明一统志卷二十八

译山川：韩陵山，在府城东北一十七里。曹魏刘桢诗中说“早晨出发白马，晚上住宿韩陵”，就是此山。东魏高欢在山下击败尔朱荣，后来在这里立碑，由温子升撰文；陈代徐陵说，北朝人物中最值得称道的，只有韩陵的一块碑石。防赉山，在府城西南二十五里。后魏孝文帝迁都洛阳时，曾在山下赏赐随从大臣，因此得名。宝山，在府城西南四十里，多产白石，陶工取来制作器物。龙山，在府城西四十里，《魏都赋》所说的虎涧、龙山就是这里。铜山，在府城西北四十里，山上过去出产铜。鲁山，在府城西北七十里，相传春秋时鲁般住在山下。高望山，在府城西北八十里，山势最高，可以远望。贺兰山，在磁州城西北四十里，相传过去宋代贺兰真人曾居住在此。神麕山，在磁州城西四十里，因形状像麕而得名。飞凤山，在汤阴县西三里，因形似飞凤而得名。五岩山，在汤阴县西四十里，山中有五个山谷，因此得名。浅山，在汤阴县西南，侯赵川与林县太行山相接处。鹤山，在汤阴县西四十五里，相传过去有一对鹤栖息在山上。西牟山，在汤阴县西五十里，汤河发源于此。东崓山，在临漳县西南一十五里，东魏高澄曾在这里凿池作为游玩之所。太行山，在林县西二十里，群山连绵，形势高峻，其中峰、谷、岩、洞，景物千姿百态。在本府境内绵延二百里，总称太行山，是中州的巨大镇山。黄华山，在林县西二十里，又名林虑山。山有三峰，名为仙人楼、玉女台、鲁般门；山下有黄华谷，北岩有瀑布；又有抱犊固、马鞍山、栖霞谷，金代王庭筠曾隐居在这里。隆虑山，在林县西北二十五里，南面依靠太行山，北面连接恒岳，景色极为奇特壮丽。天平山，在林县西南三十里，山势平坦，有滴乳泉，泉水沿石而下，如同滴落的乳汁；又有鉴泉，清澈如镜。玉泉山，在林县西南三十里，有泉水清洁如玉。将军山，在林县西南三十里，过去齐侯攻打晋国，赵胜率领东阳军队追击齐军，曾在这里驻兵。倚阳山，在林县西北三十里，山势突兀高耸，但山顶平坦，可以躲避兵乱，民间称为蚁尖山。峪山，在林县西南三十五里，山势尤其奇异险绝，山顶有时会隐约出现、消失金灯。粟山，在武安县东南一十二里。相传秦将白起在这里抵挡赵国廉颇，赵军断绝粮食，白起命将士用布袋装粟米，堆积到山顶，赵军于是退走，当地人直到今天仍称为粟山。玉峰山，在武安县西南二十里，山上有白色石头，像玉一样。鼓山，在武安县南二十里，又名滏山。山上有两块像鼓的石头，南北相对。《冀州图经》说，邺城西面有石鼓，石鼓鸣响就会发生战争；高齐末年，这面鼓曾鸣响，齐国于是灭亡；隋朝末年石鼓又鸣响，隋朝便灭亡。《通鉴》说，高澄把高欢虚葬在漳水以西，却暗中在鼓山石窟佛像头顶旁凿穴，放入灵柩后封堵起来，并杀死所有工匠。齐亡后，一个工匠的儿子知道此事，凿开石头取出金子逃走，就是这里。紫金山，在武安县东北三十里，山上有紫色山峰和乌黑的石头。磁山，在武安县西南三十里，土中出产磁石，磁州之名取自此山。崇山，在涉县东南三十里。金代把涉县升为崇州，名称取自此山。山顶青翠，形状像螺髻，又名青头山。流沙岭，在林县西南三十里，山岭多沙，遇到暴风便飞散流动。愁思冈，在安阳县境内。陈思王曹植不被魏文帝容纳，曾在此悲吟，因此得名。契丹主把晋少帝及太后、辅臣押到这里，后人讹称为愁死冈。博望冈，在汤阴县。西河，在安阳县境内，是卜子夏、田子方、段干木游历之地。因为魏、赵两地儒士很多，又在齐、鲁、邹地以西，所以称为西河，并不是龙门的西河。安阳河，又名洹水，源出旧洹水县，向东流经林县、安阳二县，水流多次潜伏、又多次出现，向东经过永和镇，流入卫河。漳河有两个源头：一条出自山西潞州长子县，名为浊漳，从林县西北进入境内；一条出自平定州乐平县，名为清漳，从涉县西面进入境内；二水都向东流到林县汇合，〔原文数字、纪年保留：百里〕 经过临漳县、馆陶县界，流入卫河。洺河，源出辽州太行山，流到武安县柏林里时潜入地下，到了洺远里又流出，向东经过钜鹿县界，流入滹沱河。响水河，源出沙河县赵村庄，经过武安县境，流入洺河。儒教河，源出太行山麓，流到武安县沙窝里后潜流地下，至儒教里又流出，注入洺河。防水，在安阳县西南二十里，水源出自西山马头涧，向东流经防城。汤水，源出汤阴县治西的玄泉，旧名荡水，流经县城以东五十里，经过内黄县界流入卫河。羑水，源出汤阴县西北的鹤山，流到羑城北面的城渊，向东汇合防水后流入汤水。滏水，源出磁州西北的神麕山，水势涌沸如汤，从滏地向东流到临漳县界，注入漳河。浙水，又名三阳河，源自泽州陵川县，经过林县南面，与洹水汇合。沧溪，在林县西北四十里，经过磻阳城西北，流入漳水。墨井，在府城西南郭村，井中有像墨一样的石头，晋代左思《魏都赋》所说的“墨井盐池，玄滋素液”，就是这里。龙井，在汤阴县西真人社。相传晋代孙登曾居住在此社，当时天气大旱，农夫向龙洞祈祷求雨，得到雨水，准备祭祀道谢。孙登说：“这是病龙下的雨，怎么能使禾苗庄稼复苏呢？”

译如果不信，请闻一闻它。雨水果然腥臭污秽。龙当时背上生了大疮，听到孙登的话，变成一位老人请求医治，说：“我的病痊愈后一定报答你。”没过几天，果然下了大雨，人们看见大石头中裂开一口井，井水清澈，原来是龙凿穿这口井来报答孙登。防马泉，在府城西南置度村。《邺都故事》说，尔朱兆与高欢交战，尔朱兆败逃经过这里，马被泉水所阻。拔剑泉，在府城西水治村。相传宋代韩琦把剑插入地中，后来拔剑处涌出了泉水。苇泉，在林县西北林虑山，泉水旁边芦苇很多。双泉，在林虑山，又名灵岩水，源出鲁般门山谷，向东流入苇泉。七泉，在林县东南七泉社，地面有七个泉眼。白龟泉，在武安县东北，泉旁有庙；每逢干旱祈求降雨，白龟出现后就会下雨。洗参池，在林县治所西面，相传是王母洗药的池子。照碧池，在林县治所西南，池水清澈，可以照见物体。长鸣沟，在府城西二十里。魏武帝引漳水入城，水流经过铜雀台下相互冲击，水声长鸣。万金渠，水源出宝山，经过府城西面，分流向东南，灌溉田地，水利收益可抵万金。高平渠，在安阳县东南二十里。唐代刺史李景开凿，引安阳水向东流灌溉田地；宋代韩琦任相州判官时又疏浚，设置水碓，称为千金渠，渠水环绕城池流淌。西门渠，在临漳县，是西门豹任邺县令时开凿的，引漳水灌溉田地。菊花渠，在临漳县南面，从邺地引天平渠水灌溉田地，曲折流经三十里；再向北三十里有利物渠，也引天平渠水灌溉田地，唐咸亨年间开凿。土产：艾，汤阴县扁鹊墓旁出产；磁石、孩儿鱼，都出产于磁州；锡，武安县出产；铁、自然铜，都出产于涉县；知母、胡粉，府境内出产。藩封：赵王府，在府治东面，洪熙元年因彰德府治改建。临漳王府，在府治南面，景泰三年建。汤阴王府、襄邑王府、洛川王府、南乐王府、平乡王府、广安王府、江宁王府、获嘉王府、成皋王府、光山王府，都在同一城内。公署：彰德卫，在府城内东南角，洪武七年建。守御林县中千户所，在县治东南，洪武二十八年建，隶属彰德卫。守御磁州千户所，在州治东北，洪武年间建，隶属山西潞州卫。学校：彰德府学，在府治西面，宋至和年间建，本朝洪武三年重建。磁州学，在州治东面，洪武五年建，正统十四年重建。安阳县学，在县治西北，元至元年间建。汤阴县学，在县治东南，宋大观元年建，以上二学都在本朝洪武三年重建。临漳县学，在县治西面，原来在县治东面，洪武十八年被河水冲毁，二十七年迁建到这里。林县学，在县治东面，元至元年间建，本朝洪武七年重建。武安县学，在县治东南，金天会年间建，本朝洪武五年重建。涉县学，在县治西南，洪武三年建。宫室：九华宫，在临漳县西面、铜雀台东北，后赵石虎建造宫室，把三座宫室分成三三之位，称为九华。梁代沈约诗中说“照耀三雀台，徘徊九华宫”。赤桥宫，在临漳县东南七里。石虎从襄国到邺地，每到一处住宿便设置一座行宫；安阳宫、汤阴宫，以及临漳、永乐、梨园、赤桥四宫，都在县境内，推测是当时游猎宴饮休息的地方。紫陌宫，在临漳县西北五里。石虎建造，齐文宣帝又加以修葺，作为巡幸济口往来的场所，百官送行饯别都到这里；那里有桥，也叫紫陌桥。披云楼，在临漳县治西南，后赵石虎建造。向南可以俯瞰城池，绣饰的栏杆高入云端，雕刻的栋梁仿佛连接露水，因此称为披云楼。逍遥楼，在临漳县治西南，石虎建造。向北可望漳水，视野极其开阔，游玩其中，确是逍遥的奇观。玳瑁楼，在临漳县治西南。《邺中记》说，邺城上有玳瑁楼，完全用金银装饰，悬挂五色珠帘，以白玉钩带系住；里面有防石床，床面用玳瑁龟甲纹铺陈，并铺设十色锦绣褥子，因此得名。清风楼，在府城内，宋代宰相韩琦建造，王岩叟有诗。见山楼，在磁州，是元代儒医张焕文建造的，王沂题写匾额并作记。因为登楼可以望见太行诸山，群峰簇拥而出，呈现紫翠相间的万千形态，能够尽览胜景，所以得名。紫金楼，在武安县北城墙上。昼锦堂，在府治北面，宋代韩琦以宰相身份出任本乡郡的长官时，建在自己的宅第中。欧阳修作记，蔡襄书写的碑刻至今尚存。韩琦宅第另有荣归堂、虚心堂；后来他的曾孙肖胄任相州知州，又建荣事堂。欧阳修《荣归堂诗》说：“白首三朝社稷臣，壶浆夹道拥如云。金貂争看真丞相，竹马犹迎旧使君。岂止轩裳夸故里，已将钟鼎勒元勋。不须授简樽前客，好学平津自有文。”忘机堂，在府治北面，韩琦建于住宅后园。韩琦诗说：“我本来就是忘却机心的人，因此给它取了这个美名，接近鸥鸟。”醉白堂，在府治北面，韩琦建在住宅池塘边，取唐代白居易池上诗意，命名为醉白堂，并作《醉白堂歌》。苏轼为它作记，其中说：把白居易一生的经历与韩公相比，考察二人所得的厚薄深浅，谁有、谁没有，后世的评论是不能欺骗的。韩公文能使天下太平，武能平定祸乱，谋划安定宗庙，却不把这些归为自己的功劳；急于任用贤才，轻视爵位俸禄，而士人却不知道他的恩德；杀伐果断，却使六军安定。四夷八荒都想听闻他的风采，天下把他的安危视为自己的安危。这些是韩公所有而白乐天没有的。韩公在身体强健时请求退职，退居十五年，每天与朋友赋诗饮酒，尽享山林园池的乐趣。官府有余下的帛，粮仓有余下的粮食，家中还有歌舞伎乐供奉。这些是白乐天所有而韩公没有的。忠言和善谋在当时发挥作用，文章才华在后世显现；无论死生、困厄或显达，都不改变操守，道德高于古人。这些是韩公和白乐天共同具有的。韩公既不因自己拥有的东西而自夸，也不因自己没有的东西而自卑，而是要推重二人共同之处，把自己寄托其中。当他把身体寄托在一场醉意之中时，便把得失看得同等，忘却祸福，混同贵贱，不分贤愚，与万物相同，和造物者遨游，并不只是把自己比作白乐天而已。

译双桂堂，在汤阴县，是许熙载的故居。元代时，熙载的次子有壬、幼子有孚相继考中进士。他的长子有恒建造双桂堂，以彰显父母教育子女的功劳。刘岳申有记。防盟亭，在洹水之上，楚国项羽和章邯曾在这里会盟，后人建亭以标志此处。狎鸥亭、观鱼亭，都在忘机堂前。〔原文数字、纪年保留：五年〕 韩琦《狎鸥亭诗》说：亭子压临东池，园林的根基又已毁坏，必须欣喜主人归来。憩息处的棠树仍然茂盛，应当还保留着爱护树木的心；柳树值得惊叹，近处经过围栏，看鱼儿在水藻间游泳，熟悉万物的性情。月亮沉入水波深处，显发禅机；群鸥只在轻舟旁边，知道我没有机心，自然不会飞走。观鱼亭诗说：雨后方池碧水上涨，已有秋意；观鱼亭的栏槛俯临水流。时时看见鱼儿藏在荇菜间并头嬉戏，忽然又见浮萍成群结队地漂游。欢喜地向船前投掷食物，鱼儿翻动，像锦缎散乱；它们静静潜入水下，泛起圆圆的水泡。我真想同它们一起享受这种快乐，哪里肯插上竹竿，挂饵垂钓呢？御书亭，原在韩琦住宅后园，凡是奉到的诏令、敕书等文书，都收藏在这里。广春亭，在府治东南，宋代杜纯建造。每年立春前一天，在东郊迎接土牛；到立春这天鞭打土牛，表示使万物广泛生长的意思。如今作为彰德卫镇抚司。乐山亭，在林虑县西面，旧为龙泉观。元代道士高道崇建造，王沂有记。大概因为面向林虑的西山，在亭中可以清楚地指点历历可数的山峰，所以值得欣赏。卓茆亭，在磁州治西，元代参政安祐建造。安祐诗说：“从今以后，在卓茆亭上，客人抱着琴，到哪里去寻找知音？”五松亭，在林县治西南，五棵松树并生，挺拔可爱。元代县丞李弼建造。铜雀台，在临漳县治西面，是魏曹操修筑的，与金虎台、冰井台合称三台，彼此相距各六十步；台上有复道和楼阁相互连通，中间高悬空绝，铸造一只大铜雀，高一丈五尺，放在楼顶。曹操临终前留下遗令，要求在台上设置缀有流苏的帷帐，早晚让宫女在帐中歌舞吹奏，使他能够望见自己的西陵。西陵就是曹操的葬地。后来楼台都毁坏了，当地人掘地得到瓦片，颜色很青，里面平整光润，并印有工匠姓名，都是八分隶书。《砚谱》说，人们得到这种瓦，把它制成砚台，蓄水数日也不渗漏。刘宋谢朓诗说：“流苏帷帐飘在井干台上，酒杯仿佛仍如生前。西陵的树木郁郁葱葱，哪里还能听到歌吹声。”唐代刘方平诗说：“金凤台邻近铜雀台，隔着漳河遥望邺城。君王已经没有归处，台榭却仿佛仍如生前。”刘文房诗说：“娇爱之情还会有哪一天？高台徒然剩下几层。含着眼泪映照双袖，不忍心看西陵。”沈云卿诗说：“铜雀高昂地飞着，却再也飞不走；当时的美人头发已经垂白。我活着还不如陵上的树，年年让树根钻入泥土。”金虎台，在临漳县治西南邺镇。曹操曾在台下开渠，引漳水流入白沟，遗址还在。冰井台，在临漳县治西南。曹操修建，在台上建石室藏冰，三伏天用来赏赐大臣。抱螺台，在府城北面的园中，有一座废台，形状像抱螺，台基盘旋曲折向上，因此得名。宋代韩琦任相州长官时，开辟并重新修整了它。休逸台，在府治北面，韩琦筑在住宅后园中。韩琦诗说：“草色尚且不肯在我归来后消退，怨禽也同我一样在疲倦时归还。”飞仙台，在府治东面，宋代杜纯筑台，高十丈，官员们公务之余登台远望，宛如飞仙。思古台，在郡治内，宋代太守冯元建造。关隘、桥梁：安阳桥，旧名鲸背，在府城北四里，跨越洹水。建隆桥，在府城北四十里，跨越漳水。滏水石桥，在磁州，跨越滏水，金大定初年建造，赵秉文作记。永通桥，在汤阴县南面，跨越宜沟河。通圣桥、忘归桥，都在林县西南，跨越天平山涧。寺观：天宁寺，在府治西北，后周广顺初年建。大明寺，在磁州西北，元代元贞年间建，本朝永乐年间重修。寂静寺，在林县北面，元代至正年间建。妙觉寺，在武安县治东面，宋元祐年间建。崇明寺，在涉县西北角，宋嘉祐年间建。崇寿寺，在汤阴县治内，北宋宣和年间建；以上四寺都在本朝洪武年间重修。葆光观，在汤阴县西三十里，唐天宝年间建，金大定年间重修。这里是晋代孙登学道的地方，啸台、炼丹井、白云洞都还存在。太虚观，在府治西北，元代至顺初年建，本朝洪武年间重修。灵泉观，在涉县东南玉泉社，宋宣和年间建，元至正年间重修。玉兴观，在临漳县北面，宣德年间建。

译祠庙：黄帝庙，在旧滏阳县。世代相传黄帝轩辕氏葬在陵台，于是建庙祭祀；宋大中祥符初年赐名先天观。尧庙，在府城乞伏村，祭祀帝尧，有碑刻，金代赵秉文作记。汤庙，在林县南关社，祭祀商王成汤。河亶甲庙，在临漳县境内，殷王河亶甲曾建都于相，所以建庙祭祀他。文王庙，在汤阴县北一十里。商纣王曾把文王囚禁在羑里，庙后的方城就是羑里。孝文帝庙，在安阳县大孟村。后魏孝文帝南征时曾驻跸于此，后人为他建庙，碑刻尚存。扁鹊庙，在汤阴县东南一十五里伏道村。扁鹊是古代名医，被同辈嫉妒，在这里遭到刺杀，祠堂和碑刻尚存。西门豹庙，在府城北大夫村，北齐天保年间建，碑刻尚存。白起庙，在武安县。白起是秦国将领，封号武安君。相如庙，在安阳县西五十里黄口村，是蔺相如的家庙；他的子孙聚居在庙旁，每年按时祭祀。张骞庙，在汤阴县东三十里。张骞是汉代博望侯。栾巴庙，在府城东永和村。栾巴是汉代尚书，具有仙术。郭巨庙，在林县南关社，元大德年间建。郭巨是汉代孝子。嵇绍庙，在汤阴县西南。嵇绍在晋永兴年间跟随惠帝北征，到达这里时遇到成都王司马颖；兵败后，嵇绍用身体保护惠帝而遇害，宋代韩琦撰写的碑文还在。尉迟迥庙，在临漳县境内。尉迟迥任相州总管时，与杨坚的将领韦孝宽交战而死；唐代颜真卿撰写碑文，蔡有邻书写的石刻尚存。韩琦庙，在府治东南昼锦坊。韩琦是宋代宰相，封魏国忠献王。岳飞庙，在汤阴县治西南。岳飞是宋代将领，本朝建庙，赐额“精忠”，命有关官府春秋两季祭祀。陵墓：扁鹊墓，在汤阴县路旁。扁鹊事迹见前文。相传墓上的土可以治病，人们祈祷求取，有时能得到一小丸，像丹药一样。张耳墓，在府城东白璧里。张耳是汉代受封的赵王。周昌墓，在旧滏阳县境内。汉高帝封儿子刘如意为赵王，周昌任赵王相，死后葬在这里，墓前有祠。李固墓，在磁州东诸翟村。李固是东汉人，有声名和德行，被梁冀杀害，碑刻尚存。杜乔墓，在磁州北二十五里姚村。宋代林虑县令王猎曾到这里祭奠拜谒，并在墓旁建祠。袁绍墓，在临漳县西北一十六里。袁绍是汉代州牧。曹操疑冢，在讲武城外，共有七十二处，密集地望去一片森然；高的像小山，分布一直到磁州才停止。宋代王安石诗说：“青山如浪涌入漳州，铜雀台西有八九座丘墓。蝼蚁来往于空旷田垄，麒麟埋没已隔几度春秋。”京镗诗说：“疑冢留下七十多处，曹操自以为这样谋划便能永远无忧。却不知三马同槽的梦兆，曾否替子孙作长远考虑。”嵇绍墓，在汤阴县境内。韩琦墓，在安阳县旧辅岩县城。韩琦去世前一夜，大星坠落在治所，槽中的马都受惊。神宗命令征发两河的士卒来修治坟墓，并在碑上篆刻：“两朝顾命，定策元勋。”又常常命令韩琦的子孙中有一人到相州任官，以守护坟墓。仙母冢，在磁州黄花谷内，墓上有祠堂。后汉仙人王津曾把母亲葬在这里。古迹：大甲旧都，在古邺城西南。太甲是殷王。河亶甲城，在府城西北、洹水南岸。邙城，在汤阴县东南三十里，是殷纣王之子武庚受封的地方。邺城，在临漳县西二十里，本来是战国魏国的邺邑，三国魏、后赵、前燕、东魏都曾在这里建都。讲武城有两处：一处在漳河之上，一处在滏阳县，都是魏曹操修筑的。永定废县，在府城东四十里。本来是晋代长乐县，隋代改为尧城，唐代改为现在的名称，宋代并入安阳县。昭义废县，在磁州。本来是隋代临水县，属魏郡；唐代改为昭义县，属磁州；宋代并入滏阳。羑里，在汤阴县北九里，又名牖城，也叫防城，北面临近牖水，是商纣王囚禁文王的地方。浣衣里，在汤阴县境内，是晋代侍中嵇绍遇害的地方。嵇绍被杀时，鲜血溅到御衣上；事情平定后，左右侍从想把衣服洗掉，惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。”于是把这个地方命名为浣衣里。魏征宅，在安阳县，是唐代魏征居住的地方，后来成为睿宗的潜邸。韩琦宅，在府城东南角。西园，在旧邺县治所，是魏曹操修建的，古今题咏很多。唐代胡曾诗说：“月满西园夜未央，金风不动邺天凉。高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。”康乐园，是宋代韩琦任相州长官时修建的，园中有“名园初辟，至和中思与康时众乐同之”的语句。名宦：周西门豹，战国时魏国邺县令。邺地风俗一向信奉巫师，每年都要为河伯娶妻，挑选良家女子投入河中。西门豹查问后知道这件事的危害，说：“今年为河伯娶妻，幸好你们来告诉我，我也要送她去。”等看到那名女子，西门豹说：“她长得丑，麻烦大巫师进去禀报。”随即把大巫师投入河中，接着又投入两个巫师。众巫师惊恐害怕，哀求饶命，从此这件事便停止了。西门豹又开凿漳河，分成十二条渠道，用来灌溉田地。史起，战国时魏国邺县令。他引漳水灌溉田地，百姓歌唱说：“邺地有贤明的县令啊，是史公；决开漳水啊，灌溉邺城四周；永远冲去盐碱地啊，使它生长稻谷和粱米。”汉代京房，魏郡太守。他得以按照考核功绩的法令治理郡政，每年年终都能乘驿车上奏政事。在郡任职时，曾上书极力陈说灾异。铫期，魏郡太守。他平定五校贼，郡境清平，百姓尤其佩服他的威望和信用。冯鲂，魏郡太守。他治理有成，政通人和，因考核成绩优异入朝任太仆。岑熙，魏郡太守。他征聘隐士，让他们参与政事。任职两年，百姓歌唱说：“我这里有荆棘，岑君为我砍除；我这里有害虫，岑君为我遏止。狗吠也不惊扰，您的脚下长满祥草；百姓吃饱喝足、拍腹自乐，哪里知道什么凶灾。”张酺，魏郡太守。郡人郑据当时任司隶校尉，上奏免去执金吾窦景。

译窦景后来恢复任职，便派属官夏猛私下向张酺祈求，要张酺治罪郑据的儿子。张酺立即逮捕夏猛，把他拘禁入狱，并向执金吾发檄文，揭露他假称公事来报私仇。黄香，魏郡太守。郡中原来有内园、外园和田地，常常与百姓分种分收，每年收获数千斛粮食。黄香说：“领取俸禄的人，不能同百姓争利。”于是把这些田地全部交给百姓，督促他们耕种。当时遭遇水灾，年成饥荒，他便分出自己的俸禄和所得赏赐，分发赈济贫困者，使灾荒中的百姓得以保全。他的儿子黄琼后来也继任魏郡太守，邺地百姓高兴地说：“黄家有后人了！”三国王修，魏国魏郡太守。他治理郡政时抑制豪强、扶助弱小，明确而公正地执行赏罚，百姓称赞他。陈矫，魏国魏郡太守。当时关押的囚犯有数千人，甚至有人被关押了多年。陈矫说：“周代有三种刑典，汉代约法三章。如今却拘泥于罪行轻重的处理原则，忽视长期关押的罪过，这是错误的。”于是他亲自逐一查阅罪状，在同一时间审理判决。晋代荀勖，安阳县令，留下了恩德，百姓为他建立生祠。唐代唐彬，邺县令，以道德整齐礼制，一年之内教化大成，升任弋阳太守。卢志，邺县令。成都王司马颖镇守邺地时，爱惜他的才干气度，把他当作心腹重臣，后来任魏郡太守。乔智明，隆虑县令，百姓爱戴他，称他为神君。窦允，临水县令，克制自己，整顿风俗，改进政务，士人和百姓都心悦诚服，人人歌颂他。南北朝庾岳，魏相州刺史。他执法公平公正，百姓称赞他。邺地过去有园林池沼，当时果实刚刚成熟，属官送来一些，他不肯接受，说：“还没有进献给皇帝，我怎么能先吃呢？” 他谨慎到了这种程度。王雍：魏朝相州刺史。魏主告诫王雍说：“做地方长官，既容易也困难。自身端正，不下命令也能使人奉行，这是容易之处；自身不端正，即使下令也没人听从，这是困难之处。”王雍完全遵从王命，在任期间屡有政绩。张蒲：魏朝相州刺史，扶助弱者、抑制强暴，推荐善人、罢黜恶人，教化大为推行，死于任所，官吏百姓都痛惜他。李沂：魏朝相州刺史，施政崇尚清静简约，百姓爱戴他；曾请求州郡设立学校，诏令同意，政绩为各州之首。陆馥：魏朝相州刺史，施政清明公平，抑制强暴、扶助弱者，盗贼因此销声匿迹。后来被征召为散骑常侍，百姓请求留任的有几千人。孙昕之也任相州刺史。李安世：魏朝相州刺史，重视农桑，禁止滥行淫祀，奏表推荐善士，捕杀凶恶盗贼，州内肃然。李平：魏朝长史，代理相州事务，劝导农桑，修建太学，精简博士，选拔学生加以教导；又画下“踩着老虎尾巴、走在薄冰上”的图，题写颂辞于图下，用来表示警戒。他的儿子李奖也任相州刺史。尉迟迥：北周相州总管，秉持正道、遵守法令，恩泽流布下民。隋军攻打相城时，他坚守城池，伏剑奋勇尽忠，以保全相州百姓。隋朝梁彦光：相州刺史，揭发奸邪隐伏之事如同神明，豪强奸滑之徒暗中逃窜，全境安宁；于是招请儒师，设立乡校，以德行教化百姓，官吏百姓都感激喜悦。樊叔略：相州刺史，政绩天下第一，皇帝下玺书褒奖，并赏赐粟帛。百姓编歌说：“智慧无穷清乡公，上下正直樊安定。” 樊叔略曾被封为清乡安定公，所以歌谣这样说。唐朝许圉师：相州刺史，专门用宽厚的办法治理，州人刻石颂扬他。属县有人接受贿赂，许圉师不忍心按法查办，只赐给他一篇《清白箴》；那人自己感到惭愧，后来修身整饬，成为防士。宋璟：相州刺史，施政崇尚清明刚毅，官吏百姓没有敢触犯他的。张说：相州刺史、河北道观察使，勤勉体恤百姓疾苦，施行惠政。李景：相州刺史，勘察地势，于是在州城西面开凿万金、高平两渠，引洹水向东流，用来灌溉田地，百姓从中获利。李仁绰：临漳县令，开凿菊花、利物两渠，引天平渠水灌溉田地，百姓感念他的恩德。崔弘正：卫州刺史，田弘正上表称述他的政绩，于是调任相州刺史。杨德干：相州刺史，历任四郡，所到之处都有威严。当时人说：“宁可吃三斗炭，也不要遇上杨德干。”宋朝田锡：知相州，在官任上不懈怠，声誉很好，每次上奏章都议论政事。索湘：任知相州时，有群盗聚集在西山脚下，谋划攻打、劫掠磁州、相州及邻近郡县；他发兵千人追捕，没有人敢接近。索湘让州兵三百人侦察盗贼进入州境，随即出兵掩袭，将他们全部擒获。寇准：起初任成安县令，百姓认为很便利。后来以宰相身份出任知相州。薛英：知相州，专以仁爱施及百姓，上下都不忍心欺骗他。李迪：知相州，有惠政，官吏百姓都怀念他。王德用：磁州、相州巡检，用毡车装载勇士，假扮成妇女，擒获凶悍盗贼张洪霸。后来任判相州，王德用虽有官职，却仁厚爱民，奉行法令、恪守职守，即使左选所任官员也有不及之处。宋庠：判相州，虽是大臣出镇地方，却仍留心处理官府事务，从不把事情推给同僚。崔立：知相州，有循良的政绩；又从平民中识拔韩琦，把女儿嫁给他，人们都佩服他的识鉴。张存：知相州，一心爱民，凡是苛刻的事情，都不忍心去做。程珦：知磁州，慈祥宽恕而又刚毅果断。熙宁年间法令施行，担任守令的人奉命唯恐落后，只有程珦提出抗议，指出其中不便之处。王猎：知林虑县。县城依山而建，当地习俗以搜寻田地为生，不懂得学习。王猎建立孔子庙，选择秀才百姓教导他们。在任期间丝毫不扰民，官吏百姓都爱戴信任他，共同称他为清廉的长官。宗泽：任知磁州时，太原失守，任职两河的官员大多借故不肯前往。宗泽说：“领取俸禄却躲避灾难，这是不可以的。”当天便上路。

译磁州经过敌军蹂躏，百姓逃亡迁徙，国库和粮仓空虚。宗泽到任后，修缮城墙、疏浚护城河，整治军械，招募义勇，作坚守的打算。金军来攻磁州，宗泽派兵将其击败。赵不试：以宗室身份任知相州。建炎初年，金人前来索取割地，赵不试坚守不降。后来州城被围日久，外援不到，赵不试知道局势已不可挽回，便与敌人约定不要杀害城中百姓。打开城门后，他便与全家投井而死，州中百姓因此都免于死亡。金朝丁暐仁：磁州判官，政务没有积压的诉讼。当时诏令使者防察官吏，便命丁暐仁奉命代理州守事务。黄久约：磁州刺史。磁州靠近山地，向来盗贼很多；盗贼被捕后承认罪行，但审录官不能及时到达，被拘押的人多被用杖打死。黄久约说：“百姓即使做了盗贼，难道可以不依法处死吗？”于是请求把他们全部审讯定罪后再执行。李遹：涉县县令，百姓苦于缺水灌田。李遹巡视西山下，找到清美的泉水，测量地势开渠，引水灌田数百顷。离任后，百姓刻石颂扬他的德行。元朝王士元：知磁州，正值战争兴起，军需供应和索取每天增多，百姓不堪其苦。王士元心里挂念百姓的财力，替他们筹划安排，甚至受到将士侮辱，也不逃避申辩斥责。吕士荣：汤阴县尹，杜绝私下请托，施行惠政惠及百姓，教导百姓孝顺父母、敬爱兄长，教化凶暴、胜过残虐，几乎没有诉讼。离任后百姓始终不忘，立碑记录他遗留的爱民恩德。吴秉彝：彰德路总管，存心忠厚，施政崇尚宽缓简约，百姓非常爱戴他。李起岩：濬阳主簿，劝导百姓兴办学校，晓谕百姓懂得孝悌和廉耻，并在门上写“杜绝私下请托”三字，见到的人都畏惧。百姓中有兄弟互相争讼，李起岩说：“骨肉之间违逆争斗，实在是由于政教尚未使人信服。”他深深自我责备，那两人惭愧道歉后退去。郅朗：武安县尹，熟悉通达吏治事务，刚正严厉，清白自守，不从百姓那里取分毫，政声显著。李仲彬：武安县尹，施政懂得大体，不追求显赫名声；对于百姓的利益和疾苦，勤勉地兴办和革除；选择老师教育子弟，讲习释菜礼，把改变风俗作为自己的责任。离任后，县人思念他。王琚仁：涉县县尹，县城东南角每年被山洪冲毁，百姓不能安居。王琚仁设法修筑堤坝，灾患才平息。离任时百姓攀住挽留，不忍放他离去；后来仰慕他的德行，为他刻石。李良弼：涉县县尹，振兴废弛、举起停滞之事，劝善惩恶；因此士人知道归向儒学，农民知道专心务农，诉讼减少而盗贼平息。离任后百姓刻石表示不忘。本朝詹俊：洪武初年，任磁州同知。刚到任便在座位旁大写“忠勤廉谨”四字。百姓挖掘旧址得到藏金，拿一半交给官府，詹俊不肯接受，退还给他们。曾遇到飞蝗，他仰天哀告，蝗虫便飞出境外；遇到久旱，他作歌自责，大雨立即降下，百姓至今思念他。杨辛：洪武年间，任临漳知县。正逢漳水泛滥，杨辛制作几百只大型木筏，把百姓渡到高处，救活数百家。百姓相继到县衙拜谢说：“我们百姓能够活命，是您的力量。” 杨辛说：“这是我分内的事情，有什么值得感谢的呢？”后来迁移县治，都是杨辛筹划安排的，百姓至今称颂他。陈文通：洪武末年，任彰德知府，清廉正直、积极有为，门下没有私下请托。当地风俗中妇女争讼很多，陈文通张榜禁止，由此政务平和、诉讼平息。年成歉收时，他曾劝富户拿出粮食，大家争相输送米粮赈济百姓；又拿出自己的俸禄救济城中缺粮的人。到他去世时，百姓都像失去父母一样号哭。郤忠：洪武末年，任临漳知县。正值荒年，百姓生下男女后，担心养不活，便都遗弃孩子。郤忠发布禁令，并拿自己的俸禄供给他们，使很多孩子得以活下来。在任期间审判案件没有积压，监狱常常空着，百姓都感念他。沙玉：永乐初年，任涉县知县。担心百姓没有固定产业，便设酒宴，请富户亲自立契借钱，购买耕牛和农具，供给贫困者；又督促百姓每个成年男子种蔬菜一亩，以备荒年。百姓于是粮食充足。曾遇到庄稼正成熟时，他督促百姓昼夜收割，尚未收完，飞蝗大批到来。邻县庄稼都被吃尽，涉县百姓却得以保全生计。张楫：安阳知县，任职已久，志向操守更加坚定，当时人称赞他的贤能。应琚：永乐初年任知彰德府，府中风俗是富民子弟大多投身军籍以逃避徭役。应琚于是用教条晓谕他们，限定名额，命百姓学习，每月增加考核。遇到旱年，他斋戒沐浴，赤脚遍祷境内各神祠。不到三天，甘雨降下，当年获得大丰收。章士浡：永乐初年由进士出任知磁州，勤勉谨慎、严守操守，修理学宫，成绩颇多，百姓却不认为劳苦。刘安：永乐年间授任武安知县，门下没有私下请托，勤于抚养教化百姓，修复兴办一切废弛事务。曾因牵连误事被捕押往京城，百姓因失去依靠而逃散。等到他获释复任，百姓立即恢复旧业；他得到百姓拥护，大致就是如此。杨缙：永乐年间以监察御史升任彰德知府。刚满一年，淫雨使河水暴涨泛滥，造成灾害。杨缙便率同僚自我责备并祷告神灵，不久果然天晴，洪水恢复原来河道，百姓免遭灾患，至今仍有百姓怀念他。刘泽：永乐年间任彰德知府，清廉节俭、恪守职分，慈祥地治理百姓，尤其体恤鳏寡贫困者，百姓没有不思念仰慕他的德行的。马忠：宣德初年以监察御史改任武安知县，抚养教化百姓有方。任期届满，百姓请求留任；他升任本府通判，仍代理县事，后来因病自行请求退职，百姓至今思念仰慕他。安理：宣德年间以监生授任知磁州，修建五瓜渠以兴修水利，百姓为他立碑记录此事。高仲仁：宣德年间任磁州训导，通晓五经，尤其勤于教诲。刘礼：宣德末年任知涉县，政绩显著。傅禄：宣德年间任知彰德府，整顿政务、建立事业，兴办学校、培养贤才，历来很有成绩。谢琛：正统年间授任知林县，奏请免除拖欠的税赋，百姓的困苦因此缓解；振兴废弛、举起坠废之事，行动都遵循成法；政务闲暇时常吟咏诗文，因忧劳成疾离任，百姓请求挽留。王锐：由进士出身，景泰年间以南京户部郎中升任彰德府知府，因政绩第一，多次升任副都御史，巡抚陕西、延绥。黄宗孝：景泰年间任汤阴县主簿，作歌劝导百姓，百姓至今思念他。方鲤：由进士出任知彰德府，施政崇尚宽厚，百姓不忍欺骗他。年旱时斋戒沐浴、赤脚遍访神祠，果然得到甘雨，使百姓困苦得到缓解，也满足了百姓的愿望。

译《省志》记载：李昭：天顺初年任知磁州，有惠政，修缮整治学校、坛场和庙宇，百姓没有劳苦而事情便办成了。《省志》记载：尚玑：成化元年由贡士授任汤阴知县，政绩显著，诏令表彰其才能。《省志》记载：张珵：成化初年任磁州判官，曾疏浚河道以消除水患，请求把东北沙碱田的额定税赋减少三分之一，因忧劳离任，百姓非常思念他。《省志》记载：周完：起初任知林县，政绩显著，赐敕命表彰其才能；升任浙江宁波府通判，因忧劳离任。成化二十一年重新授任彰德知府，政绩更加丰厚。《省志》记载：韦坚：成化初年任彰德府经历，三次考核政绩第一，升任伊阳县知县。《省志》记载：张梦辅：由贡士起初授任直隶砀山县知县，任期届满升任知颍州，因忧劳离任；成化十五年重新授任知磁州，所到之处总有治理成绩，百姓都怀念他。《省志》记载：李经：成化六年由进士出任知临漳县，政绩第一，升任陕西道监察御史。《省志》记载：刘湜：成化年间由贡士任仪封县教谕，升任归德府儒学教授，历次考察福建、湖广庚子等科乡试，所到之处都称赞他选拔人才得当，士人同类推重佩服他。《省志》记载。《省志》流寓人物。王庭筠：河东人，金朝昌明年间曾应试馆职，罢职归乡后选择居住彰德，在隆虑购买田地，在黄华山寺读书，因此自号“黄华山主”。他擅长诗歌，能写文章和书法，学习米元章，尤其擅长山水画和墨竹画；官至翰林修撰。儿子王曼庆也能作诗、书法，官至行省郎中，自号“澹游”。李秉彝：北平人，迁家到相州，读书，擅长篆书、隶书；元朝任彰德路转运使，历任户部尚书。居所中有闲邪斋，自号“闲邪老人”，有文集。王博文：东鲁人，迁家到相州。元初跟随宪宗南征，历任礼部尚书，多次升任江南道行御史台中丞，死后追赠鲁国公，谥号文定。三个儿子：长子师道，任同知东安州事；次子景哲，任同知睢州事；三子任丰州同知。王磐：永年人，迁家到相州。世祖聘任他为翰林直学士，改任山东宣抚司，入朝任太常少卿，官至学士承旨，死后追赠太傅、洛国公，谥号文定，自号“鹿庵”，有文集。杜瑛：文安人，迁家到相州。世祖询问平定宋朝的策略，他回答应当养育百姓、强盛军队。于是授任大名等路提举，死后追赠翰林学士，谥号文献。儿子茂仲任睢州教授，荣季任东平路经历。高鸣：太原人，迁家到相州，当时称为“河东先生”。世祖召任翰林直学士，历任吏部尚书，追封魏国公。著作有《河东集》。三个儿子书训、易训、诗训，都显达做官。崔升：青州乐安人。父亲崔刚，宣德初年因才能被选入仕，授任赵府库使，因而取得安阳户籍，便在此安家。崔升考中成化己丑科进士，授任兵部武选司主事，因父母丧离职，后来重新授任户部，升兵部武选司员外郎。人物。汉朝盖宽饶：魏郡人，以贤良身份应举，对策考取高等。曾任卫司马，对士卒非常仁厚。任期届满、卫卒数千人将要更替时，士卒请求再留他一年，以报答他的深厚恩德。宣帝嘉奖他，提升为司隶校尉；巡察举发不回避任何人。后来上奏密封奏章，触犯皇帝心意，执金吾附和权臣意旨弹劾盖宽饶大逆不道，交给司法官吏审理。盖宽饶自刎，众人都同情他。霍谞：邺县人，出仕任北海相，入朝任尚书仆射。大将军梁冀专权，霍谞借入宫陛见之机陈说他的罪行。梁冀被诛后，桓帝嘉奖霍谞的忠贞气节，封为邺都亭侯；出任河南尹，升任司隶校尉。郭巨：隆虑人，家贫却竭尽孝心奉养母亲。每次供给饭食，母亲总要分给孙子，郭巨对妻子说：“儿子分吃母亲的饭，家贫不能同时供养孩子；可以再有儿子，却不能再有母亲。”于是埋掉自己的儿子，挖地三尺得到一釜黄金，上面有丹书写着：“上天赐给孝子郭巨，官府不得夺取，百姓不得拿取。”魏桓：安阳人，因清廉节操多次被征召。乡人劝他应聘，魏桓说：“求取俸禄、谋求仕进，是为了施行自己的志向。现在后宫有数百人，难道能减少吗？马厩中有千匹马，难道能减少吗？身边的权贵豪强，难道能除去吗？” 众人都回答说：“不能。”魏桓于是叹息说：“假使我活着出仕、死后归来面对你们这些人，那又有什么意义呢？” 于是隐居不再出仕。杜乔：林虑人，年轻时为诸生，以孝廉身份被举荐，征召进入司徒杨震府，升任南郡太守，调任东海相，入朝拜为侍中。当时梁冀专权，杜乔神色严正、毫不屈服，最终被梁冀害死。晋朝邵续：安阳人，父亲邵乘出仕任散骑侍郎。邵续朴实有志，博览经史，精通天文。起初任成都王司马颖的参军，后来任乐陵太守，安抚怀柔有方，逃散的人纷纷归附。不久以军队隶属元帝，历任冀州刺史。南北朝孔伯恭：邺人，仕魏时历任镇东将军，后来以散骑常侍、彭城镇将身份，都督徐州、南兖州、北兖州诸军事。申徽：魏郡人，仕魏任襄州刺史，性情勤勉，事务没有拖延积压；入后周后多次升任都官尚书、右仆射，进任小宗伯。陆彦师：魏郡人，爱好学习、能写文章。父亲去世后与兄长陆卭一起守墓，背土筑成坟墓；北齐表彰他们的乡里。陆卭本应承袭父亲的侯爵，却要让给陆彦师，陆彦师坚决推辞，这才作罢。当时人称兄弟二人的孝义集中于一家。隋初任陆彦师为尚书左丞，调任吏部侍郎。陆爽：临漳人，年少聪明，九岁时每天能诵读二千字。仕北齐时历任中书侍郎；周武帝听说他的名声，召授宣纳上士；入隋后任太子内直，升太子洗马。隋朝赵辅和：临漳人，通晓《易》学，擅长占筮。起初任北齐神武帝的馆客，所说没有不应验的；入隋后历任通直常侍。尧君素：汤阴人，出仕任鹰击将军。大业末年，跟随屈突通在河东抵抗唐军。屈突通军队战败后，身边人请求投降，尧君素不肯。越王杨侗见到他后感叹其忠烈，拜为金紫光禄大夫，后来为守节而死。唐朝傅奕：相州邺县人，出仕任太史丞。当时国家制度草创，多沿用隋朝旧制，傅奕逐渐加以更改。曾上疏诋毁佛教。武德九年，太白星白昼出现，位在秦分，傅奕说秦王应当拥有天下。高祖把奏章交给秦王。太宗即位后，召见傅奕并赐食，对他说：“先前你所上的奏章差点害了我；从今以后，有什么话都不要有所避讳。”戴胄：安阳人，出仕任秦王府参军，升大理少卿，敢于犯颜进谏，屡次辨明冤狱，升任尚书左丞，参与政事。儿子戴至德任西台侍郎，升任右仆射，父子相继担任高官，世人惊叹其荣耀。邓世隆：相州人。隋末为王世充兄长的儿子，曾写信给秦王，言辞夸张傲慢；后来隐居白鹿山，自号“隐玄先生”。贞观初年，召授国子主簿、修史学士。皇帝派房玄龄晓谕他说：“你写信只是各自忠于自己的君主罢了，不要再心存疑虑。”官至卫尉丞。李延寿：相州人，出仕任崇文馆学士。曾追述父亲的志向，撰写《南北史》一百八十篇，进呈朝廷；又撰写《太宗政典》。高宗阅读后，赞美他直笔记事，赐帛褒奖。杜正伦：相州洹水人，起初在秦王府文学馆任职，魏征推荐他的才干，提拔为兵部员外郎，多次升任中书侍郎。其侄孙杜咸考中进士，多次升任尚书左丞；杜咸的儿子杜防之，开元年间任工部尚书；杜愕之任将作少监，封博陵侯。冯元常：安阳人，明经科及第，调任浚仪县尉，升监察御史，历任尚书左丞。曾进谏说皇后权势太重，应当稍加抑制，因此被武后厌恶，出任广州都督，最终被周兴害死。神龙年间，表彰其家，题为“忠臣之门”。源乾曜：相州临漳人，考中进士。神龙年间以殿中侍御史出任江东长官，升谏议大夫；开元年间拜相。皇帝东巡时，他以京兆尹留守京师，治理宽缓简约，在任三年，政绩如同刚到任时一样。王同皎：相州安阳人，娶中宗之女为妻。桓彦范等诛杀张易之、张昌宗后，派王同皎与李多祚迎接中宗复位，封琅琊公。后来被武三思诬陷杀害，睿宗时谥为“忠”。卢从愿：本是范阳人，六世祖卢昶迁居临漳。卢从愿考中明经科，出仕任山南黜陟巡抚使；开元末年任中书舍人，升刑部尚书。李杰：相州滏阳人，本名李务光。年少时因孝悌被选拔登第，任河东巡察黜陟使，考核成绩为各道第一。先天年间由陕州刺史改任河南尹，府中没有积压事务，百姓和官吏都爱戴他；后来任御史大夫。邵说：安阳人，郭子仪征召他置于幕府，历任长安县令、秘书少监。德宗即位后，提拔为吏部侍郎，因才干显达。杜羔：杜正伦的孙子。贞元初年考中进士，遭遇兵乱，父亲死亡、母亲离散，不知去向；他终日忧伤号哭。后来任泽潞判官，审理案件时找到了母亲；之后又在佛寺中看到柱间文字，才知道那是父亲留下的记载，因而找到父亲的墓。历任振武节度使，以工部尚书身份退休，死后追赠右仆射，谥号“忠”。崔玄亮：磁州昭义人，考中进士，任监察御史，清廉谨慎、孤高特立；改任谏议大夫，朝廷推重他为德高望重的老臣。宋申锡被捕时，崔玄亮流泪苦苦进谏，皇帝受到感动，敬重他的不屈。杜中立：杜羔的儿子，因父荫任通事舍人，娶公主为妻，任驸马都尉。他因不理政事、昏庸糊涂而闷闷不乐，皇帝感到奇怪，于是调任太仆少卿，升任司农卿，立即铲除奸吏。不久任京兆尹，宰相想多方考验他的才能，便出任义武节度使。死后追赠工部尚书。他任官精明，所到之处官吏百姓都畏服。宋朝韩令坤：武安人，父亲韩伦任亳州团练使。韩令坤有才干谋略，出仕任大平军节度使，加侍卫同平章事。太祖亲征李筠时，韩令坤率兵驻扎河阳；泽州、潞州平定后，因功加侍中。韩重赟：武安人，年轻时以勇力闻名，出仕任都校、领防御使。跟随太祖征讨泽潞，任侍卫领节度使；征讨太原时任行营元帅。死后追赠侍中。儿子崇训官至检校太傅，崇业任左屯卫大将军，能够继承发扬家业。蔡审廷：武安人，年轻时能骑马射箭，起初跟随周世宗征伐有功，历任内殿直、都虞侯。宋初授任冀州刺史，跟随太祖征讨太原，训练士卒非常整肃；后来任镇州兵马都钤辖。刘用：相州人，祖父刘万进任都指挥使，父亲刘守忠任骁卫大将军。刘用通晓音律，擅长骑射，起初在晋王府侍奉太宗，建立战功，多次升任祁州刺史。景德初年任邢州副部署，真宗北征时因守城有功而晋升爵位、增加封邑，历任齐州、陈州、潞州等州长官。韩国华：安阳人，太平兴国初年考中进士，多次升任左司谏，性情纯正直率，享有当时声誉。

译以才干著称。杜羔：杜正伦的孙子，贞元初年考中进士，遭逢兵乱，父亲死亡、母亲离散，不知去向；他终日忧号。后来任泽潞判官，审理案件时找到母亲；之后在佛寺看到柱间文字，才知道是父亲留下的记录，因而辨认出父亲的墓地。历任振武节度使，以工部尚书身份退休，死后追赠右仆射，谥号“忠”。崔玄亮：磁州昭义人，考中进士，任监察御史，清廉谨慎、孤高特立，改任谏议大夫，朝廷推重他为德高望重的老臣。宋申锡被捕时，崔玄亮流泪苦苦进谏，皇帝受到感动，敬重他的不屈。杜中立：杜羔之子，因父荫任通事舍人，娶公主为妻，任驸马都尉。他因不理政事、昏庸糊涂而闷闷不乐，皇帝感到奇怪，于是调任太仆少卿，升任司农卿，立即铲除奸吏。不久任京兆尹，宰相想多方考验他的才能，便出任义武节度使，死后追赠工部尚书。他任官精明，所到之处官吏百姓都畏服。宋朝韩令坤：武安人，父亲韩伦任亳州团练使。韩令坤有才干谋略，出仕任大平军节度使，加侍卫同平章事。太祖亲征李筠时，韩令坤率兵驻扎河阳；泽州、潞州平定后，因功加侍中。韩重赟：武安人，年轻时以勇力闻名，出仕任都校、领防御使。跟随太祖征讨泽潞，任侍卫领节度使；征讨太原时任行营元帅，死后追赠侍中。儿子崇训官至检校太傅，崇业任左屯卫大将军，能够继承家业。蔡审廷：武安人，年轻时能骑马射箭，起初跟随周世宗征伐有功，历任内殿直、都虞侯。宋初授任冀州刺史，跟随太祖征讨太原，训练士卒非常整肃；后来任镇州兵马都钤辖。刘用：相州人，祖父刘万进任都指挥使，父亲刘守忠任骁卫大将军。刘用通晓音律，擅长骑射，起初在晋王府侍奉太宗，建立战功，多次升任祁州刺史；景德初年任邢州副部署，真宗北征时因守城有功而晋升爵位、增加封邑，历任齐州、陈州、潞州等州长官。韩国华：安阳人，太平兴国初年考中进士，多次升任左司谏，性情纯正直率，享有当时声誉。淳化初年，契丹请求和好，朝廷派他出使河朔察看，他完全查明契丹的欺诈，把情况报告朝廷。每年后苑赏花时，韩国华以直昭文馆身份陪同宴饮。后来以右谏议大夫身份任知泉州；儿子韩国琉被赐出身，韩琚、韩璩、韩琦都考中进士。〔原文数字、纪年保留：一百八十篇、三年〕 魏丕：相州人，历任复州刺史、左骁卫大将军，主管工事。朝廷有征讨事务时，常命他修造军械，没有不精良完备的。他平素爱好歌诗，曾出使南唐，同时奉命观察南唐的意图；与李煜登上升元阁赋诗，有“朝海浪拱星辰”一句，用来震动、警告对方。陈贯：安阳人，考中进士，真宗知道他的名声，提拔置于高等。年轻时洒脱不拘，喜欢谈论军事，历任刑部郎中、直昭文馆、知相州。曾著《兵略》，当时颇受称许。陈安石：陈贯之子。宋嘉祐年间任陕西转运判官，历任苏州、邠州知州和河中府知府，都有政绩。多次升任至吏部侍郎。选人将要改任京官时，须等待很久；临到引见皇帝，又大多困于刑部、大理寺的审问。陈安石请求取消再次审问，以杜绝过去的弊病，于是成为后来沿用的法令。后来以龙图阁直学士任知河阳。韩琦：韩国华之子，风采骨相秀美奇异。天圣年间不到二十岁便考中进士；当时正唱名，太史奏报太阳下出现五色云彩。起初授任将作监丞，历任开封推官，出任陕西帅，朝廷倚重他。嘉祐年间拜相。后来拥立英宗、神宗，神色声色不动，安排天下处于泰山般安稳的境地，封魏国公，死后谥号“忠献”，后来追封魏王。韩忠彦：韩琦之子，考中进士，起初任秘书丞。徽宗时拜右仆射，皇帝采纳他的意见，多次下诏免除拖欠和责罚，甄别叙用流放人员；忠直而有名望的士人逐渐得到任用。韩忠彦升任左仆射，封仪国公；因与曾布不和，出任知大名。弟弟端彦任赞善大夫，纯彦任徽猷阁直学士，粹彦任吏部侍郎，嘉彦任驸马都尉。苏寀：濬阳人，考中进士。曾以侍御史身份出使契丹，返回途中听说英宗驾崩；契丹设宴，仍然奏乐。苏寀对送行者说：“两国之间有兄弟君臣的情义，我和你们也是一样的。此事如果都能忍受，还有什么不能忍受呢？”于是命人撤去音乐。历任给事中、知审刑院。苏寀精通刑名，多次任法官，屡次因审议案件受到诏令嘉奖。张君平：濬阳人，因父亲张承训与契丹交战阵亡而补官，多次建立战功，升任右班殿直。天圣年间任滑州修河都监，堵塞黄河决口，升任钤辖，去世。

译张君平有吏治才能，尤其明白水利。他自从提出堵塞河决的建议后，朝廷常常向他询问利害。儿子张巩任河阴发运判官，继承父亲的职务。文献如此记载。窦舜卿：安阳人，因父荫历任邕州观察使、邠宁环庆副都管，多次建立战功。熙宁年间十次上奏请求退职，并请求改任文阶官，于是改任刑部侍郎，提举嵩山崇福宫，去世后谥号“康敏”。岳飞：汤阴人，年轻时即有气节，喜欢《左氏春秋》和孙武、吴起的兵法，发誓以忠义报国。起初授任河南河北诸州招讨使，升任少保，立志收复失地。他用兵能以少敌多，多次击破强敌，从未失败。大业将成时，被秦桧害死。后来追封鄂王，谥号“武穆”。有五个儿子：云、雷、霖、震、霆。岳云任左武大夫，跟随岳飞征战，多次建立奇功；岳雷、岳霆都任阁门祗候；岳霖任敷文阁待制；岳震任茶盐提举。岳霖的儿子岳珂任知嘉兴府。韩浩：韩琦之孙。靖康年间以奉直大夫身份守潍州。建炎二年，金军攻城，韩浩率众拼死守城，城破后奋力作战而死。姚兴：相州人，因武功多次升任荆湖南路兵马副都监。金军渡过淮河，姚兴率四百骑兵抵挡金军十几万人，从辰时战到午时，交战数十回合；援兵没有到来，父子二人都战死。金人互相说：“如果有十个像姚兴这样的人，我们这些人还敢上前吗？”事情传到朝廷后，诏令追赠姚兴为容州观察使，改谥“忠毅”，并建立庙宇祭祀他。韩肖胄：韩忠彦之孙，父亲韩治以太仆少卿身份任知相州。韩肖胄起初因父荫历任开封司录，不久代替父亲任知相州。从韩琦到韩肖胄，三代都镇守乡郡，人们认为这是荣耀。建炎初年任知江州，入朝任祠部郎，响应诏令陈述五件事。绍兴初年以端明学士身份出使金国通问，金人知道他的家世，非常敬重他。多次升任签书枢密院事。后来与弟弟韩膺胄寓居越地，去世，谥号“元穆”。李道：安阳人，起初与兄长李旺聚集人众归附宗泽，宗泽因事诛杀李旺，命李道掌管其军队。后来依附襄阳镇抚使桑仲，任知随州，多次升任湖北副总管，死后追赠太尉，谥号“忠毅”。他的女儿成为光宗皇后，后来追封他为楚王。韩同卿：韩琦五世孙，任知泰州，多次升任庆远军节度使，加太尉，死后谥号“恭靖”。韩同卿的女儿成为宁宗皇后。他的叔父韩侂胄自认为有定策之功，声势显赫炙手可热；韩同卿常常害怕功名太盛，不敢干预政事。因此天下人都知道韩侂胄是皇后的外戚，却不知道韩同卿是皇后的父亲。〔原文数字、纪年保留：二年〕 韩同卿去世一年后皇后驾崩，韩侂胄最终失败，人们这才佩服韩同卿善于远离权势。金朝胡砺：武安人。韩昉见到他后认为他非同寻常，说：“他日一定会成为名传一世的人。”天会年间考中进士第一名，授任右拾遗，升任翰林修撰，改任定州观察判官。定州学校中，聚居的士子曾有一百多人，胡砺督促教导从不疲倦；经他指点教授的学生全都在科举考试中取得优异成绩。历任官职至翰林学士、刑部尚书，去世后追赠安定郡开国侯。田确：安阳人，幼年家贫，励志读书，考中进士，历经天眷、皇统年间，官至吏部尚书。王竞：彰德人，因父荫补官。天眷年间参加馆阁考试，文章在其中名列第一，多次升任礼部尚书、翰林学士承旨，主持修撰国史。〔原文数字、纪年保留：四百骑〕 王竞博学能文，擅长草书、隶书，尤其擅长大字；两都宫殿的匾额题字都是他的手笔，士林推许他为第一。韩玉：相州人，曾祖父韩锡任济南尹。韩玉考中进士，任翰林应奉，奉诏一天写成一百篇文章，文思不加停顿；历任官职至凤翔总管。赵秉文：濬阳人，考中进士，历任礼部尚书、翰林学士。他有才华，擅长书法，能够直言，从小到老没有一天荒废读书。著有《滏水文集》《易丛说》《中庸说》《资暇录》等书。元朝胡祗遹：武安人，幼年丧父，长大后读书，得到名流赏识。历任员外郎，出任太原路治中，多次升任山东提刑按察使，因病归家。朝廷征召十名有德高望重的老臣，他列在第一，又以病推辞，去世后追赠礼部尚书，谥号“文靖”。儿子胡持任太常博士。蔡珍：安阳人，平素勇猛，跟随宪宗和世祖征伐，所到之处都有功劳。南方平定后进入宿卫，后来任亲军千户，佩金符。当时白海刚建立行营，命蔡珍督办劳役，他号令严肃，事情办完后百姓不知道受到扰害，世祖嘉奖他。郭昂：林州人，熟习刀槊，能拉开强弓，稍通经史，尤其擅长诗歌。至元初年上书议论政事，郝希宪认为他有才干，授任山东统军司知事；历任广东宣慰使，所到之处招降猺獠、擒讨蛮族首领，人们都服其威望和信用。儿子郭震任杭州路镇守万户，郭惠任佥江西行省检访司事，参与预知宁都州事。安祐：磁州人，二十岁左右上书，世祖认为奇异，授任近侍。每有委任，他的谋划规模都宏大深远，官至集贤大学士，去世后追赠平章，追封兴国公，谥号“文康”。杜秉彝：安阳人，杜瑛的曾孙，出仕任监察御史，多次升任礼部尚书、参知政事，进任中书左丞、集贤大学士。有文集四十卷。儿子杜原任辉州知州。许熙载：汤阴人，博古通今，侍奉母亲以孝闻名。出仕任会福院照磨，能够用儒学修饰吏治。〔原文数字、纪年保留：一年〕 他曾认为古人的遗教散见于礼书，杂乱而没有统绪，于是辑录为《女教书》。后来开办义学，教育乡里人。著有《东冈小稿》。许有壬：许熙载的次子，幼年聪慧，读书一眼能看五行。延祐年间考中进士，历任集贤大学士、枢密副使，拜中书左丞，历事七朝，将近五十年。遇到国家大事，没有不尽力进言的；又擅长书法，精于词章。著有《至正集》，死后谥号“文忠”。哥哥许有恒历任大理路知事。弟弟许有仪任经筵检讨，许有孚任湖广儒学副提举。庄文昭：安阳人，考中进士，历任保定路总管、刑部尚书，升任陕西行省参知政事。徐昺：安阳人，天历初年考中进士，提拔为监察御史，多次升任礼部尚书、国子祭酒，历次升任翰林学士承旨。儿子徐企任云州知州。韩从益：安阳人，历任江浙行省参政，调任昭文馆大学士，参与商议中书省事务。去世后追赠右丞、魏郡公，谥号“文肃”。高谦：磁州人，幼年聪慧出众，兼通儒学和吏事。入仕授将仕佐郎，历任河间等路都转运盐使，以及常州、湖州路总管；退休后加授吏部尚书。〔原文数字、纪年保留：一日、百篇、十人、四十卷〕

译（此处原文在《东冈小藁》书名后疑有缺失或串接。）〔原文数字、纪年保留：五十年〕 所编纂的著作有一百多册。邢温，安阳人，历任官职至东昌路总管，死后追赠户部尚书，谥号康肃。他的父亲邢秉仁，任广平路总管；儿子邢从周，任泽州知州。梁贞，安阳人，天性纯厚孝顺，官至山南东道按察副使，因母亲年老辞官回家侍奉；母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，从此闭门不出。梁琮，安阳人，父亲去世后在墓旁搭庐守墓，以孝行著称。历任福建转运副使，著有《官吏须用》十六卷、《唐律类要》六卷。高傅，高鸣曾孙，任林州团练万户。奉调赴任时遇到盗贼，巡逻士卒边战边行，盗贼率大队突然袭击。高傅单骑一马，夹持强弓，射箭没有不中的，盗贼畏惧不敢前进。援军没有到，盗贼又合兵进攻，并诱骗他投降。高傅厉声大骂，奋力作战而死。赵正伦，汤阴人，聪颖通达，长于诗赋。泰定年间考中进士，官至吏部尚书。薛大猷，汤阴人，早年考中甲科，却放弃仕途，隐居教授，学者大多尊奉他，有《四书讲义》。董搏霄，磁州人，历任河南行省右丞，所到之处都审理冤狱，革除弊政。董搏霄曾收复杭州路、湖州路、徽州路、饶州路等地，斩杀俘获敌人无数。不久驻兵南皮县，毛贵的军队突然来到，董搏霄督军奋战而死。事情上报后，追封魏国公，谥号忠定。这一天，他的弟弟昂霄也在济南战死，追封陇西郡侯，谥号忠毅。本朝郭资，武安人，洪武乙丑年考中进士，转任翰林庶吉士，历任北平左布政使。永乐初年，升任北京刑部尚书，后改任户部尚书。洪熙初年，兼任太子宾客，以太子太师身份退休。他任官时严谨正直，士大夫中很受尊重。宣德年间，又被起用掌管户部，死后追封汤阴伯，谥号忠襄。蔺从善，磁州人，洪武癸酉科举人，授扬州府学教授，历任翰林院学士后退休。蔺从善天资凝重，学问老成，在经筵进讲时从容详雅，听讲的人都赞叹佩服。高敏，安阳人，由太学生升任礼科给事中，办事公正，官至大理寺左少卿。侯軏，安阳人，考中永乐乙未科进士，授监察御史，以才能声誉著称。历任福建按察司副使，又升四川左布政使，政绩显著。石璞，临漳人，永乐辛卯科举人，授监察御史，历任江西按察副使、左右布政使，召回任工部尚书。石璞曾协助处理军务，征讨处州盗贼，负责山西军粮运输，在河南治理河道，所到之处都有政绩。后来历升太子太保兼工部尚书，调任兵部尚书。当时湖广武冈的民众和少数族群被称为叛逆，石璞任抚治，生擒伪王某，全部平定其党羽，论功晋升为光禄大夫。因病自行辞职离去。天顺初年，起用为南京都察院左都御史，不久退休。周颙，世代居住安阳。他的父亲周澄因过继而改姓秦，成为涉县人。周颙考中永乐癸卯科乡试，历任监察御史，后来才恢复周姓。继而升任山西右参议，最终任鸿胪寺卿。儿子周晟、周冕都考中进士，其余子孙也各自显贵。罗绮，磁州人，由进士授监察御史，历升大理寺右少卿、刑部左侍郎，出使时以能干著称。回来后镇守四川松潘，不久调任都察院左副都御史。退居数年后，羌族百姓有人到朝廷请求挽留他，并在郡城西面修建绿野亭，让他自得其乐。郭本，安阳人，幼年丧父，侍奉母亲孝顺。母亲去世后，他悲痛欲绝，按礼办理殡葬，在墓旁搭庐守墓，早晚焚香哭拜，背土筑成坟墓，又修筑一座台，命名为“思亲台”，亲手栽种青杨、白杨数十株。当时有两只白项乌飞来聚集，驯服安静而不离去，人们认为这是孝行感动所致。李和，安阳人，由进士授吏科给事中，以正直闻名，历升通政司通政，后来任南京工部右侍郎。儿子李蓉考中成化庚子科乡试。刘潺，安阳人，景泰丁丑年进士，由刑部主事起家，官至都察院副都御史，巡抚辽东。儿子刘辅弼接连考中成化庚子、丙午科乡试。崔铣，安阳人，考中弘治乙丑年进士，历任国子监祭酒，潜心研究理学，与王湛友善。

译列女许氏，赵洙的妻子，是大学士赵有壬的侄女。元朝末年盗贼侵犯辽阳，赵洙当时任儒学提举，夫妻逃到资善寺藏匿。赵洙因斥骂盗贼而死，盗贼诱骗许氏，又用刀威胁她。许氏悲痛哭泣，倒在地上，始终不停地骂道：“我们全家都死了，假如我能报仇，一定把你们剁成肉酱！”于是被害。寺中僧人哀悼她的贞烈，把她与赵洙合葬。安氏，名正同，磁州人，王时的妻子，也是平章政事祐的孙女。王时以参知政事身份分省太原，安氏跟随他。盗贼军队进攻太原，安氏与妾李氏一同投井而死。事情上报后，追赠为梁国夫人，谥号庄洁。邢氏，安阳人，韩轨的妻子。元末躲避战乱时，韩轨守卫黄华砦，盗贼猛烈急攻。邢氏对女儿说：“恐怕事情不能成功，我和你一定会受辱。”于是母女一同跳岩而死。萧氏，安阳人，杜原的妻子。元末战乱时，杜原带全家前往官府所在的真定，途中遇到一群盗贼。萧氏对杜原说：“你应当避难，我自有打算。”于是投河而死。易氏，安阳人，焦三的妻子。焦三死后，易氏哭得十分悲哀，水浆也不入口。到办理棺木时，她骗木匠说：“我丈夫遗留的衣服很多，想全部放入棺中，棺材可以做大些。” 木匠信以为真。到了入殓时，易氏便进入内室上吊，于是与丈夫同棺安葬。马氏，汤阴人，名瑞香。幼年读《孝经》《列女传》，通晓大义。父母十分疼爱她，选得薛鷇为女婿，让他入赘，生有一个女儿。薛鷇不善料理家务，岳父发怒斥责，他便离开了。过了三年，父母想让马氏改嫁，马氏写信说礼法中没有再嫁的道理，以此告诉父母，父母不听，她便投井而死，并把一张写有向父母辞别之辞的纸留在女儿怀中。听说此事的人都悲痛不已，御史王构为她作传。马氏，临漳人，王从义的妻子。丈夫去世时，儿子才两岁，公婆还在，她亲自织布纺纱来赡养公婆。公婆去世后，按礼办理安葬和祭祀。洪武十六年，有司上报此事，诏令表彰她。高氏，安阳人，名巽，字淑柔，陆钥的妻子，是同郡高文忠公高玄的曾孙女。嫁给陆钥不到一年，陆钥任沧州学正，因文章触犯当时法律，应当处死。高氏听说后，整理衣襟上前说：“丈夫的不幸，就是妾身的不幸；丈夫死了，我还嫁给谁？”于是回到房中关门自缢，留下儿子鹤龄，才五岁；女儿寿梅，才三岁。艾氏，磁州人，刘智的妻子，二十二岁，丈夫去世且没有子女。她坚守志节，侍奉公婆更加孝谨。公婆相继去世后，她守丧期满，依靠父母居住；父母也去世后，她历经艰苦守节三十多年，乡人都认为这很难得。陈氏，安阳人，李谅的妻子，十九岁，生一子李旻，儿子十三岁时丈夫服役死去。她侍奉婆母，听到丈夫死讯，悲痛欲绝，三天不进食，婆母强迫她才喝了些稀粥。后来她扶送灵柩，葬毕，织布纺纱来供养公婆。婆母曾患疽，她为其吸吮脓液，病立即痊愈。婆母去世后，她按礼殡葬，抚养李旻终于使他成才。她守寡五十多年，没有任何可供议论的过失。成化十五年，有司上报此事，诏令表彰她，并为她建立贞节牌坊。郝氏，磁州守御所都军袁升的妻子。袁升随军北征，战死。她所生的儿子先已去世，公婆因为她早年守寡，想强迫她改嫁。郝氏发誓以死守节，靠刺绣换取干粮，同时善待公婆。这样过了三十多年，始终不改当初的节操。成化十七年，事情上报，诏令表彰她家。武氏，磁州学生梅瓒的妻子，侍奉继婆母最为恭谨。丈夫早亡，儿子年幼，她发誓终身守节。仙释萧綦，汉朝末年修道于天平山延寿宫，善于吹箫，能招来凤凰鸾鸟飞翔聚集，号称碧霄真人。道术修成后，在白日飞升。李志方，起初名叫李益，安阳人。金宣宗时补任户部令史，中原多事，弃官隐居于隆虑山，坐炼修行很久，拜访丘处机，丘处机赐号重玄子。他曾主持天庆宫，出现过万鹤绕坛的奇异景象。他一生不作诗，只有羽化时留下颂辞：“四大既已归还本源，一点灵性才回到家；白云归入洞府，明月落在栖霞。”写完便投笔而逝。宝公，俗姓武，磁州人，聪慧超凡，胸襟气度不凡。金大定初年，在洺阳修建仰山寺，殿宇华丽，柱上塑有盘绕的金龙像。忽然有人在柱上题诗：“人都说班鸠笨，我却说班鸠巧；一根两根柴，便把家缘了。”宝公由此大悟，立即进入西山结茅居住。后来遍游各山，住在峪宝严寺。一夜大风震动大地，他安坐而逝。卫辉府：东到直隶大名府与滑县交界处五十里，南到开封府与延津县交界处四十里，西到山西泽州与陵川县交界处二百一十里，北到彰德府与汤阴县交界处七十里；从府治到京师一千四百里，到南京一千五百里。粮食二十四万五千六百石有余。建置沿革：按《禹贡》属于冀州地域，天文分野属室宿、壁宿。这里原是殷纣王所建都的朝歌之地。周武王灭殷后，把北部划为邶，南部划为鄘，东部划为卫，后来又封康叔于卫。春秋时期，邶、鄘并入卫；战国时属魏；秦代属河东郡；汉代为汲县地域，属河内郡。曹魏设置朝歌郡，属冀州；晋代改为汲郡。北魏把郡治迁到枋头城，并在这里设置义州；北周改为卫州。隋大业初年改为汲郡，唐武德初年恢复为义州，不久又改为卫州。天宝初年又改为汲郡，乾元初年恢复为卫州，属河北道。宋代沿袭不变，金代改为河平军，并把治所迁到胙城；元代改为卫辉路，治所迁回汲县。本朝改为卫辉府，统辖六县。

译汲县，附属于府城。原为殷代牧野之地，汉代设置汲县，属河内郡；魏代属朝歌郡；晋代为汲郡治所；北魏设置伍城郡及伍城县；北周把县划属卫州；隋代又改为汲县，属汲郡；唐初将卫州治所迁到这里；宋、元沿袭旧制，本朝因袭，编户四十里。胙城县，在府城东三十五里。这里是古胙国，周公的庶子被封为胙伯于此；春秋时为南燕国；汉代设置南燕县，属东郡；晋代慕容德占据此地，号称东燕县；隋代才改为胙城县，属滑州；唐代设置胙州，并析置南燕县；不久废除胙州，将南燕县并入胙城，属卫州；宋、元沿袭不变，本朝改为今属，编户一十九里。新乡县，在府城西五十里。原为汉代河内郡获嘉县、汲县的地域；隋代在古新乐城设置新乡县；唐初属义州，后来属卫州；宋熙宁年间并入汲县，元祐初年恢复设置；金、元沿袭不变，本朝因袭，编户三十二里。获嘉县，在府城西北一百里。原为殷代宁邑之地，周代为修武地，秦代属三川郡。汉武帝到缑氏，行至汲县，得到南越相吕嘉的首级，因此设置县，命名为获嘉，属河内郡；晋代因袭，又增置殷州；东魏设置西修武；北齐把获嘉县治迁到共城；隋开皇年间又迁治于此；唐初设置殷州，贞观年间废州，将县划属怀州；宋、元沿袭不变，本朝因袭，编户一十八里。淇县，在府城北五十里。这里是古朝歌地，周代为沬邑，秦代属三川郡，汉代设置朝歌县，属河内郡；三国魏属朝歌郡；晋属汲郡；北魏废除。元代设置淇州，本朝降为县，编户二十二里。辉县，在府城西六十里。这里是古代共伯之国、周代共国之地，春秋时并入卫；汉代设置共县，属河内郡；晋代属汲郡；隋代改为共城县；唐初以县设置共州，并析置凡城县，不久废除共州，将凡城县并入共城，属卫州；金代改为河平县，又改为苏门县，后来升为辉州；元代沿袭，本朝仍为县，编户三十六里。郡名：古卫，周代名称；朝歌，魏代名称；汲郡，晋代名称。

译地势险要：左边有孟门山，右边有太行山。南面靠近黄河，西面压接上党。山峰山麓奇特险峻，地处交通要冲，泉水甘美，水温适宜。风俗刚强勇武，崇尚气力。民众相当重视经商，土地肥沃，民风淳厚，勤于播种；孝顺父母、敬爱兄长的行为在当时很有名声。重视义气而轻视钱财，有先王遗留下来的风尚。人们懂得向学，文质彬彬，富有文采。山川：仙翁山，在府城西三十里山彪村，又名神山。苍山，在府城西北四十里，又名苍峪山，产珉石；山上有龙潭神祠，每逢旱灾祈雨就有应验。黄山，在府城西北四十里，土地全呈黄色。坛山，在府城西北四十里陈召村，山上有六度寺。林落山，在坛山北面，有香泉寺。同盟山，在获嘉县东北五十里，相传周武王伐纣时曾在此与诸侯会盟，因此得名。苏门山，在辉县西北七里，又名百门山。晋代孙登隐居于此，号苏门先生。阮籍前往拜见，与他谈论古今之事，他始终默然不答。阮籍退到半山腰时，听到山顶传来像鸾凤一样的声音，便登山长啸。元代韩准诗说：“谁说江南好，苏门泉流第一；夜里竹林传泉声，秋来山色映稻花。抚摸山石观看题咏，临近水池追忆垂钓游览；何时能占地归隐，乘着明月独自泛舟。”共山，在辉县东北八里，俗称九山，因为九日登临而得名。过去共伯在共山山顶逍遥修道，此山就是那里。黑麓山，在辉县北四十里。白鹿山，在辉县西北五十里，山上有形似白鹿的石头，因此得名；长泉水由此发源。太行山，在辉县西五十里，西南连接怀庆府界。这一带山峰山麓虽各有名称，总称为太行山。朝阳山，在淇县西十五里，岩石奇异怪状，草木丛生茂盛。灵山，在淇县西北二十里，有黑龙泉和神庙，每逢旱灾祈雨总有应验。青岩山，在淇县西南三十里，山上有水帘洞。金牛岭，在淇县西十五里。五陵冈，在新乡县东北二十里，其中较大的土冈有五座。黄河，从新乡县西南敦留村进入境内，向东南流经胙城县，进入开封府原武县界。卫河，发源于苏门山，向东北流，经府城北一里，向东流入大名府浚县界。斮胫河，一名太和泉，又名阳河，发源于辉县，向东流经淇县界，注入卫河。纣王曾在此砍断早晨渡河者的腿胫，因此得名。清水，发源于辉县西南七十里山阳镇，向东南流经获嘉县界，又向东北进入淇县界，与淇水汇合。淇水，发源于彰德府林县西面的大号山，流经淇县西北三十里，与清水汇合后注入卫河。苍水。苍水从彰德府林县界流入苍峪口，向东南流，潜行于地下；又向东南流出，到达道元村，注入清水。太白陂，在获嘉县西北十五里，从修武县流入境内，下游注入清水。遮马陂，在府城西南十三里，北魏尔朱荣曾在此杀害朝廷官员。太公泉，在府城西北二十五里，下游通到卫河，泉上有周太公吕望庙。百门泉，在苏门山，泉水分通百道，因此得名。卫风中的泉源在左边，淇水在右边。泉上有威惠王祠，祈雨有应，殿名清辉。金宣宗因此把州名改为辉。元代吴安持诗说：“此地本来幽僻，上天教它慰藉寂寥。池塘没有千亩那么宽广，泉水却如万颗珍珠跳跃。行走便觉得清心洁骨，出行时想到厌弃市朝。从今以后频繁往返，归途即使遥远也不推辞。”孙之杰诗说：“百丈高原泉水涌出，千寻翠壁寒意森然。武陵城郭宁静，盘谷水云悠闲。康节的行窝古朴，孙登长啸多么逍遥。随着手杖鞋履老去，任我在图画之间。”七贤泉，在辉县山阳西社，有七贤见堂亭。卓水泉，在辉县治所西面，平地涌出。金沙泉，在辉县胡村西社，地面全是黄沙。另外，获嘉县白云寺内还有金沙、银沙两眼泉。圣水池，在府城北圯固社，上面有汉代张骞庙，每逢旱灾祈雨总有应验。土产：青铁、珉石，都是汲县苍山所产；括蒌根，胙城县出产；仙茅，新乡县鲁包村出产；官粉、知母、竹，都是辉县出产；锡、碾石、青瓷，都是淇县出产。藩封：汝府，在府城内；潞府，在府城内，万历十六年修建。公署：守御卫辉前千户所，在府城内东面，洪武二十三年修建，隶属怀庆卫。学校：卫辉府学，在府城内西北角，元至元年间修建，本朝洪武三年重建。汲县学，在府城内东面，洪武三年修建。胙城县学，在县治东南，元至正年间修建，本朝洪武十四年重修。新乡县学，在县治东南。获嘉县学，在县治西面；这两所学校都建于洪武三年。辉县学，在县治西面，元至元年间修建，本朝洪武九年重修。淇县学，在县治西北，元至元年间修建，本朝洪武三年重修。宫室：摘星楼，在淇县古朝歌城上，相传是纣王与妲己观看砍断早晨渡河者腿胫之处。邀月楼，在府治中，唐代刺史李宪修建。飞云楼，在府城北城墙上，金大定年间防御使杨伯杰修建。警严楼，在府治内，元延祐年间总管修建。七贤堂，在辉县西南七十里山阳镇。晋代王戎、向秀、阮籍、阮咸、刘伶、嵇康、山涛都隐居于此，世人称为竹林七贤，后人修堂祭祀他们，如今已成为道观。金代元好问诗说：“石坛高树映着寒藤，闲时有沙鸥，静处有僧人。总是喜爱山阳竹林的美好，七贤来过之后，还有谁曾来过呢？”百泉亭，在百门泉上，金明昌年间修建，元代儒者许衡曾与门生在此聚会吟咏。涌金亭，在百泉亭东面，泉水从地下涌出，阳光照耀时如黄金，因此得名。亭内有宋代苏轼所书“苏门山涌金亭”六字，金代主簿李添瑞重修。思亲亭，在辉县关村社。元代许衡寓居此县时，常与门生到百泉亭吟咏取乐。许衡死后，他的儿子师可任卫辉路总管，看见父亲游息的地方思念父亲，因此修建此亭。聚远亭，在苏门山顶。郊台，在淇县吴里社，相传是殷代举行郊祀的地方，元代在此修建佛寺。鹿台，在淇县南阳社，纣王修建，用来聚敛天下财物。《周书》所说“散鹿台之财”，就是指这里。大名府也有这座台。

译太公台，在府城南陵西社，相传周武王伐纣时在此筑台，拜太公吕望为师，因此得名。共台，在辉县治内，台高一丈五尺，上面有亭。相传这是卫国世子共伯的妻子共姜守节之处，元代知州伯善重修。啸台，在百门山上，就是孙登隐居长啸的地方。凤凰台，在府城北五十里清水南岸，苍山中也有一座凤凰台。筠溪轩，在卓水泉上，元代李重玄、茅伯达修建，翰林学士王磐作记。关梁：延津关，在府城东南二十五里。临清关，在新乡县北面，唐代设置。德胜桥，在府城西关外卫河上。本朝天兵攻下河北时，到达这里，不必攻打，百姓便自行归附。邵公桥，在新乡县治北面的卫河上，宋代县尹邵抟修建，县人立碑记载他的功绩。双溪桥，在辉县在城社，金明昌年间修建。寺观：宁境寺，在府治西面，原为宁境院，晋开运初年修建；本朝洪武年间重建，改为寺。华严寺，在胙城县治东面，元至元年间修建，本朝洪武年间重修。兴国寺，在新乡县治西南，宋太平兴国年间修建，本朝洪武末年重修。华藏寺，在新乡县治东南，洪武年间修建。崇兴寺，在获嘉县治西北，洪武年间因旧址重建。白云寺，在获嘉县治西面，旧名白茅寺，元至元年间修建，本朝洪武年间重修并改今名。太一广福万寿宫，在府城内，金天眷年间修建，初名三清院，元至元年间重修，赐名为今名。大素观，在新乡县治西南，元至元年间修建，本朝永乐初年重修。白鹤观，在新乡县城东面。景龙观，在青岩山，元至元年间修建。祠庙：汤庙，在新乡县南门内，元代重建。文王庙，在获嘉县东南五里。武王庙，在获嘉县东北八里。微子庙，在新乡县，祭祀微子；微子是殷王纣的庶兄。箕子庙，在淇县治南，祭祀箕子；箕子是殷王纣的叔父，唐代柳宗元撰写碑文。比干庙，在府城北北固社。比干是纣王的叔父，殷代有三位仁人，即微子、箕子、比干。此庙由魏文帝修建，后来毁坏，本朝重建。每年四月四日，有司前来祭祀；淇县也有比干庙。太公庙，在府城内西南，庙中还保存着汉代崔瑗书写的碑刻。老子祠，在汲县，北魏镇西将军侯景修建，刻石雕成老子像并祭祀。张骞庙，在府城北北固社，张骞是汉代的博望侯。崔珏庙，在府城西城北社，有碑记；新乡县也有崔珏庙。八蜡庙，在府城外南关，获嘉县也有八蜡庙。八蜡的事迹见《河南府志》。晋庙，在辉县在城社。庙前有泉水，是从汾水、晋水地下潜流到此才涌出，因此当地人立庙祭祀水神。卫源庙，在百门泉上。百门泉是卫河的源头，隋唐以来就已有此庙，大概是祭祀泉神的。当地人称其为灵源公，宋代封为威惠王，元代加封为洪济威惠王；本朝因其为水源的本名而称之。每年四月八日，有司前来祭祀。黑龙神庙，在府城西面，庙前有水潭，相传黑龙潜藏其中，遇到旱灾祈雨多有应验，因此建庙祭祀，每年有司前来祭祀。耶律楚材祠，在辉县关村社，耶律楚材是元代中书令。王昌龄祠，在府城西北角，元代翰林学士徒单公履作记。陵墓：比干墓，在府城北十里，就是周武王封墓之处，墓上有石刻题字：“殷太师比干之墓。”北魏孝文帝南巡时，亲自到此凭吊祭祀，并在墓上刻文。魏襄王墓，在府城西南二十七里。汉初有人在此盗墓取金，得到十多万字的竹简书，世人称为“汲冢书”。蘧伯玉墓，在府城西面。徐孝肃墓，在汲县白娄村，是北魏时期的人，当地人称为徐孝子墓。罗公远墓，在辉县西南。罗公远善于隐形，唐明皇秋宴时，他把手杖向空中一掷，手杖变成大桥，并带皇帝游览月宫。唐明皇请求传授这种法术，罗公远不传，皇帝发怒杀了他。后来使者从蜀地回来，见到罗公远说：“我在这里等候皇驾。”皇帝疑惑，挖开坟墓，打开棺材，只剩下一只鞋，于是把他改葬在卫地。杜太忠墓，在辉县东十里。杜太忠是宋代太尉，有军功。姚枢墓，在辉县北面。

译古迹：牧野，在府城南陵西社，位于朝歌以南，周武王伐纣时在牧野布阵，就是这里。钜桥，在淇县东北吴里社，殷纣王曾在此设置粮仓积存粮食，《周书》所说发放钜桥粮食，就是指这里。大名府也有钜桥。纣窝，在淇县东四流口社石河内，相传商纣王葬在这里。南燕国，在胙城县，有古代基址。邶城，在府城东北。周武王灭商后，把王畿以内分为邶、鄘、卫三国，另一说在河内。鄘城，在府城东北十三里；新乡县西南三十二里也有古鄘国遗址。凡城，在辉县西南二十里，是周公之子凡伯的封国。《左传》说凡、蒋、邢、茅、胙、祭都是周公的后代封国。延津城，在府城南。《左传》所说郑伯的弟弟叔段侵入郑国，到达廪延；曹操派于禁渡河守卫延津，就是这里。获嘉城，在新乡县西南十二里，原为新中乡，汉武帝得到吕嘉首级后，才在这里设置县。王莽城，在辉县西北八十五里，三座城如鼎的三足，是王莽修筑的。古汲城，在府城西南二十五里，后汉崔瑗修筑。枋头城，在淇县南八里，北魏曾作为汲郡治所，又在古汲县设置伍城郡。邓城，在辉县西南山阳西社。齐州城，在获嘉县西南二十五里，今名齐州村。朝歌邑，在淇县北关西社，就是殷代旧都朝歌的地域；汉代设置县，王莽改名为雅歌。淇园，在淇县西北礼河社。从前卫武公九十五岁时仍然自我警戒，卫国人作诗说“瞻彼淇澳，菉竹猗猗”，用来赞美他的德行。汉武帝堵塞瓠子河时，取淇园的竹子制作堤桩；寇恂讨伐淇园，砍竹制箭一百多万枝，就是这里。铁丘，在汲县境内，春秋时卫国太子登铁丘，就是这里。石丘，在胙城县东北三十里，相传汉成帝时有陨石落下。太公旧居，在府城西北二十五里，旧有太公望庙，晋代卢无忌任汲县令时立碑。荆轲旧居，在淇县境内，荆轲是战国时刺客，曾居住于此。黄河故道，从新乡县南部进入境内，向北流，与胙城县相接。金明昌五年，黄河冲破武城堤，洪水漫到金山；第二年开凿新河，修筑石岸十四里有余，堵塞旧河道。元代时，黄河从原武 县决口，向东南流，经阳武、封丘，这条河道于是断绝。沁河故道，从新乡县西面进入境内，向东北流，与汲县相接。又说，故道在汉堤西面，从新乡县界进入，向北到达清河；又说，上游从获嘉县西南、武陟县进入本境，下游接新乡县。汉堤，从新乡县西南进入境内，向东北到达胙城县，又向北进入汲县界。有人说，汉堤在获嘉县南四十里，下游接新乡县；又说，在胙城县西南，上接新乡县界，西北接汲县，石岸在城西南，是奥敦公修筑的。屏盗碑，在府治衙门东面。五代后周郭进任卫州刺史时，治理有声望，群盗绝迹，世宗命杜韡把这件事写在碑上。抵诡，是一种兽名，府治前有一尊石雕。〔《说文解字》〕说这种兽性情忠直。名宦：汉代樊倏，封为南燕侯。樊倏研究《春秋》十年，从寿张侯改封到这里。虞诩，任朝歌县长。当时剧盗攻杀地方长官，虞诩到任后招募壮士，让他们混入盗贼中，引诱盗贼抢劫，随后埋伏军队将其擒杀；又暗中让缝纫工替盗贼制作衣服，凭衣襟样式辨认，凡穿着这种衣服出市的人便立即擒获。盗贼因此惊散，都称虞诩如神明。崔瑗，任汲县令，教百姓开垦稻田数百顷，治理七年，百姓歌颂他说：“上天降下神明般的君主，赐给我们慈仁的父亲。”晋代王宏，任汲郡太守，抚恤百姓如同家人，亲自教导耕桑、树艺、房屋和田间道路，把各种事务都安排得十分周到，在任有特殊政绩。武帝赐谷一千斛，下诏嘉奖他。南北朝明亮，魏代汲郡太守，以清白著称，爱护百姓，施行仁惠的政令，死后百姓和官吏都追思他。郑述祖，魏代殷州刺史，有惠民政绩，风度操守尤其受到众人称誉。崔楷，魏代殷州刺史，全家赴任时盗贼势力已经逼近，有人劝他躲避，崔楷不听。盗贼来攻时，他奋力抵抗坚守，众人争相奋勇，说：“崔公尚且不惜全家百口，我们怎么会爱惜自己一人？”力量耗尽、城池陷落后，崔楷手持符节不屈，被盗贼杀害。唐代孔若思，任卫州刺史。按旧例，以宗室任州别驾，但见到刺史时傲慢放纵，不肯行礼。孔若思上奏弹劾，诏令别驾见刺史必须致敬。敬晖，任卫州刺史。当时河北刚遭突厥骚扰，正值秋收筑城，敬晖说：“城防即使坚固，没有粮食也守不住，怎么能放弃收获而修筑城池呢？”于是让百姓回去收割，所辖地区因此得到好处而安定。徐彦伯，任卫州刺史，有善政，政绩上报后，皇帝下玺书嘉奖慰劳。崔弘礼，任卫州刺史，以才干声望著称于当时。裴子云，任新乡县令。县人王恭戍守边地，把六头母牛留在舅舅李璡家，五年生了三十头小牛。王恭回来索要牛，李璡说牛已经死了一半，只归还三头。王恭申诉，裴子云把李璡收进监狱并捉来，说：“你偷了三十头牛，藏在庄内。”于是拷问他。李璡急忙说：“这些牛确实是我外甥的母牛所生。”于是把五头牛赔给李璡，其余全部归还王恭。陆璪，任新乡县令，有惠民政绩，县人立祠祭祀他。崔珏，任淇县令。水淹没百姓田地，崔珏便在河边设祭，看见大蛇死在水面排列着，水势于是平息。县人受到他的恩惠，歌颂他。五代郭进，后周卫州刺史，平定河朔盗贼，使百姓安居。宋代李之才，任获嘉主簿，代理共城县令，有治理政绩。听说邵雍苦心求学，亲自到他的居所询问，传授给他关于物理、性命的学问。李之才的器量很大，难道是难以任用吗？有识之士因此认为他长期得不到调任。陈贯，任卫州知州，文书、库藏以及赋税收支，都亲自检查核验。他曾对属官说：“把县官的财物看作自己的财物，难道还会容许奸弊吗？”郑骧，任签书卫州判官，有善政表现，转运使刘从德上表推荐他，晋升一级官阶。石公弼，任卫州司法。驻防军在淇水牧马，马匹逃出吃了百姓的稻谷，被田主打伤。当时牧马法令十分严密，郡守韩宗哲想按重罪论处，石公弼说：“只应惩罚牧马人，不能治百姓的罪。”最终采纳了他的意见。陈瓘，任卫州知州，专门以仁慈施惠于百姓，公堂上没有积压的诉讼；两次被朝廷征召入京，都推辞不去。曾有开，任卫州知州。当时发生水灾，百姓缺少粮食，他擅自借出常平钱粮给百姓，并上奏请求免除这些借贷的利息。金代王维翰，任获嘉县令。起初任永霸县令时，豪强想试探他，制造事端上诉；王维翰彻底查究，揭穿了他们的欺诈，强横好诉的风气于是衰减。调任获嘉后，辅佐胥持国治理河流决口有功，升官一阶。孟奎，任汲县令，有文名。当时宰相完颜守礼在府门接待士大夫，号称“冷岩十俊”，孟奎是其中之一。元代陈祐，任卫辉路总管，正直公正，惠政施及百姓；离任后，百姓像思念父母一样思念他。刘秉直，任卫辉路总管，以经学治理百姓，更新各项政务，使全郡大治。王昌龄，任卫辉路守。他修筑堤防、疏导水流灌溉田地，在任八年，恩惠教化大为推行。王昌龄才能和品行相辅相成，政事宽恕中和，人们以“中行”称誉他。董文用，任卫辉路总管。当时有繁重徭役妨碍农业生产，董文用驱使胥吏差役去承担，使百姓不困苦。又有人提议开通卫河以便利漕运，董文用说：“这里地势最低，如果开通卫河，就没有卫河了。”于是停止了此事。尚文，任辉州知州。当时河朔大旱，唯独辉州因祈祷而得雨，境内获得大丰收。怀州、孟州百姓马氏、宋氏被诬陷为杀人，案件积年不能判决，提刑使命尚文前往审理。他追查踪迹、究明实情，查出狱吏罗织罪名的情况，两起案件都得到解决。李稷，任淇州判官。淇州地处交通要冲，李稷到任后能够治理复杂事务。遇到大旱，他向朝廷请求赈济，百姓得以苏醒恢复。王珍，任卫辉路总管，以严正自守；死后，袋中没有留下财物。人们非常称赞他。

译李璋，任新乡县尹，向来以精明著称，办政勤勉敏捷。案牍像鱼鳞一样堆集，胥吏满堂，他分析裁断之后，没有人不敬服。离任时，百姓为他立德政碑。杜良，任辉州知州。盗贼侵扰邻郡，辉州百姓惊慌骚动，杜良说：“不要自己先乱起来，我能够庇护你们众人。”不久听说盗贼溃败，全境安定。他又能查察奸邪作恶的官吏，随时杖责判决，使他们不能为非作歹，政教大为推行。姜师望，任胙城县尹，因能干而有声誉，在任时各种废弛事务都兴办起来，多年积压的案件立即剖析裁断，人人佩服他的明察。本朝张俊，洪武末年任汲县知县，革除吏胥奸弊；百姓有怠于农事的，他亲自督促；赋税徭役亲自核验户籍册，务求均平；有空就整顿学校，以激励学生。离任后，县人思念他。牛衡，永乐年间任胙城县知县，清廉谨慎而有作为，勤于安抚教养百姓，案牍详明。一年之间，百姓不再游荡懒惰，盗贼销声匿迹；离任后民心始终不忘。李麟，永乐年间任辉县知县。双溪桥长久坍塌，往来行人苦于涉水，他便用石头重建，不久就完工；又修建钟楼，振兴废弃事业，革除吏胥侵吞渔利的弊端，百姓得以安宁。董恺，永乐年间任淇县知县，处理政事公正，赋税徭役均平。邢表，由进士任获嘉县知县，不久升为卫辉知府，有惠民政绩；离任时，百姓脱下鞋子遮道挽留。杨清，新乡知县，因政绩显著而闻名。徐英，胙城知县，审断诉讼明察果决，任何请托都不能奏效，死于任上。〔原文数字、纪年保留：八年〕 人们非常称赞他。李璋：任新乡尹，平素以防明著称，称得上为政勤勉敏捷。案牍文书像鱼鳞一样密集，胥吏挤满面前；经他剖析裁决之后，没有不敬佩服从的。离任时，百姓为他树立德政碑。杜良：任辉州知州。盗寇侵扰邻郡，辉州百姓惊慌骚动，杜良说：“不要自己先乱了阵脚，我能够庇护你们众人。”不久听说盗寇溃败，全境安定无事。他又能察觉奸邪舞弊的吏员，一经发现便立即杖责处决，使他们不能肆意妄为，政令教化大为推行。姜师望：任胙城尹，有能干的声誉；在任期间，各项废弛的事务都兴办起来，多年积压的诉讼案件也立即剖析裁决，百姓都佩服他的明断。本朝张俊：洪武末年任汲县知县，革除吏胥奸邪舞弊的弊端；百姓中有懈怠农事的，他亲自督促；赋税和徭役亲自查验版籍，务求均平；有空便总理学校事务，以激励生徒。离任后，县人都思念他。牛衡：永乐年间任胙城知县，清廉谨慎而有所作为，勤于抚养教化百姓，案牍处理详明。一年之间，百姓不再游荡懒惰，盗贼也销声匿迹；离任后，民心始终没有忘记他。李麟：永乐年间任辉县知县。双溪桥长期坍塌，往来者苦于涉水过河，于是用石头修建此桥，不久便告完成；又修建钟楼，使废弃的事业重新兴起、坠失的事务重新恢复，并革除吏胥侵吞剥削的弊端，百姓因此获得安宁。董恺：永乐年间任淇县知县，处理政事公正，赋税徭役均平。邢表：由进士出任获嘉县知县，不久升任卫辉知府，有惠民政绩；等到离任时，百姓脱下鞋子拦路挽留他。见《省志》。杨清：任新乡知县，以政绩著称。见《省志》。徐英：任胙城知县，审断诉讼明察果决，请托说情之事不能行；最终死于任上。见《省志》。流寓：邵雍【他的先祖是范阳人。邵雍幼年随父亲邵古迁居共城。宋天圣年间，邵古登上苏门山，回头对邵雍说：“你听说过孙登的为人吗？那正是我所崇尚的。”于是便在山下占卜筑居。邵雍住在百源之上，穿粗布衣，吃粗食，亲自耕作来奉养父亲。他接受李之才的教诲，深入思考《易经》。后来迁居洛阳】姚枢【永平柳城人，仕元，官至行台郎中。他因行台长官贪图财货，便弃官来到辉州。修建家庙，另建一室供奉孔子以及周敦颐、程颢、程颐、朱熹的画像，读书弹琴，仿佛打算终身如此。世祖居潜邸时，以礼聘请他前往，他陈述治国之道数千言。世祖惊异于他的才干，后来官至中书左丞、昭文馆大学士、翰林承旨】许衡【原是河内人，曾往来于河洛之间，后来跟随姚枢在苏门山，得到程颐、朱熹的著作，于是与窦默相互讲习，大有所得。不久全家依附姚枢居住，他慨然以弘道为己任。跟随他游学的人很多，家境贫寒而亲自耕作，却安然处之。歌咏诵读的声音传到门外，像金石发声。世祖听说后，召用他】姚燧【姚枢的侄子，器量见识豪迈，跟随许衡学习，以获得真知、亲身实践为务。他写文章宏阔恣肆而内容广博，具有西汉文章的风格。他仕元，官至翰林学士承旨，有《牧庵集》流传于世。

译人物：周太公望【汲地人，姓姜，名子牙。八十多岁时为躲避纣王，居住在北海之滨。听说西伯善于养老，便前往周地。周文王出猎时在渭水北岸遇到他，载回后立为太师，称为“尚父”。他辅佐武王讨伐纣王，使天下安定，武王授给他丹书作为告诫，并把齐地封给他】甯越【卫国人，以耕作劳苦为忧，对朋友说：“怎样才能免除这种劳苦？”朋友说：“勤学三十年就能免除。”甯越说：“别人吃饭我不吃，别人睡觉我不睡。”于是勤学十五年，抵得上三十年，希望可以免除耕作劳苦。甯越果然博通典籍，成王以老师之礼事奉他，拜为上卿】甯戚【卫国人，家贫没有资财，替人拉车来到齐国，在车下喂牛时敲着牛角唱道：“南山石头坚硬，白石灿烂，其中有鲤鱼，长一尺半；生逢尧、舜禅让的时代却不得遇见；穿着短布单衣，衣长只到小腿；从黄昏喂牛直到半夜，漫漫长夜何时才到天明？”桓公听后认为奇异，命管仲迎接他，拜为上卿，后来升任国相】甯俞【卫国人，就是武子。出仕为大夫，在文公有道之时，没有什么事迹可称道；到成公无道、国家甚至丧失时，却能在其中周旋，不避艰险，最终保全自身并使君主得到救助。孔子称赞他说：“国家有道时就显露智慧，国家无道时就装作愚笨。他的智慧别人可以赶得上，他的愚笨却没有人能赶得上。”】北宫文子【卫国人，担任卫侯的相随卫侯出使楚国，见楚令尹围的威仪，对卫侯说：“令尹很像国君，他将会有别的志向。即使实现了他的志向，也不能善终。”卫侯问：“你怎么知道？”他回答说：“《诗经》说：‘恭敬谨慎地保持威仪，才是百姓的法则。’令尹没有威仪，百姓就没有法则可效法，不能善终。”卫侯说：“说得好。”】公叔文子【卫国人，就是公孙枝。出仕为大夫，为人安静少言，当时人称他不说话、不笑、不取财物。他曾推荐家臣僎做大夫，使僎和自己一同升入公朝。死后谥为贞惠文子。孔子称赞他可以称为“文”】公子荆【卫国人，出仕为大夫。他建造住宅，刚有一点就说：“大概合用了”；稍微完备就说：“大概完备了”；富足了就说：“大概美好了”。他没有急于求成、务求尽善尽美的念头。孔子称赞他善于居室营建，吴季札认为他是君子】史鱼【卫国人，出仕为大夫。灵公不用蘧伯玉，却任用弥子瑕，史鱼多次进谏，灵公不听。史鱼病重将死时吩咐儿子说：“我活着不能匡正君主，死后也没有什么可以完成礼制的。把我的尸体放在窗下。”灵公前往吊唁，感到奇怪而询问原因，他的儿子把父亲的话告诉灵公。灵公惊愕地说：“这是我的过错。”于是任用蘧伯玉，罢退弥子瑕。孔子听说后说：“正直啊！死了还要用尸体进谏。”】蘧伯玉【卫国人，出仕为大夫，活到五十岁时，知道自己四十九岁以前的过错；六十岁时又有所变化。孔子到卫国，住在他家，称赞说：“蘧伯玉真是君子啊！”国家有道时就出仕，国家无道时就收敛才德。后世封为内黄侯，配享孔子庙庭】哀骀它【卫国人，容貌丑陋。鲁哀公召见并观察他，果然因丑陋而震惊天下，却把国政交给他；过了一年，政令教化便大为施行。仲尼听说后说：“这一定是才性完备而德行不显露的人。”】卜商【卫国人，孔子的弟子，列于文学一科。为人笃实，退居西河养老，教授门人。魏文侯以老师之礼事奉他，后世封为河东公】高柴【卫国人，孔子的弟子。脚不踩生物，冬眠的虫不杀，正在生长的植物不折。为父母服丧，三年哭得流血，从未露齿而笑。为躲避灾难而出行，不走小路，不钻洞穴。孔子称他为愚人，大概是因为他智慧不足而厚道有余。后世封为共城侯】端木赐【卫国人，孔子的弟子，列于言语一科。聪颖明敏，判断事情多能符合实际，喜欢比较人物。他的智慧足以认识圣人，得以听闻一以贯之的道理。后世封为黎阳公】防洁【卫国人，孔子的弟子。后世封为莒父伯。以上诸人都配享孔子庙庭】吴起【卫国人，曾向曾子学习，喜好用兵。〔原文数字、纪年保留：四十九年〕 他担任鲁国将领，击破齐国；后来又担任魏国将领，攻打秦国。魏武侯乘船顺西河而下，回头对吴起说：“山河险固，多么美啊！”吴起说：“国家的稳固在于德政，不在于地势险要。”武侯认为他说得对，任命他为西河郡守，他的声名大振。后来吴起受到猜疑，便前往楚国。楚悼王听说他贤能，任命他为相。于是他抚养士卒，平定越国，夺取陈地，击退晋军，攻伐秦国，诸侯都畏惧楚国的强盛】汉杜诗【河内汲地人，性情极为孝顺。起初任郡功曹，以公平著称。光武帝知道他的才能，任命他为成皋县令，升任南阳太守。政治清明平和，教化大为推行。死时家贫，没有田宅，丧事无处安置。事情上报后，皇帝下诏让郡府代为办理丧事，赐绢一千匹】赵咨【东郡南燕人，父亲赵畅任博士。赵咨年幼丧父，具有孝行。历任官职，做到敦煌太守，又任东海相。在任时清廉简约，按日接受俸禄，豪强宗族都畏惧他的俭约】向长【朝歌人，隐居不出仕。性情崇尚中和，贫穷而没有资财供给。曾读《易经》读到损卦、益卦时，感慨叹息说：“我已经知道富足不如贫穷，尊贵不如卑贱，只是不知道死和生相比怎么样。”建武年间，儿女婚嫁都已完成，便尽情与志趣相投的禽庆一起游历五岳名山】向栩【向长的后代，历任官职至侍中。每当朝廷有大事，向栩总是神情刚正、严肃正色，没有任何屈服动摇，百官都畏惧他。三国：孙登【汲郡人，在北山挖土穴居住，喜欢读《易经》，曾抚弄一张弦琴，性情从不发怒。有人把他投入水中，想看他发怒；他出来后反而大笑。人们见到他，和他说话，他不回答。魏国司马昭听说后，让阮籍前去观察，孙登也不说话。嵇康跟随他三年后告别，说：“先生始终不说话吗？”孙登说：“你知道火吗？火生来就有光，却不使用它的光芒，像你这样的人，就很难免于当今的世道。”后来果然如他所说】南北朝：李彪【卫国人，年轻时就有大志，喜好学习而不知疲倦。出仕魏国，官至御史中尉，性情刚正，弹劾官员不避权贵宠臣。皇帝称他为“李生”而不直呼其名，对群臣说：“我有李生，就像汉朝有汲黯一样。”】徐孝肃【后魏时汲郡人，崇尚节俭，奉养母亲极为孝顺。母亲去世后，他吃蔬菜、饮清水，严冬仍穿单衣，因哀毁而消瘦得只剩骨架。祖父、父亲的坟墓都是他亲自背土修成的，他在墓旁结庐居住四十多年，披散头发，赤脚行走，最终终身如此】唐：刘政防【胙城人，隋大业年间任太原鹰扬府司马，率兵隶属于高祖麾下，因屡立战功封邢国公。

译贞观初年，调任洪州都督，后来去世。唐太宗亲自下诏说：“刘政防过去参与义举，建立了特殊功勋，葬礼应当给予特殊等级。”于是追赠民部尚书，谥号襄。他的儿子刘元意承袭爵位】谢偃【卫州人，贞观初年应诏答策，取得高等名次。太宗听说他擅长作赋，召见他。皇帝先作序，颇多谈及天下安定、功德盛大之意；授意谢偃后，谢偃依照皇帝的命令写成《述圣赋》，其中很有规劝讽谏的意味。皇帝认为写得好，当时人称为“谢赋”】尚献甫【卫州汲地人，善于占候，任浑仪监令，撰写《方域》等篇。荧惑星侵犯五诸侯星宿，他自陈说：“臣的命属纳音金，如今身居太史之位，属火的荧惑侵犯它，我将要死了。”武后为此把他调任水衡都尉，以图压制此事，但他最终还是去世】甄济【汲郡人，至德年间任安禄山掌书记，察觉安禄山有反叛意图，便假称患风疾，让人抬回家。安禄山反叛后，派蔡希德带行刑者来，封闭刀刃，召甄济出去。甄济伸出头等待受刀，蔡希德以他确实患病为由向安禄山禀报，因而得以免死。后来叛乱平定，甄济到京师，肃宗命人在三司馆舍安置他，并命令那些接受伪官爵的人向他列队行礼，使他们内心感到惭愧。甄济历任秘书郎、国子司业】班宏【卫州人，天宝年间中进士，历任官职至刑部侍郎。他任京官考使时，清廉勤勉，早晨进入官署，晚上才出去，属吏不堪其劳累，而他自己更加恭谨。德宗认为他熟悉天下政务，提升他为尚书】刘崇望【刘政防的七世孙，中进士，历任官职至剑南节度使，升任兵部尚书。他的兄长刘崇龟官至靖海军节度使，兄弟二人都以才名著称】高郢【卫州人，九岁就能写文章。父亲高伯祥任好畤县尉，安禄山将要杀他时，高郢还年幼，便解下衣服请求赦免贼兵，贼兵也赦免了高伯祥。宝应初年，中进士，官至同平章事，以右仆射身份退休。他曾掌管制诰，家中没有留下稿本。有人问他，他说：“皇帝的诏令不可以私藏在家中。”】高定【高郢的儿子，年幼时就聪慧善辩，七岁读《尚书》，读到“汤伐桀”时，跪下问父亲：“怎么能以臣下讨伐君主？”高郢说：“这是顺应天意、顺从民心。”高定回答：“奉命者在祖庙赏赐，不奉命者在社坛诛戮，这算是顺从民心吗？”高郢认为奇异。他出仕后官至京兆府参军】崔宁【卫州人，世代以儒学为业。宝应初年任利州刺史。朱泚作乱，德宗出行到奉天，崔宁对亲近的人说：“皇上听从善言，就像转动圆规一样容易，只是被卢杞迷惑罢了。” 卢杞听说后进谗言将他杀死，朝廷内外都为他称冤】关播【汲地人，中进士，任滁州刺史，有良好政绩。杨绾、常衮都赏识他，荐举他任都官员外郎。德宗询问治理政事的要领，关播回答得当。历次升迁至平章政事，以太子少师身份退休】宋：魏仁溥【卫州汲地人，幼年丧父而贫穷。世宗时历任官职，做到枢密使，调任中书平章、集贤殿大学士。宋初升任右仆射，跟随皇帝征讨太原，在途中去世。追赠侍中，谥号宣懿。为人谨慎厚道，善于处理文书政务，有宽厚的气度，当时人称为长者】魏咸熙【魏仁溥的儿子，性情仁厚孝顺，出仕任屯田郎中，历次升迁至太仆少卿。他曾经接待宾客，家童失手打碎器物，宾客都惊愕不安；魏咸熙神色不变，只命人重新设置酒食器具，他的宽厚就像这样。他的儿子昭庆、昭文、昭素都在当时出仕】魏咸信【魏咸熙的弟弟，起初出仕任春坊通事舍人，后来选娶公主，授驸马都尉，历次加官至检校太傅、同平章事。死后追赠中书令。他的儿子昭亮，年少时就能作诗赋，太宗喜爱他，历任官职至四方馆使；弟弟昭侃官至供备库使】张昭允【卫州人，起初因父亲的功劳补任大理评事。端拱初年任雄州监军，击败契丹；景德年间历次升迁至右神武将军。擅长书法，熟习射箭，通晓音律】高若讷【从榆次迁居卫州，中进士，历任官职至判尚书都省。为人强学博闻，善于记诵；对于申不害、韩非、老子等人的著作，以及医学、历法、钟律等学问，都能广泛深入研究。有文集二十卷。死后追赠右仆射，谥号文庄】韩璹【汲地人，中进士，历任官职至太中大夫、判将作监，转任正议大夫后退休。韩璹处理吏务的才能无人能比，终身阅览案牍而不忘记。他曾以开封府判官身份迎接契丹使者，使者问：“南朝为什么听不到打围猎的声音呢？”韩璹说：“我们后来仁德施及昆虫，不合时令就不举行围猎。”】贺铸【卫州人，性情洒脱，有大志，喜欢谈论当代事务。元祐年间，历任官职至泗州通判，又任太平州通判。他擅长诗词，受到同时代人的推重和敬佩。晚年号称“庆湖遗老”，有《庆湖集》流传。林舍【共城人，早年中进士，任大理评事。三十岁时辞官。与苏轼同年中进士，苏轼有书信说：“先生在熙朝中第，壮年便立志辞官，以节操志向推重您，远比陶渊明贤能啊！”】吕蕡【汲郡人，父亲吕通出仕任太常博士。吕蕡任比部郎中，后来任巴西县知县，退休。因把吕通葬在京兆蓝田，便在那里安家。吕蕡有六个儿子，其中五人中科举，大忠、大防、大钧、大临都是他的儿子】杜常【卫州人，是昭宪皇后的族孙。他改变旧习，专心学习，没有外戚子弟的习气。曾骑驴读书，不觉撞到桑树上跌落，额头因此受伤。中进士，历任官职至工部尚书。崇宁年间，以龙图阁学士身份任河阳知州，恰逢严重旱灾，到达辖境时便下了雨】陈颜【汲县人，父亲陈光调任寿阳县尉，尚未赴任，正逢金兵攻取汴京，陈光患病被围在城中。陈颜辗转渡过黄河前往探望父亲，便扶着病中的父亲向北归去。陈光家的奴仆诬告陈光杀人，陈光被捕入狱，经不起拷打，便自己诬认罪行。陈颜到郡府请求代父去死，帅臣说：“这是真正的孝子。”

译于是父子二人一并获释。金天会年间，朝廷表彰了他们的家门】元：慕完【新乡人，聪明敏捷而有大志。历任侍御史、刑部侍郎，执法公平，审理诉讼如流水般迅速，众人都敬服他。至顺年间封为魏郡公】张思明【从获嘉迁居辉州。张思明聪颖过人，读书每天能记诵千言。由侍仪舍人历任官职至中书左丞。一生不置产业、不积蓄财物，收藏书籍三万多卷；尤其精通法律，与谢仲和、曹鼎新并称“三绝”。死后追赠清河郡公，谥号贞敏】王恽【汲县人，父亲王铎精通法律学问，仕金任户部主事。王恽博学而有俊才，中进士，官至翰林学士承旨。追封太原郡公，谥号文定。著有《秋涧集》一百多卷。儿子王公孺任卫州推官，孙子王苛任秘书郎】王逊志【王恽的曾孙，历任监察御史，出任江西按察副使，召回后任签太常礼仪院。元末京城失守，公卿争相出城投降，只有王逊志独自闭门在家，穿戴官服端坐。他的朋友王翼来告诉他说：“新朝宽大，你何不出门到官府说明情况？”王逊志斥责他说：“你既然自己不忠，难道还要引诱别人做不义之事吗？” 当天便投井而死。本朝：杨镛【汲县人，性情敏捷，喜好学习，修养自身，谨慎行事，亲近贤者。洪武年间，由太学生历任官职至山东左布政使】张理【胙城人，性情纯厚，孜孜不倦地求学，尊敬老师，亲爱朋友，待人只崇尚谦逊。洪武年间，历任官职至江西左布政使】李炳【新乡人，自幼勤学，长大后器量见识过人，尤其擅长政务。洪武年间，由太学生历任官职，因才能著称，官至四川左布政使】尚迪【获嘉人，仪表气度非同寻常，才干见识超过常人。洪武年间，由太学生历任官职至刑部郎中，永乐年间升任四川左布政使】郭坚【汲县人，由进士授监察御史，以才能著称，历次升迁至陕西左布政使——省志】王宣【淇县人，由进士授给事中，仕至四川左布政使——省志】戚宁【新乡人，由进士升任御史，不久升任山西副使——省志】列女：共姜【卫国世子共伯的妻子。共伯早死，共姜坚守妇道。父母想强行夺去她的志愿，另嫁他人，共姜不答应，作《柏舟》诗，以死来发誓守志】夏侯氏【唐代胙城人，刘寂的妻子。她的父亲夏侯长云任盐城县丞，丧失视力且没有儿子；当时夏侯氏已经生了两个女儿，便请求与刘寂断绝关系，回家侍奉父亲。五年后父亲去世，她悲痛过度，身体无法支撑，披头散发，赤脚行走，背土筑坟，在坟旁结庐居住；寒冬不穿绵衣，每天只吃一顿饭，这样过了三年。事情上报后，皇帝下诏赐米帛，表彰她的家门】仙释：刘海蟾【白鹤观知事崔重微忽然看见一个道人在堂下求见，便作揖请他入座。道人不说话，只微微一笑。崔重微起身取金钱赠送他，还没有进入房间，就听见道人挥笔书写的声音；急忙回头看时，道人已经不见了。墙上留有题字，经以仙书考证，原来是秦地人刘海蟾的笔迹】昶公【辉县人，自幼聪颖，精勤持守戒律，主持白茅寺。一天，他拄杖闲游，对弟子说：“寺东山坞之间有修长的竹子和古老的柳树，与其他地方不同，那就是我栖身修真的地方。”最终果然如他所说】怀庆府【东到卫辉府获嘉县界二百四十里，西到山西平阳府绛州垣曲县界二百五十里，南到河南府巩县界七十里，北到山西泽州界六十五里。从府治到京师和南京都各是一千八百里】粮三十三万六百石有余。建置沿革：《禹贡》所说的冀州覃怀之地，天文上属于室宿、壁宿的分野。商代是王畿以内的土地，周初是三监以及邶、鄘、卫的土地，后来隶属晋国。战国时又分属魏、卫、郑三国。秦代是三川郡、河南郡的北部边境。汉初为殷国，不久改置河内郡。晋代是河内郡、汲郡的辖地。后魏设置怀州，同时设置河内郡。隋初撤郡而保留州。大业初年废除州，重新设置河内郡。唐初设置怀州，治所在野王城。天宝初年改为河内郡，乾元初年恢复为怀州，隶属河北道。宋代隶属河北西路。金代改为南怀州，又设置沁南军。元初恢复为怀州，改为怀孟路。延祐年间又改为怀庆路。本朝改为怀庆府，统辖六县。河内县【附郭县。春秋时是野王邑。汉代为野王县，隶属河内郡。晋代河内郡治设于此。隋代改为河内县。唐代为怀州治所，并将太行、紫陵、忠义三县省并入此县。五代、宋、金、元沿袭旧制。本朝因袭。编户八十三里】济源县【在府城以西七十里。周代为原地，后来改名为轵。东周时是王畿以内的土地。春秋时隶属晋国，战国时隶属魏国。秦、汉两代都是轵县辖地。隋代析置济源县，因济水发源于此而得名。唐初设置西济州，后来撤州，以县隶属怀州。后来隶属孟州。宋、金沿袭旧制。元初改县为原州，不久废州，恢复为县，隶属孟州。本朝改为现今所属。编户五十里】修武县【在府城以东一百二十里。商代为宁邑。周武王讨伐纣王，在宁地整治军队，所以称为修武。秦代改名南阳城。汉代设置修武县，隶属河内郡。东魏设置广宁郡，又设置西修武县，不久省并。北齐把县治迁到西修武旧城。隋代又迁到浊鹿故城。唐代仍迁治于西修武，隶属怀州。宋代省并入武陟县，不久恢复设置。

译金、元沿袭旧制。本朝因袭。编户二十九里】武陟县【在府城以东一百里。原为春秋时晋国的怀邑。汉代为怀县。隋代析置武陟县，隶属殷州。唐初在此设置陟州，后来州废，以县隶属怀州，并省怀县入武陟县。宋、金、元沿袭旧制。本朝因袭。编户五十六里】孟县【在府城以南六十里。周武王在孟津会合诸侯，就是此地。东周时是王畿以内的土地。春秋时隶属晋国，为河阳；战国时隶属魏国，为河雍。汉代为河阳县。元魏才开始在这里筑城。北齐设置河阳关。隋代仍为河阳县，隶属怀州。唐初改为大基县，后来恢复为河阳县，隶属河南府；后来又升为孟州。宋代设置三城节度。金代仍为孟州。元代隶属怀庆路。本朝改州为县，并将河阳县省并入孟县。编户三十里】温县【在府城以南五十里。周代是苏忿生的封邑。东周时是王畿以内的城邑。汉代为温县，隶属河内郡，后来废置。隋代恢复设置，隶属怀州。唐初设置平州，不久又恢复为县，隶属怀州；后来改隶洛州，再后来又隶属孟州。宋、金、元沿袭旧制。本朝改为现今所属。编户二十一里。郡名：覃怀【古名】河内【汉代名称】形胜：以黄河为屏障而险固【《汉书·寇恂传》说：河内以黄河为险固，向北通达上党，向南连接洛阳】是舟船车辆汇集之地【《郡志》说：太行山在北面高耸，沁水向东流，近处有黄河环带，远处承接伊水、洛水，是舟船车辆汇集之地，号称“陆海”】山川绵延，雄踞卫、孟两地【旧《图经》】北面邻接泽州，南面到达温县【《元志》】东面以沁河为带，西面连接沇水，南面据守虎牢，北面倚靠太行【《温县志》】地势平坦开阔【《修武县志》《武陟县志》说：右边据有河内，左边连接蓟门，沁水从中流过，地势平坦开阔】风俗：奢侈与俭朴适中【《元志》说：风土得到四方的正当状态，所以习俗和爱好在奢侈、俭朴之间适中】喜好性理之学，崇尚礼义【《元志》说：受到许鲁斋道学教化的熏陶，都喜好性理，崇尚礼义】兴起淳朴节俭的教化，止息崇尚奢侈的习气【《元志》】民情淳厚，事务简少【《修武图经》说：多数人喜好读书，所以民情淳厚而事务简少】山川：太行山【在府城以北二十里，山势绵延数千里，虽然各地因地命名，实际上都称为太行。《禹贡》说：“太行、恒山直到碣石”，大概是彼此相接。魏武帝《苦寒行》说：“向北登上太行山，艰险啊，多么高峻巍峨！羊肠坂曲折盘绕，车轮都因此摧毁。”金代元好问诗说：“太行的浓秀在山阳”】马头山【在府城西北三十里，山上有石柱、铁环，相传洪水包围山陵时，百姓曾在这里系船】三尖山【在府城西北四十里，三座山峰高耸排列，所以得名】方山【在府城北四十里，周围方正，山顶可以容纳数百人】明月山【在府城东北四十里，高峻开阔，可以登山远眺】孤山【在府城北五十里，山势独立突兀】碗子城山【在府城北五十里，山势险峻，山上有古城】金伞山【在府城东北五十里，奇岩峭壁高耸险峻，十分可爱，有万寿观】柏山【在府城东北五十里，多产松树、柏树】云岩山【在府城东北六十里，山谷深邃，云气缭绕，因此得名】青山【在府城东北六十里，依傍太行山一侧，林木青翠】琮山【在济源县西北十里，溴水发源于此】武山【在济源县西北十二里，北面连接猴岭，山的东麓有一块像卧牛的大巨石】陵山【在济源县西北十五里，孤峰独立。宋代苏轼诗说：“俯身规望盘谷，连接天坛，平地上的险峰哪里容易攀登？鳌足断裂后移到海外，天星坠落之处化为人间。”西釜山【在济源县以西二十里，因形状像釜而得名】小浙山【在济源县东北二十里，山上有成汤庙】共山【在济源县北面稍偏西，在原乡以北，防水发源于此】巉山【在济源县西南二十五里，山上有巉岩石头，因此得名】白涧山【在济源县东北三十里，山上有像白绢一样的悬瀑，向下流入沁水】孔山【在济源县东北三十里，山中有洞穴，南北贯通，远近景物都能在其中看见。唐代白居易诗说：“孔山如刀剑耸立，沁水如龙蛇奔走。”】东玉阳山【在济源县西三十里，唐睿宗的女儿玉真公主曾在这里修道。山的西面有西玉阳山，也是玉真公主栖息之处】熊山【在济源县东北五十里，三面临靠沁河，只有西面一峰突出】猴岭山【在济源县西北五十里，北面连接太行山，山上有狙猿麓，因此得名，俗称侯景山】王屋山【在济源县西八十里。《禹贡》说底柱、析城直到王屋，注释说山的形状像屋子】麻笼山【在济源县西九十里，位于天坛山北面】天坛山【在济源县西一百二十里，位于王屋山北面。山峰突兀，东面的一峰叫日精，西面的一峰叫月华；绝顶有石坛，名为清虚，号称小有洞天。早晚都有五色云影，夜间有仙灯，这里就是唐代司马承祯得道的地方。唐代李白诗说：“愿随天子登天坛，闲来为仙人扫落花。”刘禹锡诗说：“阳洛天坛之上，依稀像玉京；夜半先见日月清净，远远听到笙乐。”又有仙猫洞，金代元好问诗说：“一同向仙家看守丹鼎，不随鸡犬升上青天。”】胡峨山【在济源县西一百二十里，山势高峻，居民多姓胡，因此得名】药柜山【在济源县西一百五十里，山上多药草】六真山【在修武县北二十里，相传是六真子修道的地方，旧有六真观。山南有六真洞，洞下有新河向西流入吴泽陂】嵇山【在修武县西北三十五里，晋代嵇康曾居住在山下，所以得名】天门山【在修武县西北四十里，群山中只有这里最低，所以称天门；因岩石下面可以容纳百家，又名百家岩。山上有精舍和锻造炉遗迹】温峪山【在修武县北五十里，山北二十里有石峡，峭壁高达千仞，悬瀑向下流，汇聚成潭，就是黑龙潭、白龙潭】紫金山【在孟县西八里，旧名岭山。当地适宜种麦，所以又叫麦山，唐太宗曾在此打猎】华盖峰【在济源县西天坛山南面的阳台宫后，是宋徽宗游幸之处】金莎岭【在济源县治所南面，

译山上有园林亭台】八仙岭【在济源县西面、天坛山东面】九芝岭【在济源县西九十里、阳台宫前】盘谷【在济源县北二十里。唐代李愿归隐于此，名人贤士题咏很多。韩愈《送李愿归盘谷序》中说：“太行山的南面有盘谷，盘谷之间泉水甘美、土地肥沃，草木丛生茂盛，居民稀少。有人说，因为它环绕在两山之间，所以叫盘谷；有人说，这山谷幽深而地势险阻，是隐士盘旋居住的地方。我的朋友李愿居住在那里，于是为此歌唱：盘谷之中，是您的宫室；盘谷的土地，是您的庄稼；盘谷的泉水，可以洗涤，也可以沿行；盘谷的险阻，谁能与您争夺？您的居处幽静而深邃，空旷而有容纳之处，曲折环绕，像走去又返回。啊，盘谷的快乐啊，快乐而无穷！虎豹远离踪迹，蛟龙逃藏；鬼神守护防卫，呵斥禁止不祥之物。饮食无忧，长寿健康；没有什么不足，还想求什么？给我的车涂上油膏，喂饱我的马，跟随您到盘谷，终我一生自在游荡。”】天井谷【在盘谷西北，石头上有几个坑，深得像井，水从上面溢出，彼此连接而下落，远看像倚着的宝剑。唐代韩愈诗说：“这时刚刚放晴，天井的水溢出，谁把长剑倚在太行山上？” 狂风吹动水波，落到天外；飞雨在白昼洒向洛阳】王母洞【在天坛山北面，洞下深渊深不可测。元代每年按时在这里投放金龙、玉简】高槲坡【在济源县西一百一十里，多产槲树】太行陉【在府城西北三十里，又名丹陉。连接山脉中断的地方叫陉。太行山的起点始于河内，向北到幽州，中间有八陉，这是其中之一】沁河【在府城北二里，源头出自沁州绵山，穿过太行山到达济源，经过武陟县流入黄河。元代郭守敬说：沁河虽然用于灌溉，仍有多余的水从堰口漏出，引其余水向东流到武陟县北，汇入御河，灌溉田地二千余顷】丹河【在府城东北十五里，源头出自泽州境内，穿过太行山，山口称丹口；向南流三十里进入沁河。河流附近多竹木，田园都引水灌溉，获利最为广泛】尧河【在府城北面，从太行山谷中流出，灌溉田地，对百姓很有利】黄河【从山西垣曲县向东流，经本府济源、孟、温三县境内，进入河南府巩县界】预河【在修武县南五里，由积水形成，流入卫河】涝河【在温县北十里，由积水形成，流入溴水】济渎【在济源县西北三里。《禹贡》所说疏导沇水向东流成为济水，就是这里的源头。水最初从王屋山下流出，叫沇水；显现后又潜伏，重新在这里流出，成为济水。共有三处源头：东源周长七百步，深不可测；西源周长六百八十五步，深一丈，与东源汇合，流到温县南面注入黄河。济水水性向下而流势强劲，越过黄河向南泛溢成为荥水，向东流去时或断或续，时而潜伏、时而显现，最后流入大海】溴水【在济源县，源头有三处：一处出自琮山，俗称白涧水；春秋时诸侯在溴梁会盟，就是这里。一处出自县西二十里曲阳城西南的山中，一处出自阳城南面的溪流，三处水都向东南流，与泷水汇合。又向东南流到温县，注入黄河】枋口水【在济源县东北三十里两山之间，沁水经过这里。过去用枋木设置水门，所以称枋口。晋代司马孚用石头累筑水门，因此又称沁口。唐代韩愈诗说：“平沙绿浪，船行枋口。”白居易诗说：“险峻石阶上悬着泉水，澄澈的水湾转过枋口。”宋代文彦博诗说：“下马进入枋口，荡船沿着碧溪；积雪消融，山石显得瘦削；风急浪头低。”隋代卢奂、唐代温造都曾在这里开渠灌田，名为广济渠】泷水【源出济源县西四里，向东南流，与溴水汇合】淇水【源头在王屋山东面，从天坛的避秦沟流出，引水向南注入黄河】天浆溪【在济源县南二十里，源头出自轵城西南。水源有两处，各自流出一条溪，向东北汇流，又汇合泥沟水，正向东与溴水汇合】马头溪【在济源县东北八里，西面有千功堰，六十多道泉水都流入这条溪。唐代韩愈诗说：“马头溪深得无法涉水，劳烦车辆载我渡过，水流进入车厢。”望仙溪【源头在王屋山北面，水流潜伏于地下，向南流入河中】锦溪【在金莎岭东面。唐代白居易诗说：“莲房坠落花粉，仿佛鸳鸯雨；荷叶交织清香，仿佛翡翠风。”】温峪潭【在修武县北七十里。温峪山北面有黑龙潭、白龙潭，潭西有白龙君庙，遇到旱灾祈雨总是应验】万艘潭【在孟县治所。南宋范镇诗说：“私船官运纵横争行，货物贸易环绕近城；夜凉灯火未熄，人们尚未散去，古潭应该恢复万艘之名。”】灵井【在济源县西二十里。东魏时敌军攻城，城内水源很少，有一口土井，随取随干。

译刺史平鉴俯身对着井祷告，泉水便涌出，所以称为灵井】燕家井【在济源县西面的王屋里。相传过去有位燕真人，号烟萝子，常在这里洗涤人参并食用，因此得名】磕井【在济源县西北，水常年不枯竭】玉泉【在济源县东面、泷水北岸。唐代卢仝曾汲取这里的泉水煮茶，泉旁有寺】五色泉【在济源县北面，唐代温造别墅桥东、窦家庄南面，泉下有五色沙石】鉴泉【在济源县东北窦家溪南面，俗称琵琶泉】瀑布泉【在太行山上】二色泉【在济源县东北，有金沙涌出泛流】双泉【在济源县西南，两股泉水同时涌出，所以得名】珍珠泉【在济源县东北，泉水涌出像一串珍珠】黄母泉【在修武县西北十五里黄母村。唐大中年间，赵令开凿新河，将水引入吴泽陂。又有黄母泉、王烈泉、昭鸟泉、巧妇泉、马鸣泉、七里泉、五里泉，都在本县六真乡；又有熨斗泉、灵泉、陶泉、浊鹿泉、会泉，都在本县七贤乡】温泉【在孟县城北，夏天凉、冬天温，流入溴水】尧池【在府城西北太行山南面，帝尧祠前】炼丹池【在济源县西天坛山下】白龙池【在济源县西南，水流不枯】白虎池【在济渎庙后，池左有青龙亭】淬剑池【在修武县北，晋代嵇康曾在此淬剑，淬剑石还存在】畜鱼池【在孟县城内。唐代济水上涨时，曾在这里蓄养鱼类，过去进贡黄鱼鲊，水泊还存在，如今居民在这里种植莲花和蒲草】神农涧【在温县境内。相传炎帝神农氏采药来到这里，曾经品尝五谷，用手杖在地上划过，于是形成山涧】七谷沟【在济源县西一百三十里，七座山的水都汇聚到这里】顺利渠【就是府城的护城壕沟。元至元年间，总管石抹引济水穿城而入，修建两座桥，名为利津桥、览胜桥，碑刻至今还保存着】吴泽陂【在修武县北十里，《左传》所说魏献子田猎于大陆，就是这个地方】宣王陂【在修武县北十里。孔子想向北到赵国，走到这里时听说赵鞅杀了大夫窦鸣犊，于是没有渡过黄河。后来孔子被追封为文宣王，因而得名】平皋陂【在温县古平皋城南面，黄河北面多有菱角、莲花、蒲草和芦苇】观滩【在武陟县东四十五里、沁河北岸】土产：竹子、地黄、山药、牛膝、皂角、矾红【都出产于河内县】瓷器【河内、修武两县出产，有瓷窑】天门冬【河内、济源两县都有出产】铁、萆薢、石绿【都出产于济源县】硝【孟县出产】〔原文数字、纪年保留：四十五里〕 藩封：郑王府【在府治东面，正统九年建】泾阳王府、朝邑王府【都在郑王府东面，正统十年建】庐江王府、繁昌王府、东坦王府、德庆王府【都在同一城中】公署：怀庆卫【在府治东面，洪武七年建】〔原文数字、纪年保留：九年、十年〕 怀庆卫公署【位于府治东面，洪武七年修建】学校：怀庆府学【在府治东南，元至元八年创建，本朝洪武初年重建】；河内县学【在府城内西北，洪武年间创建】；济源县学【在县治东南，元至元十年创建，至本朝洪武年间重建】；修武县学【在县治西北，金天防年间创建】；武陟县学【在县治东南，元至正年间创建】；孟县学【在县治南，金大定年间创建】；温县学【在县治东南，元至元年间创建，以上四学都在本朝洪武初年重建】。宫室：迎风楼【在府城北。宋代王岩叟诗说：“千峰南向四时碧，一水东流万古寒。”】；望岳楼【在府城内，元初创建。台高百尺，上面建有高耸的楼阁，后面有堂名为“具瞻”，面对嵩山、少室山，背靠太行山，尽得一郡的胜景】；平嵩阁【在孟县旧州治后园，依城筑台，北面倚靠太行山，南面凭临嵩山、少室山，俯视黄河，实为河阳的美景。宋代李迪诗说：“南指嵩高北太行，太行中出贯云长。君王不恃金汤险，自有仁恩结万方。”】；扬清阁【在孟县治后园。宋庆历年间，河阳县令鲜于亨在这里筑亭，名为“联芳”，又架阁名为“扬清”；后来毁坏，县令高元敏重新修建，仍名“扬清”，黄庭坚作有记文】；怀川阁【在府城内旧怀州治，宋代尹洙创建，有诗】；灵源阁【在济渎上，俗称水殿，当时人们在这里焚香、洒酒】；怀古堂【在府城内旧怀州治，唐代太守杜正伦创建】；牧爱堂【在府城内旧节度使衙署】；德威堂【在孟县旧州治。宋代文彦博曾以司空身份判理河阳，后来他的儿子及甫也任河阳知州，于是建此堂，名称取《尚书》“德威惟畏”的含义，苏轼作有铭文】；太师堂【在孟县旧州治。宋代文彦博以太师身份退休，居住在洛阳；他的儿子及甫恰好任河阳知州，当时迎接父亲来奉养。府舍地势低洼潮湿，于是建堂让父亲居住，并把文彦博的两首诗刻在石上，范祖禹作有记文】；草堂【在济渎庙西，宋代河阳知州傅尧俞创建。司马光诗说：“林间清济水，门外太行车。”苏轼诗说：“先生卜筑临清济，乔木而今似画图。”黄庭坚诗说：“公家济源上，太行正当门；修竹带藩篱，百禽鸣朝暾。仰视浮云作，俯窥流水奔。相望有盘谷，李愿故居存。”俗称其遗址为傅家园】；望怀亭【在济源县东北三十里，下临枋口，是唐代贤士游览吟咏的地方】；房公亭【在济渎西，唐代县令房琯创建】；裴公亭【在济渎庙旁，唐代宰相裴休创建。无名氏诗说：“裴相亭成未退身，空烦舞袖与歌尘。至今亭下萧萧竹，似对西风怨主人。”】；万柳亭【在济源县西、泷水北岸。唐代白居易诗说：“独立苍茫残照外，落花飞絮点人衣。”】；镇山亭【在府城上，金代沁南军节度使耿光禄创建，用来镇遏太行山的盗寇，碑刻还保存着】。

译虢公台【在温县治西南，是周代封虢仲的地方，因此得名。晋宣帝经过旧邑时，曾在这里进献温地父老，设宴庆贺，所以又称贺酒台】；大台【在河内县东，汉光武帝派王梁在这里攻打赤眉军】；五龙台【在孟县西，旧时有五龙庙】；沁台【在济源县西北三十里，今以此命名村名】；醒酒台【在修武县东北百家岩前，有一块巨石，是晋代刘伶醒酒的地方】；夜香台【在济源县西。宋代县令陈省华的妻子冯氏曾在这里夜间焚香向上天祈祷说：“不求金玉富足，只祈求子孙有成。”后来三个儿子相继考中甲科，成为显贵官员，冯氏被封为滕国太夫人】；礼贤馆【在孟县治后园。宋代吕公著镇守河阳时，司马光、范镇前来拜访吕公著，吕公著让他们住在这里，因此得名。司马光、范镇都有诗作】。关梁：大槲关【在府城北太行山上，唐代设置】；碗子城关【在府城北太行山旁，是羊肠小道所经过的地方，确实是险要狭窄之地】；轵关、狐岭关【都在济源县西】；河阳古关【在孟县西南】；黄河关【在孟县南黄河北岸】；沁河桥【在府城北关外五里】；丹河桥【在府城东北十里】；通济桥【在府城东北泷水上，济源县东也有一座】；览胜桥【在府城内北街】；利津桥【在府城内西街】；济石桥【在济源县西北龙潭水上】。寺观：天宁寺【在府城内东街，元泰定初年创建，本朝洪武年间重修】；兴隆寺【在府城内西北，就是元仁宗的潜邸，延祐初年创建，本朝永乐年间重修】；明月寺【在明月山，元泰定年间创建，本朝永乐年间重修】；义台寺【在府城内东北，元泰定年间创建，本朝洪武年间重修】；化城寺【在济源县东北三十里，有洞，是唐代宰相裴休过去求学的地方，咸通年间创建，本朝永乐年间重修】；延庆寺【在济源县西北龙潭里，唐垂拱年间创建，本朝洪武年间重修。寺西有龙潭，潭上有澄源阁、定庵、雪庵四令公祠。宋代王岩叟诗说：“龙影幽潭事已空，惟余翠竹混青松；路穷西北无他景，只有青山一万重。”】；洪福寺【在济源县治东，金大定年间创建，本朝永乐年间重修】；崇明寺【在修武县治东北，元至元年间创建，寺北有石室】；胜果寺【在修武县治南，宋绍圣年间创建，本朝永乐年间重修】；法云寺【在武陟县治东，后周广顺年间创建，本朝永乐年间重修】；上生寺【在孟县治东南，金大定年间创建，本朝洪武初年重修】；福智寺【在温县治西北，元至正年间创建，本朝洪武末年重修】；天真观【在府城内西南，元至正年间创建，本朝永乐年间重修】；大古观【在府城东王仆村，元大德初年创建，本朝洪武末年重修】；奉仙观【在济源县西北，唐垂拱初年创建，元至元年间重修，宋代贺兰栖真曾居于此】；通玄观【在武陟县治西北，元至正初年创建】；岳云宫【在孟县南门外，元至元年间创建】；阳台宫【在天坛山，是晋代烟萝子修道成真的地方，唐开元年间创建，元至正年间重修】；紫微宫【在天坛山，是唐代司马承祯修道成真的地方，宋绍圣初年创建，元大德年间重修】；灵都宫【在济源县西三十里尚书谷，是唐代玉真公主升仙的地方，天宝年间创建，元至元年间重修，有碑。后面有憩鹤台。宋代文彦博诗说：“再到灵都访胜游，青山依旧白云秋；烧丹帝子名犹在，憩鹤仙人迹尚留。”】；天庆宫【在济源县西北，隋开皇年间创建】。元至元年间重新修建，立有碑刻；后面有憇鹤台。宋代文彦博诗道：“再次来到灵都寻访名胜，青山依旧，白云映着秋色；帝子炼丹的名声仍然存在，憇鹤仙人留下的踪迹至今还在。”天庆宫：在济源县西北，隋开皇年间修建。祠庙：北海庙【在济源县治西北，祭祀北海之神。有人认为济渎的泉水源脉与北海相通，所以在这里建庙】；济渎庙【在北海庙南，祭祀北方水神、济水大神。天下有四渎，而济渎最为著名。这里如果有神物显灵，祈祷者心意虔诚，投入水中的物品就会下沉，否则便不会下沉。常常看见潮水涌出从前投入的物品，有器物、绮帛之类，出水后即干，即使经过千百年也宛如新制。庙宇庄严肃穆，古木丛生茂盛，祭祀礼制尊崇，历代都是如此】；禹庙【在济源县东，祭祀夏禹王】；汤庙【在府城西北，修武、武陟、济源三县也都有，祭祀商王成汤】；三公庙【在济源县治西，祭祀周公、召公、毕公；武陟县南二里也有周公庙】；郑庄公庙【在河内县，庄公是春秋时期的郑国君主】；崔府君庙【在武陟县西南。府君是唐代蒲州刺史，名叫崔子玉】；霍节使庙【在府城沁河北关街。宋靖康末年，金人攻陷怀州，知州霍安国不屈而死，全家没有一个活下来，人们感念他的忠节，建庙祭祀他】；郭巨祠【在府治西，郭巨是汉代孝子】；魏夫人祠【在府城西北紫金坛下、沐涧旁。魏夫人是晋代修武县令刘幼彦的妻子，学道成仙，在南岳飞升，世人称她为紫虚元君，后人建祠祭祀她，宋代碑刻还保存着】；四令祠堂【在济源县西北延庆寺旁。宋代陈省华曾任县令，他的三个儿子尧叟、尧佐、尧咨随侍父亲，后来父子都被追赠为中书令。曾孙虞部员外郎知俭建堂，在堂中塑绘他们的像来祭祀，命名为“四令”，司马光作有记文】；许文正公祠【在河内县学西，乡人仰慕他的道学而建祠祭祀】。

译陵墓：禅陵【在修武县北，安葬汉献帝；因他把帝位禅让给魏，所以得名】；赵盾墓【在温县西八里。赵盾是春秋时期晋国大夫】；鉏麑墓【在温县西岳村。鉏麑是春秋时期的晋人，晋灵公派他刺杀赵盾。鉏麑早晨前往见赵盾，见赵盾穿戴整齐准备上朝，正坐着打盹，便退出来叹息说：“不失恭敬，他是百姓的主人。杀害百姓的主人，是不忠；抛弃国君的命令，是不信。两者有一项如此，还不如死去。”于是撞槐树而死】；聂政墓【在济源县轵深井里，俗称刺客墓，墓旁有庙】；邓禹墓【在济源县东南溴水上。邓禹是东汉功臣】；郭巨墓【在府城北沁河北岸】；山涛墓【在武陟县西。山涛是晋代名臣】；管辂墓【在河内县。管辂是晋人，精通术数】；习凿齿墓【在修武县西南太平乡习村。习凿齿是晋代文人】；屈突通墓【在济源县北训掌谷口东麓。屈突通是唐代济州都督】；徐有功墓【在济源县东旧青龙里。徐有功是唐代名臣】；裴休墓【在济源县东北裴村西。裴休是唐代宰相】；令狐楚墓【在济源县西北刘绍谷。令狐楚是唐代河阳节度使】；韩愈墓【在孟县北。韩愈是唐代名儒，皇甫湜为他撰写神道碑】；许衡墓【在修武县西北六十里。许衡是元代名儒。他去世那天，怀州人不论贵贱老少都在门前哭泣；四方士人中有从数千里外来，在墓下祭奠哭悼的】；郝经墓【在孟县西许村。郝经是元代翰林学士，卢挚为他撰写神道碑】。古迹：雍城【在修武县西，是古代雍国，周文王的儿子受封于此。《左传》说：“郜、雍、曹、滕，是周文王的昭系。”】；邗城【在府城西北三十里，是古代邗国，周武王的儿子受封于此。《左传》说：“邗、晋、应、韩，是周武王的穆系。”如今是邗台村】；向城【在济源县西南，就是周代向国，是苏忿生所管辖的城邑。《左传》所说周桓王夺取向邑赐给郑国，就是这里】；攒城【在修武县西北二十里，是周襄王赐给晋文公的攒茅之田所在地，就是这里；如今是大陆村】；河阳城【在孟县西南三十里，春秋时周天子曾到河阳狩猎，就是这里。汉代设置县，隋文帝在此建河阳宫】；期城【在府城西三十里，《左传》所说周王把隰城赐给郑国，就是这里；今名覆背村】；付逯城【在府城西南三十里，俗称絺城，《左传》所说周王把絺邑赐给郑国，就是这里】；东金城【在府城东四十三里】；西金城【在府城东北四十里】；南阳城【在修武县北，《左传》所说晋国启用南阳，就是这里；唐代韩愈的家族世居于此】；怀城【在武陟县西十一里，《左传》所说赤狄攻打晋国、包围怀邑，就是这里】；平皋城【在府城东，《左传》所说赤狄攻打晋国、包围邢丘，注释说就是今天河内的平皋县】；原城【在济源县西北十五里，晋文公攻打原邑以显示信用，就是这里；今名原乡】；曲阳城【在济源县西南十五里，《史记》所说秦国攻取魏国新垣、曲阳二城，《国语》所说周王把阳樊赐给晋国，就是这里】；轵城【在济源县南十三里，《史记》所说秦昭王攻打魏国、夺取轵邑，汉代设置为县，汉文帝封薄昭为轵侯，就是这里；今名轵村】；柏崖城【在济源县，唐初王世充把怀州州治暂设于此城】；武德城【在府城东南五十里，后魏设置武德郡，隋朝废郡改县名为邢丘，唐代改名武德，宋代废为镇】；小修武城【在修武县东四里，汉高祖得到韩信军队的地方，就是这里】；安昌城【在府城东南六十里，是汉代县邑，汉成帝封张禹为安昌侯，就是这里；隋代也有此县，唐代撤销】。浊鹿城【在修武县西北三十里，又名山阳城。魏封汉献帝为山阳公，他居住在这里；汉献帝后来葬在城北，人们称为汉陵，如今以此命名村名】；孟州城【在孟县。金大定年间，旧城被河水冲毁，于是筑新城并迁移州治，当地人称为上孟州；兴定年间又恢复到旧城治所，当地人称为下孟州。元初又把州治迁回上孟州】；河阳三城【在孟县西南，旧有三座城。考据《北齐书》，神武帝派潘岳镇守北城，就是旧北中府城，即今下孟州；高永乐镇守南城，即今孟津；中潬城，即今浃滩】；西济州城【在济源县西北，唐代设置，横跨城东城墙稍北处，是唐代以来的济源县城】；紫陵城【在府城西北三十里，唐初设置县，不久废除，如今称紫陵村】；忠义城【在府城西南三十里，唐初设置县，不久废除，如今为崇义镇】；太行城【在府城东北四十里，唐初设置县，不久废除】；沁水城【在济源县东北沁水南岸、沁台西面，如今称王寨城】；废王屋县【在济源县西八十里，原是周代召康公的封邑，县西有祠。后周设置县，唐代改名邵伯，元代并入济源县】。

译紫金坛【在府城西北四十三里，太行山南面各峰之上，每年重阳日，郡人都到这里登高】；□人亭【在武陟县西南，《春秋左传》所说郤至与周王争夺□田，就是这里】；铁岸【在济源县北济渎庙东，济河两岸像铁石一样坚固，因此得名】；防隐园【在济源县治内，如今三膳轩碑屋的旧基址都属于园林遗迹，有唐元和年间的记事碑】；会春园【在沁水北岸，五代后周显德年间设置】；竹园【在府城旧崇教乡，宋大中祥符年间设置】；窦氏园【在济源县铁岸。北宋王岩叟诗说：“李郭名园窦氏邻，傅林花竹远相亲。”李园、郭园、傅园三园相距不远】；沁园【在府城东北三十里沁水北岸，是金代官员宴饮游乐的地方，石刻图本还保存着】；张衡宅【在济源县东沁水入口北面。隋炀帝到榆林、登临太行时，开通九十里直道，直达张衡宅，在这里留宴三日，并赐给宅旁田地三十顷】；张防宅【在府城旧节妇坊。张防是宋代直龙图阁。起初张防游学数年没有回来，家人想把他的妻子李氏改嫁，李氏守节而死，于是用此事命名坊名】；卢仝庄【在济源县西北二十里石村北的玉川，卢仝诗说：“买得一片田，济源花洞前。”】；石敬瑭别墅【在济源县西六十里韩村社，俗称特进庄。石敬瑭是五代后晋高祖，未显达时曾居住于此】；许衡别墅【在府城东北景贤村】。名宦：秦司马卬【赵国将领，平定河内，多次立功，项羽立他为殷王，统治河内，都城在朝歌】；汉周亚夫【任河内太守，有治理政绩的声誉】；寇恂【任河内太守。光武帝北征时，寇恂讲习兵法、练习射箭，砍伐淇园的竹子制成箭一百多万支，收取租粟四百万斛，转运供给军队。朱鲔据守洛阳，派兵来攻打温县，寇恂将其击破】；宋均【任河内太守，政治教化大为推行。宋均曾卧病，百姓为他祈祷，早晚都问候他的起居，他受到百姓爱戴就是这样】；任延【任河内太守九年，有循良的政绩】；马棱【由会稽太守调任河内太守，有治理政绩的声誉】；赵憙【任怀县县令。豪族李子春强横狡猾，成为祸患，赵憙彻底追查他的罪行。京城中为李子春求情的有几十人，但赵憙始终没有听从】；樊准【任河内太守。当时羌人又多次入侵，他总是带兵讨伐驱逐，修缮堡垒营壁，威名大为传播】；周景【任河内太守，喜爱贤才、敬重士人，选拔人才、荐举善士，常常唯恐来不及】；周举【以侍中身份调任河内太守，有治理政绩的声誉】；陈蕃【由乐安太守降任修武县令，声誉反而更加振作】；魏朗【任河内太守，政绩在三河地区名列前茅】；宗慈【任修武县令。当时太守出身权贵豪族，多收受财货贿赂，宗慈便弃官离去】；王涣【任温县县令。县中奸猾之徒很多，王涣用谋略将他们打击诛灭，境内清平，商人夜间露宿也不必担忧】；牟长【任河内太守，在郡中为诸生讲学，常有一千多人，前后多达一万多人。他撰写《尚书章句》，都以欧阳氏学说为本，号称《牟氏章句》】；三国：刘馥【魏代河内太守，政绩最为显著】；司马孚【魏代任河内典农，治理最为宽和，爱护百姓，恭敬对待士人】；晋何曾【任河内太守，以威严著称】；石崇【任修武县令，以能干著名】；裴楷【任河内太守，有清正通达的声誉】；夏侯湛【任野王县令，把救济隐忧、体恤百姓作为首要事务，对公家征调则较为宽缓，政治清明，事务简约】；潘岳【任河阳县令。潘岳广泛种植桃李，河阳因此号称“花县”；后来调任怀县县令，勤于政务】；李矩【都督河南三郡军事，调任荥阳太守，封修武侯，有治理政绩的称誉】；陆子彰【以齐州刺史身份代理怀州事务，宽厚爱人，军政修治完备】；卢贲【任怀州刺史。在郡中开渠向东引水，称为刺史渠；又分流入温县的，称为温润渠，用来灌溉盐碱地，百姓都受益】；南北朝：高允【魏代怀州刺史，年近九十，每到秋月便巡行询问百姓疾苦，劝勉人们学习，教化大为推行，故老为他立祠、树碑以记载功德】。于栗磾【魏代镇东将军，有勇力，在河边筑垒，以防备侵袭】；平鉴【东魏怀州刺史。敌军攻城时，城内井泉干涸，平鉴穿戴整齐向神祈祷，泉水立即涌出，全城取水足用】；郑述祖【北齐怀州刺史，以清白著称】；唐段秀实【任怀州长史。当时安庆绪作乱，安西节度使李嗣业围攻他，段秀实督运军饷，招募士卒，购买战马以援助军队】；温造【任河阳节度使，上奏请求恢复怀州古秦渠的枋口堰，用来灌溉各县田地】；崔弘礼【任河阳节度使，治理河内，疏浚秦渠，灌溉田地千顷】；乌重胤【任河阳三城节度使，对待属官有礼，善于安抚士卒，与部下同甘共苦】；令狐楚【任河阳节度使，接替乌重胤。乌重胤开始调任沧州时，有河阳士卒三千人随从；士卒不愿意，溃散返回，准备转而抢掠邻近州县。令狐楚到达中潬，带几名骑兵前去慰劳他们，众人的心志于是安定】；韦澳【任河阳三城节度使，施政安静平和】；田布【任河阳节度使，裁减冗余将领，招募作战士卒，减轻赋税，劝勉农耕，百姓都感到安宁】；杨元卿【任河阳节度使。何进滔在魏博作乱，杨元卿请求亲自携带三个月的粮食，率全军出兵讨伐，唐文宗赞许他】；敬昕【任河阳节度使。唐武宗任命王宰兼任河阳行营攻讨使来抵御敌人，敬昕供应军粮从未中断】；刘沔【由义成军节度使调任镇守河阳，讨伐平定刘稹】；张鷟【任河阳县尉。有客人丢失驴子，捕盗很急，盗贼把驴放掉并藏起鞍子。张鷟让客人不要给驴喂食，夜间把驴放出，驴很快走向原来喂食的地方，于是捕获盗贼一家，找到了鞍子，人们都佩服他的智慧】；石雄【讨伐平定刘稹后，升任检校兵部尚书，调任河阳节度使】；李珏【任河阳节度使，免除横征的赋税和拖欠的租赋一百多万，后被召任吏部尚书；李珏离开镇所时，府库财物已是最初的十倍】；五代窦仪【后晋河阳推官，有操守，遇事不阿附；他的弟弟窦僖也任推官，刚正耿直而不虚伪】；符彦卿【后晋河阳三城节度使，契丹入侵时，抵抗作战有功】；宋曹璨【任河阳节度使，善于安抚士卒，同时以威严和仁爱著称】。

译曹玮【任河阳县知县，有宽厚的政绩，告诫所属官吏不要扰民】；张齐贤【判理河阳，威严、恩惠和决断兼具，官吏畏惧，百姓爱戴】；寇准【任河阳三城知州，谦恭礼待士人，平易近民】；陈省华【任济源县知县，勤于政务，施行仁惠，恩泽惠及百姓，后来便定居济源】；张知白【任河阳节度判官，宋真宗时上书陈述政事，被提升为右正言】；孙奭【任河阳县知县。朱能献上所谓干祐天书时，孙奭通过驿站上疏，请求斩杀朱能，以警戒迷信惑众】；陈尧叟【任河阳县知县，遇事果断】；富弼【以宰相身份三次判理河阳，郡人喜欢他，如同见到父母】；文彦博【任河阳三城节度使，威望和恩德都很显著，人们十分拥戴他；他的儿子及甫任河阳知州，也有惠民的政绩】；韩绛【任河阳三城知州，有政绩声誉，百姓怀念他】；吕公著【任河阳三城知州，免除徭役法，以减轻下户缴纳钱财的负担】；吴元扆【第二次任河阳知州。黄河泛滥，城墙将要毁坏，吴元扆督促工役堵塞水患，百姓免于被水淹没】；陈襄【任河阳县知县，治理县邑严整而有条理，百姓便利安定】；傅尧俞【宋神宗时因与王安石议论不合，调任河阳知州；一年之内五次调动，知道自己不被当时权势所容，于是请求退居闲职而离去】；朱光庭【任河阳判官，遇事公正刚直，不能用私情干扰他】；霍安国【任怀州知州，当时有治理政绩；宋靖康初年，金人攻打怀州，霍安国为此而死】；金王竞【任河内县令。当时年成歉收、盗贼兴起，王竞制定策略悬赏捕贼，不到几个月便全部捕获。夏秋交替时，沁水泛滥，每年都发生灾害，百姓筑堤，豪强奸猾之徒借机作奸，王竞核实情况，使费用减少一半。百姓因此编谚语说：“从西山到河岸，县官两人半。”这是说王竞以及前任县令韩希甫都很能干，正平令张元也有治理政绩但稍逊一筹，所以这样说】；宋扆【任沁南军节度使。金贞祐初年，元军到达怀州，城破后宋扆战死】；元仇济【任怀孟路总管，兴办学校，救济灾荒，百姓感念他的德行】；梁贞【任济源县尹。县中有老虎吃牛，梁贞发文告知城隍神，老虎于是死去；原昌井很深而水少，梁贞写檄文投入井中，水便涌出，百姓非常感戴他】；谭澄【中统初年任怀孟路总管。年成干旱，命百姓开凿唐温渠，引沁水灌溉田地，百姓因此不挨饿；又教导他们种植，使土地没有一处被荒废】。赵元善【任济源县尹，有许多善政，百姓感念他的德行，刻石颂扬他】；徐德恩【任济源县主簿。蝗虫进入境内，徐德恩祈祷，寒风突然大作，蝗虫全都死去；年成大旱时祈祷便下雨，百姓爱戴他】；范忠【任河阳尹。溴水泛滥，堤坝溃决，范忠命令堵塞决口，又命令开渠疏通水流，百姓从中受益】；虎秉【任河内知县，性情刚毅果断，有志向和气节，抑制强暴，扶助弱者，判决事务明察敏捷】；张焕【任济源县丞，清廉耿介而不苟且，官吏畏惧，百姓信服，长期积弊全部革除】；本朝沃墅【洪武初年任温县知县。当时百姓为粮食困苦，沃墅命令开垦荒地，种植桑树、枣树。百姓歌唱说：“田野开辟沃，公力衣食足；沃公育，比代去。”他离任时，百姓拦路挽留】；刘瑜【永乐初年任怀庆知府，处理政务不缓不急，振兴学校，郡中于是得到治理，百姓至今思念他】；靳礼【永乐年间任孟县知县，勤于政务，体恤百姓，因父母丧事离任，百姓挽留他。见省志】；张焕【永乐年间任济源县丞，廉洁耿介而不苛刻，官吏畏惧，百姓信服，长期积弊全部革除。见省志】；孙迪【宣德年间任武陟县丞，因政绩显著，升任陈留知县；离任时，百姓为他留下鞋子，悬挂在县衙门上，以表示不忘。见省志】；李湘【正统初年任怀庆知府，约束自己而廉洁，恩惠和威严都很显著，死于任上，百姓如同丧失父母。见省志】；虞瑄【正统年间任温县知县，有善政；后来因父母丧事离任，县民五百多人到宫阙请求挽留，遂升任河南知府。见省志】；崔谦【正统末年任修武知县，后来因政绩最优，升任怀庆知府。见省志】；胡宣【最初任扶沟知县，擅长治理繁难事务，保举调任温县知县。见省志】；倪□【成化年间，以进士身份任兵部主事，任怀庆府知府，因政绩最优，多次获得诰命以表彰其卓异。见省志】；张珙【成化年间任怀庆府经历，代理温县事务，有治理政绩，奉诏升任南召县知县。见省志】。流寓：嵇康【晋代谯郡人，寄居河内山阳，宽厚简约而有远大志向，能作诗文，为当时人所推重】；傅尧俞【郓州人，迁居济源，考中宋代进士，嘉祐年间任监察御史，多次进献正直的谏言；元祐年间任中书侍郎，司马光曾称赞他有清正、刚直、勇敢三种德行】。

译人物：周聂政【轵地人，战国时，濮阳人严仲子与韩国宰相侠累有仇，想报仇；听说聂政勇敢，便拿黄金百镒为聂政母亲祝寿。聂政因为母亲在世而没有答应。母亲死后，他独自带剑刺杀侠累，随后剥开自己的脸、挖出眼睛而死】；汉甪里先生【轵地人，为躲避秦朝而居住在商雒山，是商山四皓之一；又有说法认为他是吴地人】；郭解【轵地人，起初凭借游侠身份，因小怨杀人；后来改变操守，变得俭约，以恩德报答仇怨，厚施恩惠而少求回报，救济他人性命而不夸耀功劳】；石奋【河内温县人。汉景帝时任九卿，他的儿子石建、石甲、石乙、石庆都因驯谨孝敬，官至二千石。汉景帝称石奋为“万石君”。石奋回家奉养父母，每逢年节经过宫门阙门一定下车快走；经过路上的车马一定凭轼致敬；皇帝赐食到家时，一定叩头伏地进食。石家以孝顺谨慎闻名，即使齐、鲁的儒生和品行端正之士，也都认为自己比不上他们】；蔡义【温县人，因为通晓经学而供职于大将军幕府。汉昭帝召见他，听他讲《诗经》很喜欢，提升为光禄大夫，后来任宰相；因参与谋定大计有功，封阳平侯】；张禹【河内轵地人，通晓经学，出仕任博士。汉元帝时教授太子《论语》；汉成帝即位后，尊敬礼遇老师，与郑宽中在金华殿讲书，多次升迁为光禄大夫，代替王商任丞相，封安昌侯】；赵子【河内人，拜燕国韩婴为师学习《诗经》，门徒很多。赵子把学问传给蔡谊，蔡谊传给食子公与王吉，食子公传给栗丰，王吉传给长孙顺，因此韩诗形成了王氏、食氏、长孙氏的学派】；傅喜【温县人，傅太后的堂弟，好学而有志行。汉成帝时升任太子庶子；汉哀帝时，丁、傅两家骄奢，只有傅喜谦退守节，历任升迁为大司马，封高武侯】；蔡茂【河内怀县人，哀帝、平帝年间以儒学显名，被征召考试为博士，多次升任侍中。王莽摄政时，蔡茂因病归乡；光武帝初年被征召，授任议郎，升任广漠太守，后来代替戴涉任大司徒，清廉节俭而不懈怠】；张玄【河阳人，年轻时学习《颜氏春秋》。建武年间授任博士，琅邪徐业与他交谈后大为惊叹说：“今天与您相遇，真是解除蒙昧了。”】；药菘【河内人，天性朴实忠厚，曾任郎官，独自值守台上。家贫没有被褥枕头，每天吃糠和谷皮。皇帝进入台中见到后很赞赏，下诏太官赐给他早晚两餐，后来历任南阳太守】；卫飒【修武人，家贫而好学，跟随老师求学却常常没有粮食，便经常受雇劳动来供给自己。建武初年授任侍御史，升任桂阳太守，治理抚恤百姓的事务，任官如同治家，修建学校推行教育，地方风俗随之受到教化】。野王二老【光武帝派邓禹西征时，二老在道路上为他送行。回来后，光武帝因在野王打猎，路上看见两位老人，便把他们捉来。光武帝问：“你们捉到了什么？”两人一起举手向西指，说：“这里面老虎很多，大王不要前往。”光武帝说：“如果有防备，老虎又有什么可怕？”老人说：“商汤在鸣条擒获夏桀，却在亳地修筑大城；周武王在牧野擒获商纣，却在郏鄏修筑大城。这两位君王的防备不是不深厚啊。”光武帝醒悟过来，回头对左右说：“这是隐士。”正要任用他们，二老却辞谢离去】；丁兰【河内人，母亲去世后，刻制木像，像侍奉活着一样。邻人张叔喝醉后辱骂木像，还用杖击打木像的头。丁兰回来见母亲木像脸色仿佛不高兴，询问后知道了此事，便奋力击打张叔。官吏逮捕丁兰时，木像替他流泪。郡里赞美他的孝心能感通神明，上奏朝廷，皇帝下诏绘制他的形象】；张范【修武人，性情恬静，朝廷征召任命都不肯接受。弟弟张承因品行方正被授为议郎。董卓作乱时，张范奉命与张承共同诛讨董卓。弟弟张昭也任议郎。魏曹操任张范为防军，张承兼领赵郡太守】；三国司马芝【河内人，为躲避战乱逃到荆州，亲自耕作，坚守节操。魏曹操任命他为广平县令，历任甘陵、阳平太守，所到之处都有政绩】。魏明帝赐给司马芝关内侯爵位，司马芝不以廉洁自守而自我矜夸，在公卿之间始终按正道行事。他的儿子司马岐出仕任陈留相；司马懿【温县人，年轻时就有奇异的节操，博学多闻。汉末兵乱时，慨然产生忧虑天下的志向。后来接受曹操临终托付，辅佐政事；这一传至孙子司马炎，即晋武帝，晋武帝追尊司马懿为宣帝】；常林【魏代河内人，七岁时，父亲的朋友登门，问他：“伯先在不在？你为什么不行礼？”常林说：“把儿子当作父亲来称呼，有什么可行礼的？”长大后更加知名，历任刺史，封高阳乡侯。司马懿认为他是乡里的德高望重者，每次见他都行拜礼。有人劝司马懿停止，常林说：“他只是想亲自敦促长幼之节，尊贵的身份不是我所畏惧的，行拜礼也不是别人能禁止我的。”当时舆论想让他担任公卿辅弼，常林于是称病去世，谥号贞侯】；司马朗【河内人，十二岁试习经书，魏国征召他为司空属官。后来任堂邑县令，入朝任丞相主簿，升任兖州刺史，政治教化大为推行】；晋山涛【河内怀县人，器量非同寻常，年轻时与阮籍结为竹林之友。晋武帝时任吏部尚书，甄别选拔人物，分别作出品题，当时称为“山公启事”。多次升官至尚书仆射，加任侍中。起初晋国要讨伐吴国时，山涛说：“如果不是圣人，对外安定了，内部一定会有忧患；放过吴国，把它作为外在的警惧，难道不是很好吗？”人们佩服他的远见】。山简【山涛的儿子，性情温和儒雅，有父亲的风范。出仕任征南将军，镇守襄阳；常常出游到习家池，在那里置酒，每次都醉醺醺地回来，因此把那里称为高阳池。当时有儿童编歌谣嘲笑他】。

译他的儿子山遐出仕至东阳太守；向雄【河内山阳人。起初在魏任秦州刺史，成宁初年任御史中丞，升任侍中；太康初年任河南尹，有远大志向，在朝廷中多次进谏纠正政事】；向秀【河内怀县人，清明颖悟而有远见，素来喜爱老庄，注释《庄子》并发明其中奇妙旨趣；与嵇康亲善，嵇康死后作《思旧赋》，出仕至黄门侍郎、散骑常侍】；苟晞【河内山阳人，年轻时任司隶部从事，后来都督青、兖二州，熟悉政务，公文堆满案头，裁决却快如流水，官位至录尚书事】；郭文【轵地人，年轻时喜爱山水，崇尚退隐避世，常穿鹿皮衣、戴葛巾，采集竹叶和树木果实换盐来供给自己。后来跟随晋朝东迁，王导迎接他安置在西园；有一天忽然请求回山，当时还没有多久苏峻就发动叛乱，人们认为他有先见之明】；南北朝司马楚之【温县人，晋朝宗室，年轻时有英气，能够降低身份礼待士人。刘裕篡夺晋朝后，司马楚之归附北魏，被授为汝南大将军，封琅邪王；后来任镇西大将军，在边境二十年，以清廉节俭著称。儿子司马悦任豫州刺史】；张蒲【修武人，父亲张晕在后燕慕容垂朝任官，官至兵部尚书，以清正著称。张蒲年轻时有父亲的风范，慕容宝时任尚书左丞，后来升任相州刺史，扶助弱者，抑制强者，教化大为推行】；常爽【魏代温县人，专心致志，喜爱学习，五经百家多有研究综合；州郡征召任命都不接受，设置学馆教授学生，门徒达到七百多人，当时称为“儒林先生”】；赵默【温县人，魏献文帝时任选部尚书，任职谨慎整饬，进爵为河内公；孝文帝即位后，因累积功劳进爵为王，谥号康子】；司马子如【温县人。东魏丞相高欢进入洛阳时，任命他为大行台尚书；天平初年授任尚书左仆射，与高岳等共同掌管朝政。北齐接受禅让建立后，封须昌县公】；司马筠【温县人，博通经史，尤其精通三礼。梁天监初年任暨阳县令，有清廉节操，入朝任尚书丞】；张子信【河内人，涉猎文学，隐居白鹿山，时常出游京城。北齐太宁年间被征召为尚药典御，武平初年任大中大夫】（有）精通《易经》推算以及风角之术的人：隋代张衡【河内人，幼年便胸怀志向，具有刚直不阿的气节。入仕后官至御史大夫，知道的事情没有不直言的，后来因受谗言而被赐死。唐高祖取代隋朝后，追赠他为大将军、南阳郡公，谥号“忠”】唐代王琚【河内人，有才华，通晓天文和星象纬候之学】王友贞【河内人。父亲王知敬，擅长隶书。武后时，授麟台少监。王友贞年轻时任司经局正字。母亲患病，医生说吃到人肉才能治好。王友贞割下自己的大腿肉献给母亲，母病痊愈，朝廷下诏表彰其家门。神龙初年，征召他任太子中舍人，他坚决推辞。玄宗在东宫时，上表请求用蒲车征召他，他仍未赴任】穆宁【河内人，刚正而自负气节。起初因明经科调任盐川尉。安禄山反叛，派使者诱降穆宁，穆宁斩使示众。在肃宗、代宗两朝任职，屡次升任太子谕德，最终官至秘书监。长子穆赞任御史中丞；次子穆质任右补阙；次子穆员任侍御史；次子穆赏任监察御史。兄弟几人都温和纯厚，世人把他们比作珍贵的美味：穆赞比作酪，穆质比作酥，穆员比作醍醐，穆赏比作乳脔】王智兴【怀州温县人，年轻时勇猛敏锐，多次建立战功，历次升任侍御史。后来平定贼乱，升任御史中丞。后来又加授尚书左仆射，并因战功封为雁门郡王，升任兼侍中，死后追赠太尉。他的儿子王晏平因功任散骑常侍，升任朔方灵盐节度使】王晏宰【王晏平的弟弟。甘露之变时，因功任御史大夫，多次升任邠宁庆节度使，后来以太子少保身份分司东都，升为少傅】裴休【济源人，讲解经书并著书，终身不出门户。以贤良方正科中选，任监察御史，操守严正。文宗朝任宰相，后来罢相任宣武军节度使，死后追赠太尉。裴休为人深沉而有才干，文章和书法都有法度，宣宗称他为真正的儒者】韩愈【南阳人，就是今天修武县北面的南阳城。七岁读书，每天能记诵数千上百字。长大后，六经和诸子百家的学问无不通晓，考中进士，多次升任刑部侍郎。当时宪宗迎取佛骨，韩愈上表极力劝谏，被贬为潮州刺史；他消除了鳄鱼造成的祸患，不久改任袁州刺史，召回朝廷任国子祭酒，历任吏部侍郎，死后追赠礼部尚书，谥号“文”。韩愈的文章纯正精粹，全都出于正道，辅翼六经，学者仰慕他，如同仰望泰山北斗】卢仝【济源人，号玉川子，喜好学习，博览群书，擅长写诗。他曾写《月蚀诗》，讥刺元和年间的叛逆党人。韩愈称赞他的诗写得好；他的《茶歌》诗句多奇特警策。县中有卢仝煮茶泉】张庭珪【济源人，慷慨而有志向，考中进士，屡次升任监察御史、黄门侍郎，多次直言进谏。御史蒋挺犯法，诏令在朝堂上杖责。张庭珪执意上奏，认为可以杀掉他，却不应当在朝堂上辱辱他，当时人佩服他懂得治国的体制。后来入朝任少府监，死后谥号“正穆”】李商隐【河内人，李世勣的后代。考中进士，调任弘农尉。又参加拔萃科考试中选，补任太子博士，升任检校工部员外郎。他的诗文瑰丽奔放而奇特古雅，世人称他的诗为“西昆体”】五代段希尧【河内人，晋高祖任河东节度使时，以段希尧为判官。高祖驻军忻州，军中有人拥呼万岁，段希尧劝高祖斩杀他们。高祖即位后，升任谏议大夫，屡次升官至礼部尚书】向拱【河内人，年轻时洒脱不羁而意气用事，在后周任职期间多次建立战功，升任检校太师、武宁军节度使。宋代封为秦国公，死后追赠中书令。儿子向德明，官至洛苑使。向昱，进士出身。孙子向怿，任国子助教；向悦，任虞部郎中】卢亿【河内人，年轻时专心求学，以孝悌闻名。

译经历晋、汉、周三朝，屡次升任弘文馆直学士。宋初升任河南少尹，以清廉耿介自守。卢亿性情恬淡退让，听说儿子卢多逊任知制诰，便上表请求解除职务，于是以少府监身份退休】宋代卢多逊【卢亿的儿子，后周进士，逐步升任集贤校理。宋初屡次升任翰林学士、参知政事。太宗时任中书侍郎、同中书门下平章事。卢多逊广泛涉猎经史，文辞敏捷，喜欢运用权术，有谋略，因获罪被流放崖州】穆衍【河内人，屡次升任直龙图阁，任庆州知州。他曾随韩绛宣抚陕西，遇到庆州士卒溃乱，穆衍的母亲当时在耀州，他急忙拜见请求归家。士卒知道穆衍的名声，不敢接近他。元祐初年，大臣有人提议放弃熙、兰二州，穆衍认为不可，议论于是停止】史抗【济源人，宣和末年任代州沿边安抚副使。金人包围代州，形势危急，史抗夜里呼唤两个儿子稽古、稽哲说：“我过去曾告诉掌权者，雁门应当选择将帅并增加戍卒，他们都没有听取我的意见。如今城池必然难保，我将以死报国，你们也不要把妻子儿女放在心上，以免辜负国家。”两个儿子哭着说：“谨遵父命。”第二天城破，父子三人突围奋战，死在城角】李伯宗【河阳人，考中进士，历任大理卿、刑部侍郎。他说：“如今如果罪情重而法条轻，可以允许上奏请求；如果罪情轻而法条重，却不允许这样做，恐怕不是仁圣之君所奉行的忠恕之意。”徽宗采纳了他的意见，他以显谟阁待制的身份去世，追赠光禄大夫，谥号“荣”】傅察【济源人，傅尧俞的从孙，端庄稳重，有独特的操守，文章温和秀丽。考中进士，蔡京想把女儿嫁给他，傅察拒绝了。起初调任青州司法，宣和年间以吏部员外郎出使金国，不屈服而死，追赠徽猷阁待制，谥号“忠肃”】傅伯成【傅察的孙子，年轻时跟从朱熹学习，隆兴初年考中进士，屡次升任集英殿修撰，任建宁府、镇江府知府，都有良好的政绩。理宗时，以宝谟阁学士身份主管祠禄。傅伯成质朴诚实，不虚妄；每当称赞别人的优点时，就像称赞自己亲自做出的一样；谈到奸邪之人时，言辞和神色都十分严厉，丝毫不宽容。他八十四岁去世，谥号“忠简”】陈芳【河阳人，一家十四代同居，共三百年，孝顺仁义受到当时人推重。陈芳出仕任大理丞，朝廷下诏表彰其家门】李曾伯【覃怀人，后来居住在嘉兴，历任宝章阁直学士，升任权兵部尚书，多次因直言进谏受到奖赏。李曾伯起初与贾似道都任边疆统帅，对边境事务知道的无不直言，贾似道嫉恨他，最终使他不能充分发挥才干】元代许衡【河内人，号鲁斋。幼年喜爱学习，聪颖非凡；长大后，经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利等学问无不通晓。出仕任集贤大学士兼国子祭酒，多次升任中书左丞，追封魏国公，谥号“文正”。以道学著称，有文集流传于世，配享孔子庙庭。儿子许师可，任广平路总管；许师敬，任西台中丞】吕□【河内人，跟随许衡学习。许衡任国子祭酒时，推荐吕□任伴读，辅助完成教育培养，功劳很大。他曾任四川行院都事，劝主帅李德辉不要杀王立。不久王立投降，巴人感念他的恩德，为他立祠祭祀。屡次升任翰林侍读学士，退休后去世，追封东平郡公，谥号“文穆”】马景道【河内人，隐居授徒。征召授任国子助教、陕西行省提举，都没有就任】萧让【武陟人，天资聪敏，性情纯厚，才华品德优异。仕至山南湖北道提刑按察使，死后追赠司徒、孟国公，谥号“忠肃”。有七个儿子：萧珍官至大司徒、中都留守；萧珝任无为路学教授。萧珝父母去世后亲自守墓，事情上报朝廷，诏令表彰其家门】吴恭祖【孟州人，沉着刚毅而有才识，任福建行省理问，有能干的声誉，多次升任建兴、汀、福四路总管，所到之处都以稳重厚道著称，死后追赠兵部尚书，追封渤海郡侯，谥号“正肃”】杨一【怀孟人，至元年间怜悯叔父杨清家贫，暗中把分家契约带到神祠烧掉，从此与杨清同居三十年，彼此没有一句怨言】闵本【河内人，性格刚正，才思敏捷，起初任御史台掾。他为许多冤狱平反，声名很大，五次升迁至吏部尚书，调任刑部、户部两部时都以能干著称。他曾上表请求辞职，没有获准，朝廷下诏授他为集贤侍讲学士。大军逼近京城时，闵本面向北方再拜，在屋壁上大书自己的职衔和姓名，与妻子程氏及两个女儿一同上吊而死】马英【河内人，性情孝顺友爱。父亲去世时悲伤过度，两个哥哥相继去世后，独自侍奉母亲，并奉养两位守寡的嫂子。与她们共同生活。母亲去世后，他选择墓地安葬父母等亲属，背土修筑四座坟墓，亲手栽种松柏，在墓旁搭庐守墓，终身如此】本朝冯冕【孟县人，洪武初年以儒士身份被举荐为栾城县丞，有廉洁能干的声誉。不久因推荐升任春坊赞善大夫，洪武九年升任刑部尚书，因病回乡养老】刘干【修武人，洪武癸酉科举人，出仕任长洲县丞，清廉自守，生活俭朴，办事公平，待民仁慈宽恕，百姓信任爱戴他。临近去世时，百姓如同失去父母一样悲痛；因贫穷不能归葬，百姓替他买船筹资送返，并将他的衣冠留葬在虎丘山旁，立碑题为“刘公墩”，每年按时前往祭祀】王铎【修武人，洪武丙子科乡试中举，授凤阳府教授。不久因推荐升任金华知府。儿子王愈懋、孙子王璠都考中进士，见省志】高俊【温县人，永乐初年由贡士逐步升任山西右布政使，见省志】王黻【河内人，永乐癸卯科举人，出仕任山东峄县知县，处理政务勤勉，通达大体。任期届满时，峄县百姓到宫阙请求挽留，朝廷赐敕褒奖，仍任三年后退休；百姓中的老弱还在道路上拦住他挽留，见省志】赵瑛【河内人，授监察御史，见省志】孙毓【武陟人，起初考中洪武丙子科乡试，后来代替祖父服役戍边十四年。母亲去世时，守墓三年，亲自背砖运土筑成坟台，高约一丈五尺。九十岁时，朝廷下诏赐给冠帽和服带，接近百岁时去世，见省志】

译列女：聂嫈【轵地人，聂政的姐姐。聂政刺杀韩相侠累后，剥削自己的面皮、挖出眼睛而死。韩国人把他的尸体暴露在市集上，悬赏询问却无人知晓身份。聂嫈前往观看，知道是弟弟聂政，便伏在尸体上哭道：“这是轵地深井里的人聂政。他因为有我这个姐姐，竟然加重自刑来断绝踪迹。我难道要因为害怕被诛杀，最终使贤弟的名声湮没吗？”于是仰天悲号，随即死在聂政身旁】何氏【元代怀孟人。丈夫去世后守志不改，奉养公婆直到他们长寿终老。她亲自背土修筑公婆坟墓，高三尺】康孝女【本朝济源人。父亲康友贤年老无子，选王珏入赘。康孝女劝母亲纳妾，后来妾生了儿子却缺少乳汁。康孝女自己也生了女儿，便舍下女儿给弟弟喂奶，说：“父亲已经老了，女儿还可以再生，弟弟却不能再有一个。”母亲曾病得很重，她就亲自尝母亲粪便的甜苦来验病。丈夫早死，她发誓不再改嫁，当时人称赞她】秦氏【修武人，江彦深的妻子。丈夫早逝，她发誓不再改嫁，勤俭持家，奉养公婆。洪武二十八年，有司将此事上报，朝廷表彰其家门，见省志】郑氏【温县人，孟景的妻子。十七岁嫁给孟景，二十三岁时孟景去世，两个儿子都还年幼，家境又极其贫困，她甘愿守节。父母怜惜她年少守寡，商议想让她再嫁，她便剪断头发发誓守节，亲自勤劳纺织来奉养公婆，抚养两个儿子。等到公婆相继去世，她竭尽全力筹办安葬，悲伤过度而形销骨立；守节四十九年，始终没有一点瑕疵。有司将她的事迹上报，天顺庚辰年诏令表彰其家门，见省志】仙释：司马承祯【温县人，师事潘师正，传授辟谷、导引之术。唐睿宗召见他询问这些术法，他回答说：“修道每天都要有所减损，减损再减损，直到达到无为。”皇帝问：“治理自身如此，治理国家又怎样？”他回答说：“国家如同身体。因此，使心神游于清淡之境，使元气合于寂漠之中，与万物顺其自然而不存私心，这样天下就能得到治理。”皇帝赞叹说：“这是广成子的言论啊！”司马承祯死后谥号“贞一先生”】贺兰【号栖真，自称活了一百岁，善于服气，常常不吃东西；有时放纵饮酒，能吃肉数斤。起初居住在嵩山紫虚观，后来迁居济源奉仙观。宋真宗召见他，问道：“人们说先生能够点化万两黄金，是真的吗？”他回答：“臣愿陛下用尧舜之道点化天下；至于方士的虚伪法术，不值得拿来向陛下陈说。”真宗认为他的话奇异，赐号“宗玄大师”，赏赐紫衣和白银，并免除奉仙观的田赋。不久他请求回到旧居，后来去世。死时大雪连续下了三天，头顶仍然温热，许多人觉得奇异】古峰和尚【姓周，是盘谷寺的僧人。他甘愿守持清净，修复了三十多所废弃寺院，悟得“三空”的性理，是一代名僧。临终时留下偈语，见省志】《明一统志》卷二十八 《史部·地理类·总志之属·明一统志》

译钦定《四库全书》《明一统志》卷二十九 明代李贤等编撰 河南府【东到开封府泛水县界一百六十里，南到南阳府南阳县界二百六十里，西到陕西西安府华阴县界四百九十里，北到怀庆府济源县界九十里。从府治到京师一千八百里，到南京一千八百里】【粮四十八万一千三百石有余】建置沿革：这里是《禹贡》所说的豫州地域，天文上属于柳宿分野。周武王灭商后，在郏鄏定都；周成王营建洛邑，作为王城的下都。到周平王从镐京向东迁都，于是居住在王城。秦代设置三川郡，汉代设置河南郡。东汉定都于此，设置河南尹，同时设置司隶。三国魏设置司州，西晋也定都于此，设置河南尹，司州仍旧。苻秦改为豫州，刘宋初年仍设置司州，后来北魏改为洛州。孝文帝从代地迁都到这里，又改为司州，同时仍设置河南尹。东魏将司州改为洛州，把河南尹改为河南郡。西魏又改为司州，北齐为洛州，后周为东京。隋初撤郡，改为洛州。隋炀帝迁都到这里，改为豫州，不久又改为河南郡。唐初恢复为洛州，设置都督府。开元初年改为河南府。起初，高宗把这里作为东都；光宅初年改称神都；神龙初年恢复为东都；天宝初年又改称东京。五代梁称西都，后唐改称东都，后晋改称西京，宋代沿用。金代设置德昌军，兴定初年称中京，设置金昌府。元代为河南路，本朝改为河南府，辖一州、十三县。洛阳县【府治所在县。本是成周的地域，位于洛水北面，所以称为洛阳。秦属三川郡，汉代为河南郡治所，王莽改名宜阳。东汉改作雒阳，魏代恢复为洛阳，晋代沿用。隋代把郡治迁到河南县，并把县治迁入城中。唐神龙初年，将洛阳改为永昌，不久恢复旧名。宋初，河南、洛阳二县并置。熙宁年间，撤销洛阳县并入河南县；元祐初年恢复设置。金代将河南县并入洛阳县。元代沿用旧制，本朝因袭。编户八十六里】偃师县【在府城东七十里，是帝喾建都的地方。商代有三亳，成汤居住在西亳，就是这里；后来盘庚也迁都于此，改称殷。周武王伐纣后，回来在偃师休息，县名于是由此而来。秦属三川郡，汉设置偃师县，属河南郡。新莽改名师成，东汉恢复旧名。晋代并入洛阳，隋代恢复设置。唐、宋、元沿用旧制，本朝因袭。编户三十六里】巩县【在府城东一百三十里，是周代巩伯的封邑。西周惠公把少子班封在巩地，班即东周君。汉代开始设置巩县，属河南郡，治所在旧巩城。魏、晋沿用。后来北魏属成皋郡，北齐属洛州。隋代将县治迁到洛口。唐、宋、金、元都沿用旧制，本朝因袭。编户二十四里】孟津县【在府城东北七十里，周武王伐纣时，军队在孟津渡河，就是这里。汉代设置河阳县，属河内郡。后来废除，隋代恢复设置。唐初分置河清县，属怀州，后来改属孟州，之后又属河南府。宋初县治在白波镇，金代迁置于孟津渡，改为孟津县。元代沿用，本朝因袭。编户五十八里】宜阳县【在府城西南七十里，周代是召伯听讼的地方。汉代属宜阳县地域。魏代分置甘棠县，属新安郡，后来改名宜阳。北魏设置宜阳郡，东魏设置阳州，后周改为熊州，宜阳县隶属该州。隋初沿用，不久改为谷州；后来废州，县属河南郡。义宁初年恢复设置宜阳郡。唐初把郡改为熊州，把县改为福昌县。后唐改为福庆县。宋初恢复旧名。熙宁年间并入寿安县，后来又恢复设置。金代又改为宜阳县。元代沿用，本朝因袭。编户五十八里】登封县【在府城东一百四十里，禹为躲避舜的儿子而到阳城，就是这里。汉代设置阳城、崇高二县，属颍川郡。东汉撤销崇高县并入阳城县。晋代属河南郡。东魏分置堙阳县，改名武林，后来又改为嵩阳，与阳城县同属河南郡。唐初属嵩州，不久把阳城县改为告成县，把嵩阳县改为登封县，后来又把告成县改为阳邑县。五代后周时撤销阳邑县并入登封县。宋、金、元沿用旧制，本朝因袭。编户四十四里】永宁县【在府城西南二百里，汉代是渑池县西部边境，属弘农郡。西魏设置北宜阳县，后来改为熊耳县，属宜阳郡。后周属同轨郡。隋代迁治永固城，改为永宁县。唐初又迁治同轨城，属谷州；后来迁治鹿桥，属洛州。宋代属河南府，金代属嵩州，元代属河南路。本朝因袭。编户六十七里】新安县【在府城西七十里，春秋时属西周，秦代称新安。汉代设置新安县，晋代属河南郡。后周改为东垣县，设置中州；后来撤销中州，设置新安郡。隋代恢复把东垣改为新安县，属谷州；后来撤销谷州，县改属河南郡。唐初属洛州，后来属河南府。宋、金、元都沿用旧制，本朝因袭。编户一十八里】渑池县【在府城西一百六十里，本是韩国土地，后来归属秦国。汉代设置渑池县，属弘农郡，因为地处崤山与黾池之间，所以得名。新莽改名陕亭，东汉恢复旧名。曹魏迁治蠡城。西魏属河南郡，后周属同轨郡。隋代迁治大坞城，属熊州，后来属宜阳郡。唐初属谷州，贞观初年迁到现今县治。宋代属河南府，金代设置韶州，元代撤销州，恢复为县。本朝因袭。编户二十五里】嵩县【在府城南一百六十里，是古代伊阙地。秦、晋两代把陆浑戎迁居于此。汉代设置陆浑县，属弘农郡。晋代属河南郡。东魏设置伊川郡。隋代改为伊州，不久废除。唐代分置伊阳县，属河南府。五代时把陆浑县撤销并入伊阳县。宋代又把伊阙县撤销并入。绍兴初年升为顺州，金代改为嵩州，州治在伊阳县。元代把伊阳县并入州中，属南阳府。本朝改州为嵩县，并改属今制。编户二十五里】卢氏县【在府城西南三百四十里，本是虢国的莘地。