入观中，交谈片刻，便从袖中取出一粒药丸，赐给谷神服食。谷神活到八十五岁以上，羽化成仙。正值岁时盛暑，他沐浴完毕，向众弟子告别，枕着手臂去世；一个多月没有闻到尸臭。省志。吴守一，兰陵人，早年成为道士，后来跟随渊然刘真人学习炼度秘术，进入琅琊神峯山南面栖霞处辟谷多年。忽然有道士进入庵中与他交谈，片刻后从袖中取出一包茶，便煮茶共同饮用；出门片刻，道士已经不见了。吴守一活过九十岁，鹤发童颜；羽化那天晚上，奇异的香气充满房间，白鹤绕空飞翔，过了很久才离去。云。省志。《明一统志》卷二十三 《史部·地理类·总志之属·明一统志》

译钦定《四库全书》《明一统志》卷二十四 明代李贤等撰写 东昌府：东至济南府长清县界一百里，西至直隶广平府广平县界一百五十里，南至兖州府阳谷县界二十五里，北至直隶河间府景州故城县界二百五十里。从府治到京师九百四十里，到南京一千五百四十五里。粮三十一万八千五百石有余。建置沿革：属于《禹贡》所说的兖州地域，天文上属危宿、室宿分野。春秋时是齐国西部边地聊摄之地。战国时是魏、齐、赵三国的交界。秦、汉时属东郡。曹魏时隶属平原郡，晋代沿袭。刘宋曾设置魏郡，北魏设置南冀州和平原郡，治所在聊城。北魏末年州被废除，隋初郡也被废除，后来设置博州。大业初年州被废除，唐初又恢复设置。天宝初年改为博平郡，乾元初年恢复为博州。五代后晋迁治于聊城。宋代属河北东路，淳化年间迁到现在的治所。金代属大名府路，元初隶属东平路。至元初年析置博州路，不久改为东昌路。本朝改为东昌府，辖州三、县十五。聊城县：府治所在县。本为春秋时聊摄之地。秦置聊城县，属东郡；汉代沿袭。魏、晋都属平原郡。北齐改属济州。隋初属平原郡，不久在这里设置博州。后来博州被裁撤，县归武阳郡。唐代为博州治所。五代后周将武水县省并入聊城。宋、金、元沿袭旧制，本朝也沿袭。编户二十四里。堂邑县：在府城西四十里。本是汉代发干县、清县的地域，属东郡。隋代才在这里设置堂邑县，属毛州，以县西北的堂邑故城命名。大业初年改属武阳郡。唐初属毛州，贞观初年属博州。五代后晋改为河清县，不久恢复旧名。宋代沿袭。熙宁初年迁治于县东十里，即今治所。金、元沿袭，本朝也沿袭。编户一十七里。博平县：在府城东四十五里。本是齐国博陵邑，汉代为博平县，属东郡；晋代属平原国。隋初属毛州，后改属博州；大业初年属清河郡。唐代属博州，贞观年间省并入聊城，天授初年恢复设置。宋景祐年间迁治于东南三十里的寛河镇，即今治所。金、元沿袭，本朝也沿袭。编户一十八里。茌平县：在府城东北七十里。本是秦代旧县，属东郡，汉代沿袭。东汉属济北国，三国魏属平原郡。晋末迁治于聊城县界的兴利镇。后齐废县并入聊城。唐武德年间恢复设置，贞观初年省除。金代刘豫恢复设置，元代沿袭，本朝也沿袭。编户三十六里。莘县：在府城西南九十里。本为春秋时魏地，汉代是东郡阳平县地域，晋代属阳平郡。北齐改为乐平县，后周在这里设置武阳郡。隋初废郡，恢复为阳平县，不久改为清邑县，又设置莘州。大业初年撤州，改为莘县，属武阳郡，以县北的古莘亭命名。唐武德年间恢复设置莘州，贞观初年州被废除，县重新隶属魏州。宋、金属大名府，元代属东昌，本朝沿袭。编户一十八里。清平县：在府城北九十里。本是汉代清阳县的地域，属清河郡。隋初迁贝丘县治于此，属贝州，后来改为清平县，属清河郡；大业年间废除。唐武德年间恢复设置，属博州。五代时属大名府。宋代迁治于博平县明灵寨。金代属大名府，元代属德州。本朝改为现在所属的建制。编户一十二里。冠县：在府城西南一百五十里。冠氏：本为春秋时期晋国冠氏邑，汉代属魏郡馆陶县境，魏、晋都属阳平郡。隋朝分置冠氏县，属魏州；大业初年属武阳郡；唐初属毛州，后来属魏州；五代、宋、金都属大名府；元初属东平路，后来升为冠州；本朝降为县，改属今制。编户二十七里。临清州：在府城西北一百二十里。本为汉代清渊县地，属魏郡。后魏大和年间在县西四十里设置临清县，属魏州；北齐废除，隋初复置，属贝州；大业初年属清河郡；唐属贝州，大历年间属瀛州，又分置永济县。宋初将永济县并入临清，后来废为镇，不久又复置，属大名府；金属恩州；元属濮州；本朝洪武二年将州治迁到县北八里的临清闸，并改属今制。景泰初年又在县东北三里筑城，迁治于此；弘治二年升为州。编户四十一里，辖县二。馆陶县：在州城西一百三十里。本为春秋时期晋国冠氏邑地，汉代设置馆陶县，属魏郡；三国魏属阳平郡；晋代石赵将阳平郡治迁到这里；后周设置毛州；隋朝废毛州，以县属武阳郡；唐属魏州；宋、金属大名府；元属濮州；本朝初年隶属东昌府，弘治二年划归临清州。编户二十三里，现增加为三十里。丘县：在州城西二百里。本为馆陶县的别乡，汉代分置丘县，属魏郡；三国魏撤销，不久复置；晋属广平郡；北齐迁治于斥漳城；隋又迁治于平恩州，改为平恩县，属武安郡；唐属洺州，宋沿袭；金废为镇，隶属曲周县；元初并入唐邑，后来复置，属东昌；本朝初年沿袭，弘治二年划归临清州。编户二十五里，现增加为二十七里。高唐州：在府城东北一百二十里。本为春秋时期齐国高唐邑，汉代开始设置县，属平原郡；后魏设置南清河郡；北齐撤郡；隋初以县属贝州，后来属清河郡；唐改为崇武县，后来复为高唐县，属▯州。