明一统志卷二十

译属河东道；开元年间改为河中府，升为中都，不久罢去都的建制，恢复为蒲州；天宝初年改为河东郡；乾元初年恢复为蒲州，不久改为河中府；五代梁设置防国军节度；宋沿袭旧制，属陕西路；金为蒲州，天德初年恢复为河中府，属河东南路；元沿袭；本朝洪武二年恢复为蒲州，将河东县省并入。编户八十七里，领县五】临晋县【在州城东北九十里。春秋时为晋国桑泉地；秦筑垒于临晋之地，因而得名临晋；汉代为河东郡解县地；后魏为北解县地；隋设置桑泉县，属蒲州；义宁初年蒲州迁治于此；唐分置温泉县，不久省并入桑泉县；天宝年间改为临晋县，属河中府；宋、金沿袭旧制；元将虞乡县省并入；本朝因袭。编户五十九里】荣河县【在州城北一百二十里。古代为纶地，是夏后少康的封邑；战国时为魏国汾阴地；汉代设置汾阴县，属河东郡；晋代刘渊将其省并入蒲坂县；后魏恢复设置，属汾阴郡；隋属河东郡；唐初属泰州，不久改属蒲州；开元年间改为宝鼎县；宋真宗祭祀汾阴后改称荣河县，设置庆成军；不久废军，以县属河中府；金设置荣州；元仍为荣河县；本朝因袭。编户三十六里】猗氏县【在州城东北一百二十五里。古代为郇国地，是周文王之子受封的地方；后来为晋国令狐地；汉代设置猗氏县，属河东郡，因猗顿居住于此而得名；西魏改称桑泉；后周恢复称猗氏，属汾阴郡；隋属蒲州，从故城迁到今治；唐属河中府；宋、金、元沿袭旧制；本朝因袭。编户四十七里】万泉县【在州城东北一百九十里。本为汉代河东郡汾阴县地；隋属河东郡；唐武德年间设置万泉县，属泰州，因县东山谷中泉水很多而得名；贞观初年废泰州，以县属绛州；大顺初年改属河中府；宋、金沿袭旧制；元省并入猗氏县，后来恢复设置；本朝因袭。编户三十八里】河津县【在州城东北二百一十里，古代为耿国，是殷王祖乙的都城；春秋时属晋；秦设置皮氏县；汉属河东郡；魏、晋都属平阳郡；后魏改为龙门县，并设置龙门郡；隋初废郡，以县属蒲州；唐设置泰州；贞观年间废州，以县属绛州；元和初年属河中府；宋宣和初年改为河津县；金属荣州，后来又属河中府；元沿袭旧制；本朝因袭。编户三十六里】解州【在府城西南三百四十里。春秋时为晋国的解梁城；战国时属魏；汉代为解县，属河东郡；后魏析置安定县；西魏改称南解县，属绥化郡；隋改为虞乡县，属蒲州；唐初改称解县，贞观初年省并入虞乡县，后来恢复设置，属河中府；五代汉开始设置解州，治解县；宋属河东路，后来改属陕西路；金在州设置解梁军，后来改为保昌，属河东南路；元仍为解州，属平阳路；本朝因袭，将解县省并入。编户三十一里，领县五】安邑县【在州城东五十里。禹经营安邑，就是此地。春秋时为晋国境地，后来属魏。秦、汉时为安邑县，河东郡治所在此。隋设置虞州，大业初年废州，县属河东郡；后来设置安邑郡；唐初废郡，恢复设置虞州；至德初年改为虞邑县，属陕州；大历年间恢复安邑旧名，属河中府；宋属解州；金、元沿袭旧制；本朝因袭。编户九十五里】夏县【在州城东北一百里。本为禹建都的地方；汉代为安邑县境；后魏太和年间另置南安邑县，改为夏县，因是禹的旧都而得名；隋初属虞州，后来属河东郡；唐属绛州；乾元初年改属陕州；金、元属解州；本朝因袭。编户六十六里】闻喜县【在州城东北一百二十里。春秋时为晋国曲沃地；秦改为左邑，属河东郡；汉武帝经过左邑的桐乡时，听闻攻破南粤的消息，因而设置闻喜县；东汉废左邑县，将闻喜县治迁到这里；后魏属正平郡；后周迁治于柏璧；隋属绛州，又迁治于甘谷；唐又将县治迁到桐乡故城；宋属解州；金、元沿袭旧制；本朝因袭。编户六十六里】平陆县【在州城东南九十里。春秋时为虞国地；战国时属魏，是呉城。汉代为河东郡大阳县地；东汉设置河北县；后魏设置河北郡，治所在此；隋初废郡，以县属蒲州；唐贞观初年改属陕州；天宝初年因开凿漕运水道，得到一把刻有篆文“平陆”的古剑，于是改为平陆县；金、元属解州；本朝因袭。编户五十五里】芮城县【在州城西南九十里。本为魏国的附庸国；春秋时芮伯万居住于此，旧时设置安戎县；后周改为芮城县，并设置永乐郡；隋废郡，以县属蒲州；唐设置芮州，贞观初年废州，以县属陕州；金、元属解州；本朝因袭。编户四十里】绛州【在府城南一百五十里。春秋时属晋，是故绛和新田两座都城所在地，后来属魏；汉代为河东郡临汾县地，魏属平阳郡；后魏设置正平郡，并兼置东雍州，治柏壁；后周改为绛州，迁治于玉壁；隋初废郡，将州治迁到东雍州城；后来改为绛郡，治正平县；唐恢复为绛州；宋沿袭旧制；金设置绛阳军节度，后来升为晋安府；元恢复为绛州；本朝因袭，将正平县省并入。编户五十二里，领县三】稷山县【在州城西五十五里。春秋时晋侯在稷地整治军队，就是此地。

译汉代为河东郡闻喜县地；后魏设置高凉县，属龙门郡；后周迁县治于玉壁；北齐设置勋州；隋属绛州，迁治于汾水北岸，改称稷山县，以山命名；唐属河中府；宋、金、元都属绛州；本朝因袭。编户七十七里】绛县【在州城东南一百里。春秋时为晋国都城新田；汉代设置绛县，属河东郡；晋属平阳郡；后魏设置南绛县及南绛郡；后周废郡，改为绛县，因县境有绛山而得名；隋属绛州；唐改属浍州，后来仍属绛州；宋、金、元沿袭旧制；本朝因袭。编户三十四里】垣曲县【在州城东南二百三十里。就是周公、召公分陕而治的地方。汉代为垣县地，属河东郡；后魏设置邵郡及白水县；后周兼置邵州，改县名为亳城；隋改为垣县，属绛郡；义宁初年设置邵原郡；唐改为邵州，贞观初年废州，以县属绛州；宋改称垣曲县；金沿袭旧制；元初省并入绛县，不久恢复设置；本朝因袭。编户二十七里】霍州【在府城北一百四十五里。《禹贡》所说的岳阳，就是此地。汉代为彘县，属河东郡；东汉改称永安县；魏、晋属平阳郡；后魏初年省废，后来恢复设置，并兼置永安郡；隋初废郡，设置汾州，又改为吕州，并将县改称霍邑，以霍山命名；大业初年废州，以县属临汾郡；义宁初年设置霍山郡；唐废郡，设置吕州；贞观年间废州，以县属晋州；宋属平阳府；金升为霍州；元沿袭旧制；本朝将霍邑县省并入。编户二十里，领县一】灵石县【在州城北一百里。本为汉代太原郡界休县地；隋代傍着汾水开辟道路，得到一块祥瑞之石，因而设置灵石县，属介州；义宁初年属霍山郡；唐初属吕州；贞观年间废州，以县属汾州；宋、金沿袭旧制；元属霍州。万历年间改属汾州府。编户二十五里】吉州【在府城西二百七十里。春秋时为晋国屈邑，就是公子夷吾居住的地方；汉代为北屈县，属河东郡；魏属平阳郡；后魏设置定阳郡及定阳县；东魏设置南汾州；后周改为汾州；后齐改为西汾州；隋改为耿州，并将定阳县改为吉昌县；大业初年设置文成郡；唐为南汾州，治吉昌县；后来改为慈州，又改为文成郡，后又为慈州；宋熙宁年间废州，以县属隰州，不久设置吉乡军，又恢复设置慈州；金改为耿州，后又改为吉州；元沿袭旧制，将吉乡县省并入；本朝因袭。编户二十四里，领县一】乡宁县【在州城东南六十里。本为汉代河东郡临汾县地；后魏分置太平县，又从太平县分置昌宁县，属定阳郡；隋属汾州；唐属慈州；五代唐改为乡宁县；元初省并入吉州，后来恢复设置；本朝因袭。编户一十七里】隰州【在府城西北二百八十里。春秋时为晋国蒲地；战国时属魏，是西河地；秦属河东郡；汉代为河东郡蒲子县；晋代刘渊占据此地；后魏改为长寿县；后周在此设置汾州及龙泉郡；隋初废郡，改为西汾州，不久改为隰州，并将县改称隰川；大业初年恢复为龙泉郡；唐初恢复为隰州，后来改为大宁郡；乾元初年恢复为隰州；宋、金、元沿袭旧制；本朝将隰川县省并入。编户二十八里，领县三】大宁县【在州城西南九十五里。汉代为河东郡北屈县地；晋属平阳郡；后魏设置仵城郡及仵城县；后周开始改称大宁县；隋初废郡，大业初年县也废除；唐初设置中州及大宁县；贞观初年废州，以县属隰州；宋、金沿袭旧制；元初省并入隰川县，后来恢复设置；本朝因袭。编户一十里】石楼县【在州城北九十五里。本为晋国屈产泉建地；汉代为西河郡土军县地；东汉省废；后魏太和年间设置吐京郡，治吐京县；隋初废郡，以县属西汾州；后来改为石楼县，属隰州；唐初在县设置西德州；贞观初年废州，以县属东和州；后来又废东和州，以县属隰州；宋、金、元沿袭旧制；本朝因袭。编户七里】永和县【在州城西一百零五里。本为汉代河东郡狐讘县地；魏开始设置永和县；晋属平阳郡；后魏废除，北齐在狐讘城设置临河郡及临和县；隋初废郡，改县名为永和，属隰州；唐初迁治于仙芝谷，设置东和州；贞观年间废州，以县属隰州；宋、金、元沿袭旧制；本朝因袭。编户一十里】〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 郡名：河东【秦代名称】、平河【隋代名称】、晋宁【元代名称】形势险要：群山环绕，黄河相依，是天下的要地【《三国志·杜畿传》】；是晋国旧有的封疆【唐代柳宗元《晋问》：晋国旧有的封疆，太行山从旁挟持，首阳山拔地而起，黄河曲折流过，大陆泽绵延其间】；兼具水陆形势【唐代元载《中都议》：黄河从北方流来，华山依傍南方，总括水陆的形势，壮大关河的气象】；山河内外都有屏障【《平阳志》：东面距离太行山，西面以黄河为界，南面连接梁、宋，北面接连大卤，具有内外山河的险固】；面向山岭，背靠冈阜【《解州志》：前面是石门岭，背后是鸣条冈，外有底柱的险要，内有盐池的丰饶】；处在两河之间【《绛州志》：绛州之地处在两条河流之间】；占据山川的优胜形势【《霍州志》：太岳山镇守东面，汾水流经西面，州城占据山川的优胜形势】；都是崎岖难行的地方【郡志：吉州、隰州都是崎岖的地方，西临黄河，控制龙门、孟门的险要】；背靠关中、陕地，南面有黄河阻挡【《金史·完颜额尔克传》论河中】；北接汾州、晋地，西连同州、华州【《元史·石天应》论河中：河中实在是用兵之地，北接汾州、晋地，西连同州、华州；如果开通漕运来运输粮饷，那么关内地区就可以按预定日期平定】

译风俗：有尧的遗风【唐代柳宗元《晋问》：平阳是尧治理过的地方，这里的人直到今天仍然温和谦让，善于谋划而深沉，和顺而不暴怒，这就是尧的遗风】；忧虑深远，思考长远【《平阳志》：君子忧虑深切而思虑长远，小人节俭吝啬，甘愿承受辛苦，淡薄滋味，勤于耕种纺织，服劳于商贾】；有虞、夏治理的遗迹【《河中志》：这里是虞、夏治理活动经过的地方，也是伯夷、叔齐清高风尚所熏染的地方，难怪有人受到熏陶而向善，有人受到陶冶而改变】；当地风俗崇尚礼让【《解梁志》：境地接近古代虞、芮两国，当地百姓质朴，努力耕作，风俗崇尚礼让】；人多勇敢【《绛州志》：经历晋国霸业的余风，人性格刚强勇悍，多有勇敢之人，但勤于农事，喜欢积蓄】；百姓勤劳节俭【《霍州志》：岳阳是尧的都城所在地，当地百姓勤劳而且节俭，还保留着遗风】；性情朴实【郡志：吉州、隰州一带多山，当地人性情朴实诚信】；百姓淳厚，事务简约【元代赵孟頫《送田衍知河中府序》】山川：平山【在府城西南二十五里，就是姑射山的支脉。平水发源于此】卧虎山【在府城东三十里，因山形像卧虎而得名】石孔山【在府城西三十五里，在姑射山前，九个孔穴相通，深不可测】姑射山【在府城西五十里。山中有姑射洞、莲花洞，就是《庄子》所说有神人居住的地方；元代王恽有《游姑射洞》诗。山脉之间有分水岭】矾石山【在府城西北五十里，山中有石头像矾，因此得名】三磴山【在襄陵县西南一十五里。山脉绵延九十多里，形状像三级台阶；山北有龙斗峪，峪内有龙神祠】龟山【在襄陵县东三十五里，山势高耸独立，形状像龟】崇山【在襄陵县东南四十五里，又名卧龙山。山顶有塔，西峤有卧龙祠】九箕山【在洪洞县东一十五里，也叫土山】娄山【在洪洞县西三十里，北面接赵城的罗云山】南尧山【在浮山县东八里；另有北尧山，在县东北二十里。两山上都有尧祠】天坛山【在尧山南三里，山上有三级石坛，石坛东面有龙井】龙角山【在浮山县东南三十五里，两座山峰相对而立；东南峰有华池，原名羊角山，唐武德年间因有人在此见到神人而改为今名；山中有珍珠洞】鸣山【在龙角山东面，每当将要下雨时，此山便飒飒作响】黑山【在浮山县北四十里，又名牛首山，也叫乌岭】浮山【在浮山县西六十里。相传洪水时期此山随水位消长浮动，因此得名】罗云山【在赵城县西四十里，山上常有云气舒展聚布，因此得名；旧有七佛峡寺】紫金山【在曲沃县南一十三里，山中产铜；山腰有泉水向下流入石崖，冬天凝结成冰，因此石崖名为冰岩；冰岩下有龙底泉】乔山【在曲沃县北四十五里，跨越襄陵县界；山势高峻，西麓有梦感泉】卧龙山【在曲沃县东四十五里，也叫大尖山】浍高山【在翼城县东南一十五里，山形像张开的鸟翼，又名翱翔山；山中产铜铁，山下有栾泉】羊角山【在翼城县东北三十里，因山形像羊角而得名】乌岭山【在翼城县东七 十五里。山上有东西两条通道，两岭相对，分别叫东乌、西乌】汾西山【在汾西县西六十里，也叫青山，是姑射山相连的丘阜，山中产铁】翠屏山【在蒲县治所西南，山势圆浑高耸，松柏茂密，山中有经阁】东神山【在蒲县东五里，山上有岱岳行宫，因此得名】中条山【在蒲州东南一十五里。此山跨越平陆、芮城、安邑、夏县、解州的境界；山中有桃花洞、元女洞，以及谷口泉、苍龙泉等泉水。元代王思诚诗：条山与黄河壮大封疆，城外山岭绵延百里；从蒲坂向东通往猗顿，从桑泉向南连接虞乡】首阳山【在蒲州东南三十里，就是《禹贡》所说的雷首山。殷代伯夷、叔齐隐居于此；山上有夷齐墓和庙。唐代李颀有《谒庙》诗：古人已经看不见了，高大的树木究竟还有谁经过？寂寞的首阳山上，白云徒然仍然很多；青苔覆盖着遗骨，白头人唱着采薇歌；终身守志没有怨色，成就仁德又能如何？我来到遗庙，正值清和时节；落日下凭吊山鬼，回风吹动女萝；石门正向西敞开，伸首远望黄河；千里之外只有一只归鸟，孤独的日光向东流逝如波；驱车行走在层城道路上，惆怅地面对这山岩一隅】历山【在蒲州南一百里，相传是舜耕作的地方】五老山【在临晋县西南五里，连接中条山，也叫灵峰】孤山【在万泉县城南，孤峰耸立，不与其他山相连；山上有法云槛泉寺，也叫介山；山南就是猗氏县境】龙门山【在河津县西北三十里，就是大禹开凿疏通黄河的地方】檀道山【在解州南五里，与中条山相连，道路通往河南灵宝县的窦津渡；山中有盎浆泉】玉钩山【在安邑县东北二十里，山形像玉钩，因此得名】汤山【在闻喜县东南三十里，山上有殷汤庙，山中产铜】箕山【在平陆县东北九十里，相传尧时许由隐居于此。唐代胡曾诗：寂静的箕山经历春秋更替，再没有人来到这溪水边；弃瓢岩畔映着半夜月光，千百年来只听说这里属于许由；开封、

译真定二府也都有这座山】九原山【在绛州西北二十里，是春秋时晋国各位大夫的墓地。《礼记·檀弓》记载赵文子与叔向到九原观览，就是此地；山上产莞花】稷神山【在稷山县南五十里，后稷最初在这里播种谷物；山地连接万泉、安邑、夏县、闻喜四县的边界】太阴山【在绛县东南一十里，山崖陡峭绝险，阳光照不到，因此得名】绛山【在绛县西北二十五里，俗称紫金山，产铁】太行山【在绛县东二十里，山势极其高峻险要；西北各山多是它的支脉】折腰山【在垣曲县西北七十多里，山中有铜矿冶炼处；清廉山、王屋山也在县境内】霍山【在霍州东南三十里，连接赵城县界；周代为冀州的镇山，今天称为中镇。元代王恽《望霍岳》诗：古老的山涧环曲，像两翼分开；一川草木的气息如同被香气熏染；当地人说山中多灵异之事；将要下雨时，先能从山顶云气看出来】介山【在灵石县东三十里。《左传》记载晋公子重耳出奔及回国后，赏赐跟随他逃亡的人，介之推没有求取禄位，于是隐居在这座山中，山因此得名；又名介美山】风山【在吉州北三十里，山中有像车轮一样的洞穴，风气萧瑟，因此得名】包山【在吉州北五十里，山上有伏羲古庙】壶口山【在吉州西七十里，《禹贡》所载的壶口，就是此山】孟门山【在吉州西七十里。吕不韦说：龙门还没有开辟，吕梁还没有凿通时，黄河从孟门山上流出，说的就是此山】尖山【在乡宁县东南二十里，山上有廉颇祠】两乳山【在乡宁县西南七十里，山峰像两只乳房】仙洞山【在隰州北六十里，山中有洞】蒲子山【在隰州东北五十里，世代相传是尧的老师蒲伊子隐居的地方，汉代以此山为县名】石马山【在隰州东北六十里，山形像马】五鹿山【在隰州东七十里，山中有五鹿大夫庙】妙楼山【在隰州北七十里，山中有高大宽广的石岩，里面有石室，前面有龙池，泉水冬夏都不会枯竭】翠微山【在大宁县城涧河南二里】孔山【在大宁县西北三十里，山中有孔穴相通；山的西面唐代有马斗关】捕狐山【在大宁县北三十五里】翠金山【在石楼县南三十里，山上有台骀神庙，也叫台骀山】团圆山【在石楼县西北三十里，山上有汉高祖庙】黄云山【在石楼县东六十里，与县东南的中心山相接】石楼山【在石楼县东南六十里。《水经》说蒲水发源于石楼山下，县因此山而得名】双山【在永和县东南二十五里，两座山峰并列秀美，因此得名；山中有洞，洞内有石佛】北楼山【在永和县东南三十五里，唐代设置楼山县，以此山命名】南楼山【在永和县南四十八里，与北楼山相对，山形像楼】佶北山【在永和县东三十五里，旧有佶北神庙】乌龙山【在永和县西四十里，北齐时有黑龙出现在这里，因而建立祠庙】底柱峰【在平陆县东南五十里，位于黄河中流，形状像柱子。大禹凿通底柱山以疏通黄河，三条水道既已决开，称为三门。底柱旁边有老君炉，世代相传老子曾在此炼丹】漫天岭【在府城东北，与龙角山一东一西相距】焦石岭【在襄陵县西一十五里，山上有龙王祠；每年干旱时祈求降雨，总是应验】秦王岭【在浮山县东北四十里。旧志说唐太宗还是秦王时，向南击败宋老生，从霍山秘密行军到这里，以此扼守前锋，后人因此称为秦王岭；岭下有秦王庙】白径岭【在解州东南，道路通往陕州的大阳津渡】巫咸顶【在夏县南五里。《隋书》称为巫咸山，相传殷代巫咸曾隐居于此，又名瑶台顶；下面有巫咸谷】龙窝洞【在大宁县南二里，石壁上有岩洞，深邃幽暗】喷雪岩【在解州南四里，岩中有泉水喷出，洁白如雪】傅岩【在平陆县东三十五里，就是殷代宰相傅说隐居的地方，当地名为隐贤社。唐代吕温曾作《傅岩铭》，序文说：从前殷高祖恭敬沉默地思求治道，以至诚感动上天；上天将用傅说作为祥瑞来报答他，于是详察形势，从旁寻访，终于在这里找到傅说。贞元九年，我从镐京前往洛阳，在虞、虢之间停车休息，登上高地俯瞰原野，仿佛看到了那个地方。虽然远古遗迹已经昏暗不明，但清高的风尚仿佛仍然存在，于是作《傅岩铭》】大嶷、小嶷【在临晋县东北三十五里，两座山南北并列】峨嵋坡【在临晋县北五里，东面连接猗氏、闻

译【喜县，西面抵达黄河】鸣条岗【在安邑县北二十里，就是商汤与夏桀交战的地方，境地连接夏县】王官谷【在临晋县东南七十里，以王官废弃的营垒得名，唐代司空图曾隐居于此】仙芝谷【在永和县北五里，过去曾产灵芝草，因此得名】遮马谷【在河津县北三十里，谷中有水渠分流灌溉田地】豁都谷【在乡宁县东一百三十五里。每逢大雨，西山各处的水都汇集到这里，向下流入襄陵、太平二县境内，灌溉田地很广】黄河【从北面石州宁乡县流来，经过石楼、永和、大宁、吉州、河津、荣河诸县，流到蒲州西门外；向东经过芮城、平陆、垣曲，进入河南府境】汾河【发源于岢岚州，流经灵石、赵城、洪洞、临汾，向南经过襄陵、太平、绛州、稷山、河津、荣河，注入黄河】沁河【发源于沁州沁源县，向南流经岳阳、泽州界，至河南怀庆府注入黄河】浍河【发源于翼城县东乌岭，向西流到绛州注入汾河】第一河【在蒲州西面，发源于七佛峡，向西流入黄河，是山中各溪流众水汇聚的地方，因此得名】平水【发源于府城西南的平山，分成水渠灌溉田地，向东流入汾水】涝水【发源于浮山县，流经府城北面，向西注入汾河】晋水【发源于府城西南的平山，流到襄陵县北门外，向东注入汾河】三交水【发源于襄陵县卧龙山，汇合各条溪水，向西注入汾河】黑水【在浮山县北四十里，发源于黑山，也叫涝水，向西北流入汾河】潏水【发源于龙角山，向西北流，与高梁水汇合后注入汾河；唐代曾引此水和高梁水流入百金泊灌溉田地】涧水【发源于岳阳县西北的金堆里，向西南流入洪洞县境，与汾水汇合】赤壁水【发源于赵城县霍山，向西南流到岳阳县西面的漏崖后潜入地下，经过南面三十里又流出，与涧水汇合】蔺水【在岳阳县北面，向东南流入沁水】绛水【发源于绛县，向西流入闻喜县。智伯说绛水可以灌溉安邑，它就是涑水的上游】涑水【从绛县流经闻喜、夏县、安邑、临晋、猗氏县界，至蒲州东南注入黄河】龙谷水【在绛州东北一十八里，《左传》所说龙出现在绛州郊外，就是此处】妫汭水【在蒲州，发源于历山下，向下流入黄河。尧把两个女儿下嫁到妫汭，说的就是这里】姚暹水【在解州北一十五里，发源于夏县巫咸谷，经过安邑，到解州西面流入临晋县界；隋大业年间都水监姚暹疏浚此水，因此得名。下面有姚暹渠】彘水【在霍州南面，发源于霍山，向西流入汾河】鄂水【在乡宁县，引水分成四渠，用来灌溉田地】平湖【在府城西五里，是郡中人上巳日游览观赏的地方】济溪【在曲沃县南面，发源于紫金山麓，水流清澈细小；百姓引水灌溉园圃】董泽【在闻喜县东北四十里，又名董池陂；宋代宰相赵鼎的祖先世代居住于此】八十里川【在岳阳县东一百六十里，发源于潞州长子县发鸠山，向西南与沁水汇合；河川长八十里，因此得名】索陀川【在永和县东北三十五里，向西流，与仙芝谷水汇合后注入黄河】昕川【在大宁县东南。水从隰州来的叫紫川，从蒲县来的叫蒲川，汇流经过这里就叫昕川，向下流入黄河】大涧【发源于岳阳县安吉岭，向西流经洪洞县西南，注入汾河】小潺涧【在汾西县东北五里，源头叫白龙泉，向东流入汾河】轰轰涧【在汾西县东一十五里。涧东南有庙，下面有深不可测的潭；庙后有石洞，涧中有穴，朝前望时有气呼出而发声，朝后望时有气吸入而发声，声音像雷，因此得名】东谷涧【在万泉县东谷中，发源于孤山山麓，向北流八里注入沙涧；发源处有泉水，冬天温暖，人们称为暖泉】葡萄涧【在芮城县西二十里，向南流入黄河】沙涧【在平陆县东二十里，位于傅岩前】南涧【在吉州南面，向西流入黄河】黑龙潭【在安邑县南面，与河东盐池相邻，深不可测；唐开元年间曾在这里设置龙池宫】天井【在府城北五十里，位于汾水东面；晋将曹抽袭击赵平虏卜休时曾驻于此】舜井【在蒲州东南二里，有两口井，东西相距；宋真宗命名为广孝泉，王钦若撰写碑文】圣水井【在绛县西一十里，有病的人饮用此水往往痊愈】八眼井【在襄陵县西南一十里，八口井相互连接，因此得名】满井【在府城南一十里，井有五口；如果不汲取，水就会满，

译即使天旱也是如此，所以得名。澐泉：在府城东南二十里东亢村，有神祠。黄芦泉：在府城东二十五里，源头出自卧虎冈下。娥英泉：在襄陵县西南一十五里西阳村，向东流入汾水。霍泉：发源于霍山南麓，分为南霍、北霍两渠，用来灌溉赵城、洪洞两县的田地。丹朱泉：在襄陵县西南，世代相传丹朱把剑插入地中，拔剑时泉水便涌出。灰泉：在襄陵县北二里，泉底全是灰，即使淘挖也不能挖尽。源泉：在太平县北，发源于景毛村，后来潜流于地下，到西郭村东面又涌出。沸泉：在曲沃县东二十五里，源头出自绛县，流入县境后奔流十余文，青色崖壁上点缀着黛色，白色急流曲折如白绢，景色极其美丽。槛泉：在孤山上，山的南麓右侧有两眼泉。沙泉：在翼城县下流村，引水灌田。瀑泉：在中条山，从天柱峰东面悬流而下，高百尺，流出王官谷，注入沙水。瀵泉：在临晋县西三十里。合阳有四眼，这里有其中一眼，泉水从洞穴源头另行涌出，所以称为“瀵”。《尔雅》说：“瀵水出见。”郭璞说，它在黄河以东、西两处有潜流相通；当地人因此建了神渊庙。淡泉：在安邑县西南一十八里、盐池北面，池水全是咸的，只有这眼泉水是淡的。涌金泉：在夏县西南一十五里，向西流入安邑黑龙潭。世代相传盐池得到这种水后才开始结盐。甘泉：在闻喜县东二十里，向南流入涑水。浢泉：在芮城县东北三十五里。龙泉：在芮城县北七里，泉上有五龙祠。鼓堆泉：在绛州北，发源于九原山西面。泉上有一座像倒扣的锅一样的土堆，踩上去声音如鼓。泉水有清、灰两泓，回环流经孚惠圣母祠，在祠南汇合，当地俗称神泓，下游流入州城。瀑布泉：又名龙子湫，发源于隰州南部山谷之间，向西流入昕川，泉上有龙祠。明月泉：在湿州北八里，苍色山崖下面；崖上的白石形如月亮，影子映入泉中，因此得名。屈产泉：在石楼县东南四里。春秋时晋国有马饮用此泉水后生出龙驹，泉崖上有晋公子夷吾庙。五花泉：在永和县城内。高齐时有龙从泉中出来，泉水流入仙芝水。永利池：在府城内。西北面周围三百八十步，深五丈。盐池：在解州，出产盐；安邑县也有盐池，出产乳盐。唐大历年间赐名为“宝应庆灵池”。金龙池：在平山山麓。晋永嘉年间，有个叫韩媪的老妇人在野外看见一枚巨卵，带回家养育，得到一个婴儿，取字叫橛儿。他四岁时，刘渊修筑平阳城却没有成功，于是招募能够筑城的人。橛儿应募后变成一条蛇，让老妇人撒灰作记号，并对老妇人说：“凭着灰迹筑城就能建成。”最终果然如他所说。刘渊对此感到奇怪，便把蛇投入山洞，洞中不时露出几寸尾巴。使者将它斩断，洞中忽然涌出泉水，汇成了这座池。莲花池：在襄陵县按察分司内，池上有亭。灵液池：在永和县治东南，旧碑记载：“清河中有龙从泉里出来，于是就在池上建了祠。” 土产：绫帕，府境内出产。铁，吉州、临汾县、乡宁县出产，过去设有冶铁场。锡，平陆县箕山出产。铜，垣曲县北山出产。瓷，霍州、吉州、隰州以及临汾、赵城、汾西、岳阳、河津五县都有窑。矾，临汾县出产。盐，解州有盐池，周围一百多里。硝，解州有硝池，也叫女盐。椒，河津县出产。石灰，霍州、吉州以及临汾、洪洞、浮山、赵城、汾西、岳阳、翼城、河津、灵石等县都出产。胆矾，解州和垣曲县都有矿窟。芫花，九元山出产。葡萄，安邑县出产。龙骨，隰州出产。藩封：交城王府、阳曲王府、西河王府，都在府城西北角；山阴王府、襄垣王府，都在蒲州；灵丘王府，在绛州；怀仁王府，在霍州。以上四府于天顺五年从大同迁到这里。公署：平阳卫，在府治东面，永乐元年建。蒲州守卫千户所，在府城东面，洪武二年建，起初隶属于山西都司，后来改属直隶潼关卫。学校：平阳府学，在府治内，南宋绍圣年间建立；元大德年间因地震倾倒毁坏；本朝洪武初年重建。蒲州学，在州治东南角，旧址在古城内，元初迁到这里；本朝洪武年间重建。解州学，在州治东面，元大德年间建立，本朝洪武年间重建。绛州学，在州治东北，元至元年间建立，本朝洪武年间重建，正统十二年扩建。霍州学，在州治南面，元至元年间建立，本朝洪武年间重建。吉州学，在州治北面，元延祐元年建立。隰州学，在州西北角，元延祐年间建立，本朝洪武年间重建。临汾县学，在县治西面，本朝洪武十一年建立。襄陵县学，在县东南角，金大定年间建立。洪洞县学，在县治西北，元至元年间建立。浮山县学，在县治西面，元至元年间建立。赵城县学，在县治东面，元至元年间建立。太平县学，在县治西北，元至元年间建立；以上五所学校都在本朝洪武年间重建。岳阳县学，在县治西面，元皇庆二年建立。曲沃县学，在县治西面，宋庆历年间建立。翼城县学，在县西北角，旧在县治内，南宋天圣年间迁到这里。蒲县学，在县治西面，元大德年间重建。汾西县学，在县西北，元至元年间建立。临晋县学，在县治东面，元至元年间建立；以上六所学校都在本朝洪武初年重建。荥河县学，在县治南面，洪武三年依旧址重建。猗氏县学，在县治东北，金承安年间迁建于此，元至元年间重建。万泉县学，在县治东南，金泰和年间重建。河津县学，在县治东北角，元皇庆初年建立。安邑县学，在县治东南，元至元年间建立。平陆县学，在县治东南，宋大中祥符年间建立；以上五所学校都在本朝洪武年间重建。芮城县学，在县治东北，金天会年间建立，本朝永乐年间重建。夏县学，在县治东南，

译元至元年间建立。闻喜县学，在县治东北，宋咸平年间建立。稷山县学，在县治东南，元贞元年间建立；以上三所学校都在本朝洪武年间重建。绛县学，在县治东南，后唐长兴年间建立。垣曲县学，在县治北面，因战乱废弃，元至元年间恢复建立。乡宁县学，在县治西面，宋皇祐年间建立。太宁县学，在县治东面，元代建立。石楼县学，在县治东面，金代建立。永和县学，在县治西南，元代建立。灵石县学，在县治西南，旧在东南，后来迁到这里，大德七年废弃；以上七所学校都在本朝洪武年间重建。书院：温公书院，在夏县学东面，元至正年间重建，祭祀宋代司马温公；本朝天顺二年重修。董泽书院，在闻喜县东三十里。宋代宰相赵鼎世代居住在董泽，他的后代第六世孙筼翁在元代任国子博士，归乡后在故里建成书院，虞集为它撰写记文。晋山书院，在府城东北角，本朝初年改作临汾县治。宫室：虒祁宫，在曲沃县西南四十九里。《左传》说晋国修建虒祁宫，诸侯因此背叛晋国，说的就是这里。大宁宫，在荣河县城东北角，是宋真宗祭祀汾阴时驻跸休息、斋戒的宫馆。鹳鹊楼，在蒲州城墙上。唐代朱佐日有诗句：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”薰风楼，在蒲州治所后面，唐王重荣所建，旧名市楼。宋真宗祭祀后土时巡幸蒲州，曾登临此楼；因为蒲州是虞舜的故都，便改用今名，并命陈尧叟撰写记文。河山一览楼，在府城中。洪武初年国子助教张昌为楼题匾，四面分别题为：东面“太行形胜”，南面“云天咫尺”，西面“河山一览”，北面“中州雄镇”。后人取其中“一览”二字为楼命名。烟霞阁，在浮山县东南天圣观内，金大定年间建立。临思阁，在河津县西北三十里禹庙前，临近黄河，俗称看河楼。通明阁，在府城北门外崇圣宫内。兴文阁，在府学明伦堂东面。税驾堂，在府学大成殿后，是每月初一师生讲经的地方。宋黄庭坚题写匾额，元至元年间重修。四贤堂，在府学内，元代镇守河东的李守贤建立，用来祭祀荀卿、扬雄、王通、韩愈，后来又增加孙明复、司马光、赵鼎等贤人，改名为乡贤堂。三诏堂，在中条山王官谷中，是唐代司空图隐居的地方。秋风辞亭，在荥河县后土庙后面，用来覆盖汉武帝《秋风辞》的石刻。休休亭，在王官谷中，另外还有濯缨、莹心、览照、证因四亭，都是唐代司空图所建；他还撰文以表明自己的志趣。望川亭，在蒲州。延庆亭，在荥河县东北。潺湲亭，在解州治所后面。海光亭，在安邑县西门外。盬风亭，在安邑县盐池北岸峨嵋坡上。洄涟亭，在绛州治所北面，引鼓堆渠水形成大池，池中有此亭；唐代刺史樊宗师曾撰写记文。瑞莲亭，在永和县灵液池上，池中常常生出并蒂莲，因此得名。清音亭，在平水上，元代建立，取自古诗“山水有清音”之句。清风亭、翠云亭，都在襄陵县按察分司内。伏牛台，在赵城县南三十里，世代相传伏羲在这里开始驯服牛、骑乘马。尝谷台，在隰州东五十里。世代相传神农在这里品尝五谷。灵公台，在绛州西北三十里，位于晋灵公城内。《左传》说晋灵公不行君道，从台上弹射人，观看他们躲避，九即是此处。明月台，在蒲州古城东北角。宋代枢密直学士薛俅归老时，在乐安庄修筑此台；登台远眺，视野开阔，清冷的夜晚月色明亮，千里景物如同图画，因此得名。七星台，在府城北防仙观内。元代皇帝泰亨有诗说：“低天阔七星台，鸿雁远衔霜信来，汾水晋山今古梦，夕阳无语重徘徊。”潞公轩，在翼城县按察分司内。宋代文彦博任翼城知县时建造河亭，后人改为今名。元代王思诚有诗：“潞公轩下瞰川流，清绝如临鹦鹉洲。”凉轩，在芮城县治所内，宋嘉祐年间建立，河南李寔撰写记文。李鹏有诗：“盛夏暑已极，此轩凉复生，天除前吏酷，地借长官清，种竹风千树，敲棋月一枰，方知北窗傲，不独是渊明。” 关隘、桥梁：大庆关，在蒲州西门外黄河西岸，古名蒲津关，就是秦国孟明视渡河后焚烧船只的地方。风陵关，在蒲州南六十里，向南通往潼关，唐圣历初年设置。乌仁关，在吉州西七十里，临近黄河。平渡关，在吉州西北一百二十里，临近黄河。上平关，在石楼县西北九十里黄河岸边；以上三关都设有巡检司。窟龙关，在石楼县东北六十里。永宁关，在永和县西一十五里黄河岸边，道路通往陕西绥德州。永和关，在石楼县西北九十里黄河岸边，唐代设置。兴德关，在永和县西六十里，西行道路通往陕西延安。铁罗关，在永和县西南七十里，道路通往陕西宜川。马斗关，在大宁县西七十五里，唐代设置。阴地关，在灵石县南二十里汾水西岸。太平关，在襄陵县南三十五里故关镇。武平关，在绛州西二十五里，北齐时在此屯兵以防备北周。留庄隘，在中条山，道路通往垣曲县。龙尾碛，在乡宁县西二百里，道路通往陕西韩城县。云津桥，在平水神祠前。通驷桥，在洪洞县南门外。惠远桥，在洪洞县北五里。飞虹桥，在襄陵县西南三十里。晋桥，在襄陵县北门外。遗爱桥，在襄陵县东南一十五里。夷吾桥，在石楼县东，因晋公子夷吾而得名；县东二十五里有夷吾馆。洪济桥，在太平县城南。豫让桥，在赵城县南一十里。《史记》载豫让想替智伯报仇，埋伏在桥下，企图刺杀赵襄子，就是此处。禹门渡，在河津县西北三十里，唐代曾在此设置龙门关。茅津渡，在平陆县东南二十里黄河上，就是秦穆公渡河的地方。吴王渡，在临晋县西三十里，与陕西合阳渡相对。相传过去有吴姓、王姓两家居住在这里，因此得名；这里就是韩信渡河袭击魏豹的地方。

译寺观：北禅寺，在府城北面，唐贞观初年建立。西福昌寺，在霍州城北，唐贞观年间建立。玉▯寺，在浮山县西南一十里，唐麟德年间依旧址重建。大觉寺，在荥河县城北三十里，唐垂拱初年建立。昭远寺，在乡宁县南面，唐龙朔年间建立。福田寺，在闻喜县城东，唐贞元年间建立。钟楼寺，在绛县城东北，宋乾德年间建立。圣寿寺，在襄陵县治所西面，宋咸平年间建立。兴乐寺，在襄陵县城西南，天顺二年赐额。感应寺，在曲沃县西面，宋景祐年间建立。觉城寺，在河津县东面，宋天圣年间建立。太平兴国寺，在安邑县城东北。寿圣寺，在芮城县东北，以上两寺都在宋嘉祐年间建立。庆寿寺，在平陆县城西南角，宋大中祥符初年建立，本朝洪武年间修缮。天宁寺，在吉州城南，宋崇宁初年建立。法轮寺，在夏县城东，宋崇宁年间建立，本朝洪武年间修缮。胜果寺，在万泉县治所西面，宋宣和年间建立。兴福寺，在解州城西北，宋代建立。香岩寺，在岳阳县南面，金大定年间建立。广教寺，在稷山县北面，金明昌年间建立。宝严寺，在赵城县东面，元大德年间重修。兴化寺，在洪洞县东北，元大德年间建立。慈氏寺，在太平县治所西南，元代重修。金仙寺，在翼城县城东北，元代重修，有赵孟頫所书碑。妙道寺，在猗氏县治所东北，元代依旧址建立。兜率寺，在灵石县东南五十里，元大德年间重建。岩栖寺，在汾西县城西北，元至顺年间重建。龙兴寺，在蒲县北五里。广化寺，在蒲州城东门外。兴国寺，在垣曲县西门外；以上三寺都在元泰定年间建立。药师院，在临晋县东北，唐天宝年间建立。天庆观，在府城北面，唐显庆年间建立，元延祐年间重修；河津、万泉两县也都有天庆观。常清观，在府城西门外，唐弘道初年建立。朝阳观，在襄陵县西南三十五里，旧为阜山道院，宣德年间改建为道观。翠微观。在乡宁县西南七十里，唐龙朔年间建立。卧云观，在赵城县东南，五代后周显德年间建立。太清观：有两处，一处在霍州治所西北，宋代建立；一处在猗氏县治所东面，金大定年间建立。凝真观，在闻喜县城西，宋天禧年间建立。延庆观，在岳阳县东面，宋宣和年间建立。瑞云观，在灵石县东南五十里，金代建立，元至顺年间重修。玉清观，在曲沃县治所东面，金大定年间建立。宁真观，在浮山县西八里，元代建立。靖真观，在垣曲县北二十五里，元至元年间重修。冲祐观，在汾西县治所西北，元大德年间重建。全阳观，在吉州城北八里，元大德年间建立。保真观，在稷山县东北，元代建立。长春观，在安邑县治所东面，元至治初年建立。元都全真观，在洪洞县治所东北。修真观，在荥河县治所北面。通真观，在临晋县治所东南；以上三观都在元泰定年间建立。光宅宫，在府城南面帝尧庙东边。元至元年间，道士姜善信建成帝尧庙后，用剩余材料建成此宫，供道众居住，世代守护庙宇祭祀。真常官，在芮城县北七里，唐开元初年建立。隆禧宫，在平陆县东门外，唐开元年间建立，本朝洪武年间重修。天真万寿宫，在襄陵县治所西南，金代建立。玉清宫，在绛州城东北，元至元年间建立。寿圣宫，在夏县东北，元代建立，本朝洪武年间重修。崇宁宫，在解州城西门外，元代建立。朝元宫，在蒲县北面，元代建立。紫阳宫，在翼城县西北，元至正初年建立。寥阳宫，在蒲州城西南，元代建立。祠庙：中镇庙，在霍山山麓，祭祀中镇霍山之神。西海庙，在蒲州西南，祭祀西海之神。河渎庙，在西海庙东面，祭祀西渎大河之神；以上三座庙宇列入本朝祀典，详见山东济南府东岳庙。后土庙，在荥河县北一十里。汉武帝元鼎初年建在汾睢，用来祭祀后土；后来宣帝以及唐玄宗、宋真宗都亲自祭祀过，金章宗、元世祖都曾派官员前来致祭。伏羲庙，在赵城县南三十里伏牛村。台骀庙，在翠金山上。台骀是金天氏的儿子，因疏导汾水、沁水有功。帝尧庙，在府城南五里，晋元康年间建于沁水东岸，唐显庆年间迁到这里，本朝正统年间重建。帝舜庙，在蒲州东南二里，历山上也有一座。大禹庙，在蒲州西门外黄河东岸；河津县北龙门山口以及平陆县东南底柱三门旁边也都有庙。后稷庙，在稷神山上。伯益庙，在帝尧庙西面。汤王庙，在荥河县东北一十里，配祀伊尹、仲虺。吴太伯庙，在平陆县北二里。周武王把太伯的后代封在虞，所以这里有庙。老子庙，在龙角山。唐武德年间有人在此山见到神灵，于是建立庙宇，并有皇帝撰制的碑文。平水神祠，在平水上，也叫龙子祠。唐、宋以来历代都以爵号封神。金代段成有诗说：“不到灵祠十五年，水光山色尚依然，京人莫说西湖好，不溉民田，溉福田。”命有关部门春秋两季前来祭祀。傅说祠，在平陆县东三十五里隐贤社。让畔神祠，在平陆、芮城两县交界处，祭祀虞、芮二国国君。恭世子祠，在曲沃县城南，祭祀晋国世子申生；他的母亲齐姜的墓在绛州南九里。介之推祠，在介山介之推处，祭祀晋文公的随臣介之推。羊舌祠，在绛州西二里，祭祀晋国大夫羊舌氏。宫之奇祠，在平陆县东北六十里坛谷村。二侯祠，在太平县古晋城北门外，祭祀赵朔的门客程婴、公孙杵臼。宋神宗时皇嗣不育，

译吴处厚上书说，程婴、公孙杵臼保全赵氏孤儿，最为忠义，应当表彰他们。于是下诏封程婴为成信侯，公孙杵臼为忠智侯，并在这里建立祠庙。程公祠，在曲沃县境内，就是晋国贤士程子与孔子相遇、倾盖交谈的地方；程子死后葬在这里，并建了祠。段干木祠，在安邑县东北五十里段村。段干木是战国时的贤人。曹参祠，旧在府城内平阳坊。曹参是汉代丞相。纪信祠，在赵城县东二十里。纪信是汉代将领，祠后有墓。韩信祠，在灵石县南三十里。韩信是汉代淮阴侯。元代归旸记中说：“世人称颂侯爵，大多说他善于作战；善于作战，就是以杀人为功；以杀人为功的人，哪里值得祭祀呢？当项羽离开咸阳回到彭城时，诸侯都是他扶植任命的，天下没有比他更强的势力。汉高帝失去职位，被封为汉中王，惶惶不安，像个被迁徙的人一样。淮阴侯一旦起兵为将，汉军于是成为天下强军，最终凭借他平定四海、建立帝业。否则，百姓的灾祸还不会停止。他对汉朝有功，就是对天下有功；对天下有功的人，难道可以不建祠祭祀吗？”关圣祠，在解州西面。关圣是蜀汉将领；其东南面有他的故居，在马村，如今名为常平村。阳城祠，在夏县南一十里柳谷北面。阳城是唐代谏议大夫。司马光祠，在夏县城内修文坊。赵鼎祠，在闻喜县学内。赵鼎是宋代宰相。陵墓：娲皇陵，在赵城县东八里，松柏茂盛，陵前有庙，宋开宝年间建立，元初修缮。成汤陵，在荥河县北四十里，元癸未年沉没于河中，本朝列入祀典。周厉王陵，在霍州东北。厉王出逃到彘地并死在那里，于是葬在这里。高平怀闵王墓，在襄陵县东三十里。怀闵王是本朝宗室。风后墓，在蒲州南六十里风陵渡西面。风后是黄帝时的臣相，相传是解州人，所以有此墓；如今解州东南一十里还有庙。姜嫄墓，在闻喜县西北四十里，有庙。姜嫄是后稷的母亲。皋陶墓，在洪洞县南一十三里皋陶村，墓前有祠。许由墓，在箕山山麓，他洗耳的地方名叫清涧；河南登封县的箕山也有许由的坟墓。羲和墓，在稷山县东北一十五里，墓前有祠。龙逢墓，在安邑县东北二里。夷齐墓，在首阳山上，墓前有祠，如今名为二贤祠。旧有唐代梁升、宋代黄庭坚的碑，以及司马光、元代杨奂的文字。晋文公墓，在绛县东北二十里。《左传》说文公死后将葬于曲沃，抬出绛城时棺材发出像牛叫的声音。如今蒲县南面的翠屏山上有祠。晋厉公墓，在翼城县东南一十六里。荀息墓，在乡宁县东北十五里山上。赵盾墓，在太平县南二十一里。里克墓，在曲沃县南五里。却缺墓，在岳阳废和川县南三十里。师旷墓，在洪洞县东南二十里，附近有祠。赵简子墓，在赵城县东北三里，旧有祠。子夏墓，在河津县西五里新丰村。李牧墓，在太平县西五里。霍光墓，在浮山县北二十里；府城西门外有祠，唐天宝年间建立。斛律光墓，在绛州治所东面；襄陵县二十里处还有几十座大坟，相传也是北齐斛律氏的墓。裴光庭墓，在闻喜县东四十八里永清村。裴守真墓，在稷山县西北八里；他的儿子裴耀卿的墓在县东北一十里。桑维翰墓，在浮山县东北八十里。司马光墓，在夏县西北二十里鸣条冈。宋哲宗赐碑，题为“忠清粹德”。苏 轼撰写碑文。张翥祖茔，在襄陵县西南二十五里，是元代翰林学士承旨张翥的祖坟，旧时有大柏树四十株。薛文清墓，在河津县西十里，薛文清名叫薛瑄。古迹：谷城，在隰州东四十五里。《九域志》说，神农曾在这里品尝五谷；如今合桑村就是这里，另有谷台遗址。蚩尤城，在安邑县南一十八里。黄帝杀死蚩尤后，蚩尤身首异处，所以分开埋葬；遗迹如今已经消失。唐城，在翼城县东二十五里。唐尧的后代受封于此，周代把他的子孙迁到杜地，成为唐杜氏；县境东南十五里又有古翼城。夏城，在夏县西北一十五里，就是夏禹建都的地方，城内有高百尺的青台，台上建有禹庙。亳城，在垣曲县西北一十五里，相传商汤灭夏后回到亳地，就是这里；后周设置县，隋代废除。葛城，在垣曲县西南五里。商汤最初征伐葛国，就是这里，俗称葛伯寨。桐乡城，在曲沃县西南，世代相传伊尹把太甲放逐到桐地，就是这里。耿城，在吉州南面。殷祖乙迁都于耿，隋代设置耿州，名称取自这里。倚梯城，在吉州西南一十里，位于龙门上口，用石头层层堆筑而成；东北面高踞险峻山岭，西南面俯临黄河，悬崖绝壁高一百多丈。因为险峻异常，不靠梯子无法上去，所以得名。彘城，在霍州。周厉王逃到彘地，就是这里；汉代设置彘县。杨城，在洪洞县东南一十八里，春秋时是杨侯国，汉代设置杨县。王官城，在曲沃县西南二里。《左传》说晋人谋划离开旧绛，迁居新田，就是这里。晋城，在太平县南二十五里，旧传为晋国士蒍所筑，晋献公曾在此建都，因此后来临汾县迁到太平关。桑泉城，在临晋县东北一十三里。晋公子重耳渡过黄河进入桑泉，就是这里；隋代设置桑泉县。清源城，在稷山县西北二十里，是晋文公检阅、编组三军的地方。郤犨城，在襄陵县东南二十里，就是晋国大夫郤犨的食邑。廉城，在稷山县东北一十里，是赵国将领廉颇驻守的地方。魏侯城，在平陆县北五里，就是古魏国。晋献公灭魏国后，把这里封给大夫毕万的曾孙魏绛；汉代在此设置河北县，隶属河东郡。解城，在临晋县西三十里，

译就是汉代解县的辖地。西魏设置南解县，后来又改为绥化县。临汾故城，在绛州东北二十五里，汉代临汾县县治设在这里。刘渊城，在府城西南二十里。晋永嘉末年，刘渊僭越称号，起初占据蒲子县，后来修筑此城作为都城。姚苌城，在吉州西五十三里，后秦姚苌所筑，西面临黄河，是北周与北齐争夺的地方。石羊城，在永和县西南五十里。北魏太武帝筑城并设置石羊军，孝文帝迁到狐讘城，于是废弃。高梁城，在稷山县东南三十里，北魏孝文帝曾在这里设置郡。白马城，在府城东北二十里，北魏以及唐代的晋州都曾以此为治所。吕州城，在霍州西三里。北魏设置永安郡，隋代改为吕州，后来废弃。柏壁城，在绛州西南二十里。北魏东雍州正平郡治所在这里，后周改为绛州，迁到稷山县的玉壁城。高欢城，在稷山县西五里，是东魏高欢修筑、与韦孝宽对敌的地方。玉壁城，在稷山县西南一十二里，西魏修筑，后周把高梁迁置于此。绥化城，在临晋县西面。西魏设置绥化郡，后周撤销。临河城，在石楼县东六十里。后周设置临河郡及临河县，隋代废除；唐初恢复设置县，后来又撤销。龙泉城，在隰州北二里。后周设置龙泉郡，隋代废除。横城，在隰州南三十五里。隋仁寿年间，阳谅起兵叛乱，派部将吴子通驻兵筑城，横向截断隰州，后人因此称为横城。永乐城，在蒲州东南一百二十里。后周曾设置永乐郡，后来并入芮地；唐初设置县，隶属芮州，后来隶属河中府；金代撤县改为镇。娄室城，在安邑县东南，金代将领娄室所筑。擒昌废县，在洪洞县东南二十四里。北魏太武帝擒获赫连昌，因此设置此县；北齐时撤销。长寿废县，在石楼县东五里。北魏孝文帝设置长寿县，隋代废除；唐初恢复设置，不久又撤销。仵城废县，在吉州北六十五里。北魏在此设置仵城郡及县，隋代废郡，把县隶属汾州，唐代隶属慈州。清廉废县，在垣曲县西五十二里。北魏设置，隋代废除，后来又恢复设置，唐代废弃。冀氏废县，在岳阳县东南一百三十里。北魏设置冀氏县及郡，北齐废郡，隋代县隶属晋州，元代并入岳阳。和川废县，在岳阳县东九十里，原为北魏义宁县，隋代改名和川，后来废除；唐代恢复设置，隶属沁州，宋代隶属晋州，元代并入岳阳。虞乡废县，在临晋县南六十五里。西魏设置县，隋代隶属蒲州，唐代沿袭，元代并入临晋。楼山废县，在永和县南十五里。后周设置归化县，隋代改名楼山，唐贞观初年废除。吕香废县，在吉州东南一百五十里。北魏设置平昌县，后来废除；隋末恢复设置，唐代改名吕香，五代后周废除。常安废县，在隰州北三十里。唐初设置县，贞观初年并入蒲县。高唐废县，在隰州废温泉县东南十五里。唐武德初年设置北温州及高唐县，贞观初年废州并省县。温泉废县，在隰州境内，原为北魏新城县辖地；唐代在县东南三十里设置北温州及温泉县，元代并入隰川县。间田，在平陆县西五十里，就是虞、芮两国国君互相谦让田界的地方，俗称让畔城。蒲坂，在蒲州东五里。晋文公曾把蒲地送给秦国，后来秦国归还蒲地，魏国人因庆幸它归还而把这里命名为蒲坂。汉代有蒲反县，“反”与“坂”古代相通。哺饥坂，在绛州北六里，就是晋国赵盾在桑林间给饥饿之人喂食的地方。虞坂，在中条山。春秋时晋国荀息请求借道于虞国，以屈地产的良马和垂棘的璧玉作为借道的礼物，出兵攻打虢国，就是这里。伯乐遇到困于盐车的骏马，也是在此地。俗名青石槽，金代元好问有《虞坂行》。石门，在解州东南白径岭，越过中条山通往陕州的道路。山岭高耸入云，左右石壁直立，中间连车轴也容不下，因此称为石门。猗顿故居，在猗氏县境内。猗顿本是鲁国的穷士，向陶朱公请教致富之术，后来到西河大量蓄养牛羊，十年之间财富可与王公相比；汉代县名取自此事。吕洞宾宅，在蒲州东南永乐镇，如今是纯阳宫。二龙窠，在大宁县南面，世代相传唐大历年间有黄龙在这里养育龙子。西花园，在襄陵县治所西南。元代县中有杨姓人家开辟土地建成园林，引晋水流经其中，种植花木，修建厅堂、亭子、池塘和馆舍。本朝洪武年间改为按察分司。乐安庄，在蒲州古城东北。宋代薛俅以枢密直学士身份退休归乡，修筑房屋居住，并因他的封郡名而称为乐安庄。范纯仁撰记说：南北分成两个园子，北面叫逸老堂，是薛俅寄托傲岸情怀、宴饮休息的地方；东面叫三经堂，是他寄情于书册的地方；西面叫无无堂，是他自认为无欲无求、无所经营，又取庄子的话来命名的。铁牛，在蒲州黄河岸上。唐开元年间铸造八头铁牛，东西两岸各四头，每头牛旁有一人看守。铁牛下面有山，都是铁制的；铁牛夹在两岸，用来系泊浮桥。如今西岸缺少一头。碧落碑，在绛州治所内，由唐代孝子李譔书写。李阳冰见到后，感叹其书法高古。石刻《绛帖》，旧在绛州儒学内。宋淳化年间把古代名人的书法摹刻在石上，本朝宣德初年迁置到晋王府。

译名宦：周代胡衍。秦国攻打蒲邑，蒲邑守将害怕，请胡衍担任蒲邑的县衍。胡衍对樗里子说：“攻打蒲邑，对魏国来说是好事，对秦国来说却会造成不可挽回的祸害。请您放弃进攻，以此施恩于卫君。”于是秦军解围离去。汉代曹参。曾在平阳攻打魏王豹，完全平定魏地，后来封为列侯，食邑在平阳。周勃。封为绛侯，免去丞相职务而回到封国。汉文帝时，因为周勃曾带兵出入宫禁，有人告发他想谋反，朝廷交廷尉逮捕审讯。因薄太后进言，文帝才持节赦免他，恢复他的爵位和封邑。季布。任河东郡守时，文帝想召他任御史大夫，最终没有任用。季布进言说明原因，文帝说：“河东是我的股肱之郡，所以特意召你罢了。”田延年。任河东太守，选拔尹翁归等人，诛除豪强和奸邪之徒，使他们不敢有所妄动。邓禹。迎击更始帝的将领樊参，将其击溃并解围南下，于是平定河东。奉皇帝之命任命李文为太守，以镇守安抚当地。赵岐。任皮氏县长时，防备河东太守刘祐离开郡府，而中常侍左悺的哥哥将来接任。赵岐以此为耻，当天弃官向西归去。三国时杜畿。任魏国河东太守，治理崇尚宽厚，施惠于民。有诉讼者，他为其陈述大义，遣送回去让其仔细思考，从此诉讼大为减少。他又修治军备，讲习武事，兴办学校，亲自执经授课，郡中受到教化。贾逵。任魏国绛邑县长时，郭援急攻河东城，城将要崩溃。绛邑父老同郭援约定不伤害贾逵。郭援捕获贾逵，贾逵不肯下拜。郭援大怒，催促将他斩首。各位将领反复劝阻，郭援于是把他幽禁在土窖中，派人严密看守。有人怜悯他坚守正道而身处危厄，便在夜里把他带出来，折断刑械放他离去。南北朝时柳崇。任后魏河中太守，郡人张明丢了马，怀疑并拘捕了十多人。柳崇不询问盗马的事情，只询问他们的父母是否健在、从事农业多少，以观察他们的言辞和神色，果然捕获了真正的盗马者，郡中人因此敬畏服从。元淑。任后魏河东太守，当地风俗多经商，很少从事农桑。元淑到任后劝导督促农桑，使家家丰足、人人衣食充裕，当地人作歌谣说：“秦州河东，织机代替舂米；元公到此，田地才开始得到治理。”房谟。任东魏摄行南汾州事。当时辖境与西魏相接，士人多受西魏侵害。房谟殷勤抚慰接纳他们，众人乐意为他效力；他又增设城堡和戍所。从此龙门以北，西魏的戍卒全都被平定。韦孝宽。任北周晋州刺史，移镇玉壁。齐神武帝率军来攻，营垒连绵数十里，把所有攻城方法都用尽。韦孝宽全部抵御并击破，齐神武苦战六十天，智力都已困竭，夜里逃走。隋代韦世康。任绛州刺史，以高雅声望镇守当地，全境清明肃静；任职数年，施行惠政，考核成绩接连评为最优。唐代刘宏基。唐高祖起兵义举时，刘宏基斩杀宋老生，平定霍邑；又在平阳屯兵，从隰州进军河西，攻打刘武周，大败刘武周。唐临。武德初年任万泉县丞，当时有轻罪囚犯长期被拘押。正值春天，唐临劝县令暂且释放囚犯，让他们去田间务农，县令不准。唐临说：“如果其中有可疑之处，由我这个县丞承担罪责。”后来县令生病，唐临把囚犯全部释放回家，并与他们约定按期回来。长孙恕。贞观年间任龙门县令，在县城东南凿石开渠，灌溉田地，使土地肥沃，每亩可收十石；又在县城西面开凿马鞍坞渠。蒋俨。唐高宗时任蒲州刺史，户口和产业都很充实，诉讼全部得到公平处理，被称为贤能的“二千石”。徐彦伯。任蒲州司兵参军。当时司户韦暠善于判决，司工李昱擅长书法，而徐彦伯善于撰写文章，当时称为“河东三绝”。徐有功。任蒲州司法参军，处理政事仁慈宽厚，不忍心施杖刑惩罚，百姓感服他的恩德，彼此相约说：“凡是受徐参军杖责的人，一定要斥责他。”直到任期结束，没有辱打一人。刘齐贤。任晋州司马时，有将军史兴宗从皇家猎苑中出来，说晋中产有好鹞，可以捕来进献。唐高祖说：“难道齐贤是捕鹞的人吗？”萧至忠。唐中宗时任晋州刺史，治理很有名声。默啜派大臣来朝见，见到萧至忠的风采，巡使畏惧得低头，对人说：“这样的人本应辅佐天子，为什么竟然任职在外呢？”齐澣。任蒲州司法参军，有父子因连坐都被判死刑，齐澣建议赦免其父。太守不听，他坚持争辩，最终太守还是宽免了其父。天宝初年任平阳太守，以清静无为治理当地。王翃。任河中少尹，兼领节度使时，悍将谋划在夜里斩杀并驱逐他，王翃察觉后，暗中扰乱漏刻，改变了行动时间，于是擒获并诛杀了那名将领，全军都惊惧屏息。姜师度。唐玄宗时任河中尹，安邑盐池干涸荒废，姜师度征发大量士卒疏通沟渠引水，设置盐屯，公家和私人都获得了不可估量的收益。郭子仪。至德初年任关内河东副元帅，又任河中节度行营使，平定河中的叛乱。马燧。唐德宗时任河东行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨伐叛臣李怀光，河中因此平定。李自良。跟随马燧在河中攻打李怀光，多次冲锋陷阵，功劳在诸将之上；后来代替马燧任河东节度使，镇守九年，上下都和谐归附。李宪。任绛州刺史，有幻术之人以诡术恐吓百姓，李宪逮捕并诛杀了他；又设法转运物资供给河中、绛州百姓，百姓都依赖他的便利。吕元膺。唐德宗时任河中节度使。当时各地藩镇大多姑息部下，唯独吕元膺秉持正道，亲自掌握政务，监军及宦官往来人员无不对他严肃畏惧。王起。唐穆宗时任河中节度使，正逢蝗灾、旱灾，粮价飞涨，王起下令每家可以储存三十斛粮食，超出的全部卖给百姓，百姓依靠此得以生存。王锷。任河中节度使时，河东自范希朝讨伐镇地以来一直没有功效，军队和府库都损耗殆尽；王锷加以补充整顿，节省费用，使财用重新充裕。石雄。唐武宗时任晋绛行营节度使，在河中讨伐刘稹，形势日益危急。刘稹的将领郭谊秘密献上降表，众人怀疑有诈，石雄说：“郭谊是刘稹的主要谋臣，如今来投降只是为自己谋划罢了。”于是接受郭谊投降。王式。唐宣宗时任晋州刺史，修整邮驿传递设施，器用全部完备。正逢河曲大灾荒，百姓迁往其他州，其他州不肯接纳，王式慰劳救济他们，救活数千人，以善于治理、考绩最优著称。五代侯仁矩。任后汉隰州刺史，到郡后处理积压的诉讼，一天释放被拘囚犯一百多人，监狱因此空了，百姓欢悦服从。李谦溥。后周时代理隰州事务，疏浚城墙外的壕沟，严密军备。并州军队到来时，李谦溥登城缓步而行，并州军不敢行动；于是夜里用绳子放下敢死士一百多人，逼近敌营，大败敌军。宋初又任隰州刺史，敌人不敢侵犯边境。宋代李士衡。任解州知州，

译任官清廉安静，不故意采取偏激的做法。何灌。任河东将领时，与西夏军相遇，西夏铁骑前来追击，何灌射出的箭都能穿透铠甲，甚至射入胸膛从背后穿出，并连续贯穿后面的骑兵，羌人害怕而退却。赵尚宽。宋仁宗时任河中府知府，神勇军士苦于大校贪婪暴虐，便刻匿名书信告发将要发生变乱。赵尚宽命人把信烧掉，说：“这是妄言罢了。”众人于是安定下来。不久，他上奏罢免大校，并把士卒分别编入其他营。李周。任洪洞县知县，百姓有家族断绝而官府登记其产业的，后来其族人得到遗留下来的契券，李周取来产业归还给他们。县城南面有山涧支流泛滥流入，每年赋税所需的菑、楗等木料也被冲移，他开始修筑新堤，百姓不再受害。程师孟。任河东路提点刑狱。晋地多土山，邻近河川山谷，春夏大雨时水浑浊如黄河水，可以用来灌溉。程师孟开渠筑堰，淤灌成良田一万八千顷。孙固。任霍邑县知县，宰相韩琦知道他贤能，告知他来相见，孙固不肯前往，韩琦反而更加器重他。杜衍。任河东路提点刑狱。当时高继升任石州知州，有人告发其部族谋反，官府将人逮捕拘押，长期不能判决。杜衍辨明这是诬告，将告发者依法治罪。狄棐。任河中府知府，有受宠的宦官经过郡府，说将要在皇帝面前援引狄棐。狄棐只用别的话回答，宦官退下后，他对亲近的人说：“我本是湘潭一个贫寒士人，如今已经做了侍从官，难道还能老来自己玷污自己吗？”晁补之。任河中府知府，修缮河桥以便利百姓，百姓画下他的像并建祠祭祀；他的弟弟晁咏也曾任河中教授，而且擅长文章。宗泽。任晋州赵城县令，到任后请求把县升格为军，奏书上报后没有完全按照他的请求办理。宗泽说：“太平时期当然没有什么可忧虑的；将来一旦有警报，就会知道我的话了。”郝仲连。建炎初年，金兵侵犯河中，守臣席益逃走。郝仲连带兵驻守河中，暂代府事，率众与金兵奋力作战。估计不能守住城池后，先亲手杀死家人；城陷后仍不屈服，最终和他的儿子都被害。金代杨伯雄。皇统年间任平阳尹。此前张浩治理平阳有惠政，等杨伯雄任尹后，百姓称赞说：“前有张公，后有杨公。”丁暐仁。任和川县令，前任县令懦弱无能，不理政事，群小违法犯禁，毫无忌惮。丁暐仁申明法令禁约，众人都屏息收敛；凡是租税赋役，都比其他县提前办完。张万公。明昌年间任河中府知府。当时战事兴起，事务纷繁，他全都从宽办理，使百姓容易完成差役；人们在薰风楼为他绘像，又修建去思堂。胥鼎。贞祐年间任河中府事，兼河东南路兵马都总管，提出有关利弊的十三条建议，如积储军粮、在黄河设防、选拔将领、训练士卒等，大多被采用。刘徽柔。天眷年间任洪洞县令，明察敏捷，善于听讼断案。县人杨远控告说，夜雨使屋倒塌，压死了侄子。刘徽柔仔细端详后笑着说：“你是贪图侄子的财产而把他杀死的。”于是呵斥后交付狱官审理，那人立即伏罪。任期届满时，县人拦道挽留，给他建立生祠，刻石颂扬他的德行。正隆年间任同知河东南路转运使事，廉洁声名居第一。张元。任绛州正平县令，治理有成绩。当时韩希甫、王兢先后治理河内，都有办事才能，而张元稍逊一筹，所以县民作谚语说：“从西山到河岸，县官只有两人半。”元代张德辉。任河东宣抚使，到任后打击豪强，罢黜贪官，平均赋役。年高德劭者不远千里来见他说：“六十年都没有再见到这样的太平官府了！”百姓把他像神明一样敬戴。王恽。中统年间任平阳路总管府判官。太平县有疑难案件，长期不能判决，王恽一经审讯就查得实情，于是把所有被逮捕拘押的人都释放了。当时境内久旱，一夜之间下了大雨。郑鼎。至元初年任平阳路总管，正逢大旱，到任便下雨；疏导分水渠，灌溉百姓田地一千多顷；修缮学校，整饬风俗，修建横涧旧桥以便利行旅，百姓感念他的恩德。本朝霍毅。任大宁县知县，公平忠厚，审理判决详明。因县地贫瘠，劝导百姓种植桑树、枣树谋生；兴办有利事业，除去祸害，百姓安于本业。周郁。任襄陵县知县，处理政务廉洁勤勉。办事都有成规，裁减多余费用，使赋税徭役公平，离开蒲州后人们都思念他。徐彪。洪武末年任临汾县丞，存心廉洁宽厚，使流离者得以安置，开垦荒地，均平徭役，简化诉讼，政务取得成效。不久升任本府同知，官民都信服他，境内清肃。杨睿。永乐初年任平阳知府，处理事务一切以公正为准则，教化百姓有方法。不到几个月，政教兴行，刑狱清明，诉讼简少，百姓称赞他贤能明察。曾遇旱灾，杨睿为此祈祷，甘雨随即降下。他死在任上，人人都为之悲哀。刘濬。永乐年间任临汾县知县，守身廉洁谨慎，处理事务详明，政务公平，诉讼简少，属吏不能欺骗上级，县人都爱戴仰慕他。傅衡。洪武年间任平陆县典史，处理事务明敏，协助治理公正勤勉，因政绩考核最优，升任监察御史。刘亨。洪武末年任汾西县知县，治理公平，操守廉洁，声望远近著称。万观。正统初年任平阳府知府，曾请求修缮尧庙，因而得到灵芝祥瑞的应验。任满后升为山东左布政使。《省志》。张廉。正统初年任蒲州知州，任官务实，施惠于民而不追求虚名。朝廷准备调他离任时，百姓跪伏宫阙恳请挽留，朝廷特意批准。不久他退休。多年以后，百姓仍怀念他的恩惠，如同他还在任职之日。《省志》。杨志学。正统年间任襄陵县学教谕，操守清白谨慎，教诲勤恳笃实。曾跟随薛文清讲明理学，很得其学术源流。《省志》。王彧。正统年间任洪洞县知县，疏浚引导霍泉，扩大灌溉民田，直到今天百姓仍享受其利益。《省志》。李真。正统年间任猗氏县丞，以廉洁干练著称，升任高平县知县，任满离去后，百姓建立祠堂祭祀他。《省志》。刘智。正统末年任绛县知县，以公平取得政绩。任满九年，百姓请求留任，朝廷增加他的品秩为六品，重新任用他，政绩更加显著。又任满九年，他自行请求退休，百姓拦道哭泣相送。《省志》。张翼。正统末年任灵石县知县，兴办学校，培养人才，修筑城池抵御虏寇，政绩卓著。《省志》。朱凯。景泰初年任垣曲县知县，以兴学劝农取得政绩，直到现在人们仍思念他的恩德。《省志》。胡睿。成化初年任平阳府知府，处理政务精细严密，防范谨慎而又仁慈宽厚，升迁离任后，人们多思念他。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译流寓：伯夷、叔齐。是殷代孤竹君的两个儿子，让出国君之位而逃走。周武王讨伐纣王时，伯夷、叔齐叩住武王的马缰加以劝谏。武王已经平定殷的叛乱，天下归附周朝，伯夷、叔齐以吃周朝粮食为耻，隐居在首阳山，采薇菜充饥，最终饿死。卜商。卫国人，孔子的弟子，列于文学科。孔子去世后，他退居西河讲学，做过魏文侯的老师，后世追封为河东公。刘毅。晋代东莱郡掖县人，幼年有孝行，年少时磨砺清白节操，侨居平阳。晋武帝时，历任官职至尚书左仆射。他的儿子刘暾，正直而有父亲的风范，官至左丞。阳城。定州北平人，好学而无所不通。考中进士后，便离开尘世隐居中条山。他和弟弟阳堦域常常换穿衣服出城，谦逊恭敬而生活简朴。唐德宗时，皇帝召见并授任他为谏议大夫，后来任国子司业、道州刺史。穆衍。河内人，迁居河中，考中进士，任淳化县知县，考核成绩为一路第一，后来历任官职至陕西转运使，加直龙图阁，任庆州知州，又调任延安。归旸。汴梁人，至顺初年考中进士，历任集贤学士兼国子祭酒，退休后侨居宏州，迁居蔚州，又迁居宣德，都是为了辗转躲避兵乱，后来居住在解州夏县。人物：唐代虞后稷。尧帝的臣子，任农师，教导百姓播种收获；如今稷山县稷神山有他的墓。董父。舜帝时掌管饲养龙的官员，相传是今天闻喜县人。夏代巫咸。辅佐殷王太戊，保卫治理王室；他的儿子巫贤又辅佐祖乙。相传是今天夏县人。关龙逢。因劝谏夏桀而死，相传是今天安邑人。商代傅说。殷高宗恭敬沉默，思求治国之道，梦见上帝赐给他贤能辅弼，便依据梦中形象访求，傅说在傅岩旷野筑城，形貌与梦中人相似，于是任命他为相。相传是今天平陆县人。周代师服。晋国人，晋穆侯时任大夫。穆侯给太子取名为仇，给次子取名为成师。师服知道祸乱的征兆由此开始。太子仇即位，就是晋文侯；又把成师封在曲沃，后来发生的叛乱全如师服所说。荀息。春秋时晋国人，晋献公时任大夫，请求向虞国借道以讨伐虢国。晋军回师时袭击虞国并灭掉它。荀息起初辅佐奚齐，奚齐被杀后，又拥立卓子辅佐他，卓子也被杀，荀息于是自杀。郤芮。晋国人，晋献公时任大夫，食邑在冀，因此称冀芮。辅佐公子夷吾，献公死后，郤芮借秦、齐军队护送夷吾回晋，即晋惠公。士蔿。晋国人，献公时任大夫。当初桓叔、庄伯一族势力逼近，献公为此忧虑，士蔿谋划除去其富有势力的成员，全部铲除游氏一族；又劝申生效法吴太伯；为申生和夷吾筑城而故意不坚固。退下后作诗说：“一国有三个公子，我究竟应当听从谁呢？”赵夙、毕万。都是晋国人。献公建立上、下二军，亲自统率上军，太子申生统率下军，赵夙驾驭战车，毕万任车右，攻灭耿、霍、魏三国。回来后，献公把耿赐给赵夙，把魏赐给毕万，任命他们为大夫。毕万的后代传到裔孙毕斯，终于成为诸侯。卜偃。晋国人，献公时任掌卜的大夫。当初献公派荀息讨伐虢国，包围上阳，问卜偃说：“我们大概能够成功吗？” 回答说：“能够战胜它。童谣说：丙日的早晨，龙尾星出现；辰星与它相应，声势振奋地夺取虢国的旗帜。鹑火星明亮，天策星昏暗；当火星位于正中时整顿军队，虢公就要逃奔了。这大概是九月、十月交接的时候吧？应当按照这个日期防备它。”里克，晋国人，晋献公时任大夫。献公派太子申生讨伐东山臯落氏，里克劝谏说：“太子掌管宗庙祭祀，负责社稷的祭品，早晚都要察看君主的膳食。所以说‘太子统率军队’，这不是太子应做的事。”觧扬，晋国人，奉命出使宋国，劝宋国不要投降楚国。楚国将他拘捕并厚加贿赂，要求他改变君命；他最终仍传达了君命。楚国想杀他，因为他不肯屈服，后来又放他回去。宫之竒，虞国人，在虞国任职。晋侯想向虞国借道去讨伐虢国，宫之竒劝谏虞公，虞公不听，他于是离开了虞国。百里奚，虞国人，知道虞公不可能听取劝谏，便离开虞国，后来成为秦穆公的相国，使秦国称霸诸侯。郤缺，苪国人。臼季出使经过冀地，看见郤缺在锄草；他的妻子给他送饭，两人彼此恭敬相待如宾客。臼季带郤缺回去，向晋文公推荐他，任命为下军大夫。郤缺的儿子郤克与范叔、栾伯三位将帅互相谦让功劳，郤缺最终谥为献子。吕饴甥，晋国人，晋惠公时任大夫，食邑在阴地，因此称为阴饴甥。秦穆公讨伐晋国，俘获晋惠公。吕饴甥在王城与秦伯订立盟约，随后奉送惠公回国。介之推，晋国人，跟随晋文公出亡，文公返国后赏赐跟随出亡的人，介之推不谈禄位，禄位也没有给予他。介之推说：“献公有九个儿子，如今只有国君还在，这实在是上天的安排，而你们却把它当作自己的力量，难道不是欺骗吗？偷窃别人的财物尚且叫作盗贼，何况贪图上天的功劳呢？”于是与母亲一同隐居而死。文公寻找他没有找到，便把绵上作为他的祭田，说：“用来记载我的过错，也表彰善人。”史苏，晋国人，晋文公时任太史。他曾劝谏晋献公不要讨伐骊戎，后来献公讨伐并战胜骊戎，史苏说：“晋国凭男子所代表的戎族取胜，戎族又凭女子所代表的戎族战胜了晋国。”先轸，晋国人，晋文公时任大夫。城濮之战中，他统率中军，于是击败楚军。文公死后，秦军讨伐郑国，晋襄公采纳先轸的谋略，在殽地击败秦军。先轸的儿子先蔑也任大夫，死后谥为贞。栾枝，晋国人，父亲栾成号共子。当初晋武公讨伐翼地，杀死晋哀侯，共子战死。栾枝侍奉文公任大夫，统率下军，赵衰把卿位让给了他。荀林父，晋国人，曾为晋文公驾御战车，在城濮击败楚军；后来又辅佐下军，击败秦军。

译晋景公在位时，郤缺主持政事，死后谥为桓；他的后代后来称为中行氏。李离，晋文公的狱官，因误听案情而杀了人，便自行拘捕自己，判处死刑。文公说：“下级官吏有过错，不是你的罪过。”李离说：“我居官时是长官，领取的俸禄也最多。如今因误听而杀人，却把罪过推给下级官吏，这不是我听说过的道理。”最终伏剑而死。狼瞫，晋国人，侍奉晋襄公，要求担任右车，但没有获准。襄公捆绑秦国俘虏，命戎右莱驹用戈将其斩杀；俘虏呼喊，莱驹失掉了戈。狼瞫拿起戈斩杀俘虏，并把俘虏带上襄公的车，跟随襄公乘车，于是被任命为右车。到了彭衙，军队列阵后，狼瞫带着部属冲击秦军，战死在那里。晋军跟随他进攻，大败秦军。士防，蔿国人，侍奉晋文公、晋襄公，食邑在隋地，也称隋季。城濮之战时，他年少却参与谋划。晋灵公时任大夫，晋景公时统率中军。周王室发生动乱，士防平定了它；回国后讲习、考求典礼，用来修订晋国法令，后来告老，死后谥为武子。先且居，先轸之子。晋襄公因他的父亲死于敌阵，任命他统率中军。当初晋文公在位时，诸侯来朝晋国，卫国却不来朝见。襄公谋划讨伐卫国，先且居说：“仿效卫国的过错会招来祸患，请国君先朝见周王，我来跟随军队出征。” 晋侯在温地朝见周王，先且居与胥臣讨伐卫国，包围并攻取齐地。后来又在彭衙击败秦军。赵衰，赵夙的孙子，有深远的智慧和谋略。重耳安居齐国时，想与舅犯谋划前往楚国，赵衰劝他接受楚国宾客的礼遇；到了秦国，又劝他依照公子应有的礼节行事。重耳回国后，赵衰劝他入国平定襄王的命令，并被任为卿；他又把卿位让给栾枝。晋文公回国并称霸后，许多谋略都出自赵衰。其子赵盾代替他任卿，制定政事典章、狱讼刑法，在晋国施行，成为常法，死后谥为宣。贾季说：“赵衰像冬日的太阳，赵盾像夏日的太阳。”鉏麑，晋国的力士。晋灵公不行君道，赵宣子多次劝谏，灵公厌恶他，便派鉏麑去刺杀他。鉏麑清晨前往，赵宣子的寝门已经关上；赵宣子穿戴整齐准备上朝，时间还早，便坐着小睡。鉏麑退出来，叹息说：“不忘恭敬，是百姓的主人。杀害百姓的主人，是不忠；抛弃国君的命令，是不守信。”于是撞死在槐树上。祁奚，晋国人。晋悼公时任中军尉，请求告老，悼公询问可以代替他的人，祁奚推荐解狐，而解狐是他的仇人。解狐死后，悼公又询问，祁奚回答说：“我的儿子祁午也可以。”羊舌职死后，悼公询问谁可以代替他，祁奚回答说：“羊舌赤可以。”于是任命祁午为中军尉，羊舌赤辅佐他。君子评论祁奚：他推荐自己的仇人，并不是谄媚；任用自己的儿子，并不是偏私；举荐属下的儿子，并不是结党。晋平公即位后，起用祁奚为公族大夫。士爕，士防之子，代替父亲任上军佐，在鞌地击败齐军。他出使鲁国，请求讨伐郯国，鲁国以财物贿赂他，他没有接受。晋厉公骄傲，士爕知道祸难将要发生，不想与楚国交战，说：“外部安宁，内部必有忧患。”他派祝宗祈求自己早死，说：“让我快些死去，不要让我赶上祸难。”六月，他去世；到了冬天，果然发生了祸难。谥为文，号范文。他的弟弟士鲂侍奉悼公任卿，死后谥为贞；士鲂的儿子士弱，出仕任大夫。灵辄，晋国人。赵宣子在首山打猎，住宿在翳桑，见灵辄饥饿，便给他食物。灵辄只吃了一半，赵宣子问他原因，他说：“请让我把另一半留给母亲。”赵宣子于是又给他一箪饭和肉。晋灵公曾埋伏甲士袭击赵宣子，灵辄倒转盾牌抵御灵公的士卒，使赵宣子得以逃脱。赵宣子问他缘故，他回答说：“我是翳桑那个饥饿的人。”赵宣子再问他的姓名和住处，灵辄没有回答便退走，随后逃亡。董狐，晋国史官。晋灵公想杀赵盾，赵盾出逃。后来赵穿杀死灵公，赵盾于是返回。董狐记载说：“赵盾杀了他的国君。”赵盾说：“不是这样。”董狐回答说：“您身为正卿，出逃却没有越过国境，回来后又不讨伐弑君的贼人，不是您还能是谁？” 孔子说：“董狐，是古代的优秀史官；按照史官记事的原则，他毫不隐讳。”郤犨，郤缺的侄子，晋景公时任大夫，食邑在襄陵，与郤至、郤锜并称为“三郤”。郤至有才华、善辩论，出使时知晓礼仪；谋划事情有智慧，统率军队时也有文才。羊舌肹，晋国人，见识广博、富有文才，能够用礼义和诚信治理国家。他作为卿大夫出使楚国，楚国想用他所不知道的事情来戏弄他，却办不到。郑国铸造刑书，羊舌肹责备子产以此开创公开刑法、治理罪人的先例，不因罪犯是自己的亲属而徇私，称赞他是留下直道的人。魏颗，魏武子魏犨的儿子。当初魏武子有宠妾，武子患病时，命令魏颗说：“一定要把她嫁出去。”病重时又说：“一定要让她为我殉葬。”武子死后，魏颗按照他神志清醒时的命令，把宠妾嫁了出去。秦军讨伐晋国，魏颗击败秦军，俘获杜回。魏颗看见一位老人结草绊倒杜回，因此得以擒获他。夜里梦见那位老人说：“我是你所嫁妇人的父亲。你采用了先人神志清醒时的命令，我因此来报答你。”韩厥，晋国人，晋景公时任司马。在鞌地之战中大败齐军，对齐君仍能遵守臣下的礼节。在防陵之战中追逐郑伯，不敢逼迫过急。晋国迁都新田时，采用了他的谋略，死后谥为献。知防，荀林父的弟弟，父亲是荀首。晋景公时任中军佐，食邑在知地，因而称为知氏。邲地之战中，知防在楚军中战死。荀首向楚国索回他的尸体并带回晋国，迎立晋悼公，修明政事、施行德政，晋国因此恢复霸业；后来代替韩厥执掌政权，死后谥为武。士匄，士爕的儿子，晋厉公时继承父亲的职务。悼公即位后任命他为卿，他出使鲁国，接受鲁国进献彤弓的赋礼。晋国派他统率中军，他把这个职位让给荀偃而任其辅佐，因此他的部下也都互相谦让。后来代替荀偃执掌政权，死后谥为宣，号范宣子。吕相，晋国人，父亲是吕锜。邲地之战中，他辅佐知武子，俘获楚公子谷臣和连尹襄老，从而使子羽免于被俘。鄢地之战中，他射中楚共王的眼睛，楚国派养由基射杀了他。吕相侍奉晋厉公时，曾出使秦国，与秦断绝关系。悼公时出任下军佐，死后谥为宣子。魏绛，魏颗的弟弟，侍奉晋悼公，任军司马。他提出与戎族和好的五项好处，悼公很赞同，便派魏绛与各戎族结盟，并劝悼公修明政事、让百姓休养生息。晋国三次出兵，诸侯于是安定。在萧鱼之会时，任下军佐，死后谥为庄。他的孙子魏舒舍弃战车，改用步卒战胜狄人，死后谥为献。赵武，赵衰的曾孙，父亲赵朔被屠岸贾杀害。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，怀孕后生下赵武。屠岸贾急切搜捕他，幸亏程婴和公孙杵臼使他得以逃脱。后来赵武被立为卿相，晋悼公减薄诸侯进献的财币而重视礼仪，诸侯因此与晋国和睦。

译死后谥为文。伯瑕，晋国人，世代担任理官，因此以士为姓，号文伯。郑国铸造刑书时，他知道这将导致火灾；日食时，他又知道鲁国、卫国会厌恶此事。其子士弥牟号景伯，曾责备宋国不向王城成周输送粮食，又责备宋国不接受功劳。张老，晋国人，晋悼公时任侯奄，代替魏绛任司马，后来又被立为卿，却把卿位让给魏绛。魏绛看见赵文子建造房屋，认为房屋雕琢得无穷无尽，便离去责备他忘记仁义。张老的儿子张君吕任中军司马。韩起，韩厥之子，兄长叫韩无忌。韩厥想立无忌为继承人，无忌便以有病推辞，请求立韩起。悼公认为无忌仁厚，让他掌管公族大夫之职。韩起代替父亲任卿。晋平公时，他出使周王室，周王派人询问政事，他回答时没有失去实情。出使鲁国时，观览《易》的卦象和《春秋》；出使郑国时，郑国大夫为他赋诗。晚年他代替赵武执掌政权，死后谥为宣。士鞅，士匄之子。晋悼公讨伐秦国时，士鞅与栾黡的弟弟栾鍼追击秦军，栾鍼战死，士鞅返回；栾黡想杀他，士鞅于是逃奔秦国。秦景公询问士鞅：“晋国的大夫中，谁会最先灭亡？”士鞅回答：“大概是栾氏吧。”后来秦景公因认为他的判断有见识，替他向晋国请求，使他得以返回。晋平公即位后，任命士鞅为卿，死后谥为献子。师矌，晋国人，任乐师，能够校定、测定正确的音律。晋悼公曾问他说：“卫国人驱逐他们的国君，不是太过分了吗？”师矌回答说：“贤明的国君养育百姓如同养育子女，用天一样覆盖他们，用地一样容纳他们；百姓侍奉国君，爱他如同爱父母，仰望他如同仰望日月，敬畏他如同敬畏神明，害怕他如同害怕雷霆。这样的国君，百姓怎么会驱逐呢？国君，是神明的主祭者，也是百姓的希望。如果百姓断绝了希望，社稷失去了主持者，那么还要这个国君做什么？”绛县老，绛县人，是晋悼公夫人食邑城杞的百姓。绛县有个老人年纪很大，前往领取食物；有人询问他的年龄，他说：“我不知道历法纪年。我出生那年正月初一是甲子日，到现在已经过了四百四十五个甲子日了。”师旷说：“七十三岁。”赵文子召见他并向他道歉，说：“我赵武没有才能，使您在泥涂中受辱太久了。”想让他辅助政事，老人以年老推辞；赵文子便给他田地，让他担任君主的复陶，并任命他为绛县师。荀吴，荀林父的曾孙，祖父是荀庚。晋景公时任大夫，代替荀首担任中军佐；他的父亲荀偃任晋国卿，死后谥为献子。荀吴曾大败各部狄人；鼓国人背叛时，他没有立即接受其投降，等鼓国报告力量已经耗尽后才攻取它，没有杀戮一人。晋平公时任卿，死后谥为穆；荀吴的儿子荀寅劝说不要讨伐楚国，死后谥为文。段干木，芮城人，与卜子夏、田子方都是魏文侯的老师；文侯经过他的里门时，一定俯身凭轼致敬。张仪，晋国张老的后代，世代居住在河东。起初曾与苏秦一起向鬼谷子学习纵横之术，后来任秦惠王的相国，所说的话都被听取，所提出的计策都被采用。苏秦死后，张仪于是破坏合纵盟约，游说六国侍奉秦国。他回国复命还没有到达，秦惠王就去世了；秦武王即位，不喜欢张仪，张仪便脱身出任魏国相国。蔺相如，赵城人，战国时在赵国做官。起初任舍人，奉持和氏璧进入秦国，准备以璧换取城池；秦国扣留赵璧，却没有打算偿还城池。蔺相如欺骗秦王取回玉璧，拿着它退回赵国。赵王任命蔺相如为上卿。范睢，魏国人，游说诸侯，想在魏国任职，但家境贫寒，无法自给，便先侍奉魏国中大夫须贾。须贾诬陷他，魏相想杀范睢；他逃脱后进入秦国，后来任秦相，受封应侯。公孙衍，魏国阴晋人，号犀首。他为秦国游说齐、魏攻打赵国，破坏了苏秦的合纵盟约；因与张仪不和而离开秦国。张仪死后，他又回到秦国；秦国想任命他为相，公孙衍却受到甘茂离间，秦国又将他送回魏国。汉代纪信，赵城人，侍奉汉王，任将军。项羽攻打荥阳，形势危急，纪信主动请求乘坐汉王的车，车上设置黄屋、左纛，以此欺骗楚军；汉王从小路逃出，纪信被项羽烧死。郅都，河东杨县人，汉景帝时任中郎将，敢于直言劝谏，后被任命为济南太守。他公正廉洁而有勇气，后来升任中尉，执法不回避贵戚，当时号称“苍鹰”。卫青，平阳人，本来姓郑。汉武帝时任太中大夫，多次率军从雁门、云中出兵讨伐匈奴，建立大功，受封长平侯；他的儿子卫伉、卫不疑、卫登都被封为侯。霍去病，平阳人，为人少言，不泄露秘密，有气魄，敢于进取，擅长骑马射箭。汉武帝时跟随卫青，任嫖姚校尉，前后六次出兵攻击匈奴，因功封冠军侯，并加授骠骑大将军。霍光，霍去病同父异母的弟弟。汉武帝时任奉车都尉，出入宫禁二十多年，从未有过失；接受武帝遗诏辅佐昭帝。百姓富足，四方夷族归服。废黜昌邑王、拥立宣帝前后，掌握政权二十年。甘露年间，画像列于麒麟阁，位居第一。司马迁，龙门人，父亲司马谈任太史令。司马迁十岁诵读古文，二十岁时游历江淮，渡过沅水、湘水，跋涉汶水、泗水，经过梁、楚后返回。太初年间任太史令，因议论李陵获罪，被幽禁后发愤修撰《史记》，刘向、扬雄都称赞他有优秀史官的才能。尹翁归，平阳人，文武兼备，清廉谦让。历任弘农都尉，地节年间被征召任东海太守，因政绩考核优等入朝代理右扶风，治理成绩在三辅中最好。三个儿子都任郡守，小儿子尹岑历任九卿。张敞，平阳人，父亲张福任光禄大夫。汉宣帝时，张敞因察举廉吏任甘泉仓长，后来任京兆尹九年，以经术辅政，被称为称职。因杨恽之事获罪而免官。后来适逢有盗贼起事，张敞被任为刺史，盗贼平定后守太原郡，又被征召为左冯翊，恰逢患病去世。胡建，河东人。汉武帝时任军正，军中监察御史违法，胡建将其斩杀并上报，因此在当时显名。后来任渭城县令，治理声誉很高；上官安因私怨逮捕胡建，胡建于是自杀。裴濳，闻喜人，出仕任 代郡太守。当时乌桓骄横放纵，前任太守无法治理；裴濳乘一辆车前往代郡，以恩惠和威严安抚、约束他们，于是乌桓全都畏惧服从。后来任尚书令。三国时贾逵，襄陵人。魏文帝时任豫州刺史，对外修治军队，对内治理民政；长吏中不依法办事的，都上奏请求免职。魏文帝说：“这才是真正的刺史。”他疏通运河二百里，称为贾侯渠。其子贾充，是晋朝的元勋，官至尚书。关羽，解县人，侍奉蜀先主刘备，被称为有万人之敌，任前将军，假节钺，威势震动华夏，是世人所称的勇猛虎臣。他曾刺杀颜良，以此报答曹公，有国士的风范。死后成为神祇；他的两个儿子关平、关兴也都很有名。卫觊，安邑人。汉末曹操征召他任司空掾属，魏初任侍中，与王粲共同掌管制度。魏明帝时封为阌乡侯。卫觊以文章显名，喜好古文、鸟篆、隶书、草书，奉诏掌管著作，撰述达到数千篇。毌丘俭，闻喜人。魏明帝时任尚书郎，屡次升迁至荆州刺史。魏明帝想讨伐辽东，因毌丘俭有才干谋略，调任他为幽州刺史；平定辽东有功，晋封安邑侯。裴秀，裴濳的儿子；他的兄长裴茂在魏国任侍中、尚书。裴秀年少时好学，八岁便能撰写文章，当时人说：“后起之秀中领头的，有裴秀。”

译裴秀在魏国出仕，任黄门侍郎、散骑常侍，曾经修改、确定官制，又绘制《禹贡地图》，多次进封，官爵至济川侯。晋代裴楷，裴秀的堂弟，仪容俊秀爽朗，广泛涉猎群书，年轻时与王戎齐名。晋武帝时屡次任官，做到散骑侍郎，后来升任中书令，最终开府，官阶与三司相同。裴頠，裴秀的儿子，宏达高雅而有远见，博学并考究古事。晋惠帝时任国子祭酒，屡次升迁为尚书、侍中，后来被赵王司马伦杀害。当时晋朝风俗崇尚虚无，裴頠撰写《崇有论》加以纠正。韦忠，平阳人，年轻时慷慨有志。十二岁丧父，号哭悲痛，服丧期满后仍守墓结庐，靠藜藿也不能充饥。朝廷征召他，他不肯出仕；晋武帝时任郡功曹。适逢山羌攻破郡城，射杀太守陈楚，韦忠愿意代替太守去死，贼人认为他仗义，便放弃杀他而离去。后来他以镇西大将军身份讨伐叛军，箭用尽后仍不屈服，战死。卫瓘，卫觊的儿子，很早就以孝著称，见识明达，清正诚信。二十岁时开始在魏国任职，历任散骑常侍中，转任廷尉监。邓艾的军队平定蜀国后，卫瓘进位太保；他曾请求改革九品制度，建立乡举里选。后来被贾皇后杀害。卫玠，卫瓘的孙子，父亲卫恒历任黄门侍郎，擅长草书、隶书，撰写《四体书势》，后来与父亲卫恒一同遇害。玠仪表神情秀美奇异，见到他的人都认为他像玉人；喜好谈论玄理，历任官职至太子洗马。后来迁居建业，士人听闻他的名声，前来观看的人多得像堵墙。李矩，平阳人，勇敢坚毅而且很有谋略。永嘉初年任河东平阳太守时，正逢饥荒和疫病，李矩尽心抚恤百姓，百姓都依赖他。后来因功劳多次晋封，成为平阳侯。邓攸，襄陵人，以孝顺著称。永嘉之乱时，他丢下自己的儿子，背着侄子逃避贼寇。元帝时授任吴郡太守，运米到郡中，自己只饮用吴地的水。他刑法政令清明，百姓欢喜。后来多次升迁，至尚书右仆射。郭璞，闻喜人，学识广博、才华很高，擅长词赋。当时有一位郭公，精通卜筮，郭璞跟随他交游，从青囊中得到书籍，因此彻底通晓五行和卜筮之术，占卜应验的事情很多。他撰有《洞林》《新林》《卜韵》《尔雅注》等数十篇，又注释《三苍》《方言》《山海经》《楚辞》以及诗赋，合计数十万字。他为避乱渡过长江，元帝很器重他，任命他为著作佐郎。南北朝：薛安都，汾阳人，年轻时就以勇敢闻名。宋武帝时随柳景元攻克关陕，任雍州、秦州二州都统。后来任左军将军，单骑斩杀鲁爽，人们把他比作关羽斩颜良。因功晋爵为侯。薛辩，汾阳人，他的父亲薛强有大志，和王猛齐名。薛辩豪迈洒脱而有远大谋略，起初在姚秦任职，知道姚秦国运将衰，便弃官归去。后来在魏任职，建立功劳，官至平西将军，赐爵汾阴侯。他的孙子薛湖专心求学，任河东太守。裴骏，闻喜人，父亲裴双硕，后魏时任弘农太守。裴骏幼年聪慧，闻喜遭兵乱袭击时，率领乡里的豪杰奔赴救援。太武帝补授他为中书博士，崔浩视他为三河地区的领袖。后来转任中书侍郎，死后追赠闻喜侯。裴敬宪，裴骏的堂孙，学识广博，才华清雅。后魏时考取秀才第一等，授任太学博士，擅长隶书和草书，通晓音律。他在乡里有德望，贼寇经过他的住宅时，总是相互约定不得侵犯。他的弟弟裴庄伯有才干器识，博学多闻。后魏临淮王征召他任记室参军。敬宪病重时，庄伯日夜侍奉在旁；庄伯患病去世后，世人都为之悲叹哀悼。柳崇，解县人，端方雅正而有器量，重视学问和品行。后魏时考取秀才第一等，历任尚书郎中。孝文帝曾派柳崇查办盐池争讼；后来经营荆、郢地区，多次升迁为河中太守，境内安定。柳蚪，解县人，后魏大统年间任洛阳行台郎中，掌管文书。后来升任中书侍郎。当时人们谈论文章体制古今的差异，柳蚪说，时代有古今，文章本身没有古今之分，并作《文质论》。柳世隆，解县人，晚年以谈论义理自负，喜爱弹琴。古人称柳世隆和柳世隆的兄弟为“柳公双琐”，认为他们是士人品行中的第一等。柳世隆在刘宋任武威将军。他的儿子柳惔任梁朝仆射；柳惔的儿子柳明任义兴太守；柳明的儿子柳裘任驸马都尉。元帝时出使魏国，江陵陷落后，于是进入关中，在北周任职，被封为昌乐公。裴松之，闻喜人，在刘宋任中书侍郎，注释《三国志》。他的儿子裴骃，注释《史记》。裴延儁，闻喜人，祖父裴双彪，任河东太守；父亲裴崧行，任平阳郡属官。裴延儁幼年丧父，孝敬继母，广泛涉猎古代典籍。后魏时考取秀才，历任官职至幽州刺史，考核政绩为天下最差，后来又任中书令。裴佗，闻喜人，五次考取秀才，两次考取孝廉，因成绩优异授任中书博士，多次升迁为赵郡太守，处理政务很有方法。裴佗性情刚直，所交往的都是名士和清白之人，任性率真，不经营家产。他的儿子裴让之，任北齐清河太守。裴果，闻喜人，祖父裴思贤、父亲裴遵都任刺史。裴果慷慨而有志向谋略，任后魏平阳郡丞，因征讨有功授任河北郡守。后来跟随周文帝在河桥作战，勇猛冠绝当时，晋爵为公。杨▯，正平人，年轻时豪侠，在后魏任伏波将军。元颢进入洛阳时，孝庄帝南征到马渚，杨▯准备船只来渡送王师。元颢平定后，封为肥如县伯。后来跟随孝武帝进入关中，晋封侯爵。裴寛，闻喜人，祖父裴德欢，任魏国中书侍郎。裴寛二十岁时就以孝顺友爱著称，在西魏历任防骑侍郎，授任都督，和东魏交战时被俘，后来逃回。之后封为夏阳县男。裴侠，解县人，祖父裴思齐，授任议郎；父亲裴欣，任西河太守。裴侠七岁才会说话，却聪慧异常。跟随西魏文帝在沙苑作战，因功晋封侯爵。后来任河北郡守，清廉谨慎、奉公办事，被称为“独立使君”。后周时晋爵为公。裴邃，河东人，迁居寿阳，在梁朝任职，多次升迁为广陵太守，后调任始安太守。裴邃深沉而有志向谋略，历任北、梁、秦、豫四州刺史，处理政务宽厚清明，能够得到士人的拥护；立身方正，威望很高。死后，淮水、肥水之间的人没有不流泪的。裴文举，闻喜人，西魏时任著作郎。周孝闵帝即位后，承袭澄城县子爵位，多次升迁为绛州刺史。后来入朝任司宪中大夫，晋爵为伯。裴叔业，闻喜人，年轻时就有气魄才干，以将帅谋略自许，在北齐任职，多次升迁为黄门侍郎，封昌县伯。

译后来授任徐州刺史，封为兰陵郡公。乐逊，猗氏人，通晓《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》的大义。后周时授任秋官府上士，转任少师氏下大夫。明帝时连降大雨，乐逊陈述十四条合乎时宜的建议，授任太子谏议，出任东扬州刺史，赐给安车和衣服，儒者都以此为荣。薛聪，薛辩的孙子，方正而有见识。后魏时任治书侍御史，弹劾权贵而不回避强横之人。孝文帝把他视为心腹，每当想提升他的官位，他总是极力推辞不接受。魏主说：“你的天爵自然高贵，不是人爵所能使你荣耀的。”他的儿子薛孝通，学识广博而才华出众，多次升迁为常山太守。薛寘，汾阴人，西魏时兼任著作佐郎，修撰国史，多次升迁为中书令。后来在周任职，因功晋爵为侯。当时改革制度、创制新规，想要施行周礼，薛寘等人斟酌考订了这些制度。柳遐，闻喜人，起初在梁任职，萧詧称帝后，他辞官读书。萧詧去世后，他服丧。后周时多次征召都不出仕，武帝再次征召，他才出仕，授任霍州刺史，教导百姓，首先致力于以德化人。他的儿子柳靖，历任河南、广德二郡太守，百姓既敬畏又爱戴。张元，后周芮城人，十六岁时祖父失明，张元日夜祈祷。一天夜里，他梦见神人用金针治疗祖父的眼睛。过了三天，祖父的眼睛发痒，因而防护搔抓，果然复明。后人建立祠庙，称为张府君庙。薛憕，汾阴人，家贫，亲自耕作来奉养祖母，有空闲时就阅读文籍。周文帝即位后，授任中书侍郎。大统初年，礼仪制度多有缺漏，周文帝命薛憕和卢辨等人共同参与审定。柳机，解县人，父亲柳庆，任后魏仆射。柳机起初在后周任华州刺史。隋高祖想要接受禅让，周朝臣子都劝进，只有柳机面露义愤。后来历任华州、冀州二州刺史，都以宽厚仁惠著称。他的儿子柳述，性情聪明敏捷，有才干谋略。隋仁寿年间任兵部尚书，参与掌管机密事务。薛道衡，汾阴人，年轻时就负有才名。北齐时任散骑常侍，与诸儒共同修订五礼，待诏文林馆，后来授任中书侍郎。柳庄，解县人，广泛阅读文籍，在梁朝任黄门侍郎。隋高祖在北周辅政时，萧岿命柳庄奉书进入关中。高祖即位后，柳庄又入朝，高祖对他深加慰勉。柳庄熟悉旧有章程，通达政务，苏威称赞他兼具处理世务的才能和学业。隋朝柳旦，柳机的弟弟，大业初年授任龙川太守，开设学校，使当地风气大为改变。后来征召他任太常少卿，兼管黄门侍郎的事务。另有柳肃，也是柳机的弟弟，任太子洗马，因获罪被除名。隋炀帝召他任礼部侍郎，转任工部侍郎；每次征讨辽东，都委任他镇守涿州。裴矩，裴佗的孙子，学识涉及经史。高祖即位后，提拔为给事郎，转任吏部侍郎，名声在于称职。炀帝时参与听闻和处理政事，历经多年；后来即使处在危乱之中，也没有损害廉洁谨慎的操守。柳昻，柳机的族侄，父亲柳敏，在后周任职，历任清要显贵的官职。柳昻在周朝官至开府，进入隋朝后加授上开府，又出任潞州刺史，请求建立学校、制定礼制来改变风俗，高祖采纳了他的建议。柳雄亮，柳机的堂弟，父亲柳桧，任周朝华阳太守，被贼寇杀害。柳雄亮十四岁时，哀痛过度，超过礼法。武帝时，贼人黄众宝率领部众归降长安，柳雄亮亲手杀死他为父报仇，多次升迁为内史中大夫，封汝阳县子。隋朝初年晋爵为伯。裴蕴，闻喜人，隋朝初年平定陈国，破格授任开府，礼遇和赏赐优厚。历任洋州、真州等州刺史，考核政绩连续为最差，后任权御史大夫。赵绰，河东人，开皇初年任大理丞，处理法律公平允当，多次升迁为大理少卿。高祖曾因刑部侍郎辛亶穿绯色单衣，认为这是用衣服厌胜蛊惑，想要杀掉他，赵绰坚持认为不可。皇帝大怒，下令杀赵绰。赵绰说：“我一心执掌法律，不敢吝惜自己的性命。”于是皇帝释放了他。赵绰去世时，皇帝为他流泪。韩擒虎，河东人，容貌魁梧高大。文帝时授任庐州总管，委托他承担平定陈国的任务。大举进兵时，韩擒虎率五百轻骑直取金陵，陈国平定，晋升为上柱国。王通，龙门人，幼年专心求学，慨然有救济苍生的志向。他到长安上奏太平十二策，没有被采用，便退居河汾讲学，仿照古代撰写经书，又作《中说》来拟仿《论语》。大业初年征召他，他没有前往。去世后，门人谥为“文中”。他的子弟有凝、子福郊、福畤。张文诩，河东人，父亲张琚，任洹水县令，清廉有政绩，子侄都因通晓经书而自立。张文诩通晓三礼、《易》《诗》《书》和《春秋》三传，家境贫寒，以灌溉菜园为生。仁寿年间，征召推举他，他没有应召；侍奉母亲极为孝顺，以德行感化他人。去世后，乡人立碑颂扬他。唐朝裴寂，蒲州桑泉人，在隋朝历任侍御史、晋阳宫副监，赞助唐高祖起兵。高祖即位后，多次升迁至尚书左仆射，授任司空；死后追赠河东郡公。张元素，蒲州虞乡人，起初在隋朝任景城县户曹。窦建德抓住他，准备杀死他，县中一千多人号哭请求代他受死，窦建德于是释放了他。唐太宗即位后，擢升他为侍御史，迁任给事中。当时修治洛阳宫，张元素上书劝谏停止此事，魏征赞叹他有扭转乾坤的力量，后来历任太子左庶子。张志寛，安邑人，居父丧时哀痛过度。他曾任里正，忽然到县里说母亲病重，急求回家。县令询问情况，他回答说：“母亲生病，志寛就会随即生病。”县令怀疑他胡说，把他关入狱中，派人赶去查验，果然如他所说，于是安慰并遣送他回家。母亲去世后，他背土筑成坟墓，高祖派使者授任他为防骑常侍，并在他的里门表彰。柴绍，临汾人，娶唐高祖的女儿平阳公主为妻。高祖即位后，因功封霍国公；贞观初年平定梁师都，多次加官至镇军大将军。薛大鼎，汾阴人，高祖时任山南道副大使，开设屯田以充实仓廪，升任沧州刺史。他疏浚渠道，沟通商业，百姓歌唱道：“新沟开通，舟船便利，连接大海，鱼盐运来。从前只能步行，现在可以驾驷马车。薛公真美好，德泽广泛施及。”薛收，薛道衡的儿子，曾受学于王通。唐初任秦王府主簿，跟随秦王征讨王世充、平定刘黑闼。薛收撰写书檄、露布，有时在马上口占文辞，敏捷得如同早已构思好的一样。后来封汾阴县男。他的儿子薛元超九岁时承袭父爵，高宗时授任中书令。薛元敬，年轻时与堂叔薛收、族兄薛德音齐名，世人称为“河东三凤”。

译唐初任天策府记室参军，又入选十八学士，后来授任太子舍人，专门掌管文书。王绩，王通的弟弟，大业年间考取孝悌廉洁科，授任秘书省正字。回到故乡种黍、栽药，自己酿酒供饮，自号东皋子。武德初年待诏门下省，官府供给酒一斗；他喝到五斗仍不醉乱，撰写《五斗先生传》和《醉乡记》。贞观年间撰修《隋书》。薛稷，薛道衡的曾孙，写文章如同精美的金玉，书法绘画都闻名天下。考取进士后多次升迁，任礼部郎中，又历任两省官职；景龙末年任谏议大夫、昭文馆学士，睿宗时封晋国公。柳冲，蒲州虞乡人，父亲柳楚贤，隋末任河北县长，归唐后，贞观年间历任都督、刺史，都很有名声。柳冲喜好学习，广泛研究综合各类学问；景龙年间修撰国史和《姓系录》。唐朝兴起后，谈论谱学的人以路敬淳为宗师，柳冲、韦述次之。薛仁贵，龙门人，应募出征辽东，身穿白衣冲入敌阵，建立奇功。太宗说：“朕不以得到辽东为喜，却以得到勇猛的将领为喜。”历任官职至左武卫将军，封河东县男。他的儿子薛讷、薛讷的儿子薛征，都任羽林将军、畅金吾将军。王勃，王通的孙子，父亲王福畤任雍州司功参军。王勃六岁就擅长写文章，麟德初年在对策中考取高等，授任朝散郎。后来因罪被废官，王福畤也因王勃的缘故获罪，贬为交阯县令。王勃前往探望父亲，路过洪州，为阎都督作《滕王阁序》，众人都赞叹他的天才。他的弟弟王勔、王勮，也都考取进士，因才华而闻名。卢陵，龙门人，考取进士，官至工部尚书。曾在龙门山读书，注释《春秋》《孝经》，常常用经书义理来裁决当时的议论。裴行俭，闻喜人，贞观年间考取明经，任长安县令。高宗时多次升迁为吏部侍郎，主持选官，具有知人之明。后来授任礼部尚书，死后谥为“献”。他的儿子裴光庭，开元年间授任宰相，死后谥为“忠宪”。裴琰之，闻喜人，永徽年间任同州司户参军，年纪很轻，却积压了数百件案件，一天之内全部审理完毕，号称“霹雳手”。后来任永年县令，有惠民政绩。他的儿子裴漼考取明经，升任监察御史。睿宗当□时，修建金仙、玉贞二观，裴漼进谏劝止。开元年间授任吏部尚书。裴炎，闻喜人，宽厚而有奇特的节操，考取明经后授任中书令。武后废黜中宗，裴炎坚决抗争，请求归还政权，武后大怒，将他逮捕下狱，因罪处死，流放岭南。当时他的堂弟裴伷先任太仆丞，请求当面陈述得失，太后发怒，下令在朝堂杖打他，长期流放瀼州。中宗复位后召回他，历任五部尚书。张嘉贞，蒲州人，以通晓五经被举荐，因事获罪免官；后来擢升为监察御史，历任梁州、秦州都督，施政以严厉办事著称。开元年间授任中书令。他的弟弟张嘉祐任金吾卫将军，每次上朝时车马仪仗和侍从充满里巷，当时把他所居住的坊称为“鸣珂里”。裴敬彞，闻喜人，曾祖父裴子通，隋朝任太中大夫；他哭母丧而哭坏了眼睛，和八个兄弟都以孝著称，受到旌表。裴敬彞性情机警敏捷，七岁就能写文章。唐高祖时任监察御史，后来历任太子左庶子。武后时被酷吏陷害，死于岭南。裴守真，稷山人，连续考中六科进士，天授年间任司府丞，因触犯武后旨意出任汴州司马，后来任宁州刺史，百姓怀念他的政绩。他的儿子裴子余考取明经，多次升迁为冀州刺史。次子裴耀卿考取童子科，多次升迁为京兆尹，请求扩大漕运以充实京师和辅郡，授任同平章事，充任转运使，设置河阴、集津、三门仓，节省运费三千万缗。敬晖，平阳人，多次升迁为侍中，留守长安，以治理才干闻名。他诛杀张易之、张昌宗兄弟，迎接并复立中宗，因功封平阳郡王；后来被武三思陷害，贬为琼州。柳泽，解县人，耿直正派，少言少笑，风度端正严肃。景云年间任铠曹参军，太平公主奏请恢复斜封官，柳泽到宫阙上疏，未获答复。开元年间任殿中侍御史。周庆立制造奇异器物，进献给皇帝，柳泽上书进谏，玄宗称许他。张琇，解县人，父亲张审素任隽州都督时被诬陷，被御史杨汪杀害，张琇被迁徙到岭南。过了很久，他逃回中原，杀死杨汪，官吏逮捕他并上报。玄宗说，孝子不顾惜性命，杀死他反而可以成全他的志向。临刑时张琇神色自若，说：“到地下见到先人，我还有什么遗憾呢？”裴冕，河东县人，调任渭南县尉。元宗进入蜀地时，授任御史中丞；跟随肃宗到灵武，和杜鸿渐等人共同劝进，因功授任左仆射。他自己制作头巾，人人争相仿效，称为“仆射巾”。裴寛，裴琰之的侄子，考取拔萃科，多次升迁为河东刺史。河州长期干旱，裴寛一进入境内就下雨；调任河南尹后，不向权贵屈服依附，授任礼部尚书，后来去世。裴寛兄弟八人都考取明经，任台省官员和州刺史。他的儿子裴谞考取明经，代宗时任河东租庸盐铁使。吕諲，河东人，考取进士。开元末年历任殿中侍御史，赶赴灵武拜见肃宗，授任御史中丞，所陈述的事情都被采纳。后来授任同平章事，出任江陵尹，治理有威严，惠民之事受到百姓歌咏。卢纶，河中人，德宗时，韦渠牟上表推荐他的才华，皇帝召见他；皇帝有所作诗，常让他唱和。

译卢纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端都以诗歌齐名，号称“大历十才子”。裴遵庆，闻善人，勤奋好学，学识广博综合。天宝年间至代宗朝，多次升迁为尚书右仆射，主持选官事务；每当有人因被推荐而来道谢，他总以此为耻。他上谏疏都删掉草稿，著有《王政记》。曾孙裴枢考取进士，有经世之才，被朱全忠杀害。柳芳，解县人，肃宗时与韦述续补编纂吴兢编次的国史，共一百五十篇。他的儿子柳冕，学识广博，文辞丰富；世代担任史官。父子二人都居于集贤院，因议论刚劲切直而触犯执政者，出任婺州刺史、福建观察使。张延赏，张嘉贞的儿子，广泛涉猎经史，通晓吏治。大历初年授任河南尹，治理政绩第一；又历任四镇，所到之处百姓都歌颂他的仁爱。后来授任中书侍郎、同平章事。他的儿子张宏靖，元和年间任同平章事，祖孙相继为宰相，当时称为“三相张家”。王质，王通的五世孙，幼年丧父，客居寿春，努力耕作奉养母亲，讲学授徒，没有做官求进的意图。四十多岁时才考取科举，历任谏议大夫；因直言进谏出任虢州刺史，后来任河南尹，最终任宣歙观察使。他清白谨慎，所到之处都有惠爱。樊泽，河中人，考取贤良方正科，有将帅的才器。德宗时多次升迁为山南东道节度使，威望恩惠著于襄阳、汉水一带，后来加授尚书右仆射。他的儿子樊宗师，多次升迁为绛州刺史，政务闲暇时留心文章，文章写得奇特古奥，受到韩愈称赞。董晋，虞乡人，考取明经，授任祠部郎中，持节出使回纥。德宗即位后授任御史中丞，贞元年间拜为宰相，后来封陇西郡公。他有四个儿子：董全道任著作郎，董全溪任秘书郎，董全素任太子舍人，董全澥任太祝。范希朝，虞乡人，德宗到奉天时，因作战和守城有功，多次升迁为御史中丞；又任振武节度使，边地人不敢横行。宪宗时检校尚书左仆射，历任朔方节度使。任河东节度使时，当时号称名将。柳晟，解县人，年轻时就以孝顺闻名。跟随德宗前往奉天时，自请前去劝说贼军，被朱泚捕获拘禁。柳晟毁坏刑具，连夜逃走，辗转回到奉天。等到皇帝车驾返回京城后，他多次升迁为山南西道节度使。回鹘归还后，晋封公爵。柳宗元，解县人，曾祖父柳奭任中书令，父亲柳镇任殿中侍御史。柳宗元诗文卓越伟大，考取进士，又考中博学宏词科，授任监察御史。因属于王叔文一党获罪，贬为永州司马；后来调任柳州刺史，文章更加精进，与韩愈齐名，世人称为“柳柳州”，有文集流传。薛珏，河中人，任乾陵县令时以清白闻名，考核政绩第一，升任楚州刺史。德宗命使者分道考察官员升降，赵赞、卢翰等人共同推荐他，授任中散大夫，赐金鱼袋、紫衣，授任司农卿。裴潾，闻喜人，专心求学，擅长隶书。元和初年擢升为左补阙，升任起居舍人。宪宗喜好方士，裴潾援引秦汉旧事进谏，皇帝发怒，贬为江陵县令。穆宗即位，召回授任刑部郎中，死后谥为“敬”。裴垍，闻喜人，器量格局严峻整肃。考取进士后四次升迁为考功员外郎、翰林学士。宪宗朝授任中书侍郎、集贤殿大学士。裴垍引荐李绛、崔群与自己同列，又提拔裴度等人掌管制诰。裴度，闻喜人，贞元初年考取进士，多次升迁为中书侍郎，督率军队讨平淮西、蔡州，因功封晋国公，加授中书令，死后谥为“文忠”。裴度以一身关系天下轻重达三十年，历事四朝，始终保全德行。儿子裴识任大理卿，裴谂任学士。薛存诚，宝鼎人，考中进士。宪宗时多次升迁为御史中丞。僧人鉴虚倚仗宦官势力作奸犯科，因事情牵连下狱；薛存诚极力弹劾，查得□数十万，有诏令释放鉴虚，薛存诚不敢奉诏。鉴虚最终被判死罪。他的儿子薛庭老也考中进士，刚正有父亲的风范，文宗时多次升迁为翰林学士。薛苹，宝鼎人，七世祖薛道实任隋朝礼部尚书，父亲薛礼任唐朝奉天县尉。薛苹任长安县令，历任虢州刺史；宪宗时因治理政绩升任御史大夫，后来封河东郡公。吕渭，河中人，考取进士。建中末年任礼部侍郎。当时中书省有一株古柳枯死，德宗从梁州回来后它又枝叶繁茂，人们认为这是祥瑞。柳渭命贡士作赋来歌咏此事。他的儿子柳温有奇异的才华，文章书法精美；考取进士，官至尚书郎，曾经撰写《凌烟阁功臣赞》。薛戎，宝鼎人，四十岁仍不出仕，客居阳羡山，观察使征召任职也不接受，后来放情于江湖之间。后来因藩镇府署共同奏请，任河南县令，多次升迁为浙东观察使，将辖区内苛刻禁令全部废除。他的弟弟薛放考取进士，多次升迁为刑部侍郎。卫次公，河东人，建中年间考取进士，历任殿中侍御史、翰林学士。顺宗即位后，王叔文等人玩弄威权，卫次公多有坚持正道之举。后来以检校工部侍郎任淮南节度使。崔元亮，慈州人，考取进士。元和初年任驾部员外郎，清廉谨慎，自守不失。大和年间改任谏议大夫，每当升官总要推让，脸上显出不愿。文宗时以直言进谏闻名，朝廷推重他为资望深厚的老臣；因病辞官回东都，后来召任虢州刺史。司空图，河中人，咸通末年考取进士，授任谏议大夫，但没有出仕。司空图原本居住在中条山王官谷，于是隐居不出。他建造亭台，设置观、素室，把唐朝兴起以来的节士和文人的事迹全部绘制其中。当时盗贼所经过的地方都遭到残暴劫掠，唯独不进入王官谷，士人便依靠那里躲避灾难。哀帝被弑杀后，司空图听闻此事，不进食而死。五代：裴迪，河东人，为人聪明敏捷，善于治理财赋，精通簿籍文书。梁太祖向四方用兵，留下裴迪调度兵员和赋税。太祖从岐州回来时，将领和官吏都获得“迎銮叶赞功臣”的称号。太祖说：“叶赞的功劳，只有裴公真正具有，其他人都不配承当。”裴皞，河东人，在唐朝任礼部侍郎，经常陈述朝廷的缺失。宰相桑维翰是裴皞所选拔的进士。桑维翰拜访裴皞时，裴皞不出迎送。有人问他，他说：“我是在中书省的众官面前见到桑公的，桑公是在私宅门生的身份下见到我的，有什么可迎送的呢？”刘训，永和人，在唐朝官至彰武军节度使、丹阳等州观察制置使，后来封开国侯，追赠太尉。袁彦，河东县人，年轻时凭矫健勇猛应募，曾跟随周世宗征讨淮南，多次升迁为彰信军节度使。宋朝初年加授检校太尉。宋朝王继勋，陕州平陆人，起初在后周任职，历任宪州、麟州等州刺史。宋初授任道州刺史，上奏说明可以图取南汉。宋军南征时，任命他为贺州道行营都监。

译王继勋有武勇，在军阵中常使用铁鞭、铁槊、铁挝，军中称他为“王三铁”。苗训，河中人，擅长天文和占候之术。后周末年以散指挥使身份跟随宋太祖北征，看到太阳上面又出现一个太阳，两个太阳长时间相互摩荡，便指着它对楚昭辅说：“这就是天命。”后来多次升迁为检校工部尚书。他的儿子苗守信通晓历法，参与编造《乾元历》，多次升迁至司天少监。董孝章，解州人，真宗时十代同居。〔原文数字、纪年保留：一日〕 同时又有潞州邢濬八代同居、隰州赵友七代同居，他们都请求按所在地加以旌表，朝廷听从了请求，并免除他们的赋税徭役。刘综，虞乡人，雍熙初年考取进士，多次升迁为陕西转运副使。景德年间授任枢密直学士，任并州知州。刘综刚强敏捷而有才干，所到之处都以办事有能力著称。他的弟弟刘绰考取进士，官至刑部郎中。薛田，河东县人，年轻时以种放为老师，并与魏野友善。以进士起家，历任河南府、天雄军、益州知州，多次升迁为右谏议大夫，任延州、同州知州。死后，薛田性情和厚，起初因为办事敏捷能干，多次受到大臣称赞。姚宗明，河中永乐人。他的十世祖姚栖云因父亲死于边地，终身守墓，唐朝时表彰了他的家门。栖云生姚岳，岳生姚君儒，君儒生姚师正，四代人都在墓旁结庐守墓。到姚宗明时，十代同居，庆历年间免除他家的徭役。此后又有三代同居，孝顺和睦始终不衰。王曙，河汾人，是唐朝东皋子王绩的后代，迁居河南。考中进士，咸平年间多次升迁为枢密直学士，任益州知州。仁宗时授任同中书门下平章事，去世后谥为“文康”。他的儿子王益柔年轻时努力求学，通晓群书，官至龙图阁直学士，任应天府知府。薛奎，绛州正平人，考取进士第一名，却推让给同乡王严，自己居于其下。任隰州推官时，能够辨明疑难案件；多次升迁为枢密直学士，任益州知州。仁宗时任参知政事，死后谥为“简肃”。薛奎性情刚强，不苟且迎合，遇到事情敢于直言，尤其能够识别人材。孙复，晋州平阳人，考进士未中，退居泰山，撰写《春秋尊王发微》十二篇。范仲淹、富弼推荐提拔他为校书郎、国子监直讲，召任直龙图阁说书，升为殿中丞。死后，仁宗命他的门人祖无择到他家取书，共十五万字，抄录后收藏在秘阁。张观，绛县人，在服勤词学科中考取第一名，任解州通判。仁宗时代理御史中丞，上奏十多件事情，授任同知枢密院事，后来升为尚书左丞。死后，张观志趣高雅旷达，操守廉洁而少有欲望，仁宗曾亲笔飞白书写“清”字赐给他，以表彰他的节操。薛顔，万泉人。考取三礼科进士，历任河东、陕西转运使。河中的浮桥每年都被水冲坏，薛顔在上游分水开凿支渠，以减弱水势，又取渠水灌溉田地，百姓从中得到很大便利。仁宗即位后，升任给事中。司马池，陕川夏县人，年少时父亲去世，家产有数十万，他把家产全部推让给叔父们，自己努力读书。考取进士后任光山县知县。仁宗朝从凤翔府知府任上被召回，任知谏院，上表恳求免任。皇帝说：“人人都喜欢求进，唯独司马池喜欢退让。”官至天章阁待制，任晋州知州。他的长子司马旦，清廉正直、聪敏坚强，多次升迁为安州知州。他的侄子司马里，官至太常少卿。刘永一，夏县人，孝顺友爱，廉洁谨慎。熙宁初年，巫咸水泛滥，百姓很多被淹死。刘永一拿着竹竿站在门前，看见别人的尸体随水漂来，就总设法把它们捞出。乡人欠债不肯偿还，他便站起来烧掉债券。他的哥哥刘太任医助教，居亲丧时不饮酒、不吃肉，整整坚持三年。司马光为他作传，认为这是当今士大夫难以做到的事情。司马光，司马池的次子，宝元初年考取进士，多次升迁为端明殿学士，任永兴军知军。他上疏极力陈述青苗法、助役法不便之处，出任西京留守司判官，退居洛阳十五年。哲宗初年即位，召回授任左仆射，废除青苗法。人们说，元祐年间宰相的功业，有扭转乾坤的功劳。司马光著述很多，死后追赠太师，封温国公，谥为“文正”。他的儿子司马康，端庄谨慎而极其孝顺，考取明经，多次升迁为司谏、直集贤院。侯仲良，河东人，父亲侯道济，娶程珦的女儿为妻。侯仲良称二程为舅氏，跟随他们交游学习。有人想请侯仲良住在家中，他看见那家墙上悬挂佛像，几案上堆着佛经，便离开了。朱子称赞他的学问清白刚正。薛向，薛顔的孙子，主持解盐事务，兼任提举买马，又历任数州知州，都有能干的声誉。元丰初年任同知枢密院事，死后谥为“恭敏”。薛向才干气度超群，尤其善于经营财货，计算没有一点遗漏。他的儿子薛绍彭有翰墨之名；次子薛嗣昌，官至刑部尚书。司马朴，司马光哥哥司马旦的孙子，小时候由外祖父范纯仁抚养。绍圣年间党争兴起，他的父亲司马宏因上书议论党争而获罪，贬到永州，后来生病失明。司马朴后来因范纯仁遗留下来的恩荫补授官职。靖康初年，以兵部侍郎身份出使金国，手持符节而死，追赠兵部尚书，谥为“忠洁”。赵鼎，闻喜人，崇宁年间考取进士，随高宗南渡，多次升迁为殿中侍御史，陈述四十件事情，升任御史中丞。起初，赵鼎推荐张浚，后来两人一同任宰相，齐心谋求收复失地。赵鼎与秦桧在和议问题上意见不合，被罢免政事，贬谪岭南，在吉阳绝食而死。孝宗时追赠太傅，封丰国公，谥为“忠简”。孟宗政，绛州人，父亲孟林跟随岳飞到随州，因而在那里安家。孟宗政有胆略，任京西钤辖，驻扎襄阳，多次击败金军。代替许国任荆鄂都统制，设置忠顺军，威势震动境外，金人称他为“孟爷爷”。孟宗政喜爱贤能、乐于行善，对有功的人即使有怨也一定奖赏，对有罪的人即使是亲近者也一定惩罚。他死的那天，边城停市痛哭。儿子孟珙也成为名将。金朝梁襄，芮城人，性情聪颖，天天能记下千余字。大定初年考取进士，世宗将要巡幸金莲川时，梁襄上疏极力劝谏，以直声闻名，擢升为礼部主事，多次升迁为保大军节度使，后来去世。梁襄对于《春秋》《左传》以及地理、氏族等学问，没有不通晓贯通的。李革，河津人，性情聪颖，读书只诵读一两遍就能记住不忘。考取进士后，多次升迁为户部、吏部二部尚书。贞祐年间授任参知政事，后来出任平阳府知府。城池被围时，他多次出战；副将却出城投降，李革于是自杀，追赠尚书右丞。段铎，稷山人，政隆年间与族人段仲珪一同考中进士，人们把他们居住的里称为“双桂”。

译段铎多次升迁为中奉大夫、华州防御使，防守军队，后来因功封武咸郡开国侯。李愈，绛州正平人，慷慨而崇尚志向节操。正隆年间考取进士，任监察御史，弹劾他人从不回避；多次升迁为刑部尚书，在朝廷中提出了许多有益的建议，后来封陇西郡侯。死后谥为“清献”，著有《狂愚集》。李复亨，荥州河津人，十八岁考取进士，调任临晋主簿。贞祐年间升任翰林直学士，代理三司事务，后来授任参知政事，兼修国史，出任安国军节度使。元光初年城池被攻破，他自杀。李献甫，河中人，与堂兄李献卿、李献诚、李献能都以文学闻名，相继考取进士。李献甫学识广博而有才干，心中所达到的境界别人不能及；历任南京镇守节度副使，死于蔡州之难，著有《天倪集》。冯延登，吉乡人，考取进士，写诗作文都有法度。兴定年间多次升迁为国子祭酒。正大末年以代理翰林学士承旨身份出使元朝，被扣留，奉命招降凤翔而不从，被剃发拘禁于丰州，后来获释返回，历任礼部、吏部二部侍郎。汴京陷落时，他投井而死。元朝靳和，曲沃人，居住乡里时喜欢周济贫困，劝导人们行善。金朝贞祐年间兵乱扰攘，他组织乡人结成团体保卫乡里。后来在元朝任绛阳军知军，处理政务公平。儿子靳用六岁时跟随张理学习，后来任曲沃、翼城二县县令，多次升迁为岭北湖南廉访司使，以同知晋宁路致仕。父子二人都忠诚尽职，士林称赞他们。阎忠，平阳和州人，父亲阎衍侍奉金朝，死于国事。阎忠避兵逃到山东，在高唐安家。他的儿子阎复擅长写文章，在元朝多次升迁为翰林学士承旨。姚天福，绛州人，父亲姚居实迁居雁门。姚天福研读《春秋》，通晓其中的大义。至元年间授任监察御史。当时诏令停止各道按察使，姚天福说不可，权臣不喜欢他，于是将他降为衡州路同知，他没有赴任。后来授任参知政事、大兴尹，使京畿地区治理大为安定。许国祯，曲沃人，广泛通晓经史，尤其精通医术。金朝末年避居嵩州，后来寄居太原。元世祖在潜邸时，征召他来治病，按预定期限治愈。至元年间任礼部尚书，曾上疏陈述政事，很多建议得到施行。他所推荐引进的都是知名士人，死后追封蓟国公。儿子许扆官至大司徒。王士元，平阳人，考取进士，历任掌管监察法纪的官职，升任国子司业，以崇文少监之职致仕。士元持身廉正，文章、行政和办事都可以作为学习的榜样。著有《拙庵集》。贺贲，隰州人，父亲名种德，后来迁居京兆。贺贲有才干谋略，擅长攻战。关中战乱之后，尸体遍野，贺贲修筑大坟收葬他们。一次修治房屋时得到白金七千多两，便拿出五千两献给世祖，用来资助军队。后来以总管身份统领京兆诸军奥鲁，死后追封雍国公，谥号贞献。他的儿子仁杰和孙子惟一相继担任上都留守。王防亨，平阳人，成宗时任给事东宫，历任太子宾客，多次升迁至中书平章，退休后封晋国公，死后谥号清宪。著有《康庄文集》。邢飞翰，霍州人，性情刚强果断，因推荐任内御史。巴延专权时，飞翰当面指责他的错误。参与议论佛嘉律的奸邪行为，又在朝廷上弹劾他。后来以两淮盐运司同知退休。元末兵乱时，被俘后不屈而死，追封工部尚书，谥号忠义。尉迟德诚，绛州人，父亲名鼐，曾任金朝潞州知州。德诚历任太子家令司丞，得以侍奉仁宗左右，多次推荐人才，推荐后从未把这件事告诉别人。被选为河东山西道宣慰司同知后，打击奸吏，减轻赋税征敛。延祐年间，授任辽东廉访使。徐毅，赵城人，历任监察御史，竭力陈述台省治理的要旨，升任刑部尚书、中书参议、御史中丞，能够统筹协调各项政务。死后追封平阳郡公，谥号文靖。张翥，襄陵人，以诗文闻名，具有高尚的气节。至正年间，历任翰林侍读学士兼国子祭酒，勤于诱导扶助后学。后来以学士承旨退休，封潞国公。所作诗文很多，现仅存律诗和乐府三卷。曾收集兴兵以来为节义而死、为国事而死的人，编成《忠义录》。李谦亨，曲沃人，英宗时以儒生身份入仕，历任内台御史。当时修建西山寺，谦亨与四名御史上疏恳切劝谏，被决杖并刺面，安置到奴儿干，因此名闻天下。后来召回，授任浙东海右道廉访使，封陇西郡侯，死后谥号忠肃。傅起岩，汾西人，起初任丞相属官，历任西台治书，升中书左丞，主管经筵事务，后来授任西台中丞，建立了许多功勋，死后谥号正献。裴居敬，蒲州人，历任云南行省参政。居敬积累学问，砥砺品行，家中收藏书籍达两万多卷。郭思贞，蒲州人，以儒生身份入仕，授任监察御史，历升南台治书、西台中丞、奎章阁大学士，死后谥号文宪。牛光祖，襄陵人，因才能被征召为总管府属官，授户部主事，后来历升云南行中书省参知政事。杨守则，翼城人，起初授任翰林院检阅官，升内台御史，再升户部侍郎，又升任大都河间路总管。守则同县有个叫郝温的人，从太学上舍出身，历任四川行中书省郎中，升防州路总管。褚君实，石楼人，沉默寡言而有才器气度，泰定年间任嘉兴路治中，历任淮东廉访副使。汝、颍盗贼兴起时，君实竭力守卫淮安，斩获很多。城池陷落后仍奋力战斗，被俘后遭贼人分割肢解。他守卫淮安共五年，几乎经历数十乃至上百次战斗，精忠大节，人们把他比作张巡。事情上报后，追封卫国公，谥号忠肃。乔彝，晋宁人，性情高洁耿介，诗文写作有法度，自号芸斋。至正年间，贼兵攻陷晋宁城，城中死者十有二三。乔彝整理衣冠，召集妻子儿女；家中有一口大井，他坐在井边，让妻子儿女依次投井，随后自己也跳入井中。贼兵平定后，赠乔彝为临汾县尹，谥号纯洁。本朝袁泰，万泉人，洪武四年进士，授湖广某县县丞，历任右都御史。他存心正直，执法坚定不移，审理冤案、伸张冤屈，除去百姓的祸害，一时之间善良之人获得安宁，奸邪之徒不能任意妄为。蔡瑄，荥河人，洪武年间以仪礼司序班起家，历任通政使，处理文书出纳公正，弹劾纠正错误，百官都肃然敬畏。后来因养病回乡，死在途中；讣告传来，皇帝亲自撰文祭奠，并赏赐丧金。

译又免除他家三年的赋役。蔺芳，夏县人，洪武年间举为孝廉，授刑部员外郎，历任工部右侍郎，以才能著称。祝春，蒲州人，洪武年间以儒士身份被举荐为通政司参议，历升詹事府少詹事，学问和品行都很卓越。高铎，绛州人，才智见识明敏，考中洪武乙丑科进士，历任至刑部侍郎。▯昭，浮山人，洪武年间进士，历任刑部尚书。岁次壬午，靖难军进入金川门，▯昭被捕，抗声辱骂，始终没有屈服，因而被杀。《塞通纪》。李寅，临汾人，才智见识卓异，考中洪武庚辰科进士，起初授任陕西安寨知县，有良好政绩，爱护百姓，历任陕西布政司右参政。贾正仪，闻喜人，擅长文学，洪武年间举为秀才，授河南道试监察御史，以刚直有声望，历任河南布政司左参政。马负图，临汾人，洪武末年考中京闱乡贡，起初授户部主事，以勤劳能干著称，历任河南左布政使。王锡，翼城人，永乐戊子年乡贡，授户科给事中，历任通政司右通政。他为人忠厚勤谨，不事修饰，属官都敬重爱戴他。薛瑄，河津人，永乐末年考中进士，任大理寺左少卿，因狱事受到牵连获罪。听说正统七年重新起用，任大理寺丞，历升礼部左侍郎，因病退休。薛瑄出仕或退处，都表现出光明峻洁的大节，对富贵功名淡泊如常，是理学名臣，当时称为薛夫子，死后谥号文清。《名臣录》。李素，安邑人，宣德庚戌年进士，授户科给事中，历任通政司右通政，刚直有作为，陈奏详尽文雅，当时舆论称许他。陈浩，吉州人，宣德年间进士，授行在兵科给事中，历任四川布政司左参议。《省志》。王约，猗氏人，父亲早亡，母亲患风疾不能行动，王约早晚扶持，亲自侍奉汤药。母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，三年不饮酒、不吃肉。正统初年，朝廷表彰他为孝子。《省志》。陶铨，绛州人，考中正统乙丑科进士，历任陕西布政司参议；儿子陶玺也是进士，历任户部员外郎；陶琰在成化辛卯年乡试中列第一。《省志》。柴良，襄陵人，由举人授任广安知州。盗寇来到州治时，左右请他躲避，柴良不肯，还说：“我是清廉的官，盗寇来了又能把我怎么样？” “况且郡府的印章将要交给谁呢？”他独自怀抱官印坐在中堂，最终度过了危难，郡中百姓悲痛爱戴，建立祠堂祭祀他。《省志》。冯祥，蒲州人，轻视钱财而看重道义，不信奉佛教和道教；凡是冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，都完全遵循朱氏家礼，乡里人全都以他为榜样。薛文清公曾赠诗说：“谁说今人不如古人？”他就是这样不同于流俗。《省志》。韩文，洪洞人，成化初年进士，由工科给事中历任至尚书。有人说，他的愚拙像宁子，却最终保全了自身；年老后像武公一样，仍不放松学习。死后追赠太保，谥号忠定。《志略》。列女。赵姬，是晋文公的女儿。起初文公还是公子时，与赵衰逃奔狄国，把狄女叔隗嫁给赵衰，生下赵盾。文公返回晋国后，又把赵姬嫁给赵衰，生下原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎接赵盾和他的母亲；他们到来后，赵姬请求立赵盾为嫡子，使三个儿子都居于赵盾之下，并让叔隗作为内妇，自己也居于赵盾之下。赵盾任正卿后，请示成公说：“如果不尊重君主的姬氏，我就是狄人。”于是让次子屏括任公族大夫。伯宗的妻子。伯宗是晋国贤能的大夫，喜好直言，以直率的辩说压过别人。他的妻子说：“丈夫喜欢直言，受到冤屈的人会憎恨他，他的危险很快就会到来。您为什么不预先结交贤能的大夫，把州犁托付给他呢？”伯宗于是找到毕羊，与他结交。不久，伯宗因谗言而死，毕羊便把州犁送到荆地，因此得以免祸。叔姬，是羊舌子的妻子。羊舌子喜欢正直，不肯在晋国容身，离开晋国到了三室邑。邑人相互偷取羊，送给他一只羊，羊舌子不接受。叔姬说：“不如接受后把它埋起来，以此表明自己没有参与。”后来偷羊之事败露，地方官来到这里，挖出羊查看，发现羊骨还在。地方官说：“羊舌子真是君子，他没有参与偷羊的事情。”范氏之母，是晋国范献子的妻子。她的三个儿子到赵氏的园中游玩，赵简子在园中骑马，园里有许多树，便问：“为什么树这么少？”小儿子说：“可以用来取悦百姓。”赵简子听从了他。小儿子回家后却攻伐赵简子所施的恩惠。范氏之母叹息说：“最终灭亡范氏的，一定是这个孩子。夸耀功劳、施展劳绩，很少有人能广布仁德；凭借虚伪、实行欺诈，没有什么能够长久。后来智伯灭掉范氏，君子认为范氏之母懂得祸难的根源。弓工的妻子。晋国繁人的妻子。平公让繁人制作弓，三年才完成。平公拉弓射箭，箭不能穿透一层札，平公大怒，要杀弓工。他的妻子请求进见，说：“我的丈夫制造这张弓，已经尽了劳力；君主不能射穿，却反而要杀人。我听说射箭的方法是：左手要像抵拒一样稳，右手要像依附树枝一样自然；右手发射时，左手却不知道右手的动作。”平公按照她的话射箭，箭穿透七层札，繁人立即获释，并赏赐黄金三镒。曲沃负，是魏国大夫如耳的母亲。秦国立魏公子政为太子，魏哀王派使者为太子纳妃，妃子很美，秦王将要亲自纳她。曲沃负于是叩开王宫门上书进谏。秦王认为她的话有道理，勤勉修身，慰劳安抚国家，于是齐国、楚国强大起来，秦国不敢出兵侵犯。敬氏，河东人，是樊防仁的母亲，名叫像子。像子生下会仁后，丈夫去世。她的哥哥暗中把她许配给人，假称母亲患病把她召回。她到达后察觉真相，便带着会仁逃回。哥哥追上她，逼迫她一同返回。像子发誓一定要死，哥哥才停止逼迫。会仁十八岁时去世，母亲 也最终去世。像子说：“丈夫死了，儿子也亡了，老母亲实在不幸，按道义不能长久活着。”她几天不进食，终于死去。裴淑英，安邑人，是裴矩的女儿，嫁给李德武。婚后刚过一年，李德武因犯罪被流放岭南。裴矩上表请求解除婚姻，李德武也对淑英说：“我没有回来的道理，你一定要嫁给别的家族。”淑英说：“丈夫是上天所定，难道可以违背上天吗？我宁愿死，也没有别的念头。”十年后，裴矩想把她嫁出去，淑英便割断头发，绝食不吃，裴矩不敢违背她的志向。

译后来李德武获赦回来，夫妻于是像当初一样重新团聚。卫孝女，夏县人，字无忌，六岁时父亲被乡人卫长则杀害。无忌常怀复仇之志。她的叔父宴请宾客时，卫长则正在席间，无忌便用砖块将他击死，随后到官府请求接受刑罚。太宗特意免除她的罪，赐给她田地和住宅，并按礼法为她嫁人。赵氏女，平阳人，二十岁，尚未出嫁。盗寇作乱时，她被驱赶着带走，估计无法逃脱，便欺骗盗贼说：“我去取藏起来的金子送给你。”盗贼相信了她，她于是返回厕所投厕而死。柴氏，襄陵人，丈夫秦闰夫的前妻留下一个幼子。不久，柴氏也生了一个儿子。秦闰夫死后，柴氏辛勤纺织，送两个儿子入学。至正末年，长子被牵连，按法律应当处死。柴氏到官府哭诉说：“我家的次子性情邪恶，罪犯不是长子。”次子也自己认罪，审讯到死也不改口。言官审问后查明实情，柴氏的行为于是使长子获释，次子也得以不死。事情上报后，朝廷表彰她，免除她家的赋役。李氏，临汾人，是张晟的妻子。元末，张晟任干州学正，去世时关中发生战乱，道路阻塞，不能运回遗体；儿子文瑗当时才九岁。李氏靠纺织维持生活，战乱稍息后，便背着遗骨同儿子回乡安葬，始终守志不改。本朝永乐初年，诏令表彰她家。萧伯政的女儿，平陵人，十九岁时嫁给举人姜某，不久姜某去世，留下一个一岁的儿子。她守寡四十多年，贞洁没有瑕玷，永乐八年朝廷表彰她。《省志》。张氏，告州人张颐的女儿，十九岁时嫁给郝铭，刚过三年郝铭去世，她守节五十多年，始终没有瑕玷。正统十二年，朝廷表彰她家为贞节之门。《省志》。崔参的妻子信氏，闻喜人，二十三岁时丈夫去世，公婆命她改嫁，信氏不从，守节五十六年，始终如一。天顺年间事情上报，诏令特别表彰她。《省志》。胡氏，洪洞人，是胡复中的女儿，十六岁嫁给续慧，六年后丈夫去世。胡氏二十二岁便立誓守志，纺织度日，贞节不改。成化二年，朝廷表彰她家。《省志》。仙释。马丹，晋国狄地人，文侯时任大夫，献公时任幕正。晋公灭狄并杀死恭太子后，马丹离去。赵宣子时，他乘坐安车进入晋都。侯、大夫、灵公想任用他，却逼迫得不合礼法；忽然有迅猛的风刮来，马丹进入旋风中离去。北方人尊奉他并为他立祠。王乔，河东人，汉明帝时任叶县令。王乔有神异的法术，每逢初一、十五从县里到朝廷。皇帝奇怪他来得如此频繁，秘密命太史官侦察。太史官说，他将到时总有两只野鸭从东南飞来，于是张网捕捉，得到一只鞋，原来是皇帝赐给尚书及属官穿的鞋。后来天下传说王乔得到玉棺，他沐浴后睡入其中，葬在城东南，泥土自行聚成坟墓，百姓为他建庙祭祀。孙博，河东人，读书能写文章，晚年学习道术，能使草木都发出火光，照亮数十里；在大水中行走，身体不会沾湿。有人生病，他指着病人说痊愈，病人就会痊愈。他出入山间，石壁如同有洞穴一样。后来进入林虑山，服合神丹成仙而去。曹仙媪，不知是哪里人，常常带着幼女，牵着一条狗，在鬬关柳树下休息。一天到河边要渡河，船夫拒绝载她。仙媪便带着女儿和狗踏水乘风，不一会儿就登上对岸，随后又登上东岸石龛，立即和女儿、狗一起在龛中化去。当地人立庙祭祀她。张惠明，赵郡人，在中条山结庐修行，遇到混元子，受传飞升之道，修行后道术学问超过众人。唐太宗诏令他入内殿设醮，因有感应，封为妙济大师；不久在西岳尸解。罗通微，临晋人，年轻时在山中砍柴，遇到阎使君审。阎使君说：“你的骨相险峻奇异，可以学习长生之道。”于是他戴冠穿褐，在五老山学修步虚，断绝谷食。唐贞观年间，有一天他忽然对人说：“我要回去了。”第二天，士民万人聚会，忽然地下雷震，青龙跃出，罗通微便骑龙升天成仙。张果，隐居中条山，世传活了数百岁，但相貌像六七十岁的人，往来于汾州、晋州之间。他曾骑一头白驴，休息时把驴叠得像纸一样，放在巾箱里；骑乘时用水喷它，驴便又恢复原状。武后召见他，他立即死去；玄宗召见时，他前来后不久又回山，号通元先生。侯道华，芮城人，有人说他从峨眉山来，到了中条山道靖观寺。周悟仙常像狂人一样，登高处、站险地如履平地，又喜爱诸子百家和史书，手不释卷。因殿宇损坏，他登上屋梁修葺，得到一个小金盒，盒中有丹药，便吞服下去。后来他登上松树顶端，与云中仙鹤盘旋，凌空而去。当时是唐宣宗大中五年。吕岩，蒲州永乐县人，唐会昌年间两次考进士都未中，遇到钟离子。钟离子传授给他延年益寿的方法，后来他完全领会了金丹的奥妙。他当时游历湘潭、岳州、鄂州以及两浙、汴州、谯州一带，出入隐现，没有人能认出他，自称回道人，四月出生，号纯阳真人。吕道章，垣曲人，金大定年间任县吏。夜里梦见神人告诉他修道之事，醒来后便逃避差役，住进洪庆观。修道成功后，他治理民间疫病，时常有奇异的疗效。后来修缮观宇，买木材于管州山中，放木筏顺流而下，远近各处都由吕道章亲自督办。工程完毕后，他解下僧衣放在黄河水面，自己坐在上面顺流而去，不知所终。景素阳，襄陵道士，拜梁古宾为师，居住在阜山道院。元末兵乱时，乡人藏在山中，只有素阳和老师没有离开。兵士到来索取财物而不得，想杀古宾。素阳说：“老师年老了，愿意用我的身体代替他。”兵士便用刀砍素阳，刀忽然断成三截，兵士都惊异，跪拜后离去。昙延，蒲州栖岩寺僧人，家世为豪族，曾在周、齐之间任官。昙延十六岁时身高九尺多，垂手超过膝盖，目光外射。起初听讲《涅槃经》便悟得其中旨趣。隋开皇年间，发生旱灾，朝廷命昙延祈祷，甘雨倾盆而下。临终留下遗书说：“法王治理世间，我最承受他的深恩；护持三宝，始终不变。”说完便去世。金舌和尚，赵地人，在中条山修道。唐开成年间，睿宗三次召见他都不来，于是割下他的舌头送进宫中。睿宗命人焚烧，舌头化为金舌；到了夜里，他仍像平常一样诵经，因此被称为金舌和尚。志宽，河东人，博览各类佛经，以《涅槃经》《地论》为修学要旨。当时当地老虎很多，都督张逊命志宽祈祷，虎患便平息。唐贞观年间，蒲州、晋州发生旱灾，志宽在烈日下曝晒两天，随即大雨倾盆，境内全都得到滋润。圆镜，本朝临县人，早年便悟得各经深奥义理。曾游历隰州妙楼山石室寺。一天到北门瓦窑坡上凿洞修建庵龛，坐在其中，对弟子说：“我要回去了。”众人问日期，他说：“就是明天。”到期后，他沐浴更衣，焚香盘坐，念完偈语便去世。《明一统志》卷二十。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷二十一。明代李贤等撰写。大同府：东至直隶保安州深井界三百六十里，南至太原府代州雁门关二百九十里，西至大同右卫黄土山墩二百三十里，北至本府旧宣宁县猫儿庄一百二十里。从府治到京师九百里，到南京三千五百里。粮食十二万六千石有余。建置沿革：《禹贡》所说的冀州地域，虞、周时期属并州，天文分野属于昴、毕宿。春秋时是北狄居住的地方，战国时属赵国，秦代为云中、雁门、代三郡之地。东汉末年郡制废除，三国魏时属新兴郡，晋代改属雁门郡。后魏迁都平城，设置司州牧和代尹，又设置北恒州。后周合并废除这些建置，隋代把这里分别隶属代州、朔州、云州三州。唐初重新设置北恒州，州治在云中县，不久废除。开元年间设置云州，天宝初年改为云中郡，乾元年间又恢复为云州。五代后唐以云州设置大同军节度，辽代升为西京府，称大同。金代沿用，元代改置大同路，本朝改为大同府，辖四州、七县。大同县：附属于府城。周代为大同川地区，战国时赵国设置云中县，汉代属雁门郡，为平城县地。东汉末年废除，曹魏时恢复设置，属新兴郡；晋代属雁门郡；后魏属代尹；北齐设置云中县；隋初改为云内县，属朔州，后来属马邑郡。唐初废除，贞观年间设置定襄县，不久废除；开元年间恢复设置，并改县名为云中，作为云州治所。辽代从云中县析置大同县；金、元沿用旧制；本朝沿袭，编户二十六里。怀仁县：在府城南七十里。原为秦代云中县地，汉代设置沙南县，属云中郡；后魏时废除；隋初为云州地，大业初年设置大利县，属定襄郡。唐代属云州。辽代开始从云中县析置怀仁县，因阿保机与晋王李克用在东城会面，取“怀想仁人”之义而得名。金代升为云州，元代恢复为怀仁县，属大同路；本朝沿袭，编户八里。浑源州：在府城东南一百二十里。战国时属赵国代郡，秦代属雁门郡，汉代为平舒、崞二县之地，属雁门郡和代郡。东汉末年废除，后魏属神武郡，隋代属雁门郡。唐代设置浑源县，以川流命名，属应州；辽代沿用。金代以县设置浑源州，元初改县名为恒阴，至元初年并入州中；本朝沿袭，编户十四里。应州：在府城南一百二十里。古代为唐国之地，战国时属赵国，是代郡之地；秦代为阴馆县地，属雁门郡，汉代沿用。东汉末年废除，后魏属神武郡，北齐改属太平郡，后周废郡而设置阴城。隋代废除，唐代设置金城县，并以该县设置应州，因龙首山、雁门山南北相对而得名。五代时后唐设置彰国军节度，辽、金沿用旧制，元代仍为应州；本朝把金城县并入应州，编户二十里，辖一县。山阴县：在应州西六十里。秦代为雁门郡阴馆县地，东汉末年废除；后魏设置平齐郡；隋代为神武县地，属马邑郡；唐代废除；辽代设置河阴县，属应州；金代改为山阴县，设置忠州；元代并入金城县，后来恢复设置；本朝沿袭，编户七里。朔州：在府城西南二百八十里。战国时属燕国，秦代为代郡、雁门郡之地；汉代为马邑县地，属雁门郡。东汉末年废除，魏代设置新兴郡，晋代改为新昌郡；后魏设置桑干、神武二郡，又在定襄旧城设置朔州；北齐改 神武郡为太平郡，改桑干郡为广宁郡。后周撤销郡制，以朔州设置总管府。隋大业初年改州为马邑郡，治所在鄯阳。唐代恢复为朔州，天宝初年改为马邑郡，乾元初年又恢复为朔州。五代时后唐升为镇武军，辽代为顺义郡，宋代改为朔宁府，金代仍为朔州，元代属大同路。本朝把鄯阳县并入朔州，编户八里，辖一县。马邑县：在朔州东四十里。原为秦县，汉代属雁门郡，北齐属广安郡。隋初废郡，把县并入鄯阳县，属朔州。唐代在大同军城重新设置马邑县，建中年间曾迁朔州治所到这里。五代时后唐设置寰州及寰清县，辽代撤除，恢复为马邑县。金代设置固州，元代废州而保留县，本朝沿袭，编户四里。蔚州：在府城东南三百五十里。春秋时属晋国，战国时属赵国。秦代设置代县，属代郡；汉代把代王封在这里，成为代国；东汉末年废除。后魏在这里设置灵丘郡，后周兼置蔚州；隋代废郡而保留州，大业初年废州；唐代恢复设置蔚州，治所在灵丘。至德初年改为安边郡，后来又恢复为蔚州。辽代设置忠义军，金代为蔚州。元至元初年废州改为灵仙县，属宏州，不久恢复为州，属宣德府。本朝洪武四年改为现今的隶属关系，编户十五里，辖三县。广灵县：在蔚州西六十里。原为汉代代郡延陵县地，东汉废除。唐代为安边县地，后来把安边改为兴唐，属蔚州。五代时后唐设置广灵县，辽代属蔚州，金、元沿袭旧制，本朝因之，编户八里。广昌县：在蔚州南一百五十里，古代称飞狐口。汉代设置广昌县，属代郡；东汉属中山国；晋代属代郡；后周治所在五龙城。隋仁寿初年改名飞狐县，属易州；唐初侨治于易州遂城县，遥属蔚州；贞观年间恢复旧地。宋代升为飞狐军，辽代恢复为飞狐县，金、元沿袭，本朝又改为广昌县，编户四里。灵丘县：在蔚州西南一百五十里。原为汉县，属代郡。因赵武灵王葬在这里，所以得名。东汉省并，后魏恢复设置，属灵丘郡。隋初撤郡，以县属蔚州；大业初年撤州，以县属雁门郡。唐代恢复属蔚州。五代时辽代沿袭旧制。金代设置成州，元代恢复为灵丘县，属蔚州。本朝沿袭，编户十里。郡名：云中、代郡，都是战国时的名称。