明一统志卷七十四

译风俗：当地习俗节俭吝啬，喜欢争讼，崇尚巫术【《图经》说：这里的人性情迂缓，习俗节俭吝啬，发生争执便喜欢打官司，生病便喜欢求巫】；女子的劳作大多超过男子【同上】；家家设有学校，人人学习诗书【闽地自晋、宋以来文雅教化大为改变，家家有学校，人人读诗书】；出产虽少而凭勤劳增加，使用器物喜爱节俭而务求实用、胜过华美【均见《闽中记》】；向往学习，喜欢讲习诵读，喜爱写作；相信鬼神，崇尚祭祀，重视浮屠教法【均见《宋史·地理志》】；百姓以捕鱼和制盐为生；君子注重内在文德，小民畏惧法令【均见《闽县记》】；遇到战争不混乱，遇到饥荒不荒废【晋郭璞《迁城记》】。山川：九仙山【在府城东南角，又名于山。世代相传，何氏兄弟九人在这里成仙。又据《九域志》，越王无诸曾在重阳节于此宴饮，大石尊至今还在。山上有四彻亭、千秋堂。宋蔡襄诗：“偶尔寻幽上翠微，游人啼鸟似前期。花间行印露沾纸，山下放衙云满旗。”】；乌石山【在府城西南角，又名闽山，与九仙山相对峙。山上有薛老峰、邻霄台、鸦浴池、蟠桃坞、金蟒穴等，都是自然形成的景物。又有唐代创建的神光寺。宋蔡襄诗：“低回倾北斗，突兀起东闽。”杨景衡诗：“邻霄台北道山西，长啸凭高起远思。纵目莫穷登览兴。”▯宫烟草晚离离】；越王山【在府城内北面，又名平山，就是闽王无诸旧城所在之处。宋曾巩《道山亭记》说：“城中有三山，西面叫闽山，东面叫九仙山，北面叫粤王山。”陈轩诗：“城里三山古越都，相望楼阁跨蓬壶。有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。”】；丁戊山【在府城东面，旧时有安福院，占据形势优胜之处】；钟山【在府城西南二里。《闽中记》说：梁代太守袁士俊住宅内有一座小山，时常听到钟声，因此得名。〔原文数字、纪年保留：九日〕 后来将住宅改作寺院】；长乐山【在府城东三里，东越王时曾有神仙骑白马来到这里，也叫白马山】；金鸡山【在府城东五里。《闽中记》说：秦始皇时这座山出现了金鸡祥瑞，于是砍断山脊来压制王气】；龙窟山【在金鸡山后面。《闽中记》说：山中有巨蟒，头上有“王”字，人们认为它是龙，因此得名】；凤池山【在府城北七里，五代闽王将夫人任氏葬在这里】；钓台山【在府城南九里，临近江边。过去越王余善曾在这里钓到白龙，因此得名。唐韩偓诗：“无奈离肠易九回，强舒怀抱立高台。中华地向城边尽，外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。日宫紫气生袍冕，试望扶桑病眼开。”】；卧龙山【在府城北一十里，唐代僧人师备从云峰来到这里居住，常有十名徒弟随从；高丽、日本的僧人也有来到这里的】；升山【在府城北一十四里，旧名飞来山。相传越王时一夜从会稽飞来。唐天宝年间，临海人任敦在这里得道升天，因此改为今名】；东山【在府城东十五里，山上有唐代创建的大乘寺，以及狮子峰、文殊岩、榴花洞、龙首涧】。宋代许将曾在这里读书。程师孟建成诗亭，题名为“狮子亭”。人曾经旧▯作龙头将和诗：“泉近榴花深洞口，亭开狮子旧峯头，八州旗色天邉出，三馆芸香海上留。”怡山：在府城西十五里，又名云山。梁代道士王霸居住于此。唐代廉帅李若初登楼远望，见五彩祥云环绕此处，于是把任敦、董奉、徐登和王霸立为四仙，建四仙庙，即今冲虚宫。鼓山：在府城东南二十五里。山上有形如鼓的石头，并有鼓山寺。元代黄镇成诗：“屴崱峯头万丈梯，上方髙与白云齐，青山尽处海门濶，红日上来天宇低。”旗山：在府城西五十里，因山形似旗而得名。相传为左鼓右旗，是全闽两大奇胜之一，八郡中最为雄伟。白鹿山：在府城东南六十里。唐元和年间，道弘禅师从晋江迁居此处，曾出现白鹿的奇异现象，因此得名。方山：在府城南七十里。九鼻山向东，山顶方正平坦，秀丽高耸，直入碧空，是一郡的壮观景色。唐天宝年间改名为甘果山。宋代王逵诗：“众状皆穷险，兹形独擅方，坦夷中砥砺端正，外青苍。”龙潭山：在府城西一百多里，潭在山上，每逢旱灾祈雨总能应验。雪峰山：在府城西一百多里，地势高而且寒冷，夏天仍有积雪。宋代刘知玉诗：“名山第一雪峯山，六月山头雪尚寒。”荻芦山：在连江县东南二十里，又名九龙山。民间传说秦始皇认为东南方向王气旺盛，凡是从江南到东南一带秀拔的山都加以凿毁。凿这座山时得到一根芦根，长数丈，折断时有血流出，因此得名；又把这里的水命名为荻芦峡。香炉山：在连江县北四十里。山顶形势胜美，像香炉一样。《九域志》说，县人张寿在这里学道成仙，山上还保存着他的坛场。四明山：在长乐县西，山势高耸如削，排列着四座高峰；山中有古坛，生长着钓竹，还有一口井，水甜美如蜜。高盖山：在永福县西，群峰秀丽高耸，山上有紫云如伞盖，因此得名。从前徐登、赵炳常在这座山下共同饮酒。

译后来二人都升仙了。金支山：就是高盖山的一座别峰，秀丽突出，直插云天，山上有金色的泉水。董奉山：在永福县西，北面也叫福山。山下有董奉的住宅。另据《图经》记载，长乐县也有董奉山，山上有神人裸体披发，人们见到他一定会获得福气。玉融山：在福清县南五里，旧时山上有灵宝观，后来从石竺山迁到这里。金翅山：在福清县西北七里，山形像鸟张开两翅，因此得名。石竺山：在福清县西十四里。林真君玄光曾在这里炼丹。山势峭拔，山石上有蛤蜊壳；山下有紫云洞，洞前有龟山、蛇水、鹤影石，都是这座山的胜景。灵石山：在福清县西南二十五里，山上有灵石，听到它的声音就会下雨；雨下久了再听到声音，天气就会放晴。黄蘖山：在福清县西南三十里，山林重叠，有瀑布、龙潭、佛座、香炉，另有数座山峰。唐贞元年间，沙门贞干居住在这里。海坛山：在福清县东南的海上，远远望去像祭坛，因此得名。鳌顶峰：在九仙山，旧时有嘉福寺。宋代状元陈诚之曾在此读书。王逵诗：“眼看沧海近，身与白云髙，回影连三岛，盘根压六鼇。” 城南九十里也有一座同名山峰，是二徐真人平定闽地兵乱的地方，如今灵济宫就在峰下。小华峰：在九仙山南面，旧时山石上刻有“小华峰”三个字。双髻峰：在旗山，三峰陡峭秀丽，崖谷幽深遥远，山势缭绕回抱，是水西的胜处。福清县也有同名山峰。降虎峰：在连江县西五十里。过去有一只老虎被箭射伤，来到独觉禅师庵前，像是在诉说痛苦；独觉为它拔出箭，老虎驯服后跟随左右，因此得名。观音岩：在府城东南，松竹苍翠，泉水山石清幽，岩中有古代塑造的观音像。紫微岩：在府城南。唐末有紫微公隐居于此。宋代陈民先诗：“碧落已骖丹凤驾，红尘空认紫微岩。”喝水岩：在鼓山。过去有僧人神晏诵经，嫌西涧水声轰鸣，便呵斥它；西涧于是干涸，水倒流到东涧。鸿休岩：在福清县海边，岩洞天然形成，向下俯视大海，远望深邃无边。过去有僧人鸿休栖居于此，因此得名。方广岩：在永福县东北，岩壁高达千仞，有玉泉洞。宋代黄非熊曾在洞中读书，写过诗：“烟霞不改古今色，山水无闲朝暮声。”宿猿洞：在乌石山山麓，怪石高耸密集，藤萝茂盛。过去有隐士在这里养了一只猿，因此得名。榴花洞：在东山。唐永泰年间，樵夫蓝超追逐白鹿进入石门，里面有鸡鸣犬吠和人家，看见一位老人，对他说：“我是躲避秦朝战乱的人。” 老人给了蓝超一枝石榴花，蓝超出来后，便再也不知道老人的所在。宋代蔡襄诗：“洞里花开无定期，落红曽见逐泉飞。仙人应向青山口，管却春风不与归。”灵岩洞：在鼓山，每当雷雨发生，洞中便震荡起来，像鼓声一样。蔡襄诗：“孤青浮海，山长白挂天瀑。”芙蓉洞：在府城东北，洞口曲折盘绕，长达十多里，游人要手持火炬进入。玉华洞：在连江县南五里。宋代洪壮诗：“妙絶天仙境，飞来佛子家。壶中闲日月，洞里老烟霞。”月屿：在府城南一百多里海边。越王石：在府城南海边。《方舆记》说：“常常隐藏在云雾之间，只有清廉的太守才能看见。”海雷石：在府城东南海边，石头被海浪冲穿，下面形成孔洞；风吹水激时，便发出轰鸣声。龙迹石：在府城西北。唐广德年间，有龙从石上飞起，留下四个足迹。雷移石：在连江县西北。唐宣宗时，僧人诠看见绝峰上有一块巨石，想把它移到自己的房屋旁却不能，于是向神祈祷。不久风雨大作，巨石被移到山下；僧人因此在此坐禅四十年。太原石：在永福县东。《闽中记》记载：唐太初年间，县宰王君的妻子题诗说：“何事潘郎重别筵，离情未断妾心悬。太原滩下相思处，猿呌青山月满船。”如今诗已经磨灭，只剩“太原”二字还在。卢焦石：在福清县西南昭灵庙下，海涛冲刷激荡，形成玲珑剔透的龛岩形状。海：在府城东南，福宁、宁德、罗源、连江、长乐、福清六县都濒临大海。闽县、长乐县东面有海堤，唐太和年间，闽县令李茸主持修筑。金锁江：在府城西十里，又名金崎江。从前有渔父垂钓，钓到一把金锁，顺着锁链拉去，发现尽头有一头金牛；急忙拉近时，牛挣断锁链，仍得到一段长二尺的锁。晋康帝下诏在这里建立金崎庙。南台江：在府城南十五里，江边有越王钓龙台，因此得名。江源出自建阳分水岭，向东流七百里到达钓台，又向东南流三十里，与江东西峡汇合后流入大海。晋代郭璞《迁城记》说：“南台沙合河口路通，先出状元，后出相公。”螺江：在府城西北三十里。《搜神记》说，闽人谢端得到一只斗大的螺，养在家中；每次回家，盘中饭食总已备好。他暗中窥伺，才发现是一位非常美丽的女子。谢端问她：“你是谁？”女子说：“我是天汉中的白水素女，天帝派我来替您准备食物。如今我要离开，留下螺壳给您，您可以用它储存粮食，里面的米总是装满。”

译江因此得名。连江：在连江县治南面，向东流入海；县名“连江”，就是因此而来。西湖：在府城西南三里。相传此湖旧时有一座山，越王无诸时，一夜之间飞到了临海郡。东湖：在府城东北三里。钟湖：在闽清县。《舆地广记》说：“湖中有钟，所以得名。”黄龙潭：在府城西南五里。每逢旱灾便举行雩祭祈雨。从前有巫师的妻子在潭边浸麻，看见黄龙的头露在水面上；她丈夫把此事告诉县里，前往祈祷，不久便下起大雨。鲲潭：在永福县西。古语说：“鲲潭生芝草，溪沙架髙楼，此时出公侯。”鳝溪：在府城东二十里。相传闽越王郢时，有一条长三丈的鳝鱼，郢射中了它；鳝鱼用尾巴缠绕，人与马都被淹没。唐贞元年间，廉帅王翃祈雨应验，于是建庙祭祀，现在叫鳝溪庙。桃溪：在古田县西。溪水西面有小湖，湖上有宝峰寺。宋代县令许当诗：“溪流一何清，想像武陵水，所爱春风时，灼灼花数里。”苏溪：在福清县西南四十里。古语说：“苏溪不用船，此时出状元。”洪塘浦：在府城西南十里，从石岳江向东流，经甓渎到柳桥，可以通行船只。唐贞元年间，观察使王翃主持开通。龙首涧：在东山下，涧中岩石险峻，像龙昂首，因此因许将在此读书求学而得名。太平港：在长乐县西，旧名马江，水道通海。本朝永乐年间，派遣内臣郑和出使西洋，海船都停泊在这里，因此改名为太平港。港口东面有十洋街，古谚说：“十洋成市，状元来。”金鸡井：在府城。相传越王时，井中有一只金鸡，牧羊童子曾看见它。白龟井：在府城西。过去王霸精通黄老之术，登上怡山凿井，有白龟吐出泉水；王霸于是炼药，把瓦片点化成金，后来在皂荚树下蝉蜕成仙。汤泉：在府城东崇贤里，泉水味甘，性质温和；水很热时，气味像硫黄。宋代程师孟诗：“曽看华清旧浴池，此泉何日落天涯，徘徊却想开元事，不见莲花见荔枝。”涌泉：在鼓山寺，泉水从平地涌出，因此得名。神移泉：在大乘寺旁。唐开元年间，寺僧守如常常因汲水离井太远而苦恼，一夜之间寺旁忽然涌出灵泉；第二天查看旧井，已经干涸。应潮泉：在侯官县灵峰寺，泉面宽二三尺，水深只有几寸，水位涨落深浅与潮汐时刻完全相合。瓯冶池：在布政司后面，过去是瓯冶子铸剑的地方，周围数里；有时风雨大作，烟波昏暗迷蒙。浴凤池：在鼓山。唐末有樵夫看见五色鸟群在这里沐浴。蘸月池：在雪峰寺旁，旧时有两株古杉，一株是真觉禅师亲手栽种的，一株是闽王王审知亲手栽种的，如今都已不存在。半月池：在连江县南五里，因形状像半月而得名。洪壮诗：“凿破苍苔地，一弯月半邉，既能清到底，何必十分圆。” 土产：铁，闽清、福清二县出产。蕉布，各县都出产。荔枝，据《荔枝谱》记载，有江家绿、十八娘红、状元红、将军红，都是极品。龙眼，旧志说，荔枝过后龙眼成熟，所以又叫“荔枝奴”。羊桃，果实有五□种颜色，青色和黄色。橄榄。以上果实各县都有出产，其中以府城附近各县出产的最好。甘蔗，府城西有甘蔗州。素馨，宋代蔡襄诗说：“素馨出南海，万里来商舶。”茉莉，蔡襄诗说：“团团茉莉丛，繁香暑中折。”盐、海蛤、鹿角菜、紫菜，濒海各县出产。寿山石，出产于怀安县稷下里，洁白如玉，质地柔软，容易雕刻，大概属于珉石一类。金银沙，在东山文殊般若院，出产金沙；普贤院与它相邻，出产银沙。香橼，各县都有出产。〔原文数字、纪年保留：半月、五里〕 官署：福建都转运盐使司，在府治东面，洪武元年建。福州左卫，在府治东北，旧为右卫，洪武二十一年改为左卫。福州右卫，在府治东北，洪武二十一年重建。福州中卫，在左卫东面，旧为左卫，洪武二十一年改建为中卫。镇东卫，在福清县东面。守御定海千户所，在连江县东北，隶属福宁卫。守御梅花千户所，在长乐县东面。守御万安千户所，在福清县东南；以上两千户所都隶属镇东卫。〔原文数字、纪年保留：万里〕 学校：福州府学，在府治，南宋景祐年间创建，本朝洪武七年重建。闽县县学，在府治东南，宋庆历年间创建，本朝重建，正统十年重修。侯官县学，在县治东面，宋庆历年间创建，本朝重建，宣德十年重修。怀安县学，在县治南面，旧在城外旧县，本朝洪武年间才迁建于此。古田县学，在县治西面，宋宝祐初年创建，本朝洪武五年重建。闽清县学，在县治东面，宋景德年间创建，本朝洪武年间重建。长乐县学，在县治东南，宋元祐年间创建，本朝洪武年间重建。连江县学，在县治东面，宋淳熙年间创建，本朝洪武初年重建。罗源县学，在县治东南，宋元祐年间创建，本朝重建，正统十二年重修。永福县学，在县治东面，宋代创建，本朝重建，洪熙初年重修。福清县学，在县治东面，宋元丰初年创建，本朝重建，正统四年重修。〔原文数字、纪年保留：二十一年、千户〕 书院：勉斋书院，在府城内，是宋代儒者勉斋黄干读书的地方。三山书院，在西湖旁，由宋代提刑王佖创建。尊拙书院，在三山驿西面，是宋代林之奇讲学的地方。龙江书院，在福清县东南，宋代创建。城南书院，在古田县南面，就是宋代的学校，元代改为书院。浣溪书院，在古田县西面。螺峰书院，在古田县西面。蓝田书院，在古田县东面。以上三所书院都是宋代创建，匾额由朱熹题写。〔原文数字、纪年保留：七年、十年、五年、十二年、四年〕 宫室：长春宫，在府城内；另有宝皇宫、大明宫、紫薇宫、东华宫、跃龙宫等，都是五代时闽王所建。水晶宫，在西湖上。旧志说，闽王时修筑房屋，常带着后宫嫔妃到这里游玩。启运宫，在府城内的开元寺。宋景德年间，在西京修建殿宇，供奉六位圣帝的神御，匾额题为“应天启运宫”。建炎初年，金人围攻洛阳，形势危急，留守孙昭远奉着启运宫的神御逃往扬州，后来迁到福州，仍以启运宫为名。文德殿，在府城内；另有文明殿、大酺殿、明威殿以及紫宸门、启圣门、应天门等，都是闽王所建。以上宫殿如今都已废弃。清风楼，在布政司内，宋代元绛建于州治。蔡襄诗：“郭外青溪溪外山，溪云飞上破山顔，清明天气琉璃色，何处峯头带雨还。”九仙楼，在旧州治，宋代建造，因九仙山而命名。拱极楼，在府城英达坊，宋代丞相郑性之建，宋理宗亲自书写的匾额石刻至今仍存。蕃宣楼，在府城西北角，宋熙宁年间在子城上改建，建有九座楼，名为蕃宣、西湖、五云、三山、清微、东山、堆玉、缓带、望云。宿云楼，在府城内，宋代提刑司旧名荔枝楼，后来改为今名。衣锦阁，在旧州治，宋代因太宰余深主持本州而命名。经史阁，在府学内，由宋代教授常濬孙建，朱熹为它撰写记文。澄澜阁，在府城旧西湖旁，由宋代赵汝愚建。三山阁，在平远台东面，宋代创建。许敦仁诗：“蓬莱方丈与瀛洲，东引长江欲尽头，防处坛塲浑得道，万家楼阁半封侯，名园荔子尝三熟，负郭潮田种两收，三百年来遗防事，钓台沙合瑞烟浮。”超凡阁，在鼓山飞构峰顶，登临远眺时，能使人产生超然出尘的想法。日新堂，在旧州治，宋代蔡襄建。鸣玉堂，在府城内。宋代程师孟诗：“邻家不惜山中景，借与清泉作水▯。”刘彝诗：“仙境自嫌尘俗见，故垂岩溜代珠▯。”松风堂，在府城内。

译旧名报恩光孝寺。宋代宰相李纲曾寓居这里，青松树干高大，树冠遮蔽阳光，日影不能照入，因此得名。眉寿堂：在旧州治，宋代张浚任福州判官时，为他的母亲秦国夫人修建。止戈堂：在旧州治，起初名为武备堂，宋建炎年间韩世忠讨伐平定建州叛寇后，改为今名。白云堂：在长乐县。宋代管师复诗：“入寺层层百级梯，新堂更与白云齐。平观碧落星辰近，俯见红尘世界低。”道山亭：在乌石山，由宋代程师孟建造。曾巩记说：“程公治理这个州，在闽山高峻险要之处建亭。这里山川的优美、城邑的广大、宫室的华丽，坐在席上不必移动，环视四周便尽收眼底。程公认为这里登临观览的景色，可以同道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲三山相比，所以命名为道山亭。”奎华亭：在怡山西禅寺中，收藏着宋太宗亲笔书法。环峰亭：在越王山顶，宋乾道年间获赐御笔。野意亭：在九仙山南面，旧圆明院中，过去有宋代孟庾、韩世忠的画像。四见亭：在越山上。宋代刘瑾诗：“山山能作雨，面面尽来风。”〔原文数字、纪年保留：三百年〕 （承上）旧名报恩光孝寺，宋代宰相李纲曾寓居于此。寺中青松树干高大、树冠浓密，阳光终日照不进来，因此得名。眉寿堂：在旧州治，宋代张浚任福州判官时为母亲秦国夫人所建。止戈堂：在旧州治，原名武备堂，宋建炎年间韩世忠讨平建州盗寇后改为今名。白云堂：在长乐县。宋代管师复诗：“入寺层层百级梯，新堂更与白云齐。平观碧落星辰近，俯见红尘世界低。”道山亭：在乌石山，由宋代程师孟所建。曾巩记载：“程公治理此州，在闽山高峻险要之处建亭。此处山川之美、城邑之大、宫室之盛，坐在席上不动便可尽收眼底。程公认为登临观览的景色，可与道家所说的蓬莱、方丈、瀛洲三山相比，所以命名为道山亭。”奎华亭：在怡山西禅寺内，收藏宋太宗亲笔书法。环峰亭：在越王山顶，宋乾道年间赐御笔。野意亭：在九仙山南面，旧圆明院中原有宋代孟庾、韩世忠画像。四见亭：在越山上。宋代刘瑾诗：“山山能作雨，面面尽来风。”李宗卿诗：“潮来潮退东西渚，云起云收前后山。” 双松亭：在旧州治。另有威武堂，都是宋代蔡襄建造，并由蔡襄题写匾额。元公亭：在鼓山，宋代建造。元绛诗：“谁书吾姓掲亭顔，栋宇飞腾气象完。谷口秋风吹鬓髪，海东朝日上防干。”如今人们多到这里游玩。春野亭：在日新堂东南，由宋代蔡襄建造。蔡襄诗：“江潮涨晚緑，山麓延朝红。”越山亭：在府城。宋代吴栻诗：“晴开千嶂雾，翠落万家楼。”天风海涛亭：在鼓山，宋代建造，朱熹题写匾额。赵汝愚诗：“几年奔走厌尘埃，此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。”万象亭：在旧州治，由宋代叶梦得建造。富直柔诗：“堂后山川面面通，向来竒观窘嵩蓬。元戎小试经纶手，万象都归指顾中。”双溪亭：在古田县北净戒寺。宋代林肤诗：“延平阁想张华劎，婺女楼观沈约诗。”这是因为延平有双溪阁，婺女有双溪楼。现在名称是溪山第一亭。钓龙台：在钓台山。台上有石刻：“全闽第一江山。”据旧志记载，越王余善曾在这里钓得白龙，当时认为这是祥瑞，于是修筑钓台。宋代黄蕚诗：“钓沈新月落，龙起暮江寒。”平远台：在九仙山最高处。台上有佛寺，右边邻近万岁塔，左边俯视九仙观；从台上向下可以看到城郭江山，是闽中的胜景。长乐台：在乌石山西南，是游览眺望的地方。宋代湛俞诗：“茉莉晓迷琼槛白，荔枝秋暎绮筵红。”乘云台：在云峰山。过去寺僧希运与另一僧人一同登台，转眼之间，那名僧人忽然腾云离去。任公台：在升山绝顶，唐代任敦在这里升仙。宋代通判陈铸诗：“任公何代此升仙，万仞髙台倚翠颠。石径层层封緑藓，松林步步拂青烟。海中岛屿分诸国，野外云霞萃一川。贤守乘春纵登赏，不妨吟到夕阳天。”安适轩：在长乐县东南行林寺。宋代唐最诗：“卧听观音坐看山，烟萝净处闭禅闗。都将物外红尘隔，占得壶中白日闲。”荔枝轩：在闽县南玉泉寺。宋代杨朏诗：“曽观荔枝图几废，丹青妆能红能紫亦能緑，不能写得天然香。” 还没有说到荔枝另有真正的香气和真正的色泽，便一时把这些都寄托在荔枝轩上。关梁：去思桥，在府城，旧名澳桥，宋代太守谢泌重建，后人因此命名为去思桥。龙江桥：在福清县东南，宋政和年间建造，长一百六十丈。万寿桥：跨越南台江，元大德年间建造，长一百七十丈有余，翰林学士马祖常为它撰写记文。龙瓜桥：在闽清县溪边，龙留下的四个爪痕仍在；干旱年份祈祷它便会下雨。寺观：华林寺，在府城越王山下，旧名吉祥寺，本朝宣德年间重建，正统年间赐今额。开元寺，在府城闽县治西北，梁代创建，名为灵山寺，唐代改名开元寺。万岁寺，在闽县治东南，唐代创建，寺中有定光塔，还有王审知塑造的金粟像。圣泉寺，在闽县东瑞圣里，唐代创建；寺中松树不栖鸟，屋梁不筑燕巢，池中不生水蛭，庭院不长普通杂草。圣迹寺，在闽县南，五代梁时创建。过去有人看见南江傍晚有光，得到一块漂浮木头；后来梦见僧人说：“我是康僧行化吴越，现在将赐福给你，闽地应当用这块木头立我的像。”于是建立了这座寺。法云寺，在闽县治东南，后唐时创建，宋代赐今名，本朝宣德年间重建。西禅寺，在侯官县西，唐代创建，寺内有宋代奎华阁，本朝宣德年间重修，大学士建安人杨荣撰写记文。雪峰寺，在雪峰山，唐代创建，真觉禅师居住于此。普贤寺，在闽清县西，五代梁时创建。灵峰寺，在长乐县，唐代创建；罗源县也有灵峰寺。碁山寺，在长乐县，唐代创建，寺后峰顶有石台，相传有两位仙人在此下棋。甘泉寺，在长乐县东，五代晋天福年间创建。天王寺，在罗源县；连江县北面也有天王寺，唐代创建。仙茆寺，在罗源县北，唐代创建。重光寺，在永福县东，唐代创建。黄蘖寺，在福清县西南，唐代创建，宋代丁谓曾写诗。灵石寺，在福清县，唐代创建，寺内有朱熹题写的苍霞亭匾额。洪恩灵济宫，在闽县南，祭祀二徐真人。徐温之子徐知证封为江王，徐知谔封为饶王；二人曾率兵平定福州，福州百姓感戴他们，绘像祭祀。宋代赐今额，本朝永乐年间因祈祷有应，加封神号，扩大修建宫宇，宫中立有御制碑，有关部门春秋两季致祭。冲虚宫，在侯官县西，唐代创建，详情见怡山条下。佑圣宫，在古田县，宋代创建。九仙观，在闽县治东南，宋代创建。玄妙观，在闽县治东，宋代名为天庆观，元代改为今名。福真观，在福清县东南，宋代创建。龙兴观，在连江县东，宋代创建。仙源观，在闽清县南，观下有度仙桥，过去白玉蟾曾在这里学道。〔原文数字、纪年保留：一百六十丈、一百七十丈〕

译祠庙：闽越王庙，在南台江边。汉高帝封无诸为闽越王，当时就在这里授予册命；唐大中年间建立庙宇祭祀，宋代封为武烈英护镇闽王。徐真君庙，在高盖山，祭祀东汉徐登。徐登幼年得到神仙炼丹的方法，曾在这里与东阳人赵炳比试仙术。忠懿王庙，在府城，祭祀闽王王审知，庙中有唐天祐初年所立的德政碑。刚显庙，在乌石山顶，祭祀唐代处士周朴，宋代赐额刚显。顺懿庙，在古田县东三十里。唐大历年间，县中陈氏女子去世后多有灵异，宋代封她为顺懿夫人，如今八闽多有祭祀。刘鞠二公庙，在连江县，祭祀唐代刘逵、宋代鞠仲谋二人；二人都曾任连江县令，百姓感念他们的恩惠。常衮祠，在闽县治南，祭祀唐代观察使常衮，本朝正统十二年重建。先贤祠，在府学内，宋代创建，祭祀乡贤欧阳詹、陈襄、郑穆、刘彝、周希孟、陈烈、陈祥道、刘康夫、郑侠、柯述、王祖道、陆祐以及唐代观察使常衮，共十三人。七贤祠，在府城西门内，宋建炎初年创建，祭祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清七人。七人都是济州钜野人；后唐天成年间，群盗在此聚集作乱，依赖七贤神灵才得以保全，所以建立祠堂。董忠献祠，在怀安县治西南，祭祀元代参知政事董文炳。董文炳率兵进入闽地，立志不滥杀，闽人感念他的恩德，因此为他建祠。陵墓：闽越王郢墓，在闽县东面的田地中。王审知墓，在怀安县北面。王审知是光州固始人，五代时称闽王，死后葬于此，后来谥为忠懿。李纲墓，在怀安县西北。李纲是邵武人，曾任宋代宰相，晚年居住在侯官，死后葬于此。康靖王墓，在侯官县西，即古麻刺国王。本朝永乐年间入朝进贡，后来因病去世，赐谥康靖，由有关官员安葬，并在春秋两季祭祀。古迹：蟠桃坞，在福清县，从香城北面的防岭向西十里进入，便是此坞。吴航头，在长乐县，就是今天长乐水边一带。《闽中记》说，吴王夫差乘船巡视土地来到这里，因此得名。都尉营，在开元寺东面。吴国设置典船都尉，在这里主管让罪犯徒役造船；如今这里已成为民居。石▯，在闽县东南云门寺。过去有僧人诗说：“路绕崖悬万仞头，担泉带月防时休，个中拨转通天窍，人自安闲水自流。”石门，在连江县南五里，两块石头相对耸立，像一道门。洪壮诗：“锁断山川秀，包藏云雾深，秪留禅客住，不许俗尘侵。”李阳冰篆，在神光寺般若台记上，刻于华严岩顶；它与处州新驿记、缙云县城隍记、丽水忘归台名并称，世人称为四绝。天宝石：《夷坚志》说，福清县石竺山在乾道三年，居民半夜听见山上有如震雷的声音；第二天，山顶有一块方圆九丈的大石飞落到半山腰。县中士人李槐说，山下旧有碑文：“天宝石，移状元来；期龙瓜花红，状元西东。”福清县境内有一座石陂叫天宝。这一年永福人萧国梁考中天下第一，永福在福清西面；又过三年，兴化人郑侨接着考中状元，兴化正好在福清东面。〔原文数字、纪年保留：三十里、十二年、十三人、七人〕 名宦：晋代严高，太康年间任晋安太守，以宽厚仁惠得到民心。南北朝虞愿，宋代任晋安太守，在郡中不经营产业，建立学堂教授学生。海边有越王石，常隐藏在云雾中，相传只有清廉的太守才能看见；虞愿前往观看，石头清晰显露，没有任何遮蔽。范缜，梁初任晋安太守，在郡中清廉俭约，只领取公家俸禄；调任尚书左丞后，回来时即使亲戚也没有赠送任何东西。唐代李茸，太和年间任闽县令。县临大海，潮水咸苦，禾苗多死；李茸修筑堤坝并设置斗门防潮，旱时蓄水，雨时泄水，这片土地于是成为良田。常衮，建中初年任福建观察使。起初闽人还不知道学习，常衮到任后设置乡校，亲自讲授引导，从此风俗大变，人才与中原相当。柳冕，贞元年间任福建观察使。安史之乱以来藩镇各自专擅土地，柳冕上奏请求入朝觐见，想率先天下，德宗准许了他。阎济美，贞元末年任福建观察使。在他以前，观察使在闽中设置监牧马场，百姓深受其苦；阎济美到任后上奏请求废除。宋代谢泌，景德初年任福州知州，不炫耀权势，不倚仗威严；兄弟相争的便教训，顽固凶狠的便责罚。任满回京时，百姓怀念他的仁爱，刻石记载。王平，大中祥符年间任福州知州。当时转运使王贽说福州官田应依照漳州、泉州的例子征租，王平上奏指出这是在原额之外增加税收，于是停止，百姓受到他的恩惠。郑载，天圣末年任福州知州，以奉行善政著称。在他以前有谢泌、王臻、章频，都是贤能官员，所以百姓歌唱道：“前有谢王，后有郑章。”蔡襄，第二次任福州知州，改任福建路转运使后，首先开凿古五塘灌溉民田；上奏请求将五代时的丁口税减去一半。又因本郡士人周希孟、陈襄、郑穆有义行，备礼聘请他们，教育诸生。当时风俗重视凶仪，亲人去世后有人隐瞒不办丧事，甚至破产来供养僧人，蔡襄下令禁止。王陶，嘉祐年间任福建路提点刑狱，以洗雪冤屈、惠及百姓为心，很快声誉日隆。元绛，嘉祐年间任福州知州，以文学成为士民的师表，上奏请求废除钱氏时期无名的征税。程师孟，熙宁初年任福州知州，施政简明而严肃，揭发隐伏如同神明；曾修筑子城、兴建学校，政绩在东南最为突出，百姓为他建立生祠。曾巩，熙宁末年任福州知州。当时郡中有盗贼暗中结伙，依附居民，百姓惊恐；曾巩设法将他们网罗擒获，后来主动归降的有二百多人。郡中没有职田，每年出售园中蔬菜收取钱财，曾巩说：“太守怎么可以和百姓争利呢？”于是停止了这件事。孙觉，元丰初年任福州知州。当地婚丧礼俗厚重，费用没有限度；孙觉把它裁减到适中程度，下令嫁娶费用以百数计，丧葬费用也大体减去十分之五。叶梦得，任福州知州兼福建安抚使。当时海盗猖獗，诏令叶梦得带领御前将士前往捕捉，于是平定了五十多股盗贼。张浚，绍兴年间任福州知州，作为前宰相来主持藩郡事务，勤勉爱民，并且侍奉母亲极为孝顺，百姓都称赞感叹。胡铨，绍兴年间因议论秦桧，被调出任签书威武军判官。薛弼，绍兴年间任福州帅。大盗伍黑龙等势力很盛，薛弼选用前任守臣的家丁一千人捕贼，经过四年盗贼才被平定。当时仪门外夹道榕树上有白鹭筑巢，薛弼想把榕树全部砍掉；当天夜里防议，曾梦见身披铠甲的人恳求说：“府主厌恶白鹭的污秽，可以把它除去。”第二天下大雨，白鹭群全都飞走。汪应辰，绍兴末年任福州知州，宽厚待民，上奏请求免除一切苛刻征税。陈俊卿，乾道年间任福州帅，施政崇尚宽厚，对治理盗贼却很严厉，海道因而安宁；淳熙初年再次任福州知州。颜师鲁，任福清县知县，曾解决水利停滞和诉讼案件，开辟陂塘沟渠绵延四千里；遇到大水灾时，开仓赈济并组织劝分，措施得当，而且不禁止粮食涨价，运粮船纷纷到来，市场粮价更加平稳。黄度，任福州知州，刚到任时每天有一千多件诉状，他逐件裁决，不到中午便全部处理完毕。赵汝愚，绍兴初年任福州知州，仁厚和善，操守清白。古迹：蟠桃坞【在福清县。从香城向北走十里，到防岭，再向西进入，便是此坞】；吴航头【在长乐县，今长乐水边就是。《闽中记》说，吴王夫差乘船巡视土地到此，所以得名】；都尉营【在开元寺东面。吴国设置典船都尉，主管在此发配罪徒造船；如今这里已成为民居】；石[缺字]【在闽县东南的云门寺。过去有僧人作诗说：“道路绕着悬崖，盘旋在万仞高处；挑着泉水，带着月色，什么时候才能停歇？从这里拨转机关，便可通达上天的孔窍；人自安闲，水自流淌。”】；石门【在连江县南五里，两块石头相对耸立，像一道门。洪壮诗说：“锁断山川的秀色，包藏深厚的云雾；只留下禅客居住，不许世俗尘埃侵入。”】；李阳冰篆【在神光寺般若台记上，刻在华严岩顶。它与处州《新驿记》、缙云县《城隍记》、丽水《忘归台铭》齐名，世人称为“四绝”】；天宝石【《夷坚志》记载：福清县石竺山，乾道三年，居民半夜听到山上发出如雷震般的声音；第二天，山顶有一块方圆九丈的大石飞落在半山腰。县中士人李槐说，山下旧有一块碑，上面写着“天宝石，移状元来，期龙[缺字]花红，状元西东”。县境内有一座石陂也叫天宝，这一年永福人萧国梁考取天下第一。永福在福清西面；又过三年，兴化人郑侨接着考取第一，正好在福清东面】

译名宦：晋代严高【太康年间任晋安太守，以宽厚仁惠取得人心】；南北朝虞愿【宋代任晋安太守，在郡中不经营私产，只设学堂授课。海边有一块越王石，常常隐没在云雾中；相传只有清廉的太守才能见到。虞愿前往观看，石头清晰透彻，没有任何遮蔽】；范缜【梁初任晋安太守，在郡中清廉俭约，只领取公家俸禄；调任尚书左丞，回来时即使亲戚也没有送给任何东西】；唐代李茸【太和年间任闽县令。县临海，潮水咸苦，禾苗大多枯死。李茸修筑堤坝，又设置斗门来抵御潮水；干旱时蓄水，下雨时泄水，这片土地于是变成了良田】；常衮【建中初年任福建观察使。当时闽地人还不知道学习，常衮到任后设置乡校，亲自加以讲授教导；从此风俗大为改变，人才与中原相当】；柳冕【贞元年间任福建观察使。自安史之乱以来，藩镇专擅一方土地，柳冕上奏请求入朝觐见，并率先倡导此事；德宗准许了他】；阎济美【贞元末年任福建观察使。在他之前，观察使在闽中设置监牧养马，百姓十分困苦。阎济美到任后上奏请求废除，获准】；宋代谢泌【景德初年任福州知州，不滥用权力，也不倚仗威势。兄弟相争的，他便训导；顽固凶狠的，他便责罚。任期届满回朝时，百姓感念他的爱护，刻石记载此事】；王平【大中祥符年间任福州知州。当时转运使王贽说福州官田应当依照漳州、泉州的惯例征收租税。王平上奏说，王贽是在原有定额之外增加税收，此事才停止，百姓因此得到好处】；郑载【天圣末年任福州知州，以奉行善政著称。在他之前，谢泌、王臻、章频都很贤能，所以百姓歌唱道：“前有谢、王，后有郑、章。”】；蔡襄【第二次任福州知州，改任福建路转运使。他首先疏浚开通古代的五座塘堰，用来灌溉民田；上奏请求把五代时的丁口税减去一半。又因为郡中士人周希孟、陈襄、郑穆都有义行，便备办礼仪招请他们，教导诸生。当地风俗看重丧葬仪式，父母去世后，有人因为忌讳而不办理丧事，甚至弄到破产来供养僧人；蔡襄下令禁止这种做法】；王陶【嘉祐年间任福建路提点刑狱，以洗雪冤屈、施惠百姓为心，每天都不断建立声誉】；元绛【嘉祐年间任福州知州，以文学成为士人和百姓的师范；上奏请求废除钱氏时期没有名目的征税】；程师孟【熙宁初年任福州知州，处理政务简明而严厉，揭发隐伏的事情如同神明。他曾修筑子城、建立学校，政绩在东南最为突出；百姓为他建立生祠】；曾巩【熙宁末年任福州知州。当时郡中有盗贼暗中互相勾结，依附居民，百姓惊恐不安。曾巩用计将他们网罗捕获，后来接连自行归顺的有二百多人。郡中没有职田，每年出售园中蔬菜来收取钱财。曾巩说：】孙必愿，淳祐初年任福州知州兼安抚使，平易近人，忠诚守信；表彰退职士人，奖励高龄老人，尤其重视武备，筹划海防。陈居仁，任福州知州，入境时有饥民聚集呼号，部分迎接的士兵拦截攻击他们，首恶无计可施便上吊自杀。陈居仁整治宗室中横暴的人，恢复对蛊毒的旧禁令，遇事果断而有操守，被称为奉行善政的官吏。杜杲，以盐场官身份代理闽县尉时，有人家的甲子死亡，诬告乙杀人；检验尸体发现头发中有沙子，又在甲家池塘中发现与死者头发中相似的沙子，便审讯调查，果然查明其子是溺水而死。傅伯成，任连江县知县。东湖灌溉田地二千余顷，堤坝损坏后，下游南港便修筑三百丈石堤，百姓蒙受其利。杨长孺，嘉定年间任福建安抚使。宋理宗曾询问廉吏，真德秀回答：“像杨长孺统帅闽地时，就有廉洁的声誉。”真德秀，端平初年任福州知州，告诫所属各地不得滥用刑罚、横征暴敛，不得徇私枉法、贪污财货；废除市令司，革除所属县乡里正苦于催督赋税的弊端；百姓苦于粮价昂贵，便酌情开常平仓赈济。海上盗贼纵横，又逐步将他们擒获消灭。胡岩起，嘉定年间任闽县知县，品行卓异，议论高明，文章奇特，诗句瑰丽，当时士大夫都认为自己比不上他。陈宜中，景定年间任福州知州，在任期间得到百姓拥护，入朝后任刑部尚书。马天骥，景定年间任福州知州兼福建安抚使，职务所掌各事都办理得很好，加授端明殿大学士。杨栋，理宗时任福州知州兼本路安抚使，曾入朝应对，皇帝问道：“只是正心修身的学说吗？”〔原文数字、纪年保留：千人、四年、四千里〕 孙必愿【淳祐初年也任福州知州，兼任安抚使。他为人平易，忠诚守信；表彰退隐的士人，奖励年高者，尤其留意武备，筹划整顿海道】；陈居仁【任福州知州时，刚进入辖境便遇到饥民聚众呼啸。于是部署迎击的士兵加以拦截攻击，首恶走投无路，便上吊自杀。又治理宗室中横暴强悍的人，重申禁止蛊毒的旧法；遇到事情果断坚守原则，被称为循吏】；杜杲【以盐场官的身份代理闽县县尉。百姓甲的儿子死了，甲诬告乙杀人。验看尸体头发后，发现头发中有沙子；甲家屋榜旁有水池，池中沙子与头发中的相似，于是审问甲，儿子果然是溺水而死】；傅伯成【任连江县知县时，东湖灌溉田地二千余顷。堤坝毁坏后，他就在下游南港修筑三百丈长的石堤，百姓因此蒙受其利】；杨长孺【嘉定年间任福建安抚使。理宗曾询问廉吏，真德秀回答说：“像杨长孺这样统帅闽地，便很有廉洁的声名。”】；真德秀【端平初年任福州知州，告诫所属各地不得滥用刑罚、横征暴敛，不得徇私枉法、贪污受贿；废除市令司，革除所属县乡里正苦于催督赋税的弊端；粮价昂贵时，酌情开仓发粮，并经常用常平仓赈济百姓。海道上盗寇纵横，他分阶段将其擒获消灭】；胡岩起【嘉定年间任闽县知县，品行卓异，议论刚直，文章奇特，诗句瑰丽，当时士大夫都自认为无法赶上他】；陈宜中【景定年间任福州知州，在任期间得到百姓拥戴，入朝任刑部尚书】；马天骥【景定年间任福州知州，兼任福建安抚使，因为职务上的事务治理整顿得当，加授端明殿大学士】；杨栋【理宗在位时任福州知州，兼任本路安抚使。曾经入朝应对，皇帝说：“难道只是讲正心修身的道理吗？”】

译栋回答说：“臣下所学的只是这些，把它用于侍奉父母、结交朋友以及治理贫困的郡，审察冤狱，都是极其简便的。”徐鹿卿【福建安抚司干办公事。防备汀州、邵州盗寇兴起，鹿卿赞助□备御，发动□机防守；躲避盗寇进入城中的百姓，他多方赈济救助，使许多人得以存活。】洪天锡【宝庆年间任古田县知县，实行乡饮酒礼。县中政务繁剧，公文诉讼繁多，他剖析裁决，没有遗留和困难。有依仗王府势力杀人的人，依法处死，毫不宽贷。】元代王恽【至元年间任福建按察使，罢黜贪污官吏数十人；审察被拘囚者中含冤的人，裁决后释放；告诫戍守士兵不得寄居民家，而是修建营房让他们居住。】高兴【至正年间任福建等处副都元帅，不久以防知政事身份代理福建宣慰使；元贞初年授任行省平章政事，多次建立战功，很有名望。】吕复【代理长乐县尹。本朝军队攻下福州时，吕复说：“我家世代享受君王俸禄，如今虽是代理官职，若不以死报国，就没有脸面在地下见先人。”于是引绳自缢而死。】本朝杨士英【洪武初年任福州府知府，操守廉洁，为政严明，倡导礼让，厚实风俗；各种建置都很有条理，官吏百姓无不感佩服从，清廉声誉大为显扬，邻近各郡都以他为榜样。】赵圭【洪武年间任福建都指挥使，刚正忠厚，训练士卒，号令严明，能够恩威并用。在任十年，以安静镇守此地，军民全都依赖他。】郑思先【洪武年间任福建布政使，学通经史，处理政务宽严适宜，致力于同百姓共同好恶，人人都得到安宁。】王钝【洪武年间任福建参议，升任参政，宽厚谨慎，廉洁耿介，百姓怀念他的恩惠。】蔡喆【洪武年间任福建按察使，廉明自守，处理政事以端正风俗、合乎民心为要，百姓都仰慕他。】陶垕仲【洪武年间任福建按察使，召集年高有德者询问民间疾苦，禁止豪强，告诫不得侵夺百姓；与师生讲经习射，依宾主之礼行事；弹劾布政使薛大昉贪污，薛大昉也反过来诬陷陶垕仲。陶垕仲刚离任时，军民号哭叩拜，请求挽留他。民谣说：“陶使君若回去，上天才有眼；薛公若不离开，大地就没有皮。”陶垕仲北归时，前来迎接的人有数千人，欢呼着挡住道路。谢肃【洪武年间任福建佥事，性情端正谨慎，文章词藻雄健丰富，与陶垕仲共同维护纲纪，声望显赫，人们都称颂仰慕他。】王琏【洪武年间任按察司副使，以抑制坏人、褒扬好人为己任，深得执掌风纪官员的体要，尤其精通法律。每次审理案件，不使用鞭打刑讯，一定通过礼法来探察实情，没有人能隐藏自己的罪恶。】刘子敏【洪武年间由御史降任侯官县典史，操守始终不变，百姓佩服他的公正。他曾自题署名说：“俸禄微薄，节俭便常能满足；官职卑下，廉洁自然高尚。”永乐初年又入朝任御史。】姚孟璵【洪武年间任古田主簿。当时县中百姓多有逃亡，户口断绝，赋税尚存而难以征收。姚孟璵核查荒田千顷，向朝廷请求免除这些田地的赋额，百姓至今仍依赖他的恩惠。】杨景衡【洪武年间任福建按察使，廉洁谨慎自守，识见通达，深明大体，辅佐福建藩司三十多年，始终不改变操守，他的美德人人称道。】严毅【洪武年间任侯官县主簿，操守清廉谨慎。县中曾经干旱，他祈祷求雨总能应验；有盗贼抢劫掠夺，严毅派人捕捉。盗贼同党很多，其中一个首领想加害严毅，于是他假称要接受武官任命，摆酒邀请严毅。严毅察觉后赴宴，将他擒获，盗患于是平息。】沈镒【洪武年间由佥事降任闽县典史，公正勤勉谨慎，兴办学校，体恤下层百姓；永乐年间又升任福建佥事，操守如一日。】郭宗文【洪武年间任罗源县知县，用孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻教育百姓，百姓渐渐受到教化。死后，百姓哭泣思慕他，如同思念父母。】郭璡【洪武末年任福建按察副使，询问民间疾苦，兴办学校，勉励士人，建立政务制度；曾遇祭祀用的猪羊已经备好，御史退回其中较小的，百姓向郭璡申诉。郭璡于是用朱笔在猪羊头角上大字写道：“验中。” 最终采用了他的意见。王遵道【长乐县知县，减省刑罚，减轻赋税，礼敬贤者，礼遇士人，当时被称为贤能的县令。任期届满时，百姓恳切请求挽留他。】房安【永乐初年任福建按察使，任内处理政务有方，安抚善良百姓，纠察贪污官吏，郡县都肃然守法。】魏谷才【永乐初年任闽县知县，平易近人，爱护士人，每件事都详细审察后才施行，使百姓能够充分申诉自己的情况。】邵玘【永乐年间任福建按察使，执法公平宽恕，政令严明，操守清廉，二十多年始终如一。】吕升【永乐年间任福建佥事，笃志求学，砥砺操守，许多案件得到平反；连仆从之类也用《论语》《孝经》教导，声誉大为显著。】杨庭芳【永乐末年任连江县知县，政绩声誉很高，曾亲自题写门联：“治己当存三省，为官应畏四知。”】李素【宣德年间以副都御史调任福建按察使，刚正方严，简静持重，纲纪肃然。任期届满，百姓拦路挽留，于是朝廷进给二品俸禄；到退休离去时，百姓仍思念他。】鲁穆【宣德年间任福建佥事，整肃纲纪，申理冤屈，除去祸害，表彰善人，培育人才，后来入朝任佥都御史。】邓安【福建都指挥佥事，多有智谋，富有威望。正统年间沙盗作乱，他多方警戒防备，全城百姓赖以生存，都依靠他。省志。】余珍【任闽清县知县。沙、尤盗寇侵犯边境，余珍率领民兵抵御，县城因此得以保全坚固。省志。】钱辂【起初任永宁卫指挥同知，有才干谋略；因推荐而协助都指挥使消灭海盗，斩杀沙盗，多次积功后升任福建都指挥佥事；并且侍奉母亲孝顺，治家严肃。省志。】孙俨【正统年间任福建按察司佥事，刚正有为；淫祠以及寺观中私自建造的建筑全都拆毁。凡是法律所规定的事情，权贵也不能使他动摇。省志。】王胜【任福建都指挥佥事，多次招抚劝谕海盗和各地大盗，朝廷赐给他织金文绮。省志。】孙原贞【景泰年间以兵部侍郎身份镇守福建，宽厚而有制度，廉洁而有作为，士人百姓都爱戴他。省志。】许仕达【景泰年间巡按福建。当时经历兵乱灾荒之后，他裁减郡县冗余费用，百姓负担稍有缓解。省志。】李颙【任福建佥事，公正明察，果断决事，风纪严肃凛然；升任按察使后，善政尤其多。省志。】

译夏埙【天顺初年巡按福建，执持法纪简明持重，能够把握大体。曾奉命考察各方面大臣，黜免和升用都恰当，舆论认为公平。省志。】吴中【任福建按察副使，处理政务严厉刚毅却不过于猛烈，所到之处官吏都敬爱他。当时尚未设置提学宪臣，他主持考核诸生，黜免升用恰当，人人都佩服他的公正明察。省志。】伍骥【巡按福建时，上杭盗寇起兵，伍骥不等调集军队，先到当地，筹划防御；选拔将领，训练士兵，扼守险要，多次交战击败盗寇。胜利整军凯旋，最终因劳累得病而死，百姓为他立祠祭祀。省志。】郑佑【任福建按察副使，曾协助御史考察官员升降，结果非常恰当。省志。】丁泉【任福建行都指挥佥事。上杭盗寇发难，丁泉捣毁其巢穴，攻破石马岐等三寨；与盗贼交战时奋力作战而死，当地人哀悼仰慕他，为他建祠祭祀。《省志》。】游明【任福建佥事，升任按察副使，两次主持学政，对待诸生有恩义，尤其以廉洁能干著称；后来死于家中，诸生都设灵位哭悼他。《省志》。】牟俸【天顺年间任福建按察司佥事，巡行所属地区所到之处，郡县都肃然守法，人们称赞他有执掌风纪的威力。《省志》。胡节【成化初年任怀安县知县，惩治扰民的隶卒，刻□隶代之；有百姓因不孝而闻名，他恳切地开导劝谕，那人最终受到感化。任期结束时，百姓像爱戴父母一样爱戴他。《省志》。】杨峻【任福建兵备副使。当时杭、汀一带盗贼兴起，杨峻防备抵御有方，百姓依靠他而无所恐惧。《省志》。】高明【以佥都御史身份回家奉养父母时，恰逢上杭盗寇发动，皇帝诏书到他家起用他；尚未到任盗寇便已平定。高明于是亲自前往当地，招抚流亡，安抚创伤残破之地，上奏请求设置永定县以相互控制，直到今天人们仍赖其功。《省志》。】陈▯【古田教谕，任期届满，诸生上疏请求留任，让他再任；二十年间勤勉训导，科举选拔的人才比过去兴盛。《省志》。】喻茂坚【正德年间任福建按察使，公正宽恕，明察正直，为当时人所称道。】朱冕【任福清县知县，廉洁自守，凡政务中有益于百姓的事，都竭尽心力去做。任期届满升迁时，百姓攀住车辕，不忍舍他离去。】魏棨【任福建参政。当时古田流窜盗贼盘踞，有人主张把他们全部屠杀，魏棨说：“倡导作乱的是马周良，罪责只应追究首领。”百姓赖此得以保全、活命的有数十万人，都为他画像并立祠祭祀。】流寓：韩偓【京兆人，唐代翰林学士。朱全忠忌恨他轻视自己，在皇帝面前斥责他，于是出任邓州司马。天祐初年又被召回任学士，但他不敢入朝，带着全族南下依附王审知。】李韶【苏州人，迁居连江。曾祖李弥逊是宋代礼部侍郎，父亲李文饶任台州司理参军。李韶与兄长李宁一同考中进士，历任右正言，多次上密封奏章，官至端明殿学士。李韶天性忠厚简朴淡泊，不沉溺于声色和财利，常默坐一室，门下没有杂乱宾客。】人物：唐林谞【闽县人，博学，善于写文章，隐居不做官，著有《闽中诗》十卷。】欧阳衮【闽县人，有文学才名，出仕任监察御史。】周朴【福州人。黄巢攻入福州后得到周朴，准备任用他。周朴说：“我作为处士尚且不肯侍奉天子，怎么能跟从盗贼！”黄巢发怒，将他斩杀。后人因此为他建立庙宇祭祀。】五代林安【福清人，侍奉母亲孝顺。母亲死后，他在墓旁搭庐守墓；有一块石头自行裂开并涌出泉水，闽王认为奇异，便把他的庐舍改为涌泉寺。林安的六世孙林正华在宋代也以孝行闻名，所以世人称他们为“涌泉大小孝子”。】沈崧【闽人。唐乾宁初年考中进士，因回乡探亲经过临安，钱镠留他任镇海军掌书记，并上奏授予秘书少监、检校兵部尚书。元瓘继位后任命他为丞相，死后谥文献。当时的文书、檄文、表章、奏议多出自沈崧之手，有文集二十卷。】林无隐【闽人，以诗歌闻名，寓居明州慈溪的大隐村。他的儿子林鼎善于写文章，擅长书法，出仕吴越，官至丞相，有文集数十卷。】谢文节【福州人，起初在闽国任侯官县令，后来进入南唐，任忠烈都虞侯、饶州团练使，以骁勇闻名。后周世宗南征时，谢文节独自披甲渡过长江，暗中侦察敌营，吴人称他为“铁龙”。后来守卫鄂州抵御宋军，战死。】陈贶【闽人，志向操守古朴，不苟且求取仕进，在庐山居住三十年，求学者多拜他为师。南唐国主用财物征召他，陈贶穿着布衣鹿皮，举止闲雅；因献《景阳台怀古诗》，南唐国主称赞写得好，想授给他官职，他坚决推辞，于是赐给粮食丝帛，送他回到原来的隐居处，最终在那里去世。】宋代谢德权【谢文节的儿子，从南唐归顺宋朝，补授殿前承旨。咸平初年宜州蛮人叛乱，他跟随陈尧叟处理此事，单骑进入蛮人境内，以朝廷诏令劝谕他们，众人都听命。多次升迁后任西染院使、泗州知州。谢德权清贫刻苦，办事干练，善于谋划；见到官吏徇私，必当面斥责，所到之处都治理得整肃。】张锡【福州闽县人，起初在后周任职，历任监察御史、补阙、起居官，以右谏议大夫退休。宋初改任给事中。宰相范质因他没有儿子，让他住在别墅中；张锡认为不宜长期居住在执政大臣门下，便辞去。后来去世。】邓州。蔡伯俙【福清人，祥符年间参加童子科，宋真宗见到他后很赞赏，赐给他诗，不久又赐进士出身，提拔为东宫伴读。另有连江人黄鼇，六岁就能作诗，构思敏捷，也参加童子科，获赐进士出身。】许将【闽县人，嘉祐年间考中进士第一名，授签书昭庆军判官。任满代还京师后，按例应当参加馆职考试，他推辞说：“希望利用候选任官剩余的时间，阅读过去没有见过的书。”】

译后来任右正言、直舍人院、判流内铨，都是宋神宗特别任命的，官至门下侍郎，死后谥文定。儿子许份，官至龙图阁学士。陈烈【侯官人，学问品行端正严谨，举止都遵循古礼；对待童仆如同面对宾客。宋仁宗多次下诏征召，他都不肯出仕。公卿、郡守和乡中父老交相上表称赞他的贤德，任命他为本州教授，又召为直讲，他都没有接受。后来以宣德郎退休，与陈襄、郑穆、周希孟交友，闽人称他们为“四先生”。】郑穆【侯官人，性情淳厚谨慎，喜爱学习，进退和容止都遵守礼法。考中进士，累次升迁至宝文阁待制、国子祭酒。宋神宗曾称赞他的德行，认为适宜在君王身边辅佐。七十岁时，他竭力请求退职，数千名太学生请求挽留，他没有听从。】陈襄【侯官人，游学乡校，讲明“知天尽性”的学说。考中进士，历任通判进奏银台司兼侍读、判尚书都省。陈襄任官所到之处，都致力于兴办学校，讲求民间的利弊。在经筵任职时，宋神宗待他十分优厚；他曾推荐司马光等三十三人。当时人称他为古灵先生，有文集流传于世。】林槩【福清人，考中进士，任长兴县知县。适逢大饥荒，林槩拿出俸禄和粮食，劝导富人供养饥民。历任连州、淮安军知州，官至太常博士、集贤校理，著有《史论》一百篇、《辩国语》四十篇。】林希【林槩的儿子，考中进士，官至吏部尚书、翰林学士、同知枢密院事。宋徽宗即位后，出任扬州知州，调任舒州知州。他的弟弟林旦也考中进士，熙宁年间任殿中侍御史，论事切直，曾上疏论逐吕惠卿等人，最终官至河东转运使。】郑洙【侯官人，考取三礼科，任虞部郎中，号称东山先生，死后在学校中立祠祭祀。】王回【侯官人，父亲王平任言事御史。王回笃行孝友，仓促之间也一定考察古人的做法，不拘泥于小节廉谨。考中进士后任卫真县主簿，称病辞职，退居颍州。过了很久，被推荐为忠武军节度推官，任命担任南顿县知县，但诏命下达后便去世了。曾巩为他的文集作序，弟弟王向也有文名。】刘康夫【侯官人，年轻时跟随周希孟学习。熙宁年间进献《志述》二十七篇，文章都以《诗经》《尚书》的义理为根基。】王祖道【福州人，考中进士，又考取制科，调任韩城县尉。以龙图阁学士身份任桂州知州，开拓边地，设置黔南路；后来以端明殿学士身份任福州知州，历任兵部、刑部尚书。】郑侠【福清人，熙宁年间任安上门监。当时长期不下雨，饥民流离在道路上，郑侠绘制灾民图进献，宋神宗观看后长叹多次，下令免除或停止新法中的十八项措施。过了三天，大雨降下。郑侠因忠诚刚劲，最终被小人陷害，终身遭贬逐；绍熙初年追赠朝奉郎。】陈祥道【闽清人，元祐年间任太常博士，最终任秘书省正字，著有礼书一百五十卷。他的弟弟陈旸考取绍圣制科，历任至礼部侍郎，著有乐书二十卷。】林摅【长乐人，父亲林邵任显谟阁直学士。林摅因父荫历任屯田员外郎。宋徽宗喜欢他尽力陈述河朔利害，赐进士出身，升任翰林学士。曾出使辽国，回来后授礼部尚书，任开封尹，后来升任同知枢密院、尚书左丞、中书侍郎。】刘彝【怀安人，幼年时性情耿介特立，跟随胡瑗学习，善于治水。考中进士后任朐山县令，抚恤孤寡，均平赋役，抑制奸猾，凡是有益于百姓的事无不做到。县人记载他的事迹，题名为《治范》。官至都水丞，著有《七经中义》一百七十卷、《明善集》《居阳集》，各三十卷。】余深【罗源人，元丰年间考中进士，多次升迁至太宰，封卫国公，加授少傅。当时福建因采办花果而扰民，余深为此进言，宋徽宗不高兴，于是他请求罢职，出任福州知州。】刘诜【福清人，考中进士，崇宁年间历任宗正、鸿胪、卫尉、太常少卿，纂修《续因革礼》。刘诜通晓音律，居母丧时极尽礼制，墓旁生出灵芝。】陆蕴【侯官人，年轻时便有声名，考中进士，历任御史中丞。曾向宋徽宗进言，都切中当时弊病。后来以龙图阁待制任福州知州，调任建州知州；弟弟陆藻由列曹侍郎出任泉州知州。】辛炳【侯官人，元符年间考中进士，多次升任殿中侍御史，因弹劾蔡京转运事务的弊端，被贬为南剑州监税。宋高宗朝恢复任侍御史，论事切直，升任御史中丞。】后来去世，诏令说张炳操守品行清白修洁，家贫无钱安葬，赐给银帛作为治丧费用。黄祖舜【福清人，考中进士，官至同知枢密院事，死后谥庄定。黄祖舜曾上奏请求削夺杨愿的恩典，剥夺秦熺的官秩，直气刚正，值得称道。著作有《易说》《国风小雅说》《礼记》《说历代史议》以及遗文十五卷。】张觷【怀安人，考中进士后任小官，不随世俗邪曲。后来任南剑州知州，讨伐平定建州盗寇，因功劳累积，官至直龙图阁、知防州；又荡平余寇，升任秘阁修撰。南剑州百姓思念他，为他立庙。】黄龟年【永福人，绍兴初年任殿中侍御史，弹劾秦桧结党欺君，于是秦桧被削夺官职。起初县中主簿李朝旌曾许诺把女儿嫁给他，黄龟年考中进士时李朝旌已经去世，李家十分贫困。有人劝他另娶，他不答应。他的儿子黄衡官至湖南提举。】陈诚之【闽县人，考中进士第一名，官至知枢密院事，最终任端明殿学士。】朱倬【闽县人，绍兴末年授尚书右仆射。朱倬长于谋划事务，虞允文、王淮、陈俊卿、刘珙等人的进用，都由朱倬推荐。孙子朱着，嘉定年间多次升迁至吏部尚书。】李樗【闽县人，乡贡士，著有《毛诗》注。】

译同县有个任文荐，出仕任秘阁修撰。他写有《六经章句》，去世后与李樗一同在学校中立祠祭祀。萧国梁【永福人，乾道年间考中进士第一名，官至礼部郎官。同县还有黄定，也在乾道年间考中进士第一名，官至国子祭酒，有文集流传于世。】林择之【古田人，与建安人蔡季通齐名。朱熹常称他为“畏友”。他的弟弟林允中跟随朱熹游学，有《草堂集》，真德秀为其作序。】林之奇【侯官人，多次升迁至宗正丞。当时朝廷想让学者依照王安石的三经学说，林之奇说，三经大都成了推行新法的依据；晋人认为王衍清谈的罪过比桀、纣还深，王氏实际上承担了王衍那样的罪责。后来凭祠禄居家，号拙斋。吕祖谦曾拜他为师。著有《书经全解》，死后在学校中立祠祭祀。】黄洽【侯官人，隆兴初年考中进士，多次升迁至国子博士、谏议大夫。因论事受到宋孝宗重视，提拔为参知政事，以资政殿大学士退休。他常说：“居家不欺骗父母，做官不欺骗君主，仰头不欺骗上天，低头不欺骗他人，暗中不欺骗鬼神，何必求取福报呢！”他为人质朴正直、端庄持重，是两朝名臣，有文集、奏议八十五卷。】林栗【福清人，绍兴年间考中进士，多次升迁至兵部侍郎，谥简肃。】林栗为人刚强耿介而且偏执，但议论政事雄辩有气势，颇为可观。陈孔硕【侯官人，拜朱熹为师，是朱熹门下的高才弟子，多次升迁至尚书郎，死后在学校中立祠祭祀。同县叶子仪文章博洽，著有《绛毫集》《易玄神契》。】潘柄【侯官人，十六岁时便立志求道。朱熹把自己所学全部传授给他。他一生著述很多，如《易解》《尚书解》等，号瓜山先生。死后在三山书院立祠祭祀。】陈贵谊【福清人。庆元年间考中进士，多次升迁至参知政事兼同知枢密院事。宋理宗曾称赞他有忧虑国事的言论。死后追赠少保、资政殿大学士。】唐璘【古田人。考中进士时，台臣曾上奏说，回答皇帝策问时不许讨论边疆事务，唐璘在对策中极力抨击这种说法。后来多次升迁至广东经略安抚使，进任太常少卿。因母亲去世服丧，哀伤过度而死。唐璘任官时重视大节，母亲的教诲帮助他很多，史书称赞他说：“是古代遗留下来的正直之士。”】李琪【连江人，官至国子司业，著有《春秋王霸世纪》，流行于世。】杨宏中【侯官人。庆元年间，韩侂胄让李沐上奏罢免赵汝愚的祭酒职务、李祥的博士职务和杨简的职务，杨宏中抗疏上奏营救他们，朝廷下令将他调出京城任职。】杨宏中当时是太学生，与徐范、张衜、蒋傅、周端朝一起伏在宫阙前上书，请求把李沐流放，以向天下谢罪。韩侂胄大怒，把杨宏中送到太平州编管，天下人称他们为“六君子”。后来杨宏中考中进士，任潭州通判。郑性之【闽清人，起初名自诚，后来改为现在的名字。嘉定四年考中进士第一名。曾劝皇帝虚心采纳善言，最终任知枢密院事兼参知政事、观文殿学士。有《端平奏议》，并与陈均共同修撰《宋编年备要》。】潘牥【闽县人。端平初年考中进士，在制策答卷中言辞最为直率，当时舆论称赞他。调任镇南军节度推官，升任太学正，最终任潭州通判。著有《侍集》《古乐府》。】徐范【侯官人。幼年丧父，刻苦教授学生来奉养母亲。与兄长一同考中乡试，进入太学，为赵汝愚申明冤屈；又与兄长一同被编管临海。嘉定初年考中进士，历任邵武军知军，多次升迁至起居郎兼国史编修、实录检讨。】黄榦【闽县人。父亲黄瑀，宋高宗时任御史，以笃实行正道著名。黄榦拜朱熹为师，朱熹把女儿嫁给他。历任汉阳军、安庆府知府，都有良好政绩。】当权者嫉妒他的声誉，群起排挤他。黄榦于是回到乡里，弟子一天比一天多，死后谥文肃。著有《经解》《文集》。余隅【古田人，朱熹的高才弟子，有《克斋文集》。同县林防孙、程若中都是朱熹门人。林防孙有《防谷集》《书本义》，程若中有《槃涧集》。】陈韡【陈孔硕的儿子，与弟弟陈韔一同考中开禧进士。陈韡有将帅才能，历任工部郎中，绍定初年任南剑州知州。】兼任福建提刑招捕使，全部平定闽、广、江、浙的盗寇。多次升任端明殿学士、参知政事、同知枢密院事，死后追赠少师，谥忠肃。黄师雍【福州人，年轻时跟随黄榦学习。宝庆初年考中进士，任婺州教授，以文学闻名；任龙溪县知县时政绩第一，授监察御史，弹劾罢免史嵩之，最终任礼部侍郎。他为人简朴淡泊、欲望很少，安静厚重而有操守，对邪正辨别得非常清楚，爱护名节。】许应龙【闽县人，五岁便通晓经书，考中进士，多次升迁至给事中、吏部尚书，最终任端明殿学士、签书枢密院事。任官时不随意推荐士人，也没有伤害他人的事情；任潮州知州时，治理声誉尤其显著。】赵汝腾【宗室子弟，居住在福州。宝庆初年考中进士，历任至礼部尚书兼给事中。曾入朝奏论前后奸邪和兴利之臣，言辞十分切直；授翰林学士后辞职归乡，多次召用才到朝廷，又以翰林学士承旨身份任泉州知州，兼知南外宗正事，死后追赠四官。】王伯大【福州人，嘉定年间考中进士，多次升迁至枢密副都承旨兼左司郎中。入朝应对时言辞十分激烈恳切，论及边疆事务，完全说尽其中情实。后来任刑部尚书、参知政事，立朝以正直诚信著称，最终任资政殿学士、建宁府知府。】张磻【福州人，嘉定年间考中进士，多次升迁至国子祭酒，后来以端明殿学士身份任同知枢密院事兼参知政事，进封长乐郡公，退休，死后追赠少师。】常挺【连江人，嘉熙初年考中进士，历任太学录、漳州知州、泉州知州，升任吏部尚书。咸淳年间授同知枢密院事，封合沙郡公，授参知政事，死后追赠少保。常挺有通达济事的才干，声望很高。】陈德一【连江人，出仕任连江太守，死时家中没有多余财产，只留下他所著《易传发微》《横舟文集》等书的书版数千片而已。】林琦【闽人。德祐初年元军逼近临安，林琦集合忠义之士防御海道，因功补授宣教郎。文天祥在南剑开府，林琦辅佐他。林琦外有文采，内怀忠实，多次经历患难而无怨言。辞职后被捕，押到建康，因忧愤而死。】元代郑潜【怀安人，至正年间任海北廉访司副使。晚年居住乡里，买田建立义学，用来教育后辈；又在县城西南设置白苗、阳岐二渡，买田供给撑船人的食用，百姓从中获利，直到今天仍有石刻称为“郑公渡”。】林兴祖【罗源人，考中进士，任铅山州知州。】

译诛杀豪强吴友文，政绩声誉于是显著，继而升任道州路总管。徭人盗贼因为他廉洁仁爱，三年不侵犯境内。虫害麦苗时，他祈雨，虫子便死了；又为百姓停止兴建工程，赈济贫困，减轻徭役赋税，郡中得到大治。王都中【王积翁的儿子，因父亲的功劳授任平江路治中。当时年仅十七岁，遇到事情便分析判断，往往切中关键，同僚官吏都惊视，不敢欺骗他。多次授任浙江行省参知政事，死后谥清献。王都中历仕四十多年，清白操守得自家传，而治理郡府的功绩，即使古代的循吏也没有超过他。自号本齐，有诗集三卷。】本朝张以宁【古田人，起初在元朝任职，归附本朝。洪武初年任翰林侍讲学士，知制诰，兼修国史，出使交阯，死后诏令归葬。张以宁擅长诗文，著有《翠屏集》和《春秋考胡传辩疑》。】唐泰【侯官人，洪武年间考中进士，授行人，升任浙江按察佥事；永乐年间升陕西按察副使，死去。唐泰擅长声诗，与黄济等人并称“闽南十才子”，著有《善鸣集》。】陈祖【长乐人，洪武年间因通晓经学被推荐，授新繁县县丞。】陈祖赴任途中遇到一位老妇人，哭得十分悲哀，便询问她。老妇人说：“丈夫和儿子都死了，只剩下一个十岁的孙子，昨天又被大蛇吞掉了。”陈祖命人写成状词，移文城隍，限期把蛇带到公堂。到了期限，果然有群蛇聚集在县衙台阶下。陈祖晓谕说：“没有罪的退下，犯罪的偿命。”只有一条大蛇伏在那里不走，陈祖便把剑尖向上放在地上，大蛇于是冲来，头部撞在剑上死去。百姓认为这是奇异之事，陈祖死后为他立祠祭祀。王偁【永福人，洪武年间为国子监生，永乐初年授翰林检讨，入经筵进讲，参与编修大典，任总裁官。为人气节高尚刚劲，议论英发，诗歌有唐人风格，文章雄伟宏博，深受学士解缙赏识，著有《虚舟集》。】陈仲完【长乐人，由教官入翰林任编修，兼任左春坊左赞善。为人温厚朴实，不与外物争竞，平日少言；至于议论政事，则依据义理，毫不回避退让。曾有诏令裁汰在京各司冗员，当时陈仲完主持坊事，便提笔写下某人应留、某人应裁，众人都佩服他的明断。】马铎【长乐人，永乐壬辰年考中进士第一名，授翰林修撰。马铎为人坦率正直，没有矫饰和隔阂；曾建议国子监祭祀十哲时应使用翰林院官员，朝廷采纳了他的意见。】林志【闽县人，永乐年间乡试、会试都考第一，进士考第二，授翰林编修，多次升任右春坊右谕德兼侍讲。为人简静，不随便交友；对于经史、诸子以及天文、地理、医药、卜筮等学说，没有不通晓的。写文章简练深奥，不沿袭旧说，诗歌有唐人风格。】任官十五年，恭敬勤勉地处理政务，生活俭朴淡泊。陈晖【闽县人，永乐乙未年考中进士，授贵州按察司佥事，政绩十分显著，不久升广西按察副使，因年老请求退休。学识高深远大，尤其擅长草书，得到怀素书法的妙处，号存庵。】林硕【闽县人，永乐壬辰年考中进士，起初授监察御史，有能干的声誉，不久升浙江按察使，严明而不苛刻，郡县都畏服他。过了很久授广东左布政使，尚未到任便去世。】陈景着【闽县人，永乐乙未年考中进士第三名，授翰林编修，参与修撰《性理大全》。书成后因母亲年老请求改任以便奉养，改任福州府教授，培养成就了许多学生。】李骐【长乐人，永乐戊戌年考中进士第一名，原名马文，皇帝亲自改为现在的名字。为人耿介有气节，不肯曲意逢迎，最终任翰林修撰。】洪英【怀安人，永乐年间会试第一名，升为进士，选为庶吉士。学问宏博，历任吏部考功郎中，以端谨著称；推举升任山东左布政使，有仁慈宽恕的政绩；不久升都察院左副都御史，治水有功，又升右都御史，退休后去世。】洪顺【怀安人，考中进士，选为庶吉士，授刑部主事，执法不阿，与人共同修撰《五经四书性理大全》。升任山东佥事时，正值兵乱之后，他安抚救济困顿疲病的百姓，唯恐来不及；遇到旱灾蝗灾，便用数万仓储粮食赈济，不等上报，升任按察使后去世。省志。】王善【侯官人，永乐年间考中进士，多次升任云南按察副使，防备麓川，夷民顺服；请求退休回乡，二十多年后去世。省志。】林元美【闽县人，永乐年间考中进士，授上犹知县，上奏请求免除拖欠的赋税；感化峡中盗贼，尤其兴办学校，使科举人才不断涌现。升任宁海知州，又升抚州知府，退休后不久去世。省志。】林文秩【怀安人，永乐年间考中进士，改选为庶吉士，授御史，立朝有正直声誉。巡按南畿时，风纪威严；升山西按察副使，又升按察使。有人告发平阳王散布妖言、迷惑众人，牵连三百多家，林文秩极力为他们分别辨明，使二千多人得以存活。他的弟弟林文▯也是进士。省志。】郑珞【闽县人，永乐年间进士，改选为庶吉士，多次升任宁波知府。罢黜贪赃官吏，抑制豪强，命令得到执行，禁令得到遵守，揭发奸邪、查获隐伏罪行，治理成绩为两浙第一。升任按察使，尚未到任便在家中去世。省志。】陈叔刚【闽县人，考中进士，授御史。实录修成后，升任修撰；因父亲生病回乡探视，后来去世。陈叔刚性情温和文雅，以文章品行受到当时人的推重。弟弟陈叔绍也是进士，官至按察副使；儿子陈炜考中进士，官至布政使，都有声望。省志。】萨琦【闽县人，宣德年间考中进士，改选为翰林庶吉士。为人耿介守正，学问有源流次第，授翰林编修，参与修撰仁宗实录；后来升礼部右侍郎兼詹事府少詹事，死于任上。】姚铣【侯官人，进士。宣德初年授给事中，正统年间升都给事中；己巳之难时，在土木堡战死。当时本县人陈钝、怀安人周杰，也都是进士，都因随从皇帝而死于国事。省志。】高旭【侯官人，宣德年间进士，授给事中，多次升任江西佥事。为政公平宽恕，审慎明察，尤其在审决案件时，多有平反。省志。】赵荣【闽县人，正统年间因擅长书法授中书舍人。当时北方军队逼近边境，赵荣往返军营与他们辩论，敌军最终退去。景泰年间奉命出使塞外，回来后升任侍郎。天顺初年张秋河决口，他负责治理有功，多次升任工部尚书。后来遇到曹钦之变，赵荣率领子弟前去讨伐，升任兼大理寺卿，不久去世。省志。】

译黄镐【侯官人，考中进士，授御史。正统初年巡按贵州，削平苗夷盗乱，功劳显著；多次升迁至南京户部尚书。所作文章常有风骨气节，尤其多有善政，死后追赠太子少保。省志。】何宜【福清人，正纯戊辰年考中进士，授主事，任兵部职方郎中。当时边疆防御事务很多，都由职方司主持，何宜从容筹划，众人佩服他处理得当。升任浙江布政司参议，最终任江西布政使，所到之处都以廉洁著称。省志。】陈炜【闽县人，由进士授监察御史，弹劾官员毫不回避，受到权贵忌恨。曾主持两京学校，当时称得人；不久升江西按察副使、按察使，威望大为显扬，进任布政使，去世。陈炜操守清白公正，学问也贯通广博，任官所到之处，都把表彰贤人、端正风俗作为首要事务。省志。】陈鸿渐【连江人，景泰辛未年考中进士，授刑部主事，审察案件明白公允，执法公平宽恕，升任郎中。他所分掌治理的地方多有权贵势力，陈鸿渐始终屹立不动，不受其影响。后来因父母年老回乡奉养，在家二十多年，坚定不移地保持原有操守，士大夫舆论都称赞他。】省志】王克复【福清人，天顺丁丑年进士，历任江西右布政使，巡行所属时仪态凛然，善于察发奸邪隐情，人们称他为“王灯笼”，最终任南京吏部侍郎。省志】林瀚【字元美之子，成化初年进士，历任国子监祭酒，对待诸生严厉而有恩惠，多次上疏议论政事，都切合时务，升任南京兵部尚书。曾因秉持正直而触忤刘瑾，却丝毫不为之动摇，死后谥号文安。林廷选【长乐人，成化辛丑年进士，授官御史，巡按广东，讨平夷寇，获赐白金和文绮，升任浙江佥事，转任副使，晓谕并解散温州、处州的矿徒，使其归农。历任深受信望、资历很深的籓臬长，入朝任大理卿，审理案件多有平反，后来以南京工部尚书身份致仕，死后下诏祭葬，追赠太子少保。省志】林泮【闽县人，成化壬辰年进士，仕途终至南京户部尚书。性情廉洁耿介，俸禄仅供日用，公私应酬不计较得失，做官三十年仍如贫寒平民；而且他声望高、年齿长，却始终诚恳谦让，不敢把自己置于前人之上，所以所到之处，人们大多爱戴并敬重他。林庭防【林瀚之子，弘治己未年进士，官至工部尚书、太子太保，死后谥号康懿。他的弟弟林庭机也是进士，官至礼部尚书；儿子林炅为进士，官至通政司参议；林焕为进士，官知府；林燫为进士，历任官职至礼部尚书；林烃为进士，官知府，几人都有声望。省志】陈元宪【连江人，曾任临江府通判，以廉洁能干著称】列女：刘仝祖妻【福清人，姓林，父亲林公遇，是知名士人。刘仝祖任福建招抚使时，与林空斋共同起兵。刘仝祖逃亡后自缢而死，有司逮捕他的妻子林氏，准备罗织谋反罪状。林氏斥责说：“林、刘两族世代都是宋朝臣子，想用忠义报国，怎么会是谋反呢？你知道那个用血在墙上写字而死的人吗？那是我的兄长；我和兄长忠义报国的心是一样的，难道我能活着任凭你们凌辱吗？”于是被杀。柯节妇【长乐石梁人，姓陈。元至正□年，海盗劫掠石梁，她的丈夫正好在县城，陈氏被抓。陈氏一边走一边辱骂海盗，海盗乱棍殴打她，把她挟持上船，她忽然振作奋发，投江而死。第二天，她的尸体逆流而上，停在石梁峰旁。她的丈夫查看她背上有一颗黑痣，痛哭说：“这就是我的妻子。” 众人把她抬回去安葬。林以德妻【长乐人，姓王，二十三岁守寡。当时公婆年老，儿子又幼小，王氏为了奉养老人、守护孤儿，始终不改变节操。后来儿子也早夭，儿媳戴氏便和婆婆一起守节。洪武年间下诏表彰她们。省志】王氏【福清人，是御史郝孟的妻子。郝孟死于非命，王氏自缢殉夫，永乐年间旌表了她。省志】林氏【侯官人，嫁给怀安人何旻。何旻去世时，遗下儿子何琼，刚出生三个月。林氏抚养他长大，选择老师教导他，勤劳纺织来供给费用。何琼长大后，乡试考取第一名，后来中进士。省志】余氏【怀安人，丈夫黄应早逝，儿子黄安当时才两岁。余氏竭力奉养公婆，抚养孤儿，家中非常贫困，便带着婆婆投奔父亲居住。黄安长大后，让他入学，后来考中进士。省志】吴氏【侯官人，嫁给闽县人赵总。赵总厌恶吴氏簪饰和污垢衣服，她不出闺门，只勤于女工，供三个儿子求学。长子赵正考取乡试第一名，次子赵曾考中明经。省志】金氏【名善观，是定海百户金旺的女儿，嫁给千户汤全。汤全去世后，善观剪发立誓守节，靠养蚕、纺织供养婆婆。婆婆患病，她恭谨地扶持照料，早晚祷告，愿以自身代替婆婆受病。婆婆去世后，她按礼完成殡葬，服丧期间哀痛不已。明朝有关部门将此事上报朝廷，朝廷旌表了她。省志】曾缙妻【古田人，姓赵。曾缙去世后，赵氏不再改嫁，始终恪守妇道，纺织奉养婆婆，曾割下大腿肉医治婆婆的疾病。正统年间，事情上达朝廷，朝廷旌表了她。省志】杨和生妻【闽县人，姓王。杨和生早年去世时，王氏二十八岁，儿子杨永还年幼，家境更加困窘。有人劝她改嫁，王氏哭着说：“丈夫既然早逝，我若不能守护婆婆却改嫁他人，凭什么立身于天地之间呢？” 她守节的志向更加坚定，抚养教育儿子。后来杨永考中进士，授官监察御史，有司将此事上报，皇帝下诏旌表她家。省志】陈启妻【闽县人，姓潘。陈启二十九岁时去世，潘氏励志守节，教育儿子陈传底长大成人。后来陈传底考中进士，任刑科给事中。事情上报后，皇帝下诏旌表她。省志】刘氏【名淑声，闽县人，是李岳的妻子。李岳去世时，刘氏二十八岁，家境尤其贫困，儿子刚六岁。她立誓守节，把儿子抚养成人。有司上报此事，皇帝下诏旌表她家。省志】潘氏【怀安人，嫁给闽清人谢瓛。二十七岁时丈夫去世，三个儿子都还在襁褓中，公婆年老，家境又贫困。潘氏立志坚守节操。不久公公去世，婆婆失明后也去世，潘氏对公婆的生养和丧葬都尽到了应有的礼数，亲自养蚕纺织供养几个儿子。后来谢瓛任沾化训导，郡守唐珣把此事上报，朝廷旌表了她。省志】周氏【长乐人，嫁入董姓人家，才三岁丈夫就去世，又没有儿子，公婆都还在。父母想强行把她嫁掉，周氏说：“我小时候读过《烈女传》，知道妇人不再嫁才算守节，善于侍奉公婆才算孝。我只知道守节和尽孝，其他的我什么也不知道。”

译她活到六十多岁，这件事上报后，皇帝下诏旌表她。省志】林濬妻【闽县人，姓黄。二十七岁守寡后，早晚号哭哀痛，几乎不能活下去。她守寡二十九年，侍奉公婆能够完全做到孝敬谨慎，抚养儿女都长大成人，同时又能勤劳谋生、经营产业，始终没有丝毫懈怠。宗族乡党都认为她贤德，事情上报后，朝廷旌表了她。省志】仙释：庄君平【《夷坚志》说：福州有个道人，曾看见一位老翁与他同住一年多，老翁告诉他说：“我就是汉代的庄君平。”随后取出一本书交给他。天亮后老翁出门不归，道人查看书中所写，都是修身处世的言论。如今只记得其中两句：“事业和功名，抵不上酒杯中的一点水。”又说：“独自站在秋江水边……”徐登【《类要》说：高盖山在永泰县。过去徐登在这座山上得道成仙，曾与东阳人赵炳斗法，这里就是当时的地方。】义收【后梁时的僧人，住在万岁寺。当时春天不下雨，到了五月，义收在通衢上堆积柴薪，准备自焚。烟火升起后，天果然下雨。他游历洪州准备回去时，百姓拦路挽留，于是他割下左臂交给百姓，说：“我走后若不下雨，就拿它出来祈祷。”拿出来祈祷后，果然应验。】本逸【闽县人，九岁出家，后来到庐山依止开元寺暹禅师，入室后顿然开悟。宋元丰六年，皇帝下诏命他住持大相国寺，赐号正觉禅师。绍圣年间，他集合众人后去世，作偈说：“七十四年如同闪电，临行时为你打通一线。铁牛奋跃越过新罗，撞破虚空七八片……” 《明一统志》卷七十四 《史部·地理类·总志之属·明一统志》钦定《四库全书》《明一统志》卷七十五 明代李贤等编撰 泉州府【东到海岸一百三十里，西到漳州府长泰县界一百五十里，南到海岸一百零三里，北到兴化府仙游县界一百三十二里。从府治到南京三千二百五十五里，到京师七千二百五十五里。粮赋十万九千石有余。】建置沿革：属于《禹贡》所说的扬州地域，天文分野属牛宿、女宿。周代《职方》称为七闽之地，秦代属闽中郡，汉初属闽越国，汉武帝时将这里划属会稽郡，三国吴属建安郡，晋属晋安郡，梁代设置南安郡，郡治在晋安县。隋代废除郡制，这一地区属闽州。唐初以南安县设置丰州，贞观初年废州，圣历初年设置武荣州，州治在晋江；景云初年改置泉州，天宝初年改为清源郡，乾元初年恢复为泉州。五代时南唐设置清源军节度，宋代改为平海军，元代为泉州路，本朝改为泉州府，统辖七县。晋江县【附属于府城。本来是晋代晋安县的地域，属晋安郡。隋代为南安县地，属泉州。唐开元年间析置晋江县，景云初年在此设置泉州。宋、元沿袭旧制，本朝仍然如此。编户一百三十六里。】南安县【在府城西十五里。本来是东汉会稽郡侯官县的地域。吴代设置东安县，晋代改名晋安，属晋安郡。梁代为南安郡治所，隋代废郡改县，县名为南安，属泉州。唐初以该县设置丰州，后来属泉州。宋、元沿袭旧制，本朝仍然如此。编户四十九里。】惠安县【在府城东北五十里。本来是晋江县的地域。宋太平兴国年间析置惠安县，属泉州。元代沿袭旧制，本朝仍然如此。编户三十六里。】德化县【在府城西一百八十五里。本来是福州永福县的地域。五代闽国析置德化县，属福州，后来属泉州。宋、元沿袭旧制，本朝仍然如此。编户八里。】安溪县【在府城西一百零五里。本来是隋代南安县的地域。唐咸通年间析置小溪场，五代南唐设置清溪县，属泉州。宋宣和初年改为安溪县，元代沿袭旧制，本朝仍然如此。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 编户一十七里。】同安县【在府城西南六百三十里。本来是东汉侯官县的地域。晋代析置同安县，属晋安郡，后来省并入晋安县。隋代为南安县地。唐贞元年间设置大同场，五代唐设置同安县。宋、元沿袭旧制，本朝仍然如此。编户五十三里。】永春县【在府城西北一百二十里。本来是隋代南安县的桃林场。五代闽国设置桃源县，后唐长兴初年改为永春县，属泉州。宋、元沿袭旧制，本朝仍然如此。编户一十四里。】郡名：清源【唐代的名称】、温陵【《图经》说，这里的气候少有严寒，所以称为温陵】。形势优胜：河川逼近大海，山岭连接苍梧【唐代欧阳詹《二公亭记》】；近接三吴，远连二广【宋代连南夫《修城记》说：闽地的泉州，近接三吴，远连二广，能容纳万骑貔貅、千艘犀象】；是闽越的腹地【《防壁记》说：泉州是闽越的腹地，家家崇尚礼乐】；地势连接岭南和海疆【宋代钱熙《记》说：闽地的腹地，以泉南为最好；这里连接山岭和海洋，出产的华美丰实之物很有些与岷峨相同】；外有紫帽山龙首峰为屏障，内有金溪、石笋的险阻作为依凭【宋代陈知柔《修二门记》】。风俗：百姓淳厚，诉讼简少【宋代王十朋《止讼文》说：泉州位于七闽之中，百姓淳厚、诉讼简少，向来号称容易治理】；习俗崇尚节俭朴实【《图册》说：临海的人以鱼盐为生，依山的人以桑麻为业，大体都崇尚节俭朴实】；民风淳朴厚重【宋代张阐说：泉州作为一郡，风俗淳厚，人们乐于行善，向来号称佛国】；一向熟习诗书【宋代曹修睦《建学表》说：此地人才众多，一向熟习诗书】；以槟榔作为礼物【《图册》说：乡里邻居和朋友之间，无论吉凶、庆贺、吊唁，都以槟榔作为礼物】。山川：泉山【在府城北五里，又名齐云山、北山。山峰高耸秀美，是本郡的镇山。山上有石乳泉，水质清洁甘美。泉州之名、清源郡之名，大概都源于此。宋代钱熙诗说：巍峨山势压在郡城背阴处，秀峰拔出天涯，高达几万寻；翠色山影倒映时仿佛吞没半座城郭，山岚凝聚处滴落在稀疏的树林间。】龟山【在府城西南，三座山峰高耸，形状像龟。】紫帽山【在府城西南二十里，山顶常有紫云覆盖。