明一统志卷七十一

译风俗：好强争胜，崇尚意气，不以贫贱为耻。读书人通晓经学、研究古代学问，很少养成异端习俗【均见旧经】；性情轻浮张扬，喜欢浮夸称誉，崇尚奢侈靡费，喜爱音乐【《宋史·地理志》】。山川：牛头山【在州西南二里，山形像卧牛，古人在崖壁上刻有“牛头”二字，靠近城郭，过去有很多楼阁，是一方的名胜。杜甫诗说：“青山意不尽，衮衮上牛头。”】；龙顶山【在州西北二里，蜿蜒在牛头山后面，因此得名】；长平山【在州北，山冈绵长而平坦】；东山【在州东四里，隔着涪江，修长的山阜像长城，山上有苏公泉和石塔。因山在州东，所以得名。】唐代杜甫诗说：“东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。”香积山【在州西北五十里，北面临着涪江】；金华山【在射洪县北二里，杜甫诗说：“涪右众山内，金华紫崔嵬。”】；武东山【在射洪县东七里，山下】；玉屏山【在射洪县南一十五里，就是古代的白崖山，远望悬崖，宛如玉屏，所以得名】；独坐山【在射洪县东南二十里，射江、涪江在左右合流，此山卓然孤立，所以得名】；凤凰山【在盐亭县东北】；负戴山【在盐亭县西，自剑门向南延伸，起伏四百多里，到这里山势下蹲。山上有飞龙泉，泉水味道极其甘美】；高山【在盐亭县西，杜甫诗说：“马首见盐亭，高山拥县青。”】；金紫山【在盐亭县北一十五里，世传严震被封为冯翊郡主，享有金紫之荣，所以得名】；龙固山【在盐亭县西北六十里，山高四里，四面陡峭绝壁，可以据险固守】；董叔山【在盐亭县东，隔着涪江水，孤峰像绝岛，峭壁高达千仞。旧名潺亭山，隋代县令董叔曾在这里游宴，后人思念他的德行，称为董叔山】；女徒山【在盐亭县东北七十里，从前有一千名女徒服役经过此地，路上遇到贼人，便在山顶设置栅栏抵御，因此得名。如今山顶有祠庙】；鼓楼山【在盐亭县东一百二十里，山有三层，高五十丈；蓬溪县也有鼓楼山，双峰对峙，远至数百里都能望见。王蜀时曾在山上设置古楼和烽火，因此得名】；玄武山【在中江县东南，又名大雄山，过去有真武祠，如今已经废弃。水中的石头多呈龙蛇形状，隋代设置玄武县，就以此山命名】；天柱山【在中江县西南，山峰孤秀，像柱子一样】；火烽山【在中江县东南，蜀汉时诸葛亮曾在这里设置烽火】；覆舟山【在中江县西南二十里，高五里，山腹中有风穴，人前往观看时，风就从穴中升起，甚至能折断树木】；赖应山【在中江县南九十五里，】产铜和空青】；铜官山【在中江县西南九十八里，产铜，是卓王孙、邓通冶炼铁器的地方】；可蒙山【在中江县西南三百二十里，产铜。唐贞观末年在此设置铸钱官，调露初年撤除】；私镕山【在中江县南一百三十里，产铜，广地人多来采铜】；防军山【在中江县东南一百六十里，汉昭烈帝进入蜀地时，派诸葛亮、张飞攻取土地到这里，百姓用牛肉和酒犒劳军队，因此得名】；飞乌山【在中江县南一百七十里，山势峻峭，像飞鸟的形状。唐代有飞乌县，就以此山命名】；长乐山【在遂宁县西，形状像盘曲的龙，山顶平坦如磨刀石】；宝台山【在遂宁县西，山顶平坦如台】；书台山【在遂宁县西，唐代张九宗曾在这里读书】；梵云山【在遂宁县西南二里】；玉堂山【在遂宁县北一十五里，峰峦高耸秀美，气势雄伟挺拔，是县境的主山】；鹤鸣山【在遂宁县东北二十里，汉代张道陵进入蜀地后居住在此山，修道传教，后来成仙离去。山上有一对石鹤，因此得名】；灵泉山【在遂宁县东一十里，数座山峰如墙壁般挺立，有泉水从岩石滴下形成水穴，深一尺多，水色深碧，甘美清甜，水流不断，因此得名。宋代杨大渊等守卫灵泉山，就是此山】；奴厥山【在遂宁县南一十五里，原名屈山，唐景云年间改为今名】；伞子山【在遂宁县北一十五里，山周围的百姓以种甘蔗、熬糖为业】；寻香山【在遂宁县东二十里，旧名血腥山，宋代刺史白子昉改为今名】；龙头山【在遂宁县西五十里，有一块石头像龙头，因此得名】；铜盘山【在遂宁县东五十里，山壁四面陡立，没有人能够攀登】；赤城山【在蓬溪县东二里，中峰草木茂盛，左右群峰环绕拱卫，山上有七曲老人祠】；蓬莱山【在蓬溪县西】；龙马山【在蓬溪县西北一十里，从前李章甫在山下牧马，生出一匹小马，毛色骨骼异常，人们称它为龙马，因此得名】；青石山【在蓬溪县南一百七十里，】

译山上有青石，可以制成钟和磬；采石的人一定要先祭祀山神。唐代青石县就以此山命名】；风门山【在蓬溪县南一百七十里，四面都是陡峭绝壁，常有清风，因此得名】；伏龙山【在蓬溪县西二百里，山势盘曲，形状像伏卧的龙】；明月山【在蓬溪县西二百二十里，两座山峰相对耸立，下临涪水，水山相映而显得明亮。唐代贾岛诗说：“长江微雨后，明月众星中。”】；龙多山【在蓬溪县南二百二十里】；铁峰山【在安岳县后，又名凤凰山】；大云山【在铁峰山后，山上有栖岩寺】；云居山【在安岳县东南，山上有葛仙洞，崖边刻有“龟鹤”二字】；鳌鱼山【在安岳县北二十里，因山形像鳌鱼而得名】；落马崖【在州南一十里，唐代易玄子曾骑马到这里，山崖上忽然坠落，马跃入水中】；龙穴【在射洪县梓潼江边，世传有龙马从这里出现】；郪江【在州西南，源自铜山赤岸，流到飞乌防，诸水汇合后流入长江】；涪江【在州北，源自吐蕃，向下流经绵州进入本州，向东南与中江合流，再经遂宁县与嘉陵江汇合】；射江【在射洪县东南一十五里。《水经》说“涪江向东南流，与射江汇合”；李膺《益州记》说“娄滩以东六里，土人称为射江水”】；大弥江【在射洪县东，源出剑州；另有小弥江，在射洪县北】；中江【在中江县东南，夹流有两条源头：南江来自绵州旧神泉县，东江来自涪成县，到了玄武山下与南江汇合】；凤凰川【在蓬溪县北一百二十里，因州境靠近凤凰山而得名】；沈水【在射洪县东南八十里。公孙述占据蜀地时，命延岑在沈水驻扎重兵，坚守此处；汉代臧宫进军纵兵攻击，将其击败，斩杀和溺死的有一万多人】；可波水【在射洪县东，与梓潼水汇合】；桃花水【在射洪县东北，流入涪江】；梓潼水【在盐亭县南，源自剑州阴平县窦圌山，经绵州进入盐亭县境，】向下流入白马河，再汇入涪江】；鹅溪【在盐亭县西北八十里，那里出产绢。宋代文同诗说：“待将一片鹅溪绢，扫取寒梢万丈长。”苏轼诗说：“为爱鹅溪白茧光。”】；麟溪【在盐亭县，王蜀时有麒麟出现在这里，因此得名】；扬溪【在盐亭县，源出顺庆府】；赤溪【在遂宁县北一十五里，源自蓬溪，经本县向东流入涪江】；倒流溪【在遂宁县西一十五里，水流回旋曲折向北注入涪江，因此得名】；蓬溪【在蓬溪县北，源出蓬莱山，向西通到遂宁县】；珠玉溪【在蓬溪县西北七十里，古代有珠玉村，因此得名】；岳阳溪【在安岳县西，就是青竹溪，绕县城向东流。宋代太守彭乘临溪凿石，修成曲水，每年在此举行修禊仪式，称为翰林滩，因为彭乘曾任翰林】；大安溪【在安岳县北七十里】；浴丹井【在凤凰山，从前易玄子曾在这里沐浴炼丹】；仙井【在遂宁县北，过去常有霞气升腾，因此得名仙井】；火井【在伏龙山山下，地势低洼如池。用火引燃时，地下会发出隐隐声响，不久火焰便炽烈起来。夏天雨水积聚，火焰会生在水面上，水因此沸腾，但仍然寒冷如常；冬天水干涸后，土面上会出现火焰，观看的人甚至会烧着衣襟】；破石井【在安岳县西，有巨石从中间裂开并流出水来，世传是陈抟察看风水时凿成的】；甘泉【在射洪县南四十里。唐代当地人黄嘉猷的父亲去世，他亲自背土筑成坟墓，感应出甘泉。朝廷下诏免除其租税，并仍然旌表他家门】；飞龙泉【在负戴山下】；涌泉【在遂宁县西北玉垒镇，城垒的曲折处有泉水涌出，可以灌溉城垒旁的田地】；洗笔池【在中江县，水色像墨汁，传说有仙人曾在这里洗笔】；零星池【在遂宁县西南四里】；龙池【在遂宁县西五里。过去池边有一棵柳树，树围大到十围；后周天和初年，有龙从树上升起，士人和妇女共同观看。后来树木枯死，池水干涸】；放生池【在龙多山，世传唐武后曾命人在这里放生】；方池【在安岳县北，】过去有陈抟亲手栽植的莲花】；乐至池【在乐至县，宋代寇准任县令时，曾在这里读书】；流杯池【在安岳县东，郡守彭乘命工匠开凿】。土产：桃竹【生长在江心盘曲的石头上，可以用来制作手杖。《竹谱》说：竹子的内部通常都是空的，唯独这种竹子内部充实，像木头一样。唐代杜甫诗说：“江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。”砍下根部、削去竹皮后，像紫玉一样】；蔗霜【遂宁县出产】；铜【中江县铜山出产】；铁【盐亭、射洪二县出产】；盐【本州境内及所属七县都有盐井】；柑、橘、天门冬【都出产于遂宁、安岳二县】；曾青、空青【潼川州出产】。学校：潼川州学【在州治东南，宋熙宁年间创建，本朝永乐十四年重修】；射洪县学【在县治西，宋元符年间创建】；盐亭县学【在县治南，唐贞观年间创建，本朝洪武九年重建】；中江县学【在县治南，晋代创建】；遂宁县学【在县治西南，唐贞元年间创建，这两所学校都在本朝洪武七年重建】；蓬溪县学【在县治北，唐开元年间创建，本朝洪武十四年重建】；安岳县学【在县治东南，宋元祐年间创建，本朝洪武九年重建】；乐至县学【在县治东】。书院：金华书院【在射洪县学北，元至正年间创建，塑肖陈子昂的像来祭祀】；张九宗书院【在遂宁县书台山，唐贞元年间创建】；东台书院【在盐亭县西南二十五里，是宋代任伯传读书的地方】。

译宫室：翔凤楼【在蓬溪县西，附近楼阁的山形有飞凤之势，因此得名】；官阁【在州北六十里，唐代杜甫诗说：“山腰官阁迥添愁。”】；元祐阁【在遂宁县，阁中绘有元祐年间人物的画像；又传说司马光幼年时曾在父亲任小溪县令期间陪侍父亲，后人仰慕此事，因此得名】；玉虹阁【在安岳县】；名世堂【在州治后面，堂中有屈原、司马相如、王褒、扬雄、严君平、陈子昂、李太白、苏子瞻八人的画像，因为这八人都是名闻当世的人士】；来衮堂【在州治，以宋代丞相赵雄命名】；静治堂【在遂宁县东北二里，宋孝宗书写“静治堂”三个大字赐给丁逢】；嘉禾堂【在遂宁县，宋代尚书苏仲虎治理此地时，百姓献上一百多株一茎九穗的禾苗，因此以此命名厅堂】；山亭【在牛头山，唐代杜甫诗说：“路出双树外，亭窥万井中。”】；野亭【在射洪县东，唐代杜甫诗说：“江水东流去，清尊日复斜，异方同宴赏，何处是京华，亭影临江水，村烟对浦沙，狂歌遇形胜，得醉即为家。”】；叩云亭【在盐亭县治西南】；环翠亭【在中江县治内，南宋程建作记述说，西园的胜景中有环翠亭，面向北方而背靠南方】；读书台【在射洪县北金华山，唐代陈子昂曾在这里读书。杜甫诗说：“陈公读书台，石上生青苔。”】；孝义堂【在盐亭县东一百三十里。宋代当地人冯伯瑜剖开腹部取肝，治好了父亲的病，县令卞诜便在此筑台，并立碑旌表。蓬溪县西面又有孝义台，蜀孟昶时当地人程崇孝顺侍奉父母，正值冬天母亲生病想吃竹笋，他在林中号哭，竟然长出几根竹笋。县令陈元佐作诗说：“戢戢苍芽为母生，泪痕落处两三茎。”】关梁：孝弟桥【在州城文庙前，宋代州学生杜田因以孝悌著称，于是以此命名桥】；德星桥【在盐亭县南，靠近严氏旧宅。唐代杜甫诗中有“严家聚德星”的句子】。寺观：兜率寺【在州南二里，寺中有刘蜕的墓。唐代杜甫诗说：“兜率知名寺，真如护法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。”】；永福寺【在州西，旧名牛头寺。唐代杜甫诗说：“牛头见鹤林，梯径绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌客，回看不住心。”】；定光寺【在盐亭县西北】；安禅寺【在射洪县治西南】；宁国寺【在中江县治东】；广利寺【在遂宁县治西】；普慈寺【在蓬溪县治西】；东林寺【在安岳县治西】；保和观【在州治前。唐代王杞号易玄子，任东川狱吏时积了许多阴德，后来在长平山后遇到异人，获授灵丹，随后成仙离去。郡人建立祠庙祭祀他，宋代赐今名】；玉京观【在射洪县治北】；天禄观【在盐亭县治东】；清虚观【在中江县治北】；玄妙观【在遂宁县治东】；栖霞观【在蓬溪县治东】；天庆观【在安岳县治西北】。祠庙：陆史君祠【在玉屏山。梁代陆弼任泸州刺史，死于任所，送葬归乡经过玉屏山时，船无法前进，于是占卜后葬在这里，人们便在此建祠。曾经发生旱灾，县令到祠下祈祷，随即下起大雨】；铁山神祠【在安岳县铁峰山。隋代夷人入侵普州、昌州、泸州三州，隋文帝命姚苌任都统前往讨伐并平定，普州人因此建立祠庙】；张谏议祠【在州西牛头山，宋代创建，谏议名叫雍】；勾溪庙【在中江县西，祭祀隋代凯州太守李直】；英显庙【在独坐山，祭祀唐代陈子昂】；灵防庙【在州东，唐代创建，祭祀东川节度使顾彦晖】；旌忠庙【在遂宁县北，祭祀后唐东川节度使夏鲁奇，元代赐号“旌忠”，本朝列入祭祀典制】；普应庙【在铁峰山，宋代天彭人多岳在普州收徒授业，去世后，门人牟衮率领众弟子将他葬在这里，并为他建立祠庙】；丰泽庙【在蓬溪县东，宋代李洪生具有神异之事，年成不好时拿出家财使十万户得以活命；他死后，人们为他建立祠庙，崇宁年间赐号“丰泽”】。陵墓：陈子昂墓【在独坐山下的江中，唐代卢藏用题词说：“道经千载而得陈君子昂。”宋代刺史郭廷谓诗说：“魂逐东流水，坟依独坐山。”】；二严节度墓【都在负戴山下。唐玄宗时，严震任山南西道节度使，他的弟弟严砺任东川节度使】；贾岛墓【在安岳县南三里，唐代杜荀鹤诗说：“山根三尺墓，人口数联诗。”】；杨辅墓【在遂宁县西南，杨辅是宋代端明殿学士】。古迹：高渠县城【在盐亭县西十六里，隋代设置，不久废止】；废涪城县【在州西北六十里，后周时为安城县，隋代改为今名，元代并入郪县；又在州城东四百步有唐代涪城县旧城】；废郪县【在州治东，本朝并入州；州西一百里又有汉代郪县旧城】；废通泉县【在州东一百三十里，西魏改名涌泉，隋代恢复称通泉，唐属梓州，元代并入射洪县】；废飞乌县【在州西南一百三十里，隋代设置，属梓州，唐、宋沿袭，元代并入中江县】；废铜山县【在州西九十里，唐代设置，元代并入中江县】；废东关县【在州东南一百四十里，宋代设置，属潼川府，元代并入盐亭县】；废永泰县【在州东一百三十里，宋代设置，元代并入盐亭县】；废青石县【在州北五十里，旧名晋兴，西魏改为青石，隋、唐属遂州，元代并入小溪县】；废长江县【在州北三十里，旧名巴兴，西魏改称长江，隋、唐属遂州，元代并入蓬溪县】；废小溪县【在遂宁县，梁代设置，西魏改为方义县，唐代沿袭，宋代又改称小溪，元代并入遂宁州】；富国监【在州南九十里，原是郪县新设的盐场，宋代设置盐监管理此事，后来废止】；龚颖宅【在遂宁县龚雅村】；陈子昂宅【在射洪县东武山下】；义木【在中江县。古代有一棵树，五根枝条同出一根，人们称为“义木”。当地人兄弟之间大多和睦相处，因此以此命名乡里】。

译名宦：三国霍峻【任梓潼太守时，治理政务有方；去世后，汉先主刘备率群臣前往吊祭，夜宿墓上】；杨戏【任梓潼太守，施政清廉简约，不徇私曲】；隋李直之【任凯州刺史，革除祸害，去除弊政，兴办学校，设置教化，使风俗改善，百姓至今仍怀念他的恩德。儿童歌唱说：“李侯千万不要离开这里，离开这里便没有忧患。”】；唐苏荣【宰相苏味道的父亲，曾任梓州参军】；李匡远【任盐亭县令，勤劳办事，捕盗有功，当时号称贤能的县令】；郭元振【任通泉县尉，任侠仗义，意气用事，不拘小节】；颜杲卿【任遂州司法参军，性情刚正，处理事务明察而有才干；曾被刺史责问，他严肃地辨明是非，不向刺史屈服】；高崇文【任东川节度副使，在通衢市肆讨平刘辟之乱时，市面安然无惊，珍货堆积如山，也丝毫没有侵扰；有人威胁并污辱他，请求赦免，他便逐一上奏，使这些人得以保全性命】；卢坦【任东川节度使，诏令把士卒屯驻安州。卢坦每月初一、十五都派人询问他们的父母妻子，探视疾病并供给医药，因此士卒都感到慰藉，没有人逃亡】；冯宿【任东川节度使，修完城郭，增加十多万件兵器；涪水多次冲毁百姓房舍，他修筑堤防、疏通水道，使一方百姓都得到便利】；贾岛【任长江县主簿，以诗闻名，人们为他树立诗碑】；李绛【任东川节度使，恩威并施，官吏畏惧，百姓服从】；李商隐【任东川判官，诗文奇峭古雅，号称西昆体】；柳仲郢【任东川节度使，大吏边章简倚仗权势，肆意贪污，前任节度使不能制止，柳仲郢借一件事情将他杀死，部属因而肃然】；颜彦晖【任东川节度使，王建来攻城，他坚守不屈，最后自刎，全族也都死难】；宋燕肃【任梓州知州，制作莲花漏来测定昏晓，又刻石记载制作方法】；张雍【任梓州知州，信王小波、李顺作乱时守城击退贼兵，后人为他建立祠庙】；张士逊【任射洪县知县，李顺之乱后，革除烦苛，崇尚简朴，吊慰穷困者，抚恤孤儿，歌颂他的诗歌传遍道路】；冯瓒【任梓州知州，贼兵夜间攻城，他秘密命令加快报更，未到半夜便击鼓五通，贼兵全都逃走，于是纵兵追击擒获贼首，境内得以安宁】；彭乘【任普州知州，普州人很少懂得学习，彭乘于是兴办学校，召集当地子弟教育他们】；赵尚宽【任梓州知州，恩惠普及百姓，受到当时人的推重敬爱。等到任期届满离去时，官民拦路攀留，久久不止】；司马池【任小溪县令，端正户籍，平均赋役，以使百姓受益为心】；赵抃【任梓州路转运使，偏远小城、微小县邑没有不到的地方，父老都欢喜慰劳他，奸吏因此惊惧】服】；康延泽【任普州刺史。全师雄作乱时，康延泽招募防卒一千多人，击破三万贼众，因此贼军声势稍受挫折，普州等地全都平定】；刘甲【任潼川知州，当地刚经历火灾，他打开粮仓赈济饥民，储备书籍以劝学，铺席让百姓居住，购买田地供养士人，前后节省费用数万；任期届满离去后，郡人思念他并祭祀他】；杨春前【任潼川知州，百姓感戴他的恩德，绘制画像祭祀他】；刘光祖【任潼川知州，文章辞藻醇厚雅正，仁德声名传遍四方】；范百禄【任提点利州、梓州路刑狱，诸将想屠杀前来归附的泸夷，范百禄坚决执意不许，因而受到谴责】；赵士陴【任遂宁知州，江水暴涨溢出，江边有堤，水冲蚀堤基，赵士陴索取胡床坐在堤上；左右侍从请他避开，他不允许。过了一段时间水位下降，当时人把他比作王尊】；李熹【任遂宁知州，治理百姓宽厚仁恕，凡是不合理的赋税，全都上奏请求免除】；李焘【任潼川路转运判官，宽大爱民，弹劾四名不称职的守令，核定一路财赋数额，上报朝廷】；虞祺【任潼川转运判官，以仁恕爱民。秦桧派使臣督促全道缴纳例外贡品，虞祺将当地土地贫瘠、百姓困苦的情况上报，秦桧惭愧而停止此事】；赵卯发【任潼川府签判，又曾任遂宁州司户，平素以节操品行著称】；本朝康汝楫【洪武末年任安岳知县，公正勤勉地处理政务，安抚百姓有方，善政声名显著；离任之日，百姓拦路哭泣挽留】；刘庸【任射洪知县，约束自己严格明察，赋税徭役公平，后来升任应天府治中】人物：汉王涣【郪县人，年轻时喜好侠义，后来改过自新，专心研习儒学，多次升任官职，做到洛阳县令，施政宽严适宜。去世后，汉宣帝为之叹息；邓太后说王涣持守清正修洁的节操，履行羔羊般廉洁的义理，百姓追思他，为他建立祠庙。他的儿子王石任郎中】；冯灏【郪县人，官至越嶲太守，任职之处都有政绩声誉；为躲避梁冀而隐居，撰写《易》经章句和《刺奢说》，安然终老】；王堂【郪县人，被举荐为茂才，授任巴郡太守。官吏百姓在他生前就为他建立祠庙；调任汝南后，搜求人才，礼遇士人，遵守朝廷典章，考察核实人才的才识，郡中称道他的治理。他的孙子王商博学多闻，任蜀郡太守，也有治理声誉】；王祐【郪县人，隐居不出仕。陈纪善于识人，称王祐为天下的高士】；三国李朝【郪县人，任蜀汉益州别驾，和弟弟李邈都以文章著称于当时。李邈出仕任犍为太守，曾当面指责昭烈帝刘备，以忠直敢谏著称】；杜微【涪城人，诸葛亮主持益州事务时，精心选拔有旧德的人，任命杜微为主簿。杜微多次坚决推辞，诸葛亮举荐并征召他来任职；他请求归去，诸葛亮说：“您只应当以德行辅佐时政，我并不要求您处理军务，为什么要请求离开？”】

译于是授任谏议大夫，以顺从他的志愿】；李譔【涪城人，跟随梓潼县尹默讲学，对五经和诸子百家没有不广泛阅览的。蜀汉后主任命他为太子庶子。李譔曾撰写《古文易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左传指归》】；李余【涪城人，蜀汉时年仅十三岁。父亲杀人后逃亡，母亲被交给官吏治罪，李余请求代替母亲去死，官吏不答应，他便自杀。郡府将此事上报，皇帝下诏在府庭绘制他的画像】；晋李毅【李朝的孙子，性情豁达，赈济抚恤穷苦百姓，特别厚待旧交，出仕任宁州刺史；他的堂弟李苾任犍为太守，以清廉节俭著称】；王化【王堂的玄孙，年轻时就有美好的声望，被举为孝廉，任梓潼太守，安抚不同风俗的百姓，得到夷人和汉人的拥戴】；龚颖【遂宁人，益州刺史毛璩征召他任从事。毛璩被谯纵杀死后，属吏全都逃走，龚颖却赶去办理丧事，按礼安葬。后来谯纵僭越称帝，以礼征召他，他不肯起；谯纵用刀兵威胁他，他坚持志节更加坚定】；唐王慧翼【郪县人，辞藻清新脱俗，博览典籍，出仕任左补阙，后来升任通州司马】；陈元敬【梓州射洪人，二十岁时豪侠任气，家世富有。遇到荒年，曾散发一万斛粮食赈济乡里；因通晓经学考中，授文林郎。武后临朝摄政时，他于是隐居山林，吃野菜树木直到终老】；陈子昂【陈元敬的儿子，文明初年考中进士，上书陈述时政，武后惊异于他的才华，提拔为麟台正字，多次升任右卫胄曹参军。唐代文章到陈子昂才开始改变旧有的雅正风格；王适称他为海内儒宗，他的著作被世人奉为法则】；严震【梓州盐亭人，哥哥严侁考中进士，多次升任行军司马；严震任兴州、凤州两州团练使，韦祯称述他的政绩品行在山南地区第一。后来升任山南西道节度使，多次晋升至同平章事，去世后追赠太保，谥号忠穆。他的堂弟严砺任兴州刺史，多次升官至尚书左仆射，任东川节度使，去世后追赠司空】；赵防【盐亭人，专心求学而不出仕，精通王霸、天人之学。李白诗中所怀念的赵征君，就是赵防】；李浦【射洪人，著《补履》十卷，内容都是阐发孟子、扬雄的学说。宰相张延赏上表荐举他，授任右拾遗；他神色严正、直言抗争，朝廷大臣都敬畏他】；张九宗【遂宁人，考中进士，持节出使，受封侯爵，】回乡主持本郡事务，凡是宫观碑铭，大多出自他的撰写】；李睍【射洪人，年轻时便以才俊聪颖自负，读书过目即能领悟；考中进士，擅长写诗，当时人把他比作陈子昂、李白】；宋苏易简【梓州铜山人，父亲苏协多次升官至光禄丞。苏易简风度奇秀，才思敏捷丰富；太宗时考中进士第一名，以文章知名，多次升官至翰林学士承旨，受到的宠遇远远超过同辈；最终任参知政事。著有文集二十卷。其子苏耆也有才名，出仕任工部郎中】；苏舜钦【苏易简的孙子，年轻时就有远大志向，喜好写古文，二十岁时极力陈说时政。范仲淹推荐他的才华，召试后任集贤校理；后来寓居吴中，诗歌豪放，尤其擅长草书。他的哥哥苏舜元任性重气节，也擅长诗歌和草书，尤其精工，官至三司度支判官】；汝颜【安岳人，考中进士，调任凤州幕职；年龄还未到，便请求退休，仁宗赞许他早退，特授太子舍人】；牟衮【盐亭人，向多岳求学，考中进士。后来因有中正义理方面的才能而被任用；先积中学、先兄弟都出仕，号称“一门四桂”】；景泰【安岳人，考中进士，任防州推官，历任宁州、原州知州；用奇兵在彭阳击败西夏，改任镇戎军，贼兵不敢侵犯。后来调任秦凤路总管。他的儿子思忠多次升官至左藏库副使；思立在熙宁年间多次建立战功，任河州知州。神宗知道思立的母亲年老，命他的弟弟思谊任秦州判官，以便奉养母亲】；冯光戬【安岳人。李顺之乱平定后，诸将放纵杀戮归降者，冯光戬向大将杨琼说明情况并制止此事，从此归降者每天多达数千人】；岑象【郪县人，考中进士，内心操守和行为品德足以成为士人的表率；出任将帅的指使，入朝侍奉经筵】尤其以端正光明著称】；王求【郪县人，考中进士，任眉州知州，恭谨慎重，在当时有声誉；他的儿子王维也考中进士，官至荣州太守，退休二十年，清正节操更加显著】；杨天惠【郪县人，考中进士，任双流县知县，文章辞藻有左丘明、《西汉书》的风格，苏轼见到他的古体诗和近体诗，大为称许】；勾克俭【郪县人，考中进士，多次升任殿中侍御史，出任河东路转运使，以忠诚清廉、明察敏捷闻名】；冯如晦【安岳人，考中进士。范纯仁任环庆帅时，有人讼告范纯仁违法，朝廷下诏交宁州审理，命冯如晦前往查问，他竭力辨明这是诬告；富弼、韩缜作诗记述此事】；杜孟【普州人，由太学出身；童贯、蔡京掌权时，他毅然返乡。曾教导子孙说：“忠孝是我家的宝贵经典，经史是我家的田地。”当时人称他家为“宝田杜氏”】；赵开【安岳人，元符年间考中进士，任成都路转运判官，善于谋划计算，有通权达变、挽救弊病的志向。建炎初年任都大提举川陕茶马，改革茶马专卖和酒法；张浚在秦川治军时，军队犒赏所需费用全都由赵开筹办，而且常常还有盈余】；冯山【安岳人，熙宁末年任秘书丞、梓州通判。邓绾推荐他任台官，他因不熟悉新法而推辞不就，退居二十年。范祖禹向朝廷推荐他，官至祠部郎中】；冯澥【冯山的儿子，考中进士，历任官职后入朝，因议论政事两次被贬。靖康初年召回，任左谏议大夫，多次升任尚书左丞；绍兴年间以资政殿学士身份退休，去世。冯澥写文章以苏轼为师，议论西部边事触犯蔡京。郡人张庭坚因议论政事被贬到象州，死后妻子儿女流离失所，冯澥竭力救济他的家人】；冯康国【遂宁人，任太学生时很有气节。苗刘之变发生后，张浚在平江治军，先派冯康国到杭州劝说并折服苗傅、刘正彦二人；张浚任川陕宣抚使后，征召他主管文字，后来又任都大主管川陕茶马】；杨辅【遂宁人，考中进士，才干足以任用，明察足以识别奸邪，多次升官至龙图阁学士兼江淮制置使；爱戴君主、忧虑国事，凡是知道的无不直言。兄弟五人互相以师友相待，以孝著称，去世后谥号庄惠】；吴泳【中江人，嘉定年间考中进士，历任著作郎，多次上书直言抗争，升任宝章阁学士，历任温州、泉州知州，著有《鹤林集》】；吴昌裔【吴泳的弟弟，早年丧父，痛自立志，得到程颐、张载、朱熹的书籍后，反复研读而不知疲倦。考中嘉定进士，历任监察御史，遇到事情敢于直言；后来以宝章阁】

译待制身份退休，去世后谥号忠肃，著有《储鉴》《奏议》《四书讲义》】；姚希得【潼川人，嘉定年间考中进士，多次升任参知政事，忠贞清廉节俭，喜欢荐举贤能，多次上疏直言；以潼川郡公身份退休，去世后追赠少保，著有《续言行录》和《橘洲文集》】；任忠厚【郪县人，有文才声名，当时的英俊才士都愿意同他交往；考中进士，朝廷贵人相继援引，官至二千石】；苟允中【中江人，父亲下葬时亲自培土筑坟；三年间有两只老虎驯服，常在坟旁徘徊，坟下还涌出醴泉】；蹇彝【通泉人，嘉定年间考中进士，多次升任金州通判。端平年间元兵攻蜀，蹇彝坚守城池，交战不能取胜，被擒后不屈而死；他的儿子蹇永叔又奋力作战，城破后全家死难。他的弟弟蹇维之，绍定年间考中进士，都统王宣征召他任行参军，也迎击敌军奋战而死】；贾子坤【潼川怀安军人，嘉定末年考中进士，任西和州推官。关外遭受兵乱，贾子坤与郡守陈寅发誓死守，城陷后与家属一同死难；追赠承议郎，并授官给他的儿子仲武。他的孙子贾昌忠、贾纯孝都以纯孝著称，同年考中咸淳进士；纯孝后来任右司郎中。厓山宋军败亡时，他抱着两个女儿和妻子牟氏一起投海而死】；元许维祯【遂州人，元至元年间任淮安判官。属县盐城有两只老虎为害，许维祯默默在神祠祈祷，一只老虎离去，另一只死在神祠前。境内发生旱灾和蝗灾，他祈祷后下雨，蝗灾也停止了。这年冬天没有下雪，百姓多患疾病，许维祯又祈祷，结果积雪深达三尺。朝廷听说这些事情后，予以褒奖】；赵成庆【郪县人，官至两台中丞，抨击贪浊，褒扬清廉，使御史台声势振作】；张谷宝【郪县人，历任两台御史，多次升任平阳路总管，政绩声誉清廉严肃，德惠普及百姓】；崔洪范【中江人，任▯州同知，多次升任两台御史，刚正严明，声名传遍朝廷内外】；谢端【遂宁人，二十岁时拜王奎文为师，通晓性理之学，擅长古文；多次升任翰林直学士，朝廷诏册多出自他的手笔，当时称赞他具有良史之才，著有《正统论》流传于世】；本朝王文贵【中江人，洪武年间考中进士，授司直郎，】多次升任太仆寺右少卿】；席书【遂宁人，弘治初年考中进士，授工部主事，后升任郎中、贵州提学副使、浙江按察使。他生活俭朴，服饰器用简约，属官大多受到感化；官至少保、礼部尚书，去世后谥号文襄】；杨最【射洪人，正德初年考中进士，历任宁波府知府，施行惠民政绩，颇有声望】仙释：汉张道陵【汉留侯张良的后代，生于天目山，学习长生之道，进入蜀地后居住在鹤鸣山。山中有石鹤，每次鸣叫便有得道之人出现。张道陵居住在那里炼丹服气，石鹤于是鸣叫。汉安元年，他感得老君降临，授给他一本治理自身的秘录，说：“我从前曾向尹喜讲说经书，如今再次命令你普遍救度众生，以你的功德修行来证明自己，使你与我一同升天。”张道陵拜谢。此后他驱除邪恶、诛杀妖怪，辅佐国家、安定百姓。后来登上云台峰，白日升天】；一新罗汉【潼川过去没有盐井，唐代一新罗汉游历蜀地来到这里，指示当地开凿盐井，咸泉涌出，于是建寺供奉他的遗体】；圆觉大师【姓李，陇西人，家居遂宁长江，拜成都金和尚为师，金和尚传授给他两个秘诀。大历七年，他忽然显现端正的相貌，身体坐在圆光之中，远近花木都变成莲花花萼。后来端坐而化，人们绘制他的画像供奉他，称为圣观音】眉州：东到成都府仁寿县界八十五里，西到雅州名山县界一百八十里，南到嘉定州夹江县界一百二十里，北到成都府新津县界八十里。从州治到南京六千九百七十里，到京师一万四百一十里。粮食三万石有余。建置沿革：按《禹贡》属梁州地域，天文分野属井宿、鬼宿。秦代为蜀郡辖地；汉代为武阳、南安二县辖地，属犍为郡；蜀汉以及晋、宋都沿袭不变。南齐分置齐通郡，梁代建立青州，州治在通义县。西魏改为眉州，州治仍在通义县；北周恢复为青州，不久改为嘉州，州治在峨眉县。隋代恢复为眉州，大业初年改为眉山郡，郡治在龙游县。唐代恢复为嘉州，不久又从嘉州分置眉州，州治在通义县；天宝初年改为通义郡，乾元初年恢复为眉州。宋代沿袭，改通义县为眉山县，眉州隶属成都路。元代属嘉定府，因眉山县为附郭县而省并入府。本朝洪武初年改为县，十三年又恢复为州，直接隶属于四川布政司，编户二十一里，辖县三：彭山县【在州城北四十里。原为秦代武阳县，属蜀郡；汉代属犍为郡，王莽改名戢成；东汉仍称武阳，为犍为郡治；梁代改为灵石县；西魏改县名为隆山，并设置江州；北周撤销江州，设置隆山郡；隋初废郡，县改属陵州；唐代沿袭，先天初年改为彭山县，属眉州；宋、元沿袭旧制；】本朝洪武九年并入眉山县，十二年恢复设置，编户五里】；丹棱县【在州城西八十里。原为汉代南安县辖地，属犍为郡；南齐设置齐乐郡；北周改为齐乐县；隋初改为丹棱县，又分置洪雅县，二县都属嘉州；唐代属眉州；宋代又将洪雅县划属嘉州；元代将二县省并入眉州；本朝洪武年间恢复设置丹棱县，编户五里】；青神县【在州城南八十里。原为汉代南安县辖地，属犍为郡；西魏设置青衣县，名称大概取自蚕丛氏以青衣劝导农桑的故事；北周改为青神县，并设置青神郡；隋初撤销郡，县改属嘉州；唐代属眉州；宋、元沿袭旧制；本朝洪武年间并入眉山县，后来又恢复设置，编户四里】郡名：齐通【南齐时的名称】；眉山【隋代的名称】；通义【唐代的名称】。形势优胜：地处西南，土地肥沃，是岷山、峨眉山之间的幽深腹地【唐卢拯《罗城记》】；峨眉山在前方如作揖，象耳山镇守后方【同上】；山不高却秀美，水不深却清澈【唐《通义志》】；水从蟆頥山突涌而出，滩道穿过龙爪【宋张远霄诗】；处在岷山、峨眉山之间，是江山秀美灵气汇聚之地【元志】。

译风俗：士人以声名节操相互推重【唐《通义志》说：士人以声名节操相互推重，东汉时这里有许多人为节义而死，曾被称为士大夫之郡】；有三种风俗接近古代【宋苏轼《远景楼记》说：我们州有三种风俗接近古代：士大夫看重经学，重视世家氏族；百姓尊敬官吏而畏惧法律；农夫结伴耕作，互相帮助】；求学的人最多【宋政和五年御笔说：西蜀只有眉州求学的人最多】；以诗书为业，重视先世文献【宋《谯楼记》说：百姓以诗书为业，因此重视世家旧族的文献】；畏惧官府，不爱诉讼【风俗敦厚，礼让相尚，政治清明，诉讼稀少。李熙绩诗说：民间习俗畏惧官府而不打官司，州府闲静得像隐士居所】。山川：蟆頥山【在州城东七里。从象耳山延伸而来，山峰连绵，山壁直立，向西俯瞰玻璃江五十多里；到这里山势雄厚，蹲伏盘踞，形状像蟆頥，所以得名。山上有淘丹泉，山腹有一孔穴叫龙洞。唐末杨太虚、尔朱先生在这里得道。《舆地纪胜》说：人日这天出东郊，渡玻璃江，游蟆頥山，是眉州的旧俗。苏辙诗意为：江面冰消，岸边青草青青；人们三三两两结伴踏青。浮桥被水淹没，承受不了行人重量；野店里酒糟压着，已经没有清酒。松树下寒花刚刚开放，山谷幽鸟渐渐鸣叫。洞中的泉脉像龙眼在跳动，观中的丹池长出鸭舌草。山下人家陈列酒瓶，沾湿了儿童；峰顶鼓乐响起，簪缨士人聚集。白裙红袖映在江面，青盖车和骏马踏石发声。清晨出发争先恐后，心情荡漾；傍晚归来夸耀落后，醉意纵横。最令人怜爱的是人家西轩的幽静，暖暖斜阳照在树上，显得格外明亮】；醴泉山【在州城西八里，环绕州城。山腰有八角井，泉水清甜如醴酒，因此得名。苏轼诗说：正像醴泉山下的道路】；白虎山【在州城东北八里，山势壁立，西面临着▯江。秦昭王时白虎为害，州人康仲埋伏弩箭将它射死，因此得名，又名白兽山。】山下有白虎潭】；快活山【在州城西北九里，从平地突起，高一百多丈，民间称为快活山】；石佛山【在州城南二十五里，山腰有石佛像，因此得名。苏轼寄给弟弟苏辙的诗说：要在哪里选择住宅？就在石佛山南面的道路】；七龟山【在州城西北二十里，南北两山相对夹峙，绵延十多里，中间平坦，只有七座山前后排列，形状都像龟】；笔架山【在州城西二十五里，三座山峰对峙而立，形状像笔架。山的北面是泸崩沟，周围居住着十多户人家，都擅长书法，人们认为这是山灵聚集所致】；盘龙山【在州城北四十里，形状像盘曲的龙，又名走马山。山下有腊鱼堰水】；息台山【在州城以西东馆镇北面。《太平广记》说：从前有个管辂老翁，遇到一位道人，老翁带着儿子拿酒跟随道人进入息台山一同饮酒。道人于是取出簿籍查看，说他儿子的寿命只到十八岁，便拿笔改为“八十以后”；他的儿子后来果然活到八十岁】；太旺山【在州城东南五十里，从蟆頥山向南延伸，山势时起时伏，到这里峰峦高耸，回环拱卫州城】；牛心山【在州城西北八十里，山顶有道观，观前有井。相传有道士从井中取水炼丹，丹炼成时，蒲江县主簿恰好来到，道士取丹给他服下，二人都羽化而去。直到今天，当地人仍把观和井合称为“主簿化”。旧时有碑，如今大多剥落】；连鳌山【在州城西南九十里，山峰相连，形如鳌鱼】；峨眉山【在州城南二百里，山脉来自岷山，连绵山冈、重叠山峰延伸三百多里，到这里突然耸起三座山峰，其中两峰相对峙立，婉曲如女子双眉，因此得名；从州城望去，又像人拱手作揖于面前】宋代宋白诗说：“不知道山峰立处究竟有多高，只看见星辰在山下。”】；平盖山【在彭山县治北面，下临系龙潭，山上有平盖观】；鼎鼻山【在彭山县东北二里，山形弯曲像鼎鼻，因此得名】；金华山【在彭山县东五里，有丈六高的佛像，夜间常有神灯出现】；盘石山【在彭山县东北六里，山上有普照寺，收藏宋太宗、真宗、仁宗的御书，山崖中部有石室】；彭亡山【在彭山县东十里。《唐元和志》说：“周末彭祖居住在这里并死去，所以得名。”后汉岑彭进攻公孙述，到了武阳驻营，询问山名，听到“彭亡”便厌恶，想迁移驻地，因天色已晚而作罢；这天夜里果然被刺客杀死。起初岑彭到此地时，把山名改为平无山，如今讹传为平模山】；崌崃山【在彭山县东北十二里，▯江水在山南流过】；打鼻山【在彭山县南十多里。刘宋时谯纵占据蜀地，朱龄石讨伐他，谯纵派兵堵塞打鼻山来抵御，就是此山】；象耳山【在彭山县东北二十五里，山上有大悲道场、隆昌寺，山下有宝砚、磨针两条溪流，以及龙池、蟹泉】；天社山【在彭山县汉安桥上游。汉建安年间李严开凿天社山，打通通往东面的道路，就是此山】；北平山【在彭山县西北三十里，山上有天柱峰，夜间可见五色神灯，不知道有多少盏。】

译汉代张道陵在此得道。唐代杜光庭诗说：“天柱峰一峰凝结如碧玉，神灯千点散开像红色荷花。”】；东山【在彭山县东面、龙爪滩下方。宋代虞允文的次子虞公著在此筑室读书，魏了翁为其题写“东山精舍”四字。李壁诗意为：树叶落尽，天空清澄，远处山岭很多；水面平静，烟霭安宁，像新磨的镜子；周公、谢傅都已化为尘土，只有一只病鹤闲来借一根枝柯栖息】；飘然山【在丹棱县西五里，山上有尔朱真人道场，又有丹龟】；赤崖山【在丹棱县北二十里】；龙鹄山【在丹棱县北十五里，山上有龙鹄观，是成无为、杨正、李炼师三位仙人得道之处。宋代李焘年轻时在山中读书，筑室名为巽岩子；壁也曾在此读书。孝宗御书“龙鹄山”三个大字，石刻至今尚存。壁有诗说：抽出闲暇身体，带着瘦竹杖作伴；纷乱的青碧山色仿佛呼唤蛟龙。道人扫净小路，收取松子；残月刚刚悬在天柱峰上。又名龙鹤山】；金釜山【在丹棱县东南二十二里，下临平羌江。从前有主簿在此炼金丹，因此得名】；箕山【在丹棱县北二十五里，山体圆大，因形状像簸箕而得名】；三菁山【在丹棱县东北三十里，山脚与外地相接】；独孤山【在丹棱县北四十里】；熊耳山【在青神县西面。《蜀志》说：“望帝把褒斜作为前门，把熊耳灵关作为后门。”说的就是此山】；伍渡山【在青神县东十里】；回龙冈【在州城西北十里，从盘龙山向南延伸而来，山冈时起时伏，到这里山冈高高突起；遇到双河口，水流折向西边回旋，形状像回龙】；上岩【在青神县东北五里，山上有垂拱寺。相传岩下曾有龙听僧人讲经。】宋代范镇诗说：“山岩下过雨后天晴，仍然湿滑；溪中泉水有时直流，有时迂回。倾斜的山崖使视线随之转动，杂乱的石头使脚步崎岖难行。”】；中岩【距上岩约五里，就是诺距罗尊者的道场。山上有唤鱼潭，客人到来拍手，鱼便成群游出。又有罗汉洞，就是牛头僧用木钥匙敲击石笋的地方。宋代冯时行诗说：古老院落无人，僧人便成为佛；碧潭有水，鱼化为龙。当年诺距罗的小小游戏，一块石头击碎后形成三座山峰】；下岩【在彭山县东南二十五里】；慈姥岩【在青神县东五里，下临青衣水，有石刻。宋代李壁诗说：洗尽一春歌舞饮酒留下的尘垢，苍江吹开碧绿的粼粼波光；美好春光转眼便如梦，只有三座山峰还是旧日故人】；龙洞【在州城南三十里，洞穴深广得无法测量，常有龙潜藏其中，遇到雷雨时有时能看见飞腾而出。元代张宜诗说：遥远的锦水连接三座山，山边龙潭隐约可见；天边的龙知道旧日遗迹，常来布雨救济人间】；九龙洞【在丹棱县栅头村，洞中有石床、石灶之类，上面山峰耸峙，形状像太湖石、灵璧石】；玻璃江【在蟆頥山下，就是岷江；源头出自岷山，水面晶莹如玻璃，因此得名。】又名蟆頥津，就是唐代田令孜将孟昭图沉入水中的地方】；松江【在州城东南，从蜀江分流，向西南流绕州城，与醴泉江汇合后再次流入蜀江】；醴泉江【在州城西八里，源头出自双河，向南流绕州城，与松江汇合后流入蜀江】；思蒙江【在州城南五十里，从丹棱县向东流过思蒙乡，到青神县境内汇入蜀江】；金流江【在州城西南八十里，源出丹棱县，向东南流经州境内的金流乡，到青神县南面汇入蜀江；因水势湍急难以渡过，又名难江】；武阳江【在彭山县东北二里，又名汶江】；尔家川【在石佛山下。苏轼诗说：下面有尔家川，千畦田地种着粳稻和糯稻；山泉处有龙蜃居住，平地上流淌着肥美的乳汁】；夷郎川【在丹棱县东二十里。民间传说“夷朗”意为土地平坦明朗，如今讹传为夷郎】；多棱川【在州城西南七十里，南面连接青神县界】；双河【在州城西北十里。一条水来自盘龙山东面的腊鱼堰，另一条水来自山西面的柏椿堰；两水在这里汇合，称为双河口】；环湖【在州治西面，旧有水池，州人用虹梁堵塞了它。宋代魏了翁任知州时，特意疏通开凿；池西有洞，叫西淃；再向西是传馆，馆东是松菊亭，东北又有雪桥，桥东有起文堂，合起来称为环湖，魏了翁为此作记】；青衣水【在中岩下，又名平羌水。苏轼诗说：想来可以看见青衣江边的道路，白鱼、紫笋都不论钱价】；鱼蛇水【在青神县南二十里，源头出自仁寿县木梓山，流经县境后汇入▯江；因水中有形似蛇的鱼而得名，又名鱼□江】；赤水【在彭山县东北二十八里，从仁寿县流来，经过县境后汇入蜀江。汉建安末年，黄龙出现在这里，因此又名黄龙溪】；澭泔水【在丹棱县南二十里。夷人把水叫作“澭”；据说人患病喝下这种水很快就会痊愈，味道像浆，因此称为澭泔】；磨针溪【在象耳山下。相传唐代李白在山中读书，学业未成便要离开，恰好经过这条溪，看见一位老妇人正在磨铁杵】李白问老妇人在做什么，老妇人说：“想把它磨成针。”李白受到这句话的感动，于是返回来完成学业。老妇人自称姓武，溪旁有武氏岩】；芙蓉溪【在青神县东南，两岸多种芙蓉，因此得名】；龙潭【在州城西南十多里，水源出自笔架山的泸崩沟，向东流入醴泉江】；系龙潭【在彭山县西面。后汉时县人瞿君武进入峨眉山得道，骑龙回家，把龙系在潭中，后来又骑龙离去。潭上有桥，也叫系龙桥。宋代庞籍送石杨休回眉州的诗说：巢凤阁边徒劳寄托远方的梦，系龙桥下还认得从前的题字】；唤鱼潭【在中岩，客人到来拍手，鱼便成群游出。宋代陆游诗说：春日枕上悠然入梦，梦到了什么地方？就是两根竹杖相伴的唤鱼潭】；龙爪滩【在彭山县东北。宋太平兴国年间有人登科，乡人送诗说：龙爪滩已经开通，乘船顺流而去；回望蟆頥川，穿着锦衣归来】；鼓楼滩【在彭山县南十多里，水势湍急，声音像击鼓】；哭王滩【在州城东南。后蜀孟昶投降宋朝入朝，船经过湖防渡时，有一位宫嫔怀孕，孟昶将她遣出，并祝愿说：“如果生的是男孩，孟氏国家还会存在。”】

译后来果然生了男孩。孟昶治理蜀地时有恩于百姓，国人哭泣着送他到这里，因此得名】；松柏滩【在青神县东南，常有船只倾覆的祸患。宋天禧年间，县令张逸撰文向江神祈祷，不到一个月，滩道便移动了五里】；老翁井【在蟆頥山上，又名老翁洞。洞中有泉，常有白蟹出现；又是四目老人的真府。唐末杨太虚、尔朱真人都在这里得道，旁边建有祠庙，供奉三位仙人的石像，四目老人居中。苏轼诗说：井中老人领悟年华，白沙翠竹是公的居所；公来时没有踪迹，离去也无踪迹，井面圆圆，水中生出花朵。老人如今与世间还有什么关系？没有事情，却纷纷惊动牧童；改变容貌、更换服装与世俗相同，不让世人知道有老人存在】；八角井【在平盖观前，相传罗公远曾在这里淘炼丹砂】；龙王井【在州城西的大明寺，寺院周围有二十四口井，只有东北角的一口最大，称为龙王井。曾有大蛇在其中出没，遇到雷雨便变化飞走。年终寒冷时祈祷求雨很灵验】；老翁泉【在蟆頥山东二十里。山势高大，分成两股，泉水从两山之间流出；北面一股山泉在右股山脚下汇聚成井，每天可供一百户人家饮用。】宋代苏洵《嘉祐集》说：“十几年前的一个月夜，我曾看见一位老人，面色苍老、头发雪白，仰卧在泉边；走近他，他便隐入泉中，再也看不见。我用石头砌成泉池，建亭覆盖在上面，并作铭文说：‘山从东北方兴起，像鸟翼一样伸向南方和西方；泉水滚滚而来，满溢扩散；围起泉水作为水井，可以供万人饮用。汲水的人告诉我，泉边有一位老人；村里没有这样的人，这究竟说的是谁？山野空旷寂静，有时长啸嬉戏；再过千万年，泉水仍会自我清洁、自我保持美好，又有谁知道它呢？’至此写成。它只遇到我、只被我看见，与你最终相伴。不会泯灭，不会泛溢，不会枯竭，以此求得长久祭祀】；醴泉【在李相桥西面，泉水从山根涌出，味道甘甜如醴酒。相传饮用它能够治愈疾病】；猪龙泉【在州城南面的石佛镇，是苏轼的别业。苏轼曾说：一百多年前有母猪伏在这里，化成两条鲤鱼，大概就是猪龙，世上没有人见过；我偶然见到，便告诉妻兄王愿。王愿怀疑我说假话，便一同到泉边祈祷，两条鲤鱼又游了出来】；太公池【在青神县治南面，池上有姜太公钓鱼图的石刻】；白龙池【在州城西南八十里，四面山岭环绕，中间形成水池；水即使久旱也不枯竭，久雨也不泛滥，曾有白龙从中飞出】；瑞莲池【在三苏祠墙内。祠堂原是苏氏旧宅，苏轼曾修筑两个池塘种莲花；西池每年都会生出一茎双蒂的瑞莲。直到今天，每逢乡试之年，乡人都要观察是否有瑞莲，以占卜士人能否中第】；馨堰【在彭山县西南二十里，拦蓄江水形成六道堰，开设六道水门，灌溉郡治下的田地。公孙述僭越称帝，犍为郡不肯服从，公孙述攻打它，功曹朱遵就在六道水门抗击敌军，就是此处】；蟆頥堰【在州城东七里。唐开元年间，益州长史韦仇主持开凿，拦截蜀江水，灌溉眉山、青神两地田地七万二千余亩。宋嘉定年间，魏了翁来任知州，又用武阳石装筑堤坝，灌溉之利比过去更加广泛，魏了翁为此作有记文】；通济堰【在彭山县西北四十里，有大堰一道、小堰十道。唐代韦仇主持开凿，从修觉山下引水成渠，灌溉彭山、眉山以及松江上游的田地，长达一百多里；五代时张琳重新修治，灌溉之利更加广泛】土产：麸金【州境内出产】；硝【眉州东馆乡鹞儿井出产】；盐【彭山县出产，有九口盐井】；寒水石【蟆頥山出产】；史君子、巴豆【州、县都出产】；海棠、斑竹、鸬鹚、水獭【州境内出产】学校：眉州学校【在州治，南宋时创建，明朝洪武初年重建】；彭山县学校【在县治南，元朝天历二年创建，明朝洪武十四年重建】；丹棱县学校【在县治，南宋绍兴十二年创建，明朝洪武六年重建】；青神县学校【在县治，南宋时创建，元朝至元二年重建，明朝洪武七年又重建】。书院：东馆书院【在州城西七十五里东馆镇。宋朝绍兴初年，东馆乡的士人仿照古代乡校创建为读书学习的场所，冯时行作记。元朝至元年间重修】；栅头书院【在丹棱县东北二十五里栅头镇。宋朝绍兴年间，县令冯时行创建】。宫室：书楼【在州治西。唐朝光启初年，州人孙长孺建造，用作藏书之所。唐僖宗亲书“书楼”二字赐给他。孙长孺的第四代孙归降宋朝，宋初授任眉州别驾，于是购买监本书籍一万卷带回。第六代孙孙辟重新修缮，魏了翁作记】；远景楼【在州治北、北塘之上，宋朝郡守黎錞建造，苏轼作记，其中说：“如今的太守黎侯希声，是先父的朋友。他简朴而有文采，刚正而仁慈，明察而不苛刻，大家都认为侍奉他很容易。任期已满将要由人接替时，百姓不忍他离去，便一起到朝廷请求挽留，朝廷没有拒绝他们的请求。留任三年以后，百姓更加信服，于是地方终于无事。黎侯便利用官舍，在北面的窗户处增筑楼台，建成远景楼。每天和宾客、同僚、朋友在楼上游览相处。当时我正在任徐州，眉州人不断写信来往，从未不谈黎侯的美德，并请求我写文章作记。唉，我离开家乡已经很久了，所谓远景，虽然可以想见它的所在，却不能详述它的情形。然而，眉州人之所以为这座楼落成而高兴，并想请人作记，难道不是因为上面有容易侍奉的长官，下面有容易治理的民俗吗？”】；景苏楼【在州治西。宋朝司农少卿陈▯总领四川粮饷，经过眉州时为苏洵、苏轼、苏辙父子建造】；春风楼、明霞阁【都在蟆颐山，宋朝时州人建造，作为游览休息之所。州中的景色，以明霞阁所见的西北方向居多，以春风楼眺望的东南方向居多】；临风阁【在州治。宋朝沈逈有诗：“烟霞生座右，林沼匝城隈”】；嘉祐阁【在远景楼西，宋朝建造，元朝至元年间郡守张淇重修。墙壁上原来刻有和陶诗，并有李龙眠所画的苏洵、苏轼、苏辙三人画像】；清风阁【在青神县治一角，宋朝元符初年建造，黄庭坚题写阁名】。

译黄庭坚当时被谪居戎州，在这里游息；那时众人正在朝廷，公道大为振兴。黄庭坚仰慕并宣扬这种风气，得以在万里之外飘然自得，心中有所感触，于是用“清风”给阁命名】；继瑞堂【在青神县治。宋朝建炎年间，县令刘濬卿因县中的古楠树上生出灵芝而建堂，后来吕彦章来任县令，古楠树根部又生出灵芝，吕彦章于是重修此堂，命名为“继瑞”】；四贤堂【在州学西，宋朝建造，堂内绘有孙抃以及苏洵、苏轼、苏辙父子四位贤人的画像，按时祭祀】；起文堂【在环湖之上，宋朝李石为苏轼建造，后来邵博重修，在堂上刻铭】；大雅堂【在州城南五十五里，宋朝丹棱人杨素建造。黄庭坚被谪居戎州时曾说：“怎能得到奇士，把杜甫在两川和夔州所作的诗全都刻下来，使《大雅》的声音重新充满三代人的耳朵呢？”杨素听说后，到戎州拜访黄庭坚，请求开凿坚硬的石材刻诗建堂。后来黄庭坚便把杜甫的诗全部书写下来送给杨素，于是把堂命名为“大雅”，并为它作记】；族谱亭【在州城西南七十里修文乡苏氏祖坟旁。苏洵的记文说：“如今我们族人中仍在服丧范围内的不过一百人，但每年腊祭、社祭时，不能彼此共同尽情欢乐、亲爱融洽，稍微远一些的甚至互不往来，这样就无法向乡党邻里显示我们的情谊了。”】。于是苏洵编写苏氏族谱，在高祖墓地的西南面建亭，并把族谱刻在石上。完成后告诫族人说：“凡是属于这个族族的人，死了一定要前往吊丧，举行冠礼、婚礼一定要通知族人；年少丧父而成为孤儿的，就由年长者抚养教育；贫穷而无所归依的，就由富裕者收养；如果不这样做，就是全族人共同责备斥责的对象】；岷峨亭【在蟆颐山，宋朝建造，因为位于岷山、峨眉山之间，所以得名】；借景亭【在青神县治后面，旧时有亭，向下俯瞰史家园，园中有许多美景。宋朝黄庭坚曾游览这里，题名“借景”，并留下诗句：“当官借景未伤民，恰似凿池取明月”】；百坡亭【在州治西，宋朝建造，取自苏轼“散为百东坡”的诗句】；观莲亭【在苏祠西面的池中，苏轼建造。从池塘东岸架石梁通到这里，筑台并用石砌成，建亭于台上。台上环绕亭子种植莲花，从亭中四面观看，宛如置身遥远的岛屿之中。亭内有碑刻苏轼小像，以及苏辙和黄庭坚的赞文。明朝永乐年间重修】；读书台【在象耳山，唐朝李白曾在这里读书。台上有石刻李白的词。宋朝杜光庭有诗：“山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来？”】。另外，盘石山有宋朝范镇的读书台，台上刻有范镇的诗：“穷幽访盘石，细径入荒凉。踏叶屦履湿，触花衣袂香”】；雪台【在远景楼前，宋朝郡守黎希声筑建】；翠洞书台【在环湖西面，宋朝郡守魏了翁筑建】；披风榭【在起文堂东面，宋朝建造，榭中绘有苏轼画像。陆游拜谒遗像时作诗：“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。高台老仙谁为写，仰视眉宇寒峥嵘”】；江乡馆【在州城东面的玻璃江岸边，原名共饮亭，宋朝邑宰胡文靖建造，作为迎接慰劳宾客使者的场所。嘉定年间魏了翁来任州官，将其扩大，改为今名，并作记】。关梁：青羊桥【在青神县东面。相传周朝时老子骑青羊出关，经过这座桥，因此得名】；忠孝桥【在彭山县治北面，旁边有汉朝张纲、晋朝李密的祠庙，因此得名】；埋轮桥【在彭山县北二十里。汉朝朱遵曾与公孙述在六水门交战，先把车轮埋在桥旁，后来因此给桥命名】；麒麟桥【在彭山县治南面。东汉朱褒在马颊岭获得麒麟，因此以此命名，又名任公桥】；李相桥【在州城西八里，跨越醴泉江，宋朝礼部侍郎李焘建造】；迎恩桥【在州治东面，旧名放生桥，明朝宣德年间重修，改为今名】；石桥【在州城西九十里，宋朝礼部尚书李壁奉祠归乡时建造】；玉津【在州城东四里。宋朝陆游诗：“玻璃江上送残春，叠鼓催防过玉津”】；鱼凫津【在彭山县东北二里。唐朝郡志说：犍为有鱼凫津】。寺观：宝华寺【在州治西，元朝至元年间建造，明朝洪武年间重修】；大明寺【在州城西七十里，隋朝建造，元朝至正年间、明朝永乐初年都曾重修】；栖云寺【在州城西一百里，唐朝建造，宋朝苏轼曾把《病防赋》写在墙上，明朝永乐年间重修】；磐石寺【在彭山县治东，旧名普照寺，唐朝咸通年间建造，明朝洪武年间重修】；中岩寺【在青神县治南，旧名景德院，唐朝建造，宋朝重修，明朝洪武年间又重建】；白塔寺【在丹棱县治西，旧名白鹤寺，唐朝大中末年建造，寺内有佛塔，宋朝重修，苏辙作记，明朝永乐初年改为今名】；旌善院【在蟆颐山，北宋建造。苏辙曾在这里读书，后来苏辙显达，便把它作为功德寺。崇宁年间因党籍牵连寺院被夺，當时老翁井的水也随即干涸；大观初年归还寺院，井水又涌出。院内有韩琦等人挽悼苏洵的诗刻。明朝正统年间重修】；玉清观【在州治南，元朝至正年间建造，明朝洪武年间重修】；北平观【在北平山。《太平广记》说，张道陵听说蜀地有许多名山，于是带着家人来游览，就居住在北平山；唐朝初年建为道观，明朝永乐初年重修】；平盖观【在彭山县治北，唐朝开元年间建造，明朝洪武年间重修】；龙鹄观【在丹棱县北十五里，唐朝贞观年间建造】；玉京观【在青神县治，南宋宣和年间建造，都在明朝永乐年间重修】。

译祠庙：青衣神庙【在青神县治北。古时蚕丛氏穿青衣，教百姓从事养蚕，乡人建庙祭祀他】；岑彭庙【在彭山县治北。岑彭是汉朝将领，死在这里，乡人建庙祭祀他】；忠武侯庙【在州境内，祭祀汉朝丞相诸葛亮；“忠武”是他的谥号】；黄龙庙【在彭山县赤水溪上。汉朝建安年间，黄龙出现在赤水，昭烈帝认为这是自己受天命的祥瑞，于是建庙祭祀】；花卿庙【在州城西东馆镇。花卿就是唐朝的花敬定，原籍长安。唐朝至德年间，他跟随崔光远进入蜀地，讨伐段子璋有功，被封为嘉祥县公。后来又平定盗寇，单骑奋战，已经斩下敌人的首级，仍骑马持戈来到镇下，给马洗濯。恰好有个浣纱女子说：“没有头了，拿什么洗呢？”花敬定随即僵直倒下。居民把他葬在溪边，历代都建庙祭祀。杜甫《歌成都》说：“猛将有花卿，学语小儿知姓名”】；忠孝祠【在彭山县治北五里，祭祀汉朝张纲、晋朝李密】；孟拾遗祠【在州城西七里。拾遗孟昭图是唐朝人。唐僖宗在蜀时，政事全由宦官田令孜掌握，孟昭图因议论政事获罪被贬，田令孜派人把他沉入蟆颐津。后人建祠祭祀他。宋朝宋祁有诗：“难排赵高鹿，竟葬楚江鱼”】；三苏祠【在州治西南，即宋朝苏洵的故宅，元朝建为祠，明朝洪武年间重修】。陵墓：彭祖冢【在彭亡山，旧时也有祠。宋朝苏辙诗：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠”】；张纲墓【在崌崃山。东汉时，张纲因讨伐广陵贼张婴而施有恩信，等到张纲去世，张婴率五百多人穿戴丧服，把土背来筑成坟墓才离去】；李密墓【在彭山县忠孝桥土】；孙抃墓【在州城西石佛镇】；苏洵墓【在蟆颐山东二十里老翁泉旁。苏轼诗：“老翁山下玉渊回，三万青松手自栽”】；李焘墓【在丹棱县龙鹄山】。古迹：武阳城【在彭山县东十里。秦朝张仪攻伐蜀国，开明氏抵抗交战不能取胜，退到武阳，就是此处】；犍为城【在彭山县西北五里。汉武帝建元年间筑建，汉昭帝时犍为郡从僰道迁治武阳，就是此处；晋朝时郡治又迁到僰道，于是改武阳为犍为县】；江州城【在彭山县东十余里，晋朝设置州，后周时撤省】；齐通城【在州城北。南齐建武初年设置郡和县，隋初废郡，将县改名广通，后又改名通义；唐朝作为眉州治所，后来又把州改为通义郡】；青州城【在青神县南。梁朝设置，西魏改名眉州；其治所不在今天的眉州，而在嘉定一带】；青神郡城【在青神县南。后周设置，隋初废除】；洪雅城【在丹棱县治东。本为后周齐乐县地，隋朝设置洪雅县，隶属眉州；唐初以县设置犍州，后来废除】；齐乐郡城【在丹棱县东北二十里。南齐设置郡，后周改为县】；绵水县城【在彭山县东南十余里。后魏设置，周武帝改名白水县】；裴城【在州城东。过去有个人姓裴，夜里筑成这座城，天亮时便完工。又在城东北二里有洛城，相传为后汉修筑，后来蜀地废弃】；卧牛城【就是州城。宋朝孙纮《杂记》说，李顺攻打它没有攻下，乡人称为卧牛城，说它地势平坦却难以攻取；过去沿城有芙蓉，因此又名芙蓉城】；彭祖宅【在彭山县象耳山】；张远霄宅【在州治西北，后来归苏氏，又归蒲氏。蒲园中有两株古柏至今尚存。李石诗：“野草闲花不计年，亭亭双桧欲参天。读书却得骑鲸老，买药来寻跨鹤仙”】；蚕市【在州城内的官市。蜀地本是蚕丛氏的国土，所以州民习俗上重视养蚕。每年二月十五日，大家在这里聚集，买卖养蚕器具，奏乐纵情观看，直到傍晚才散去，因此称为蚕市，苏轼、苏辙都有记文】；雁塔【在州学灵星门外，东西各一座塔。宋朝乾道年间建造，苏轼、苏辙以及州中登科士人的姓名都题刻在上面。明朝景泰四年建亭覆盖保护】；龙鹄山房【在龙鹄山，是宋朝李焘隐居读书的地方。他曾有诗：“已作清时鸟倦飞，杜鹃更劝阿谁归。似嫌住处犹城郭，不解携家隐翠微。”山房墙壁上也有诗：“萧条白日闭岩扃，留作游人万古情。犹有山中旧时鹿，举头如听读书声”】。小桃源【在州城南门外。村民住宅多用竹子扎篱笆，种桃树；这里小桥流水，两岸都是花木、竹子和杨柳。乡人常在其中泛舟，称为小桃源。苏轼诗：“仿佛城南路，繁花扑石桥”】；麒麟院【在青神县长泉镇。伪蜀时期，乡里出现麒麟，这一年王衍僭越称帝，认为是自己的祥瑞，于是在当地建院】；石笋【在中岩山半山腰，三块石头突出，形状像竹笋，旁边有诺讵那尊者的古道场。宋朝元徽初年，有一位奇异僧人进入牛头寺，住持厚礼相待。僧人离开时送给住持一把钥匙，说：“以后想见我，应当到中岩山看石笋，敲击它就可以见到我。”第二年，寺中低头佛丢失了佛珠，住持急忙赶到石笋峰下，用钥匙敲击石笋，山峰裂成三片，于是见到那位奇僧。奇僧说：“有人从江边盗取佛珠，我早已得到它了。”住持高兴地拿着佛珠回去】；石仓【在彭山县东北二十五里。半山石壁间有像蜂房一样的洞窟，相传洞中曾经出米；崖上刻着“石仓米洞”四字，至今还在】。

译名宦：唐朝苏味道【任眉州刺史，治理郡政有声誉，死于眉州；子孙因此在此定居】；王綝【任眉州刺史。他的儿子任眉州司士参军，后来入朝为相。武后说：“你身居宰相之位，为什么让儿子远离朝廷？”他回答：“庐陵王是陛下所爱的儿子，如今还在远方；我的儿子怎敢靠近朝廷？”】；李献【任眉州别驾。当时宰相有人请求与他结亲，李献竭力不能阻止，便辞官居家。他的弟弟突然患病死亡，李献烧灼手指向神祷告，弟弟果然复生】；高仁厚【唐朝中和初年任西川牙将，凡出兵六天，五处贼患全都平定，被授任眉州防御使】；马防【唐昭宗时任眉州刺史。王建任命他为节度判官，马防知道王建有不臣的迹象，凡是王建赏赐的东西都藏起来不用】；五代张琳【任眉州刺史，继承章仇修疏通济堰灌溉一万五千顷田地，百姓受到他的恩惠，歌唱道：“前有章仇，后有张公，疏通水利，粳稻丰收。”南阳杜甫诗说：“不可同何不用之代天工”】；山行章【代理眉州知州时，郡中没有罗城，山行章集合五县力量修筑。到宋朝淳化年间李顺作乱，攻围半年不能攻下，山行章的功绩更加显著】；宋朝李简【淳化年间任眉州知州，盗贼在州境起事，李简设置方略，坚壁固守，贼人力量耗尽，解围离去】；张逸【天禧年间任青神县知县，政绩不同寻常。县中有松柏滩，每年常有数人溺死，张逸撰文向神祈祷，不到一个月，水流便改道到数里之外，从此再没有人溺死】；蒋堂【天圣年间任眉州通判，有良好声誉，后来历任各州郡，都因善于施政而闻名】；杨绘【任眉州知州，处理政务坚强敏捷，以爱护和使百姓获利为主，内外情况都洞察清楚，一切出于真诚】；黎錞【任眉州知州，仁慈明察而不苛刻。任期已满将要交代时，百姓不忍他离去，一起向朝廷请求，又留任三年，百姓更加信服】；魏了翁【任眉州知州，尊敬礼遇年高有德者，选拔优秀人才。每月初一、十五到学宫，亲自讲说，并举行乡饮酒礼以教化百姓；增加贡士名额，以振兴文风。凡是有利于百姓的事，只要知道就没有不去做的，士人舆论十分信服，民俗也因此改变，治理政绩显著闻名】；吴昌裔【嘉定年间任眉州教授。眉州士人向来崇尚苏轼之学，吴昌裔取各部经书为他们讲说，又建立周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的祠堂，公布《白鹿洞学规》，仿照潭州释奠仪式编定簿册，校正祭器，士人的风气大为改变。后来任眉州通判，写成《苦言》十篇，对蜀地的忧患分析得很详尽】；冯仲▯【宋末任丹棱县知县，元军进入眉州时为之死节】；元朝刘恩【元朝初年以管军万户镇守眉州，勇敢而有谋略，以才能武艺著称，屡次建立战功】。雍熙【元朝天历初年任彭山县知县，存心爱护百姓，修治通济堰以防旱灾，百姓依靠这项水利而获利】；明朝胡彦祥【永乐初年任眉州知州，重视农业，更新庙学，修治蟆颐堰以扩大水利；有时遇到旱灾和水灾，百姓也没有饥饿的脸色，大家都感念仰慕他，不能忘怀】；吴善【宣德年间任眉州判官，铲除奸吏，抚恤贫弱百姓，而且自身廉洁谨慎，藩司、臬司两部门交相推荐他，升任富顺知县】。人物：汉朝朱遵【武阳人，出仕任功曹，率兵抵抗公孙述，绊住马匹奋战而死，追赠复汉将军】；张皓【犍为武阳人，汉留侯张良的第六代孙，五次升迁至尚书仆射，出任彭城相，征召授任廷尉，审理并公正处理疑难案件。汉顺帝即位，授任司空，曾多次推荐、提拔天下士人。当时赵腾因灾异之事应当被处以重法，张皓进谏说：“赵腾本来是想竭尽忠心正直进谏，如果因此应当诛杀，就会堵塞进谏争辩的源头，这不是用来彰明德行、给后世示范的办法。”皇帝醒悟，减轻赵腾的死罪】；张纲【张皓的儿子，年轻时通晓经学，出仕任御史，与杜乔等奉持符节分赴各地巡按。张纲独自在都亭埋下车轮，说：“豺狼当道，哪里还用问狐狸！”于是弹劾梁冀等人的奸邪罪恶。广陵贼张婴作乱，梁冀便暗中指使尚书任命张纲为广陵太守。张纲只乘一辆车直奔张婴营垒，用成败的关键晓谕他，张婴深受感悟，于是投降，南州安定。张纲的儿子张续官至郎中】；杨戏【武阳人，任督军从事，职掌刑狱，依据法律审断疑案，号称公平允当。多次升任防军监军，出任梓潼太守，入朝任射声校尉。任职之处都清廉简约、不烦扰百姓。延熙年间著有《季汉辅臣赞》】；三国杨洪【武阳人，诸葛亮常向他咨询政事，多次升迁为蜀郡太守。杨洪安靖忠诚，诸葛亮把公事看得像家事一样忧劳；他对继母极为孝顺】；杜抚【犍为武阳人，向薛汉学习，厘定《韩诗》的章句。后来回到乡里讲学，沉静好学，乐于求道，举止一定遵守礼法。他所作的诗和题文简约而意义通达，学者传称他为杜君。注释说】；张翼【张纲的曾孙。蜀汉建兴年间，因讨伐刘胄有功，多次升迁至都亭侯、西征大将军，后来被钟防的乱兵杀死。他的儿子张嶷笃志好学，多次任官，官至广陵太守】；晋朝李密【犍为武阳人，父亲早亡，母亲改嫁，他由祖母刘氏抚养。晋武帝征召他任太子洗马，诏书多次下达，李密上表说：“我没有祖母，就不能活到今天；祖母没有我，也不能安度余年。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这样我为陛下尽节的日子还长，为祖母报恩的日子却很短。”皇帝看了表章说：“李密并不是徒有这个名声的人。”】；唐朝苏祐【眉山人，苏味道刺史的后代，父亲苏釿】。苏祐的父亲苏釿在唐朝末年隐居并践行义举。苏祐从小就极力求学，聪颖悟性超过常人。曾到成都，遇到一名道士，道士认为他非同寻常，屏退旁人对他说：“我能使万物变化，将把这种本领传给你。”苏祐坚决推辞，道士笑说：“这确实是有超过常人的地方了。”从此苏祐隐居的名声更加显著。他的儿子苏杲也因施舍救济而显名；苏杲的儿子苏序读书通晓大义，作诗有远大志向，教育他的儿子苏澹、苏涣、苏洵，三人都学有所成】；五代杨义方【眉山人，在蜀国出仕，考中进士，长于诗歌，自认为才华超过唐朝的罗隐。曾有《春诗》说：“海边红日半离水，天外暖风轻到花。”又有献给王处回的诗：“两声鞭，自禁中出，一簇人从天上来”】；孙降【眉山人，博学慷慨，有见识气度。孟蜀时因事到洛阳，在潜邸拜见宋太祖，知道他不是寻常人，便全心侍奉他。宋太祖平定蜀地后召见他，授任眉州别驾，赐给田地，遣送回眉州；他购买书籍一万卷后返回。他的儿子孙曾在元祐年间因日食请求皇帝征求意见，抗疏极力抨击朝政】；宋朝段思恭【眉山人。乾德年间，全师雄的党羽进攻眉州，段思恭招募敢于先登城者，许诺给予重赏，贼军于是败退。段思恭假传诏令，拿出上供的钱帛发给士卒。后来度支司弹劾他，宋太祖赞赏他果断干练，不予追究，命他主持州事】；朱台符【眉山人，父亲朱赋考中明经科，官至殿中丞】。

译朱台符擅长词赋，考中进士，多次升迁至工部员外郎。曾上疏极力陈述朝廷的得失，著有文集三十卷。他的弟弟朱昌符也考中进士，官至屯田员外郎。朱台符的儿子朱公佐也考中进士，次子朱寿隆参加考试后任将作主簿】；石待问【眉山人，年轻时以诗赋闻名，多次升迁至太常丞。当时丁谓畏惧他的正直，钱易惊异于他的文章，杨亿、李谔都佩服他的议论】；田锡【嘉州洪雅人，考中进士，多次升迁至右谏议大夫、史馆修撰。田锡喜欢谈论时政，去世后，宋真宗对宰相李沆说：“田锡是直臣，像这样的谏官以后也不可多得了。”感叹惋惜了很久，特赠工部侍郎】；孙抃【眉州人。六世祖孙长孺喜爱藏书，号称“书楼孙氏”。孙抃考中进士甲科，皇祐年间任御史中丞，内侍王守忠被建节授职，孙抃上奏请求罢免。张贵妃去世，朝廷追册她为皇后，孙抃极力争辩加以阻止。多次升迁至翰林学士承旨，官至▯知政事，死后谥号文懿】；石扬休【眉山人，年少丧父，努力求学，考中进士，多次升迁至刑部员外郎、知制诰。宋仁宗时上疏极力请求扩大进谏渠道、尊崇儒术、防止壅蔽、禁止奢侈，他的言论都对国家有益，当时人称赞他】；宋垂范【眉山人，景德年间进士，任潭州知州时有惠民政绩，后来辞官归乡】。赵抃作诗赠给他说：“休官镇浮俗，眉寿冠同年，恬养八十岁，苦吟三百篇”】；毛安舆【洪雅人，九岁时父亲去世，他背土修筑坟墓，在坟旁结庐守墓三年。益州知州张方平听说后，送给他酒食，并把这件事上报朝廷】；陈希亮【青神人，幼年丧父，喜爱学习。他的哥哥让他办理放债取息之事，陈希亮把所有欠债人都召来，烧掉他们的债券。天圣年间考中进士，历任数州府长官，多次升迁至太常少卿，以有才干、刚正不阿著称。他有四个儿子：陈忱，任度支郎中；陈恪，任滑州推官；陈恂，任大理寺丞；陈慥，因隐逸闻名，号方山。他的孙子陈去非官至参知政事】；苏洵【苏祐的曾孙。哥哥苏涣考中进士，官至都官郎中。苏洵二十七岁才开始发奋学习，于是通晓六经和诸子百家的学说。他的两个儿子苏轼、苏辙一同考中进士，父子三人的文章于是闻名天下。宰相韩琦向朝廷奏荐，授任校书郎，不久任文安簿，参与修纂礼书，死后追赠光禄寺丞。著有文集二十卷，《谥法》三卷流传于世。当初王安石的声名刚刚形成时，苏洵认为他不近人情，写了《辨奸论》。等到王安石掌权，人人都佩服苏洵的先见之明】；任孜【眉山人，以学问和气节受到乡里推重，与苏洵齐名】。任孜多次升迁至光禄寺丞，以有才能闻名。他的弟弟任伋也很有名，曾任黄州通判，后来任泸州知州，都有显著政绩。当时人称他们为“大任、小任”】；苏轼【苏洵的长子，二十岁时博通经史，文章内容深厚、气势光彩，足以傲视百代。考中制科，多次升迁至翰林学士、兵部尚书。起初苏轼被贬黄州，筑屋于东坡，自号东坡居士。死后谥号文忠。苏轼器量见识宏大，议论卓越，保持高尚气节，群臣无人能超过他。著有《易书传》《论语说》《东坡集》以及奏议、内外制等数百卷。儿子三人：苏迈、苏迨、苏过，都善于写文章。孙子苏符，官至礼部尚书】；苏辙【苏洵的次子，为人沉静简洁，文章广博淡泊而有秀逸杰出的气势。与哥哥苏轼一同考中进士，又一同考中制科，多次升迁至翰林学士、门下侍郎，退休后居住许州，自号颍滨遗老。死后谥号文定。著有《诗传》《春秋传》《古史》《栾城集》】；家勤国【眉山人，与堂兄家安国、家定国一同跟随刘巨游学，与苏轼、苏辙兄弟为同门朋友。王安石长期废弃《春秋》之学，家勤国对此愤慨，著《春秋新义》。熙宁、元丰年间诸人轮流更改政事，而元祐年间的贤臣又矫枉过正，家勤国对此忧虑】。于是建造房屋，作室名来比喻苏轼、苏辙，读到这些内容的人都敬佩叹服】；史经【眉山人，博学能文。他的《思子台赋》上承秦始皇，下写到晋惠帝，反复哀切，对世道有所补益。参加贤良科考试没有考中，死在家中。弟弟史沆考中进士，儿子史疑官至著作郎】；王箴【眉山人，是苏轼妻子的哥哥，九岁便通晓经书。二十岁时苏轼读到他的文章，非常喜爱。他与成都学官侯元叔每当评论古人，就写下数百字，像《史记》《汉书》的论赞一样。侯元叔感叹他有作史的才笔。元祐年间朝廷多次下诏征召他，他极力推辞而获免。儿子王先、王光都考中进士，以诗文闻名】；王当【眉山人，博览古今，所取法的只是辅佐君王的大略。曾考进士未中，退居田野，著《春秋列国名臣传》五十卷。元祐年间苏轼以贤良方正荐举他，他在殿试对策中慷慨陈词，不回避权贵，被调任龙游县尉。后来见蔡京入朝为相，便不再出仕。王当在经学方面尤其精深，《易》和《春秋》都作了传，所得圣人旨意很多】；杨时【丹棱人，多次升迁至朝请郎，任合州知州，以清廉严正著称。儿子杨炜，通达敏捷而能写文章，官至修职郎】；史炤【眉山人，父亲史清卿，苏轼、苏辙兄弟曾以师礼侍奉他】。史炤博古通今，能写文章，曾著《通鉴释文》三十卷】；杨孟容【眉山人，多次升迁至怀安军。在治平年间，他与濮王议礼意见不合；熙宁年间议论新法，又意见不合。元祐年间请求退休，宋哲宗亲书“清节”二字赐给他】；巢谷【眉山人。相传他的父亲巢中学考中进士。巢谷一向力气很大，放弃科举学业，学习古代兵法，游历西部边地，与河州将领韩存宝交好。后来韩存宝因获罪被处死，巢谷逃到江淮之间，遇到赦免才出来。苏轼、苏辙被贬到岭海，巢谷前往寻访苏辙，又想去海南探望苏轼，走到新州时病死。苏辙听说后哭得失声，说：“巢谷在朋友的道义上无愧于高恭，可惜没有遇到襄子，却先遇到了韩存宝，后来又遇到我兄弟二人】；史通【青神人，年轻时与哥哥史珣以文学知名，历任通川尉、磐石令，有古代循吏的风范。曾著《易书乾坤别解》《诗书义》《论语》《孟子》，又进献《世要机务》十卷、《刍荛策》十卷】；吕陶【彭山人，考中进士，任寿阳县知县。参加熙宁制科考试时，王安石修改新法，吕陶在对策中逐条列举新法的过失，违背王安石的心意，被调出任彭州知州】。

译宋哲宗即位，授任殿中侍御史。吕陶上疏论说蔡确、韩缜、章惇辜负国家，三人都被罢免。后来多次升迁至集贤殿学士，任陈州知州】；杨迹【青神人，年轻时有文名。曾拜访黄庭坚，讨论学术的正邪，从此学习有了明确方向。当时朝廷采用王安石的新经，屏弃孔安国的训注，杨迹笑着说：“我不能强迫自己束带登朝求取仕进，于是便放弃了。”儿子杨旻，任城固主簿；杨晃，任石羊镇监酒税】；程之邵【眉山人。曾祖父程仁霸就是苏洵妻子的父亲，出仕任录事参军。程之邵能够辨析疑难案件，因而被任为新繁主簿，历任泗州、凤翔府、郑州知州。宋徽宗时多次升迁至显谟阁待制，代理泾原帅府事务，屯兵巡行边境，敌人听到他的声势便逃走。哥哥程之元任楚州知州，有政绩。儿子程唐官至宝文阁学士】；任伯雨【任孜的儿子，学问深厚，经史文章雄健。考中进士，任右正言，上疏陈述章惇、蔡京的罪过，被列入元祐党籍。任伯雨在谏省任职仅半年，所上奏疏一百零八篇，都关系天下的治乱。长子任象先考中世科，又考中词学兼茂科，调任秦州户曹掾，听说父亲被贬，便辞官回家奉养】。次子任申先官至中书舍人。曾孙任希夷跟随朱熹学习，笃诚信奉并努力践行，多次升迁至端明殿学士，迁居邵武】；文初【彭山人，父亲文永客居汴京时，文初还在襁褓中。二十年后，文初到汴京寻找父亲，过了一年才找到并回去奉养。等到考中进士，便追封文永为承事郎，文初奉养父亲，当时人称赞他】；苏过【苏轼的儿子。苏轼被贬英州、廉州、永州时，只有苏过跟随侍奉；凡是生活、生计以及昼夜寒暑所需的一切，他一人承担各种事务，从不觉得艰难。曾作《志隐》，苏轼读后说：“我可以安心住在海岛夷地了。”历任郾城县令、中山府通判，都有政绩。著有《孔门弟子别传》《斜川集》。儿子七人：籥、籍、节、笈、筚、□、箾】；唐庚【丹棱人，擅长写文章，考中进士，任宗子博士，多次升迁至承议郎，后去世。唐庚文章精密，通晓世务，作有《名治》《察言》等篇，学者称颂他，著有文集二十卷。哥哥唐伯虎研究《易》《春秋》，都有家学传统。元祐初年，父亲在泸南，病得很重，唐伯虎感梦后前往探视父亲；当天父亲的病就稍有好转，唐伯虎备船侍奉父亲回家】；苏元老【苏轼的堂孙，幼年努力学习，擅长作文，黄庭坚认为他奇异出众，考中进士，多次升迁至太常少卿】。当时朝廷禁止元祐学术，苏轼正受到党禁牵连，苏元老也被罢去提点明道宫的职务。苏元老叹息说：“从前颜回依附骐骥而声名显扬；我却因家世受到牵连，难道不是一种荣耀吗？”有诗文流传于世】；任谅【眉山人，迁居汝阳。幼年丧父，努力求学，考中进士，多次升迁至龙图阁直学士，任京兆府知府。任谅的孝行足以改变母亲改嫁的想法，他的见识足以预知药师必然反叛的情势。第二次任京兆府知府时去世。曾任怀州教授，作《新学碑》。宋徽宗见到碑文后感叹说：“是个文士啊！”】；刘勃【眉山人。元符初年朝廷下诏征求直言，他九次上书，辩明宣仁太后所受的诬陷，洗雪司马光的冤屈，请求任用范纯仁、苏辙】。刘勃称颂范纯仁、苏辙的贤能，斥责章惇、蔡卞、吕惠卿、蔡京的奸邪，因此改任提举湖北路常平，后来又因元祐党籍获罪】；刘汲【丹棱人，绍圣年间考中进士，多次升迁至直龙图阁，任邓州知州。与金人交战时，兵众将尽，刘汲仍不断斥骂敌人，最终战死，追赠太中大夫，谥号忠介】；家愿【家勤国的儿子。绍圣初年考中进士，朝廷策问时极力诋毁元祐年间的政事，家愿回答只说应当守住元祐年间已经实行的政策，任普州乐至县令。元符初年奉诏评论时政，文章长达一万字，后来被列入党籍，禁锢十年。大观年间才任双流县知县；宋高宗时升任阆州知州，调任彭州。起初苏辙读到家愿的对策，认为他将来一定会以正直闻名，到这时果然应验】；王宿【眉山人，与同郡的李由颐、程之才、杨明、家愿、杨恂、苏千钧、贾勉中、史彭年、孙曾、家度、史钦、家德基、家干、刘刚、杨贯、张繻、史励节、史移中、家宁、史勤、李敀、成彪、史书、言费易共二十五人，都因元符年间上书而被列入党籍】；师维藩【眉山人，出仕任全州文学。他的学问精通《春秋》。宋徽宗时兴办太学，国子司业高阅说，建学之初应当得到年高有德者来诱导扶助后进，于是推荐师维藩，诏令授任国子录】；王赏【王当的弟弟，考中进士，多次升迁至礼部侍郎兼直学士。因违背秦桧心意，出任利州知州。王赏作文以苏轼为老师，有《玉台集》传世，被称为学问广博。起初授直秘阁、知龙州，有美好的政绩；后来任吏部郎中，曾编撰《东都事略》一百三十卷】；孙昭远【眉山人，元祐进士，调任长沙县尉，有才能和政绩。建炎初年升任河南尹、西京留守，能够收集流散人员组织义兵抵抗金人。后来金人前来进攻，孙昭远作战失利，部下想拥护他向南撤退，孙昭远发怒，最终遇害】；唐重【彭山人，年轻时就有远大志向。大观年间考中进士，多次升迁至起居舍人。唐重说，开拓边疆的祸患起因于童贯，应当诛杀童贯。后来任京兆府知府兼经略制置使，金军包围城池，他坚守十多天，城陷后在血战中被流箭射死】。起初唐重估计形势已经无法支撑，写信向父亲唐克臣诀别说：“忠和孝不能同时保全；按义理，我不能苟且偷生而使父亲蒙受羞辱。”唐克臣回信说：“你能够以自身殉国，我含笑入地也心满意足了。”】；孙道夫【丹棱人，贡入辟雍。因收存苏轼文章获罪，被削除名籍。宋高宗时，张浚推荐他入朝应对，授任秘书省正字，出任怀安军，主管四川绵州。遇事明察通达，有“水晶灯笼”的称誉，多次升迁至礼部侍郎。孙道夫任官一心为民，不能用私情干扰他；做官三十年，所得俸禄大多用来购置书籍】；杜莘老【青神人，杜甫的第十三世孙。多次升迁至殿中侍御史，后来因正直显达，任显谟阁直学士、遂宁府知府。曾感叹说：“谏官应当评论天下第一等的大事；如果有所畏惧，姑且只说次要的事，那就是欺骗自己的内心、不敬重君主。”】

译等到担任言官后，他极力直言，毫不隐讳；凡是众人指责、注目的人，他全都弹劾罢黜，声名震动一时。都城人称赞刚正不阿的人，一定说：“杜殿院。”杨椿：眉山人，省试第一名，历任宪司节官，政绩声誉很高；后来因为不依附秦桧而罢政，居家闲住。绍兴末年，才由兵部尚书兼权翰林学士，授任参知政事，死后谥文安。唐文若：唐庚之子，年轻时英俊豪迈而不同凡俗，文章雄健，考中进士，分任潼川府教授，任洋州、遂宁府通判，都有政绩。高宗时被召为秘书郎，作《思箴》进献，又劝告朝廷收罗西北人才以巩固根本，意见深受嘉纳；出任饶州、温州、汉州、鼎州、江州知州，屡次升任敷文阁待制。李焘：丹棱人，父亲李中考中进士，任仙井盐知县。李焘在绍兴年间考中进士，博览群书，撰成《续资治通鉴长编》，历任礼部侍郎，升敷文阁学士兼侍讲、同修国史。李焘以名节和学问闻名天下，《长编》一书费时四十年才完成；又有《易学》《春秋学》和文集，总计数百卷，死后谥文简，屡次追赠至太师、温国公。其子李垕，任著作郎；李坖，任【疑作“防州路”】提点刑狱。李壁：李焘第三子，每天诵读一万多字，考中进士后任正字。宁宗时历任参知政事兼同知枢密院，后来贬谪抚州，又起任遂宁府知府，以资政殿学士致仕，死后谥文懿。李壁的文学和德望一时震动天下，著有《雁湖集》《防尘录》《中兴奏议》《内外制》《临汝闲书》，共数百卷。李【原文作“▯”，字形有误】：李焘第四子，宋代考中进士，入朝任馆职，文名显赫；在廷对时详尽陈述忠诚正直的意见，任沿江制置副使，在鄂州开设制置使府，很得江汉地区人心；入朝任礼部尚书、资政殿学士，死后谥文肃，著有《悦斋集》。杨汝明：青神人，考中进士后任成都府观察推官。当时吴曦叛乱，杨汝明不接受叛党的招诱；吴曦平定后，宣谕使吴猎上报此事，于是朝廷把杨汝明列名，补授官职，历任至工部尚书。杨大全：青神人，乾道年间考中进士，调任温江县尉，召任登闻鼓院监官。当时光宗很久不理朝政，重华宫杨大全写了一万字的奏书劝谏，当时人称赞他忠诚正直。宁宗时历任司农寺丞。御史一职空缺，有人极力推荐杨大全，并嘱咐他去拜见那人，杨大全笑着推辞，坚决不去。第二天便请求外任，出任金州知州。刘焞：眉州人，任恭王府赞读，代理尚书礼部侍郎。光宗以太子身份任临安府尹时，刘焞任判官兼少尹；由于天府的政务对权贵不利，被外放为湖北转运判官，任静江府知府，平定李接之乱。杨泰之：青神人，年轻时专心治学，睡觉也不设置床榻，近几十年如此。庆元初年参加类试，历任富顺县知县和普果州知州，都有特殊政绩。宝庆年间召见问对时，他说：“如今以直言来求取人才，却又因直言而治罪，使天下士人把进言当作戒律，恐怕士气会更加消沉，渐渐形成衰世的风气。”理宗认为他的回答奇异而有见地，后来升任大理少卿，出任重庆府知府，著有很多文集。家大酉：家愿的曾孙，考中进士，起初授昭化县主簿。吴曦在蜀地叛乱，家大酉不接受叛党的招诱，于是被召用。淳祐年间任经筵侍讲，历任工部侍郎；因与宰相史嵩之意见不合而罢职。家大酉为人方正刚直，虽然屡次起用又屡次外放，但所守持的原则始终不变，死后谥文节。杨栋：杨汝明的侄子，绍定二年进士第一名，任宗正少卿。入朝回答理宗说：“难道只是端正内心、修养自身的学说吗？”【原文此处作“防对”，疑为人名或讹字】回答说：“臣下学习了三十年，所得不过这一种学说；把它用于办事，最为简约易行。”后来历任礼部尚书，升任参知政事，后来以资政殿大学士身份奉祠，死后追赠少保。杨栋的学问本于周敦颐、程颢、程颐，在天下负有很高声望；著有《崇道集》《平丹文集》。史次秦：眉山人，考中进士，任大安军教授。吴曦叛乱时，急切地招诱史次秦；史次秦用石炭、桐油涂眼睛，再把附子末敷在上面。等到眼睛肿胀后，他的母亲命家人假称有讣告传来，才获准回去。后来改任利州主管文字，官至合州太守。杨文仲：杨栋的侄子，幼年丧父，母亲胡氏守节，发誓教养几个儿子。杨文仲精通《春秋》，淳祐年间进入太学，两次考试都得第一。宝祐初年考中进士，历任太常丞兼崇政殿说书，常常以精诚感动皇帝，官至工部侍郎兼国子监祭酒，后来任泉州知州，死后有《见山文集》。家铉翁：眉州人，考中进士，学问广博，尤其精通《春秋》，历任端明殿学士、签书枢密院事。元军到来后，他奉表请求和议，被拘执；听闻宋朝灭亡，早晚哭泣。他不吃不喝。元世祖很赞赏他的气节，想授给他官职，他不接受。后来任河间教授，每当谈到宋朝兴亡的旧事，就流泪叹息。成宗即位后，把他放回，并赏赐金帛，他也不接受。本朝张鉴：眉州人，洪武末年任监察御史，升任陕西左参议，在任以才干著称。左经：眉州人，洪武初年由儒士荐举，历任兴山教谕，博通经史，文章典雅，蜀人称他为“左五经”。蜀地在进士科考试中有声望的士人，多出自他的门下；著有《武昌集》。张添禄：眉州人，永乐年间任监察御史，每次巡按部属都能振扬风纪，升任广西左布政使，宣布政令、巡行地方很有方略，百姓十分感戴他。余子俊：青神人，由进士历任至太子太保、兵部尚书，死后追赠太保，谥肃敬，是当时著名的臣子。

译列女。苏轼之母：姓程，程仁霸的女儿，通晓经史而有气节，嫁给苏洵，生下苏轼、苏辙。苏洵游学四方，程氏严格地教两个儿子读书。她常对家人说：“这两个孩子一定不会辱没苏家的门风。”她曾读《汉书·范滂传》，感慨长叹。苏轼请问：“如果我成为范滂，夫人答应吗？”程氏说：“你若能成为范滂，难道我就不能成为范滂的母亲吗？”师骥的两个女儿：师骥是眉山人，宋代任右正言。靖康年间避乱回蜀，走到唐州方成驿时，遇到贼人；贼人抓住他的两个女儿，想强暴她们。长女骂道：“应当赶快杀了我！”次女抱住姐姐，也跟着辱骂。贼人便把她们一同杀害。当地人收殓安葬了这两个女子，称为“正女家”。虞集之母：姓杨，父亲是杨文仲，家世以精通《春秋》著名，并通晓性理之学。杨氏尚未出嫁时就通晓这些学说，嫁给成都人虞汲，生下虞集。宋末战乱时，虞汲带全家奔赴岭外，无法携带书籍。杨氏口授虞集《论语》《孟子》《左氏传》以及欧阳修、苏轼的文章；回到故乡时才得到刻本，而虞集已经读完诸经，通晓其中大义。后来虞集以文章著称当代，都是母亲内在教诲的功劳。仙释。彭祖：古代陆终氏的第三子籛【原文缺一字】。自尧以来历经夏、商，受封于大彭；周朝衰微后开始游历四方，晚年进入蜀地，抵达武阳县，留下来定居。张远霄：眉山人。一天看见一位老人，手持竹弓和一枚铁弹，向他索要三百千钱；张远霄面无难色。老人说：“我的弹丸能够驱除疫病，你应当珍藏并使用它。”第二次见到老人时，老人便把度世之法传给他。张远霄仔细看老人，抬头发现老人的两只眼睛中各有两个瞳孔。他前往白鹤山，在西湖峰上垂钓。有一位老人说：“这就是四目老翁，你的老师；难道还不记得传授竹弓、铁弹的时候吗？”张远霄这才大悟。牟罗汉：眉州人，名安，以厢兵身份隶属于倅防【词义不明】。他如岷山，登上清坂，忽然遇到一位长髯人。长髯人回头笑道：“你饿了，为什么不吃柏树子呢？”说完摘下柏子投入他口中，回头看时长髯人已经不见了。于是牟安不再用火煮食。他家院中有一口大瓮，里面贮水；他解衣进去洗浴。他往来通晓《老子》《庄子》，到了后来【原文“至到语”疑有讹脱】有一天江水突然上涨，船不能通行。有人开玩笑指着他的斗笠说：“乘这个渡过去，可以吗？”牟安便把斗笠放在水上，盘腿坐在上面，横渡江流而过，观看的人都感到惊异，人们称他为牟罗汉。史通平：东汉光武帝时从会稽来到蜀地，前往峨眉山拜见天皇真人，真人传授他三一之法和五符诀。于是他居住在青神县境内，搭茅屋炼制太丹；龙虎形成后服食丹药，又广行阴德。功德圆满后，白日升天。杨昭庆：唐景云年间从京兆来到眉州，志向崇尚清虚，巡游二十四化，到了北平化时叹道：“从前汉代史先生得到真一之道，修炼后已经白日升天，后来难道没有继承者吗？”于是住在青神县游仙观三十多年。感动五岳丈人希夷真君降临，传授给他朱明龙文，于是得到尸解之道。陈太初：眉山人，起初和苏轼一起向道士张易简学习。后来苏轼贬谪黄州时，有眉山道士陆惟忠来访，说有一个得道之人叫陈太初；一问，原来就是同学。又过了几年，苏轼在惠州见到陆惟忠，陆说陈太初已经尸解了。《明一统志》卷七十一

译钦定《四库全书》《明一统志》卷七十二 明代李贤等撰写 嘉定州：东到成都府内江县界二百六十里，西到雅州界二百里，南到叙州府宜宾县界二百二十里，北到眉州青神县界五十里。从州治到南京六千七百七十里，到京师九千八百四十五里。粮四万石有余。建置沿革：按《禹贡》，这里属于梁州地域；按天文分野，属于井宿、鬼宿的分野。秦代为蜀郡地，汉代为蜀郡、犍为郡两郡之地。西晋初年沿袭旧制，后来受到夷獠侵扰。梁代在这里设置青州，西魏改为眉州，北周又恢复为青州，不久改为嘉州，并设置平羌郡。隋初废郡而保留州，大业初年改为眉山郡，治所在龙游县。唐初又改为嘉州，另设置眉州，嘉州仍旧。天宝初年改为犍为郡，乾元初年恢复为嘉州。宋初沿袭旧制，庆元初年升为嘉定府，开禧初年又设置嘉庆军。元代为嘉定路。本朝洪武四年又改为府，九年改为州，将龙游县并入，直属四川布政司；编户十里，辖县六个。峨眉县：在州西八十里，本来是汉代犍为郡南安县的辖地。北周设置平羌县，后来改为峨眉县；隋代改为青衣县，又析置峨眉县，属眉州；唐代属嘉州；宋代将绥山、罗目二县并入；元代依旧；本朝沿袭，编户六里。夹江县：在州西北八十里，本来是汉代南安县的辖地。隋代从龙游、平羌二县划分地区，在夹江戍设置夹江县，起初属嘉州，后来属眉州，唐代又属嘉州，宋代沿袭；元代将洪雅县并入；本朝初年沿袭，后来又恢复设置洪雅县，编户九里。洪雅县：在州西南一百里，隋代设置，唐、宋沿袭旧制；元代省并入夹江县，本朝初年沿袭，不久又析置为县，编户五里。犍为县：在州南一百里，本来是汉代南安县的辖地。北周设置沉犀郡和武阳县，隋初废郡，改县名为犍为，隶属戎州；唐上元初年属嘉州；宋代将玉津县并入，迁治于惩非镇；元代依旧，本朝沿袭，编户十里。荣县：在州东二百里，本来是汉代南安县的辖地；南齐属南安郡。隋代设置太牢县，属资州；唐代从太牢县析置旭川县，并以县设置荣州；天宝初年改为和义郡，乾元初年又恢复为荣州。宋初沿袭，治所设在荣德县，后来升为绍熙府；元代又改为荣州，属嘉定路；本朝洪武初年仍为州，后来改为县，编户七里。威远县：在州东二百里，汉代属蜀郡地；隋代设置威远戍，后来改为威远县，属资州；唐代属荣州，宋代沿袭；元初省并入犍为县，后来恢复设置；本朝初年废入荣县，不久又恢复设置，编户四里。郡名：犍为【汉代名称】；眉山【隋代名称】。形胜：西面有熊耳山，南面有峨眉山【《华阳国志》】；孤高而清秀绝伦【鲜于之《武谷神亭记》】；山水为蜀地之冠【刘伯熊《干办公事题名记》】；论山水胜景，蜀地当以嘉州为首【宋邵雍《清音亭记》】；背靠三峨山，襟带二江【宋鲜于绘《议道堂记》】；东接江阳，南接朱提，北接蜀郡，西接广汉【《华阳国志》】；是水陆交通的要冲【州志】。风俗：土地灵秀，人物俊美优秀【《议道堂记》】；人士才俊【《华阳国志》】；有知礼义、明廉耻的风气【任熙《明教授题名记》】；百姓善良，风俗淳朴【《元志》：犍为、王津之间土地广大而人口稀少，百姓善良而风俗淳朴】；百姓勤于耕种，不喜欢争讼【州志】。山川。高标山：在州西，一名高望山。山势巍峨高耸，万物景象尽在眼前；旧有层楼，境内风月胜景一览无余。宋代范成大诗说：“若能把涪翁唤醒，请他题作西南第一楼。”三龟山：在州治东，山形像龟，龟首也具备，因此得名。中间有一龟山，沿山脚向上，弯曲环绕着九个洞。九顶山：在州治东，隔江相望，山有九峰，名为凤集、栖鸾、灵宝、就日、丹霞、祝融、拥翠、望云、兑说。宋代苏辙诗说：“九顶峰高峻险峭，可爱却不能居住。”乌尤山：在九顶山左侧，旧名乌牛，突兀立于水中，形状像犀牛。宋代黄庭坚题写涪翁亭时，才改为今名。扬雄山：在州治西，有洞穴深远。汉代扬子云曾居住于此，旧有西蜀子云亭。另在犍为县南十八里有子云山，山下有扬雄滩。海棠山：在州治西，山上多海棠，是郡守宴饮游赏之地，许多名人都有题咏。九龙山：在州治东北，临近大江两岸，崖上旧时刻有九条龙的形象。古像山：在州西门外，有石上雕刻的弥勒佛像，像凌云大佛但较小；有人说最初刻它，是作为大佛像的样式。马鞍山：在州南五里，乌尤山左侧，远望像马鞍。梨花山：在州西七里，山上过去种有数百株梨树。以前有人患寒疾，药物不能治愈，取梨来吃便痊愈。金灯山：在州南十里，另名至乐山。从前清闲处士王朴居住在这里。山脚有深潭，每年人日，太守都在这里依照旧例举行油卜仪式：把油洒在水面上，观察油纹来验看一年收成的丰歉。锦江山：在州北四十里，锦江从成都流经这里，俯视山下江水像带子，因此得名。白崖山：在州北八十里，山中有清风洞、白云洞、朝露洞。过去徐庸先生曾在这里著书。峨眉县也有白崖山，山下有龙池。龙门山：在峨眉县西十里，两边山崖陡峭对峙，形状像刀削而成；仰头看青天，只能看见一线缝隙。相传是孙思邈栖居修真的地方，有种玉溪、真人岩、药灶、药臼、朝真台、养龙潭、线水崖、虎跳石、荼【原文作“▯”，字形有误】洞、瀑布崖。中峨山：在峨眉县南二十里，又名覆逢山。刘向《列仙传》说：周成王时，葛由曾骑木羊登上此山，山中有葛仙洞。俗谚说：“得到绥山的一枚桃子，即使不能成仙，也足以自豪。”所以又名绥山。《元和志》说：山中有古洞穴，起初只能容一人通过，走几里后渐渐宽阔；洞中有蝙蝠，大得像簸箕。小峨山：在峨眉县南三十里，一名铧刃山，与中峨、大峨二山相连，合称三峨。