明一统志卷七十七

译凤凰山【在沙县治南，因形状像凤凰而得名，过去多种植梧桐】；獬豸山【在沙县治北。过去邓将军光布预言，百年以后县中应当出现忠义之士，为国家弹劾邪恶。后来县中担任台官的人接连不断，摧抑打击奸邪，人们认为这是此山的应验】；越王山【在沙县东南一十五里，俗称越王寨。山顶有石棋盘和越王墓】；防山【在沙县西北一百二十里，是龙峡之地。山中有山魅，形状像人，身上长黑毛，身高一丈多，遇见人便发笑。乡人称它为山大人，又称山魈，也有人认为是野人。《尔雅》说狒狒像人，披头散发，奔跑迅速，吃人，就是这种东西】；栟榈山【在永安县治北，山上有天柱石和仙人的马蹄印，山中盛产栟榈树。《延平志》说：峰峦岩洞共有十多处，仿佛神刻鬼凿，高低相连，生云吐雾，时隐时现；草木茂盛，冬夏都是同样的绿色。】宋代李纲曾把它称为“小武夷山”，山中有十二处景观，许多都有诗赋题咏。斗山【在永安县治东南，山势高峻，从山顶向下凹陷，宽约五里。山背有风穴、云洞，每当云气从山上冒出就会下雨。洞穴中住着石龙，樵夫攀援而上，可以看见它头角鳞爪的奇异形状】；伏狮山【在尤溪县治北，形状像伏卧的狮子，是县境的镇山】；董山【在尤溪县北二十里，山上有石室，相传是董真人炼丹的地方】；双髻山【在尤溪县北二十五里，峭壁高达万仞，像两把倚在天外的宝剑，又名双峰】；鸡笼山【在尤溪县西二十五里，因形状像鸡笼而得名】；灵旗山【在尤溪县南三十里，远望像一面旗帜】；九仙山【在尤溪县西南四十里，旧名仙山，巍峨秀拔，人迹罕至。山上有金鲫池、石棋盘、黑白二石马和炼丹灶】；金楼山【在尤溪县西南六十里，翠色耸入云间，形状像楼阁】；龙门山【在尤溪县南九十里，山顶有泉水流出，干旱年间也不干涸，相传有龙居住其中】；雪山【在尤溪县西一百五十里】；龙山【在顺昌县治南，形状像游龙】；大明山【在顺昌县治西南，孤峰独立，太阳升起时最先照到山顶】；凤山【在顺昌县西二十里，五座山峰层叠苍翠，高数百仞】；景灵山【在顺昌县西北二十多里，与凤山相对耸立，常有雾气。山顶祈雨在旱年多有应验】；七台山【在顺昌县西四十八里，山峰高耸，石壁陡峭，几乎高达千丈。山上稍有云气便下雨，当地人以此预测天气。唐会昌年间，惠应大师曾在此山骑虎出入】；超华山【在顺昌县西北五十五里，山顶有庵，下面有泉水从石缝中流出，分成五条涧流。山中有田园和几十户居民】；梅仙山【在顺昌县北七十里，位于瓯宁、顺昌之间。山顶平坦，方圆数里，相传梅福曾在此炼丹】；小鹫峰【在府城东，山势高峻突兀，像鹫鸟。宋元祐年间漕使曹子方经过这里，喜爱它的奇秀，作诗说：“面前山好无人识，定是飞来小鹫峰。”】莲花峰【在府城东，层峦叠嶂，形状像莲花】；文笔峰【在府城南一十五里，高出群山之上。宋张致远《新学记》说：“九龙、双旌、衍仙、文笔等峰，都秀美挺拔，直摩云天。”】；山门峰【在将乐县西一十五里，高耸云霄，山下有两块石头相对，像门一样，中间的道路可以通行】；祥云峰【在沙县东五里，有祥云庵】；七峰【在沙县治南，又名七朵山，都是陡立的石壁，从水底层层突出。宋李纲分别给它们命名为朝阳、碧云、妙高、真隐、桂花、凝翠东、凝翠西】；毓秀峰【在尤溪县治南，峰下就是南溪书院】；君子峰【在顺昌县西南二十五里，另有高峰，宋尚书廖刚的家宅在山下】；分枝岭【在尤溪县西南一百七十里，南面临近泉州德化县。岭上有一棵大树，一枝向南，一枝向北，因树枝把两县境地分开，所以得名】；黎岭【在将乐县西北三十里】；百花岩【在府治东北，石壁陡立，春天百花鲜艳美丽，因此得名】；中岩【在府治东北五里，高耸在群山之上，有瀑布从岩中飞流而下】；西岩【在府城西南三十多里，岩石高大险峻。相传唐宝历初年蔡、柳二位禅师创建庵院，山神显灵；二位禅师拔下一株松树倒插在地上，松树竟倒着生长，山神于是归顺】；虎头岩【在将乐县东南五里，有石门从山下通到山上，里面明亮清爽，可以居住。杨时有记】；翠云岩【在沙县西一百八十里，岩中有三个洞穴，洞穴中有三根石笋】

译赖岩【在尤溪县西三十五里，有洞，宽三四里】；灵惠岩【在尤溪县西一百四十里，有洞窦可以进入，里面有像厅堂一样的两处地方，可环坐千人】；龙头岩【在顺昌县治南的高山上，山水胜景一眼就能尽收】；玉华洞【在将乐县南一十里，有两个洞口，相距一二里；洞内分为两条路，曲折通到后门。此洞的背阴处有宝华洞，洞中有灵泉，遇到旱灾祈祷，往往就下雨】；观音洞【在尤溪县北，从前陆道人住在山间，凿石得到一尊像，形状像观音】；宿云洞【在尤溪县西七十里，是仙灵山十处奇景之一】；龙门洞【在尤溪县东九十里，洞中有石龙、石床、石棋盘和棋子。宋朱松诗说：“阿游沉沦已久，也实在太过痴绝；尚且不能安居一枝，何况还要辨认三穴。只有我爱山的心意，如同水心向东折流；回首鼠顾已经多少年，面对美玉惭愧。哪里知道龙门的客人，在尘世中抱关守门；空檐下整日俯仰，苍壁横截眼前；拄杖走过危险石磴，发出声响；在清细泉中洗脚，泉水洁净；到东边取柴，寻求奇景；滴乳石正好作为嘉宾的陈设；抚摸石壁惊见蜿蜒形状，确实如同前代高人的遗迹。”】灵龟洞【在顺昌县东南四十里，洞中有灵龟，紫色如金；还有石头形状像钟、磬、鱼鼓，敲击时声音清越】三溪【在府城前。自顺昌、沙县流来的称西溪，自建溪流来的称东溪，二溪在剑津汇合；乡人把称作丁字水的那条称为南溪。南溪又向南流，与尤溪汇合，到达福州后向南流入海，合称三溪】尤溪【在尤溪县。洲中尤姓人家很多，所以得名；如今尤氏自称其远祖本姓沈，因为避王审知的名讳而改姓尤】太史溪【在七峰山下。宋李纲初任太史而被贬官到这里，所以得名。他曾题诗：“七峰倒影蘸层碧，十里平津流向东。”】海溪【在将乐县西北八十里】沙源【在沙县南，源头出自汀州宁化县，水势险峻如龙门；流经县城东面，到剑津汇入建溪，流向福州】剑津【在南平县治东，是建宁、邵武两地水流汇合的地方。晋代雷焕在丰城得到两把宝剑，一把给了张华，另一把自己佩带；张华死后，剑的下落不明。后来雷焕的儿子佩剑渡过延平津，剑跃入水中化为龙，因此得名剑津，也叫剑潭。唐欧阳詹诗：“想象精灵难以看见，通津一去水漫漫，只空余昔日凌霜的光彩，长久与澄澈深潭共同生出白昼的寒意。”】〔原文数字、纪年保留：三石〕 七星井【在府治南，水味非常甘美，夏季也不会干涸】；龙井【在将乐县，共有三处：一处在玉华洞内，一处在宝华洞后，一处在县南一百里，泉水味道甘美】；灵源井【在尤溪县治西，深十多丈。遇到米价高时，井水便涌出四处漫溢；米价平稳时，水只停在四五尺深。乡人以此作为占验】；□涧泉【在府治南，源头出自山顶，沿石涧曲折流淌，水潭深而清洁，十分可爱】；灵泉【在将乐县北封山山顶。相传过去有人在此祈雨，泉水涌出，汲水洒下便下雨，所以得名。如今只剩石穴，已经没有泉水】；圣泉【在沙县治东南，共有三处泉水：其中有一处名青胆瓶，位于山岩中。乡人在旱年到那里祈雨，看见瓶中有小红蛇就会下雨】；金泉【在南平县治西一百步，潭中有沙人，有人披沙淘洗，往往能够得到金子】；张公渠【在顺昌县治北，本朝洪武初年知县张溍开凿，水流经十里，分流注入县城，百姓从中获利】；仙洲【在府城东，有山夹在两水之间，俗称仙洲】；黄龙洲【在府城东，民间根据每年春水过后洲上沙子的多少来预测丰歉。宋黄裳诗：“看取黄龙洲沙子斗量般涌起，满城歌吹迎来丰年。”】；港滩【在南平县东，溪中有滩：西溪五处，西溪十处，南溪七处，共二十二处。水流湍急，礁石锋利，船只上下稍有失势就会撞毁沉没。其中黯淡、天等九滩，宋代曾加以疏凿，溪流的险阻稍有平缓，倪思有诗。】土产：铁【南平县有冶铁场四处，尤溪县有十七处】；铜【尤溪、沙县两县出产】；银【南平、将乐、尤溪、沙县四县出产】；茴香茶【南平等县出产】；金橘【南平、沙县出产】；白苎布【各县都出产，将乐县的尤其好】；卤水石【南平出产。宋叶梦得《避暑录》说：这种石头有三类，其中一种产于卤水中，可以制砚；虽然细密润泽，但不太发墨】；花纹石【南平出产，颜色青，纹理素雅，有山水、禽鸟、鱼类的形状，可以制砚，也可以制作屏风】。公署：延平卫【在府治东，就是元代的总管府，本朝洪武初年改建】；将乐守御千户所【在将乐县治南，洪武初年建立】；守御永安千户所【在永安县治东北，景泰三年建立，隶属延平卫】。学校：延平府学【在府治东北，宋天圣年间建立，后来迁建到郡城西面，不久又迁回旧址；本朝洪武初年重建】；南平县学【在县治西，宋绍兴年间建立，本朝洪武初年重建】；将乐县学【在县治东南，宋代建在城南，元代迁到现在的位置，本朝洪武初年重修】；大田县学【在县治西，本朝建立】；沙县学【在县治东，宋庆历初年建立，本朝洪武初年重建】；尤溪县学【在县治东北，旧址在县城东南，宋庆历年间建立，后来迁到这里，元至正年间重修】；顺昌县学【在县治东，旧址在县治西，宋皇祐年间迁到这里，本朝洪武初年重建】；永安县学【在县治东，景泰三年建立】。书院：谏议书院【在沙县治西，宋陈瓘曾任谏议，嘉定初年郡守余景瞻就着他的旧宅建为书院，本朝永乐年间重修】；龟山书院【在封山山麓，就是龟山先生杨时的旧宅，宋咸淳初年建立，本朝洪武七年重建】；延平书院【在剑津北岸。宋嘉定年间郡守陈宓在南山下创建，因称李侗为延平先生，所以命名为延平书院；后来郡守董洪迁建于此。院中有礼殿、祠堂，以及明诚、忠恕、中和、敬义四斋和光风霁月亭，本朝永乐初年重建】；南溪书院【在尤溪县治。南宋朱熹出生于此，县里在嘉熙初年由县令李修建祠祭祀朱熹及其父朱松，咸淳初年又在祠堂右侧增设书院，元代将祠分为两处，本朝永乐年间重修】；凤冈书院【在凤凰山下，宋代本县人黄灏所建】。宫室：拱秀楼【在尤溪县治右侧，因毓秀峰环拱在楼前，所以得名】；垂虹阁【在府治内】；双溪阁【在剑津之上。宋陈瓘诗：“岁久徒然传说蛟龙变化，潭深又有谁看见宝剑的锋芒。”】

译廖挺诗：“余波向下形成双溪水，只是还缺少休文的八咏楼。”闻猿阁【在府治南，过去溪水南面的山岭上常有两只猿猴啼叫，因此以此命名】；妙峰阁【在府治东，位于黯淡院前，正对高峰。旧有宋蔡襄题字和李孝彦草书。贾青诗：“溪声在滩外急促，雨中的草色深浓；游子的心情来自南北，山间的光景不分古今。”】；泠风阁【在府治南，面对仙山，俯视剑潭，登临者会产生超脱尘世的想法。宋王以咏诗：“剑水落霞在晴日下熨染成碧色，衍峰新月在夜色中梳理如鬟。”】；剑归阁【在府治，北宋李纲书写的碑刻仍然存在】；凝翠阁【在太史溪上。李纲诗：“登临缥缈仿佛出了尘世，疑心是神仙绘成的图画；宴饮的酒器在半空中，嬉游的歌吹声落入人间。”】；平理堂【在府治左侧，宋代建立】；衍仙堂【在府治，建在山的高阜处，溪山环绕，景物一览无余，是登临观赏的胜地】；六桂堂【在南平县治东，凿滩处。宋仁宗朝范迪简父子六人相继考中进士，因此以此命名。陈瓘诗：“你家丹桂六枝一同芬芳，冷眼笑看燕山窦氏十郎。”】；世胄堂【在府城西二十五里，宋尚书廖刚居住的地方】；咏归堂【在南平县治东，宋代本县人吴仪所建。杨时诗：“低声吟咏拖着两只鞋，踏破苍苔的纹理；归来吧，自己享受这一点心意，又能同谁谈论呢。”】；溪山伟观亭【在府治内。宋真德秀记说：延平依山建州，军事判官的官署处在山腰，后面靠着高山，前面迎着大溪；溪水南面的九峰森然罗列，雄伟地耸立在天际。官署西面原有一座小亭，正对溪山最美的地方，于是命名为伟观亭】；一览亭【在沙县治。南宋给事张致远诗：“三座寺院的楼台隐在烟雾中，一川芦苇如同画图。”】；钩玉亭【在顺昌县石豆都，旧有一方池塘，形状像弯月。宋绍圣年间县令吴睿在池上建亭，名为月池；绍兴年间县人余良弼修葺一新，改为现在的名称】；越王台【在府城北百丈山，相传为汉越王所建】；校猎台【在将乐县南，相传越王的儿子曾在此检阅猎事，因此得名】；石台【在顺昌县治北，用石砌成，台上有石栏杆】；钓台【在府城南迁乔里。宋代隐士吴仪曾在这里捕鱼垂钓，岩壁上有“钓台”二字石刻。杨时诗：“您难道没见过钓璜溪上的白发老人，手持一竿向西而去追寻高飞的鸿雁？田猎的车子装载的并非罴熊，鹰扬般的刚烈气势如同疾风。又难道没见过披羊裘在石濑边垂钓的老翁，清爽之气凌越长空，震动星斗？拥有万辆兵车的故人亲自前来寻访，他却躺着面对銮舆，忍心回头不顾。圣贤与明主的遇合自有时机，洁身自好而违背人伦的事情不是我所知晓的。高尚的风尚已经寥落，古代早已过去；得失究竟如何，又有谁真正明白呢？”】用石砌成，上面有石栏杆。钓台：在府城南面的迁乔里。宋代隐士吴仪曾在这里垂钓。石壁上有“钓台”二字的石刻。杨时诗说：“你难道没见钓璜溪上的白发老人吗？他持一根钓竿向西而去，追逐高飞的鸿雁。畋车□载的不是罴熊，鹰▯般的猛烈气势如同飙风。又难道没见穿羊裘、在石濑边垂钓的老人吗？清爽之气冲凌云天，震动星斗。万乘之主的故人亲自前来访求，他却卧着面对銮舆，怎忍回头。圣贤之间的遇合自有时机，洁身自守而违乱人伦，并不是我所知晓的。高尚的风范寥落无闻，古人已经远去；得失如此分明，知道的人又有谁呢？” 关隘桥梁：延平桥【在府城南，旧名陌平。宋代郡守董洪重新修建，题名延平桥，又在桥间创建杉洲桥、药材桥两座桥】；广度桥【在南平县天竺里】；风雩桥【在延平书院前，宋嘉定年间建立，本朝洪武年间重修】；三华桥【在将乐县水南都，宋绍定年间建立，本朝永乐初年重修，以石筑成桥基，上面覆盖亭子】；毓秀桥【在尤溪县西，宋代建立，旧名跨鳌桥，因朱文公出生于此而改为今名，本朝洪武年间重修】；要津桥【在顺昌县西北仁寿都】。寺观：天宁光孝寺【在府治北，唐代名广济寺，宋代改为天宁万寿寺，又改为报恩光孝寺，元代改为现在的匾额，本朝永乐初年重修】；普通寺【在府治北，梁普通初年建立，宋代为院，元代改为寺】；龙湖寺【在南平县治南，唐贞观年间建立。相传寺院尚未创建前，一天雷雨大作，两条龙交战；不久雨停，平原上出现数亩土地，仿佛刚刚开辟出来，因此得名龙湖寺】；慈恩寺【在南平县天竺里，唐贞观年间建立，名西峰寺；宋代为院，元代改为寺】；西林寺【在府城东南，五代梁时建立。宋朱文公拜访李侗、接受教诲时曾寄居此寺】；报国寺【在府城东北，五代唐时建立。最初开山的僧人曾留下醋一缸，经过数百年颜色和味道都没有改变】；含清寺【在府城南，宋代为院，元代改为寺，寺内有含晖阁、清晖堂】；灵山寺【在将乐县池湖都，唐开元初年建立，元至正年间重修】；大施寺【在将乐县东龙池都，唐文德初年建立，本朝洪武年间重建】；太平兴国寺【在沙县治东，唐中和初年建立，宋代改为现名。李纲曾寄居于此，有寓轩，亲自作记】；保安寺【在尤溪县治东北，旧为庵，唐乾宁年间改为寺】；永兴寺【在尤溪县治西，唐代建立，闽王氏改用现在的寺额，宋绍兴初年重修】；正识寺【在顺昌县治北，宋隆兴初年建立，本朝洪武年间重修】；西山院【在将乐县东积善都，元至顺初年建立，学士虞集作记】；兴国院【在顺昌县东石溪都，晋开运初年建立，四面都是陡峭石壁，又称兴国岩】；玄妙观【在府城南，宋代名天庆观，初年改为现在的匾额，本朝洪武初年重修】；宜福观【在沙县治东南，宋元祐年间建立】；披云道院【在府治西，宋宝祐年间建立，本朝洪武年间重修】；明真道院【在将乐县治东北，元大德初年建立，本朝永乐年间重修】；清和道院【在沙县治西，宋代建立】；玉隆道院【在顺昌县治西，元至正年间建立】。祠庙：显惠庙【在将乐县治南，祭祀隋代汀州刺史穆肃。穆肃任期届满经过将乐，听说唐朝接受禅让，便投水而死，因此建立祠庙。宋代赐额，现今由官府在春秋两季祭祀】；威惠王庙【在府城外西南，神灵来历不详。庙中有古碑说：唐广明年间，黄巢军队经过延平，有风雷、暴雨和冰雹从庙中发出，贼军非常恐惧，便引兵离去。此庙宋天圣年间修缮】；威宁庙【在将乐县治南，五代时闽国将领刘琼率兵到将乐，众人听说闽国投降南唐，想推举刘琼为主，他不接受而死，乡人祭祀他。宋大观初年赐额】；旌福庙【在将乐县治东，祭祀宋代将乐县令陈摅。宋代赐今额，这两座庙都由官府在春秋两季举行祭祀】；谏议祠【在沙县治西，宋建炎初年建立，祭祀谏议陈瓘，杨时有记】；四贤祠【在府学内，宋绍兴年间建立，祭祀杨龟山、罗豫章、李延平、朱晦庵四位先生。本朝洪武年间重修，匾额题为“道南师友之堂”】；罗仲素祠【在沙县西一十里洞天岩西麓，元至元年间建立，祭祀宋代儒者罗从彦。本朝洪武年间重修】；愍节庙【在顺昌县治东。宋绍兴初年，盗贼俞胜等作乱，土军陈望等响应。

译巡检司军校范旺斥责他们说：“我们的父母妻子都接受国家的俸禄供养，如今不能讨伐贼寇，反而帮助他们作恶，这是不知天地。”凶党愤怒，将范旺及其妻子儿女一同杀死。范旺死后，尸迹留在地上，隐隐约约始终不消失。县人感到惊异，便在城隍庙祭祀他。事情上报朝廷后，下诏追赠他为承信郎，另立祠庙，称为“忠节祠”，后来改为现在的庙额。】忠显庙【在尤溪县治西，宋端平年间建立祠庙，祭祀宋代烈士余望。余望在绍兴年间率领乡人抵御贼寇，战死阵中，宋代赐予现在的庙额】；忠愍庙【在尤溪县治西，祭祀宋武节郎赵师槚。绍定年间，汀州贼寇逼近尤溪，提刑王梦龙认为赵师槚有智谋勇力，命他率兵前来戍守；他与贼交战而死。县民为他建立庙宇，嘉熙初年追赠现在的官职并赐额。这两座庙都由官府在春秋两季祭祀】陵墓：林司空墓【在顺昌县东，旧在正识院旁，墓旁有古麒麟】；杨时墓【在将乐县西山，杨时就是龟山先生，胡安国撰写墓志铭】；罗从彦墓【在府城东罗源里，罗从彦就是豫章先生，郡守刘允济刻写墓志】；李侗墓【在府城东崇仁里，李侗就是延平先生，学士汪应辰撰写碑铭】；廖刚墓【在顺昌县交溪凤山之下】。古迹：废镡州【五代时王延政把延平镇改置为镡州，不久废除】；废镛州【王延政把将乐县改置为镛州，不久废除】；废绥城县【在将乐县西乡，晋隆安三年设置，隋代撤省，唐初复置，后来并入邵武县】；旧沙县【在今沙县治东一十里，隋代设置，不久废除，唐代复置，才迁到现在的县治】；落星穴【在将乐县治北，晋义熙年间有星坠落在这里，忽然形成一个洞穴。占卜者说，五百年后这里应当出生大贤，宋代杨时正出生于此，人们认为这就是应验】；高平苑【在将乐县，是越王校猎的地方。《建安记》说：越王曾在将乐野岸的高平苑打猎】；小常村【在府境内。宋代叛卒杨勍侵犯南剑州的道路，经过小常村时，掳掠一名民妇，想强迫她与自己结为夫妻。妇人至死不肯受辱，于是被杀，尸体被弃在路旁。贼兵退去后，人们收尸安葬；尸体枕卧之处的痕迹清晰可见，始终不消失。下雨时反而干燥，天晴时反而潮湿；刮去后还会重新出现，覆盖其他土壤后痕迹反而更加明显】；石龟【在顺昌县西四十里，石龟挡在水口，头尾都能看见】；仙书石【在南平县治东萧坑前，有人指认它为仙书】。名宦：宋刘滋【开宝年间任南剑州知州。当地有一处滩名叫黯淡滩，水流湍急，常常翻沉船只。刘滋就在滩旁另开一条港道，于是成为平安的水流】；程博文【皇祐年间任南剑州知州，用僧人的度牒招募人手开凿黯淡滩，以便船只通行】；杨告【任南剑州判官，熟悉法令却不追求苛刻，当时号称能吏】；葛源【任南剑州知州时，属吏曾与同僚有嫌隙，便进谗言诬陷他。葛源察觉其中隐情，没有听信，反而把那人列为首要举荐对象，人们佩服他的明察】；宋咸【庆历初年任尤溪县知县，公正廉洁勤勉，审理案件没有积压，能干的名声在当时最为突出】；俞伟【元祐初年任顺昌县知县。县中百姓生了孩子大多不抚养，俞伟召集老人晓谕道理，县人悔悟，依靠他救活的有一万多人】；王廷彦【元祐年间任尤溪县知县。当时有郡都吏拖欠租税不缴，王廷彦召到县庭，拿出判决文书给他看并施以杖刑，因此声名大振】；李纲【宣和初年任起居舍人，议论陈述时政后，被派出任沙县税务监官，题咏很多，并没有因贬谪而沮丧】；朱松【宣和年间任尤溪县尉，题榜把一间屋子称为“韦斋”。办理公务之余专心读书，没有片刻懈怠。他的儿子朱熹出生在县尉官舍，这就是文公】；葛宫【任南剑州知州，派沙县县尉许抗劝降叛贼；当地溪山间多产铜银，属吏夹带奸私牟利，以致每年课税不能完成。葛宫彻底改变旧法，每年获得的盈余达到六百万】；谢如意【宣和末年任南剑州司录参军。福州军队发生兵变，拥众经过延平，知州林遹派谢如意晓谕祸福利害，众人于是捆绑首领，交付斩杀，全郡安定】；张□【建炎初年任南剑州知州。贼人范汝为的党羽拥众来侵犯，张□把州兵分为几队，准备交战时先给他们吃饭，并轮番交战，使兵力不致疲乏，最终大败贼众，城池因此得以保全，沿海四郡也都没有遭受祸患】；朱倬【任南剑州通判。建州贼人阿魏拥兵数千，剑州邻近建州，官兵软弱不能使用，朱倬重金招募士卒，将阿魏擒获，境内终于平定】；陈摅【任将乐县知县，施政崇尚宽平。起初县中贫困百姓生子大多不抚养，陈摅严令禁止，并经常发给官钱救济他们，百姓赖此存活的很多，后来为他建立祠庙祭祀】；徐元杰【淳祐初年任南剑州知州，峡阳发生盗寇，他擒获并斩杀首领，其余人释放不问。郡中有延平书院，他召集诸生亲自讲学；百姓有诉讼，他用道理教化劝诫，许多人感悦而离去。他把应缴的苗税听凭百姓自行估量缴纳，全郡都感念他的恩德】；陈宓【嘉定年间任南剑州知州。当时大旱并发生疫病，免除拖欠的赋税十多万。

译并且放宽征收，新征收的税额减为原来的三分之一；他亲自率领属官带着钱、粮食和药物，逐户发给百姓；又仿照白鹿洞书院的规条，创建延平书院。董洪【端平初年任南剑州知州，修养自身严谨，奉行法令十分慎重。当时州境开始衰败困敝，他勤勉治理并加以抚恤，于是恢复了原来的面貌】；陈韡【任南剑州知州兼福建路招捕使，亲自率兵到沙县、顺昌、将乐、清流、宣化，督促捕剿盗贼，所到之处都能取胜】；元刘思礼【至顺年间任顺昌尹，施政有遗爱。百姓中有亲属因财产发生诉讼的，他用道理劝解，对方于是悔悟并停止争讼；有人因伪造印信而逮捕富民，他洞察其中的欺诈，人们把他看作神明】；曲惠【至正年间任尤溪县尉，代理县政，不到一个月就审结积压诉讼六十多件。红巾军逼近县境，曲惠首先倡导勇敢抵抗，实行保甲编组之法，开仓发放常平粮赈济百姓，因此全县得以保全】；鲁崇仁【至正年间任顺昌尹，施政简明平易，深得民心；兴办有利之事，革除有害之事，均摊徭役，平定赋税，减少刑罚，厚植风俗。县人立碑歌颂他的德政】；本朝唐铎【洪武初年任延平知府，安抚救济衰败困苦的百姓，首先建立学校，不崇尚苛刻。后来奉召回京，百姓不忍舍弃他，留下他的一只鞋，悬挂在仪门右侧】；王克纲【洪武年间任将乐知县，操守清白，施政仁慈明察，了解百姓疾苦，属吏不敢欺骗，因此百姓得以努力务农，最终富足繁盛】；张缙【任顺昌知县，使各种废弛的事务都得到兴办，刑罚不苛刻，曾经开凿沟渠灌溉以便利百姓，直到今天仍称为张公渠】；胡寿昌【任延平知府，修缮学校，亲自勉励士子，建立祠庙祭祀李愿中，百姓都敬重信服他，称他为“胡延平”而不直呼其名】；黄采【洪武年间由御史改任尤溪知县。在此以前，县中办事要把百姓拘押起来，驱使里胥办理；黄采立即释放他们，向他们显示仁义，因此事务得以办成，百姓也安宁。后来又被召回任监察御史】；朱孟常【永乐年间任南平知县，不崇尚苛严，奏请免除多年拖欠的鱼课；等到捕获并依法处置强盗，百姓都感念他】；陈士渊【永乐年间任尤溪英果寨巡检，刚强坚毅而且有力气，讨伐平定吴十师的叛乱。后来余党再次突然兴起，陈士渊倡导勇力，在罗畬场奋战，（兵败，死在那里。）雷诚：宣德年间任延平府知府，性情廉洁正直，不阿谀奉承；以仁爱抚治百姓，施政注重扶植善良、抑制强暴，兴办学校，修缮祠宇，声誉显著。艾廉：宣德年间任延平府照磨，喜爱读书，以儒学修养来处理吏务，在当时颇有声望。马文饶：正统年间任延平府经历，勤于辅佐政务，把体恤百姓放在首位；等到离任时，百姓思念他，久久不能忘怀。徐中：正统年间以进士身份任南平县知县，慈惠廉明，不使用鞭笞刑罚，丝毫不苟取于民；百姓心悦诚服，向官府缴纳租赋时，没有敢稍有迟误的。李挺：正统年间任延平府学教授，有学问和品行，勤于教导；即使正值沙尤寇乱发生、军务繁重扰攘之时，他讲学诵读仍和平时一样，没有因此稍有停歇。丁泉：正统年间任延平卫指挥同知，正值沙寇猖獗，丁泉于是召集勇力之士，严明纪律，设置谋略，多次交战，多次大败敌军，立下显著功劳；经论功赏赐，升任福建都指挥佥事。张敏：正统年间任尤溪县主簿，沙寇作乱，逼近侵犯县城，张敏奋力誓师，出兵与贼交战。当时贼势极盛，我军多是民兵，不熟悉军阵，而且前后不能相互援助，于是力竭战死，百姓都为他痛惜。欧阳兴：景泰年间任南平县知县，性情简朴安静、廉洁正直，施政先实行德化，后才使用鞭朴。百姓因事到公堂诉讼，他便反复用道理劝谕，使他们能够自己醒悟，颇有古代循吏的风范。金广：景泰年间任延平卫指挥佥事，有勇力而且多智谋。正值沙寇余党尚未平定、势力也很锐盛，金广率领壮兵追击交战，亲自冲在士卒前面，勇敢直进，大败敌军，捣毁其巢穴，余寇全部平定；论功后升任本卫指挥同知。沈棨：任延平知府，施政崇尚严明，属吏不敢欺瞒，百姓怀念他的恩德。孟钊：天顺年间任延平知府，刚正廉明。汀州盗寇起事时，经过延平的官兵络绎不绝，军饷需求极为紧迫，孟钊筹划处置得当，丝毫不向百姓索取，百姓安居如同平时。刘▯：天顺年间任南平县丞，宽厚仁惠而有办事才干，处身严谨，遇到贤士十分谦恭；创办庙学，修整坛场围墙，规划安排很有条理，百姓却不以此为苦。人物。五代：陈陶：剑浦人，以儒业著称于家，声诗、历象无不精心研究，常以拥有台▯之器自负。南唐升元年间到南昌，准备前往建康，听说宋齐丘掌权，料想自己与宋齐丘不合，于是在洪州西山筑屋，每天以作诗饮酒为事，留下诗数百篇。廖居素：将乐人，在南唐做官，因刚直而被忌恨；他屡次劝谏后主，后主不听，他便穿着朝服戴着冠帽站入井中自尽，并在箱子上大书说：‘我只是不忍看见国家灭亡、君主受辱罢了。’宋：陈世卿：南平人，雍熙初年考中进士，任建州知州。真宗了解他的才干，授任福建转运使；他规划银场，使每年增加课税余利。后来任广州知州，郡中有按人口买盐的制度，百姓多感不便，陈世卿上奏请求废除。其子陈俨，任南安主簿。张若谷：沙县人，淳化年间考中进士，任巴州军事推官；邻郡发生寇乱时，张若谷率众防备抵御，贼军退去。后来入朝拜见真宗，真宗回头问道：‘这就是曾在巴州抵御贼寇的人吗？’他历任数州郡长官，所到之处都有循良的政绩，屡次升官至尚书左丞，退休。吴辅：剑浦人，天圣年间考中进士，调任道州推官。听说有传言称盗寇将至，郡中僚属想毁掉桥梁，吴辅守城时说：‘从这座桥向南的人都是我的百姓，怎么可以抛弃百姓来保全自己呢？’

译听到这话的人都认为他的言论壮烈，百姓因此安定，而盗寇最终也没有到来。林积：剑浦人，曾到京师，经过蔡京府邸，在席子下面拾得一袋数百颗北珠，询问主人，得知是有巨商住在这里。林积说：‘这是我的老朋友，叫他来上庠拜访我。’商人后来来拜访林积，林积把珠子全部归还给他。宋庆历年间考中进士，补授循州推官。其子林德新，任吏部侍郎。周谞：尤溪人，任新防县知县。王安石推行新法时，郡县纷纷随风实行，只有周谞不奉行；他写信给政府，极力陈述新法的弊端，因而请求归还乡里。著有《孟子解义》，当时门生称他为周夫子。黄裳：剑浦人，年轻时就有远大志向。元丰年间，郡城谯门的一根柱子忽然被迅雷击中，黄裳听说后，随口作诗道：‘风雷昨夜击破枯树，试问上天究竟有意还是无意？莫非是卧龙的踪迹受到困厄，才放他让才华进入通达大道。’第二年参加对策，果然考取天下第一。陈偁：剑浦人，曾任惠州知州。州中有丰湖，长期干涸而鱼租仍然存在，陈偁修筑堤坝抵挡江水，把鱼鳖、蒲草、莲花等水利全部交给百姓享用。后来任泉州知州，上奏请求设置市舶司；哲宗下诏在泉州设置市舶司，实际是由陈偁首先倡议的。胡璞：剑浦人，擅长作诗，曾经过采石渡，题诗凭吊李白：‘在金銮殿上抗议反对，反而因此被仇视；像蝉蜕一样死在这江头。当年醉中嬉弄江间明月，今日化作寒光流照万里。’ 苏轼看见这首诗，怀疑是唐人所作，赞叹欣赏不止。杨时：将乐人，潜心研究经史。熙宁年间考中进士，跟随二程学习，得到河洛学派的传授；在州县间沉浮四十多年，后来任谏议大夫，仅三个月，所上奏论列的事情都关系到世道；又任国子祭酒。高宗时授任工部侍郎、直学士，世人称为龟山先生，死后谥号文肃。陈瓘：沙县人，考中进士甲科。徽宗时任右正言，因论劾蔡京而接连被贬至通州、台州、楚州。陈瓘论及蔡京、蔡卞时，都揭露他们的用心和隐秘恶行，最为二人所忌恨，因此所受祸害也最为惨烈。后来追赠谏议大夫，谥号忠肃，自号了翁，著有《尊尧集》。邓肃：南平人，徽宗时在太学作诗，讽刺守令搜求财物、扰害百姓，因此被斥退。钦宗时授鸿胪寺主簿，前往金营，被留五十天后回来；不久升任左正言，遇事感奋，先后上书抗辩二十次，言论都切中事理，多被采纳。曹辅：沙县人，考中进士，任秘书省正字。当时徽宗常微服出行，曹辅上疏极力劝谏。太宰余深说：‘曹辅只是小官，怎么敢议论大事？’曹辅回答说：‘正因为大官不说话，所以小官才来进言；官职有大小，爱护君主的心却是一样的。’于是被编管到彬州。靖康初年召回，屡次升迁至签书枢密院事。张邦昌僭越称帝，胁迫曹辅出来处理政事，曹辅于是逃往济州。罗荐可：沙县人，任高邮理曹。汴京方面派张邦昌的伪赦书送到高邮，守臣想向它行礼，罗荐可坚持认为不可；过了几天，高宗的赦书到达。事情上报后，朝廷下令授予他京官的秩禄以示褒奖。陈渊：陈瓘兄长的孙子，从小聪颖过人，读书无所不涉，跟随杨时学习。杨时当时称赞他深刻理解圣贤的旨趣，并把女儿嫁给了他。高宗朝任监察御史，升任右正言；他立身行事、在朝廷任职时，以忠言正论著称，受到当时人的重视，著有《默堂集》三十卷。罗从彦：原籍沙县，后来举家迁到南平，跟随杨时在萧山学习；后来在山中筑室，断绝做官进取的念头，内心充实而自得。朱熹说：‘龟山在东南倡导圣贤之道，登门求学的士人很多；然而能够深思力行、担当重大责任并达到极高境界的，只有仲素一人而已。’学者称他为豫章先生，死后谥号文质。廖刚：顺昌人，年轻时跟随陈瓘、杨时学习，崇宁年间考中进士。高宗朝任御史中丞，有所知无不进言。郑亿年与秦桧有勾连，廖刚上疏揭发他的罪恶，秦桧因此怀恨他，改任他为工部尚书。后来以徽猷阁直学士的身份退休。他有四个儿子：迟、过、遂、蘧，都执掌军政符节，当时号称‘万石廖氏’。廖德明：顺昌人，年轻时学习佛教，读到杨时的著作后大悟，于是拜朱熹为师。乾道年间考中进士，屡次升官，任浔州知州，在各司中都颇有声誉，众官交相荐举他。廖德明说：‘如今我已经老了，何况怎能为了迎合他人而违背自己的道呢？’坚决推辞。后来任广州知州，升任吏部左选郎官，著有《槎溪集》流传于世。李侗：剑浦人，跟随罗从彦学习，在山田中结茅屋居住，谢绝世俗事务四十多年；有时饮食都不能充足，却仍怡然自得。沙县人邓迪曾称赞他像冰壶秋月一样晶莹透彻、没有瑕疵。朱熹以弟子礼事奉他，世人称为延平先生，死后谥号文靖，有《延平问答》和语录流传于世。他的儿子友直、信甫都考中进士；信甫官至监察御史，因品格特立而不能容于朝廷，出任衢州知州。罗博文：沙县人，跟随李延平学习，得到道学传授。不久因荐举参与军府议政，死于嘉州官舍，行囊中没有多余财物，只有数千卷书。朱熹为他的品行写了行状。冯初心：将乐人，自幼志向坚定、喜好学习，广博通晓经史，历任官职至给事中，多次升任礼部尚书。黄伯固：将乐人，任建昌尉，屡次升迁至四川安抚制置使，最后任兵部侍郎；任官和立身行事都受到当时人的重视，死后谥号忠简。王必正：尤溪人，绍定年间屡次升任至朝请大夫。曾置办义田五百余亩，用来资助族人冠礼、婚嫁、丧葬、祭祀的费用；又开办义学，教导族中和乡里的子弟。他的儿子慈、恭、勤、慤都考中进士。元：陈君用：延平人，年轻时意气勇猛，超过常人。元末红巾军进入福建，福建行省授陈君用为南平县尹，给钱招募士兵；陈君用又散尽家财接济军队，于是收复建阳、浦城等县。后来屡次升任，代理同知副都元帅；带兵到连江与贼军转战，战死。事情上报后，追封颍川郡侯，谥号忠毅。张升：顺昌人，四岁时就以聪颖闻名，十二岁授任正字，屡次升至奉仪大夫、江西等处儒学提学。元末陈友谅攻陷豫章，张升为此战死。本朝：张智：顺昌人，洪武初年凭明经科出身授夷陵州学正，才识卓异，被召入朝任礼部右侍郎；礼乐制度方面多有创议和阐明。陈山：沙县人，永乐年间由举人授教官，升任吏科给事中。洪熙元年升左春坊左庶子，不久升户部侍郎，加授本部尚书，兼任谨身殿大学士。

译杨丹珉：尤溪人，永乐年间由国子监生授任奉新知县。在此以前，县里有个百姓在驿铺住宿，铺长以为他带有很多财物，便谋杀了他并藏匿尸体。他的母亲到县衙控告，铺长反而诬陷多人并逮捕他们。杨丹珉查访后找到了真正的凶手，于是释放被诬陷的人。曾有一年大旱，他祈雨总能应验；蝗虫发生，也不进入他的辖境。后来任漂水县知县，最终任泰州同知，所到之处都有显著政绩。吴复：将乐人，永乐年间考中进士，授任御史，升广东按察副使，风纪威严，深得御史大臣赞誉，士大夫舆论都归向他。叶宜：南平人，永乐年间考中进士，屡次升任浙江布政使，历任官职都尽职尽责，宽严适度，务求与百姓同其好恶；属吏畏惧他，百姓爱戴他。李文殊：将乐人，永乐年间受到楷书荐举，授任工科给事中，有正直敢言的声誉；多次升迁至广信府知府，历任内外官职，守身廉洁，穿布衣、吃粗蔬，与贫寒人没有不同。退休回乡后，尤其坚定不改平日的操守，人们都很称贤他。黄琛：将乐人，正统初年考中进士，授户部主事，升郎中。曾奉诏赈济淮北饥民，筹划安排周详，使十多万人得以活命；升任江西布政使，虽然政务繁重复杂，但辅佐治理有方，教化成功、事情办妥；又升本省布政使。广西洞寇猖獗时，黄琛率军直捣其营垒，俘获斩杀敌人，余党全部平定；升任南京户部侍郎。他的德行威望为人所知，受到当世推重，后来巡抚四川，死于任上。吴谦：尤溪人，以明经科举荐，授山东道监察御史；因进言获罪，降任武昌知县。县中有守御千户周某，倚仗勋旧身份虐待百姓，吴谦上疏弹劾，终于依法惩办，使县境肃然。后来死于任上，百姓悲哀仰慕他，久久不止。林同：尤溪人，天顺庚辰年考中进士，授户部主事，办理收支一向谨慎；历任员外郎、郎中，多次升任浙江布政使，督理粮食储备，均平赋税、体恤百姓，浙江人感念他的恩德。后来转任广东布政使，施政注重大体，节省冗余费用，使百姓得到休养；退休归乡，到他去世那天，家中没有剩余财产。列女。张氏：尤溪人，是彭阿积的妻子。洪武年间，彭阿积溺水而死，张氏当时刚十七岁，悲痛得几乎气绝，发誓不再改嫁，以抚养遗孤。后来公婆想改变她的志向，在答应改嫁的那天，她便自己投水而死。县里人都认为她有义，诗歌中也有记载。萧贡才妻：顺昌人，姓颜，侍奉萧贡才能完全遵守妇道。颜氏二十七岁时萧贡才早逝，留下一个还在襁褓中的儿子，她发誓不再嫁人，终身守节。洪武年间，朝廷下诏表彰她。翁氏：南平人，是都御史刘通的妻子。二十九岁时刘通去世，长子刚刚换牙，次子刘璋还在襁褓中；她于是剪下头发发誓守节，抚养遗孤。后来刘璋考中进士，也官至右副都御史。王胜宝妻：南平人，姓叶。生子数月后丈夫去世，叶氏坚定志向，奉养长辈、抚育孩子，以孝节著称，九十多岁才去世。仙释。衍客：晋代有衍客为躲避战乱，隐居在郡城北山，结庐炼丹；丹炼成后，全家升天。上官道人：延平府志记载，他通过不食五谷、炼养气息修行。有一天作偈说：‘处身红尘五十八年，混迹尘世独自存在，今天才要消失。世人若问我归向何处，只须扫尽云霞，看那一轮明月。’后来戍守广西的士兵在那里见到了他。汀州府：东至延平府将乐县界三百三十里，西至江西赣州府瑞金县界八十里，南至广东潮州府程乡县界三百一十里，北至赣州府石城县界一百四十里；从府治到南京二千八百八十六里，到京师五千二百二十六里。粮食三万三千七百八十石有余。建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，天文分野属牛、女二宿。周代是七闽之地，秦代属闽中郡，汉代属闽越国，后来成为冶县辖地，属会稽郡。东汉属会稽南部都尉，三国吴属建安郡；晋代在这里设置新罗县，属晋安郡。宋、齐、梁、陈、隋都撤销了这一建置，唐开元末年才开发福州、抚州二州的山洞地区，设置汀州，因长汀溪而得名。天宝初年改为临汀郡，乾元初年恢复为汀州。最初州治在新罗县，唐大历年间迁到白石，均属长汀县地。五代初年属闽王氏，后来属南唐。宋代隶属福建路，元代改为汀州路，本朝改为汀州府，统辖八县。长汀县：附在府城郭内。本来是晋代新罗县的土地，属晋安郡；唐开元末年在新罗旧城东面设置长汀县，作为汀州治所；大历年间县治迁到白石乡，宋代又迁到衣锦乡，元代仍旧，本朝沿用，编户四十六里。宁化县：在府城东北一百八十里。本来是连州沙县的土地，唐开元年间设置黄连县，天宝初年改为宁化县，属汀州；宋、元沿用旧制，本朝沿用，编户六十里。上杭县：在府城南一百九十里。本来是晋代新罗县的土地，唐代属漳州龙岩县，设置太平场；宋淳化年间设置上杭县，属汀州，最初治所在语口市，乾道初年迁到来苏里；元代沿用，本朝沿用，编户四十一里。武平县：在府城西南二百一十里。本来是晋代新罗县的土地，唐代属龙岩县，设置武平场；南唐时为沙县地，属剑州；宋淳化年间设置武平县，属汀州；元代沿用，本朝沿用，编户二十里。清流县：在府城东北二百一十里。本来是唐代长汀、宁化两县的土地，宋代设置清流县，属汀州；绍定年间废除，元代恢复设置，本朝沿用，编户五十六里。连城县：在府城东南一百七十里。本来是汀州长汀县的土地，设置莲城堡；宋绍兴年间设置莲城县，元代把‘莲’改为‘连’，本朝沿用，编户三十二里。归化县：在府城东北二百八十里，成化初年析分设置，编户四十五里。永定县：在府城南三百一十里，成化年间析分设置，编户一十九里。郡名：临汀（唐代名称）；鄞江（因郡内有鄞江而得名）。形势优胜：重重高山、复叠的山岭（《鄞江志》说：如今汀州处在闽地西南方，与章贡、潮州、梅州相接；高山重岭相连，百姓的风气崇尚武勇）。向南可通交州、广州，向北可通江右（宋代郑强《移创州学记》）。瓯闽的深奥之地（宋代张文潜《修学记》）。处在山谷深险、陡绝之地（《文献通考》）。西邻赣州、吉安，南接潮州、梅州（《鄞江志》）。山岭重叠，水流湍急（《图志》）。

译风俗：风尚、声气和习惯，大体类似中州（宋代陈一新《瞻学田碑》跋）。性情刚愎，喜好争斗（《图志》说：性气刚愎而喜好争斗，心胸狭窄而见识浅薄）。质朴正直，崇尚义气（《元志》说：君子质朴正直而好义，却拘泥于进取；小人则朴实少文，安于勤劳）。居住在岛上的人，以渔业和盐业为生；居住在山中的人，承担耕种和纺织的劳作（《鄞江志》）。山川。卧龙山：在府治后面，是本郡的主山，山势如龙偃卧，又名无境山。宋代郭祥正诗说：‘卧龙的胜景值得绘图，远远压过闽南七八州。’南山：在府城南面，山势高耸如屏，青翠可爱。山下平坦开阔，有文殊寺、同庆寺。宋代陈轩诗说：‘碧玉般的洞穴呀，巍然耸立，像分开的两扇门；上天生成的佳景，常担心被尘土污染。’圆珠山：在府城南面，又名龙珠山，形状浑圆如珠。宋代郡守张宪诗说：‘万重山冈拱卫卧龙，一座圆顶山峰翠色凌空。’民间又称宝珠峰。笔架山：在府城东面，三座山峰整齐高耸，形状像笔架。拜相山：在府城东南二里，形状像人跪拜。玉女山：在府城南十五里，旧传是王氏女子修炼成真的地方。鸡笼山：在府城北五十里，旧传是宋代王中正成道的地方。郭祥正诗说：‘神仙居处名叫鸡笼，千寻翠玉托举着寒空；秀丽山色乘风进入城郭，半条街道的晓日金光蒙蒙。’灵蛇山：在府城南一百八十里，旧传山上多蛇，山下有蛇山庙。翠华山：在宁化县北二里，因山色苍翠，所以叫翠华。春天时县里人多到这里游览。凤凰山：在宁化县北五十里，山形像凤凰。南宝山：在上杭县北七里，位于金山南面，因此得名；远望像一支笔插入天空。金山：在上杭县西十里，宋康定年间曾产金，因此得名。铜鼓山：在上杭县东南一百里，旧传山中有铜鼓，鼓声传出便预示当年大丰收。石壁上有倒写的‘千年’二字，至今还在。羊厨山：在上杭县西南一百多里，山有高岩怪石，千姿万态，处在汀州、潮州二州交界。灵洞山：在武平县西十里，山下有灵石、汤泉、太洞三十六处，小洞二十八处。梁山：在武平县东三十五里，山势高峻险要，层层叠出。最高处有白莲池。从前乡民采茶时误入一处岩洞，拨开草木进入，里面有佛像、经书、钟磬、幢盖，俨然像新的一样；后来再次前往，却迷失了原来的道路。丰山：在清流县境内，南山极其陡峭，断绝人迹，很少有人到达。宋代有一位刘姓道士奋勇攀登，走了六天才到山顶；那里平坦开阔，可以容纳几十人坐下，地上散有棋局、丹灶、柱础石，像废弃故居的遗址，令人怀疑是仙境。屏山：在清流县北面，山峰独自高耸，像一扇屏风。在县治后面环抱着□。（莲峰山：在连城县东七里，形状像莲花。元代马周卿取山中奇异胜景命名，凡十三处，并用隶书刻在石上，名称是：苍玉峡、云栈、天梯、冠豸、桃源、清如许、芙蓉波、金字泉、白云深处、天光咫尺、苍谷、虚灵、小崆峒。白云山：在连城县西一百里，山势高峻，层层秀丽，高插云霄；时常有白云覆盖山顶，因此得名。金鸡山：在连城县南面，世传有人到山中，看见一座庵，有金鸡飞鸣；寄宿醒来后，庵址便再也找不到了。天马山：在连城县东北，怪石高昂突兀，像天马争相奔驰。旧传遇到风雨之夜，山中便嘶鸣；一旦嘶鸣，乡里就不得安宁。元末雷电击中了山头。三仙山：在连城县东北，旧传山中常有三个人谈笑，有一天三人都乘鹤离去。二老峰：在府城东五里，两块巨石陡峭挺立，像人的形状，因此得名。翠峰：在府城东南十五里，山壁直立千仞，烟云时隐时现，只有天色清朗时到正午才能看见山顶。双峰：在府城东南二百里，两座峰峦并立高耸，直插云汉。鹫峰：在府城南面山腰有鹫峰院。宋代蒋之奇诗说：‘山前千里尽入青苍，猿鸟声中建起道场；太阳转动，竹影侵入楼阁而觉寒，流水带着花瓣越过门前，满是香气。’佛岭：在府城东南五里，今名通济岩；石壁间有佛庵，宋代长史邓曾建造，后来人在庵旁创建长史亭。新路岭：在府城西六十里，山势陡峭险要，岩壁直立，砂砾崎岖，行人苦于通行；岭背就是江西界，这是上天用来限制闽中的地方。黄公岭：在武平县，岭顶有一眼泉水从石中流出，即使一两百人饮用汲取也不会枯竭，名叫卓锡泉。登高岭：在宁化县治北面，县民每逢九月九日带着酒囊和茱萸到此游赏，因此得名。金船岭：在宁化县东三十里，旧传山中有金船，夜间会显光，寻找却找不到。香岭：在上杭县东面，曾产木乳膏，居民采来焚烧。垂珠岭：在连城县南面，宋丞相文天祥起兵勤王时曾经过此岭，回头流泪。霹雳岩：在拜相山，宋元祐年间白天忽然响起一声雷，岩洞被劈开，里面有丹灶；后来在岩中建祐圣道院。石燕岩：在府城南七里，从前有飞燕〔原文数字、纪年保留：千百人〕

译上下翻飞，遇到骤雨便聚集在石头上；雨停后再看它们，全都变成了石头。狮子岩：在府城东南九十里，相传定光佛最初在这里振动锡杖。西岩：在宁化县东北五十里，有石笋高耸如门，内有数间石室，其中一间叫乳穴，必须点燃很大的火把才能进去；里面有泉水，乡人遇到旱灾祈祷，往往就会应验。东岩：在西岩旁边，石室旁有数朵石莲，又有一块像壶的石头，泉水从壶口涌出；它南面最高处有一块石头像仙鹤，仿佛要振翅飞去。石钟岩：在上杭县太平乡中，有石钟乳。仙女岩：在上杭县东面，有石窗能透进阳光，过去传说有仙女居住在那里。南安岩：在武平县南八十五里，民间称为龙穿洞，相传是定光佛开凿的。里面有两处岩洞，南岩幽深宽敞，石室天然形成；东岩稍微狭窄，但石龛尤其细密。宋代郭祥正诗说：‘汀州、梅州之间万山重叠，南安岩洞何等玲珑；青色美玉般的山石高立，敞开四壁，巧匠也会缩手难以制作。’七峰岩：在清流县境内，有七座山峰突然排列成行，因此得名。侍郎岩：在清流县东北，是宋熙宁、元丰年间侍郎张驾、祭酒杨时、司谏陈瓘读书的地方。相传三位君子在那里学习时，不设置卧榻，只喝粥饮水，一整年都不到岩下。石门岩：在连城县东七里，两块巨石相对耸立，石壁高达万仞，因此得名。潭飞磜：在宁化县南乡，重重山冈、复叠山岭环绕分布，森然排列，攀登极为艰难；磜处在其中，地势平坦开阔，山环水合，有田有池，草木茂盛、林木幽深，容易藏身聚集。宋绍定年间有人在这里作乱，不久便被平定，于是设置南平寨。苍玉洞：在府城东二里，东禅寺前，位于道路旁，两块石头相对像门；洞内有一块石头名叫抱云。宋代陈轩诗说：‘截断苍山百尺高崖，嶙峋山石相倚，洞门因此敞开；上天生成这里只隔着红尘道路，却不妨碍浮云自由来往。’黄连洞：在宁化县东五里，县名过去就因它而来。灵隐洞：在宁化县北五十里，洞前重冈叠峰森然分列左右，小涧横向阻断道路，烟云缥缈；有圣水、桃树和竹子，又有一块石头从地面突起，石头上有一个凹陷的酒樽形石窝，乳泉不断滴落，水满了却不外溢，饮用它可以治病。象洞：在武平县南一百里，其中宽阔广大，号称九十九洞；宋代曾在这里设置寨堡。玉华西洞：在清流县东北六十里，石峰拔地而起，苍翠横贯天空，洞体玲珑穿透，可以容纳一百多人；里面有石观音、石莲花、石狮子之类。宋乾道年间开始建造佛寺，诗人多有题诗咏叹。飞来石：在府城内云骧阁西面，相传一夜之间随雷雨飞来。狂波石：在宁化县东七里赤冈潭中，旧传有两条龙盘踞在石上，水涨时波涛汹涌。莲花石：在上杭县南面，高立在大溪中，形状像莲花；石壁之间有山峰隐约显现，像妇人追赶一只鹅。马迹石：在上杭县南面的涧水中，上面有马蹄印。寅湖：在府城东二里，因处在寅位而得名。湖中有王中正的祖坟，号称王仙人坟。蛟湖：在宁化县北六十里，深不可测。过去有僧人看见白龙卧在湖面；乡人遇到旱灾，把破铁投入湖中，湖中便常常暴雨怒涛涌起，把铁块冲出来后才停止。宋嘉泰年间祈雨应验，于是在湖边修建龙神庙。柘湖：在宁化县北面，湖水四季不枯，灌溉田地很多，境内百姓都依赖它。鄞江：在府城东面，就是东溪水；发源于翠峰，向东流，经鄞坑水到张家陂与正溪汇合。宋代蒋之奇诗说：‘鄞江水深一丈，清澈得可以照见人的内心。’正溪：在府城东南，又名大溪。西溪：在府城西五里，从太原发源。汀水：溪水从北方发源，流到州境后向东流，随后向南注入大海。天下的水都向东流，只有汀水独自向南流，因为南方对应天干丁，水与丁合起来成为‘汀’字。五百滩：从汀州到潮州，险滩有五百处。长空滩：在清流县东面，滩下有深不可测的水潭，潭中高立一块大石，水势汹涌，船只很难往来。九龙滩：在清流县东南，是溪水最险的地方，经过这里的人必须沿陆路行走、把船空置。滩中有三处属于沙县，所以又名六龙滩。渔沧潭：在清流县治东面，水泽有三处，都深不可测；西岸有巨石相对耸立，渔民多在这里捕鱼，因此得名。古井：在宁化县西五里，水质清澈甘美，病人饮用后立即痊愈。龙泉井：在武平县禅果寺，相传是定光佛开凿的，曾经有龙出现在井中。三龙井：在连城县南顺里，县里人每次看见其中云雾升起，就知道要下雨；旧传有龙居住其间，年年旱灾祈雨都能应验。汤泉：在府城南四十里。金乳泉：在府城内，相传是定光佛卓锡之处。玉泉：在府城东南，泉水流下形成瀑布。万斛泉：在宁化县北五十里，从石洞中大量涌出。圣公泉：在黄公岭上，相传定光佛经过这里，偶然口渴，以锡杖点山水，只有一林勺水；即使一千人饮用也不会枯竭。胆水池：在金山上，有三个池子，旧传可以把铁浸泡成铜，如今已经不能这样。蛟塘：在武平县，水没有源头，深度没有尽头。过去有蛟龙给百姓带来祸患，后来南安祖师在岩下建院，蛟龙的毒害逐渐平息。物产：铜、锡；铁（长汀、上杭、宁化县出产）；银（长汀、宁化出产）；金（上杭出产）；蜡（各县都出产）；降真香（连城出产）。公署：汀州卫，在府治东面，洪武元年建立。守御武平千户所，在武平县西面，洪武二十四年建立，隶属汀州卫。上杭守御千户所，在上杭县治东面。学校：汀州府学，在府治东面，宋绍兴年间建立，本朝洪武年间重建。长汀县学，在县治东北二里，宋绍兴年间建立，本朝重建。宁化县学，在县治内，北宋淳熙年间建立。上杭县学，在县治东面，宋嘉定年间建立，均于本朝洪武年间重建。武平县学，在县治东面，宋乾道年间建立，本朝永乐年间重建。清流县学，在县治东面，宋建炎年间建立，本朝重建。连城县学，在县治东面，宋淳熙年间建立，本朝重建。归化县学，在县治东面，本朝建立。永定县学，在县治南面，本朝建立。

译宫室：谢公楼，在府治南面。唐代张九龄诗：‘谢公楼上的醇酒美好，二百枚青蚨钱可以买一斗；红泥炉刚打开，绿色酒蚁浮起，玉碗才倾倒，黄蜜已经剖开。’道山楼、雅歌楼，都在府治内，环翠楼在卧龙山下，都是宋代建立。南楼，在府城上。宋代陈轩诗：‘谁跨过高大的城墙又建起楼，卷起帘子便可平视四面山峰；田间青草温暖，牛呼唤小牛，树叶底下鸟巢已成，喜鹊躲避斑鸠。’郭祥正诗：‘楼外青山好像旧日朋友，雨后山色洁净没有尘土；青山依旧，人却已经衰老，一片离愁挂在晚春。’云骧阁，在府城东南角城上，又名双清阁。宋代陈轩诗：‘屋瓦间流过两道碧绿的山涧，帘子压住一片青翠的群山。’蓬莱阁，在长汀县治内，宋代建立。三瑞堂，在府治内，宋代建立。读书堂，在武平县治西面。宋丞相李纲诗：‘灵洞水清，可以访问仙人；南岩木石，佛与之同居。公务之余问佛寻仙完毕，反而得到工夫多读书。’苍玉亭，在府城东苍玉洞群石之间，宋宣和年间建立。陈轩诗：‘我喜爱汀州的美好山川，秀丽景色集中于此；楼阁前横着曲折的水流，亭子旁排列着奇异的山峰。’横翠亭，在府城东东禅寺中门左侧，宋代郡守陈粹建立。山光野色横在眼前。观澜亭，在清流县治东面，洪武末年建立。上面抵着龙津，下面俯视渔沧潭；大溪横在前面，群峰耸立在后面；士人和百姓多到这里游览。芙蓉台，在长汀县治内，宋代建立。升仙台，在宁化县西四十里。相传过去有刘、熊两位道士在这里修炼，白日飞升；当地居民于是筑台，并在石壁上排列两人的塑像。关梁：武婆寨，在上杭县来苏团的安香石山，乡民在这里结庐以躲避盗寇。济川桥，在府治东丽春门外，宋庆元年间用石砌成，本朝永乐十五年重修。寺观：开元寺，在府治东面，唐代建立。宋代陈轩诗：‘溪云倒映，杉松掩映；屋檐上的铃铎声传来，殿阁中一片寒意。’定光寺，在府治东北，宋代建立。广福寺，在长汀县治东面，是五代伏虎大师的道场。禅果寺，在武平县治南面。慈恩寺，在宁化县南二里。天王寺，在上杭县治西面，以上寺院都建于宋代。东禅院，在长汀县东三里，梁代建立，院前有东山十景。均庆院，在武平县南八十五里，宋代建立，李纲有诗。登真观，在清流县治西面，宋代建立，本朝永乐年间重修。凝真观，在宁化县治南面，后唐时建立。福仙观，在连城县治西面。东岳宫，在上杭县治东面，以上都建于宋代。祠庙：渔沧庙，在清流县东面，临近渔沧潭，祭祀唐代银青光禄大夫樊令之神。神灵护卫抵御叛寇，对百姓多有暗中功德；本朝命有关官署每年祭祀。显应庙，在宁化县治西面，祭祀五代将军孙山。凡遇疾病、旱灾，祈祷总能应验。宋代李纲诗：‘不愁穿着芒鞋长久向南贬谪，只愿神灵的旗帜帮助北伐；洒酒祭祀完毕擦拭泪眼，烟云缭绕之处，三京究竟在哪里？’黄仙师庙，在上杭县治西南，旧址在钟寮场石峡中，后来迁到这里。相传过去有山精百妖为害，巫师黄七公用符法将其制服，后来便隐身进入这块石头而不再出来；石壁上隐约映出人影，远望俨然像仙师的塑像。古迹：新罗城，在府境内。晋代设置新罗县，唐代又在这里设置汀州。《寰宇记》说：开元末年，新罗县令孙奉先白天坐在厅堂，见到神灵说：‘我是新罗山神，今天来向府主求一头牛作为食物。’孙奉先请求用羊和猪代替牛，神灵发怒，于是瘟疫大规模发生，孙奉先自己也病死了。古城，在府城西五十里，五代王延政修筑这座城来防备江南军队，如今称为古城。石龙，在宁化县北五十里、灵隐洞下，形势盘曲如龙，因此得名；上杭县大溪中也有一处石龙。伏虎庵，在府城东五里，青松相对种植，苍翠树荫交相覆盖；虽然偏僻地处一隅，却是全郡游览观赏的地方。名宦：唐代陈剑（大历年间任汀州刺史，将州治迁到卧龙山，就是今天的治所）；五代王继业（他的父亲王延宗曾任汀州刺史，王继业后来又出任汀州长官，父子相继任职，都有治理政绩）；宋代王济（雍熙年间任龙溪县主簿。当时福建每年输送鹤翎作为箭羽，鹤翎不是寻常物品，有关官吏催逼得很急，百姓十分困苦。王济晓谕百姓改取鹅翎代替输纳，并通过驿站上奏此事，于是诏令邻近各郡都按王济所陈办法办理。县中有数百顷陂塘，被乡中豪强垄断牟利，适逢连年旱灾，王济便全部疏导，分流灌溉民田）；孙鼛（任武平县尉时捕获数十名有名的盗贼，谢绝赏赐）；陈轩（元丰年间任汀州知州，治理崇尚清静宽和。黄庭坚诗说：平生所听说的陈汀州，蝗虫不进入境内，年年都有丰收）；郭祥正（任汀州通判时有善政，公务之余与太守陈轩登山临水，饮酒赋诗，互相唱和）；陈粹（元符年间任汀州知州，申明并严格执行溺杀婴儿的禁令，考核成绩列天下第三，皇帝赐书褒奖宠异）；李光（靖康初年任侍御史，极力弹劾蔡攸、朱勔，因而被贬为汀州监酒税）；陈吉老（绍兴年间任汀州别驾。赣地盗贼侵犯郡境，陈吉老与之交战并击破贼军；他的儿子陈希造任先锋，战死。陈吉老再次率兵击破贼军，回到郡中，郡守将要慰问他时，陈吉老笑着说：“马革裹尸，南八这样的男儿，正是我们所喜爱仰慕的。”）；江璊（任汀州知州以前，银矿开采泄废，代替建昌、临川两郡每年输银六千两；两郡每年偿纳绵、绢。后来经过兵乱，两郡的绵绢不能送到，矿场停止开采，却仍向百姓征取。江璊上奏详细陈述利害，得到诏令免除）；刘师尹（绍兴年间任汀州司录参军，与长汀县令争论罪囚之事。刘师尹据理力争，取得供词状后写道：“我宁可丢掉官职，也不能让人无辜送命。”于是交纳俸禄离去）；周尧卿（任宁化县知县时，提刑杨纮进入县境，看见有人戴着刑具还在耘苗，便上前询问缘故。那人回答：“我因贫穷，为了利诱而替人伸冤；县令没有欺骗我，我却欺骗了他，我又有什么可怨的？”杨纮将听到的情况上奏推荐他）；黄藻（任清流县知县时修缮学校、培养士人，兴利除害。恰逢邻近盗寇作乱，盗寇相互告诫说：“那里有善政，千万不要侵犯。”黄藻离任时，老人和孩子攀住车辕挽留，过了几天才得以出境）；赵希舘（任汀州司户时，山洞盗寇兴起，汀州人震惊恐惧。郡府会集僚属商议守城，赵希舘说：“距城三十里有一座关隘，名叫古城；如果扼守它的要冲，贼人就不足忧虑了。”郡守便把防守任务交给他。赵希舘审察地形，明确部署，命令严密侦候；贼人到来后，箭和石块一齐投下，没有一个贼人得以逃脱。

译其余党徒听到消息后逃走了。诏令升任州推官，审理疑难案件，裁决积压的诉讼。他离任那天，军民数百人拦在道路上哭泣送行。本朝黄敏（洪武年间任汀州卫指挥佥事。广地贼人谢在真侵犯武平，黄敏率军进剿，贼人惊慌逃走，他便追击并擒获；又在武平筑城，分兵守御，境内终于没有忧患）；宋忠（洪武年间任清流县知县，有惠民政绩，百姓爱戴他。他因服丧离任，不久升任户部员外郎。清流百姓思念他，便向朝廷上奏，于是升任汀州知府）；顾详（任上杭县知县，除俸禄之外，其他一概不取；又崇尚儒学、尊重士人，安抚弱者、扶助强者，因此百姓敬畏服从，属吏也不敢欺骗）；刘雍（洪武年间任连城县知县，勤于政务，闲暇便读书。首先创建学校，崇尚礼教、尊重儒师，教百姓耕种，大家都受到他的恩惠。他离任时，百姓拦道挽留，不忍让他离去）；孙麒（洪武末年任连城县知县，尊重贤人，礼待士人，招抚逃亡者。自己每天只吃蔬食，最后死在任所，县中人都为他悲痛）；许利（永乐初年任连城县主簿，持身公平，处理政务敏捷，协助办理各种事务，治理壅塞、决开阻滞如同流水，离任后百姓更加思念他，见省志）；冯源（永乐初年任连城县知县，崇尚并勉励学校，劝导督促农桑，政务清明，废弛的事务全都兴办起来，百姓依靠他安定地从事生产，死于任所，人们都痛惜他，见郡志）；李庠（永乐年间任清流县知县。此前县城被盗寇焚毁，李庠到任后重新建设县治，兴建学校，审定差役法以均平徭役，严格考核考试以激励士子，在任共十五年，始终如一，百姓至今仍思念他，见郡志）；梁瑶（永乐年间任宁化县知县，把百姓看作子女，不施行苛刻政令。任职数年，政事修治、利举俱兴；后来因服丧离任，百姓号哭攀车挽留，堵塞道路，使马都不能前进，见郡志）；吴衡（宣德初年任连城县知县，天性聪敏，勤于抚育百姓，尤其能尊礼儒师、兴办学校。他捐出自己的钱增加学田并加以扩建，各种公舍和坛场墙垣也多有修葺，而且规划有法，不使百姓困苦，见郡志）；王得仁（宣德年间任汀州府经历，升为推官。正统末年沙县盗寇攻城，王得仁设法抵御。百姓藏在山中的，守御官认为是贼人，想擒杀他们，王得仁极力争辩才使此事停止；又有三百多名老幼前来避难，首领官军也诬称他们是贼人，王得仁为之申辩，使他们获释。不久死于任所，百姓都为之哀痛）。守御官认为他们是贼人，想擒拿杀掉，王得仁极力争辩才使此事停止；又有三百多名老人和孩子来避难，首领官军也诬称他们是贼人，王得仁申辩后使他们获释。不久死于任所，百姓都悲哀痛惜。陆徴（正统年间任汀州府知府，勤于政务，尤其善于办事。严格考核生员，科举中人才不断。当时卫所军士强悍，他便与通判吴琼协力整治，使其收敛退缩，至今当地人仍称道他，见《郡志》）；康勉（任清流县知县，以仁爱安抚百姓，以勤劳治理事务，县中人多称颂他。后来死于任所，行李萧然，连遗体也无法运回；士大夫都乐意出力相助，大概是康勉的清廉作风激励了他们，见《与郡志》）；吕镛（正统年间任清流县知县，抚育百姓很有方法，县民喜悦服从。沙、尤两地盗寇侵犯县境，吕镛竭力保卫；百姓有逃散的，他便亲自巡行招抚。不久盗寇倾众攻县，吕镛率民兵迎战，因敌众我寡被贼擒获，仍奋力痛骂贼人而死。百姓为他建立祠庙祭祀，见《郡志》）；王佐（正统末年任连城县知县，刚到任时沙、尤盗寇侵犯境内，王佐一心备战防御，率百姓登上莲花寨，百姓因此得以生存，都感念他的恩德，见《郡志》）；岑髙（正统末年任上杭县知县，盗乱之后善于安抚怀柔，流亡百姓全部复归）。见《郡志》。韦清（景泰初年任宁化县知县，清廉防慎，扶植弱者、抑制强者，勤劳抚育百姓，不满三年便死于任所，百姓悲哀仰慕，久久不能忘怀，见《郡志》）；吴中（景泰年间任清流县知县，才干优长、学问丰富，遇到事情便迎刃而解；尤其尊崇儒学、喜爱士人，节俭爱民，办事公正而宽恕，足以称为和乐仁厚的君子，后来历任布政使，见《郡志》）；李翰（任连城县县丞，和乐仁厚，懂得治理百姓的道理；崇尚儒师，兴办学校，建立养济院，修缮文川桥，施惠于人，众人都信任爱戴他，见《郡志》）；李琼（天顺初年任汀州府知府，首先创建府学，审理诉讼如神，狡猾的属吏无法侵吞剥削百姓。凡遇雨旸失时，便亲自陈述诚意祈祷，使百姓没有荒歉之忧。当时上杭胜运里的人来苏，盗寇发动后拒不服从征讨，李琼亲自前往晓谕，于是众人都放下武器，百姓得以安定，见《郡志》）；胡越（成化初年任上杭县知县，清廉勤勉、公正，不喜欢阿谀奉承。当时初调来的千户所军队驻守上杭，悍兵骄卒常常肆意虐害百姓，胡越向当道官员陈述，并依法惩治他们，从此军民各自安居乐业，见《郡志》）；萧宠（任上杭县知县，持身勤谨质朴，属吏和百姓都敬畏服从他。他曾上奏请求为伍骥、丁泉这两位因王事而死的人建立庙祀，士人舆论认为此举很伟大，见《郡志》。邢昊（成化初年任清流县知县，做官办事始终以爱护百姓为主，离任后百姓怀念他，见《郡志》）；王环（成化年间任永定县知县，明察果断，兴利除害，属吏和百姓都喜悦服从，见《郡志》）；吴琬（任连城县县丞，不把家属拖累带在身边，敬老尊贤，爱民如子；任职十年，老人和孩子哭泣送他离去，见《郡志》）；凌寀（任清流县知县，兴办学校，重视农业，毁除淫祠，崇尚正道，政绩卓越，死于任所，百姓悲哀仰慕他，见《郡志》）；程熈（成化年间任汀州府同知，清廉自守、苦守节操，门下没有馈赠贿赂。性情刚正耿介，每次巡行各县，都兴办学校、考核士子；凡桥梁道路有利害于百姓的，没有不修葺的，政绩很多。死后，远近之人都为之悲伤，见《郡志》）；陈▯（成化末年任连城县学教谕，立意正大，施教勤勉，见《郡志》）。流寓：郑侠（福州人。宋熙宁年间，郑侠监守安上门，绘制《流民图》进献，宋神宗因此停止新法。过了几件事后，他又上奏进献《正直君子邪曲小人事业图》，吕惠卿诬陷他诽谤讥刺，于是将他编管到汀州）；曾肇（建昌人。仕宋后官至翰林学士。自熙宁以来，大臣轮番掌权，正邪相互倾轧，曾肇多次不合时宜；崇宁年间出任和州知州，调任岳州，继而贬为濮州团练副使，安置于汀州）；赵令衿（宋朝宗室。宋高宗时，因观看秦桧家庙的记文，口头说“君子的恩泽传到五代就断绝了”。秦桧听说后大怒，将他责罚安置在汀州；秦桧死后，赵令衿才被放还）。

译人物：唐代伍正己（宁化人，大中年间考中进士，历任至御史中丞。当时正直的人被奸邪谄佞之徒排挤，他必定设法救助。朋党逐渐兴盛，名流被禁锢，伍正己于是归隐乡里。他的儿子伍祐考中甲科，调任雩都县令，历任宜城、须昌知县，以防守才能著称；文章接近古人，尤其擅长诗歌）；宋代罗彧（长汀人，考中进士。契丹入侵，宋真宗亲自出征，罗彧随从到澶渊，参与同宰相商议军务。契丹请求议和，朝廷派罗彧作为回访使者。他回到京城后，请求归乡，皇帝赐给他锦衣、金带、锦旗二面。回乡后，兼领本州刺史）；郑文寳（宁化人，太平兴国年间考中进士，历任至工部侍郎。他曾题咏缑氏山：“秋阴漠漠秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙。”又题咏绿野堂：“水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花。”欧阳修称赞他的诗不亚于王摩诘、杜少陵）；邓詧（连城人，有才干武略，喜欢读兵书，因功升任皇城使。性情刚严，对下属却有礼，和士卒同甘共苦，因此众人都乐意为他效力。后来收复熙河，升任都统，最终官至武功大夫）；赖绂（清流人，绍兴年间任程乡县尉。盗贼兴起时，赖绂谋划招抚和捕剿，境内全部平定）。他后来多次升迁，任镇南军节度使推官，又改任京秩，出任南剑州知州。彭孙（连城人，年轻时以勇敢自负。皇祐年间应募讨伐盗贼，彭孙便单骑到达贼营，对他们说：“你们的兵力和粮食不及官军众多，如果悔过投降，就可以享受终身的利益。”于是贼众感动哭泣，听从命令。后来多次平定盗寇，历任至莱州防御使、陇西郡侯）；徐唐（宁化人，幼年聪颖，不参加科举，以隐居乡里为业。后来跟随胡瑗在太学讲学，提出疑问、辨析难题，使诸生折服。欧阳修向朝廷推荐他，宋仁宗召见他讲解《易经》，赞许其才，赐给银和绢）；张良裔（宁化人，专心喜爱程氏理学。建炎年间考中科第，调任临川县主簿，没有赴任。郡守推重他的品行，再次征召他任武平县丞。盗贼兴起时，张良裔单骑到达贼营，晓谕祸福，贼人都感动哭泣而散去）；吴简言（长汀人，以才学优异考中科举，历任祠部郎中。曾经过巫山神女庙，题诗说：“惆怅巫娥事不平，当时一梦是空成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”当夜梦见神女前来致谢）；元代赖禄孙（宁化人。延祐初年，赣地盗寇作乱，赖禄孙背着母亲、带着妻子儿女进入山中。盗寇到来时，赖禄孙守着母亲不肯离开。盗寇举刀要杀他的母亲，赖禄孙用身体遮挡，说：“宁可杀我，不要伤害我的母亲。”当时母亲因病口渴而缺水，赖禄孙便含着唾液喂给她。盗贼窥见后，彼此对视，惊骇叹息，不忍加害。有盗贼掳走他的妻子，另一名盗贼责骂说：“怎么能侮辱孝子的妻子？”于是命人将她送回。事情上报后，朝廷为他旌表。本朝张显宗（宁化人，洪武年间考中进士及第，任翰林编修，升太常寺丞，再升国子监祭酒，后来出任交趾布政使，对百姓施有恩惠）；沈仲继（连城人，考中应天乡试。永乐初年多次升迁为吉安府知府。此前曾任山西应州知州，有文武才干，平息盗患，安定百姓，使地方安宁，见郡志）；巫章珤（清流人，永乐年间历任建昌知县，严明立政，操守刚介。直到现在，建昌称颂惠及百姓的官员，以巫章珤为最，其他县令都比不上他，见郡志）；罗经（上杭人，永乐戊戌年进士，历任淇县知县，持身廉洁，尤其重视农事，曾教百姓用桔槔灌溉田地，至今百姓仍受其利。后来升任御史，弹劾官员不避权贵，很多人因此忌恨他；升任浙江副使后，执法明允，恩德惠及百姓，见郡志）；王瑛（长汀人，宣德年间任户部主事，不久升员外郎，又升山西参议官，最后任左布政使，退休后去世）；许浩志（运城人，文章学问在当时很有声名，考中正统乙丑进士。因为父母年老，便就近奉养双亲，授任泉州同安教谕。后来登门向他受业的人，多数考中显贵科第，最终做到大拜，见郡志）；马驯（长汀人，正统乙丑年进士，历任右副都御史、湖广巡抚。所到之处注重大体，不在琐碎小事上苛察，很多人怀念他。七十六岁去世，皇帝下诏祭葬，见郡志）；刘谦（长汀人，以国子监生身份历任南京后府都事，升北左府经历。存心仁厚宽恕，爱护体恤军民，行政崇尚精明严整，始终如一，见郡志）；余珤（清流人，任青田县知县十五年，励精图治，清廉谨慎而有才干，兴办学校，重视农桑，善政惠及百姓，百姓爱戴他。后来死于任所，百姓为他建立祠庙祭祀，匾额题作“石古庙”，因为余珤的德行如石头一样永垂不朽，见郡志）；丘▯（上杭人，天顺甲申年进士，授户科给事中。当时淮扬发生大饥荒，丘▯上奏请求赈济抚恤，百姓依靠此举得以生存；又陈述时政十二条，皇帝赞许并采纳。第二年发生地震，他又请求修养德政、消弭灾害，分条上奏七件事，皇帝也答应了。升任都给事中，见郡志。郭资（上杭人，成化乙未年进士，任知县时廉洁正直、勤勉有才干，升任御史，颇有声望，见《郡志》）。列女：曾氏妇（汀州宁化人，姓晏。丈夫死后，她守着幼子，不再改嫁。宋绍定年间，盗寇攻破宁化，晏氏依山筑寨。贼人派人索要妇女和金帛，晏氏召集田丁晓谕说：“你们靠我家供给衣食，应当念及主母，各自拼命作战；如果不能取胜，就杀了我。”于是解下首饰全部交给他们。田丁感激而奋勇作战，晏氏亲自擂鼓，让婢女们鸣金。贼人退败，乡人携家赶来寨中避难的很多。晏氏用家中粮食救济无力供养者，又把寨子分为五处，互相支援。贼人无法攻破，因而保全了数万老幼。事情上报后，朝廷封她为恭人，赐给冠帔，并补授她的儿子为承信郎）；吴继养妻（连城人，姓丁，二十三岁守寡，守节并教养儿子。儿子也早夭，她寡居五十多年，守节如冰霜和苦荬，始终如一，见郡志）；罗氏（沙县人，嫁给清流人吕源甫。两年后吕源甫去世，遗腹生子名文庆，文庆也早夭，她又带着儿媳抚养孙子。孙子后来有人考中宣德年间乡试，见郡志）；黄节妇（上杭人，姓丁，是太学生黄友杭的妻子。〔原文数字、纪年保留：万人〕

译黄友杭去世时，丁氏年仅二十岁，于是摒弃华丽服饰，只勤做妇女应做的事务，以奉养婆母、保全抚养孤弱的孩子为务，见郡志）；赖氏（宁化人，嫁给李尚质，二十岁守寡，寡居守节；侍奉公婆，生前供养、死后安葬，都完全合乎礼法，七十三岁去世，见郡志）；叶福妻（清流人，姓陈。叶福乡试中式后赴礼部会试，死在途中，陈氏发誓不再改嫁。有人责怪她年轻，她担心娘家夺去自己的志向，便断绝往来，始终守节，七十岁去世，见郡志）；张氏（武平人，陈万寿的妻子，早年守寡。沙、尤盗寇兴起，张氏被擒，贼人想侵犯她，她奋力斥骂而不屈，贼人发怒剖开她的腹部，见郡志）；郭氏（上杭人，嫁给雷广，生下孩子两个月后雷广在外地去世，当时郭氏十八岁。她摒弃华丽装饰，谨慎自守，出入时没有人敢对她有非分之举，孤独居住六十年，品行没有丝毫缺失，见郡志）；伊普姑（宁化人，嫁给谢氏。她的儿子在正统末年遭遇沙地盗乱，不屈而死，见郡志）；双节妇（上杭人。邵缙绅的妻子陈氏、邵缙缨的妻子黄氏，沙、尤盗寇到来时，两位妇人被擒。她们假装答应渡河，到了河中间，各自抱着婴儿跳水而死。几天后，尸体漂浮上来，婴儿仍抱在怀中，人们都认为奇异。成化年间旌表，匾额题为“双节”，见郡志）；熊真姑（长汀人，张鳞的妻子。嫁到张家两年，张鳞去世，熊氏甘守贫困、坚持志节，孝敬奉养双方父母；弘治年间旌表，见郡志）。仙释：晏仙人（在本郡山间砍柴采集时，看见一个道人在吃桃子，道人把剩下的半颗桃子给他吃。晏仙人接受后吃下，忽然能够预知人的祸福，乡里人便称他为晏仙人）；刘女（高化人刘安上的女儿，生于雍熙初年。九岁时与羽人谈论道术而得道。到了成年，许配给何氏之子，刘家送她出嫁时，忽然有一只白鹅从空中坠下，刘女乘着白鹅离去。陈轩诗说：“白鹅乘去人何在，青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨，也须同引凤凰箫。”）；黄升（长汀人，自幼得到道术。沉入水中的钱，呼唤便能使它浮出；又能把水银置于阳光下运气炼制，立即成为白金。有个蔡道人死后，黄升替他棺殓安葬。后来蔡道人留下书信给黄升，说将在崆山相候。黄升前往见他，蔡道人说：“我从前有一篇文字在墙缝里，你回去把它诵读出来。”说完忽然不见。黄升得到那篇文字，从此能够役使鬼神，后来尸解成仙）；应定大师（《鄞江集》说：起初波利尊者从西方来到这里，住在盘古山。古谚说，之后五百年会有一位白衣菩萨从南方来居住此山，那就是定光佛。到了这个时候，应定大师便应验了这句话）；伏虎大师（宁化人。汀州遭受严重旱灾，他在龙潭旁设坛，发誓七天不下雨就焚烧自己的幻身。第七天火炬将要举起时，甘雨倾盆而下；有一只猛虎见大师到来，立即远远逃走）；禅鉴（法名智孜，长于吟诗。《四皓诗》说：“因秦生白发，为汉出青山。”） 兴化府：东到海岸九十里，西到泉州府永春县界一百二十五里，南到海岸四十里，北到福州府永福县界八十里。由府治到南京三千一百四十里，到京师六千四百里，粮六万石有余。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，天文分野属牛、女二宿。周代为七闽之地，秦代属闽中郡，汉代为东冶县地，后来为南部都尉辖地，都属会稽郡。吴代属建安郡，晋代属晋安郡，梁代属南安郡，陈代属闽州。隋代开始设置莆田县，隶属泉州，不久废除。唐代恢复设置，隶属丰州，后来隶属泉州。五代时，王审知、留从效、陈洪进相继占据这一地区。宋初属平海军，不久以泉州防御使辖地设置太平军，又改为兴化军，将莆田、仙游二县划归其管辖。宋代至道八年才把军治迁到莆田。宋末改为兴安州，元代改为兴化路，本朝改为兴化府，统辖二县。莆田县（府城所在地。本来是晋代晋安县的土地，隋代分置莆田县，不久并入南安县，属泉州。唐武德年间恢复设置，宋、元沿袭旧制，本朝因循不改。正统十三年，将兴化县西南乡的土地裁并进来，编户二百零五里）；仙游县（在府城以西七十里。本来是莆田县的土地，唐圣历年间分置清源县，天宝初年因县中有兄弟登仙，更名为仙游。宋、元沿袭旧制，本朝因循不改。正统十三年，将兴化县西北乡的土地裁并进来，编户一十四里）。〔原文数字、纪年保留：二百五里〕 郡名：莆中（古称）。

译形势优胜：地处泉州、福州之间，是海上航道和陆路车道所经过的地方（宋代通判《防壁记》）。山川秀美，在闽中首屈一指。北面枕靠陈岩，南面朝向壶公山，东面迫近兰溪，西面环绕宁海（均见《莆田志》）。风俗：是文物兴盛之邦（宋代黄公度《学记》说：莆田是文物之邦，自从常衮进入福建以后，延请礼遇英俊人才，儒学风气大为振兴）；有齐鲁遗风（黄公度《学记》说：莆田偏处东南一隅，但习俗爱好具有东方齐鲁的遗风）；家里贫穷，子弟仍读书（宋代陈俊卿回答宋高宗的话）；家家都以儒业为业，俊秀人才多如树林（郡志）；诗书礼义在八闽中首屈一指（同上）。山川：乌石山（在府城中，山上有东岩寺和石浮图。古语说：“乌石岩前，官职联绵。”）；太平山（在府城西面，山脉从福州永福延伸而来，山峰高峻挺拔，是莆田的主山）；石室山（在府城西面，有两个石室，都宽一丈多；还有巨人的足迹石）；凤凰山（在府城南三里，梁代县中儒士郑露曾在这里建书堂）；福平山（在府城北五里，又名北平山，唐代欧阳詹曾在这里读书）；陈岩山（在府城北五里，又名莲花峰。有石洞，洞中有巨人足迹石、茶灶石、石棋盘；又有琉璃院，院旁有桃花坞、燕子洞、仙篆石、粘蚝石、淘金井。宋代方翥《仙篆石诗》说：“虫文鸟篆不可识，如读岣嵝神禹碑。”《粘蚝石诗》说：“乃知此山千载前，汹涌犹作海渺弥，蛟龙鱼鼈占窟宅，不省造化能密移。”）；鼓角山（在府城南十五里）；壶公山（在府城南二十里，高耸一百多仞。绝顶有泉水从石穴流出，水脉与海相通，随着潮水涨落而变化；其中有双螃蟹，祈雨时看见它们就会应验。山中有盘陀石、法流泉、濯缨沼、石壁峰、碧溪湾、虎溪岩，号称五奇。旧志说：从前有人在这里遇到老翁，忽然看见宫阙，似乎不是人间。老翁说：“这是壶中日月。”后人因此命名为壶公山。古语说：“壶公山若断，莆阳朱紫减半。”唐代翁承赞诗说：“井邑斜连北，蓬瀛直抵东。秋高岩溜白，日出海波红。”宋代刘克庄诗说：“昔人曾此遇神仙，曾见壶中跳入年。斫木人多山渐瘦，结庵僧去石谁眠。”元代卢琦诗说：“六月翠壶山下客，凌晨登山如绝壁。支笻径上真净岩，头上青天才咫尺。”）；龟洋山（在府城西二十里。从前有僧人在这里看见一只大龟背着四只小龟行走，因此得名；山下有六眸龟洞）；将军山（在府城南二十里，又名将军岩。宋代蔡襄诗写道：“赤日正停乍解衣，岩石下石泉殊甘凉，野籁亦潇洒，惊猿度岭云，遗果坠庭瓦，披轩忽永叹，幽抱不可写。”）；城山（在府城东南二十里，前面临着国清塘，山上有松隐岩。宋代郑樵诗说：“青嶂回环画屏倚，晴空倒入春湖水。村村丛树绿如蓝，点点行人去如蚁。新秧未插……” 水田高低平坦，麦田纵横交错；黄昏时疲倦的旅客忘了归去，孤月高悬，从云外升起。木兰山（在府城西南二十五里，山下有木兰陂）；金山（在府城东南三十五里，山下有水名金溪，山上有石室、马齿石和鸡冠石）；囊山（在府城东北四十里，山中有文殊、辟支二岩，须弥、施蚊二台。山南有放目亭，山北有蘸绿亭，亭前各有池；又有降龙涧、伏虎石。唐代黄滔诗说：“山有重岩寺，门开两径斜。溪声湍走涧，海色月流沙。庐外曾驯虎，堂中旧雨花。不知未卜地，一一落谁家。”）；嵩山（在府城西南四十里，山顶有山峰名文笔峰。峰上石壁的苔藓纹理形成“文笔峰”三字，宛如书写而成，刮去后又会重新出现）；石梯山（在府城西南四十里，山势险峻陡峭如梯）；柯山（在府城东南三十里，旧名松山，后来因山下多柯姓人居住，改为今名）；甘露山（在府城西面。唐代林攒安葬母亲的地方，因林攒的孝行感动而降甘露，甘露再次降临，所以得名。欧阳詹作《甘露述》记载了这件事的真实情况。天马山（在府城西面，山势起伏如奔跑的马）；戴帽山（在府城东北五十里，山上有鸜鹆岩）；双鱼山（在府城东北五十里，山下有子鱼潭）；双髻山（在府城东北五十里，又名笔架山，山上有涌泉岩、大云院）；大蚶山（在府城东北六十里。旧志说莆田有蚶田百顷，因此号为大蚶山）；东山（在府城东面，山中有许多奇异物产，宋代郑樵有《东山采药诗》）；芗林山（在府城中，北宋郑樵曾在这里读书，有修史堂、幻住庵、通游宴集二阁）；祺山（在府城西北，有仙掌、文笔、香炉三峰，仙人台、出风穴，号称五奇）；二飞山（在仙游县北五里，山脉蜿蜒百里，突立成两座，如鸟张翼的形状）；香山（在仙游县南十五里。从前有人登山闻到异香，有时在土中得到香物，形状宛如乳香）；瀑布山（在仙游县北面，悬崖上的瀑布高数百尺，远望如垂下的白绢）；梁山（在仙游县西北四十里，层层山峦高耸秀美，多为神仙居住之处。相传梁代曾有紫气烟雾在此凝结，十多天后才散）；飞鸟山（在仙游县西北。相传从前有孝子在这里结庐守墓，飞鸟成群聚集，乡人认为是孝行感应所致，因而得名）；泗洲台山（在仙游县西北，民间传说曾有仙人在这里往来，又名仙人台）；九仙山（在仙游县东北四十五里，有石穴和涌泉，泉水色白味甘。世传何氏九兄弟饮此泉后得道成仙，因此得名。〔原文数字、纪年保留：九人〕 宋代徐师仁诗说：“早晨越过九仙山，傍晚拜访九鲤湖。何氏九兄弟跨着鲤鱼，同时轻轻飞升，直上天路。山头云气本来就恍惚，三十六片鱼鳞如今还有没有？”

译“琼浆在白日里醉饮天上仙酒，不知何时才能从华表归来？”九座山（在仙游县西北，山有九峰，因此得名）；留仙山（在仙游县东南，山中有石棋秤）；钟石山（在仙游县西北，山下有石门，高、宽都一丈多，名为仙门洞；旁边有碑，记载樵夫遇仙的事情）；九龙山（在仙游县南面，山分九支，周围五里，泥土和石头都是紫色，山下有赤湖、蕉溪）；宝幢山（在仙游县西面，有东西两峰，一名金貂，一名玉幢）；琼山（在仙游县东面，山石晶莹洁白如玉，高宽十多丈，可容数百人坐）；小岩山（在仙游县东北，山中有石门，门内有石镜、石龟、石鼓）；州峰（在府城中，峰上有共乐堂）；梅峰（在府城中，与乌石山相连）；大象峰（在府城西面，山中有精舍，匾额题为“灵石大梦”）；越王峰（在府城西北。从前越王曾在这里筑台，遗留的台基石础仍在，旁边有三座燧峰）；仙台峰（在府城西面，山上有石棋秤、马蹄迹，前面有一道石缝，深不可测）；长寿峰（在府城西北，相传何氏曾隐居于此，得到不老之术，因此得名）；文笔峰（在仙游县东北，又名石竹峰，山麓是旧兴化县治）；云顶峰（在仙游县东北，峰旁是漈坑。古语说：“漈坑卿监无人识，云顶峰前出状元。”）；龟纹岭（在府城莆田县治东面，形状像龟，又名归云）；吴岭（在府城西北七里，位于松岭左侧）；松岭（在府城西北十里，山下有茅洋）；何岭（在仙游县东北，相传何氏九仙曾在此休息，宋代陈谠书写“何岭”二大字，刻在石上）；紫霄岩（在府城北二十里，山上有迎福院、琉璃峡、天台洞、石鼓、石门、仙人桥、仙人冢）；蔡溪岩（在府城西北，宋代陈易隐居于此，五十多年不下山。崇宁初年召他出仕，他也没有应召）；真净岩（在壶公山绝顶，莆中的风物胜景一览可以看尽。元代卢琦诗说：“涧水从遥远的天上落下，洞中云气一直飘到海边才返回。”灵云岩（在壶公山南面，山上有桃花洞、蘸月池，泉水和山石奇特优美，是莆田人游览观赏的地方）；何岩（在仙游县东北，又名古何城）；北山岩（在仙游县东北，有石室可容百人坐。宋代郑樵诗说：“倚杖岩头秋独坐，稀疏烟陇是人间。”）；乌头岩（在仙游县东北，宋代林光朝称此岩为小武夷，山上有石池清泉）；湄洲屿（在府城东南七十里的海中，与琉球国相望，出产黑白石，可用作棋子，岛上有天妃庙）；海（在府城东八十里）；上溪（在府城东二里。宋代蔡襄诗说：“寻溪因过上溪游，雨后溪浑水乱流。因傍堤边却飞盖，为闻山鸟辍鸣驺。”）；濑溪（在府城西南，下游是木兰陂）；荻芦溪（在府城东北四十五里，发源于防洋溪）；三防溪（在仙游县西面，溪水与濑溪汇合后流去）；九鲤湖（在仙游县东北。从前何氏九兄弟在湖边炼丹，丹成后各自骑一条鲤鱼成仙而去）；八濑龙潭（在府城北面，旁边有九龙祠）；子鱼潭（在府城东北，潭中所产子鱼最为上等）；灵龟潭（在府城北面，有巨石可容数十人坐。宋代郑樵诗说：“泉声击石开心孔，山色拖蓝慰眼花。”）；延寿陂（在府城北七里，唐建中年间设置，灌溉田地四百多顷）；木兰陂（在府城南木兰山下。水流从泉州的德化、永春以及仙游三县西南方向流下，汇合山涧溪谷的水三百六十处，到这里汇流。宋熙宁年间，侯官人李长者叠石筑成陂塘，灌溉田地一千多顷，莆田人至今仍依赖它，郑樵有记）；永丰塘（在府城西南。据《唐书》：莆田县西一里有诸泉塘，南五里有沥澌塘，西南二里有永丰塘，南二十里有横塘，东北四十里有颉洋塘，共灌溉田地一千多顷，都是贞观年间设置的）；国清塘（在府城东南二十里，唐贞观年间设置，灌溉田地很多。〔原文数字、纪年保留：九人〕 宋代郑耕老诗说：“六月在国清塘上远望，依稀觉得自己仍身在西湖。”霞塘（在府城东北，水清澈可爱，灌溉田地一百多顷）；留公井（在府治内，有石碑记载：留居道士多次凿井都没有泉水，夜里梦见神人指示说：“西边角落草色光泽的地方有泉。”醒来后在那里凿井，果然得到泉水，因此得名）；义井（在府城中交通要道旁，唐代异僧黄涅槃所凿）；梅井（在府城西面，《莆阳风物赋》所说“饮梅山之井”便是此井，据说饮用后没有疾病）；蟹井（详见壶公山）；葆光泉（在府城东面，泉水只有一勺之多，但大旱时也不会枯竭，宋代林光朝命名为此）；西淙瀑布泉（在府城南面，悬崖高一百丈，飞流如白绢）；汤泉（在府城西南大泽中，石头上有三个像井一样的穴，水热如汤）；圣泉（在仙游县南面，又名龙井，即使旱年也不会枯竭，可灌溉田地千顷）；薛公池（在莆田县学前，宋代薛奎任县令时开凿，最初名为梦草；后来薛奎入朝主持大政，县人思念他，所以改称薛公池，现为泮池）。土产：葛布、苎布（各县都有出产）；子鱼（宋代苏轼诗说：“通印子鱼犹带骨”）；紫菜（味道最好）；荔枝（闽中荔枝以莆田所产为上等，宋代蔡襄有《荔枝谱》）；蛎房（宋代黄公度说：“莆中所产，只有子鱼、紫菜、荔枝、蛎房。”） 公署：兴化卫（在府城中礼义坊，洪武元年就在元代兴化路治所基础上修建）；平海卫（在府城东九十里，洪武二十年修建）；守御莆禧千户所（在莆田县东新安里，洪武二十年修建，隶属平海卫）。学校：兴化府学（在府治东南，宋咸淳年间修建）；莆田县学（在府治前面，原来在府学东面，元至顺年间迁到这里）；仙游县学（在县治南面，原来在县西，宋咸淳年间迁到这里）；平海卫学（在卫城内，本朝正统七年修建）。

译书院：涵江书院（在莆田县东北，宋代知军事杨栋创建，祭祀唐代莆田县令、宣圣孔子后裔孔仲良；宋理宗御书匾额赐予）。宫室：登瀛阁【在莆田县东部的望江里，唐代建中年间由大夫苏直撰写记文】；六经阁【在仙游县学文庙之后】；湖山书堂【在凤凰山麓，梁代本地儒者郑露曾居住于此；府城以东十五里另有林蕴书堂，是唐代本地人林蕴与兄长林藻读书的地方】；欧阳詹书堂【在福平山，唐代欧阳詹与林蕴兄弟曾在此求学；府城东南二十里又有东井书堂，是宋代林光朝读书的地方】；共乐堂【在州峯山顶，是城中登高远眺的胜地。宋代蔡襄诗说：“层层山峦高耸直通赤霄，节日岁时的欢乐众民共同享有；庭院中有美好的声音，并非只是独自享乐；料想炎热暑天这里自然多风。”】；夹漈草堂【在府城东北，宋代儒者郑樵号夹漈，隐居于此著书】；壶公堂【在府治，堂前有壶公山，因此得名】；咏归亭【在莆田县学前的泮池中】；迎宾亭【在仙游县东，唐代称迎宾馆，郑良士撰写记文，宋代重建，又名十洲亭】；见远台【在府城中右厢，又名和风堂】；流觞台【在府城中右厢，宋绍兴年间修筑】；转水台【在府城东北山岩下，有水泉；有时遇到旱年，居民堵塞水流使其回流入内，因此兴化县城便应时下雨】；迎仙馆【在仙游县治西，宋代修建】；观稼榭【在薛公池前，宋宣和年间修建】。关梁：濑溪桥【在府城，南宋陈俊卿修建】；熙宁桥【在府城东，旧为白湖渡。宋代郑侨诗说：“千寻高的长桥横跨水面，隐约如晴天彩虹卧在海潮上；车马结队直通黄石市，船只相连横断白湖中央。”】；江口桥【在府城东北，宋淳祐年间修建】；宁海桥【在府城东北，元元统年间修建】。寺观：灵岩广化寺【在府城南，梁代本地人郑露舍弃住宅建成，唐代赐额“灵岩”，匾额由柳公权书写，寺中景物有十奇】；慈寿寺【在府城东，又名囊山寺，唐乾符年间修建，寺中景物有十六奇】；福清寺【在府城西南，唐长庆年间修建】；华岩寺【在府城西，唐大中初年修建】；万安永福寺【在府治东，宋太平兴国年间修建】；东岩寺【在乌石山，宋淳化年间修建】；光孝寺【在府城中，宋崇宁年间修建】；龙华寺【在仙游县西，唐代修建】；玄妙观【在府城中，宋大中祥符年间修建】；福神观【在仙游县东，宋建炎年间修建】；万寿宫【在府城中，元延祐年间修建】。祠庙：仙水庙【在九仙山下，汉代何氏兄弟成仙离去，因为把铜杯、铁鞭遗留在这里，乡里人便建庙祭祀他们】；何仙庙【在仙游县东北九鲤湖上，祭祀何氏九位仙人。每逢大比之年，郡中士子都在这里祈求梦兆，多次显灵应验。本朝黄孟良诗说：“诗人早已登仙，鲤鱼化龙；是谁在湖上建造仙宫？石壁遗留着丹灶，流水潺潺；云彩锁住琼楼，若隐若现。青鸟往来，仍伴着夜月；碧桃花开花落，自随春风。这次来这里并非为了邯郸梦，而是想在邳桥拜遇石公。”】；李长者庙【在木兰陂上，李长者名宏，是候官人。宋熙宁年间，他倾尽资财修筑木兰陂来灌溉田地，乡人感念他的恩德，于是建庙祭祀】；天妃庙【在湄州屿，天妃是莆田人，宋代都巡检林愿的女儿，生来便有神异。她去世后，乡人在这里建庙。宣和年间，路允迪渡海出使高丽，行至海中忽然刮起大风，各船都沉没，唯独允迪所乘的船有神灵降临桅杆，于是得以平安渡过。历代累加封号，直到“天妃”。本朝洪武、永乐年间又两次加封号。如今府城中有行祠，有关官府在春秋两季祭祀】；忠义祠【在莆田县，宋代林冲之出使金国时死难；他的儿子林郁遭遇兵变而死，侄子林霆斥责和议，也被废黜流放而死。莆田人称他们为“忠义林家”。宝庆三年，在他们居住的地方建立祠堂；宝祐年间又拨给田地一百亩，用来供给祭祀】；三贤祠【在府学内，宋绍兴年间修建，祭祀唐代林攒以及宋代蔡襄、陈俊卿】。陵墓：林九牧墓【在莆田县北尊贤里。唐代林披的九个儿子都曾任刺史，排列葬在这里】；欧阳詹墓【在莆田县广化寺北、詹泉旁。欧阳詹是晋江人，在唐代任四门博士，死后葬在这里】；黄滔墓【在莆田县东部】；蔡襄墓【在仙游县东南】；陈俊卿墓【在莆田县西北】；林光朝墓【在莆田县西南】；郑樵墓【在莆田县东北，原兴化县境内】；刘克庄墓【在莆田县西北】。古迹：鸡子城【在仙游县东咸平里鸡子城山上。此城旧传为越王所筑，遗址至今还在】；蛇湾城【在仙游县东折桂里，俗称越王城】；废兴化县【在仙游县东北防洋镇。宋代在这里设置兴化军和兴化县，后来将军治迁到莆田。本朝正统十三年废除该县，分别并入莆田、仙游二县】；蔡端明故居【在仙游县。宋代蔡襄官至端明殿学士，人们因此称他为蔡端明。王十朋诗中说：“怀念章南，经过蔡公的乡里，停车远望那几仞高的墙。”又说：“四贤的诗篇流传，人们更加振奋；三次进谏的奏章写成，国家因此有光。”】名宦：五代贾郁【闽王王审知时补任仙游县主簿，任期届满后任县令。他端正自身、奉行法令，县人送给他新鲜水果，贾郁说：“古人害怕四知，如今所知的事情比古人多了一倍，难道不应该害怕吗？”最终没有接受。到他任期届满离去时，有个小吏喝醉了，贾郁发怒说：“我如果再次任职，一定惩治他。”小吏扬言说：“您若再来，就像用铁船渡海一样不可能。”后来贾郁果然再次任职。当时那个醉酒小吏盗窃府库钱财，案件审理完毕，贾郁批示说：“偷窃铜钱来滋润自家，并不是因为鼓铸铁船而渡过大海，不借助炉锤……”

译宋代段鹏【任兴化军知军，使旧有的染习风俗焕然一新，邻郡百姓也望风归向教化】；曹修古【因以御史身份进言，被外放任兴化军知军，死于任上，家贫不能归葬。僚属凑钱五十万办理丧事，他的小女儿哭着对母亲说：“怎么能因为这些钱连累先人呢？”】；曹修古的女儿最终拒绝接受】；李及【任兴化军知军，性情清廉耿介，治理简明严整，喜欢慰问、荐举下级官吏，也乐于称道别人的优点】；薛奎【任莆田县知县，将南闽时期遗留下来的无名税收全部免除，以便利百姓；后来入朝参与大政，百姓思念他，始终不能忘怀】；凌景阳【任仙游县尉。有道士带着两个童子来，凌景阳亲自教他们经书，两个孩子的学业日益进步。凌景阳任期届满时，嘱托太守把他们安置在郡学中。后来两个孩子都考中高科，就是蔡襄和他的弟弟蔡高】；刘子翚【任兴化军通判。当时逃逸的盗贼杨勍侵犯闽境，刘子翚与郡中将领谋划计策，装作平时穿白衣而实际办理军务的样子，盗贼不敢侵犯。事情上报后，诏令嘉奖他】；张读【任兴化军知军，以儒雅作风办理政务，诛杀军卒中首先骄横放纵的人，全郡因此震动肃然】；钟离松【任兴化军知军，上奏请求全部革除本军多余的米粮，郡人深深感激他】；汪待举【任兴化军知军，上奏请求免除本军各类渔户所缴的税，并免除浦生采草者出钱，朝廷采纳了】；潘畤【任兴化军知军，上奏请求免除经制钱以舒缓民力，又兴修水利灌溉田地，百姓十分感念他】；张友【任兴化军知军，振兴学校，郡人把他的画像绘在学宫中祭祀】；郑昭度【任仙游县令，恰逢朝廷施行经界法，郑昭度考究周详审慎，各县的差役还没有确定，仙游县已经安排得有条理了，因此受到人们称誉】；赵彦励【任兴化军知军，凡是前任政令想做却力量不及的事情，没有不全部办理的，曾编纂《莆阳志》】；祝洙【任涵江书院山长，郡守徐直谅推荐他，说他志趣不凡、学问有根基；他的祖姑母正是朱熹的母亲。近来他在涵江阐发、弘扬老师的学说，阐明经书旨意，士人舆论都称许他】；本朝李春【洪武年间任兴化知府时，扩建郡城，贫民以此为忧。李春按百姓赋税多少均衡分配工役，百姓因而没有受到骚扰；又修筑陂堰以及西湖等十座斗门，凡是能够有利于百姓的事情，没有不去做的】；徐济【洪武年间任知府，是宽厚仁慈的长者，把百姓看作子女；对于颠沛困苦、无处申诉的人尤其加以救济养护。任期届满离职后，百姓思念他，不能忘怀】；董仁中【洪武年间任莆田知县，丝毫不取于百姓，也不施加杖刑，百姓非常喜悦服从；死于任上，家贫不能归葬】百姓共同在县西的刘山为他营办葬礼】；顾思敏【洪武年间任仙游知县，通晓世故人情，学校、官署、坛场都全部翻新；遇到歉收之年，拿出自己的钱袋买粮赈济，百姓依靠他得以保全】；李至刚【永乐末年任兴化府知府，德行气量宽宏，官吏百姓都受到教化而服从；在任时表面上像没有什么作为，但全郡人民都一致和睦相处】；黄敏【任兴化府经历，廉洁正直自守，官吏不忍欺骗他。曾督造户口、食盐册，核验丁口、评定税额，立法很有办法；在任不久便去世，郡人思念他，相互结伴在城外通衢立碑，记载他的善政】；王彝【宣德年间任仙游知县。在此之前，县人多有逃亡，王彝到任后抚恤教养有方，科派差役不扰民，百姓信任并喜爱他，许多人返回恢复旧业；他主持修缮学宫、坛宇，无不焕然一新。刚满三年便死于任上，县人悲哀追慕不已，于是立碑颂扬他的恩德】；丁继宗【景泰年间任兴化府经历，风度闲雅，政务平实。郡民苦于供给和接待负担繁重，他曾上奏请求减轻，直到今天仍然享受此举给郡中带来的便利】；丁泰【天顺年间任兴化府通判，治理政务颇有魄力；清理军籍、督办户籍和税粮等事务，都安排得很有法度，教化推行、政务兴办，百姓安宁】；杨铨【正德年间任兴化府知府，有惠民政绩，百姓为他立碑记功，又向朝廷请求建庙，长久祭祀】人物：唐代林披【莆田人，读书一览便能记住。李栖筠推荐他，授任太子詹事。他的九个儿子都任刺史，号称“九牧”，其中林蕴、林藻尤其知名】；林攒【莆田人，贞元年间任福唐县尉。母亲去世服丧期间，三天水浆不入口；安葬后在墓旁结庐守墓，出现白乌、甘露等祥瑞。事情上报后，诏令建立双阙表彰他的孝行。如今他的子孙居住在县里的孝义里，称为阙下林家】；林蕴【林披的儿子、林藻的弟弟。贞元年间考中进士，历任侍御史。林蕴任西川节度推官时，刘辟谋反，他用顺逆的道理劝说刘辟。刘辟大怒，想杀他，命行刑者用刀磨他的脖子来威胁。林蕴骂道：“死就死，我的脖子难道是顽奴的磨刀石吗？”刘辟知道不能使他屈服，便释放了他】；黄滔【莆田人，乾宁初年考中进士，擅长写文章，有文集和《泉山秀句集》】；郑良士【仙游人，博学能文。景福年间进献诗五百篇，授四门博士，后来升任御史中丞。天复年间弃官归隐于白岩】；宋代陈仁壁【莆田人，起初在陈洪进手下任泉州别驾。陈洪进向宋称臣后，有豪强狡猾之徒凭险作乱，陈仁壁徒步拜见转运使杨克巽，陈述讨伐盗贼的策略，终于平定了叛乱。朝廷召陈仁壁任阳翟县主簿。他的儿子陈靖历任婺州、潭州知州，官至秘书监】；潘慎修【莆田人。他的父亲潘承祐在南唐任礼部尚书，退休时致仕。潘慎修淳化年间以考功员外郎身份直秘阁，官至翰林侍读学士，风度温文，博览文史，有文集五卷】；方偕【莆田人，大中祥符年间考中进士，任御史台推直官，审辨疑难案件三百人；出任江南安抚使时，上奏请求停止向百姓征收杂赋；任杭州知州时有能干的声誉，后来升任光禄卿】；蔡襄【仙游人，天圣年间考中进士，历任知谏院等官，神色严正，敢于直言，精通吏治，下属不能欺骗他；所到之处都有声誉；擅长文章，尤其精于书法，在当时首屈一指；官至端明殿学士，死后谥号忠惠】；薛奕【兴化县人，熙宁九年武举第一名。当时同郡徐铎也取得文科第一，宋神宗赐诗，其中有“一方文武魁天下，万里英雄入彀中”的句子。后来为国事而死】；林豫【仙游人，熙宁年间考中进士，曾任通利军知军，与苏轼兄弟友善。后来苏辙被贬，林豫作词送他，有“怒发冲冠，壮心比石”的句子。历任七郡长官，都有遗爱】；朱祓【仙游人，治平年间考中进士。绍圣初年章惇执政，首先倡导异议，人们争相依附，唯独朱祓陈述……

译端正内心、诚实行事、识别人材、安抚百姓的道理，因此被授为都官员外郎。因为邹浩被贬时送的金钱特别丰厚，他被追究降一官并勒令停职；后来授为给事中，列入元祐党籍】；方轸【莆田人，任太学斋郎。曾弹劾蔡京窥伺、轻视宗庙社稷，内心怀有不臣之意，又说忠义之士投递匦书没有一天中断。蔡京把他们列为邪党，刺字后流放编管；又让儿子蔡攸每天进献花石、禽鸟。方轸知道蔡京必有异谋，蔡京大怒，把方轸流放岭南】；陈次升【仙游人，熙宁年间考中进士，历任殿中侍御史等职，奏疏论述章惇、蔡卞、曾布、蔡京的罪恶；又曾从容进言，纠正吕升卿，将他贬往岭南，世人称他对元祐诸臣有很大功劳】；方次彭【兴化县人，皇祐初年考中进士，出任梅州知州，百姓非常爱戴他；在梅州任职六年，两次受到褒奖诏书；元祐初年赐三品服，告老还乡。他的堂弟方公衮元丰初年考中进士，曾以布衣身份被推荐，分条上奏十件事，宋神宗嘉许并采纳】；陈大卞【仙游人，治平年间考中进士，任威武军佥判，与章惇旧交。章惇执政后多次召他，他都不去；因明堂有事，封赠并拜授他的两位父母，他哭着说：“我不能随时俯仰、勉强做官，正是为了我的双亲。”于是退休】；黄隠【莆田人，原名黄隆。治平年间考中进士，任国子司业，极力排斥王安石的新经，把新经的刻板取来烧掉】；傅楫【仙游人，治平年间考中进士。徽宗朝任中书舍人。当时曾布执政，自认为对傅楫有提拔之恩，希望傅楫为自己所用；傅楫丝毫没有屈身依附。凡是诏令和用人不当的事情，他都极力论列；又常以遵守祖宗法度、保持安静自然来劝谏皇帝。后来见时局渐渐败坏，知道祸乱由此开始，便请求离职，以龙图阁侍制身份任博州知州，死于任上】；阮骏【莆田人，绍圣初年考中进士，任河南少尹。建炎初年金人侵犯京师，阮骏率领部兵护卫神御殿，抱着神御痛骂不止，最终被杀害，后来追赠朝议大夫】；陈淬【莆田人，绍圣初年落第，带着书策向西游历，凭战功任鄜延都监。建炎初年任诸军统制，金人侵犯采石时，陈淬想设伏兵抵御，杜充没有采纳，诸军全部溃败】陈淬独自作战，直到形势穷困，仍大声痛骂敌人；刀刃交击在胸前而神色不变，和他的侄子陈仲敏一起战死。诏令追赠明州观察使】；林冲之【莆田人，元符年间考中进士。靖康初年以主客郎中身份作为陈过庭的副使出使金国，被金人拘押，逼迫他到刘豫手下做官，他不屈服，被迁徙到显州最北的地方。林冲之以忠义和天命自我安顿，胡须头发重新变黑；病重时对一同受难的人说：“我今年七十二岁，带着忠心进入地下，没有什么遗憾，只遗憾国仇还没有报。”说完悲恸而死】；陈膏【莆田人，政和年间考中进士，任汾州教授，协助守臣张克戬抵御金人。后来任惠州知州，单骑到曾衮的营垒，晓谕并劝降他。鄞地僧人王法恩谋反，事情败露后，有人请求屠城；陈膏当时任御史，极力论奏，胁从者全部得到宽宥。官至太府少卿】；宋旅【莆田人，大观初年考中进士，历任奉议郎、剡县知县。盗贼方腊侵犯越地时，宋旅独自和百姓据守，以忠义激励劝勉他们，编组队伍作好防备。不久盗贼大批到来，他亲自率领精壮部队，冒着箭矢、滚石作战；虽然杀伤俘获了不少敌人，但力量最终不敌，于是战死。后来追赠朝散郎，录用、抚恤他的四个儿子】；林震【林冲之的侄子，崇宁初年考中进士，官至秘书少监，因为不依附蔡京、蔡卞二人而有声誉】他的弟弟林霆，政和年间考中进士，博学而精通象数，收藏书籍数千卷，全部亲自校勘。绍兴年间任敕令所删定官，极力指责秦桧和议的错误，立即辞官离去】；郑樵【莆田人，博学强记，搜求奇闻、访寻古迹，遇到藏书之家必定借书留下，读完才离开，过目不忘。对于经学、礼乐、天文、地理、虫鱼、草木、方书等学问，都有论述辨析。绍兴年间因推荐被召入朝应对，授枢密院编修官。所著书共五十八部，有《通志》大略流传于世。曾居住在夹漈山，学者称他为夹漈先生】；郑厚【郑樵的弟弟，擅长诗文，自成一家，尤其精通《易》。绍兴年间以词赋考取南省第一，官至昭信军节度推官，学者称他为乡湘先生】；陈觉民【仙游人，熙宁年间考中进士，任宗正丞，出任漳、福、泉、兴化、广五郡长官，都有治理政绩；两次任部使者，风采严峻，人们非常畏惧他】；叶颙【仙游人。哥哥叶顗历任承节郎，死于守节。叶颙绍兴初年考中进士，曾任常州知州。有人劝他进献羡余，以便得到优厚官职，叶颙说：“名为羡余的东西，不是加重征收，就是横征暴敛。拿利益换取赏赐，内心实在感到羞耻。”】后来官至宰相，能识大体，抑制侥幸求进之人，穿衣饮食、田宅产业都没有改变原来的状况，死后谥号正简】；陈吉老【仙游人，绍兴初年任维扬帅，高宗赐给他鞍马、金带，以荣耀他的出行。当时秦桧主持和议，陈吉老极力斥责，死后追赠奉直大夫】；陈居仁【陈膏的儿子，绍兴年间考中进士。秦桧与陈膏有旧交，有人劝陈居仁去拜见秦桧，说这样可以得到美官，陈居仁没有听从。历任国子丞等职，入朝应对时论述文臣、武将应当并用以及长久治国的方法。后来以宝文待制身份任福州知州。陈居仁风度凝重深远，遇事果断，有操守；有奏议和制诰文稿】；黄公度【莆田人，绍兴八年进士第一，官至考功员外郎。奉召入朝应对，请求总揽权纲、敦厚风俗，皇帝嘉许并采纳。他工于诗歌，擅长文章，有《知稼翁集》】；陈俊卿【莆田人，绍兴年间考中进士，历任侍御史，弹劾罢黜秦桧党羽，进言称张浚忠诚尽职；历任同知枢密院事，授右仆射。他把任用人才视为自己的责任，奖掖廉洁退让之士，抑制奔走竞争之风。后来以少师、魏国公身份退休，死后谥号正献。陈俊卿孝顺友爱、忠诚恭敬，清正严肃而喜好礼仪，有文集二十卷】；龚茂良【莆田人，绍兴年间考中进士，任吏部郎官。论述御敌得失时说：“景德年间的胜利，根本在于能够果断；靖康之祸，则由于迟疑。”】孝宗时以参知政事身份代理宰相事务。庆寿礼举行时，朝廷内外都希望得到恩赏，龚茂良叹息说：“这件事应当由我亲自承担怨恨，不能顾惜自身而使天下受害。”

译死后谥号庄敏】；刘夙【莆田人，绍兴年间考中进士，历任著作郎等职。上书论说皇帝身边的近臣，时人称赞他正直明亮。他的弟弟刘朔，绍兴末年考中进士，历任秘书省正字。孝宗谋求恢复失地时，刘朔说应当选练军队、积蓄财物，以等待形势变化】；林光朝【莆田人，专心实践，不拘泥于训诂。南渡以后以伊洛之学倡导东南，隆兴年间考中进士，历任国子司业、广东提刑，多次击败茶寇。孝宗欣赏他这个儒生懂得军事，召任祭酒，后授中书舍人】；郑鉴【莆田人，任著作郎，入朝敢于直言。孝宗说他的正直出自肺腑，并非矫饰虚伪。后来去世，朱熹写祭文祭奠他，说他有古代诤臣的风范】；陈卓【陈居仁的儿子，绍熙初年考中进士，曾任宁国府知府。丞相吴潜想见他，陈卓辞谢不去，吴潜反而器重他。历任签书枢密院事，不久请求任祠禄官回家，死后谥号清敏】；张弼【仙游人，精通《易》，推演阐明象数，见解出于自己的心得，隐居不仕，赐号葆光处士】；陈谠【仙游人，博学能文，不写险僻之语，文章雅正而有典范法度；擅长书法，大字尤其精妙。隆兴初年考中进士，官至敷文阁待制】；陈宓【陈俊卿的儿子，因父亲任职而被授为监进奏院，慷慨直言，升任军器监簿；又进言三件事，认为君主的德行贵在明察，大臣的心术贵在公正，台谏官的言论贵在正直。后来任直秘阁，死后著有《春秋三传抄》《读通鉴纲目》《唐史赘瘤》等稿】；蔡洸【蔡襄的玄孙，父亲蔡伸，政和年间考中进士，官至左中大夫。蔡洸侍奉父母孝顺，因门荫补任将仕郎，历任徽猷阁学士、宁国府知府。所得俸禄，常常用来救济贫困亲戚；死时袋中没有剩余财物】；郑侨【莆田人，乾道五年进士第一，官至参知政事。郑侨在政府任职，以不欺骗来侍奉君主，以无私之心参与政事；他的声名和大节受到世人推重】；郭义重【莆田人，早年游学太学，以操守品行著称。四十多岁时客居钱塘，听说母亲去世，便赤脚奔赴丧所，每次痛哭都吐血；聚土筑坟，在坟旁结庐守丧，甘露降下，乌鹊驯服地聚集】绍兴年间事情上报，朝廷表彰了他的家门】；刘克庄【刘夙的弟弟刘朔的孙子，父亲刘弥正，淳熙年间考中进士，历任起居舍人。刘克庄天生资质非凡，每天能诵读万言，写文章提笔即成；任龙图阁直学士时，真德秀推荐他说学问贯通古今，文章可追及《楚辞》和《诗经》的高雅。著有《后村文稿》】；方大琮【莆田人，开禧初年考中进士，任御史。曾上疏说必须先明确纲常，那么天道循环报应便可使天命长久、国势安定。方大琮平时神色平和、气度温厚，平居很少开口；到了殿庭之上争论是非、评议可否，即使孟贲、夏育这样的勇士也不能动摇他。死后谥号忠惠】；叶大有【仙游人，绍定年间考中进士，任殿中侍御史。曾上奏说，今日根本性的忧虑有四件：爱惜名器，爱惜财力，爱惜民命，爱惜天时；不能因为有警报便畏惧，也不能因为没有警报便玩忽】；方信孺【莆田人，父亲方崧卿，隆兴初年考中进士，任转运判官。曾校订韩愈文章。方信孺有才华，能写文章，因父亲丧服期满补任番禺县尉；经近臣推荐出使金国，一年往返三次，凭言辞折服强敌，使金人计穷、真情显露。后来任真州知州，修筑二十里石堤，当时没有人知道这样做的原因；后来金人侵犯真州城，真州依靠石堤得以保全】；王迈【仙游人，嘉定年间考中进士，任秘书省正字。曾上书说，臣子不可以欺骗君主，君主不可以欺骗上天，言辞十分恳切正直；与真德秀、魏了翁友善，著有《曜轩集》二十卷】；陈文龙【莆田人，能写文章，负有气节。咸淳五年进士第一，历任参知政事。益王入闽称制后，任命他为闽广宣抚使，讨伐平定漳州、兴化。元兵到来，有人婉转劝他投降，陈文龙说：“诸位只是害怕死罢了，难道知道这一生就能不死吗？”后来被押到杭州，绝食而死。他的母亲当时病在尼寺中，身边人看着她流泪；母亲说：“我和我的儿子一同死，又有什么遗憾呢？”也随之去世】；元代陈旅【莆田人，学问有源流，见闻广博，文章纯洁高古，深受虞集知遇。官至国子监丞，有《安雅堂集》流传于世】；郭道卿【郭义重的第四代孙。元初闽地盗贼兴起，郭道卿和弟弟郭佐卿守护孝子祠，不肯离去，二人都被擒获；兄弟各自请求代替对方去死，盗贼被他们感动，于是把两人都释放了。

译郭道卿的儿子郭廷炜任建宁平准库使，辞官回家奉养父亲。郭道卿生病时，郭廷炜忧劳憔悴，扶持护理父亲，一夜之间头发全白。有关官员上报此事，朝廷表彰了他】；朱文霆【莆田人，元泰定年间考中进士，提拔为瓯宁县县尹，有惠及百姓的政绩；后来以泉州路总管退休。朱文霆博学，擅长写文章，宋濂称他的文章语言醇厚而义理显明，著有《葵山文集》】；本朝吴源【莆田人，洪武初年由明经科荐举，授郡庠教授，讲明经书旨意，使许多生员都有成就。后来因推荐被起用为四辅官，不久退休；过了一段时间又被召起任国子司业，死于任上】；林圭【莆田人，洪武初年以明经被推荐，任本县训导，升任宁国教谕。总共六次主持文衡考试，晚年退休家居讲学，阐明义理、启迪后进；经学和文章在莆郡首屈一指】；林环【莆田人，幼年聪慧，读书几遍就能背诵。刚到成童年龄便能挥笔成文，永乐丙戌年进士第一，授翰林修撰；第二年升任侍读，参与编修《永乐大典》，任《书经》总裁官，两次担任会试考官，所录取的人才大多得当，死于任上】；杨慈【莆田人，幼年聪颖敏捷，提笔数千言顷刻写成，文章丰富充实而有典范法度，几乎要追踪古代作者。永乐戊子年乡试第一，辛卯年考中进士，改任庶吉士。杨慈体貌魁梧，志气轩昂，常认为科第和文辞只是儒者的末等事务，胸怀抱负很大，尚未得到任用便去世】；黄寿生【莆田人，永乐戊子年京闱第一，辛卯年考中进士，改任庶吉士，参与编修《五经四书性理大全》。书成后授检讨，黄寿生端庄稳重、博学多才，时人很敬重他】；陈继之【莆田人，由进士出身，历任官职都有声誉；靖难军到来时不屈服，因而死难】；陈中【永乐辛丑年会试第一，性情简朴安静，文思丰富。由南京户部主事被召入参与修撰实录，书成后升任员外郎，退休后去世】；陈用【莆田人，永乐年间考中进士，改任庶吉士，参与编修《五经四书性理大全》。书成后授检讨，升修撰、侍读，掌管院务二十多年后去世】；余耀【永乐年间考中进士，历任进贤知县，又任吉安、饶州二府通判。他勤勉敏捷、廉洁正直，历任郡县官职，所到之处都有声誉。《省志》】；方鲤【永乐年间考中进士，任监察御史，风采凛然；出任彰德、绍兴二府知府，都因严明治理而被称为贤良的二千石】；正统年间退休，他的品行义举受到乡邦推重敬服。《省志》】；林时【永乐年间考中进士，历任陕西佥事、贵州副使，持节巡行两部，办事有魄力而廉洁，受到当时称誉】；《省志》】；林文【莆田人，宣德年间考中进士第三名，授行在翰林院编修，参与修成实录后升任修撰，屡次升任学士，进升太常卿后退休。林文安静守礼，接待别人无论身份大小，都一概以至诚相待，士大夫都认为他是醇厚的儒者；死后追赠礼部侍郎，有《澹轩文稿》】；《省志》】；翁世资【莆田人，正统年间考中进士，历任主事、郎中、布政副使、都御史，官至户部尚书。在官任职四十年，勤谨和厚，豁达有为，时人声誉都归于他；死后追赠太子少傅，著有《冰崖集》】；《省志》】；方澥【莆田人，正统年间五十多岁才考中进士，授行人，恳切请求退休离去。性情耿介刚烈，抱守经书、安于贫困，以讲学授业为生，从不轻易进入官府；晚年学问更加深邃，举止、行动、言语、沉默都毫不苟且，学者称他为柳东先生】；《省志》】；何诚【正统年间由国子监生出任虹县知县，廉明正直而和乐，不崇尚威严，百姓感受他的恩惠；死于任上，便葬在那里，并建立庙宇祭祀他】；《省志》】；陈俊【莆田人，正统戊辰年进士，任户部主事，历升本部侍郎。当时北方军队逼近关西，陈俊总督军储，转运供应不扰民而能办成；历升南京户部尚书，改任兵部尚书，又升任吏部尚书，以太子少保退休。陈俊温厚周慎，淡泊清俭，虽身居冢宰高位，衣食器用仍如寒士；死后谥号康懿】；《省志》】；柯潜【莆田人，景泰辛未年进士第一，授翰林院修撰，历任中允、洗马、学士、少詹事；后来因内外丧服归家，服丧期满后起复为国子祭酒，推辞不就，不久去世。柯潜为人温和雅正、端庄谨慎，士大夫期待他掌握重权；他死后众人都悲悼惋惜，有《竹岩文稿》】；《省志》】；彭韶【莆田人，天顺初年考中进士，授刑部主事，历升刑部侍郎，巡视浙西，弹劾罢免贪婪残酷的守令；不久兼任右佥都御史，整顿两浙盐政，核定折价并减少温州、处州的课额】等到回朝时，他绘制灶户贫苦的情形进献，官至刑部尚书。《省志》】；杨琅【莆田人，考中进士，授御史。多次上书论事，曾弹劾罢免数名无能的大臣，风采隐然震动士大夫；出任江浙按察使时，沉静持重而不苛刻；升任山东佥事，提督学政，死于任上。《省志》】；黄仲昭【莆田人，成化丙戌年进士，授编修，改任评事，升江西提学佥事。气度高岸挺立而思虑安详，校阅文章以义理、气势为主，反复错综斟酌，丝毫不差；即使权贵子弟也不稍加宽待，最终因此辞官】；周瑛【莆田人，成化己丑年进士，是理学名臣】；林俊【莆田人，成化戊戌年进士，历任内外官职，最终任刑部尚书。执法不苛刻，平生不畏惧豪强，不计较利害，抗拒权势、冒犯皇帝直言进谏的气节很高；难以进取却容易退让的风范无可指责，死后谥号贞肃】；宋端仪【莆田人，成化辛丑年进士，是理学名臣】；方良永【莆田人，弘治初年进士，任河南佥事，因抗节触怒刘瑾，被勒令退休；刘瑾被诛后重新起用，历升浙江左布政使】；马思聪【莆田人，弘治乙丑年进士，任户部主事，督运江西粮食。当时参加宸濠生日宴，第二天早晨入内谢恩，估计必有变故，便对厨人说：“我如果没有出来，就把这件命令藏在高处。”

译厨人没有明白他的意思，只是姑且照他说的做。等马思聪入内后，朱宸濠因他不肯顺从而发怒，马思聪果然遇害，后来配享豫章忠臣祠】；黄巩【莆田人，弘治乙丑年进士，是当时著名的臣子】；林文俊【莆田人，正德辛未年进士，历任南京吏部侍郎等职，在当时有声誉，死后谥号文修】；魏一恭【莆田人，嘉靖己丑年进士，授温州府推官。曾杖责侮慢官府的当朝权臣子弟，境内肃然；历升江西布政使。魏一恭性情刚正清俭，虽身居方面大员，做官所得的钱财仍很少，曾自言：“不要官，不要钱，不要命，那么还有什么事做不成？”因此当时人称他为“三不要”】列女：王氏【原本是睢阳人，赵子乙的妻子。赵子乙去世后，王氏发誓不再改嫁。宋靖康年间发生战乱，王氏用白土毁坏自己的容貌，背着婆婆、带着幼子向南逃避战乱，过了四年才到达温陵，迁居莆田，终老于此。当时陈俊卿等名人都作诗哀悼她】；程氏【仙游人，蔡襄弟弟蔡高的妻子。蔡高任太康主簿时死于任上，当时程氏才二十四岁。县人怜悯她贫困，送来钱一百二十千作为丧赙，程氏哭着说：“我家世代都是清廉官吏，不能用这些钱玷污我的丈夫。”于是推辞不受。回到乡里后，她像冰雪一样自守，终身不改】；徐氏【郑永迪的妻子。丈夫去世时她二十八岁，儿子郑焱、郑煜都还年幼；妾许氏二十三岁，儿子郑炖。徐氏哭着对许氏说：“妇人贵在不失身，应当彼此守节，以保全终身。”她侍奉公婆十分谨慎恭敬，三个孩子都取得成就。郑炖任曲江主簿，当时人称郑氏有二位守节妇人】；林茂正【莆田人王崇贡的妻子。丈夫去世时她二十二岁，儿子王棱才两岁。王家产业多已荒废，而赋税又繁重，林茂正在内在外支撑家计，使家业不至断绝；又安葬婆婆，教导王棱读书成人，后来任高唐州训导，守节四十多年】事情上报后，诏令表彰了她。《省志》】；郑淑慎【莆田人庄季的妻子。庄季去世后，郑淑慎二十五岁，儿子年幼，婆婆年老且有病，于是纺纱织布来供给汤药。婆婆去世后，她脱下簪钗耳饰，筹办墓地。有司把她的事迹备文上报，与庄季的另一位妻子淑洁一同上报朝廷】；郑淑清【莆田人周则用的妻子。丈夫去世时她二十二岁，只生了两个女儿，发誓不再有其他打算。有人以没有儿子劝她改嫁，她厉声回答：“可以没有儿子，难道可以失去自身吗？”她家一向富裕，治理家务很有办法，仆婢没有谁敢有二心。她把丈夫哥哥的儿子周越立为嗣子，但周越也早死。孙子周轸才九岁，她尽力调教督促。到周轸被乡里推荐时，郑淑清已经八十二岁，仍然来得及见到他。有司上报她的事迹，诏令褒奖她】；陈淑慧【柳廷茂的妻子，二十五岁时丈夫去世，儿子才六岁。婆婆病重，她终身奉养，使婆婆始终没有失去依靠。她丈夫的叔母林孟贞、弟媳林玉清，也都在年轻时守志不改。人们称她们为柳氏三贞节】；林氏【莆田人黄子厚的妻子，二十六岁守寡，几个月后生下遗腹子黄季兴。她发誓不改节操，教导督促儿子。到黄季兴补为郡庠弟子员时，成化己亥年，有司上报此事，朝廷旌表她的家门】；王氏【仙游人，嫁给同县人张琳。她十七岁时张琳去世，儿子张烱才三岁。姑季氏患有风疾，王氏发誓奉养婆婆、抚育孩子，始终不改变自己的心志。她守寡四十多年，闺门之内严肃整齐。知县王灿将此事上报，成化己亥年下优诏予以旌表。【省志】杨靖娥【莆田人顾文嘉的妻子，是礼部员外郎顾瑛的女儿。二十五岁时丈夫去世，没有儿子，只生了两个女儿。她坚定志向守寡，母亲许氏强令她再嫁，杨靖娥便剪断头发发誓，立即返回夫家，侍奉婆婆尤其谨慎。有关官员上报此事，成化年间予以旌表。【省志】吴淑贞【二十二岁嫁给同县黄大广，才过几个月黄大广便去世。她剪发发誓守志，以纺织为生，孝敬侍奉公婆，安葬、祭祀都合乎礼制。她怀孕遗腹生子，名叫宜，教他读书，并将他录入郡学。她始终守身无玷，有关官员详细上报此事，请求旌表。【省志】余淑玉【吴师舜的妻子，二十一岁时吴师舜去世。她拿出全部嫁妆修筑坟墓安葬丈夫，父母想要改变她的志向，她发誓至死不从。她奉养公婆，生养、安葬、祭祀都合乎礼制。成化年间下诏加以旌表。【省志】祁淑惠【莆田人翁志宏的妻子。嫁过来几年没有儿子，买妾祁氏，生下儿子可璋。不久丈夫去世，当时淑惠二十四岁，妾二十一岁，婆婆年老，孩子幼小。她剪发发誓守志，带领妾辛勤纺织以备生活匮乏；又把祖宅抵押借钱，在西麻山安葬婆婆和丈夫。她活到将近八十岁才去世。【省志】黄氏【莆田人黄季实的女儿，嫁给林道渊。二十八岁守寡，家境贫困，仍抚养孤儿直到成人立业，享年八十多岁。学士林文为她撰写《贞节传》。【省志】吴贞女【莆田县学学生陈琛的妻子。二十二岁时陈琛去世，她守节守寡，奉养婆婆、抚育儿子，乡里人都认为她贤德。【省志】仙释：何氏九仙【何氏的世代不详，有兄弟九人，居住在仙游东北的山中修道，因此把那座山命名为九仙山；又居住在湖边炼丹，丹炼成后各自骑着红鲤鱼成仙离去，于是把那个湖命名为九鲤湖】陈易【兴化县人，喜好学习，专攻诗歌。宋熙宁年间游学京师，王安石邀请他到相府，他见了一面便辞别归去。他不吃荤、不娶妻，穿野外服装、戴葛巾，每天只吃一餐，有时连续十天不进食。他住在蔡溪左岸的岩洞中五十年，仿佛只过了一天。宣和年间盘腿坐化。】子薰【《传灯录》作文炬，隐居在囊山高岩之下，盘坐十天不进食；诵经时口中吐出奇异光芒。有时到水边喂水蛭，有时袒露身体让蚊虫叮咬；行走时有两只老虎跟随，因此把他的庵命名为伏虎。他端坐而悟入正觉，常指着他说：“这是辟支佛的化身。”】僧寂【名躭章，十九岁进入灵石山。南平钟王曾以最隆重的礼节邀请他，他没有赴约，只写信交给使者说：“我如摧残的枯木，倚靠着寒冷的树林，几度逢春也不改变心志。樵夫见了尚且不来砍伐，郢人又为何苦苦搜寻？”】《明一统志》卷七十七

译钦定《四库全书》《明一统志》卷七十八 明代李贤等撰写 邵武府：东到延平府顺昌县界一百二十里，西到江西建昌府新城县界一百四十里，南到汀州府宁化县界三百四十里，北到江西广信府铅山县界三百里。从府治到南京二千四百五十里，到京师四千八百三十里。粮六万三千石有余。建置沿革：按《禹贡》属扬州地域，天文分野属牛、女二宿。周代为七闽之地，秦代属闽中郡，汉代为冶县地，东汉为东候官县地，属会稽郡。三国吴在此设置昭武县，属建安郡。晋代改县名为邵武。隋平定陈后，县一度废除，不久又恢复，属抚州；大业初年属临川郡。唐代改属建州。宋代以县设置邵武军，又统辖归化、建宁、光泽三县，属福建路。元代将邵武军改为邵武路。本朝洪武初年改为邵武府，统辖四县。邵武县【府治所在县，原为汉代东候官县地。吴代设置昭武县，晋代改为邵武县，又改为邵阳县，刘宋恢复为邵武县。隋代属抚州，唐代析置绥城县；贞观初年省并绥城，归入邵武县，属建州。五代后晋时改为昭武县，后汉时又恢复称邵武。宋、元沿用旧制，本朝因袭不改。编户一百零七里】光泽县【在府城西八十里，原为邵武县地。宋初为财演镇，太平兴国年间就镇设置县，析出光泽、鸾凤二乡隶属此县，因而命名为光泽。元代沿旧制，本朝因袭不改。编户五十三里】泰宁县【在府城西南一百四十里，原为刘宋绥城县地。唐代设置归化场，南唐保大年间改为镇，后来升为归化县。宋元祐初年才改名泰宁县，属邵武军。元代沿旧制，本朝因袭不改。编户五十二里】建宁县【在府城西南二百二十里，原为吴代建安郡将乐县地。刘宋设置绥城县，唐贞观年间省并入邵武县。唐末设置义宁军，不久废为永宁镇，又改为永安场。南唐升为建宁县，属建州；宋代属邵武军；元代沿旧制，本朝因袭不改。编户五十二里】〔原文数字、纪年保留：一百七里〕 郡名：昭武【吴代的名称】、樵川【因郡中有樵溪而得名】形胜：地处四州之上，具有防守之势【郡志】。土地开阔平坦，地势曲折绵延【同上，原文还说：土地开阔平坦，地气清和秀美，地势曲折绵延，四面环抱，仿佛处在碧玉环中】。是瓯闽西部的门户，前面凭借重重山冈，后面连接鹿水【均见宋代胡寅《军治记》】。风俗：民性粗犷刚直，崇尚气力，务农而重视谷物【郡志：人性粗犷刚直，崇尚气节，治家谋生勤劳节俭，努力务农、重视谷物，也很喜欢儒学，所到村落都聚集徒众讲学，有古代遗风】。儒雅，乐善，轻装远行经商【同上：喜欢以儒术相互推重，这叫儒雅；乡里人被推荐登科，就厚赠财物表示庆贺，这叫乐善；家中有余财，就轻装携资远行，到其他州贩卖货物】。容易骚动，难以安定【《建宁沿革记》：建宁县处于汀州、邵武之间，距离郡城很远，土俗刚强粗犷，百姓容易骚动而难以安定；如果调教驾驭得法，就会安然听从命令】。山川：登高山【在府城西面，一名熙春山，有三座山峰，旧称灵泉三峰。熙春台在山北，斯美堂在山南，憩亭在三峰之间，各自占据一峰，均高峻挺拔，向下俯视城郭，是郡人每年应时游览观赏的地方。宋代叶仪凤诗：“城南城北草如绿茵，绿水青山使眼界焕然一新。再问樵溪哪里最好，满城桃李正是万家春。”】樵岚山【在府城西面，樵水发源于此】潮鱼山【在府城西面，山有三峰】巾山【在府城北十里，形状像道士的头巾；也有人说有人在此得到过金子。宋代饶方诗：“大地把云气吐入林木山峦，珍宝曾经在瓦砾之间淘得。”】“如果把《图经》重新校订，就应把此山改称金山。”麻姑山【在府城北四十里，民间传说麻姑曾在此山居住修道】鸡鸣山【在府城东二十里。五代时卢绛叛乱进入闽地，百姓还不知道躲避；夜里山顶传来鸡鸣，众人都起身逃避，而贼兵恰好到达，因此一方百姓免遭骚乱之害，故名鸡鸣山】龙湖山【在府城西五十里，山顶有龙湖泉，山下有宝乘院，唐代僧人普闻曾居住于此】天马山【在府城西十五里，形状像马】天池山【在府城东面，山顶有池，方圆数亩】白鹿山【在府城东面，唐代樊炼师曾在此筑坛炼丹，后来骑白鹿离去，因此得名】鸡笼山【在府城东面，因形似鸡笼而得名。山上有龚、刘二位大师的祠庙，水旱时向他们祈祷；有飞蜂到来便会应验】三台山【在府城东面，山下有广福寺】七台山【在府城东南一百里，山脉横跨汀、延、邵三郡边境。山上有七台，名为台星、文殊、普贤、防仙、狮子、云台、月台。有庵供奉真济刘大师。庵前有百花洞，是刘大师蜕化之处；洞旁有石穴，常年干涸，每逢旱灾、疾病、瘟疫，祈祷后便有水，从中取水洒在田里就会下雨，病人饮用也能痊愈】南午山【在府城南面，山有三峰，都位于午方，与郡治相对，因此得名】福山【在府城东南面，重重山峰相连。元代黄清老曾在其中读书，建有听雨轩，近来已经废弃。邑人周文通诗：“因为喜爱名山美景，秋来曾几次登临。”】