明一统志卷五十二

译龟山【在都昌县北七十里，山形俯伏，像龟】；狂山【在都昌县东南八十里，晋代有一个做官不得志的人在这里假装疯狂，因此得名】；左蠡山【在都昌县西北八十里，临近彭蠡湖东岸，因此得名】；华山【在都昌县东北九十里，因为它突兀峻峭，高高压在群山之上，所以以太华山相比】；黄金山【在都昌县东北一百里，山顶有龙湫。每逢旱灾祈雨，多有应验】；凤栖山【在建昌县西一十五里，山势回旋伏卧，形状像栖息的凤凰】；将军山【在建昌县北一十六里，山上有樊将军庙，旧名军山】；云居山【在建昌县西南三十里，山势曲折回旋而极为高峻，山上常有云气出现，所以称云居山，又名欧山。世传欧岌先生曾在此得道】；长山【在建昌县西南五十里，与龙安山相对。宋代岳飞曾在此屯兵，李成在龙安山北面屯兵。岳飞望见李成军阵的形势，于是约他在楼子庄交战】；回城山【在建昌县西五十里，山中有高峰高耸，像城郭】；城门山【在建昌县西八十里，山势两峰对峙，远望像城门。山中有飞泉，灌溉田地很广】；兆州山【在建昌县西南二百一十里，山崖峰峦错落，形状像“兆”字；山下多有良田和民居，像州城郭，因此得名】；石镜峰【在府城西二十六里，有一块圆石悬在山崖上，明净得可以照见人影，影子时隐时现没有定时。宋代谢灵运诗中“攀崖照石镜”所指的就是这里】；五老峰【在庐山，五座山峰像五位老人连在一起，所以得名。唐代李白曾在这里筑屋居住，诗说：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”宋代苏辙诗说：“五老高贤不入城，开轩肯就使君迎。坐中莫着闲宾客，物外新成六弟兄。”】；紫霄峰【在庐山西面。从前大禹刻石留在石室中，石室极其深险。过去有好事者用绳子缒下去，摹得一百多个字，但都无法辨认，只有“鸿荒漾余乃撵”六字可以识读。如今石室已经隐没，不知所在。宋代朱熹有诗：“此日发高处。”】“千岩锦树稠，无人嘲落防；有客赋悲秋，忽忽尘中老，匆匆物外游。江湖空极目，不尽古今愁。”；香炉峰【在庐山，山形圆而高耸，常有云气升起。唐代李白诗说：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂长川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”】；双剑峰【在庐山，与香炉峰相对。宋代朱熹诗说：“双剑峰高削玉成，芒寒色淬晓霜清。脑脂压眼人高卧，谁斩天骄致太平。”】；上霄峰【在庐山。从前秦始皇登临此峰，认为它与霄汉相接，所以得名】；铁船峰【在庐山。世传许旌阳与吴猛乘铁船出行，两条龙夹着船前进，并告诫船人闭眼不要看。船行至紫霄峰，茂密的树林撞击船身发出声响，船人偷偷观看，龙立即离去，船坠落在这里，下面有艑底池】；梅仙峰【在建昌县南六十里，相传是汉代梅福得道的地方】；迎春岭【在府治西面，与少府岭相连接】；师林岭【在府城西南三十里，旧时山下有宋代陈准的石室书堂】；黄石岩【在五老峰，旧传是黄石公游息的地方】；雨岩【在庐山南面，岩洞幽深，上面有流泉一直流到岩下。因为山崖石壁峭拔，又能生出云气形成雨泽，所以取傅说在傅岩为相、兴雨的意思命名】；白云洞【在府城西四十里，洞在山顶，白云常在洞中出入，洞口有白云庵】；仙居洞【在府城北四十五里，两山像鸟翼一样相对，冈岭重重叠叠，沿着溪涧行走，宛如洞府，因此得名。宋代钱闻诗说：“仙客神人几度行，环山岌嶪似重城。有门不掩寒溪月，终日水流无尽声。”】；楚王谷【在庐山。从前秦始皇吞并六国，楚康王到这里避难】；锦绣谷【在庐山，春季三个月花朵盛开，红花紫花遍地，像锦绣一样】；青牛谷【在五老峰下，世传道士洪志骑青牛在此得道。唐代杨衡诗说：“随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。”南唐时郑元素也曾隐居于此】；屏风叠【在庐山，从五老峰向下，九重山峰像屏风。李白诗中有“有一往屏风叠”一句，又名九叠屏】落星石【在府城南五里湖中。旧传有星星坠入水中化为石头，高约五丈。宋代蒋之奇诗说：“今日湖中石，当年天上星。”】；华盖石【在府城北二十里，宋代朱熹命名为华盖石，并书写“风雩”二字刻在石上。石上有诗说：“醉扶藜杖少盘桓，四绕烟萝手自扪。此石至今无处问，秪应来自太微垣。”】；彭蠡湖【在府城东南，又名宫亭、扬澜左里、鄱阳。湖面宽四十里，长三百里，大片水面漫无边际；湖中有雁泊小湖。西面连接南昌，东面抵达饶州，向北流入长江。《禹贡》所说“东汇泽为彭蠡”，就是这里。宋代谢灵运诗说：“攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。”唐代李白诗说：“谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。前赏迹可见，后来道空存，而欲继风雅，岂惟清心防云海，方助兴波涛，何足论。”】钱家湖【在府治西南，从前有大户钱氏居住在这里，湖因而得名】；落星湖【在彭蠡湖西北，湖中有小山，相传是星星坠水所化。陈代王僧辩在落星湾击败侯景】

译后来宋孟太后经过落星寺，船只倾覆，宫人溺死的有十多人，只有太后的船没有出事，事情都发生在这里】；明月湖【在建昌县西四十里，湖水深广澄澈，明亮得像月亮】；新开河【在都昌县县治西面。宋绍圣年间，县令说都昌靠近湖泊，风浪出现没有定时，请求开凿这条河以便利船只往来，同时避开大小矶水流的湍急】；修水【在建昌县县治南面，源头出自南昌府宁县幕阜山，水道长而直达长江，因此得名。郭璞说：“有水名修，有鱼名鲦；天下大乱，此地无忧。”当地人称它为西河】；防带水【在建昌县县治前面，因为水流像带子一样映绕县城东西，所以得名】；布水【在建昌县西四十里，因为欧山有水潭，泉水涌出后垂流三十多丈，形状像垂布，所以得名】；鸾溪【在府城西二十五里，源头出自上霄峰。古人认为这座山有飞鸾展翅的形势，于是用它命名溪流】；石镜溪【在府城西二十六里，位于金轮峰旁。宋代李彭诗说：“石镜溪边树，金轮峰上云。”】；龙溪【在府城西南三十里，旧时有龙溪镇】；珠溪【在建昌县东一十五里，相传汉元和年间有珍珠从水中出现】；石桥潭【在府城西一十二里，唐代陆羽《茶经》把这里的水评为天下第六】；龙潭【在云居山真如寺前，东西各有一个。每逢旱灾祈雨，多有应验。宋代蒋之奇《云居谣》说：“白云起于东西之龙潭”，指的就是这里】；洪井【在府城北一十八里，世传是晋代葛洪炼丹的地方】；七靖井【在建昌县。晋永嘉年间，旌阳令许逊曾在艾城黄龙山炼丹。那里有蛟龙精怪盘踞成患，常常制造洪水，想要冲毁丹室】许逊把它捉住，钉在石壁上。回郡时，海昏有大蛇占据山中作穴，吐气形成云雾。许逊将它诛杀，依照北斗七星的方位，每处设置一口靖井来镇压。铭辞说：“海昏之地，是府属的当阳、南昌之州，是龙安的场所；上缭、艾县古城的山冈，土地与蛇穴相连。它侵截河川，占据土地，造成百姓的灾祸。如今设置靖井，万古吉祥。”】；五井【都在都昌县境内。相传五代时范越凤经过这里，喜欢此地符合五行，所以疏浚了这五口井】；青石井【在建昌县南一百里，井水清凉可爱】；谷帘泉【在府城西一十里，泉水像帘子一样从岩上流下三十多道。唐代陆羽《茶经》评定这里的水为天下第一。宋代王禹偁诗说：“泻从千仞石，寄逐九江船。迢递康王谷，尘埃陆羽篇。何当结茅屋，长在水帘前。”】；瀑布泉【在庐山开先寺西面。唐代李白诗说：“西望香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。歘如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。”】“海风吹不断，江月照还空。”；云液泉【在府城西三十五里，山中多云母石，泉水甘甜清澈，大概是云母滋生汁液所造成的，所以得名】；卓剑泉【在建昌县南四十里的广福观，相传许逊在这里斩蛇并用泉水淬剑】；吴猛泉【在建昌县县治西面。《舆地胜览》说：有人患疮病，饮用这里的水或用来洗浴，都能痊愈】；野老泉【在都昌县县治南清隐寺山顶，泉水从石缝中流出，清凉甘洁，大旱时也不会干涸。宋代苏轼、苏辙、黄庭坚曾游览这里】；温泉【在建昌县西八十里，四季温暖，患疮病的人用它洗浴，多能痊愈】；墨池【在府城西二十五里行龟寺旁，晋代右军将军王羲之曾在这里洗笔墨】；磨剑池【在建昌县北五里冷水观前，相传晋代许逊斩蛇时曾在这里磨剑】；爱莲池【在府治后面，宋代知军周敦颐喜爱莲花，曾开凿池塘在其中种莲】；玉涧【在府城北一十里。宋代朱熹诗说：“欲把瑶琴过玉溪，朗然清夜月明时。秪今已是无心久，却怕山前荷蒉知。”】；西涧【在府治西一十八里，宋代刘焕曾骑黄牛往来此地，山僧搭草庵等待他，因此号称西涧居士】朱熹任知军时，在上面建亭，取黄庭坚诗中“谁能四十年保此清净”之意，退居后题榜为“清净退庵”】；蛇骨洲【在都昌县东南一十七里。晋永嘉年间有一条长三十多丈的大蛇，横断道路，用气吸人，被它吞食的人约有数百。许逊有神奇法术，率领弟子前往杀死它，把蛇骨聚成沙洲】；莲花洲【在建昌县西面江心五里。俗语说：“莲花到县前，建昌出状元。”】；昭德源【在府治北延真观下。宋代朱熹诗说：“景幽人迹少，惟有此源长。水接天池绿，花开绣谷香。僧闲多老大，寺古半荒凉。却怪寻山客，何由到上方？”】；陈令塘【在都昌县县治南面，唐咸通初年县令陈可大修筑，用来阻挡积水】；石堤【在府治南面，临近大江，是船只往来的要冲，起风时船只没有地方停泊。宋元祐年间，郡守吴审礼开始设木栅作为屏障；崇宁年间，孙乔年改用石头修筑堤坝，并疏浚里面的两个港汊，可容纳一千艘船。年代久了，堤坝被水浸坏。绍兴末年朱熹来任知军，正逢灾荒，便捐出钱财招募饥民增修堤坝】；捍水堤【在建昌县县治南面，由唐代县令何易于修筑。县城西二里另有一座堤，是县令孙永修筑的】土产：石斛、葛布、蛤粉、茶、石耳【都出产于星子县】。学校：南康府学【在府治内，南宋朱熹任知军时修建；本朝洪武初年迁到星子镇，后来又迁回原址】；星子县学【在府治东南，宋绍兴年间建在府城西门外；本朝洪武初年迁到这里】；都昌县学【在府治东南讴歌坊，唐咸通年间修建；本朝洪武初年迁到县治东面，洪武十六年又迁到这里】；建昌县学【在县治西面，宋崇宁年间建在县治东面，庆元初年迁到这里；本朝洪武初年重建】；安义县学【在县治东面，正德十二年修建】。

译书院：白鹿书院【在今五老峰下。唐代李渤和兄长李涉都曾隐居在这里的洞中，曾养白鹿自娱，因此得名。南唐升元年间，依洞修建学馆，置办田地供给学生，任李善道为洞主，掌管教学。宋代知江州周述说，白鹿洞的学生有数百人，请求赐给《九经》让他们学习；皇帝下诏由国子监提供书本并传送过来。后来学校长期废弛，朱熹根据遗址重新修建，亲自作诗作赋。吕祖谦记说：“书院的复兴，难道只是随便说说吗？本地士人，为什么不共同接受先儒淳厚坚定、诚实笃实的遗风，遵循《大学》所说从析解经文、辨明志向开始的教导，由博学归于简约，从低处达到高处，以此报答熙宁年间开导人才、乐于教养人才的大德？这样，对于贤侯劝勉学习的心意，才不会辜负。”】；马融书院【在建昌县，正德年间知县周广修建】。宫室：清晖楼【在府治西南，取谢灵运诗“山水含清晖”的意思】；重湖阁【在府治南面，前面俯瞰扬澜，左蠡湖水一望无际，湖面与天空相接。宋代蒋之奇诗说：“宫亭彭蠡接扬澜，浩荡浮空六月寒。试问风波何似险，高僧只管倚阑干。”】；远明阁【在建昌县县治，宋元祐年间修建。前面迎接西山，俯视修水，可以尽览江山的秀色】；六老堂【在府治后面，面对五老峰，由宋代郡守赵师夏修建】；爱莲堂【在府治后面。宋代知军周敦颐喜爱莲花，作有《爱莲说》，后人为他修建此堂】；冰玉堂【在爱莲堂左面，是宋代本郡人刘焕的故居。刘焕字凝之，苏辙曾说：“凝之父子廉洁不屈，如冰清玉刚。”乡人因此用这句话给堂命名，张耒作有记】；直节堂【旧在郡治内。宋代徐师回任知军时，因庭院中有八株杉树，便建堂并以“直节”命名，苏辙为之作记。后来朱熹到这里寻找遗迹，已经不存在了，只有公事厅南面还有一座没有匾额的堂，庭中有一株老柏树，生机几乎耗尽却仍挺立不倒，如同有志之士、仁人君子经历多次变化仍凛然不衰。于是借用“直节”二字寄托在这座堂上，仿佛延续前贤的志意】；折桂亭【在府城西二十里，唐代李逢吉曾在这里读书，后来考中进士，因此得名】；唤渡亭【在建昌县县治南面，唐代白居易被贬为江州司马时，曾经过这里并作诗：“建昌江水县门前，立马教人唤渡船。”】好像当年归蔡渡，草风莎雨渭河边。”于是摘取诗中的两个字为亭命名，宋代黄庭坚曾书写在亭中，碑刻至今还保存着】；养生亭【在都昌县县治东南，唐代县令李偁建在池塘上。春天便买鱼放养在池中，以供官府日常需要】；张锦亭【在府治内，南宋郡守朱熹修建，取李白《庐山》诗“屏风九叠云锦张”的意思。郡圃中又有云锦阁，也取这个意思】；壮节亭【在府治西面，宋代屯田员外郎刘焕墓前，由郡守朱熹修建并作记】；起亭【在府城西北二十里，下临卧龙潭，由郡守朱熹修建作为游览之所。当时正逢旱灾，因此命名为“起”，认为卧伏在深潭中的龙可以起来腾行于天】；真意亭【在府治后面，由宋代郡守陆德舆修建，取朱熹梅花诗“真意还自在”的意思】；玉渊亭【在府城西北二十里的山涧中，白石像卧羊一样，数也数不清。宋代张孝祥曾书写“玉渊”二字，石刻至今还保存着】；漱玉亭【在府城西一十里，由宋代僧人若愚修建。瀑布泉流入龙湫，经过这里，环绕亭子流出，好像在漱洗玉石】开先寺的僧人支砌石块，数目有几十块。泉水从寺前流入湖中。苏轼诗说：“高岩下赤日，深谷来悲风。擘开青玉峡，飞出双白龙。乱沫散霜雪，古潭摇青空。余流滑无声，快写双石谼。”】；冷水台【在建昌县县治西面，是晋代吴猛游息的地方。那里有泉水，清凉寒冷】；康乐台【在府城西二十里。康乐是刘宋谢灵运的封邑名称】；翻经台【在都昌县西南七里，东西有两座台以及石壁精舍旧址，都是谢灵运过去游览的地方】；齐庾台【在建昌县县治东南，齐永明年间由庾肩吾设置】；东台【在府治内，由宋代刘凝之修建】；虚白馆【在府城北二十五里，位于五老峰九叠屏下，前面有两道山涧交汇。香炉峰旁有狮子峰，后面有灵龟峰、虎啸崖、麻姑崖，分列四角，馆舍处在其中】；五柳馆【在府城西三十五里，就是陶渊明栗里故宅】关梁：三峡桥【在庐山归宗寺，是庐山雄伟的景观。宋代苏辙记说：水在石间流过，声音如雷霆，又像千辆车同时行驶，行路的人震惊得不能自持。即使三峡的险峻，也没有超过这里的，因此以三峡命名。苏轼诗说：“吾闻泰山石，积日穿线溜。况此百雷霆，万世与石斗。深行九地底，险出三峡右。长输不尽溪，欲满无底窦。”】；忠孝桥【在都昌县北三十里，跨过忠孝港。旧传宋代寺丞陈畦获罪，他的儿子代替父亲去死，所以以此命名来表彰忠孝】；双玉桥【在建昌县县治东面，由宋代兵部尚书李常修建】；冰玉涧桥【在府治东面，跨在冰玉涧上，由宋代郡守朱熹修建】

译寺观：天宁寺【在府治西面，旧名光孝寺，宋代修建后改为今名；本朝洪武初年重建】；归宗寺【在庐山西面，是晋代王羲之的故宅。当时僧人佛驮耶舍从西方来，王羲之把住宅施舍出来改建为寺。宋代朱熹诗说：“往昔王内史，愿香有余烟。千年今一归，景物还依然。”】；开先寺【在庐山下，旧传是梁昭明太子栖隐的地方】；万杉寺【在庐山下，唐代名为庆云院。宋景德年间，僧人太超在山中种植万株杉树，因此得名】；栖贤寺【在五老峰下，是唐代李渤读书的地方。宋代陈舜俞有诗】；新开寺【在都昌县县治西南，唐代由僧人马祖禅师修建；本朝洪武年间重建】；大果寺【旧在建昌县县治东面，唐大历年间修建。因为寺后有梨树，曾结出大如斗的果实，所以得名；本朝洪武初年迁建于县治西面】；法安院【在落星石上，宋代修建，黄庭坚有诗】；玄妙观【在府治北面，宋祥符年间修建，元代毁坏；本朝洪武初年重修】；广福观【在建昌县南四十里，曾有赤乌飞来聚集，又名赤乌观】；简寂观【在府城西二十三里，旧名太虚观。刘宋陆修静被封为丹元真人，曾在此修养，死后谥号简寂，因此用“简寂”命名道观】；承天白鹤观【在五老峰下，宋大中祥符年间赐名。苏辙诗说：“五老相邀欲上天，玄猿白鹤尽疑仙。”】；寻真观【在府城北二十五里，唐贞元年间女仙蔡寻真曾在此修炼，留下诗作，名为《拦干曲》】；延真观【在府城北四十里，是唐代李林甫的女儿腾空居住的地方。李白诗说：“羡君相门女，学道爱神仙。一往屏风叠，乘鸾着一鞭。”】祠庙：匡君庙【在庐山北面。《浔阳记》说：汉武帝南游祭祀名山，问匡君是什么神，博士回答说：“从前匡俗在这里得道，于是赐给他这个称号。”】；陶桓公庙【有两处：一处在都昌县北三十里，一处在县城南五里，祭祀晋代陶侃。陶侃谥号为桓，宋代避讳，称作威公。刘羲仲有记，张齐贤经过南庙下面时也作记，其中有“经牛眠鹤吊之乡，覩渔钓龙梭之迹”一句。钓梭石在祠庙下面，石刻至今还保存着】；五贤祠【在府学东面。宋代郡守朱熹访求古今居住在本地的名士，找到陶潜、刘焕、刘焕之子刘恕、陈瓘、李常五人，修建祠堂祭祀他们】；二贤祠【在府学内。朱熹因为周敦颐曾治理本地，为他修建祠堂，并以二程配祀。朱熹去世后，学生认为二程另有专门的从祀之处，于是只祭祀周子、朱子二位贤人】；刘西涧祠【在府城北二十里的西涧，刘焕号西涧。淳熙年间朱熹任郡守时修建。黄庭坚诗说：“弃官清颍尾，买宅落星湾。身在菰蒲中，名满天地间。”】；三贤祠【在庐山楞伽寺，所祭三贤是宋代李常、苏轼、曾常伯】；宫亭神祠【在府治东面宫亭湖上，有神灵能够分开风势、劈开浪涛，所以为它修建祠庙】陵墓：陶母墓【在都昌县县治西面的石壁精舍旁，是晋代陶侃的母亲之墓；九江府也有陶母墓】；何干耀墓【在府城西一十里。何干耀是唐代侍郎，后来隐居于庐山】；刘凝之墓【在府城北能仁寺旁。凝之名为刘焕】；孔文仲墓【孔文仲是临江人，宋代任中书舍人，死后归葬南康。苏轼抚摸他的灵柩说：“世人正以圆滑柔顺为好，却厌恶峥嵘刚直；如今想求得像吾经父这样刚劲正直的人，已经没有了。”】；孙冕墓【在白鹿洞旁。孙冕仕宋，任史馆官】；张叔夜墓【在府治东面。张叔夜在宋靖康年间任南道总管，跟随渊圣皇帝被迁往北方，守节而死，归葬于此】；谢之艮墓【在建昌县北一百二十里。谢之艮本是蜀人，因避战乱居住在南康，仕宋官至承义郎，屡次追赠太师，加封周国公】古迹：昌邑城【在建昌县北六十里。汉代废黜昌邑王后，改封为海昏侯，这里就是他的封地。《豫章记》说：城东十三里江边有地方名叫慨口。昌邑王每次顺流向东眺望，总是愤慨而返回，所以称为慨口】；孙虑城【在建昌县南一百里。孙虑是吴王孙权的第三子，黄武七年封为建昌侯，居住在这里】；彭泽县城【在都昌县北四十五里。汉代彭泽县属豫章郡，晋代陶潜任县令时，县治就在这座城】；左里城【在都昌县西九十五里。晋代卢循被宋武帝打败后，从蔡洲向南逃走，于是竭力设置栅栏封断左里，就是这个地方】；龙安县城【在建昌县南六十里，唐初设置县，属南昌州，不久废县改为驿站】；梁太子书堂【在府城西一十五里。梁昭明太子萧统喜爱山水，曾在庐山栖隐，修筑书堂读书，现在的开先寺就是此地】；李白书堂【在五老峰下。唐代李白曾到这里，喜爱此处险峻陡峭，赞叹说：“天下的壮观。”于是选择地点筑屋读书】；李氏山房【在五老峰下。宋代李常年轻时曾与兄弟在这里读书，苏轼有记】；炭妇镇【在建昌县南一十里。晋代许旌阳曾在这里把炭变成妇人，并遣散群弟子来考验他们的心性。第二天查看，弟子们的衣服都被染黑，只有十人的衣服没有被染色。后人在这里修建妙明观】；娉婷镇【在建昌县南六十里。唐代仙女吴彩鸾曾在这里舞鹤，因此得名】；石屋【在府城西三十里，山崖上的石头像屋檐，因此得名】；三石梁【在庐山上，长数丈，宽不到一尺，幽暗深邃，下面仿佛没有底。相传晋代仙人吴猛和弟子踩着石梁渡过，看见金阙玉房，有一位老人坐在琪树下，用玉杯盛甘露浆给吴猛。吴猛的弟子偷偷拿了一件宝器，不久云雾昏暗，石梁变得像手指一样细。吴猛命他送还宝器，于是亲手牵引众弟子闭着眼返回。】

译唐代李白诗说：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。”所指的就是这里】；醉石庵【在府城西南三十里，庵左边有巨石，晋代陶潜曾醉卧在上面，因此得名。陈舜俞诗说：“是非分付千钟里，日月消磨一醉中。”】；卧龙庵【在府城西北二十里，四周是苍黑山崖，瀑布从中间冲入大壑，潭水深邃；激浪中有一块数丈长的黄石，像蜿蜒飞舞的龙，因此得名卧龙。宋代朱熹在旁边建庵，想作为休息隐居之所，并在庵中绘制诸葛亮像，亲自作记】；寿松【在建昌县北五里冷水观，又名挂剑松。古老相传许逊曾在这里挂剑，松树盘曲奇异。宋宝庆初年，知县曹豳创建亭子，匾额题为“千岁灵根”，又在门外题榜“烟萝胜景”。嘉定年间，县丞李鸿渐把图刻在石上】；寿樟【在建昌县县治内。南宋黄庭坚作过记，项安世作《寿樟亭记》。起初，本地人李左司李懋在朝廷任职，高宗曾问樟树是否安好，他奏答说：枝叶婆娑，四季常青。万机之余，为什么还念念不忘远方的一株樟树呢？一定是民间细微的事情都层层上报，或者是想到世代名门的仁德也惠及这株树了。】绍定年间，县令陈文孙把图刻在石上】名宦：唐代何易于【会昌年间代理建昌县令，政教有方，修筑堤坝防水，使家家富足、人人有余粮。百姓歌唱他说：“我有父亲何易于，从前没有积蓄，如今有余。”】；陈可大【咸通初年任都昌县令，因为连年水涝，修筑长堤阻挡洪水，百姓因此便利，称为陈令堤】；孙永【咸通初年任建昌县令，修筑堤坝防御水患，又建桥让百姓渡过，百姓非常便利】；邵师裕【咸通年间任建昌县令，以德施政。县人感念他，以“德政”命名乡名；邻近地方的人仰慕他，很多来归附，又以“卜邻”命名乡，取王翰“愿卜邻”的意思】；五代朱弼【在南唐任庐山国学助教，动辄遵守礼法。每次升堂讲解经义，学生环绕站立，各自拿着疑难问题提问，辩论十分激烈；朱弼随声应答解释，没有不说到道理的，因此学生都佩服他，四方来求学的人很多】；廖凝【在南唐任都昌县令，以廉洁自守。任期满时，在修江寺题诗说：“五斗徒劳更折腰，三年两鬓为民焦。今朝解印吟归去，还挈来时旧酒瓢。”】；宋代洪沂【庆历初年任都昌县知县，教百姓用陶瓦代替竹材，百姓安定、物产丰足，政事焕然一新，县人建坊表彰，题名为“新政”】；周敦颐【熙宁年间任南康军知军，兴办学校，改善风俗，百姓受到他的教化，士人尊崇他的学说。后来在庐山莲花峰下置家，门前有溪水汇入湓江，于是取他在营道的居所濂溪作为溪名】；鲁有开【任南康军知军时有善政。当时新法正在推行，任期届满回京，王安石问江南情况怎样，鲁有开说：“新法刚刚实行，还没有看出它的弊病，弊病应当在以后才会显现。”】安石听了很不高兴】；程师孟【任南康军知军，施政简明严肃。罪不至死的人，不把他们交给属吏办理；揭发隐情、查出伏罪，像神一样敏锐】；陈舜俞【任山阴县知县时，青苗法推行，陈舜俞不奉行命令，并且上疏为自己申辩。奏疏上报后，被责罚监管南康军酒税五年，最后死在那里；任职南康军时留下很多题咏】；徐师回【元丰年间任南康军知军，性情耿直，办事有条理。公务之余建堂并种八株杉树，取名直节，说：“我想守节，就像这些杉树一样挺直。”】又在明月泉上建亭，命名为清泉亭，说：“我想守廉，就像这水一样清澈。”】；朱熹【淳熙年间任南康军知军，兴利除害。正逢旱灾，便研究赈济荒年的政务，救活了许多人，百姓没有流离饿死的。他不时到郡学，召集进士学生，与他们讲论；又上奏恢复白鹿书院来培养士人，任官所得俸禄有余，便拿出来修缮书院。他的善政多得无法全部记载】；曾集【绍熙年间任南康军知军，勤勉处理各种政务。首先仰慕先贤刘焕的为人，修整他的墓亭，磨治石头来加固墓封，划出公田供奉祭祀。朱熹称赞他有尊重贤人、崇尚道德之心】；陈宓【嘉定年间任南康军知军，遇到大灾荒，免除十分之九的赋税。适逢流民成群聚集，陈宓便让他们服役，修筑江堤并供给食物；又重修二贤祠，时常到白鹿洞，和学生讨论学问，因此文风大为振兴】；张虙【任南康军知军，审理判决积压的诉讼，众人都心悦诚服。前任知军陈宓曾拿七千缗钱设置济民库，用作筑城费用，张虙不向百姓额外征取钱财，而是筹划经营完成了这件事】；张洽【任白鹿书院院长，选取好学的人，每天和他们讲论；淘汰不遵守教诲的人。凡是被豪强僧道侵占的养士田，都予以追回】；赵师夏【嘉定年间任南康军知军，上奏请求把星子县的佃税钱用来抵补上供钱；拨出梅洞寺的田地和鱼池收入给两所学校；建立三个县的社仓，善政很多】；赵与𤍠【景定年间任南康军知军，核查社仓，恢复原定数额；修缮军学和两座祠堂，整修城池，制造军衣、弓、箭、旗帜等器物，使各种废弛的事务全部兴办起来】；刘傅汉【咸淳年间任南康军知军，首先实行淳熙年间的荒政，捐出自己的俸禄赈济贫民；节省开支，买田设置惠民仓；拨出废寺田的粮食帮助星子县按月解送军粮；创设白鹿洞贡士庄，修缮流澌桥。他爱护百姓、重视士人，兴办有利事业、补救弊端，善政很多】；元代陈炎酉【至正年间任南康路总管，修缮白鹿书院，振兴学校。荒年赈济饥民，发给种子、耕牛和农具，让他们耕作；招集流亡百姓四万多户，出现麦穗一茎两岐的祥瑞，百姓为他建立生祠祭祀】；范祥卿【至正年间任都昌县丞，首先询问百姓疾苦，尽心抚慰教养。遇到歉收，劝导富户分财粮来救济贫困；旱灾时祈雨，雨立即降下。政务办成，百姓富足】

译百姓都称颂他】；孙天民【至元年间任南康路总管，廉洁、公平、宽厚、仁恕，曾捐出俸禄修缮学宫；学田被僧道侵占的，依法追回】；本朝吕明【甲辰年任南康府知府。当时战乱刚刚平息，流民四散，吕明勤勉不懈地爱护百姓，善于招抚安置；亲自巡视田野督促耕种蚕桑。百姓有争斗的，他用义理训导，用法律晓谕。从此百姓都受到感化，没有人敢强横抗拒】；朱敏【洪武五年以监察御史改任星子县知县，兴办学校，劝导农桑；上奏请求减少税粮和茶贡。后来调任离开，百姓多思念他。省志】；李守中【洪武年间任知府，廉洁自守，辞去常禄不受，除薪水之外一丝一毫也不向百姓索取。省志】；林仕敏【洪武年间由郎中任知府，文学和政事都在当时享有声名，任职很久以后，深得百姓爱戴；离任后，百姓有思念召伯甘棠的情怀。省志】；杨升【本性淳厚，洪武年间任星子县教谕，学问广博，教诲严明；升任邵武教授后，学生为他建立祠堂祭祀】；胡龙【洪武年间由进士出任星子县知县，廉洁勤勉、公平正直，粗食布衣，革除胥吏弊端，百姓十分信服；后来升任监察御史】省志】卞同【洪武末年任都昌县知县，抚育百姓有方，以政绩和声誉著称，升任河南府知府】唐冕【永乐初年任星子县知县，为人刚正廉洁。当时县中百姓少而田地多荒芜，唐冕上奏请求召集邻近府县没有产业的人迁入本县，开垦田地，得到数百户；又加以抚恤，使他们各得其所】杨铎【永乐末年任星子县知县，安抚教化百姓有方，其他郡县携家前来归附的有四百多户】刘麒【由进士升任御史，宣德初年主持府政，整顿更新士人风气，劝勉督促农桑生产，政务教化大为兴盛，士人和百姓都敬仰拥戴他。省志】翟▯【考中进士，任员外郎。正统年间任南康知府，尊崇儒学、兴办教育，百姓致力于农耕，重建六老堂、白鹿书院，修筑石堤；凡有兴建工程都不耗费百姓财力，百姓感念他的恩德，将他从祀于二贤祠。省志】孔镛【由进士出身，景泰年间任都昌县知县，抚育百姓有方，官吏和百姓都敬畏服从。省志】陈敏【考中进士，景泰中年由通判升任南康府知府，秉公持正，辅佐善政、铲除强暴，恢复社仓，修筑石堤，兴建白鹿书院，各项废弛的事业都得到振兴，百姓没有因劳役而诉苦，郡中人都思念他，将他从祀于二贤祠。省志】何濬【成化初年任本府知府。当时发生大旱，他向邻郡发布文书，借来一万斛米赈济饥民，使许多人得以活命；又兴办学校、劝勉农耕，政务和教化同时得到推进。省志】吴绅【成化年间任都昌县知县，存心平和宽恕，治理政务有方，兴办有利之事、革除弊端，百姓都归向仰慕他。省志】许颙【成化年间以太仆寺丞的身份升任知府，政令严明，开通河道以便利商旅，充实义仓以防备荒年，修缮文庙，祈雨总能应验。省志】曹凯【由进士出身，任给事中，升任参政；因进言论事被贬为卫经历，不久又升任南康知府。他为人和乐慈祥、廉洁明察而刚毅果断，审理案件迅速，监狱空虚，积储粮食以备荒年，招集流散百姓，编入户籍的人日益增加，府治因此焕然一新。省志】王珀【弘治年间被贬任都昌知县，仍然保持高尚的风节，政务公平，诉讼得到治理，百姓感怀，官吏敬畏。省志】刘定【弘治年间升任南康府知府，了解政务大体，又谨慎办理细节，执法无私，兴办学校、建造书院，颇有循良官吏的风范，死于任上，百姓都为他悲伤。省志】刘章【正德年间升任南康知府，治理政务公正勤勉，操守清廉谨慎，修建府治不耗费公帑，百姓争相趋附，死于任上，士人和百姓都感到悲痛，如今从祀于名宦祠。省志】流寓黄鳯麟【他的祖先是江夏人，后来迁家到建昌。黄鳯麟喜好学习、擅长写作，以德行著称，考中进士，历次升任侍御史、比部员外郎，有文集十卷】李渤【洛阳人，与兄长李涉一同隐居在庐山白鹿洞。唐代元和年间，朝廷以右拾遗的职位征召他，他没有接受。韩愈赠给他的书信中有“景星凤凰争先快睹”这样的话。后来起用为谏议大夫，多次因进言被贬斥，但气节丝毫没有衰减】陈贶【闽地人，迁居星子。志向操守朴实古雅，不苟且追求仕进，独自隐居庐山三十多年，许多求学者都拜他为师。南唐时用财帛征召他，想授予官职，他坚决不接受，朝廷赐给粮食和丝帛，送他回到原来的隐居处】郑元素【京兆人，年轻时学习《诗》《礼》。五代时为躲避战乱向南游历，隐居庐山青牛谷四十多年，搜集古书，几乎达到一千多卷。郑元素是温韬的外甥，自称温韬打开昭陵石函时，里面有铁匣，全部收藏着前代的图书以及钟繇、王羲之的墨迹，温韬把它们全取走。温韬死后，郑元素得到的很多】伍乔【庐江人，生性嗜好学习。南唐时进入庐山国学，刻苦勤奋、自我激励。有一天夜里，他看见一个人的手从窗户伸进来，手中有“读易”二字，于是伍乔取来《易经》诵读，深入探索其中精微奥妙。过了几年，他参加郡试和春试，写作《画八卦赋》，考取第一名，历任考功郎】柳宏【建州人，宋咸平年间考中进士，任江州德化县知县。经过庐山时，对它爱慕赞叹不已，官位做到九卿；他志在过隐逸生活，所以最终回到这里隐居】刘涣【本是筠州人，天圣年间考中进士，历任颍上县令，因为刚正直率，不能迎合上级，于是弃官回到庐山隐居。欧阳修很推重他的节操，作《庐山高》诗来赞美他。刘涣居住在庐山三十多年，四壁萧然，却超然自得，没有忧愁不安的神色】陈瓘【沙县人，宋熙宁年间任右司谏，因议论蔡京父子获罪，被贬居南康。他吟咏欣赏诗文，完全忘却宠辱，号称了翁】

译人物：晋代幸灵【建昌人，性情少言。父母曾让他看守稻田，群牛来吃稻，他也不驱赶；牛离开后，他才整理被吃乱的稻苗，说：“万物各自都想获得自己的本性罢了。” 后来替人治病，驱除妖怪往往都有效验，得到救助的人很多，却不收取报答和谢礼。他为人恭敬节俭，见到别人就先行拜礼，说话总是自称姓名；出行不骑马乘车，长期不娶妻，晚年才开始娶妻，并蓄养车马】周续之【豫章建昌人。豫章太守范宁在郡中设立学校，招集学生，周续之十三岁时前往范宁处求学，在学校住了几年，通晓五经五纬，名列同门之首。后来闲居读《易》和《老子》，进入庐山，与刘遗民、陶渊明并称浔阳三隐】南北朝司马暠【建昌人，在陈朝任大中大夫。性情极为孝顺，母亲病危时，他向先祖祠庙祈祷，愿意用自己的生命代替母亲去死，母亲果然痊愈。又有司马延义任从事中郎，性情也极为孝顺，每逢初一、十五都到墓前哭泣祭奠，始终如一】唐张怀约【建昌人，起初在隋朝做官，官至学士，后来归顺唐朝，任温州司马。张怀约幼年就有美好的声誉，乡人推重他的德行；他尤其博学强记，文章辞藻典雅，在讲解三礼、三传方面超过各位儒者。性情崇尚闲雅，后来隐居于当阳山，没有人知道他的结局】郭元靖【建昌人，文才武略兼备。隋末起兵保卫乡里，后来归顺唐朝，因功多次升迁，任防抚吉三州司马、衡州长史，以廉洁谨慎著称，所任之地都有政绩】徐元之【建昌人，幼年聪颖敏悟，广泛通晓经史，十七岁考中进士，历次升任监察御史、谏议大夫，出任湖州刺史，升任邠王府长史，改任曹州刺史，去世时有文集十卷】宋洪文抚【建昌人，本来姓殷，因避讳而改姓洪。他的曾祖父殷谔，任唐代防州司仓参军。洪氏子孙众多，以孝顺父母、友爱兄弟著称，六代同居。宋至道年间，朝廷赐给他家御书一百轴；洪文抚派弟弟文举到宫阙谢恩，宋太宗用飞白书写一轴“义居人以赐之”赐给他们，又任命文举为江州助教，并在其家门上立表旌表】陈巽【星子人，博学而重视品行道义。大中祥符年间考中进士，两次任节度推官，两次治理繁难县邑，一次任郡中副职，后来主管蕲州、黄州二州，所到之处都有政绩，官至太子宾客】刘恕【刘涣之子，居住在星子，博学能文，未满二十岁便考中进士，调任钜鹿主簿，升任和川县令。司马光编修《资治通鉴》时，推荐刘恕兼任修史之事。不久刘恕因父母年老，请求担任南康军监酒以便奉养，朝廷准许；他就在任职期间修书，官至秘书丞】刘羲仲【刘恕之子，性情敏捷、博学多闻，一向以节操自守。刘恕去世后，《资治通鉴》完成，朝廷追记他的功劳，便任用刘羲仲为官。政和年间朝廷想编纂逸史，从汝州仪曹召他任编修；从宰相以下的官员他都不去拜访，不久便退休回到庐山。他的弟弟和仲有超群出众的才华，作诗自成一家，写文章仰慕石介】李常【建昌人，皇祐年间考中进士，熙宁初年任右正言。当时王安石正在变更法令，李常进言说这些措施不便。哲宗时，他上书陈述七件事，被任命为御史中丞。年轻时曾与兄弟在庐山白石僧舍读书，考中进士后，把自己抄写的一万卷书留在屋中，命名为“李氏山房”。苏轼赞叹这是仁人有心之举，写文章记述了这件事】陈篆【星子人，宣和年间考中进士，历任州县官，所到之处都有声誉。他的儿子陈凖因父荫补官，五十多岁便辞官归乡。在石屋之间有一座别墅，朱熹为它题写“石屋书室”。陈凖的两个儿子中，秬任江夏县令，修筑堤坝防洪，百姓感念他的恩德，最终官至池州通判；秠努力学习不知疲倦，秬的儿子畦任靖州判官】李公懋【建昌人，建炎初年考中进士，历任江西提学。入朝召对时陈述五件事，升任监察御史。宋高宗驻跸建康时，大臣请求回到临安，李公懋竭力批评秦桧，认为不可；上了三次奏疏都没有得到答复，于是出任湖北提刑，调任福建、潼川，刚正直率而无私，最终任湖南漕运官】黄灏【都昌人，父亲黄唐髪任平阳县丞，廉正而通达。黄灏幼年聪颖，书籍史书一经过目终身不忘。隆兴年间考中进士，历任常州、秀州知州，修订救荒政策，最终任广西转运判官。朱熹起初任南康知府时，黄灏向他提出疑问、请教难题，朱熹去世而党禁正严时，黄灏独自乘车前往吊祭，毫不畏惧，死后谥号文简，有《西坡集》四十卷】李燔【建昌人，绍熙初年考中进士，授任岳州教授。后来前往建阳跟随朱熹学习；到岳州后，用古文和六艺教授士人，改任襄阳教授。朱熹去世后，学禁严厉，李燔率领同门前往参加葬礼；后来以直秘阁身份主管至道宫，去世后谥号文定。他的孙子李镳考中进士】曹彦约【都昌人，父亲曹兴宗绍兴年间考中进士，历任州县官都有声誉。曹彦约天资聪颖奇异，曾跟随朱熹讲学，淳熙年间考中进士，历次升迁至兵部尚书，平生以建立功业为职责，在朝廷中多有建言和作为，死后谥号文简。他的兄长彦纯、弟弟彦继，以及儿子士况、士衮、士冕，都在当时享有声名】彭寻【都昌人，文章品行受到乡里推重，人们称他为东元先生。他的弟弟彭蠡天资聪敏，朱熹任南康知府时，彭蠡向他质疑问难，见解十分精深，以经学闻名于世，号梅坡先生。他的儿子彭方考中进士，官至吏部尚书，死后谥号文定】冯椅【都昌人，性情敏捷、博学多闻，跟随朱熹学习。绍熙年间考中进士，官至江西运干。后来居家授徒，著有《易书诗语孟太极图西铭辑说》《孝经章句》《丧礼》《小学》《孔子弟子传》《读史记》以及《诗文志录》，合计二百多卷，如今在学校中祭祀他】冯去非【冯椅之子，淳祐初年考中进士，任宗学谕。

译丁大全任左谏议大夫时，三学学生叩击宫门上书，进言认为此事不可，朝廷下诏加以禁止，并下诏在三学立碑。冯去非独自不肯在碑下署名。不久，他因进言获罪罢官归乡。船停泊在金焦山时，有僧人前来拜见，传达丁大全的意思，想请他□，让他赶快回去稍候征召。冯去非奋然变色说：“老夫如今要回庐山，再也不做官了！”于是拒绝他，不再与他说话】周秬【星子人，博学文雅而喜好古学，通晓经史和诸子百家著作，擅长诗赋。后来把朱文公的语录分类编成别集，用来教导后来的学者，学者们都尊奉他】李成大【建昌人，考中进士，德祐初年任金坛县知县。元军到来后，他与之交战但未能取胜，官吏和百姓胁迫李成大投降；他于是暗中与胡用存谋划收复金坛，事情泄露后被捕入狱，遭受杖打拷问仍不屈服。元军于是杀掉他的两个儿子来恐吓他，他始终不屈，笑着说：“儿子为父亲而死，臣子为君主而死。”最终被杀。朝廷下诏追赠直秘阁，谥号忠节】江万里【都昌人，在太学读书时便有声誉。宋理宗时任贾似道的宣抚参谋，因性情严峻正直而被贾似道忌恨。宋度宗时任右丞相，曾请求增加军队前往救援襄阳、樊城，贾似道不答应，他竭力请求离职，回到乡里。元军到来后，江万里投水而死，朝廷下诏追赠太师、益国公，谥号文忠。他的弟弟江万顷当时以南剑知州的身份居家，也被捕，痛骂贼军而死】陈澔【都昌人，号云住，专心研究礼学，著有《礼记集说》，流传于世】元燕公楠【建昌人，十岁就能写文章，父亲去世时守墓服丧。元初任吉州路同知，世祖召见并询问边防事务，对他的回答表示称许，命他兼任江淮行尚书省事，令百姓开垦荒废田地，劝导安排很有方法；授任大司农，掌管八道劝农营田司的事务，巡行考察各郡县，兴办有利之事、革除弊端。后来历次升迁至湖广行省右丞】黄异【黄灏的后代，年轻时喜好学习，在白鹿洞读书。至元年间考中进士，任广东惠州学录，后来升任道源书院山长。元朝末年发生兵乱，他隐居不仕，自号节庵，有诗集三十卷】本朝于光【都昌人，性情磊落，有远大志向。元末起兵时，于光归顺本朝，参加征讨九江、鄱阳之战以及攻取武昌，都立有功劳；历任鹰扬卫指挥使。跟随徐达擒获张士诚，攻下山东、取得汴梁、攻克陕洛，调任巩州守将。王巴拜袭击兰州时，于光率兵□援，突然遭遇敌军，战败被俘，敌军让他呼喊兰州投降。于光大声说：“你们诸位坚守，援军就要到了！” 敌军大怒，于是将他杀害。朝廷下诏把他配享于功臣庙】余鼎【星子人，永乐初年考中进士，授任翰林修撰。他博学能文，参与编修《高庙实录》和《圣学心法》，升任侍讲。洪熙初年退休，自号南坡，有文集若干卷。邑人就在学宫中祭祀他】魏源【建昌人，永乐年间考中进士，历任河南左布政使。当时年成歉收、百姓流亡，魏源赈济安排得当，流亡者全部归来。正统年间历次升任刑部尚书，审断案件迅速，狱中没有冤屈积压。他曾到西北督察边防，边将没有不畏惧服从的。他器量见识宏大深远，立朝时正直敢言，具有大臣的气度】黄珏【星子人，年轻时端庄稳重，勉励修养品行，广泛涉猎诸子、史书和百家之学。洪武年间被聘为星子训导，历任安东、东阿教谕，主持陕右文试，才名受到当时人们的重视。省志】廖敏【星子人，洪武年间通过乡试选入内阁，参与编修《永乐大典》，任刑部主事，存心公正宽恕，审理案件明察允当，受到当时人的重视。省志】殷革【星子人，由监生历任官职至松江府知府，清廉谨慎、严守操行，政绩声誉很盛。母亲去世服丧期满后，又任南雄知府。当时梅岭险峻，道路行走艰难，于是召募百姓疏浚开凿，打通大道，百姓至今仍以为便利。后来退休，死于家中。省志】卢翰【星子人，永乐甲申年考中进士，改任翰林庶吉士，入选二十八宿，参与修纂《永乐大典》和《历代名臣奏议》，官至吏部主事。省志】黄维【星子人，永乐年间由举人任余姚知县，治理崇尚简明易行，致力于修办学校。百姓中有好打官司的人，就把他送入社学，时间久了便教化成善良之士。因母亲去世回乡，百姓计算服丧期满的日期，先到朝廷请求让他重新任余姚知县；任满六年考核政绩时，百姓脱下鞋挽留他，但他还未到京城便去世了。省志】胡新【建昌人，永乐辛丑年考中进士，任知县、御史、副使、按察使，所到之处都有声誉。省志】邵嵩【都昌人，永乐辛丑年考中进士，授任御史，历任广东、河南按察使；随驾出征山东讨伐武定州及汉府，立有功劳。省志】陶伟【星子人，由监生授任吏科给事中，遇到事情敢于进言，不回避权势，升任福建按察佥事，考察治理郡县，官吏畏惧而百姓感念他。省志】胡琏【建昌人，由监生授任监察御史，升任山东按察使，才干和德行都很优秀，政绩声誉很盛。省志】柳芳【都昌人，由进士历任刑部郎中，审理案件公平宽恕，升任湖广参政，不久调任山西，所到之处都有政绩，当时舆论都称许他。省志】曹崇【建昌人，由监生授任吏科给事中，□德不回，所发表的言论都恰当，升任陕西按察使，使风纪振作严肃。省志】叶瑾【星子人，幼年丧父，天资聪颖敏捷，成年后凭诗才取得宣德乙卯年的乡试荐举，历任儒学官三十年，所到之处教导启发都有方法，培养出许多人才，退休后死于家中。省志】刘衢【星子人，刘荣祖的儿子，由乡试中举任长宁教谕，生性最为仁厚孝顺。宣德年间全家染病，母亲病危，他请求以自身代替母亲，一天夜里焚香向上天祈祷，割取大腿肉煮粥给母亲吃，母亲的病痊愈了，乡人称他为刘孝子。省志】朱让【星子人，景泰年间由举人授任御史，遇事敢于进言，不畏惧权势，出任广东巡按，整肃振作百官；不久升任大理寺知寺，多有惠民政绩，因病辞官，死于家中。省志】黄晖【建昌人，景泰辛未年考中进士，任给事中，获赐一品官服，奉命出使满刺国，官至广西佥事，颇有政绩声誉。省志】梁昆【星子人，家中曾遭遇瘟疫，全家逃避；弟弟病危，众人劝他丢下弟弟外出躲避，梁昆说：“如果我梁昆离开了，弟弟由谁来照料汤药？”

译最终也没有离开，人们以友爱兄弟称赞他。后来由监生授任建平训导，升任光山教谕，死于家中。省志】黄▯【建昌人，成化丁未年考中进士，任翰林检讨，为人端正谨慎、修养严整；后来因母亲年老而在家奉养，不再出仕。平日手不释卷，闭门不参与公事，安于退隐，品德高雅，始终没有失德之处。省志】余濓【都昌人，弘治癸丑年考中进士，历任监察御史，出任辽阳巡按，多次上疏极力进谏；被贬为武进县令，不久参与筹划征讨苏州、松江一带的海盗，升任苏州府同知。省志】列女宋冯孝女【名素真，星子人。父亲生病，她割取大腿肉为父治病，父亲的病随即痊愈。郡守陆德舆大书其事，用来表彰她的墓。省志】长孙氏【星子人杨遗直的妻子，生有四个儿子，名叫发、假、收、严。杨遗直客死姑苏，儿子们都还年幼，长孙氏带着丈夫遗骨回到庐山安葬，亲自教授儿子们五经，后来四人都考中进士。发官至岭南节度使，假任常州刺史，收官至宰相，严任翰林学士。省志】吴孝妇【都昌人，丈夫早亡，没有儿子，守寡居家，孝顺地侍奉婆母。婆母年老又生病，想招赘女婿来供养自己，吴氏哭着说：“女子不嫁二夫，是我的志愿；我自己能够供养侍奉您。”婆母同意了。她曾在邻居家做雇工，得到钱后置办供养婆母的食物。年老后眼睛昏花，有一次误把所吃的食物放在不洁之处，吴氏外出回来见到，立即向邻居借食物供给婆母，把被污染的食物留给自己吃。一天夜里，吴氏梦见两个童子引她叩拜天门，拜见天帝，天帝慰问她，赐给她酒和钱用来供养婆母。从此家中财产日益富裕，婆母的眼睛也重新看得见。省志】王氏【建昌人，嫁给本县董易的儿子，年轻时丧夫，没有后代，发誓以死守节，独居四十多年直到终老，始终没有改变。省志】董氏【建昌人，董易族中的女儿，嫁给同县张汉臣的儿子，早年守寡而无子，始终坚守志节。丈夫的兄长和母亲想改变她守节的志向，她没有听从，最终与丈夫合葬在一起，墓旁生出连理树，人们认为这是贞节感应的结果。省志】李氏【刘安雅的母亲。生下刘安雅还不到一百天，丈夫汝霖就去世了，家中极其贫困；她发誓不辜负亡夫，七十多年守持同一节操，终身如此。省志】胡氏【建昌人，超过婚龄后嫁给宋冀王九世孙希愈，六年后守寡，没有儿子，却毅然守节，终身不改。省志】元李氏【建昌人，黄时清的妻子，二十岁时丈夫去世，儿子黄璨当时六岁，她抚养教育儿子直到成人。年过七十，仍在青灯破帐中生活，不改变自己的操守，有司将此事上报，朝廷旌表其门。省志】黄氏【星子人，余鹤年的妻子。余鹤年因哭悼弟弟而死，黄氏二十七岁守寡，发誓不再嫁；儿子宗甫当时四岁，她清苦抚养，最终因经学明达、品行高尚被荐举，活到八十岁，大学士尹直为她表墓。省志】甘清秀【星子人，甘孟▯的女儿，十五岁。正德年间遭逢宁王宸濠叛乱，贼军进入境内，清秀随母亲逃避，贼军俘虏了她的母亲；清秀为守义节不受侮辱，便投玉京潭而死。贼军退去后，她的尸体浮在水面上，容貌如生，当地人收殓后葬在山前。省志】查氏、梅氏【是星子县钱家的两位妯娌。查氏的丈夫是孟昭，梅氏的丈夫是孟琳，两人都守节而终。省志】仙释叶千韶【晋代建昌人，有道术，断绝谷食而服气。曾经独自居住，忽然有一个白衣人对他说：“您的道德修养已经完备，仙籍中将给您升迁，今后应在人间役使鬼神。”后来他能够立即招来风雨、驱使雷电，救治人的疾病和瘟疫，响应如同回声，不知最终到哪里去了】谭紫霄【泉州人，有道术，侍奉王昶，被封为正一先生。闽地灭亡后，寄居庐山，栖隐于洞中，门徒有一百多人，都能禁制鬼魅、祈禳灾祸祈求福佑。南唐后主召谭紫霄到建康，赐给他“紫霄”的道号，他都不接受，后来无疾而终，人们说他是尸解成仙。归葬那天，有祥云和白鹤盘旋环绕，为他送行】周颠仙【本郡人，身材高大、相貌奇特，年轻时患颠狂病，拿着葫芦在市中乞食，因此号称颠仙。明朝初年，皇帝亲自征讨陈友谅，来到南昌，颠仙前来拜见，跟随皇帝到了京城。他自称进入火中不会感到灼热，皇帝命人用大瓮把他罩住，堆积柴薪焚烧；火灭后揭开查看，他仍端坐自如。他寄居蒋山寺半个月不吃饭，寺僧把此事告诉皇帝。皇帝召见他时，他行走举止和平常没有不同。他曾用手在地上画了一个大圆圈，说：“打破一个桶，又成就一个桶。”当时陈友谅谋图南昌，皇帝再次出征，颠仙跟随军队到马当，看见江豚在水中嬉戏，说：“水怪出现了，会伤害很多人。” 皇帝恼怒他胡说，把他投入江中；第二天他又前来拜见，皇帝才放他到庐山去。后来皇帝亲自撰文刻石于庐山，记载这件事】九江府【东至直隶池州府东流县界三百里，西至湖广武昌府兴国州界二百里，南至南康府星子县界五十里，北至湖广黄州府黄梅县界九十里。从府治到南京一千二百六十里，到京师四千六百里】【粮食四万石有余】建置沿革：这里是《禹贡》所说的荆州、扬州两州境内，天文分野属于斗宿、牛宿。春秋时是吴、楚两国之地，秦代属九江郡。汉初属淮南国，不久分属豫章郡。汉文帝时又分属庐江郡。东汉末年，这里的南部疆域归入吴国，属彭泽郡；北部疆域归入魏国，属庐江郡。后来全部归入吴国，属武昌郡。晋代是武昌、鄱阳、豫章三郡的辖地。永兴初年在这里设置浔阳郡，属江州。梁代把江州治所迁到湓城，就是今天的府治。隋初废除郡制，后来改州为九江郡。唐代恢复为江州，天宝初年改为浔阳郡，乾元初年又恢复为江州。五代时，杨吴设置奉化军节度。宋代降为军事州，隶属于江南东路。建炎初年升为定江军，江西安抚司治所设在这里。元代设置江州路。本朝改为九江府，统辖五县。

译德化县【府治所在县境内。本为汉代浔阳县，属庐江郡。晋永兴初年设置浔阳郡。永嘉初年将九江县并入，后来又把浔阳县并入柴桑县。梁代重新析置汝南县。隋代废除浔阳郡以及汝南、柴桑二县，重新设置浔阳县，后来改名为彭蠡。大业初年设置郡，改名为湓城县。唐初恢复改名为浔阳县。五代时南唐改为德化县。宋、元沿用旧制。本朝因袭。编户一十七里】德安县【在府城南一百五十里。本为汉代历陵县地，属豫章郡。王莽改名蒲亭。东汉恢复为历陵。梁代并入柴桑县。隋代为湓城县南部。唐代为蒲塘场。五代时杨吴升为德安县，属江州。宋、元沿用旧制。本朝因袭。编户一十八里】瑞昌县【在府城西九十里。汉代时此地在柴桑以北、浔阳以西。三国吴有赤乌年号的祥瑞，便把此地命名为赤乌。唐初为浔阳县地。建中年间设置为场。南唐升为瑞昌县，属江州。宋、元沿用旧制。本朝因袭。编户一十一里】湖口县【在府城东六十里。本为刘宋时期的湖口戍，地势上据大钟山，旁临大江。齐、梁、陈三代都作为镇，后来废除。唐代又设置为镇。南唐升为湖口县，属江州。宋、元沿用旧制。本朝因袭。编户一十七里】彭泽县【在府城东一百里。汉代设置县，属豫章郡。梁代属太原郡。隋代设置龙城县，属江州。后来又改为彭泽县，属九江郡。唐初在这里设置浩州，后来废州，将县改属江州。宋、元沿用旧制。本朝因袭。编户一十八里】郡名：浔阳【晋代的名称】九江【隋代的名称】形胜：左有匡庐山，右有江湖【唐代《白居易集》】陆路通达五岭，地势阻扼三江【《九江志》：左边挟持彭蠡湖，右边依傍通川，陆路通达五岭，地势阻扼三江，像衣襟和衣带一样控制上游，是西江的重要镇地】南面是庐山，北面背靠九江【《图经》】三湖环绕，九江如带【宋代支赋】山势高过五岳，江面可比四海【《东林寺记》】占据江湖交汇的入口，是交通冲要之地【宋代吕诲奏札】是江东西部的咽喉要地【《元史·李黼传》】西面据守彭蠡湖，北面横跨海门【《彭泽县志》：西面据守彭蠡湖，北面横跨海门，前方拱卫文笔峰，右侧环绕小孤山的水，形状像环形座椅，气势如联排列成的屏风，是江右的咽喉之邑】风俗：百姓崇尚朴实，推重礼让【《九江志》】士人学习诗书，农民勤于耕种【同上】儒学风气相承不绝【唐代白居易说：自陶渊明、谢灵运直到十八贤以来，庐山的儒学风气绵延相承，从未断绝】高尚之士和闲逸之士接连不断【宋代余靖《崇胜寺记》】人的性情淳朴，民间风俗安闲宁静【郡志】山川：庐山【在府城南二十五里，古称南嶂山。周武王时，有匡俗兄弟七人，都有道术，在此结庐居住，因此得名。山的南面是南康，山的北面是九江。山的东南有五老峰，唐代李白诗说：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松】高良山【在府城西面，高耸秀美，是各峰中最突出的。过去有高良氏世代居住在此山，因此得名】鞋山【在府城南四十里、彭蠡湖中，远望像鞋，因此得名】龙门山【在府城西南五十里，与落拖山相对，形如门户。瑞昌出产的湓水从两山之间流过，直到大江】大孤山【在府城东南彭蠡湖中，东南面与都昌县分界。四面都是洪涛，山体独自高耸；山上有神祠，经过的人一定要前往祭祀。唐代顾况诗说：大孤山尽小孤出，月照洞庭归客船】靖居山【在府城西南六十里。从前有个姓傅的人在此山打猎，射鹿时使鹿堕胎而死，他于是折断弓箭修道，因此把山命名为靖居】柴桑山【在府城西南九十里，《寰宇记》说柴桑靠近栗里，陶潜是这里人】鸡笼山【在府城西面，山上有一块石头，形状像石鸡，鸡冠和距都如同活的一般。有个道士李镇常常玩赏它；石鸡有一天突然自行毁坏，李镇说：“我大概就要死了。” 果然如此】吴章山【在府城东面，经过这里就是南康府的边界】义丰山【在德安县治南面，有义丰亭。县里人崇尚道义，聚族居住在这里，如陈、王、梅、郑等姓，多至一千余人，人们认为这是义丰山应验所致】博易山【在德安县南十二里。《汉书》说豫章郡历陵县有博易山，注释说：古文把它称为敷浅原，山根盘绕三十里，奇峰重叠秀美，是一县的重要镇山】望夫山【在德安县西北十五里。《方舆记》说，从前有个人出行服役迟迟未归，他的妻子登山眺望，每次登山都用箱子装土，日积月累，山势逐渐变得高峻，因此得名】石鼓山【在德安县西北四十里，每逢天阴就常常听到鼓声，因此得名】葛洪山【在德安县北四十里，晋代葛洪曾游历此山】史君山【在德安县西北四十里，唐代江州刺史李渤曾在这里建读书堂，因此得名】昆仑山【在德安县西北一百二十里，从前王子乔曾在这里朝拜北斗，因取道经中“下覆昆仑”的话来命名】亭子山【在瑞昌县治西面，相传宋代苏轼赴黄州时经过这里，在石上题诗，用墨汁洒在竹子上，至今仍有斑痕。后来人们建亭，命名为东坡，所以山名叫亭子】苏山【在瑞昌县治西北，从前苏躭在这里冲举成仙，因此得名】羊肠山【在瑞昌县西北三十五里，宋代何宋英诗说：羊肠有路，地多险，马脊无人，天一隅】甪山【在瑞昌县南四十里，相传汉代甪里先生曾游历此地】马脊山【在瑞昌县西北五十里，因山形像马脊而得名】清湓山【在瑞昌县西七十里，高耸突出，为群山之表，湓水发源于此】书堂山【在清湓山西面，从前王乔曾在这里读书，山中有石屋，屋壁上有墨迹和朱砂字迹】赤颜山【在顺昌县西北一百二十里，相传赤松子曾游历此处，因此得名；此山与玉华洞相连】石钟山【在湖口县，共有两座：上钟山在县治南面，下钟山在县治北面；下钟山的石头比上钟山更加奇特。郦道元说，下钟山临近深潭，风吹浪涌，水与石相互撞击，声音像洪大的钟声。〔原文数字、纪年保留：千口〕

译宋代苏轼曾游览这里，并写有《石钟山记》】石门山【在湖口县治南面，两侧山崖相对高耸，形状像门阙；两块石头之间有瀑流垂落数丈。晋代谢灵运诗说：晨策寻绝顶，夕息在山栖，危峰抗高岭，对岭临洄溪】幞头山【在湖口县南二里，与上钟山相连，峰峦秀美，形状像幞头】彭城山【在彭泽县治东面，有古城，相传彭越曾逃到这里，因此得名】小孤山【在彭泽县北九十里。宋代欧阳修说：江南有大孤山、小孤山，江边有彭郎矶，相传彭郎是小孤山的丈夫。我曾经过小孤山，庙中的神像竟是一位妇人，匾额却写着“圣母”，难道不只是民间荒谬的传说吗？刘阮诗说：擎天有八柱，此二柱仍存，石耸千寻，势波流四面痕，江湖中作镇，风浪里盘根，平地安然者，饶他五岳尊】凤凰山【在彭泽县治西面，山下有读书岩，岩石右边有潜玉洞】龙山【在彭泽县东南三十里，是梁代尉文光修炼的地方，松坛、石室、丹灶等遗迹都还存在】仙迹山【在彭泽县东四十里，山上有巨人的脚印】马当山【在彭泽县东北四十里，横卧在大江之滨，山形像马，横风撼动江浪，船只行驶艰难，人们为它建立庙宇。唐代王勃乘船经过山下时遇到神人，神人赐给他顺风，他一夜便到了洪都，于是写下《滕王阁序》。陆鲁望在铭文中说：“天下险要的地方，在山中是太行山，在水中是吕梁山，把两种险要合在一起成为一处。我又听说马当山……”【此处疑有串句或缺文，后接“石壁山”条】石壁山【在彭泽县南四十里，又名玉壶洞。宋代有游客题诗说：“洞前流水碧于苔，洞口桃花扑面开。转头望断意不防，长啸一声须再来。”当时县中官员在这里祈雨，看见墨迹还没有干，急忙追赶却没有追到，怀疑是仙人】黄浆山【在彭泽县东南四十五里，层层叠石像砌成的井壁，上下有两个洞，深邃得无法探尽。每逢干旱祈雨总能应验。宋代黄鹏举诗说：“清泉澈底莹无泛，唤作黄浆恐未宜。若见洞仙还寄语，佳名当换碧琉璃”】浩山【在彭泽县东九十里。唐代李大亮认为彭泽山中最高的没有超过此山，因此命名为浩山，并在此设置浩州】双剑峰【在府治西面，两座山峰高耸挺立，像墙壁一样直立，如同双剑，与府治正相对】莲花峰【在府城北三十里，远望像芙蓉，因此得名。山下有杏林，晋代董奉曾隐居于此】香炉峰【在府城西南五十里，山峰形状圆而高耸，山间云气缭绕如烟，因此得名。唐代李德裕《望匡庐赋》说：“轻烟冒出香炉峰，仿佛香气散入空谷。”山的南面有一块巨石像人，所以又名石人峰】上霄峰【在庐山上，有石室、石梁和瀑布。秦始皇曾登临此处，说它仿佛与霄汉相接，因此得名。山上有大禹刻辞以及秦始皇、汉武帝的刻辞，太史公也曾登临这里】石耳峰【在府城南六十里，旁边耸立着两座山峰，像人的耳朵。宋代洪刍诗说：“朝踏红尘暮宿云，往来车马谩纷纷。猴溪桥下潺湲水，惟有峰头石耳闻”】大林峰【在府城西南六十里，有新罗岩、鸡冠石、饮牛池。晋代谢灵运诗说：“积峡忽有起，平途俄已绝。峦陇有合沓，往来无踪辙”】掷笔峰【在大林峰北面。晋代僧人慧远在这里写成《涅槃经疏》，因此用此事命名山峰。有防油定心石，上面有文殊岩，下面有十八贤台。慧远曾与同社诸贤在此休息】天池峰【在府城西南六十里，曾有神灯显现的奇异现象。峰内有锦绣谷，就是慧远当年种药的地方】石镜峰【在府城西南七十里，有石镜，时隐时现，没有固定时间。晋代谢灵运诗说：“攀登岩壁，照见石镜。”唐代李白诗说：“闲来窥看石镜，清……”我认为这里就是康王谷【在府城西南六十里。楚康王曾隐居于此，所以得名。谷内有水帘洞。宋代王禹偁《序略》说：康王谷是天下第一水帘，高三百五十丈，计算行程将近一个月。水味长久不坏，用它煮茶，浮云散雪般的形状，与井泉水完全不同。陆羽留题有诗：“从千仞石寄逐九江船”】。王弘冈【在府城西南九十里。晋代王弘派白衣人送酒给陶潜的地方】。王乔洞【在瑞昌县西二十五里。从前仙人王乔曾经过这里，因此得名】。玉华洞【在顺昌县西七十里。洞中有仙人遗迹，泉水涌出声如雷。唐代僧人从洞中得到的磬和钱都是汉代遗物。宋代赵汝驭诗说：“唐僧遇到汉代珍宝，山洞因此获得天赐之名”】。垂鱼洞【在彭泽县西南五十里。洞穴深远，无法探尽；有一条小溪向西南流入巴水。洞中有一块石头像悬垂的鱼，还有石桥、石乳】。浔阳江【在府城北面。源头出自珉山，流到这里后下行四十里，与彭蠡湖水汇合，再向东流入大海】。唐代白居易诗说：“九派环绕孤城，城高使人兴起远思。”皇甫冉诗说：“长江九派，归来的人很少；寒岭高远，雁飞越得迟缓。”龙开河【在府城西面。源头发自瑞昌县清湓乡，向东由大江逆流泛行，汇成鹤问湖，便于舟船往来。世传古时有龙开凿此河，因此得名】。甘棠湖【在府城南面，一名景星湖。唐代刺史李渤在湖的北岸修筑堤坝，使人们不再苦于涉水，于是又称李渤湖。张洪靖因为想到召伯，又称它为甘棠湖】。鹤问湖【在府城西十五里。世传陶侃选择葬母之地来到这里，遇到异人说：“前面有牛睡卧的地方可以安葬。”话说完便化作鹤飞去，因此得名】。宫亭湖【在府城东南九十里，一名彭蠡湖。《十道志》说：湖神能够分开上下方向的风。宋代秦观住在湖边惜竹轩时，梦见神女赠诗说：“不知道水上住宿的分风浦，和秋日睡在惜竹轩相比怎么样。听说文章美妙天下无双，庐山就在对面，哪里还用说话。”】赤湖【在顺昌县东北二十五里。湖中有石沃山。世传赤松子曾游历此地】。下巢湖【在瑞昌县北四十里。相传巢父曾经过这里，因此得名】。母鲤湖【在彭泽县南十五里。从前李氏的母亲生病想吃鱼，她的儿子在这里得到鱼供母亲食用，母亲的病于是痊愈，因此得名】。濂溪【在府城南十五里。水自庐山向西流，与龙开河汇合后流入江中】。

译宋代儒者周敦颐曾寄居于此，于是取他故乡的名号为它命名。周敦颐诗说：“潺潺水声流来数里，到这里才澄清而深。有龙潜藏不可测，岸边树木森然阴冷。我所享受的，大概很容易满足。”因此名为濂溪，朝夕箴【题名】。虎溪【在府城南面。晋代僧人慧远送客经过这里时，老虎总是号叫，因此得名。道书把虎溪山列为七十二福地之一】。瀼溪【在瑞昌县南面。唐代元结曾居住于此，自号瀼溪浪士。他的诗说：“尤其喜爱这一溪水，而且能够保存瀼溪之名。”】湓浦【在府城西面。源头出自瑞昌清湓山，也叫盆水。相传从前有人在此洗铜盆，水突然暴涨，铜盆被冲入水中；他下水寻找时，看见一条龙衔着铜盆夺水而出，所以称为盆水。唐代韩愈诗说：“湓城距离鄂渚，风顺时一天就到。不辜负故人的书信，只因无缘泛舟江上。”】射蛟浦【在湖口县治西南，一名黄牛浦。从前汉武帝从浔阳乘船浮江而下，亲自在江中射蛟并将其射获，疑即此地。宋代苏辙诗说：“万骑巡游到处走遍，千艘船破浪而行轻快。射蛟处的江水被染成红色，教练战事使越人惊惧。”】浪井【在府治内。世传汉代灌婴开凿此井，湓江起风时，井水就随之波动】。唐代李白诗说：“浪涛摇动灌婴井，浔阳江上起风。”蟹口井【在瑞昌县治内。世传郭璞相看地形，认为它像螃蟹，因此称为蟹口。井的左右各有一眼井，又叫蠏眼】。龙泉【在府治北面。晋代僧人慧远在这里结庵居住，当时没有水，他用锡杖刺地，泉水便涌出。后来遇到旱灾，慧远法师在泉边诵读《龙王经》，不久有龙从泉中出现并降雨，泉水于是充足，因此得名】。神泉【在庐山。宋绍兴年间，皇甫履获赐隐居庐山；高宗把他的居所命名为清虚庵。光宗还在东宫时，曾问皇甫履山中缺少什么，皇甫履说：“只是水离得稍远。”光宗于是亲笔写下“神泉”二字赐给他，并说：“拿回去，随意凿一眼泉。”皇甫履回到庵旁，挖凿一口小井，刚拿起畚锸，泉水已经涌出】。汤泉【在庐山。唐代白居易诗说：“一眼温泉向东流，浸泥浇草，温暖也无济于事。骊山的温泉究竟为了什么，竟流入金色栏槛、玉石砌成的池中。”】卓锡泉【在府城南东林寺后。晋代慧远把锡杖立在地上说：“这里如果有水，我就住在这里。”泉水随即涌出】。东佳泉【在府城西北东佳山下，一名紫岩泉】。山中有岩洞，十分深广。从前有人举着火把进入洞中，走到一条巨大的山涧前，因无法渡过而停止。泉水有上下两个孔窍：上孔出水时，下孔就干涸；下孔出水时，上孔就干涸，三天循环一次。白家池【在府治西面。唐代白居易开凿此池，用来养鱼种荷。他有诗说：“已经被山中的客人称作白鱼池。”】岳飞池【在府治东南。宋代岳飞镇守此地时开凿，后来长久淤塞。如今按察分司街就是它的旧址】。莲花池【在府治南面，周敦颐所开凿，有《爱莲说》】。九曲池【在湖口县南三十里。晋代陶潜任彭泽县令时疏浚，闲暇时与陆修静、周续之等在此曲水流觞饮酒，如今已成为小港】。洗墨池【在湖口县南三十里。相传是陶潜开凿来洗涤笔砚的】。圣池【在湖口县治南面，因祈雨有应而得名】。彭浪矶【在彭泽县北面，耸立在江边，与小孤山相对。俗称讹作彭郎，于是有了小姑嫁给彭郎的传说】。桑落洲【在府城东北，过江五十里。从前江水泛涨，冲来一株桑树停在这里，因此得名。元代范德机诗说：“桑落洲前秋意孤寂，远处白云看似近，近看又无。”】杨叶洲【洲的西半部属于彭泽县，东部属于池州界。洲上杨柳很多，也有人说它的形状像杨叶】。土产有铜、葛、茶、玄参、云母、石斛【都出产于德化县】，石耳【生长在庐山石上】，以及梅、栗、芋、鳙鱼。公署：九江卫【在府治东面，洪武二十年设置，隶属于前军都督府】。学校：九江府学【在莲花池上，宋代建立，本朝洪武初年重建】；德化县学【在府治前街西面，宋初建在岳飞池右侧，崇宁年间才迁到这里，本朝洪武初年和成化年间都重建】；德安县学【旧在县治东北，隔水半里，宋初迁到县东南，崇宁年间又迁到县治东面，本朝洪武初年重建】；瑞昌县学【在县治西面，宋代建在瀼溪旁，嘉泰年间迁到这里，本朝洪武年间重建】；湖口县学【在县治东北，宋代建在下钟山旁，本朝洪武初年迁到这里】；彭泽县学【在县治西面，旧在县治东面，宋庆历年间建立，本朝弘治年间迁到这里】。书院：景星书院【在府城东面。唐代李渤任江州刺史，元和初年朝廷以右拾遗召他，他没有接受。韩愈写信勉励他，信中有“景星凤凰，先睹为快”的话，后人因此建立景星书院】；濂溪书院【在庐山山麓，宋代周敦颐建立，后来太守潘慈明增修，朱熹为它撰写记文】；靖忠书院【在彭泽县治北观音山后，元代县令王国辅建立，取晋代陶潜的“靖”和唐代狄仁杰的“忠”作为名称】；义门书堂【在府城西北东佳山下。唐代义门陈衮在居所左侧建立书堂，聚集数千卷书，用来资助学者学习；子弟到了二十岁，都让他们入学。宋代徐铉为它撰写记文】；匡山精舍【在府治南面，是元代学士姚燧读书的地方】。

译宫室：庾楼【在府治后面。晋代庾亮任江州刺史时建立，楼下有舒啸堂。唐代白居易诗说：“重过萧寺住宿，再登庾楼游览。”】；九叠楼【在府治后面。唐代刺史李渤建立，因面对庐山九叠峰而得名】；清辉楼【在府治后面。唐代刘禹锡诗说：“浔阳江色使湖水添满，彭蠡秋声送来雁鸣；向南眺望庐山高达千万仞，共同夸赞新建的栋梁之材。”】；齐云楼【在府治东北子城城墙上，宋皇祐年间建立】；紫烟楼【在府治后面，宋代余崇龟建立，取唐代李白“日照香炉生紫烟”的诗句命名】；清风阁【在府治后面。人们仰慕宋均洁身自好、安抚百姓、驱除虎患的事迹，因此得名。本朝洪武末年重建】；倚天阁【在府治东面，正对双剑峰。宋代张孝祥命名，取“长剑倚天外”的意思】；漪岚堂【在德化县治西侧，宋政和年间县令吴怡建立，丞相洪适有诗】；草堂【在香炉峰。唐代白居易任江州司马时建立。他的诗说：“在香炉峰北面、遗爱寺西侧，下面没有人居住，整日只有空濛的风烟。那时有个沉冥子，姓白名乐天，神情傲然，心意自足，箕踞坐在这里。舍弃此处还想往哪里去？人世间有许多险恶艰难。”】；三贤堂【在府治后面，祭祀陶潜、狄仁杰、白居易；另外瑞昌县治南面有二贤堂，祭祀元结、苏轼，都是宋代建立】；清燕堂【在府治后面，宋代太守钱公稔建立，吴说题写匾额】；生意堂【在府治后面。周敦颐任江州提刑时，窗前的草不除去。有人问他原因，他说：“这和自家的心意相同。”因此题匾为“生意堂”】；虎渡亭【在府城北门外。从前宋均任九江太守，实际上任职于寿春；他到任时老虎渡过长江，离任后人们仰慕他，于是在这里建亭，因此得名】；白莲亭【在庐山。晋代谢灵运与慧远开凿池塘、种植白莲，因此得名】；三笑亭【在东林寺前。晋代僧人慧远每次送客都不过虎溪。有一天，他与陶潜、陆修静携手交谈，不知不觉越过了虎溪，三人大笑告别，后人在这里建亭】；百花亭【在府城东面，梁代刺史邵陵王萧纶建立】。〔原文数字、纪年保留：千里〕 梁元帝诗说：“放眼望去才不过千里，凭什么眺望楚地渡口？落花洒满行路，垂柳拂过台阶上的尘土。”白云亭【在彭泽县南十五里。唐代狄仁杰任彭泽县令时，上奏赦免三百名判处死刑的罪犯，百姓感念他的恩德，建祠立亭。后人取“望云思亲”的意思为亭命名。本朝正统九年重建】。琵琶亭【在府城西面大江边。唐代司马白居易在湓浦口送客，夜里听到邻船传来琵琶声，询问后得知弹奏者是从长安嫁给商人的歌女，于是为她作《琵琶行》，后人因此以此命名亭子】。浸月亭【在府城西甘棠湖中。有一座圆如月亮的土墩，唐代白居易在上面建亭，后人取他“别时茫茫江浸月”的诗句命名】。高远亭【在府治东面。唐代李渤建立，每次登临眺望，江中的景物都能尽收眼底】。鲁望亭【在马当山。宋代黄庭坚曾登临眺望，留下四首诗记述此事。后人把亭子命名为鲁望，是因为他的字为鲁直】。六角亭【在彭泽县治西面。宋代县尉石振在山岩下建亭，让他的三个儿子读书。黄庭坚为山岩题名“读书亭”，又题“六角”；元代吴澄有记文】。叠翠亭【在府城南五十里。宋代岳飞建立，因正对庐山九叠峰而得名】。烟水亭【在甘棠湖堤上。周敦颐的儿子、司封郎官周寿建立，取“山头水色薄笼烟”的意思命名】。揽秀亭【在府治内，南宋建立，元代总管李黼重建，取李白“九江秀色可揽结”的意思命名】。白鹿升仙台【在天池寺。世传曾有白鹿在这里升天，因此得名。本朝洪武二十二年，御制《周颠仙传》，在台上建立碑亭】。歇马台【旧《图经》说，秦始皇到庐山时曾在这里歇马】。翻经台【在旧东林寺，谢灵运曾在这里翻译佛经】。玩月台【在湖口县东三十里。晋代陶潜任彭泽县令时，为赏月而筑】。董奉馆【在庐山第三岭后面的岩石下，如今还留有遗址】。五柳馆【在彭泽县，是五柳先生陶潜的住宅】。关梁：虎溪桥【在东林寺前。李白诗说：“东林是送客的地方，月亮升起，白猿啼叫；笑着告别庐山而去，何必经过虎溪。”】；思贤桥【在府治南面，唐代刺史李渤建立，后人怀念他的德行，因此得名】；通济桥【在德安县治，南宋嘉祐年间建立】；白龙桥【在瑞昌县治西面，宋代建立，本朝正统初年重修】；文桥【在湖口县东三十里，宋淳熙年间建立】；虹桥【在湖口县治南面，元大德年间建立】；舆梁桥【在德安县治东面，洪武五年建立】；长庆桥【在德安县西一百里】。寺观：天池寺【在庐山山顶，山顶有一池名为天池，寺因而得名】；东林寺【在庐山。晋代僧人慧远与同门慧永居住在西林寺，求学的弟子日益增多，于是另居林东。谢灵运为他们开凿池塘、种植莲花，称为莲社】；西林寺【与东林寺相对。白居易诗说：“树叶凋落，天晴山色翠绿；喜爱山色，骑马进山来。心知比不上柴桑县令陶潜，住一夜在西林寺却又返回。”】；三学堂寺【在湖口县彭泽乡。晋代陶潜与陆修静、周续之曾在此讲学论道，唐天祐年间改为寺】；大林寺【在庐山西面。白居易诗说：“人间四月芳菲已尽，山寺桃花才开始盛开；常常遗憾春天归去后无处寻找，却不知道春天原来来到这里。”】；龙池寺【在甘棠湖北面，旧名龙泉精舍，本朝改为今名】；东山寺【在瑞昌县治东面】；上钟山寺【旧名崇寿寺】；下钟山寺【旧名宝钟寺，都在湖口县治北面】；寿圣观【在府城西面。宋庆元年间发生疫病，有杨真君施符水，饮用的人立即痊愈，百姓请求立祠。宁宗亲自题写匾额“洞庭顺利之祠”；嘉定年间又书写“寿圣观”三字赐给它】；太乙观【在府城南二十里，是董奉种杏的地方。唐代杜甫诗说：“巫山不见，觉得庐山遥远；松林中的寺院，秋风吹来已晚；香炉峰的景色隐现在晴湖旁，董奉的仙家近在白榆之间。”】；太平兴国宫【在府城南三十里。唐玄宗因梦中感应而建立九天采访祠，宋代改名为太平兴国宫】；万寿宫【在府治南面，洪武初年建立】。

译祠庙：陶侃祠【有两处，一处在府城东面，一处在府城南面的龙溪】；陶靖节祠【有两处，一处在柴桑山下，一处在彭泽县治东面。唐代白居易诗说：“柴桑古村的道路，栗里旧日的山川；看不见篱笆下的菊花，只剩炉中的烟。”】；陶狄二贤祠【在彭泽县南面，唐景龙年间建立，祭祀陶潜、狄仁杰。后来县治迁移，祠也不存；元代周锴任江州守时重新合祠祭祀，有记文说：“使后世君子隐居时应以陶渊明为榜样，出仕时应以梁公狄仁杰为老师。”】；次山祠【在瀼溪旁，祭祀唐代元结，由县令吴审礼建立】；白居易祠【在府城西湓浦门内，宋代徐铉撰写记文】；周濂溪祠【在庐山山麓，旧为书院，正统初年御史徐杰、按察副使焦宏改建为祠，在其中塑立周敦颐像】；五贤祠【在德安县，祭祀宋代郡守李涧、杨沂、王秬、李邦献、李若川五人。他们多有遗惠于民，百姓为此立祠】；狄梁公庙【在彭泽县南四十里。宋代赐额“显正庙”，范仲淹撰写记文。本朝赐额“唐司空梁国狄文惠公之庙”，每年春秋由有关官署致祭】；祖将军庙【唐代欧阳詹文集说：“鲁国颜公曾任湖州牧，湖州出产造碑的石材，颜公装载石材返回，经过江州时蛟龙奔腾、螭龙牵引，直到湖心，那里茂林峭石，形势环抱，气象胜绝。有神祠叫祖将军庙，颜公捐金建亭，命名为祖亭，又撰文刻碑记载此事。”】；显济庙【在瑞昌县西面，有白龙泉，祈雨立即应验。宋代建立庙宇并赐额“显济”】；崇烈庙【在府治东南，祭祀元代江州总管李黼。赐额“崇烈”，后来毁坏，本朝洪武年间重建，春秋举行祭祀】。陵墓：柳苌墓【梁承圣初年，司徒主簿柳苌去世。他的儿子柳褒把父亲安葬在九江，过了三年，大雨毁坏了坟墓，柳褒迁葬并更换棺木时，看见父亲的眼睛睁开，心中还有暖气。过了很久，柳苌对柳褒说：“九江神知道我横死，派地神用乳汁喂养我，所以没有死；扶我离开这里，便得以复生。三十年后才去世。”】周敦颐墓【在府城南十里清泉社】；岳飞母墓【在府城南五十里。岳飞镇守江州时，母亲去世，安葬于此】；姚兴墓【在彭泽县南八十里。姚兴是宋代名将，战死于和州，高宗追赠他为旌忠侯，并将遗体收葬于此】。古迹：巢湖城【在府城东四十二里。考察楚地有两个巢地，在庐江六里；其南面是巢桀被流放的地方，大概就是这里】；浔阳城【在府城西十五里，原为汉代浔阳县。城墙由晋代孟怀玉修筑，隋代因水患将县治迁入城中作为附郭，今称故州；又称彭蠡、湓城，就是此地】；半洲城【在府城西九十里】；太原郡城【在彭泽县东北五十里，梁代设置，管辖彭泽等县，陈末废除】；柴桑城【在府城南九十里。汉代设置柴桑县，隶属豫章郡，隋代改名湓城】；浩州城【在浩山下。唐初李大亮上奏设置州，后来废除】；废上甲县【在彭泽县境内，晋代设置，义熙年间并入彭泽县】；废九江县【在府境内，晋元帝设置，后来废除】；废天水县【在彭泽县东五十里。梁代设置，隶属太原郡，陈末废除】；废和城县【在彭泽县东北二百二十里。梁代隶属太原郡，隋代并入彭泽县】；废晋阳县【在彭泽县东北一百九十里。梁代设置，隶属太原郡，隋代废除】；废龙城县【在彭泽县西二里。隋初设置，不久改名彭泽】；废乐城县【在彭泽县东五十里。唐武德年间设置，不久并入彭泽县】；废楚城县【在德化县。唐武德年间设置，隶属江州，贞观年间废除】；陶公垒【在府城东北。晋代将领郭默的党羽依附桓玄，在这里叛乱；陶侃讨伐郭默时筑此营垒进攻，因此得名，也叫郭默城】；檀道济垒【在府境内】；陶潜宅【在德化县西南九十里柴桑里】；谢氏山居【在匡山上霄峰中。宋代谢景先游览这里，知道是董奉的仙居旧址，于是选择此处居住】；飞鱼径【在府城西二里。晋代吴隶在云湖设置鱼塞，有大鱼化作人形对吴隶说：“晚上会有大鱼来攻塞，千万不要杀它。”吴隶答应了。不久大鱼到来，群鱼跟随它。吴隶的同伴误杀了大鱼。当晚风雨昏暗，鱼全都飞到树上，因此称为飞鱼径】；石泉碑【在葛洪山。晋代葛洪看见田里有水蛭伤害人，便在石上书写符箓，放在田边，水蛭便不再生长】。石刻至今仍然保存着。

译名宦：汉代灌婴【高帝时任将军，率兵向南攻略到此。如今江右一带都祭祀灌婴，把他奉为城隍神】；晋代应詹【元帝时任江州刺史。当时王敦刚被平定，人心尚未安定，应詹安抚怀柔，赢得了许多人的欢心】；陶侃【太兴初年任江州刺史，勤勉处理政务，文书挥笔即成。后来任都督八州诸军事。苏峻叛乱时，温峤与庾亮等推举陶侃为盟主，起兵匡扶王室，最终取得成功】；温峤【咸和初年任江州刺史，施行惠政，政绩很大】；庾亮【咸和年间任都督江州诸军事，讨伐郭默，平定苏峻，后来任司徒】；庾翼【任都督江、荆等六州诸军事，勤劳谦让，从不懈怠，政事严明，几年之内公私物资都充足，众人一致称道】；王羲之【庾亮推荐他清正高贵、有鉴别裁断能力，升任江州刺史】；褚裒【康帝时任江州刺史，做官清廉俭约，虽然身为方伯，曾经还让家僮上山砍柴】；何无忌【义熙年间任江州刺史，进升为镇南将军。贼将卢循派别部顺流而下，何无忌率军抵御，不久战败，聚集的部众逃散。何无忌仍然拿着军节，亲自执持督战，最终握着军节战死】；南北朝檀道济【宋元嘉年间授任征南大将军、江州刺史，后来奉命还镇。有一只鸟像鹪鹩，停集在船上悲鸣。后来檀道济被杀，当时人歌唱道：“可怜的白符鸠，竟白白杀了檀江州。”】；陈显达【南齐永明年间任征南大将军、江州刺史。陈显达谦逊厚道而有智谋，自认为人臣身居高位，每次升官常常面带惭愧恐惧之色】；萧秀【任梁代江州刺史，将要出发时，主管官员请求准备坚固的船作为斋船。萧秀说：“我难道爱惜财物而不爱惜士人吗？”于是命令把坚固的船给僚属，把较差的船装载斋物。到州后听说前任刺史把陶潜的曾孙任为里司，感叹说：“陶潜的德行，难道可以不延续到后代吗？”当天就征召他任西曹】；唐代郑善果【贞观初年任江州刺史，政教普遍施行，爱护百姓，兴办学校，被称为清廉官吏，死于任上，子孙于是定居此地】；狄仁杰【天授年间被来俊臣诬陷，贬为彭泽县令。恰逢旱灾，他上奏请求免除百姓租税，又放出囚犯，允许他们按期回来。县里百姓感念他，为他建立生祠】；白居易【元和年间贬为江州司马，他高兴地说：“思念匡庐山已经很久了，如今能够在青山绿水之间做一个风月主人。”于是他在香炉峰北面筑草堂自娱】；钱徽【宪宗时任江州刺史。州中发生盗劫贡船的案件，捕盗官吏抓来沿江的恶少年二百人拘禁审讯。钱徽查明他们受了冤枉，全部释放。数日后捕获了真正的盗贼】。钱徽把州中有一笔一百万钱的牛田收入，原来刺史用来宴饮和赠送馈礼，改命用来代替贫民缴纳租税。李渤【长庆初年任江州刺史，修筑南湖堤，设置斗门来蓄水、泄水，人们称它为甘棠湖】。〔原文数字、纪年保留：二百人〕 宋代吕诲【仁宗朝任殿中侍御史，连续十八次上奏弹劾枢密副使陈升之，于是被罢职，出任江州知州】；刘述【神宗朝任侍御史。因刘琦等人论奏王安石而被贬官，刘述认为朝廷不应弹劾进谏言事的官员，于是被贬为江州知州。他沉静而有操守】；赵士嶐【建炎年间任江州钤辖。李成围城时，他发誓死守。城池陷落后，李成认为他忠义，想任用他为安抚使；赵士嶐不停地痛骂李成，最终被杀】；岳飞【高宗时镇守江州，子孙后来世代居住在德化县】；朱胜非【绍兴初年任江西安抚使兼江州知州，政绩声望很好，不久被贬，居住在江州】；韩彦直【任江西转运使，兼代理江州知州。当时朝廷归还岳飞家产，其中很多在九江；年代久远，产业多次易主，官吏借机舞弊。韩彦直搜查清理隐匿的产业，全部归还岳氏】；叶义问【绍兴年间任江州通判。豫章太守张宗元触犯秦桧，有人用流言中伤他。此事交给漕臣张常先处理，张宗元经过九江时，张常先下檄文命叶义问扣留他的船。叶义问把檄文投还，说：“我宁可获罪，也不做不祥之事。”】；赵崇宪【任江州知州。郡中百姓每年苦于和籴，他向朝廷申诉，终于永久免除。百姓所欠茶引钱，新旧累计达十七万缗；赵崇宪急忙请求用一张新券偿还两张旧券，受赐的有一千多家，并刻石记载此事。他又修筑陂塘，扩大灌溉，共有几千处】；刘颖【任江西运判。江州德化县的田地逃户迁徙过半，太守请求免税却没有得到答复。刘颖把现有耕种田地的税额均摊到荒田上，对愿意耕种的人分等减免，于是逃户田地全部恢复耕种】；董槐【任沿江制置使兼江州知州，下教令说：“我到任后官吏还敢做盗贼，如果不自行悔改，我将诛杀他们。”官吏于是震恐，都愿意改过自新。董槐便为百姓除去祸患，凡是有利于百姓、应当放宽的事情都予以放宽】。董槐说：“我恐怕还没有把该放宽的都放宽。”吴渊【任江西安抚使兼江州知州。湖南的洞寇蔓延进入江右，攻破数县，使袁州、洪州大为震动。吴渊命将领调集军队，生擒洞寇首领，叛乱于是平定】；汪立信【任江州知州】。

译汪立信【充任沿江制置副使，节制军马，提举兵甲，有政绩，升任江西安抚使】；陈垲【任江州知州，主管江西安抚司事务，有善政，军民爱戴，乐于荐举人才，幕僚众多】；余崇龟【开禧年间任江州守，亲自走遍田间，与百姓一同劳苦，政绩声望显著，百姓都得到安定】；魏了翁【理宗时以同签书枢密院事督视江淮军马，在江州开设幕府，申令告诫将帅，调遣援军】；元代张士熙【至正年间任湖口县尹，治理有方，百姓感念他的恩惠。他离任时，老人孩子拉着他的车哭号，车辆无法前行；县人刻石颂扬他】；曹靖国【大德年间任彭泽县尹，治理简明廉洁，修缮谯楼，翻修县衙，平整官道，整治水驿，建立万里江天亭，恢复渊明祠，修葺城隍庙。士人百姓感激喜悦，建立惠爱亭来赞美他】；李黼【至正年间任江州路总管。当时徐寿辉攻陷江州，李黼与侄子秉昭奋力作战而死。追封李黼为陇西郡公，谥号忠文。丁鹤年诗说：“叔侄一同归于忠义传，江山无尽增添古今愁。”】；本朝孔复【永乐初年任九江府知府，政令焕然一新，约束自己，廉洁谨慎，百姓至今还在称颂他】；王铭【永乐年间任德安知县，和善仁厚，爱护百姓。当时县中有老虎为害，王铭向城隍祈祷，一夜之间雷电把老虎击毙在县西箬山的山陇上。他重建文庙，不耗费百姓财力，士人百姓感念他的恩德】；林纯【浙江黄岩人，永乐年间任湖口训导，勤于教诲。离任后学生思念仰慕他，甚至设置木主祭祀。其子林鹗任少司寇，经过这里时哭泣祭奠后离去。省志】；林道安【福建瓯宁人，洪熙年间由给事中左迁为德安县丞，宽厚爱民，离任后百姓仍然思念他。省志】；求琰【浙江新昌人，宣德年间任九江通判，处理政务崇尚宽厚，禁止百姓进行淫祀。当时主管刑罚的人大多严苛，求琰说：“刑罚难道可以严苛吗？”常常劝执法者公平宽恕，因此百姓不再争讼。恰逢奉敕修建天池寺，督工者扰民，百姓向求琰申诉，他便亲自率领下属办理，百姓高兴地赶来服役。年成歉收，百姓将要饿死，他引咎自责，巡视所属各县，劝说富民借贷粮食赈济灾民】。百姓因而得以保全、活命的很多。省志。向文敏【湖广沅州人，宣德初年任湖口训导，将近九年，士人中依靠他的培养而成才的很多。他死于任上，学生思念他，便与陈贤、林纯合祀。省志】；马骢【广西临桂人，正统年间任德化县知县，处理政务勤勉敏捷，首先把学校教育和农桑作为要务。甘棠湖堤年代久远且已损坏，行人苦于涉水，他于是率领百姓前去修筑，并用巨石砌固，在堤上种柳。那里有烟水亭，濂溪祠也已长久倾圮，马骢又加以修葺。后来升任工部主事，死于任上，县民感念他的德行，于是迎回他的灵柩，安葬在庐山山麓。省志】；刘仁宅【湖广华容人，正统年间任瑞昌县知县，廉洁勤勉而有作为。到任后首先上陈三道奏疏，免除赤湖虚征的课税二万缗，免除旧欠芦柴十多万，补完拖欠的税粮数千石；抑制豪强，扶助弱者，重视修建学校，士人的风气大为改变。九江巡逻士卒在深山中索取过路费用，与村民格斗并且叛乱，刘仁宅加以安抚，百姓免遭兵刃之祸。任职五年后，被征召为御史；他的儿子忠宣公刘大夏恰好在此时出生，县人认为这是仁德所得到的报应。省志】；谢昶【湖广黄冈人，正统进士。天顺三年任九江府知府，处理政务公正勤勉，抚恤百姓、施以恩惠；因服丧离任，百姓不忍心舍他而去】。省志。杨安【颍县人，天顺末年任德化县知县，正直公廉，常常自己种菜以供生活，一丝一毫也不取自百姓。省志】；安永【邯郸人，天顺年间任九江同知，廉洁谨慎，勤劳任事，不崇尚刑罚威势，百姓却自然服从。他修筑甘棠堤，以防水旱灾害；建造思贤桥，以便利往来。历任六年，死于任上，百姓感动仰慕他】；童潮【浙江慈溪人，成化年间任九江知府，处理政务公正勤勉，抚民仁慈宽恕，擅长文章，尤其勤于修缮，死于任上，留下遗爱】；常元【山阳人，成化初年任彭泽县知县，曾建议把龙成驿迁到小孤山，把峰山巡检司迁到燕支港，减少编制的马匹和船只，并划分鄱阳地四件事，因此受到人们称赞。省志】；汪浚【歙县人，由举人出身，弘治年间任九江推官，辅佐政务公正勤勉，审断案件仁慈宽恕。遇到旱灾，他诚心祈雨，常常得到应验，贤能声望显著。省志】；王春【弘治年间任德安知县，廉洁能干，谨慎恭敬，修复各种废弛事务而不损害百姓财物；设置防卫捕盗机构，使地方安定。百姓歌颂他的德行，离任时攀住车辕挽留他的人堵满道路】；刘玑【弘治年间任九江知府，存心仁慈宽厚，处理事务精细周详，使士民安定，众人仰慕；因服丧离任】。省志。黄源【正德年间任瑞昌知县，端正谨慎，沉着坚毅，有气节，不被事物屈服动摇；兴办有利事业，革除弊端，政绩十分显著。省志】；陆郁【正德年间任湖口知县，廉洁清静，少有欲望，在任八年，以蔬食供养自己。省志】。流寓：李白【唐代成纪人，玄宗时任供奉翰林。后来遭逢安禄山之乱，曾避乱寄居在庐山脚下】；史虚白【北海人，世代以儒业为生。五代唐、晋之间中原多故，于是选择居住浔阳，以诗酒自娱。南唐时韩熙载推荐他，他推辞不仕，朝廷赐田遣送他回去】；周敦颐【宋代道州人，曾任南康军知军，喜爱庐山，于是在山下筑屋居住】；李若谷【河北人，宋高宗时罢去参政之职。有人说：“你为什么不效法杨原仲哭泣？”李若谷笑说：“即使把我捶打至死，眼泪也流不出来。”秦桧听说后大怒，贬他居住江州】；黄泽【祖先是蜀人，父亲黄仪可多次参加科举都未中，跟随兄长骥子任官九江，于是定居下来。黄泽天生资质非凡，慨然立志以明经学道为业，撰有《易经解》《春秋经解》。元大德年间授任江州景星书院山长，负责施教。吴澄认为，他平生所见的明经之士，没有能比得上黄泽的】。

译人物：晋代翟汤【浔阳人，品行笃实，廉洁清白，耕作后才进食。永嘉末年，盗寇祸害接连发生；盗寇听闻翟汤的名声德行，都不敢侵犯他。王导、庾亮多次推荐他，他都不肯出仕。他的儿子翟庄以孝顺友爱著称，遵守翟汤的操守，征召任用也不接受。翟庄的儿子翟矫矫、翟法赐，都有隐居的德行，当时称为“浔阳四德”】；周访【浔阳人，从小沉着刚毅、果断决绝，又能谦让，任县功曹。元帝即位后，任命他为扬烈将军，讨伐华轶，平定江州，安定汉水、沔水流域，多次升任都督梁州诸军事，屯驻襄阳，远近之人都心悦诚服，显然成为中兴名将。王敦忌惮他，虽然怀有叛逆谋划，却不敢发动；周访死后谥号壮】；周抚【周访之子，有父亲的刚强坚毅风范。元帝时多次升任征虏将军、都督梁州军事，击破蜀地残余盗寇，升任镇西将军，死后谥号襄。他的弟弟周光也有父亲的风范，跟随温峤击破苏峻有功，赐爵曲江男】；周楚【周抚之子，监督梁、益二州，承袭建城公爵位，世代任职于梁、益二州，很得当地民心。周楚因讨伐平定司马勋，升任冠军将军，死后谥号定。他的儿子周琼刚强勇烈而有将帅谋略，历任数郡长官，多次升任梁州刺史、建武将军】；周虓【周抚之孙，历任梓潼太守】。苻坚派将领进犯梓潼，周虓坚守城池，并沿城派遣步兵、骑兵护送母亲和妻子到江陵，却被苻坚的将领俘获。周虓不得已投降苻坚，后来与苻坚的侄子苞谋划袭击苻坚，事情泄露。苻坚召来审问周虓，说：“周虓世代承受晋朝恩惠，活着是晋朝臣子，死了是晋朝鬼魂，还问什么？”苻坚说：“杀了他反而成全他的名声，把他鞭打一顿，迁徙到太原。”周虓后来病死，他的儿子周兴迎回遗体，追赠龙骧将军、益州刺史。陶淡【浔阳人，陶侃的孙子，自幼成为孤儿，喜好导引养生之术，十五六岁便服食丹药、断绝谷物。家中拥有累积千金的财产，童仆宾客有数百人。陶淡整天端坐拱手，从不经营过问家务；很喜欢读《易》，擅长卜筮。后来逃入山中隐居，不知最终去向】；陶潜【陶侃的曾孙，年轻时喜好高尚之志，博学而擅长写文章。住宅旁有五棵柳树，自号五柳先生。后来起任州祭酒，不久自行解职归乡。再次起用为彭泽县令时，正逢郡里派督邮到县，属吏说应当束带相见。陶潜叹息说：“我不能为了五斗米向乡里小儿折腰。”立即解下官印离任，并作《归去来辞》表明心意。到宋武帝接受禅让后，他只作诗饮酒来终其一生，有诗集流传于世】；宋代陈兢【德安人。唐僖宗时，家族已经六代不分家】。南唐恢复了他家的赋役等权利。到了孙昉这一代，宗族有七百多口，还养了一百多条狗；如果一条狗没有吃到食物，其他狗也都不肯进食。宋开宝初年，又恢复了他家的旧制。昉的弟子鸿，鸿的弟弟兢，到兢这一代，子孙更加众多，诏令每年借给他家粟米二千石。兢去世后，他的堂弟旭只接受所借粟米的一半。适逢年成歉收，有人劝旭全部领取，说这样可以获得好价钱。旭说：“朝廷认为我家缺粮，所以借给我们粮食，怎么可以见利忘义呢？”此事上报朝廷后，朝廷嘉奖并赞叹他的品行，授任他为江州助教。旭去世后，他的弟弟蕴主持家中事务，乡里都称赞他的德行。仁宗仍赐任他为本州助教。他们同居共食延续了十八代。又有德化人许祚，也八代同居。到了许祚这一代，有七百八十多口人。太宗时，下诏表彰他家的门第。郑良，德安人，郑善果的孙子，能够继承家训，乐于修道而不出仕，尤其精通地理。后来子孙繁衍，著录在谱牒上的有六千多家。胡旦，德安人，咸平年间考中进士，授朝奉郎，历次升迁至兵部郎中、直秘阁、上柱国，并赐紫金鱼袋。夏竦，德安人，父亲夏承皓，太宗时与契丹交战而死。夏竦因恩荫补官，历次升迁至枢密使，去世后追赠太师、中书令，谥号文庄。李受，九江人，任太子少保，请求归隐庐山。朝廷诏令王珪、司马光、吕公著等人在资善堂设宴为他饯行，并命他们作诗赠送。其弟东之，也因离开经筵官职归乡，皇上同样命王珪等作诗送行，当时人们以此为荣耀，把他们比作汉代的二疏。王韶，德安人，嘉祐年间考中进士，后来因开拓熙河地区有功，授枢密副使，去世后谥号襄敏。他的儿子王彦继因开辟湟、鄯地区有功，授武胜军观察留后，去世后谥号庄敏。王厚的儿子王彦博，靖康初年起兵勤王，也立有功劳。王防，江州人，父亲王易简，任资政殿学士兼侍讲。王防历任国子司业、中书舍人。钦宗即位后，屡次升迁为翰林学士、尚书左丞，作为康王的副使出使金国，后来请求免职，被降为单州团练使，王易简也一并被贬。建炎年间，贼人马进攻破江州，王易简等都被杀害。王阮，王韶的曾孙，年轻时喜好学习，崇尚气节。隆兴初年参加进士对策，极力陈说应迁都建康，以图谋进取。绍熙年间，任濠州知州，修治战守器具，金人不敢南侵。后来改任抚州知州，韩侂胄听说王阮的名声，特意命他入朝奏事。王阮回答完毕便出关，韩侂胄大怒，批示让他任祠禄官，于是王阮归隐庐山，完全不再过问人世之事，只从容饮酒吟咏而已。吴元，德安人，开禧年间与弟弟吴宏、吴愈一同考中进士，官至制干，屡次追赠至正议大夫。

译吴宏任饶州司户；吴愈官至沿江制置使兼鄂州知州，去世后谥号文肃。吴元的儿子吴革曾在学校学习，官至刑部尚书，去世后谥号清惠。吴宏的儿子吴观，官至江东提刑、饶州知州。元代戴羽，德安人，隐居积累学问，朝廷多次征召都不赴任，著有《武侯通传》三卷、《史评》一卷，虞集为其作序。本朝黄信，彭泽人，洪武年间由太学生擢升为监察御史，以能干著称，不久升任广西按察使，没过多久调任湖广按察司，持守正道而不屈服，后来升任都察院右副都御史。刘隆，彭泽人，洪武年间由太学生擢升为广州府同知，勤于政事，不久升任福建布政司参议，没过多久转任广西，所到之处都有声誉。王贤，德化人，性情质朴正直，擅长医术。永乐年间多次被推荐，但都不肯出仕。曾经在路上捡到遗失的金子，等候失主回来归还。去世时九十三岁，人们认为这是暗中积德所致。史中，德化人，由岁贡出身，永乐年间任衡州通判，奉守法令、治理百姓，不畏惧强势人物；历任本府知府，转任陕西参政，后来因儿子史珍显贵，追赠太中大夫、资治少尹，《省志》有记载。游瑞，德化人，由岁贡出身，永乐年间任给事中，升任镇江府知府，颇有惠民政绩，在任十八年后退休，百姓都怀念他，《省志》有记载。丰庆，瑞昌人，正统年间进士，任兵科给事中，历次升迁为河南左布政使，主持政务有声望。后来入籍鄞县。他的儿子丰耘任湖口训导，丰耘的儿子丰熙任翰林学士，丰熙的儿子丰坊中解元、进士，世代都有文名，《省志》有记载。黄材，德化人，读书而崇尚礼义，天性孝顺友爱。有一天父亲病重，药物不能奏效，他便焚香向上天祈祷，拿刀割下左腿上的肉，和粥一起给父亲服用，并不让人知道。后来父亲去世，妻子看见他腿上的伤疤，追问后才知道原委，乡人无不感叹佩服。王廷翰，彭泽人，勇敢而有作为。正德己卯年，宸濠作乱，流动作战的叛军抢掠境内，王廷翰携带弓箭，率领子弟和乡兵逼近敌军。贼军有所畏惧，便把金子扔在地上想诱使他分心，王廷翰看也不看，奋力攻击更加猛烈，连续射死两名贼兵。他与敌人对战一整天，箭已用尽，力气耗竭，身中十多枪，仍不断痛骂贼人。贼人于是砍下他的头离去，《省志》有记载。列女。郑氏，彭泽人，郑英的长女。十八岁时嫁给同县百姓毕彦升，三个月后丈夫去世，留下遗腹子毕仲远。郑氏赡养老人、抚养幼子，靠纺纱织布维持家庭，始终没有再嫁的念头。洪武年间表彰其家门，《省志》有记载。董氏，南昌人，董和用的女儿，嫁给德化百姓魏辅甫。四年后生下儿子魏宏中，丈夫去世后，董氏守节侍奉公婆，始终没有瑕疵。永乐年间表彰其家门，《省志》有记载。王氏，彭泽人，十九岁时嫁给县学学生柯茂，三年后丈夫去世。她勤俭孝敬，抚养两个儿子，始终不改守义之志，七十五岁去世。她的侄媳柯与的妻子杨氏，是杨遂之的女儿，二十七岁时丈夫去世，抚养儿子璿长大，使他成为县学学生；她以贞节自守，七十岁去世。人们称她们为“二节”，《省志》有记载。黄氏，德化人，县学学生刘相的妻子。刘相到临清迎接父亲的灵柩，因哀痛愤懑呕血而死。灵柩运回家时，黄氏触碰棺木，血泪流满面；她多次想以死殉夫，当时二十一岁，因悲伤而形容憔悴、骨瘦如柴，发誓不改嫁。她服丧十年，侍奉继婆婆更加谨慎。去世时，服丧和殡葬都完全合乎礼制，内室肃穆；即使处于贫困之中，也没有听到她的怨言，人们都称许她，《省志》有记载。周氏，名端秀，湖口人，张仲伟的妻子。十九岁嫁给张仲伟，生下儿子德润，儿子一岁时张仲伟去世。公婆怜悯她家贫、孩子年幼，想改变她守节的志向，周氏说：“我宁愿做张家的鬼，也不做别人的妻子。” 她守寡三十年，清白如冰、纯洁如玉，乡里曾记录她的话，把它作为妇女应遵守的内在规范，《省志》有记载。陶氏，彭泽人，王守邦的妻子。二十岁时，丈夫因暴病去世。陶氏悲痛得几乎要随夫而死，公公因儿子去世而悲恸，过了一夜也去世了。陶氏叹息说：“我如果立即死了，婆婆靠谁呢？”于是筹办隆重葬礼，预先在棺材右侧空出位置，表示将来与丈夫同穴。没有人敢用非难的话触犯她。她守寡二十多年，侍奉婆婆极尽孝道，内外都敬重她，《省志》有记载。刘氏，名玉兰，彭泽人。十八岁嫁给同县百姓计伟，五年后丈夫去世。她极其悲痛，曾想随夫而死；后来公公要举行丈夫的丧葬，刘氏哭着请求暂时留下，于是另建房屋停放灵柩。刘氏铺草垫土独居，悲声号哭，伤心至极，呕出数升血。父母害怕她出事，便迁走灵柩，草草埋葬。刘氏说：“我现在得到死期了。”于是没有解下丧服和麻带，七天不进食而死。抬起她的尸体时，发现她袖中留下的手巾和佩巾全是丈夫的遗物，《省志》有记载。谌烓的妻子么氏，谌烓当时任南湖觜巡检司吏。她与女儿共同居住，正德年间流贼突然来到，想要污辱她们，三人厉声痛骂贼人不止，最终都被肢解而死，《省志》有记载。余氏，名孝绣，十八岁，湖口人余志通的女儿，家贫，还没有接受聘礼。正德七年，流贼劫掠县境，余氏与邻居妇女一同被劫持到船上。贼人想污辱她，她独自投河而死。《省志》有记载。仙释。董奉，晋代居住在庐山，有道术，为人治病不收钱。病情重而痊愈的人，让他栽五株杏树；病情较轻的人，栽一株。几年后杏树长成树林，杏子成熟时，他建造一座仓库，让买杏的人按照容器大小用谷物交换。如果有人放入的谷物少而取走的杏子多，群虎就会吼叫着把他赶走。他所得的谷物全都用来赈济贫民。后来董奉成仙离去。慧远，俗姓贾，雁门楼烦人。晋代跟随沙门道安南游，慧远见庐山清净幽静，便用锡杖叩地说：“如果这里可以栖居，就应当使腐土涌出泉水。”话刚说完，清流便涌出，于是修建了龙泉寺。寺中有阿育王像，陶侃认为它有威灵，想迎取供奉，但佛像没有移动。等到慧远奉请时，佛像便飘然而来，没有任何阻碍。慧远居住在庐山三十多年，从不出山，送客以虎溪为界。他与慧永等十八人结成莲社，八十三岁时无疾而终。住得，湖口县人，号称赤脚僧，常住庐山。本朝洪武年间到宫阙请求觐见，没有得到许可；后来皇上身体不适，他又带着药物亲自进献，说这是天眼尊者和周颠仙人所奉之药。皇上因此服药，立即痊愈，亲自作诗赐给他。杨权，盱江人，从小聪颖颖悟，非同寻常。听说张真牧有道行，便前往跟随他。张真牧把九返之术传给杨权，并说：“遇到江水不要前行，到泥地就停下。”后来杨权乘船停泊在九江江沱觜，才领悟这句话的意思，于是就在那里结草庐修炼。当时发生大疫，他施用符水总是见效，远近的人都仰慕他。后来他作了一篇颂文后去世。宋咸淳年间，封为通慧孚惠真人。《明一统志》卷五十二

译钦定《四库全书》《明一统志》卷五十三 明代李贤等撰写 建昌府：东到福建邵武府光泽县界二百一十里，西到抚州府宜黄县界四十里，南到赣州府石城县界三百四十里，北到抚州府临川县界四十里。从府治到南京二千三百八十里，到京师五千八百二十五里。粮食十万石有余。建置沿革：按《禹贡》，这里属于扬州地域；按天文分野，属于斗宿分野。春秋时是吴国南部边境，战国时属楚国，秦代属九江郡，汉代是豫章郡南城县的辖地。吴国分出豫章郡东部，设置临川郡，治所在南城。隋代撤除郡，设置抚州，治所在临川县，南城属抚州。唐代沿袭不变。南唐以南城县设置建武军，宋代改为建昌军，元代设置建昌路。本朝初年为肇昌府，不久改为建昌府，辖五县。南城县：附郭县，本是汉代旧县，因位于豫章郡城南而得名。三国吴在此设置临川郡，又分置东兴、南丰、永城三县。晋代改名为新南城，东晋恢复旧名。隋初撤并三县归入南城，属抚州。唐初又分置东兴、永城二县，不久撤省。宋、元两代县制沿旧，本朝沿袭。编户二百五十八里。新城县：在府城东南九十里，原为南城县辖地。宋绍兴年间分南城五乡设置新城县，元代沿旧，本朝沿袭。编户七十八里。南丰县：在府城南一百二十里，原为汉代南城县辖地。三国吴分置南丰县，隋初并入南城，唐代恢复设置，宋代沿袭，元代升为州，本朝恢复为县。编户一百二十二里。广昌县：在府城西南二百四十里，原为南丰县南部边境。宋绍兴年间分南丰三乡设置广昌县，因道路通往二广而隶属建昌军，所以得名。元代沿旧，本朝沿袭。编户二十二里。泸溪县：在府城东南一百二十里，就是南城县泸溪巡检司的辖地。万历七年设置为县。编户二十里。郡名：旴江，因水名而得名；建武，南唐时的名称。形势优胜：与两粤、七闽犬牙交错（唐代独孤及《新亭记》）。地势特别，江山焕发灵秀之气（唐代颜真卿《麻姑仙坛记》）。扼守五岭的咽喉，控制三吴的襟带（宋代胡斡《化云》）。江西的佳郡，地界闽、粤（宋代陈起语）。占据江南一路，是东南的上游（宋代朱熹《建昌进士题名记》）。山清水秀，在江表地区居首（宋代郑文宝《江表志》）。左临旴水，右边俯视麻源（《舆地纪胜》）。风俗学业：文风清雅、学问富足（唐代刁尚能《南城罗城记》说：“林奇谷秀，水透川环，学富文清”）。民众清明聪慧而有文才（唐代刘禹锡说：“无土山，无浊水，民乘是气，往往清慧而文”）。风俗气氛平和（宋代曾肇《军山庙碑》）。民众气质刚强而有才干，武士也凭经术、议论和文章取得大名（朱熹《进士题名记》）。家家户户都有弦歌诵读声（宋代张允《平远台记》说：“建昌山水佳美，家家弦诵，与邹鲁同风”）。人物秀美而杰出（宋代刘岑《前贤遗像记》）。性情强悍，喜欢争讼（《宋史》说：“其俗性悍而急，尤好争讼”）。山川。登高山：在府城内，又名黄家山，与郭家山、陈家山三山相连。山虽不很高，但登上去可以俯视整个城池，远望江山胜景。凤凰山：在府城北二里，是本郡的主山。相传凤凰曾在此栖息，因而得名。山旁有李防伯书堂，宋代太守黄师道在山上建造翔凤曦光、望仙、凌云、朝真五亭。仙山：在府城西五里，山顶有王、郭二仙祠。宋代太守陈绎与郡人刘光道同游，作诗说：“佳山多在郡城西，草莽烟云望眼迷。”章山：在府城东北五里，乔松修竹森然交错；山中旧有永寿寺。从姑山：在府城南五里，山上有玉泉、玉洞、天梯、天柱等奇胜景观，另有伏虎洞。麻姑山：在府城西南一十里，周围四百里，就是道书所说的三十六洞天之一。山上有五老峰、万寿峰等山峰；山麓有桃花源、寻真亭；半山有半山亭。亭前第二谷的水飞流而下，再向上约二里，有瀑布飞泻三百多尺。旁边有双练、枕流、涌雪、云关、垂玉等亭。山门匾额题为“丹霞小有洞天”，门内有忘归亭，旁边有水帘岩、碧莲池、访仙亭，另有仙都观。观内有溪涧长流。世传麻姑在此山得道，所以得名。唐代刘禹锡诗说：“曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁；云盖青山龙卧处，日临云洞鹤归时。”芙蓉山：在府城东一十里，高五里多。山上有三仙祠，祈祷多有应验。垜甲山：在府城西十多里，麻源山山岭的北面，粗石层层叠叠，形状像垛甲。东界山：在府城东二十里。宋元祐癸酉年冬天，甘露降在山上的松柏上，经过一个多月才消失。太守王旉在山上建神液亭。城北七十里另有北界山，与临川分界。席防山：在府城东五十里，山顶尖、山脚宽，形状像席防；半山有一块石头像人站立。太平山：在府城东北五十里，山势宽阔平坦，山上有栖真石。