眀一统志卷四

译形势险胜：依靠山岭，凭借险要，地势险固的国家（后赵右侯张宾说）。钜鹿处在天下四方交通的要冲（宋代沈括《尧山县防壁记》）。太行山在西北作为屏障，漳水在东南环绕流过（郡志）。风俗：人的性情敦厚，喜好并崇尚儒学（《隋志》说：襄国人性情多敦厚，致力于农桑，喜好并崇尚儒学，但缺点是迟缓稳重）。即使处在安定无事的时期，也知道准备战斗和抵御攻掠（沈括《尧山县防壁记》）。争讼时不向官府屈服，贫富之间都以周济救助为高尚（郡志）。民风淳厚，只勤于耕种收获（郡志）。质朴厚重而少文饰，气概勇敢而崇尚义气（《宋史·地理志》）。山川：仙翁山，在府城西北三十里。唐代仙翁张果曾在山上停留休息，玄宗因此封此山为仙翁山。风门山，在府城西北四十里，因冬夏多风而得名。雷公山，在府城西十三里，山上有雷公庙。百花山，在府城西南四十二里，山势很高峻，山色青白。鹊山，在府城西北一百三十里，山中有洞穴出产云母。夷仪山，在府城西北一百五十七里，道路通往襄国。百岩山，在府城西北，山势极为高峻，因有百处岩石而得名。石门山，在邢台县，石勒派石季龙进据石门，就是此处。汤山，在沙河县西北七十里，山下有温泉，可以治愈疾病；岩石上有石室，绝无尘垢污秽，俗称圣人室。黑山，在沙河县西北四十里，山石多为黑色。赫山，在沙河县西八十里，山中有龙神祠，祈祷往往有应。磬口山，在沙河县西南九十八里。卢毓说：“淇阳磬口冶炼铸造锋利器物，就是汉魏时期旧铁官所在地。”千言山，在唐山县西北四里，《卫诗》说“出宿于千，饮饯于言”，就是这里。尧山，在唐山县西北八里，相传尧最初受封于此，所以得名。山上有尧祠，又名宣务山、虚无山；山上出产文石，有五彩锦绣般的纹理。青山，在内丘县西二十里，旧名黑山，后周改为今名。攫山，在内丘县西北一十二里，砺水源头出于此山。蓬鹊山，在内丘县西六十三里，又名龙腾山。相传扁鹊曾和虢太子到这里采药，因此得名；山上有太子岩和扁鹊祠。孤山，在内丘县西北一十七里，因山势孤立特出而得名，唐代改名为内丘山。石井冈，在府城西北七里，又名龙冈。冈上有一口井，大如车轮，是汉光武帝驻军时挖掘的；又相传石勒时天旱，佛图澄在此冈挖出一条死龙，用水救治后龙便苏醒，佛图澄作法咒诅并祭祀它，龙腾空而上，随即降雨，因此名为龙冈。石佛洞，在府城西北，洞内有三尊石人，形貌像佛，所以得名。狼沟河，在南和县南五里，因两岸多狼而得名。浊漳河，在平乡县西南一十里，源头出自山西潞州发鸠山，流经平乡县，向下到南和县，就是《禹贡》所说的漳水；民间又称柳河。宋代王沿上奏说：“漳水每一石水中有数斗泥，古人认为这是有利的资源。若招募百姓恢复魏史起开凿的十二条渠，用来灌溉，就可以使几个郡贫瘠盐碱的田地变得像齐地田土一样肥沃。”澧河，在任县东一十五里，上游接通南和县，下游流入真定府隆平县界。元代郭守敬曾建议说：澧河向东流经古任城时，偏离了原来的河道，淹没百姓田地一千多顷；如果开挖修治使它成为河道，这些田地就可以重新耕种。远活水，在府城西北五里，旧名蓼水，发源于襄国西面的石井冈；水流经任县时称蔡水，后来又合流进入澧河。百泉水，在府城东南八里，水从平地涌出，水脉很多，大概是澧河的上游源头；又名涡水、鸳鸯水。沙河水，在沙河县治南，又名湡水。泜水，在唐山县西二里，上游接赵州临城县，下游流入任县以及内丘、南和县境。龙腾水，在内丘县西七十五里，源头出自龙腾山。砺水，在内丘县西北十三里，水可以用来磨砺刀剑，又名渚水。沙沟水，源出蓬鹊山，向东流经内丘县，下游进入唐山县界。落漠水，在平乡县西南十八里，古代的薄津就在这里，民间讹称为落漠。圣井，在仙翁山下，相传张果指着这里说是井，挖掘后得到水，冬夏都不会干涸。仙井，在南和县治北，水面与地面相平，深不可测；上面有仙井庙，每逢干旱祈祷求雨，往往应验。温泉，在沙河县西北七十里，泉水四季长温，能治愈人的疾病。鸳鸯泉，在南和县南，有两道泉水逆流涌出。广阿泽，在钜鹿县北五里，又名大陆、钜鹿、大麓，里面有菱、莲、鱼、蟹之类，又有咸泉，可以煮制成盐。洗肠源，在内丘县西十三里，从前有高僧佛图澄在这里洗肠，因此得名。土产：白瓷、璇玉沙，都是邢台县出产；玄精石，本府出产。公署：顺德守御百户所，在府治东面。学校：顺德府学，在府治西北，元初建立，本朝重修。邢台县学，在县治东南，洪武三年建立。沙河县学，在县治东南，宋大观初年建立，本朝永乐年间重建。南和县学，在县治南面，洪武九年建立，永乐十年重修。平乡县学，在县治东面，洪武六年建立，永乐三年重修。广宗县学，在县治东南，元中统年间乡人李仲济用自己的土地建立，本朝永乐九年重建。钜鹿县学，在县治东南，元元贞年间建立，大德初年重修。唐山县学，在县治西面，元至正三年建立，本朝洪武二年重建。内丘县学，在县治北面，洪武三年建立，永乐二年重修。任县学，在县治东面，洪武三年建立。

译宫室：苏秦亭，在沙河县西南三十里，民间称为十里亭。苏秦激励张仪向西游说秦国，派人暗中跟随张仪，在路上与他同宿，并用金帛、车马资助他，就是这里。沙丘台，在平乡县东北二十里。纣王筑造沙丘台，收集许多鸟兽放在其中。卫灵公死在沙丘宫，挖墓时得到石椁，上面刻有铭文说：“不依靠他的儿子，灵公夺去了我的土地。”子韦说：“灵公成为恶灵已经很久了。”秦始皇东巡，回程死于沙丘，就是这里。平台，在平乡县东北三十里，即太平乡。张耳台，在唐山县西北十二里，汉代赵王张耳所筑。关梁：豫让桥，在府城内，民间称为板桥。豫让侍奉智伯，后来智伯被赵襄子杀死。豫让埋伏在这座桥下，想刺杀赵襄子来报智伯之仇。山西赵城县也有豫让桥。寺观：开元寺，在府治东北，唐开元年间建立，本朝洪武年间重修。天宁寺，在府治西北，唐代建立，元至元年间重修。泛爱寺，在沙河县治西北，唐代建立，本朝洪武年间重建。经阁寺，在内丘县治南，宋元祐年间建立。崇胜寺，在任县治东北。普应寺，在广宗县治东，均于洪武年间建立。广教寺，在唐山县治西，洪武年间建立。福胜寺，在平乡县治北，永乐年间重建。圆通寺，在南和县治东，永乐年间修建。通真观，在府治西南，元至元年间建立。长春观，在内丘县西八里，元至元年间建立，观中还保存有碑。祠庙：尧祠，在尧山上。尧登上这座山，向东望见洪水，后来进入山中，因此建立祠庙。铜马祠，在钜鹿县北七里，用来祭祀汉光武帝。光武帝在馆陶攻打铜马军，大败他们，关西人称光武帝为铜马帝，因此得名。二贤祠，在府学内，元代总管王结所建，祭祀唐代魏征和宋代宋璟。郭巨庙，在内丘县东南一十里金堤村。陵墓：邢侯夫人墓，在府城内。齐武平初年有人挖掘古墓，得到五只铜鼎，每只容量六升，鼎腹有蝌蚪文，写着“邢侯夫人姜氏墓”。时苗墓，在平乡县东北二十里。时苗是钜鹿人，晋末迁葬于此。石勒墓，在邢台县西十五里，伪号高平陵。张宾墓，在南和县西十三里，张宾是石勒的军师。宋璟墓，在沙河县西北八里，碑刻至今还在，由颜真卿书写。古迹：祖乙都城，典籍记载祖乙迁都到邢，相传就是今天的府城。柏人城，在唐山县西十二里。皇甫谧《帝王世纪》说这是尧的都城；汉初为县，隶属赵国。赵国贯高因为汉高祖轻慢侮辱赵王，想谋害高祖，于是把人藏在厕所里。高祖经过此县想住宿，心中忽然悸动，问县名叫什么，回答说是柏人。高祖说：“柏人，就是迫于人。”于是没有住宿就离开了，就是此处。柏乡城，在唐山县东北二十二里。《城冢记》说是尧所筑。夷仪城，在邢台县西一百四十里。春秋时邢国迁都夷仪，就是此处。南防城，在平乡县。《春秋左氏传》说齐国田夏讨伐晋国，攻取防地，就是此处；汉代为县，唐代废除。张城，在任县西南二十七里，汉代张县，又名渚阳城。晋将王浚派兵讨伐石勒，驻扎在渚阳城，就是此处。建平城，在邢台县，石勒定都时所筑。苑乡城，在任县东北十八里，后赵石氏所筑，并在此设置县。名宦：汉代谢夷吾，章帝时升任钜鹿太守，爱护培育人才，政绩优良，班固因其政治清明、时世和谐而推荐他。魏霸，和帝时任钜鹿太守，施政简朴宽恕；官吏有过错，先耐心教诲，屡教不改才罢免。有诬告诉讼者，他只称赞被诬告官吏的长处，诬告者惭愧而停止。樊准，和帝时任钜鹿太守。年成歉收、百姓流亡时，樊准督促农桑，施行相应方略；第二年年成大丰收，粮价低了十倍。赵、魏之间多次遭受寇掠，他对外抵御盗贼，对内安抚百姓，郡境因此安定。三国时期常林，任魏国南和县令，节操清高峻拔，治理教化有成，升任博陵太守。南北朝时期崔伯谦，任北齐钜鹿太守，以礼让引导百姓，无论事情大小都亲自查看裁决；在郡七年，监狱没有滞留的囚犯，每当使者巡察，总是评为上等。隋代刘旷，任平乡县令。百姓有争讼，他总是恳切地用义理开导，不加刑罚弹劾；在县七年，风俗教化大为改善，监狱里长出了草，公堂前甚至可以张网捕鸟。等到他离任，百姓无论老少哭泣着送行数百里。唐代元谊，贞元年间任邢州刺史，把漳水改道，从州城东二十里处引出，向北十里进入旧河道，百姓依赖这项工程获益。五代赵凤，任唐安国军节度使，所得俸禄全部分给将领和属官，有廉洁的声誉。陈思让，任后周安国军节度留后，有良好政绩；到任期届满回朝时，官吏和年高有德者到宫阙请求借留。宋代边肃，任邢州知州。在此以前，土地多次震动，城墙和城上女墙倒塌，毫无防守准备。适逢契丹入侵，真宗在澶渊秘密下诏，允许边肃临机处置以保卫城池。边肃把诏书藏起来没有发布，督率壮丁登城，打开各座城门，全部部署所属士兵列阵等待。契丹骑兵逼近城下，边肃与他们交战，取得小胜，使契丹无法摸清虚实，过了三天便退兵离去。王慥，任邢州知州，百姓喜爱他的政绩；他离任后，百姓思念不止，绘制他的画像祭祀。刘恕，任钜鹿县主簿，潜心钻研书籍史册，查究奸邪、揭发隐伏之事，当时的能干官吏都自认为比不上他。王沿，起初任宋城县知县，以才能闻名；后来任邢州知州，兴修水利，疏导各条渠道灌溉百姓田地数万顷。起初王沿提出建议时，议论者认为没有益处；后来邢州百姓因争夺水渠甚至杀人，这才知道王沿所修建的水利确实有益。刘涣，任邢州知州，当时正处在贼寇蹂躏之后，

译涣治理、经营和修缮都有条理；对军民犯法的人用重典防禁，因此威严号令大为振作。金代周昻，任南和县主簿，有特殊政绩，升任良乡县令。李复亨，任南和县令，以廉洁著名。当时有盗贼割取百姓家牛的耳朵，李复亨把乡里的所有人都召来，让牛家牵牛从众人面前走过。走到一人面前时，牛忽然惊跳，审问此人，才知道他招认了罪行。元代刘润，任钜鹿、内丘两县提领，所到之处都有惠爱之政，他就是刘秉忠的父亲。张耕，任邢州安抚。当时陵州有一万多户，自从战乱兴起以来只剩不到数百户；张耕和副使刘肃善于安抚，流亡百姓重新回乡复业，于是升邢州为顺德府；又兴办铁冶，推行楮币，公私都依赖这些举措。赵良弼，任邢州安抚司幕长。邢州很久没有得到善于治理的官吏，而且地处交通要冲，使者往来不断，百姓多有逃亡；赵良弼筹划得当，邢州大治，户数日益增加，达到原来的数倍。王结，任顺德路总管，教导百姓务农，兴办学校，教育人们孝敬双亲、敬爱兄长，收敛奸邪、禁止暴行；把这些内容全都写成书，让百姓早晚阅读学习；又在学校里祭祀唐代魏征、宋代宋璟，考察他们的言论和风范来激励众多士人。张时中，任钜鹿县令。县中遭遇水旱灾害，他多方赈济抚恤，不到一月百姓便丰衣足食。有人杀人后诬陷他人，张时中审讯查明实情，诬陷者最终依法治罪。他离任后，百姓思念他的恩德，立碑歌颂他。明代萧翼，正统年间任顺德府知府，持身廉洁，办事恭敬；离任时，官囊中只有一张琴而已。唐泽，弘治年间任平乡知县，修筑河堤一百八十里，百姓至今仍受其利。人物：汉代路温舒，钜鹿人，被举荐为孝廉。昭帝时任廷尉史，宣帝即位后，路温舒上书说，应当清除亡秦的弊失，尊崇文王、武王的德政，减少法制，宽缓刑罚，这样太平的风气就可以兴起。宣帝赞许并采纳了他的意见。他屡次升迁，任临淮太守，治理有特殊政绩，子孙也都做到太守、牧守一类的官职。侯芭，钜鹿人，年轻时用力钻研学问，壮年游历四方。听说扬雄广泛阅览经史，便前往跟随他游学；扬雄把《太玄》《法言》的法则传授给他，侯芭领会了其中的要旨。张禹，襄国人，性情忠厚，节俭自持，被举荐为孝廉。章帝时授任扬州刺史，立志审理查明冤屈的诉讼，登记审查囚徒，为许多人洗清了冤屈。后来调任兖州刺史，以清廉公平著称；又升任下邳相，为百姓开设水门灌溉田地，百姓因此生活富足。屡次升迁至太傅，安定初年因平定边防之功封为安乡侯。孟敏，钜鹿人，性情刚直，善于剖析决断，不肯出仕。他曾客居太原，挑着甑行走时甑掉在地上，也不回头看便离去。郭泰看见后问他原因，孟敏说：“甑已经破了，看它又有什么用呢？” 郭泰认为他很奇异，于是劝他求学，孟敏最终因而成就了德行。时苗，钜鹿人，年轻时便清廉洁白。建安年间任寿春县令，刚到任时，用黄牛牵车到县里；一年多后黄牛生了一头小牛。时苗离任时，把小牛留下，对父老说：“这是你们土地上生的，刚来时并没有它，我不能把它带回去。”当时人们都很敬重他。张臶，钜鹿人，汉魏之间多次被征召、举荐，都没有应命，远远隐居到恒山。魏明帝时，张掖郡有一块背负图文的宝石，太史令上奏认为这是魏朝的祥瑞征兆。有人把这件事问张臶，张臶说：“神灵是用来预知未来的，不是用来追究已经过去的事；这块石头应当是当今的变异、将来的祥瑞。”于是他隐居不与时俗争竞，以道自得其乐，活到一百零五岁才去世。晋代张宾，中丘人，广泛涉猎经史，胸襟豁达而有大节，常自称自己的智谋、计算和见识不在房玄龄之后，只是没有遇到高祖罢了。后来见到石勒，石勒任用他为主要谋臣，谋划从无失策，号称“右侯”。他去世时，石勒流泪整日。南北朝游雅，广平任县人。魏太武帝时，与高允等人一同知名，屡次升任太子太傅，出任雍州刺史，在任清廉正直，很有惠政，死后谥为宣侯。游明根，是游雅的族弟，幼年遭逢灾难，给栎阳王氏放羊；他借来一壶浆水，请人把字写在地上，自己在旁学习。长安镇将窦瑾见到后，把这件事告诉游雅，游雅便赎出他，教他读书。游明根多年积累学问，游雅推荐他，魏太武帝提拔为中书学士，屡次升任仪曹尚书，又调任大鸿胪卿。陈元康，广宗人，颇为通晓文史，机敏能干。北齐神武帝时授任大丞相功曹，在内掌管机密，善于陈述政事意见，后来屡次升任大行台左丞。耿豪，钜鹿人，有武艺，喜欢凭借意气凌辱他人。周文帝时，耿豪因勇武受到知遇。跟随出战芒山时，凡是挡在耿豪面前的人接连死伤，周文帝赞许他，授任雍州刺史，进位侍中、骠骑大将军。隋代游元，是游明根的玄孙，父亲游宝藏，官至太守。游元年少聪明，仕于北周，历任寿春县令、谯州司马，都有能干的声誉。隋炀帝时任治书侍御史。辽东战役中，宇文述等人战败，游元审理他们的案件，以公正著称。奉命出使黎阳督运时，杨玄感起兵反叛，游元用正直的言辞劝告他，反被囚禁，最终不屈节而死。皇帝下诏追赠官职，他的儿子……唐代李嗣真，邢州柏仁人，多才多艺，多次考取明经，任直弘文馆，与学士刘献臣、徐昭都在年轻时有名望，号称“三少”。高宗时屡次升官至太常丞。武后曾问他关于储君的事情，他回答说：“程婴、杵臼保存赵国孤儿，古人赞美他们。”武后醒悟，中宗于是得以安定，死后谥为昭。李元恺，邢州人，博学，精通天文、步算、音律和历法，性情恭敬谨慎，从来不敢把学问随便告诉别人。宋璟曾向他求学，后来宋璟执掌国政，送给他厚礼和束帛，并准备推荐他入朝，他却拒绝回应，八十多岁时去世。李怀远，邢州柏仁人，年幼丧父，酷爱学习。宗族中有人想借助权势使他取得高位，李怀远辞谢退让说：“凭借别人的势力来取得高位，是高士所感到可耻的。”于是他被选入四科，屡次升迁至同平章事，爵封赵郡公。李怀远长期显贵，却更加朴素节俭，不修治住宅，常常乘坐破旧的马车；死后谥为成。李景伯，是李怀远的儿子，出仕任谏议大夫。中宗宴请侍臣，酒兴正浓时，命群臣作《回波词》，众人都用谄媚的话进献，只有李景伯写规劝的话加以讽谏。有人建议设置都督，众臣一起讨论，李景伯主张撤去都督，只留下御史按时巡察，以官秩低而责任重来制约奸邪盗贼，皇帝采纳了他的意见。宋璟，邢州南和人，性情耿直，有大节操，风度沉着高远。武后时任凤阁舍人，每逢遇到事情都直言不讳，不顾自身利害。玄宗时授任宰相，致力于澄清政务和刑法，善于遵守成法，以此维护天下的正道；他是中兴时期贤能宰相的首位代表。潘好礼，贝州宗城人，考取明经，博学而善于议论，节操品行修洁端正。开元初年任邠王府长史兼司马。邠王喜欢游览观赏，农忙时节还要出外打猎，潘好礼便躺在马下大声说：“如今农民正在田里，王怎能在不合时宜的时候践踏禾稼、损害百姓，请先从我的身上践踏过去。”

译司马王惭愧地回去了。后来潘好礼升任豫州刺史，勤于治理政务。魏少游，邢州钜鹿人，天宝末年屡次升任水陆转运使，四次任京兆尹。他在任时没有显赫的名声，但善于任用人才，修饰整饬规章制度，也有值得称道之处。五代孟方立，邢州人，年轻时有勇力，仕于后梁，任昭义军节度使，节制泽、潞、邢、洺、磁五州，驻治潞州。后来把军队迁到邢州。晋将安金俊进攻磁州，孟方立前往救援，兵败后驰回邢州，粮食吃尽，饮毒酒而死。孟知祥，邢州人，仕于后唐，任成都尹、西川节度使。明宗即位后，孟知祥训练士卒，暗中怀有据蜀称王的志向，并兼并东川。明宗去世后，他建立国家，国号为蜀，传位给儿子孟昶，后来被宋朝平定。李周，邢州人。父亲李矩遭逢乱世不肯出仕，曾对李周说：“如今世道还没有平定，你应当从军，以振兴我家。”卢岳把家迁往太原，李周为他送行。卢岳说：“你的下巴方正，鼻梁高直，眉毛疏朗而贯通，真是将相之才。我观察天象，晋国必将拥有天下，你应当留下来侍奉晋王。”后来李周任节度使，历任四镇。柴守礼，尧山人，与周太祖郭威同乡。他的妹妹嫁给周太祖为皇后，皇后没有儿子，便把柴守礼的儿子收为自己的儿子，这就是世宗。柴守礼迁居洛阳，在世宗一朝始终没有到京城府第，世宗以舅父的礼节礼遇他。王仁镐，龙冈人，仕于后周，屡次升任枢密副使，后来任安国军节度使兼郡守。当地有盗贼，王仁镐送给他们束帛并加以劝谕，盗贼全部逃散。宋初加授检校太师。宋代范质，宗城人，性情聪敏明达，九岁就能写文章。后唐时考中进士，出仕以后从未放下书卷。后周时屡任平章事、左仆射。宋太祖在陈桥即位时，范质责备并劝止他，详细陈述禅让的礼仪。封鲁国公。范质谨慎守法，宋太祖称他为真正的宰相。他有文集以及《五代通录》，共九十多卷。张思钧，沙河人，祖父张中正，任后汉泽州刺史。张思钧善于击剑、挽强弓，起初补任龙卫指挥使，历任绵、汉等九州都巡检，多次建立战功，升任左千牛卫将军，八十多岁去世。张思钧身材矮小却精悍，宋太宗曾称赞他是“楼罗”。从此人们都把他称为“小楼罗”。魏廷式，宗城人，年轻时通晓法律，胆识豪壮，考中进士。屡次升任益州转运使。曾入朝奏事，宋太祖对他说：“有事应当告诉中书省。”魏廷式说：“臣远道乘驿车而来，是因为有机密之事要上奏，希望由皇帝亲自裁断，并不是来见宰相的。”于是皇帝立即召见他并称许其言，后来历任数州知州，所到之处都以严明著称，官至右谏议大夫。刘知信，邢州人，父亲刘迁任后晋帐前军使，母亲是昭宪杜太后的妹妹。刘知信屡次升官，任武德使；真宗时历任河南、升州、定州知州。他虽然因外戚关系而显贵，却以循规谨慎闻名，死后追赠太尉。范旻，范质的儿子，起初任开封县知县。宋太宗任京兆尹时，多次召他交谈，很器重他。后来代理两浙诸州军事，有政绩声誉；曾跟随征讨晋阳，加授给事中。他的儿子范贻孙官至主客员外郎。范杲，范质的侄子，年幼丧父，范质把他视如己子。范杲专心求学，写文章崇尚深奥僻涩。起初任太庙斋郎，曾请求上奏升迁官阶，范质作诗启发劝诫他。后来历任拾遗、补阙，最终任史馆修撰；他的儿子范坦也考中进士。刘承宗，刘知信的儿子，幼年善于射箭，同时学习书写和计算。真宗时屡次升任保定州知州，在郡中有治理业绩，皇帝下诏嘉奖，官至东上閤门使。他的弟弟刘承渥因父荫补任殿直，喜欢条列奏疏，官至閤门祗候。李玭，宗城人，努力耕作奉养母亲。母亲去世后，他把田地让给弟弟，在墓旁搭庐守丧，日夜号哭，背土筑坟；又因为两代及各族伯叔父母的尸骨埋葬都没有尽到礼数，便为他们重新修筑坟墓，共三年建成六座坟墓。他不吃肉、不穿丝帛，也不参与人事活动；坟墓建成后又留下守墓三年，常让侄子卖药来供给自己。天禧年间，知府张知白把他的事迹上报，诏令赏赐粮食和丝帛。乡里有母亲健在却分家析产的人，听说李玭受到表彰后，兄弟们都惭愧害怕，又恢复共同居住。陈荐，沙河人，考中进士，任华阳县尉。后来跟随韩琦在定州幕府任职，韩琦常称赞他进取时廉洁，退让时勇敢，在嫌疑之间丝毫不肯沾染。屡次升任龙图直学士、河北都转运使，后来任蔡州知州，进为资政殿学士。他的儿子陈厚任御史台主簿。成闵，邢州人，靖康初年刘韐镇守真定，成闵因应募在其麾下。后来跟随高宗南渡，多次建立战功。韩世忠推许他的勇敢。他曾在抵抗金主完颜亮时立功，授任太尉，死后追赠开府仪同三司，有儿子十一人。金代王德元，邢台人，大安年间考取经童第二名。接受官职后为躲避战乱到许州，许州人把他当作老师，出自他门下的有几百上千人。他为人和乐、敦厚，与人说话一定以忠信为根本。许州人受到他的教化，他死后，许州人为他在学校中建立祠堂祭祀。元代刘秉忠，邢台人，早年隐遁出家，博学多才，精通术数。世祖召见他，对他非常惊异，留在身边任用。攻取江南时，他常以天地爱护生命为德来劝导世祖。世祖即位后，授任太保，主持中书省事务，更把天下作为自己的责任；建立国号，确定都城和城邑，颁布章服，制定朝廷礼仪，凡是关系国家大体的事情，都斟酌古今制度而制定。死后追赠常山王，谥文正，有文集十卷。刘秉恕，刘秉忠的弟弟，喜欢读书，向刘肃学习《易经》，于是通晓理学。世祖召见他，提拔为礼部侍郎，历任彰德等五州总管，所到之处都有惠政。召回任礼部尚书，出任淮西宣抚使，最终任平阳路总管。郭荣，邢台人，通晓五经，精于算数和水利，尤其善于教育子女。当时刘秉忠、张文谦、张易、王恂一同在邢州西紫金山讲学，郭荣让儿子郭守敬跟随刘秉忠学习，郭守敬于是成就功名。张文谦，沙河人，为人刚正明察，简约持重，深通术数，尤其精粹于义理之学。世祖时因刘秉忠推荐而受到深厚信任。世祖征讨大理，想屠杀城中居民，张文谦极力进谏制止。当时大臣们议论凡事都要上奏皇帝，不必关白中书省和各府，张文谦说：“朝政不经过中书省，自古没有这样的道理。”屡次升任枢密副使，死后追赠太师、魏国公，谥忠宣。郭守敬，郭荣的儿子，幼年便有远大志向，曾跟随刘秉忠游学。张文谦把他推荐给世祖。他能够通晓水利，曾兴修恢复西夏临河五州的各条渠道。后来奉命治理历法，于是遍考各种书籍，昼夜测量验证、推演计算，极为精确。历法完成后授任太史令，后来升任昭文馆大学士，兼知太史院事。董朴，顺德人，自幼记忆力很强，曾拜乐舜咨、刘道济为师，有求道的志向。至元年间因推荐任陕西知法官，不久因父母年老回家奉养，召他入朝却不肯起行，朝廷命他以翰林修撰的身份致仕，死时八十五岁。董朴所学从六经直到孔子、孟子和先儒的精微言论，无不融会贯通；为人清正而通达，温和而有操守，学者称他为“龙冈先生”。林起宗，内丘人，自幼努力求学，曾跟随刘因游学，深得道学旨趣。后来在乡里教授学生，后来的学者大多宗仰他。曾著《志学指南》《心学渊源二图》以及《大学》《论语》《孟子》《中庸》诸图、《孝经图解》《小学题辞发明》《鲁庵家说》等书。明代左献，广宗人，洪武年间由太学生出身，历任户部主事，勤于职守；因推荐升任浙江布政司左参议。永乐初年召任刑部右侍郎，以才干著称。张瑛，邢台人，洪武年间领乡荐，任教职，因被推荐任给事中，升任春坊中允。宣德年间屡次升任礼部尚书，兼华盖殿大学士，进入秘阁参与机务，不久调任南京礼部尚书，死于任上。井源，邢台人，父亲井田在永乐年间中乡试，任户科给事中。井源风度仪表俊秀整洁，任驸马都尉时恭敬谨慎，接待士大夫有礼。正统年间死于国事，人们都为他惋惜。李聪，顺德人，由进士出身，历任郎中、饶州知府、广西左布政使，所到之处都有惠泽于民，百姓多思念仰慕他。崔恭，广宗人，由进士出身，历任布政司副职、都御史、吏部侍郎，升任尚书，后来去世。〔原文数字、纪年保留：千百人〕

译崔恭喜好学习，推荐人才唯恐来不及；在吏部任职时，奖励廉洁退让的人，抑制贪婪争竞的人，从未因个人好恶来贬黜或升迁官员，当时的舆论都认为他伟大。谥号庄敏。列女：房氏，钜鹿人，十六岁时成为魏溥的妻子。魏溥患病将死，回头对她说：“死没有什么可遗憾的，只是痛惜母亲年老、家中贫穷，幼儿又还年小。”房氏流泪说：“幸而我承受先人的教训，出嫁侍奉君子，按义理应当与你白头偕老。不能实现愿望，是命运如此。”她的母亲担忧母亲和孩子都要依靠房氏一人。魏溥死后，房氏拿刀割下自己的左耳，投入棺中，说：“鬼神如果有知，就让我们在黄泉之下相约；我终身不再坐到别人的席位上。”她侍奉婆母直到终老，教导儿子成才立业。后来她的孙子任济阴太守。仙释：潘师正，宗城人，隐居在嵩山逍遥谷。高宗巡幸东都，召见他，问他需要什么，他回答：“茂盛的松树和清澈的泉水，就是臣所需要的。”高宗认为他非同寻常，下诏就在他的居所修建道观。当时太常进献新乐曲，于是把曲名改为《祈仙》《望仙》《翘仙》。潘师正去世时九十八岁，谥为体元先生。竺道生，钜鹿人，生来聪颖，聪明睿智如神，于是改弃俗家，归依沙门竺法汰。十五岁便登上讲坛，即使是声望很高的老僧，也没有人敢与他抗辩。他起初进入庐山，后来游历长安，返回后住在青园寺。宋太祖深为赞叹和器重他。不久进入吴地虎丘山，竖立石头作为弟子，讲说《涅槃经》，石头都点头。后来又进入庐山，登上法座去世。广平府：东到山东东昌府临清县界一百二十里，西到河南彰德府磁州武安县界八十里，南到河南彰德府临漳县界八十里，北到顺德府南和县界六十里；从府治到京师一千里，到南京一千六百七十五里。粮食五万九千石有余。〔原文数字、纪年保留：一百二十里、八十里、六十里、一千里、一千六百七十五里〕 【粮食五万九千石有余】永年县：附属于府城。本来是春秋时期的曲梁地，汉代为曲梁县，属广平国；东汉属钜鹿郡，晋代属广平郡。北齐把曲梁并入广平县，隋代改广平县为永年县，属武安郡；唐代属洺州。宋代把临洺县省并入永年县，元代沿袭旧制，明朝也因袭不变，编户二十八里。曲周县：在府城东北四十五里。本来是汉代旧县，属广平国；东汉属钜鹿郡，后魏改为曲安县，属广平郡；隋代属洺州，唐代恢复为曲周县。宋代省并入鸡泽县，后来又恢复设置；金代把平恩县省并入，元代沿袭旧制，明朝也因袭不变，编户二十四里。肥乡县：在府城南四十里。本来是汉代邯郸县蒲县的土地，曹魏设置肥乡县，属广平郡；晋代因袭。后魏省并入临漳县，隋代恢复设置，属磁州，后来改属洺州；唐代把清漳县省并入。宋、金、元沿袭旧制，明朝也因袭不变，编户二十六里。鸡泽县：在府城北七十里。春秋时诸侯在鸡泽会盟，就是此地。汉代为广平县地，隋代在广平城设置鸡泽县，大业初年省去；唐初恢复设置，此后县治多次迁移而名称不改。元初并入永年县，不久又恢复设置，明朝因袭不变，编户十一里。广平县：在府城东南七十里。汉代设置广平县，属广平国；东汉属钜鹿郡。曹魏在县内设置广平郡，北齐把曲梁县省并入；隋代设置武安郡，唐代属魏州，宋代属洺州。金代把魏县并入，合为广平县；元代沿袭旧制，明朝也因袭不变，编户十八里。邯郸县：在府城西南五十五里。本来是战国时赵国都城，秦代设置邯郸郡；汉代废郡改为县，属赵国；曹魏属广平国。隋初属磁州，后来省并入洺州；唐初恢复设置，属洺州，后来改属磁州；宋、金、元沿袭旧制，明朝改属现在的建制，编户三十里。成安县：在府城南六十里。本来是春秋时期晋国干侯地，汉代为魏郡斥丘县地，晋代因袭。后魏设置成安县，后周属相州，隋代属魏郡，唐代属磁州，不久改属相州，又割属洺州。宋、金沿袭不变，元代省并入滏县，不久又恢复设置，属磁州；明朝改属现在的建制，编户二十里。威县：在府城东北一百三十五里。本来是汉代广平国斥漳县地，隋代设置洺水县，唐代省并入曲周县；宋代恢复设置，不久废除。金代始置威州，州治在井陉县，属真定府；元代把威州州治迁到洺水，洺水县属威州。至正年间废除洺水县，以威州属广平路。明朝洪武初年降威州为县，编户十里。清河县：在府城东北二百里。本来是周代的甘泉市，秦代为厝县，属钜鹿郡；汉代为信成县，属清河郡；后汉改为甘陵县，晋代改为清河县。后魏、北齐都以此为清河郡治。后周在郡内设置贝州，隋代撤州改为清河郡；唐代恢复为贝州，有时又称清河郡。五代时晋代设置永清军节度，宋代改为恩州；金代把州治迁到历亭县，清河县仍属恩州。元代属大名路，明朝初年属大名府，洪武六年改属现在的建制，编户八里。〔原文数字、纪年保留：二十八里、四十五里、二十四里、四十里、二十六里、七十里、一十一里、一十八里、五十五里、六十里〕

译郡名：广平，是汉代的名称；武安，是隋代的名称。〔原文数字、纪年保留：二十里、一百三十五里、一十里、二百里、六年、八里〕 形胜：处在漳河之间，是一大都会【《史记》说：“邯郸也是漳河之间的一大都会。”】北面通往燕、涿，南面有郑、卫【旧《图经》】群山盘曲雄厚，泉水河流环绕汇聚【《翰墨全书》】像肘和翼一样依托太行山【《元善政楼记》】。风俗：土地广阔，风俗复杂，崇尚气势【《汉书》】；人的性情质朴正直，崇尚节俭，勤于耕种收获【《隋地理志》】；土地夹杂盐碱，百姓多从事畜牧【《宋地理志》】；风俗淳厚美善【《善政楼记》】。山川：聪明山，在府城西六十里，山上有神庙。陈荐《山神碑》说，这是紫山的一座山峰；有人说就是古代的邯山。狗山，在府城西七十里，山顶有狗的足迹，因此得名；唐太宗征讨刘黑闼时曾在这里修筑营垒。辘轳山，在广平县南二里。紫荆山，在广平县东三十里。罔子山，在广平县治西北。天台山，在肥乡县西南十五里，山上有寿亭侯庙。浮丘山，在肥乡县南四里。紫山，在邯郸县西北三十里，常有紫气与山相连，因此得名。赵国封赵奢为马服君，山中旧有赵奢的坟墓，所以又名马服山。鸡泽，在鸡泽县境内。杜预说，它在广平曲梁县西南，隋代设置县时以此泽命名。洺河，在府城北三十五里，源头出自辽州太行山，流经武安县东北，进入永年县北境，到鸡泽县界与沙河汇合。沙河，在府城北五十里，上游从沙河县界流入永年县北境，下游到鸡泽县界与洺河汇合。拳庄河，在广平县东十里，流入肥乡县。石家河，在肥乡县东南五里，源自漳水支流，流经县界，通达东漳河。西河，在邯郸县东二十五里，又名渚沁水，源出紫山，流入府城西的贾葛潭。漳河，源出河南磁州西山，流经本府成安、广平、肥乡、曲周四县，下游流入洺河。浲水，在府城南五里，上游从邯郸县界流入，经过古塌河，经由永年县境，到达曲周县界后向东北流去。圣井泉，在邯郸县西十五里，老人相传每逢干旱祈雨总会应验，因此得名。永济渠，在清河县西北十里，引清漳水入境，旧名孤女渠；隋炀帝征辽时改名永济渠，俗称御河。贾葛潭，在府城西二十里，发源于邯郸西山。董塘陂，在曲周县西北十五里，晋代刘牢之北上援救苻丕时，曾在董塘泉追赶慕容垂，就是此地。土产：玄精石【邯郸县出产】。〔原文数字、纪年保留：六十里、七十里、二里、三十里、十五里、四里、三十五里、五十里、十里、五里、二十五里、一十里、二十里〕 学校：广平府学，在府治东南，金代修建，元末废弃，明朝洪武四年重建，正统十一年重修。永年县学，在县治西，旧学在城东北角，洪武十一年迁建于此。曲周县学，在县治东，金代修建，明朝洪武二十七年重建。肥乡县学，在县治东南，宋代修建，明朝洪武二十三年重建。鸡泽县学，在县治东，金代修建，明朝永乐十三年重修。广平县学，在县治东，洪武三年修建，永乐二年重修。邯郸县学，在县治西南，洪武十年修建，永乐十一年重修。成安县学，在县治东南，元代修建，明朝洪武三年重建，正统十一年重修。威县学，在县治东南，金代修建，明朝洪武八年重建，正统十一年重修。清河县学，在县治东南，金代修建，明朝洪武八年重建，永乐十三年重修。宫室：丛台，在邯郸县北面，《史记》说是赵武灵王修筑的，因台上建筑丛杂而得名。唐代李远诗说：“有客人刚从赵地回来，自称曾登上古老的丛台。云雾遮掩着邯郸国，直向天边而去；树木环绕漳河，从地底延伸而来。弦管变成山鸟的鸣弄，华丽衣裙只留下野花盛开。金车玉辇再无消息，风雨年年使这里长满青苔。”廉颇台，在府城南十里。《十六国春秋》说，冉闵在廉颇台遇到慕容恪，交战十次都失败，就是此地。说法台，在成安县，相传南北朝时僧人达摩、慧可曾在此说法，隋开皇年间修筑此台。〔原文数字、纪年保留：四年、十一年、二十七年、二十三年、十三年、三年、二年、十年、八年〕 关梁：孔桥，在清河县永济渠东面。唐永昌初年在这里设置清阳县，开元年间又把清阳县迁到永济渠的曲折处。永济桥，在清河县永济渠西面。〔原文数字、纪年保留：一十里〕 寺观：保庆寺，在府治东南，洪武五年修建。保宁寺，在曲周县治西北，洪武年间修建，永乐年间重修。千佛寺，在广平县治东。圆照寺，在成安县治西北。以上三寺都是洪武年间依旧址重建。爆台寺，在邯郸县东北十五里，元至顺年间修建，明朝永乐年间重修。隆兴寺，在清河县治西南，洪武初年修建。通惠寺，在鸡泽县治东北，正统年间依旧址修建。清都观，在府城西北四十里，元至元年间修建，明朝正统年间重修。冲虚观，在曲周县治西北角，元大定初年修建。东明观，在邯郸县西南二里，元至正年间修建。迎祥观，在成安县治西南角，元代修建，明朝洪武年间重修。祠庙：成安君庙，在成安县治西北。陈余侍奉赵国，被封为成安君，后来在这里与汉代韩信交战而死，后人建庙祭祀他。吕仙祠，在邯郸县北二十里。唐开元年间，道士吕翁曾在这里休息，遇到少年卢生。卢生感叹自己贫困，当时主人正在煮黄粱，吕翁把枕头交给卢生说：“枕着我的枕头睡，我会让你荣华顺遂、事事如意。”卢生枕着它，梦见自己从枕头孔中进入梦境，到达自己的家，娶了崔氏女，容貌非常美丽；第二年考中进士，历任官职做到中书令，八十岁去世。醒来时回头看吕翁还在身旁，而主人煮的黄粱还没有熟。卢生感谢说：“这就是先生用来堵塞我的欲望的办法啊。”后人为吕翁建立了吕仙祠。〔原文数字、纪年保留：五年、十五里、四十里〕 陵墓：英陵，在清河县东南三十里，葬着汉章帝的儿子清河孝王刘庆。刘庆起初被立为太子，后来废为王；他的儿子刘祜就是安帝。甘陵冢，汉安帝的母亲甘陵氏葬在清河县东北角，因此以此命名甘陵郡。赵惠文王墓，与赵孝成王、赵悼襄王二王的墓都在邯郸县西北二十里，俗称三陵。冉耕墓，在永年县西北四十里，冉耕是孔子的弟子。毛遂墓，在府城西南二里，毛遂是赵国平原君的门客。蔺相如墓，在邯郸县，蔺相如是赵国的相国。乐毅墓，在邯郸县东二十里。乐毅是燕国将领，攻下齐国七十多座城，只有两城没有攻下；齐国田单对燕惠王施行反间计，燕惠王召回乐毅，乐毅于是投降赵国，被封为望诸君。顺天府良乡县也有乐毅墓。廉颇墓，在清河县西三十里，靠近鲧堤，廉颇是赵国的良将。赵奢墓，在邯郸县西北紫山，赵奢是赵国将领。宋璟墓，在邯郸县西二十五里，宋璟是唐代宰相。张公谨墓，在清河县西南三十里樊水村，张公谨是唐代名臣。李沆墓，在肥乡县治西，李沆是宋代名相。王磐墓，在府城北四十里，王磐是元代名臣。窦默墓，在肥乡县东十里。何荣祖墓，在府城西三十里。吴鼎墓，在府城西五十里。

译古迹：葛蘖城，在肥乡县境内，俗名葛鹅城，就是赵武灵王夫人所筑，又名夫人城。列人城，在肥乡县列人堤上。梁惠成王八年攻打邯郸，夺取列人，就是此地。汉代为列人县，属广平国；唐代窦建德占据广平郡时，曾在这里设置列人营。邯沟城，在肥乡县西北十里，汉代旧县，属魏郡，俗名桓公城。信成城，在清河县西北十二里，汉代县，属清河郡；后汉省并入清河县。清阳城，在清河县东面，本为汉代县，属清河郡；后汉省并入甘陵，隋代恢复设置，宋代又省并入清河县。甘陵城，在清河县西北，汉代旧县。王郎城，在邯郸县西三里。王郎一名王昌，是邯郸人，曾以星象推说河北有天子之气，便诈称自己是成帝之子子舆，率领数百车骑进入邯郸僭越称号，就是这座城。平恩城，在曲周县平恩镇，晋代设置县，金代省并入曲周县。末杯城，在清河县东北五十里。末杯是十六国时段疾六眷的堂弟，自称辽西公，与石勒相持，因此在此筑城。临洺城，在府城西面，隋代设置县，属武安郡；唐代属紫州；宋代省为镇并入永年县，后来又恢复设置；金代又省为镇。清漳城，在肥乡县东南七十里，本来是汉代列人县地；隋代在这里设置清漳县，属承安郡；唐会昌年间省并入肥乡县。建德城，在府城北二十五里，有两座旧城，东西相对直立，相传是窦建德驻军的地方。广平旧城，在鸡泽县境内。隋代在此城设置鸡泽县，不久省去；唐代又在冯郑堡设置，石晋时把县治迁到旧城以东二十里，金代寄治于台头村，才修筑了现在的县城。普乐城，在鸡泽县界内，唐初设置县，后来陷于窦建德，因而废弃。洺水废县，在威县北面，是隋代的县，金代属洺州，元代属威州，明朝省去。黑闼垒，在府城西南十里，是唐太宗平定刘黑闼时修筑的。鲧堤，在清河县西三十里，从顺德府广宗县界延伸而来。〔原文数字、纪年保留：四十里〕 相传是鲧治理洪水时修筑的。列人堤，在肥乡县东北二十里，也称列人埤。后魏孝昌年间有人在这里挖出破船，没有人知道其中原因；大概是漳水泥沙长期淤积，形成了高岸。神腴堤，在肥乡县北面，有一条东西向约五里的堤，是唐代韦景骏任县令时修筑的，用来防备漳水灾害。白塔营，在肥乡县东南，后燕慕容垂曾在这里筑城，用来储存辎重。漯河枯槽，在曲周县东面，从永年县界的泊头堡接连到本县西朱堡外五十里处，与漳河枯槽相汇；遇到雨涝时，浲水泛滥上涨，就从这条旧河槽向北流入滹沱河。漳河枯槽，在曲周县东十五里，从肥乡北口接到本县赵林村。〔原文数字、纪年保留：八年、十二里、三里、七十里、二十五里、三十里〕 名宦：周代赵胜，即赵国平原君。秦军包围邯郸，赵胜向魏国求救，于是信陵君率精锐军队救援赵国，恰逢楚国援军也到达，秦军退去，邯郸之围于是解除。三国时凉茂，任魏国甘陵相，有政绩。司马芝，任魏国广平县令，后来又任甘陵太守，很有治理成绩。卢毓，任魏国广平太守，有惠民教化。南北朝张恂，任魏国广平太守，招集离散百姓，劝勉督促农桑，流亡归来的人有数千户。路去病，任魏国成安县令（今在畿内）。成安一向号称难以治理，又加上请托嘱托的事情很多，路去病都根据道理权衡事情而抗拒答复，权势人物没有不畏惧他的风骨的；当时以治理成绩最好著称。宋世良，任魏国清河太守。郡东南有曲堤，成公一姓聚居在那里，群盗多聚集其间。宋世良入境后对他们说：“宁可渡过东吴会稽，也不要经过城公曲堤。”〔原文数字、纪年保留：二十里、五里、五十里、一十五里〕 名宦：周赵胜【赵国的平原君。秦军围困邯郸，赵胜向魏国请求救援，于是信陵君率领精锐部队救赵，恰逢楚国的援军也到达，秦军退去，邯郸之围于是解除】；三国时凉茂【任魏国甘陵相，有政绩】；司马芝【任魏国广平县令，后来又任甘陵太守，很有治理政绩】；卢毓【任魏国广平太守，施行政令使百姓得到恩惠教化】；南北朝时张恂【任魏国广平太守，招集流离失散的百姓，劝导督促农桑生产，归来的流民有几千户】；路去病【魏国的成安县（今属京畿内）一向号称难以治理，又因请托嘱托之事繁多，路去病按照事理斟酌处理并予以抗辩答复，权势人物无不畏惧他的风格，当时以治理成绩最佳著称】；宋世良【任魏国清河太守。郡城东南有曲堤，成公一姓的人聚居并阻据在那里，群盗大多聚集其间；外地人进入此地，便说：“宁可渡过东吴会稽，也不要经过城公曲堤。”】

译世良推行八条政令，盗贼逃往别的境域。人们又作歌谣说：“曲堤虽然险要，贼人又能得到什么好处？只是有宋公自我隐退，郡中便没有一个囚犯，岳内到处都长着桃树和蓬蒿。”裴譲之，北齐清河太守，到任一个月，奸吏收敛行迹，盗贼被肃清。有两个奸吏胁迫百姓索取财物，裴譲之憎恶他们扰乱法令，便杀了他们。杜纂，后周清河内史，性情俭朴节约，尤其怜恤贫困老人，询问百姓疾苦，甚至有人回答时感动得流泪；他劝勉督促农桑，亲自到田间巡视，勤劳者奖赏，懒惰者治罪，吊唁死者，慰问生者，恩德和政绩十分显著。隋代厍狄士文，开皇初年任贝州刺史，性情清廉刻苦，不接受公家供给，僮仆不敢走出家门，政令严明，路不拾遗。唐代韦景骏，任肥乡县令时，漳水泛滥，他修筑堤坝，工程完成而费用节省；河北发生饥荒，他教导、巡行、安抚百姓，肥乡县民独自免于流离散亡。唐中宗时，他与清漳县令冯元淑、临洺县令杨茂谦都以善于治理闻名。后来他任赵州长史，经过肥乡，百姓争相送来酒食，队伍中还有小孩子。韦景骏问他们为什么来，小孩回答：“老人们对我们说，学舍、馆舍、桥梁和堤障都是您修治的，所以我们来了。”裴防，永年县令，有惠民政绩，官吏百姓刻石称颂。毕炕，天宝末年任广平太守，抗拒安禄山，城陷后全家覆亡，谥号为“忠”。严挺之，洺州刺史，以正直自持，以严明治理，官吏都畏惧他。张巡，清河县令，政绩有声望，凡是因困窘而来投奔的人，他都倾尽家财赈济，从不吝惜。五代郭进，后周显德年间任洺州团练使，有善政，郡民到宫阙请求立碑颂德，他曾在城池四面种植柳树。他又在壕沟中种植荷花、菱角和蒲草，后来更加繁茂。郡民看见它们，有人流泪说：“这是郭公种的。”宋代刘福，端拱初年任洺州防御使，治理简约易行，驾驭下属很有方法，百姓都非常感念他。李斌，淳化年间任洺州团练使，勤于治理政务，百姓佩服他的清廉谨慎。后来被授任桂州观察使，仍兼理洺州事务。卢之翰，任洺州通判时，正逢契丹入侵，他招募城中丁壮，决开漳河来加固城墙，敌军无法攻克，官吏百姓到朝廷请求将他留任。徐兴，任洺州部署，以善于办事闻名。当初商议推行方田法，命徐兴主持此事。寇准，任成安县知县时，每逢期会征收赋役，从不随意发出符移，只把乡里和姓名写出，张贴在县门上，没有人敢违抗。鲁有开，任洺州知州，有和乐宽厚的政绩，当时称为循吏。郭谘，任通利军监，代理肥乡县令。当时田赋不公平，积年无人治理，郭谘闭门数日，按照千步方田法到各处丈量核查，终于查清数额；免除无地之户的租税四百家，纠正有地而未纳租税的百家，收回拖欠赋税八十万，流民全都复业。周审玉，淳化年间任贝州知州。有三十多名骁勇禁军戍守州城，谋划劫取军库兵器后叛乱，推举虞候赵咸雍为首。周审玉察觉此事，与转运使王嗣宗率兵将他们全部擒获，把赵咸雍在市中处以磔刑。黄莘，清河县人。当时黄莘与南宫县令刘挚、信都县令李冲都以治理政绩闻名，人们称他们为“河朔三令”。龚夬，任洺州知州，清廉耿介，自立操守，被征召授任殿中侍御史。元代张居敬，任广平路总管，疏浚河道以防泛滥，设置常平仓以救济孤儿和贫民，均平赋役，兴办学校，郡人至今仍思念他的恩德。刘容，任广平路总管。有富民因同姓而争夺产业，诉讼很久不能判决，刘容取来户籍，考察他们父祖的姓名，查明事实后立即裁断，争讼双方于是都服从。邢秉仁，延祐年间任广平路总管，平反冤狱，揭发奸邪隐伏，兴办学校，劝勉农桑，善政很多。韩仲文，任威州知州，有惠及百姓的政绩，百姓怀念并服从他。本朝杨浩，永乐初年任广平知府，兴办学校，均平赋役，盗贼平息，百姓安宁。李鼒，任清河县知县，安抚救济贫困百姓，百姓爱戴他。梁觐，任广平知府，以廉洁能干著称。秦民悦，天顺年间任广平府知府，处事公平，清廉而有威严，百姓为他建祠祭祀。熊懐，任广平知府，年成饥荒时捐出俸禄，打开粮仓赈济百姓，使许多人得以活命，百姓为他建祠祭祀。流寓：鲁仲连，齐国人，奇异伟岸，洒脱不凡。秦军围困赵国，形势危急，魏国派新垣衍劝赵国尊秦王为帝。鲁仲连恰好游历赵国，便去见新垣衍说：“梁国还没有看到秦王称帝的祸害啊。秦王一旦肆意称帝，我鲁仲连就要跳进东海去死。”秦将听说此事，退军五十里。恰逢魏国救兵到达，秦军于是撤走。新垣衍说：“我现在才知道鲁仲连是天下的贤士。”平原君用千金赠给他，鲁仲连笑着说：“士人所看重的，是替人排除患难、解决纠纷；事情办成后便离开。”

译人物：列国。李同，赵国邯郸人。秦军围攻邯郸，形势危急，平原君为此忧虑。李同说：“如今您如果真能让夫人以下的人都编入士卒之家，把家中所有财物拿出来供给将士……”平原君听从了他，于是得到敢死之士三千人。李同便与他们一同冲向秦军，秦军因此退却三十里。正好楚、魏援军到来，秦兵于是撤退。李同战死，平原君封他的父亲为侯。汉代李云，甘陵人。举为孝廉，桓帝时任白马县令。当时中常侍单超等因诛杀梁冀有功而封侯并掌权，李云上书指斥他们奸邪害国，于是被交给狱官审理。太仆杜众、陈蕃上疏营救李云，皇帝不听，李云最终死于狱中，天下人都为他感到冤屈。三国朱灵，清河人。跟随曹操征战有功，魏文帝接受禅让即位后，封为鄃侯，诏书称他为“开国元功之将、社稷之臣”。后来改封高唐侯，死后谥号“威”。刘劭，邯郸人。魏文帝时任尚书郎、散骑侍郎，奉诏汇集五经及群书，编成《皇览》；不久授任骑都尉，制定律令。曾作《赵都赋》，魏明帝很赞赏，诏令他作《许都赋》和《洛都赋》。当时对外兴兵，对内营造宫室，这两篇赋都寄托了讽谏之意。后来他执经讲学，被赐爵关内侯。晋代程卫，曲周人。刘毅听说他的名声，征召他为都官从事。刘毅上奏弹劾中护军羊琇犯法应死，武帝因与羊琇有旧，派人劝说刘毅。程卫神色严正，认为不可，立即驰入中护军营，逮捕羊琇的属吏，审讯查问并上奏羊琇所犯罪行，然后把情况告诉刘毅，因此名声远近传扬。南北朝房叔安，清河人。宋明帝时，青州刺史王玄邈征召他为长史。王玄邈被宋明帝怀疑，想向北与北魏结交，因房叔安劝谏而停止。齐高帝即位后，怀念他的忠诚正直；当时房叔安任益州司马、宁蜀太守，齐高帝就地授他前将军，正准备任用他为梁州刺史时，恰逢他病死。齐高帝感叹说：“叔安的节操义行，只能到古人中去寻找了。”冯道根，广平人。侍奉母亲以孝顺闻名，郡中征召他为主簿，他没有就任。听说梁文帝起兵，便率乡人跟随，任骁骑将军，攻战有功，晋爵为伯。他善于约束统率部属，所到之处部下不敢骚扰百姓；打了胜仗，从不夸耀功劳。傅永，清河人。有志向，才干出众，广泛涉猎经史。仕魏时任王肃的平南长史。当时齐将鲁康祚、赵公政侵犯豫州，傅永出击并杀死他们；裴叔业侵犯楚王戍地，傅永又击败他。两个月内连续两次报捷，昭成帝感叹说：“上马能够击贼，下马能够写露布，只有傅修期罢了。”修期是傅永的字，官至贝丘县男。其子叔伟臂力过人，能拉开三百斤的弓。他奔驰骑射，能够站在马上，与人竞逐驰骋，见到的人都认为他继承了傅永的勇武。傅竖眼，清河人，沉着坚毅，壮烈刚强。仕魏，任参军，历任散骑常侍、西征都督，死后追赠吏部尚书、齐州刺史。房亮，清河人，喜欢学习，有节操。魏时被举为秀才，任奉朝请，后来历任济北、平原太守，以清廉严明著称，死后追赠抚军将军、齐州刺史。程骏，曲周人，幼年丧父而贫困，居丧期间以孝顺著称。仕魏任著作郎，授高密太守，因具有修史才能而留任；历任官职都清廉谨慎，议论政事常常符合人心，家门没有带着财货来求见的宾客。皇帝下诏赐帛表彰他的俭朴，程骏把帛全部分给亲友故旧。隋代马光，武安郡人。年轻时喜欢学习，跟随老师学习几十年，昼夜不懈，图书全部阅读，尤其通晓三礼。隋高祖征召他为太学博士。高祖临幸太学时，马光登堂讲授礼学，诸生提出疑难，他剖析解释疑滞，众人都推重佩服。他曾在瀛州、博州一带教授学生，门徒有数千人。唐代程名振，洺州平恩人。仕宦任永宁县令。唐太宗征讨辽东时，曾召见他询问方略；他的回答不合皇帝心意，太宗责问他，程名振辨析回答得更加详尽，太宗称他为奇士，授平壤道行军总管。他攻破沙卑城和独山阵，都是以少击众，被称为名将。程务挺，程名振的儿子。年轻时跟随父亲征讨，以勇力闻名。嗣圣初年任单于道安抚大使，将士佩服他的威严和仁爱，突厥畏惧他，不敢侵盗边境。后来因诬陷被害，突厥听说后互相庆贺，并为他立祠，每次出兵都必定祈祷。王及善，邯郸人。父亲跟随唐太宗征辽战死，王及善被授朝散大夫，承袭邢国公爵位。武后时期，庐陵王返回，王及善暗中帮助谋划。他为人不太有文采，却清廉正直，遇到事情不能被动摇，有大臣的气节，历任文昌相、同凤阁鸾台三品。宋代庆礼，洺州永年人。选中明经科，奉诏与邵宏等修筑营州都督府旧治柳城，三十天完成工程，被授营州都督。他开设屯田八十多处，追寻迁徙到渔阳、淄青的逃户，恢复他们原有的田宅。没过几年，居民大量聚集，仓库粮食充足。死后追赠工部尚书，谥号“敬”。冯仁海，鸡泽人。侍奉父母、居丧期间都有至孝的行为，受到乡人的称赞。郭守素，鸡泽人，与冯仁海齐名，同被载入《唐书·孝友传》。崔圆，贝州人。志向卓越，喜欢学习兵法。开元年间历任京兆防军。唐玄宗西行，驻留河池，崔圆上疏详细陈述蜀地土壤肥沃、粮食丰富，储备和供给容易办理，当天便被授为中书侍郎、同平章事。唐肃宗时任淮南节度使，在镇守任上六年，请求入朝，官吏百姓都请求留下他。五代崔居俭，清河人。祖父崔蠡、父亲崔嶤，都是唐代名臣。崔居俭擅长文章，考中进士，仕梁任翰林学士，历仕后唐、后晋，官至户部尚书。他家专以门第声望自负，崔居俭曾亲自撰写《家礼》并实行。张归霸，清河人。仕梁，历任右龙虎统军、左骁卫上将军。曾与张眰交战，被流箭射中，反而拔出箭来射贼，一箭将其射死，夺取他的马匹回来，勇猛就是如此。他的弟弟张归厚，善于使用弓和槊，能够以少击众，历任镇国军节度使；张归弁也善于作战，任滑州长剑指挥使。霍存，洺州曲周人。骁勇善战，擅长骑射，仕梁历任曹州刺史兼诸军都指挥使。王清，曲周人。仕晋任奉国都虞候，不久因战功加授检校司徒，死后追赠太傅。宋代张美，贝州清河人。仕周任枢密承旨，授三司使。宋太祖征讨李筠时，张美有运输供给的功劳，任定国军节度使；宋太宗时以左骁卫上将军致仕。解晖，洺州临洺人。父亲解珪，后唐时西征，在剑门战死。解晖勇猛强悍，起初仕周任奉国军节度使；宋初多次跟随征伐，身先士卒，全身多处受金创，当时称为骁将。因功升任马步军副都军头，后来以右千牛卫上将军致仕。元达，洺州鸡泽人。身高八尺，背负巨力，善于射箭。曾经醉酒看见道路旁的槐树，拔剑将它砍断，树随即折断。他起初逃亡山林，后来隶属太宗帐下，历次升迁至北面行营都部署。他能与士大夫交往，屈己尽礼，人们因此称道他。赵瑫，贝州清河人。由卫士逐级升任龙卫指挥使。

译后来因徐河之战的功劳，加授镇州团练使，升至兵马部署，死后追赠归义军节度使。孟元，洺州人。性情谨慎厚重，过失很少，颇喜欢读书。仕宦任真定路钤辖，讨伐贝州叛贼时身受数十处创伤，仍越战越勇，历任大名路副都总管。他的儿子孟在，历任闾门祗候、荣州刺史；孟在的女儿是哲宗皇后。丁德裕，临洺人。父亲丁审琦，任彰义军节度使。丁德裕仕周任供奉官，宋初历任内客省使。成都刚刚平定，群盗大规模兴起，朝廷任命他为西川都巡检使，他率兵将其讨平。后来征讨江南，任常润等州经略巡检使。王明，大名成安人。仕周，历任清平、郾城二县县令；宋初任荣州知州，以廉洁正直自持，并以德政惠及百姓。宋太宗召见并授任谏议大夫，历任礼部侍郎、真定府知府。他的儿子王挺、王扶都考中进士，均有名声。李炳，洺州肥乡人。祖父李丰任陵令，父亲李滔任洺州团练判官。李炳起初跟随邢帅薛怀让，被征召为观察支使，历任邠州、凤翔判官，授殿中侍御史，任舒州知州。宋太祖征讨金陵时，他负责供给运输十分劳苦，因而加授侍御史。李沆，李炳的儿子。宋太宗时考中进士，任右补阙、知制诰。皇帝曾称赞他的风范端庄凝重。宋真宗时任宰相，每天把水旱灾害和盗贼情况上奏，说：“君主年轻，应当让他知道四方的艰难；否则就会把心思放在土木营造、祈祷祭祀之类的事情上。”王旦起初认为这是小事，后来果然应验，感叹说：“李文靖真是圣人啊！”至于焚毁封妃诏书、阻止攻取西夏的谋略，以及不采纳浮薄之人的意见、不用私恩笼络人心，都可称为正大光明。张咏说：“我这一榜考中进士的人才最多，但论谨慎稳重、清雅声望，没有人比得上李沆。因此谈到宋初最具大臣体统的人，李沆应当排在首位。”死后谥号“文靖”。李维，李沆的弟弟。考中进士，历任翰林学士承旨。宋仁宗时任尚书左丞。李维博学，以文章闻名，直到老年仍手不释卷。曾参与编修《续通典》《册府元龟》。死后追赠右仆射。他的儿子李师锡任虞部员外郎，李公谨任太子中允。丁逢吉，恩州清河人。父亲丁顗，后唐清泰初年投降契丹，后来脱身南归。丁逢吉精通医术，在宋真宗居藩邸时侍奉他；但他喜欢聚集书籍，常与儒者交游，并努力教导儿子丁度。丁度于是考中服勤词学科，历任官职至参知政事。李若水，洺州曲周人，以上舍资格考中，任太学博士。靖康初年，金人入侵边境，选派李若水出使。他在云中会见尼玛哈，返回时金兵已经南下。尼玛哈攻打汴京时，任命李若水为吏部尚书。金人邀皇帝到郊外，计划中途改变，逼迫皇帝换衣服。李若水抱住皇帝哭泣，斥骂金人为狗，大声痛骂而不屈，最终被杀，谥号“忠愍”。孟忠厚，元祐太后的兄长孟元的曾孙，父亲孟彦弼，追封咸宁郡王。宣和年间官至将作少监。建炎年间奉太后到杭州及洪州，历次升迁至镇海军节度使，封信安郡王，死后追赠太保。李椿，洺州永年人。父亲李升考中进士，出仕任官，以廉洁闻名。靖康年间金人攻破汴京，用刀逼近李升，李椿挺身护卫父亲，父子一同死难。李椿奉继母向南避乱，仕宦任吏部侍郎、太平州知州，以敷文阁待制致仕。李椿长于《易》，凡是施用于政事的，都体现了《易》的作用。他的曾孙李芾在潭州为守城死节。金代董师中，洺州人。年轻时聪敏博学，喜欢学习，记忆力很强。皇统年间考中进士，调任泽州军事判官，历任参知政事、尚书左丞。他曾说：“宰相不应当处理琐碎事务，只要一心端正、两眼明察就够了。”死后谥号“文定”。他的弟弟董师俭也考中进士。刘政，洺州人，性情笃厚孝顺。他的母亲年老失明，刘政常常用舌头舔她的眼睛，过了十多天，母亲便能够看见东西。母亲生病时，他三次割取大腿肉给母亲吃。母亲死后，他背土筑坟。下葬那天，飞鸟悲鸣，盘旋聚集在坟丘的树木之间。他在墓旁结庐守墓三年，防御使将此事上报，朝廷授任他为太子掌饮丞。李庆嗣，洺州人。年轻时考进士未中，便放弃科举学习医术。他阅读《素问》等医书，完全通晓其中义理。天德年间，发生大瘟疫，李庆嗣带着药物和米粮分送给贫民，使很多人得以活命。八十岁时无疾而终。著有《伤寒纂要》《伤寒论针经》等书。元代刘肃，威州洺水人。金兴定初年考中词赋进士，历任户部主事。金朝灭亡后，依附东平严实。元中统初年，升任真定宣抚使，后来任商议中书省事而致仕。刘肃性情舒缓，有操守，曾汇集各家《易》学论说，名为《读易备忘》。后来追封邢国公，谥号“文献”。儿子刘宪，任礼部侍郎；孙子任大名路总管。刘恩，洺水人，迁居威州。父亲刘辛，元初任贝州长。刘恩幼年便懂得读书，勇敢而有谋略，以管军总管身份进入蜀地，与宋将交战，任成都路副万户。后来任同佥行枢密院事，招降防府等州县，授副都元帅。他的儿子刘德禄承袭万户。窦默，肥乡人。起初避乱到大名，与姚枢、许衡讲习阐明道学。不久返回乡里。世祖尚在潜邸时，听说他的贤能，召他前来；窦默首先讲述三纲五常、诚意正心。世祖即位后，召见询问想寻找像唐代魏征那样的人，窦默于是推荐许衡、史天泽。当时平章王文统掌权，窦默极力斥责他的学术不正，后来王文统果然败亡。因此国家有重大政事，世祖总是向他咨询。窦默为人和乐平易，但谈到国家大计，便当面折责、在朝廷直谏，丝毫不屈服。历任官职至昭文馆大学士，死后谥号“文正”。儿子窦履，任集贤大学士。石高山，洺水人。以管军总管镇守息州，军令严肃，边境安宁。后来跟随伯颜南征，到焦山与宋将孙虎臣等交战，杀获很多。历次升迁至显武将军、侍卫都指挥使。秦起宗，洺水人。幼年生长在军队中，学习写字没有纸，父亲秦顺削柳枝做成简，把字写在上面教给他；他背熟后，父亲削去字迹再写。他正逢朝廷设立蒙古学，学成后被征召为译史，历任中台御史，弹劾中丞和尚违法。后来任抚州路总管，以兵部尚书致仕。儿子秦钧、秦铨、秦铎、秦镛都在当时出仕。王磐，永年人。幼年专心好学，才华超群，考中金朝进士，后来仕元，官至翰林学士兼修国史，与许衡共同议论朝政，提出的补益很多。

译他的文章在当时很有名，死后谥号“文忠”。何荣祖，永年人。起初学习吏事，后来改变志向读书，每天记下几千字，历任御史中丞，出任山东按察使，上奏请求免除海运中被陷入亏空的粮额，百姓把他看作福星。入朝任参政，不久升任右丞，分条制定官府新制度，进升平章政事。至元、大德年间，朝廷安定平静，其中多有他的功劳。他尤其通晓性理之学和文学，著有《学易记》《观物外篇》等书，自号总山，死后谥号“文宪”。元明善，大名清河人。五经都通晓，尤其精通《春秋》，很早便以文章自负，文章风格出入于秦汉之间。仁宗在东宫时，首先提拔他为太子文学，历次升任翰林直学士。皇帝诏令他节译尚书经文进呈，每奏上一篇，皇帝必定称善说：“二帝三王的道理，除了你没有人能使我听闻。”官至湖广行省参知政事，后来又入朝任翰林学士，受宠和礼遇之厚，当时无人可比，死后谥号“文敏”。著有《文集》。刘赓，刘肃的孙子。年轻时便有文名，至元年间因推荐者举荐，被授国史院编修，历任集贤大学士兼国子祭酒，又任翰林学士承旨，长期掌管文书，当时许多重大诏令都出自他的手笔；朝廷因他年高德重而推重他。吴鼎，永年人。为人豁达通透，博通经史，历任大司农都事，编纂《古今农桑录》，历任河北道提刑按察副使。他不事浮华琐细，严厉警戒高官，百城官员都为之敬畏。朝廷正准备重用他时，他因病去世，追封寿国公，谥号“宪穆”。吴元珪，吴鼎的儿子。简约持重，深沉稳健，世祖认为他的仪表非凡，历任礼部侍郎、参议中书省事，不久授枢密副使，特加平章政事。当时对政务多有论列建言，死后追封赵国公，谥号“忠简”。李齐，广平人。元统初年考中进士第一名，任高邮府知府，颇有政绩声望。当时张士诚占据淮州，河南行省派李齐前往招降，他被拘押很久后才被释放。后来朝廷下诏赦免叛逆者，张士诚占据高邮而不奉诏，欺骗说：“请李知府来，我才接受诏命。”李齐前往后，张士诚便把他囚禁。官军进攻城池，张士诚叫李齐下跪，李齐斥责说：“我的膝盖如铁，岂能向贼屈服！”于是被杀，当时人们都为他悲痛。本朝张琏，曲周人。任国子生，通晓经学而有志向，历任官职都有能干的声名，后来升至河南右布政使。郝珩，广平人。永乐三年参加乡试中举，升任吏科给事中，以清廉谨慎著称，后来历任陕西左布政使。金贵，邯郸人。宣德庚戌年考中进士，历任官职都有能干的声誉。蒋勋，肥乡县人。成化辛丑年考中进士，历任内外官职，以廉洁能干著称。马子聪，广平人。成化丁未年考中进士，有廉洁能干的声誉。列女：崔氏，清河人，嫁给荥阳郑诚，生子郑善果。宇文周末年，郑诚讨伐尉迟迥，奋力作战而死。当时崔氏二十岁，父母想改变她守节的志向。崔氏抱着善果说：“妇人怎么可以再嫁？况且幸好背上还有这个孩子。丈夫若不义，是抛弃我；我若抛弃孩子，便是不慈，我怎么忍心这样做？”于是截断头发、割掉耳朵，以表明一向守节的志向。崔氏，清河人，赵元楷的妻子。自幼有礼法仪态，遭逢隋末乱世，途中遇到盗贼，盗贼想娶她为妻。崔氏说：“我是士大夫的女儿，又是仆射儿子的妻子，必当立即去死，终究不做贼人的妇人。”群盗把崔氏按在床席上，想要凌辱她。崔氏骗盗贼把她放开，便倚树站立说：“任凭你们用刀锯加害。”盗贼大怒，把她乱刀杀死。赵元楷后来抓到杀害崔氏的人，将其肢解来祭祀她的英灵。房爱亲的妻子崔氏，清河人。性情严正明察，有高尚节操。儿子房景伯任清河太守时，每逢遇到疑难案件，总是先请她裁决。贝丘人母列子不孝，官吏想依法审理他。房景伯把这件事告诉崔氏，崔氏说：“百姓是不懂礼义的缘故。”于是召来母列子的母亲，让她坐在榻上，与她一同吃饭。房景伯早晚为母亲奉养温清，母列子则侍立堂下。不到十天，母列子便悔过请求回去，最终以孝顺闻名。赵氏，宋代贝州人，父亲曾考取学究。王则反叛后，听说赵氏容貌出众，便劫持她来，想娶她为妻。赵氏傲慢地辱骂他，求他杀死自己。贼人爱惜她的美色，不肯杀她，派人看守。赵氏知道无法逃脱，便骗他说：“你如果一定要娶我，就先选定日期举行聘礼。”贼人相信了她，让她回家，并带着丰厚聘礼和车舆前来迎亲。赵氏与家人诀别，哭泣着登上车舆离去。到了州衙，她掀帘一看，已经在车舆中上吊死了。大名府：东到山东东昌府冠县界九十里，西到河南彰德府临漳县界一百一十里，南到河南开封府封丘县界四百里，北到山东东昌府馆陶县界一百里。从府治到京师一千一百六十里，到南京一千一百四十里。粮食一十四万八千石有余。建置沿革：按照《禹贡》，属冀州、兖州两州的地域；天文分野属室宿、壁宿。这里原是商代旧都，周朝把武庚封在此地。春秋时属晋国，战国时是魏、卫两国的边境。秦属东郡，汉设置魏郡，郡治在元城。东汉把魏郡分为东部和西部，设置都尉。魏设置阳平郡，晋沿袭。刘宋曾设置东阳平郡，前燕在此设置贵乡郡，不久撤省。后周设置魏州，隋改州为武阳郡。唐武德年间恢复为魏州，治所在贵乡；贞观初年设置都督府；龙朔初年改为冀州；咸亨年间恢复为魏州；天宝初年改为魏郡，属河北道，魏博节度使治所在此；乾元初年恢复为魏州，号称天雄军。五代后唐升为东京兴唐府，不久改为邺都；后晋改为广晋府；后汉改为大名府；后周又改为天雄军。宋初沿用，庆历初年升为北京大名府，治所在元城。金代为大名府路，又改为安武军。元代为大名路。本朝洪武初年改为大名府，属北平布政司；永乐初年直隶京师，辖一州、十县。

译元城县：附属于府城。本为春秋时的沙麓地。汉代设置元城县，属魏郡，曹魏沿袭。后魏析置贵乡县，北齐并入贵乡县。隋代恢复设置，治所在古殷城；唐贞观年间又并入贵乡县；圣历初年恢复设置。五代后唐改为兴唐县，后晋恢复为元城县，宋、金沿袭。元初并入大名县，不久恢复设置。本朝沿袭。编户三十九里。大名县：在府城南十里。本为汉代元城县、贵乡县之地。后魏析置贵乡县，属昌乐郡；后周在此设置魏州；隋改置武阳郡；唐恢复设置魏州；五代后唐改为广晋县，后汉改为大名县；宋并入元城县；金在此设置屯营；元初恢复设置为县。本朝初年省并，洪武年间恢复设置。编户一十九里。南乐县：在府城东南四十里。本为汉代乐昌县，属东郡，后汉撤省。晋设置昌乐县，后魏兼置昌乐郡。隋开皇初年废郡，析置繁水县；大业初年将昌乐县并入繁水县，属武阳郡。唐代恢复设置昌乐县，并将繁水县省入其中。五代后唐改为南乐县。后晋以后隶属大名府。宋代改隶开德府，金代恢复隶属大名府，元代仍旧，本朝沿袭。编户三十三里。魏县：在府城西四十里。周代时地名为洹水，战国时是魏武侯的别都。汉代设置魏县，属魏郡，晋代沿袭。北齐并入昌乐县。隋初恢复设置，又析置漳阴县；大业年间将漳阴县并入，隶属武阳郡。唐武德年间恢复设置漳阴县，贞观年间又省入，隶属魏州。宋属大名府，金、元沿袭。本朝沿袭，迁治五姓店。编户四十五里。清丰县：在府城东南九十里。古代为顿丘、卫国的城邑。汉代为顿丘县地，属东郡；晋设置顿丘郡，后来废除；北齐县被省并。隋代恢复设置，属武阳郡。唐大历年间析顿丘县和昌乐县设置清丰县，属澶州，因孝子张清丰而得名。五代后晋以顿丘设置德清军；宋庆历年间迁德清军治所到清丰，熙宁年间将顿丘并入。金代撤军，以县属开州。元代沿袭。本朝洪武初年改为今属。编户四十里。内黄县：在府城南一百里。殷代河亶甲居住在相地，春秋襄公时会盟于柯，也都是此地。汉代设置内黄县，属魏郡；东汉和曹魏都沿袭。晋属顿丘郡。后魏并入临漳县。隋代恢复设置，属相州。唐初属黎州，贞观年间重新隶属相州，天祐年间属魏州；宋属大名府，金属滑州，元代沿袭。本朝洪武初年改制，今属此处。编户三十四里。濬县：在府城西南二百里。本为春秋时卫国城邑，汉代为黎阳县，属魏郡；晋代撤省；后魏设置黎阳郡和黎州。隋初州、郡都废除，不久恢复设置黎州；大业初年废州，以县属汲郡。唐代恢复设置黎州，贞观年间废州，以县属卫州。五代后晋设置濬州，宋代改为通利军，熙宁初年改为黎阳县，属卫州；政和初年升为濬州濬川军，不久改为平川军。金代改为通州，后来又恢复为濬州。元代将黎阳县并入，属真定路，后来改属大名路。本朝洪武初年改为县。编户四十五里。滑县：在府城南二百三十里。本为古代豕韦氏的国土，春秋时属卫国。秦、汉都是东郡之地，晋为濮阳国之地。刘宋在此设置兖州和东郡，后魏撤去兖州，以东郡属司州。后周改为兖州，隋代改为滑州。大业初年改为东郡，唐代恢复为滑州。天宝初年改为灵昌郡，乾元初年恢复为滑州，后来设置义成军；光启初年改为宣义军，宋代改为武成军，后来又改为滑州。金初隶属开封府，后来隶属大名府。元代沿袭。本朝洪武七年改为县，并入白马县。编户七十九里。东明县：在府城南一百八十里。本朝析置，编户三十九里。开州：在府城南一百六十里。春秋时地名为澶渊，属卫国；秦代为东郡地；汉代为顿丘县地，属魏郡；晋代为顿丘郡和魏郡之地；隋代为东郡和武阳郡之地。唐代设置澶州，又分置澶水县；贞观年间废州，以县属魏州，后来又恢复设置。五代后晋升为镇宁军，宋代升为开德府，治濮阳县。金代恢复为澶州，后来改为开州，属大名府。元代沿袭。本朝沿袭，并入濮阳、东明县。编户八十里，辖县一。长垣县：在州城南一百五十里。本为春秋时卫国的匡邑，秦属陈留郡。汉代设置长垣县，王莽改名长固，后汉恢复旧名。晋代属陈留国，后魏属东郡。隋代改为匡城县，唐代沿袭。五代梁、晋恢复为长垣县，属开封府。后唐又改为匡城县，宋初恢复为长垣县，金属开州。元初属大名路，后来改属开州。本朝沿袭。编户六十里。郡名：魏郡，是汉代的名称；阳平，是魏代的名称。地形险要：南面有鸿沟，东面有淮水、颍水，西面有长城，北面有河外之地【《史记·苏秦说魏襄王》】；守住白马津，向诸侯显示据险控扼的形势【《汉书·郦生说沛公》】；魏地高峻坚固，有山河险要【宋·刘攽《魏京诗》】；高耸如巨大的屏障，扼守着重要渡口【江休复《县壁记》：魏王驻在濬、澶一带，这里是北门的重要外郭；淇河水势浑浊浩大，高耸如巨大的屏障，扼守着重要渡口】；是九河绵延环绕的腹心地区【宋·黄庭坚《上梁文》：整个魏地的大名，是冀州西部，二位圣帝巡游的近地，九河绵延环绕的腹心地区】；地处两河之间的驿路【《澶渊地域志》】；山为衣襟，河作带子【《滑州沿革》：本州山河环抱，是临到征讨时必定争夺的地方】；处于东西山水之间【《濬州志》】。风俗：风俗接近梁、鲁，稍微崇尚厚重而自矜节操【《史记》】；刚强勇武，崇尚气力【《汉书》】；人人都知道以农桑为根本，并且重视劝学兴校【晁无咎《澶渊登科记》】；风俗崇尚义气，有古代推贤让能的风气【《澶渊旧志》】；先人后己，努力尊崇礼让【《元志》】；喜好学习，乐于行善【《澶渊志》】；崇尚质朴而不事文饰，没有浮薄浇漓的风气【《滑州旧经》】。

译山川：沙麓山，在府城东四十五里。春秋时所说的沙麓山崩，就是这里；又名女姓丘。《汉书》说：王翁孺迁居魏郡元城委粟里后，元城人建公说：“从前春秋时沙麓山崩塌，晋国史官占卜说：‘再过六百四十五年，应当有圣母兴起，难道是齐国田氏吗？’”王翁孺迁居此地正好应验了这一地点和时间。翁孺生王禁，王禁生女儿王政君，就是元后。汉平帝去世后，元后果然临朝称制。洪洋山，在开州东南五里，山势秀丽高峻。鲋鰅山，在开州旧顿丘县西北三十里，一名广阳山。《山海经》说：颛顼葬在山的南面，九嫔葬在山的北面，有四条蛇守卫。卫阳山，在开州东南二十里，位于卫地的南面。惬山，在大名县北十五里。汉成帝时黄河决口，命王延世在这里运土堵塞河道，颇得人心，所以得名。善化山，在濬县西北二十五里，距内黄县西南六十里。山有三座山峰，像鼎足一样对峙，南北连接跨越巨大的山冈，左右溪涧不下数百条。西南山峰较近，西面有黑龙潭，潭上有龙祠；又有如盆的仰泉七十二处，春夏水量常常不减少。山中出产紫斑石，又名枉人山。相传纣王曾在这里杀死比干，所以得名。居民认为此山能够兴云致雨，因而称它为善化山。大伾山，在濬县东二里。山高四十丈，周长十五里，峰峦秀美高耸，如同倚立的屏障。《禹贡》所说“导河至于大伾”，就是这里；又名黎阳山、青澶山。山上有小山，山石被凿成佛像。元代朱叔服诗说：“伾山苍苍耸出云表，半夜金鸡报晓天。天色将明银河横，山岚上浮山月小。蟾精尚未坠落，太阳已经升起，照见佛身光影缥缈。”浮丘山，在濬县西南三里，峰峦分为三层。宋代濬州旧城在山西二里，天圣初年因水灾成为湖泊，于是把城迁到这里。本朝又把县治迁移，沿用在山的东北平地。紫金山，在濬县东北六里，大伾山以东。山上没有多余泥土，翠色山石棱角峻峭而可爱。相传古代玉女曾在此修真，山上有玉女观、白金泉、驼扆石、玉女岩等仙人遗迹。凤凰山，在濬县旧河东岸，与紫金山东西相对。碧色石壁高耸直立，向下俯视河流。相传古时有凤凰栖集于此，因而得名。【山名缺失】同山：在濬县西南四十五里。相传周武王伐纣时，诸侯在这里会盟，所以得名。山西有一条小溪，名叫波罗河，夹着山向南流，到龙口渚后潜入地下；如果遇到大水泛滥，就会汇入长丰泊。黑山：在濬县西北八十里，又名墨山。山形像展开的簸箕，岩石奇特怪异，颜色苍黑。山的东面岩壁上有一座寺，叫嘉祐寺；有一眼泉，叫甘泉。《九州要记》说，黑子过去住在这里，采茯苓服食，活了五百岁。汉献帝时，黑山贼有十多万人，劫掠魏郡，就是这座山。陈家山：在黑山西南，山脉绵延，临近淇水；石壁险峻耸立，高二十仞。民间传说古时陈氏居住在这里。狗脊山：在滑县西北角，山上出产狗脊草。白马山：在滑县东北十四里。过去有一群白马在山上行走，马悲鸣时黄河就决口，奔驰时洪水就到来，所以得名。秋山：在顿丘废县西北。《山海经》说，帝喾葬在这里山的北面。博望冈：在内黄县东南十三里，接连汲县界。漳河：有旧漳、新漳两条河，都在魏县西北，流到府城西面。宋代常常引水注入雕马河，使水流入府城灌注御河；又从西北的陡门流出，灌注流沙河，最后再汇入漳河，用于漕运。雕马河：在大名县北面。王莽河：在元城县，有屯氏河流入黄河的旧河道，民间称为王莽河，又名毛河。唐代宗时，朱滔攻打魏州，营垒确实靠近王莽河，就是这里。御河：从魏县界流经元城县泉源乡，向东北流，下游接连馆陶县界。御河旧名白沟水。沙河：过去从府城西南引漳河入城，灌注御河；又向西北流出城外，灌注流沙河。河道南北约长二十里，东西宽二里；河流经常改道，地势形状像山，附近有沙麓。卫河：源头在卫辉府辉县，流经本府濬县、内黄两县，下游与淇河、漳河、滹沱河等河流汇合，到直沽入海。滑河：在滑县境内，河流向北后转向东。滑河最为盛大，从洛水以西来的百条河流都汇集到滑河，

译唐代沈亚之曾经撰写《魏滑分河录》。〔原文数字、纪年保留：五里、十里、二十里、六十里、三十五里、二十六里、三十里、八十里、八十一口〕 亲自撰写了记文。土产：枝头干，南乐县出产；紫草、土硝、碱，都出产于本府；南粉，开州出产；紫斑石，出产于善化山，光滑细腻，类似玉石，颜色有五种等级，可以用作殿阁的柱础。学校：大名府学，在府城东南，原来在旧府城内，宋代建为辟雍，有皇帝赐名辟雍的诏碑；本朝洪武三十五年同府治一起迁到这里。开州学，在州城东门内，元代建立，本朝洪武二十五年重建。元城县学，在县治西北，洪武三十五年建立。大名县学，在县治西南，洪武三年建立。南乐县学，在县治东南。魏县学，在县治东面，均为洪武三年建立，永乐五年修缮。清丰县学，在县治内，北宋建立，元末倾塌毁坏，本朝洪武七年重建。内黄县学，在县治东北，元代建立后废弃，本朝洪武二年重建，正统九年修缮。濬县学，在县治东面，洪武三年建立，景泰元年修缮。滑县学，在县治东南，金代建立，本朝洪武十三年修缮。东明县学，在县治东面，成化年间建立。长垣县学，在县治西面，洪武元年建立。书院：崇义书院，在开州。原国子监生唐元建立，作为培育人才的地方，并置办学田四顷多；他向朝廷请求，获赐名为崇义。宫室：骑山楼，在旧府治西园，宋代韩琦任留守时建，有诗作。濮阳楼，原在开州治内，汉乾祐年间迁到州南三里的德胜寨；旧时说是宋代把澶州改为开德府时设置的这座楼。秦女楼，在清丰县南四十里，老人相传金堤上有秦女楼。仁风楼，在滑县旧州子城北面，就是晋代东郡人袁宏推行仁风的地方。众乐堂，在旧府治西园，宋代文彦博任留守时修建；每到春天允许人们游览赏玩，因此得名。贤乐堂，在旧府治通判厅旁，宋代黄庭坚撰有记文。观德堂，在旧府治西园，后周时符彦卿任大名尹时创建为射堂，宋代冯京任留守时改为今名。清心堂，在旧府治，宋代冯京建立。大阅堂，在滑县，宋代梅挚任滑州知州时建立，旧有石刻记文。安正堂，在旧府治，韩魏公任留守时建立；他所建的善养、雅集两堂也都有诗作。冰堂，在滑县治内，宋代欧阳修任郡守时建立，曾经酿造一种名为冰堂春的酒。后来苏轼送欧阳修的儿子任苇城主簿时有诗说“使君已复冰堂酒”，意思是当时任滑州知州的人已经恢复酿造冰堂酒，而欧阳修的画舫斋守官还没有恢复，因此含蓄地讥讽他。喜雨亭，在旧府治，五代时王彦超镇守魏郡，为百姓祈雨并得到感应，因此得名。九思亭，在旧府治，宋代文彦博任留守时建立，有诗作。雪香亭，在旧府治，宋代文彦博有制书石刻留存。晚香亭，在旧府治，宋代韩琦任留守时，重阳节在后园宴请各位监司，曾有诗说：“莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。”后来继任者认为韩琦能够保全晚节，便用“晚香”二字为亭命名。许公亭，在旧府治，韩琦诗中有“三月三来御水涯，古亭春色偶相遮”的句子。望春亭，在旧府治，韩琦三月十八日在此亭宴会，有“此日倾城乐御河”的句子。归雁亭，在滑县治内，欧阳修建立，有诗说：“斩除榛莽辨草树，颇有桃李当墙隈；新年风色日渐好，晴天仰见雁已回。”蒙鸿亭，在大伾山南峰顶，金代防御使建造，有〔原文数字、纪年保留：九日〕

译石刻。画舫斋，在滑县治内，欧阳修任守时建立，作为宴饮和私居的地方，有记文，匾额由蔡襄书写。昆吾台，在开州城东二十五里、古颛顼城内，相传是夏代昆吾氏所筑；夏代昆吾是五霸之一。鹿台，在濬县西五十里，纣王筑来聚敛财物，周武王散发鹿台的财物，就是这里；卫辉府也有鹿台。重华台，在开州南面。过去卫灵公坐在台上，身边有几百名侍从，仲叔圉劝谏说：“从前桀、纣这样做而灭亡，如今如果宠爱妾侍，恐怕不是太过分了吗？”卫灵公于是把妾侍赶走，百姓大为高兴。魏台，在魏县境内，相传为魏文侯所筑。秦台，在开州废东明县，秦始皇曾在这里驻跸，所以得名。蒯瞆台，在顿丘废县北五里，卫太子蒯瞆登上铁丘眺望郑军、投车的地方。天王台，在府城后面，唐庄宗所筑。烽火台，在内黄县。北宋时契丹侵犯大名，真宗派杨延朗抵御，军队驻扎在这里，筑台设置烽火；开州东南澶州、濮州之间也有烽火台。东台，在东明废县东北，相传就是古代南华县。盖宽饶台，在魏县东南。杏花台，在大伾山西面的浮丘山，台东高二丈，周围一百步，大概是金代富户所筑，种植杏花以备游赏。关隘、桥梁：金堤关，在废灵河县西南五十三里，隋大业年间设置，不久废弃。博望关，在内黄县东南十三里，接连河内汲县界。五龙桥，在旧府城内十字街，相传五代时已有此桥。天成桥、圣功桥：宋政和五年，夏都水使者孟昌龄上奏，请开凿大伾山三山之间的两条河道，回引河流，修建繁水桥以及天成、圣功两桥，向前连接龙门；到秋天工程完毕，群臣上表请求祝贺，徽宗为此撰写铭文，并磨治两岸石壁，工匠得到的赏赐极其丰厚。黎阳津，在黎阳故城东面，又名白马津，汉代郦食其所说的“守白马之津”就是这里。灵昌津，在滑县境内灵河废县东北二十里，旧名延津。石勒攻打刘曜时到了河边，不能渡河；当时河面流冰顺流而下，因风聚结成冰，石勒于是渡河，直到冰面融化后才停止。他认为这是上天相助，便改称人昌津。那里又有湖，周围十里，叫灵昌湖。澧水桥，在南和县西十里，原在孔村，永乐十三年迁建于此。寺观：普照寺，在府治西面，宋元时在旧府城内，本朝永乐初年迁建于此；清丰县也有普照寺。太平兴国寺，在开州治内，南宋建立，本朝洪武初年重修。灵感寺，在内黄县南面，元代建立，本朝洪武初年重修。文殊寺，在魏县治西南，洪武初年建立。兴国寺，在滑县治东面，洪武九年建立。白塔寺，在长垣县治西面，洪武十年建立。白马寺，在大名县治东南。净土寺，在南乐县治南面，均为洪武年间建立。万寿观，在府治西面，元代在旧府城内，本朝永乐初年迁建于此。长春观，在浮丘山北面，元代建立。崇真观，在长垣县治东北，洪武年间建立。万寿宫，在滑县治东面，洪武九年建立。万安宫，在清丰县治西北，洪武年间建立。演道宫，在南乐县治西北角。祠庙：颛顼庙，在开州城东二十五里的颛顼城内，唐太和四年建立，宋乾德六年重修；本朝祭祀典礼中列有祭祀。比干庙，在长垣县西南六十里的卫楼村，比干是殷代忠臣。楚王庙，在内黄县北面，项羽曾在这里斩杀将军宋义，后人因此为他建立庙宇。灵津庙，在开州西南八里。宋神宗时，曹村发生黄河决口，朝廷派官员带着牲畜和玉器沉入河中祈祷，下诏建立庙宇，命名为灵津庙；如今碑刻还保存着。卫灵公祠，在长垣县东北十五里。卫大夫祠，在开州城北七里的戚城，祭祀仲由；长垣县蒲城镇也有一座。赵文君祠，在魏县东二十三里。文君名防，字虚和，汉武帝时任县令。当时天旱，他亲自祈雨，百姓感念他，便为他建立祠堂。三贤祠，在旧府城文庙东南，祭祀唐代魏征、狄仁杰和宋代韩琦。狄梁公祠，在府城南门外。唐代梁公狄仁杰曾任魏州刺史，施行政绩卓异，百姓为他建立生祠。旧有碑两通：一通是李邕撰文、张处继书写，开元年间建立；另一通是冯朝隐撰文并书写，元和年间建立。忠烈公祠，在开州治东面，祭祀元代郭嘉。郭嘉竭尽忠诚侍奉所事之主，本朝洪武初年表彰他的忠烈，命有关部门建立祠堂，春秋两季祭祀。陵墓：颛顼陵、帝喾陵，都在滑县东北七十里。殷中宗陵，在内黄县南三十里。中宗是殷代贤明君主；以上三陵在本朝祭祀典礼中都有祭祀。仓颉墓，在南乐县西三十五里，并有庙。仓颉是黄帝时期最早创制文字的人。河南开封府也有仓颉庙。赵宣子墓，在善化山南面，是一座高大的墓，高五丈；墓前旧有祠堂。宣子是晋国大夫赵盾。蘧伯玉墓，在长垣县南十五里，旁边有祠。伯玉是卫国贤大夫。子路墓有三处：一处在清丰县西南三十里，一处在开州北十里，一处在长垣县北三里。大概子路曾任蒲宰，后来死于孔悝之难，蒲人将他安葬；但这三座墓究竟哪一座是真的，尚不可知。汲黯墓，在开州城西南六十里。汲黯从淮阳太守任上回来后，葬在这里。五女墓，在开州临河废县西三十里。汉代太仓令淳于意没有儿子，只有五个女儿；淳于意死后，五个女儿把他葬在这里，墓高五尺。盖宽饶墓，在魏县东南八里，长期被水冲没。盖宽饶是汉代司隶校尉。韩擒虎墓，在滑县东北小韩村。韩擒虎是隋代将领，曾自称活着时做上柱国，死后做阎罗王，所以墓旁有阎罗庙。李密墓，在大伾山西面。李密在隋末起兵，后来被唐朝诛杀；他的旧部徐世勣请求收葬他的遗骨，魏征为墓撰写铭文。剑甲墓，在府城南十三里。后周高祖曾任邺都留守，遗诏要求把他的剑和铠甲葬在这里。

译古迹：昌意城，在南乐县境内，黄帝之子昌意所建，因此得名。帝丘城，在滑县东北七十里的土山村，春秋时卫成公迁居于此。颛顼城，在开州城东二十五里，又名东郭城，大概是颛顼的古都；临河废县东北三里也有一座颛顼城。龙城，在旧长垣县东南二十里，过去夏桀的臣子关龙逄居住在这里，因此得名，有墓和祠。殷城，在内黄县东南十三里，殷王河亶甲居住在相地，因而筑此城。朝歌城，在濬县西七十里，是纣王的都城。城南有糟丘、酒池，当地人还大致能辨认出来。汉代在这里设置朝歌县，隋代改为卫县，元代省并入濬州。葛筑城，在魏县境内，赵成王与魏、卫两国国君在葛筑相会，就是这里；有筑亭。平邑城，在南乐县东北七里。晋公四年，赵国攻取平邑；唐代马燧曾带兵到这里，如今有佛塔。魏武侯城，在府城南十里，旧有坛，也叫武侯坛。鹤城，在长垣县西十八里。卫懿公喜爱鹤，曾有鹤能够乘坐轩车，这里就是饲养鹤的城；又说夏代有人在这里养鹤，因此得名。咸城，在开州城东南六十里。春秋时齐桓公在咸会合诸侯，就是这里。澶渊城，在开州城南五里。春秋时诸侯在澶渊会盟；宋神宗时黄河在澶渊城决口，就是这里。戚城，在开州城北七里。春秋时晋国赵鞅把卫国太子蒯瞆送入戚地，就是这里。牵城，在内黄县西南十二里。春秋时鲁国国君在牵地与齐人、卫人会见，就是这里。柯城，在内黄县。春秋时襄公在柯地会见诸侯，就是这里。雍榆城，在濬县西南十八里。春秋时叔孙豹率军救援晋国，驻扎在雍榆，就是这里。繁阳城，在内黄县东六十里。赵国将领廉颇攻打魏国，夺取繁阳，就是这里。匡城，在长垣县西南十五里。春秋时诸侯在牡丘结盟，随后驻扎在匡地；《论语》所说“于畏于匡”，就是这里。长垣故城，在今县西南三十五里，原为秦代设置，唐代废弃后并入匡城县。訾楼城，在旧长垣县西北六十里。春秋时邢人攻打卫国，夺取訾楼，就是这里。漆城，在旧长垣县西二十里。《竹书纪年》说，赵国攻打卫国，夺取漆地，就是这里。蒲城，就是长垣县县治。春秋时齐侯、卫侯在蒲地互相会见并订立盟约。《孔子家语》说子路任蒲宰，就是这里。金、元时期长垣县旧治在柳家村，本朝迁县治到这里。平阳城，在韦城废县西二十里。《左传》说卫侯在平阳请孔悝饮酒，就是这里。顿丘城，在清丰县西南二十五里。《卫风·氓》说“送子涉淇，至于顿丘”，就是这里；也称阴安古城。汉代设置顿丘县，晋代在县内设置顿丘郡，五代后晋设置德清军，宋代将淇地并入清丰县。干城，在顿丘旧县境内。《郡国志》说卫县有干城，《卫风》所说“出宿于干”，就是这里。漆园城，在东明废县东北二十里，今名漆园村，村内有庄子庙，大概是庄周任吏的地方。长罗城，在旧长垣县西南三十里。汉武帝封常惠为长罗侯，就是这里；光武帝时并入长垣县。东明城，在长垣县东四十五里。原为汉代东昏县，王莽改名东明，东汉恢复旧名东昏；宋初设置东明县，隶属开封府；金代迁到曹州济阴县以西，本朝省并入开州。故魏县城，在府城西三十五里。老人说这里就是旧魏县，如今称旧县店。昌乐城，在南乐县境内，晋代设置此县，隋代撤省，唐代恢复设置。繁水城，在南乐县北四十里，隋代设置此县，唐代省并入昌乐县。德清城，在开州城北七十里的陆家店。晋天福年间把澶州迁到德胜寨，并在旧澶州设置顿丘镇；不久改镇为德清军，开运初年迁到这里。隍城，在旧府城内，五代后周郭上皇所筑。城的仪门东南有五礼碑，西南有大乐、大成碑，都是宋徽宗所立。清丰故城，在今县西北十八里，宋代因水患而把县治迁到现在的位置。妇姑城，在旧长垣县西南七十里。隋代在这里设置匡城县，宋代改为长垣县，金代才把县治迁到柳家村，这座城于是废弃。旧府城，在今府城西八里。宋元时期府治在这里，本朝洪武末年沉没于水中，才迁到现在的府治。废濮阳县，在开州治西南。后魏在这里设置县，隋代改为昆吾县，后来又改为濮阳县；唐代隶属濮州，五代时澶州治所设在这里，本朝省并入开州。废白马县，在滑县县治南面，原是卫国的曹邑，汉代设置为县；隋、唐以来作为滑州附郭县，

译本朝省并入滑县。废黎阳县，在濬县西二里，汉代设置为县，元代省并入濬州。废临河县，在开州西六十里，原属汉代黎阳县地域；隋代分置临河县，金代省并入开州。废澶渊县，在临河废县东四十里。隋代分割临河、顿丘、内黄三县的土地设置，唐初改名澶水，贞观年间废弃并入临河。废韦城县，在滑县东南五十里，原为殷代伯豕韦氏的封国；隋代设置县，金代省并入白马县。废灵河县，在滑县境内。隋代设置灵昌县，后唐改名灵河，宋代省并入白马县，今名灵河镇。废卫南县，在滑县东六十里，原为春秋楚丘地。卫文公从曹地迁到这里，隋初设置楚丘县，后来改为卫南县，金代省并入白马县。废永昌县，在濬县境内，隋初设置，大业年间废弃。钜桥，在濬县西五十里，是纣王聚集粮食的地方；周武王发掘钜桥粮仓的粮食，就是这里。卫辉府也有钜桥。泉源，在顿丘古城东北。《卫诗》说“泉源在左，淇水在右”。五鹿墟，在府城东面。《左传》说晋公子重耳在五鹿乞食，有个乡野人给他土块，就是这里。开州南三十里还有五鹿城，鲁国攻打卫国夺取五鹿，大概就是这座城。百花坞，在府城内，宋代王拱辰任留守时在西园筑高台，命名为百花坞。旄丘，在开州城东北。《邶风》说“旄丘之葛兮，何诞之节兮”。铁丘，在开州北五里。《左传》说卫国与郑国交战时，蒯瞆登上铁山眺望；直到现在，人们都称这座丘为铁丘。清丘，在开州东南七十里。《左传》所说会盟于清丘，就是这里。延丘，在开州东南四十里。《左传》说延陵季子到卫国，称赞蘧伯玉等人，说卫国有许多君子，尚未遭遇祸患；大概季子曾在这座丘上休息。瑕丘，在开州城东南三十里。《礼记·檀弓》说公叔文子登上瑕丘，蘧伯玉跟随。文子说：“这座山丘真令人快乐啊，死后我想葬在这里。”伯玉说：“您喜欢它，那么我蘧瑗请求先来这里。”马陵道，在府城东南十里，就是孙膑设伏发射弩箭、杀死庞涓的地方。黄河故道，在开州治南面；长垣县南六十里、清丰县西五里以及废东明县南五十里也都有故道。本朝正统十三年，黄河在阳武决口，沿旧河道流到开州南一百二十里，向东流到 濮州，经张秋入海；水流湍急，声音几十里外都能听见，民间称为响口子。中军帐，在大伾山靠近北面绝顶的地方。隋末李密曾在这里停兵，因此建立营帐；后人沿袭其名，又建立中军亭。台头堡，在府城南大门外，有高台。相传魏惠王曾在郊外高台行礼，如今村名叫台头堡。逯明垒，在滑县，是石勒的将领所筑。逯明姓石，因而称为逯明垒，遗址还在。黎阳仓，在大伾山北麓，是隋炀帝修建的。隋末发生动乱时，李密袭取粮仓，用来赈济军队和百姓；唐、宋两代都恢复了原有制度，把漕运由黄河北运的粮食储存在这里以供给京师。政和年间以后黄河改走旧河道，这座仓才废弃。王铁枪寨，在滑县东北四十里。五代时王彦章与段凝在这里屯兵。王彦章善使铁枪，因此得名。德胜寨，在开州南三里。汉乾祐初年把澶州从夹河迁到这里；后周世宗又迁回夹河，与德胜寨南北相对，所以当地人称为南澶、北澶。鲧堤，在开州城西十里，从濬县进入本界。相传是鲧治水时所筑。复关堤，在开州城西南，古黄河岸边。《卫诗》说“乘彼垝垣，以望复关”，就是这里。金堤，上接清丰县界，下通南乐县界。《汉书》所说金堤是古代堤坝。汉成帝时，王延世运土堵塞黄河决口，从金堤开始加高修筑；堤上有金堤驿和秦女楼。瓠子口，在开州城西南二十五里。汉武帝时黄河在濮阳瓠子决口，汉武帝派汲仁、郭昌征发数万士卒堵塞。武帝封禅回来后，亲自到决口处，把白马和玉璧沉入河中，并命随从从将军以下都背柴投入决口，作歌两章，感叹工程难以完成。后来终于堵住瓠子口，在上面筑宫，名为宣房宫。枋头，在濬县西南八十五里，淇水北岸，也就是淇水入河处。《魏志》说曹操在淇水口下放置大枋木筑成堰坝，拦住淇水向东流入白沟，以沟通漕运，因此得名枋头。《晋书》说桓温攻打慕容暐时，慕容暐的将领慕容垂抵抗桓温，将其大败，后来到达枋头，也是这个地方。潜龙宅，在开州旧澶州城内，是后唐明宗居住的宅第，后来改名为潜龙院。御店，宋太祖、太宗巡行时曾经住在澶渊城，城中有馆舍，后来用琉璃瓦覆盖，称为御店；徽宗时改建为道观，以“潜德”命名。东园，在旧府治内。宋代韩琦任大名通判时，许多新进少年都很匆忙地拜访他；韩琦曾游园作诗说：“风定晓枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲。”当时人称赞诗意婉转。梨园，在旧府城内，宋代种植梨树一万多株；后来许姓留守又种桃树一万株，名人题咏非常丰富。名宦：周仲由，仕于卫国，任蒲宰，孔子称赞他有三种长处，蒲地百姓感念他的德政。汉代儿宽，任内黄县令时，曾开凿陆辅渠灌溉田地，百姓得到便利，因此称为儿公堤。韩延寿，任东郡太守，崇尚礼义，喜好古代教化；在东郡三年，政令推行、禁令有效，刑狱大为减少，政绩为天下第一。王尊，任东郡太守时，黄河泛滥，水淹瓠子、金堤。王尊亲自率领官吏百姓投下白马祭祀水神，并请求用自己的身体填塞金堤，于是住在堤上。几千名官吏争相叩头请求阻止他，王尊始终不肯离开，等到水势稍退才回来。官吏百姓上奏报告了这件事。耿纯，光武帝时任东郡太守。任职几个月，盗贼就平息安宁；任职四年后因事获罪免职。后来他因事经过东郡，几千名百姓流泪请求他留下。黄香，肃宗时任东郡太守，上疏愿意承担宫台事务中的烦琐工作，朝廷召他任尚书令。仇览，任蒲亭长时，劝导人们经营生产；农事结束后，让子弟到学校学习。有个叫陈元的人，母亲控告他不孝。仇览惊讶地说：“母亲守寡养育孤儿，你怎么能使儿子陷入不义呢？”

译母亲受到感动并悔悟，哭着离开。仇览亲自到她家，向她陈说孝行，陈元最终成为孝子。李云，任白马县令。桓帝时，中常侍单超等人因诛杀梁冀有功而封侯，专权执政。李云公开上书揭露他们的奸邪和祸国行为，因此下狱而死，天下人都为他感到冤屈。三国：司马芝，任魏国阳平太守，家中没有多余财产，治理声誉远近流传。郑浑，任魏国阳平太守，劝勉农耕，明确禁令，百姓安于农业，盗贼平息。晋代乐广，任元城县令，以清正声名著称，升任中书侍郎。羊暨，任阳平太守，有治理政绩。郑默，任东郡太守，遇到年成饥荒，便开仓赈济，并亲自上表请求治罪。朝廷赞赏他忧虑国事，下诏褒奖；他的儿子郑球任顿丘太守，也有治理政绩。南北朝：明亮，任魏国阳平太守，清廉正直，爱护百姓，施行了很好的惠政；离任后，官吏百姓都追念他。许惇，任魏国阳平太守。当时迁都邺城，阳平成为京畿郡，军政事务都要求办理，又有功臣贵族的亲属早晚不断征求财物，许惇都按照道理加以抵制，众人因此没有怨言，政绩列为第一，后来任魏尹。羊烈，任北齐阳平太守，蝗虫不进入他的辖境，皇帝下诏褒奖。隋代杨文恩，开皇初年任魏州刺史，施行了很好的惠政；离任后官吏百姓思念他，为他立碑颂德。魏德深，任贵乡县令，治理清静，不严厉却能使地方得到治理。隋炀帝发动辽东战役时，各地征收赋敛，百姓无法忍受，只有贵乡一县物资互相流通，百姓没有受到扰害。不久他调任馆陶县令，两县百姓都到宫阙前争相请求挽留。郑袤，任黎阳县令，官吏百姓都心悦诚服；太守巡视下属各县时，特别加以甄别表扬，郑袤的政绩在各县中最为突出。唐代狄仁杰，通天年间任魏州刺史。当时契丹侵犯冀州，前任刺史害怕贼兵到来，驱赶百姓进城避难，修整守城器具。狄仁杰到任后说：“贼兵还在远处，为什么要让百姓白白劳苦？”于是全部放他们回田里，百姓爱戴仰慕他，为他建立生祠。李怀让，任御史时弹劾宰相崔湜等人的过失，后来出任魏县令，治理刚正严明。张廷珪，任魏州刺史，在任时有威望和教化。当时有人提议用蚕丝折抵租税，张廷珪说：“怎么可以不体恤百姓的困难，反而耗尽他们的力量？”于是上奏请求免除折租的危害。苗晋卿，任魏郡太守，有德政，郡人为他立碑，碑文由王维撰写。宋璟，任魏州刺史，有惠政和教化，官吏百姓都怀念他。苏干，垂拱年间任魏州刺史。当时河朔发生饥荒，前任刺史苛刻暴虐，百姓流离迁徙；苏干整顿官吏，督察奸邪，劝勉和督促农桑，因此流民全部返回，因治理有方而著称。杜暹，开元年间任魏州刺史，揭发奸邪，查访隐伏，官吏百姓既畏惧又爱戴；后来封为魏县侯。李邕，开元末年任滑州刺史，入京考核政绩。李邕早已有盛名，人们传说他的眉目奇异瑰丽；他到田间道路时，众人聚集观看，后进之士也仰慕声望前来拜谒。卢晖，开元末年任魏州刺史，把永济渠改道，从石灰窠引水到贵乡县西面，注入魏桥，以沟通江淮地区的货物运输。苏晋，任魏州刺史，清心寡欲，减少政事烦扰，官吏百姓因此安宁。阳峤，任魏州刺史，以清廉著称，升任本道按察使。魏地百姓到宫阙下请求让他继续任刺史，因此他再次治理魏州。王志愔，任魏州刺史，在任时打击奸猾之徒，使政令得以推行、境内得以安定，辖境内肃然有序。令狐彰，任魏博节度使。起初滑州正处于敌寇冲要之地，城邑荒废，草木丛生；令狐彰亲自训导属下，整顿军队，劝课农桑，法令严明，没有人敢违犯，田地大量开垦，仓库充实有余。田弘正，任魏博节度使，深得军士之心，事事禀承朝廷命令。他入朝时请求留在宫阙之下，宪宗慰劳他说：“你是替朕镇守北方的长城，哪里用得着推辞？” 田弘正死后，朝廷认为他的儿子田布贤能，可以继承他的官职，于是召田布入朝，仍授任魏博节度使。韦景骏，任贵乡县令。有母子互相诉讼，韦景骏说：“教化没有收到成效，是我的罪过。”于是呜咽流泪，交给他们《孝经》，让他们学习其中的大义。母子因此感悟，后来韦景骏任魏州刺史，百姓非常喜悦。萧仿，懿宗时任义成军节度使。滑州靠近黄河，多年遭受水患，萧仿把河流改道引向远处，又修筑堤防使自身牢固，百姓因此得到安宁。五代王彦章，任后梁澶州刺史，是晋国人。晋军攻打澶州时，俘获他的妻子儿女，想诱使他投降，王彦章不答应。不久兵败被擒，晋王想任用他，王彦章说：“早晨侍奉梁国，晚上又侍奉晋国，我还有什么脸面见天下人？”于是为此而死。魏丕，后周世宗镇守澶渊时，征召他任司法参军。有五名盗贼，案件已经审理完毕，魏丕怀疑他们受了冤枉，便暂缓定罪；没过几天果然捕获了真正的盗贼。后来又历任顿丘、冠氏、元城三县县令。王祜，任后周魏县、南乐两县县令，善于治理繁难政务，政绩声名显著。宋初从潞州被召回，任大名府知府。宋代张永德，以魏国公身份任天雄军判官，专心致力于安定，年老后离任。李昭亮，以成德军节度使身份任大名府知府，治理声誉远播，调任定州，不久又调任天雄军节度使。曹玮，两次任天雄军知军，以威严和仁爱相互配合，官吏百姓都安定。契丹使者经过天雄军时，告诫手下说：“曹公在这里，不要放纵骑马奔驰。”【引文句末原文标点及括号疑有缺失】赵昌言，任天雄军知军，又任澶州知州，有谋略，敢于决断；治军极其严明，治理百姓宽和简易，政绩非常显著。魏咸信，太平兴国初年任澶州知州，训练整顿士卒，契丹不敢入侵。陈恕，任大名府知府。当时契丹入侵，朝廷下诏增深加固隍城；所需器物从百姓那里征取，不能按时聚齐。陈恕擒获一个豪强，准备将他斩首；其宗族哭号申诉请求救命，愿意第二天把工程所需物资收齐，若误期甘愿接受死刑。从此没有人敢延误期限，几天便完成工程。后来改任澶州知州，尤其以宽厚对待百姓，以威严治理官吏。赵及，任魏县知县，又任大名府通判，为人和厚廉退，所治理的地方都有声誉，官吏百姓都爱戴他。雷有终，任大名府知府，专门用宽厚的方式治理百姓。寇准，任天雄军知军。契丹使者经过时，对他说：“相公声望很重，为什么不在中书任职？”寇准说：“皇上认为朝廷没有大事，北门的锁钥非我寇准不可。”马知节，任天雄军知军，有惠政，官吏百姓都怀念他。李昭述，任河北都转运使，兼任澶州知州。当时黄河在澶渊决口，久久不能堵塞；他担心契丹使者到来，于是命李昭述修筑澶州城，以治理堤防为名，调发兵士和农民八万人，十多天便完成。韩亿，真宗时任澶州通判。当时黄河决口，韩亿召集住在河边的壮丁，砍伐杂草树木，亲自督促筑堤，不向百姓征收赋役，于是河患平息。

译仁宗时又任澶州知州，尤其有惠政。陈尧佐，真宗时任滑州知州，治理水患有功，滑州人感念他，把那座堤称为陈公堤。陈尧咨，仁宗时任天雄军知军，特意命他佩鱼袋以表示优厚恩宠；后来改任澶州知州，政令推行、禁令有效，境内肃然有序。王曾，天禧初年、天圣年间两次到大名任职。凡是旧有政务中有不便之处，他都曲折周全地弥补，尽力掩盖其弊端，官吏百姓感激喜悦，都绘制他的画像并设祠祭祀。寇瑊，任河北转运使。天禧年间黄河在澶渊决口，寇瑊到河上督察工程，堤坝塌陷了数里，众人都逃散溃退，只有寇瑊独自留下，神色自若；等到大水把他冲倒，众人都感到惊异。仁宗时任滑州知州，总领修治河道，河患平息，升任枢密直学士。张知白，任大名府知府，有惠政，百姓爱戴并感念他。姚仲孙，任澶州知州，河堤毁坏，明白地说明修筑埽工；他亲自总领工程，守在堤上，埽工一夜之间又修复完毕。代理大名府知府时，夜间率领禁兵堵塞金堤决口。这一年澶州、魏州虽然遭遇大水，百姓没有受到水患。吕夷简，以前宰相身份任天雄军判官，兼任北京留守，不因自己是大臣而骄傲，仍然把民政放在心上。王德用，任澶州知州。契丹使者刘六符到来时，对他说：“近几年年成大丰收，这是您的仁政所达到的结果。” 德用说：“丰年本来就是这里的常态。”后来他以“使相”身份再次任此州长官，百姓高兴地说：“黑王相公来了！”梁适：以翰林侍读学士身份任澶州知州，有良好的政绩。靳怀德：任澶州知州。澶州处于水陆交通要冲，怀德尽心安抚治理，政绩显著；往来的使者和车辆都多称赞他。程琳：仁宗时任大名府知府，前后十年，办事持重，不扰民，增加守御装备，栽种杂木数万株，说：“将来楼橹等防御设施齐备，就可以不再向百姓征取了。”魏地百姓爱戴他，为他建立生祠。贾昌朝：三次出任魏地藩镇长官，都有惠民政绩，官吏百姓常担心他离任；英宗即位后，才调任许州。杜衍：由河北都转运使改任天雄军知军，专门以慈爱施惠于百姓。陈执中：以使相身份任大名府长官。黄河在商胡决口，洪水冲向大名，程琳想修堤，未能筑成便离任；执中趁丰年征调民夫，增筑二百里堤防，以阻挡横向泛滥。文彦博：以使相身份两次任大名府长官，德行声望高，处事老成，深受朝廷倚重。韩琦：熙宁初年以使相身份任大名府长官，处理事务果断而有防备，器量非凡。魏地百姓思念他的德政，为他画像并建立生祠。辽国使者经过边境时，彼此说：“这是侍中治理的地方，不要提出太多索求。”他的儿子韩忠彦也任过大名府长官，只求安静治理，百姓都乐于他的到来。欧阳修：任滑州通判。当时仁宗起用杜衍等人，分别任职于各府；有人请求召回欧阳修，以重新畅通进谏之路，于是他入朝任知谏院。包拯：两次任河北都转运使，治理大名府，政令严明，官吏百姓既畏惧又爱戴他。陈希亮：任滑州知州，防备黄河在鱼池决口；希亮调发禁军抵御，并亲自住在将要决口的地方。官吏百姓哭泣着轮番劝谏，他仍坚决卧在那里不起来，水势也渐渐退去。人们把他比作王曾。李若谷：任滑州知州，性情和乐平易，爱护百姓。黄河冲毁韩村堤，他连夜骑马赶去督率士兵修筑大埽，到天亮时已经完工；离任后，百姓仍思念他。韩综：韩亿的儿子，任滑州知州，在任时有德政，百姓非常怀念他。韩绛：韩综的弟弟，熙宁年间任大名府长官。神宗派使者询问役法，韩绛上疏分条陈述其中的弊端。当时黄河在小吴都决口，有人建议在魏城旁开渠，韩绛说这只是白白耗费国力；他连续上奏三次，终于使此事停止。苏辙：任大名府推官，在职守上议论政事，不肯谄媚依附，深得当时声誉。张观：任澶州知州。黄河冲毁孙陈埽，州中人十分恐慌，有人请求赶往北原躲避洪水。张观说：“太守独自离开，州中百姓怎么办？”于是亲自率领士卒民夫增筑堤防。堤修好后，洪水也退了。黄庭坚：任大名府国子监教授，文学足以成为学者的规范，当时受到推重。张锡：任东明县知县，刚到任便对属下说：“我所要治理的有三类人：倚仗武力的、倚仗财富的、倚仗赎金的，这些是我首先要治理的对象。”一年之内，便因治理成绩显著而闻名。梅挚：任滑州知州。滑州每年准备治河工程，征调壮丁砍伐滩地芦苇；梅挚认为这样会使百姓疲劳，便上奏请求改用州兵砍伐。黄河暴涨将要决口时，他连夜率领属官督促修治完毕，洪水没有造成祸患。燕度：任滑州知州。滑州与黎阳隔河相对，河堤下方正临近魏地；暴雨洪水突然到来，柴薪和草料供应不上，燕度便把储存的茭草、木桩全部用来加固堤防，因而堤防没有毁坏。刘涣：任澶州知州。治平年间黄河堤岸崩坏，又发生地震，百姓缺粮，纷纷低价卖掉耕牛。刘涣把公款全部拿出来买牛；第二年百姓没有耕牛，牛价涨到十倍，刘涣又把所买的牛按原价卖给百姓，澶州百姓因此得以不失去生计。张问：任大名府通判。群牧司的牧地在魏地，因年代久远被百姓侵占，有司依据旧册籍进行查括，甚至毁坏房屋、挖掘坟墓。张问制止此事，只把情况上报；仁宗说：“官吏用心竟然如此，百姓怎么能安定？” 仁宗当即下令停止此事。韩璹：元丰初年任澶州知州，黄河决口时昼夜防守抵御；又修建学校房舍，以振兴当地文教，使澶州懂得诗书教化。任布：任澶州知州，慈祥和蔼，施政以不扰民为原则。李亰：任魏县知县，奉行法令严正，官吏感到不便，想用奇计陷害京，于是相继逃走；监司果然议论要斥退李京。知府任布说：“这样正好中了官吏的计策。”李京因此得以免罪。司马光：任佥书武成军判官，代理韦城县令，有政绩声誉。李肃之：任澶州通判。契丹泛使将要经过，而城楼、城堞已经坍坏，肃之召集工匠修建房屋，共一千区。不久，宦官奉命前来察看，发现各项布置焕然一新，惊叹赞赏，把情况报告朝廷。王拱辰：元丰初年以宣防使身份任大名府长官。当时借氏实行保甲法，禁令苛刻急迫，百姓往往逃去做盗贼。王拱辰直言指出其危害，主管者指责他阻挠法令；王拱辰不断上奏，神宗醒悟，于是第五等户得以免除。刘挚：元丰末年任滑州知州，有惠民政绩。李常：任滑州通判，留心政务，百姓怀念他的恩惠。李若水：任元城县尉，很有操守。傅尧俞：任直昭文馆，因极力论说新法，被贬为黎阳草场监官。

译郡府属官巡行各县时，尧俞出迎，礼数周全。郡守便派其他官吏代替他主管出纳事务，尧俞推辞说：“既然担任这个官职，怎么可以荒废自己的职责？”即使严寒酷暑，他也一定每天到粮仓处理事务。金代裴时亨：任大名府同知。此前豪强奸猾之徒横行，前任长官都不能制止。裴时亨到任后宣布明确的约束条例，全境于是安定。图克坦公弼：任大名府长官。当时战事兴起，有司催逼征收租税和牛头税，非常急迫。公弼上奏说：“百姓都已经疲惫困乏，应当缓征来使百姓得到宽缓。”朝廷采纳了他的意见。元代张弘范：任大名路总管。因当年发生大水，免除百姓租税，朝廷责怪他擅自作主。张弘范请求入朝谒见，说：“朝廷把粮食储存在小仓中，不如把粮食储存在大仓中。”皇帝问：“这是什么意思？”他说：“如今如果一定责令百姓缴纳，仓库虽然充实，百姓却几乎死尽了；第二年租税又从哪里征收呢？何不让百姓活下来，使每年都有固定收入，这难道不是更大的仓库吗？”皇帝说：“你知道治国的根本，不再追问此事。”赵矩：至元年间任南乐县县尹，专心兴办学校。当时弦歌诵读的声音四处都能听到，人们把他比作文翁。陈执中：任清丰县县尹。当时战争尚未平息，百姓多困苦；执中平衡赋役，督促农桑，又修整学校以振兴文教，当时称赞他治理和教化都做到了。张孔孙：以廉访使身份治理大名，卖出粮食赈济饥民，救活了很多人。后来任大名路总管兼府尹，大力兴办学校。有人把原有的三百里河堤献给太后，他立即上章请求归还百姓，朝廷采纳了。王士元：任濬州知州。濬州被黄河冲毁，城墙和城堞没有修完。至正年间贼兵逼近州城，州兵全部溃散；士元坐在大堂上，贼兵来到面前问：“你是什么人？” 士元说：“我是王知州，强盗，你认识我吗？” 贼兵想要捆绑士元，士元挥拳殴打贼兵。贼兵大怒，连同他的儿子一起捆绑杀害了。刘友谅：至治年间任濬州知州，到任后访察民间利弊，修复兴办废弛的事务，六件事情都得到振兴，百姓全都仰慕他的德政，立碑来纪念他。本朝欧阳莘：洪武初年任开州判官，爱护士人，体恤百姓，施政宽简，奸弊全部革除，吏胥敬畏服从；后升任行省郎中，百姓攀留哭泣，不忍放他离去。金雍：洪武初年任清丰县知县，学识广博而多才，施政有惠爱。当时正值战乱之后，他节约财用，修复废弃事业，劝导督促农桑；一年之间，百姓都安居乐业。诸弘道：洪武年间任滑县知县，在任时招抚逃亡流徙的百姓，优厚救济贫困者，教导耕作养蚕的方法，制定学校规章，风俗大为改变。柳申：洪武年间任大名府知府，在任专门崇尚德行礼义，立志以不用刑罚为施政要务，推重经学，有古代循吏的风范。胡俨：永乐初年任长垣教谕，精通经史，师道尊严，一时堪称模范，无人能超过他；后来任国子祭酒。翟整：永乐初年任南乐县知县，在任兴办修补废弛事业，勤勤恳恳不懈怠；施政以宽缓为要，百姓心悦诚服。任期届满，县中人不肯放他离开，又挽留他；后来他退休。夏忠：永乐年间任大名府知府，存心忠厚，持身廉正公平，修整学校，激励风俗，政教兴盛，过往行人都感念他的恩德。宋安：宣德年间任内黄县知县，办公勤勉，节俭爱民，百姓都心悦诚服。任期届满，士人百姓到宫阙请求挽留，得以再次任职数年；离任后百姓更加仰慕他，建立祠堂祭祀他。《郡志》李辂：正统初年以御史出任大名府知府。当时曾鹤龄称赞他施政清廉而温和，惠民而正直，廉洁而不偏激，宽厚而不放纵；人们认为这是如实的记录。《郡志》阎禹锡：景泰年间任开州训导，学识广博，通晓五经，重视品行和道义，能够振兴师道。《郡志》张凤：任内黄知县，精通法律，恩威并施；储粮达到数万斛，遇到歉收饥荒时可以依靠。《郡志》杨动：成化初年任濬县知县，清廉耿介，自守其节，穿着破鞋和布衣，内心安闲宽厚。离任之日，百姓有人赠送路费，他都哭着拒绝。《郡志》李瓒：成化年间任大名府知府，修筑长垣、东明之间二百多里的长堤，又在元城修筑卫河堤，工程费用相等，后世一直享受其利益。他在任十二年，百姓彼此相处如同家人父子。《郡志》熊绣：以御史身份被降任清丰县知县，尽心处理百姓疾苦，均平徭役，减少转运，建立轻重有别、按年供给的办法，百姓感到便利。《郡志》洪远：成化年间任濬县知县，施政宽和公平，凡事都保存长远的原则；年成饥荒时讲求赈荒措施，救活了很多人。《郡志》李嘉祥：弘治年间任开州知州，以勤劳敏捷著称，学校和官署多有兴建设置，却不扰民。《郡志》韩福：弘治年间任大名府知府，筹划安排周全，大大树立了威名，以治理成绩被评为天下第一。《郡志》华珩：弘治年间任元城县知县，革除吏役弊端，审理诉讼明察公允，揭发奸恶、查获隐伏如同神明；裁减节省冗余费用，使百姓休养生息，元城百姓至今仍首先称颂他。《郡志》朱应昌：任元城知县，以廉洁耿介自守，才干谋略宽裕有余，案件没有拖延，政绩声名很大。《郡志》唐锦：弘治年间任东明县知县，才干谋略敏捷通达，揭发奸邪隐伏如同神明；后来升任兵科给事中离任。《郡志》梁渠：弘治年间任元城县学教谕，品行纯正，即使独处暗室、处在屋漏之下，也如同面对贵宾一样端正；教导士子如同教导子弟，学生所送的束脩一概不收。县中人感念他的德化，直到今天士子仍首先称颂他。《郡志》。马卿：任大名知府。当时蓟地盗贼猖獗，大名是盗贼频繁出没的地区，马卿首先发檄文命所属各县修缮城墙、疏浚护城河，训练民兵。贼兵听说后从东境绕道而过，不敢侵犯；后来围攻东明十二天，最终也不能攻破而离去。他赈济饥民，开仓发粮不等候上报批准，其他善政尤其多。《郡志》高防：正德初年任魏县知县，沉着坚毅而有远大谋略。当时流寇遍布京畿一带，他昼夜筹划，疏浚修治护城河和壕堑；凡兵器、火器、战车等全部备齐。贼兵侵犯边境时，他挽袖登城，倡导勇敢作战，以挫败贼兵气势，贼兵最终不敢靠近。《郡志》何塘：正德年间因忤逆刘瑾，由修撰降为开州同知；当时称赞他一介不取的廉洁和万夫莫当的勇气。《郡志》潘中矩：正德年间任内黄县知县，恬淡平易，和百姓谈论疾苦，和蔼得如同一家人；一切都很节俭。当时河道修筑每年耗费数以万计的柴薪草料，他上疏请求疏通此事，最终得以免除，百姓至今思念他。《郡志》陆昆：正德年间任清丰县知县，以廉洁明察著称，升任御史。《郡志》陈滞：由大名府教职经推荐升任濬县知县，正遇流寇作乱，便招募士兵守城。贼兵到来时，他相机设下奇谋，多次交战都获胜，城池因此保全；论功升任本府通判。〔原文数字、纪年保留：二年〕 《郡志》。孙孟和：正德年间任滑县知县。当时流寇作乱，县城被围，孟和向众人发誓守御，城池得以不被攻破；升任监察御史，百姓离任后仍思念他。《郡志》张治道：正德年间任长垣县知县，刚强果断而有所作为，兴利除害，百姓至今思念他。《郡志》刘鸾：正德年间任东明县知县。当时流寇攻打东门，城池几乎陷落，他于是凭城督战一百多合，颈部被刺中两枪，神色不变；巡视守卫更加严厉，乘风放火焚烧贼兵，贼兵的包围才解，救活了数万百姓。事情上报后，得到防段之赐。【“防段”疑为人名或官职，原文难辨】《郡志》乔玺：正德辛未年，流寇攻围东明，乔玺跟随游击许防和千户姜某，在东门与贼兵大战，奋不顾身地拼死杀敌，贼兵于是败退，城池依靠他才得以保全。《郡志》潘埙：以兵科都给事中身份降为开州同知，兴办废弛事业，惠民政绩很多，政绩声名显著。《郡志》朱纨：嘉靖初年任开州知州，到任后裁汰冗余费用，整顿革除弊政，群吏肃然；操守廉洁，丝毫不向百姓索取。评论者说他与李嘉祥前后并称；离任后，百姓一直追思不已。《郡志》王芳：嘉靖初年任魏县知县，施政注重节省，革除里甲中没有名目的摊派，消除徭役不公平的弊端。接连几年发生大饥荒，他有法施赈，救活了很多人；任职一年，百姓都欢喜地感念他的恩德。〔原文数字、纪年保留：十二日〕

译《郡志》。贾世祥：嘉靖初年任滑县知县，端正方严而稳重，刚正耿介、不向权势低头；培养造就诸生，不因寒暑而废止，并且处理政事不拘泥于旧有常规。〔原文数字、纪年保留：千户〕 酌量土地情况均平粮赋，百姓没有偏重负担，具有古代循吏的风范。《郡志》乐頀：嘉靖年间以光禄卿身份出任大名府知府。乐頀本来就有高雅操守，又凭借九卿的资历和声望来主持郡政，所以官吏百姓不待严厉约束便受到教化；乐頀也不因自己是重臣而使百姓疲劳，事务一经办理便迅速决断，监狱中连续数十天没有需要请示拘押的案件。不久改任陕西参政。《郡志》叶溥：嘉靖年间任大名府知府，性情刚正耿介，自守其节，务求廉洁少言少笑；即使同僚佐官，对待他也如同面对祖父一样，不敢以私事请托。境内肃然，郡府庭院常常整日空寂，甚至可以罗鸟捕雀；随他到任的只有两个童仆、一挑琴书而已，离任时也是如此。人们称他为“叶青天”。《郡志》王德：嘉靖年间任大名府推官，审理判决多有怜悯体恤之意，官吏畏惧他，百姓也不能欺骗他。曾经查明滑县一名富民是被诬陷拘押的，滑县人于是立祠祭祀他。后升任兵科给事中，因坚持正道而被忌恨，调任外地，不久罢职离去。《郡志》曹邦辅：任元城县知县，做官以正大宽平为要，操守廉洁，官吏像敬畏神明一样害怕他；每年节省里甲费用数千计。当时边境多有变故，他把公帑盈余全部用于军械经费，丝毫不牵累百姓。每逢歉收饥荒，百姓依靠赈济得以活命。遭遇父母丧事离任时，士人百姓到他家中追悼的有数百人。《郡志》诸儞：嘉靖年间任大名府知府，妻子儿女不住进官舍，清贫俭约如同寒门士人；置办数顷学田供给贫困士子，修筑堤防抵御河水，这些功业至今仍使百姓受益。《郡志》张谦：任大名知府，施政严明，懂得大体，以廉洁驾驭官吏；每年冬季考察举荐州县官吏，有贪污者便在公堂上鞭打。张谦治理期间，官吏没有人敢收受一文钱；革除祸害、兴办有利之事，积弊几乎清除殆尽。离任后仍被百姓思念，百姓为他立祠祭祀。《郡志》李冕：任大名知县，施政以爱民利民为根本，把四境看作庭院之内，田地房屋和百姓生业没有不了解的；制定地丁法以均平徭役，百姓称便。至于兴办学校、推行礼教、赈济饥民、捕治蝗灾等，政绩都很显著。县中父老想为李冕立祠祝祷，他不允许，士人舆论却很推重他。《郡志》【斟酌土地情况而均平粮赋，使百姓不受偏重的负担，颇有古代循吏的遗风。郡志】乐頀【嘉靖年间以光禄卿身份出任大名府知府。乐頀本来操守高雅，又以九卿的资望来主持郡政，因此属吏和百姓不待严厉约束便受到教化。他也不因自己是重臣而使百姓疲困，政事裁决如流水般迅速，监狱中连续数十日、数月没有需要提审拘系的人。不久改任陜西叅政。郡志】叶溥【嘉靖年间任大名府知府，性情刚正耿介，自守其节，务求廉洁清白，少有言笑。即使在属官之间，大家侍奉他如同祖父，也不敢以私事求托。境内肃然，郡府中常常整日空无一人，甚至可以罗雀；他随身到任的官属只有两个童子，琴和书用一挑担着而已。离开郡府那天也还是这样，百姓称他为“叶青天”。郡志】王徳【嘉靖年间任大名府推官，审理判决案件多有哀怜体恤之意，官吏敬畏他，百姓也不能欺骗他。曾在滑县查明一名富民是被诬陷拘禁的，滑县人于是为他建立祠庙祭祀。后来升任兵科给事中，因为坚持正直而受到忌恨，被调任外地，不久罢官离去。郡志】曹邦辅【任元城县知县，居官以正大、宽平为要务，操守廉洁，属吏畏惧他如同畏神。他每年节省里甲的费用数千之多。当时边境事务多有变故，他把公帑中的全部结余都用作供给军械的费用，丝毫没有向百姓索取。每逢年成歉收、发生饥荒，百姓依靠他的赈济得以存活。后来因父亲去世服丧而离任，士人和百姓到他家中追悼祭奠的有数百人。郡志】诸儞【嘉靖年间任大名府知府，妻子儿女不住进官舍，生活清俭如同寒门平民。他置办了数顷学田，用来供给贫困士人；又修筑堤防以阻挡河水，这项功劳直到今天仍使人受益。郡志】张谦【任大名知府，处理政务严明，懂得大体，以廉洁操守驾驭属吏。每年冬季考察举荐各州县的官吏，发现有贪污行为的，立即在公堂上鞭打。张谦治理期间，官吏没有敢收受一文钱的。他除去祸害，兴办有利之事，长期积累的弊病几乎全被清除。离任以后，百姓仍思念他，便为他建立祠庙祭祀。郡志】李冕【任大明知县，处理政务以爱护百姓、兴利除弊为根本，把四境之内视同枨臬之内（枨臬，门槛以内），田地、房屋和百姓的生计没有不了解的。他制定地丁之法以均平徭役，百姓都称便。其他如兴办学校、推行礼教、赈济饥民、捕捉蝗虫等，政绩都十分显著。县中父老想为李冕立主祭祀，他不肯接受，士大夫舆论因此更加推重他。郡志】人物。上古：仓颉，南乐县吴村人，生来神异圣明，有四只眼睛；观察鸟的足迹和虫的纹理，开始创造文字，用来代替结绳记事的政务。他是轩辕黄帝的史官。汉代：汲黯，濮阳人，性情傲慢，少有礼数，不能容人。景帝时任太子洗马，因严厉而使人畏惧；武帝时任谒者，前往察看东粤，便宜行事，持符节打开粮仓，发放粮食赈济贫民；他当面指责皇帝，在朝廷上直言诤谏，武帝也畏惧他，称他为古代的社稷之臣，甚至不戴冠不敢见他。后来出任睢阳太守。冯杨，魏郡人，宣帝时任弘农太守，有八个儿子，都官至二千石，赵、魏之间称他为“万石君”。盖宽饶，魏郡人，性情刚直，起初凭明经任郡文学，因孝廉身份任郎官；被举为方正，对策考得高等，升任谏议大夫；奉公守法，不回避权贵，最终任司隶校尉。京房，东郡顿丘人，拜焦延寿为师，学习《易经》非常精深，尤其擅长占验灾异。以孝廉身份任郎官，元帝时发生日食、阴雾等灾异，京房多次上疏陈述时政得失；石显、五鹿充宗嫉恨他，出任魏郡太守，最终被他们陷害，下狱而死。虞延，陈留东昏人，性情敦厚朴实，力气大到能举起鼎；年轻时任户牖亭长。王莽末年兵乱，虞延抵御劫掠盗贼，许多人依靠他得以保全。光武帝时官至司徒。他的曾孙虞放年轻时为杨震的门生，杨震被诬陷而自杀后，虞放到宫阙前申诉杨震的罪名不实，因此知名。杜邺，内黄人，任凉州刺史，处理政务宽厚，不崇尚威严。元寿初年，因皇后的父亲孔乡侯加爵，他在临近封爵之日发生日食，便上言极力论述阳尊阴卑，说明礼制中三从的道理；又说从前郑伯顺从姜氏的欲望，最终酿成叔段之祸；襄王受惠后逼迫，又遭遇居于郑国的危难，这些都不可不戒。当时没有被采纳。刘昆，东昏人，深通《易经》，教授子弟五百多人。王莽篡位时，刘昆隐居在河南负犊山中。光武帝时历任江陵令、弘农太守，征召为光禄勋。皇帝召见他问道：“你以前在江陵时能使风向反转、扑灭火灾，后来任弘农太守时又使老虎向北渡过黄河，你实行了什么德政，竟能招致这些结果呢？”

译刘昆说：“只是偶然罢了。”皇帝感叹说：“这是长者的言论啊。”索卢放，濮阳人，凭《尚书》教授子弟一千多人。光武帝征召他任谏议大夫，他多次进献忠诚正直的意见，不久因病离职，此后不再接受征召。冯勤，冯杨的曾孙。光武帝时任郎中，精勤尽忠，赐爵关内侯，升任尚书令。他的母亲年满八十岁，皇帝下诏允许她由人搀扶上殿；皇帝对诸王说：“使冯勤获得尊贵宠信的，正是他的母亲。”杨纶，东昏人。年轻时拜丁鸿为师，学习古文《尚书》，在大泽中讲授，弟子有一千多人。州郡征召他，他都不肯接受；顺帝特意征召，任命他为侍中，出任武威太守。任嘉因罪被交给廷尉审理，牵连一百多人，杨纶于是上书论说其中的冤屈和曲直。有司上奏说他的言辞不恭敬，便免职归田。吴祐，陈留长垣人。父亲吴恢任南海太守，吴祐十二岁时随父到任。吴恢想削治竹简来写书，因为吴祐劝谏而停止。吴祐被举为孝廉，官至齐相。梁冀诬陷杀害李膺，马融替他草拟奏章，吴祐对马融说：“你还有什么脸面见天下人呢？” 梁冀大怒，把吴祐调任河间相；吴祐自行免职回家，此后不再做官。栾巴，魏郡内黄人，天性博学，广泛阅读经典，屡次升任议郎。陈蕃、窦武被杀后，灵帝恼怒栾巴属于党人，把他贬为永昌太守。他曾经有喷酒成异的奇事，至今还流传着。成公简，濮阳人，世代官至二千石，与周馥齐名，官至散骑常侍。晋代：成公绥，东郡白马人，性情少有欲望，不经营财产。他家有孝乌聚集在庐舍上，成公绥作赋赞美此事；又作《天池赋》。屡次升任中书侍郎。束晳，阳平元城人，被察举为孝廉、举为茂才，都没有接受；太康年间发生旱灾，他替乡人祈雨三天，随即大雨倾注。官至尚书郎，后来罢职回乡授徒；四十岁去世，市井里的人都为他停业致哀，门生故旧为他立碑。束晳学识广博贯通，著有《五经通论》《发蒙记》《补亡诗文集》等数十篇。桑虞，黎阳人。父亲桑冲有深远见识，惠帝时河间王司马颙召他任司马；桑冲知道司马颙一定失败，任职十天便请求离去。桑虞仁慈孝顺，四十岁时父亲去世，他因哀伤而形容憔悴，超过礼制规定。曾有人翻过他住宅后墙偷瓜，桑虞因为园中荆棘很多，便替盗贼开出道路；盗贼听说后亲自来请罪。桑虞家五代同堂，内外和睦，世人都很敬重他。南北朝：李崇，顿丘人，性情宽厚深沉而有谋略。任北魏孝文帝的荆州刺史时，氐人作乱，朝廷命李崇都督陇右诸军事，讨伐平定叛乱；屡次升迁，官至徐州大都督，死后谥号“武康”。李崇善于统御众人，盗贼侵犯边境时，所到之处总能摧毁击破，号称“卧虎”。李平，李崇的堂弟，涉猎群书，有文学才华。仕魏时任散骑侍郎，自请治理一郡，被任命为长乐太守，施政清静，官吏百姓都怀念他；征召任河南尹，后来升任司徒。他的儿子李谐风流有文才善辩，历任中书侍郎。李谐因脖子上长瘿而抬头，李颙因跛脚而缓步，李因口吃而慢慢说话，人们说他们善于利用自身的“三短”。隋代：华秋，汲郡临河人，家贫，靠替人做工来赡养母亲。母亲去世后，他背土筑成坟墓，容貌因哀伤而憔悴。县里举行大规模围猎时，有一只兔子跑进华秋的草庐，藏在他的膝下。郡县官员赞赏他的孝心感动天地，便上报朝廷，皇帝下诏表彰他的家门。隋朝末年天下动乱，群盗常常往来，但每次都互相告诫说：“不要侵犯孝子乡。”许多人依靠华秋而得以保全。唐代：张公谨，魏州繁水人。贞观初年任代州都督，设置屯田以减少馈运，又多次陈述时政得失。后来升任襄州都督，很有惠民政绩。他去世时，太宗不避辰日禁忌，亲自哭悼他。傅仁均，白马人。唐初论说历法的人中，只有傅仁均最为精密，官至太史令。李义琰，魏州昌乐人，考中进士，补任太原县尉。当时李勣任都督，同僚属吏都畏惧他，唯独李义琰敢于辩明曲直。屡次升官至银青光禄大夫，退休。他的堂弟李义琛考中进士，屡次升官至刑部侍郎，后来任黎州都督，最终任岐州刺史。谷那律，魏州昌乐人。贞观年间屡次升官至弘文馆学士，博通群书，褚遂良称他为“九经库”。他的孙子谷倚相任秘书省正字，校勘群书，刊正订定很多内容。倚相的儿子谷崇义，天宝末年任幽州大将，以雄强勇敢闻名。崇义的儿子谷从政，涉猎儒家典籍，有风操。王恭，白马人。贞观初年被召任太子博士，讲授《三礼》，另作义证，精深广博。冯嘉运，魏州繁水人。年轻时曾做沙门，后来重新研习儒学，常在白鹿山讲授，受业弟子有一千多人。贞观年间被召任弘文馆学士，曾经指出孔颖达《五经正义》中的疏漏，当时的儒者都佩服他学识精博。薛颐，滑州人，精通天文、步算、音律和历法。唐太宗为他在九嵏山修筑观测台，称为“紫府”，授薛颐大中大夫之职，让他前往居住；他每次上奏灾祥，都与李淳风的推算相合。姜师度，魏州魏县人，考中明经，调任丹陵县尉。神龙初年任河北道巡察使，在蓟门修筑沟渠以限制契丹，又沿海开凿渠道以疏通粮饷道路，停止海运，节省功力很多；屡次升迁至司农卿。王栖曜，濮州濮阳人，性情谨慎厚道，善于骑马射箭，多次建立战功，官至鄜坊节度使，死后追赠尚书左仆射。他的儿子王茂元，任河阳行营攻讨使。崔日知，滑州灵昌人，考中明经，屡次升任太常卿。

译他的堂弟崔日用考中进士，屡次升官至户部尚书，出任并州刺史；兄弟二人都因文学而知名。解琬，魏州元城人，考中幽素科。景龙年间任御史大夫兼朔方行军大总管，前后驻守边境二十年，致力于发展农业、操练军队，专门为长久之计着想，远近百姓都因此安定。沈佺期，相州内黄人，考中进士，屡次升官至起居郎，兼任修文馆直学士。他的弟弟沈全交、沈全寕也有文学才华，但都比不上沈佺期。郭震，魏州贵乡人，年轻时就有文学才华，任太学生。家里曾送来四十万资财，他正好遇见有人穿着丧服，自称五代都没有安葬父母，希望借钱办理丧事；郭震便把钱全部给他，毫不吝惜。十八岁考中进士，任通泉县尉。景云初年任同中书门下三品，后来封为代国公。卢怀慎，滑州人，童年时就很不平凡，做官清廉谨慎，居所四周只有简陋的土墙，空寂萧然。开元年间拜为宰相，玄宗对他说：“朕任用你，只是想让你坐镇雅正风俗罢了。”冯伉，魏州元城人，任醴泉县令时，著《谕蒙书》十四篇教导百姓；后来任散骑常侍，兼领国子祭酒，死后追赠礼部尚书。崔良佐，滑州人，考中明经，补任湖城县主簿；因母亲去世离官，此后不再做官。研究《诗》《书》《易》《春秋》，有文名。他的儿子崔鹏考中进士，博学宏词、贤良方正等科都考取异等，官至武部郎中。南霁云，魏州顿丘人。张巡守睢阳时，南霁云跟随他。张巡派他向贺兰进明求援，他因愤恨而吃掉所佩的刀，咬断一根手指，鲜血淋漓地给满座人看；大家非常震惊，知道贺兰进明终究没有出兵的意思，便骑马离去。将要出城时，他抽箭射向佛寺的浮图，箭射入其中，砖上露出半箭，他说：“我回来击破贼兵，一定消灭贺兰进明；这支箭就是用来记下此事的。”睢阳城陷后，南霁云与张巡一同死于贼手。柏良器，魏州人。他的父亲柏友王奂见到他时说：“你的额头纹路像临淮王，脸上的黑痣像颜平原，你大概能够建立功业。”于是推荐他向李光弼学习。柏良器二十四岁时经历六十二次战阵。李希烈围攻宁陵时，柏良器率救兵到达，挑选善于射箭的人沿汴渠连夜进入；到天亮时伏兵发弩，登城的贼兵全都被射死。记录功劳后封为平原郡王，为他画像，置于凌烟阁。韩弘，滑州匡城人，庄重少言，深谋而勇于决断。起初任大理评事，屡次升官至司徒、中书令，死后追赠太尉，谥号“隐”。张万福，魏州元城人，祖孙三代都以明经科出身，只做到县令、州佐；张万福却学习骑马射箭，屡次升官至和州刺史。镇守咸阳时，李正己反叛，江淮漕运船不敢越过涡口；德宗召见他，授任濠州刺史，漕运于是恢复畅通。阳城等人弹劾裴延龄，皇帝发怒，张万福大声说：“朝廷有直臣，天下就太平了。”他说自己年已八十还能见到盛事。天下人因此更加看重他的名声，官至左金吾卫将军，并画像置于凌烟阁。罗弘信，魏州贵乡人，容貌雄伟，善于骑马射箭，仕途上任节度使，屡次升至检校太师；死后追赠北平王，谥号“庄肃”。他的儿子罗绍威年轻时就有英气，明察善断吏事，继承父亲任节度使，屡次加官至检校太尉。吴保安，魏州人，出仕任义安县尉。姚州都督李蒙上表推荐他任掌书记，后来吴保安在与蛮人作战时陷没，判官郭仲朔被俘。郭仲朔想用一千匹缣赎身，吴保安经营筹措十年才得到缣帛，把郭仲朔赎回。后来吴保安任彭山县丞时客死他乡，他的妻子也去世，尸骨无法归葬；郭仲朔替他背着遗骨归来安葬，穿丧服守墓三年才离开。后来郭仲朔任岚州长史，迎接吴保安的儿子，为他娶妻，并把官职让给他。郑遨，滑州白马人，文辞敏捷。昭宗时考中进士，见天下动乱，便隐居少室山。他的妻子多次写信劝他回家，郑遨总是把信扔进火里。后来后晋高祖以谏议大夫之职召他，他不肯出仕，皇帝赐号“逍遥先生”。五代：刘赞，魏州人。刚开始求学时，他父亲自己吃肉，却给刘赞吃蔬食，说：“你如果想吃肉，就勤奋学习以求取俸禄。”因此刘赞努力学习，考中进士。后唐明宗时任御史中丞、刑部侍郎，任职守法，权贵豪强不敢以私事干扰他。王周，魏州人，仕晋时历任泾州节度使，崇尚宽恕，革除苛刻弊政二十多项，历任四镇都有善政。在定州时，契丹叫王周出城投降，王周说：“我受晋国厚恩，不能战死却带着城池投降，那还有什么脸面南行去见君主和士大夫呢？”冯晖，魏州人，晋天福年间授任义成军节度使，镇守灵武，以恩德和信义推行政令，各部族都感念他的恩惠；停止侵扰掠夺后，又扩大屯田以减少转运，百姓不增加赋税，辖区内大为安定。他安抚边地百姓十多年，恩德信义非常显著。宋代：崔彦进，大名人，质朴有胆略，善于骑马射箭。起初仕周，官至都虞侯；宋初多次建立战功，官职累积至彰信军节度使，镇守河阳，死后追赠侍中。李继勋，大名元城人，性情质直。仕周时任安国军节度使，宋初加检校太尉，屡次升迁至同平章事，以太子太师身份退休。他的弟弟李继偓也有武勇，官至龙卫右厢都指挥使。曹翰，大名人，年轻时任郡中小吏，通晓多种计数，饮酒数斗也不乱。仕周时官至枢密承旨。宋初跟随太祖征讨泽潞、平定江南，太宗时又跟随皇帝攻下太原、征讨幽州，都有功劳；屡次升官至左千牛卫上将军。攻打幽州时，士卒挖土得到螃蟹献给曹翰，曹翰说：“螃蟹是水中之物却住在陆地，说明它失去了适合自己的地方；而且螃蟹脚多，意味着敌方援军将到，不能继续进攻，是需要防备的征象。况且‘蟹’与‘解’同音，难道是要撤军吗？”不久果然应验。马令琮，大名人，年轻时善于骑马射箭，曾跟随父亲马全节，多次作战立功，因此知名。

译后周世宗时任虎翼都指挥使。宋太祖即位后，出任怀州刺史，升任团练使，因累积功劳升为昭义兵马钤辖。司超，大名元城人，起初在后汉、后周任职，凭战功屡次升任舒州团练使。宋初升任防御使，太祖讨伐李重进时，任命他为前军步军都指挥使；后来调任蕲州防御使。潘美，魏州大名人，年轻时洒脱不羁而有大志。仕周时因功升任客省使。宋太祖接受禅让后，陕西主帅袁彦凶悍强硬，潘美前往晓谕天命，袁彦于是入朝。此后平定泽潞、扬州，攻下江南、广东、云州、代州，都有功劳；屡次升官至忠武军节度使、同平章事，封代国公，死后谥号“武惠”。柳开，大名人。父亲柳承翰，乾德初年任监察御史。柳开从小机警聪敏，豪迈勇敢；开宝年间考中进士，历任各州官职，都有政绩。太宗认为他虽是文臣却有武略，提升他任知宁边军，后来调任全州、桂州、环州、邠州、代州等州。他著书，自号“东郊野夫”，又号“补亡先生”；作《二传》以表达志意，又作一千多字的《家戒》，刻在石上用来训诫几个儿子。他的哥哥柳肩吾官至御史；肩吾的三个儿子柳湜、柳灏、柳沆，都考中进士。陈兴，澶州卫南人，侍奉太宗，多次跟随征伐，任御龙弩直都虞侯。真宗时历任霸州、沧州知州，调任镇戎军部署，和曹玮伏击攻打蕃族贼寇，斩获很多，皇帝下诏嘉奖。陈兴出身行伍而有武略，所到之处都建立声誉和功绩，官至神龙四厢都指挥使。宋白，大名人，十三岁时就善于写文章，豪迈俊秀而崇尚气节。建隆初年考中进士甲科，乾德年间进献文章一百卷，屡次升官至翰林学士承旨。真宗时升至吏部尚书，死后谥号“文安”。宋白曾主持贡举，选拔出苏易简、王禹偁、田锡、李宗谔、胡旦，当时称赞他选得人才。他著有文集一百卷。儿子宋献臣，任国子博士；宋得臣，赐进士及第；宋良臣，任太子中舍人；宋忠臣，任殿中丞。李符，大名内黄人，广泛通晓当时政务，具有吏才。起初仕汉时任县主簿，入宋后屡次升官至谏议大夫，任开封府知府；曾任京西转运使，上奏便宜处理的事项一百多条，朝廷命令把它们编入法令。后来出任春州知州。师颃，大名内黄人。父亲师均是后唐进士，官至永兴节度判官。师颃旷达平和高雅，专心求学，与哥哥师颉齐名。建隆初年考中进士，屡次升官至殿中侍御史，任资州、眉州知州，所到之处都以简约清静为治理方式。后来被召任翰林学士，著有《诗集》十卷。其子仲囘，端拱初年考中进士。田仁朗：大名府元城县人，宋初任武昭义军节度使。仁朗性情沉稳厚重而有谋略，颇能通晓经书史传；跟随出征李仲进、讨伐太原，都立有战功，屡次升迁，任庆州知州。宋太宗时任知定州防务，所到之处都有良好政绩，升任右神武军大将军。陈琰：澶州临河县人，进士及第，屡任官职至监察御史。父亲去世时，他悲哀过度而形容憔悴，坟旁树木竟生连理。历任京西、河北转运副使，逐步升至尚书郎中。臧丙：大名府人，二十岁时即好学，性情刚强果断而有办事才干。太平兴国初年考中进士，任大理评事，提出了许多有益的建议。淳化年间授任右谏议大夫，任江宁府知府。其子臧列考中进士，官至太常丞。冯继业：冯晖之子，幼年聪敏而有器量，仕宋后任静难军节度使，改任镇定国军节度使。官吏百姓为他立碑，歌颂他留下的恩德。太平兴国初年封梁国公，死后追赠侍中。赵延进：澶州顿丘县人，父亲赵晖，后周太子太师。延进起初仕周，任兵马钤辖。宋太宗讨伐幽州、蓟州时，他因督造炮具立功，屡次升任右监门卫大将军，任镇州知州。任期届满将被替代时，官吏百姓请求留任；后来任邓州知州，蝗虫不进入州境，最终官至金吾卫大将军。赵延进博览经史，喜爱作诗，士大夫多称许他。其子赵昻考中进士，官至直昭文馆。邓中和：开封府长垣县人，参加三礼科考试；父亲去世后在墓旁结庐守丧，直到丧期结束，二十年间往来墓地问候，如同侍奉活着的父亲，并背土筑坟，坟高三丈。李防：大名府内黄县人，考中进士，任莫州军事推官，屡次升迁至右谏议大夫，任永兴军知军。李防精力过人，喜欢陈述政事利弊，所到之处必定上奏论列，朝廷也多采纳施行。王延德：东明县人。曾祖王芝，任濮阳县令；祖父王璋，任相州录事；父亲王温，石晋末年契丹军入侵，率乡中豪杰保护乡里，百姓感念他的恩德。王延德一向谨慎，侍奉宋太宗、宋真宗，屡次升迁至东京旧城都巡检使。他所到之处喜欢编纂近期事务：掌管御厨时有《司膳录》，掌管皇城时有《纪事录》，跟随皇帝郊祀时有《南郊录》，治理郡州时则有《奏报录》。潘惟吉：潘美的侄子，屡任官职至天雄军驻泊都监。虽与皇室外戚有姻亲关系，却能以礼法约束修饰自己，历任官职内外都得到历练，中外人士都称赞他勤勉敏捷。柴禹锡：大名府人，年轻时有客人见到他说：“你的资质不凡，如果再用经学辅导，必定能做到将相。” 柴禹锡因此留心学习政事。宋太宗时屡次升迁至枢密副使，后来授任镇宁军节度使，历任泾州、贝州知州，死后追赠太尉。其子宗亮娶宋太宗之女为妻，孙子宗庆屡任官职至武成军节度使，兼判郑州。王岩叟：大名府清平县人，十八岁时考中明经进士，屡次升迁至枢密直学士、签书枢密院事。后来出任河阳知府，一生进谏从不隐讳，有时一篇奏章就上到十多份，必定要等自己的意见得到施行才罢休。他写文章语言简省而义理完备，深得制诰文书的体裁。著有《易诗》《春秋传》。刘越：大名府人，年幼丧父而贫困，但有学问品行，考中进士，屡任官职至秘书丞。宫中发生火灾，皇帝下诏追究火灾起因，刘越与滕宗亮上疏劝谏，宋仁宗因此撤销诏狱。刘越又请求章献太后归还政权；太后去世后，凡曾进言请求还政的人都得到擢用，但刘越已经去世，于是追赠左司谏。冯守信：白马县人，跟随宋太宗征讨立功，屡任官职至龙神卫四厢都指挥使，出任定州知州，后来改任滑州知州，因治理黄河决口有功，升任威塞军节度使。张田：澶州人，考中进士，任应天府司录；因欧阳修推荐，任广信军通判，历任数州知州，治理都有良好政绩。

译任广州知州时，曾修建钦贤堂，绘制古代清廉刺史的画像，早晚向画像行礼拜谒，官至直龙图阁。刘航：魏地人，考中进士，历任虞城县、犀浦县知县。他施政时宽严并用而各不相同，但两个县都治理得很好。任宿州知州时，负责陪伴夏国使者，使者执礼傲慢无礼，刘航据理抗争，使其改正。持节出使夏国时，凡按惯例送给他的礼物都拒不接受，回来后任河北转运使。熙宁年间大旱，朝廷征求意见，刘航论列新政不便于施行的地方五项，没有得到答复，于是请求任祠禄官而离职；后来起用为泾州、相州知州，最终官至太仆寺卿。潘夙：潘美的侄孙，天圣年间上书议论时政，授仁寿县主簿，后来任河北转运使、河中府知府。章惇巡察荆湖、征讨南北江蛮猺时，潘夙陈述边境忧患的情形，因此任潭州知州，后来两次升迁至光禄卿，任鄂州知州。李载：黎阳县人，年轻时刻苦求学，隆暑天气读书，把双脚放在水中，即使得病也不肯离开。考中进士后，任大名府冠氏县知县。吕夷简入朝为相时，推荐他的才干，屡任官职，历任六州知州，一向以宽厚著称。李载性情笃厚孝顺，母亲生病时侍奉在旁，衣带不解；病情危急不能进食时，李载也不吃饭，母亲知道后强令他进食。刘筠：大名府人，聪颖明悟，善于写文章，考中进士，屡任官职至翰林学士承旨，出任庐州知州。刘筠三次主持贡举考试，开始按照策论来评定天下士人的升降。宋真宗朝中位居文翰之选的人物，刘筠与杨亿齐名。郭申锡：魏地人，考中进士，任侍御史、知杂事，多次斥责权贵宠臣，从不回避。种谔攻取绥州时，郭申锡说：“边境祸患将从此开始。”夏主谅祚去世后，他请求抛开从前的旧怨，允许其子承袭爵位，并说：“只要有重臣将领守卫边境，不要贪图功劳而挑起事端，那就好了。”以给事中的身份退休。刘安世：刘航之子，考中进士，不接受选调，跟从司马光学习，尽心学习修身行己的要领。司马光教导他要以诚实为本，并让他从不随便说假话开始。调任洺州司法，历任御史台和谏官，议论政事刚强正直，当时人敬畏他，称他为“殿上虎”。哲宗末年，刘安世因被视为党人而贬谪安置到英州、梅州等州。宋徽宗即位后，才移往内地州郡。刘安世仪表魁梧高大，说话声音像洪钟；他忠孝正直，居家时也从未有懒散的姿态。他曾说：“我想成为元祐年间的完整之人，死后也能在地下见到司马光。”李清臣：魏地人，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺；七岁就知道读书，每天能读数千字，书本只要看过一遍便能背诵。考中皇祐年间进士，欧阳修赞赏他的文章，把他比作苏轼。历任官职至尚书右丞、门下侍郎。宋徽宗曾想停止朋党之争，李清臣与执政大臣叶辅迎合皇帝的意旨，因而被曾布陷害，出任大名府知府，著有《淇水集》。郭永：大名府元城县人，刚正明断，勇敢果决，博通古今；得到钱就买书，家中藏书达到万卷。仕宦后任丹州司法参军，升任河东提点刑狱。金人进犯大名时，宗泽檄令郭永准备战守器具；城池陷落后，郭永瞪眼大骂金人，被金人杀害，全家也都遭到杀戮。绍兴初年，追赠资政殿学士，谥号“勇节”。金朝苏椿：大名府人，以元帅身份守卫许州。当时元军南下到达许州，节度使石伦派提控高珪前往侦察，髙珪投降元军，带领大军来到城下；元军派韩寿孙持檄文招降，石伦、苏椿立即将他斩杀。不久城池陷落，苏椿被擒，元将恼怒他不肯屈服，便杀了他；石伦也投井而死。阎忠：滑州人，卫王在位时任开州刺史。赛格反叛时，阎忠单骑进入城中防守，出城后因此逐渐得到提拔任用。金哀宗迁都蔡州时，在围城战中，他与义军招抚毛全等人同日战死。张特立：东明县人，正和年间考中进士，历任宣德州司侯，连贵戚也都收敛不敢妄为；升任济阳县令。当时战事兴起，责令百姓准备军粮，约定三个月的粮食必须备足，过期便按军法处理，百姓争相把粮食送到官府。不久授任监察御史，进言说宰执与百姓争夺利益，受到近臣忌恨，于是罢官归乡，教授学生。元世祖下诏书，赐号“中庸先生”。著有《易集说》《历年系事记》。元朝王珎：南乐县人，慷慨而有大志，仕宦后任行营军前都弹压。宋将彭义赟攻取大名时，王珎抛下妻子儿女，取小路逃走。元军攻破大名后，王珎对妻子儿女说：“我并不是抛弃你们，实在是不愿让个人的亲爱之情夺去我报国的志向罢了。”后来因军功屡次授官，最终任本路征行万户。其子文干，屡任官职至东平总管。王鹗：东明县人，幼年聪颖，每天诵读千言，擅长词赋。金正大初年考中进士第一名，授应奉翰林文字。金主迁都蔡州后，升任左右司郎中。蔡州陷落，将要被杀时，万户张柔救了他，用车载回保州。元世祖仍在藩邸时，派使者聘请他前往，王鹗进讲《孝经》《尚书》《易经》以及治国之道，每晚到深夜才停止。世祖即位后，首先授任他为翰林学士承旨。后来退休，年年供给俸禄；遇有大事，便派使者登门询问。死后谥号“文康”。张立道：祖先原是陈留人，后来迁居大名。父亲张善是金朝进士。张立道侍奉元世祖，授云南巡行劝农使，通晓水利，兴办学校，使云南的风气大为改变。屡次升迁至云南肃政廉访司官员。著作有《效古集》《平蜀总论》《安南录》《云南风土记》《六诏通说》。靳德进：大名府人，读书通晓大义，精通星历之学。元世祖时被选任太史官属，他所说的吉凶征兆往往都得到应验。当时他根据天象进谏，给政事带来许多补益。屡任官职至秘书丞，掌管司天事务。成宗即位后，他多次陈述世祖时期选拔贤能、采纳谏言的做法，皇帝嘉许并采纳，授任昭文馆大学士，主管太史院，参与议论中书省政事。死后追赠大司徒，谥号“文穆”。其子任工部侍郎。元善：大名府人。他的父亲有五个兄弟，因贫困流散到江淮一带，都客死异乡。至大年间，元善前往寻找他们的尸骨，又迎接弟弟、侄子等十五人回来，改葬祖父母，把诸位亲属按次序葬在祖坟旁。州县把此事上报，朝廷表彰了他的家族。李好文：大名府东明县人，至治初年考中进士，任翰林国史院编修官，屡次升任翰林学士承旨。著有《端本堂经训要义》《大宝录》《大宝龟鉴》。王贤：元城县人，考中进士，历任福建盐运司同知，屡次升任浙江廉访使。他清廉耿介、端正谨慎，为世人所称道；以年老请求退休，享年一百一十岁。盖苗：大名府元城县人，性情孝顺友爱，学术淳正。延祐年间考中进士，授单州判官，屡次升迁至陕西行御史台中丞，死后追赠魏国公，谥号“文献”。

译盖苗平时为人恭谨谦逊，遇到事情则敢于张目直言；即使屡遭挫折，也丝毫不退缩，有古代遗留下来的正直不屈之风。李茂：大名府人，后来举家迁居扬州。父亲李兴临终时说：“我死以后，你要好好侍奉母亲。”李茂哭泣着接受遗命，侍奉母亲孟氏更加谨慎周到。母亲患眼病失明，李茂在泰安山祈祷了三年，母亲的眼睛竟然复明。母亲去世后，李茂守丧，悲痛至极，听到的人都为之伤感。扬州两次发生火灾，火势延烧一千多家，烧到李茂的草庐时，火势却反向熄灭。此事上报后，朝廷表彰了他。李从善：元城县人，至正年间任太常礼仪院判，征讨西夏有功，获赐虎符，允许世代镇守大名。死后追赠太师，追封魏国公。郭嘉：开州濮阳人，祖父郭昂、父亲郭惠都因战功显达。郭嘉有远大志向，考中泰定年间进士，屡任官职至礼部员外郎。辽阳发生骚乱时，特授广宁路总管。郭嘉到任后，叛贼的势力日益壮大，孤城没有援兵。叛贼派使者胁迫他投降，郭嘉杀死使者，打开城门督促作战，最终力竭而死。皇帝下诏，谥号“忠烈”。高昉：元城县人，泰定年间屡任官职至湖广行省平章。当时两江以及黄、岑两个族群为患，高昉说：“边远荒僻地区的人，对他们安抚就能治理，扰乱他们就会发生混乱。请派遣使者下诏晓谕。”后来他们果然相继归顺，朝廷赐玉带酬劳他的功绩，死后谥号“文贞”。巴延：濮阳县人，另一名师圣。朝廷以隐士身份征召他任翰林待制，他辞职归乡；后来再次起用为江西廉访佥事，因病免职归乡。跟随他学习的人达到一千多人。他的学问专门从事讲解，同时注重求得真知、亲身实践。后来遇到战乱，他不肯屈服，与妻子儿女一同死难，追赠奉议大夫，谥号“文节”。潘迪：元城县人，博学能文，历任国子司业、集贤学士。著有《易春秋庸孟述解》以及《格物类编》《六经发明》等书，流传于世。刘天孚：大名府人，屡任许州知州，有非同寻常的政绩；后来升任河中府知府。恰逢陕西行省丞相阿斯罕谋反，率兵来到河中，刘天孚日夜修造守城和作战器具，奋力守城，最终投河而死。皇帝下诏，谥号“忠毅”。本朝何显周：内黄县人，洪武初年任四辅官，皇帝赐座与他讲论治国之道，又命画工绘制他的画像，赐给他《待漏院记》及诰命，以示表彰。宋讷：大名府滑县人，父亲宋寿卿，任元朝陕西行台侍御史。宋讷博学强记，考中元朝至正年间进士，授盐山县知县。本朝洪武初年任国子监助教，升任翰林院学士，撰写宣圣庙碑文，受到称誉；改任文渊阁大学士，不久转任国子监祭酒。他严格制定学校规章，学生都敬畏他。死于任上，朝廷命官员致送赙仪并祭奠，供应驿站运送灵柩回乡，命有关部门办理安葬事宜，并任命他的儿子复祖为国子监司业。崔克升：内黄县人，一向以孝顺闻名。父亲患病，医生无法治愈，崔克升取父亲的大小便尝食，以判断病情轻重，后来终于治愈。父亲九十九岁去世，崔克升赤脚背土筑坟，在墓旁结庐守丧三年。有关部门上报此事，朝廷下诏表彰，赐匾表扬他的家门。傅铎：内黄县人，早年就有才识，从太学生起历任官职，以勤勉能干著称，升至户部左侍郎。陈嘉：魏县人，年轻时有远大志向，在太学中声名远播；历任官职，办事干练通达，最终任山西布政使。李谦：濬县人，由太学生历任官职，效力有功，志向气节卓越，官至佥都御史。张忠：开县人，才识超过常人，在太学游学时便有声望，历任官职都尽职尽责，最终任刑部侍郎。王斌：南乐县人，由国子监生入仕，有办事才能，官至广东布政司参政。纪著：开州人，博学通晓经书，起初任本州训导，后来历任官职，能干有声望，官至右佥都御史。蒋庭赞：滑州人，年轻时就有学术，通晓治政体要，立志奉行忠孝。洪武年间，蒋庭赞因才干品行被推荐任用，屡次升迁至工部侍郎。永乐年间，开设布政司，升任左布政使，安抚治理夷人，使地方安定，声望大为提高。宋明：濬县人，授官户部主事，督理临清仓储，依法裁治骄横者，长期积弊全部清除。历任员外郎，升任两浙盐运使，杜绝私下请托，不畏惧豪强。浙江人因此称他为“铁宋”，最终官至左参政。刘祯：清丰县人，由进士升任监察御史，因直言进谏而死，当时舆论高度评价他，祭祀于乡贤祠。刘矩：开州人，永乐辛丑年进士及第第二名，授翰林院编修，升任修撰，因病退休，后来去世。刘矩方正平和、古朴淳厚，品行极高，学问宏博深厚；文章温润醇正而合乎法则，笔力刚劲有力。直到现在乡里仍称他为古代君子，以刘矩为首，祭祀于乡贤祠。董俊：南乐县人，由举人升任监察御史，出任淮南、关陕、应天等地巡按，激励振作，声名显著，升任云南按察司副使。不久夷人发动叛乱，董俊率兵讨伐，没有发生流血战斗便擒获首恶，境内安定。后来广西临安以及铁索、青赤、石厓、昌明等地夷族首领不安定，董俊又筹划谋治，使那里平定，升任按察使。王越：濬县人，考中景泰辛未年进士，起初授御史，越级升任按察使，不久特授右副都御史，巡抚大同。当时多次有抗击敌人的功劳，三次升迁至左都御史，历任官职至太子太保、兵部尚书，赐爵威宁伯。王越仪表奇伟，亲身经历数十乃至上百次战斗，尤其善于考察边境险易形势；每次出动奇兵，都先在心中深思熟虑，然后发布命令，接受约束的偏将副将没有人能窥测他的计划。而且他总是身先士卒；在敌阵前夺取旗帜，即使古代名将又怎么能比他更强呢？死后追赠太傅，谥号“襄敏”。刘聚：清丰县人，善于骑马射箭，仪表俊伟而不与常人相同。永乐年间多次随从皇帝北征，正统甲子年又随军出征，立下战功，逐步升至左都督，进封宁晋侯。后来以总兵身份镇守榆林有功，升为世袭爵位，死后谥号“威勇”，封宁晋侯。王崇之：滑县人，天顺年间考中进士，由知县升任御史，出任辽阳巡按，调理整顿政务，切中事情的关键。因不肯歪曲是非，被调出任延安府推官。王崇之性情友爱，刚正不屈，与濬县人王越齐名。张如宗：大名府人，历任四川参议。其子张伦，天顺丁丑年进士，任太原知府。父子二人一同退休，靠锄地种菜、灌溉园圃来供给自己。平日居处端方严肃，如同面对贵宾；教导乡人努力实行孝顺父母、友爱兄弟的道理，人们都受到感化。评论者把他们比作汉代石氏父子。弘治年间入祀乡贤祠。甘泽：开州人，与弟弟甘润都以纯厚孝顺著称，历任御史、广西副使。后来被贬到滁州，天顺初年召回，走到张秋时听到父亲去世的讣告，于是赤脚走三百多里回去安葬。结庐墓旁，早晚哭泣祭奠，竭尽哀情；有兔子和蛇在墓旁驯顺地绕行。

译甘润侍奉母亲也极为孝顺，兄弟二人都受到诏令表彰。李岳：长垣县人，考中进士，由礼部员外郎升任山西参议；因抗击盗寇有功，升为按察使，屡次升任左右布政使，又任巡抚宣州都御史。为人严峻正直而不阿谀，守持正道，所以在山西做官游宦前后三十年，没有人敢拿私事来求他。任职之处都有人立碑颂扬他的功绩，后来因触犯刘瑾而退休，如今祭祀于乡贤祠。侯英：开州人，与弟弟侯侃都极为孝顺。母亲曾患眼病，兄弟忧愁哭泣而停止进食，每夜叩头祈祷，母亲的病最终痊愈。历任官职至江西按察使，听到母亲去世的讣告便奔回，与弟弟一同在墓旁结庐守墓；有数千只白鹭绕墓飞翔。事情上报后，朝廷表彰了他们。侯英最终官至河南都宪。董进第：元城县人，由进士历任慈溪县、太湖县知县，都有惠民政绩，太湖人立祠祭祀他。升任礼科给事中，赴山西勘查案件，上奏弹劾巡抚等官员违法，全部予以罢黜。后升为吏科都给事中，因言论触犯权贵而辞归，未能得到重用，士大夫舆论为他惋惜。王鼐：东明县人，性情孝顺友爱，补为县学学生。父母去世后守丧，执守礼制，在墓旁结庐三年；平地涌出泉水的奇异事情上报后，朝廷下诏表彰他。弘治壬子年，王鼐获得乡里推荐，任监察御史、浙江按察佥事。王綖：开州人，考中进士，授户部郎中，升任湖广副使。宦官谷大用迎接世宗南行时，强迫王綖长跪，王綖始终不屈。调任河南，擒获矿贼有功，历任布政使、巡抚都御史，官至大理卿。因主持的案件驳斥了众议，被降为山东参政，后来去世。他做官三十多年，生活清贫萧然如寒门士人，士大夫舆论称许他的贤能，死后祭祀于乡贤祠。刘宗仁：大名县人，以进士身份任鄞县知县。在此以前，市舶太监倚仗权贵，成为百姓的祸害；刘宗仁加以禁止，使其不敢肆意妄为。升任南京监察御史，曾因议论政事被逮捕，不久获释。升任扬州知府、陕西副使，任鄜州兵备，边境上的敌人不敢接近，境内得以安宁；升任左参政，后来去世。薛赟：魏县人，弘治年间考中进士，历任知县，约束自己，收敛属吏，铲除豪强，剔除弊病。升任淮安知府，转任都转运使。当时总督江彬、太监丘得等人无休止地索取，薛赟竭力阻止压制，商人百姓都依赖他。不久因病请求退休，避居城市之外，更加坚持操守、磨砺品行，处于困窘或显达时始终如一。刘珂：开州人，幼年丧父，奉养母亲，性情极为孝顺。〔原文数字、纪年保留：一日〕 刘珂考中嘉靖癸未年进士，尚未授官便上疏请求终身奉养母亲。几年后，母亲因病去世，他悲伤毁损身体，超过了礼制，乡人都称赞他的孝行。后来授任刑部主事，历任郎中，以廉洁公平著称。升任陕西佥事，尽心治理屯田事务，劳绩十分显著；升任副使后，仍都有清廉谨慎的声誉。晁瑮：开州人，嘉靖辛丑年进士，改任庶吉士。当时天下才俊都推许退让，认为无人能与他相比。不久升任检讨，专门撰修诰令、修订典章，皇帝的诏令文书中有许多由他裁定。升任洗马，进为国子监司业。不久因病死于任上，祭祀于乡贤祠。列女郭氏：大名府人，王德政的妻子。幼年丧父，侍奉母亲张氏很孝顺。到了婚龄，富贵人家争相求婚，张氏都不答应。当时王德政在乡里教授学生，已经四十多岁，容貌很古怪丑陋。张氏想招他为女婿，让他教授自己的两个儿子，郭氏慨然愿意顺从母亲的意愿。婚后夫妻相敬如宾。等到两个弟弟学业有成，不久王德政去世。郭氏当时才二十多岁，却砥砺操守，自守贞节。元大德年间，朝廷表彰了她的家门。冯淑安：大名府官员家的女儿，是元代山阴县尹山东人李如忠的继室。李如忠起初娶蒙古氏，生子李任，几年后蒙古氏去世。李如忠病重时，对冯氏说：“我将要死了，今后你怎么办呢？”冯氏立即剪去头发，发誓不再改嫁。李如忠去世两个月后，冯氏生下遗腹子，取名李伏。李氏和蒙古氏的族人来到山阴，把李如忠的财产和儿子李任全都带走，只留下李如忠和蒙古氏的两具棺柩。冯氏卖掉衣物，权且安置两具棺柩，带着孩子在墓旁结庐。当时她二十二岁，形体瘦弱而苦守节操，靠做女师自给。居住二十年后，才扶柩回汶上安葬。齐鲁地区的人听说此事，没有不叹息的。王氏：内黄县人，赵美的妻子。元至治初年，赵美溺水而死。王氏发誓守节。公婆考虑她年轻而且没有儿子，想让她改嫁他人。王氏说：“妇人的道义是不再改嫁，而且公婆还在，怎么可以抛弃他们离去呢？”公婆想让族人续娶她，王氏不肯。公婆逼迫她，王氏便上吊而死。陈氏：开州人张庆的妻子。张庆病重将死时，陈氏号哭呼天，愿意用自己的生命代替丈夫。她对丈夫说：“你死后，父母一定会让我再嫁，我不如一死来跟随你，也许可以避免受辱。”当天夜里便上吊自杀。第二天，张庆也死了。郡中人都为之悲伤叹息。邵氏：长垣县人郜仁的妻子。郜仁去世后，留下两个孤儿，大的才三岁，小的还在襁褓中。邵氏靠纺纱织布养活自己和孩子。有人怜悯她贫困，劝她改嫁，她便悲泣着坚决拒绝，并拿刀发誓。她侍奉婆母，乡里人都称赞她孝顺。后来次子永春年少时考中进士，在朝廷上正直敢言，以操守自持，这些都来自母亲在家庭中的教诲和防范。隆庆二年，朝廷表彰了她。仙释王梵志：黎阳县人王德祖家有一棵林檎树，树上长了一个树瘤，大得像斗。树瘤腐烂后，王德祖剥开树皮，看见一个婴儿抱着胎衣从中出来。婴儿七岁便能说话，王德祖询问是谁养育他，婴儿把实情全部告诉他，于是王德祖给他取名“梵天”，后来改名为“志”，大概是菩萨显化而来。一行：张公谨的孙子。幼年聪慧机敏，拜普寂禅师为师，在嵩山出家剃发染衣。他见到高僧卢鸿的文章，读一遍便能背诵，因而钻研大衍历法，掌握了其中精妙之处。唐玄宗听说后召见询问：“你有什么才能？”一行回答：“我善于记忆和阅览。”玄宗便把宫女名册给他看。一行看完后，能像平日熟习的书一样背出，于是玄宗称他为“圣人”。汉代洛下闳制作《大衍历》时说，历经八百年后历法会差一天，将有圣人出现来校正它；一行正好生逢其时，于是制作《大衍历》，纠正了历法的差错。死后谥号“大慧禅师”。《明一统志》卷四 《史部·地理类·总志之属·明一统志》。