明一统志卷五十九

译元和年间设置通城镇，宋熙宁年间才升为县；绍兴年间仍改为镇，不久又恢复为县。元代沿袭，本朝沿袭，编户一十五里。兴国州【在府城东南三百八十里。春秋时属楚，秦代属南郡，汉代属江夏郡。三国吴分置阳新县；隋代改为富川县，又改为永兴县；唐代属鄂州；宋代设置永兴军，不久改为兴国军；元代升为兴国路；本朝初年改为兴国府，洪武九年降为州，并省永兴县入州，编户四十六里，统领二县。】大冶县【在州城西北一百五十里。本是隋代武昌县的地域，唐代设置大冶青山场院；南唐才升为大冶县，属鄂州；宋代属兴国军；元代沿袭，本朝沿袭，编户三十九里。】通山县【在州城西一百八十里。本是隋代永兴县的地域，属鄂州，唐代沿袭；五代时杨吴属羊山镇；南唐才设置通山县；宋代属兴国军，元代沿袭，本朝沿袭，编户六里。】郡名：鄂渚【《舆地记》说：云梦泽以南称为鄂渚。】江夏【汉代名称。】武昌【吴国名称。】形势优胜：江汉作为护城池【吴国赵咨出使魏国，回答魏主说：“吴国有带甲的士卒百万，长江、汉水就是护城池。”】扼守江湖，像衣襟和带子一样联系吴楚【《记室新书》】郊野与官署之内，是深奥的都邑和纲纪所在【晋左思《吴都赋》】地处形势要害，控制并连接湘川，边接汉水、沔水【《齐志》】贯通连接雍州、梁州，实在是交通要地【刘宋何尚之议论说：“夏口处于荆江之中，贯通连接雍州、梁州，实在是交通要地。”】地接岘山、荆山，长江吞纳云梦泽【乔大观《南楼赋》】黄鹤矶边，江流险峻，山势艰险【《南齐志》说：夏口城的防御处在黄鹤矶边，江流险峻，山势艰险，楼橹高耸险峻。】处于荆、吴之间长江汉水交通冲要之地【唐赵憬《鄂州新堤记》】南面抵达五岭，北面连接襄阳、汉水【《宋志》】山为衣襟、江为束带，是江南的重要地区【元代巴延《鄂城议》】依山筑城，以江为壕沟【元代元明善《武昌路学记》】山川环绕包裹，形势气韵深厚含蓄【元代虞集《大冶县学记》】东面连接江湖，西面控制荆楚【《兴国州志》】风俗：地力薄弱，苟且求生而没有积蓄【《汉书·地理志》说：刀耕火种，靠水除草，百姓以鱼和稻米为食，以捕鱼、打猎、砍伐山林为业；果实、粗劣食物、螺蛤等物，优良物产常常充足，所以人们懒惰苟生而没有积聚，饮食能够周济自己，不担忧冻饿。】人多强悍刚烈【《隋志》】土地肥沃，百姓剽悍，又杂有夷族风俗【唐代崔郾说】田间百姓专心务农，以农本为务【《图册》】五方人杂居，各家自成风俗【同上书说：从往昔军队兴起以来，本地人留下的很少，而从西北避乱来此的人聚集起来，从东南来谋利的人也聚集于此；五方之人杂居，各家自成风俗。】监狱白天关闭，刑具不用【《兴国州紫芝妙香寮记》】以文章辞采相互争高下【宋代柳拱辰《郡守题名记》说：六县士子以文章辞采相互争胜，还有六朝的旧体风格。】计算利害而崇尚鬼神【宋代刘清之传记说：鄂地风俗重视利益而崇尚鬼神；家中贫穷而儿子长大，便把儿子送到女家入赘，习惯上认为理所当然；生病不服药而听从巫师，死了也不安葬而交给火焚烧。】日益趋向礼乐【元代元明善《武昌路学记》说：武事松弛而文教兴盛，百姓日益走向礼乐的境界，却不知道是谁使他们这样。】风俗崇尚质朴，不追求浮华【元代欧阳玄说】山川：黄鹄山【在府城西南，又名黄鹤山。过去曾依山筑城，就是如今的万人敌和子城。世代相传有仙人骑黄鹤经过这里，因此得名。唐代李白诗说：“向东望黄鹤山，雄伟高耸，半截从空中突出；四面生出白云，中间山峰倚着红日；岩石山峦横跨高空，峰岭也幽深繁密。听说许多仙人在这里学习飞行之术，一旦飞向蓬莱海上，千年之后只留下空空的石室。金色丹灶生出尘烟，玉色深潭藏着清静幽深。此地古老，遗留下草木；庭院寒冷，灵芝仙草也已老去。我很羡慕能够攀登，于是想保全闲适安逸；观览各处奇景，遍游诸岳，这座山岭无法相比。把心寄托给青松，永远领悟作客之情已经结束。”】凤凰山【在府城北二里。吴黄龙初年，夏口报告有凤凰出现，因此用来命名山。唐代岑参诗说：“道路指向凤凰山，北方云彩像衣裳，沾染了鹦鹉洲边的雨。”蒲圻、通城、咸宁也都有凤凰山。】胭脂山【在府城东南五里，土色红赤，因此得名。】梁城山【在府城东北一十六里，梁武帝曾在这里筑城屯兵，因此得名。】冶唐山【在府城东南三十里，世传晋、宋时期曾依山设置冶炼场，因此得名。】八分山【在府城东南四十里，有水分流，形状像“八”字；旁边有八分湖、八分院。《建康录》说：“武昌有山而没有树林，只适宜谋划开创，不适宜长久居住；山分成八字形，数目比不上九。”说的就是这里。烽火山【在府城东北四十里。梁末年北齐清河王岳进军临江，梁将侯瑱前来逼近江夏，准备攻打北齐，曾在这里屯兵，举烽火互相呼应，因此得名。】大观山【在府城东南五十里，千岩竞相秀丽，万壑争相流水，高峰峥嵘，足以供人游览观赏。因当地土石红色如金，人们又称它为金华山。】江夏山【在府城东南六十里，山势重重叠叠，原名夹山，唐天宝年间改为今名。】灵泉山【在府城东六十里，山中有泉水，干旱时祈祷求雨常有应验，因此得名。】白头山【在府城东七十里，山顶有四块白色的石头，因此得名。】大槐山【在府城东南七十里，相传过去有个叫李大槐的人隐居在山脚，因此得名。】锦绣山【在府城东南七十五里，山中桃树、李树很多，每到春天花开，像锦绣一样。】鸡翅山【在府城南八十里。《方舆记》说：“过去有一只金鸡飞来栖集在这里。”】赤壁山【在府城东南九十里。《唐元和郡县志》说：在蒲圻县西一百二十里，北岸的乌林与赤壁相对，就是周瑜焚烧曹操战船的地方。《图经》说在嘉鱼县西七十里，现在这片地方属于嘉鱼。】

译宋代苏轼把黄州的赤鼻山指作赤壁。他认为蜀汉军队驻在樊口，进兵时逆流而上，曹操军在赤壁迎战，那么赤壁应当在樊口上游；又因为赤壁初战时曹操军不利，退驻江北，所以赤壁应当在江南，也不应在江北。如今江汉之间称为赤壁的地方有五处：汉阳、汉川、黄州、嘉鱼、江夏，只有江夏的说法与史书记载相合。宋代李壁诗说：“赤壁危矶几度过，沙羡江上鬱崖峩。”如今人们误信黄州就是赤壁，幸亏《水经》还能纠正这一讹误。惊矶山：在府城东南九十二里，山的西南面俯临大江，下面有石矶，波涛迅猛湍急，商旅经过时惊骇，因此得名。半面山：在府城东一百二十多里，山的一半盛产木材，因此得名。金城山：在府城东南二百里，吴将陆焕曾经在这里驻兵。钟成山：在兴国州东南十里，相传是晋代钟离嘉飞升的地方，山下有钟成观。灵仙山：在兴国州西南十里，山下有灵仙观，初建时曾得到石弩、剑和斧，宋光宗为它题写了匾额。印山：在兴国州南十里，位于常湖之中，形状像印章，浮在水面上，圆整而清碧。龙角山：在兴国州西八十里，两座山峰相对，原名龙耳，唐代改名为龙角。山下有泉水，祈祷求雨多有应验。大坡山：在兴国州东八十里，旁边有石楼，陡峭地拔出于群山之上。当地人在这里制茶，称为“坡山凤髓”。钟山：在兴国州南八十里，魏代钟繇的墨池在山上，因此得名。宋代韩克佐诗说：“富川三百叠，山中秀出东南第一峰；势接匡庐分紫翠，地连吴楚压鸿蒙；从龙云气来沧海，集凤朝阳老碧桐；深幸太平黎庶乐，耕桑鼓舞自淳风。”阖闾山：在兴国州南九十里，世代相传伍子胥曾在这里驻兵，《史记》所说阖闾九年伍子胥攻打楚国，就是这件事。如今山上有阖闾城。大墓山：在兴国州西一百一十里，世代相传唐代李靖的母亲葬在这里，有读礼堂和墨池。太平山：在兴国州南一百九十里，与九宫山相连。宋代道士章自然曾在山上开山建观。西山：在武昌县西三里，宋代苏辙《九曲亭记》说山中有精舍，西边的就是西山。苏轼居住黄州时，曾和武昌令邓璧访问此山，后来在《玉堂话旧》诗中说：“春江绿涨葡萄醅，武昌官柳知谁栽？” 回忆起从樊口载着春酒，步行登上西山寻找野梅。虎头山：在武昌县东三里，旧名凤穴；吴黄龙初年有凤凰聚集在这里，旧时又名凤凰台。樊山：在武昌县西四里，与西山相连。刘宋谢朓诗说“樊山开广宴”，指的就是这里。又名樊冈，山下是樊口；旧名袁山，《水经注》说“孙权把鄂迁到袁山”，就是此处。又名寿昌山，出产银、铜、铁和紫石，山下有寒溪，山中有蟠龙石。宋代苏轼诗说：“武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年；春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。”郎亭山：在樊山西边的道路上，从武昌退谷中突出。五代梁时朱友恭开凿山体修路，用强弩射击，终于攻下武昌，就是此地。山下有一块石头，中间凹陷，唐代元结加以修整用来盛酒，称为“窊樽”。石门山：在武昌县东五里，两山对峙，像一道石门。唐代武昌令马安曾和元结同游，石刻至今还在。宋代郭祥正诗说：“双崖屹然起，剔藓认题字；乃知贤令尹，曾同漫叟醉。”神人山：在武昌县西九十二里。《历代帝王记》说，吴建衡二年，有神人骑着白鹿从此山出来，因此得名。虬山：在武昌县南一百五十里，山的北面有龙穴。《续搜神记》说，当地居民常看见神虬飞翔出入，干旱时祈祷就会下雨。后来人们在山下筑塘，称为虬塘。武昌山：在武昌县南一百九十里。吴孙权把都城鄂改名为武昌，因此用来命名此山。晋武帝时，宣城人秦精曾进入此山采茶，遇到一个身高一丈多的毛人。毛人带秦精到山的曲折处，指给他看成丛的茶树；分别后又回来，从怀中取出橘子送给秦精。秦精害怕，背着茶叶回去了。相山：在咸宁县治东南，宋代参知政事冯京曾在山上读书，因此得名。金灯山：与相山相接，山上有善晖禅师的葬塔，每到月夜便有像灯一样的光，直到天亮才熄灭，如今有金山寺。登高山：在咸宁县治东南，民间传说晋代孟嘉曾游历此处，因此得名登高。潜山：在咸宁县南二十里，形状像展开的旗帜，山上有坛。旧传葛洪曾在这里炼丹。宋代冯京尚未中第时，曾在山间筑室读书，山上有潜山碑和李唐侯的记文。〔原文数字、纪年保留：八十里〕

译牛鼻山：在咸宁县东八十里，因形状像牛鼻而得名。山中有深潭，深一百尺，四面青萝绿竹，景色可观。辋山：在咸宁县东四十里，山形圆曲，像车轮的辋。白望山：在咸宁县东南八十里，巍然独立，远望可以看到江夏的白湖，因此得名。钟台山：在咸宁县东南一百里。《寰宇记》说山上有桃花洞，是唐代李邕读书的地方，石室还在。山顶有石台，台上有石钟，有时会自行鸣响。鱼岳山：在嘉鱼县治西。《水经注》说，鱼岳山在大江中、杨子洲以南；如今距水面已经很远，山已处在平地上。百匹山：在嘉鱼县北五里，山势绵延，东西长二十里，像一百匹白绢。龟湖山：在嘉鱼县西南三十里，靠近山的地方有水，名叫龟湖，因此得名。白石山：在蒲圻县南二十五里，处在群山之中，唯独高峻险拔。距山约一里，有一处岩石名叫白石，泉水从岩中流出，向下形成白石港。旁边有唐代颜杲卿兄弟的祠堂，江夏也有一座白石山。锡山：在通城县南七里，过去出产银，叫作银山；又出产锡，因此得名。梧桐山：在通城县西十五里，山上梧桐很多；山下有尖山，名叫凤凰，取凤凰栖息梧桐之意。鸡笼山：在通城县南二十五里，形状如鸡笼，夜深安静时常能听到鼓声。相师山：在通城县南三十里，旧传黄石公曾隐居于此，因为他是汉代丞相张良的老师，所以得名。幕阜山：在通城县东南五十里，周围五百多里，有水从四面流出：向东南流入湘水，向西流入洞庭湖，向北流入隽水、吴水。太史慈任建昌都尉时，曾在这里拒绝刘表的侄子刘磐，设置营幕，因此得名。黄龙山：在幕阜山东面，旧传山顶有水池，池中有两条黄鱼，能够招来雨水，祈祷多有应验，因此得名。东方山：在大冶县北三十里，与武昌县交界。有石刻说东方朔曾隐居于此，考察起来并不是这样；这里是智印禅师的道场，位于武昌东界，所以称为东方。吉祥山：在大冶县东四十里，吴王未显达时曾隐居于此。唐代罗隐诗说：“吴王当时隐此山，吴都去后绿潺湲；岭梅乍折春妆薄，沙鸟晴分铭篆间。” 白雉山：在大冶县北六十里，山上有芙蓉峰，前面有狮子岭，后面有金鸡石，南面出产铜矿。晋、宋以来曾在这里设置铜场和钱监。凤栖山：在大冶县北七十里，吴建兴年间有凤凰降临，因此得名。西塞山：在大冶县东九十里，孙策曾在这里攻打黄祖。唐代张志和《渔父辞》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”回山：在西塞山右侧，山上有飞云三洞：上洞出云，中洞出水，下洞出风，是唐代元结读书的地方。天宝年间，连日下雨后，山顶忽然涌出飞泉，垂流四百仞，元结命名为异泉，并作《异泉铭》。翠屏山：在通山县治西南，苍翠如屏，十分可爱；山上有石塔，过去有人居住，四周环绕如城，也称石城山。白羊山：在通山县西二十里，世传东晋永昌年间有三个人骑白羊进入此山，因此得名。九宫山：在通山县东南八十里。过去晋安王的九个兄弟曾在这里修建九宫；又说此山自下而上，高峰有九层，因此名为九宫；还有一种说法是，此山由南岳、长沙、九江、庐阜等山而来，共有九十九峰。宋代张道清往来于此山，在山上建造钦天瑞庆宫。谢枋得诗说：“真人何代结幽栖，累世奎章焕紫泥；日月高奔黄道近，衡庐傍出玉绳低。”灌溪山：在崇阳县西北十五里，是唐代闲禅师居住的地方，有沤麻池、劈箭桥。弩牙山：在崇阳县南四十里，因形状像弩牙而得名；有吴城港，水流环绕岩石下方。岩头山：在崇阳县西五十里，周围一百多里，北面抵达临湘县境。山中有两处岩洞：一处叫罗汉洞，极其幽深，里面有石台，可以坐卧；一处叫宝陀洞，上圆下平，像庵庐，洞外开阔，像大厦。旧经说唐代全奯禅师居住在这里。茱萸山：在崇阳县西南五十里，重重山冈、层层高阜，山势仿佛连接云层。唐代存制禅师居住于此，因为山中蛇虫毒物很多，所以种植茱萸来驱避，因此得名。壶头山：在崇阳县东北六十里，山形像酒壶的口部，山下有溪水，名叫桃花洞。龙泉山：在崇阳县西南六十里，周围二百里。山中有洞，好事者拿着火把进入，走几十步后逐渐变得平坦，像人居住的房屋，可以容纳千百人。洞中有石渠，泉水清澈湍急，当地人称为鲁溪岩。

译平常这里草木杂乱散落，遇到干旱时进山祈祷，草木便洁净得像刚洒扫过一样。山前出产茶叶，味道非常甘美，称为龙泉茶。九曲岭：在樊山南面，山路曲折九次，岭上有九曲亭。苏轼诗说“同游困卧九曲岭”，指的就是这里。万松岭：在樊山下，松林夹在道路两旁，因此得名。南冈：在武昌县南湖上，晋代王敦把郭璞押到南冈斩杀，就是此处。龙头岩：在崇阳县东十五里，岩石北面有流泉，水冲击岩石的声音百步之外都能听见，水流曲折三十里。许仙岩：在崇阳县西北三十里，过去旌阳令许逊追赶蛟龙经过这里，因此有许仙观和插剑池。观音岩：在通山县。宋绍兴年间，居民万俊看见云气异常盘结，便寻找源头，发现一个幽深的洞穴，宽十多丈，里面有石磬、石榻、石盏、石果，洞内有一尊石刻观音像，旁边排列着许多形态奇异的人物。县令朱朝仙为此作记。费祎洞：在黄鹄山后，旧经说是费文祎升仙的地方。李宗孟诗说：“空遗费仙迹，不见庾公游；草木有新色，江山余故愁。”吕公洞：在石镜亭下的黄鹄矶上，原来并没有洞穴，只是石上隐约有门形痕迹，敲击它会发出声音。世传吕洞宾曾在上面题诗。荆泉洞：在蒲圻县南十五里，洞中有石台，旁边排列着像钟鼓的石头，果实形状各不相同；又有石田、沟渠和田埂，样样齐备。居民每年观察其干湿来占卜丰歉。从洞口进入走约一百步，另有一扇门非常狭窄。父老说，过去曾有好事者带着干粮进去，随意走出去时竟到了崇阳县的葛藤坪，相距一百多里。洞门有六股泉水汇合，流出几里后注入钟潭。石龟洞：在咸宁县黄茅山下，洞口很窄，进去后立即变得宽阔平坦。洞中上方有一块像龙的石头，水从龙口喷出。祈雨时得到石龟的，多有应验。箬谷：在武昌县西面的寒溪。白鹿矶：在神人山下。宋代王之瑞诗说：“当日休师白鹿矶，安身高处遽忘危；若能早作赤城隐，成败后来谁得知。”大概是有所指的。试剑石：在樊山下，石头中间有裂痕。相传吴王曾在这里试剑。狮子石：在白雉山，民间遇到旱灾时祭祀并抬起这块石头；如果能够抬起，就会下雨；如果不下雨，即使很多人一起抬也抬不动。节度石：在武昌县大江中，有人说旧名为接渡。伍员离开楚国逃往吴国时，渔父在这里接渡他，因此得名。龙蟠石：在武昌县东北的江上，旧传有龙盘踞于此。庾信《哀江南赋》说“龙蟠凤集之所”。望夫石：在武昌山。北宋王安石诗说：“云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归；还似九疑山上女，千秋长望舜裳衣。”吴王岘：在九曲岭下。过去孙权在樊口被风吹破船，只得凿穿樊岭返回，因此得名。宋代苏轼诗说：“清风弄水，月衔山，幽人夜渡吴王岘。”铜盘堤：在咸宁县南六十里，有四座门，每座宽二丈。古代蛮獠曾聚集在这里据守。万金堤：在府城西南长堤之外，宋绍兴年间征发大军修筑，堤上建有压江亭。大江：古代志书说，大江从岳州临湘县流入咸宁县境；图经又说，从嘉鱼县流入江夏县境，到州城西面与沔水相会后向东流，南面到达武昌县。东湖：在府城东四里，湖上有东园，是靠近城池登临观览的胜地。南湖：有两个：一个在武昌望泽门外，旧名赤栏湖，向外通大江；另一个在武昌县东八里，又名五丈湖，向外通江南，冬天就会干涸。晋代陶侃曾筑塘拦水。杯湖：在樊山郎亭下面，方圆一二里。唐代孟仕源居住在退谷杯樽之下，把它命名为杯湖。元结作有铭文。宋代王伯虎诗中有“杯湖风舞翠绡转”的句子。车湖：在武昌县东三十里，宋代王文甫居住在湖上，苏轼在黄州时曾与他往来。莼湖：有两个：一个在嘉鱼县西面的怀仁乡；一个在蒲圻县西北八十里。太平湖：在嘉鱼县南二十里，相传湖水曾经干涸，当时夜里有光怪现象，有人记下地点挖掘，得到一口铜钟。宋代秦观所作《吊镈钟文》，说的就是此事。蒲圻湖：在蒲圻县，因为湖中多生蒲草，吴国在湖边设置蒲圻县，因此得名。富池湖：在兴国州，水源从西面的碎石山流来，在三溪口汇流，汇入富池湖后流进大江。涂水：在府城南九十里，又名金水。流入江夏县境时称为涂口。晋代陶潜有《涂口诗》，此水也称金口。陆水：在通城县治北面，从巴陵经过通城、崇阳两县境，向北经过蒲圻县流入大江，这就是陆水。吴国吕岱曾在这里驻兵，又名隽水。菩萨水：在西山山顶，宋代苏轼作有铭文。樊溪：又名樊港，也叫袁溪。在樊山西南，控制县南的湖泽共九十九处，向东在樊口流入大江。寒溪：在樊山下，即使盛夏也凉气逼人。唐代元结曾居住于此，山上有寒溪寺。宋代张舜民诗说：“传与寒溪莫惆怅，漫郎今已借舟还。”吴处厚诗说：“吴王宫殿作飞尘，野鸟幽花各自春；料得寒溪喧笑日，也曾惊动武昌人。”苹花溪：在咸宁县南四十里，相传是洪崖先生炼丹的地方。过去曾有一位老妇在溪中采苹，没人知道她从哪里来，询问她时，她说：“我是鲍姑。”说完忽然不见了。南浦：在府城南三里。《离骚经》说：“送美人兮南浦。”宋代寇准诗说：“春风入垂杨，烟波涨南浦；落日动离魂，江花泣微雨。”黄军浦：在鹦鹉洲下，原名黄军浦，因为吴将黄盖曾在这里驻兵。沈攸之称它为“暂泊黄金浦”，大概是名称声音讹变了。金沙洲：在府城西南的大江中。鹦鹉洲：在府城南面，横跨城西的大江，洲尾正对黄鹄矶，就是黄祖杀害祢衡的地方。

译祢衡曾作《鹦鹉赋》，所以他遇害的地方便得名鹦鹉洲。唐代李白诗说：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名；鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”崔涂诗说：“怅望春襟郁未开，重临鹦鹉益堪哀；曹瞒尚不能容物，黄祖何因解爱材。”峥嵘洲：在武昌县，又称新生洲。晋代刘毅击败桓玄的地方，其中一半属于黄州。散花洲：在大冶县西塞山下，吴国周瑜作战获胜后曾在这里犒赏士卒、散花；又说这里就是吴王散花滩。龙穴洲：在嘉鱼县沙阳洲下。刘宋时迎接文帝从江陵来到这里，黑龙跃出，背负着文帝所乘的船，左右侍从都变了脸色。文帝说：“夏禹因此接受天命，我的德行怎能承受这种祥瑞呢？”所以有这个名称。芦洲：在武昌县西三十里，又名罗州、逻洲。《舆地志》说：“伍子胥从楚国逃到江边，求渔父渡江。渔父说：‘光明灼灼，已经侵扰我的私事；和你约定，在芦苇水边。’”伍子胥渡江后，把剑解下送给渔父，渔父不肯接受。伍子胥让渔父不要泄露此事，渔父于是翻船自杀，就是此处。牧马港：在武昌县东面，上面就是吴王旧城，大概是孙权饮马的地方。将军滩：在蒲圻县新店镇中，有一块巨石，世传孙权曾在石上磨刀。蜘蛛井：在府治南面的铁佛寺内，世传唐代有红、白两只蜘蛛化作妖妇来迷惑人，所以铸造铁佛镇压它们。浪花井：在府治南面大洪山南塔下，塔名无影塔。井水经常像浪花一样沸腾涌出，水脉与大江相通。铜盘井：在府治南面，过去井底有一个铜盆，水日夜不竭，因此得名。醴泉井：在武昌县衙内，县令贤明时泉水就会涌出。卓刀泉：在府城东十里、汉昭烈帝郊坛下，世传关忠义曾在这里插刀，泉旁有忠义庙。飞锡泉：在八分山，过去骆禅师使锡杖飞腾到泉水所在地，因此建了道场。即使长久大旱，泉水也不会增减枯涸。三潮泉：在兴国州西一百四十里，因为泉水一天涌出三次，所以得名。玉山泉：在兴国州西八十里，地名长溪。遇到干旱时取泉水祈雨，多有应验。芦花泉：在咸宁县东南六十里。相传县里人苦于旱灾，正要选择地点去祈雨，忽然遇到三个穿白衣的男子，对他们说：“本县高槎山石晶岭有泉水可以祈祷，而且泉水下面有一丛芦苇，应当以此作为标志。” 人们按照他们的话去祈祷，果然下了雨。沈泉：在咸宁县四五十里处，源头出自蒲圻县境，流入本县境内几里后，向下注入大石孔中，声音如同万鼓齐鸣，随后潜入地下水流而不见。白岩泉：在西山山顶的石孔中，宋代苏轼作有铭文。汤泉：在蒲圻县南五里，冬夏常年沸腾。磨剑池：在头陀寺，世传秦始皇曾在这里磨剑。洗剑池：在松风阁下，世传吴王曾在这里淬剑。曲池：在府城东十五里长乐村。梁太清年间，邵陵王任太守时，非常喜好宾客，曾仰慕王羲之《流觞曲水记》，所以得名。陷池：在武昌县东南一百二十里，民间传说是过去何氏住宅所在地。这里曾得到一枚直径七寸的龙卵，收藏在器物中，忽然龙化出而住宅陷落。如今在池边祈雨，多有应验。夏口：在荆江之中，正对着沔口。唐代章怀太子注说：“东汉也称夏口戍。”所以唐代史书都把鄂州称为夏口。夏口原本在江北，自从孙权取得江南对岸之地并命名为夏口后，江北的夏口之名才逐渐隐晦。又说鲁口就是夏口，因为它正对鲁山岸边而得名。大小回：在武昌县樊口的叫大回，在钓台下面的叫小回。唐代元结歌说：“樊水欲东流，大江又北来；樊山当其南，此中为大回；丛石横大江，人云是钓台；水石相激冲，此中为小回。”流浪洑：在武昌县东面的江上，民间讹称为刘郎洑。樊港：在武昌县境内，《吴志》说谷利拔剑指向舵工，催促船只赶往樊港，就是此处。夏汭：《尚书》蔡传注说：“水的北面叫汭。”那么夏汭就是江北的夏口。春秋时期称为夏汭。《左传》注说：“就是汉水曲折流入长江的地方。”夏首：指夏水的源头，即长江的分汊。屈原说：“过夏首而西浮兮，梁侯景防。”夏首积聚兵粮，就是此地。南沔：考察可知，沔水就是汉水；自夏水流入沔水之后，合流到汉阳，因此称为南沔。石枧陂：在崇阳县东十五里，有旧址。本朝洪武年间，知县元俊砍伐石材重新修建，百姓依靠它受益。长乐堰：在兴国州北五十里，唐贞元年间修筑，本朝洪武年间重修，百姓依赖它得到便利，因此命名为长乐。土产：银，兴国州西面的黄姑山出产，过去有银场，如今已经废弃；铁，大冶县东面的团炉山出产，过去有铁务，如今已经废弃；火纸，各县都出产；蕲竹，大冶县有山场，相传为宋代吕文德所种；秀柑，各县都出产；茶，各县都出产；鱼，各县都出产；铜，大冶县白雉山出产；水晶，兴国州潘家山出产；鲟鳇鱼，大江出产；麂、獭，府境内出产。藩封：楚王府，在府治东面，洪武三年建。永安王府、崇阳王府、岳阳王府、景陵王府，都在府治东面。通山王府、通城王府、江夏王府、东安王府、大冶王府、缙云王府。保康王府、武冈王府、祁阳王府、湘乡王府，都在府治东南面。寿昌王府，在府治西面。公署：武昌卫，在府治南面，洪武二十二年建；武昌左卫，在府治西南面，洪武十五年建；武昌防卫，在府治南面，洪武三年为楚王府设置。

译学校：武昌府学，在府治内，南宋庆历年间建，本朝正统年间重建；兴国州学，在州治西面，正统十三年依旧址重修；江夏县学，在府城平湖门外，旧在黄鹄山北面，洪武九年迁到这里；武昌县学，在县治南面，旧在县治东面，宋淳熙年间建，本朝正统十四年重建，隆庆年间迁到这里；嘉鱼县学，在县治东面，宋代建，本朝正统十二年重建；咸宁县学，在县治东面，宋代建，本朝正统八年重修；蒲圻县学，在县治内，南宋建，原来朝西，后来改为朝南；崇阳县学，在县治东北面，旧在县西，洪武七年迁到这里；通城县学，在县治东面，洪武五年建；大冶县学，在县治西面，宋代建，本朝景泰元年重修；通山县学，在县治东南面，宋代建，本朝正统十四年重修。书院：东山书院，在黄鹄山东面，宋代建；濂溪书院，在府学前面，旧为射圃，嘉靖四十二年巡抚都御史改建为祠，祀奉宋代周某；南湖书院，在武昌县治东面，宋代权知寿昌军事京规所建，元代设置山长主持；龙川书院，在武昌县南面的金牛镇，元代由山长主持；竹溪书院，在蒲圻县东五里，宋代建，苏轼题写匾额；新溪书院，在蒲圻县，宋代进士周登仕所建；叠山书院，在兴国州东一里湖堤上，宋代谢枋得寓居并著书于此，如今把此地称为谢公墩。宫室：安乐宫，在武昌县东面、吴王城中。吴黄龙年间迁都建邺，赤乌年间才迁回武昌。旧传宫中有用澄泥制成的瓦，可以拿来制砚。避暑宫，在寒溪上，相传吴王曾在这里避暑，就是西山寺的旧址，直到今天仍没有暑气。宋代王伯虎诗说：“听说吴王避暑宫，满山六月绛纱红。”太极殿，在安乐宫旧宫前面，大概就是吴宫的正殿。南楼：有两座。一座在府城黄鹄山顶，名叫白云楼。宋代张俞诗说：“城上新开百尺楼，白云人伴白云留；山川半倚三吴胜，江汉常吞七泽流。”另一座就是如今武昌县的县城楼。晋代庾亮镇守武昌时，属官殷浩等人在秋夜一同登上南楼，不久庾亮到来，众人准备避开，庾亮说：“诸位暂且留步，我在这里的兴致也很不浅。”于是拿来胡床，和殷浩等人谈论吟咏。唐代李白诗说：“清景南楼夜，风流在武昌；庾公爱秋月，乘兴坐胡床。”黄鹤楼，在府城西南角的黄鹤矶上。世传仙人子安曾乘黄鹤经过这里，又说费文祎登仙后驾鹤返回，曾在这里栖息。唐代阎伯珵作记，把费文祎的故事当作确实可信。也有人引用梁代任昉的记载，认为驾黄鹤的宾客是苟怀，字叔伟，并不是费文祎。宋代张栻也辨明这种说法不对。唐代崔颢诗说：“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠；晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”焦度楼，在府治东南的子城城墙上。考察《南史》记载：宋明帝任武陵王时，参军沈攸之起兵到夏口，焦度在城楼上辱骂沈攸之。沈攸之发怒攻城，焦度奋力作战；沈攸之和众人举着盾牌准备登城，焦度向他们投掷污秽物，敌人无法冒进。后来便把这座楼称为焦度楼。和丰楼，在府城东南，旧名高楼。宋淳熙年间毁坏，总管刘邦翰重建，改为今名。楚楼，在府城南面的平湖门外，宋绍熙年间建。松风阁，在西山寺内，旧时有非常茂盛的松林。宋代黄庭坚从黄州游览西山，喜爱这里，因而命名。怀坡阁，在兴国州治东面、湖边。宋元丰年间苏轼从黄州来访李仲览，在他家停留很久。李仲览中第后，俯视湖面筑室，称为怀坡阁，并在阁上绘制苏轼的画像。王十朋经过这里，作了《怀坡诗》。稽古阁，在府学内。宋绍熙年间，鄂州教授许中应修建，收藏绍兴石经和两朝皇帝的御笔，又取刻本九经、诸史以及百家著作，排列放置在旁边，朱文公作有记文。奇章堂，在布政司，即古代楚观的旧址。宋代知州陈邦光建造，起初名为戏防堂，后来知州汪叔詹梦见自己前世是奇章公，于是改为今名。黄鹄山上又有奇章亭，奇章公就是牛僧孺。读书堂，在钟台山，是唐代李邕读书的地方；府治南三十里又有李白读书堂；头陀寺有皮日休读书堂；潜山有冯京读书堂；武昌县寒溪山有东坡读书堂。叠山书堂，在兴国州治东面的湖堤上，宋代谢叠山寓居并在这里著书，人们称此地为谢公墩。四贤堂，在府学内，宋嘉定年间教授石继谕建造，用来祭祀周子、二程子和朱子，黄榦作有记文。封建亭，在府城新南门外。本朝初年，平江夏后曾驻跸于此，认为这里应当分封楚王，后来果然如此。吕仙亭，在府治南面，就是仙枣亭的遗址。本朝景泰四年重建。旧传亭前的枣树从未结果，有一年忽然结出像爪子一样的果实，太守命令小吏采摘进献，小吏却私自吃了，于是成仙离去。又传说太守和副职下棋时，有仙人忽然来到，说太守这一局会输，后来果然如此。仙人到郡府前吹笛，随后不见了；人们随着笛声来到楼上，只看见石镜上有题诗，诗末没有写“吕”字，仙人便离去，所以如今名为吕仙亭。压云亭，在黄鹤山腰，旧时是头陀峰顶的寺院。元世祖到鄂州时曾驻留此处观览山川形胜，至正年间于是建亭。曲水亭，在布政司治所东北面，另有乔木亭等亭子，就是古书所说的楚望。江汉亭，在府倅官署内，宋代张栻作有记文。张芸叟《南迁录》说，鄂州副职官署依古城建亭榭，俯瞰江汉，景物最为秀美。石照亭，在黄鹤楼西面，靠近山崖有一块像镜子的石头，石色苍暗粗涩，与普通石头没有差别；每当被西斜的太阳照到，就会明亮发光。宋代贺铸诗说：“西戍夕阳晴，东城石镜明；有山分八字，共作两眉横。”

译殊亭：在武昌县，唐代县令马向建造，元结作记。取这里才华特殊、人物特殊、行为特殊、遗迹特殊，连这座亭子也特殊之意，命名为殊亭。他的诗说：“时节方大暑，试来登殊亭；凭轩未及见，忽若秋风生。”广宴亭：在樊山。唐广德年间，樊口津吏想把这里作为候舍，元结考察图记，认为这里是孙吴时代旧日宴游之地，于是告谕县令马向修建亭子，取谢朓“樊山开广宴”的诗句命名，元结作有记文。怡亭：在殊亭东面。唐代裴虬作有记，宋代蒋之奇说，怡亭铭刻在江边巨石上，是唐代李阳冰篆书、李莒八分书，裴虬撰写铭文，世人称为“三绝”。九曲亭：在九曲岭下，宋代苏轼建造，弟弟苏辙作记。记文大意说：子瞻有空时到西山游览，行走在松柏之间，经过九曲羊肠般的山路，得到一小块平地。游人到这里一定休息，倚靠怪石，靠近茂树，那里有一座废亭。亭子的遗址很狭窄，不足以容纳众多宾客；旁边有几十棵古树，树干粗大，周长都达百围、高达千尺，不能用斧头砍伐。一天大风雷雨拔倒其中一棵树，亭址因此得以扩大。子瞻和宾客进山察看，笑着说：“这棵树难道是想成全我修亭吗？”于是共同筹划营建。亭子建成后，西山的胜景才算完备。沧浪亭：在兴国州治所后面。宋代王十朋诗说：“荷有香能凝燕寝，缨无尘可濯沧浪。”解剑亭：在武昌县东北通淮门外的江边。《齐安拾遗》说，五洲在州城南面，与解剑亭相对，是伍子胥渡江奔吴的地方。宋代苏轼认为伍子胥渡江处正对刘郎洑，也是五洲之地，但不知道究竟是哪一处。乖崖亭：在布政司。宋代李焘在亭内设置张忠定公张咏的像，并作有文章记载。静春台：在府治旧通判官署内，就是江汉楼的旧址。涌月台：在黄鹤楼旁。郊天台：在府城东十里，如今名为磨儿山。世传汉昭烈帝曾在这里祭天。祭风台：在赤壁山下，世传汉昭烈帝曾在这里祭风。钓台：在武昌县北门外的大江中，吴孙权曾在这里驻兵，刘宋谢朓、宋代蒋之奇都作有诗。凤凰台：在虎头山。吴主因凤凰出现而筑台于此，并召集周瑜、鲁肃商议定都之计。以上台址如今都已废弃。关隘、桥梁：鸡鸣关，在武昌县，就是孙吴东宫的门。民间说吴王夜里役使鬼神修筑城池，城还没有完工，鸡就鸣叫了，只好停工。华容镇，在武昌县西五十里，就是唐代禅林寺。成山寨，在咸宁县西五里，周围十多里，可以容纳几千人；四面山壁陡峭，只有一条狭窄小路可以进入。宋建炎年间，百姓聚集粮食在这里据守，盗贼无法窥伺。平湖桥，在府城西南平湖门外。分金桥，在府城隍泽门内。广平桥，在府城二里路处，跨越南湖，宋绍兴年间建。伏龙桥，在府城东南四里，相传晋代许逊从豫章追赶蛟龙到这里，蛟龙化成白驴伏在桥下，因此得名。石盘桥，在武昌县东十里，旧名石盘渡。乡民往来常苦于涉水，本朝景泰二年建成桥。丁师桥，在咸宁县西三十里，过去有一位丁姓人创建此桥，因此得名。贺胜桥，在咸宁县北四十里。宋末兵乱兴起，乡人王晔聚集众人据守，与盗贼交战获胜，因此以此命名。义城桥，在崇阳县西二里，宋代县令张咏建造。朱紫桥，在崇阳县西三里，宋代孟珙题写匾额。磁湖渡，在大冶县治东四十里。古志说湖边的石头名为磁石，形状类似菖蒲；这里就是苏轼的弟弟苏辙遇风受阻、作诗寄给苏轼的地方。龙宂渡，在府城北四里。梅询诗说：“旧宂潜蛟御，风波横要津。” 寺观：铁佛寺【在府城中，梁邵陵王所建】；头陀寺【在黄鹄山，南齐王融撰写寺碑，黄庭坚诗说：“头陀全盛时，宫殿梯空级”】；银山寺【在兴国州北十五里，寺后有石壁。宋代苏轼与李仲覧游览经过这里，题写“铁壁”二字，世间相传为“银山铁壁”】；永寿寺【在兴国州西六十里，正统八年赐名额】；长兴寺【在兴国州西七十里，宋代岳飞的门僧吉祥所建。岳飞死后，吉祥对他的徒弟说：“岳公是天神，你们要谨慎侍奉他。”不久吉祥也盘腿坐化】；西山寺【在武昌县治所西面，晋代僧人慧远所建】；报恩寺【在武昌县治所东面，江夏县也有一座报恩寺】；普济寺【在大冶县治所西面】；武当宫【在府治所西南、黄鹤楼东面】；钟成观【在兴国州东南十里，是晋代钟离嘉飞升的地方，宋代赐名额】；灵仙观【在兴国州西南十里，观中尚存石剑、石弩、石斧】；灵溪观【在武昌县灵溪山，是吴可像、许长庆、蔡悟真飞升的地方，尚存鹤笼、炼丹井、飞升桥】；文昌观【在崇阳县西三里】。

译祠庙：江汉神祠【在府城西面的汉阳门楼上。宋淳熙年间，通判刘靖认为江汉流经境内，应当按望祀之礼祭祀，于是挖坎祭神。祭坎在灵竹寺西面，后来知州沈枢改在学校中建祠】；蒋王祠【在府城东二里，祭祀金陵蒋山之神】；张中丞祠【在嘉鱼县，祭祀唐代忠臣张巡。因为张巡有保卫江淮的功劳，咸宁、崇阳也都祭祀他】；张乖崖祠【在崇阳县北面。宋代张咏号乖崖，曾任该县县令，政绩卓异，离任后百姓思念他，便以他所建的美美堂改建生祠】；忠义祠【在府治北面。宋建炎年间，金兵渡江，郡守李宜率城中军民坚守，百姓因此得以安定。后来李宜被贼人俘虏，逃入僧寺，僧人疑心而将他杀死，百姓悲痛感伤，于是建祠祭祀他。太守马去疾上报此事，朝廷赐额“忠义”】；止斋先生祠【在大冶县学内，元至正年间县尹周镗建立，祭祀本乡先生万祯，本朝重新修建】；吴大帝庙【在武昌县治所东面，即安乐故宫】；普应庙【在府城东五里，旧称三公庙，唐代已有。宋代才赐今名。郭祥正诗说：“三神鼎峙名谓何，子胥、范蠡、马伏波。”庄绰辨析其中疑点，认为葛洪也曾拜为伏波将军，诗中所说的可能是葛洪而不是马援】；陆大宪庙【在府城西南三里，祭祀汉代陆贾。陆贾出使南粤，到了江夏便去世，于是当地建庙。考察《汉书》，陆贾并非在途中去世，或许是因为他是楚地人，郡人便为他建庙。原本称“陆大夫”，杨吴时为避讳改称“大宪”】；宋大宪庙【在府城东七里。庙中神灵是汉代宋无忌，传说为火精。唐代牛僧孺建庙祭祀，以禳解火灾。原本称“宋大夫”，也是杨吴避讳后改称。唐代韦建被任命为武昌军节度使，临行时梦见一名穿朱衣、带着几十名随从的人来到他面前说：“您将要镇守鄂渚，我所居之处已经破败，若不是您没有人能够修葺。”韦建到任后访求宋无忌庙，发现庙中神像正是梦中所见，于是重新修建。宋绍兴年间，知州王信又重建，民间称为火星堂。本朝再次重建】；白马庙【在府治西面，祭祀蜀将张飞】；鲁肃庙【在府治西南二里，鲁肃是吴国横江将军】；昭勇庙【在兴国州东六十里富池口，祭祀吴国将军甘宁。宋代赐王爵，庙号昭勇；本朝改称“吴将军甘公之神”，春秋两季祭祀。大冶县也有一座】；孟孝感庙【在府城东二里，祭祀吴国孝子孟宗，宋绍兴年间建。本 朝迁武昌卫以前】；陶侃庙【在府城西北角。陶侃曾镇守武昌，死于樊口，百姓思念他。晋咸康年间建庙，庙中有碑刻】；马步庙【在武昌县南面的梁子湖上。《周礼》记载，校人冬季祭祀马步。注释说，马步是造成马匹灾害的神；旧时在仲月于大泽祭祀，选用刚日。如今县人通常在五月五日赛龙舟，并在庙中祭享，大概是吴地的旧俗】；广惠庙【在府城南面的竹簰门外，旧名顺济龙王庙。宋淳熙年间祈雨灵验，赐今名】；忠烈庙【在府城旌忠坊。宋代岳飞有保卫上游的功劳，乾道年间在鄂地建庙，赐今额。嘉定年间又追封为鄂王。知鄂州罗愿因为父亲罗汝楫曾任侍御史，当时曾附和秦桧议论岳飞，不敢进入岳飞庙。有一天他自思：“我的政绩很好，姑且去祭祀他吧。”刚拜了两拜，便突然死在岳飞像前，人们怀疑是岳飞的怨恨仍未消除】；表忠祠【在府治东面，万历二年巡抚都御史赵贤所建，祭祀革除年间的忠臣姚善、廖升、樊士信、周拱辰】。陵墓：楚昭王墓、庄王墓、宪王墓【都在府城东六十里灵泉山】；永安懿简王墓、通山靖恭王墓、寿昌安僖王墓、岳阳悼惠王墓、景陵顺靖王墓、崇阳靖简王墓、大冶悼僖王墓【都在府城东五十里以外，这十二王都是本朝宗室】；汉荆王贾墓【在大冶县西北六十里，世传九江王黥布反叛时，荆王率兵征讨，死后葬在这里】；祢衡墓【在府城西鹦鹉洲】；吕蒙墓【在嘉鱼县西石头口吕蒙城内】；陶侃墓【《九域志》说在江夏】；孟嘉墓【在兴国州西南阳新里。晋永和年间，孟嘉曾任阳新县令，死后葬在这里】；彭汝砺墓【在兴国州南三十五里。彭汝砺官至尚书，民间称为彭尚书墓，墓旁有祠】；赵令▯墓【在武昌县西吉祥寺旁。赵令▯是宋代宗室，建炎初年任鄂州通判。贼人侵犯黄州时，赵令▯率兵阻击；后来任黄州知州，金人攻陷城池，胁迫他投降，他大骂不屈而死。黄州人收殓他的遗体，葬在这里；后来请求在墓旁建庙，朝廷赐额“忠显”】；陈求道墓【在蒲圻县东二十四里都兴陂】；吕文德墓【在西塞山下】；母制机墓【在大冶县东黄龙山。母制机本是蜀人，宋末分教黄州，兼任雪堂、河南两书院教职，教育学生一定讲求明体适用之学，学者称他为平山先生。后来死于黄州，子孙奉棺葬在这里，谢枋得为他撰写墓志铭】；徐祥墓【在大冶县东三十里。徐祥是本县人，本朝封兴安伯，永乐二年去世，葬在这里】；甘宁墓【在兴国州东六十里军山南面，甘宁是吴国将领】；徐镛墓【在江夏县东五里洪山北面，徐镛为都御史，奉敕安葬】；李田墓【在嘉鱼县南十里白面山右侧，李田为都御史，奉敕安葬】；陈智墓【在咸宁县官埠桥，陈智为都御史，奉敕安葬】；戴书墓【在崇阳县背田畈，戴书为副都御史，奉敕安葬】；汪文盛墓【在白羊山源，汪文盛为大理寺卿，奉敕安葬】。古迹：鄂王城【在武昌县西南二里，就是楚熊渠子封红国时所筑的城】；子胥城【在兴国州东六十里，民间传说是伍子胥所筑，就是永兴故城】；吴王城【在武昌县治所东面，原为汉代灌婴所筑，晋代陶侃任刺史时曾在这里治理；又说是孙吴故宫城的遗址。如今宫城前有御沟，沟内有庙。唐代刘长卿诗说：“上下故宫城，长江竟何有，寥落几家人，犹依数株柳。”

译宋代张耒赋说：“登武昌之故墟兮，吊西门之哀柳，这是吴主的故宫啊，昔日是仲谋所拥有的。”；夏口城【在府城西面的黄鹤山，吴主孙权所筑。对岸就是通入沔水的渡口，所以这座城以夏口命名。到刘宋顺帝时，柳世隆等人守城，沈攸之进攻而未能攻克。梁末陈初，周将史宁筑土山、架长梯进攻，也不能攻破。黄巢之乱时，只防守它的外郭。大概这座城依山凭险，周长不过二三里，由此可知古人筑城只求坚固，不求广大】；黄石城【在武昌县东面。《江表传》说：刘勋逃入樊口，听说皖城已经陷落，等到向西率兵救援皖城时，被孙权击败，于是逃奔曹操，就是这座城】；鄂县故城【《水经注》说：古岸有鄂县故城，大概就是旧时樊楚之城】；太平城【在蒲圻县西南八十里，吴孙权派鲁肃征讨零陵时，在这里筑城】；吕蒙城【在嘉鱼县石头口，吴孙权征讨零陵时所筑】；汝南城【在府城西面的涂口，就是汝南侨郡的故城。晋咸和年间，寇乱向南逼近，百姓向南迁徙，于是因而在涂口设置城池】；曹公城【在府城东北二里。梁武帝起兵时，派曹景宗筑曲水城；武帝进攻郢城时，又派王世兴在这里屯兵】；郢城【在黄鹄山，刘宋时期郢州治所在此。梁武帝从襄阳起兵进逼郢城时，看见数百名毛人越过城墙并哭泣着投向黄鹄矶，第二天早晨城池便投降】；万人敌城【在府城东面的黄鹄山顶，旧时有城。宋建炎年间，草寇进犯城池，郡守命人在城上用强弩射击，贼人退去，于是得名】；岳公城【在嘉鱼县东北，宋代岳飞征讨杨么时在这里筑城屯兵】；废奉新县【在兴国州西南一百二十里，吴代设置，隋代废除并入富川县】；废安昌县【在兴国州西北九十里，梁代设置，隋代并入富川县】；废富川县【在兴国州西南五十里，原为陈代阳新县，隋开皇年间改名，不久又并入永兴县】；郊天坛【在武昌县西面的郊坛冈，又名即位坛，《水经注》说，吴主孙权曾在这里即位并告祭上天】；南郊坛【在武昌县南面，是吴主孙权郊祭上天的地方】；葛仙坛【在崇阳县东北三十五里葛仙山上。坛西有清泉，遇到旱灾时，方圆数百里的人都来祈祷，舀一杯一勺泉水带走，阴雨便随之而来】；陶侃宅【在武昌县西面，宅中有一块黑石，中间凹陷如酒樽形状，唐代孟士源命名为杯樽】；武昌西门【晋代陶侃镇守武昌时，督促种植柳树。有个都尉夜里偷走柳树，栽到自己种的地方。陶侃问：“西门的柳树为什么被偷种了？”都尉惊恐地认罪，就是这里。唐代刘禹锡诗说：“一辞温室树，几见武昌柳。”孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”宋代李豸诗说：“官柳不知兴废事，春来还是绿纤纤。”；瓜圻【在武昌县西南十里，吴王曾在这里种瓜】；夷市【《土俗编》说，晋代西阳有豫州五水蛮。陶侃任武昌太守时，在吴城东面设置夷市，作为交易场所，从中获得了很大利益】；吕洞宾仙迹【有两处：一处在府城西南黄鹄矶的石壁上，遗留的画像仍然清晰可见；另一处在府城东六里紫荆山西面的石壁上，卧倒的足迹还在，两处都刻有“洞宾仙迹”四字】；舜帝庙碑【在蒲圻县治所，有碑记载娥皇、女英二妃的事迹，但文字漫漶，无法考证】；元御书碑【在武昌府学内，有元至顺年间御笔书写的“远志万里归程”六字，另有二碑刻着欧阳玄撰写的赞文】。名宦：汉代董宣【任江夏太守。当时已有剧贼夏喜等人在郡境内作乱，董宣刚到任便发文书说：“朝廷认为太守能够擒获奸贼，所以屈尊让我担任这一职务。现在命令你们在边界上整顿兵马，檄文到达后，希望你们考虑自行保全的办法。” 夏喜等人害怕了，当即投降并解散】；三国周瑜【吴国中护军，兼任江夏太守，曾在柴桑讨伐并击败黄祖的军队，后来又在赤壁击败曹操】；程普【吴国裨将军，兼任江夏太守。起初跟随孙策在沙羡攻打黄祖，后来与周瑜在乌林击破曹操】；陆逊【吴国大都督，曾袭击曹休，胜利回军经过武昌时，孙权命左右侍从用御盖为陆逊遮蔽，使他出入。孙权迁都建邺后，征召陆逊辅佐太子孙登，留下他镇守武昌】；潘濬【吴代与陆逊一同驻守武昌。荆州牧刘表征召他任江夏从事。当时沙羡县令贪赃污秽，潘濬查办并逮捕了他，全军都震惊畏服】；滕牧【吴孙皓返回建邺时，派滕牧镇守武昌。他放宽刑防以团结百姓，加强军备以防御寇乱，当时被称赞为能干】；晋代陶侃【以都督身份镇守武昌，严厉刚毅而有威权，明察敏悟，善于决断，勤勉处理政务。他所治理的数千里之内，路不拾遗】；庾亮【镇守武昌，为人坦率，行事端正，政绩显著闻名】；庾翼【以都督身份镇守夏口，有功劳，得到荆楚百姓的拥护】；谢尚【代理江夏等地都军事务。刚到任时，郡府用四十匹布给谢尚制作黑布帐，谢尚却把布藏起来，拿来给军士做裤子】；刘道规【义熙年间镇守夏口，有文武大略，威望在当时很高】；南北朝萧思话【宋孝建初年开始设置鄂州，以萧思话为刺史。他有威望，爱惜人才，尊重士人，许多士人都归附于他】；沈庆之【任宋代武昌内史，处理军事事务，使内外整饬完备，百姓欣喜】；韦叡【梁初任江夏太守，代理郢州府政务，以仁惠爱民为根本，政绩很大】；何远【任梁代武昌太守，断绝交游和馈赠，丝毫不接受。江南水产很便宜，他每餐不过吃几片干鱼而已】；唐代冯昭奏【任鄂州刺史，志气刚强，不畏惧豪强，特殊的政绩很快推行开来】；元稹【任武昌军节度使，在鄂州两年，有德政】；韩仲卿【任武昌县令，有美善政绩，离任后县人刻石颂扬他的德行】；李兼【任鄂州刺史。李希烈反叛，派兵袭击鄂州，李兼将其大败，从此李希烈畏惧李兼，不敢再有窥伺汝、淮地区的打算】；吕元膺【任鄂岳观察使，曾在夜里登城，

译守城人不允许他入内，左右侍从说：“这是中丞。”守城人回答：“夜里无法辨认。”于是吕元膺返回。第二天，他提拔守城人做大将。在任时施行仁爱之政，官吏和百姓都怀念他】；柳公绰【任鄂岳观察使。当时正讨伐吴元济，诏令征发鄂岳士卒五千人，隶属安州刺史李听。柳公绰立即带兵渡江，到达安州，对李听说：“应当按照兵法办事。”又告诫各位校官：“行营中的事务一律由都将决定。”李听的军队出发后，柳公绰才省察慰问他们家中的疾苦，给予丰厚供给。军中感动佩服，说：“中丞替我们体恤家事，我们岂敢不拼死作战！”所以鄂军每次作战都能取胜】；牛僧孺【任武昌节度使。鄂城土质不好，屡屡坍塌，每年都增加筑城赋役，向百姓征取蓑草，官吏借此扰民。牛僧孺烧制砖瓦来修筑城墙，五年完工，鄂州百姓不再每年承担费用】；柳仲郢【牛僧孺征召他任武昌幕府属官，柳仲郢有父亲柳公绰的风范和操守。牛僧孺感叹说：“如果不是长期积习于名教，怎么能达到这样呢？”】；崔郾【任鄂岳等州观察使时，曾治理虢州，施政宽缓；治理鄂州时却很严厉。有人问他原因，他说：“陕西土地贫瘠、百姓贫困，我安抚他们还怕扰民；鄂州土地肥沃、百姓强悍，不使用威严就不能治理好政事，因此贵在知道变通。” 听到这番话的人都心悦诚服】；宋代张咏【任崇阳县知县时，百姓以种茶为业。张咏让百姓拔掉茶树改种桑树，百姓起初认为苦；后来官府在其他县实行茶叶专卖，那些县的百姓都失业了，而崇阳的桑树已经长成，每年可以织绢一百万匹，百姓都感激他】；段少连【任崇阳县知县。崇阳是难治的大县，自张咏任县令后有了治理成效，此后只有段少连能够继承他的政绩】；蒋之奇【任通山县知县。通山县令中名声显著、载入史册的，从蒋之奇开始】；杨绘【任兴国军知军，办事敏捷强干，内外情况都洞察通达，一切出于至诚，尤其以文章著名】；方泽【任武昌军知军，政和年间百姓喜悦，重新修建南楼。黄庭坚诗说：“庾公风流冷似铁，谁其继之？方公悦。”公悦是方泽的字】；王安国【任武昌军节度推官，在属部任职时持守正道，不可用私情干扰。虽然与王安石是兄弟，但他所坚持的原则并不向王安石屈从】；张商英【任鄂州知州。当时蔡京想把方田法推行到天下，又修筑圜土囚禁罪人。张商英在谢恩表中说：“方田法扰乱安居乐业的百姓，圜土聚集被迁徙来的恶人。”这话一出，天下传诵，他的名声更加受到重视】；李防【任崇阳县知县。金人入侵时，李防招募士兵前往援救，说：“事情紧急了，应当带着一封可信的奏报告诉天子，作为东南地区的倡导。” 直到蔡州，与金人交战而死】；岳飞【任荆湖北路制置使，曾在鄂州、岳州一带屯兵，讨伐平定寇贼，因功封武昌郡开国侯】；李宜【任兴国军知军时，金兵渡江到达边境，派使者持檄文来劝降，李宜斩杀使者，环城坚守，金兵不能进入境内，百姓因此得到安定】；陆九龄【任兴国军教授。兴国当地风俗节俭吝啬，很少有人知晓学习，陆九龄不因职务清闲而放纵自己，反而更加严格规整，整肃衣冠，像面对众人一样严肃；他劝导、安抚、扶助士人，士类因此振兴】；刘清之【任鄂州通判。鄂州是大军驻扎之地，兵籍中有许多虚假名额。刘清之将此事报告郡府及各司，让虚报者如实自陈并加以改正；又访察张节妇墓，劝止当地重利崇鬼的风俗】；詹体仁【任鄂州知州，兼总管湖广军饷事务。当时年成歉收、粮食艰难，他便酌情开仓赈救。当时韩侂胄建议开边，一时之间人人争相谈论用兵，以求谋取升进，唯独詹体仁写信说用兵不可轻举，应当休养军民，等待时机】；韩彦直【以都统制身份驻守鄂州，分条上奏军中六件事，朝廷采纳了。他认为军中骑兵大多不能徒步作战，便命骑兵披甲徒步行军，每天六十里，即使都统制官也让他们以身作则；人人习惯劳苦，奔驰如飞】；赵方【任湖北转运判官，兼任鄂州知州。曾自称性情过于刚硬，请刘光祖写“勤谨和缓”四字，悬挂在座位一角作为警戒】；冯去疾【任兴国军知军。冯去疾是朱文公的门人，在沧浪亭刊定《四书》，称为“兴国本”】；吴柔胜【以湖北运判兼任鄂州知州，刚到任便遇上年成歉收，大力讲求救荒政务，受灾百姓得以保全性命的数不胜数】；王霆【任寿昌军知军，曾感叹说：“两淮是藩篱，长江是门户，三辅是内室；藩篱不牢固，门户就会危险，内室哪里能够长久安定呢？” 于是就把江防利害写信告诉当时的宰相】；孟珙【以京西钤辖身份戍守鄂州。当时金主完颜守绪逼近蔡州，金国唐、邓行省的武仙侵犯光化，军队锋芒锐利、掳掠很盛。孟珙逼近其营垒，一通鼓声便攻拔了营垒】；元代陈天祥【任兴国军知军，以守信义来团结人心，凶恶党徒都顺服，流亡迁徙的人恢复旧业；又任寿昌军知军，放还囚徒回家，约定三天后回来，囚徒都按期到达。陈天祥向帅府申明后释放了他们，远近之人都佩服他的德行，替他建立生祠】；周镗【任大冶县尹。县中有豪强百姓把持官府、制造梗阻，难以治理。周镗外表似乎柔弱，实际上刚毅而威严，不可侵犯，于是能够铲除豪强，惠及贫困百姓，治理成绩为各县之首】；成遵【元至正年间任武昌路总管。当时武昌被沔地盗寇摧残焚毁，百姓多死于战乱；大江上下又都有大盗阻断道路。成遵借用军储钞一万锭，招募勇敢之士，准备战船，截击进入境内的盗兵，一面作战一面前进，并在太平买粮，武昌复兴过程中，百姓赖此得以保全性命的很多】；本朝马极【国初任通城县知县，披荆斩棘设置县治，驱除凶暴，安抚聚集流亡百姓。过了一年，田野得到开辟，户口增加，境内大治，百姓立碑颂扬他】；戴德【洪武初年任湖广行省参知政事，因病死于京师。皇帝下诏追赠湖广等处行中书省右丞、护军，追封谯郡伯】；吴懋【洪武初年由苏州知府降任大冶知县。为人用心端正，操守清白，尤其擅长楷书，坊门匾额多出自他的手笔。他担心百姓不遵教化，曾撰写戒谕文，百姓传诵后受到感化】；汪大本【洪武初年任武昌知府，勤于安抚教养百姓，教化抚治有方法。刚到任就募捐钱财、捐出俸禄修建讲堂，修缮斋舍，从此武昌求学的人很多】；管时敏【洪武年间任楚府长史，在任四十多年，忠诚谨慎，始终如一。七十岁退休时，楚王上奏请求让他留在本府，由俸禄供养终身，又赐给他黄屯山的田地。他著有《蚓窍集》《秋香百咏诗》】；朱与言【永乐年间任湖广按察佥事，秉性聪明刚正，罢黜奸邪贪官，郡县官员闻风纷纷解下印绶离职；他的文章和政绩当时都很有声名，《省志》】；萧宽【永乐年间任湖广左布政使，宽宏有器量，端庄简静而不喧哗，从未疾言厉色，

译但处理大事时却从容自如，《省志》】；周文【永乐年间任湖广参议。当时年成饥荒、百姓流亡，他便捐出俸禄施粥救民，打开粮仓赈济，因忧劳成疾，死于蕲州，《省志》】；俞士悦【永乐年间任湖广按察副使，整顿肃正纲纪。贪官污吏闻风解下印绶离去。百姓失火，火势将要烧到按察司衙署，俞士悦穿戴整齐，拜了两拜，火便熄灭。年年干旱时祈雨总是应验，《省志》】；綦祯【永乐年间任大冶县知县，以宽厚对待百姓，体恤贫困，礼遇士人；制造粮船，清理差役，修建学校。任期届满后，士民联名保奏，请求让他继续留任，直到今天仍传颂他的廉能德行，《省志》】；王进【任武昌府学训导，讲明体用兼备的学问，尤其严格辨析义与利。出自他门下的士人多能树立名节，《省志》】；于贤【永乐年间由监察御史降任大冶知县，见识明达爽利，处理事务果断。一年后政事平顺、诉讼清理，四方清静安宁，百姓思念他，立下遗爱碑，《省志》】；林和生【永乐年间任蒲圻知县，勉励自己公正廉洁，面对百姓慈爱。离任那天行李空疏，百姓拦道哭泣流泪，不忍与他分别，《省志》】；贾谅【宣德初年任副都御史，巡抚湘广，铲除强横势力，排斥邪曲，振兴常道纲纪，顾全大体。楚地有大臣来保护治理这片土地，从贾谅开始，《省志》】；邵旻【宣德初年任武昌知府，性情忠诚正直，处理政务公平。三年之内，六件大事全部办成，各种弊端全部革除，后被召任工部右侍郎】；樊继【任兴国州知州，廉洁正直，办事公平。州南有老虎为患，他向城隍祈祷，几天后两只老虎自行争斗而死。州西湖堤毁坏，他捐出俸禄，劝导百姓将堤修成。他兴办学校，毁掉淫祠，劝百姓办理丧葬采用文公家礼，不奉事佛教，百姓多受到教化。离任那天，送行的人有几千，没人不流泪，于是为他建立去思亭】；冯昶【任咸宁知县，有善政，百姓称颂不忘】；熊链【宣德年间任湖广提学佥事，性情刚直，不回避权势，以端正根本、敦厚品行为先，士人和百姓既敬畏又爱戴，《省志》】；薛瑄【宣德年间任御史，监督湖南银场，罢黜贪官污吏，端正风俗；有空闲时便召集生员讲学，从不厌倦，《省志》】；崔恭【正统年间任湖广布政使，全部革除各种冗费。又因和市苗民侵扰武冈，督促军饷，训练民兵剿贼，贼人全都接受招抚。公安、监利流民互相残杀，崔恭谋划处理，使事情平定，《省志》】；罗箎【正统年间以都御史身份巡抚湖广。当时蛮獠一同反叛。罗箎防守并总领兵官戒胄，派人用威势和恩德晓谕他们，随即率兵捣毁巢穴，大败叛军。年成饥荒时发放赈济，困苦的百姓靠此重新活下来，《省志》】；宋钦【正统年间升任湖广参议，遇到麓川之乱，宋钦督运粮饷军需，不避艰险。曾到卢溪，被贼人拦截扣留；宋钦率兵张弓举箭迎敌，高声逐条数说贼人的罪行，言辞气势壮烈，贼人不敢逼近，《省志》】；顼忠【任湖广按察副使，屡次升任都御史。荆襄发生大旱，逃入山中的流民有九十万人。贼党煽动流民为盗，顼忠出任总督军务，派人拿着榜文入山招降；对于凭险抗拒、不服招降的，就发兵剿灭，不予赦免。凡遣返回乡的有四十万人，谪代者一万多人，俘获、斩杀二千人，《省志》】；应颢【任湖广按察司佥事，分治平溪、清浪，征讨靖州蛮人黄强，修筑沿江堤岸，又抚慰荆襄新近归附的流民，劳苦功高，声誉显著，全楚都称颂他，《省志》】；韩阳【正统年间任湖广提学佥事，公正廉洁，安静端正，善于造就士人。告诫诸生出入一定要戴巾、穿衣服。当时武昌有一位刘姓生员，既有学问品行，家贫又遭火灾，韩阳替他营建住所，资助柴米。在楚地几年，文教风气大为改变，士人都怀念他，《省志》】；鲍旭【正统年间任兴国州知州，以慈爱百姓为根本，百姓有冤屈，立即替他们伸张。曾修建常平仓六所，节省出入，几年后郡中颇为富足，水旱灾害也不能造成祸患。朝天堤崩坏，他用石头砌筑，并在堤上建石亭，人们称为鲍公桥，至今仍在，《省志》】；乐叡【正统年间因征讨麓川有功升任指挥使，处理政务明察宽恕，有才干，爱护体恤军士，威严和恩惠兼施，群夷都畏服他，溪洞安宁。死后，卫所人思念他，建立祠庙祭祀，《省志》】；翟亨【任指挥佥事。正统年间因征讨防顾及麓川有功，屡次升任指挥使；后来再次征讨麓川，与弟弟一同战死，朝廷派官员前往宣谕祭奠，《省志》】；杨琚【景泰年间任湖广布政司参议，抚治荆襄，修筑老龙堤，疏通竹洞河，又创建刘家隔、雷峰营等要地，至今百姓仍受其利，《省志》】；何乔新【天顺年间任湖广布政使，处理政务宽厚而不屈从权势。凡国家储备的增减、百姓财产的丰耗，没有不尽心研究的。荆襄发生大水，百姓饥饿，他负责均匀赈济，减轻徭役，划分九等来分配差役，《省志》】；唐瑜【任湖广左参政，分守荆襄，安抚均州、房州流民，使他们都归心。荆湖发生大水，他用船运载粮食救济百姓，水退后又修筑堤坝，百姓依靠这些获得利益，《省志》】；方中【天顺年间任巡按湖广监察御史。蛮苗入侵时，他督兵讨平，建议遵循常规，专门委任省级官员负责运送，设置屯堡，整饬边防，疏浚河滩，设立巡检司，提出防备夷患八项措施，全部获准施行，《省志》】；洪弼【任湖广佥事时，常德、辰州、沅州发生饥荒，洪弼为之赈济抚恤，招募百姓分发粮食，又发给耕牛和种子，保全救活了很多人。靖州猺人反叛，洪弼筹划经营，擒获首恶，其余党羽全部平定，朝廷赐金帛以表彰他，《省志》】；张敷华【天顺末年任湖广左布政使，遇到严重饥荒，发放粮食，施粥救济，给病人药物，掩埋暴露的尸骨，百姓依靠这些才恢复生计，《省志》】；梁璟【以右副都御史身份巡抚湖广。永州发生寇乱，他率兵讨平。镇守太监驱打宗藩亲属致死，梁璟审讯此案，依法办罪，坚决拒绝请托，最终没有受到动摇，《省志》】；秦防【任武昌知府，排斥奸邪，培植善类，兴办学校，劝导农耕，积储粮食以备荒年，节省财用使国家富裕，尤其有许多有利于百姓的善政，《省志》】；孙伦【天顺末年任嘉鱼县知县，内外都以至诚相待，百姓不能忍受他的清苦作风；他兴办冠婚丧祭礼仪，去除佛教、老子教派的庙舍，百姓全都遵从他的教导。亲藩旗尉有违法行为，竟然将其处以刑罚。孙伦死后，百姓悲哭说：“清官死了，谁还会爱护我们呢？”《省志》】；原杰【以副都御史身份巡抚湖广。当时刘千斤侵犯郧西，河、陕、荆襄的流亡者聚集为患。原杰巡行三省八郡，车马没有停歇，驱逐凶恶之徒，安抚善良百姓，又给他们田产，使其附入户籍，共有一万人。奏请设置都御史抚治郧阳，地方因此安定，郧阳人建祠祭祀他，《省志》】；韩文【任湖广参议，分巡荆南，所到之处都体察百姓隐情，端正士人风气，努力实行古道；历次升任都御史，巡抚湖广，振作纲纪、整肃属官，施政惠及百姓，有许多善政，《省志》】；徐恪【任湖广参议。当时汪直专擅权力，使者往来频繁，征办物品，徐恪竭力拒绝；后来巡抚湖广，风纪裁断更加严厉，《省志》】；王恕【成化初年以副都御史抚治荆襄。南阳豪强争夺矿产、杀害百姓，他捕获首领，其余全部解散；又讨平刘千斤之乱，流民依靠他恢复旧业，于是为他建立生祠，画他的像祭祀，《省志》】；马炳然【任嘉鱼县知县，处理政务明察而不烦扰百姓。有空闲时便巡行村落，完全了解某人适合承担什么事务、某户适合承担什么差役，使吏胥无法施展奸计。三年之间大治，流民恢复旧业；每逢饥荒就开仓救济。第二年又发生饥荒，朝廷拿出内库钱赈济，马炳然立即发放，虽然违背府守的意思，也不顾惜自己，《省志》】；周洪【任蒲圻县令，督促农民种植粟、麦，栽种桑、麻，命妇女从事纺织丝麻，考察勤惰并实行赏罚。高田设置筒车，低洼地修筑陂堰，百姓因此富足和睦。每个乡设置社学，每所学校置田三十亩，命学生和父母合力耕种，同时免除他们的徭役。县中有违法者，便在他门上大书木牌，即使有权势也不回避。又设置义仓六所，储粮三万多石。到正德初年发生大旱，百姓仍然受到这些储粮的余泽，《省志》】；刘肃【任巡按湖广，风采凝重严峻。后来降职任黄州府知府，遇到蕲州宗藩不安，监察官司倚重刘肃，终于将事情依法办结；适逢饥荒，赈济抚恤准备得很周全，《省志》】；何淳【成化年间任湖广按察副使。当时旱灾、水灾接连不断，百姓缺少食物，他筹划赈济救援，使大家各得其所。山西、陕西、河南的流民聚集到荆襄，何淳命有关部门就地发给粮食，百姓感动得流泪，《省志》】；姚文灏【任湖广提学佥事，慨然把造就人才视为自己的责任，尊崇正学，排斥浮华，规章条目十分详尽。他曾自称所能做到的只有两件事：不受毁誉影响，不接受请托，不让贿赂流通而已，《省志》】；王鉴之【以部御史身份抚治荆襄，罢黜贪赃官吏，严禁请托，修饰学校，设置祭器，在武阳开堰蓄水。施政宽厚而有恩惠，法令严明而果断，军民都依靠他，《省志》】；王信【成化年间以▯将分守荆襄各路。当时贼人刘千斤反叛，王信奔赴房陵，身先士卒，斩首数千，擒获刘千斤并将其戮杀；升任镇国将军、都指挥同知，镇守湖广。当时永州、衡州两司世代相互仇杀，王信当面晓谕他们，不用动兵便使其归服，升任都督同知，被称为名将，《省志》】；戴▯【弘治初年以副都御史抚治郧阳。各府豪强大多营造窝巢，聚集流亡者谋利，戴▯限定日期命他们自首。蜀地盗贼野王刚侵犯边境，戴▯请求命湖广、陕西军队诛杀首恶，放回一千多名被胁从者，事情于是平定，《省志》】；张悦【任湖广按察使，执法严厉，坚定不可动摇。藩府承奉张通倚仗权势，张悦严厉拒绝他，丝毫不宽贷；凡有请托求情，一概拒绝不予理会。张通，《省志》】；汪进【任湖广按察佥事，分巡衡州、永州，严厉惩治豪强。施州土官覃景隆违法，汪进特意查办，亲自到当地，撤去元帅旧衙，毁掉他的印信文书，百姓得以安居，《省志》】；林俊【弘治初年任湖广按察使，风采严厉，所到之处肃然，《省志》】；王时中【任湖广按察使，执法而有操守，耿介而不随流俗，《省志》】；李东【弘治年间镇守兴国郡。当地一向有十多个豪强，他廉察得知实情，首先把他们依法处置，从此奸人不敢放肆。诉讼也逐渐减少。郡中有许多拖欠赋税，李东采取一缓二缴的办法，没有延误期限，《省志》】；彭伦【任永定卫指挥，为人多有谋略，先谋划后作战，讨伐各处苗夷，屡战屡胜；历任至右军都督府佥事，有古代名将的风范，《省志》】；周季凤【弘治年间任湖广按察使，湖广左右布政使在任时间最长，德泽留在人间最深；因平定郴州防区的功劳升任都御史，离任，《省志》】；王介【弘治末年任咸宁知县，首先询问百姓的利害得失，以丁口和田产确定赋役；凡宫宇、桥梁坍塌的都重新修建。命令得到执行，禁令得到遵守，衙门没有私下求见的人；用赎罪罚金换取粮食一万石，年成饥荒时百姓靠此活命，《省志》】；孙需【弘治末年以都御史抚治郧阳，兴办学校，使流亡者回归；性情聪明忠直，军民都喜悦服从。正德初年，赐给诏书、金帛加以褒奖，《省志》】；邵宝【正德年间任湖广左布政使，端正耿介，自守有节，施政重视大体，《省志》】；郑岳【任湖广按察使，严厉刚毅，不屈服，端正诚信，敢于任事，《省志》】；席书【嘉靖初年以副都御史巡抚湖广，擒获号称“三虎”的奸豪，百姓的祸害因此消除；长沙知府贪婪残酷而善于逢迎依附，席书查办定罪，降职戍边，官吏百姓都畏惧收敛，《省志》】；林廷防【嘉靖初年任湖广布政使，性情安闲儒雅，操守清白，有惠民政绩，《省志》】}], 荆湖发生大水灾，他动员船只运米赈济百姓；洪水退后又修筑堤坝，百姓因此受益。《省志》方中：天顺年间，任湖广巡按监察御史。为防止苗獠入侵，他督率军队将其讨平，并建议遵循常规任用制度，专门委任省班运，设置屯堡，整顿边防，疏浚河滩，设立巡司，防备夷患，共八项措施，全部获准施行。《省志》洪弼：任湖广佥事时，常德、辰州、沅州发生饥荒，洪弼负责赈济抚恤，招募百姓分发粮食，又发给耕牛和种子，救活了很多人。靖州猺人叛乱，洪弼筹划谋略加以经营，擒获首恶，其余党羽全部平定，朝廷赐给金帛锦绮以表彰他。《省志》张敷华：天顺末年任湖广左布政使，遇到大饥荒，发放粮食，施舍粥药，掩埋尸骨，百姓因此逐渐苏复。《省志》梁璟：以右副都御史身份巡抚湖广，防备永州盗寇作乱，率军将其讨平。镇守中官驱打宗藩亲属至死，梁璟审讯此案，秉公执法，竭力拒绝请托，最终没有受到动摇。《省志》秦防：任武昌府知府，排斥奸邪，培植善类，兴办学校，劝导农桑，积储粮食以备荒年，节省财用以充裕国计，尤其多有有益于百姓的善政。《省志》孙伦：天顺末年任嘉鱼县知县，内外始终一心一意；百姓不堪忍受他的清苦作风，他兴修冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，废去佛教、道教之人的居舍，士民都遵从他的教化。

译亲藩所属旗尉中有人违法，他竟然依法加以惩处。孙伦去世时，百姓悲痛哭泣，说：“清官死了，谁还会爱护我们呢？”《省志》原杰：以副都御史身份巡抚湖广。当时刘千斤侵扰郧西，河、陕以及荆襄一带的流亡百姓聚集成患，原杰巡视三省八郡，车马没有停息过；驱逐凶恶之徒，安抚善良百姓，并且给他们田产，令其编入户籍，共有一万人左右。他上奏设置都御史抚治郧阳，地方因而得到安定，郧阳人建祠祭祀他。《省志》韩文：任湖广防议，分巡荆南，所到之处都体察百姓的隐情，端正士人风气，努力推行古道；历次升任都御史，巡抚湖广，整顿纲纪，肃清僚属，施行政令、惠及百姓，善政很多。《省志》徐恪：任湖广防议，分巡荆南。当时汪直擅权，使者往来不断，朝廷多有采办事务，徐恪竭力拒绝；后来巡抚湖广，风采操守更加严厉。《省志》王恕：成化初年，以副都御史身份抚治荆襄。南阳豪强争夺矿藏并杀人，他擒获首领，其余人全部解散；又讨平刘千斤之乱，流民依靠他重新恢复产业，便为他修建生祠，塑像祭祀。《省志》马炳然：任嘉鱼县知县，处理政务明察而不烦扰百姓；有空便巡视村落，完全了解某人适合担任什么事务、某户适合承担什么差役，使吏胥无法施展奸诈。三年之内大治，流民重新恢复产业；每逢饥荒便开仓赈济。第二年又发生饥荒，朝廷拿出内库的钱赈济，马炳然立即将钱发放出去，虽违背府守的意思，也毫不顾惜。《省志》周洪：任蒲圻县令，督促农民种植粟、麦，栽种桑、麻；命妇女从事纺织，经营丝麻，并根据她们勤惰给予奖惩。高田设置筒车，低洼湿地修筑陂堰，百姓因此丰饶和睦。每乡设置社学，每所学校置学田三十亩，命学生的父母合力耕种，并免除学生家的徭役。县中有犯法作奸的人，便在其门上立起大木牌，虽是权贵势力也不回避。他又设立义仓六所，储粮三万余石；到正德初年发生大旱，百姓仍然受到他遗留下来的恩泽。《省志》刘肃：巡按湖广时，风采凝重严峻；后来被贬为黄州府知府，正值蕲州宗藩不安，监司倚重刘肃，终于将其依法处置；适逢年岁饥荒，赈济抚恤准备得很周全。《省志》何淳：成化年间任湖广按察副使。当时旱灾、水灾接连发生，百姓艰难无食，他筹划赈济救援，使大家各得其所。山西、陕西、河南的流民聚集到荆襄，何淳命有关官吏按照所在地区发给救济，百姓感动得流泪。《省志》姚文灏：任湖广提学佥事，慨然把培育人才作为自己的责任，尊崇正学，摒弃浮华靡俗，规章条目十分周详。他曾自称自己能做到的只有两点：不让毁誉进入内心，不使请托得以实行，不使贿赂得以流通而已。《省志》王鉴之：以部御史身份抚治荆襄，罢黜贪赃官吏，严禁请托，修饰学宫，置办祭器，在武阳开堰蓄水。施政宽厚而有恩惠，执法严明而果断，军民都依赖他。《省志》王信：成化年间，以〔字样有误〕将身份分守荆襄各路。当时盗贼刘千斤反叛，王信赶赴房陵，亲自冲在士卒前面，斩首数千级，擒获刘千斤并将其处死；升任镇国将军、都指挥同知，镇守湖广。当时永州、衡州二司世代相互仇杀，王信当面劝谕他们，不用动兵便使其归服；又升任都督同知，被称为名将。《省志》戴〔姓名字样有误〕：弘治初年，以副都御史身份抚治郧阳。各府豪强大多把流民聚集起来从中牟利，戴〔姓名字样有误〕限定日期命令他们自首。蜀地盗贼野王刚侵犯边境，戴〔姓名字样有误〕请求命令湖广、陕西军队诛杀首恶，释放一千多名被胁从者，事情于是平定。《省志》张悦：任湖广按察使，执法严厉刚峻，坚定确守而不可动摇。当时藩府承奉张通倚仗势力，张悦严厉拒绝并断绝关系，丝毫不宽贷；凡是各种请托求见，一概拒绝。《省志》汪进：任湖广按察佥事，分巡衡州、永州，严厉惩治豪强。当时施州土官覃景隆违法，汪进特意审查处治，亲自巡视其地，撤除元帅旧衙，毁掉其印信文牒，百姓得以安居。《省志》林俊：弘治初年任湖广按察使，风采严厉峻拔，所到之处都肃然起敬。《省志》王时中：任湖广按察使，执掌事务而有操守，耿介自持，不随波逐流。《省志》李东：弘治年间任兴国郡守。当地一向有十多个豪强，他廉察得知实情，首先把他们依法处置；从此奸人不敢〔缺字〕逞，诉讼也逐渐平息。郡中拖欠赋税很多，李东采取“一缓二输”的办法征收，没有误期。《省志》彭伦：任永定卫指挥，为人多有谋略，先谋划后作战；讨伐各处苗夷，多次交战，多次防御，历任官职至右军都督府佥事，颇有古代名将的风范。《省志》周季凤：弘治年间任湖广按察使，左右布政使中他在任时间最长，德泽施于百姓最深；因平定郴州〔字样有误〕的功劳升任都御史，后来离任。《省志》王介：弘治末年任咸宁县知县，一上任便询问百姓的利害得失，以丁口和田产确定赋役；凡是宫宇、桥梁倒塌破损的，都加以修缮。政令能够推行，禁令能够执行，衙门中没有私下求见的人；用赎罪金换取〔字样有误〕万石，年年饥荒时百姓依靠这些粮食得以活命。《省志》孙需：弘治末年，以都御史身份抚治郧阳，兴办学校，使流徙百姓复业；为人聪明忠直，军民都心悦诚服。正德初年，朝廷赐给他玺书和金帛加以褒奖。《省志》邵宝：正德年间任湖广左布政使，端正耿介，自守其节，施政崇尚大体。《省志》郑岳：任湖广按察使，严厉刚毅而不屈服，端正诚信，敢于任事。《省志》席书：嘉靖初年，以副都御史身份巡抚湖广，擒获号称“三虎”的奸豪，百姓的祸害因此消除；长沙府知府贪婪残酷，又善于逢迎依附，席书审查其罪并判处，将其贬谪戍边，吏民都畏惧收敛。《省志》林廷防：嘉靖初年任湖广布政使，性情恬淡文雅，操守清廉，有惠民政绩。

译流寓：元结【唐代瑞昌人，因避乱寄居武昌樊山，自称“漫士”，又称“漫郎”。有两个儿子：长子叔闲，称为“直者”；次子叔静，称为“正者”。他悠闲地游居山间，以耕田、垂钓为业。曾作诗说：“把牛赶到哪里去？去耕作西山南面。叔闲修理农具，直者陪我耕田。”又说：“把船划到哪里去？到大回中垂钓。叔静能够划桨，正者跟随我这个衰弱的老人。”】王钦若【临江人，父亲仲华在鄂州侍奉祖郁。母亲李氏将要分娩时，江水突然暴涨，逼近房舍，急忙迁往黄鹤楼，就在那里生下钦若】范纯粹【苏州人，范仲淹之子。仕宋，累官至龙图阁直学士，任金州知州，因受元祐党争牵连而被罢职，安置在鄂州】赵葵【衡山人，荆湖制置使赵方之子。起初出生在蒲圻县西梅隐坊，有人梦见南岳神灵护卫他的家宅；后来成为名臣】李纲【邵武人，宋代名相。建炎初年罢职，任观文殿大学士、提举洞霄宫；因防备陈东上言说黄潜善、汪伯彦不可任用，李纲不可离职，后来又有诏令，李纲被罢职，居住在鄂州】谢枋得【信州人。仕宋，任建宁教授；宝祐年间在建康主持考试，把贾似道的政事摘出作为试题，因此获罪于讥讪诽谤，被追夺两级官阶，贬居兴国军，专心讲学授业，著书立说】丁鹤年【祖先是西域人。元末因父兄出仕游宦，寄居武昌县西山。他博学而善于写文章，尤其长于诗歌；性情耿直，不与尘俗同流合污，九十岁时死于家中，有诗集流传于世】人物。三国：李通【江夏人，与陈恭共同在朗陵起兵。建安初年归附魏国，授中郎将，击破张绣军，封建功侯。袁绍曾用官爵诱降他，李通斩杀来使；又攻打群盗，平定淮水、汝水一带，授淮南太守，死后谥号刚侯】孟宗【江夏人，仕吴任县令。每当得到时令物产，一定寄给母亲，自己不敢先吃。母亲喜欢吃竹笋，冬天竹笋尚未生长，孟宗进入竹林悲泣，竹笋忽然破土而出。听说母亲去世，他触犯禁令离职奔丧，得以免死】晋：孟嘉【孟宗的曾孙，年轻时就有声名。太尉庾亮兼任江州刺史时，征召他任从事。庾亮曾举行大宴，豫章太守褚裒问孟嘉在哪里，庾亮因此更加器重孟嘉。后来孟嘉任桓温的▯军；九月九日在龙山宴饮，风吹落他的头巾，孟嘉没有察觉。桓温命孙盛写文章嘲笑他，孟嘉立即作答文，文章非常优美，在座众人都赞叹欣赏。后来升任长史】孟陋【孟嘉的弟弟，操守清高，无人能比。因母亲去世而哀毁消瘦，几乎损伤性命；十多年不饮酒、不吃肉。桓温亲自前往拜访，也不敢强行招致他】郭翻【武昌人。庾亮曾推荐他，他没有前往任职。咸康末年，他乘小船经过武昌，顺便去扫墓；庾翼亲自登门，强行请他出仕，他仍不答应】又因为郭翻的船狭窄，想把他牵引到大船上去，但办不到。庾翼便俯身屈体进入他的小船，直到一天结束才离开。南北朝：李珪【江夏人。南齐时任尚书左丞。当时朝廷内外的粮食和丝帛价格极低，李珪建议拿出内库钱五千万以及各州的钱，都用来收购，朝廷采纳了他的建议。后来兼任少府】费昶【江夏人，曾创作乐府诗，又作鼓吹曲，梁武帝很器重他，赞叹说：“才思新颖卓拔，很值得嘉奖。过去郎恽博学多闻，卞兰善于遣词；赠送束帛的赏赐，确实是为了劝善。”赐绢十匹】唐：李善【江夏人，有学问和品行，博通古今，却不善于组织文辞，所以当时人称他为“书簏”（书箱）。显庆年间兼任沛王侍读，撰写《文选注》，阐释分析深刻而广博，上表献给朝廷。居住在汴州、郑州之间，讲学教授诸生，远方士人也来求学，传播他的学说，号称“文选学”】李邕【李善的儿子，早年便有声名，重义气、爱惜士人。他想求见特进李峤，李峤便以秘书身份借给他直秘阁的职位；不久李邕辞去，李峤感到惊异，试着询问深奥篇章和隐秘典籍，他都能明白辨析，犹如早已熟习，于是推荐他，授官左拾遗。唐玄宗初年任御史中丞，出任北海太守。李邕的文章、书法都超过常人，李林甫嫉恨他的声名太盛，便加害于他】李鄘【李邕的堂孙，考中进士，累官至淮南节度使。吐谷承璀曾任监军，推荐他，朝廷召回，授同中书门下平章事。李鄘不喜欢因权贵宠幸而升进，坚决辞职，以太子少傅身份退休，后来去世】孙磎，喜好学习，家中藏书多达万卷【世人称为“李书楼”】。五代：吴仲举【兴国永兴人，仕南唐任池阳令。宋军渡江后，众人想要献城投降，吴仲举以大义责备他们，于是杀死曹郴所派的使者。城池陷落，吴仲举被擒，彬以杀使者的罪责责问他，吴仲举说：“世代享受李氏俸禄，国家灭亡而死，是臣子的职责。”彬认为他有义气，便释放了他】宋：吴中复【吴仲举之子。景祐年间，与兄弟几复、嗣复联名考中进士。中复起初任峨眉县知县，毁掉淫祠，做官清廉。任潭州通判，累迁殿中侍御史，风骨节操严峻刚烈。宋仁宗亲自用飞白书写“铁御史”三字赐给他。后来升为龙图阁直学士，历任江宁府、永兴军知府。因进谏反对青苗法而被免官。他的儿子吴立礼任御史，也有父亲的刚烈风范】吴择仁【吴中复的堂孙，任雍丘主簿。宰相范纯仁认为他非同寻常，任命他为太康县知县。盗贼相互告诫，不进入他的辖境。升为熙河路转运判官，跟随招讨使王厚征伐青唐有功，升集贤殿修撰，任京畿都转运使，政绩多有可称道之处，最终任徽猷阁直学士】冯京【江夏人，年轻时聪慧卓异，不同凡俗】

译皇祐初年考中进士，在乡里选拔和礼部考试中，廷试对策都名列第一。累官至翰林学士、开封府知府，事情一到便立即裁决。出任陕西安抚使。宋神宗召他任御史中丞，立场中正，不偏不倚。王安石执政时，冯京评论他的变法更张不恰当。升任枢密副使，不久因诬陷被调出，任成都府知府。王安石失势后，又被召回任枢密使。宋哲宗时任宣徽南院使，以太子少师身份退休。去世后追赠司徒，谥号文简。李昌国【江夏人，善于教育子女。有三个儿子：长子康侯，官至河南守；次子康年，官至监丞，擅长古篆书法，与苏轼、黄庭坚交游；幼子康直，官至左司员外郎，辞官归乡，自称“裕老”】杜淦【江夏人，自称“汉阴老人”，居住在泗水之滨。烈日下戴斗笠，亲自督促耕种开垦；十五年后家业兴起，终于富裕起来。他曾对人说：“忍受羞耻入仕，不是为了妻子儿女的衣食，这样的人很少。别人忍受羞耻，我出力劳动，都是为了衣食罢了；只是看我与他相比怎么样。”】盛子充【兴国人，父母去世后守墓，乡里称赞他的孝行。家中藏书非常丰富，有楼名为“万卷”。盛子充与王黼同在馆舍，王黼登上宰相之位后，他一无所求，做官只到朝奉郎】陈卓【咸宁人，拥有田地五千亩，哥哥的田地只有一千亩，他愿意合并户籍与哥哥共同享有，并且说：“人生在吃饱穿暖之外，不过是骨肉亲人和睦相处罢了。”】后来他哥哥的儿子康民考中皇祐初年进士，官至大中大夫。陈求道【康民之子，靖康年间考中进士，任都水监判官。徽、钦二帝出城郊迎敌时，求道极力争辩，意见没有被听取；因二帝蒙受尘辱而想自杀，因有人相救才得以免死。建炎年间任襄、邓、随、鄂镇抚，因上奏军粮不足，等待命令而未能出发，于是从咸宁带着全家到蒲圻就食。盗匪首领招抚刘忠叛乱，想拥立求道为首领；求道神色严正、言辞严厉地拒绝，贼人恼怒，杀死他的妻子蔡氏和两个儿子。符佺威胁他，求道骂得更加严厉，最终被贼人杀害】吴必大【兴国人，因父亲任职而获得补官资格，任吉水丞。权臣指斥朱文公为伪学，于是他退休。吴必大早年师从张栻、吕祖谦，晚年又拜文公为师，深入研究理学；他的议论和操守受到儒林推重，记录老师教诲的著作流传于世】邵应豹【祖先是淳安人，父亲游宦武昌，生下邵应豹后便定居在那里。考中嘉熙二年进士，任常德府司户，历任江夏、宝应、浔州知州，都有善政。后来封为淳安县男，居住在九曲山下去世，如今学校中还祭祀他】元：聂炳【江夏人，元统初年考中进士，任平昌州同知，转任宝庆路推官，升任荆门州知州】淮水、汉水一带盗贼兴起，荆门失守，聂炳出城招募乡兵，得到七万人，收复荆门。不久盗贼合兵来攻，聂炳率领孤军昼夜浴血奋战，援军断绝，城池陷落，被贼人擒获；他痛骂贼人，宁死不屈，最终被杀。本朝：范俊【大冶人，洪武年间任监察御史，不久升为左佥都御史，因病去世】刘仲廉【江夏人，洪武年间领乡荐，入朝做官，永乐年间历次升任工部侍郎】卢文政【江夏人，自幼嗜好学习，性情温和文雅，非常人可比。领洪武己卯乡荐，任吏部主事，累官太仆寺丞，退休。年八十多岁时，手中仍不放下书卷，亲自抄写诸子百家著作，用来启迪后进；著作有《历代一览》】李祥【咸宁人，洪武初年任督府断事，历任尚宝司卿、浙江按察使。他为人有见识、有气度，明达高雅，威严庄重，皇帝一向器重他，亲自为他撰写诰词，极力褒奖】蔡哲【武昌人，起初仕陈友谅为御史，壬寅年归附明朝，授江南行省理问，升右司郎中。奉命前往赣州招谕熊天瑞，熊天瑞于是派儿子入朝；蔡哲升中书省参政，奉命到四川向伪夏明升报告聘问之事，便带着画史一同前往，绘制当地山川险易图献给朝廷。后来任侍御史，因所举荐的御史犯法而被弹劾，获罪免官，死于任所，朝廷很惋惜，命令赐给棺材，送回乡里安葬】刘任【武昌人，原为元朝四川行省▯政，升任兵部尚书，出任广东行省▯政】后来朝廷召回刘任，授任应天府尹。他在四川、广东任职时都以善政闻名，后来死于任上。魏观【蒲圻人，因文学才华被推荐为国子助教，历次升任翰林侍读学士，授国子祭酒。洪武四年因考核礼官没有按时上奏获罪，贬为龙南知县；刚到任便被召回，任礼部主事，出任苏州府知府。他明申教化，整顿风俗，郡中一致称善；后来升四川布政司参政。朝廷认为苏州是大郡，政务繁重，又命令他回苏州任职】黄琛【武昌人，娶皇帝兄长防城王的女儿庆阳公主，授驸马都尉。在中都任正留守时多有功劳，死后赐葬凤阳】徐祥【大冶人，任燕山防卫千户。文庙居藩王府时，因为徐祥谨慎正直，命他在身边侍卫。后来随军征战，因功累官都指挥使，封兴安伯。徐祥在诸将中年纪稍长，成为伯爵后反而更加勤勉谨慎、谦逊收敛。永乐二年去世，赐葬并祭祀】邓真【江夏人，幼年聪颖奇异，喜好学习。永乐九年考中进士，升监察御史，处理政务通达敏捷，审理案件详尽明察。不久升山东按察使，转任布政使，办事公平，爱护百姓如同子女。后来死于任上，官吏百姓有时看见他的举止仿佛仍活着，都认为他显灵，绘制画像祭祀他】成务【兴国人，永乐年间任监察御史，因振作宣扬风纪而有声誉，破格升为贵州按察使】邓珏【江夏人，由进士历任刑部郎中，在贵州任副使三十多年。性情耿介，自我持守，在家时连官署都不去；世代祭祀为乡贤，省志】翟亨【正统年间任指挥使，征讨麓川时与弟弟一同战死。事情上报后，朝廷下诏祭祀，省志】王竑【江夏人，迁居陕西河州卫。考中进士，授户科给事中。英宗皇帝北巡被俘时，他曾奋臂指斥指挥高顺直，声名震动天下。北方军队侵犯顺天时，他督守居庸等关；后来征讨平定各处叛乱，功劳很大。以兵部尚书身份退休，去世后赐祭葬，省志】李田【嘉鱼人，景泰甲戌年进士，历任户部郎中，因督运军饷、征讨蜀地有功，升广东左▯议。海南夷人叛乱，他亲自深入巢穴，开导晓谕，夷人都归顺；升左参政，累迁副都御史，巡抚京畿，赈济饥民、救活贫民数以万计】

译后来因触犯宦官汪直而归乡，有人以祸患恐吓他，他面不改色，省志。李承芳【嘉鱼人，幼年聪颖奇异，考中进士，授大理寺评事。他没有鲜亮皮衣和良马，曾对人说：“我得到三十缗俸禄，就可以津渡向南了。”升任大理寺副后，便称病辞官，隐居黄公山，讲学作诗，以此自得，省志】李承箕【李承芳的弟弟，领乡荐，参加礼部考试一次后便回乡，拜陈献章为师，不再出仕。又在黄公山修筑钓台，与哥哥朝夕侍奉母亲，一家人和乐相处，即使贫困俭约也不在意。著有《大崖集》，省志】汪洪【蒲圻人，考中进士，历任户部郎中，出任边地御敌、督运军饷有功，升山东▯议。因触犯权相被贬为绵州知州。遇饥荒时开仓赈济，疏浚水道、修筑堤堰，灌溉田地一千多顷，百姓依赖他的恩惠。后来遭遇土酋，被流箭射死，百姓为他建立祠庙祭祀，省志】黄玹【蒲圻人，成化乙未年进士，授江西高安县知县，施政严厉，豪强宗族都收敛踪迹。授监察御史，坚持风纪，不畏强权。当时贵州征讨都匀苗人，皇帝命黄玹记录功劳，并改土官为流官、改州为卫，他的功劳最多。升大理寺寺丞，省志】徐镛【兴国人，成化己丑年进士，授行人，任监察御史，巡视通州，上奏确定漕运士卒牵挽运输的制度，著为法令，通州人认为便利。遇到星象异常，请求免除庆成宴，因此被贬为镇源知县。年成歉收时，迁移百姓到有粮食的地方，救活很多人；不久调任临潼，父老哭泣送行。历任副都御史，总督漕运，执法纠察邪恶，军民都受到恩惠，省志】吴廷举【嘉鱼人，洪武年间因军籍隶属梧州。考中进士，授知县，历任参政、布政使、副都御史，以南京工部尚书身份退休。他身材高大，瘦骨嶙峋，不修饰外表，但神采英武刚毅，志向见识宏大，说话做事必定坚持自己的主张，很少有人能改变他。死时竟无钱置办殓葬，省志】李玘【蒲圻人，重孝道和义气，与弟弟常立家规，置办义田，子孙七代同居。成化年间朝廷表彰其家门，省志】向珍【大冶人，由太学生授广西兴业县知县。县中有山洞，当时山寇十分猖獗，向珍聚集百姓防守】他用火攻计策击破贼人，捣毁其巢穴，擒获、斩杀了很多人。因功升任郁林知州，兴业成为郁林的属县，他更加能够了解前任官员抵御贼寇、使百姓归附的情况。不久去世，百姓为他建祠祭祀，省志。龚伯宁【崇阳人，成化甲辰年进士，任新昌县知县，劝导百姓从事农桑，开凿天宝渠引水灌田，灌溉范围很广；铲除强暴，平息诉讼，百姓多称颂他的政绩。入京朝见时死于京城，新昌人感念他的德行，为他建祠祭祀，省志】李承勋【李田之子，弘治初年进士，任太湖县知县，守南昌，历任布政使，最终任兵部尚书。他的学问有根源和条理，才干不受拘束；统率军队南征北战，熟悉军事，通晓国家大体，议论英明畅达，清廉自守，家中没有多余财产。死后追赠少保，谥号康惠，省志】江师古【蒲圻人，弘治癸丑年进士，授工部主事。任清江浦管闸官时，权贵宦官往来，作威作福、欺凌压迫他，他不肯屈服。正德初年，逆臣刘瑾掌权，他便上疏请求退休归乡。性情俭朴，穿破衣、着脏袜，居住在简陋房屋和方木床上，却独自逍遥自在，任意生活，省志】廖汉【蒲圻人，性情刚毅，独立不改。弘治六年进士，授户部主事，上书陈述请求回乡奉养父母，改任南京官职】他清正孤介而有声望。正德初年被起用复职，正值逆臣刘瑾掌权，于是上疏抗辩时政，未获答复；再次上疏陈述请求，归乡。结草屋居住在五洪山，暗中修养学业，省志。张璞【江夏人，弘治己丑年进士，授监察御史。巡按云南时，镇守宦官役使军队、虐待百姓，张璞严厉惩治他们，因此触犯刘瑾，被逮捕关入诏狱。死后追赠少卿，省志】戴书【崇阳人，弘治壬戌年进士，授南京大理寺正，出任四川佥事，历任副都御史，巡抚云南。上疏陈述边防安定之策，说肃州是最远边地，哈密是边境尽头；哈密图噜与回夷结党，其部族流徙寄居，盘踞在肃州境内，不能不成为祸患。罕东左卫、赤斤蒙古卫也与哈密相邻，近年逐渐有更多人向内迁徙，直接侵扰肃州。应当遵循旧制划定边界、分清境域，设置卫所、铸造印信加以管理，以杜绝边患。皇帝认为他的意见正确，省志】刘绩【江夏人，幼年聪敏而不受拘束，博览群书，尤其精于考证研究。他所撰写的文章古雅平淡，根本上都归于理要，在当时负有很高的声望。弘治庚戌年进士，历任吏部员外郎，补任镇江知府。著有《礼记正训》《芦泉诗文集》，省志】张钟灵【祖先是武昌人，后来迁居江夏；天性孝顺友爱，学问广博】弘治戊午年乡试考取第一名，随后隐居不仕，在家塾中更加专心好学，超然于声名荣华之外，终身不接受俸禄，省志。钟湘【兴国人，弘治壬戌年进士，授主事，历任漳州府知府。当时邻近广东的山寇发动叛乱，钟湘率领敢死之士首先捣毁贼人巢穴，擒获其首恶；对其余被胁从的人发给牛和粮食遣返，贼人感动哭泣，不再交战，巢穴于是空了。海寇听说后，也都前来投降。升广东▯政，尚未赴任便去世。漳州人为他画像并祭祀，省志】刘珂【兴国人，弘治年间进士，任长洲县令，开垦民田三千余亩，兴修水利七百一十处，设置义冢三座，毁掉淫祠十所，恢复逃亡户三百余户，补任大理寺丞。逆臣刘瑾扰乱政事，于是请求退休，省志】王畴【崇阳人，正德初年进士，授评事，论议驳正，熟悉法律。升江西佥事，升四川副使后归乡居住，手不释卷，喜爱佳山秀水，留下许多题咏。著有《石洲文集》，省志】仵瑜【蒲圻人，仵绅之子。考中正德庚午年乡试第一名，丁丑年考中进士，授礼部主事，提督四夷馆。上疏论述勤修圣学、笃厚亲亲之恩、广开言路、敬重大臣、选用诤臣、废除佛教、救济困穷、重视守令、整修武备、储备人才十件事】

译嘉靖初年，因议论大礼触怒皇帝，受廷杖而死。隆庆改元时，诏令保存他的家产，准许他的一个儿子入国子监为生员，省志。汪文盛【崇阳人，进士，任饶州府推官。当时宋藩骄横放纵，他全都依法惩治。历任武选司主事，因进谏阻止皇帝南巡，在朝廷受刑杖，几乎丧命。嘉靖初年升车驾司郎中，出任福州府知府，升浙江督学副使，考核评定没有一点差错；升任都御史，巡抚云南，选拔精锐、严厉整治，最终使局势平定。升大理寺卿，去世后获祭祀安葬，省志】孟廷柯【武昌人，正德辛未年进士，任大理寺副。与翰林修撰舒芬等进谏阻止武宗南巡，被贬为户部照磨。嘉靖初年升四川佥事，转陕西参议、云南参政，省志】胡尧元【蒲圻人，正德初年进士，授主事，因触犯权贵被贬为高邮州同知，转瑞州府通判。因论定平定逆濠的功劳，升广西▯政；征讨思恩时冒犯瘴气而死，桂林人为他祭祀，追赠右布政使，省志】方震【嘉鱼人，性情豪迈，有谋略。正德年间大盗起兵，方震奋身参与谋划，诱杀两个贼首，捣毁其巢穴，盗寇平定，方震也因劳累去世。有关官员将此事上报，追赠府检校，命翰林院撰写祭文祭奠他，并恢复其家族的赋役，省志】省志。汪必东【崇阳人，正德辛未年进士，授户部主事，改任礼部主事。精通经史，能写古文，善于草书。升广西参议，进为河南▯政，著有《南隽文集》《易问大防》，省志】廖道南【蒲圻人，正德末年进士，选为庶吉士，历任编修，升至侍讲学士。在经筵讲论中多有发明；发生日食时上疏进言，皇帝都嘉奖采纳。因受到宦官或权贵忌恨而被贬为推官，后来召回，最终又因忌恨被免职。著有《文华大训箴》《撰殿阁词林记》《楚记》，省志】刘师颍【兴国人，嘉靖癸丑年进士，累官武选郎中，清理军籍，督理武学，考察马政，都办理得井然有序，同僚都称许他的才干；以母亲年老为由请求归乡，只是闭门不出而已，省志】龚良傅【蒲圻人，嘉靖丙戌年进士，历任浙江佥事。当时浙江按察使万云鹏、副使徐阶、张岳，都以气节相互推重，浙江人称他们为“四君子”】累升山东副使，去世，省志。谢存儒【蒲圻人，嘉靖丙戌年进士，累官至兵部侍郎。他任职所到之处，功勋和声誉都卓著，值得记载，省志】汪宗元【崇阳人，进士，授行人，历任南京太仆寺卿，整顿马政；升太常寺官，修订《太常志》；辑录本朝名臣所提出的建议，编成《经济考》；升副都御史，总理河道漕运，使转运畅通；任福建右布政使，抵御倭寇有功；累升应天府尹，改任顺天府尹；晋升通政使。过了很久，他为躲避怨恨，援引旧例自行陈述请求退休，省志】朱廷立【通山人，嘉靖癸未年进士，授监察御史，升太仆少卿，官至礼部侍郎。资质任性浑朴，言语举动直率坦荡，个人好恶不表现在任用、罢黜和可否之间，常以古代正道自我约束，不追逐时俗所好。他任职所到之处，独自把握大体，不崇尚苛刻。长期立于朝廷，只以忠厚正直为务；专好理学，喜爱写文章，到老也不厌倦，士林中很多人敬重他，省志】熊桴【武昌人，嘉靖庚戌年进士，任太仓知州，累官苏松兵备副使。正逢倭寇作乱，在吴地十二年，跟随将吏讨杀贼寇，大小作战三十多次，斩首一千四百多人。升云南参政，降服女官素仪；历任浙江右布政使。海防中曾一本作乱，升佥都御史，巡抚广东，将其剿平；论功升佥都御史，去世后追赠官职，命令安葬祭祀，省志】魏裳【蒲圻人，性情质朴正直，没有其他嗜好；博览群书，博物洽闻，当时海内知名人士争相与他交往。授刑部郎中，出任济南知府，平定淄川、来州盗寇，均平章丘赋税，济南人感念他的恩德。晋升山西副使后罢官归乡，闭门不理家人生计，却时时喜欢著书；乡里的后辈争相拜他为师。魏裳的诗文喜好模拟古人，形成一家之言。著有《云山草堂集》《湖广通志草》若干卷，省志】列女：张氏【江夏的百姓妇女。乡里恶少谢师乞经过她家，持刀逼迫张氏，想要污辱她。张氏大骂道：“你这个卑贱的奴才，我宁可死，也不能受辱！”即使被刀割断喉咙，她还能够行走，抓住谢师乞，把事情告诉邻人，随后才死去。宋嘉祐年间，封为旌德县君，在她的墓上立碑题为“烈女”，赐给酒和丝帛，命郡县官员前往祭奠】张氏【孟福的妻子，江夏人。年轻时丈夫去世，始终守节不改。洪武年间旌表。弘治年间集市失火，火势蔓延，唯独旌表她的牌坊保存下来，省志】冯氏【海福的妻子，江夏人，二十八岁时海福死于战乱。冯氏努力克服贫困，孝养公婆，守节。洪武年间旌表，省志】陈氏【曾养吾的妻子，江夏人，丈夫死于战乱，陈氏守节，并孝顺侍奉公婆。洪武年间旌表，省志】任氏【李仲富的妻子，嘉鱼人，二十岁时丈夫去世，终身守节。洪武年间旌表，省志】张氏【陈得显的妻子，江夏人，二十七岁时陈得显去世，留下一个年幼的儿子。张氏勤俭持家，奉养婆母。宣德年间旌表】冯氏【蔡洙的妻子，武昌人。蔡洙因通晓经学被授为庐陵主簿，死于任所；冯氏当时二十九岁，抱着孤儿扶送灵柩回乡，剪断头发发誓守节，苦守节操四十多年，有关官员将此事上报】

译正统年间旌表，省志。朱氏【郭英的妻子，武昌防卫人，二十五岁时守节，终老不改。成化年间旌表，省志】杨氏【王达的妻子，江夏人。王达为诸生，早夭去世，杨氏守节三十五年。成化年间旌表，省志】康氏【陈玉的妻子，武昌防卫人。丈夫去世时她年纪很轻，抚养幼子，努力克服贫困守节，活到八十五岁。成化年间旌表，省志】吴氏【刘思中的妻子，江夏人，二十三岁时守节。成化年间旌表，省志】彭氏【陈志的妻子，武昌卫人。陈志任千户，彭氏十八岁嫁给他，才几个月陈志便去世；她当时已有身孕，后来生下儿子，儿子承袭父亲的官职。成化年间旌表，省志】郭氏【陈鉴的妻子，江夏人。陈鉴为诸生，去世时郭氏二十六岁。正德年间旌表，省志】寗氏【吴杰的妻子，江夏人，二十岁时吴杰去世。寗氏号哭，几乎气绝；母亲和亲戚想要改变她守节的志向，寗氏便刺伤面部使自己毁容，守节五十七年。正德年间旌表，省志】易氏【周子俭的妻子，武昌人。周子俭为诸生，去世时易氏十九岁。正德年间旌表，省志】赵氏【谢存宪的妻子，蒲圻人。赵氏二十五岁时谢存宪去世，她抚养孤儿三诰；三诰又去世，赵氏便与婺妇龚氏一起纺纱织布，甘愿贫困，发誓守节至死】嘉靖年间旌表，省志。陈氏【刘寿暹的妻子，兴国人。刘寿暹去世后没有儿子，留下两个妾，陈氏以礼将她们嫁出。艰苦守节四十多年，知州戴大理把此事上报，诏令旌表她的家门，省志】冯氏【江夏人，危景福的妻子。嫁给危景福时年纪还小，孝敬侍奉公婆。二十五岁时丈夫去世，冯氏抚养孤儿凤翔成人。不久凤翔也去世，冯氏贫苦无所依靠。孙子昂刚满两岁，冯氏又抚养他。守寡六十多年，享年九十一岁。万历三年上奏朝廷，旌表其门，省志】仙释：罗公远【鄂州人。唐玄宗喜好仙术，开元年间中秋夜在宫中赏月，罗公远请玄宗游览月宫。后来玄宗学习隐形术，没有把全部方法传给罗公远，玄宗大怒，将罗公远斩杀。后来有使者进入蜀地，在黑水道中见到罗公远，说：“我姓罗，名公远；以蜀地应当归还作寄托。”后来玄宗临幸蜀地，才领悟“当归”寄托之意】刘德本【鄂州人，喜好古物，多才多艺，往来长江从事商贩。唐乾符年间遇到大饥荒，他散发米粮数万石，救活饥民。黄巢作乱时，他到五老峰下避难。一天有个穿鹿皮衣的道士来访，便挽着他的手臂进入深涧，忽然看见一位老人，说可以一同到后院去。后来见到后院丹砂碧玉光彩耀眼，老人说：“这里是咏真洞天，因为你行善，所以允许你到这里来。”说完便不见了。道士说：“你的名字已经登记在仙人名册上。”于是告别离去。刘德本后来遍游名山，一天彩云环绕，白日飞升，当时人称他为“刘仙翁”】刘元靖【武昌人，做道士，师从王逌。王逌得道成仙后，刘元靖有所感悟，于是游历名山，到南岳峻峰凿石洞居住，断绝饮食，修炼气功。唐敬宗召他入思政殿，询问长生之术，不久放他归山。唐武宗又召他入禁中，接受法箓，赐号“广成先生”。回山后，唐宣宗时忽然听到天乐在空中响起，刘元靖便离去升天，只留下手杖和鞋子在原处】张道清【郢州人。宋熙宁年间进入九宫山修道，名声传到宫禁之中。宋光宗曾患病，召张道清治疗，他用符水进治，病立即痊愈。举行道教醮仪的那天晚上，光明如同白昼，于是赐号“真君”。宋宁宗亲自书写“钦天瑞庆宫”五字赐给他】汉阳府：东至武昌府界，隔江七里；南至承天府、沔阳州界二百六十里；西至德安府云梦县界二百里；北至黄州府黄冈县界一百二十里。从府治到南京一千七百八十里，到京师五千四百八十五里。粮七万五千九百石有余。建置沿革：汉阳府属于《禹贡》所说的荆州地域，天文上属于翼宿、轸宿分野。春秋时为郧国之地，战国时属楚国，秦代属南郡，汉代为江夏郡安陆县地。三国时属魏，后来属吴，都是重要的军事重镇。晋代设置托阳县，为江夏郡治所，后来郡治迁到安陆县。宋、齐、梁都属江夏郡，后周属竟陵郡。隋代属复州，大业初年属沔阳郡。唐代设置沔州，州治在汉阳县；天宝初年改为汉阳郡，乾元初年恢复为沔州，宝历初年州被废除。后周世宗平定淮南，以汉阳县设置军。宋熙宁年间废军改县，绍兴年间恢复设置军。元至元年间升为汉阳府，本朝沿袭，辖县二：汉阳县【府治所在县。本来是汉安陆县地，属江夏郡。东晋在临漳山设置沌阳县，后来废除。隋开皇末年设置汉津县，属复州；大业初年改名汉阳，属沔阳郡。唐初在此设置沔州，后来废州，将县隶属鄂州。五代后周时为汉阳军治所。宋代废军，绍兴年间恢复设置。元代为汉阳府治所，本朝沿袭。编户一十九里】汉川县【在府城北一百六十里，本来是汉安陆县地】梁代设置梁安郡，西魏改名魏安郡，同时设置江州，不久又把郡改名为汊川。后周设置甑山县，废除江州。隋初废除郡，以县隶属沔州，后来又废除。唐代从汉阳县分置汊州，县隶属鄂州。五代后周时属安州。宋初改名义川县，后来改称汉川，属汉阳军。熙宁年间并入汉阳县，元祐初年恢复设置县。元代属汉阳府，本朝沿袭。编户二十里。郡名：汉阳【后周时的名称】地势优越：江水、汉水都向海朝宗【《尚书·禹贡》】；前面枕靠蜀江，北面环带汉水【《元和郡县图志》】；抬头可以望见大别山的险固，低头可以俯瞰沧浪水【唐代贾至《秋兴亭记》说：抬头看大别山的险固，低头俯瞰沧浪水的浩瀚，观览吴、蜀楼船的盛大，见识荆山、衡山泽薮的广阔】；道路通达荆州、雍州，控制并连接秦地、梁地【《资治通鉴》】；山色水光，四面环绕，交相辉映【宋代蔡纯臣《廖郭台记》说：背靠凤凰栖息的高峻山峰，倚着大别山巨大的山麓；蜀江从西面流来，汉水向东流入，山色水光，四面环绕交相辉映】风俗：相信巫鬼，重视淫祀【《汉书》说：楚地有江河、汉水、川泽、山林的丰富物产；江南土地广阔，有时烧草开荒、以水灌田。百姓以鱼、稻为食，以捕鱼、狩猎、伐山为业，所以懒惰苟生而没有积蓄，相信巫鬼，重视淫祀】百姓性情刚劲正直，果断刚烈【《宋志》说：汉阳确实是楚地，百姓性情刚劲正直、果断刚烈，多存仁义，有些家族历经多代仍不分家】致力于农业和渔业【《汉川志》说：百姓质朴简略，春夏致力务农，秋冬从事捕鱼，大概因为当地是云梦泽的沼泽地。春天水势泛涨时，农民迁到靠近高地和低湿地的地方耕种开垦；秋冬水退时，又迁居到低处、靠近湖泊的地方，以撒网捕鱼来供给自己】

译山川：凤栖山【在府治后面，过去有凤凰栖息于此，因此得名】大别山【在府城东北、汉江右岸。《禹贡》所说的“内方至于大别”，就是此山。三国南北朝之际，这里常常是双方争夺的地方；一名翼际山，一名鲁山。过去有鲁肃祠，因此又得名。宋代彭天益诗说：江汉之水从西南万里而来，两条水流汇合之处耸立着高峻山峰；神鳌把蓬莱、瀛洲载走，金粟山托举着回旋的世界。元代周镗赋说：大别山是南方的重要山镇和交通要冲，壮丽地构成荆州、鄂州的形胜，俯视江水、汉水朝宗入海】梅山【在府城西十里，山上多梅树】汉南山【在府城西二十里，在汉水南面，因此得名；又因三座山峰并立，也称三山】女郎山【在府城西三十里。旧传阳台神女曾降临此处。唐代刘禹锡诗说：鄂渚烟雨蒙蒙，女郎的魂魄随着暮云归去；只应常在汉阳渡口，化作一对鸳鸯飞翔】香城山【在府城西北三十里】湖盖山【在府城西北三十里，山形像伞盖，南临汉水，西面连接大湖，因此得名】汉阳山【在府城西四十五里，在汉水北面，一名马鞍山】小军山【在府城南四十五里】玉山【在府城西北六十里。《舆地纪胜》说山上有形状像玉笋的石头，因此得名】大军山【在府城西南六十里。从前吴、魏相持，曾在大小两山之间陈兵，因此山以大小军命名】临嶂山【在府城西六十里。晋代曾在山下设置沌阳县，宋末德安府迁治于此，如今都已废除，又名城头山】龙霓山【在府城西四十里，两山并立，云气升起就会下雨，因此得名】尉武山【在府城西南六十里。世传唐太宗曾派尉迟恭在此与朱粲交战，因此得名】百人山【在府城西南七十五里。过去周瑜与黄盖用诈降计对付魏武帝曹操的大军，事情发端于此】香炉山【在府城西九十里，因山形像香炉而得名。元世祖南征时曾驻军于此】九真山【在府城西南九十里。从前有九位仙女在这里炼丹，因此得名。唐咸通年间改名仙潜山。《舆地纪胜》说，就是五藏山；山上有炼丹坛、九真庙，还有九泉水，水非常清澈】阳台山【在汉川县南三十里。宋代范致虚诗说：独自站在阳台远望，暮雨凄凉，满含宋玉的情怀；极目所见是草木深密的云梦泽】高耸接天，水面宽阔，汉阳城坐落其间。当年楚国的山还在，千古以来襄王的梦却不能实现。往事悠悠，魂魄早已断绝；高唐如今只留下虚名。小别山【在汉川县南一十里，山形像甑，也叫甑山。《左传》说吴国与楚国交战，渡过汉水列阵，从小别山到大别山，说的就是这里】内方山【在汉川县南六十里，《禹贡》记载内方山在荆门州长林县，此山与它同名】石镜山【在汉川县南六十里，山中有一块巨石，圆而洁净，像镜子，因此得名】龙门山【在汉川县南六十里，山洞有洞门，云气从中逸出】乌林峰【在临嶂山南】梅岩【在凤栖山南，石壁上刻有“梅岩”二字，相传元代陈益稷号梅岩，因此刻下此名】桃花洞【在府城古钟秀门外，上面有桃花夫人庙】菖蒲洞【在九真山涧中，所产菖蒲都一寸九节】关羽洞【在大别山右侧，洞其实是一处岩穴，三国时蜀将关羽曾在这里休息，因此得名。旁边有武安王庙，又叫藏马洞】磨刀石【在关羽庙内，旧传是关羽磨刀的地方；大别山顶也有这种石头】蟠龙石【在汉川县南六十里，石头形状像盘曲的龙，因此得名】大江【在府城东南，上游连接潇湘、洞庭诸水，汇流向东南进入本府境内一百九十里，再转入烟波湾四十里，向东进入黄州境】宋代吴处厚诗说：“江汉之水滔滔一直向东流，傍晚云霞浓重，夕阳映得一片红。”郎官湖【在府城中。唐代李白有《泛郎官湖》诗，他在序中说：乾元年秋八月，我被贬往夜郎，遇到故交尚书郎张谓出使夏口，以及沔州牧杜公、汉阳县令王公，在江城南湖边饮酒。正值夜间，水光月色如白绢，清光仿佛可以捧取。张公特别有高雅的兴致，环视四周，心神超然，于是回头对我说：这湖自古以来游览的贤人豪士不少，却白白踏过如此美景，寂寞无闻。您能否为它题一个美好的名称，使它流传不朽？我于是举酒洒水祭祀，称它为郎官湖，也如同郑国园林中有仆射陂一样。于是作诗说：“张公多有逸兴，共同泛舟沔城之旁。当时秋月正好，不比武昌逊色。四座都醉在清光中，自古以来没有这样欢快。郎官喜爱这湖水，因此称为郎官湖。风流如果没有消失，名声将与此山同在。”宋代夏倪诗说：“太白当年被贬夜郎，姑且与故人共饮一杯。南湖求得郎官之名，从此名声传了五百年。”秋】太子湖【在府城西十五里】太白湖【在府城西九真山南，又名白湖，周围二百多里。春水泛滥时，与杨孟池、新滩、马影、蒲潭、沌河汇合为一体；到冬季水干，才重新分开】却月湖【在汉川县南七十里，道路末端曲折而有直处，形状像反弯的月亮】刀环河【在府境内，《寰宇记》说河道弯曲，像刀环】汉水【在府城北五里，《禹贡》所说“嶓冢山导出漾水，向东流成为汉水”，就是这里】沔水【在府城西南三十里，源头出自襄水，向南流入大江，与汉水汇流】考察《三国志》以前的书籍传记，大多称汉水，不说沔水；《三国志》以后则多称沔水，不说汉水。先儒都怀疑汉水、沔水其实是一条水，但如今两水的源流并不相同。只有《书防》引用应劭的话说：“沔水下游末端与汉水汇合，才流入长江。”这才符合实际。沌水【在府城西南四十里，源头出自襄水，水流从汉水分出，环绕汉阳县南面，流入大江，与江水汇合。晋代郭舒曾留驻沌口，征收湖泽税以供自己生活；陈代周文率全部军队抵御他，就是这里】滠水【在府城北四十一里，从黄陂流入汉阳县境，与沦水、索水汇流，向南注入大江】涢水【在汉川县东四十五里，从随州向东南流，经云梦县进入本县境，在涢口与汉水汇合。晋代陶侃被杜曾击败，将要逃往涢水一带；唐人诗句“暮雨不知涢口处”，说的都是这里】臼水【在汉川县南一百二十里，源头出自县西北境，流入汉水。《左传》所说楚王逃奔随国，将要渡过成臼，就是这条水】吴王矶【在府城东北，又名禹功矶。吴、魏相持时，都把沔口作为重要镇守地，吴国守卫这座矶以此为险要，因此得名】

译矶旁有洗马口，当地人说蜀汉将领关羽曾在这里洗马。刘公洲【在府城南大江中，宋元祐年间有沙洲涌出，知军事刘谊在上面种芦荻，因此得名】炼丹井【在九真山】义井【在府城中，井口方圆二寸，旧传为宋代所凿】柏泉【在府城北六十里，柏泉寺前】卓锡泉【在府城西九十里】白龙泉【在汉川县南三十里，高观山下，相传过去有白龙在这里蜿蜒，因此得名】凤凰池【在府治西南】放生池【在府治北。唐肃宗下诏规定，凡是临江并靠近城郭的州县，都设置放生池。如今两池相对，当地人称为上、下莲花池】烟波湾【在府城东北三十里，水质清澈；天气晴朗时山间升起烟岚，起风时水面形成波纹，因此唐代崔颢诗中有“▯波江上使人愁”的句子。旁边有一里，名叫“▯波里”】鸡鸣汊【在汉川县。元末徐寿辉作乱时，威顺王宽彻普化镇守武昌，命其子接待奴、佛家奴率四十多只大船进攻徐寿辉，抓捕倪文俊，并载着妃妾同行。船到这里水浅搁住，不能前进，倪文俊用火筏把船全部烧毁，就是这里】土产有天鹅、竹子、橙、橘、榧子、银杏、绵布、水獭。公署：武昌卫后千户所、右千户所【都在府治前，原属武昌卫，正统十三年调拨驻防汉阳】学校：汉阳府学【在凤栖山旁，正统八年裁撤汉阳县学并入】汉川县学【在县治东北】书院：凤山书院【在府学后面，是本朝赵蕃、蔡镒读书的地方】宫室：太白楼【在府城北一十里。唐代李群玉诗说：“江上高楼隐约在烟霭之间，满眼春水，满窗青山；青枫绿草似要把愁绪带走，远远进入吴地云雾，天暗而不归。”】白云楼【就是府前门楼。唐代李群玉诗说：“汉阳环抱青山，高楼映照湘水洲渚；白云遮蔽黄鹤，绿树藏着鹦鹉。”宋代孙珪诗说：“樵歌传向南方，巴巫相隔遥远；客船向西归去，沔水分流。趁暇登临，始终不会厌倦；两州号角声彼此都能听见。”】南纪楼【在府治。宋代蔡纯臣曾重新修建，如今改建为南纪门楼。夏倪诗说：“江水发源岷山，像从瓮口流出；汉水从嶓冢山而来，又向东流。滔滔江汉从此成为南纪，我想起大禹治水时，曾倚楼凭栏。”冯杞诗说：“哪里忍心轻易离开江汉州，离任后的思念日日夜夜追随东流之水。可怜南纪楼前的道路，常常同百姓一起怀念蔡侯。”】春风楼【在府治西。宋代知军胡介任内政事清明、百姓安定，于是建楼，题名“熙春”；后来知军徐安民改名为“春风”；元代陈益稷又改名为“拱北”】凤栖阁【在凤栖山上，宋代知军刘辟强有记文】三山阁【在府治北，远远正对三座山峰，因此得名】秋兴亭【在凤栖山顶。唐代刺史贾载所建，中书舍人贾至作记，大意说诗人的兴致在秋天最高，所以用此命名。后来建飞阁俯瞰大湖，对着大别山，景色情趣更加优美。宋元祐初年，郡守吴处厚又加以翻修，成为全郡壮观的景物。孙杓诗说：“前面有长江，后面有湖泊，上天把这样的景色安排给我们这些人。当时想来还没有见过秋兴亭，徒然说南楼天下无双。”本朝景泰四年重修】双松亭【在秋兴亭东面。唐代李白将要游衡山，经过汉阳，曾在此亭与族弟、僧人法皓告别，并作诗】清光亭【在郎官湖上，原名郎官亭，宋咸淳年间改为今名。蒋之奇诗说：“郑圃有仆射陂，汉阳有郎官湖。郎官为何得名？张谓佩带使者符节，在江城南面泛舟饮酒，于是和太白一同游览。明月照耀一万顷水面，天下没有比这里更清丽的月光。”】烟波亭【在烟波湾】楚波亭【在吴王矶上】涌月亭【在凤栖山上，宋代黄清老所建。如今巨石上还有“涌月”二字】仁风台【在秋兴亭东面，旧有一座台，名叫南纪；宋代知军蔡纯臣改名为仁风】汉广台【在府治西，是宋代郡中官员办公办事的地方，遗址还在】三峰台【在汉南山】宝花台【在汉川县西南五里，台上】有雷史君庙。关梁：迎恩桥【在府城东】迎春桥【在府城南，桥旁石头上刻有“迎春”二字】永安桥【在府城西】官桥【在府城西南六十里】汉阳渡【在府城东。唐代李白诗说：“鹦鹉洲横在汉阳渡口，水面引来寒烟，淹没江边树木。”杜牧诗说：“落月照着古渡口，武昌城门还未开启；残灯照亮市井，拂晓的天色使楼台显现。”宋代潘大临诗说：“人们争着在汉口渡江，太阳落在阳台坂；隔岸传来鼓吹声，栖息的楼观排列着，直入云间。”】阳台渡【在阳台山下。宋代曾慥诗说：“遥远的阳台渐渐远去，茫茫的鹦鹉洲横在前方；战争使大别山迷蒙，▯雨使南楼昏暗。”】寺观：太平兴国寺【在大别山南面，旧名大别寺。宋代苏轼曾游览这里，并作《大别方丈铭》。寺前有柏树，民间传说是大禹治水时所种。苏轼诗说：“是谁种下殿前柏？僧人说是大禹栽的。”元代虞集诗说：“任凭霜雪侵凌、风雷激荡，这棵树相传是大禹亲手栽种。想象楼头的黄鹤客，一年一度来到这座山。”】柏泉寺【在府城西北六十里，寺前有古井。世代相传，大禹在大别山种的柏树，树根盘曲，直达这口井底，因此得名。如今柏树根还存在】嵩阳寺【在府城西一百里，嵩阳山下】阳台寺【在汉川县治后面，旧名广福寺】玄妙观【在府治西】集仙观【在汉川县治东】三清观【在汉阳县西六十里】祠庙：大禹庙【在大别山麓。宋绍兴年间，司农少卿张体仁认为这里是江水、汉水朝宗汇聚之地，于是建庙祭祀大禹，并以伯益、后稷配享】息夫人庙【在桃花洞。息夫人就是桃花夫人。杜牧诗说：“细腰宫里露出新桃，含情无言地度过了多少春天。息国最终灭亡究竟因为什么？可怜她如同金谷园坠楼的女子。”】阳台庙【在阳台山上。宋玉曾在这里作《高唐赋》，世俗错误地传说阳台在巫峡，有裴敬碑文可以证明此事】鲁肃祠【在鲁山】广威将军庙【在汉川县东四十里，祭祀晋代朱伺】胡奋祠【在府境内。胡奋是晋代征南将军，有忠贞不屈的志向，因此郡人祭祀他】李白祠【在郎官湖上。宋咸淳年间，学官萧鉴因郎官亭长期荒废，重建祠堂，塑造太白像】张巡庙【在南纪门东面。张巡曾保卫江淮，因此祭祀他】四先生祠【在府治后面的凤栖山。宋代知军黄干依山建屋，接待四方士人，并建立祠堂祭祀周敦颐、程颢、程颐、朱熹四位先生；本朝正德年间又增加祭祀黄干、杨时】陵墓：刘琦墓【在鲁山。刘琦是汉代荆州牧刘表的儿子】毌丘将军墓【在府城西十里】赵弼墓【在汉阳县西十里。赵弼任汉阳县儒学教谕，死后葬在这里，号雪航】牛夫人墓【在汉阳县西三里。牛僧孺治理鄂州时，他的妻子葬在这里】

译古迹：鸡鸣城【在汉川县西一百里。旧传魏曹操在乌林战败时筑此城驻兵，听说外军将要出动，因鸡鸣而出兵，所以得名】郤月城【在府治北六里。《寰宇记》说它与鲁城相对，因形状像缺月，所以得名；旧传是黄祖驻守的地方】甑山城【在汉川县西四十里。晋代朱伺与李桓、杜曾相持，多次在甑山下交战，筑城戍守，因此得名；也有人说是后周甑山县治的北面】梁城【在府城东北。《南史》说梁武帝从襄阳赶往建邺，邓元起在夏口防守大军，筑汉口城来守卫鲁山；如今大别山横顶城就是它的旧址】萧公城【在府城西五里。梁武帝曾在这里筑城驻兵，因此得名】马骑城【在郤月城西二里，周长五里；如今长棚冈就是它的旧址】汉阴城【在府城西四十五里，因汉阴山得名，起始沿革不详】和公城【在汉川县东十七里，后周所筑。隋末盗贼董道冲起兵，和操领兵守护此城，因此得名】梁褒城【在汉川县南五里，周宣政年间所筑，由当地人梁褒主持，因此得名】郝城【在汉川县南十五里】废滠阳县【在府城北四十一里。考察《朱伺传》，张昌逃到滠水上游，朱伺进攻并消灭了他，要求另立县，于是划安陆东部设置滠阳县】废汊川县【在汉川县境内。唐武德四年从汉阳县析置，宋代改名汉川】废沌阳县【在府城西六十里、临嶂山下，晋代设置，后来废除】赤壁【《荆州记》说，临嶂山南峰叫乌林，也称赤壁，是吴国周瑜击败曹操的地方】锁穴【在大别山北侧的汉口。考察《汉书·董袭传》，孙权征讨黄祖时，黄祖横置两道冲车据守沔口，用棕榈绳制成的大缆系石作锚；又据《晋书·王濬传》，晋军伐吴时，吴人在险要处都横置铁锁拦截，因此称为锁穴。如今山北侧有两处石穴仍然存在，就是当年系锁的地方。唐代胡曾诗说：“王濬的战船从上游出发，武昌的帝业在秋日土崩瓦解；想来铁锁实在如同儿戏，谁说吴王曾谋划此计？”】铁钱监【在大别山下，地名静江营。宋代知军皇甫焕曾奉朝廷命令在这里铸造铁钱】石榴花塔【在郡城西北。宋代有一位妇人侍奉婆婆极为孝顺。一天她杀鸡做菜，婆婆吃了鸡后死去，婆婆的女儿向官府控告，这位妇人因此获罪，无法申辩。临刑时，她折下一枝石榴花插在地上，祈祷说：“如果是我毒害婆婆，花就立即枯萎；如果是受了诬陷冤枉，花就能够重新复生。”后来花果然生长，时人认为这是上天彰显她的冤屈，于是就在花旁建塔，以表彰这件事】汉口【在大别山北面，就是汉水与涢水汇合后流入长江的地方】沔口【在府城西南三十里，今名沌口。刘澄之《山水记》说：沔口是古代的沧浪水，世代相传是屈原遇见渔父并作歌的地方】名宦：晋代陶侃【以荆州刺史、都督诸军事的身份移镇沔口，派朱伺等讨伐江夏的盗贼，平定了他们，楚地郢都的士人和女子无不互相庆贺】唐代贾载【至德年间任沔州刺史，修建秋兴亭】张廷珪【开元年间任沔州刺史，在任时有威望并施行教化，曾奉诏上书论事】宋代陈执中【任汉阳军知军，秉持公正之心，没有人敢以私事干求他】陈升之【任汉阳军知军。当时风俗喜好隐藏事情，官员去掉了与亲友往来的书信；一旦有诉讼，便相互告发，主管官府据此审讯追问。后来陈升之入任知谏院，说这其实是告发攻讦的习气，请求禁止】吴处厚【任汉阳军知军，有良好的政绩，尤其擅长写诗】游酢【任汉阳军知军，在处理政务之余，召集全郡士子讲明道德、性命之学，于是风俗大为改变，人人都喜爱学习】黄干【任汉阳军知军，正值年成饥荒，买进客商的米，发放常平仓粮赈济灾民，各项救荒措施都实行起来。邻近郡县的饥民纷纷前来，黄干均衡地施以惠政和抚恤；又在凤栖山建屋，接待四方士人，建立四先生祠】曹彦约【任汉阳军知军。当时金人大举入侵，郡中军队一向人数少且弱，曹彦约访求地方豪强，得到许卨、赵观、党仲升，授给他们作战方略，迎击并斩杀金军先锋，焚烧其战舰，金人大败退去】徐安民【任汉阳军知军。当时城楼、庙宇多已坍塌毁坏，他便捐出自己的俸禄资助修建，一丝一毫也不向百姓征取；又栽种松、杉等树木二万多株。后来离任，百姓不忍砍伐，于是树木长成大片森林】张汝明【任汉阳军判官。当时推行公田法，他接受文书，巡按境内，要求四方每日报明官吏到达的地方，并亲自前往核查，即使遇到雨雪也不改变。因此官吏无法进行财货贿赂，税收在一路范围内得以均平】元代卢克治【任汉阳守时，郡县刚刚归附，人心惶惶。卢克治宣扬皇上的恩德，安抚慰问并使百姓安定归附，全郡都接受教化】秦文郁【任汉阳尹，政绩声望大为显著，百姓怀念他的恩惠】许弼【任汉川县尹，政教美善清明，德行显著，民心喜悦而服从】本朝苏恭让【明朝建立初年任汉阳知府，爱民如子，属吏不忍欺骗他；防务、干政均有作为，公事私事都不扰民，直到现在百姓仍思念仰慕他】赵庭兰【洪武初年任汉阳知县，有才能，召集工匠、选择材料】

译创置县治，却没有使百姓感到劳苦。杨观【洪武年间任汉川知县，文章充实，处理政事宽厚仁慈，不靠威严，官吏和百姓自然服从】徐述【永乐年间任汉阳知府，公正明察而有操守，官吏百姓都心悦诚服；任期届满后升任福建盐运使】潘文奎【宣德初年任汉阳府同知，清廉谨慎、宽厚和善，有和乐仁厚的品德；他的文章和书法为当时人所推重，省志】孙▯【宣德年间任汉阳府同知，博学能文，处理政事公平谨慎；即使事务繁杂，也从容裁决，力求宽厚施惠，官吏不忍欺骗他，百姓常常思念他，省志】何淡【成化年间任汉阳知府，和乐平易，不事苛刻察究，明于审决案件，善于识别人材；任职九年，清白如一日。当时有歌谣称他为“真何武”，离任后士人百姓一直怀念他，省志】林堪【成化年间任汉川县知县，性情淳厚，亲近百姓，廉洁正直而不苟且；公务之余给诸生讲学教诲，从早到晚都不疲倦。百姓为他树立怀德碑和生祠，省志】何亮【正德年间任汉阳知府，清廉谨慎、操守廉洁，没有人敢冒犯他；凡有兴建工程，分文不向百姓耗费；至于案件诉讼，则听取审理、剖断如流水般迅速，无不心悦诚服。他死在任上，百姓建立祠堂祭祀他，省志】徐弼【正德年间任汉阳府通判。当时大盗往来江上，形势十分危急，城墙又尚未修筑，徐弼便倚靠城墙架设木栅，预先防备，使人能够巡逻守望，盗贼不敢侵犯，郡城因此得以保全。调任离去时，行囊空空，百姓非常感念他，省志】樊景麟【嘉靖初年任汉阳知府，正直鲠介，不阿谀，施政崇尚纲纪，尤其关心贫困百姓，勤勉体恤，准备周全。洪水冲蚀城基时，他在诉讼和差役方面按日计算借调民工，随着城墙收集石块；又常与家僮把巨石搬到官署前，再转运到江岸，亲自做给百姓看，以节省财力，至今仍被称颂其德行，省志】昌应防【嘉靖年间任汉川县知县。县处汉江下游，土地每年都被水淹没，百姓无法生活；昌应防极力安抚治理，减轻徭役和赋税。后来因获罪调任，百姓思念他，在汉江边建立祠堂祭祀他，省志】人物：宋代张锡【汉阳人，考中进士，任校书郎，多次升迁至翰林侍读学士，兼判国子监，死后追赠工部侍郎。张锡性情淳厚稳重，清廉节俭，虽身居显贵，生活供养仍如同贫贱时；年老后读书更加勤勉。他最初考中广文馆进士，考官任随把他列为第一。后来任随去世且没有儿子，张锡多次周济他的家人】张昌宗【汉阳人，治家讲义，八代同居而不分家。冯京有诗说：“一水曲折环绕沌村，子房的后代就在这里留存。同居八代三千日，可惜你家尚未有人为你表彰门第。”嘉定年间，孙杓任汉阳守，赞赏他的义行，捐出俸禄代他缴纳赋税。事情上报后，朝廷表彰其门，称为“义门”】元代景厚【汉阳人，考取乡荐后到京师，中书左丞许有壬拜他为老师】本朝张敏【汉阳人，永乐年间任工部司务，因才干出众升任云南曲靖军民府知府，在任期间远方夷人都归心服从。任期届满后升任陕西苑马寺卿，后来退休去世】陈昂【汉阳人，以通晓经学考中乡试，选任广西道监察御史，后来升任山西按察司佥事】陈文通【汉阳人，才智见识通达敏捷，历任各职都有能干的声誉，多次升官至广东按察使】陈杰【汉川人，以通晓经学考中乡试，历任官职勤勉能干，多次升任江西布政司右参议】戴金【汉阳人，正德甲戌年进士，历任苏州、抚州推官，被征召任御史，主管两淮盐政，上奏十二件事情，节省费用和钱币，获得余银六十八万两，用来补助边防军饷】任四川巡抚，平定滇地盗贼安铨。年成饥荒时，上疏请求拨内库银二十万用于赈济，朝廷同意了。官至兵部尚书。戴金喜欢写古文，熟悉典故，同时通晓星象、堪舆之学。在朝廷内外任官三十多年，有许多事迹值得称述。死后赐祭并安葬，著有《三难轩集》《使蜀稿》《海防稿》《江西诗记》《宦滁集》《棘署余闻》，收藏在家中。省志】列女：陈氏【元代汉阳人，是武佥事的妻子。丈夫早死，她担心父母强迫自己改嫁，便对着镜子用墨刺在脸上“痛念夫情”四字，发誓不再嫁人】梁氏【元代汉阳人，嫁给刘府判为妻。丈夫早亡，她发誓不再嫁，靠纺纱织布养活自己，终身不出家门。事情上报后，朝廷表彰了她】廖氏【汉阳人，十三岁时嫁给郑必真，过了三年郑必真去世。婆婆怜惜她年轻守寡且没有儿子，想让她改嫁，廖氏便剪发发誓不嫁，奉养婆婆直到老年，始终没有改变志节。洪武年间表彰了她】龚氏【马大庆的妻子，汉川人。丈夫去世时她十五岁，儿子才一岁多，家中贫困，她靠纺织奉养婆婆，抚养孤儿成人。洪武年间受到表彰，省志】黄氏【李贞的妻子，汉阳人。李贞去世时，黄氏二十八岁，家贫，却竭力尽孝侍奉公婆，并让遗子李暹入学，使他通过科举出仕。她守寡四十三年，景泰年间受到表彰，省志】周氏【李纯的妻子，汉阳人。丈夫去世时她年纪很轻，侍奉婆婆极为孝顺，按礼安葬丈夫；教育儿子李恕，使他历任府同知，守节五十多年，成化年间受到表彰，省志】《明一统志》卷五十九 《史部·地理类·总志之属·明一统志》钦定《四库全书》《明一统志》卷六十 明代李贤等撰写 兴都 旧为安陆州，春秋时期是鄢郢的著名都城，晋代是石城重镇，近处扼守襄阳、邓州，远处控制黄州、鄂州。汉水靠近它的西面，水流汇聚，像衣襟和衣带一样，经过潜江、沔阳流入大江；洞庭、建业也都在其下游。我们的世宗肃皇帝在这里兴起，嘉靖十八年升为承天府，于是成为兴都，并设置留守司，仿照凤阳中都的旧例。山川环绕险阻，边界形势雄伟坚固，地势如龙盘虎踞，用来安置和壮丽皇陵，巍然成为巩固国家千秋万世根基的地方。