明一统志卷十三

译形势险要：水陆交通便利。【晋代荀羡《北征议》说：水路陆路都通畅，容易借此观察敌人的动静；肥沃的田野有开垦种植的利益，运输漕粮的船只相连，也没有其他阻碍。】西至淮河岸边，东达海边。【《南齐志》】俯视淮河和大海，控制山东地区。【《宋系年录》】山阳是重要之地，可以屏障淮东。【同上】是淮南控制扼守的地方。【宋代吴表臣说】群山阻隔大海。【金代侯挚上奏说：海州群山阻海，与沂、莒、邳、密诸州都是边疆险要、兵家必争之地。】是南北往来的咽喉、江淮地区的要冲。【元代董搏霄《淮安议》】大江在前面流过，长淮在后面阻隔。【《记室新书》】长淮深处的富饶土地，是临海的著名州郡。【《舆地纪胜》】北面控制齐、鲁，南面屏蔽江淮。【《海州图志》】风俗：当地人多勇敢强悍，习惯于战争。【晋代伏滔《正淮论》】民风淳朴诚实，崇尚义气，致力于勤劳耕作。【《图经》】风俗多轻捷剽悍，士人任性而重气节。【《隋志》】这是礼制文教新兴的州郡，也是英雄人物的旧乡里。【宋代苏轼《淮阴侯庙记铭》】逐渐受到圣人教化，颇有儒雅风气。【《图册》】风俗崇尚朴实，努力务农并从事渔业。【《海州志》】山川：钵池山：在府城西十五里，形状像钵盂，因此得名。当地老人说，从前仙人王乔曾在山中炼丹，有一块土地呈赤色，草木不生，这就是炼丹留下的验证。韩山：在沭阳县东北六十里，世代传说韩信曾在这里追击项羽，山南有楚王庙。建陵山：在沭阳县西北一百里，山势南北狭长，山上多陵阜；汉代设置建陵县，取名于此。白虎山：在海州治所西南，山形像蹲踞的老虎。朐山：在海州城南四里，山顶有两座像刀削成的山峰，俗称马耳峰；旁边有龙潭，水极其清凉。秦始皇东巡到朐山境内，就是这里。另有石棚山，是朐山东北面的山岭；有巨石覆盖在岩石上，山形像棚，山岭极高峻，完全没有花木。宋代石曼卿任海州判官时，让人把桃李用泥包裹起来做成弹丸，抛到山上，几年之间花开如锦绣，因此又称锦岩。宋代苏轼有诗咏此。郁洲山：在朐山东北。海中有大洲，称为郁州，又名郁洲；一名郁郁山，一名苍梧山。有人说它从苍梧山飞来。孔望山：在海州城东五里。《舆地要览》说，孔子曾向郯子询问官制，登上此山眺望东海，因此得名。一名古城山，山上有龙洞。银山：在海州城南石湫镇东面。山近海边，多白色石头，太阳出来照耀时，颜色像铺开的白银。巨平山：在海州城北三十里，一名由吾峰。山南连接东海，北面抵达墟沟。另有栖云山，是巨平山东面的山岭；过去有僧人在此建栖云精舍居住。朱紫山：在海州城东北四十里。山上有红色石壁和丹色山崖，彼此映照，远看好像朱紫色。南堕星山：在海州城南六十里。旧传商代有星星坠落在这里。另有北堕星山，在州城东五十里。卢石山：在海州城东南六十里，山上多黑色石头。《汉书》说韩信作为楚王镇守三卢，就是这里。宋代张耒有诗。溪云山：在海州城东北六十里。山势清幽秀丽，云气浓郁，因此得名。伊卢山：在海州东南八十二里，因境内有伊卢乡而得名。一名大伊莱山。蛎山：在海州城东南一百里海中，四面平坦，潮水上涨时山体有一半没入海中，山上多牡蛎，因此得名。大伊山、小伊山：都在海州城南一百里，南北相对，相距约二十里。东陬山、西陬山：都在海州城外一百多里，一座在海中，一座在海边，东西相对而立。嘤防山：在海州城东北一百多里。山体周围浮在海中，群鸟飞翔聚集，发出嘤嘤的喧叫声，唐人有诗咏此。北望山：在海州城西南一百六十里，山上有两个石臼，俗传秦始皇东巡时曾用作洗头盆。怀仁山：在赣榆县北四十里。汉代设置怀仁县，取名于此。吴山：在赣榆县西北四十里。从前有姓吴的人居住在这里，山上有庙，庙后有土丘，俗传是吴山神的坟墓，遇到水旱祈祷就常常应验。羽山：在赣榆县西北八十里，就是舜诛杀鲧的地方。《禹贡》说羽畎，夏代翟曾氏注释说，山鸡具备五种颜色，产于羽山的山谷；以“羽”命名此山就是因为这个。唐代崔国辅有诗：“羽山一点青海岸，杂花碎日暮，千里帆楚色有微霭。”葛峄山：在邳州城西北六里，古文献认为就是峄山。《禹贡》所说的“峄阳孤桐”，就是指山南出产的桐树。俗名距山，因为它与沂水相距而得名。磬石山：在邳州城西南八十里，靠近泗水。山上有石头，声音清亮，可以制作磬。《禹贡》所说的“泗滨浮磬”，就是出产于此山的石头。黄石山：在邳州城北一百多里，山上有黄石公庙。艾山：在邳州北一百多里，连接山东沂水县界。地理志说，沂水发源于泰山郡盖县；艾山就是此山。铁佛山：在邳州城北一百五十里，山上有三尊铁佛。马陵山：在宿迁县北二里，山势高耸成阜，形状像马陵。防峿山：在宿迁县北七十里，山上有石洞，刻有七位真人的像；洞口凿成螭形，水从螭口喷出，四季不断。宋绍兴末年，首领张荣在此山屯兵抵抗金人。仙掌山：在睢宁县西七十里，石头上有手掌印迹，时隐时现，

译世代相传说这是仙人留下的踪迹。刘胡山：在睢宁县西北七十二里。父老相传，从前有刘胡将军出生于此，因此得名。凤凰山：在睢宁县西北七十里，山形像凤凰。金牛冈：在山阳县西北十里。从前周世宗曾在这座山冈上驻兵，有时也出土甘罗钱，和淮阴一带的情形相同。铁柱冈：在盐城县北二里海岸。当地老人相传，这是秦王拴马的柱子；也有人说，海边多蛟龙，龙害怕铁，所以设置铁柱镇压。狮子岩：在海州城北二十五里。旧传有位徐先生在此学道，一天忽然化去，葬在山中。后来有人在泰山脚下见到他，他便把鞋子交给那人带回东边。弟子查看鞋子，竟是下葬时的遗物，人们认为这是尸解。大小二岛：在海州城东北五十里，靠近海边，两座山相对而立，潮水上涨时便没入海中。高公岛：在海州城东八十里。旧传有位高公曾在这里捕鱼。海：在海州城东二十八里，南面连接朐山，北面连接赣榆，向西通往州城，是往来渡涉之处，宽二十多里。渡海的人一定要择日祭祀，七日之内不得渡海；如果有公务紧急，也要预先祭祀祈请。管家湖：在府城望云门外。宋嘉定年间，郡守应纯之开凿此湖，用来训练水军，作为战守的谋划。射阳湖：在山阳县东南七十里，与宝应、盐城分湖为界。汉代广陵王刘胥犯罪时，他的相国胜之上奏请求夺取王的射陂，就是这里。石濩湖：在安东县治所西北，一名灌湖，与海州、赣榆、沭阳接界。湖面约三万四千五百余顷。傅湖：在安东县东北八十里，湖面约一百三十余顷。硕项湖：在安东县西北一百二十里，一名大湖。西面连接桑墟湖，东南方向各有小河通达淮河。《神异传》说，秦代童谣唱道：“城门有血，城当陷。” 有一位老妇人对此忧惧，每天早晨都去窥看城门。她知道了童谣的缘故，便把血涂在城门上。老妇人看见血后立即逃走，不一会儿大水到来，城池果然陷没。老妇人逃到伊莱山而得以幸免，如今山上有神姆庙。北齐时，湖水曾经干涸，西南角的城址还保存着；城池周围有几十口古井，这才知道城池沉没并非虚传。桑墟湖：在海州城西南九十里，上游连接沭河，下游流入大海。淮河：在府城北五里，从泗州龟山向北流入府境，环绕府城东面后流入大海。《周礼·职方氏》说青州的河流是淮水、泗水，指的就是这里。老鹳河：在府城西面。周世宗到达北神堰时，齐云舰船体太大不能前进，于是开凿这条河来疏通航道。故沙河：在府城西北十里。宋代转运使乔惟岳开凿此河，用来避开山阳湾、清河口的风浪之患。后来蒋之奇又开凿漕渠，通到洪泽并进入闸口；此后河道淤塞。本朝永乐初年，平江伯陈瑄依据旧渠开河设置水闸，改名为清江浦；又在浦旁设置粮仓积储粮食，以备漕运转输。直到今天仍使公私双方都感到便利。新河：在山阳县磨盘口，宋代乾道年间开凿。清河：在清河县城西，即泗水的下游；源出泰安州，经徐州，流到邳州东境称直河，西境称沙河；又向南流到县西北的三汊河口，分成大小两条清河，向南流入淮河。漕河：在安东县，旧名漕渠，向南通往淮河；唐垂拱年间开凿，用以沟通海州、沂州、密州等州。沭河：在沭阳县东南，源出青州西北的马脊固诸山涧，汇流到县界，向东流入桑墟湖。《周礼·职方氏》说“青州，其浸沂、沭”，指的就是这条河。旧黄河：在邳州城南门外，上接徐州境，下游流入淮河。沂河：在邳州城西，源自山东沂州，向西流到下邳西南，汇入泗河，通达淮河。武河：在邳州城西北二里，上接泇河，下游流入黄河。泇河：在邳州城西北九十里，向南流入旧兰陵县境。小河：在睢宁县城北，源自汴水，经宿州流入县界，与黄河汇合。涟水：在安东县，由沭水分流向南进入县境；在沭阳县境内的称南涟水，流入安东县的称北涟水。尧水：在赣榆县西南八十五里，源自沂州，向东流经县境入海。劔水：在赣榆县西南八十五里，源自沂州三峣山，向东流入县境。泛水：在宿迁县境内。泗水：发源于山东泗水县陪尾山，源头有四眼泉水，四泉都汇流成河，因而得名；向西南流经徐州，又向东南流经邳州，注入淮河。濉水：在睢宁县西，源自灵璧县，向东流经县境，又向东北到宿迁县注入泗水。浊水：就是古代的防沟，向南从宝应县北流入淮河，俗称山阳浊。春秋时吴国在防沟筑城，开凿沟渠，沟通射阳湖，至末口入淮，以运输粮食。旧水道曲折，隋大业初年征发淮南百姓十万人，开凿防沟，从山阳通到扬子，流入长江，就是这条水道。羽潭：在羽山下。《左传》说鲧化为黄熊，进入羽渊，就是此处。又据《郡国志》，钟离昧城南有羽泉，也说是舜诛杀鲧的地方；那里的水常年清澈，牛羊都不饮用。

译洪泽：在山阳县境内，郡中设有水闸。宋隆兴年间，魏胜镇守海州，调运兵员和粮食，经运河到洪泽，出闸进入淮河，就是这里。枸▯井：在开元寺内，旁边有枸▯树。唐代刘禹锡诗说：“僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。”古井：在府治西面，地方老人说这是泗州僧伽降伏水母的地方。丹井：在安东县城东北。《神仙传》说，袁真人在涟城得到灵泉，用来炼药；功成后脱下鞋子离去。郡人因此为他建立祠庙，又修建迎仙阁。真君井：在桃源县城南，井水味道极其甘美，民间传说是刘真君开凿的。项羽井：在邳州北面。《征记》说，下邳西南有晋代石崇所立的碑，碑上说：“项井在下相城。”温泉：在海州博望镇西五里，泉水冬夏都温暖。棠棃□：在废淮阴县九十五里，唐长庆初年开凿。白水塘：在山阳县南九十五里，魏国邓艾攻伐吴国时修建，用来灌溉田地。常丰堰：在山阳县，唐大历年间黜陟使李承修建，用来灌溉田地。捍海堰：在盐城县南面，连接泰州海陵县；宋天圣年间范仲淹建议修筑。永安堤：在海州东二十里，向北连接山环城，长七里，用来抵御海潮；唐开元年间刺史杜令昭修筑。于公浦：在海州城北十里，是煎盐的地方，因汉代于公而得名。土产有盐、盐精石、海螵蛸（山阳、盐城两县都出产）、紫菜（海州出产）。公署：淮安卫：在府治南面，就是元代淮南路总管府的旧址，明朝洪武初年改建。大河卫：在府治东北新城门，洪武二年建立。邳州卫：在州治东南，洪武十三年建立。守御海州中前千户所：在西城内，洪武年间建立。守御东海中千户所：在东城内，洪武年间建立。守御盐城千户所：在县治西南，洪武三十年建立，调扬州卫中左千户所到此驻守，以上各卫所都隶属于淮安卫。学校：淮安府学：在旧城南门内，宋景祐初年建立。海州学：在西城内，宋代建立，元皇庆年间修缮；这两所学校都在明朝洪武九年重建。邳州学：在州治东南，宋隆兴初年建立，明洪武四年重建，成化三年重修。山阳县学：在县治后面，就是元代蒙古学的旧址，明洪武三年重建，永乐年间重修。盐城县学：在县治西面，宋绍兴年间建立，明朝洪武初年重建，永乐十八年重修。清河县学：在县治东南，就是旧甘罗城的城基，宋德祐年间建立，明朝洪武初年重建，正统五年重修。桃源县学：在县治东南，元代建立，明朝洪武初年重建。安东县学：在县治东南，宋代建立，明洪武三年重建。沭阳县学：在县治南面，元初建立，明朝洪武初年重建。赣榆县学：在县治东面，元代建立，明朝洪武初年重建。宿迁县学：在县治东南，元初建立，明朝洪武初年重建，永乐十二年重修。睢宁县学：在县治东南，元代建立，明朝洪武初年重建。

译书院：仰止书院：在旧城东南角的督抚名臣祠内，正德十一年御史张鳌山建立。节孝书院：在府城东门外三里，嘉靖年间御史成英建立。宫室：宴花楼：在府治南面，唐代建立。赵嘏诗说：“门外烟横载酒船，谢公携客醉华筵。寻花偶坐将军树，饮酒方重刺史天几曲。艳歌春色里，数行高雁暮云边。分明听得行人语，愿及行春更一年。”镇淮楼：在府城旧州桥西面，宋代建立。相传原来是都统司的酒楼。月波楼：在府治旧通判厅。景疏楼：在海州治东北，旧有石刻说：“宋代叶祖洽仰慕汉代疏广、疏受的贤德，于是修建此楼。”金代党怀英诗说：“景疏楼下无边水，暂濯尘缨可自由。”望海楼：在海州城内，宋代张耒诗说：“城外沧溟日夜流，城南山色对城楼。”筹边堂：在府的旧治所，宋代建立，建筑宏伟华丽，在邻近各郡中首屈一指。志清堂：在山阳县治，北宋守臣孙虎臣题写匾额。豹隐堂：在安东县学文庙前，宋代建立。湖光亭：在府城门外的放生池上。清淮亭：在府城朝宗门外。揽辔亭：在府城望云门外的杏花村。千金亭：在旧淮阴县西面，韩信未显达时曾在此垂钓，漂母送给他食物；韩信显贵后，用千金报答漂母，后人在此地修建亭子。宋代杨杰诗说：“一饭之恩难忘，报答又怎会吝惜千金。”三亭：在旧淮阴县，设有韩信亭、枚皋亭、步骘亭三座。宋代晁端彦诗说：“韩枚步骘建三亭，故显当时将相名。”水教亭：在山阳县管家湖上，宋代郡守应纯之开凿湖泊，用来训练水军，因此修建此亭。渔亭：在邳州城西沂河东岸，晋代石崇曾在此捕鱼。升仙亭：在邳州西南，相传是郡人刘纲升仙的地方，后人因此修建亭子和祠庙。绿野亭：在海州治，宋代张耒诗说：“渺渺孤亭沧海东，天连平野四无穷。少须户牖毫端上，自揽山河眼界中。”藏春亭：在赣榆县，宋代张耒曾为此作诗。熙台：在府城子城上，宋代修筑。刘伶台：在山阳县治东北、淮河岸边，唐代许浑诗说：“刘伶台下稻花晚，韩信庙前枫叶秋。”洪泽馆：在府境内，唐代皇甫冉诗说：“底事洪泽壁空留，黄卷词年年淮水上，行客不胜悲。” 关梁：通济桥：在府城南门外。章马桥：在府城北门内。东义桥：在新城东门外。西义桥：在新城西门外，旧名西铁桥，往来的商人都聚集在桥上，是贸易的地方。胯下桥：在府城西四十里，就是韩信曾受少年胯下之辱的地方。高公桥：在山阳县治西北。杜康桥：在刘伶台南面。升仙桥：在山阳县，旧传从前有个姓孙的人在这里卖鱼，后来升仙，因此桥得名；桥西旧有道堂。凤凰桥：在盐城县治西南，旧传有凤凰来此栖集。崇河桥：在桃源县北四十里，相传晋代石崇曾在这里设置粮仓，因而开河以通舟船，后人在河上修桥。化龙桥：在安东县治东面，世代传说从前有白鳝在这里化为龙。九洪桥：在海州石湫镇东北，桥下有九道洪流。紫阳桥：在赣榆县治西面，旁边有紫阳观。江石桥：在邳州城北一百二十里，因有一块形状像姜的石头而得名，后来讹传为“江石”。寺观：龙兴寺：在府治东面，晋代建立；唐代泗州僧伽曾居住于此，明朝洪武年间重修；邳州也有一座龙兴寺。开元寺：在府城西南，唐开元年间建立，寺内有枸▯井。报恩寺：在府城内，北宋建立，元代废弃，明朝洪武初年重建。大宁寺：在府城西四十里，寺内有唐代李邕撰文并书写的碑，还有弥勒佛碑；宋代发运使蒋之奇在碑阴题写“宝积碑”。永宁寺：在盐城县治东北，宋隆兴年间建立，明朝洪武初年重建。兴国寺：在清河县东南，宋代建立，元代废弃，明朝洪武初年重建；桃源县也有兴国寺。能仁寺：在安东县治西面，宋代建立，明朝洪武初年重建。招德寺：在沭阳县东七里，元大德初年建立。大悲寺：在海州治西面，宋嘉祐初年建立，明朝洪武年间重建。重光寺：在赣榆县治，南宋元祐年间建立。寿圣寺：在宿迁县治南面，元大德年间建立，明朝洪武初年重建。崇宁寺：在睢宁县治北面，明朝洪武年间建立。灵慈宫：在山阳县清江浦，宣德年间平江伯陈瑄建立，少师杨上奇为之作记。玄妙观：在府治西南，原是唐代白鹤观的旧址，宋代改名天庆观，元代改为今名，明朝洪武初年重建；海州旧城西面也有玄妙观。昭惠观：在邳州治东南，元至正年间建立，明朝永乐年间重修。祥云观：在海州巨平村。玉虚观：在宿迁县治北面。玄真观：在睢宁县治北面，以上几处都在洪武初年建立。

译祠庙：四贤祠：在府学内，原有宋代赵师旦、徐积的塑像，后来又增加张耒、陈瓘两人的塑像；东面称忠孝祠，西面称文节祠。威济祠：宋绍兴年间，金人撕毁盟约，李宝从海路抵御金军，到石臼山祈祷，不久风向转顺，于是放火焚烧敌船，几乎全部烧尽。朝廷下诏封其神为“祐顺侯”，在楚州修建祠庙，赐今额。恭襄祠：在清江浦，正统年间建立，祭祀平江恭襄侯陈瑄。督抚名臣祠：在府治东南，祭祀总督、巡抚、都御史汝阳滕昭等人。贞烈祠：在府城西北，正德四年建立，祭祀烈女何氏。英烈王庙：在府城朝宗门外，祭祀伍子胥。唐代狄仁杰巡抚江淮时，毁掉淫祠一千七百所，只保留吴太伯、季札、伍子胥三座祠庙。黄石公庙：在邳州黄石山上。黄石公就是把《素书》授给张良的人。金代赵滋有诗。楚元王庙：在府城内，楚元王名叫刘交，是汉高帝的弟弟。庙原在西门外，宋建炎年间盗贼李成来攻，楚元王显现了许多灵异，于是将庙迁建到城中。淮阴侯庙：在山阳县西四十里，祭祀汉代韩信，宋代苏轼曾作庙铭。钟离相公庙：在山阳县南七十里，相传项羽的将领钟离昧逃亡投奔韩信，韩信追捕甚急，钟离昧自刎；当地人怜悯他，为他修建祠庙。孝妇庙：在巨平山北面。《前汉书》说，东海有一位孝妇，年轻守寡而无子，侍奉婆母十分恭谨。婆母想让她改嫁，她不肯。后来婆母上吊而死，婆母的女儿告发孝妇杀人，官吏逮捕孝妇审讯，案件审定后，于公认为她含冤，太守却不听，最终杀死孝妇。郡中因此大旱三年。后来新太守到任，于公说：“孝妇不应当死，灾祸应当在这里。”太守祭祀孝妇墓，天于是下起大雨，因而建立祠庙。东海恭王庙：在山阳县境内。恭王是汉光武帝的儿子，名叫刘彊，曾被立为皇太子，后来因母亲郭皇后被废而改封东海王，后人因此在这里为他建立庙宇。由吾大夫庙：在海州巨平山南面。根据旧《图经》，沭阳人由吾道荣专心研究玄妙道术，穷究秘传典籍，并且通晓天人之间的机理。隋文帝征召他，授任谏议大夫，死后葬在这里，后人因此建立祠庙。赵康州庙、徐夫子庙：都在山阳县治东面。宋代郡守苗仲渊建立，用来祭祀赵师旦、徐积，并作诗赞美他们说：“世间只有忠与孝，教化民俗知道止步之处；杀身成仁的是赵康州，推恩及类的是徐夫子；虽然没有聚居一门，死后却同葬在一个乡里。” 旌武庙：在府城清风门内，祭祀宋代蕲王韩世忠；庆元年间赐予今额。显忠庙：在府城清风门内，宋建炎年间，赵立镇守楚州，竭力抵御金人，中炮阵亡；朝廷下诏追赠奉国军节度使，谥号忠烈，郡人建立庙宇祭祀他。褒忠庙：在府城朝宗门内，宋隆兴年间，魏胜从海州调来镇守此地；金人南侵，魏胜战死，朝廷下诏赐谥号，建立庙宇。渊德公庙：在邳州西六里，从前渊德公韩棱任下邳长官时，给百姓留下了恩惠，百姓建立祠庙祭祀他，直到现在也没有废弃。陵墓：公冶长墓：在府境内，是孔子的弟子。漂母墓：在府城西四十里、旧淮阴县北面。《寰宇记》说，韩信被封为楚王后，为报答漂母而修墓，就是这里。唐代罗隐诗说：“寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。”韩信母墓：在旧淮阴县北面，与漂母墓相对。民间俗称东西二冢。按传记，韩信母亲去世时家贫无力安葬，但韩信曾到处寻找高敞的墓地，要求墓地旁可以安置一万户人家，就是这里。枚皋墓：在旧淮阴县治南面。于定国墓：在东海旧县。程知节墓：在府城东面。宋代韩世忠修筑城池，挖地深数丈，发现一具棺椁，得到碑文说是“程知节墓”；程知节是唐代人。张耒墓：在府城西面、旧淮阴县境内。赵师旦墓：在山阳县三里塘。朱仙墓：在府城西北的湖中，相传从前有一位姓朱的道士葬在这里，即使湖水大涨也没有淹没，地方人觉得奇异。赵立墓：在山阳县北神镇。沈翼墓：在山阳县平河桥东岸约四里处。叶淇墓：在移风闸西岸。叶贽墓：在更字铺治西十里。古迹：田横国：在海州东北八十多里。以石块垒成城，山峰孤立而特别秀美，俯临深溪，只有东角可以通行。《汉书》说，汉朝平定天下后，齐王田横害怕被诛杀，带着五百多名部属逃入海中，居住在岛上，就是这里。市丘城：《郡国志》说，市丘城就是古代市丘侯来此献鼎的地方。祝其城：在赣榆县西五里，就是夹谷。春秋鲁定公十年，鲁定公与齐侯会见于夹谷，就是这里。汉代设县，宋代撤省。纪鄣城：在赣榆县北七十五里。春秋时齐军攻打莒国，《左传》说莒子逃奔纪鄣山，就是这里。良城：在邳州城北六十里。春秋时晋侯与吴子在良地会见，就是这里。东汉设置良城县，隶属下邳国；梁代设置武初郡，隋代废郡并将县改名为良城，唐代撤省。甘罗城：在旧淮阴县治北面，相传是秦代甘罗修筑的。后来常在土中发现形状像钟、带有篆文而无法辨认的小钱，民间称为“甘罗钱”；有人说宝应有甘罗庙，这里就是他的葬处。淮阴城：在府城西四十里，秦代设置县。郦道元《水经注》说，淮水向东北流经淮阴故城，就是这里。晋代为广陵郡治所，东晋刘隗、谢安都曾在此屯兵，开始成为重要镇所；元代并入山阳县。下相城：在邳州城西南，又名项城，相传是项羽出生的地方。汉末曹操攻打徐州，屠杀男女四十万人，泗水因此断流，就是这里。利城：在赣榆县西四十里。后汉在这里设置郡，刘宋时撤省；唐初设置县，不久并入怀仁县。堎城：在宿迁县东南五十里，汉代设县，晋代撤省。取虑城：在邳州城西南。《汉书》说，汝南人步游的母亲因拾麦与他失散，数年后步游任取虑县令，春天巡视辖境，到高年里遇见一位生病的老妇，询问后才知道是自己的母亲。下邳城：在邳州治东面。曹操在下邳征讨吕布时，决开泗水灌城，就是这里。《寰宇记》说，下邳城有三座城：大城、中城由吕布修筑，小城由晋代石崇修筑。旧赣榆城：在旧东海县北五十里、青山北面，城址遗迹尚存。樊阶城：《北史》说，孔伯恭制造火车攻打宋人，沈攸之退守樊城，就是这里。巢城：在盐城县北一百二十里，相传黄巢将要攻打广陵时曾在此屯兵，因此筑成此城。武陵郡城：在赣榆县南五十九里，魏代设置。

译隋代废止。沂州城：在赣榆县南五十里，宋泰始年间在此侨置沂州。厚丘废县：在沭阳县北六十里，汉代设置，宋代撤省；唐代复置，后来又并入沭阳。东安废县：在海州城西八十三里，汉代设置，东汉撤省。泗阳废县：在宿迁县东南，汉代设置，东汉撤省。睢陵废县：在邳州治东南，就是睢宁旧县；汉代称睢陵，金代改为今名。阴平废县：在沭阳县西北六十里，汉代设置，后来撤省。下邳废县：在邳州，秦代设置；梁代改为归政县，北魏恢复称下邳，明朝并入州。角城废县：在宿迁县东南一百多里，晋代设置，隋代撤省。下城废县：在沭阳县南三里，北魏设置，不久撤省。怀仁废县：在海州城西九十里，北魏设置，县治在密州莒县境内；隋开皇初年迁到这里，后来废止。归义废县：在赣榆县北二十里，北魏设置，隋代撤省。东海废县：在海州治北面，北魏设置广饶县，北齐分置东海县，隋初废止；后来将广饶改名为东海，唐代隶属海州，宋端平初年海州寄治于此，元代并入朐山。朐山废县：在海州，本是汉代朐县，北周改名朐山；宋代海州、元代海宁州都以此为治所，明朝并入州。新城废县：在府城西三十里，宋代设置为控制险要之地，元代撤省。韩王庄：在府城西北四十里，相传是韩信最初出生的地方。盐城监：在盐城县南面。《唐志》说，这里有盐亭一百二十三所，是历代煎盐的地方；南唐设置盐城监。圯桥：在邳州城东南角，年代久远，已经湮没。《元和郡县图志》说，下邳县有沂水，号称长利池，池上有桥，就是黄石公把《素书》授给张良的地方；唐代梁肃曾为此作铭。南昌亭：在府城西三十五里。《史记》说，韩信未显达时，曾向南昌亭长寄食。亭长的妻子厌恶他，于是早晨做好饭，等到吃饭时却不给他准备食物，后来终于断绝了供给。韩信成为楚王后召见亭长，赐给他一百钱，说：“您真是个小人，施德却不能坚持到底。”娑罗树碑：在旧淮阴县南面，唐代海州刺史李邕撰文并书写。东海大松：在大海之中，相传是夏、商、周三代时的遗物，形状奇异，宋代张耒曾作诗。紫极宫画：紫极宫在府城内西南角。宋熙宁年间，杨杰作记说，曾有神仙来这里游览，在墙上题诗，笔迹渗入墙中，刮也刮不掉。另有李公麟所画的“猴戏马”：马受惊，围绕着人扬蹄；当时称为奇妙的笔法。陈师道诗说：“猕猴自嬉戏，马自惊，圉人尚未懂得猴马的心情。猴子本是天性如此，马有什么罪？本想防止祸患，却仍然伤害了生命。异类相合，也会彼此失散；同类相伤，却不是外人所能干预。志在行走万里，却因一次跌倒而困顿；吐出豆子啃食草根，甘愿伏在马槽旁。” （原文承接上文，内容为紫极宫壁画及陈师道诗的末句。）〔原文数字、纪年保留：万里〕 名宦：汉代汲黯：后元年间任东海太守，治理崇尚清静，凡事都选择郡丞、属吏去办理，只责求大体而已；自己常卧于阁中不出门，郡中因此大治。尹翁归：地节年间任东海太守，处理政务精细敏捷，官吏和百姓的贤能与不肖、奸邪与罪名，他全都知晓；每处罚一个人就警戒一百人，众人都改过自新，东海因而大治。于公：任东海郡决曹，审理案件公平，受到法律牵连的人经他审判都没有怨恨；郡中因此为他生前建立祠庙。他辨明孝妇冤案的事，见“祠庙”一门。张禹：任下邳相。北界有蒲阳陂，久已淤塞荒废，张禹引水灌溉，终于成为数百顷良田，粮食大丰收，邻郡贫民归附的有一千多户。黄浮：桓帝时任东海相。当时宦官兄长的儿子任下邳令，强行夺取已故汝南太守的女儿，带回住处后又杀死她；黄浮拘捕其家属，依法全部处以弃市。苏章：任武原令，年成饥荒时打开粮仓赈济，救活三千多户。郑弘：任淮阴太守，裁减徭役，政令不烦琐苛刻；有一年大旱，他巡视春耕，雨水随着车子一同到来。孙坚：熹平年间任盐渎县丞，官吏百姓都亲近归附；后来调任盱眙、下邳，前后共任三县长官，所到之处都有声望。徐璆：献帝时任东海相，威望和教化大为推行；被征召到京师，途中被袁术劫持，徐璆以死自守，袁术也不敢逼迫。晋代荀羡：永和年间以徐州刺史镇守淮阴，开始营建城池。祖逖：建兴初年在淮阴屯兵，曾发誓清复中原，威名远近闻名。南北朝袁粲：任宋代东海太守，清廉严整而有操守，自处十分高洁，曾撰写《妙德先生传》。萧僧珍：宋元嘉末年任山阳太守，预防北魏入侵；萧僧珍蓄满陂塘的水，等待敌军到来后决水灌城，魏军到了山阳便不敢进攻。隋代高劢：任楚州刺史，百姓安于他的治理。在此以前，城北有子胥庙，当地风俗迷信鬼神，前来祈祷的人一定要带牛和酒，以至于倾家荡产。高劢说：“子胥是贤人，哪里应该损害百姓呢？”

译于是告诫晓谕所属地区，从此这种做法便停止了，百姓都依赖他的恩德。张孝征：任东海令，曾经修筑堤坝和捍海堰，从此百姓免除了水患。元暧：任东海令，在县境西南连接苍梧山、东北直到巨平山的地方，修筑两道堰坝来抵御海潮，并在堰内蓄积山间流水，百姓得到灌溉的好处。唐代杜令昭：任海州刺史，正逢海水上涨，军民漂流溺死；杜令昭修筑永安堤加以防护，百姓免遭灾祸，乡里都歌颂他。宋璟：开元年间与姚崇上奏，请求将太平公主送出京城，以消除国家祸患；后来出任楚州刺史，虽然是贬官，但贤名传遍天下。李听：宪宗讨伐李师道时，任命他为楚州刺史。李听振作激励军士，乘贼军没有防备发动袭击，于是攻取海州，进攻朐山并使其投降，怀仁以及沿海各地听到风声便送来降表。王光谦：任淮阴令，致力于清静的教化，去除繁琐困苦；推行诚信和明理的根本，教导百姓廉洁知耻；人口繁衍、物产丰足，楚地风俗大为改变。薛珏：任楚州刺史。当初楚州设有营田，宰相遥领营田使，刺史还可以专门上奏，俸禄及其他供给有一百多万。薛珏到任后，全部逐条革除这些开支，使租税收入更加充裕；后来观察使厌恶他的清廉，便诬陷他有罪。五代张彦能：任南唐楚州守将。周世宗攻打淮南各郡时都投降了，唯独楚州不降；围城四十天，守军更加坚固。城破后，张彦能与副将郑昭业战死，部下千余人也全部战死，发誓不投降。何敬洙：任南唐楚州刺史，常亲自到街巷考察百姓疾苦；有人来陈述事情，他便按照对方所说亲自分析处理，无不使人心悦诚服。宋代乔惟岳：雍熙初年任淮南转运使，听说旧沙河全长四十里，便在西河修建两座斗门，设置悬门以蓄水、泄水和发挥水利作用。从此漕运船只不再受阻，后来又代理主持楚州政务。蒋堂：任楚州团练推官，后来又任该州通判，遇到事情果断坚定，不向权势屈服，有政绩。张傅：真宗时任楚州知州。遇到年成饥荒，写信给发运使，请求借粮，却没有得到答复；于是叹息说：“百姓都要转死沟壑了，还等什么答复？”便打开上供仓的粮食赈济借贷，救活的人以万计；随后上奏章请罪，诏令反而嘉奖他。吴中甫：任江淮发运使，曾从洪泽开凿六十里渠道，用来避开长淮漕运的险滩。梁适：任淮阳军知军，上奏请求减免京东预买绢帛的费用一百三十万，又论说景祐赦书不应录用朱梁后裔，仁宗记住了他的名字。张奎：任楚州知州，修养自身有法度，作风强劲精干，官吏不敢欺骗他。沈括：任沭阳县主簿。县城依傍沭水，沈括疏浚河道，开成一百条水渠、九道堰坝，使水流得到分配和节制，获得水田七十顷。李清臣：任海州通判，以节俭自持，任官奉行法令，没有人敢以私情干扰他。王宗望：任江淮发运使。楚州沿淮河到连州一带风浪险恶，船只多有沉溺；王宗望开凿支氏渠，引水进入运河，对公私都有好处。孙长卿：任楚州粮料院知院。郡仓积米五十万，陈旧腐败不能食用，主管官吏都害怕犯法，不敢擅自处理；孙长卿斟酌新旧粮米，均匀调换、疏通消耗，因此使主管官吏免于获罪。李宣：任楚州知州，治理官府如同治理自己的家。有百姓迫于缴纳赋税，杀牛卖掉，里胥向官府报告；李宣只命令给他杖刑。人们认为他断事明察，称他为“照天烛”。张纶：任江淮制置发运副使。当时盐税亏损严重，于是上奏免除楚州、通州、泰州三州盐户拖欠的旧债，由官府帮助他们置办器具，盐产优厚时按价收购；因此每年增加盐课四十万石。米芾：任连水军知军，治理百姓有方，不奉行淫祀。当时人们把龙王诞日作为祭祀日，米芾制止了这种做法。后来任期届满回去，船行到赤岸时风浪大作，船夫非常害怕；米芾把诗投入水中，风浪便停止了。孙洙：神宗时任海州知州。免役法实行后，常平使者想增加缗钱征收，孙洙竭力争辩制止。正逢春季干旱，发运使调发百姓疏浚漕渠，孙洙上奏请求停止这项劳役。旱灾蝗灾造成危害后，他到朐山祈祷，撤去祭品；大雨降下，蝗虫飞入海中死去。刘彝：任朐山县知县，治理文书，抚恤孤儿寡妇；修筑陂塘，教导种植；平衡赋役，压制奸猾。凡是能够惠及百姓的事情，没有不做到的。县人记载他的事迹，题名为《治范》。陈师锡：元祐年间任宿迁县知县。苏轼三次上奏推荐他，说他学术根基深厚，操守清白，议论刚正，器量见识沉静深远；后来入朝任校书郎。石公弼：任连水丞。供奉高公备乘船行经淮河，以船只沉溺上报；石公弼说：“这几天没有风，怎么会有这种事？” 他让县尉核查船上所载之物，发现钱财损失一百万；于是召集船夫和有关人员逐一查问，才知道是高公备偷窃官钱，故意编造了这个说法。石公弼便将他逮捕，彻底审讯，众人都承认了罪行。田画：徽宗时任淮阳军知军。当地发生大瘟疫，他每天带着医生询问病人并给药；后来自己患病去世，淮阳人祭祀他，把他奉为地方神。赵立：建炎年间任楚州知州。此前刘豫派人带信来诱降，赵立没有拆封就将来使斩杀；刘豫又派旧友刘偲来招降赵立，赵立说：“我只知道为国效命，哪里还顾得上什么旧友？”

译他立即命令把刘偲烧死在市中，忠义之声传遍天下。韩世忠：绍兴年间以京东、淮东路宣抚处置使的身份屯驻楚州，安抚聚集流散百姓，发展商业，惠及工匠，山阳于是成为重要镇所。他驻守楚州十多年，金人不敢侵犯。李大性：孝宗时任楚州知州。郡守想拆除城池并迁往别处，李大性认为这座城确实是晋代修筑的，坚决主张不能迁移，后来果然没有迁。李孟传：任楚州司户参军，单车赴任；办公完毕便关门读《易经》。郡守和部使者不敢把他当作属吏对待。他还加以修葺境内道路和积水的坟墓，修复陈公塘，使百姓得到灌溉之利。陈敏：以都统制身份镇守楚州，建议修筑楚州城。北方使者经过时，看见城墙女墙坚固而崭新，称为“银铸城”。后来再次任该州长官。赵善湘：绍定年间任江淮安抚制置使，收复盱眙、和州、淮安州、盐城县、淮阴县四座城池，并且在防守应对京湖方面都有功劳。贾涉：任楚州知州，治理边境有方，金人不侵犯边界；李全畏惧他的威名而归附，贾涉安抚接纳了他。应纯之：任楚州知州，崇尚儒术，兴办学校，修缮城池，百姓依赖他的恩德。赵仲：任楚州知州，修筑城池，节制屯驻的军营和军马，州人都认为便利。黄师雍：宝庆初年任楚州属官，身处盗贼持刀冲击的险境，却不害怕、不退缩。李全谋反的迹象已经显露，黄师雍秘密联合忠义军谋划除掉他；计划泄露后，黄师雍神色不变，李全也没有加害他。余介：任淮东提刑兼淮安州知州，淳祐初年率兵援救安丰有功。耿世安：任淮东副总管。起初侦察报告说北方军队到来，制置使贾似道调他到涟水军增援，众人正在犹豫，耿世安径直迎战于渔沟，以三百骑兵激战冲杀，身受七处创伤，仍能追击杀死溃兵；收兵后退回数里，去世的消息传来，朝廷追赠官职，在淮安为他立庙，赐额“忠武”。侯畐：任海州通判。李松寿占据山东，突然进攻涟水、泗水，侯畐在城下苦战而死，全家也遭杀害；朝廷下诏就在海州为他建立庙宇，赐额“旌忠”。元代许维祯：至元年间任淮安路判官。属县盐城和丁溪场有两只老虎为害，许维祯默默在神祠祈祷，一只老虎离去，另一只死在祠前；境内发生旱灾和蝗灾，祈祷后便下雨，蝗灾也停止了。谢处信：任安东知州，兴办学校，督促农业生产，抚恤鳏夫寡妇；曾撰写训词，让百姓诵读学习。沂川：任沭阳县令，规划县城制度，招徕流民，教他们种树和耕作；兴办学校，尊崇教师，民间风俗因此改变。明朝陈天瑞：吴元年任盐城县知县，政治清明，刑罚简约；创建县治，兴办学校，特别喜好诗书，百姓至今仍思念他。汪仁：洪武初年任桃源县知县。当时县衙房屋全部焚毁，汪仁重新修建；又修建神祠、坛场和社坛，施政宽厚仁慈，百姓非常敬爱仰慕。束贽：洪武初年任安东县知县，开设官署，分设街巷，迁徙乡民来充实县治；抚恤孤儿，劝勉农耕，诸事都安排得有条理。孔克勋：洪武初年任清河县知县，劝勉农耕，兴办学校，修复振兴废弛坠坏的事务，不劳烦百姓，不浪费财物，官吏和百姓都心悦诚服。黄珏：洪武初年任盐城县知县，劝勉农耕，兴办学校，爱护养育百姓；革除旧日弊端，惩治贪官，铲除奸邪，压制顽民，各项废弛事务都得到整治。马希颜：洪武八年任沭阳县知县，专心实行德化，不使用威刑；学校、坛场和墙垣都由他修缮。赵思本：洪武末年任安东县知县，按照百姓的财产和能力确定赋役等级，建立簿籍加以记载；劝课农桑，优厚抚恤贫困者，办理政务不怕劳苦，离任后百姓十分思念他。梁孟岳：永乐初年任宿迁县知县，治理有方，使赋税均平、诉讼公平；还让百姓在婚姻、丧葬以及贫富之间互相救济，四民都感念他。李信圭：洪熙改元时任清河县知县，存心以公，劝善惩恶，士人和百姓都敬爱服从。任期届满应当由人接替时，县民到京城请求留任，朝廷特意升任他为知州，并让他继续代理县事，始终不改变最初的志向，百姓更加感激歌颂他。陈瑄：宣德年间以平江伯身份镇守淮安，总督漕运；开凿清江浦以便利船只往来，从淮安到临清修建水闸四十多座，每年漕粮运输量常常增加一倍，用来充实国用。彭远：宣德年间任淮安知府，奉行宣扬德化，不崇尚威严。癸丑年遭遇歉收饥荒，百姓四处逃散；他选择空地搭建席棚让他们居住，劝富裕百姓拿出粮食煮粥，每人每天供应两顿饭，靠此救活的有几十万人；农民缺少耕牛和农具，他替他们借贷，并教他们按时耕种，百姓都受到他的恩惠。陈葵：任邳州知州，兴办学校，劝勉农桑，张端：正统初年任桃源县知县，公平廉洁，丝毫不苟，深得百姓爱戴，百姓至今思念他。王麟：正统年间任山阳县教谕，言语、行为和仪表都足以作为师法，诗文和楷书当时都极为精妙，升任四川、山东提学佥事。王竑：景泰初年以左佥都御史总督漕运，功劳很大；徐州发生严重饥荒时，王竑曾开仓赈济百姓，至今百姓还能讲述此事。徐有贞：景泰年间以右都御史总理漕运，很有经世济民的才干；张秋决口堵塞后，他修筑了沙湾一带的道路，在河防方面功劳很大。孙忱：景泰年间任沭阳县知县，施政宽严相济，教导百姓努力学习、致力务农，敦厚守本、崇尚节俭，诉讼减少，盗贼平息，百姓因此得以安定。杨防：任安东县教谕时，每天一定端坐讲授，即使严寒酷暑也不废止；又捐出俸禄扩建讲堂和斋舍，不向有关官府求取，士人舆论都认为他可敬。杨防：天顺初年任淮安府知府，政绩卓著，多次受到上级旌表奖励；任期届满时，官员和百姓交相上章请求留任，他升任河南防政，仍掌知府事务。郑同：天顺年间任安东县知县，政务和教化并举，恩德与威严都很显著；因母丧离任后，百姓建立“一清坊”来表彰他。史珎：天顺年间任宿迁县知县，严格要求自己，宽厚对待众人，尤其振兴士人；任政历经三次考核仍和最初一样，百姓至今传颂他。

译陈濓：成化年间任副都御史，督理漕运，曾治理邵伯湖的石堤，直到今天仍没有坍塌漫溢的祸患。马文升：成化年间以右都御史总督漕运，门前没有因私事来拜访的人，当时漕运士卒中逃亡的人都归附于他。韩邦问：成化年间任淮安府知府，端正谨慎、廉洁公平，各项事务都得到整顿办理，士人和百姓至今称颂他。郭珏：成化年间任邳州知州，廉洁勤勉、爱护百姓，大力兴办学校。郭进：成化年间任山阳县知县，刚正明察、果断决断，不回避权贵；减少劳役，节省公费，全心为民，因病去世，百姓悲痛悼念。王防：成化年间任盐城县知县，存心公正宽恕，操守清廉勤谨，穿粗衣、吃粗粮，九年不变。张淮：成化年间任山阳县知县，清廉耿介、不阿附权势，有十项奇异的惠民政绩，民间作歌来思念他。林瑄：成化年间任宿迁教谕，学问丰富，教人有方，当时有许多人才由他培养成就。刘大夏：弘治初年张秋河决，刘大夏以副都御史身份前往治理，河道平定后，把张秋改名为安平镇。边宪：弘治年间任淮安府知府，严格约束自己，从不轻易对人说笑，吏员和百姓都敬畏服从。杨戬：弘治年间任淮安府同知，刚正严毅，人们不敢拿私事来求他；任职四年，始终清廉谨慎如一。姚鹏：任淮安府学训导，博学多才，诗文古雅，操行始终不变，勤于教人，升任监察御史。罗循：任淮安府知府时，流寇刚刚平定，百姓厌倦烦扰；罗循到任后沉静寡言，施政公平，吏员畏惧，百姓爱戴。曾钧：嘉靖年间以工部侍郎身份督理运河，取得了显著成绩。流寓。张良：本是韩国人。秦国灭韩后，张良为韩国报仇，招募力士制作铁椎，在博浪沙中狙击秦始皇，误中了副车；秦始皇急忙搜捕他，于是逃亡藏匿在下邳。张良曾游览圯桥，有一位老人把鞋掉到桥下，命令张良取鞋，张良便跪着把鞋送上去。老人和张良约定五天后相见，张良半夜到那里，老人交给他一册书，原来是《太公兵法》。后来张良辅佐高祖夺取天下，被封为留侯；于是以病为由退隐辟谷六年，去世后谥号文成。陈瓘：南剑人，仕宋，任谏官；因弹劾蔡京，被贬居令浦，著有《尊尧集》，因此更加受到流放驱逐，最后迁到楚州，死在那里，谥号忠肃。人物。汉代。韩信：淮阴人。年轻时曾寄食于漂母，起初侍奉项羽，但项羽不能任用他，于是归附汉王，被任命为大将军。他平定三秦，擒获魏王、夺取代地，击败赵国、威胁燕国，攻破楚军、平定齐地，被立为齐王；率兵在垓下消灭项羽。汉朝取得天下，大体都是韩信的功劳。后来调任为楚王，高祖假装巡游云梦，到了楚地擒获韩信，赦免他改封淮阴侯；韩信的家僮告发其谋反，吕后杀了他。枚乘：淮阴人，任吴王刘濞的郎中。吴王有异谋，枚乘恳切进谏而不被采纳，便离去到梁国。景帝时被任命为弘农都尉，因病免官；武帝即位后，用安车蒲轮征召他，他在途中去世。他的儿子枚皋也能写文章，皇帝召见他，下诏命他作《平乐馆赋》，皇帝认为写得好，任命他为郎；奉诏所作赋共有一百二十篇。孟卿：东海人，师事萧奋，把萧奋的学业传授给后仓。后仓讲说《礼》数万字，又传授给梁人戴德、戴圣和沛人庆普。庆普任东平太傅，戴德号称“大戴”，任信都太傅；戴圣号称“小戴”，以博士身份在石渠阁讲论经学，于是《礼》形成“大戴”“小戴”两种学派。严延年：东海下邳人，年轻时学习法律，任郡吏，被举荐为侍御史。宣帝初年即位时，他弹劾霍光擅自废立皇帝，丧失人臣礼法，使朝廷肃然畏惧。后来任涿郡太守，致力于提拔和打击豪强，扶助贫弱，政令推行、禁令严明；调任河南太守后，威势震动邻近各郡。严彭祖：严延年的小弟，以精通《春秋公羊传》成名。宣帝时任博士，历任河南、东郡太守，入朝任左冯翊，任太子太傅。他廉洁正直，不事奉权贵。有人劝他稍微委曲求全，严彭祖说：“凡是通晓经术的人，本来就应当修养品行，难道可以委曲自己随从世俗，只求富贵吗？”翼奉：东海下邳人，年轻时笃志求学，不做官，研治《齐诗》，尤其精通律历和阴阳占候。元帝初年，经儒生推荐，被征召为宦者署待诏，多次进言政事，皇帝设宴召见，对他很敬重。他上呈密封奏章，必定广泛采考经史，穷究阴阳，官至博士、谏议大夫。陈球：下邳人，年轻时涉猎儒学，精通律令，被举荐为孝廉，屡次任侍御史。桂阳李研聚众作乱，朝廷任命陈球为零陵太守，不到一年盗贼便平息；调任南阳太守，后来任廷尉。陈球的侄子陈珪年轻时曾与袁术交游。袁术有异谋，写信给陈珪，陈珪说：“我自然应当竭力效忠汉室，经营私利、阿谀依附，我不能这样做。”陈珪的儿子陈元龙，忠诚明达而有远大谋略，当时人称他为“湖海豪士”。周纡：下邳人，年轻时喜好韩非的学说。永平年间补任行唐县令，调任洛阳县令。到任后先询问当地大姓，属吏列举乡里的豪强来回答，周纡厉声说：“我本来问的是贵戚，你们哪里能知道这些？”【原文“《卖菜佣乎，后免官，又征为御史中丞，终将作大匠】”疑有串句或脱漏，无法确定与本句的衔接。】

译于是被杀。陈琳：射阳人，博学能文，长于撰写书檄。曹操曾患头风病，一天病发时，读到陈琳所作的檄文草稿，起身叹道：“这篇文章治好了我的病。”麋竺：东海朐县人，世代经商致富，家产有数万万。吕布袭击下邳，掳走刘备的妻子，刘备日益困乏，麋竺便把妹妹嫁给刘备为夫人，送给他奴仆二十人以及金银财物来供给军资，刘备依靠这些才重新振作。后来益州平定，任命麋竺为安汉将军。麋竺仪态从容、敦厚文雅，但并不擅长统兵办事，所以刘备虽然厚待他，却从未让他统领军队。三国。步骘：淮阴人，避乱到江东，种瓜自给。孙权任讨虏将军时，召他任主记。孙权称帝后，步骘多次升迁至骠骑将军，兼任冀州牧；前后推荐和提拔许多被埋没的人，救济解除许多人的患难，帮助良多。后来任丞相，衣服、饮食和居处仍如同做书生时。南北朝。王谌：东海人，宋明帝时任司徒参军，兼中书舍人，有学问和义理，很受皇帝亲近礼遇。皇帝所做的偏僻失当之事，他多次进谏劝止，后来任中书侍郎。鲍泉：东海人，广泛涉猎史书传记，有文才，年轻时侍奉梁元帝，任国常侍，后来任通直侍郎，多次升任信州刺史。隋。包恺：东海人。他的哥哥包愉精通五经，包恺全部继承了他的学业。大业年间任国子博士，尤其精通《史记》《汉书》，学者把他奉为宗师；他曾教授数千人，去世后，门人替他起坟立碑。唐。王义方：泗州涟水人，侍奉母亲谨慎周到，深入研究经术；性情正直特立，不肯拜访权贵。太宗时补任晋王府防军。魏征想把侄女嫁给他，他推辞了；魏征去世后，他才迎娶。有人问原因，他说：“起初是因为不愿依附宰相，后来是感念知己之情。” 高宗时升任侍御史，后来因进谏论说李义府而被贬官。徐有功：东海人，武后时任司刑卿，多次审断重大案件，使许多人得以保全性命。起居舍人卢若虚说：“在雷霆震怒之际，仍能保全仁慈宽恕，千年以来没有见过能与他相比的人。”吴通玄：海州人，与弟弟吴通微都博学，擅长文章。起初，吴通玄被举荐为神童，后来又考取文词清丽科。德宗即位后，兄弟二人相继被召为翰林学士，并共同掌管制诰。徐温：海州朐山人，刚毅而少言。唐末跟随杨行密起兵，因功封齐国公，镇守润州。徐温以严可求为宾客，严可求善于谋划；骆知祥熟悉财利，徐温信任他们。吴国建立后，任徐温为大丞相、都督中外诸军事，封东海郡王。孙鲂：淮人，天性聪敏，喜好学习，擅长作诗。杨吴时江淮地区文雅之士聚集，孙鲂于是与沈彬、李建勋结成诗社。任宗正郎，去世时留下诗一百篇。五代。沈斌：下邳人，仕晋任祁州刺史。契丹侵犯祁州，他率兵迎击，失利。契丹将领赵延寿招降沈斌，沈斌辱骂对方而不屈，城陷后战死。刘崇俊：楚州山阳人，祖父刘全、父亲刘仁规相继任濠州刺史，都以才能著称。刘崇俊仕于南唐，也任濠州刺史，施行仁政惠政。南唐升濠州为定远军，便任刘崇俊为节度使；后来调任寿州，去世后追赠太尉，谥号威。鱼崇谅：楚州山阳人，迁居陕州。幼年便能写文章，仕晋、汉、周三朝时任翰林学士，繁多的诏令文书都由鱼崇谅撰写。后来上表陈述母亲患病，回陕州奉养母亲。宋太祖朝征召他而不起，太宗即位后授尚书兵部侍郎，退休。宋。刘福：徐州下邳人，身材魁梧而有力气，因功多次升官，任雄州防御使。刘福到任后巡视城垒，调拨镇兵供修缮使用，并拿出私钱资助宴饮犒赏。即使盗寇大举来犯，军民也依仗这些准备而无所畏惧。淳化初年，调任凉州观察使。刘福虽然没有学问，但统御下属有方略，施政简易，百姓非常感念他。赵师旦：山阳人，皇祐初年任康州知州。当时侬智高反叛，进攻康州，赵师旦力量不能抵挡，左右都请求他躲避。赵师旦说：“逃走又能到哪里去？”于是奋力血战而死，皇帝下诏追赠光禄卿。张耒：淮阴人，十二岁就能写文章，二十岁考中进士，历任太学录、史馆检讨。他顾念义理、守持自身，生活淡泊。绍圣初年，以直龙图阁身份任润州知州，因党争获罪而被贬官。徽宗召他任太常少卿，后来又出任颍州、汝州知州，又因党籍获罪而被罢职。张耒有雄才，笔力极其强健；他教人写文章以说理为主，认为六经、诸子和百家都是寄寓义理的工具，学者把这看作至理名言。徐积：山阳人，三岁时父亲去世，侍奉母亲极为孝顺；因为父亲名叫石，他终身不用石制器具。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年，雪夜伏在墓旁，哭声不断。当时有甘露降下，树木长成连理枝。徐积起初跟胡瑗学习，穿破衣、吃粗食，也不以为耻。赴京应试时，带着母亲同行。等到考中进士，同年进士共同送给他百金祝寿，他拒绝了。后来朝廷大臣推荐他孝廉，任楚州教授，去世后谥号节孝。王资深：山阳人，考中进士，多次升任尚书郎。起初升任御史，首先准备弹劾朝廷大臣，草拟奏章将要上奏。蔡京派亲信对他说：“谨慎不要进言，我将以这个职位相待。”王资深没有回答。第二天出任扬州知州，不久改任明州知州。曾著《周书》和《方言》。他的儿子王洋考中甲科，多次升任直徽猷阁，历任三郡，有特殊政绩；著作有《东年集》。胡松年：海州怀仁人，政和初年上舍释褐，后来多次升任中书舍人。在朝廷任职时每有所进言，都切中时政。高宗时任命他为吏部尚书，后来代理参知政事。他所推荐任用的人一概出于至公，权势也不能改变他的取舍。因病提举洞霄宫。孙傅：海州人，考中进士词学兼茂科，历任监察御史。钦宗即位后，任尚书右丞，不久兼任同知枢密院。金人包围都城，钦宗到金营去，留下孙傅辅佐太子守城。金人要太子前往，孙傅愿意以死相随。金人召他同去，他死在北方。绍兴年间追赠官职，谥号忠定。魏胜：宿迁人，多智谋勇力，擅长骑马射箭。绍兴末年金人南侵，魏胜聚集义士攻取涟水军和海州，广泛招募士兵，谋求收复失地。他与金人交战，俘获和斩杀了很多敌人。有人在危急逼迫之中，魏胜总是大声喝道：“魏胜在这里！”众人都因而退避。他曾冒险冲出包围，敌人不能靠近；又曾制造如意车，行军时装载辎重，停下时便可作为营垒。金人来犯，他竭力抵御；援兵没有到达，魏胜坠马而死。此事上报后，追赠保宁节度使，谥号忠壮。扈再兴：淮人，有力气，善于随机应变。每次作战都披散头发、袒露身体，赤脚挥舞双刀，奋勇呼喊着冲入敌阵，人马都因而退避。金人侵犯枣阳，他设下埋伏突然袭击，金人大败。

译授任神劲统制。此后连续交战，多次取胜，斩杀金将从义，又俘获其副统军纳塔达。后来因病去世。他的儿子扈世达也以名将著称，官至都统制。米立：淮人，三代都是将领。他跟随陈奕守卫黄州，陈奕投降元朝，米立突围而出。江西制置使黄万石署任他为帐前都统制。元军攻取江西，米立迎战时被俘，不肯投降。元军派黄万石劝说他，米立说：“侍郎是国家大臣，我只是一个小卒罢了，有什么值得说的！只是我家三代都享受赵氏的俸禄，赵氏灭亡了，我还凭什么活着？”最终不屈而死。陆秀夫：楚州盐城人，景定初年考中进士。李庭芝镇守淮南时，征召他置于幕府之中。每次宴饮集会，他坐在酒席之间，整天矜持庄重，从未稍有迎合。德祐初年，以礼部侍郎身份出使军前议和，没有成功。两位皇帝逃往温州，陆秀夫追随他们。益王在福州即位后，升任陆秀夫为端明学士、佥书枢密院事。当时君臣流离在海边，每逢朝会，陆秀夫仍端正地执笏站立，如同在正常朝廷中一样。益王去世后，又拥立卫王，任陆秀夫为左丞相。至元年间，崖山被攻破，陆秀夫把妻子儿女赶入海中，不久又背着卫王投海而死。张孝忠：淮人。德祐初年，吕文焕引导元军向东进军，吕师夔与武万户分兵平定江东地区。信州知州谢枋得逃入安仁，元军调张孝忠到篾湖坪迎战。箭用尽后，张孝忠挥舞双刀，击杀一百多人；前军稍稍退却，后军从张孝忠背后绕出，众人惊慌溃散，张孝忠中流矢而死。黄文政：淮人。戍守蜀地的军队溃败后，他从小路逃到静江，马塈邀请他一同守城。城破后，黄文政被俘，大声呼喊不屈；元军割断他的舌头，接着割去他的鼻子和耳朵。黄文政含糊地斥骂敌人，直到死去声音仍未断绝。元代。杜祐：邳州人，河南行省署任他为三义水马站提领。父亲在家中患病，杜祐忽然心惊，全身出汗，立即弃职回家。父亲病了才三天，他便祈祷请求代父受病，并且曾尝父亲的粪便来诊验病情。父亲去世后，他结庐守墓，哀痛尽礼；墓地出现驯兔的祥瑞。史彦斌：邳州人，喜爱学习而有孝行。至正年间，黄河泛滥，邻近各县的坟墓大多毁坏。史彦斌的母亲去世下葬时，他曾制作厚棺并在棺上刻写铭文；后来坟墓被水冲走，史彦斌把草人捆在水中漂流，仰天呼喊：“不知道母亲的棺木漂到了哪里，愿上天怜悯，借这个草人指示它所在的地方。” 于是乘船跟随草人所指的方向行进，走了三百里，果然找到了母亲的灵柩，带回来安葬。本朝倪宽：邳州人，精通武艺，丙午年收集民兵归附本朝，多次建立战功，升任后府都督佥事。陈政：邳州人，洪武初年召集军队随军征讨，勇猛超过常人，所到之处都有战功，多次升任中府都督。刘江：桃源人，洪武年间任燕山中护卫百户，后来随军平定内难，多次建立战功，升任中府都督。杨靖：山阳人，洪武乙丑年进士，才华见识出众，历任户部左侍郎，升刑部尚书，转任左都御史。李𤣹：山阳人，由国子生任考功监令，有办事才干，洪武年间升任兵部尚书。杨防：山阳人，洪武年间擢升为给事中，不久调任北平按察司佥事，永乐年间召任通政司左通政，升刑部右侍郎，死于任上。张士彬：山阳人，洪武年间因才干品行出众被特别推荐，授任江宁县知县，不久调任江西道监察御史，具有刚直之气，特升河南按察使，在任时振兴纲纪。刘荣：宿迁人，勇猛谋略超过常人，承袭父亲的官职，永乐年间因随军征讨、平定靖难有功，多次增加俸禄品秩，进封广宁伯，死后追封侯爵，谥号忠武。钱贵：海州人，洪武年间其父祖因战功多次升任府军右卫指挥使，永乐年间钱贵承袭此职，谋略过人，宣德年间升都指挥佥事，奉命管理京营操练，军纪严明有法，士卒都心悦诚服；正统年间因外戚身份升任中军都督府都督同知。为人谦恭谨慎，不因富贵而骄慢待人，死后获赐安葬并祭奠。成均：盐城人，永乐年间由国子生授任监察御史，端庄厚重、勤勉谨慎，升江西按察副使，又升南京刑部右侍郎，转任户部右侍郎。金濂：山阳人，永乐年间由进士任御史，有执掌风纪的声望，升陕西按察副使，转任右佥都御史，分镇宁夏，不久升副都御史，召任刑部尚书。当时闽中盗贼兴起，朝廷命将领讨伐，金濂负责协助军务；事情办完后，升任太子太保兼户部尚书，死后追封沭阳伯，谥号荣襄。金濂严明刚毅果断，

译案件没有长期积压的囚犯，善于筹划国家财政，使国计得到充实。罗铨：山阳人，宣德年间由进士授任监察御史，以才能著称，升任湖广按察使，能够振兴纲纪，不久死于任上。沈翼：山阳人，宣德年间考中进士，历任户部主事、郎中，升户部右侍郎，又升南京户部尚书，退休后去世。沈翼有心计，操守清廉耿介，处理政务谨慎勤勉，属官都畏惧他的威严，没有人敢荒废职事。他的儿子沈瑶考中进士，官至太仆寺少卿。丁防：海州人，由乡贡授任户部主事，在朝廷任职时以刚正自守，人们称他为“铁面丁”。后来被贬为兴化府通判，清廉谨慎，爱护百姓，赈济当年饥荒，平息虎患，颇有善政，莆地百姓至今还思念他。《畿志》记载。叶淇：山阳人，考中进士，历任广西按察司佥事，奉诏协助平定土官莫必胜，升陕西副使，阻击岷州胡寇，击杀两个贼首，随后平定洮州，升任佥都御史，巡抚山西，修筑城堡，废除不便于戍边的土兵，授任户部尚书时，阻止宦官庄田请求，最终官至太子太保。他的从子叶贽考中进士，历任刑部侍郎。《畿志》记载。李瓉：山阳人，进士，改任庶吉士，任吏科给事中，封驳诏令、弹劾官员时不避权贵，当时以刚直著称，后来以浙江布政使之职退休。《畿志》记载。陈让：山阳人，历任杭州知府。海宁海内的迁徙居民非常害怕海患，陈让请求在城附近开河筑堤以抵御海潮，结果海潮冲到堤外便停止，居民感激他，为他建立生祠。但他刚正嫉恶，最终也因此离开官位。《畿志》记载。宫安：山阳人，历任广东按察司佥事，执掌法令严明，退休归乡时行囊空空，居家十多年不进入城府，都御史王竑一向敬重他。《畿志》记载。杨理：山阳人，由进士历任大理寺少卿，升副都御史，巡抚河南。遇上年成歉收、黄河决口，便增高加固汴堤，使水患没有造成灾害；又因流入永宁的百姓很多，未等上奏便打开粮仓赈济，他们依靠此举得以安定。杨理后来授任工部侍郎，去世。《畿志》记载。张素：山阳人，授任河阴县令，五年间保持清廉操守，退休归乡，百姓思念他，为他树立遗爱碑。《畿志》记载。陈秉彝：沭阳人，进士，任四川忠州知州，操守严厉而爱护百姓，官吏和百姓都敬畏服从；死后，忠州人特意在陆宣公祠中祭祀他。《畿志》记载。岑义：邳州人，侍奉父母，自幼便以孝顺闻名；问候父母安否时一定跪拜，饮食和汤药一定亲自调制。母亲失明，岑义早晚为她舔舐眼睛，母亲的双眼竟然复明。父母去世后，岑义身穿粗麻丧服、睡在草垫土块上，几乎因哀毁而死。安葬时，他背土筑成坟墓，在墓旁守墓三年；墓树上降下甘露。有关部门将此事上报，朝廷表彰了他的家门。《畿志》记载。张仑：宿迁人，八代同居。成化七年，有关部门上报此事，诏令表彰；直到现在，已经同居十多代，共二百多口人。《畿志》记载。苏勤：安东人，六代同居，宗族和睦。成化年间，有关部门上报此事。《畿志》记载。沈麒：沭阳生员。正统年间，山东盗贼兴起，抢掠到淮安，郡守被他们捉住带到沭阳，百姓都逃跑藏匿。沈麒因为母亲生病没有离开。不久听说郡守被擒，便径直奔赴贼营，以大义劝说他们。盗贼受到感动，释放郡守，又赠给沈麒米和肉，让他回去。御史张惟恕大书“忠义”二字，表彰在他的门闾上。《畿志》记载。孙清：睢宁县学生。自幼丧父，侍奉母亲。正德七年母亲去世，当时流贼进入境内，孙清守着灵柩不肯移动，流贼最终没有进入他家，邻居也因此免受骚扰。事情上报后，立碑表彰他。《畿志》记载。列女。严延年的母亲：下邳人。严延年任河南太守时，他的母亲从东海来，腊月到达雒阳，正好看见有人报告囚犯之事。母亲大为震惊，停留在都亭，不肯进入府中，于是多次责备严延年。严延年便叩头谢罪，迎母亲回到府舍。母亲又说：“天道神明，人不能擅自杀人；没想到我年老时，竟看见壮年儿子被刑罚诛戮。”于是离开，回到东海郡。过了一年多，严延年果然败亡。东海人没有不认为他的母亲贤明而有智慧的。北神烈妇：年轻时容貌美丽，丈夫是个小商人，带她一起经商出行。丈夫死后，贫穷得无钱办理殓葬，同伴中的富商替她办完丧事，却自以为对她有恩，每天逼迫她，想要奸污她。安葬完丈夫回来后，妇人抱着婴儿，仰天呼号痛哭，投淮水而死。宋代徐积曾记载此事，又作诗哀悼她说：“海水尚且可以泛舟，你的身体却不可侵犯；淮水尚且可以蓄积，你的身体却不可污辱；鸾凤尚且可以驯服，你的身体却不可亲近。不是云间的月亮，就是月边的云彩。”陈公绪妻：海州朐山人，姓刘。宋绍兴末年，金人侵犯山东，陈公绪倡导义举归附宋朝。当时刘氏回娘家省亲，不能与他同行，他只带着儿子离去。宋朝授给陈公绪官职，刘氏留在北方，彼此音信不通。有人劝她改嫁，刘氏说：“我只知道守住自己的志节罢了，哪里还顾得上其他事情？” 陈公绪也没有另娶。儿子陈庚渐渐长大，常常思念母亲而流泪哭泣，后来把母亲迎接回来。刘氏在北方生活了二十五年，曾经织苇箔来维持生活。赵氏：张礼的妻子，沭阳人。洪武初年，张礼任广州同知，死在任上，尸体还没有入殓，赵氏便上吊自尽。事情上报后，官府替她归葬。《畿志》记载。韩氏：山阳人，名惟秀，耶律养正的妻子。养正任元代盐司令，死在任上。韩氏没有儿子，服满丧期后回到父母家，嫁给养正的弟弟耶律敏；耶律敏和妻子相继去世后，她独自居住，奉养养父母。起初，她弟弟有两个儿子，名叫肃和宽。肃娶杨氏，早逝；杨氏当时十九岁，守节。宽任户部侍郎，晚年娶丁氏；宽去世时，丁氏三十岁，生有儿子立，便与杨氏一同守节。立娶金氏，也早逝；金氏二十四岁，也守节。一家有四位节妇，实际上都是韩氏首先树立了榜样。她们分别受到旌表。《畿志》记载。韩宁妻孙氏：山阳人，出嫁仅八个月，丈夫便去世；她抚养遗腹子，终身守节，宣德年间受到旌表。《畿志》记载。胡氏：盐城人，颜遂的妻子，二十一岁时丈夫去世。公婆因她贫穷且没有儿子，暗中把她许配给别人，聘礼送到门口时，胡氏悲号，几乎气绝；当天夜里便上吊自尽。《畿志》记载。顾刚妻周氏：清河人。顾刚是铁匠，家中贫穷没有财物，周氏却能安然处置家事。二十岁时丈夫去世，她号哭悲痛，几乎昏死；等家人睡下后，便上吊自尽，于是与丈夫合葬。范氏：清河人，李政的继室。李政任胙城县知县时，他和儿子元的夫妇相继去世，留下的孙子孙女当时都还在襁褓中。范氏十八岁，闭门纺纱织布，抚养两个孤儿。有人来求娶她，她严厉斥责说：“你不要使我稍微改变所守的志节，否则我将来凭什么去见地下的丈夫？”

译有关部门将此事上报。《畿志》记载。庄尚妻胡氏：桃源人，二十九岁时丈夫去世，她抱着棺材号哭，昏死后又苏醒，过了很久，最终上吊而死。《畿志》记载。孙氏：海州人，潘裕的妻子，二十八岁时丈夫去世，过了一个月才生下一个儿子；她奉养年老者，抚养孤儿，守节四十多年，弘治年间受到旌表。《畿志》记载。樊氏：宿迁人，高暹的妻子，丈夫去世时她二十七岁，抚养遗腹男孩长大成人，坚定守节，弘治末年受到旌表。《畿志》记载。孝子刘烱的女儿：赣榆人，许配给本县人张森，尚未出嫁张森便去世。女子告诉父母想前往送葬，父母答应了；到了日期，她穿着丧服前去哭吊，终身守节，正德年间受到旌表。《畿志》记载。邵氏：安东人，苏正的第二任妻子。丈夫去世时，邵氏二十二岁；哥哥想强迫她改变志向，她不答应，终身守节。《畿志》记载。州判徐仪的女儿：睢宁人，名雪梅，十五岁时被流贼捉住，她坚守义节不受侮辱，辱骂贼人而死。事情上报后受到旌表。《畿志》记载。何氏：泗川人，十五岁时父亲去世，母亲生病，娼家诱骗买她作儿媳。后来迁居淮地，又逼迫她做娼妓，何氏于是自刎而死。这一年旱情很严重，有人说是何氏含冤所致。郡中佐官寻找她的尸体，剖开坟墓设置祭祀，天果然下起大雨。于是将此事详细上奏，在墓旁建立祠庙，赐额“贞烈”，并把徐氏也一并祭祀，将祠名改为“双节”。《畿志》记载。王氏：盐城人，刘存仁的妻子。刘存仁苦心求学而成病，等到病危时，王氏对婆婆说：“丈夫的病不会妨碍婆婆，您放心去睡吧。” 刘存仁临终后，王氏便上吊自尽。嘉靖初年受到旌表。《畿志》记载。展濬妻索氏：邳州人，十九岁时，丈夫病情严重，索氏知道他必定无法活下来，于是先上吊自尽。嘉靖十三年，事情上报后受到旌表。《畿志》记载。仙释。孙卖鱼：不知道他的名字。曾经在楚州的市集卖鱼。大热天遇到一位道士，道士对他说：“你的鱼已经腐坏了；如果你能喝下我的酒，就可以使鱼活过来。”于是孙卖鱼喝下了一斗酒，便与道士交谈。从此以后，他所说的祸福往往都能应验。宋宣和年间，朝廷召他到京师，赐号“尘隐处士”。后来他又回到楚州。靖康初年，他曾在亳州太清宫放声大哭后离去，人们没有谁能理解其中原因。有记载他哭泣的日期，正是汴京失守的那一天。后来不知他去了哪里。莎衣道人：淮阳军朐山人，姓何，祖父何执礼，官至朝议大夫。道人为躲避战乱渡过长江，曾参加进士考试但没有考中。绍兴末年来到平江，身穿白色襕衫，时间久了衣服更加破旧，便用莎草缝补。他曾在池边看见自己的倒影，豁然大悟。无论贵贱之人来问吉凶，他没有不奇异准确地应验的。有人患有瘵病来求医，他命人拿一株草离去，十天后便痊愈；来求医却没有得到草药的人，有的后来竟没有活下来。远近之人都认为奇异。孝宗多次召见他，他都没有前往，孝宗赐号“通神先生”，并赐给他数袭衣服，他都不接受。圣僧：宋代人，往来各地乞食。海州有人患病，圣僧为他诵咒便痊愈；许多事情都能预先知道。当时安抚使丁公守城，圣僧有一天左手拿斧，右手拿着“丁”字，在市中敲击，大声喊道：“丁弄坏了我的斧头。” 没有人能理解。过了几天，丁公果然叛变。圣僧示寂后，州人将他安葬在一处高丘上；遇到水旱灾害，向他祈祷便有感应。娄道者：涟水军人，生来相貌奇异，手掌中有一只眼睛，中指有七个关节而且很长，是承天寺的僧人。他有很高的智慧，能够预先知道吉凶。宋真宗曾召见他，询问宫禁中的事情。仁宗刚出生时，日夜啼哭不止，道者抚摸他的头说：“不要哭，不要哭，怎么和当初不要笑却啼哭一样。”仁宗随即停止啼哭。后来道者回到乡里，新任知军一向不喜欢他，便告诉他的徒弟说：“缘分已尽，应当灭度。”干兴元年正月，他右胁向下侧卧而化。知军怀疑他是假死，命人焚烧他的尸体。烧了整整三天，他的衣服和身体都没有动，忽然雷雨骤然降下，柴薪和火焰全被浇灭；他口中冒出白烟，身体自行燃烧，很快烧尽，只留下眼睛和舌根没有毁坏，舍利子有无数。当地人把他安葬在淮河岸边，赐号“证因大师”。《明一统志》卷十三

译钦定《四库全书》《明一统志》卷十四 明代李贤等编撰 庐州府：东到和州含山县界一百九十里，西到河南汝宁府固始县界三百五十里，南到安庆府桐城县界一百八十里，北到凤阳府定远县界一百八十里。从府治到南京五百一十里，到京师三千六百七十七里。粮赋九万三千九百石有余。建置沿革：禹贡所称的扬州地域，天文上属于斗宿分野。周代以前是庐子国，春秋时属舒，战国时属楚。秦代为九江郡辖地，汉代设立庐江国，东汉为合肥侯国，仍隶属九江郡。三国时属魏，是重要重镇。晋代为淮南、庐江二郡之地。宋、齐两代兼属南汝阴郡，梁代设置南豫州，治所在合肥，后来改为合州。北齐沿用这一建置，并兼置北陈郡。隋初开始将合州改为庐州，大业初年改为庐江郡。唐初为庐州，天宝初年改为庐江郡，乾元初年恢复为庐州，属淮南道。杨吴设置昭顺军节度，南唐改为保信军。宋代沿袭，属淮南西路。建炎初年成为本路安抚司的治所。元初设置淮西总管万户府，不久改为庐州路总管府，属河南行省。本朝洪武初年改为庐州府，直隶京师，辖二州六县。合肥县：附属于府城，即府治所在县。本是汉代旧县，属九江郡；晋代属淮南郡；刘宋改为汝阴县，属汝阴郡；齐代属庐江郡；隋代恢复为合肥县，属庐州；唐、宋、元沿用旧制；本朝沿袭，又将梁县的辖地并入，编户六十里。舒城县：在府城西南一百二十里。本是舒国，春秋时舒人背叛楚国，就在这一带；秦代属九江郡；汉代为龙舒县辖地，属庐江郡；宋、齐时为舒县；唐开元年间在故舒城设置舒城县，属庐州；宋、元沿用旧制；本朝沿袭，编户四十五里。庐江县：在府城南一百八十里。本是汉代龙舒县辖地，属庐江郡；晋代沿袭；梁代开始设置庐江县，并设置相州；隋代属庐州；宋代划属无为州；元代沿用旧制；本朝改为现今所属，编户二十里。无为州：在府城东南二百八十里。商代时是巢国辖地；汉代为庐江郡居巢、临湖、襄安三县辖地；隋代将襄安县并入巢县，设置无为镇；宋代设置无为军，又增置无为县；元代设置无为路，后来改为无为州；本朝沿袭，并将无为县省并入州，编户四十五里，辖县一县。巢县：在州城北九十里。本是古代巢伯国，《尚书》所说成汤把桀流放到南巢，就是这里；春秋时楚人围攻巢国，也是在这一带；秦代为居巢县，汉、晋沿袭；梁代为蕲县；隋代并入襄安县；唐初设置巢州，不久改为巢县；宋初废为镇，不久又恢复为县，并设置镇巢军；元代升为州，后来又恢复为县，属无为州；本朝沿袭，编户二十里。六安州：在府城西一百八十里。本是古六国，禹把皋陶的后代封在这里；春秋时为六、蓼二国之地；汉代为六安国，治所在六县，后来改为盛唐县，属庐江郡；晋代改为六安县；隋代改为霍山县；唐代设置霍州，后来废除州，又将霍山改为盛唐县；五代后晋改为来化县，后来又恢复为盛唐县；宋代为六安县，政和年间升为六安军，起初属寿春府，后来属安丰军；元代为六安州，属庐州路；本朝洪武年间划属凤阳府。将六安县省并入州中，后来改为现在的隶属关系。编户五十里，辖县二：英山县：在州城西南四百里，原为蕲州罗田县东乡的土地。宋淳祐年间设置鹰山寨，咸淳初年改名英山，因而设置为县，隶属六安军；元代隶属六安州，本朝沿袭不改。编户二十四里。霍山县：在州城西北一百七十里，原属六安州，是旧埠镇。弘治年间析置为县，赐名霍山，隶属六安州，编户一十里。郡名：庐江、合肥，都是汉代的名称；金斗，旧志称合肥为金斗，因为它的分野在斗宿度数中所占独多。形势：南面临江，北面通达寿春【魏满宠语】；是淮西的重镇【宋郑集《文庐为淮西重镇》说：庐州是淮西重镇，疆域三百里，户口也有数万之多】。龙眠山盘踞在前，紫荆山横跨北面【《庐州新城记》】；是淮右的咽喉之地，江北把它看作唇齿相依之处【同上】。它是一路都防守的地方，位置重大而且险要【宋叶祖洽《三至堂记》】；腹地有巢湖，控制涡水、颍水，承当濡须水的防务，背靠潜山、皖山【宋韩元吉《风鹤亭记》】；南面连接舒州、蕲州，北面接连和州、庐州【《无为州秀溪驿记》】；临近濡水上游，实在是淮水、长江之间的津要【《寰宇记》】。风俗：人的性情急躁刚劲，风气果断坚决【《隋书·地理志》】；崇尚淳朴质实，喜好节俭简约【同上，原文说：这里的习俗很崇尚淳朴质实，喜好节俭简约，丧葬、祭祀、婚姻大体都合乎礼制】。人物、语言和风土，茂盛明达，都胜过淮左各郡【《庐江志》】。人的性情淳厚，喜好学习，致力于根本事务【《无为图经》说：人的性情淳厚，喜好学习，致力于根本事务，害怕犯法而少有争斗诉讼，没有吴楚地区强悍勇猛的风气】。习俗崇尚气力，人们熟习战斗【晋伏滔《正淮论》】；渐渐从事诗书，也多以务农经商为业【《元庐州志》】；崇尚勇力，文章辞藻巧丽却少有诚信【《元六安志》】。山川：大蜀山，在府城西二十里。《尔雅》注释说：“蜀”就是独的意思；这座山孤立而高峻秀美，没有山冈丘阜与它相连，所以得名。宋代董淳有赋说：“山的西面再走二十里，有一座稍小的山，名叫小蜀山。”鸡鸣山，在府城西北四十里，肥水发源于此，山上有龙井。英山县县治后面也有鸡鸣山。石佛山，在府城西五十里，山顶有三尊石佛像。青阳山，在府城东六十里、巢湖西北。元代余闗曾在山中读书，把他的书室题名为“青阳”，新安程文作有记。方山，在府城东六十里，山顶四面平整，所以得名。舒城县南五十里也有方山，相传宋代方统制曾在其中避兵。龙泉山，在府城东六十里，山中涌出泉水，四季不断。紫蓬山，在府城西南七十里，山上有汉代李陵庙，又名李陵山。四顶山，在府城东南七十里，俯瞰巢湖；山上有四座山峰特别突起，也叫四鼎山。相传这里是魏伯阳炼丹的地方，丹炼成后用白狗试验，随即成仙离去。唐代罗隐诗说：“胜境天然另有不同，精美的寺院宛如画图。”