明一綂志卷三十八

译风俗：把船桨当作车马。《吴越春秋》说：“在水上行动、在山中居处，以船为车，以桨为马。”吴越崇尚勇武。《汉书·地理志》说：“吴越的君主都崇尚勇武，所以百姓喜欢使用剑，轻视死亡而容易发怒。”风俗崇尚奢侈。《临安志》。崇尚礼仪，民众厚重朴实。《隋书·地理志》说：“当地君子崇尚礼仪，普通百姓厚重朴实，所以风俗清明，道德教化兴盛融洽。”人性聪敏慧黠。《宋史·地理志》说：“人的性情敏捷柔和而聪慧，崇尚佛教，重视美味，急于进取。”习俗精于工巧。《宋代欧阳修《有美堂记》。山川：吴山，在府治东南。吴地人怜悯伍子胥因进谏而死，在山上为他立祠，因此又名胥山。山上有寺观，左边临近大江，右边俯视西湖，是一郡景色优胜之处。瑞石山，在府治南北，接连吴山山脚，有紫云洞。元代萨天锡诗说：“天风吹我登上鳌峰，大山小山的岩石玲珑剔透；红霞被太阳照射，像紫色玛瑙；白露在夜间滴落，像青色芙蓉。飘飘云气穿过石屋，石上的凉风吹动紫竹。何日才能挂冠归去，作赋归来，在洞中煮石燃灯住宿？”宝山，在府治以南、吴山以西。宋代苏轼和秦仲的两个儿子在雨中游宝山时作诗：“天刚亮已经报知百官散去，半日来陪伴两个孩子闲游；立着的鹤在烟雨中高低起伏，行人在树林间时隐时现。”凤凰山，在府治以南二里，山下俯临大江，正对海门，山势像凤凰将要飞起。状元黄溍诗说：“沧海桑田的变迁渺茫难明，行走时遇到遗老，面色荒凉。他说故国已成麋鹿游处，徒然指着空山称为凤凰。春天将尽，绿色莎草遮迷车驾经过的道路；雨水多了，苍绿荠菜长上宫墙。遥想汴水向东流去的岸边，也还有平旷的草地和夕阳。”本朝徐贲诗说：“荒山仿佛要追逐飞腾的凤凰，谁建造佛塔压住陵寝园地？土地厚重，还封存着南渡者的遗骨；月光明亮，却照不到北归者的魂魄。海门有道路让双龙离去，沙洲水湾没有潮水，万马驻屯。不要面对秋风再次惆怅，梵王宫殿也容易在黄昏中衰败。石甑山，在府城以南三里；山上有石头像蒸饭的甑，因此又名巨石山。南屏山，在府城以西三里，怪石高耸秀美，中间穿有一个洞，洞上的石壁像屏风。孤山，在府城外的西湖上，独立一峰，是湖山中最优美的地方；山上有林逋祠。唐代张祜诗说：“楼台高耸在青碧山峰上，一条小路通入湖心。即使不下雨，山色也长久润泽；没有云，水面自然阴暗。断桥上荒芜的苔藓连成一片，空院中落花深深；还在回忆西窗夜景时，钟声从北边树林传来。”宋代苏轼诗说：“孤山孤独绝特，谁肯在这里居住？有道之人居于此，山也就不孤独了。”包家山，在府城东南一十里，多桃花，春天游人常来此地尽情观赏。秦望山，在府城以南一十里。《舆地志》说：秦始皇东游时登上此山，想要渡过会稽，因此得名。《吴越史》记载，唐咸通年间…… 望气者说钱塘有王者之气，便命侍御史许浑等人带着玉璧埋葬在这座山中，用来镇压它。山的东南有罗刹石，横截江中潮涛。唐代白居易诗说：“嵌空的石面名为罗刹，压制潮头可与伍子胥抗衡。”后来改名为镇江石，五代开平年间被潮沙淹没。龙山，在府城以南一十里，又名卧龙山。晋代郭璞说，龙飞凤舞的地方就是此山。武林山，在府城西南一十五里。汉代《地理志》注说，武林山是武林水的源头；又叫灵隐、灵苑、仙居。有人说它本名虎林，唐代因避讳把“虎”改为“武”。五云山，在府城西南二十五里，山上有真际院，院中有一口井，大旱也不会枯竭。皋亭山，在府城东北二十五里，高一百多丈。云气出现就会下雨，半山有桃花坞。宋代敖陶孙诗说：“樵夫道路盘曲，通入青翠幽深之处；清泉白石足以使人忘却机心。云中传来狗叫，仿佛刘安经过；树梢春意正浓，仿佛望帝归来。白鹤曾在华表留下话语，苍老的树木应当接受锦衣环绕。珠襦玉匣如今在哪里？对人世间万事一笑置之。” 元代巴延进入宋朝临安时，曾在这座山下驻兵。龙珠山，在府城东北三十五里，形状圆如珠子，又名巧山。黄鹤山，在府城东北三十八里。《寰宇记》说，过去黄鹤楼在佛日山北面；山高一百多丈，半山有黄鹤仙洞。浮山，在府城东南四十里。宋代苏轼任杭州知州时的奏状说：“潮水从海门向东涌来，势头像雷霆一样；浮山耸立在江中，与渔浦诸山犬牙交错，回旋冲击，怒势增加百倍；沙洲滩碛不断转移，是最险要的地方。”定山，在府城西南四十里，突出在浙江江中数百丈；潮水到了这里就会受到压抑，声音越过此山后便如雷鸣霹雳般怒吼。石姥山，在府城东北四十二里，位于乌头山东面、赤岸岭西面；山上有宋代刘正夫的墓。桐扣山，在府城东北五十里，山下有石鼓湖。晋武帝时，岸崩裂后露出一面石鼓，敲击没有声音；张华取蜀地桐木刻成鱼形，敲击时声音能传到数里之外，因此得名。佛日山，在府城东北五十四里，山中有佛日净惠寺。临平山，在府城东北六十里，山上有龙洞，山顶有一口井，方圆二丈，深约八尺，即使干旱也不干涸。山下唐代设置过临平监。宋代苏轼诗说：“余杭门外秋叶飞落，还记得居民挽船离去。” “一别临平山下的道路，已经三年身在云梦泽以南的洲渚。”紫微山，在海宁县东北六十里。唐代白居易曾登上此山，远望硖石湖。审山，在海宁县东北六十里，山上有汉代审食其的墓。金牛山，在海宁县以东八十里，接连海盐县界。《寰宇记》说，从前吴、楚之间有一头金牛从毗陵奔来，到这里后沉没，因此山得名。山旁有洞，深不可测。宋建炎初年，黄湾居民曾在此避兵。观山，在富阳县治所东面，孤峰高耸，横截大洞；山顶有道观，因此得名，又名石头山。小隐山，在富阳县治所北面，是县治的镇山。宋代谢绛迁居于此，他的儿子景初、景温在半山修筑书室，旧址和两棵松树仍然存在。范仲淹诗说：“小路旁小桃花色彩深红，映照着幽隐的翠色；是非不能传到耳边，名利本来就不放在心上。竹笋破土而出，长得多到临近门户；云气归来，半在树林之间。何必听管弦丝竹，山水自有清越的声音。”赤松子山，在富阳县东九里。民间传说赤松子曾驾鹤来到这里，山形孤高秀美，群峰环绕拱卫，远望像华盖，因此又名华盖山。刘宋谢灵运诗说：“夜间渡过鱼浦潭，早晨到达富春城郭。”

译“定山远隔在云雾之外，赤松山没有停留和浅薄之态。”白龙山，在富阳县北二十里，山势像屏风。山侧有一小片水泽，有白蛇在其中往来。樵夫偶然看见白蛇吐出珍珠，捕获后把珍珠吃掉，全家都死了。后来珍珠归于当地人杨氏；几年后有穿羽衣的人来到他家，骗取珍珠观看，突然离去而不见踪影。西岩山，在富阳县北三十里，岩石下有洞，洞口有池，早晚与潮汐相应。山麓有石头，敲击时铿然作响，人们称为石鼓。世代相传葛仙翁曾在这里炼丹。唐代白居易诗说：“岩前宝磬传来松林的韵律，洞口灵池应和着海潮。”安乐山，在余杭县东二里。相传吴越王钱氏的儿子曾在这里筑庵养病，后来病愈，因此得名。岑山，在余杭县南一十五里。《风土记》说：吴国步兵校尉诸葛起，字岑，世代居住在山旁，宗族繁盛，都葬在这里。大涤山，在余杭县西南一十八里。山中有日月分精、金堂玉室。有人说此山清幽，足以洗涤尘世之心，因此名为大涤。中峰上有许迈升天坛和炼丹灶的瓦片，至今还保存着；又有大涤栖真、龙蜕三洞，都留有仙人的遗迹。天柱山，在余杭县西南一十八里，四面山势陡绝，翠色高耸入天，是道家所说的第五十七福地。《记》说：“中原一带的天柱山有三座：一座在寿阳，一座在龙舒，这里也是其中之一。”宋代吴昌裔诗说：“撑天的山峰高峻险绝，仿佛斩断鳌足；卧草间有蓬茸的虎伏痕迹。想来山中的明月之夜，有人长啸着怀抱昆仑。”由拳山，在余杭县南二十五里，高峻为诸山之最。旁边有由拳村，出产藤纸，又名余杭山。舟航山，在余杭县西北二十五里。山顶有石穴，就是夏禹治水时系舟的地方，因此以舟航命名。衣锦山，在临安县治所南面，本名石镜山。东峰有一块圆石，直径二尺七寸，光亮如镜。钱镠幼年游历此地时，回头看见石上显出的形貌和服饰都像戴冠冕的王者。后来唐昭宗把钱镠所居营地改为锦衣营，又升为衣锦城，并封此山为衣锦山。钱镠宴请旧日父老时，山林都覆盖着锦绣；还把他幼年时玩耍的树木称作“衣锦将军”。宋代苏轼作《将军木》赋说：“阿坚泽畔的菰蒲竹节，蜀帝墙头的羽葆桑树。” “不知道世间那些闲散草木，和人有什么关系，竟要管人世的兴亡。”独山，在临安县东四里。山旁有一块石头覆盖在大溪上，上下都有深潭，深不可测。吴越王钱氏封其山神并加以祭祀，至今石刻仍在。九仙山，在临安县西一十二里。相传是葛洪、许迈炼丹的地方。苏轼诗说：“玉室金堂还留着汉代遗士的踪迹，桃花流水间却失去了秦代人。”临安山，在临安县西南一十八里，县名因这座山而来。晋代郭文从余杭来到临安，在山中结茅居住；苏峻之乱时，余杭被攻破而临安独自保全，人们认为郭文能够预知先机。天目山，在临安县西五十里，是道家所说的第三十四洞天。山下有两个湖，像左右两只眼睛，因此得名。《元和郡县图志》说：“天目山有两座山峰，峰顶各有一池，左右相对。”郭璞《地记》说：“天目山前两峰如乳峰伸长，龙飞凤舞一直到钱塘。”《杭都赋》说：“山虽然很多，却没有能比得上天目的；它高达三万九千尺，仰望太虚，日月都显得低垂；坐在绝顶，天地都显得狭窄。”径山，是天目山东北面的山峰，有道路可以通往天目，因此得名径山。五座山峰环抱四周，奇异优胜，格外不同。唐代吴郡僧人法钦来到这里结庵，有猎人告诫说：“这是神龙所占据的地方，希望不要前往。”法钦不听，忽然有一位穿白衣的老人到他面前下拜，说：“我是龙。自从法师来到这里，我的同类不得安宁，愿意让此处作为您卓锡驻锡的地方。”法钦曾有一只灵鸡常跟随他参加法会，如今灵鸡坟仍在。岝防山，在于潜县西二里，山势峭拔高耸而清幽绝美，下临碧绿的溪水，旁边环绕着翠色山峰；远望天目山，令人醒心开目，足以称为杰出奇特的景观。宋代洪咨夔诗说：“骤然转暖，催发了芳草的意趣；短暂游览，温暖了柔和的尘世。” “山间云气在清晨升起，啼鸟伴着杏花春色；人物很少催人衰老，景物却在陈旧与更新之间变化。一声铿然的瑟音，沂水泛着粼粼绿波。”石柱山，在于潜县东五里。山上有一块天然形成的石柱，高二丈，周长一丈，上面有古篆十多个字；有人说是秦代所刻，如今剥落得无法辨认。西菩山，在于潜县西一十三里，九道山关交错陈列，双峰相对耸立；山上有明智寺。宋代僧人参寥子居住于此。苏轼诗说：“诗人尚未放我归到江北的道路，天意让我看尽浙西的山。”生仙山，在于潜县南三十里。汉代天师张道陵出生在这座山的西面，因此得名。浪山，在于潜县西南三十五里。山中有三个相连的水池，陡崖绝壁之间泉水奔流如瀑布。相传神龙居住于此，每当阴云遮蔽时，潭中波浪与山相连，因此又名波山。武勇山，在于潜县南四十七里，山上有寺。相传寺僧佛图澄曾和乡人在这里练习武艺；后人因上巳节迎接引导的习俗，仍保留着练武的遗意。白山，在于潜县南五十三里。山下临深潭，山上有浮石，颜色纯白。患气疾、浮肿的人捣碎石头服用，大多能够痊愈。仙坑山，在新城县西二十里。相传晋咸和年间有七位仙人在石上围棋，因此得名。

译宋咸平初年，有猎人来到这里，看见三只仙鹤冲天而去；石头上还留着没有收起的棋局，等猎人返回时，却不知道仙鹤去了哪里。青牛山，在新城县西七十里，旧名宝福山。苏轼诗说：“傍晚骑马归走在沙河塘，袅袅青烟十里飘香；秋日拄杖行走在青牛岭，寒泉呜咽，千山寂静。”武隆山，在昌化县治所西北。唐武后认为山名符合图谶，于是从紫溪县分出另置武隆县。百丈山，在昌化县西三十里，又名潜山。相传尧时洪水泛滥，只有这座山潜藏在水中而没有被淹没，高出水面百丈，因此得名；山上有太公泽。千顷山，在昌化县西北六十里，山顶宽广达千顷。宋代参寥子有“此山稍稍高峨，直上半天”的诗句。山中有龙湫，鱼都呈金银色，祈雨多有应验。山西面有一株莎萝花，初夏开花时香气能传到数里之外。新城县西北六十里也有一座千顷山，相传是许由的故居；许由洗耳滩、巢父饮牛滩都在山下。大鹄头山，在昌化县西北六十里。有人认为山形像鹄鸟的头，也有人认为因鹄鸟曾栖息在山上而得名。山势向上直凌霄汉，山上有龙池，宽三百亩，旁边有葑田。每逢干旱，乡人攀登上去祈雨。雷峰，在西湖上、净慈寺前，又名中峰。宋代林逋诗说：“拂拭石头，欣赏山林沟壑，开阔地看着秋日山色。归来的云停留在重叠的山峰，稀疏的芦苇连接着水边洲渚。本来就足以长久隐居，为何却难以久留？或许可以寄托濠梁观鱼的想象，姑且作一次剡中之游。”南高峰，在府城西一十二里，山上有古塔，下面有石屋。《杭都赋》说：“南北高峰，独自秀出于群岭之上。”北高峰，在府城西北二十三里，山上有七层高塔。宋代杨蟠诗说：“幽远的孤峰高耸，寒阴笼罩着远城。不知道山下正在下雨，奎星、斗星却自然分明。”郭祥正诗说：“翠色从群峰之上突兀而出，在湖边正好向北观看。深夜云雾散去，独自躺卧，感到北斗的寒意。”月桂峰，在武林山。宋代僧人遵式的序文说：“相传月亮中的桂子曾坠落在这座峰上，长成大树，花色洁白，果实赤红。又有人说，天圣年间，天降灵异的果实于此；山形像珠玑。有见识的人说：这就是月中桂子。”天竺峰，在府城西一十七里。《九域志》说：“天竺山，是葛仙翁得道的地方。”宋代郭祥正诗说：“谁从天竺国分来一座山峰？它占尽湖山的秀色，最适合在烟雨中显现。”飞来峰，在府城西二十里。《晏殊地志》说：“晋咸和年间，西天僧人慧理登上此山，感叹说：‘这是中天竺国灵鹫山的一座小岭，不知道是哪一年飞来的。’因此把这座峰称为飞来峰，又叫鹫岭。”宋代梅询诗说：“竺慧指的就是这座峰，它从灵鹫山飞来。猿鸟曾经不知道它，烟霭山岚依旧存在。兴亡徒然经历千古，天地哪里会受人世牵连？只怕舟壑发生移动，后来它反而向西飞走。”黄鹤峰，在府城东北六十五里，佛日寺前。苏轼诗说：“佛日寺究竟在什么地方？皋亭山有道路可以通达。钟声能传到四十里，门正对着两三座山峰。”万松岭，在府城南面，道路两旁栽满松树。唐代白居易诗说：“青山上有一万株松树，明月中有十里沙堤。”慈云岭，在府城南八里。《帝都赋》说：“那座岭有如慈云。”郭祥正诗说：“高峻的山岭分开南北，既能看见湖，也能看见江。”麦岭，在府城西一十里，过去多种麦子，因此得名。宋代苏轼与王渝、杨杰、张璹游览三竺时经过这里，并刻石题名。风篁岭，在府城西一十二里，修长的竹林和奇怪的山石相间，风声清雅，景色萧疏爽朗，因此得名。宋代苏轼《探梅》诗说：“有消息吗？风篁岭下的梅花。” 《介亭诗》说：“有丹青色彩明暗交错之景，有‘风篁岭’的诗句。”栖霞岭，在西湖上，又名剑门岭。过去桃花很多，开放时灿烂如霞，因此得名。山上有栖霞洞。樟岭，在富阳县北五里，高出群峰，因有樟树而得名；又名横山。西北面有洞穴，雾气升起就会下雨。青衣洞，在吴山三茅观后面。相传从前有人走到洞口，有穿青衣的童子追赶他，后来童子不见了，只听到风雨声，令人毛发悚然地逃出来。雪峰洞，在瑞石山紫阳庵的右边。金星洞，在凤凰山介亭下面，生长金星草，因此得名。宋代苏轼曾为它作铭。呼猿洞，在武林山。宋代僧人遵式《白猿峰》序说：西天僧人慧理在灵隐寺蓄养白猿，月明之时长声啸叫，清越的声音充满屋室。梅询诗说：“古老的山涧中飞跃着白猿，寂静荒远，不知它在什么地方。风吹激荡石上的泉水，僧人疑心那是月中树木；依稀辨认出松树和白雪，仿佛横着一条樵夫小路。写下远望之景，更增添你的思念；苍茫一片，怎奈烟雾迷蒙。龙潭洞，在天竺山理公岩北面。梅询诗说：“矫健的深渊之龙，潜藏精神于灵异的府第。神龙虽然有时潜卧，泥沙却可以长久作为栖身之处。阴暗的山崖寒气腥冷，陡峭的石壁上留着古老的烟痕。” “什么时候才能救济旱灾，奋起降下霖雨？”烟霞洞【在府城南十六里。洞中旧有石刻罗汉六尊，吴越王另刻十二尊，共十八罗汉，至今仍然存在】。风水洞【在府城南二十里。宋代苏轼诗说：“风转而吹入空穴，发出声响；泉水幽深，仿佛防守着石门。虚心聆听大地的声音，妄想寻找桃花源。”】。落星石【在府城西面，巨石山顶有两块圆石，从西湖中望去，好像星星坠落在那里】。缆船石【在西湖中。相传秦始皇东游泛海时，曾在此停船。旧传西湖本来与大海相通】。海【在海宁县南十里，东面连接海盐，西界浙江，潮汐往来冲击，涨落不定。旧有两道捍海塘，后来又增筑咸塘。本朝胡斗南诗说：“混沌元气与太虚相混，水神吴天在风浪中摇撼大地。千年来木石劳苦了精卫，百川波涛汇聚于尾闾。月下明珠像鲛女的眼泪，云中飞阁如羽人的居所。秋风吹老珊瑚树，却看不见麻姑寄来的锦字书。”】海潮【钱塘江通向大海，海潮每昼夜到来两次。卯月、酉月是阴阳交会之时，气因交会而旺盛，所以潮水唯独比其他月份大；朔日、望日之后是阴阳变化之时，气因变化而旺盛，所以潮水唯独比其他日子大。

译潮小时水渐渐上涨，不过几尺；潮大时涌起的波涛高达数丈。每年八月十八日，郡中人聚集观看，船夫和渔夫逆流冲击涛浪，称为“弄潮”，直到今天仍有这种风俗。往往有人因此沉没，有关官府虽然曾经禁止，但旧俗终究不能遏止。宋代苏轼诗说：“江神河伯如雨中的醯鸡，海若从东方而来，气势吐出彩虹。怎样才能得到夫差时代那样能操水犀甲的勇士，用三千强弩把潮头射低？”仇仁近诗说：“一道潮防刚在海门出现，片刻之间长驱而来，发出弩箭般的声响。万马冲破包围，天鼓震碎；六鳌翻转脊背，雪山倾倒。遥望朝廷的心意仍在，直冲严滩，潮势才开始平息。奉劝吴地儿郎不要轻率冒险，水神天吴和水怪罔象正在纵横奔腾。”】浙江【在府城西三里。旧志说，浙江发源于歙县玉山，其水流经建德，与婺溪汇合，经过富春成为浙江，流入大海。江口有山，位于江中，潮水冲向此山，曲折十次才转弯，因此称为浙江。卢肇说：“‘浙’就是曲折的意思，大概是取潮水出海后曲折回流之意。”】富春江【在富阳县南面，就是浙江的上游】。鼍江【在新城县。《吴越史》说：过去常有两股云气横亘在江面上，昼夜不消失。等到杜建徽、罗隐出生后，两股云气便不再出现。议论者认为，这是文才和武略的秀美灵气所形成的。西湖【在府城西面，周长三十里，水源出自武林泉。这里山川秀美，景物华丽，自唐代以来就是东南地区游览观赏的胜地。旧称西湖有十景，分别是：平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。直到今天，湖中四时景色各异，地方士女都来游玩，歌声鼓声连续不断。唐代白居易诗说：“春天来到湖上，景色像图画；杂乱的群峰环绕四周，湖面平静地铺展。松树排列在山面上，满眼都是层层翠色；月亮映在湖心波光中，像一颗明珠。碧绿的地毯中抽出早稻，青罗裙的飘带般展开新蒲。不能舍弃杭州离去，有一半原因是被这片湖挽留。”宋代林逋诗说：“混元神妙本来无形，工匠般造出西湖，成为一扇画屏。春水比僧人的眼睛还碧，傍晚的山色像佛头一样青。楼阁粉墙摇映着鱼影，兰草杜若的烟雾丛中仿佛挂着鹭鸟羽毛。常常听到敲船声和横笛声，斜风细雨中的声音令人难以承受。”苏轼诗说：“水面波光潋滟，晴天看起来最美；山色在细雨中空蒙，雨天也很奇妙。如果把西湖比作西施，那么无论淡妆还是浓抹，总是非常合宜。”】像光湖【在府城东北十五里。唐神龙年间，湖中出现五色光明，掘地得到一尊石佛像，于是建立佛寺，并因而将此湖命名为像光湖】。御息湖【在府城东北十八里。相传秦始皇东游时曾在此暂时休息，所以得名】。临平湖【在府城东北六十里，旧名鼎湖。自汉末淤塞，晋咸宁年间重新疏通。父老相传说，此湖一旦开通，天下就会太平，因此改名临平。唐代张祐诗说：“三月时平湖的草将要长齐，绿色杨柳的倒影分映在长堤中。农家炊烟升起的地方传来乌狵犬叫，酒客醒来时听到谢豹鸟啼。山边栏杆正对着莲莱洲渚，水田田埂新开出稻秧畦。世间徒然说道路有很多岔口，近在咫尺的神仙路反而令人迷失。”】阳陂湖【在富阳县北十里。唐贞观年间，县令郝其开凿此湖，并修造水闸，可以灌溉田地一万亩】。上下湖【在余杭县。县南五里有上湖，县西二里有下湖。汉嘉平年间，县令陈浑开凿，筑堤蓄水。唐宝历年间，县令归珧重新修缮。县北三里又有北湖，是归珧所开，可以灌溉一千多顷田地】。查湖【在余杭县北三十五里，水源出自群山，灌溉田地很广】。九溪【在府城西南十二里，是众山泉水汇出的溪流，从徐村流入大江】。西溪【在武林山。宋代杨蟠诗说：“因为喜爱西溪的美好，常常担心溪水会枯竭。山中水源到了春天更加流落，分散流入田野之中。”】苕溪【在余杭县治前。《图经》说：发源于天目山，流经于潜、临安向东流到余杭，经钱塘进入湖州，在具区汇合。老人相传，两岸山崖间有很多苕花，每到秋天飘散在水面上，如同飞雪，因此得名】。仇溪【在余杭县东北二十里。水源有两处：一处出自临安的高陆山，一处出自本县的独松岭，最终都到仇山汇流而去。这条溪大概是因山而得名。锦溪【在临安县治东南，另名石镜溪】。交溪【在于潜县西十五里，因浪山、柳源两条水流汇合而得名。溪上有个村子叫山村】。紫溪【在余潜县南三十里，水源出自天目山龙湫，与昌化、柳源两溪相通并汇流，进入分水县境，可以灌溉四千多顷田地。唐贞元年间，县令杜泳开凿此溪，又开渠三十多里以通行船只。有一块石头在溪南高高耸立，发出的声音清脆悠扬，名叫响石】。葛溪【在新城县西七里。相传葛仙翁曾在这里炼丹。宋代许广渊诗说：“稚川仙去世后，这条溪便以葛为名。水流激荡，翻腾出一片空白；潭水澄澈，清到见底。山多，晴天倒影清晰；雨过之后，夜里水声更响。月色满潭，寒光照入；鱼龙忧虑水太明亮。”】双溪【在昌化县治南面，溪中有沙洲，水流分向南北，经过县城后再次汇合，水流湍急澎湃，岩谷之间回声相应。宋代范成大诗说：“翠色染满南山，拥护着县城门户；一片沙洲横在中间，把两条溪水分开。长官白日漫长而没有公务，躺着聆听滩头水声。”】

译看着白云。晚溪【在昌化县西七里。溪中有一处滩，名叫洗耳，大概因为晋代许迈曾隐居于此。宋代郑作肃诗说：“滩声汹涌了多少春秋，洗耳还须以一枕临流。耳边的是非没有穷尽，所以流水应当也不知疲倦。”】濯缨潭【在石柱山北面，潭上有招隐亭，为参寥子所建。唐代僧人灵一诗说：“石根下寒水碧绿，潺潺流淌；百尺溪潭清澈见底。是谁在山中作归隐之赋？沧浪水边的孺子留下了歌声。”】大公泽【在百丈山左侧。古代传说，泰伯采药南来时曾登上此山，饮这里的泉水觉得甘美，因而得名】百尺浦【在海宁县西四十里。《舆地志》说，越王曾在这里建百尺楼远望大海，因而得名】十八涧【在府城西南十二里，龙井山西面，向东流出，注入钱塘江】义涧【在昌化县西四十里，自唐代以来就是放生池。每逢春天水色碧绿，巨鱼在水中游动，人们常来观看】吴山井【在吴山北面，泉水从地面迸出，清冽甘美，汲取不尽】六井【杭州濒临大海，水泉咸苦。唐代刺史李泌开始引西湖水开凿六口井，以方便百姓取水；白居易任刺史时又重新疏浚治理。宋代沈遘、陈襄先后任杭州知州，又加以修缮疏通，百姓因此获利。苏轼《记》中说：长源六井中，最大的一口在古清湖，叫相国井；相国井西面是西井；稍向西而向北是金牛池；再向北而向西、靠近城墙的是方井和白龟池；再向北而向东，到钱塘县治南面的是小方井】龙井【在西湖上，旧名龙泓。相传有龙居住其中。宋元丰年间，僧人辩才就在这里建亭，率领徒众围绕水泉诵咒，不一会儿看见大鱼从泉中跃出，观看的人都感到奇异。秦观有记】金沙井【在孤山下。唐代白居易曾取饮这里的泉水，觉得甘美可爱；又看到地上的沙子光彩灿烂如金，因此得名】炼丹井【在天竺山下。晋代葛洪曾在这里炼丹。宋代梅询诗说：“仙翁得道升天，神魂栖息在岩石间；饮取那山下的泉水，终年炼制金液。”】乌龙井【在海宁县东南七十里，冬夏泉水都不枯竭。老人相传，过去臯苏将军骑黑马踏地得到泉水，因此得名。宋代县令胡坚、常陈恕、元州判申继贤因旱灾祈祷，都获得了降雨】杜公井【在新城县。唐干宁年间，董昌围城，城中缺水，挖土到一百尺仍未找到泉水。都将杜棱至诚祈祷，泉水立即涌出。人们感念他的功德，称为杜公井。杜棱是杜建徽的父亲。】涌泉【在府城北三里、霍山清心院前。泉水从石缝中流出，味道极为清冽甘甜。宋绍兴年间，高宗每天派人来取水煮茶】。虎跑泉【在府城西南虎跑寺。旧传性空禅师曾居住在大慈山，那里没有水，忽然有神人告诉他说：“明天应当会有水。”当天夜里，两只老虎刨地，泉水涌出，因此得名】。参寥泉【在西湖智果寺，泉水甘甜清冷，适宜煮茶。苏轼在黄州时梦见参寥子，作诗，醒来后记下两句：“寒食清明都已经过去，石泉和槐火一时都焕然一新。”后来过了七年，苏轼任钱塘太守，而参寥子已经住在智果院。苏轼在寒食次日泛舟西湖，拜访参寥子，汲取泉水，钻木取火煮黄檗茶，忽然领悟到梦中诗意，于是写作《应梦记》】六一泉【在孤山山脚。苏轼《名泉并序》记载此事说：“欧阳文忠公年老将退，自称六一居士。我从前任钱塘通判时，在汝阴见到他，南公说：‘西湖僧人惠勤很有文才，而且擅长作诗。’我到任第三天，就到孤山下拜访惠勤，与他拍掌谈论人物，说：‘欧阳公是天人。世人只看见他暂时寄居人间，却不知道他能乘云驾风，走遍五岳，跨越沧海。’ 这个地方的人因为欧阳公始终没有来过而感到遗憾。欧阳公的才略足以纵横八方，还有什么地方不能到达？即使天下江山的胜景没有专门的主人，但其中奇丽秀美的气象，常常会被善于写作的人表现出来。因此我认为，西湖大概只是欧阳公几案上的一件物品罢了。惠勤的话虽然奇幻怪异，但其中的道理确实如此。第二年欧阳公去世，我在惠勤的居所哭祭。又过了十八年，我任钱塘太守，那时惠勤也已经去世很久了。我寻访他的旧居，那里还有他的两个弟子仲氏兄弟，他们画了欧阳公和惠勤的画像，像侍奉活人一样奉祀。僧舍下面原来没有泉水，我到任几个月后，讲堂后面涌出泉水，于是取用惠勤过去的话，推究其中本意，把它命名为六一泉。”】玉泉【在府城西九里松北面。唐代白居易诗说：“玉泉水色深沉清澈，浮云身影悠悠；以闲适之心面对澄定的泉水，清净的泉水和心境都没有尘垢。”】冷泉【在武林山。苏轼诗说：“灵隐寺前、天竺寺后，两道山涧春水淙淙，都出自灵鹫峰。不知泉水从什么地方来，跳跃的水波奔向深谷，如雷声疾驰；它无情还是有意都难以测度，哪里肯在冷泉亭下回旋萦绕？”】丹泉【在大涤山，水源位置最高，经过天柱山流下，开始听到隐隐如雷的声音；流到大涤洞西面，才流出甘甜清冽、永不枯竭的泉水，并有方池蓄水。天气晴朗时，四周会有红光，苔藓都呈现紫色光晕】。抚掌泉【在大涤山洞霄宫前。旧传钱武肃王到宫中时，有两只仙鹤在泉上飞舞，他拍掌招呼，鹤飞下来，泉水便涌出，于是以“抚掌”命名。泉深三尺，清冷得像镜子。古诗说：“却怀疑泉底只有三尺，原来另有一壶天地。”东坡泉【在昌化县治南面。苏轼最初寻找溪流源头时发现了它，人们于是凿石形成泉泓，并在泉上刻下“东坡泉”三个字】。瀑布泉【在昌化县南三十五里玉岭后面，从山岭顶端直到石壁，凌空飞泻一百多丈，四季都不会断流】。涌金池【在府城内。吴越王引西湖水形成池塘。宋代郭祥正诗说：“环绕池沼的水都含着碧色，唯独这口池塘涌出金光；宝光整夜明亮，并不是月光深照的缘故。”】放生池【在西湖上。宋天禧年间，郡守王钦若开凿。每年四月八日，郡中数万人聚集在湖上放生，所救活的飞禽、水族和鳞介多达百万。庆元年间，安抚使赵师创立德生堂于石函桥西面；淳祐年间，赵与□重新修建】。渥洼池【在府城东北五十里。苏轼诗说：“东麓云根露出尖崖，细泉幽咽着流过金沙；怎能忍受土层包藏山骨，未让苍龙洗涤屋洼。”】洗马池【在凤凰山下，就是宋代宫城内洗马的地方】。金鱼池【在府城西北九里，山涧水清，里面有金鱼、银鱼。宋代蒋之奇诗说：“全身仿佛金银，深藏起来像是自我珍惜；应当知道嗅到饵食的鱼儿，本来就是普通的鱼类。”】钱塘【在府城南面。唐《元和志》说：“过去县境偏近江流，功曹华信建议修筑此塘来防御海水；招募能够运来一斛土石的人，赏钱一千。不到一个月，塘便修成了，因此称为钱塘。”】沙河塘【在钱塘县旧治南五里。唐志说：“咸通二年，刺史崔彦曾开凿。当时潮水冲击奔涌，流入城中，所以崔彦曾开通外沙、中沙、里沙三道沙河来疏导潮水。”】〔原文数字、纪年保留：千钱〕

译宋政和初年，郡守张阁上表并在此处立碑作记。靠近南面有坝头，现今遗迹仍然存在。捍海塘【在府城东三里。旧志说：“江水挟带海潮，成为杭州人的祸患。梁开平年间，钱武肃王开始修建候潮通江门，但潮水冲击，木板和土筑工程无法完成，于是命令数百名强弩手射击潮头。后来潮水逐渐转向西陵，便堆积石头、栽植木材修筑塘堤来抵御潮水，城基才得以稳固。当地人相传，这是吴越王箭射到的地方，曾经竖立铁幢，因此称为铁幢浦，至今铁箭还存在。”】淡塘【在海宁县治西北。宋嘉定年间，海岸沙土崩塌，增筑堤防来阻挡潮水】。咸塘【在海宁县治西面，南面与淡塘相对。唐书说，盐官县有捍海塘堤，长一百二十四里，开元初年重新修筑；以上两塘或许就是它的遗址】。永昌坝【在府城东永昌门外，本朝洪武二年修建】。防安坝【在府城东北艮山门外，洪武五年修建】。猪圈坝【在府城北武林门外，洪武三年修建】。德胜坝【在府城西武林门外，洪武五年修建】。长安坝【在海宁县西北二十五里长安镇】。孙洲【在富阳县。《吴录》说：浙江流经县城前面，江中有沙洲淤积。吴国孙坚担任郡吏时赴郡府，乡人在沙洲上为他饯行。父老说：“这片沙洲狭长，您将来大概会做长沙太守吧？”后来果然应验，而且孙坚从长沙起兵，成为吴国的始祖，后人于是称此地为孙洲。】龟川【在富阳县西南十五里。吴国孙权曾在这里砍伐老桑树、烹煮大龟，所以得名】。苏公堤【在西湖上。宋元祐年间，苏轼把湖中的葑田挖出堆积起来，南北筑成一条长三十里的长堤，以便行人通行；又招募人们在湖中种菱，将所得收益用于修理西湖。堤修成后，在堤上栽种芙蓉、杨柳，远望如同图画。杭州人称它为苏公堤，后来被吕惠卿毁坏。】土产：盐【海宁县出产】；漆【昌化县出产】；丝绵【各县均出产】；黄精【余杭、于潜两县出产】；冬笋【余杭县出产】；杨梅【钱塘、富阳出产的较好】；藕【西湖出产的较好】；姜【临平出产】；银杏【俗名佛指甲，临安县出产】。公署：两浙都转运盐使司【在府治北面，本朝洪武九年在元代旧治所上重建】。杭州前卫、杭州右卫【都在都司前面，洪武八年修建】。海宁守御千户所【在海宁县东面，洪武二十年修建】。学校：杭州府学【在府治北面，旧在凤凰山右侧；宋绍兴初年迁到现在的位置；元至元年间，郡守夏思忠重新购置土地并扩大规模；本朝宣德四年重建】。钱塘县学【在府治东面，旧在长生老人桥西侧；本朝洪武三年开始迁到现在的位置】。仁和县学【在府城北面，旧在观桥；本朝洪武十一年迁建于西湖书院旧址，天顺三年又迁到现在的位置】。海宁县学【在县治东南，宋绍兴五年修建；本朝洪武七年重建】。富阳县学【在县治东面，旧在今学东侧；唐武德年间修建；本朝洪武初年改建于此】。余杭县学【在县治东北，旧在县治东面；宋景德年间修建，绍兴三年迁到现在的位置；本朝洪武三年重建】。临安县学【在县治西面，旧在县治东南；宋咸平年间修建，绍兴年间迁到现在的位置；本朝洪武初年重建】。于潜县学【在县治西北，旧在县治南二里；宋崇宁年间迁建到县治北面；本朝洪武十年迁到这里，弘治十六年重建】。新城县学【在县治东面，唐长寿年间修建；本朝洪武十年重建】。昌化县学【在县治东面，宋淳熙七年修建；本朝洪武三年重建】。书院：龟山书院【在余杭县治。南宋崇宁末年，杨时任县令，离任后百姓感念他的遗爱，请求建立书院来祭祀他，并聘请教师在其中教育子弟】。西湖书院【在府治北面，原是宋代太学旧址；元至元末年，肃政廉访使徐琰改建为书院】。黄冈书院【在海宁县东三十六里，宋代本地人贾氏设立义塾，元至正年间改为书院】。宫室：慈宁宫【在凤凰山东面。宋代大内中，绍兴九年议和成功，太后将有归来之期，高宗预先在宫禁中修建此宫】。德寿宫【建于绍兴末年。高宗传位给孝宗后退居于此，后来改名慈福宫，又改名寿慈宫；孝宗传位给光宗后改名重华宫；光宗传位给宁宗后又改名寿康宫。实际上，德寿宫这一宫殿随着时代不同而更换匾额】。垂拱殿【高宗修建，作为平日临朝视事之处，但也会根据事务更换名称：皇帝祝寿时称紫宸殿，朝贺时称文庆殿，考试士人时称集英殿，百官听取诏令宣布时称文德殿，举行宗庙祭祀时称明堂】。延和殿【举行圣节、元旦、冬至斋戒，或皇帝因避殿而临幸的地方】。福宁殿【皇帝寝息的地方】。复古殿【皇帝宴饮闲居的地方。以上宫殿都建于绍兴年间】。选德殿【孝宗修建，作为射殿】。缉熙殿【理宗修建，作为讲学之殿】。熙明殿【度宗修建，用来收藏经籍。以上宫殿都在宋代大内，现今全部废弃】。望海楼【在凤凰山下，唐武德年间修建，另名东楼。白居易诗说：“东楼的美好景物，只有我最了解；景象随着早晚不断变化。湖水卷起白色的衣裳，层层叠叠；山峦展开绿色的屏障，高低参差。”苏轼诗说：“海上潮头如一条白线涌来，楼前转眼之间雪堆成山。从今以后潮水上涨时您一定要登楼，还要再看二十次银山般的潮头。”】镇海楼【在吴山东面，楼阁十分壮丽。原为吴越钱氏所建的朝天门楼，宋代改名拱北楼，本朝改为今名，并在楼上设置更鼓和刻漏】。望湖楼【在府城西北，吴越钱忠懿王修建，苏轼有诗作咏】。丰乐楼【在府城西面，俯瞰西湖，宋代杨靖修建，最初名为耸翠楼】。涌金楼【在府城西面，宋代郡守徐铸修建，极为壮丽】。香远楼【在西湖岸边，宋代安抚使潜说友修建，号称郡中最美的地方】。天章阁、龙图阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁【以上各阁建于宋都汴京时期】。

译【设置这些阁，是用来收藏历代皇帝的御书；绍兴年间合建为一阁】。焕文阁【淳熙年间修建】。华文阁【庆元年间修建】。宝谟阁【嘉泰年间修建】。宝章阁【宝庆年间修建】。显文阁【咸淳年间修建。以上各阁收藏宋徽宗以后历代皇帝的御书，都在宋代大内】。昭勋崇德阁【宝庆元年修建，将从赵普到葛邲的二十三位文武功臣画像绘于其中，理宗亲自书写匾额，并命郑清之撰写记文；端平三年增列赵汝愚，共二十四人。以上各处如今都已废弃】。竹阁【在孤山，唐代白居易修建。他常在其中休息，种了许多竹子，并有诗说：“傍晚坐在松树檐下，夜里睡在竹阁之间。”】。四照阁【在孤山山顶。宋代郑獬诗说：“湖山是天下绝佳的境地，群山环绕湖面，千百重相连；碧色山峰像竹笋四面插入，明镜般的湖面圆满清澈，此阁正好坐落在明镜中央。”】。虚白堂【在旧州治。唐代白居易诗说：“山林太过寂寞，朝廷宫阙又徒然喧闹；只有这郡阁之内，喧嚣争逐中还能得到清闲。”吴越王钱镠重建此堂，用来平定吴地、安定越地，八方会集于此，号为八会亭，后来又改名都会堂。天成年间发生大旱，蝗虫遮天蔽日，钱镠在此堂祈祷，当天晚上大风骤起，蝗虫坠入浙江而死】。三贤堂【在孤山，白居易、林逋、苏轼三位贤人的画像还保存着】。有美堂【在凤凰山下，宋代梅挚任杭州太守时修建。因仁宗赐诗中有“有地有湖山美”之句，便取“有美”为堂名。欧阳修记说：“有美堂能够把登山临水的美景、人物和城邑居处的繁盛，一眼全部收入其中。钱塘兼有天下的美景，而这座堂又把钱塘的美景全部汇集了，难怪梅公非常喜爱它而难以忘怀。”】中和堂【在凤凰山下，宋代孙沔任杭州太守时修建。高宗诗说：“六龙转行于淮海，万骑来到吴地渡口。王者本来没有内外之分，乘车前来安抚远方百姓。看那草木秀美，感慨百姓新的创伤。登堂远望稽山，怀念夏禹的勤劳。神功已经盛大，后世应当防止忘却他的仁德。愿意像越王句践一样，把焦虑思虑置于自身之前。艰难时务必遵循休养，圣贤也有屈伸进退。高尚的风气感动君子，正寄希望于种、蠡这样的臣子。”】翠寒堂【在宋代大内，孝宗修建】。资善堂【在宋代大内，因书院而修建，是讲学的地方。清暑堂【在凤凰山下，宋代郡守蔡襄修建，并亲自撰写记文】。湖山堂【在西湖上，宋代安抚使洪焘修建，元代郡守呼图克喇实修缮。邓文原记中说：“东南有许多溪山胜景，有的远离城邑；只有杭州在城墙之外，便有澄澈的湖水和排列的山峰，如明镜般的天空、屏风般倚立的山峦，林花岸柳、楼台亭榭的美景相互掩映相连，所以游览的乐趣超过其他郡县。湖山堂又处在南北交通的要冲，右边是锁澜桥，门前俯视万顷湖波，平展碧绿的水面周围群山环抱，像两翼一样环卫；天光云影在座席间荡漾。堂后则是原野和低湿地交错，芙蓉、菰蒲的景观远远连接到山林脚下。” 这座堂又处在湖山景色最美的地方。栢堂【在孤山，有两株咏时柏。僧人志诠建造柏堂，与白居易的竹阁相连；苏轼作《孤山二咏》记载此事】。三瑞堂【在昌化县治。宋景定年间，刘宗宪任知县，境内多次出产嘉禾、喜粟、瑞麦，于是修建此堂来记载这些祥瑞】。嘷亭【在余杭县南五里。相传晋代郭言曾出城卖药，把老虎放在这里；他回来晚了，老虎便长啸，因此得名】。梦谢亭【在府城西北十五里。宋代《类要》说，谢灵运是会稽人，世人说他不宜有子嗣，于是把他寄养在钱塘杜明师的住处。杜明师当夜梦见有贤人来访，天亮时谢灵运果然到来，后来便以此事命名亭子】。冷泉亭【在飞来峰下，唐代刺史元藇修建，白居易有记。宋代梅询诗说：“古老的洞穴传出幽泉声，苍翠的山崖间建起空灵的屋宇。六月约客游览，敞开衣襟苦苦躲避暑热。打开窗户戏弄清浅的泉水，风吹竹叶仿佛风雨，却看不见白使君，不知烟雾藤萝在为谁低语。”】鳌亭【在余杭县南五里南湖中，唐代县令卢鹏创建，作为游览观赏之处，另名南亭】。巽亭【在凤凰山下，旧郡治。宋代郡守蒋堂撰有《巽亭记》，因为它正对江山胜景。胡宿诗说：“武林是天下奇景，巽亭是景色中的绝胜。”】。介亭【在凤凰山下，宋代郡守祖无择修建。左边是江，右边是湖，千里景物尽收眼底，于是亲自撰写铭文】。过溪亭【在风篁岭。宋代僧人辩才退居龙井，不再出入。苏轼前去拜访，辩才送他到山岭上，旁边的人惊叹说：“远公又经过虎溪了。”于是建亭，命名为过溪亭】。翠微亭【在飞来峰上。宋代秦桧主张议和，韩世忠上疏说这会误国，于是请求解除枢密使职务，改任奉朝请，闭门谢客，不再谈论军事。当时他骑驴带酒，带着一两个奚童纵情游览西湖来自娱，于是建造此亭】。翠蛟亭【在余杭县西南八十里。宋高宗曾在月下步行到这里，修建亭子，并摘取苏轼诗句“高高流泉翠蛟舞”中的两个字作为亭名】。野翁亭【在于潜县治西面，宋代县令刁璹修建。苏轼诗说：“山翁长在山中，溪翁长在溪边，不如野翁往来于溪山之间。上面有麋鹿，下面有野鸭和鸥鸟。问野翁有什么快乐？三年不离此处，也不必烦劳他人推挤。野翁说，这里也有快乐，不是丝竹音乐，也不是美人。山中人醉后铁冠掉落，溪边女子笑时，银河仿佛低垂。我来这里观察政事，询问民间歌谣，众人都说狗叫声足以产生喜悦。只怕这位野翁有一天舍弃此地离去，将长久使山中人寂寞，使溪边女子哭泣。”】迎晖亭【在临安县北十里、宝林院山南面，远远可以看见浙江。宋代巩丰诗说：“太阳升起，乌鸟飞翔；太阳落下，牛羊归栏。再次游览时应当与夸父相约，不必劳烦山僧远道迎接。”】明秀亭【在于潜县玄霤山半岭，左边承接天目山，右边俯视浮溪。群峰像朝拜一样汇聚而来，锦绣般交错，成为玄霤的奇观。元代赵孟頫曾与隐士徐辰翁同游，徐辰翁于是筑亭，赵孟頫书写匾额作为纪念。里博霄有《游玄霤》诗】。超然馆【在大涤山。晋代郭文隐居于此，最初创建庵，后来改为馆】。桂芝馆【在临安县东南二里。唐大中年间，县令陈思复修建。咸通年间，天上降下桂子，地上又生出瑞芝，于是改用此名】。石林轩【在凤凰山下。宋代孙沔任杭州太守时修建，号为燕思阁。

译又从临安县净土寺取来七株立石，放置在阁前，石色苍然，形状奇异怪诞，称为七贤石。元祐年间，郡守蒲宗孟改名为石林轩。高斋【在旧州治南面，位于城墙脚下，俯视虚白堂，高出州宅和园圃之上，所以称为高斋。唐代严维诗说：“诗人喜爱重阳节的芳菊，高斋面对浙江等待客人。鱼浦的浪花摇动着白色墙壁，西陵的树色映入秋窗。”】〔原文数字、纪年保留：九日〕 关梁：新宫桥【旧名“在阳”，在府治东三里】。丰乐桥【在府治东四里】。仙林桥【在府治东北五里】。海鲜桥【在原宋代大内，桥石上有鱼、虾、花、草的形状，所以得名】。西湖六桥【在西湖上，苏堤上的六座桥分别叫映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹】。断桥【在西湖孤山旁】。长桥【在西湖上。宋代杨蟠诗说：“水仙来往的地方，三座仙山有时彼此相通。”】。涵碧桥【在西湖上，宋代陈尧叟撰有记文】。德胜桥【在府城北八里。宋代韩世忠在此攻击苗傅、刘正彦，因此得名】。桂芳桥【在府城东北六十里，旧名芳桥。宋代末年，本地人徐宣与弟弟徐寅垓和几十名太学生伏在宫阙前上书，抨击贾似道。后来徐氏三兄弟都考中进士，徐寅垓名列榜首，乡人以此为荣，于是改名桂芳桥】。望仙桥【在富阳县南三里。相传过去董双成白日飞升，人们都在这里仰望她，于是得名】。通济桥【在余杭县治东，汉熹平年间修建，本朝洪武初年重修】。丁公桥【在余杭县东八里，梁天监初年县令丁遵修建，后人因而得名】。海昌桥【在海宁县治东，隋大业初年修建】。胜安桥【在海宁县治东，旧名乌鹊桥，宋嘉泰初年修建】。岁寒桥【在新城县北五里，宋绍圣初年修建，本朝洪武年间重修】。普安桥【在临安县东三里，宋端平初年县令王鍨重建】。浮溪惠众桥【在于潜县治西，宋代县令赵彦倓、程寿先后修建，都有记文】。飞来桥【在岸防山悬崖之间。桥上接高险的石级，下临深渊，形势仿佛从空中飞来，因此得名。元皇庆年间重修，石刻仍然存在】。长春桥【在昌化县治东，旧名光化】。寺观：净慈寺【在西湖上，后周显德年间修建。寺中有五百尊罗汉像，每尊高达数丈。苏轼拜访本长老时作诗：“躺着听见禅老进入南山，清扫净尽五百间中的清风。”】。灵隐寺【在武林山，晋咸和初年修建。寺中有观风、虚白、候仙、见山、冷泉五亭。唐代白居易所说的“五亭相望”，就是指此寺。寺外夹道有九里松，为唐代郡守袁仁敬所栽。宋之问游灵隐寺时夜里吟诗，有两句久久不能续成，有一位坐禅老僧替他续成；天亮时僧人不见了，人们以为那是骆宾王】。下天竺寺【在府城西十五里，晋咸和年间修建。寺前寺后有飞来峰、莲花峰等山峰，有合涧、跳珠等泉水，有梦谢、流杯、月桂等亭子，游人多到那里游览】。中天竺寺【在府城西十七里，宋太平兴国初年修建】。上天竺寺【在府城西十九里，晋天福年间修建。有乳窦、白云、狮子、双桂等山峰在左右环抱相向】。大报国寺【在凤凰山东面，后梁贞明年间修建。寺中有舞凤轩】。仙林寺【在府治北面，宋绍兴年间修建，理宗亲自书写匾额并撰制钟铭】。潮鸣寺【在府治东面，旧名归德院。宋高宗临幸此寺，夜里听到潮声，便赐额“潮鸣”】。灵芝寺【旧在涌金门外，本朝洪武年间迁建于府城东面】。百法寺【在吴山下，宋建炎年间修建】。开元寺【在府治南面清平山麓。寺中旧有烟云阁，四壁绘有古代贤人画像，许多名人题咏，后来毁坏】。云居圣水寺【在府治南面，本朝洪武年间赐额。夏原吉诗说：“谁开辟云居寺，镜面般高峻的山峰俯视古城。西湖晴日送来碧色，上天竺的晓色分来青光。经架锁藏千函妙典，钟声传遍万户人家。这里实在值得欢乐，何必再去寻访蓬莱瀛洲。”】海防寺【在吴山，旧名智果院，元代改为今额】。胜果寺【在凤凰山右侧。寺中有排衙石、石洞、郭公泉、月岩。唐代僧人处默诗说：“道路从中峰向上，盘旋穿出薜荔藤萝；到达江边，吴地已经尽头；隔着江岸，越地山峰更多。古树丛中清霭缭绕，青天浸映着白色波浪；下方城郭很近，钟磬声夹杂着笙歌。”】梵天寺【在凤凰山。宋代僧人志诠诗说：“落叶满天，寒蝉鸣叫，我独自回到林下寺院；柴门夜里还没有关，一片月光随着脚步移动。只听见狗叫声，又走入青萝深处。”】昭庆寺【在府城西面。宋代陈尧佐诗说：“临水而坐，在湖边山影中与僧人分得一片幽静；独坐一榻，内心悠闲地面对云。”】万寿寺【在府城西三里，浙江岸边，宋淳熙年间修建】。香积寺【在府城北八里、瓜山泾南面，旧名兴福寺，宋天禧初年改为今额】。高丽寺【在府城西十二里，与玉岑山相对。元代志书说，因为用高丽木材建造殿宇，所以得名；寺内宋代御书碑仍然保存】。法相寺【在府城西十里，旧名长耳院，五代晋时修建，宋代改为今额】。虎跑寺【在府城西南十里，旧名广福院，唐代修建，宋代改为今额】。演福寺【在府城西小麦岭，寺中有夕佳楼。元代张天雨诗说：“西山的早晨气息清爽，南山的傍晚气息美好。早晨的清爽人人喜欢，傍晚的美景却是我的怀念。”】安国寺【在海宁县治西，寺内有大悲阁，宋代苏轼为它撰写记文】。慈脩寺【在富阳县治西，寺庙靠近江边，可以观赏潮汐，往来的人大多到这里游览休息】。径山寺【在天目山东北，寺内有许多前代贤人的碑文，也有名人的题咏】。寂照寺【在于潜县南二里，寺中有绿筠轩，后来改名为此君。宋代苏轼诗说：“可以让我吃饭没有肉，却不能让我居住的地方没有竹子。”】

译“没有肉吃会使人消瘦，没有竹子会使人庸俗。没有肉吃还可以使自己肥胖，士人一旦庸俗却无法医治。旁人笑我说这话，似乎高雅，又似乎痴傻。倘若面对竹子仍要大口饮酒，世间哪里还会有扬州鹤？”治平寺：在昌化县治西面。寺后有山势磅礴，是武隆山分出的冈岭，松竹苍翠，仿佛屏障。福胜院：在临安县北二十里。宋代赵仲藏有诗：“千骑踏着清霜，向东游览古老的道场。云气笼罩着瘦削的山骨，风吹来绵长的水声。”普照院：在新城县东北一十五里。宋代许广渊有诗：“群峰环绕会合之处，中间可见一座古老的精舍。万事全都不能到达这里，几位僧人闲居而有余裕。”佑圣观：在府治东面，宋孝宗为王时的外第，淳熙初年改建为道观。三茅观：在府治南面的七宝山麓，有茅君像。旧时保存三件古器物：宋鼎、唐钟和褚遂良的《阴符经》，如今都已不存。四圣观：在孤山，观中有香莲亭、挹翠堂，就是宋代僧人惠勤居住的地方。表忠观：在龙山。宋代郡守赵抃见钱氏坟墓和祠庙荒芜废弃，便向朝廷请求，将龙山的废寺改为道观，赐额“表忠”。苏轼为它撰写碑铭，后来年久湮没。嘉靖三十九年，以灵芝寺改建而成；寺院本来就是吴越王旧日的园苑。景星观：在临平山下，与东岳祠分立两旁，附近有藕花洲。葆真观：在海宁县东二里，宋绍兴年间创建。丹霞观：在富阳县治东北，宋政和初年创建。真庆观：在于潜县西三里，宋绍兴年间创建。集真观：在于潜县南三十里。旧志说，这里是汉代张道陵出生的地方，旧名生仙宫。元代董薄霄有诗：“韩信遗留下的后代胡须像虬龙一样，出生在青山的第几重。仙人的骨骼已经随着丹气化去，旧日的基址仍被白云封闭。”宗阳宫：在府城东面，宫中有老君台。元代杨载《宗阳宫玩月诗》说：“老君台上凉得像水一样，坐在那里看月轮转到二更。大地山河只显出微微的影子，九天的风露寂静无声。蛟龙一同出现承接金榜，鸾凤成双飞翔，载着玉笙。不相信弱水有三万里，今晚此身竟已到达蓬莱仙境。”龙翔宫：在府治西北，旧址在府治东面，是宋理宗潜邸。宫后有小蓬山，元代陈旅为它撰写记文。玉清宫：在府城西面的葛岭，宫中有初阳台。元代赵达夫、白珽、鲜于枢联句说：“巾子峰头停泊着钓船，初阳台上坐着弹琴。出云的高树映照着残日，雨后苍苔旁流淌着细泉。谁能继承远古高士的绝俗足迹？我想凌空而行，挟带飞仙。只是恐怕回家后乡人来问，化鹤重来已经过了多少年。”洞霄宫：在大涤山，宫中有五个洞穴彼此交错相通，九座山峰回环相向，千岩万谷的秀美景色都聚集在这里。重阳庵：在吴山右侧。山中有泉水从洞里涌出，积聚成池。紫阳庵：在瑞石山上，相传仙人丁野鹤曾在这里炼丹。祠庙。伍子胥庙：在吴山。《吴越春秋》说：伍子胥劝谏吴王，吴王不听，他便伏剑而死。吴王于是把他的尸体装在鸱夷皮袋中，投入江里漂流。吴人怜悯他，在江边为他建立祠庙，并把这座山命名为胥山。唐干宁年间，封伍子胥为吴安王。本朝命有关官署在春秋时节举行祭祀。陈明府祠：在余杭县治东面。汉代陈浑任余杭令，对百姓有功，百姓为他建立祠庙。许远庙：在海宁县治西面，五代梁初年创建，后来又增祀唐代中丞张巡，宋代合并祭祀南霁云、雷万春、姚訚。本朝洪武初年，认为海宁原来的盐官是许远出生的地方，适宜建庙祭祀，因此这里只单独祭祀许远。白文公庙：在西湖上，祭祀唐代白居易。钱忠肃王庙：在钱塘县西面的清波门外。旧传钱氏五王都在这里受祀，有碑刻但已经磨灭。后来这里有一口井，名为乌龙井，当地人至今把这个地方称为钱王太庙。岳武穆王庙：在岳飞墓旁。武穆是岳飞的谥号，本朝命有关官署在春秋时节举行祭祀。灵卫庙：在府城西面。宋建炎年间，金兵侵犯临安，钱塘令朱跸和两名将领金胜、祝威率领民兵奋力作战而死。本朝命有关官署建立庙宇，春秋时节举行祭祀，并给庙题额“灵卫”。张兵部祠：在府城南面的江塘上，祭祀宋代兵部尚书张夏。张夏在宋景祐年间任两浙转运使，修筑江堤，开始改用石料，以防御江潮的危害，郡人感念他，建立祠庙祭祀。耿侍郎祠：在新城县北二里。侍郎指宋代县令耿秉。耿秉治理这个县时给百姓施行了恩惠，百姓为他建立生祠。旌功祠：在三台山，祭祀本朝于肃愍公。弘治年间赐谥号并建立祠庙，每年春秋祭祀。《省志》。忠节祠：共有两处。一处在府城按察司治所东南面，祭祀本朝已故按察使王良，正德年间建立，督学万公潮将有关事迹写成文字刻在石碑上；另一处在笔架山方家峪，祭祀宋代大学士徐应镳，本朝正德年间建立祠庙并赐额，命有关官署每年春秋祭祀。《省志》。同仁祠：在祥符桥旁，祭祀本朝孙燧、王守仁、胡世宁，钱塘县嘉靖十七年建立。《省志》。陵墓。吴王夫差墓：《吴越春秋·夫差内传》说：夫差二十三年葬在余杭山，太宰嚭也葬在他的旁边。孙钟墓：在富阳县南十五里，就是吴国孙坚的父亲。杜子恭墓：《南齐书·孔稚圭》说：向东经过钱塘北郭时，在船中远远地拜祭杜子恭墓。吴天师墓：天师是余杭人，曾任唐代内供奉，后来因游览天柱宫而去世，葬在这里。许远墓：在海宁县东北面的杨园村。武肃王墓：在临安县城北面的茅山原。文穆王墓、忠献王墓：都在府城南面龙山的南原，以上都是吴越王的墓。林逋墓：在孤山。林逋亲自在住宅旁边营造墓地，临终前作诗说：“湖上青山对着我的草庐，坟前修竹也显得稀疏。日后汉武帝求取我的遗稿，还会庆幸我从未写过封禅的文章。”岳飞墓：在栖霞岭下。岳飞在宋高宗时慨然立下恢复中原的志向，最终被秦桧陷害，死后葬在这里。如今他的墓上古树的枝条都朝向南方，见识广的人说，这是被他的忠义感动所致。元代赵孟頫有诗：“岳王坟上的草木纷乱，秋色荒凉，石兽也将倾危。南渡的君臣轻视国家社稷，中原父老盼望着王师旌旗。”

译“英雄一死，叹息又有什么用？天下分裂成两半，终于无法支撑。不要在西湖边唱这首曲子，湖光山色令人不胜悲伤。”陈刚中墓：在府城西北面的龙井山。陈刚中是福建人，宋建炎年间任大府寺丞，上书议论恢复中原，触怒秦桧，与胡铨等七人一同被贬。陈刚中任防州安远县知县时去世，他的儿子扶送灵柩，葬在这里。邹济墓：在余杭县东南五里。邹济历任官职至詹事，本朝洪熙初年敕令葬在这里，并在墓旁建立祠庙，命有关官署春秋祭祀。于肃愍公墓：在三人山。古迹。周赧王城：在余杭县北三十里。宋代晏殊《类要》说，这座城是周赧王南游时修筑的。余杭县旧城：在苕溪南岸。汉熹平年间迁到溪北，不久又迁回溪南；宋雍熙初年再次迁到溪北。如今溪南旧城的城基间或还有存留，元至正年间筑城守御，称为营盘城。东安郡城：在富阳县北一十八里，吴国董武任中郡守时由全琮修筑。潜州城：在于潜县东七里，唐武德年间修筑并设置潜州，同时设置临水县，不久废弃。如今那里地名叫城岭。紫溪县城：在于潜县南三十里。唐垂拱初年从于潜县析置紫溪县，后来改名武隆，不久废弃。宋大内：在凤凰山东面，原是梁代安国寺的土地，也是吴越王宫所在。宋代改为杭州府治，高宗南渡后把州治作为行宫，并增筑皇城。大庙：宋绍兴四年建，在府城内瑞石山东面；十三年又建景灵宫，供奉祖先的神位，在城内西北角；十五年又建神御殿，每逢朔望、节序和皇帝生日，皇帝亲自斟酒献祭、进香，采用家人礼仪。大内如今都已废弃。圜坛：在府城南八里。绍兴十三年修筑，每三年举行一次郊天祭祀。坛有四层，坛和内壝共五十步，中壝、外壝各二十五步，坛旁有熙成殿。社稷坛：在府治北面，绍兴十三年修筑。先农坛：在府城东南一十里，绍兴十五年修筑。高禖坛：在府城东南一十里，绍兴十六年修筑，每年以辛日祭祀，以伏羲、高辛氏配享。九宫坛：在府治东面、旧青门外，绍兴十八年修筑，每年祭祀太乙等九宫神。以上各坛都已废弃，间或还存有遗址。玉津园：在龙山北面，绍兴十七年修建，旧时是举行燕射礼的地方，孝宗曾亲临这里讲习射礼。聚景园：在府治西五里。宋高宗有诗：“翠华不向苑中来，可是年年惜露台？水边春风寒漠漠，宫梅却开成了野梅。”聚景园都已长期废弃。雷峰塔：在西湖南山的南面，皮园中，是吴越王钱氏所建，如今尚存。六和塔：在府城南十三里、开化寺前，宋开宝年间建，原有九层，后来废弃；绍兴年间重新修建，止建七层。林逋庐：在西湖孤山。林逋起初游历江淮一带，后来回到杭州，在这里结庐居住二十年，足迹从不到城市。宋真宗赐给他粮食和丝帛，又下诏让长史按时慰问杭州太守李及等人。李及等人曾到他的草庐拜访，与他清谈一整天才离去。林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，被世人称颂。他养了两只鹤，曾经驾着小船在湖中游览；客人来到草庐时，童子便放鹤飞走，林逋也随即回去。东坡庵：在钱塘县西北六里。苏轼任郡守时曾住在这里，后来人们凿开岩石建成房室，取名东坡庵。岳飞宅：在府治北面。郡人就在这里建庙祭祀岳飞。庙中有一口井，相传岳飞被害时，他有一个年幼的女儿，抱着银瓶投井而死，所以庙中也一并祭祀她。葛坞：在武林山，吴代葛孝先曾与葛洪一同居住在这里。仙母墩：在府治西五里。《神女传》说：王方平经过蔡经家，拿一千钱给余杭老妪，请她买酒；不一会儿，她就取来了五升酒。又有传说说，有位农妇居住在这里，采集各种花酿酒。后来三位仙人到来饮酒，于是传给她几丸药，老妇服下后就成仙离去。宋代王安石有诗：“绿净堂前湖水绿，归来正复有荷花。花前若见余杭姥，为道仙人忆酒家。”仙人棋：在府城西五十里。山上用丹砂画成棋盘，黑白棋子都还在。铁井栏：在六和寺南面。过去有蛟龙从井中出来，冲击损坏江岸，钱氏铸造铁井栏来镇压它，并在上面刻八卦，以象征八方。名宦。汉代陈浑：嘉平年间任余杭令，修筑南湖塘，凿开石门以防御水患，百姓建立祠庙祭祀他。三国陆逊：吴孙权任将军时，陆逊在幕府任职，出任海昌都尉，并兼管县事。当时县中连续多年大旱，又有很多盗贼，陆逊开仓赈济饥民，劝导督促农桑，并率领招募的士兵讨伐盗贼，所到之处都使人归服，百姓依赖他得以安生。南北朝刘道真：宋代钱塘令；又有刘道锡任余杭令。元嘉年间，诏令沈演之巡视郡国，他上表说刘道真、刘道锡是两地的首要人物，是最善于治理百姓的良吏。张祐：宋代历任临安令、钱塘令，都以能干著称。宋代谈论长吏时，以张祐、傅僧祐、陈珉三人为首。萧赤斧：宋代钱塘令，政事治理得当，使百姓安定，当时舆论十分推重他。孙谦：南齐钱唐令，以简约的办法治理繁杂事务，狱中没有羁押的囚犯。离任时，百姓带着丝帛追赶送给他，他推辞不收，当时称他为奉行清正之政的官吏。刘允恭：陈代余杭令，处理政事详明，对待下属清廉简约，田野得到开辟，监狱多次空置，百姓为他建立德政碑。唐代李濬：登封初年任富阳令，如今的阳陂湖堤就是他修筑以防水患的。贞元年间县令郑早又加以增修。裴惓：因清廉有德被巡察使推荐，升任杭州刺史，到任后政绩美好，声誉很好。宋璟：唐中宗时任杭州刺史，任官清廉刚毅，没有人敢冒犯他。丁表：麟德年间任于潜令，有政绩，县中百姓为他建立德政碑。袁仁敬：开元年间任杭州刺史。当时玄宗亲自选任各部门长官，任命袁仁敬为杭州刺史，并诏令宰相、诸王和御史以上官员到洛水之滨为他饯行，皇帝亲自写诗赐给他，以示宠荣。袁仁敬治理郡务之余，曾种植九里松。刘晏：天宝末年代理余杭太守，适逢永王璘事件，刘晏于是发动义兵，坚守营垒等待敌军。永王璘听说刘晏已有防备，便从晋陵向西逃走。刘晏始终没有谈论自己的功劳，后来被召入朝，升任彭原太守。陈允升：上元年间任余杭令，李复接任他，二人都有政绩，百姓为他们立碑颂德。李泌：大历年间任杭州刺史。郡中卤水不能饮用，李泌于是引湖水入城，开凿六口井，大大便利了百姓。杜泳：贞元年间任于潜令，

译曾经开通紫溪河灌溉农田，又开凿渠道以便船只通行，百姓至今享受这些利益。白居易：长庆初年任杭州刺史，开始修筑堤坝防护钱塘湖，并设置水闸泄水，灌溉农田一千顷；又疏浚李泌开凿的六口井，百姓依赖这些工程获利。归珧：宝历年间任余杭令，因循汉代陈浑的旧迹设置上下两湖，灌溉农田一千余顷；又修筑甬道通往西北大路，道路高、宽、平直，长一百余里，使行旅不再受山水阻碍。周宝：唐僖宗时任杭州刺史，群盗蜂拥而起，周宝招募各县乡兵讨伐盗贼，百姓因此得以安定。宋代翟守素：太宗时钱氏献出两浙土地，诏令翟守素任两浙兵马都监，安抚各郡，人心十分喜悦，随即任命他主持杭州。范旻：主持杭州时，钱氏占据两浙，百姓苦于其统治；范旻到任后，将应当免除的事项逐条上奏，太宗采纳了他的请求。张咏：咸平初年主持杭州，遇到灾荒，便对百姓私自贩卖食盐的行为予以宽容。有一个百姓因家产与女婿争讼，女婿说岳父临终时命他掌管财产；这个孩子当时才三岁，遗书却说将来把三分给儿子、七分给女婿。张咏说：“你的岳父是个聪明人。如果把七分给儿子，那么儿子将死在你的手里。”于是立即命令把七分给儿子、三分给女婿，当时人人都佩服他的明断。薛映：主持杭州时，处理政务敏锐快捷，公堂上没有积压的事务，属吏不能欺骗他，因此以治理成绩最好著称。夏侯峤：咸平年间江浙发生饥荒，朝廷任命夏侯峤为巡抚使。他所到之处，疏理刑事诉讼，慰问老人，力求宽缓简约，百姓都认为便利。王济：景德年间主持杭州。吴越一带习俗崇尚华丽奢靡，王济用质朴节俭加以矫正；他疏浚钱塘湖，增设水闸，以防决口泛滥，百姓依赖这些工程获利。马亮：大中祥符年间主持杭州。在此以前江潮大涨，调集士兵修堤尚未完工；马亮到任后，制定方法处置，堤坝终于建成，百姓依赖它得以安定。李及：干兴元年主持杭州，治理崇尚简约严明，厌恶杭州人轻浮奢靡的风俗，从不举行宴饮游乐。有一天冒雪出城郊游，独自拜访林逋，与他清谈直到傍晚才回来。他任官数年，从未购买吴中物品，临离任时只买了一部白居易文集。俞献卿：景祐年间主持杭州。一天暴风吹起江潮，冲决堤坝，俞献卿凿取西山石料修筑数十里堤坝，百姓使用起来很便利。司马池：宝元年间知杭州，当时江钧、张从革任两浙转运使，厌恶司马池，便捏造事情分条上奏，司马池因此降为虢州知州。司马池未被贬谪以前，属吏中有人盗窃官银，声称是替江钧偿还私费；张从革的姻亲又触犯税法，有人说可以用这些事情报复他们，司马池却忍住没有计较，众人认为他是宽厚的长者。郑戬：庆历初年知杭州，疏浚治理西湖，百姓从中获利；事情上报后，诏令本郡每年依照郑戬的方法治理。杨偕：知杭州时，忽然大风把潮水推向江岸，江岸被冲蚀大半；杨偕急忙督促众人截断堤防，终于免于淹没，于是分条上奏全面修筑堤坝的办法，诏令征发江淮民夫，终于建成新堤。张去华：知杭州，两浙自钱氏时按人丁征税，有些人死了仍未免除，张去华建议革除。范仲淹：皇祐初年知杭州，当时郡中大饥荒，路旁尸骸相枕；范仲淹发放粮食，又招募百姓运送粮饷，救济方法十分完备；还劝告各寺院开展劳作、贸易和饮食以救济贫民。从此两浙只有杭州安定，百姓没有流离。张方平：知杭州时，上言京畿税赋过重，并请求减轻、厘定刺配刑名等法；很久以后授任翰林学士，又再次知杭州。孙沔：第二次知杭州，明察敏捷而果断，有治理才干，最终留下能干的政绩，仁宗曾解下御带赐给他。李兑：皇祐年间知杭州，仁宗用飞白书写“安民”二字赐给他；李兑为人耿介、沉静、简约、严肃，年老而精明，凡有举措，都务必使百姓便利安定。梅挚：嘉祐年间知杭州，仁宗赐诗以宠荣他的任职，梅挚用诗的首章为堂命名，称为“有美”。王琪：知杭州，政务崇尚简约清静，每当厌恶庸俗官吏装饰厨传来博取名声时，便把接待宾客办得很简略；间或有人散布流言诽谤他，他始终不顾惜自己。余良肱：知杭州，江潮容易泛滥，漂毁官民房舍，余良肱累积石块修筑堤障，江潮便不再造成危害。当时属官王陶意气用事，府帅挟私怨想查办他，余良肱不同意，说：“如果让王陶因罪离任，那就是正直的人不被容纳。”蔡襄：治平年间知杭州，为政精明，属吏不能欺骗。陈尧佐：任两浙转运副使时，在钱塘江中垒石筑堤，堤坝每隔两年就毁坏；陈尧佐请求在下面填入柴薪和泥土，才可以坚固长久，丁谓不以为然，后来终于按照陈尧佐的建议办理。胡宿：知杭州，清廉节俭而谨慎沉默，内心刚强，外表和善；治理百姓诚恳恭敬，不忽略细小事务，很多人爱戴他。赵抃：熙宁年间知杭州，年年旱灾，百姓困苦；朝廷商议修筑城墙，赵抃说：“百姓还不能再劳苦。”于是停止。杭州过去盗贼很多，听说赵抃性情宽厚，盗贼更加猖獗；赵抃将罪情严重者发配他州，其余便散去，境内清静。陈襄：知杭州，能够安抚百姓；因唐代李泌的六井长期废弃，命工匠寻找水源，疏浚并砌筑，井水才可饮用，即使遇到旱年，百姓用水也很充足。苏颂：知杭州，当时吴越接连饥荒，一天外出遇到一百多人拦路，控诉转运司催逼偿还欠钱，百姓十分困苦；苏颂释放他们，约定期限偿还。转运使大怒，想上奏弹劾苏颂，但偿还者竟提前到来。苏颂曾在有美堂设宴，听说将兵集结，郡人恐惧，苏颂却谈笑自若，暗中告诉军官捕捉首领，直到夜里，防备解除而坐，宾客都不知道。崔遹：元丰年间任于潜令，有遗爱，曾兴修元丰塘，使县人获利，至今仍称崔长官塘。苏轼：任杭州通判时，施行新法，苏轼常常借助新法使百姓便利。

译元祐初年知杭州，正遇大旱、饥荒和瘟疫；苏轼请求免除本路上供米的三分之一，又得到赐予的度僧牒换米，还减价出售常平米赈济百姓，并派使者督促医者，分区治病，救活了很多人，百姓为他建立生祠。杨时：任余杭令，以教化为首要事务，不实行烦苛政令；遇事果断裁决，从不把情绪表现在脸上。离任后，百姓怀念他的恩惠，立祠祭祀。张阁：大观年间知杭州，杭州长期缺少太守，郡事废弛；张阁治理安排有条理，首先除掉危害百姓的恶少，郡人为他立生祠。韩瓘：政和初年任于潜令，兴利除弊；曾在岝防山东轩游息，后人因而称为昌黎馆，以寄托去任后的思念。江袠：宣和年间任余杭令，政绩被称为神明，有《水利记》记述其功。章谊：任杭州通判，建炎初年陈通作乱，章谊聚集七县弓兵壮大声势；贼平后立即加以安抚平定，人人感念。刘诲：建炎年间金兀术军队到杭州，守臣康允之弃城退保赭山；当时章谊从楚州赴召，在城中，军民推举他守城，后来死于战乱，增授直龙图阁。朱跸：任钱塘令，金兵到杭州时，朱跸率士卒迎战，以款待敌军拖延，使百姓得以逃生；朱跸在江中被流矢重伤，仍斥责左右背负自己攻击敌人，几天后遇害。李光：知临安府，高宗想迁行宫到临安，李光筹办经营，节省费用且不扰民；上奏减免两浙积欠及九县科配，以表示施行德政从近处开始。吕颐浩：知临安府，处理事务有条理，豪强不敢犯法；开始设置监渡官，规定船夫人数，从此减少风涛灾害。梁汝嘉：临安缺少太守，火灾盗贼屡发，命梁汝嘉代理政事；他整治消防，严密巡逻，盗贼一发便捕获，火灾也止息，于是任命他为知府。邵文炳：绍兴年间知于潜县，兴修水利，降低山乡折米的价格；后来升任中书，百姓怀念他的德政，与叶衡同祀县南，称二贤祠。叶衡：绍兴年间知于潜县，户籍账册积弊，富户多隐瞒漏报，贫弱者困于陪输；叶衡定为九等，贫民顿时缓解，把征收赋税规定期限，张榜于县门，不派一名差吏，赋税便自行足额缴纳；即使年年有灾害蝗灾，蝗虫也不进入境内，治理为各县之最。张杓：淳熙年间再次知临安府，安抚善民，收束奸邪，恩威并用；当时外戚犯罪，托关系求免，张杓说：“我的官职可以丢，法律不能屈。”权贵多畏惧他。周淙：知临安府，上言：“自古教化必从近处开始。陛下亲自节俭以示四方，但贵近之臣奢靡，竟不知革除。”遂分条上奏十五项应禁革之事，皇帝嘉许采纳。徐谊：知临安府，宰相赵汝愚素来器重他，任命施政多向他咨询；韩侂胄恃功而有非分企图，徐谊说：“应满足他的欲望，再把他调远。”赵汝愚不听，后来果然成为国家祸患。袁韶：嘉定年间知临安府，几十年审理诉讼精简明断，平反许多冤狱，道不拾遗，里巷称他为佛子。吴潜：理宗时以吏部尚书兼知临安府，上奏说在艰难困顿时应反身修德，以求通达；请求选拔近亲宗室以维系人心，等待太子出生，皇帝嘉许采纳。赵希磐：绍定年间知余杭县，政尚清静，乡里安宁；撤除新县治，不劳民力便建成。元代戴表元：任临安府学教授。宋末文章风气衰败，文辞□而委靡曲折，戴表元慨然以振兴斯文为己任，遂以文章大家的声望重于一时。庆通：以平章镇守海宁州，州距杭州百里，土地濒海而贫瘠，百姓十分贫困。任职两年，盗贼平息而百姓富足；在任七年，劳绩十分显著。臧梦解：至元年间知海宁州，刚直廉慎，门下没有私下请见的人；差役都根据百姓贫富承担，属吏无从干预，因此户口增加，田地开辟，政平讼简，为各州之最。库库：任浙江行省平章，凭借崇高声望居于高位，向来爱护儒士胜过饥渴，四方文人一致尊奉他。张思明：任两浙运使，每年赋课有余，属官请求增加数额上报，张思明说：“盈亏没有恒常，万一把增加的数额定为额数，那是我贪求一己之荣，却给百世留下祸害。”王都中：任两浙运使，旧制规定灶户每三年推排一次，但任事者长期未实行；王都中请求行省遍访各盐场，查验财力高下，依此增减负担，公私都便利。王克敬：任两浙运使，减少百姓食盐负担；逮捕私盐犯时，有一次带来一名少妇，王克敬怒道：“哪有把妇人从千里之外逮来，和吏卒杂处的道理？这太败坏教化了。”〔原文数字、纪年保留：千百里〕 从此以后不许这样做，并把它写入法令。李廷佐：任两浙运使，严明而有才干，尽心办理盐政；凡是对盐户不利的亭场都罢除，贪赃的吏胥都斥退；有空闲便与儒生讲论经史，声誉显赫。赵孟頫：任江浙等处儒学提举，博学多闻，操守品行纯正，凭诗文闻名于世。陈旅：任江浙儒学提举，天资聪颖，书籍无所不读，翰林学士虞集一向十分喜爱器重他。黄溍：任江浙等处儒学提举，天资聪慧，广博通晓群书，凭文学名闻四方。梁曾：任杭州路总管，恢复户口五万四千余；又请求禁止夜间审讯囚犯和游街酷刑，朝廷认为正确，写入法令。苏天爵：任江浙行省参政，江浙财赋占天下十七分之一，事务最繁剧；苏天爵分条列目，细节大事都不遗漏。赵琏：任杭州路总管，强毅明敏，官吏百姓都服其明断；曾集议均徭役办法，百姓认为便利。吴元珪：皇庆初年任江浙行省左丞，江淮漕臣说江南富庶是因多有隐匿肥田，请求再次检覆；吴元珪说江南太平已久，户籍有定籍，田地有定亩，一有动摇，危害不小；坚持意见不被听从，便称病离职。王昌：延祐初年任余杭尹，政绩显著，恩惠及于邻邑；后转任徽州路推官，死后运回葬于余杭观国山下，百姓思念他，立石颂功并塑像祭祀。樊执敬：任浙江行省参政。当时徽州、饶州盗贼侵犯杭州，樊执敬领兵抵拒，与贼相遇，射死七人；贼众拥上来呼喊投降，樊执敬怒斥道：“只恨不能把你们砍碎！”

译于是夺刀砍杀贼人，因中枪而死，朝廷下诏追封鲁国公。董抟霄：任浙东宣慰副使。当时徽州、饶州贼人攻陷杭州，他进兵迎击，从两面夹攻，贼军败退；随即收复杭州，占据要道追杀，大败贼军，又收复于潜、昌化，功劳极大。本朝王兴福：洪武初年知杭州府，为政明察大体，不崇尚苛刻，百姓依赖而安定；离任时，百姓拦道送行。王兴福谢道：“不是我的政令能惠及你们，实在是你们百姓能奉行教条，才成就了我。”不久升任吏部尚书。王德宣：洪武初年知杭州府，约束自己而廉洁，勤于抚养百姓，崇尚儒道，振兴士人，捐出俸禄在学校置藏书。王钝：洪武初年任浙江布政使，持身廉洁，处理政务勤敏，吏胥畏服；曾采石抵御江潮，百姓免于淹没；年旱祈雨即应，忧民之心使他顾不上睡眠饮食，百姓都感德。黄信中：洪武年间任钱塘知县，为政不苛，百姓全都信服。任期届满应当离任时，百姓相率请求留任，朝廷命他为杭州知府。丘子强：洪武年间任余杭县丞，简约稳重而有威严，赏罚明信，公庭肃然，吏胥无人敢虐待乡民。王玘：洪武末年任浙江按察司佥事，振肃风纪，务必询问民间疾苦，属司都畏惧他，百姓受到他的恩惠，当时称他很有风宪官的气度。辛彦博：洪武末年任浙江按察使，永乐年间升浙江左布政使，在任有善政，不崇尚苛暴，得到吏民之心。易英：洪武末年任浙江布政司参政，政务崇尚宽平，明察大体，奖励儒生，务求成效；尤其喜爱诗书，公务之余手不释卷。王良：洪武末年降任浙江按察使，听闻靖难之变，他的妻子投池自尽；王良为她收殓完毕，便举火焚烧自己的房屋而死。《省志》。虞谦：永乐初年知杭州府，铲除强暴、扶助弱小，处理政务严明，奸吏畏服，豪强狡黠者绝迹；又劝学兴礼，使士人知道砥砺品行，不久升任右副都御史。叶宗行：永乐初年因议论政事而著称，升任钱塘县知县，清白自持，让百姓自行申报甲乙等第，按高下登记在册，因此赋役均平，诉讼也简少。李素：永乐年间任浙江按察司副使，任内揭发奸邪、查究隐情，深知民间疾苦；审听诉讼、判决案件，下情没有逃脱，执法公平而吏民服从。戴同吉：宣德初年任浙江布政司右参议，巡行宣抚，慰劳百姓，务必尽到职责。《省志》。许铭：宣德初年任浙江按察司副使，持守法纪严明，豪贵不敢以私事干犯；又兴利除害，百姓没有不感服的。《省志》。陈镒：宣德初年任浙江按察司副使，判决宽缓公平，百姓十分信任爱戴。《省志》。轩輗：宣德年间任浙江按察使，俸禄资财之外一毫不取，屡次升任尚书，清廉操守始终一致。《省志》。胡轸：宣德末年降任浙江盐运同知，持身廉俭，风裁凛然；不久升本省副使，督学时士人都尊奉他。《省志》。陈复：正统初年知杭州府，公正廉明，以简静辅助治理；因丧事离任时，百姓请求挽留，朝廷起复他，特意命他再次任职。《省志》。孙原贞：正统年间巡抚浙江，平定处州盗乱，上奏设置泰顺、云和、宣平、景宁四县并加以经营治理，这项功劳至今仍受称赞。《省志》。韩雍：以兵部侍郎身份出任浙江参政，素有声望，足以服人；兴利除害，没有不合宜之处。《省志》。陶成：正统年间任浙江佥事，处理事务不偏激、不随从，许多案件得到平反；后来死于金华、衢州一带的大盗，兰溪、龙游都立祠祭祀他。《省志》。余子俊：天顺初年任浙江左布政，以承接政令、宣扬教化为己任，尤其留心水利农田，百姓多受其益。《省志》。张悦：天顺年间任浙江按察司提学佥事，士人都服从；他所奖拔的人，往往取得高等第，成为闻人。《省志》。杨继宗：天顺年间任浙江按察使，军民爱他如父母，官吏畏他如神明。《省志》。林同：天顺年间任浙江参政，督运粮食，均平赋税，防止侵扰百姓，浙江人都感念他的恩德。《省志》。邵宝：成化初年任浙江按察使，不久转任右布政，两任都有政绩声誉。杨瑄：成化初年任浙江按察司副使，修缮墩台、候望所，修筑海塘；不久升任本省按察使，尤其努力维护法度。《省志》。佀钟：成化年间巡按浙江，民间隐情和官吏奸邪无不洞察；凡彰善惩恶所涉及之处，贪赃官吏听到风声便解印辞官，而民间安然。《省志》。刘大夏：成化末年任浙江左布政，勤于抚养百姓，放缓催征赋税；移文郡县，务求节省费用、爱护百姓；弘治二年主持乡试，录取王守仁、胡世宁、孙燧等人。《省志》。张敷华：弘治初年任浙江右参议，抚定景宁矿盗，不借助兵力；不久升本省右布政，风采更加凝重。《省志》。戴▯：弘治年间任浙江按察使，肃清法纪，不受外物动摇，而心意常常偏于宽厚，许多事情反而得到公平处理，军民都感戴他。《省志》。彭泽：弘治年间任浙江按察司副使，持守法纪严明，喜善疾恶，一洗脂韦软媚的习气，君子认为他深得理学之益。《省志》。李逊学：弘治年间以佥事督学浙江，宽厚而有法度，甄别人才没有差误，教导人以敦厚品行、崇尚实际为根本，士风也稍有改变。《省志》。席书：弘治末年任浙江按察使，衣食车马俭约，僚属多受感化；公务之余只喜欢讲论学问，曾著《鸣冤录》，为陆象山申明冤屈，使许多学者得到启发。《省志》。《省志》。何塘：正德年间任浙江提学副使，相貌古朴，内心古厚，文章纯粹，全都出于正道，浙江士人把他尊为老师。许赞：正德年间任浙江左布政使，处理事务不偏激、不随流俗，施行了很多惠民政事。《省志》。李承勋：正德年间任浙江按察使，奉行法纪，革除弊病，上下都安定服从；在学问方面也有很多自己的心得。《省志》。

译流寓：干宝【本是新蔡人，后来迁居盐官。他博览群书，撰写《晋纪》二十卷，记事直截而文辞委婉，当时被称为良史；又作《搜神记》三十卷，人们称他为记鬼事的董狐。仕晋，官至始安太守】裴觉【本是长安人，唐光启年间任杭州刺史。当时董昌作乱，战事兴起、道路阻塞，裴觉于是留居杭州置办家业。他的儿子裴坚仕于吴越钱氏，历任官职至丞相】鲜于枢【他的祖先是涿郡人，后来居住在杭州。鲜于枢风流文雅，善作诗歌，尤其精于行书、草书。吴兴人赵孟頫以书法闻名当世，也推重他的书法。鲜于枢任元朝江浙行省都事，升任太常典簿，退休】苏尔约苏哈雅【是元朝功臣阿尔哈雅的孙子，生来神采秀异，体力远超常人。长大后喜欢节制自己的行为，读书作文，言辞文采常出人意料。入仕任翰林侍读学士，后来称病辞官，回到江南，在钱塘市中卖药。他隐去姓名，改换服色，没有人认出他，自号“酸斋”】邓文原【绵州人，父亲邓漳迁居钱城，于是就在这里安家。至元年间被征召为杭州路儒学正，历次升迁至浙西、江东、湖南廉访使，所到之处多有平反冤案。仕途止于国子祭酒、翰林侍讲学士。为人内心严正而待人宽恕，博学能文，死后谥号文肃】张翥【元朝晋宁人，父亲曾任饶州安仁县典史，又任杭州钞库副使。张翥年轻时豪放不羁，喜欢踢蹴踘、听音乐，父亲很担忧他。张翥有一天突然彻底改变志向，闭门读书，在安仁向大儒李存求学；不久留居杭州，又跟随仇远先生学习，于是凭诗文知名。后来历任翰林学士承旨，封潞国公】人物：汉代张俨【余杭人，喜好学习而有贤德。遭逢东汉末年战乱时，曾开辟园圃种葫芦，把卖葫芦的钱用来修桥。他不喜欢经营谋利，乡人都敬重他】孙钟【富春人，天性极为孝顺，以种瓜为业。一天有三个人来，孙钟设瓜招待他们并请他们饮酒。三人说：“指示你母亲葬地，往山下走一百步，不要回头看。”孙钟走了六十步就回头，看见三只白鹤飞去，于是安葬了母亲。孙钟后来生孙坚，孙坚生孙权；孙权后来建立吴国并称帝，传给孙亮、孙休、孙皓，共四代】三国全琮【钱塘人，父亲全柔在汉末被举为孝廉，补任尚书郎右丞，历官至桂阳太守。全柔曾让全琮带数千斛米到吴地交易，全琮把米全部赈济贫民，来不及回去报告。全柔更加惊异。全琮后来仕吴，任奋威校尉，兼领东安太守，治理富春，招集流亡者，几个月便得到一万多人，升任右大将军】凌统【余杭人，父亲凌操跟随孙策征讨江夏，在江中作战时战死。凌统十五岁，代理统率父亲的军队，跟随吴王孙权征战立功，被授为偏将军。他在军中亲近贤人、礼接士人，轻视钱财而重视道义，有国士的风范】郭成【富春人，早年就以节操义气闻名。他乘小船泛游五湖，以读书和佩剑自娱。吴黄武年间，被征召授为武义校尉，升任黄门侍郎，后来封永兴、富春二县侯】丁谞【钱唐人，出身役伍。顾劭提拔他并与他交友，为他树立声誉、宣扬他的善行，使他与陆全并列。丁谞仕吴至典军中郎，世人因此认为顾劭善于识人】晋褚陶【钱塘人，聪慧敏捷，善于清谈。十三岁时作《鸥鸟赋》《水碓赋》，见到的人都认为奇异。张华对陆机说：“您的兄弟如龙跃云津，顾彦先如凤鸣朝阳；我以为东南人才已经搜罗殆尽，没想到又见到褚生。”后来官至中尉】范平【钱唐人，钻研穷究经典古籍。吴时被举为茂才，历官至临海太守，有特殊政绩。太康年间征召他，他不肯赴任；死后赐号文正先生。他的三个儿子范奭、范咸、范泉都凭文学才能做到显要官职，能够继承家业】郭文【临安人，居住在大涤山中。曾有猛兽张口朝着郭文，郭文看见兽口中有一根横骨，便伸手探入取出。第二天早晨，猛兽把一只鹿放在房前。王导听说他的名声，派人迎接他，安置在西园。朝廷士大夫都去观看，郭文颓然箕踞，旁若无人。在王导园中居住七年后，回到临安山里，当时人们很推崇他的风度】南北朝卜天与【余杭人，善骑射，有勇力，容貌严肃刚毅。宋文帝提拔他为广威将军。太子劭入宫弑父，事变仓促，众将见风使舵，屈服谢罪，只有卜天与独自射击太子劭，后来被害】吴喜【临安人，年少时通晓书籍，同时学习战阵。宋朝时率兵征讨，屡立大功，仕至都督豫州诸军事】朱谦之【钱唐人，几岁时，父亲朱昭之的族人幼方被烧死，朱谦之悲痛不已。长大后亲手杀死幼方，自己到县狱投案，请县令上报此事。南齐世祖赞赏他的义举，赦免了他】顾欢【盐官人，六七岁时，父亲让他到田里驱赶麻雀。顾欢作了一篇《黄雀赋》回来，麻雀已经吃掉一半稻子。父亲生气要打他，看见赋文才停止。家贫无钱求学，他常在屋后听人诵读经书，听过便没有遗忘；晚上就点燃松枝读书。他有孝行，母亲去世后七天不喝水浆，在墓旁搭庐守墓，于是隐居不仕。南齐高帝召他任太学博士，他不肯就任】范元琰【钱塘人，天性爱好学习，博通经史。家贫，以种植园中蔬菜为业。曾外出时看见有人偷他的菘菜，立即退走。母亲问他原因，他回答说：“我是怕使那个人感到惭愧。”有一次盗贼为了偷笋涉过沟渠，范元琰便砍树架桥让他们通行。从此盗贼大为惭愧，一乡之内再没有偷窃小盗。齐梁之间，多次征召他，他都不肯就任】范述曾【钱唐人，仕南齐，官至太子步兵校尉。为人正直敢言，多次进谏。不久授任永嘉太守，诏书褒奖他的政绩。后来仕梁为太中大夫，一生所得俸禄全都分送施舍出去，死时家中没有剩余财产】戚衮【盐官人，仕梁为太学博士。简文帝在东宫时，召戚衮和诸位儒者讲论，让中庶子徐摛提出诘难。徐摛言辞辩论纵横，诸儒都被震慑，戚衮神色自若，领受问题后应答如流，众人都佩服他的博学。著有《礼记义》四十卷】顾越【盐官人，祖父顾道望、父亲顾仲成都在齐梁时期显达。顾越从小承继家学，书籍没有不读的。仕梁为参军，曾侍从读书，议论宏大深远，梁武帝十分器重他。侯景之乱时，顾越避难东归，叛军多次授给他爵位，他都不接受。死时七十七岁。著有《毛诗》等疏义四十卷】杜之伟【钱唐人，年轻时精明敏捷，有出众才华。十五岁便通览文史以及礼仪制度和旧事。仕梁为中书侍郎，兼领大著作。陈高宗即位后，加授鸿胪卿】

译杜之伟升任太中大夫。文章温和雅正、博大丰富，著有文集十七卷】杜棱【钱唐人，年轻时落拓失意，不为时人所知，稍微涉猎书传。仕陈，监理义兴、琅琊二郡。文帝继位时，因参与建立之功，封永成县侯。仕途止于侍郎、冠军将军，死后谥号成，配享武帝庙庭】骆文牙【临安人，十二岁时，相面的人说：“这个郎君相貌非同寻常，将来一定会有远大的成就。”陈文帝起初避难临安，骆文牙的母亲知道他不是寻常人，厚礼宾待他。陈文帝即位后，封骆文牙为临安县侯，任越州刺史，仕至散骑常侍，入殿省当值】隋陆知命【富阳人，喜好学习，通晓大体，以正直耿介自我约束。大业初年授侍御史，正色直言，百官都敬畏他。死后追赠御史大夫】许善心【新城人，读书万卷。隋文帝说：“我平定陈国，只得到这个人。”大业年间任礼部侍郎，后来被宇文化及杀害。儿子是许敬宗，曾孙是许远】顾彪【余杭人，大业年间任秘书学士，著有《古文尚书义疏》二十卷】鲁仲逵【余杭人，大业年间任国子助教，著有《毛诗章句义疏》四十二卷】唐褚亮【钱唐人，从小聪敏机警，博通图籍和史书】陈后主召见褚亮，让他作诗，江总等词人都佩服他的精工。后来仕唐为弘文馆学士，官至散骑常侍，死时八十八岁，追赠太常卿，陪葬昭陵】褚遂良【褚亮的儿子，广泛涉猎文史，精于楷书、隶书。贞观年间历任谏议大夫，兼记注起居。唐太宗说：“我有做得不好的地方，你也记下来吗？”褚遂良回答：“臣的职责是执笔记录，君主的一举一动都必须记载。”升任黄门侍郎，参与总理朝政，不久接受遗诏，辅佐高宗，升任尚书右仆射。皇帝将要册立武后，褚遂良极力进谏，皇帝不采纳；褚遂良于是把笏板放在殿阶上，叩头流血说：“把笏板还给陛下，请求归隐田里。”后来多次贬官，任爱州刺史，最终忧愤而死】褚无量【盐官人，家在临平湖边。湖中有龙出现，众人都跑去观看，褚无量年幼，却仍专心读书，仿佛没有听见，众人都感到奇异。被擢升为明经，升任司业。唐中宗将要举行南郊祭祀，下诏让皇后担任亚献，褚无量极力进谏。玄宗即位后，升任左散骑常侍】许远【新城人，祖父许敬宗是文学馆学士。许远宽厚，是有德的长者。安禄山反叛时，他与张巡共同守卫睢阳，城陷后不屈而死。宣宗时将他的画像绘入凌烟阁】章成缅【于潜人，家贫而专心求学，侍奉双亲有极高的德行。母亲死后，他守墓结庐，乌鸦和喜鹊来筑巢，麋鹿也与他共处】贞元年间，朝廷表彰他的家门，世人称他为章孝标】凌准【富阳人，有谋略，崇尚气节，读书作文，被擢为校书郎。朱泚之乱时，他以谋划辅佐浑瑊出征，立下大功，历次升迁至殿中侍御史，进为翰林学士，后被贬为连州刺史，死于任所。著有《后汉书春秋》二十余万字】钱镠【临安人。黄巢作乱时，钱镠凭乡兵击败并驱逐黄巢军。刘汉宏派兵屯驻西陵，钱镠率八都兵讨伐，攻破越州，以越州奉给董昌，自己则据有杭州。董昌反叛后，钱镠派人将他擒获，押回杭州。唐昭宗授钱镠镇海、镇东两军节度使，后梁封他为吴越王。传位给儿子文穆王钱元瓘，孙子忠献王钱仁佐，直到忠懿王钱俶，向宋朝献出吴越土地】吴公约【余杭人。黄巢之乱时，吴公约以镇遏使身份跟随董昌，在西部边境击败黄巢军。徐防占据姑苏后，吴公约被授为北面诸军行营招讨使，抵御徐防，冲破敌军锋线、击破锐兵，每天都有声威和名望。历官至秋曹、民部二尚书，不久升任左执法。吴公约不热衷于求取进身，做将领三十年，家中没有多余财物】马绰【余杭人，曾随董昌在越州任职。董昌僭越反叛后，马绰便舍弃家产投奔钱镠】历任两浙行军司马，后来上表授任雄武军节度使、同平章事】杜建徽【新城人，年轻时勇猛强健，志向很大。跟随钱镠征战，常常只穿单衣冲入阵中，多次立下大功。历任武安都将，逐步升迁为昭化军节度使、吴越国丞相，封郧国公，死后谥号威烈】罗隐【新城人，以能作诗闻名。曾劝钱镠起兵讨伐朱温说：“即使不能成功，也还可以退守杭州、越州；怎么能拱手侍奉贼人，成为万古的羞耻呢？”唐光启年间，钱镠上表任命他为钱塘令，征召为掌书记，后来任给事中，升发运使。著有《江南甲乙集》等书】成及【钱塘人，父亲成贞，任国子博士。成及以忠厚为乡里所敬重。唐干符年间，代替闻人宇统领八都兵。刘汉宏作乱时，他与钱镠共同讨平，历官兵部尚书、常州防御使，升任检校太师兼侍中】阮结【钱塘人，中和年间因征讨刘汉宏有功，授散骑常侍。后来又征讨常州、润州，历次升迁至户部尚书】五代薛温【钱塘人。后汉干祐年间，吴越王钱俶把废王钱倧迁到衣锦军的私第，派薛温带兵守卫他】胡进思多次向钱俶说应杀死钱倧，钱俶不答应；胡进思又向薛温谋划此事，薛温拒绝了。胡进思于是夜里派方安等两人翻墙进去，薛温率众救援，在庭院中杀死方安等人，钱倧得以保全。后来薛温历任镇国都指挥使、睦州刺史，死后谥号正显】曹圭【仁和人，家住临平，年轻时很有胆气。唐末仕于吴越，任嘉兴都将。淮人围攻嘉禾时，曹圭和族人曹师鲁守城。淮军观察云气说：“这虽然是一座孤城，但城中有贵人，不可以围攻。”嘉禾平定后，曹圭因功授苏州刺史。其子曹仲达性情仁厚，仕吴越，历官至丞相，死后谥号安成。曹师鲁身材矮小却多智谋，人们称他为曹晏婴】宋钱惟演【钱俶的儿子，幼年就有俊异才华，能写文章。咸平年间献上自己所作的文章，被授为翰林学士，仕至兵部尚书、枢密使，死后追赠侍中，谥号文僖】钱易【钱惟演的族侄，十七岁考中进士，皇帝亲试三道题，到中午便完成。宋太宗曾对苏易简下诏说：“我遗憾不能与李白同时。”苏易简回答：“有个叫钱易的人，才华可以与李白相比。”后来钱易考中进士甲科，历次升迁为翰林学士。钱易以及他的儿子彦远、明远，孙子勰，族孙藻，都考中贤良方正科】孙承祐【钱塘人，起初仕于吴越王钱俶，历任镇海、镇东两军节度副使。后来跟随钱俶攻克常州有功，任平江军节度使；钱俶献土归宋后，改任宁军节度使】崔仁冀【钱塘人，侍奉吴越王钱俶，任通儒学士】

译宋太祖曾告谕钱俶，让他入朝，崔仁冀告诉钱俶：“皇上英明威武，所向无敌；保全宗族、保全名声，这是上策。”钱俶认为他说得对。宋太宗时，钱俶与崔仁冀共同决定献出吴越土地，并且推荐他的才能，于是崔仁冀被提拔为卫尉卿】杨大雅【钱塘人，十岁时作《雪赋》，以文章品行知名。咸平年间上书，献上自己所作二十多万字的文章，被召任直集贤院，历任右谏议大夫、集贤学士，出任亳州知州。著有《大隐集》三十六卷。儿子杨洎、杨濬、杨泳、杨渐、杨沆、杨沨。欧阳修是他的女婿】林逋【钱塘人，幼年丧父，刻苦立志求学。性情恬淡，喜爱古代事物，不追逐荣华利禄，善写行书，喜欢作诗，常有奇妙诗句，但不保存诗稿。有人劝他把诗录下来，林逋说：“我正要隐居在山林中，哪里用得着以诗文闻名于世？”仁宗时去世，赐谥和靖先生，赐给粟帛作为丧赙。他住在西湖二十年，从未踏入城市。林逋没有娶妻，也没有儿子，教导兄长的儿子林宥考中进士；林宥的儿子林大年，英宗时任侍御史】郎简【临安人，幼年丧父，家贫却嗜好读书。景德年间考中进士，任福清县知县，当地人为他建立生祠。调任随州推官，等到入朝接受皇帝召对时，真宗说：“郎简历任官职没有过失，却没有一个人推荐他，这一定是他安于仕进不求进取。”】特意改授秘书省著作佐郎，后来以工部侍郎官职退休，去世时八十九岁】唐肃【钱塘人，七岁便能诵读五经，考中进士，任奉州司理。有人夜宿旅店，同宿者杀人后逃走，第二天早晨唐肃发现自己的衣服被血污染，被官吏拘捕；他无法申辩，便只好自己诬认服罪。唐肃为他查明冤屈，几天后果然抓到了真正的杀人凶手】仕至龙图阁待制、三司度支副使】盛度【余杭人，端拱初年考中进士，历任翰林学士，授参知政事，升任知枢密院事，后来以太子少傅退休。居家时整日面对图书，从未放下书卷，死后谥号文肃】元绛【钱塘人，天圣年间考中进士，任江西转运使。侬智高在岭南反叛，狄青统军驻守邕州，元绛供应军饷有功，历次升迁为翰林学士。他擅长文章，当时的名人都推许他，授参知政事，后来以太子少保退休，死后谥号章简，有文集数十卷】谢绛【富阳人，父亲谢涛有文章和品行。谢绛以进士出身，历任官职至太子宾客；考中进士甲科，任兵部员外郎。为人修洁含蓄，以文学知名。曾任州县官，所到之处大力兴建学校，有文集五十卷；四个儿子都在当时做官】谢景初【谢绛的儿子，庆历年间考中进士，任余姚县知县，有政绩，以屯田郎退休。博学能文，尤其长于诗。弟弟谢景温，皇祐初年考中进士，历任宝文阁直学士、开封府知府；谢景平也在皇祐年间考中进士，爱好学习，著有《诗书传说》数十篇，仕途止于秘书丞】李用和【杭州人，是章懿皇太后的弟弟。历任彰信军节度使、检校侍中，死后追赠太师，封陇西郡王。起初仁宗因为太后没有得到奉养，所以特别优厚地褒奖宠待外戚。李用和位列将相，能够谨慎沉默，远离权势，评论者因此称赞他。儿子李璋、李玮、李珣都做到大官，并能守住他的家法】唐询【唐肃的儿子，考中进士，授尚书工部员外郎，升任江南转运使，擢为起居注，出任苏州、杭州、青州知州，授翰林学士，有文集三十卷。儿子唐坰，熙宁年间任监察御史】强至【钱塘人，文章简约古雅，不迎合世俗。考中进士，宰相韩琦多次推荐他进入馆阁，但没有成功，最终任祠部郎，死后追赠金紫光禄大夫。儿子浚明、渊明、陟明都考中进士；渊明历任礼部尚书、翰林学士承旨，最终任资政殿学士，谥号文宪】沈遘【钱塘人，仁宗朝考中进士第二名，历任杭州知州】沈遘为人疏朗俊逸、博学通达，明于吏治，升任开封府知府。他每天很早起床处理政务，到中午便办完，庭院中没有滞留未办的人事。官至翰林学士。弟弟沈辽喜好学习，崇尚结交贤友，志趣操守高雅，官至奉礼郎，代理华亭县事；文章雄奇峻丽，尤其长于诗】周邦彦【钱塘人，广泛涉猎书籍史书，性情落魄不羁。元丰年间献《汴都赋》一万多字，其中多使用古文奇字，神宗认为奇异。周邦彦由太学生被召为太学正，有文集二十四卷，流传于世。他填词最为精工，仕至徽猷阁待制、顺昌府知府】陆诜【余杭人，考中进士，有治理边防的才能。熙宁年间镇抚西夏，又平定交阯的祸乱。仕至天章阁待制、知谏院】虞策【钱塘人，嘉祐年间考中进士。哲宗时任监察御史，升任右正言，多次上书议论政事，很多意见得到施行。仕至吏部尚书、枢密直学士。弟弟虞奕，元丰年间考中进士，历任光禄卿、户部侍郎，死后追赠龙图阁学士】唐恪【钱塘人，凭父荫登第，历任户部侍郎。徽宗时京师发生大水，水势到达汴河，又一次泛滥，朝廷交给唐恪治理。十天之内水位平复，于是上疏希望谨慎对待上天的警戒】后来授少宰兼中书侍郎。金人攻陷汴京，拥立张邦昌，强迫百官签署拥戴文书。唐恪已经签上姓名，便仰头服药自尽】沈晦【沈遘的孙子，迁居崇德，博览群书，记忆力很强，善于撰写文章。宣和年间考中进士第一名，授著作佐郎。后来历任数郡长官，最终任徽猷阁直学士】孙鼛【钱塘人，因父亲的任官资格补授官职，历任屯田员外郎。孙鼛地位低微时与蔡京友善，曾说：“蔡子是贵人，但德行胜不过才华，恐怕会给天下留下忧患。”后来他与蔡京不和，蔡京发怒，让言官诬告他另有诽谤之言，孙鼛被任为提举鸿庆宫，起任单州知州，去世后谥号通靖】吴师礼【钱塘人，以太学上舍生身份赐进士第。徽宗时任开封府推官，审理蔡王案件，不让诬告牵连蔡王府的人，人们佩服他的公正。历任右司员外郎，以直秘阁身份任宿州知州，去世。兄长吴师仁，专心励志求学，有孝行，官至太学博士】滕茂实【临安人，靖康初年以工部侍郎身份作为路允迪的副使出使金国，被金人扣留。他亲自写下哀辞，又篆刻“宋工部侍郎滕茂实墓”九字，取出使时所用的黄幡包裹起来交给朋友董诜。钦宗到达北方后，滕茂实戴好冠巾拜伏号哭，请求随从皇帝同行，金人不许，强迫他改换服装，并想重用他；滕茂实极力拒绝不从，忧愤成疾而死】

译董诜回朝后，把这件事上报，朝廷追赠滕茂实为龙图阁直学士，并授予他家中三人官职】张九成【钱塘人，十四岁时以乡贡生身份入辟雍，跟随杨时学习。绍兴初年因直言应对策问，向上谈及皇帝和两宫，向下谈及宦官，忠诚愤激、慷慨直言而毫不回避。仕至礼部侍郎，因为与秦桧议论不合，被贬居南安军。后来起任温州知州，理宗时追赠太师，追封崇国公，谥号文忠】凌景夏【余杭人，绍兴初年考中进士，升任秘书省正字，论说和议的错误，秦桧因此怨恨他。后来历任中书舍人、襄阳府知府，升任吏部侍郎，多有建言和创议】樊光远【钱塘人，绍兴年间省试第一名，授秘书省正字。上疏极力抨击时弊，出任阆州教授，后来召回任秘书丞，升任监察御史】何铸【余杭人，政和年间考中进士，绍兴年间授御史中丞。秦桧陷害岳飞，命何铸审讯。何铸为岳飞申明冤屈，秦桧不高兴。何铸说：“我何铸难道只是为了一个岳飞吗？强敌尚未消灭，却无缘无故杀死一名大将，会失去士卒的拥护，这不是保全国家的长远策略。”】秦桧无言以对，暗示万俟卨上奏，说何铸偏袒岳飞，想把他流放到岭南以外，皇帝没有同意。何铸仕途止于资政殿学士，死后谥号恭敏】黄黼【余杭人，乾道年间考中进士，升任太常博士。他的论奏应答符合皇帝心意，升任秘书郎，不久授两浙转运副使。当时毗陵百姓饥荒，拿糠秕和杂草根充饥，郡县却不上报。黄黼取来百姓吃的东西进呈，请求减少僧牒收入的钱来救济他们，使许多人得以活命。仕至权刑部侍郎】赵汝谈【余杭人，淳化年间考中进士。曾厘定疑难义理数十条，朱熹认为奇异。他辅佐丞相赵汝愚制定重大策略，多次献上边防谋略。历任江西提举，后来入朝应对，言辞多切中要害；兼任直学士院、权吏部侍郎，又上疏议论边防和楮币制度，皇帝称赞叹服，升任权刑部尚书。死后，赵汝谈天资超绝，从小到老没有一天离开书册，著有经学注释】赵汝谠【赵汝谈的弟弟，年轻时洒脱不羁而有过人才华，改变旧日作风专心读书，与兄长齐名。上书请求斩杀韩侂胄，因此获罪被废黜；后来考中嘉定初年进士，任太社令，调往湖南，升任温州知州】钱端礼【钱俶的六世孙。祖父钱景臻娶仁宗公主，父亲钱忱在高宗时授检校少保，高宗曾亲书“忠孝之家”四字赐给他，后来封荣国公。钱端礼历任临安府知府，曾提出应以楮纸作货币。孝宗朝任参知政事。孙子钱象祖，嘉定初年任左丞相】洪咨夔【于潜人，嘉定初年考中进士，历任监察御史，论说：“权力归于君主，政令出自中书，天下没有治理不好的。”又说应讲明圣学六条。升任吏部侍郎，进刑部尚书，授翰林学士、知制诰。为人耿直明亮、忠诚笃实，积极从事艺文，著有内制、外制、奏议、诗文集】金渊【临安人，嘉定年间考中进士，历任右正言兼工部侍郎、国子祭酒，升任谏议大夫、礼部尚书，进为端明殿学士、签书枢密院事】李宗勉【富阳人，开禧初年考中进士，嘉熙年间历次升迁至左丞相兼枢密使。遵守法度，抑制侥幸，不偏私亲党，尤其乐于听取直言。身居台辅而家境如贫寒儒生，死后追赠少师】谥号文清】叶时【仁和人，操守品行端正庄重，与朱文公友善。历任官职至龙图阁学士，死后谥号文康。著有《礼经会元》《竹野诗集》】赵景纬【于潜人，年轻时勤奋学习，遗憾未能到朱文公门下求学。淳祐初年考中进士，官至礼部侍郎，死后追赠中奉大夫，谥号文安。赵景纬天性孝顺友爱，平素志趣冲淡，父母去世后便无意求取仕进，史书称他为醇正的儒者】叶李【杭州人，年轻时就有奇异资质。为人刚直不阿。理宗时任太学生，上书抨击贾似道，被流放漳州。宋朝灭亡后归隐富春山。元世祖一向重视他的声名，多次召见并授给他官职，他都不接受；当时许多重大政事都征询他的意见，后来特意授任中书右丞，死后谥号文简】元杨戴【祖先是浦城人，迁居杭州，于是成为杭州人。杨戴幼年丧父，广泛涉猎群书，四十岁时任国史院编修官。延祐年间考中进士，历任宁国路推官。写文章以气势为主，诗歌尤其讲究格法，常说：“诗应当取材于汉魏，而音节以唐人为宗。”每有诗作问世，学者都传诵】吾衍【杭州人，性情简傲。曾自比郭忠恕，精于隶书、小篆，尤其精于作诗，学习李贺的风格，诗作清丽而没有尘俗气。著有《尚书要略》《九歌谱》《说文续解》等书】本朝胡祯【钱塘人，洪武年间仕至刑部尚书，处理政务严明，案件没有积压】瞿佑【钱塘人，洪武年间任宜阳县学教谕，升国子助教。永乐初年推举为周府长史，退休后去世。瞿佑博学能文，有文集数卷】邹济【余杭人，为人和蔼平易，不显露棱角。考中明经，授本县训导；被推荐入翰林，参与编修《洪武实录》，主持编纂《永乐大典》，历次升迁至左春坊左庶子，所受恩宠赏赐非常优厚。不久升少詹事，去世时家中没有多余财产，只有藏书数千卷。追赠太子少保，谥号文敏】姚肇【富阳人，性情聪敏，有孝行。洪武年间被举为孝廉，考授太常寺丞，以勤勉谨慎著称。升任云南右参议，论说楮币、堵塞盐井等事，都切中当时弊病】

译官至福建布政使，退休后去世，享年八十四岁】方宾【钱塘人，洪武年间为太学生，历任郎署官职，颇有声望。永乐年间多次升任兵部侍郎，最终任兵部尚书，以才识通达敏捷而闻名一时】于敬【钱塘人，洪武年间考取乡荐，历任监察御史、春坊中允，多次升任江西布政使，以才能著称，士林都敬重他】王洪【仁和人，学问广博、才思敏捷，对他人很少认可。十八岁考中进士，授行人，历任吏科给事中、翰林院检讨，参与编修《永乐大典》，任副总裁，升侍讲。三次主持文官考试，公正选取人才。著有《毅斋集》】柴车【钱塘人，永乐年间历任兵部侍郎，为人严正，率领下属，众人敬畏他。宣德年间率兵征讨元军有功，升任兵部尚书，多次受到诏令褒奖】蒋骥【钱塘人，洪武末年考中进士，授行人，出使时以清廉谨慎著称。不久进入翰林任检讨。宣德初年升任侍讲，参与修撰两朝实录，完成后升任侍讲学士，不久授礼部侍郎，去世】蒋晖【钱塘人，精通六书。永乐初年被推荐，授中书舍人。宣德年间升任礼部郎中，兼翰林侍书，退休后去世】沈升【海宁人，永乐初年考中进士，进入翰林任庶吉士，授刑部主事，参与编修《五经四书性理大全》，仕至太仆寺少卿，死于任所】徐琦【钱塘人，迁居宁夏。永乐年间考中进士，历任兵部侍郎。正统年间升南京兵部尚书，因为南京是根本重地，特别受到委托，死后谥号贞襄】孙子良【海宁人，永乐年间考中进士，任翰林庶吉士，参与编修《永乐大典》，升兵部郎中，贬到交阯；召回后授交阯参议，不久升山东布政使。著有《螺城集》】吴登【钱塘人，永乐年间因文学才华被推荐，升任礼科给事中，每日侍奉皇帝处理文翰，仕途止于鸿胪寺丞】于谦【钱塘人，永乐末年考中进士，授御史，历次升任兵部右侍郎。景泰初年升兵部尚书，极力拒绝迁都南方的错误议论，京师依靠他得以安定。英宗复位后，石亨等人诬陷他迎立外藩，赐令自尽。成化初年追赠少保，谥号肃愍，名列《名臣录》】陈信【仁和人，因推选而任吏，任职后便知廉洁自守。宣德年间因阳武侯推荐而被选拔为大理评事，改任南京西城兵马副指挥；因廉洁能干升任苏州府通判。苏州政务虽然繁重复杂，但陈信裁断处理，没有一件积压，并且坚持原则、守持坚定，百姓非常爱戴他。不久请求退休，行李简少，路人都赞叹不已，见于省志】项麒【仁和人，正统丁卯年考中举人，授南京吏部司务，升工部员外郎，改任南京刑部，不久升郎中。没过多久因病请求归乡。他有文学才华，清廉孝顺，远超当时习俗；居家三十多年，闭门终老。见于《省志》】郑环【仁和人，天顺初年考中进士第一名，授翰林编修，历任司经局洗马、太常少卿。清廉耿介、正直方正，不随意取用财物，居家时不踏入公府，当时翰林中很少有人能与他相比。见于《省志》】方铨【新城人，天顺壬午年乡试中举，任安陆州学正，以自身行为作教化表率，恩义兼施，培养成才的人在当时最为突出。他的侄孙方源由贡生出身，历任训导、教谕，所到之处都以善于教化著称。方源又以举人身份任婺源、龙溪二县知县，享有贤能声誉；当时称赞善教、善政的人，一定会说方氏。见于《省志》】江澜【仁和人，成化年间考中进士，进入翰林任庶吉士，授编修，历任侍读、学士、吏部侍郎。知道自守，畏惧清议，升任南京礼部尚书。儿子江晓、江晖都考中进士】见于《省志》。李旻【钱塘人，成化末年考中进士，殿试擢为第一，授修撰，历任两京国子祭酒。熟悉典章礼仪，振兴并树立师范，仕至南京吏部侍郎。见于《省志》】胡世宁【仁和人，弘治初年考中进士，授德安府推官，有政绩声誉。升任南京刑部主事、员外郎，不向刘瑾党羽屈服。刘琅历任官职至江西按察副使，上疏极力论说宁王朱宸濠谋反的情状，被发配戍守辽东。朱宸濠被诛后，起用为湖广按察使，官至南京兵部尚书，谥号端敏。见于《省志》】邵锐【仁和人，正德初年礼部会试第一名，考中进士，进入翰林任庶吉士。后来督学江西、福建，抑制浮华、崇尚雅正，士人的风气大为改变。历任湖广布政使、河南按察使、广东和山东左右布政使，都有惠民政绩，升任太仆卿，因病请求归乡。他一生不结党营私，默默修养而声名日益彰显，死后谥号康僖。见于《省志》】列女：姚氏【元朝余杭人，居住在山谷之间。丈夫外出割麦，姚氏在家烧火做饭。母亲何氏到溪边取水，久久没有回来。不一会儿听到水倾覆的声音，姚氏急忙出门查看，原来老虎叼着她的母亲。姚氏仓促间追赶老虎，立即用手击打虎的肋部。邻人拿着器械跟来，老虎放下何氏离去。姚氏背着母亲回家，寻找药物为她治疗】朱氏【杭州人，黄仲起的妻子。至正十六年，张士诚攻守杭州，把妇女们赶到他家门前，责令黄家看守。约定的期限将到傍晚，朱氏害怕受辱，于是和女儿一起上吊而死。妾冯氏叹息说：“我活着有什么用，也自缢吧。”随后黄仲起弟弟的妻子蔡氏抱着她的婴儿，与乳母汤氏一起自杀】畏吾氏三女【家住钱塘，几个兄长远行做官没有回来。母亲思念他们而生病，三个女儿想安慰母亲，于是共同剪断头发，发誓终身不嫁，以奉养母亲。她们共同侍奉母亲四十多年，享尽寿命而终】平氏【仁和人，十九岁时嫁给同乡何富。五年后何富去世，过了五个月她生下男孩，发誓不再改嫁。她谨慎侍奉公婆，把孤儿抚养成人，四十年如一日。有关官员上报此事，洪武年间朝廷表彰她的家门，见于省志】

译仙释：许迈【晋永和年间进入临安西山，登上山岩采食灵芝，悠然自得，于是改名为元，字远游。著诗十二首，论述神仙之事，没人知道他最终去了哪里，都说他羽化成仙了】闾丘方远【他的祖先是齐地人，善于辩论而聪慧，曾向庐山道士陈玄悟学习，又从天台山叶藏质那里接受道法和法箓。他尤其喜好儒学，注释《太平经》为十三篇。景福年间开始居住在余杭大涤洞，吴越王钱氏给予他优厚礼遇，上奏请求赐给他紫衣，又上奏赐号玄同先生，重建天柱宫让他居住。有一天他进入斋室，摆出“控鹤坐”的姿势，安详地去世，室内充满异香】马自然【他的祖先是盐官人，世代担任小吏，只有马自然喜好经史，擅长文学。曾经遍游四方，到了湖州后醉酒坠入霅溪，过了一整天才出来，衣服却没有沾湿。他指着溪水，竟能使水倒流。宋大中祥符年间去世，葬在自家东园。第二年东川上奏说，梓潼县有道士马自然白日飞升；杭州方面挖开他的坟墓，只剩下一根竹杖】邓牧【钱塘人，能够通晓《庄子》《列子》等书，下笔追摹古代作者。曾居住在余杭洞霄宫的超然馆，一个月不出门。四方名胜之地请他作文章的人接连而来，不是合适的人，即使付钱求取他也不给。元大德年间无病而死，著有《洞霄志》《文稿》】张天雨【元朝杭州人，是宋朝崇国文忠公张九成的后裔。早年跟随方外之士学习，风度品格凝重严峻，精于书法，擅长诗歌。与吴兴赵孟頫、浦城杨载、蜀郡虞集等名公以文章结交。曾居住茅山，著有《茅山志》，自号句曲外史】黄公望【富阳人，聪敏绝伦，通晓诸子百家的学说，尤其精于山水画。构思运笔都出人意料。元至元年间，浙西廉访使徐琰征召他任书吏，不久他竟弃职离去，改名为坚，号一峰，又自称大痴道人，放浪江湖，八十多岁时去世】周思得【钱塘人，年轻时聪颖悟性高，跟随第四十三代天师张宇初学习道家书籍。本朝永乐初年被召到京城，曾随驾北征，受到优厚宠赐。宣德、正统年间多次被封为崇教弘道高士，掌管道录司事务，死时九十二岁】赠通灵真人：道潜，於潜人，通晓内外典籍，能写文章，尤其擅长作诗。苏轼任杭州知州时，曾为他占卜，安排他居住在智果精舍，又替他作《参寥泉铭》。苏辙称赞他的诗没有一点蔬笋般的寒酸气，格调体制极像储光羲，不是近世诗僧所能相比的。惠勤，余杭人，曾跟随欧阳修交游三十多年。欧阳修称他为人聪明有才智，有学问，尤其擅长作诗。苏轼有《赠钱塘勤上人诗序》。明本，号中峰，杭州人，天资聪颖，广泛涉猎书史，写文章从不需要构思，提笔立即完成；四方来跟从他的人很多。元仁宗赐号“广慧禅师”，死后，元文宗赐谥“智觉”。元统年间，诏令将他的《广录》刻印，命揭傒斯作序。慧日，天台人，身材高大魁伟，眉毛长三寸，双目炯炯逼人，曾跟随柏子庭学习台、衡一带的学说。元至正年间，住在上下天竺寺。本朝洪武初年，被召到京师，受到极为优厚的恩赐。因他年纪最高、持戒修行，朝廷命他做学佛者的老师。一天夜里，他梦见青莲花生长在方形池中，便对弟子说：“这是往生净土的吉祥征兆。”不久，他写下偈颂后圆寂。《明一统志》第三十八卷。【史部，地理类，总志之属，《明一统志》。】

译钦定《四库全书》。《明一统志》第三十九卷。明代李贤等撰写。嘉兴府：东至直隶松江府华亭县界五十里，西至杭州府仁和县界一百里，南至海八十三里，北至直隶苏州府吴江县界二十七里。从府治到南京七百三十八里，到京师四千一百里。粮赋六十一万八千石有余。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，天文上属于斗宿分野。春秋时地名长水，又名檇李。起初是吴、越分界之地，后来属于越国。鲁定公时，越国在檇李打败吴国，就是这里。战国时属楚国，秦代属会稽郡，汉代沿袭。东汉属吴郡，三国吴在此设置嘉禾县，后来改名嘉兴。晋代以后沿袭。隋代撤销嘉兴、海盐二县，将其地并入苏州。唐代恢复设置，仍属苏州，后来改属杭州。五代时钱氏上奏设置秀州，治所在嘉兴县。宋代属浙西路，政和年间改称嘉禾郡，庆元初年升州为嘉兴府。元代设置嘉兴路。本朝恢复为嘉兴府，统辖七县：嘉兴县，附属于府城。秦代为由拳县地，属会稽郡；东汉属吴郡；孙吴因嘉禾生长而改设嘉禾县，后来改为嘉兴县。隋代并入吴县，唐武德年间恢复设置，属苏州，不久又撤销。贞观年间恢复设置，五代时属杭州，后来在此设置秀州。宋代属嘉兴府，元代沿旧制，本朝沿袭。编户三百八十里。秀水县，附属于府城，原为吴国嘉兴县地。本朝宣德四年析置秀水县，县治在府城内西北角。编户二百三十五里。嘉善县，在府城东三十六里，原为嘉兴县东部地域。本朝宣德五年析置嘉善县，县治在魏塘镇。编户二百零四里。海盐县，在府城东南八十里。秦代从吴县分出其地设置海盐县，属会稽郡；西汉沿袭。王莽时改名展武县，后来陷为湖泊，迁治武原乡，改为武原县。东汉恢复为海盐县，属吴郡，又改名故邑县。晋代恢复为海盐县，陈代撤销，百姓并入盐官县。唐代恢复设置，五代晋时属秀州。宋初沿旧制，后来属嘉兴府。元代升为州，本朝仍为县。编户一百六十一里。平湖县，在府城东五十四里，原为汉代故邑县地域，后来属于海盐县东北境。本朝宣德五年析置平湖县，县治在当湖市。编户一百一十四里。崇德县，在府城西南九十里，原为嘉兴县地。五代晋时，吴越从嘉兴县分出义和市及崇德七乡设置此县，属秀州。宋初沿袭，后来属嘉兴府。元代升为州，本朝仍为县。编户二百一十三里。桐乡县，在府城西六十里，原为崇德县地。宣德五年划出崇德县的梧桐八乡设置为县。〔原文数字、纪年保留：二百四里〕 编户一百七十九里。】郡名：檇李【古代地名】；嘉禾【宋代名称】。形势胜概：江东一都防【《汉志》说：吴地东部有海盐、章山的铜，以及三江五湖的利益，是江东的一大都会】；旁接三江【《旧志》说：处在两个大府之间，旁边连接三江】；背靠大海，控制江流【《澉浦河记》说：背靠大海，控制江流，土地肥沃，鱼盐资源丰富，版图盛大，却比不上其他县邑】；海滨土地广阔平坦，盐田彼此相望【《吴郡记》】；水泽之国的美好景致【《嘉禾志序》】；全吴最肥沃的土地【唐代李澣《嘉兴屯田政绩记》说：全吴在扬州地域中最大，嘉兴又是全吴土地中最肥沃的地方，所以嘉禾一旦丰收，江淮地区便安康；嘉禾一旦歉收，江淮地区便贫困】；处在山地与湖泽之间【《图志》说：吴越多山，湖泽逐渐汇集于山下；崇德处在山泽之间，四面都是交通要道】；左邻杭州，右接苏州，背靠大海，控制湖泊【元代《嘉兴路总管府记》】；溪流环绕，湖泊相带，四面望去平坦如砥石【元代赵孟頫《天宁寺记》】；东南有大海环绕，西北有震泽汇聚【《郡志》】。风俗：仰慕文人儒者，勤于农事【古代《图经》说：很少学习军事，尤其仰慕文人儒者；不担心受冻挨饿，颇为勤于农务】；风俗淳朴秀美【《旧志》说：土地肥沃富饶，风俗淳朴秀美，文士贤人前后相继，百工众技与苏州、杭州相等】；相信巫鬼，重视过度的祭祀【《隋书·地理志》】；向来受到鱼盐利益的诱惑【宋代《嘉兴知县题名记》说：土地盛产稻米和黏谷，百姓一向受鱼盐利益诱惑，因此诉讼文书很多】；人的性情柔和聪慧【宋志说：人的性情柔和聪慧，崇尚佛教，风俗奢侈，且很讲究滋味】；民间富足【元代《天宁寺记》】。