明一綂志卷二十七

译因功封为曲周侯。郦食其：郦商的弟弟，以儒生身份拜见高帝，高帝派他游说齐国，使齐国七十多座城投降。等到韩信攻破齐国，齐人认为郦食其出卖了自己，于是把他烹杀。汉朝封他的儿子郦疥为高梁侯。张苍：阳武人，喜好研究书籍、律令和历法，曾在秦朝任御史，后来归附汉朝，跟随汉军攻打臧荼，因功封北平侯。孝文帝初年任丞相，活到一百多岁才去世，著书十八篇，专门论述阴阳、律令和历法。贾山：颍川人，广泛阅读经书史籍。孝文帝时上书谈论治理国家和政治得失之道，借秦朝的事作为譬喻，书名为《至言》。后来文帝废除铸钱禁令，贾山又上书劝谏，于是重新禁止铸钱。鼂错：颍川人，学习申不害、韩非的刑名之学，凭文学才能任太常掌故。文帝派他向伏生学习《尚书》，升任太子家令，号称“智囊”；他多次上书谈论边防事务，都受到赞许并被采纳。景帝时升任御史大夫。灌夫：颍阴人。他的父亲张孟曾是灌婴的舍人，所以改姓灌。吴、楚反叛时，张孟以校尉身份战死在吴军中。灌夫奋发说道：“希望取下吴王或将军的首级，为父亲报仇！”于是披甲持戟前往，大败吴军，因此名闻天下。后来任淮阳太守。郑当时：陈国人，年轻时任侠自喜。武帝时任内史，身份虽贵却能礼贤下士；他生性谦逊，不置产业，听到别人有长处便立即推荐，唯恐落在后面。韩延年：颍川人，父亲韩千秋封为成安侯，韩延年承袭父爵，曾与李广一同征伐匈奴，因战死。任安：荥阳人，曾任大将军卫青的门客。后来卫青日渐失势，旧门客多归附霍去病，只有任安不肯这样做。他的故友司马迁任中书令，受到尊宠并掌权，任安写信给他，以荐举贤能的道理加以责备。黄霸：阳夏人，熟悉文书法令，性情温和善良，谦让有礼，善于统率众人。武帝末年因纳钱获赏而授官，后来又通过察举升迁为河南太守丞。宣帝召他任廷尉正，多次审决疑难案件，朝廷称赞他公平。屡次升迁后任颍川太守，外表宽厚而内心明察，深得官吏百姓拥戴，户口年年增加，治理成绩天下第一。皇帝下诏表扬，赐关内侯爵位，征召授任京兆尹，后来任丞相，封建成侯。李充：陈留人，家境贫寒，兄弟共同居住；妻子怀有私心，想分家另过，李充斥责了她。后来任博士，升为左中郎将。年过八十时，平帝在位，任国三老，曾被召入朝廷，赐给几案和手杖。孙寳：颍川鄢陵人，起初因通晓经书任郡吏，屡次升迁至京兆尹。后来任大司农，当时朝廷大臣都称颂王莽的功德，只有孙寳 认为不对，因此获罪免官。彭宣：阳夏人，研习《易经》，师从张禹。张禹推荐他，说他通晓经书、威严厚重，可以任用处理政事。他入朝任右扶风，屡次升迁至大司空，封长平侯。王莽专权时，彭宣上书说：“三公如鼎的三足，共同承托君主；一足不能承担，鼎就会倾覆，鼎中的食物也会混乱。我年老昏聩，请求辞官回乡。”郑兴：开封人，学习《公羊春秋》，兼通《左氏春秋》。曾与刘歆分条列举经书章句、传注，并参与校订《三统历》。建武年间被征召为大中大夫。他的儿子郑众继承父亲的学问，永平年间屡次升迁至大司农，以清廉正直著称。孙子郑安世当时也很有名。虞延：陈留东昏人，任细阳县令。每年伏日、腊日，总是派遣被拘押的徒众回家，他们都感念他的恩德，到了约定日期便回来；有病的人，他也亲自用车把他们送回狱中，百姓都喜欢他。屡次升迁至司徒。他的曾孙虞放当时也很有名。刘昆：陈留东昏人，以施氏《易》教授学生，弟子常有五百人。光武帝听说他的名声，授任他为江陵令；他任职时能使风向回转、火灾熄灭，后来任弘农太守。老虎渡过黄河北去而离开，皇帝召他入朝授任光禄勋。皇帝问他凭什么做到这些，他回答说：“只是偶然罢了。”后来以骑都尉身份退休。他的儿子刘轶继承他的学业，门徒更加兴盛，屡次升迁至宗正，后世子孙世代承袭这一官职。王霸：颍阳人，跟随光武帝时被王郎逼迫，队伍将要到达滹沱河。当时河水结冰流动，众人都害怕难以渡河。王霸便假意说：“冰已经很坚固，可以渡河。”于是前进到河边，冰层果然合拢，便得以渡河。后来因功封淮阳侯。祭遵：颍阳人，恭谨节俭，喜好学习。跟随光武帝征讨河北，有功，授任将军，封颍阳侯。他的弟弟祭彤任黄门侍郎，屡次升迁至太仆，任官三十年，衣服从不置办多套。显宗赞美他的清廉俭约，赐钱一百万。坚镡：襄城人，凭借治理政务的才能跟随光武帝，任偏将军，因功封合肥侯。傅俊：襄城人，光武帝攻取襄城时，傅俊以县亭长身份迎接军队，被授为校尉；屡次跟随征伐，有功，授积弩将军。侯霸：河内密人，仪容矜严而有威势，研治《穀梁春秋》，屡次升迁至淮平大尹。更始帝征召侯霸时，百姓号哭拦路，请求把他留下。光武帝初年征召并授任尚书令；他一向行善清廉，通晓旧典，升任大司徒，封关内侯，死后谥哀侯。董宣：陈留圉人，任洛阳县令。当时湖阳公主的苍头奴仆杀了人，董宣依法将他格杀。皇帝大怒，强令他叩头向公主谢罪，董宣双手撑地，始终不肯低头。因此下令称他为“强项令”，赏钱三十万；董宣把钱全都分给属吏和士卒。皇帝派使者到他家察看，只见用粗布被子覆盖着尸体，另有几斛大麦。皇帝说：“董宣清白刚正至死不改，我现在才知道。”他的儿子董并官至齐国相。薛汉：淮阳陈人，世代学习韩诗，父子都因讲解章句而著名，尤其擅长解释灾异。建武初年任博士，当时讲说《诗经》的人都推重薛汉为第一，升任千乘太守，任内有非凡政绩。张兴：鄢陵人，研治梁丘《易》，被举为孝廉，屡次升迁至太子少傅。明帝多次向他询问经术，后来他的声名广为传播，前后跟随他游学的子弟多达万人。

译他的儿子张鲂继承家学，官至张掖属国都尉。楼望：雍丘人，研治严氏《春秋》，屡次升迁至中郎将，教授学生从不疲倦，被称为儒学宗师，登记在册的学生有九十多人。郭躬：阳翟人，世代为显贵官宦之家。父亲郭弘研习小杜律，任决曹掾，审理案件没有冤屈。郭躬继承父业，讲学授徒常有数百人，屡次升迁至廷尉，审判案件时多有怜悯宽恕，最终任河南尹。其子孙中有一人官至三公，七人任廷尉，三人封侯，任刺史、侍中的有二十多人，任御史直到监平者也很多。丁鸿：颍川定陵人，父亲丁綝跟随光武帝，因功封陵阳侯。丁鸿年轻时向桓荣学习《尚书》，父亲去世后应当承袭爵位，却让给弟弟，自己在乡里教授学生。章帝下诏令丁鸿与诸儒在白虎观校订五经，屡次升迁至太尉。蔡衍：项县人，年轻时通晓经书，以礼让教化乡里。乡里有争讼的人，总是到蔡衍处请他裁决；他所调解的案件都没有人怨恨。被举为孝廉，屡次升迁至冀州刺史，征召授任议郎。梁冀听说他的贤能，请求相见，蔡衍称病不去。应顺：南顿人，被举为孝廉，屡次升迁至冀州刺史，廉正无私；侍奉继母极其孝顺，家中异树忽然生长，当时人认为是孝心感应所致。他的十个儿子都有才名。缪彤：召陵人，幼年丧父，与兄弟共同居住。等到兄弟各自娶妻，都要求分家另过，缪彤关上门责备自己；弟弟和弟媳听到后，都来谢罪，兄弟间重新和睦相处。后来任中牟令，有非凡的政绩。李膺：颍川襄城人，被举为孝廉，屡次升迁至青州刺史，郡守、县令听到他的威名便解下印绶离职。后来任司隶校尉，凡是受到他接待的人，都被称为“登龙门”；后来因党锢之祸免官。夏馥：陈留圉人，年轻时是书生，言语行为质朴正直。同县的高氏、蔡氏都很富有强盛，郡人畏惧他们而侍奉，只有夏馥与他们比邻而居却不与之交往。后来与范滂、张俭一同被视为党人首领。贾彪：颍川定陵人，志向气节慷慨。任新息县长时，党锢事件发生，士人都忧惧寒心；贾彪进入洛阳为他们申诉，于是党人获赦。他们兄弟三人都有很高声名，天下称为“贾氏三虎”。贾彪字伟节，所以称他为“伟节”。应奉：应顺的玄孙，读书时一目五行，任官为武陵太守，升任司隶校尉。桓帝想立田贵人为皇后，应奉进谏制止。党锢事件发生后，他称病退隐。他的儿子应劭被举为孝廉，屡次升迁至泰山太守；曹操专权时，应劭弃官归乡，撰写《春秋断狱》二百五十篇。献帝召他任军谋校尉，著有《汉官礼仪》。颍容：长平人，博学多才，精通《春秋》，多次征召都不肯出仕，撰写《春秋条例》五万多字。杨匡：陈留人，起初任杜乔的属吏。杜乔与李固因党锢之祸获罪而死，杨匡护卫他们的尸体；都官从事逮捕他送到梁太后那里，太后认为他义烈，于是上书请求把两人的遗骸送回安葬，杨匡此后隐居不仕。边凤：陈留人，任京兆尹，有能干之名。郡人记载说：“从前有赵、张、三王，后来有边、延二君。”陈翔：召陵人，以孝廉高等被授侍御史，升任扬州刺史，举劾贪赃官吏，威名大振，最终任御史中丞，曾被列入党籍。荀淑：颍川颍阴人，年轻时就有高尚品行，博学而不喜欢拘泥于章句。桓帝时补任朗陵侯相，处理政务明察事理，被称为“神君”；不久弃官归乡。他有八个儿子：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，都有才名，当时称为“八龙”。荀靖品行极高，不肯出仕，号称玄行先生。荀爽十二岁便能通晓《春秋》《论语》，任郎中，遭党锢之祸后隐居海上，每天以著述为事；后来被征召起用，屡次升迁至司空。韩韶：长社人，应征任泰山嬴县县长。盗贼听说他的贤能，互相告诫不进入他的辖境；逃荒百姓进入县界的很多，韩韶怜悯他们饥饿，开仓赈济。主管官吏争辩说不可以，韩韶说：“使沟壑中的人得以活命，却因为这件事获罪，我含笑死去也心甘情愿。”他的儿子韩融年轻时便善于辨析事理，屡次升迁至太仆。杨伦：陈留东昏人，年轻时拜丁鸿为老师，学习古文《尚书》，多次被征召和辟举都不肯赴任。后来授任侍中，因上书言辞直率而不谦逊，被免官归乡；后来任将军梁商的长史，因进谏与梁商意见不合，出任常山王傅；又因病停止任职，后来因延误王命获罪免官。陈寔：颍川许人，隐居而喜好学习。桓帝时任太丘县长，修养德行，清静治理，百姓因此安宁。陈寔在乡里时，公正平和地率导众人；有争讼便请他判定是非，他晓谕曲直，争讼者退去后都没有怨言。有一次夜里小偷停在他家的房梁上，陈寔起身叫来子孙训诫说：“品行不善的人，习惯久了就会成为本性；房梁上的君子就是这样的人。”小偷惊恐地自己下来伏地认罪，陈寔送给他绢帛。从此全县没有盗贼。死后谥为文范先生。他的儿子陈纪以至高德行著称，遭党锢之祸后隐居海上，著书数万字，号称陈子，最终任大鸿胪。陈谌与陈纪品德相当，父子都享有很高声名，当时号称“三君”。钟皓：颍川长社人，以品行笃厚著称，九次被公府征召都不肯就任，以《诗经》教授学生，门徒有一千多人。他的侄子钟瑾喜好古学，仰慕学问，有谦让的风范。他的内兄李膺对他说：“没有是非之心，就不是人。”钟瑾把这话告诉钟皓，钟皓说：“这只是保全自身和家族罢了，真正可贵的是道。”李昙：颍川人，幼年丧父，侍奉继母极为孝顺。陈蕃等人推荐他说：“李昙德行纯正完备，如果提拔他位列三公，一定能赞助并宣扬盛美，使日月更加光明。”桓帝用安车和玄纁色束帛征召他，他没有应召。爰延：陈留外黄人，任侍中。桓帝曾问：“我是什么样的君主？”爰延回答：“中等的君主。”皇帝问：“你凭什么知道？”爰延说：“尚书令陈蕃主持政事时，政局就得到治理；中常侍、黄门参与政事时，政局就混乱，因此知道。”皇帝赞赏他的话，后来授任他为大鸿胪。

译茅容：陈留人，四十多岁时在野外耕作，遇雨躲在树下，众人都随意叉腿蹲坐，只有茅容端正危坐，态度更加恭敬。郭泰见到后认为他不同寻常，于是留下寄宿。第二天早晨，茅容杀鸡做饭，郭泰以为是为自己准备的，后来却把鸡供给母亲，自己只拿蔬菜与客人一起吃饭。郭泰起身拜谢说：“您真贤德啊！”于是劝他求学，最终使他成就德业。庾乘：颍川鄢陵人，年轻时任县门士，认为这很可耻，便弃职离去。后来到太学游学，拜李膺为老师，于是能够讲论经学。他自认为地位卑下，总是坐在下座；各位学生和博士都到他那里质疑请教，因此太学中开始以坐下座为尊贵。征召他不肯出仕，号称征君。边韶：陈留浚仪人，教授学生数百人，才思敏捷，随口便能成文章。他曾在白天假装睡卧，弟子私下嘲笑他说：“边孝先，肚子大大的，懒得读书，只想睡觉。”边韶暗中听见，立即答道：“边是我的姓，孝先是我的字；肚子大，是装满五经的书笥；只想睡，是在思考经书中的事。”嘲笑他的人非常惭愧。官至尚书令，在东观著述，所写诗、颂、碑、铭、书、策共十五篇。符融：浚仪人，年轻时任都官吏，认为可耻，便弃职离去。后来到太学游学，拜李膺为老师。当时郭泰刚到京师，符融一见便赞叹他的贤能。符融曾任益州长官，以清廉节操闻名。许慎：召陵人，性情敦厚笃实，年轻时便博学经籍。马融曾推重敬佩他，当时人说：“五经方面无人能与许叔重相比。”叔重是许慎的字。起初，许慎认为五经的传说各家褒贬不一，于是撰写《五经异义》，又撰写《说文解字》十四篇。申屠蟠：陈留外黄人，九岁丧父，悲哀毁伤超过礼制，蔡邕非常器重他。申屠蟠隐居，专心学习，博通五经；看到汉室衰败，多次被征召都不肯出仕。陈留老父：桓帝时，党锢祸乱发生，士大夫中有辞官的人，彼此抱着哭泣。一位老父从旁经过，叹息说：“龙若不隐藏鳞片，凤凰若不收藏羽毛，罗网高高张设，离开官位后还能到哪里去呢？即使哭泣又有什么用！”众人想同他交谈，他却不理会离去，始终没人知道他的姓名。范丹：又名范冉，陈留外黄人。桓帝时任莱芜县长，没有到任；议论的人想任他为侍御史，他便逃走。后来徒步穿着破旧衣服，在梁、沛之间以卖卜为生，家中空无所有，却处之泰然。三公府多次征召他，他都不肯就任，死后谥为贞节先生。他的孙子范粲，品德高尚清正，屡次升迁至武威太守。刘翊：颍阴人，屡次升迁至陈留太守。回乡时只带着车马，不装载其他物品；在路上遇到士大夫病死，便常常用马换棺材为其安葬；遇到显贵的人困饿，又杀掉自己驾车的牛给他吃。有人制止他，刘翊说：“眼看着人将死却不救，不是义士。”服虔：河南荥阳人，有高雅才华，擅长撰文，著有《春秋左氏传解》，流传于世；又写有赋、碑、诔、书、记、连珠、《九愤》等十多篇。灵帝时屡次升迁至九江太守。吕强：河南成皋人，为人清廉忠诚，奉公办事。灵帝时按惯例封官，他被封为都乡侯；吕强辞让，并上疏陈述政事，说中常侍曹节等人以邀宠求封，应当停止这种封赏。又有诏书要在河间旧国兴建解渎之馆，他认为没有必要，上书进谏，但奏章上报后没有被理会。蔡邕：陈留圉人，六世祖蔡勋，平帝时任郿县令，王莽想让他臣服，他逃入山中藏匿。父亲蔡棱有清白的品行。蔡邕性情极其孝顺，三代同居；任议郎时校正六经，并亲自书写在碑上，置于太学门外。等到他去世，士大夫和诸儒没有不流泪的。刘陶：颍川颍阴人，通晓《尚书》《春秋》，被举为孝廉，屡次升迁至侍御史，封中陵乡侯；三次升迁至尚书令，又授侍中。他多次直切进谏，为权臣所畏惧，调任京兆尹而没有赴任，征召授为谏议大夫，上书陈述当时政务八件事。荀悦：荀淑的孙子，家中贫穷没有书，每当在别人家看到篇章文牍，看一遍就能记住。官至秘书监、侍中。当时政权转移到曹氏手中，荀悦撰写《申鉴》五篇上奏，又依照《左传》的体例删节《汉书》，编成帝纪三十篇。典韦：陈留人，身材魁梧，臂力超过常人。曾跟随曹操在濮阳讨伐吕布，曹操招募敢于冲入敌阵的人，典韦手持十多支戟，大声呼喊着冲起，所击之人无不应手倒下。吕布的军队退却，典韦被授为都尉；后来张绣反叛，袭击曹操军营，典韦战死。郭嘉：颍川阳翟人，年轻时就有深远的谋略，精通筹划，通达事理。曹操召见他，谈论天下大事，说：“能使我成就大业的，一定就是这个人。” 上表推荐他任司空祭酒。郭嘉多次跟随征伐并立功，死后追谥为贞侯。阮瑀：陈留尉氏人，年轻时向蔡邕学习。曹操征召他任司空军谋祭酒，主管记室，凡是军中文书檄文，大多出自阮瑀之手。徐庶：长社人，曾向昭烈帝推荐诸葛亮。后来曹操俘获他的母亲，徐庶对昭烈帝说：“我本想与将军共同谋划大事，如今失去了老母，心绪已乱，请允许我从此告辞。”于是归附曹操。荀彧：荀淑的孙子，听说曹操有雄才大略，便归附曹操。曹操与他交谈后十分高兴，说：“他就是我的子房。”于是任命他为奋武司马，军国大事都向他咨询。董昭认为曹操应当进爵为国公，荀彧说：“曹公本来是兴义兵，不应当这样做。”曹操心中不满，于是上表留荀彧任侍中。到了濡须口，荀彧服药自杀。郑太：开封人，年轻时就有才略，屡次升迁至侍御史。董卓作乱时，郑太与荀攸、何颙共同谋划诛杀董卓，事情泄露后，郑太逃归袁术，任扬州刺史。他的儿子郑袤有见识鉴别力，在晋朝任官，屡次升迁至光禄勋，后来升为司空。三国荀攸：荀彧的侄子，祖父荀昙，曾任广陵太守。荀攸任汝南太守，曹操任用他为军师。魏国建立后，任尚书令，死后谥敬侯。

译他的儿子荀顗博学多闻，在魏朝任司空。七十岁时居母丧，悲哀毁伤，几乎损害性命，封临淮公。郑浑：郑太的弟弟，侍奉曹操，任下蔡县长、召陵县令。当时天下尚未平定，百姓生了孩子多不抚养，郑浑督促百姓耕田种桑，加重遗弃子女的处罚，百姓渐渐富足，所生育的男女很多都取“郑”为字。魏国建立后，屡次升迁至魏郡太守。他的儿子郑崇任郎中。袁涣：陈郡人，刘备举荐他为茂才，后来归附曹操，授任沛南都尉，升任梁国相。他常常命令各县救济鳏夫寡妇和高龄老人，表彰孝子贞妇，常说：“天下太平时礼制就详细，天下混乱时礼制就简略，关键全在斟酌处理。”魏国初建时，代行御史大夫职务。他的儿子袁侃，清正纯粹而闲雅，素有父亲的风范，官至尚书。辛毗：颍川阳翟人，曹操上表任他为议郎，升丞相长史，进入魏国后任侍中，喜欢直言进谏。曾因事情向文帝进谏，文帝不听，辛毗跟在后面拉住他的衣襟，文帝最终听从了他的意见。明帝时封颍乡侯。陈羣：陈寔的孙子，陈寔曾认为他非同寻常，对同族人说：“这个孩子一定能振兴我家宗族。”陈羣起初在汉朝任治书侍御史，进入魏国后任御史中丞，屡次升迁至司空，录尚书事；为人宏博而不自夸。杜袭：颍川定陵人，祖父杜根，汉永初年间被举为孝廉，任郎中，官至济阴太守。杜袭起初依附刘表，知道刘表不足以托付大事，便回到乡里。曹操任命他为西鄂县长；魏国建立后任侍中，明帝时封平阳乡侯。赵俨：阳翟人，侍奉曹操，任朗陵县长，恩威并施，声名俱著。魏国建立后屡次升迁至司空，与辛毗、陈羣齐名，当时号称“辛陈杜赵”。何夔：陈郡人，为躲避战乱迁居淮南。曹操征召他任司空掾，升任长广太守，提出并实施了许多有益的政见。海盗在乐安、济南交界处侵扰作乱，曹操认为何夔先前任长广太守时有威信，便授他为乐安太守；到任数月，各城都被平定。魏文帝时封成阳亭侯。毛玠：陈留平丘人，年轻时任县吏，以清廉公正著称。后来任曹操的东曹掾，与崔瑗共同掌管选官，所举荐任用的都是清廉正直之士。魏国建立后，任尚书仆射。钟繇：钟皓的曾孙，善于书法，喜好谋略。汉末被举为孝廉，屡次升迁至尚书仆射，封武亭侯；进入魏国后任相国，封定陵侯，升任太傅。他的儿子钟毓，机敏快捷，谈笑间很有父亲的风范，屡次任刺史，历任徐州、荆州都督；小儿子钟会，讨伐蜀国有功，封县侯。应璩：应顺的六世孙，以文学著名，通晓治国体制，在魏朝任五官将文学，熟悉许多朝廷制度。他的弟弟应璩，喜好学习，擅长写文章，在魏朝屡次升迁至侍中。当时曹爽专权，应璩作诗讽刺他。应璩的儿子应贞有文学才华，官至散骑常侍。高柔：陈留圉人，在魏朝任管县县长，奸吏听说他到任，都纷纷离去；屡次升迁至廷尉，封安国侯。他的儿子高光以文学和义行著名，在晋朝屡次升迁至散骑常侍，后来升任少傅。晋代阮籍：阮瑀的儿子，容貌奇伟俊美，志气宏大旷达。起初在魏朝任官，屡次升迁至散骑常侍。阮籍本来有拯救世事的志向，但当时天下多难，名士很少能保全自身，于是以沉湎饮酒为常态。司马昭辅政时，征召他任大将军从事中郎将。阮籍曾作《咏怀诗》八十多篇。他的儿子阮浑有父亲的风范。郑冲：开封人，博学经史，起初在魏朝任陈留太守，屡次升迁至太保，封寿光侯。当时制定礼仪、法律和政令，许多事情都由郑冲主持。进入晋朝后任太傅，进封寿光公，退休。何曾：阳夏人，喜好学习而博闻强记，性情极其孝顺友爱。从年轻到老年，夫妻相见都像宾客一样恭敬；没有声乐和宠妾等嗜好。在魏朝官至镇北将军，进入晋朝后屡次升迁至太宰、侍中。阮咸：阮籍兄长的儿子，为人任性旷达而不受拘束，与阮籍齐名。任散骑侍郎，精通音律，擅长弹琵琶，出任治平太守。他的两个儿子阮瞻、阮孚都有才名。阮孚跟随明帝平定王敦之乱，屡次升迁至吏部尚书。阮孚的侄子阮修喜好老庄和《易经》，胸襟豁达，常常步行，手杖头挂着一百钱，到了酒店便独自尽情饮酒；家中没有一石粮食的储备，却仍然安然自得。毕卓：鲖阳人，年轻时放达不羁，曾说：“如果能得到几百斛酒，左手拿酒杯，右手拿蟹螯，在酒船中漂浮饮酒，这一生就满足了。”他与阮孚等人被称为“八达”。大兴末年任吏部郎。荀朂：荀爽的曾孙，聪颖早熟，十岁便能写文章；长大后博学，通晓从政之道，官至尚书令。他的儿子荀组，平和雅正而有才识，屡次升迁至太子太保，在怀帝、愍帝遭难时多有匡救扶持。族子荀邃屡次升迁至尚书，荀邃的弟弟荀闿官至侍中、尚书，也有声名。庾峻：鄢陵人，喜好学习，富有才思，起初在魏朝任博士。长安发生重大案件，授任他为侍御史，前往审察，朝廷内外都称赞处理得公允。进入晋朝后，赐关内侯爵位。他曾痛恨世俗浮华、只重名声而不修实际，撰文加以批评。他的弟弟庾纯是当时儒学宗师，屡次升迁至中书令；庾纯的儿子庾旉年轻时便有清正节操，官至国子祭酒。潘岳：荥阳人，年轻时聪颖敏捷，乡里称为奇童，才名冠绝当世，屡次升迁至中书令，著有《西征赋》《闲居赋》等。他的侄子潘尼，性情恬淡退让，以著述为业，屡次升迁至太常卿，封安昌公。阮种：陈留尉氏人，二十岁时便有非凡操守，被举为贤良，策问成绩第一，升任中书郎。他端正自己，以身作则，朝廷上下都敬畏他的威严；又升任平原相，有善于治理的声誉。江统：陈留圉人，沉静少言而有远大志向，屡次升迁至散骑常侍，曾撰写《徙戎论》。长子江虨，最终任国子祭酒；次子江惇，读书而有文名，多次被征召都不肯出仕。江虨的儿子是江敳，江敳的儿子江恒、江夷，都显贵发达。钟雅：颍川长社人，喜好学习而有才智，官至御史中丞，依照法律纠察违法者，百官都畏惧他。苏峻之乱时，他侍卫天子。有人劝他离开，钟雅说：“君主危难而不能救济，却逃跑苟且求免，是不可以的。”最终死于这场灾难，追赠光禄勋。他的七世孙钟嵘，喜好学习，擅长作诗，在南齐任官，官至西中郎。荀崧：荀彧的玄孙，志向操守清正纯厚，雅好文学。泰始年间，代替兄长承袭父亲爵位，封安陵乡侯，屡次升迁至开府仪同三司，录尚书事。苏峻之乱时，与王导等共同护卫皇帝。他的两个儿子荀蕤、荀羡都很有名。王隐：陈郡人，父亲王铨，年轻时喜好学习，有著述的志向，常私下记录晋朝政事以及功臣的事迹，未完成便去世。

译王隐博学多闻，不交结权势以求援助。元帝时任著作郎，奉命撰修国史。褚翜：阳翟人，以才艺闻名，承袭父爵为关内侯，屡次升迁至淮南内史。苏峻之乱时，褚翜与王导扶抱皇帝登上殿堂，侍立在皇帝左右。苏峻的军队进入时，褚翜挺直站立呵斥他们，士兵不敢行动。叛乱平定后，因功封长汝县伯，升任尚书左仆射。谢鲲：阳夏人，父亲谢衡，任国子祭酒。谢鲲年轻时便有高明见识，喜好老庄和《易经》，屡次升迁至豫章太守，处理政务清廉严肃，百姓爱戴他。他的儿子谢尚八岁时，宾客说：“这个孩子真是一座中的颜回。”谢尚随声答道：“世上若没有孔子，怎么能辨别颜回呢？”宾客都惊叹称异。长大后，他明辨颖悟，才智无比，官至散骑常侍。庾亮：鄢陵人，明穆皇后的兄长，风度品格严肃端正，举止都遵循礼节。任散骑常侍时，以外戚身份请求退职；后来重新起用为中书监，加授中书令。苏峻反叛时，庾亮统率诸军将其平定。他的三个儿子中，庾彬死于苏峻之乱；庾义当时有声名，任吴郡内史；庾龢官至中领军。庾亮的养子庾凖任豫州刺史；庾凖的儿子庾悦任司徒右长史，进入宋朝后屡次升迁至江州刺史。庾冰：庾亮的弟弟，清廉谨慎，俭约自持，屡次升迁至中书监，治理当时政务，朝廷内外都称贤。庾冰镇守武昌时去世。他的弟弟庾翼有治理国家的远大谋略，屡次升迁，封都亭侯；代替兄长庾冰镇守武昌，又先后镇守襄阳、夏口。褚裒：阳翟人，年轻时便有盛名。桓彝评价他说：“季野有皮里春秋。”意思是他表面上不评论人物的是非，内心却自有褒贬。谢安也说：“褚裒虽然不说话，但一年四季的气象都已经具备了。”最终任镇北将军，声名冠绝中兴时期。毛宝：阳武人，参与温峤平定南方的军事行动，攻破苏峻有功，任庐江太守，最终任豫州刺史。他的两个儿子毛穆之、毛安之都很有名。郑默：开封人，宽厚谦和，博爱众人，即使对儿童和奴仆也不疾言厉色，官至大司农、光禄勋。他的儿子郑球封平寿公。袁瓌：阳夏人，元帝时任吕县县令；他的弟弟袁猷任江都县令，兄弟二人在江淮之间齐名，当时人称美他们。袁瓌屡次升迁至散骑常侍。他的族弟袁耽年轻时很有才气，官至历阳太守。袁耽的儿子袁质以孝行著称，官至东阳太守。此后子孙显贵，延续不断。蔡豹：陈留圉人，有气魄才干，任振武将军、临淮太守，在郡中治理成绩最好，升任徐州刺史。应詹：应璩弟弟的曾孙，以才艺文章闻名当世，任太子舍人，因功封观阳县侯，兼任江州刺史。他的儿子应玄继承爵位，官至散骑常侍。次子应诞有器量才干，历任六郡太守、龙骧将军。庾阐：鄢陵人，九岁便能写文章，任零陵太守，经过湘水时作文章凭吊贾谊；又作《扬都赋》，广为人们传诵。儿子庾肃之也有文才。殷浩：陈郡长平人，父亲殷羡，资质性情耿介自立，最终官至光禄勋。殷浩见识气度清远，三公府征召他都不肯就任。谢尚等人曾观察他出仕或退处，以此推测江左政权的兴亡。后来征召他任扬州刺史，他推辞到五月才接受任命，官至中军将军。他的儿子殷涓也有声名。侄子殷仲堪善于清谈，擅长写文章，历任五州刺史。桓玄忌妒他胜过自己，便害死了他。谢安：谢鲲的侄子，父亲谢裒，任太常卿。谢安年轻时就有很高声望，寄居会稽东山，多次被征召都不肯出仕。四十岁时，才任桓温的司马，屡次升迁至尚书仆射。当时秦军百万进犯淮水、肥水一带，朝廷加授谢安征讨大都督；敌军平定后，进封太保。他的兄长是谢奕，弟弟是谢万。谢安的儿子谢玄很有才名，侄孙谢晦也有才名。他们居住在江左，事迹详见《绍兴府志》。阮放：阮咸的族侄，与阮咸的儿子阮孚齐名。中兴年间任吏部郎，掌管选官事务颇有政绩，授任交州刺史。他的弟弟阮裕年轻时以德行和事业闻名，隐居不仕，多次征召聘请都不肯赴任。阮放的儿子阮晞之屡次升迁至南顿太守；阮裕的儿子阮宁任鄱阳太守。此后子孙显贵，连续不断。袁乔：袁瓌的儿子，博学而有文才。桓温征召他任司马，他不肯就任，后来授任尚书郎，辅佐桓温平定蜀地，升为龙骧将军。他的儿子袁崧年轻时有出众才华，屡次升迁至吴郡太守。孙恩作乱时，袁崧竭力守卫沪渎城，战死。江逌：陈留圉人，为躲避战乱居住在江淮之间，专心研习经史。殷浩征召他任参军，他对辅佐匡正很有帮助；后来因功授任侍中，升任太常。他的儿子江蔚官至吴兴太守，弟弟江灌屡次升迁至尚书中护军，侄子江绩任御史中丞。韩伯：颍川长社人，清正温和而富有思辨，专心于文学。他的舅舅殷浩和王坦之都推重荐举他，官至吏部尚书。袁宏：袁瓌的族孙，自幼有出众才华，谢安等人非常器重他，屡次升迁至东阳郡太守。他所作的《咏史诗》以及《东征赋》等，在当时广为流传。荀伯子：颍阴人，博通经书传注，任著作郎，与徐广共同撰修国史，升任御史中丞。南北朝谢景仁：谢安的族孙，在宋朝任大司马，屡次升迁至左仆射。他的弟弟谢纯，谢纯的儿子谢眺，文章清新秀丽，擅长草书、隶书，长于五言诗；在宋朝任尚书殿中郎。他的堂弟谢方明，谢方明的儿子谢惠连，族侄谢灵运，都在当时享有声名。庾登之：庾亮的玄孙，年轻时以经世济民自任，在宋朝屡次升迁至豫章太守、中护军。他的弟弟庾仲文任广平太守。当时谢晦掌权，人人都更加谨慎，只有庾仲文与他平等相待。庾登之的儿子庾仲远任太子中庶子；庾仲远的弟弟庾文，后世孙庾子仲喜好发表危言高论，屡次升迁至太子舍人。袁湛：阳夏人，宋武帝任命他为谘议参军，屡次升迁至司空、尚书。他的弟弟袁豹喜好学习，博学多闻，任御史中丞；袁豹的儿子袁淑才思纵横、善于辩论，屡次升迁至太子左卫率；袁淑的兄长袁洵、袁洵的儿子袁顗、袁顗的儿子袁昂，都很有名。殷景仁：长平人，

译少有大志，仕于宋朝，官职屡次升至中书令。他曾推荐刘湛一同任侍中，刘湛入朝后却暗中诋毁他，景仁便称病不出。宋文帝察觉后，对他更加优厚。凡是朝廷政务，无论大小，都一定秘密写信向他询问。殷孝祖，陈郡长平人，年轻时便有气概和才干，仕于宋朝，因军功授积射将军、兖州刺史。他的族侄殷琰性情和雅、少有欲望，熟悉许多前代旧事，为宋文帝所知，仕至少府，加给事中。郑鲜之，荥阳开封人，仕于宋朝，官职屡升至御史中丞。他性情刚直，说话从不隐讳，权贵都怕他，升任尚书右仆射。其子郑愔，仕至始安太守。毛修之，荥阳阳武人，官职屡升至相国右司马，代理司州政务，镇守洛阳，修筑城垒。宋武帝到来后，巡视城防，称善于治理；后来任安西司马，被赫连勃勃擒获。赫连昌灭亡后，他进入后魏，不久得以返回。褚渊是褚裒的四世孙，父亲褚湛任尚书左仆射。褚渊年轻时便有清誉，父亲死后，把财宝全部让给几个弟弟，自己只取数千卷书。他仕于宋和南齐，官职屡升至尚书令、侍中。死时，家中没有剩余财产。其子褚贲以及堂弟褚炤，都很有名声。殷钧，长平人，九岁时便以孝行闻名，擅长隶书，成为求学者的楷模。仕于宋朝，官至临川内史。他闭门处理政务，百姓也受到感化，最终任国子祭酒。郑羲，荥阳人，是郑浑的八世孙，仕于魏，官职屡升至中书令，出任西兖州太守，上表荐举士人，时论多称许他。其子郑道昭博览群书，官职屡升至秘书监、兖州刺史。孙子郑述祖文雅而有风采，仕于北齐，官职屡升至太子少保、兖州刺史。兖州人歌颂他说：‘大郑公，小郑公，相隔五十年，风俗教化仍然相同。’袁翻，陈郡人，仕于魏，官职屡升至度支尚书。袁翻声名和地位都很高，当时的贤达之士都推重他。其子袁聿修仕于北齐，官职屡升至都官尚书。袁聿修出身名门，历任清要显贵的官职，时人都很敬重他。袁粲是袁豹的曾孙，幼年丧父，喜欢读书，长大后很有风操，曾撰写《妙德先生传》。仕于宋朝，官职屡升至左仆射，出镇石头城，被刘僧静杀死。其子袁最用身体保护父亲，和父亲一同死去。袁粲对袁最说：‘我没有失去做忠臣的身份，你也没有失去做孝子的身份。’后来袁粲的弟弟袁彖好学，善于写文章，仕于南齐，官至侍中。袁昂是袁粲的堂弟，仕于南齐，任尚书令，升任司空。他在朝廷上正直敢言，世人称他为宗臣；被他接见的人也被称为登龙门。其孙袁枢仕于陈，官职屡升至尚书左仆射，清廉自守。袁枢的弟弟袁宪，官至右仆射。阮孝绪，尉氏人，父亲阮彦之任宋太尉从事中郎，以清廉能干著称。阮孝绪过继给堂伯父阮▯，阮▯死后留下百余份财产，阮孝绪全都推让给自己的妹妹。母亲生病，医生说需要人参；旧传钟山出产人参，阮孝绪亲自历经幽深险阻，连续多日没有找到，忽然看见一只鹿在前面走，便跟随它，终于得到人参。人们认为这是孝心感动所致。荀朗，颍阴人，性情慷慨。有大略，仕于梁，官职屡升至荆州刺史，因功封兴宁县侯，升任都督、合州刺史。郑绍叔，荥阳开封人，仕于梁，任安丰县令，以能干闻名，屡次升任司州刺史。他整治军备、积储粮食，流民大多归附于他，最终任左卫将军。殷不害，陈郡长平人，家世俭朴，居处十分贫困，有五个弟弟，都年幼体弱。殷不害侍奉老母、抚养小弟，无微不至，士大夫以笃实行义称赞他。十七岁时仕于梁，任廷尉平，长于政务，又兼以儒术修饰自己，官职屡升至司农卿。简文帝因为殷不害善于侍奉双亲，厚赐其母蔡氏。郑道邕是郑羲的玄孙，以清廉俭约自守。他的四个叔父都早逝，郑道邕抚养他们的遗孤，如同自己的亲生子女。仕于魏，官职屡升至岐州刺史，安抚远近百姓，户数增加四万，治理成绩天下第一，入朝任少司空。樊叔略，陈留人，父亲樊观在魏任官，封河阳侯，后被高欢诛杀。樊叔略逃往关西，宇文泰征召他置于身边，多次受到亲信任用；因平定北齐，加授上开府，任汴州刺史。周宣帝营建东都时，各项制度都由他制定；因军功升任大将军。入隋后加授上将军，征召授任司农卿。隋代郑译，是郑道邕的儿子，起初仕于魏，官职屡升至内史上大夫，进封沛国公。入隋后因参与谋定国策有功，授柱国。他曾编定乐府声调，共八篇；又奉诏制定律令、整顿音乐。死于岐州刺史任上，谥号达。刘祐，荥阳人，开皇初年任大都督，封索卢县公。他所作的占候推测，准确得如同符节相合。曾奉诏撰写兵书十卷，名为《金韬》；后来又撰写《阴防观台飞候玄象要记》等书。唐代郑善果，荥泽人，仕于隋，任鲁郡太守。母亲崔氏贤明，曾坐在阁内听郑善果处理政事，判决合乎情理便高兴，不当之处便责备并使他惭愧。因此郑善果所到之处都有政绩。归附唐朝后，任检校大理卿，奉行法律、持守正道，声誉政绩在公卿之间很显著。他的堂兄郑元璹爱好文艺，五次出使绝域，唐太宗称赞他能以口才折服可汗，于是派他出使，使边境烽火止息。郭孝恪，许州阳翟人，年轻时便有奇特节操，不经营财产。起初仕于李密，李密失败后归附唐朝，曾献策平定王世充、窦建德。因功升任上柱国、昆丘道副大总管，讨伐龟兹国时战死。崔知温，鄢陵人，仕任灵州司马，有良好政绩，官职屡升至中书令。其兄崔知悌任户部尚书，儿子崔泰之任工部尚书，崔谔之因功封博陵侯。刘仁轨，尉氏人，家境贫寒却喜爱读书，常常在地上画写、对着空中书写来寄托所学，最终因学识广博而闻名。仕任陈仓尉，官职屡升至尚书左仆射。五世孙刘瑑考中进士，授翰林学士，唐宣宗时官职屡升至同平章事。韦思谦，阳武人，八岁丧母，以孝闻名。考中进士后，官职屡升至肃政大夫，振兴并彰明纲纪，朝廷上下肃然。其子韦承庆考中进士，官职屡升至天官侍郎；韦嗣立性情孝友，官职屡升至同中书门下三品。格辅元，浚仪人，考中明经，官职屡升至凤阁鸾台平章事。武后想让武承嗣做太子，格辅元不肯同意，于是被投入狱中，以谋反罪斩首，天下人都称他死得冤屈。娄思德，郑州原武人，考中进士，官职屡升至检校丰州都督，进任同凤阁鸾台平章事，死后谥号贞。娄师德深沉而有度量，善于识人；有人违逆自己，他总是谦让退避以求自保。

译担任将相三十多年，恭敬勤勉、朴实忠诚，最终以功名善终。王求礼，许州人，武后时期任监察御史。当时三月下大雪，苏味道认为这是祥瑞，率群臣入朝祝贺。王求礼说：‘宰相应当调和阴阳，暮春下雪正是灾害。’苏味道不听，仍入朝祝贺。王求礼厉声说：‘君主荒怠、臣下谄佞，假使上天真有祥瑞，怎么会因什么感应而降临呢？’群臣震恐，武后因此停止上朝。李日知，荥阳人，考中进士后，武后时期历任司刑丞。当时法令严酷，官吏争相施行苛暴刑法，唯独李日知宽缓公平，曾使一名囚犯免于死刑。少卿胡元礼说：‘我如果不离开这个官署，囚犯就没有活路。’李日知说：‘我如果不离开这个官署，囚犯就没有被判死罪的法律依据。’后来果然采用李日知的审判意见，官职屡升至侍中，后罢为刑部尚书，退休。吴兢，汴州浚仪人，通晓经史，端方持重而少与人诙谐，官职屡升至右拾遗。唐玄宗初即位，急于处理政事，吴兢担心他行动果断却不够精审，便上书直切进谏，于是授谏议大夫，修撰国史。他处理史事多核实事实，从不稍加虚饰，人们把他比作董狐。郑防，荥阳人，唐玄宗爱惜他的才华，设置广文馆，任命他为博士。他居官贫寒俭约，却安然自若。郑防善于绘制山水，又爱好书法，曾亲自书写自己的诗并绘成画进献，皇帝在末尾大字题写‘郑防三绝’，升任著作郎，后来贬为台州司户参军。刘昌，开封人，善于骑马射箭，天宝末年跟随张介然讨伐安禄山，因多次立下攻守战功，官至检校尚书右仆射，封南川郡王。他在边地任职时间最长，所到之处总是率领士卒开垦田地，使军中有多余粮食，边境防务安定，死后追赠司空。郑潜曜，荥阳人，母亲是代国长公主。开元年间，长公主卧病在床，连续三个月不洗脸。长公主病情加重时，刺血写成祈祷文字，向众神请求让自己代替母亲承受灾祸，焚烧血书时，只有其中两个字没有烧化。第二天长公主痊愈，她告诫身边人不许谈论此事。后来郑潜曜娶临晋公主为妻，历任光禄卿。吴道玄，阳翟人，仕任兖州瑕丘尉，官至宁王友。年轻时曾向张旭、贺知章学习书法，未能成功，于是专攻绘画。他的笔法超凡精妙，被誉为历代画圣。唐玄宗召他入朝任供奉，任内教博士；没有诏令不得作画。殷践猷，长平人，博学而记忆力强，尤其通晓氏族、历数和医方，当时人称他为‘五总龟’。他以文儒异等科中选，授秘书省学士兼丽正殿学士。其子殷寅考中宏词科，任太子校书郎；孙子殷高任杭州刺史。孔璋，许昌人。李邕下狱将被处死，孔璋以平民身份上书，说李邕过去曾挫败二张的气焰、打击韦氏的锋芒，对国家有功；自己对当时没有贡献，愿意用自身代替李邕受死，因此李邕被减免死罪。郑珣瑜，荥泽人，幼年丧父，亲自耕作以奉养母亲，任宋城县尉，官职屡升至同平章事。他性情严肃庄重，从不以私事托请他人，别人也不敢以私事求他。两个儿子中，郑覃经术精深，淳厚笃实、守持正道，官职屡升至尚书左仆射；郑朗官职屡升至中书门下平章事。郑覃的儿子郑裔绰立身峭拔，有父亲的风范，仕至浙东观察使。郑絪，荥阳人，幼年便有奇特志向，善于写文章，所交往的都是名士。考中进士宏词科高等，唐宪宗时授中书侍郎、同平章事，后来以太子太保身份退休。郑絪坚守正道、少有欲望，世人以年高德劭称许他。郑余庆是郑絪的堂侄，考中进士，贞元年间授同平章事。郑余庆年轻时磨炼品行，操守完洁，仕历四朝，所得俸禄都用来赈济亲族、救助急难。即使被贬后重新任宰相，也不回避权贵宠臣。其子郑澣官职屡升至右补阙，敢于直言而无所回避，最终任户部尚书。孙子郑处诲文辞秀美挺拔，仕至宣武军节度使；郑从谠考中进士，官职屡升至门下侍郎，出任河东节度使。皇帝下诏让他自行选择防御佐吏，他所选都是当时最优秀的人才，人们把他的幕府比作一个小朝廷。后来他任太傅兼侍中。族孙郑延昌有文才和德行，官职屡升至户部尚书，拜为宰相。王沛，许昌人，年轻时勇敢果断，历任兖海沂密节度使，明确宣布法令制度，军政大为整治。以检校工部尚书身份调任忠武节度使，死后，其子王逢任诸卫将军，讨伐刘桢有功，加授右散骑常侍。朱忠亮，浚仪人，任薛嵩的副将，官职屡升至经原四镇节度使。属吏说年老昏聩、不能作战的士卒可以裁撤，他回答说：‘古人尚且不抛弃老马，何况战士呢？’听到这话的人无不感动振奋。修筑潘原城有功，改封丹阳公，死后追赠尚书右仆射，谥号灵。韦弘景是韦思谦的曾孙，父亲韦济以文雅知名，官至冯翊太守。韦弘景考中进士，官职屡升至翰林学士。当时刘士泾贿赂权贵宠臣，被提拔为太仆卿，韦弘景将诏书封还。后来任吏部侍郎，铨选官员公平有序，官至礼部尚书。殷侑，陈州人，有志于求学，不经营财产，长大后通晓经术。贞元末年考中五经科，官职屡升至刑部尚书。

译当时李训、郑注已经被诛杀，皇帝询问殷侑治理国家、安定天下的方法。殷侑说，朝廷应当任用年高有德之人，不要轻易任用新近进用的年轻人，皇帝认为他说得对。郑肃，荥阳人，世代以儒学传家，学问有根基。考中进士、书判拔萃科，官职屡升至平章事。他正直挺立，有大臣的气节，与李德裕同心协力辅佐朝政。其子郑洎仕至州刺史，孙子郑仁表豪爽而有文才，官职屡升至起居郎。陈夷行，颍川人，由进士科入仕，官职屡升至尚书左仆射。他孤高特立，不同流俗，深受皇帝知遇；因脚疾请求罢职，改任河东节度使。王博武，长社人，会昌年间陪母亲到广州，渡海时海口起风，母亲溺水，王博武号哭着跳入水中救母，也因此死亡。节度使卢贞找到他的尸体，将他安葬，皇帝下诏刻石表彰他的墓。郑畋，荥阳人，父亲郑亚豪爽旷达、富有文才，官至观察使。郑畋考中进士，唐宣宗时任翰林学士。诏书纷纷交付，他思考不超过一时片刻便能写成文章，文辞灿然，而且都切合机要。官职屡升至同中书门下平章事，最终任司徒、太子太保。赵犨，陈州宛丘人，重义气，善骑射，仕任忠武军都虞候。黄巢作乱时，陈州人请求授赵犨为刺史；赵犨击败黄巢，唐僖宗时升任彰义军节度使，死后追赠太尉。其弟赵昶因击败黄巢有功，官职屡升至同中书门下平章事；赵犨的儿子赵珝官职屡升至右金吾上将军。郑綮，荥阳人，考中进士，唐昭宗时官职屡升至中书门下平章事。起初郑綮善写诗，多诙谐戏谑，当时称为‘郑五歇后体’；等到任宰相后，立于朝廷正直严肃，再没有从前的姿态。三个月后，以太子少保身份退休。五代时期高頔，雍丘人，后唐进士，官职屡升至天雄军掌书记，以左补阙身份退休。高頔有清廉节操，努力求学，记忆力强，早晚常拱手端坐，从未稍有懈怠。其子高南金，宋雍熙初年考中科举；次子高鼎考中进士，官至殿中丞。符彦卿，宛丘人，善于骑马射箭，侍奉后唐庄宗时，因为谨慎厚重，可以出入内廷寝殿。入后汉后因功封魏国公，后周封为魏王，宋初加授太师。符彦卿任将领时有谋略、善作战，又很谦恭礼贤，把所得赏赐全都分给士卒，所以士卒都乐于为他效力。周世宗和宋太宗后来都娶了他的女儿。宋代石守信，浚仪人，仕于后周，任镇安军节度使；入宋后官职屡次加升至中书令、河南尹，封卫国公。死后追封武威郡王，谥号武烈。其子石保兴任澶州知州，石保吉任镇安军节度使；石保兴的儿子石元孙，宋仁宗时任鄜延副都总管。薛居正，浚仪人，喜好学习，胸怀大志，考中后唐进士；仕于后周，官职屡升至刑部侍郎。宋初升任门下侍郎、平章事，宋太宗时升任司空。薛居正性情孝顺，品行纯正，任宰相时宽厚简约，不喜欢苛细地察察为明。其子薛惟吉涉猎书史，官至右领军大将军。李穆，阳武人，极其孝顺，言语行为没有矫饰。五代后周时考中进士，任右拾遗；入宋后官职屡升至翰林学士，最终任参知政事。他喜欢提拔后进。其弟李肃考中进士，官职屡升至保静军推官，曾作乐章九首，文辞很精美。其子李惟简多才多艺，不喜欢出仕求进，宋真宗时被召授太子中允，后退休。沈伦，太康人，年轻时学习《三礼》，靠讲学自给，官职屡升至给事中。他清廉耿介、淳厚谨慎。跟随王师征伐蜀地时，诸将都因收受贿赂而败坏，只有沈伦回到住处时，箱中仅有书籍而已。后来升任枢密副使、中书侍郎、同平章事，之后以左仆射身份退休。梁周翰，管城人，幼年好学，十岁便能写文章。五代后周时考中进士，任开封户曹参军；入宋后任直史馆，官职屡升至翰林学士、工部侍郎，有文集五十卷及《续因话录》。刘廷翰，浚仪人，父亲刘绍隐在后晋为守节而死。刘廷翰由后周入宋，屡次建立战功，历任大名尹、天雄军节度使。他宽厚容人，善于驾驭部下，死后追赠侍郎。其子刘赞元任登州刺史，刘赞明任勤州团练使。焦继勋，长社人，年轻时便有大志，历仕晋、汉、周，入宋后任右金吾卫上将军。当时向拱任西京留守，群盗白天闯入城市，焦继勋代替他处理此事，一个多月后群盗便收敛消失。其子焦守节历任襄州、邓州、汝州知州，以右神武大将军身份退休。吴防裕，许州许田人，年轻时任郡吏，历仕汉、周，入宋后任右千牛卫上将军，仍掌判左卫仗事。每逢朝会和游宴，皇帝怜惜他年高，常加以慰问抚恤。死时八十八岁，追赠太尉。乔维岳，陈川南顿人，研究《春秋》三传，后周时考中科举，授太湖主簿；入宋后官职屡升至给事中，主管审官院。他请求外调，宋真宗赞赏他的恬静退让，特授海州刺史。乔维岳熟悉吏事，死后追赠兵部侍郎。王昭素，酸枣人，笃志求学，品行受到乡里称赞，聚集门徒讲学。曾撰写《易论》二十三篇。宋太祖召他入朝，赐座让他讲解《易》，又询问民间事务，对他大为赞赏，授国子博士，后退休。和岘，浚仪人，父亲和凝是后晋宰相。和岘官职屡升至著作郎，入宋后任太常博士，后来任京东都运使。和岘精通音乐，宋太祖认为雅乐声调过高，下诏让他考究调节音律；从此八音和谐流畅。其弟和防，幼年便能写文章，考中进士，官职屡升至判吏部铨、知制诰；和防的弟弟和皡，淳化年间献文章，授大理评事。宋准，雍丘人，开宝年间考中进士第一名，授校书郎，任直史馆；太平兴国年间任知制诰。宋准仪表俊美，善于谈论文章，文辞清雅，为当时人所推重。常思德，开封人，官职屡升至右神武大将军。雍熙初年跟随曹彬北征失利，抵达涿州时，左右将士都溃散，只有常思德率所部护送军队到易州，说：‘既然已经列入军籍，就应当和主帅同生死；如果只看利害来决定去留，将来还有什么脸面去见君主和父亲呢？’ 宋太宗听到这番话后，对他大加慰劳。尹继伦，浚仪人，父亲尹勋任郢州防御使，曾向朝廷推荐尹继伦可用，宋太祖便补授他为殿直。官职屡升至都巡检使。威虏军缺粮，宋太宗派李继隆发兵护送辎重，契丹将领准备拦截，尹继伦夜间跟踪到敌军后方，击杀其将领，敌军大败。从此契丹人互相告诫说：‘应当避开黑面大王。’

译这是因为尹继伦面色黝黑；他官至灵庆兵马副都部署。袁逢吉，鄢陵人，父亲袁蟾任大理评事。袁逢吉四岁能背诵《尔雅》《孝经》，七岁又通晓《论语》《尚书》。开宝年间考中三传科，官职屡升至鸿胪少卿。他性情修整谨慎，通晓并熟悉时务。其子袁成务任京东转运副使；堂侄袁楚材任虞部员外郎。栾崇吉，封丘人，以吏部令史身份上书议论政事，授临淄主簿。他明晓文书法令，清廉勤勉办事，官职屡升至江南转运使、迁调尉少卿，后以将作监身份退休。其子栾源任虞部员外郎，栾沂任殿中丞。张煦，开封人，开宝末年官至昭州团练使，任鄜州知州，调任并代钤辖，后任滋州知州。他曾在川蜀、西夏、东广多次立下战功，屡受嘉奖；又能通晓术数，擅长看宅相，当时人称赞他的神妙。上官正，开封人，年轻时考中三传科，后来任鄜州摄官，官职屡升至平州防御使，分司西京后退休。上官正因平定川蜀有功，受到宋太宗知遇；又因性情刚直，多次招致诽谤之书，宋太宗极力为他辨明，仍赐诏书告诫勉励。卢斌，开封人，因书札文书之事在晋王府任职。宋太宗即位后，补授殿直，官职屡升至阁门祗候。不久任梓、遂等十二州都巡检使，在川峡任职六年，以孤军抵御敌寇，多次立下战功。任期届满回朝时，皇帝亲自慰劳询问，随即授任检校左仆射。其子卢文质任殿中丞。杨朴，新郑人，善于歌诗，士大夫多传诵他的作品。他常骑牛往来于郭店，自称‘东里野民’。曾进入嵩山极深远险绝之处，构思创作歌诗，前后数年，写成一百多篇。后来被召入朝又返回，作《归耕赋》来表达志向。宋真宗朝，皇帝经过郑州前往诸陵，派使者赐给他茶和丝帛。万适，陈州宛丘人，自号遣玄子，喜爱学问，精通《老子》，不求仕进。著有《狂简集》一百卷、《雅书》三卷、《志苑》三卷、《雍熙诗》二百首、《经籍擿科讨论记》四十卷。后来经韩丕推荐，被召任慎县主簿，数日后去世。戴兴，雍丘人，年轻时以勇力闻名，长大后胡须浓美，眉目如画。戴兴在宋太宗尚为藩王时侍奉他，后来官职屡升至定武军节度使，调任夏州行营都部署，讨伐李继迁。戴兴率部深入一千里，后来任京兆府知府，死后追赠太尉。王延德，开封东明人，宋宣祖与他的父亲王温厚交好并喜爱他。王延德谨慎持重，宋太宗任京兆尹时，任命他为亲校；官职屡升至东京旧城都巡检使。他喜欢编撰记录近期事件，如《司膳录》《版筑记》等若干卷，又向宋太宗进呈《南宫事迹》三卷，史官修撰实录时常向他访求资料。许均，开封人，应募征讨辽州有功，补授武骑十将，官职屡升至永兴军团练使。他有勇力和谋略，所到之处总能立下战功。幼子许怀德官职屡升至殿前都指挥使，死后追赠侍中，谥号荣毅。王显，开封人，性情谨慎耿介，不喜欢与人轻佻交往，官职屡升至枢密使、山南东道节度使、同平章事。曾在威虏军大破契丹，后来任永兴军知军。王显虽然学术不多，但质朴正直，不谄媚奸邪。其子王希逸喜好学习，藏书一万卷，官至殿中丞、直史馆。周审玉，开封人，父亲周勋任隰州团练使。周审玉因父荫补授殿直，官职屡升至千牛卫大将军，退休。曾在定州任监军，先锋刘绪遭敌袭，周审玉跃马赶去攻击，救出刘绪后返回，以勇敢闻名，因此能屡立战功。晚年喜好阅读《神农本草》，留心方术。白守素，开封人，父亲白廷训任博州刺史。白守素凭借父荫补官，官职屡升至镇州钤辖。王继忠陷于契丹时，白守素据守桥梁，手中有数百支箭，每次发射都能命中，敌人不敢靠近，于是退走。他长期居守边地，契丹人畏惧他，最终官至合州团练使。杨朴，管城人，善于作诗，年轻时与毕士安同学。毕士安任宰相后推荐他，宋太宗召见杨朴，亲自面试，让他作《蓑衣诗》，诗句是：‘狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。’授官而不接受，请求听任自己归隐山中。宋太宗便任用他的儿子杨从妙为长水县尉。向敏中，开封人，父亲向瑀仕于五代后汉，任符离县令。向敏中考中进士，官职屡升至中书侍郎、同平章事。天禧年间升任左仆射、昭文馆大学士。他主持大政三十年，沉毅有才，能开通济事，见识通达而识大体。死后谥号文简，有文集十五卷。孙女向氏为宋神宗皇后。王继英，祥符人，年轻时跟随赵普，负责书札文书，十分谨慎。赵普再次任宰相后，补授王继英为中书直省官；后来官职屡升至枢密使。他小心谨慎、安静廉正，以勤勉敏捷著称，宋真宗倚重信任他。死后追赠太尉、侍中，谥号恭懿。其子王遵式、王遵诲、王遵度、王遵范都官至显贵。刘师道，开封东明人，雍熙初年考中进士，官职屡升至枢密直学士，改任左司郎中。他熟悉吏事，善于剖析繁杂、解决积滞，案牍没有积压，所到之处都有声誉。性情慷慨，崇尚气节，善于谈论世务，擅长作诗，常与杨亿等人唱和，当时人都称赞他。张耆，开封人，十一岁时在宋真宗潜邸侍奉他。真宗即位后，张耆官职屡升至宣徽南院使兼枢密副使。当时营建玉清宫，张耆上疏说耗尽国家财力，并不是奉行天意的办法。后来封邓国公，以太子太师身份退休。其子张希一、张利一都历任数州知州。孔维，雍丘人，乾德年间以九经科及第，任国子博士，出使高丽。高丽王治向他询问礼制，孔维以君臣父子的道理、尊卑升降和等级威仪的次序作答。王治高兴地说：‘今天又见到了中原的孔夫子。’孔维官职屡升至国子祭酒，校订五经疏义。崔颐正，封丘人，与弟弟崔偓佺一同考中进士。崔颐正起初任高密县尉，经孔维推荐，任国子直讲，刊正各经的音义和疏文。宋真宗时，皇帝每天召崔颐 正到苑中讲说《尚书》。崔颐正最终任国子博士；崔偓佺由连江县尉入朝任直讲。宋真宗亲临国学时，召他讲说《尚书》。著有《帝王手鉴》十卷。崔立，鄢陵人，祖父崔周度仕于五代后周，任泰宁军节度判官。崔立考中进士，历任数州知州，有清廉仁厚的政绩。后来以工部侍郎身份退休。他性情淳厚谨慎，喜欢议论政事，侍奉宋真宗、宋仁宗前后，上奏四十多篇，多被采纳施行。张忠，开封人，性情慷慨，不经营产业。宋仁宗时官职屡升至沧州知州，调任澶州总管。为防御商胡决口，诏令留下戍卒帮助修筑堤坝，戍卒却成群喧闹，准备劫掠军库、发动叛乱。张忠暗中逮捕带头的几个人，斩首示众，事情才平息。李及，新郑人，考中进士，官职屡升至枢密直学士，主管判定吏部铨选，出任杭州知州。李及天性清廉耿介，治理崇尚简约严明，喜欢慰问、荐举下级官吏，也乐于称道别人的长处。在杭州数年，离任时只买了《白乐天集》，后来官至御史中丞。王德用，管城人，父亲王超随宋真宗到澶渊，有功，授崇信军节度使，历任青州、怀州知州。王德用因军功官职屡升至枢密使，军政清明，士卒归附，所到之处都有威名。他居家时生活贫俭，俸禄赏赐多用来周济宗族。段少连，开封人，洒脱而有见识气度，考中服勤词学科，任崇阳县知县，官职屡升至龙图阁直学士，任泾州知州。他通达敏捷而有才干，处理政事如流水般迅速，不被权势屈服。死后，宋仁宗哀悼惋惜他。宋庠，雍丘人，天圣初年考中进士第一名，官职屡升至翰林学士、参知政事。因与吕夷简不合，出任扬州知州；皇祐年间授中书平章。宋庠多次说国家应当谨慎巩固根本，封郑国公，死后追赠太尉，谥号元献。他为人俭朴，勤学不倦，著有校订《国语》补音、《通谱》《丛志》等书。宋祁是宋庠的弟弟，与兄长同时考中进士，历任太常博士，奉诏制定新乐，代理度支判官。曾上书论述三冗三费，升任翰林学士、礼部侍郎，又进呈《御戎七论》。官职屡加至龙图阁学士，任郑州知州，与欧阳修共同修撰《唐书》。书成后升任左丞，〔原文数字、纪年保留：三十年、十五卷〕

译升任工部尚书、学士承旨，死后谥号景文。丁度，祥符人，宋真宗时考中服勤词学科，官职屡升至端明殿学士。宋仁宗曾说：‘丁度侍从我十五年，多次议论天下大事，从未谈及自己的私事。’于是授枢密副使，改任参知政事，升任尚书右丞。他在经筵侍讲时，皇帝常称他为学士而不直呼其名。江休复，陈留人，仕任蓝田尉，官职屡升至刑部郎中，修撰起居注。他外表简放旷达，内在品行却修养严谨；文章醇厚雅正，尤其擅长诗歌；善写隶书，与人交往时间越久，情谊越深。著有《唐宜鉴》《春秋世论》以及若干卷文集。王拱辰，开封咸平人，十九岁考中进士第一名，任怀州通判，官职屡升至翰林学士承旨。出使契丹返回后，任宣徽南院使，出镇北京，后来又镇守彰德。刘平，祥符人，刚直而好任侠，读书过目不忘，考中进士，后来因出身将门改任武官，官职屡升至鄜延路副总管。赵元昊侵犯延州，刘平前往救援，与敌军大战，部众溃败，刘平被俘而死，追赠侍中，谥号壮武。其弟刘兼济善骑射，官职屡升至河北缘边安抚副使。郭遵，开封人，家世以武功著称。郭遵官职屡升至延州西路都巡检使。赵元昊侵犯延州时，郭遵冲入敌阵，敌军派出骁将，扬言要与郭遵交战。郭遵挥动铁杵击破其脑，又拿铁枪冲进敌阵，所向无敌。他深入敌军之中，被乱兵用箭射中，战马倒下，他也被杀，死后追赠果州团练使。王珪，开封人，年轻时勇武有力，善骑射，通晓阴阳术数，能使用铁鞭、铁杵。仕任泾原路都监。赵元昊入侵时，王珪跟随任福连续作战三天，诸将都败退，王珪再次投入战斗，杀死数百人，铁鞭也打弯了，手掌全部裂开，却仍奋力攻击、神色自若；直到箭射中眼睛才退回，夜间去世。其子王光祖明于判断敌情，官职屡升至泾原等路副总管，曾跟随熊本平定泸夷，功劳第一。任福，开封人，官职屡升至环庆路总管，任庆州知州；因击败赵元昊有功，授神龙卫四厢都指挥使。赵元昊再次入侵，任福奋力作战，身中十多箭。有一名小校刘进劝任福自行脱身。任福说：‘我是大将，军队战败就应当以死报国。’于是挺身决战而死，他的儿子任怀亮也一同战死。马遂，开封人，仕任北京指使。听说王则反叛，便到留守贾昌朝处，请求出兵攻击叛贼。贾昌朝让他拿着榜文招降王则；马遂见到王则后，向他说明祸福，王则不回答，马遂便扼住他的喉咙殴打，打得流血。叛贼聚集刀刃喧闹，马遂被捆绑后遭肢解，死后追赠宫苑使。范恪，开封人，勇猛善射，遇到危难敢于向前。宋仁宗时因战功官职屡升至永兴路副都总管。范恪有一张能拉开一石七斗力量的强弓，箭头像铧，名为‘铧弓’，每次发射都必中。有一天攻取蕉蒿砦返回，范恪独自殿后，被数千骑兵袭击。他看箭囊中只剩两支铧箭，便作出拉满弓弦的姿势，敌军立即退却。孙甫，阳翟人，年轻时好学，每天诵读数千字，考中进士，官职屡升至右正言。当时政事多有建言陈述，官至天章阁待制、河北路转运使。有文集七卷，著《唐史记》七十五卷。孙节，开封人，因才干勇力补授右侍禁。他与狄青同在延州，多次攻破敌寨立功；又跟随狄青讨伐侬智高，抵达归仁铺时任前锋，与敌搏战。敌军锐气很盛，孙节苦战，中枪而死，特赠忠武军节度留后。姚仲孙，商水人，父亲姚晔考中进士第一名，官至著作郎。姚仲孙幼年丧父，孝敬继母，考中进士后官职屡升至河北都转运使。他大力修筑城垒、整备兵器，升任龙图阁直学士、代理三司使。当时西北需要备边，他尽心筹划经营，即使生病也从不废弃政务。程戡，阳翟人，考中进士，官职屡升至枢密直学士，任瀛州知州，升任端明殿学士、参知政事。以鄜延经略使身份判理延州事务，长期在边地任职，安静持重、熟悉政务，治理不追求虚名，死后谥号康穆。杨燧，开封人，善骑射，跟随军队征讨贝州时，挖掘地道进入城内，叛贼平定后功劳第一。官职屡升至殿前副都指挥使，死后谥号庄敏。杨燧起初挖掘地道时被叛兵所伤，刘顺救他使他免死。后来杨燧显贵，刘顺去世，他寻访并优厚抚恤刘顺的家属；凡是刘顺的妻子儿女贫困不能生活的，一概收养，人们都推重他的义举。掌禹锡，郾城人，〔原文数字、纪年保留：十五年、三日、百人〕 考中进士，任道州司理；试身、言、书、判四项均列第一，改任大理丞，后来以尚书工部侍郎身份退休。掌禹锡博学多记，曾参与修撰《皇祐方域国志》《地理新书》，以及校正《类篇》《神农本草》，又撰有《郡国手鉴》《周易集解》。鞫咏，开封人，父亲鞫励任广南转运使。鞫咏考中进士，官职屡升至监察御史。钱惟演谋求入相，鞫咏说他奸险，钱惟演听说后便赶快离开。大安殿生出芝草，皇帝命群臣前往观看，鞫咏说：‘我愿意把援引进用忠良、退斥奸邪作为国家的宝物，把训练士兵和农民、充实积储仓廪作为上天的祥瑞；草木的怪异有什么值得崇尚的呢？’官职屡升至天章阁待制。韩综，是韩亿的儿子；兄长韩纲任水部员外郎、光化军知军。韩综考中进士，任邓州通判，参与修撰起居注。曾任契丹馆伴使，契丹使者想自称‘北朝’，去掉‘契丹’的国号，韩综说：‘自古以来从没有建立国家却没有国号的。’使者惭愧而停止。官职屡升至刑部员外郎、知制诰。其子韩宗道历任户部侍郎、宝文馆待制。韩绛是韩综的弟弟，考中进士，任陈州通判，历任江南安抚使，施行便民措施数十条。后来历任翰林学士、御史中丞。宋神宗即位后，韩琦推荐他任枢密副使，转任参知政事。西夏人侵犯边塞时，请求巡视边地，授中书平章事。宋哲宗时封康国公，死后谥号献肃。其子韩宗师考中进士，官职屡升至集贤殿修撰。韩维是韩绛的弟弟，因为父亲韩亿曾辅佐朝政，便不参加进士考试。宰相推荐说他好古、嗜学，宋神宗时官职屡升至龙图阁直学士，任开封府知府。〔原文数字、纪年保留：一石、七斗、千骑、七卷、七十五卷〕

译考中进士，任道州司理；在考察仪表、言语、书法和判词时名列第一，改任大理丞，后来以尚书工部侍郎的身份退休。禹锡博学多闻，曾参与编修《皇祐方域国志》《地理新书》，以及校订《▯篇》《神农本草》，又著有《郡国手鉴》《周易集解》。鞫咏是开封人，父亲鞫励，任广南转运使。鞫咏考中进士，历任监察御史等官。钱惟演谋求入任宰相，鞫咏说他为人奸险；钱惟演听说后，便赶紧离去。大安殿生出芝草，朝廷命群臣前往观看。鞫咏说，若能借此机会援引进用忠良、退斥奸邪，才是国家的宝物；至于训练士兵和农民、充实积聚仓廪，才是上天降下的祥瑞，草木中的怪异现象又有什么值得尊崇的呢？鞫咏历任官职，升至天章阁待制。韩综是韩亿的儿子，哥哥韩纲任水部员外郎、知光化军。韩综考中进士，任邓州通判，参与修撰《起居注》。他曾任契丹馆伴使，契丹使者想自称“北朝”，去掉“契丹”的国号，韩综说：“自古以来，从没有建立国家却没有国号的。”使者惭愧而作罢。韩综历次升任刑部员外郎、知制诰。他的儿子韩宗道历任户部侍郎、宝文馆待制。韩绛是韩综的弟弟，考中进士，任陈州通判，历任江南安抚使，施行便民措施数十条。后来历任翰林学士、御史中丞。神宗即位后，韩琦推荐他任枢密副使，转任参知政事。西夏人侵犯边塞，他请求前往边境，于是被任命为中书平章事。哲宗时封为康国公，去世后谥号献肃。他的儿子韩宗师考中进士，历任官职，升至集贤殿修撰。韩维是韩绛的弟弟，因为父亲正在辅政，没有参加进士考试。宰相推荐他，说他喜好古籍、勤奋好学。神宗时，他历任官职，升至龙图阁直学士，任开封府知府。王安石厌恶他议论保甲之事，便把他调出京城任许州知州。不久召回任学士承旨。天久不下雨，维说应当自我责备，请求皇帝征求直言，于是命维起草诏书颁行，民情大为喜悦。这一天就下了雨。元祐年间改革役法，命维参与详定，授任门下侍郎。嫉妒他的人进谗言，于是出任汝州知州。后来因列入党籍获罪，交还官职，居家闲住。韩缜：韩维的弟弟，考中进士，任南京判官，上书议论灾异，言辞极其恳切，历任开封府知府，升任同知枢密院。哲宗即位，授尚书仆射，以太子太保身份退休，去世后谥号庄敏。其子韩宗武，考中进士，任河间县令，发生日食时上书直言，升任都官员外郎。张洞：祥符人，父亲张惟简，官至太常少卿。张洞每天读书数千字，作文非常敏捷，未冠时便声名显著。仁宗时以平民身份上书陈述方略，不久考中进士，历任工部郎中。张洞长期任职馆阁，多次提出建议，仁宗认为他通晓经书，因而赐给他“善经”二字的飞白书，以示宠爱。宋充国：宋庠的儿子，性情刚正耿介，专心治学。参加乡书试礼部时，因自称是宰相之子，便停止应试。仁宗召他考试，赐进士出身，历任知太常礼院。宋充国侍奉双亲十分孝顺，平日得到好的食物，一定先拿到家庙祭荐，然后才敢品尝。他的儿子宋乔年，官至龙图阁学士，任陈州知州；孙子孙昪，官至显谟阁学士，任应天府知府。郑向：陈留人，考中甲科进士，任大理评事，历次升迁至龙图阁直学士，任杭州知州，去世。五代战乱灭亡以后，史册多有遗漏，郑向撰写《开皇纪》三十卷，搜集拾取遗闻，对史书颇有补益。郭稹：祥符人，世代寄居郑州，考中甲科进士，历任龙图阁直学士，代理开封府知府。曾出使契丹，契丹以厚礼相待，和他一同出外观看打猎，请郭稹射箭。郭稹一箭射中奔跑的兔子，众人都惊愕地看着他。郭稹文思敏捷丰富，尤其用心于赋，聚集古书古画，不计价钱购求。赵贺：封丘人，年少时双目失明，遇到奇异的医生而痊愈。他侍奉继母极其孝顺，考《毛诗》科中第，历任给事中、判宗正事，先后任数州知州，以精明著称。转运使李中庸曾推荐赵贺改任官职，李中庸死后没有儿子，赵贺替他主持安葬，画下他的像，逢年过节在家中祭祀。鱼周询：雍丘人，早年丧父，喜爱学习，考中进士，历任右谏议大夫，代理御史中丞，提出了许多建议。仁宗赞赏他周详敏捷，任命他为安州知州。当时园吏看见大蛇垂挂在栏楯上，走近一看，原来是周询喝醉后借机假寐，世人把这件事传为奇异之事。何中立：许州长社人，幼年聪敏豪迈，很以文辞自负，考中进士，历任枢密直学士，任许州、陈州知州，调任杭州，去世。何中立去世后，家中没有多余财产，留下文集二十卷、论思集十卷。他的儿子何舜宾，官至太子中舍。吕诲：开封人，祖父吕端，曾任太宗、真宗宰相，是当时著名的宰辅。吕诲性情纯厚，居家努力学习，考中进士，历任御史中丞。王安石起初授任参知政事时，吕诲说王安石喜欢固执己见，天下一定会受他的祸害，于是出任邓州知州。吕诲三次担任谏官，都因弹劾大臣而离职。等到王安石实行新法，司马光才佩服他的先见之明。吕诲居住在洛阳时病重，眼睛已经闭上，司马光去看望他，他却睁开眼说：“天下的事情还可以挽救，君实你要努力啊！”马怀德：祥符人，补任三班奉职，逐步升任静难军节度观察留后，多次建立战功，斩杀俘获敌人动辄以万计，受到范仲淹、韩琦的了解和推荐。曾被流箭射中额头，箭镞进入骨头，他用弩弦系住箭镞，扳动弩机将箭镞取出。许怀德：祥符人，父亲许均，官至磁州团练使。许怀德善于骑马、射箭和击刺，因父亲任职荫补为东西班殿侍，凭战功多次升迁至殿前都指挥使。八十岁时仍生了儿子，筋力超过常人，去世后追赠侍中，谥号荣毅。赵滋：开封人，父亲赵士隆，任邠宁环庆路都监时战死。

译朝廷录用赵滋为三班奉职。赵滋年轻时果敢任性，有智谋方略，多次建立战功，官至步军都虞候。他在雄州任职六年，契丹人很忌惮他。他统率军队严明，修缮城墙、敌楼和望楼，至于文簿、粮食、盐等事务，也都有条理和法度。李兑：许州临颍人，考中进士，逐步升任尚书右丞，转任工部尚书，退休。李兑历任著名州郡长官，处理政务简明严肃，年老后更加精明，去世后谥号庄。他的堂弟李先，由进士出身，逐步升任秘书监，退休。李兑尚未患病时，李先侍奉他更加恭敬。李兑的儿子李庭玉，六十岁便弃官回家奉养父母，人们称许他们家的家法。孙永：长社人，长期在西学读书，群体考试常常第一，擢升为进士，调任襄城尉，历任吏部尚书。元祐初年，升资政殿学士兼侍读，去世后谥号康简。孙永外表温和而内心刚强，议论事情常常持平，不追求奇诡，与人交往一生没有怨恨。田况：阳翟人，考中进士，又考取贤良方正科，任直集贤院，上书陈述治理边疆十四件事，其中许多被采用，历次升迁至翰林侍读学士，以太子少傅身份退休。田况对于天下事务，不谈小利和眼前功效，所涉及的一定是朝廷当前最重要的事务，著有《好名朋党二论》。田况的侄子田画，出仕任校书郎，任西河县知县时，与邹浩以气节相互激励，后来任淮阳军知军，去世后淮阳人祭祀他，把他奉为地方神。马从先：祥符人，年轻时竭力求学，性情严整，即使盛夏也不袒露身体、不赤脚。父亲应当荫补一个儿子时，他推让给弟弟。弟弟由进士出身，历任太常少卿，任宿州知州，代任期满回朝后又任寿州知州，因年老请求辞职。英宗说：“听说你的治理和政绩很有名声，寿州尤其比宿州更需要你，姑且替我前去那里任职吧。”后来以工部侍郎身份退休。徐处仁：谷熟人，考中甲科进士，历次升任右正言、给事中，代理开封府，审理判决案件像流水一样迅速，监狱里曾经空无囚犯，升任尚书右丞，多次请求减轻百姓负担、平息严重盗乱，以刚正干练著称。宋守约：酸枣人，历任步军副都指挥、威武军留后，去世后谥号勤毅。神宗初年制定简练法，宋守约率先推行。他的儿子宋球，历任枢密副都承旨，曾出使契丹报告哀悼之事，到了契丹，契丹使者要他换穿吉服，宋球说：“两国通好已经多年，忧患实在相同，大国若能安定，就应当为此共同服丧。”契丹无法强迫他改变。贾岩：开封人，年轻时善于骑射，出身即从军，历任步军都虞候、濠州团练使。贾岩在军中二十年，有智谋方略，能够亲近并驾驭士卒，所到之处总能取胜，当时称为良将。王恩：开封人，因善射进入羽林军。神宗认为他的相貌魁伟，补任供备库副使，历任殿前都指挥使、武信军节度使，以检校司徒身份退休，去世后追赠开府仪同三司。谢文瓘：陈州人，甲科进士，历任集英殿修撰，任济州知州。上疏说：“臣下推行新法，张榜施行鞭笞和禁锢，百姓受到他们的虐害。”大臣认为这是讥讪，神宗说：“他说的是奉行法令的人不合适，哪里是讥讪呢？”他的儿子谢贶任汝州知州，钦宗时上奏封事十篇，金人侵犯汝州时，谢贶战死。李南公：郑州人，考中进士，调任浦江县令，历任数郡知州，以龙图阁直学士身份退休。李南公做官六十年，办事才干强，头脑明锐。他的儿子李譓考中进士，绍圣年间任章丘县知县，后来以直龙图阁身份任熙州知州，历次升任陕西转运使。黄实：陈州人，考中进士，历任宝文阁待制，任定州知州，去世后追赠龙图阁直学士。黄实孝顺友爱、敦厚和睦，世人称道他的家庭品行。他与苏轼兄弟友善，虽然因章惇是他的舅父而免遭党争之祸，但也不能长期留在朝廷任职。孙路：开封人，考中进士。元丰年间历任兵部尚书，以龙图阁直学士身份任成都知州。西夏人入侵时，他有防御抵抗的功劳。司马光准备放弃河湟地区，向孙路询问，孙路拿着地图指给司马光说：“熙州以北已经连接夏境，如果割弃给敌人，整个道路就危险了。”司马光恍然醒悟，说：“幸亏来访询问你，否则几乎误了国事。”盛陶：郑州人，考中进士，任监察御史，历任代理礼部侍郎，后来以龙图阁学士身份任顺昌府知府。他曾弹劾李复圭轻敌而败坏国事、程昉开河无功；这两人确实是王安石所支持的，盛陶一点也不屈服，史书称赞他的大节值得取法。杨仲元：管城人，考中进士，调任宛丘主簿，历任光州、防州、虢州知州，历任光禄卿。他告诫几个儿子说：“我做官五十年，从未因个人愤怒迁怒于人。即使是很轻的杖刑，如果有两种可比的罪情，也不敢采用较轻的法律，只把这样做当作报效国家。”时彦：开封人，考中进士第一名，历任工部尚书，升任吏部尚书，去世。时彦曾任开封府尹。当时京城苦于盗贼太多，捕获后发现都是逃亡士卒，官吏害怕移文查问，往往略过不究。时彦开始请求一律以公文作为凭证核验，否则就拘禁起来等待回报，于是坊里和城邑稍稍安定，监狱也屡次空了。张近：开封人，考中进士，历任大理正，奉诏审讯吕惠卿。哲宗告谕说：“这是我的命令，不要害怕吕惠卿。”张近回答：“法律规定的地方，即使陛下也不能让我任意加重或减轻刑罚，我又何必害怕吕惠卿呢？”官至显谟阁直学士，任太原府知府。孙固：管城人，考中进士，石介一见到他就认为他将来可以辅佐宰相，历任门下侍郎、知枢密院事，去世后谥号温靖。孙固存心真诚纯正，不喜欢矫饰高傲，所以历经平险而不被人嫉恨。张逸：荥阳人，考中进士，历任邓县、城山县、长水县、青神县、尉氏县知县，后来以枢密直学士身份任益州知州。有百姓杀人后诬陷他人，官吏收受贿赂，让杀人者充任看守囚犯。张逸说：“囚犯的脸色显出冤屈，看守的神情又不正直，难道是看守杀了人吗？”囚犯这才敢于申诉，而看守果然认罪，张逸立即将他处死。张逸四次任益州长官，所施政令多便利百姓。罗拯：祥符人，考中进士，性情温和柔顺，不与人争论是非曲直，历任江淮发运使。曾与副使皮公弼不和，等到皮公弼被弹劾，罗拯竭力为他申辩。谏官钱公辅曾经议论罗拯的短处，而钱公辅的姻亲党羽多在罗拯属下任职，罗拯常常推荐他们，有人讥讽他以德报怨。罗拯说：“同僚之间不和，只是所见不同；谏官所说，是他的职责，又有什么可怨恨的呢？”当时舆论都佩服他的厚道。

译崔鶠：阳翟人，考中进士，逐步升任殿中侍御史，调任右正言。他多次上章极力揭露章惇、蔡京的罪恶，当时舆论十分推重他。他有古学根底，著文很多，尤其擅长诗歌，风格清峭雄深而有法度，留下文章三十卷。张叔夜：张耆的孙子，年轻时喜欢谈论军事，历任陈留、襄城知县和海州知州。宋江在河朔起兵，张叔夜诱捕了他的副将，宋江于是投降。靖康初年，张叔夜统领南道都总管，金兵再次到来时，他便和儿子张伯奋、张仲熊入京卫护，转战到京城，历次升迁至签书枢密院。连续多日与金人交战，斩杀金军两名贵将。城池失守后，他身负创伤，仍与父子一同奋力作战。皇帝车驾向北巡行，张叔夜跟随到白沟，死在那里，谥号忠文。安焘：开封人，幼年聪敏机悟，考中进士，历任观文殿学士，任郑州知州。章惇与安焘原是布衣之交，章惇任宰相后，希望得到安焘的帮助，安焘于是上疏说，掌权的大臣借“绍述”之名，欺骗迷惑君主。在哲宗、徽宗时期，他两次任知枢密院事。他的儿子安扶任给事中。张克戬：张耆的曾孙，考中进士，历任汾州知州。金人进攻汾州，张克戬竭尽全力抵抗，坚守了很久。张克戬召集民兵说：“我不忍心辜负国家、使父祖蒙受耻辱，愿意与这座城共存亡，以表明我的节操。”众人都哭着回答：“愿意拼死听从命令。”他们多次击败金人，但援兵始终没有到来。城池失守后，张克戬率众进行巷战，回到住处取出朝服，面向南方拜谢，自杀而死。全家死去八人。事情上报后，追赠延康殿学士。张克公：张克戬的堂弟，进士出身，官至吏部尚书。曾经议论蔡京的罪行，蔡京排斥他，想借铨选考核拖累张克公，后来又揭发他主持贡举的事情，皇帝认为他选取人才有功，便不追究。去世后追赠资政殿学士。赵遹：开封人，大观年间历任兵部尚书。曾征讨宴州夷人，山势险峻难以前进，于是捕捉了几十只猕猴，捆上麻布，浇灌膏蜡，绑在猕猴背上，夜里派人背着绳梯攀登山崖到达贼人的栅寨，便点燃火把。猕猴受热后狂跳，房舍起火，贼人呼喊奔逃扑火，猕猴更加惊恐，火势更加旺盛。官军击鼓呐喊冲破栅寨，贼人纷乱地冲向火中或跌下山崖而死，无法计数，俘获斩杀数千人。郑居中：开封人，考中进士，历任知枢密院，加少师，三次封为国公，去世后追封华原郡王，谥号文正。徽宗时，蔡京多次劝说攻打契丹，郑居中竭力陈述不可，并对蔡京说：“使百万生灵肝脑涂地，实在是您造成的。” 因此，攻打契丹的议论被搁置了。路昌衡：祥符人，进士出身，历任直学士，任成都知州。徽宗即位后，上书说西方用兵导致兴起大规模徭役，损害财利、败坏政务、奸佞之臣蒙蔽君主，这四件事都是阴险之人造成的过错。后来被削职并列入党籍，去世后追赠龙图阁直学士。李璆：汴州人，考中政和年间进士，历任四川安抚制置使。李璆所到之处施政仁惠，治理四川的政绩尤其多有可记载之处，著有《清溪集》二十卷。曹勋：阳翟人，父亲曹组任睿思殿应制。曹勋因恩荫补任承信郎，赐甲科进士出身，历任太尉、开府仪同三司，去世后追赠少保。曹勋跟随徽宗被迁往北方，后来又带着皇帝的衣服和书信回来进献给高宗，在战乱中历尽艰险，稍有功劳，因此始终受到恩宠荣典。云。吕由诚：吕诲的小儿子，幼年聪明爽朗而有智谋，因父亲恩荫补官，后来任成都府通判，先后任雅州、嘉州、温州、绵州知州，都有治理成绩。靖康初年，调任袭庆府知府。当时群盗蜂起，他历尽崎岖赶到任所，做好防备。金兵来攻时，他与判官赵令佳同心发誓守城，城池失守后两人都被俘，坚贞不屈，最终死难。何灌：开封人，通过武选考中，历任河东、河北制置副使，多次建立战功。靖康初年，金军进逼京城，何灌入京援救。到达后，命他据守西面一角，背靠城池拒战，共三天，身负重伤，死于阵中。他的儿子何蓟，任阁门宣赞舍人，跟随父亲作战，箭射穿手臂，因伤病去世。绍兴年间，追赠何灌为忠正军承宣使。胡闳休：开封人，进入太学，著有兵书二卷。靖康初年，应试知兵科列优等，补任承信郎。徽宗、钦宗二帝到金军营中时，胡闳休想联合义士劫夺二帝，被何防阻止。后来南渡，跟随岳飞在湖湘讨伐盗贼，升任成忠郎。岳飞被诬陷而死，胡闳休愤懑不平，闭门假称有病，后来去世。家中收藏有《勤王忠义集》。程迪：开封人，父亲程博古统率鄜延军队时战死，程迪因父亲功劳得到官职，官至荣州团练使。金人攻破永兴时，程迪率领部众奋力作战，身上多处受伤，昏死后又苏醒，仍厉声呵斥部下继续作战，最终战死。诏令追赠明州观察使，谥号恭愍。韩公裔：开封人，凭三馆吏员身份补官，任康王府内知客，历任岳阳军节度使，去世后追赠太尉，谥号恭荣。韩公裔早年便显露忠诚，是天子的旧友，能够与黄潜善、秦桧持不同意见，史书称赞他知道正确的方向。高贵：祥符人，寄居镇江，考中进士，历任高邮府知府，随驾到海上，升任枢密使，与陆秀夫一同死于崖山。金朝杨伯元：尉氏人，泰定年间考中进士，调任郾城主簿，因才能干练受到委任，历任审录官，明察辨析，多能合乎情理，人们称他公平，官至工部侍郎、武安军节度使，去世后谥号达。张彀：临颍人，性情极其孝顺，善于书法，人们认为他有颜真卿的风采。考中进士后任同州判官，施行善政使百姓受益，官至河东南路转运使。元朝徐世隆：西华人，金朝进士，被征召任县令。他的父亲告诫他年纪还小，不要急于求取仕进。徐世隆于是辞去官职，更加专心于学习。元世祖正谋划征讨云南，向徐世隆询问，他劝说世祖不要喜欢杀人。世祖说：“确实像你说的这样，我的事业就能成功了。”后来召任翰林集贤学士，徐世隆因病辞谢。所著有《瀛州等集》一百多卷。杨敬直：祥符人，父亲杨泽有隐逸而不求闻达的德行。杨敬直凭儒学受到世祖召见，多次建立军功，升任宣慰使，去世后追赠弘农郡公。

译他的弟弟杨元直官至行中书省平章政事，去世后追赠梁国公。田滋：开封人，公正而有清廉的德行，历任浙西防访使，审理辨明冤狱，人们称他如神明，官至陕西行中书省参知政事，去世后追封开封郡公。刘好礼：祥符人，父亲刘仲泽是金朝大理评事。刘好礼年幼时便有远大志向，懂得读书，通晓各国及外族语言，仕元后历任澧州路总管，先后任刑部、礼部、吏部尚书。邵敬祖：宛丘人，父亲去世后在墓旁结庐守墓，母亲继而在黄河决口时去世，未能安葬，只能停棺在城西。邵敬祖露宿在棺木旁，风雨不离开。友人怜悯他，为他搭草屋遮蔽风雨。他前后守墓居庐六年，两条大腿都患上湿病。至治二年，朝廷旌表他的家庭。李仲和：河阴人，性情纯厚笃实，以文吏身份在边疆幕府任职。元兵攻打襄阳、攻下重庆、平定西蜀时，他多有谋划和辅佐，因功多次升任建德路总管。杨士弘：襄城人，寄居临江，喜爱学习，善于写文章，尤其擅长诗歌。曾选编唐人诗作，名为《唐音》，自己的著作有《鉴池春草集》。谢让：颍昌人，幼年聪颖好学，历任户部尚书，改革钞法，百姓十分便利；转任刑部尚书，详细审定律令，六部中凡有疑难事务都听从他裁决，后来授任侍御史，去世后追封陈留郡公。归旸：汴梁人，没有老师传授而学问精深、才思敏捷，至顺初年考中进士，历任刑部尚书、集贤学士兼国子祭酒。归旸任颍州同知时，杞县人范孟图谋不轨，召集官属签署文书任用他，并派归旸到北方守黄河口。归旸竭力拒绝不从，叛贼发怒，把他关进狱中。归旸毫无惧色，叛贼失败后唯独他获免。韩元善：太康人，父亲韩克昌任监察御史，以议论政事有名。韩元善历任中书左丞，性情纯正，以文学和治事才能辅佐朝廷谋略，议论时坚持正义毫不动摇。曾设置义庄来供养贫困族人，设立义塾教育族中子弟，去世后追封梁国公。韩因：汴梁人，年轻时学习科举学业，意气用事而不合群。盗贼占据汝宁很久，官军讨伐不下，朝廷下诏赦免叛逆者，借韩因任唐州判官之机，派他持诏书到贼军中。贼首害怕，接下诏书却不读便放他回去，韩因回来报告。韩因于是绕到贼军驻屯处，大声说：“你们本来都是好百姓，为什么甘愿跟随盗贼受他们驱使？”贼首追上韩因斥责他，韩因放声极力辱骂，贼人发怒，把韩因寸割处死。张槙：开封人，元统初年考中进士，任高邮县尹，性情刚正耿介，门前没有因私事求见的人，压制豪强，辨明冤狱，人们称他如神明。召任监察御史后，上疏说明祸乱的根源，得不到答复，便辞官居住在河中安邑山谷之间，多次征召都不肯起任。陈祖仁：汴州人，父亲陈安国，任晋陵县尹。陈祖仁好学，有文名，至正初年考中进士第一名，历任翰林学士、参知政事，朝廷事务多有匡正。顺帝向北逃走后，陈祖仁为国而死。本朝滕克恭：祥符人，性情明敏，博通经史，考中元朝进士，历任集贤馆学士。本朝洪武初年，两次担任河南乡试考官，享年一百多岁。张玉：祥符人，有智谋，性情谨慎严密，元朝任枢密院使。本朝洪武初年归附，历任燕山右护卫指挥佥事，因平定内乱有功升都督同知，在东昌战死。永乐初年追封荣国公，谥号忠显；洪熙改元时进封河间王，谥号忠武。王钝：太康人，博通经史，元朝考中进士，授任猗氏县尹。进入本朝后历任参政，持节安抚宣谕麓川，平定缅甸宣慰使送来的金银财物，他坚决推辞不接受，回朝后升任浙江布政司，退休。他的小儿子王瀹，以永乐丙戌年进士出身，历任户部侍郎，退休，号退翁，能写诗文，有《公余归田》二集收藏在家。任昂：河阴人，博览群书，早年便有才名。元朝考中进士，授晋宁县尹而不接受，隐居起来，每天以研习经史自娱。本朝洪武初年，以儒士身份任襄垣县学训导，历任礼部尚书。吴孔彰：临颍人，才智见识卓越，博通经史。元末不求仕进，本朝以儒士身份被推荐送往京师，历任至山西右布政使。王僎：祥符人，元朝任国子助教。本朝洪武初年召入，授翰林修撰兼编修官，奉命在大本堂讲授经书，升任待制后退休。他的儿子王弘任龙江逓运所官员，被丞相胡惟庸的家人控告，依法治罪。胡惟庸失败后，朝廷召王僎父子到京城慰劳，赐给绮帛，并供给船只车辆，让他们回家。世家宝：临颍人，性情刚强果断而有谋略，读书并懂得军事。洪武初年授大理少卿，升任礼部侍郎，最终官至刑部尚书。马守中：阳武人，洪武初年以秀才身份入仕，任获嘉县丞，历次升任知县、同知，所到之处政绩声名显著，入朝任监察御史，不久升任都察院右佥都御史。解敏：阳武人，性情刚劲，致力学习，聪明敏达，以古人自期。洪武年间考中进士，逐步升任浙江按察使，政绩声名显著，越级授任右都御史。赵羾：祥符人，质朴正直，孝顺友爱，专心读书，擅长诗文。洪武年间乡试中举，起初授兵部主事，历次升任浙江参政，入朝任刑部侍郎，历任礼部、兵部、刑部三部尚书，所到之处都以才能声望著称。宣德年间退休，死于家中，著有《伧父集》。王彰：郑州人，博学而有才望。洪武年间领乡荐进入太学，起初授吏科给事中，历次升任山西左参政，入朝任礼部右侍郎，不久调任户部，逐步升任右都御史。没有人敢以私事求托于他。当时刘观任左都御史，执法公正，人们说王彰比刘观更好。于潜：鄢陵人，年轻时豪迈而有志节，入太学后出仕任监察御史，历任龙德、昌乐二县知县，能够凭借清廉耿介、勤勉敏捷赢得吏民之心，官至应天府尹。张志：尉氏人，性情沉静，涉猎经史。洪武年间由国子生出仕任监察御史，办事能力日益显著，不久升任右副都御史。王观：祥符人，性情耿介，仪表举止周详整肃，语言敏捷。洪武年间进入太学，他的学问和见识使众人信服。后来任苏州知府，揭发奸邪、查究隐情，境内之人都敬畏他。朝廷嘉奖他的才能，张榜告谕天下，以激励怠于政事的人。张春：许州人，才干器识深厚宏大。洪武年间由国子生擢升刑部郎中，不久升都察院左佥都御史，出任福建、浙江布政司参政，永乐年间入朝任户部右侍郎，最终任山西右布政使。杨端：禹州人，性情淳厚，博学超群。洪武年间以太学生身份擢任延安府通判，

译治理百姓有能干的声誉，因政绩最好升任户部郎中，历任官职至山东布政司左参政。解礼：鄢陵人，幼年纯厚笃实。父母去世后，他在墓旁结庐守墓，背土筑坟，亲手栽种柏树数千株。想挖井来供灌溉，有一天偶然走出庐舍几步，仿佛有人贴耳告诉他说：“这里有井。”等到挖掘土地，果然得到一口井。墓上又有两只兔子驯顺地来回活动，人们称赞他的孝行。宋文：祥符人，性情淳厚，学问品行兼优。洪武年间，河南参政郑居贞以隐士身份推荐他送往京师，授任山西按察司副使，在任上政绩才能著称，风纪整肃。古朴：陈州人，年轻时聪明敏捷，善于谋划。洪武年间入太学出仕，因勤劳逐步升任户部尚书。程敏：鄢陵人，淳厚笃实，喜爱学习，谦恭而不夸耀自己。洪武年间以国子生身份选拔授任都督府断事，不久调任刑部主事，审理案件精细周详，历任广东布政司左参议。魏清：禹州人，天资明敏，见识超过常人。洪武年间以国子生身份授任监察御史，才能声名很大，不久升四川按察司副使；永乐、宣德年间历次升任山东、山西官职，所到之处都有政绩，享有能干而有成的声誉。岳岫：密县人，年轻时喜爱学习，博通经史，容貌魁伟，气概高峻卓越。洪武年间以人才被举荐，历任至右布政使。刘逵：项城人，性情少言，擅长书法，家世以忠孝相传，乡里都称道他。洪武年间以人才被举荐，历任至刑部试尚书。郭济：大康人，博通经史。永乐年间以《春秋》成绩为乡试第一，历任定州、大名训导，任期届满被推荐升为左春坊司谏，屡次转任行人，两次出使交趾。宣德年间升任镇江知府，奉诏前往处理事务，在任时多有善政，声誉大为提高。刘礼：临颍人，性情淳厚，器量重大而非凡，自幼喜爱学习，长期任官，才能声望著称，官至湖广左布政使。刘醇：祥符人，能作诗，善于写文章。洪武末年以儒士身份出仕，历任周府长史，退休，年九十多岁，号菊庄先生，有《菊庄集》若干卷。张辅：张玉之子，器宇雄伟壮盛，顾盼之间很有威严。因平定内乱，屡立战功，封信安伯，加封新城侯。永乐五年率军征讨交趾，一鼓作气攻破交趾，生擒贼首黎季犛父子，进封英国公。去世后追封定兴王，谥号忠烈。洪熙、宣德、正统年间享有数十年的福禄荣名，朝廷倚重他，他的声名震动四方。弟弟张軏南征有功，历次升任右都督，进封太平侯，追封裕国公，谥号勇襄。张信：祥符人，读书并善于作文，受到同辈推重。洪武己卯年乡试中举，进入太学；永乐初年授刑科给事中，历次升任工部侍郎，不久因与英国公张辅同族而调任四川都指挥佥事，后来升都指挥使，镇抚一方，声名为当时所重。顾佐：太康人，洪武末年进士，起初授庄浪知县。午节时会射箭，将领们因他是文士而轻视他，顾佐连续发射三箭都命中，又有礼节，人们因此重视他。入朝任监察御史，守持正道，疾恶如仇，历任右都御史，声誉卓著。立于朝廷之上直言敢谏，不向权势低头，使纲纪为之振作，当时称为著名的执法官。许廓：襄城人，身材魁伟，气度洒脱，广泛涉猎经史，擅长草书。洪武己卯年科举人，历任工科给事中。他励志勤勉谨慎，历次升任工部侍郎，出任地方巡抚，流民依靠他而得到安定，官至兵部尚书。宋伯义：西华人，刚正耿介而有操守，言辞明辨正直。洪武年间因才干品行都很优秀，由太学选拔升任山东布政司右参政，充分显示勤勉能干。永乐初年调任陕西布政司，清廉的声誉更加显著。王铎：祥符人，行为谦恭，治学勤奋敏捷，早年便在乡里享有声誉。永乐年间乡试中举，授陕西凤翔府教谕，教导士人有功，升任福州府教援，又因政绩最佳升任刑科给事中。不久越级升任贵州按察司副使。郭原：兰阳人，永乐年间乡试中举，起初授四川道监察御史，立身端正谨慎、公正无私，即使是旧友也不敢以私情求托。人们说他有古代御史的风范，不久升任陕西按察司副使。李敏：仪封人，志向节操高远，见识超过常人。永乐年间作为贡生进入太学，起初授刑科给事中，历次升任南京都察院右佥都御史。祝暹：祥符人，宣德年间进士，擢升户部主事，以能干有声誉，历次升任右佥都御史。田春：襄城人，永乐庚子科乡试中举，授徐州学训导，能够以自身行为教导他人。他的儿子田秦考中进士，历任山西参政；孙子田墀在乡试中举。罗俊：扶沟人，由举人出任大同府通判，有善政。他的儿子罗赞、孙子罗玹都考中进士，罗赞官至御史。丘陵：兰阳人，考中宣德庚戌年进士，授平乡知县，因政绩最好获赐敕命以表彰，升任真定知府，改任淮安知府。天顺庚辰年入朝觐见，获赐锦衣和纸币，升任湖广右布政使；因随军征讨苗寇有功，转任山西左布政使，退休。他的儿子丘潞考中成化壬辰年进士，丘珙考中成化丁酉科乡试，见《省志》。王瓒：兰阳人，正统年间由贡生授任武昌府同知，施政宽厚公平，郡中百姓至今思念他，见《省志》。李敏：襄城人，正统年间考中进士，授监察御史，历任浙江、湖广按察使，山西、四川左右布政使，副都御史，巡抚大同。入朝任兵部侍郎，因病辞归，后来又召为副都御史，士大夫都推重他，见《省志》。马文升：禹州人，景泰初年进士，授御史，巡按山西、湖广，所到之处都有声誉；升任福建按察使，痛恨镇守中官扰害百姓，便依法惩治。巡抚辽东，前后三次前往，都建立奇特功绩，历任兵部尚书，去世后追赠太师，谥号端肃。

译见《志略》。孙贤：杞县人，景泰末年进士，升任翰林修撰，历任侍讲、春坊官、太常少卿兼翰林侍读，颇有文名。见《省志》。何清：许州人，由贡生授陕西环县学训导。听到母亲去世，立即徒步奔回襄事，在墓旁结庐守墓，早晚悲泣。有一只黄猫跟随应和，紫燕筑成两巢，多年不离去。成化初年旌表为何清孝子。见《省志》。金迪：扶沟人，天顺甲辰年进士，历次升任户部郎中，奉敕督运漕粮。当时河南、陕西发生饥荒，金迪负责赈济抚恤，百姓依赖他得以渡过。见《省志》。陈铠：祥符人，早年丧母，侍奉继母极为孝顺。继母去世后，按礼制完成安葬和祭祀。父亲患痿痹病十多年，陈铠家境贫困、孤立无援，妻子死后也不再娶，亲自烧火做饭、调制药物和准备饮食，从没有稍微懈怠。刘忠：陈留人，由进士出身，历任内外官职，是当时著名的大臣，见《名臣录》。刘憬：鄢陵人，由进士出身授刑部主事，历任四川参政、山东左右布政使、都察院右副都御史，所到之处都有声誉，历任刑部侍郎，政绩十分显著。见《省志》。列女：荀氏，名采，汉代颍川人，荀爽的女儿，阴瑜的妻子。十九岁守寡，又没有儿子。后来荀爽假装生病召她回家，强迫她改嫁同郡人郭奕。荀采怀刀准备自杀，荀爽命婢女夺下刀。到了郭家，她借口入浴，关上门，在门扇上用粉写道：“尸体还归阴氏。”于是上吊而死。蔡琰：陈留人，蔡邕的女儿，博学多才，精通音律。起初嫁给卫仲道，后来被胡人骑兵掳获。曹操用金璧将她赎回，又嫁给屯田都尉董祀。董祀犯法应当受刑，蔡琰到曹操那里请求赦罪，文辞清楚有理，董祀得以免刑。曹操于是问她：“你家中藏书很多，还能记得吗？”蔡琰说：“亡父赐给我的书有四千多卷，如今我还能背诵记忆的只有四百多篇。”她自己著有《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。辛氏：名宪英，阳翟人，魏国侍中辛毗的女儿，嫁给羊耽为妻。她聪明而有才识鉴别力。起初魏文帝被立为太子时，抱着辛毗的头说：“辛先生知道我高兴吗？”辛宪英听后说：“太子是代替君主主持宗庙社稷的人，本应忧虑而不应欢喜，怎么能够长久呢？魏国大概不会昌盛吧！”她的明察远见大多如此。谢道韫：阳夏人，晋安西将军谢奕的女儿。幼年聪明敏捷，富有才辩。曾在家中聚会时下起大雪，叔父谢安说：“这雪像什么？” 谢安的侄子谢朗说：“把盐撒在空中，勉强可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮乘风飞起。”谢安对此大为惊异。她著有诗、赋、诔、颂等作品。荀小女：名灌，颍川人，父亲荀崧任晋朝襄城太守时，被杜曾围困，想向旧属官、平南将军石览求救，却想不出办法。荀灌当时十三岁，于是率领几十名勇士，越过城墙连夜突围，前往石览处请求援兵；又替父亲写信给南中郎将周访请求救援。石览和周访合兵救援，终于解除了包围。董氏：名德贞，浚仪人，贾直言的妻子。贾直言因事获罪被贬到岭南，想到妻子年轻，便诀别说：“生死难以预料，我若长期离去，你应当尽快改嫁。”董德贞没有回答，只拿绳子束好头发，用帛封住，并让贾直言题写：“不是你的手不能解开。”贾直言被贬二十年后才回来，帛上的封记仍然完好。杨烈妇：唐朝项城县令李侃的妻子。建中末年，李希烈占据汴州，他的别将抵达项城。李侃因为兵少财乏，难以守城，杨氏说：“请重金赏募敢死之士，或许还可以成功。” 侃采纳了他的话，率领官吏百姓拼死守城。贼军将领中箭后弃城逃走，城池于是得以保全。诏令升任侃为太平县令，并表彰杨氏，称为“烈妇”。朱氏，是宋代开封的民妇。她的丈夫每天和侠少饮酒赌博，因犯法被迁徙到武昌。父母想强行把她改嫁，婚期将近时，朱氏在一天夜里上吊自尽，并且说：“趁我丈夫还没有被押走，让他知道我不会因不义之事而屈服。”丁氏，是宋代新郑人张晋卿的妻子。靖康年间，她和丈夫到大隗山躲避战乱，被金兵俘获。金兵把她挟放在马鞍上，丁氏自己跳到地上，反手大骂，连声喊道：“我死就死，发誓不受侮辱！”金兵再三把她挟上马，她仍不停地辱骂，最终奋力举杖纵击，被打死在杖下。白氏，是金代许州人苏嗣之的母亲，也是宋代苏辙五世孙的妻子。二十多岁时守寡，服丧期满后，外家商议要接她回去改嫁。白氏说：“我是苏学士家的妇人，又有儿子，难道要让我失身吗？”从此不再前往外家。天兴初年，许州遭受兵乱，苏嗣之任汴州厢官。这时白氏已经七十多岁，她在二苏先生祠前拜祭说：“儿子要到京城去，老妇即使死也没有遗憾了。”随即上吊而死。霍氏二妇，是尹氏和杨氏。她们的夫家都是郑州人。元代至元年间，尹氏的丈夫耀卿去世，婆婆命她改嫁。尹氏说：“再嫁就是失节，我不忍这样做。”婆婆无法强迫她。杨氏的丈夫显卿后来也去世了，她担心婆婆会让自己改嫁，便先向婆婆表明愿意和尹氏共同守妇道。婆婆说：“你们果真能这样，我还有什么可说的？”于是二人共同居住数十年，守节尽孝的名声远播。衣氏，是元代汴梁人孟志刚的妻子。孟志刚是儒士，家贫无子，死后有关部门发给棺木。衣氏欺骗木匠说：“棺材可以做得宽大些，我丈夫有遗留的衣物，想全部放在里面。”木匠信以为真。当晚衣氏祭奠丈夫完毕，便上吊而死。又有侯氏，是钧州人曹德的妻子。曹德病死后，侯氏说：“想守节，但世道如此混乱，难道能够免于祸患吗？”于是便在丈夫墓前上吊自杀。李氏，是汴梁人丁尚贤的妻子。她二十多岁，姿容美丽。元代至正年间，贼兵到来，想要掳走她。李氏愤怒地说：“我家六代都是义门，怎么能跟随贼人而玷辱自身？”于是全家三百多人都遇害。李顺儿，是元代许州儒士李让的女儿。她天性聪慧，颇通经传，十八岁尚未出嫁。至正年间，贼兵侵犯钧州，她的父母忧虑地说：“这个女儿一定会连累我们。”女儿听见后哭着说：“父母只管自己逃难，不要因为我忧虑。”不一会儿，她在后园上吊而死。孙氏，是阳武人陈子英的妻子。陈子英任飞虎卫小旗。

译洪武初年，陈子英随军征讨迤北的金山，对孙氏说：“我生死未卜，幸好还有两个年幼的孩子，你愿意抚养他们吗？”孙氏说：“你只管尽忠报国，我们母子不用让你费心忧虑。”陈子英果然战死。父母想改变孙氏的守节之志，孙氏哭着说：“我不忍背弃丈夫而活下去。”她想自尽，父母害怕，于是阻止了她。万氏，是密县人王佐的妻子。王佐病危时，回头对万氏说：“我死以后，你要好好侍奉别人。”万氏哭着发誓说：“我既然要和你同死，怎么能再嫁呢？”不久王佐去世。当夜万氏上吊，于是夫妻用两口棺材合葬。乡人没有不悲伤叹息的。洪武年间，有关部门上报此事，特意表彰她。时氏，是祥符人魏安仁的妻子。魏安仁考中进士，历任官职不久便去世，当时时氏二十三岁。她侍奉公婆极尽孝道，靠纺织女工换取甘美食物。她娘家财产一向富足，多次送给她财物，她都推辞不受。有人问她缘故，她说：“用这些来奉养公婆，就会劳累父母，不是我的愿望。”宣德年间，朝廷在她家门上旌表。于氏，是长葛人程黼的妻子。程黼任宁津知县，不久便死在任上。儿子程显当时还在襁褓中，于氏二十六岁。她带丈夫归葬，坚定志向守节，并抚养儿子。等程显成年，便给他娶了王氏为妻，生下儿子玘。不到一年，程显去世。王氏当时二十四岁，家境将要贫困，有人劝她另嫁。王氏叹息说：“我的婆婆守节，如果我不能继承她的志向，活着无颜见婆婆，死后也无颜见丈夫。”她守寡数十年，婆媳二人都平安无恙。正统年间，朝廷旌表她们为“双节”。张针姑，是陈州人。十四岁时，许配给同郡的孟七保为妻。不久孟七保到开封缴纳赋税时去世，葬在祥符县的苏村。父母想让她改嫁，针姑说：“既然已经许配给孟家，如今他虽然死了，但他的母亲无人依靠，我愿意回去奉养她。”父母认为她重义，便同意了。于是她和婆婆一起到祥符，背着丈夫的尸体回来安葬，并发誓奉养婆婆到终老。等婆婆去世后，她按照礼制安葬婆婆，守节的志向更加坚定。她年近六十岁时，有关部门上报此事，朝廷旌表她的家门。段门双节，是仪封人段整的妻子魏氏。她二十三岁时丈夫去世，发誓守节，靠努力纺织自给，最终奉养公婆，使他们安享天年。她的三个儿子也都长大成人。不久，大儿子段安的妻子胡氏也去世，胡氏十九岁，像婆婆一样守节。成化四年，此事上报朝廷，旌表她们的家门，称为“双节”。这是省志的记载。于氏，是仪封人李嵩的妻子。李嵩随父亲赴任南京副都御史，尚未到任便死在途中。于氏十九岁，都宪公怜惜她年幼，准备让她改嫁；于氏听说后，便以死发誓，决不再嫁。她守寡四十多年，乡里人都没有见过她的面。儿子清年幼时，她刚三个月大便失去丈夫；后来把儿子抚养成人，授官为吉府奉祀。成化五年，有关部门上报此事，旌表她的家门，称为“贞节”。这是省志的记载。吴氏，是封丘人庠生彭仪的妻子。彭仪去世后，她守志不到三年婆婆便去世，儿子也夭折了。她的母亲贪图富人的财产，想让她改嫁。吴氏哭着说：“我听说失节是极大的事情，将来我还有什么脸面去见丈夫呢？”于是她换衣沐浴，暗中走到丈夫墓前，亲手在墓旁挖了一个一尺多深的坑，想钻进去却进不去，便痛哭到半夜。眼泪流尽后又流血，衣服上留下了血迹。她在棠树下上吊而死，面色仍像活着一样，见到的人没有不流泪的。乡人为她置办棺材，使她和丈夫同穴合葬。到了这一年仲冬，唯独她上吊的那棵棠树花开得异常茂盛，当时正值大雪寒风，花朵却不凋落，人们都认为这是她贞烈之气感应所致。有关部门上报此事，特意表彰她。这是省志的记载。赵氏，是郑州人李让的妻子。李让早逝，留下遗腹子，取名福。公婆想改变赵氏的守节志向，她发誓不再改嫁，谨慎奉养公婆，最终始终守节。成化六年，事情上报朝廷，旌表她为节妇。这是省志的记载。郑氏，是太康人，十六岁时嫁给本县人赵泰。过了一年，赵泰到京师服役时去世。公婆想让郑氏改嫁，郑氏援住头发发誓说：“活着是赵家的人，死了也是赵家的鬼。”婆婆去世后，她在墓前种了一棵树，有两只斑鸠来筑巢，生育小鸟，连续多年都没有离去。成化庚寅年，此事上报朝廷，特意旌表她的家门。这是省志的记载。王氏，是太康人王杰的女儿。王杰任刑部郎中，把郭浩招赘为女婿。郭浩去世时，王氏二十岁，悲伤过度，瘦得只剩骨头；留下的儿子杲还年幼，她发誓不再改嫁。后来杲和他的妻子相继去世，只剩一个孙子，王氏把他教育成人。成化庚寅年，朝廷表彰了她。这是省志的记载。裴氏，是陈州人赵璧的妻子。赵璧以贡生身份入国子监时，嘱咐裴氏说：“你替我奉养父母，抚养小儿。”裴氏答应了。不久赵璧去世，公婆商议想让她改嫁。裴氏哭着说：“我既然答应了丈夫，却不能守信，那还不如狗和猪。”她最终奉养公婆，抚养儿子成人。事情上报后，诏令旌表她。这是省志的记载。张氏，是太康人晋嵩的妻子。女儿刚满一岁时，晋嵩病重，对她说：“我死以后，你守寡怎么样？”张氏痛哭不回答，暗中命木匠制作大棺材。等丈夫入殓完毕，她最终上吊自尽，与丈夫合棺安葬。事情上报后，朝廷旌表了她。这是省志的记载。李氏，是项城人赵二的妻子。赵二病重时对李氏说：“你正值盛年，又没有儿子，我死以后不应该独自守寡。”李氏哭着说：“丈夫死了，称作未亡人；如果我有别的志向，将来在地下怎么和你相见？”不久她生下遗腹子，长叹说：“我不幸不能继续侍奉丈夫，如今能够抚养遗孤成人，使赵家的祭祀不致断绝，已经很幸运了。”事情上报后，旌表她的家门。这是省志的记载。许氏双节，是襄城人兵部尚书许扩的两个女儿。长女淑真招赘盛全，次女淑英招赘尉善。盛全、尉善都早早去世，当时长女二十三岁，次女二十岁；二人都以死发誓，不再改嫁。事情上报后，旌表她们的家门，称为“许氏双节”。这是省志的记载。路氏，是泛水人赵三的妻子。二十五岁时丈夫去世，路氏发誓不再改嫁，守寡四十多年，孝顺奉养公婆，抚养儿子安成立。安进入太学后，把母亲的事迹写成状文上报，朝廷予以旌表。这是省志的记载。

译仙释：刘讽，是颍川人。汉景帝时出仕，任公车司马，侍奉司马季主，获得服食日月精华的修炼方法。晚年回到乡里，假托留下手杖鞋子而离去。鲍靓，是陈留人。汉代任南海太守，曾遇到阴长生，得授修道秘诀。一天巡视属部进入海中，遇风后饥饿得厉害，取白石煮来吃。他又和葛洪友善，把女儿嫁给葛洪。鲍靓回到丹阳后去世，葬在石子冈。苏峻叛乱时，盗墓打开他的棺材，里面没有尸体，只有一把大刀。盗贼想把刀取走，听到附近有兵马声，刀也发出如雷的声响，盗贼惊恐害怕，于是停止了盗取。上成公，是东汉密县人。出行很久没有回来，后来回家，对家人说：“我已经成仙了。”于是辞别家人离去。家人看见他迈步稍稍高起，过了很久才消失。陈寔、韩韶都共同见过这件事。李根，是许昌人。有个叫赵买的人，听他的父亲和祖父说曾经见过李根。等赵买侍奉李根时，李根已经八十四岁，而容貌仍年轻，神态自若，像是已经有所成就。李根平素读一种素书，他自己记载说：“汉元封年间，我向某甲学习道术，算起来我已经七百多岁了。”张拱，是汴梁人。宋代考进士没有考中，便在宜春门卖药。忽然有道士来到他的药铺，给他七枚枣，他吃下后，从此不再进食。过了两年多，大小便都断绝了，精神气色清明爽健，每天可以行走数百里。后来他游历名山，不知所终。郭上灶，宋天禧年间，在汴州桥的茶肆中替人烧汤洗涤器具。一天遇到吕岩，便跟随他离去十多年，才回来。他拜见赵长官说：“我的寿数将尽，希望您施舍一具小棺材，并请在棺材头部凿一个孔，插入一根通节竹管，用来通气。明天我汲水洗身，躺在槐树下。”说完便断气了，葬在河岸。那年秋天河水上涨，赵长官前去查看，找到了棺材，却没有尸体。张九哥，宋庆历年间居住在京师，即使隆冬也只穿单衣，燕王认为他奇异，曾召见他，和他饮酒。过了一年多，他对燕王说：“我将要远游，所以来向您告别。我有一点小技艺，想用来让您高兴。”于是取出罗，重叠起来，剪成蝴蝶形状，随着剪裁全都飞走了，没人知道有多少只。过了一会儿他呼唤它们，蜂蝶都飞回来，又变回罗。燕王问：“我的寿命有多长？” 九哥说：“和开宝寺佛塔一样坚固。”后来佛塔遭灾，燕王也去世了。侯先生，不知是哪里人。庆历年间在京师卖药，四十多岁，没有胡须眉毛，身上遍布隐约可见的瘤赘。他常常半醉，夜里遇到乞丐便和他们同住。有个叫马元的人，盛夏跟着他出了阊阖门，到池中洗澡。马元于是靠近观看，才发现他原来是一只蛤蟆，马元立即退开。侯先生洗完澡穿好衣服，马元上前向他作揖。侯先生笑着说：“你刚才看见我了吗？”于是召马元到酒肆饮酒，拿出一粒药说：“服下它，可以让你活一百岁。”从此再也没有人见过他。有从蜀中来的人说，曾见他在市场上卖药。訾亘，曾拜丹阳马钰、长春丘处机为师，自号宁真子，人们称他为訾仙翁。他游历济南，抵达郑州钓台。金泰和年间，大雪深达一丈多，訾亘十多天没有出门，人们以为他已经死了。众人清除积雪查看，只见他端坐得端正庄严，完全没有受寒受饿的样子。贞祐年间，大军攻破关陕，军民都十分恐惧。訾亘说：“不用担心。”后来果然平安。哀宗驾临蔡州，问道：“天下城池几乎都已被攻破，为什么只有这座城安然无恙？”众人都把訾仙翁的事迹作为回答。訾亘随即突然羽化，尚未下葬，第二天城防便被攻破了。神秀，是尉氏人。年轻时学习儒业，后来访求道术，来到蕲州双峰东山寺，礼拜五祖忍师为师，成为弟子。唐代武后召他到京城，命人在他原来的山中修建度门寺，以表彰他的奇异。张说向他询问佛法，神秀说：“一切佛法本来都存在于自己的心中，如果到心外去寻求，就像舍弃父亲而逃走。”神龙初年，他入灭，谥号为“大通禅师”。志言，本姓许氏，从寿春来，居住在东京景德寺，为人占卜吉凶。他在纸上挥笔书写得非常快，起初没人能看懂，后来多有应验。宋仁宗因为太子未立，暗中派内侍到志言那里，志言立即写下“十一郎”三个字交给内侍，众人都猜不透其中含义。后来英宗以濮王第十一子身份入继大统，众人才明白其中意思。有人准备斋饭并进献鱼脍，志言就把鱼脍吃下，临到水边又吐出，鱼脍化成一群小鱼，游水而去。仁宗把他的真身塑像放置在寺中，匾额题为“显化禅师”。文通慧，姓张，脱离世俗后住在白云寺，师父命令他掌管厕所和洗手盆。有一天，市场上卖鲜鱼的人把鱼水倒入盆中，文通慧偶然碰了鱼一下，卖鱼人便倒地死去。文通慧害怕，逃到华州总持寺。过了很久，他做了长老，忽然说：“三十年前的一段因缘，今天应当了结。”众人问缘故，他说：“中午自然就会知道。”于是盘腿端坐等待。当时张浚统领军队来到关中，有一名士兵拿着弓箭来到法堂，瞪眼看着文通慧，准备射他。文通慧笑着说：“老僧等候你很久了。”士兵说：“一见到你我就想加害，却不知道有什么仇。”文通慧把事情的缘故告诉他，士兵醒悟说：“冤冤相报什么时候才能了结，世世代代纠缠也不是偶然。不如和师父一起把这段因缘化解，如今当场到西天去。”他再看文通慧时，文通慧已经站着圆寂了。文通慧随即要来笔，写下一首偈语：“三十三年漂泊荡漾，挽救了多少次类似的事情，谁知道今天相逢，却原来是过去留下的魔障。”

译写完后，安然寂静地化去。归德府：东至直隶凤阳府宿州界二百一十里，西至开封府杞县界二百二十里，南至凤阳府太和县界一百三十里，北至山东兖州府曹县界四十里。从府治到京师一千五百五十里，到南京一千一百八十里。粮食七万七千六百石有余。建置沿革：属于《禹贡》所说的豫州地域，天文分野属房宿、心宿。这里古称商丘，是商汤所居的亳都所在地。周代把微子封在这里，建立宋国。战国时，齐、楚、魏三国分割了这里的土地。秦代属砀郡，汉代改属梁国，后汉、晋代都沿袭不变。后魏设置梁郡，后周改称梁州。隋初设置宋州，大业初年改为梁郡，统辖宋城等八县。唐初仍称宋州，不久改为睢阳郡。五代梁设置宣武军，唐代改为归德军；因为梁灭亡时袁象先入朝，所以取名为宋，升为南京应天府，府治设在宋城。金代改府名为归德，元代沿袭旧制。本朝洪武初年降为州，隶属开封府。嘉靖年间恢复为归德府，直接隶属于河南布政使司，并增辖睢州等县。统辖一州、八县。商丘县：府治所在。本来是高辛氏之子阏伯居住的商丘，相土继承其地，继续主持火神祭祀。秦代属砀郡，汉代设置睢阳县，隶属梁国；后汉、魏、晋都沿袭旧制。南北朝刘宋改县名为寿春，不久又恢复为睢阳，属南梁郡。后魏设置梁郡。隋开皇初年改郡名为宋州，改县名为宋城；大业初年又设置梁郡。唐代为睢阳郡治所，宋代为宋城县。金代为睢阳县。元代把姑熟县并入。本朝洪武初年降归德府为州，撤销睢阳县。嘉靖二十四年升州为府，设置商丘县。编户二十七里。宁陵县：在府城西六十里。本为古代葛伯国，又称甯城，春秋时属宋地。秦代属砀县地，汉元狩初年设置宁陵县，隶属陈留郡，后来属梁国。晋代属谯郡，后来又属陈留。北齐撤销，隋代恢复设置，隶属宋州。唐代沿袭不变，宋代属拱州，后来属应天府；金代属归德府，元代沿袭旧制。本朝因袭。编户七里。鹿邑县：在府城南一百二十里。春秋时为晋国城邑，原名鸣鹿，《左传》所说诸侯侵犯陈国到达鸣鹿，就是这里。汉代为郸县地，隶属沛郡；东汉分置武平县，隶属陈国；晋代属梁国。隋代始改置鹿邑县，隶属陈州；唐代属亳州。宋、金、元沿袭旧制，本朝改属现在的府。编户三十四里。夏邑县：在府城东一百二十里。战国时为下邑地，秦代属砀郡，汉代设置下邑县，隶属梁国。后魏在此设置砀郡，北齐把已吾县并入下邑。隋代属亳州，后来属宋州。金代始改名为夏邑县，隶属永州。元初并入睢阳，不久恢复设置，属归德府，并把谷熟县并入。本朝因袭。编户十四里。永城县：在府城东一百八十里。本为春秋时芒县地，也叫犬丘。西汉设置芒、犬丘二县；东汉把芒改名为临睢，把犬丘改名为太丘；三国魏时两县都废除。晋代为谯郡蕲县地。隋代始设置永城县，隶属谯州，后来废除；唐代恢复设置，隶属亳州。宋代沿袭旧制，元代属归德府，本朝因袭。编户二十四里。虞城县：在府城东北六十里。本为古虞国，即禹封商均之地。汉代设置虞县，隶属梁国；后魏属沛郡；北齐撤销。隋代恢复设置，隶属宋州。唐代设置东虞州，不久废除，改县名为虞城。五代梁设置辉州，宋代撤销辉州，以县属宋州，后来属应天府；金代撤销，元代恢复，属东平路，后来属济宁路。路。本朝改制后，今属此处。编户十四里。睢州：在府城东一百二十里。春秋时属宋、陈两国之地，秦代设置襄邑县，汉代隶属陈留郡。北齐把襄邑并入雍丘，隋代恢复设置襄邑县，隶属宋州。唐代属杞州，后来仍属宋州。宋代属应天府，崇宁年间设置拱州，作为东辅；大观年间废除拱州，后来又恢复设置。金代改为睢州，元代沿袭。本朝把襄邑县作为附郭县并入州中，属开封府。嘉靖二十四年改属现在的府，编户三十九里，统辖二县。考城县：在州城东北九十里。本来是周代戴国，春秋时郑国攻取后改名谷城。秦代设置甾县，汉代隶属梁国；东汉始改名考城，隶属陈留郡。晋代撤销。后魏设置考阳县，北齐又改名城安县，隶属济阴郡。隋代恢复为考城县，隶属宋州。唐代设置东梁州，不久废除，以县改属曹州。五代晋、汉时属开封府，宋代属拱州，后来仍属开封；金代属曹州，又改属睢州；元代沿袭旧制，本朝因袭。编户十一里。柘城县：在州城东南九十里。古代为朱襄氏的城邑，春秋时属陈国株野地。汉代设置柘县，隶属淮阳国，因为城邑中有柘沟，所以得名。晋代撤销，隋代恢复设置，改名柘城县，隶属宋州。唐代并入谷熟、宁陵二县，永淳初年恢复设置。宋代属应天府，崇宁年间改属拱州，金代属睢州，后来撤销；元代恢复设置，本朝因袭。编户九里。郡名：睢阳（唐代的名称）。地势形胜：控制江淮，连接萧、砀（府志说：这里地势平坦开阔，四通八达，控制江淮，连接萧、砀，襟带黄河，肘腋洛水，是这样的地方，难道不是最重要的吗？）。处在天下肥沃的土地上（《迁史》说梁地是天下中央，处在天下肥沃的土地上）。精气向上与列星相应（有人说商丘的精气向上与列星相应，世人所称的阏台就是这个）。风俗：有先王遗留下来的风气（《汉志》说：睢阳是古郡，还保留着先王的遗风）。民风敦厚，君子很多（同上：民风敦厚，君子众多，喜爱农耕，厌恶华美衣服，却能因此致富并积藏财物）。人人都有忠义之气（《异闻集》说：人人都有忠义的风气，这大概是张巡、许远首先倡导的结果吧）。土地肥沃，民风淳朴（《官制》说：土地肥沃，民风淳朴，政务简约，容易治理）。

译山川：幸山，在府城南三里。宋高宗曾在这里即皇帝位。本朝李嵩诗说：“宋家事业已经荒芜，原来的宗庙仍在故里；最是翠华临幸驻跸之地，当地人如今称作幸山。”恒山，在睢州城西北十二里。阴灵山，在鹿邑县十一里。隐山，在鹿邑县东十三里，与阴灵山相对峙，世传是陈抟炼丹的地方。虞山，在永城县北九十里，另名渔山，山前还留有钓台。砀山，在永城县北八十里，就是汉高祖隐居的地方，又名磨山、白毛山、石洞山、黄土山、戏山，绵延将近二十里。柏山，在永城县东南二十五里，浍河以北，山下有柏山集。廓山，在柘城县东北二里。甘露岭，在宁陵县西五里。隋文帝巡幸岱山到这里时，天降甘露，因此得名。金锁岭，在睢州州治后面，山势隆起而高，许多为躲避水患的人在上面建屋居住。夫子岩，在永城县北，世传孔子经过这里，后人于是把他的画像刻绘在石壁间。骆驼冈，在睢州襄公台后，山势起伏像骆驼，因此得名；冈地四周佳木繁茂，环境颇为幽静优美，有人说这是襄公游玩的地方。葛冈，在考城县南二里，世传为葛洪炼丹处，又有人说是葛伯所筑，不知究竟哪一种说法正确。卧龙冈，在考城县南十五里，世传诸葛亮曾游居于此，因此得名。霸王冈，在柘城县西三十里，世传是项羽筑将台、与汉高祖交战的地方。黄河，在府城北三十里的丁家道口，向北通达徐州；此外，鹿邑县北距黄河二十里，睢州东距黄河十八里，考城县北距黄河八里，柘城县南距黄河三里，县城东距黄河二十五里。玄明河，在府城南六里。宋太祖任归德节度使时，曾在此饮马，又名饮马池。贾鲁河，在府城西北四十里，因元代工部尚书贾鲁督修而得名。沙河，在府旧城南门外，源出汴梁，流入亳州。沁河，在府城北三十五里，源出绵山，自武陟流经本府，在徐州汇流。白河，在府城东三十五里，经夏邑、永城流入小黄河。清河，俗称清河嘴，是贾鲁河流入沁河的地方。马肠河，在府城西南二十五里，源出旧黄河，流达淮河。桃源河，在陵县北三十里；此外还有韦家河、张弓河、阳驿河，都属于黄河故道。汴河，又名睢河，正冲宁陵县一带，由陈留向下流至徐州。巴河，在安平城旧县南十里，从考城县下游流入砀山。南湖，在府城南五里。宋代晏元献曾把驯养的鹭鸟放入湖中，苏辙有记。西湖，在睢州城西骆驼岭后，周长四十里。睢水，在睢水北七里，睢州因它得名。考察睢水，在梁郡接受汴水后流入泗水；韩信击败龙且时，睢水因此断流，这里就是它的上游。夏邑县南二十里有睢水，流经永城县，与沙水、白水汇合，流到宿州。孟潴泽，《尔雅》作“孟诸”。在虞城县西北十里。《禹贡》所说的“疏导菏泽，使水泽漫及孟诸”，就是这里。高适诗中有“我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者”的句子。空桐泽，在虞城县南十里。睢水向东南流经此泽，那里有空桐亭。防泽，在考城县东三十里。鲁僖公十六年，宋国的宋万在防泽杀死闵公，就是这里；也有人认为这里就是庄周的故里。灵井，在府城南四十里高辛庙中。世传原来有四口井，如今只存一口，在东廊，四季水都不枯竭。遇到旱灾时，当地人取水祈雨。石井，在府城内大隅的西面。双砚井，在府旧城儒学内，如今已经废弃。圣水井，在宁陵县长乐乡。黄龙井，在宁陵县东界，甘露四年有两条龙出现在井中。九龙井，在鹿邑县东皋乡的太清宫中。世传老子诞生时，九条龙吐水，现今太极殿中还保存着这口井。另外还有炼丹二井，在太清宫左右，有人说是老子炼丹的地方。李令泉，在虞城县县治内。旧井水清而味苦，县令李锡上任后品尝井水，微笑着说：“既苦又清，正足以符合我的志向。”于是汲取井水使用，因此得名。李锡有特别清廉的操守，李白曾为他撰写《去思颂》。黄池，在府城西三十里。梁惠王十六年，梁国侵犯宋国于黄池，宋国后来又夺回这里，就是此处。清泠池，在梁园内。李白曾在清泠池作《鸣皋歌》，就是这里。莲花池，在永城县南城壕外，宽约二里。濯锦池，在睢州治所西面，相传古代有善于织锦的人，世代居住在这里，因此得名。凤凰池，在睢州。章焕诗说：“天池一曲环绕宫墙，江汉同流圣泽长。不必像当年那样叹息未能到达，如今凤鸟正使文章光耀。”灵溪池，在鹿邑县太清宫，前面。世传九条龙吐水供老子沐浴的池子。观涣池，在鹿邑县城内西北角。燕子池，在柘城县城内南角。济渎池，在柘城西面、西济渎庙前，遇到旱灾祈雨总是灵验。漆沟，在府城北，又名陨石河。春秋时有五块陨石落在宋国，相传沟水干涸时五块石头就会显现。清沟，在永城县东面，县南的黄沟也流入浍河。洪沟，在永城县北六十里芒砀山前。白洋沟，在永城县北，接纳巴河后流入浍河。漻堤，从汴水到宋城二百多里，世传梁孝王迁居睢阳时修筑，如今已经废弃。隋堤，在府旧城外三里，隋代修筑，因此得名。

译唐代秦韬玉诗说：“种柳开河作为胜游之地，堤前却常使路人发愁。阴影遮埋田野景色，万条柳丝寄托愁思；翠色束住寒冷的声息，千里尽是秋意。西边落日直到今天还令人悲叹兔苑，东面的水波终究不能让龙舟回来。远山应当看见昔日繁华的事情，却默默以青翠的颜色对着流水。”古堤，在府旧城外五里，如今已经淤塞。护城堤有两处：一处在府城郭外，嘉靖年间修筑，四面环绕城郭，周长十六里，高度约为城墙的一半；一处在考城县城郭外，弘治年间重新修筑。贾鲁堤，在宁陵县南七里，元代尚书贾鲁修筑来挡御河水，因此得名。隋堤，在夏邑县南三十里，隋炀帝时修筑，因此得名。新堤，在夏邑县南三里。巴河堤，在夏邑县北二十里黄河南岸，东接萧县，西抵商丘，嘉靖十年修筑。长堤，在考城县北十八里黄河南岸，正德十一年重新修筑。土产：枸杞子、香附子、瓜蒌仁、何首乌、蟾酥、半夏、天南星、天花粉、茱萸、麦门冬、菟丝子、地骨皮，都是各县出产的。公署：直隶归德卫，在府治东面。睢阳卫，在睢州治所东南面，都是洪武二十二年设置的。学校：归德府学，在府治东面，原在东北面。宋初为应天府书院，大观年间改为南京国子监，金、元时为归德府学。本朝初年为州学，弘治年间被水冲毁，迁到现在的位置，嘉靖年间改建为现今的学校。睢州学，在州治北面，洪武三年建立，正统、弘治年间都重新修建。宁陵县学，在县治后面，原在县治西南面，洪武三年建立，成化十四年被水冲毁，改建于此。鹿邑县学，在县治东面，洪武三年建立，嘉靖初年重修。夏邑县学，在县治东南面，金大定年间建立，本朝洪武三年重建，嘉靖年间修缮。永城县学，在县治西南面，元代建立，本朝洪武三年重建。虞城县学，在县治南面，原在县治西面，元代建立，本朝洪武四年重建，嘉靖九年被水冲毁，迁到现在的位置。考城县学，在县治东南面，洪武二十四年建立，被水冲毁后，正统年间重建。柘城县学，在县治东面，原在东南面，金大定初年建立，本朝洪武四年重建，嘉靖年间被水冲毁，迁到现在的位置。书院：应天书院，在府城西北角。宋代有皇帝敕赐的碑，原在旧城内，后来废弃，嘉靖年间改社学重建。崇正书院，在夏邑县慈胜寺西面，嘉靖年间重建。浍滨书院，在永城县南甫城乡，由元代县尹张思立创建。锦襄书院，在睢州骆驼冈，原为僧寺，嘉靖初年改建。宫室：沃宫，在府旧城内，是宋代内宫的名称。曜华宫，在府城内，由梁孝王修建。归德殿，在府城内，宋代修建，是南京行宫的正殿。鸣凤楼，在睢州。章焕诗说：“朱红屋脊、碧色瓦片上瑞烟浮动，凤翼分明地展开，正是凤楼。若说凤鸣与律吕相和，和谐的声音如今已经震动中州。”五老堂，在府城内。宋代太子少师杜衍居住睢阳时，礼部侍郎王焕、司农卿华世长、兵部郎中朱贯、驾部郎中冯平都已八十多岁，退休居住乡里。杜衍采用唐代白乐天香山九老的故事，建造五老堂，作赋写诗相互酬答，当时人把他们画成图像。留守钱明逸作有序。照碧堂，在府旧城南城墙上。宋代设置南都时建在城墙上，用来俯临南湖，因此得名。晁补之有记。横亭，在府城内。鲁昭公二十一年五月壬寅日，鲁君在横地驻军，就是这里。妙峰亭，在府城内的新亭中，十二亭之一。宋代留守王胜修建，苏轼题写匾额，秦观有诗。观光亭、望云亭，都在府旧城内。《南都赋》所说的“连接观光和望云，直指中天的魏阙”，就是这里。韩公亭，在永城县县治内，宋代韩忠献公任县令时修建。鸿口亭，在虞城县应善乡南面。鲁昭公三十一年，齐军和宋军在鸿口亭击败吴军，就是这里。黄门亭，在睢州。鲁惠公在黄地拜会宋军，就是这里。滑亭，在睢州。鲁庄公二年，军队驻扎在滑地，就是这里。文雅台，在府城东南约一里。世传孔子到宋国，曾和众弟子在大树下学习礼仪，就是这里。后来梁孝王时期，邹阳、枚乘、司马相如等人曾在这里游览吟咏。三陵台，在府城西十八里，因三座山峰并立而得名。平台有两处：一处在府城东面，由梁孝王修筑；一处在虞城县西面，由春秋宋平公修筑。仪台，在府城内。梁惠王六年攻取宋国的仪台，就是这里。六忠台，在府城南面的旧城墙上，世传是雷万春面部中六箭的地方。议事台，在宁陵县西南八里，周长二百步，高一丈多，世传诸侯曾在此议事，因此得名。思陵台，在鹿邑县西南四十里，汉光武帝曾驾临此处，修台以眺望亲人，因此得名。造律台，在永城县西南三里，台上有汉代鄼侯萧何的庙。拜将台，在芒砀山，世传是汉高祖拜将的地方。西台，在虞城县西二里，世传是汉高祖修筑将台的地方。灵台，在虞城县西面。鲁哀公二十五年，卫侯出奔宋国，在旧园圃修筑灵台，与诸位大夫饮酒，就是这里。凌霄台，在睢州。章焕诗说：“环城的祥瑞之气郁郁葱葱、直上高远，放眼望去高台离去路遥远；防羽双双飞翔，威凤升起，直看平地也像青天。”凤凰台，在睢州。章焕诗说：“碧波浩荡环绕锦城一角，瀛洲仙岛仿佛从海上而来；自从凤凰飞舞以后，水边如今有了凤凰台。”楚王台，在柘城县西十五里，由楚国项籍修筑。老子台，在柘城县北二十里，就是升仙台，相传是老子留下的遗迹。忘忧馆，在府城内。梁孝王曾在忘忧馆游玩，召集各地游士，让他们分别作赋。连中馆，在虞城县南面的空桐泽后面。鲁哀公二十六年冬十月，景公游览空泽，辛巳日死在连中，大尹扶送景公从空桐进入沃宫，就是这里。

译关梁：武津关，在府城东南三十里，世传伍子胥经过昭关，就是这里。睢阴桥，在府城北门外。先春桥，在府城东门外。通济桥，在府旧城南门外，跨越沙河。海雁桥，在府城南五里。宋代夏竦从青社带来两只雁，放在南湖中，因此得名。夏竦诗说：“海雁桥边春水深，花影之间全无尘土。忘掉机心，不管人们知不知道，自有沙鸥知道我的心意。”石桥，在宁陵县北十二里。防仙桥，在鹿邑县东十里，太清宫后面。乘驷桥，在鹿邑县北门内。鄼城桥，在永城县南二十五里，有人说就是圯桥，即张良为黄石公拾履的地方。南津桥，在虞城县南二里。西津桥，在虞城旧县西面。寺观：隆兴寺有两处，一处在府治南面，唐代建立，本朝洪武初年重建；一处在鹿邑县西面，天顺初年建立。清凉寺，在府城西南面，正统初年建立；鹿邑县也有清凉寺。开元寺有三处，一处在府城东南二十里，一处在宁陵县西南面，一处在虞城县治东面，都是唐代建立，本朝洪武、正统年间重建。圣寿寺，在睢州南面，元代建立，本朝正统年间重建。兴国寺有两处，一处在睢州治所西面，元代建立，本朝洪武年间重建；一处在永城县北三十里，景泰年间建立。慈胜寺，在夏邑县南面，金代建立，本朝成化年间重建。白塔寺，在柘城县治东面，宋代建立，本朝正统初年重建。广灵观、安静观，都在鹿邑县，元代建立，本朝正统年间重建。玉皇观，在考城县南三里，旧址被河水冲毁，景泰年间重建。三清观，在柘城县治西南面，洪武年间重建。洪庆万寿宫，在府城北面，正统年间因旧废址重建。太清宫，在鹿邑县东十里，唐代建立，起初名为明道宫，宋代改为现在的名称。祠庙：帝喾庙【在府城东南四十五里，祭祀帝喾，即高辛氏】；阏伯庙【在府城西南三里商丘山顶】；伊尹庙【在府城东南四十里】；微子庙【在府城内西南，旧在府城东十二里。宋代实行新法，出售祠庙，阏伯、微子二庙都被改作商铺。张方平任南京留守时上奏说，宋王朝的基业由此发端，阏伯受封于商丘，主管大火星；微子是宋国最初受封的国君，难道也不能免于此难吗？宋神宗听后震怒，于是这些祠庙都得以保留，没有卖掉。后来庙址多次迁移，本朝嘉靖初年迁建于此】；庄子庙【在府城东南十五里，祭祀庄周，宋代苏轼曾为此作记】；协忠庙【在城隍庙西面，旧在州治东面，祭祀唐代忠臣张巡、许远，并附祀雷万春、南霁云、姚訚、贾贲。本朝宣德年间命有关官府致祭，不久毁于水灾；正德初年迁建于此】；禹庙【在睢州城北】；汉高帝庙【在永城县芒砀山中】；宋仁宗庙【在虞城县治东北角】；颜鲁公祠【在府城南一里左右，嘉靖年间因唐代开元寺旧址修建】；五老祠【在府城垤泽门外，旧有祠堂，祭祀杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平。弘治年间重建，吕柟有记。李嵩诗说：“洛社、香山难道不是同一盟会吗？江湖与廊庙本来有同样的情怀。谁说林下高士少？试看睢阳五位老人并列。”】；旌忠祠【在宁陵县治东面，祭祀唐代刘昌】；褒忠祠【在协忠庙后面，祭祀与张巡等一同死难的同知董纶、陈闻】；栗王祠【在夏邑县城北，旧有祠堂，弘治年间重建，祭祀汉代耿夔。耿夔因功封为栗邑侯，后追封栗王】；雷侯祠【在夏邑县城西，祭祀县侯雷时成】。〔原文数字、纪年保留：一人〕 陵墓：遂皇陵【在阏伯台西北二里】；帝喾陵【在府城东南四十五里】；阏伯墓【在府城西南三里，一名商丘，又名阏伯台。世代相传高辛氏的儿子阏伯葬在这里，墓旁有庙】；伊尹墓【在府城东南四十里，墓前有庙】；微子墓【在府城西南十二里，墓旁有庙，唐代贾至为其撰写碑文】；雷万春墓【在故睢阳城东一里】；杜衍墓【在宋城县仁孝原，欧阳修为其撰写墓志】；赵槩墓【在宋城县天巡乡，苏轼为其撰写神道碑铭】；王尧臣墓【在宋城县平台乡，欧阳修为其撰写墓志铭】；张方平墓【在宋城县永定乡】；潘礼墓【在府城西北七里。潘礼任礼官侍郎，死后获赐葬地并享受祭祀】；褒圣侯墓【在宁陵县褚堌村。唐贞观初年，孔子第三十六代孙孔璲承袭褒圣侯，葬于此地】；鲁秋胡妻墓【在鹿邑县西四十一里】；虞诩墓【在鹿邑县西北四十里】；汲黯墓【在鹿邑县】；朱买臣墓【在夏邑县东南三十五里买臣村】；梅思祖墓【在夏邑县南白河右岸。梅思祖是本朝功臣，封汝南侯】；邵平墓【在永城县北。邵平是春秋时人，秦代封为东陵侯】；张堪墓【在永城县西北保安乡】；陈平墓【在永城县保安乡太丘城北】；朱仁轨墓【在永城县东北，谥号为孝友先生】；曹武惠王墓【在永城县西太丘城】；商均墓【在虞城县西南三里】；张全礼墓【在虞城县西郭门外】；宋襄公墓【在睢州东面，一名古襄陵。宋襄公是春秋五霸之一】；李密墓【在睢州恒山南面】；李孟旸墓【在睢州城西。李孟旸是本朝人，官至工部尚书，死后获赐葬地并享受祭祀】；蔡天祐墓【在睢州城南。蔡天祐是本朝人，官至兵部侍郎，死后获赐葬地并享受祭祀】；黄霸墓【在考城县东南二十里】；李勣墓【在考城县南三十里】；江淹墓【在考城县西南十里】；夏御叔墓【在柘城县北门内。夏御叔是周代人，担任陈国大夫】。轩辗墓【在柘城县西三里】；孔氏先茔【在夏邑县北还乡里。孔氏先人自鄼台龙堽迁葬于此，碑碣都还保存着】；双冢【在柘城县北三里，世代相传长沮、桀溺葬在这里】。

译古迹：亳城【在府城东南四十五里。契的父亲帝喾曾以亳为都，商汤又从商丘迁到这里。郑玄说：“亳就是现在河南偃师县。”《汉书音义》说：“是济阴郡的亳县。”杜预说：“是梁国的防县。”皇甫谧说：“《孟子》称商汤居住在亳，与葛伯为邻；葛就是现在宁陵县的葛乡，亳就是现在的谷熟县。”蒙地是北亳，也叫景亳，是商汤受天命之地；谷熟是南亳，是商汤建都的地方；偃师是西亳，也就是盘庚迁徙到的地方。《尚书·立政》所说的三亳就是这些地方。古书已经散佚灭失，不知道哪一种说法才符合事实】；宋故城【在府城南面。周代把微子封在宋国，就是这座城】；龙亢城【在府城西南，汉代设置县治】；小防城【在府城南二十里，就是庄周本来的封邑】。小防城北四十里又有大蒙城；新城【鲁文公十四年，诸侯在新城防守，就是这里】；贯城【鲁僖公二年，齐侯在贯地会盟，就是这里】；大棘城【在宁陵县西南七十里。宋国华元、郑国公子归生曾在大棘城交战，就是这里】；沙随城【在宁陵县北七十里。鲁成公十六年秋，鲁君在沙随会见晋侯、齐侯、卫侯、宋国华元、邾国人，就是这里】；已吾城【在宁陵县南二十里，旧为县，北齐时并入下邑县】；葛城【在宁陵县北十五里，是古代葛国所在地；现在偃师也有一处葛地，不知道哪一处才是】；旧鹿邑县城【在鹿邑县西六十里】；鄼县城【在永城县西南，汉代设置县，属沛郡。“鄼”读作“嵯”，不是萧何的食邑】；保安镇城【在永城县北、砀山东南，就是汉高祖斩蛇的地方】；永平城【在永城县西南，汉代设置县】；首止城【在睢州南面。鲁僖公五年诸侯在首止会盟，就是这里】；匡城【在睢州城西三十里，孔子曾在匡地受到威胁，就是这里】；棘故城【鲁宣公三年，郑国在大棘击败宋军，就是这里】；鄫城【在睢州南面。鲁襄公元年，仲孙蔑会同齐国的高杼、曹国人、邾国人、杞国人驻扎在鄫，就是这里】；藏里城【在柘城县西三十里，项羽曾在这里藏兵，因此得名】；废谷熟县【在府城东南四十里，就是南亳，商汤建都的地方】；废睢阳县【在府城南门外】；废安平县【在鹿邑县北四十里，大棘乡就是旧安平县】；商丘【在府城西南三里，高一百尺，周长二百步。有人说丘中精气上升，与列星相应，世人称作阏伯台，就是这里】。唐代高适诗说：“登临商丘试着远望，隐隐约约连接着秋日天地；它与星辰相伴于城中，将大道迁移而遭遇战乱，追忆往事令人悲伤；荒废的村落面对无尽岁月，于此更加感伤离别的情绪，只能凄凄然在酒席上赋诗。”楚丘【在府城北四十里，就是古代戎州己氏的封邑，唐代曾设县】；谷丘【在府城南四十里。春秋时鲁桓公在谷丘会见宋公、燕人并结盟，就是这里】；葵丘【在考城县治东面，春秋时诸侯在葵丘会盟，就是这里】；梁园【在府城东面，一名梁苑，有人说就是兔园。汉代梁孝王刘武所建，园中有百灵山，山顶有落猿岩、栖龙岫，可以远望秦岭；又有雁池，池中有鹤洲、凫洲。《九域志》说，兔园中有修竹，园志旧称修竹】；漆园【在小防城内，庄子曾任漆园吏，就是这里。唐代王维诗说：“古人并不是傲慢的官吏，只是缺少经世济民的事务；偶然寄身于一个微小官职，逍遥地面对几株树木。”】；碎锦园【在夏邑县东门外】；兔园【在虞城县西南五十里，也是梁孝王修建的】；防门【宋城城门名。春秋时宋公与诸侯的大夫在防门外会盟，就是这里】；卢门【宋城东门名。鲁昭公二十一年，华氏居住在卢门南里以抵抗宋元公，就是这里】；桐门【宋城北门名。春秋时叔孙婼出使宋国，经过桐门，就是这里】；垤泽门【宋城西门名】；三仁街【在府旧城内，微子庙前】；高辛里【在府城东门内】；定婚店【在府旧城内，唐代韦固遇见月老并占卜婚姻的地方】；梁王宅【在睢阳城内。魏元忠诗说：“大君厚重地施行官爵赏赐，万乘之尊降临梁园；酒兴助长闲适欢乐，众人沾受皇恩；荣光照开帐殿，祥瑞之气充满旌门；愿陪伴南岳长寿，永远奉事北宸至尊。”】；杜衍宅【在南京驿舍】；杏坛碑【在夏邑县文庙前】。名宦：殷微子【周成王封他在宋国，奉祀商汤，殷朝遗民非常爱戴他】；汉代张武【汉元帝初年任梁国相。当时梁王骄横尊贵，百姓中豪强很多，号称难以治理。张武的哥哥张厰问他凭什么治理梁国，张武回答：“驾驭烈马的人要用锋利的嚼铁和马鞭。梁国地大，官吏和百姓都已凋敝，应当用柱后惠文冠那样的严法来弹压治理罢了。”张厰笑着说：“如果真如你所说，你一定能治理好梁国。”张武到任后，治理很有成效，也是一位能干的官吏】；王涣【任考城县令，约束自身刚正端方，施政崇尚严厉果断。他听说县人仇览以德行教化百姓，便任命陈元署为主簿，不久调任洛阳县令，后来去世。桓帝录用他的儿子王石为郎中】；三国卢毓【魏文帝时任睢阳典农校尉，一心为百姓谋利，亲自巡视，选择肥美田地，百姓都依赖他】；南北朝寇隽【魏大统年间任梁州刺史。当时民风强悍，多有盗贼。寇隽命郡县兴办庠序，劝导耕作和养蚕，并用礼义谦让教育百姓。几年之内，风俗很快改变。不久授任秘书监、散骑常侍】；唐代郭孝恪【任宋州刺史，与李勣谋划经营武牢以东地区。窦建德援救洛阳，郭孝恪拜见秦王，献策说：“如果坚守武牢，以军队渡过汜水，随机应变，一定可以擒灭敌人。”】

译秦王认为这个计策很对，贼军于是被平定；姚崇【历任亳州、宋州、许州刺史，所到之处政令简明严肃，官吏百姓都怀念他】；张巡【以真源县令的身份起兵讨伐叛贼，到了睢阳城防守，与许远、南霁云、雷万春、姚訚一同被擒，遭到杀害】；许远【任睢阳太守。叛贼攻打睢阳，许远向张巡求救，张巡赶到后与许远合兵出战，始终激励士卒。粮食吃尽，众人商议弃城逃走。许远与张巡谋划说：“睢阳是江淮地区的屏障，如果弃守它，就等于失去江淮。不如坚守等待援军。”城池失守后，许远与张巡等人一同被擒而死】；刘昌【唐代宗时镇守宁陵，李希烈率五万人前来进攻，刘昌抵抗了整整四十天，贼军多次战败才撤军离去，转而进攻陈州。刘昌迫近并攻击他的军队，大战后将其击败，李希烈逃回蔡州】；曲环【李希烈反叛时，曲环以行营节度使身份镇守宁陵，在陈州交战并取胜，改任陈许节度使。陈州、许州两地百姓苦于抢掠，逃往其他县。曲环勤于自身，节省用度，减轻赋税，简化政令教化；不到三年，逃亡者都带着孩子陆续归来。他训练农民，整治军队，粮食十分充足】；李锡【唐天宝年间任虞城县令，到任便以清廉自励，有一口井变成甘泉，李白为此撰写颂文】；李仲华【任柘城县令，做官谨慎防范，不向权贵逢迎，爱民如子，政绩声望大著，百姓为他立碑颂德】；高承简【唐德宗时任宋州刺史。当时汴州驱逐了本州主帅，以部将李防代理统帅】李防责取宋州官员的私人财物，高承简逮捕李防并将其斩首，威势震动郡中。等到李防的军队大举到来时，宋州三座城已经陷落两座，只剩南面一城；高承简据守北面的两城抵抗，交战十多次，贼军最终撤走；刘玄佐【唐贞元年间任宣武节度使，有威望和谋略。每当李纳的使者到来，刘玄佐都厚加结交，所以常能预先得到李纳的秘密情报，提前防备，李纳因此忌惮他。他的母亲虽然尊贵，每天仍纺织一匹绢，常对刘玄佐说：“你本来出身寒微，是天子给予你富贵，使你达到今天，所以刘玄佐始终没有失去臣子的节操。”】；董晋【唐贞元年间任宣武军节度副大使。汴州士卒一向骄横，倚仗叛乱滋事；他曾把勇士安置在幕府下，董晋一到任便将其全部罢免。部下郑惟恭图谋作乱，董晋察觉后将他戴上刑具押送京师，流放到汀州】；韩充【以宣武军节度使兼任义成军统帅，讨伐叛将并将其击败，留镇汴州，施政有善绩；他的子孙后来便在太康定居】；韩弘【唐宪宗时任宣武军节度使。自刘士宁以来，汴州军队日益骄横，主帅威势削弱，无法控制。韩弘查出一向恣意横行的人，列举其罪状后斩首。从此直到韩弘离任，没有一个人敢再横行】；令狐楚【唐敬宗时任宣武军节度使，以仁爱宽厚消除严酷暴烈的风气，人人喜悦，终于形成良好风俗】；裴休【唐宣宗时任宣武军节度使，不作苛细明察之举，施行政务时，属下官吏既畏惧又信服】；五代陈省躬【任鹿邑县令，在任时有非凡政绩，百姓思念他】；宋代高怀德【留守睢阳时，杜仲威投降契丹，京东各地盗贼纷纷起事，高怀德坚壁清野，敌军无法进入】宋建隆初年，屡次升迁为归德节度使；窦偁【宋开宝年间任归德军节度判官，升任宋州知州，不久任开封判官。当时宋太宗任府尹，曾设宴招待诸王，窦偁与推官贾琰参与陪宴。贾琰言语虚妄夸诞，窦偁斥责他花言巧语、逢迎取容】；王曾【宋天禧年间任应天府知府。民间谣传有妖怪出现，像飞帽一样夜间袭击人，王曾下令，敢于传播此说的人立即逮捕，最终并没有妖怪】；李防【宋真宗时任应天府知府，开凿府城西面的漳口，修建斗门，排泄汴水灌溉数百顷田地，百姓得到很大便利】；张知白【任应天府知府。在此以前，他与王钦若不和；到这时王钦若分司南京，众人都说张知白一定会报复他。张知白到任后，反而更加厚待王钦若，议论此事的人都称赞他】；燕肃【任考城县知县时有政绩。他的儿子燕度任陈留县令，京东发生蝗灾和饥荒、盗贼蜂起，燕度劝县中豪强拿出粮食救济百姓，又实行保伍法来侦察盗贼，因此政绩日益显著】；晏殊【宋天圣年间任应天府知府，延请范仲淹来教育生徒。自五代以来，天下学校长期废弃，兴办学校从晏殊开始。后来又历任陈州、许州知州，遇到事情立即裁决，公堂上没有积压的诉讼】；张先【宋天圣年间任鹿邑县知县，官吏敬畏，百姓爱戴】；韩琦【任永城县令，政事公平，诉讼得到处理，境内清平安定，百姓敬畏他如同神明】；刘航【历任虞城、犀浦两县知县。虞城百姓多奸猾，喜欢做盗贼】犀浦百姓柔弱驯顺，刘航施政因两县民情不同而分别采取宽严、缓急不同的方法，两个县都治理得很好；刘安世【任虞城县知县。县中奸猾之徒很多，喜欢做盗贼，刘安世对他们采取严厉手段，因此以善治著称】；贾昌朝【任应天府知府，后来他的弟弟贾昌衡以及侄子贾炎相继任应天府知府，政绩都很显著】；孔道辅【孔子第四十五代孙。宋仁宗时任应天府知府，遇事立即剖析裁决，不徇私情】；苏颂【宋神宗时任应天府知府，吕惠卿暗中劝他说，只要到我这里来拜访一次，就可以得到执政官职；苏颂笑笑，没有回答】

译又任开封府知府，施政颇为严厉，常用鞭笞惩罚。苏颂说：“京师人口众多、事务繁杂，应当用柱后惠文冠所象征的严法来治理罢了。”】刘挚【任签书应天府判官。当时司农寺颁布新令，把天下祠庙也列入征税范围，刘挚禀告留守张方平，请求上奏废止此令】；曾肇【以待制身份任应天府知府，天性仁厚，刚正宏大的气度自然显露在脸上，人们一看便知道他是成就德行的君子。他的文学和德行都足以成为后人的典范】；苗时中【任宁陵县主簿。县中有一条古河，长期淤塞，他请求开挖疏导，用来灌溉田地，获利十分广泛，人们称它为苗公河】；章炳文【任虞城县令，修复兴办废弃和衰败的事务，对应当做的事竭尽全力，并把可行的事迹采录下来刻在石碑上，一定要实行后才停止】；凌唐佐【建炎初年任南京知府。南京陷于刘豫后，因而奉命留守。凌唐佐秘密上疏报告刘豫的虚实，派人带着蜡封密信向朝廷告发，事情泄露后便遇害】；王慥【靖康年间任拱州知州，仁爱、公正、谨慎。金国兀术侵犯河南，王慥抵抗，但力量不足以支撑，最终全家都死于此难】；金代尹升卿【金大定年间任宁陵县令，因为防守有功，应当升迁。金主说，有防守功劳的人就应当升迁，不要用其他办法来安慰百姓爱戴挽留他的心意，于是只下令提升尹升卿的官职】；王德彰【以进士身份任夏邑县知县，在任时兴起废置的事务，栽植倒伏的树木，兴办学校，督促农业生产，教化推行，风俗变好，人们称他为良吏】；元代商晦【元世祖时任夏邑县知县，重视儒学，礼遇贤士，督促农桑，邻县的流亡百姓全都归附于他，号称乐土】；宋世元【元至大年间任永城县令，致力于德化，不依靠刑罚。这一年夏收小麦一茎双穗，第二年秋收嘉禾一茎多穗，蝗虫不进入境内，百姓思念他，为他立诵德碑】；卜天璋【元皇庆初年任归德知府，劝导农耕，兴办学校，修复河渠，水患于是平息。当时群盗占据重要渡口，商旅无法通行，卜天璋擒获数百人，全都处以磔刑示众，盗贼因此停止】；孙旭【任柘城县令，性情温和，存心正大，官吏不敢欺骗他。百姓有诬告诉讼的，自己揣度其欺诈，往往望见县衙便停止。孙旭升迁离任时，百姓拦路为他送行】；张廷珍【任南京路总管兼开封府尹，勤于民政，修复兴办废弃的事务。遇到大旱，打开粮仓赈济，流亡百姓全都返回】；志能【任归德府知府，聪明刚断，查察案件如同神明】百姓中有含冤而不得伸张的，即使是数十年前的事情，也都跋涉千里前来申诉；志能立即为他们剖析裁决，十天之内全部清理完毕；赵璧【元泰定年间任宁陵县知县，遇到歉收，曾两次请求赈济；又曾使蝗虫化解并飞出境外，当时舆论认为这是奇异之事】；严瑜【任归德府知府时有许多善政，百姓为他立去思碑以示怀念】；梁思温【任睢阳县知县，器量见识高远，深得治理百姓的要领】；李守中【为人方正有操守，任归德府知府时政治清明，诉讼简少，尤其重视学校】；张思立【元至顺年间任永城县尹，有文学才华，通晓天文星象，处理政务明断，人们称他如神明】；游居敬【元统年间任虞城县知县，持守自身清正耿介，处理政务勤劳尽责，任期届满离任时，百姓刻碑颂德】；刘承事【任柘城县尹，到任首先以铲除强暴为要务，平日横行的豪强全都收敛行迹。县中学田被世家大族侵占，刘承事立即追查收回。当时蝗灾严重危害庄稼，刘承事斋戒沐浴祈祷，蝗虫于是全都飞出境外。及至离任，百姓思念他，便立碑颂德】；许义夫【元顺帝时任夏邑县尹，常亲自到乡村屋舍教百姓种田，勤劳的人拿自己的俸禄奖赏，懒惰的人则处罚。三年以后，境内富足】；吴肯构【任鹿邑县尹，有才干，崇尚气节，施政把敦厚风俗作为首要任务】；刘得新【任柘城县知县，性情慈爱。遇到年成饥荒，劝导百姓互相赈济借贷；又遇大疫，拿出俸禄买药救治病人，百姓依赖他得以保全生命】；野仙【元至正年间任柘城县尹，捕盗赈饥，举措都有成效，流亡百姓大多归附他。后来百姓为他立碑建祠祭祀】；本朝蔡祥【洪武初年以人材身份任宁陵县知县，性情刚强正直，安抚百姓有方，赋税公平，诉讼平息。升迁离任后，百姓思念他】；梅克让【洪武初年任永城县知县，教导百姓耕作，栽种桑树、枣树，百姓得到很大好处】；陈绍【任睢州知州，以廉能勤勉自励，分别赋役等级以革除其中的弊端。当时蝗灾损害庄稼，百姓饥荒，陈绍忧虑之情显露在脸上，亲自到富户家中，挨家借贷粮食赈济百姓，人们认为他懂得做百姓父母官的道理】；段嗣辉【洪武年间任归德州知州，处理政务公正勤勉，修复兴办废弃的事务】；陶文昌【洪武年间任鹿邑县尹，处理政务勤勉敏捷，多方安抚百姓、劝导农耕，兴办学校、禁止邪说，革除弊病】当时人们称赞他治理有方；李学可【洪武年间任归德州知州，施政崇尚劝善教化，有循吏的作风】；任思道【任鹿邑县尹，亲自巡视田野，督促百姓耕作，不几年百姓便富足。离任时，百姓拦路为他送行】；扈俊臣【洪武年间任归德州知州。民间有个贾五的儿子娶李聚的女儿为妻，儿媳不顺从公婆，李聚责骂她，她投河而死；李聚又与同党威胁贾五父子，二人都上吊而死。这件事很久没有查明，扈俊臣察知事情真相后依法处理，乡人都感到痛快】；程宁可【明洪武末年任夏邑知县，处理政务精勤，约束自己谨慎。凡遇到科派办理的事务，都不扰民；当时考核生徒，学业精通者便加以奖励提拔，奸弊日益革除，官吏百姓都敬畏服从】；杨广仁【永乐初年任虞城县知县，兴办学校，劝导农耕，百姓懂得礼义谦让，家家生活充足。有一次民家失火，杨广仁仰望天空祈祷，骤然下起大雨，火于是没有烧起来】；周弘【永乐年间任柘城县知县，宽厚谨慎，治理官署如同治理自己的家庭，爱护百姓如同子女；平息暴横以安定善良百姓，节省用度以缓解民困，全县大治】；梁祖荣【永乐年间任柘城县知县。遇到连绵阴雨，教百姓疏浚沟渠，全县没有水灾。百姓有拖欠租税的，因贫穷无法偿还，梁祖荣首先捐出自己的俸禄倡导，富户拿出粮食帮助。于是官府没有拖欠的租税，百姓也没有失去生计】；夏子芳【任归德州学学正，经学详明，教学方法严谨，士人多能有所成就】；方正【宣德年间任考城县知县，减轻刑罚，减薄赋税，遵守法律，奉公办事，很能掌握治理政务的要领】；周普【正统初年任夏邑知县，处理政务精勤，审理狱讼公平，修理学校，增筑城墙，士人百姓直到今天仍怀念他】；仲广【正统年间任睢州知州，修缮学校屋舍，教导激励生徒。遇到年成饥荒，便以礼劝说富户拿出一万多石粮食用于赈济。不久因母亲去世离任，州人到宫阙上奏请求挽留，皇帝下诏准许他夺情复任】；王理【正统年间任考城知县，性情沉着，见识敏锐，剖析裁决案件总能查明实情，人人不敢掩饰自己的过错。任职九年，教化大为推行】；彭昆【任睢州知州，性情耿介，政务详明，兴办学校，督促农耕，政绩很大；有人在朝廷当权者面前阻挠他，于是请求退休离去】

译蒋魁【天顺初年任归德州知州，严厉而不偏激，宽厚而有原则，爱惜人才，修复兴办废弃的事务，治理成绩在各郡中名列第一】；宋景【任睢州知州，明敏刚正，不回避权贵。当时廖某在河南横行，索取无度；凡是公文送到州里，宋景都压下不执行。廖某想设法陷害他，却找不到可乘之隙。后来宋景改任监察御史，正直的声名更加显著】；王恂【成化初年任睢州知州，节省财物，爱护百姓，抑制强暴，扶助弱小，以政绩著称，特赐帛币表彰慰劳。任期届满，百姓请求留任，皇帝准许了】；李敬【成化年间任考城县知县，清廉谨慎，严明有断，官吏百姓都敬畏服从。曾经兴建学校，挖地得到若干缗钱，全都用来帮助徭役。后来死于任上，士人百姓思念他，立祠祭祀】；魏弘【成化年间任考城县典史。当时县人张彬夜里被仇家杀害，没有人知道凶手是谁。魏弘诚心向神祈祷，忽然起风，白昼变得昏暗，有一个人倒在台阶下，审问后才知是杀人凶手。直到今天人们仍传颂此事，认为是奇异的政绩】；毕用【成化末年任归德州知州，性情刚毅，不向人低头逢迎，体察抚恤百姓的隐情。当时黄河决口泛滥，毕用修筑月堤，使洪水不能进入城郭；又疏通减免当年租税，想方设法赈济百姓，百姓因此不至于葬身鱼腹。有一位大宦官经过州郡，强迫毕用行跪拜礼，毕用与之抗拒。宦官恼怒，捏造罪名上奏，毕用被押送京师，最终冤情得到昭雪，恢复原有官秩。人们称他为“毕铁腿”。他升迁离任时，百姓拦路跪拜，哭泣挽留，以至于他无法前行；百姓又立仁政碑颂扬他】；沈杰【与毕用同为成化丙戌年进士，先后任归德州守。二人都约束自己谨慎勤勉，施行政务公平宽恕，士人百姓都依赖他们，常称颂说：“毕、沈二人，正如汉代的召公、杜延年。”】；唐相【弘治初年以御史身份贬任永城县丞，听断案件如同神明，直到今天百姓仍思念他】；汪嵩【弘治年间任睢州知州，立心公平宽恕，处理政务公正勤勉，历任官职八年，以清白自守，日常用度常常不能自给】；李纪【任鹿邑县尹，才识明敏，案件没有积压；有空闲便督促考校学生，境内肃然，人人称赞治理得好】；王鼎【正德初年任永城县知县。当时流贼攻城，王鼎率众守御。城池陷落后，王鼎把官印和绶带系在身上，闭目端坐等待贼军进入，被擒后不屈而死。事情上报后】皇帝下诏追赠他的官职，并追赠他的儿子；刘信【任归德州知州，性情刚毅，有才智，熟悉吏治事务，人们不敢欺骗他。当时州城刚迁移，各项事务都是草创，刘公筹划安排极其周密；在处理文书的空闲时间，他督促教导生员儒士。卫官有一套治理办法，邀请他饮宴以致耽误政务，他便长期不去，人们都敬畏他】；安宣【正德年间授任夏邑县丞。当时流贼杨虎等聚集人众逼近城池，安宣还未到任，听说后日夜兼程赶来。有人劝阻他，安宣以大义推辞，终于进入城中分守。城破后，他战死。事情上报，朝廷录用他的儿子】；张濂【正德年间由进士授任鹿邑县知县，性情严肃持重，人们不敢以私事求他。他曾说：“治理百姓如同牧养牛羊，只要做到不去扰害他们就行了。”在任两年，政教遍及境内，人人称颂他】；雷时成【嘉靖元年任夏邑县知县，有许多善政。当时发生饥荒，他设置救济机构，救活了上万人。又上奏请求恢复原先代替获嘉、洧川征收的赋金七百多两，百姓非常怀念他，立祠祭祀】；卢瓒【嘉靖初年任虞城县知县，守持自身，奉行法令，教化养育各项事务都得到施行。历任政务六年，盗贼平息，诉讼得到处理，官吏敬畏，百姓安宁；其中依靠他的救助而成长成材的孤儿尤其多】；华淳【任鹿邑县知县，性情宽厚，致力于把握大体】有空闲时便为各位生员讲解分析经书义理。离任时，百姓为他送行，有人流下眼泪；陆冕【嘉靖初年由进士任归德州同知，德行器度简静稳重，学问纯正确实，许多士人都以他为师学习】；夏宝【任鹿邑县尹，在任时不携带妻子儿女。后来听到母亲去世的消息，立即当天离任，行李简陋空空】；冯钺【嘉靖年间任柘城县知县，减轻赋税，缓用刑罚，百姓亲爱他如同父母。曾有门吏夜间替他收受贿赂，冯钺厉声斥责。后来死于任上，百姓都哭泣祭奠，甚至停止集市】；蔡汝楠【考中进士，有才名。嘉靖二十四年创建府治时任首任长官，府治初建之际，以节省费用、便利百姓为政务重点。不久因母丧离任，百姓感念他，至今不忘】；郭忠显【任商丘县尹，性情固执坚定，不依附逢迎上级。上级官员有稍微不便于百姓的事情，他就亲自承担责任】；南逢吉【嘉靖年间由进士任归德府知府，性情刚强果断，有治理才能，施政崇尚严整，属官都肃然敬畏】；鞠躬【任归德府推官，性情平和高雅，执法公平宽恕，审定所属各县的赋役，人们都称赞他公正，并留下去思碑】；王有为【嘉靖三十二年任归德府知府。当时经历兵火之后，他安抚百姓，调理恢复秩序，恩威并施；修筑城墙、城垛、楼台，百姓却不知道劳苦和费用】他以礼对待士人，卫官因他的严厉而敬畏；董纶【任归德府经历。当时逆贼师尚诏潜伏在柘城废墟中，招集逃亡叛乱之人，日夜抢掠。董纶忧虑此事，便向知府尹某禀告说：“贼势还没有壮大，应当赶快捕捉，请允许我前往。”知府不答应。过了几个月，师尚诏果然进犯归德，董纶被贼军擒获，宁死不屈，而且一直不停地辱骂贼军。贼军大怒，便杀害了他。他的妻子贾氏和儿子奎也一同遇害。事情上报后，皇帝下诏追赠他的官职，并修建祠堂祭祀他】；陈学防【任归德府知府，施政把握大体，不借助耳目窥探下情，遇到事情立即裁决，豪强权贵销声匿迹，尤其奖励成就学业的士人】；罗复【嘉靖年间以监察御史身份任归德府知府，铲除强暴，扶助弱小，政务以便利百姓为原则；整顿疆界，均平赋役，一时之间虚报隐漏的弊端全被杜绝。怀庆、卫辉想要增加赋税，归德府又据理力争，使其停止】流寓：田京【宋代沧州人，迁居鹿邑，考中进士，历任官职至兵部郎中、沧州知州，授任右谏议大夫，后来去世。田京为人崇尚气节，喜欢议论，著有《天人流术论》《通孺子》等十多部书】；杜衍【会稽人，寄居在睢阳。宋庆历年间任宰相，出任兖州知州，后来以太子少师身份退休。杜衍清廉耿介，过去没有自己的住宅，退休以后才在南都修整房舍，出入仍像平常一样，不摆出显贵官员的排场】；王涣【本是太原人，历任官职至礼部侍郎，退休后定居睢阳】；毕世长【本是云中人。他的父亲毕士安侍奉母亲以孝闻名。毕世长曾到宋地求学交友，历任卫尉、司农卿，退休后便定居睢阳】；冯平【本是始平人，以驾部郎中身份退休，便定居南都】；朱贯【本是沛国人，以兵部郎中身份退休，定居南都】；赵天麟【元代东平人，寄居夏邑，博学能文，考中乡贡，著有《太平金镜策》，流传于世】

译人物：周代李耳【楚国苦县人。他的母亲怀胎八十一年才生下他，出生时头发已经全白，因此号称老子，又叫老聃。他在周朝任守藏史，后来又任柱下史，博古通今，孔子曾前去向他请教礼。老子说：“善于经商的人把贵重货物深藏起来，看上去像空无所有；君子德行盛大，容貌却像愚拙的人。”孔子回来后说：“老子大概像龙吧！”后来见周朝衰败，便向西出函谷关隐居而去。关尹喜请求长生之术，老子于是为他写下五千言的《道德经》，其中说：“天地之所以能够长久存在，是因为它们不为自己生存。”又说：“我无为而治，百姓自然得到教化。”后世治理天下的人多采用他的学说，学仙的人也都尊奉他】；司马耕【宋国人，就是子牛，孔子弟子。虽然兄弟参与作乱，他仍能洁身自守而脱离祸患，后世追封为楚丘侯】；原宪【宋国人，孔子弟子，就是原思。为人方正耿介，居住的是蓬草编的门、破瓮做的窗。子贡经过那里，对他说：“先生病了吗？”原宪说：“没有钱叫作贫穷，学习道义却不能实行叫作疾病。像我原思只是贫穷，并不是有病。”】；庄周【战国时人，曾任蒙地漆园吏。他的学问无所不包，楚威王听说他贤能，派使者带着厚礼迎请他。庄周说：“千金是厚重的利益，卿相是尊贵的地位；您难道没见过祭祀用的牛吗？】我宁愿自由游乐来使自己的心志畅快。”他著书十多万字，大多是汪洋恣肆的寓言，即使当时博学的老儒也不能完全理解和解脱其中的深意】；汉代栾布【梁国人。彭越还是平民时，曾与栾布交游；彭越后来成为梁王，请栾布任大夫。彭越被杀后，栾布为他设祭并哭泣。汉高帝想把栾布烹杀，栾布请求就刑，高帝认为他的义气壮烈，任命他为都尉；后来因功封为鄃侯】；灌婴【睢阳人，曾以贩卖丝织品为业，跟随汉高帝平定天下，封颍阴侯。后来与周勃平定诸吕，共同拥立汉文帝，因功升任太尉、右丞相，死后谥号懿侯】；申屠嘉【梁国人，因攻打项籍有功封关内侯。性情刚正，不接受私下拜访。汉文帝时任丞相，封为故安侯。当时邓通受到宠幸而骄横，申屠嘉发檄文召邓通前来，以朝廷大礼责备他，下令将其斩首。汉文帝得知后，派使者持节召邓通，这才使他免死，死后谥号节侯】；丁宽【梁国人，任梁孝王将军，起初向田何学习《易经》。等他东归时，田何对人说：“我的《易经》向东传去了。”丁宽撰写《易说》三万字，又传给同郡的田王孙；田王孙传给施雠、孟喜、梁丘贺，于是《易经》形成施氏、孟氏、梁丘氏三家学派】；韩安国【睢阳人，曾学习韩非子的杂说，最初侍奉梁孝王，任中大夫。吴、楚叛乱时，韩安国在东部边界抵抗吴军，后来历任官职至御史大夫】；韩伯俞【梁国人，曾因犯错被母亲鞭打，便哭泣】母亲说：“以前鞭打你，你从来没有哭过，今天哭什么？”他回答说：“以前挨打总是很疼，今天母亲的力气不能使我感到疼，所以我哭了。”平当，下邑人，以通晓经学被任为博士。元帝时，上奏请求恢复高帝寝庙和园苑，屡次升任大中大夫。哀帝即位，征召他为光禄大夫，官至丞相，赐爵关内侯。夏恭，防人，研习《韩诗》和《孟氏易》，讲学授徒，学生常有一千多人。王莽末年，盗贼纷纷起兵，攻陷郡县，夏恭凭借恩德和信义为众人拥戴，率兵坚守，唯独他的地方得以保全。光武帝即位，赞赏他的忠诚果敢，召拜为郎中，再升任大山都尉；他使百姓和睦聚居，深得百姓欢心。夏恭善于写文章，著有赋、颂、诗及《励学》，共二十篇。申屠刚，梁人，性情质朴正直。平帝时，王莽专权，申屠刚被举为贤良，于对策中涉及此事，奏书上达后被罢归乡里。隗嚣占据陇右，申屠刚以大义劝说他。后来拜为尚书令。皇帝曾出游，申屠刚叩住马劝谏说：“陇、蜀尚未平定，不宜游玩放逸，希望陛下裁决。”皇帝不听，他便用头抵住皇帝车轮，皇帝因此停下。桓荣，沛郡龙亢人，研治《欧阳尚书》。光武帝召他教授太子经学，官至太子少傅。明帝即位，以师礼尊崇他，赐爵关内侯。他的儿子桓郁继承父业，官至太常。桓郁的儿子桓焉，通晓经学，品行忠厚，官至太尉。桓郁的曾孙桓典，官至侍御史。虞诩，武平人。祖父虞经任狱吏，断狱公平宽恕。虞诩十二岁时通晓《尚书》，孝敬奉养老祖母，被举为顺孙，任郎中，出任朝歌长。县中盗贼很多，虞诩说：“不遇到盘根错节的事情，凭什么辨别利器？”于是便有了善于治理的声誉，历次升任武都太守。他增设灶火，佯装增加军队，大败羌人，官至尚书仆射。仇览，陈留考城人，另名仇香，任蒲亭长。陈元的母亲控告他不孝，仇览用道德义理劝导他，陈元感动流泪，于是成为孝子。考城令王涣听说后，举荐任命仇览为主簿，不久资助他入太学。夏侯防，宁陵人。母亲患病，他两年不解衣带。母亲怜惜他的辛苦，让他出去暂且睡一会儿。夏侯防刚刚闭眼假寐，忽然梦见父亲告诉他说：“你母亲的病沉重难治，不是普通药物能够治愈的。天帝怜悯你至孝，赐给你仙药，就在屋后桑树的枝上。”夏侯防突然惊醒，前去查看，果然得到药物，给母亲服下，母亲的病顿时痊愈。三国，卫臻，陈留襄邑人，父亲卫兹有高尚节操。曹操刚到陈留时，卫兹说：“平定天下的人，就是这个人。”后来卫兹讨伐董卓，在荥阳交战而死。曹操追录卫兹的功勋，赐卫臻爵位关内侯。魏国建立后，任命卫臻为散骑常侍，屡次升迁至司徒，封长垣侯。

译梁习，柘人。曹操征召他任漳县县长，屡次升任下邳令，所到之处都有善于治理的声誉。后来兼任并州刺史，拜议郎；进入魏国后，历任官职，官至大司农。梁习在并州二十多年，居处贫困，没有地方珍贵物品，文帝对此很惊异。晋，卫京，襄邑人。从南阳太守调任河内太守。当时尉氏人阮冲调任平原相，他和卫京一同接受任命。武帝望见他们，感叹说：“二千石官员都像这样，还忧虑什么呢？”蔡谟，陈留考城人，世代都是著名姓族。父亲蔡克年轻时喜欢学习，广泛涉猎书籍文献。蔡谟年少时即明察孝顺，曾被举为秀才，但都没有接受任职；后来屡次升任吏部尚书。他深谋远略，为当时人所看重，康帝时升任侍中、司徒。南北朝，蔡廓，蔡谟的曾孙，广泛涉猎群书。宋武帝认为他刚直，补任御史中丞，他纠举弹劾了许多事情。后来任吏部尚书。蔡廓的小儿子蔡兴宗立身恭敬谨慎，家中行为尤其严谨，也官至吏部尚书，封乐安公。孙子蔡撙在梁朝任官，屡次升至吏部尚书，有清廉操守，官至中书令。江秉之，济阳考城人，年幼丧父，对弟弟妹妹十分友爱。仕于宋，历任乌程令、建康令、山阴令，都有政绩；屡次升任新安、临海太守，所到之处以简约著称。在郡中曾制作一张书案，离任时留下交给府库。江淹，考城人，父亲江康之任长沙令，素来很有才思。江淹年幼丧父，靠打柴供养母亲。仕于齐、梁，屡次升任御史中丞，弹劾官员不避权贵近臣，风采严肃凛然。天监初年任骁骑常侍，后来封醴陵侯，著有诗赋。江悦之，济阳考城人，江统的七世孙，喜欢读兵书，有将帅谋略。仕于宋，历任诸王将军；进入南齐后，升任冠军将军。儿子江文遥官至咸阳太守。江悦之的族弟江子一，慷慨而有大志，仕于梁，任王国侍郎，品行高洁，不趋附权势。弟弟江子四屡次升任尚书右丞。江革，考城人，六岁就能写文章，侍奉母亲以孝闻名。虽然贫寒，却嗜学不倦。仕于南齐，屡次升任度支尚书；因坚持正道触犯时忌，称病归乡，授光禄大夫，以诗酒自娱。范岫，考城人，幼年丧父，以孝闻名。范岫仕于南齐，任太子家令，沈约等人都佩服他的广博。进入梁朝后任祠部尚书，去世后，著有《礼论》《杂义》《字训》。江湛，考城人，父亲江夷任湘州刺史。江湛以孝闻名，任太子中舍人。义康势盛时，人人争相依附，只有江湛自我防守，出任武陵内史。孙子江斆任秘书监，江斆的儿子江蒨风度高雅，最终官至光禄大夫；江蒨的儿子江紑有孝行；江紑的儿子江总专心学习，有文才，仕于陈，屡次升任左户尚书。蔡景历，考城人，俊秀豪爽而有孝行。家境贫寒却喜好学习，专攻草书、隶书。写文章不崇尚雕琢，长于叙事。仕于梁，屡次升任度支尚书。儿子蔡征聪明敏捷，记忆力很强，侍奉继母极其谨慎，被提拔为中书令；进入隋朝后任给事中。李彦，夏邑人，年轻时就有节操，喜好学习，仰慕古人。仕于陈，拜尚书左丞，在尚书省任职十五年。当时正值军国事业草创，各种事务繁多，李彦留心省阁事务，从不懈怠，裁决政务如流水般迅速，几乎没有疑滞，台阁官员无不赞叹他的公正勤勉。后来升任兵部尚书，去世后谥号为“敬”。儿子李升明仕于隋，最终任齐州刺史。朱昌宁，永城人，有孝行。母亲生病想吃瓜，当时才四月，瓜还没有成熟。朱昌宁在瓜田中哭了一夜，瓜竟全都成熟了；他摘取瓜献给母亲，母亲的病顿时痊愈。开皇年间，有司上报此事，诏令表彰他。翟普林，楚丘人，侍奉双亲以孝闻名。州郡征召他，他都不肯就任；亲自耕种，和颜悦色地奉养父母，乡里称他为“楚丘先生”。父母生病时，他亲自调换干湿卧处，七十天不解衣服。父母去世后，他在墓旁结庐，背土筑坟，盛冬不穿丝绵，只穿单衣而已。家中有一只黑狗跟随到墓地，翟普林悲痛哀哭，狗也悲鸣，见到的人都感叹惊异。又有两只喜鹊在庐前柏树上筑巢，进入庐中也很驯服亲近，毫不惊恐。大业初年，司隶巡察上奏他的孝行感应，提拔授任孝阳令。唐，盛彦师，虞城人。隋朝末年任澄城长，高祖的军队到达汾阳时，盛彦师率宾客前往拜谒，被授为行军总管，镇守宜阳；因斩杀李密有功，封葛国公。魏元忠，宋州宋城人，曾任太学生。年轻时学习兵法。高宗时吐蕃多次侵盗边境，魏元忠上密封奏章，陈述任命将领、使用军队的要点。魏元忠屡次升任御史中丞，以正直之道立身。中宗时拜为中书令，封齐国公。朱仁轨，亳州永城人，隐居奉养双亲，曾教诲子弟说：“一生谦让道路，不会白白少走一百步；一生谦让田界，也不会少失一段土地。”去世后谥为“孝友先生”。弟弟朱敬则喜好学习，重视气节，屡次升任同凤阁鸾台平章事。他总把选用人才作为首要事务，因正直触犯时忌，出任郑州刺史。朱敬则与三从兄弟共同居住四十年，财产没有差别。郑惟忠，宋州人。天授年间以制举被召见，武后问参加考试的人应当做什么才算忠诚。郑惟忠回答：“对外宣扬君主的美德，对内纠正君主的过错。”武后说好，提拔他为黄门侍郎。当时有人议论禁止岭南酋长的部众蓄养兵器，郑惟忠说：“善于治理的人，应当顺应当地风俗来禁令，这样才能不造成扰乱吧？”于是此事停止。程袁师，宋州人。母亲患病十旬，他不解衣带，也不尝药；母亲去世后，他背土筑坟，哭号得乡人都认不出他。曾有一只白狼和一条黄蛇驯服地在墓左出没，每当他哭泣，群鸟便鸣叫飞翔。曹华，宋州楚丘人。宪宗时拜为兖海军观察使，亲自接见儒士；春秋两季祭祀孔子，设立学官讲学诵读；拿出家产帮助供养他们，于是知道教育已经成就了诸生。后来调任义成军节度使。

译他虽然出身军伍，但一举一动都遵循礼法，敬爱并看重士大夫，即使对待奴仆杂役也必定以诚信相待，人们认为这很难得。五代，张廷蕴，襄邑人，仕于唐朝，曾跟随庄宗征战，率先登城奋力作战，身上布满刀箭伤。庄宗认为他勇壮，任命他为指挥都虞侯。后来因攻破李继韬有功，升任羽林都指挥使、左监门卫上将军。开运年间因病去世。张廷蕴生性敦厚，敬重士人，历任七州刺史，去世时家中没有剩余财产。张谊，襄邑人，幼年丧父，喜好学习。叔伯们让他在田间督促耕作，张谊却在树下读书。考中后唐进士，仕于晋，屡次升任中书舍人。当初和凝拜为端明殿学士，关闭门庭不接待宾客，张谊便写信给他，认为四方利害本来就应当询问访察；如果不接待宾客，就等于堵塞自己的耳目，会因此损害职责。和凝大为惊异。宋，楚昭辅，宋州宋城人，有才干，善于谋划计算。起初隶属于太祖部下。陈桥拥戴太祖时，他曾遇到入京安置母后的事情，后来屡次升任枢密使。他性情勤勉正直，不能以私情干扰；去世后追赠侍中。堂弟的孙子楚随、楚咸都考中进士。刘熙古，宁陵人，广泛通晓经史，又旁通阴阳、星象、纬书和算术。五代时考中，仕于周，任高州推官。进入宋朝后屡次升任参知政事。虽然身居显贵，却不改变寒门布衣的作风，著有《历代纪要》五十卷。刘防叟，刘熙古的儿子。哥哥刘蒙正善于骑射，屡次升任内藏库副使，后来出任沧、冀、棣三州知州。刘防叟喜好学习，善于写文章。乾德年间考中进士，历任庐、亳、滁、汝四州知州，后来以太常少卿官职退休。著有《五运甲子编年历》。儿子刘宗弼、刘宗诲都是进士。李惟清，夏邑人。开宝年间凭借三史成绩脱去布衣，任涪陵县尉，屡次升任京西转运使。太宗准备大举出兵夺取幽州，李惟清认为军粮尚未充足，不可轻举妄动。至道初年任同知枢密院事。儿子李永锡任光禄寺丞，李永德任殿中丞。戚同文，楚丘人，幼年丧父，奉养祖母，以孝闻名。拜邑人杨慤为师，不满一年就背诵完五经。跟从他学习的人不远千里而来。他去世后，门人称他为“坚素先生”，有文集二十卷。两个儿子中，戚维以文章和品行知名，考中进士，屡次升任太常少卿；戚纶专心研习古学，善于训导子弟，虽官至清显，也不改变纯朴节俭的作风。陈抟，亳州真源人，幼年聪慧明悟，读书一遍就能背诵。不求功名仕进，隐居武当山，后来迁居华山，睡卧在山中一百多天不起身。周世宗召他进朝，拜为谏议大夫，他不肯接受。宋太宗时，他入朝觐见，太宗待他十分优厚。宰相宋琪说：“先生得到修养身心的方法，可以教给别人吗？”陈抟说：“即使能够白日飞升冲上天空，对世间又有什么益处？如今君臣同心同德，努力兴教化、勤政行事，没有比这更好的修炼了。”皇帝更加看重他，赐号“希夷先生”。著有《指玄篇》以及《寓言钧潭》等集。许骧，睢阳人，风骨秀异。拜戚同文为师，十三岁就能写文章，擅长辞赋。太宗时考中进士甲科，屡次升任右谏议大夫，任单州知州。许骧虽然没有其他才干谋略，但人们称他为厚重有德的长者。儿子许宗寿，任殿中丞。宗翼，虞城人，专心学习，恭敬谨慎。他背米奉养母亲，经书读一遍就能默写出来；学习欧阳询、虞世南、柳公权的书法，都得到他们的楷书法度。能写文章，隐居不仕。戚同文称赞他有古人的风范。儿子宗度考中进士，官至侍御史，历任京西转运使，参与修撰《太祖实录》。盛度，应天府人，父亲盛豫最终任尚书度支郎中。盛度考中进士，屡次升任尚书屯田员外郎。曾奉命出使西域，绘制地图进献，并分条陈述边防策略十件事，真宗常常赞赏并采纳。盛度仕途最终任参知政事，去世后追赠太子少保，谥号“文肃”。盛度喜好学习，家中排列着许多图书，每次回家从未放下书本。哥哥盛京有处理政务的才能，以尚书工部侍郎官职退休。张去华，张谊的儿子，幼年勤奋学习，善于敏捷地撰写文章。建隆年间考中进士甲科，屡次升任工部侍郎后退休。张去华善于谈论，崇尚义节，曾进献《元元论》，大意认为养育百姓、致力农业是最急迫的事务。真宗命人抄写他的文章，排列在龙图阁四壁。有文集十五卷。儿子张师古、张师颜都是国子博士，张师锡任殿中丞。侯义，楚丘人，贫穷没有产业，替人耕田来奉养母亲。母亲去世后，葬时坟坑还没有封土。他白天背土筑坟，夜晚在棺材旁痛哭；一年多以后，坟上的树长成连理枝，野鸽驯服地停留不去。曾遇盗贼抢走衣服，后来盗贼知道那是侯义的东西，便全部归还。郭贽，开封襄邑人，乾德年间考中进士，屡次升任参知政事。当时曹彬被弭德超诬陷，郭贽辨明其诬告。曾回答太宗说：“臣得到破格的待遇，只能以愚直来报答皇上。”太宗说：“愚直有什么益处？”郭贽说：“总还胜过奸邪。”仕途最终任礼部尚书，著有文集十三卷。张师德，张去华的儿子，最受器重。真宗祭祀汾阴时，张师德在皇帝驻跸之处献上《大礼颂》。这一年考中进士第一名，屡次升任至右谏议大夫。他孝顺谨慎，家中有良好家法，当时的宰相很不喜欢他。有文集十卷。石延年，宋城人，年轻时以豪气自负，置身世事之外，自认为不合时宜，于是沉溺于酒中隐居。真宗时任太子中允，曾进献边防策略，没有得到答复。不久西北用兵，皇帝想起他的话，准备召用他，但石延年已经去世。他的诗文崇尚刚劲雄健，被称许为很有气概。赵槩，虞城人，年轻时专心努力学习，器量见识宏大深远。考中进士后，仁宗时屡次升任枢密使、参知政事，以太子太师官职退休。退居十五年，曾编成《谏林》一百二十卷进献。神宗下诏褒奖他，去世时八十八岁，谥号“康靖”。赵槩内心平和，即使任职办事也好像不发一言，然而暗中有益于众人的事情不少。李纮，宋州楚丘人，考中进士，任歙县、剡县知县，治理有惠爱。屡次升任龙图直学士，任秦州知州。他的从父李昌龄，太宗时考中进士，屡次升任参知政事。昌龄的哥哥李昌图任国子博士，弟弟李昌言任太子中舍。李昌言的儿子晋卿、仲卿、耀卿，都考中进士。王尧臣，虞城人，考中进士第一名，屡次升任翰林学士。

译陕西用兵时，王尧臣任体量安抚使。出使回来后上书陈述边疆事务，又推荐种世衡、狄青有将帅之才。后来拜为枢密副使，致力于裁抑侥幸求进的人，不久任参知政事。去世后，谥号“文安”。王洙，宋城人，考中进士，屡次升任翰林学士。他广泛阅览、博闻强记，至于图纬、算术、音律、诂训、篆书隶书等学问，无不通晓。著有《易传》十卷，杂文一千多篇。儿子王钦臣，清正明亮而有志操，赐进士及第，屡次升任集贤殿待制，任成德军知军。平生写作很多，收藏数万卷书，全部亲手校订。刘随，考城人，考中进士，任益州通判。后来升任右司谏，最终任天章阁待制。刘随担任谏官，以清廉正直闻名。在蜀地遇事明察敏锐，人们称他为“水晶灯笼”。临近去世时，皇帝怜悯他家贫，赐钱六十万。嵇颖，宋城人，父亲嵇适任石首主簿，有仁政。嵇颖天圣年间考中进士，屡次升任翰林学士。王曾、张知白曾见嵇颖谨慎厚道、专心好学，便对自己的子弟说：“你们应当以他为师表。”张尧封曾跟随嵇颖学习文章；他的女儿入宫后很受宠爱，请求嵇颖编次其父的遗稿并作序进献，嵇颖最终没有答复。李师中，楚丘人，十五岁时就上密封奏章，谈论时政。考中进士后，屡次升任河东都转运使，在任时不看重威罚，致力于用诚信使人服从。包拯任参知政事，有人说：“朝廷从此多事了。”师中说：“包公能有什么作为？王安石眼睛里白色部分很多，将来扰乱天下的必定是这个人。”二十年后，这话果然应验。蔡抗，宋城人，考中进士，由广东转运使召任三司判官。都城发生大水，蔡抗推究灾变的原因，大臣们害怕他进谏，便列举他的事迹，任命他为知制诰，升任龙图直学士，知定州。其弟蔡挺考中进士，历任数州知州。在庆州任职时，夏人大举入侵，他知道已有防备，于是引兵退却。神宗时任知渭州，兵甲整治训练，常常像敌寇将至一样戒备。熙宁年间拜任枢密副使，去世，谥号敏肃。张方平，宋城人，年轻时聪颖过人，书籍读一遍便不再读。历任官职至参知政事、南京留守、知陈州，以太子少师致仕，去世，谥号文定。起初镇守蜀地时，得到苏洵及其子苏轼[原文“与其子轼一”疑有缺误]，十分器重并认为他们不同寻常，曾推荐苏轼担任谏官。晚年受到神宗知遇，王安石正当权时，他仍然严正不肯稍稍屈服，因此一时声望很高。郑雍，襄邑人，进士甲科，历任官职至御史中丞，以资政殿学士知陈州，调任北京留守，因获罪于元祐党籍而被夺职，改知郑州。政和年间，恢复资政殿学士之职。许翰，拱州襄邑人，元祐三年考中进士，历任官职至翰林学士、同知枢密院。高宗时拜任尚书右丞，最终任资政殿大学士。许翰精通经术，正直不屈，历经三朝，升至政府高位，议论切中事理；但无端遭受流言中伤，最终未能施展抱负。著有《论语解》《春秋传》。滕康，应天府宋城人，崇宁年间考中进士，历任官职至中书舍人。建炎初年代理端明殿学士、同签书枢密院事。孟太后前往江西时，滕康以代理同知三省枢密院事的身份随行，去世时八十四岁，有文集二十卷。元代孔全，鹿邑人，父亲孔成生病，孔全割取大腿肉给父亲吃，父亲因此痊愈；后来父亲去世，孔全守丧时住在墓旁，背土筑坟，三年间把坟筑到三丈多高。又有夏邑人陈乞儿，九岁时母亲去世，悲伤过度而形容憔悴，亲自背土筑坟；别人想帮助他，他便哭着行礼推辞，朝廷也上表表彰其奇行。陈奕，永城人，洒脱豪迈而有正气，善于骑马射箭，历任官职至沿江大都督，追赠金紫光禄大夫。两个儿子：陈岩，历任官职至中书左丞；陈嵩，任归德路总管。陈思济，柘城人，以才干器识著称，任左司都事，出任高唐州同知，以清廉政绩闻名，拜任监察御史，历次升任同知浙东道宣慰司事。盛昭，归德人，由儒学官逐步升任淮南行省照磨，被派往高邮劝谕张士诚，张士诚拒不听从，把他拘禁在船中。盛昭对随行的属吏说：“我来到这里，只有死路一条。” 不久，官军逼近高邮城，张士诚给盛昭兵马，让他抵抗官军。盛昭斥责道：“我是奉命来招抚劝谕你的，难道要跟着你做贼吗？” 盛昭不停地痛骂，最终死去。本朝梅思祖，夏邑人，跟随相国徐达屡立战功，进封汝南侯，后来代理云南布政司事务，百姓和夷人都安于他的治理；他的侄子梅殷，任驸马都尉。吴伯昂，归德州人，学问广博，元末隐居不做官。洪武初年以儒士身份被征召到京师，仪表风度老成持重，特意任命为国子监祭酒，培养人才很有方法，任职数年后死于任上。杨睿，柘城人，洪武初年考中进士，历任升迁为平阳知府，防守边境公平严明，处理政务周详敏捷，不到几个月政教便大为推行，刑罚清简，诉讼减少。曾遇旱灾祈祷求雨，甘雨随即降下。致仕归乡时，官吏百姓拦在道路上哭泣挽留，死后在乡贤祠中受祭祀。樊镇，考城人，天性刚直，博通经史。洪武年间考中进士，授任监察御史，振兴风纪，能干有声誉，特意升任山西按察司副使，转任浙江左参政，又升任山西右布政使，所到之处防守办事勤勉敏捷，深得当时赞誉。李从义，归德人，洪武年间上疏说黄河泛滥成灾，有办法可以堵塞，朝廷采纳了他的建议，水患于是消除，百姓得以安居。后来考核办事能力时表现出色，升任监察御史，执法不屈，过了很久出任晋州知州，施政得到民心，按年资致仕。吕仲和，归德卫人，年少时父亲去世，侍奉母亲路氏极为孝顺。路氏因病失明，各种药物都不能医治，吕仲和叩天哭泣祈祷，路氏的眼睛竟然痊愈。后来父亲去世，他在墓旁结庐守墓三年，鸠雀驯服地聚集在墓地。正统初年，下诏表彰他家。徐永达，归德人，洪武末年中举，历任翰林编修、左春坊中允、鸿胪寺卿，三次出使交趾，出任湖广按察使，转任山西。张麒，永城人，为人严肃庄重，乐于行善，崇尚义气。洪武末年授任指挥使，死于任上，因外戚关系屡次追赠，封为彭城侯。其子张升，性情淳厚谨慎朴实节俭，任府军卫指挥佥事，封惠安伯，守法循理，不以贵戚身份自居。杨敬，归德卫人，父亲杨昱洪武年间战死，当时杨敬才十岁。听到讣告便哭泣跳跃，每每想寻找父亲遗骸却未能如愿，于是取来父亲的衣冠，葬在祖坟旁边。

译他侍奉母亲艾氏，极其孝顺谨慎，凡是母亲心中所向，丝毫不违背。有空便阅读经史，开设家塾教授学生。每次读到战阵之事，总是流泪不止。当时人把他比作王褒。母亲去世后，他悲伤过度，哀毁超过礼制。正在灵堂入殓时，西邻因不慎失火，火势将要烧到灵柩。杨敬仰天大哭，不久风向转变，火也熄灭了。乡里人认为这很奇异。事情上报后，皇帝下诏表彰他家。其子杨愍考中举人，做到知州。冀凯，鹿邑人，凭文章才华贡入太学，授任广西禄州判官。在任时办事能干有作为，正直不屈，被举荐升任兵科给事中。不久升任工部左侍郎，清廉声誉更加显著。陈亨，归德人，为人勇敢，有臂力，多次跟随军队征战，建立奇特功勋。永乐初年授任金吾右卫指挥使，历次升任后军都督府佥事、同知，又升任前军都督府左都督。任贵，归德卫人，父亲任恭义早逝，任贵常以未能得到父亲抚养为遗憾。他侍奉母亲孙氏，竭尽孝敬。母亲八十岁去世，任贵悲伤过度，瘦得只剩骨头。安葬母亲后，在墓旁结庐守墓三年。轩輗，鹿邑人，永乐末年考中进士，升任监察御史，出任福建巡按，揭发奸邪隐伏之事如同神明。正统年间升任浙江按察使，所到之处威势震动如山岳，豪强狡猾之徒都屏息收敛。任职九年，穿布袍、吃粗菜而已。听到父母丧讯，当天就上路，僚属中还有人来不及知道。服丧期满后升任副都御史，总理南京粮储，清廉声誉更加振作。天顺改元，晋升刑部尚书。不久请求告老还乡，过了很久又被起用为都察院左都御史，任职六年，前后上奏三百多道，都是关系军国大计的事情。后来以致仕身份去世，朝廷在他家赐祭。潘礼，归德卫人，天顺年间考中进士，授任户科给事中，刚正直率，敢于进言，朝廷内外都为之震慑。历次升任工部左侍郎，奉诏管理易州厂。厂中原有经营园圃、果蔬所得的利益，被守厂者侵吞搜刮，并且按时馈赠给权贵宦官。潘礼把这些收入取来充作国用，断绝向权贵宦官馈赠，因此被他们嫉恨。潘礼随即请求退休归乡，当时箱子里只有几套破旧衣服和几卷书而已。武宗命有关部门每月供给米粮，并特意加以慰问。他八十四岁去世。朱谦，夏邑人，因军功补授指挥佥事，历次升任都督佥事，镇守宣府。适逢敌军入边，朱谦斩杀、俘获了很多敌人。过了很久敌军不敢再犯，朝廷论功进封他为抚宁伯，去世后谥号武襄。其子朱永多次平定严重的盗寇，进封保国公。弘治年间去世，追封宣平王，谥号武毅。李孟▯[人名中一字疑为OCR误字]，睢州人，成化年间考中进士，授任给事中，历任官职至南京工部尚书。宪宗时曾奉命出使占城，使远方夷人归向教化，朝廷称赞他清廉谨慎、老成持重，死后赐祭并安葬。蔡天祐，睢州人，弘治末年考中进士，改任翰林院庶吉士，历次升任山西按察使。当时大同五堡的军队叛乱，杀死巡抚大臣，蔡天祐因被推荐而升任右佥都御史，巡抚当地。到任后，他召集乱军，向他们说明朝廷的威势和恩德，众人的心志才稍稍安定。适逢侍郎胡瓒率兵讨伐叛军，乱军疑惧，包围总兵桂勇的住宅。蔡天祐冒着刀刃前往援救，又向乱军说明顺逆以及祸福的道理，众人醒悟后哭泣诉说。蔡天祐上疏请求诛戮首恶，对胁从者不予追究，人心才开始安定。没过多久，他升任兵部侍郎，奉诏回朝。百姓感念他的恩德，为他建造生祠祭祀。沈忠，归德卫人，起初父亲生病，他向上天祈求愿以自身代替父亲。父亲去世后，母亲姚氏失明，沈忠送终奉养，无不尽到礼数。不久姚氏也去世，他在墓旁结庐，亲自培土植树。成化年间表彰了他。后来沈忠患痈疽，他的长子沈濙[字形疑为OCR误字]为他吮吸脓液。沈忠去世后，小儿子沈瀚在墓旁结庐守墓，人们称他们一家为“一门三孝”。朱洪，归德人，考中进士，任唐县知县，治理豪强家族，铲除狡黠胥吏，人心都感到痛快。他选拔诸生中有才华的人，教授他们经义，后来许多人显贵通达。任满三年考核政绩，拜任监察御史，出任浙江巡按，风纪声望更加显著。任镗，夏邑人，母亲早逝，由嫡母赵氏抚养。赵氏去世后，任镗在墓旁结庐守墓。当时黄河冲决泛滥，将要侵蚀祖坟墓地，任镗伏地号哭不止。不久，黄河改道向河南流去，乡人认为这是奇异之事；事情上报后，皇帝下诏表彰他家。陈闻诗，柘城人，性情纯厚诚笃，嘉靖丁酉年考中乡试，因父母年老没有出仕。父母去世后，他悲伤过度，形容枯槁，人们以孝子称赞他。癸丑年秋，贼帅尚诏作乱，陈闻诗被擒，贼人想使他屈服，他不答应，便自行断绝饮食，发誓一定以死相抗。三天后找到机会自缢而死。事情上报，皇帝下诏表彰，追封为凤阳府同知，仍为他建祠，并与检校董纶一同祭祀。沈瀚，沈忠的儿子，考中进士，历任礼部员外郎，出任建宁府知府，凭诚信爱护百姓、培养士人，政绩最为突出。应当升迁时，逆臣刘瑾索要贿赂，沈瀚以此为耻，便致仕。贾时，归德卫人，考中进士，历任刑部主事、员外郎。旧志记载，有人怀揣金钱来拜见他，贾时严厉斥责。升任山西佥事，分理宣府边防事务，补益很多，晋升副使后致仕。郑东，商丘人，进士出身，性情温和谨慎，不攀附权势利益，尤其勤奋学习，即使寒暑也不改变。考中进士后任良乡县令。良乡是通往京师的要道，郑东日夜应酬劳作，终于因此得病，当权者都为他惋惜。改任临邑县令，还未赴任便去世。许勇，归德卫百户，嘉靖末年征讨倭寇，至泗州义井山时奋力作战而死。事情上报后，升任他的儿子为千户，并令其世袭。

译列女：伯姬，春秋时期宋共公的夫人，是鲁襄公的女儿，嫁到宋国十年后，共公去世，伯姬守寡。夜里发生火灾，左右侍从说：“夫人，何不暂且避开火灾呢？”伯姬说：“妇人的义理是保傅不在身边，夜间不能下堂。”过了一会儿，左右侍从又说：“夫人，何不暂且避开火灾呢？”伯姬说：“越过义理求生，不如守住义理而死。”于是被火烧死。鲍女宗，宋人，是鲍苏的妻子，侍奉婆婆十分谨慎。鲍苏在卫国做官三年后另娶外妻，对她十分宠爱优厚。女宗的嫂子说：“丈夫既然有了喜欢的人，你可以离去了。”女宗说：“妇人以专一为贞，以善于顺从为顺，难道独占丈夫的宠爱才算贤德吗？嫂子不教我居家处室的礼法，反而想让我做被丈夫弃绝的事，那将有什么用呢？”于是她不听从，侍奉婆婆更加谨慎。宋公听说后，表彰她家门，称她为女宗。蔡人妻，宋国人的女儿，已经嫁给蔡国人，丈夫却患有恶疾。她的母亲想让她改嫁，她说：“丈夫的不幸就是我的不幸，怎么能离开丈夫而改嫁呢？妇人一旦与丈夫行醮礼结婚，终身不能改变；不幸遇到恶疾，也不能改变自己的志向。况且丈夫采摘芣苢草时，即使草有恶臭，也还是从开始用手捋取，到最后捧在怀中，感情渐渐深厚，何况夫妻之道呢？他没有犯重大过错，又没有休弃我，我凭什么离开？我始终不听从。”乐羊子妻，梁国谷丘人。羊子曾在路上拾到别人遗失的金子，拿回家。妻子说：“有志之士不喝盗泉的水，廉洁之人不接受带有侮辱性的施舍，为什么要拾取遗金来玷污品行呢？”羊子于是丢弃金子，外出求学。一年后回来，妻子便快步走到织机旁，割断正在织的布，说：“丈夫积累学问以成就美好品德，如果半途回来，和割断这匹布有什么不同？”羊子于是重新完成学业，七年没有回来。妻子纺纱织布来奉养婆婆，同时给羊子寄送衣食。后来盗贼想侵犯她，她便拔刀自刎。太守以礼安葬她，称她为贞义。寡高行，汉代梁国的寡妇，容貌柔美，性情贤淑。丈夫早逝，梁国人很多想娶她，却没有成功。梁王听说后，派使者带聘礼来聘娶她。高行说：“我的丈夫不幸早死，我为了养育他的幼子而守寡。许多贵人来求娶我，我幸而得以避免；如今又承受大王的命令。我听说妇人的义理是一旦成婚，终身不改，以保全贞信的节操。如今忘死求生，就是不守信用；因为身份尊贵便忘掉身份卑贱，就是不贞；抛弃义理而追逐利益，便没有资格做人。”于是她拿起镜子和刀割掉自己的鼻子，说：“大王求娶我，是因为我的容色；如今我已经毁容，还凭什么侍奉大王？”使者回去报告梁王，梁王重视她的义节，恢复她的身份，并称她为高行。木兰，隋代宋州人，姓魏。恭帝时朝廷发兵抵御戎敌，木兰有智谋和勇气，代替父亲出征，历时十二年。经历了十八场战斗，没有人认出她是女子。凯旋回来后，天子嘉奖她的功劳，授任尚书，她不接受；恳切上奏请求回家探亲。回到家后，她脱下戎装，穿上旧时衣裳，同她同行的人都惊骇不已。于是把这件事上报朝廷，皇帝召她入朝，想把她纳入宫中。木兰说：“臣下没有与君主匹配成婚的礼法。”于是自尽。皇帝惊愕而怜悯，追赠她为将军，谥号孝烈。乡人为她建庙祭祀。杜牧诗说：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”刘禹锡诗说：“出寨男儿勇，还家女子身。尚能降北虏，防不慕东邻。”张氏，宋国蔡地人的妻子。当时蔡人家属几乎死伤殆尽，张氏变卖首饰，剪去头发，毁坏容貌，竭力料理十八人的丧事，详情见徐积《睢阳篇》。苗子荣的妻子张氏，归德人。元末丈夫去世，她侍奉婆婆、抚养幼儿，在历次兵乱中以节操自持，没有人说过她的坏话。洪武年间，皇帝下诏表彰她家。曹氏，归德人，张琮的妻子。张琮去世后，曹氏欺骗匠人说：“丈夫曾嘱咐我制作棺材，一定要宽大。”匠人依照她的话制作棺材，当夜曹氏便自缢而死，与丈夫合葬。景泰年间，皇帝下诏表彰她家。宋氏，陕西咸宁人，父亲翚任归德州知州。宋氏嫁给归德卫千户赵琳。赵琳去世时，宋氏十九岁，她抚养赵琳的儿子赵逊，教育十分严格，侍奉婆婆谨慎。婆婆患疽，宋氏每天替她洗涤患处，最终痊愈。成化初年，皇帝下诏表彰她家。黄氏，睢州人，张贵的妻子。丈夫去世后守节，成化初年受到旌表。程氏，睢阳卫人，百户姚通的妻子。姚通因病死在京城，程氏自缢殉夫，成化初年受到旌表。石氏，虞城人，范俊的妻子。范俊考中乡试，早年去世。石氏发誓守节并抚养孤儿石贤，石贤后来任顺天通判。成化七年，石氏受到旌表。潘氏，睢州人，曹文道的妻子。曹文道考中乡试取得荐举资格，到礼部参加会试未中，回乡途中去世。潘氏听到讣告后，天天号哭，不吃东西。等到灵柩运回，她拿出自己所穿的衣服全部焚烧，自缢而死。又有州学生皇甫迪的妻子潘氏，皇甫迪去世后，潘氏也自缢。两人都在成化二十二年受到旌表。丁氏，虞城人，吴皥的妻子。丈夫去世后守节，成化末年受到旌表。张氏之女，字玉兰，归德卫人，是指挥金某的妹妹。正德年间，贼寇攻破城池，玉兰被贼人擒获。贼人想侵犯她，她不屈服，贼人便把她的尸体撕裂。有关官员上报此事，旌表她家门，称为“烈女”。张禄之女，永城人。正德年间，贼寇攻打城池，这名女子投井而死。贼人愤怒，把她的尸体拖出，在市中肢解示众。有关官员上奏此事，旌表她家门，称为“贞烈”。楚氏，睢州人，御史高安的妻子。高安患病去世，楚氏哭泣着拿刀割下自己的右耳，发誓终身不改嫁。正德年间，皇帝下诏表彰她家。李氏，睢州人，王庑的妻子。王庑是贡士，因病去世，李氏守节不改嫁；又有考城盛讷的妻子李氏，丈夫去世后守节。两人都在正德十六年受到旌表。杨氏之女，名桃儿，鹿邑人。嘉靖元年，贼寇来到境内，桃儿十六岁，跟随堂兄世威躲避，途中遇到贼人而被擒。贼人逼她上马，她不肯，并且厉声痛骂不止。贼人发怒将她杀死，她的兄长也被杀害。事情上报后，予以旌表。阎氏，鹿邑人，李浩的妻子。丈夫去世后守节，嘉靖初年受到旌表。孙氏，鹿邑人，丈夫去世后自缢。又有史纶的妻子樊氏、考城刘遵的妻子冯氏，两人都在嘉靖二十年受到旌表。范氏，字蟾香，归德人，郡学学生王辅的妻子。王辅病了三年，范氏侍奉汤药，长久不懈。王辅曾对范氏说：“我的先世都不长寿，我的寿命也无法预知；如果我有一天不幸去世，你将怎么办？”范氏以死相许，又焚香向上天祈祷，愿意代替丈夫去死。

译等到辅卒死后，从容地在灵柩旁自缢，于是和他合葬。督学杨维总题写匾额，挂在她家门上，称作“贞节”。蔡氏，睢州人，是天祐的孙女。嫁给汤希富。汤希富病重时，蔡氏亲自制作一套新衣给他穿上，对希富说：“万一您不幸去世，希望穿着这套衣服同您一起走。”希富说：“如果真能这样，我死也瞑目了。”等希富死后，蔡氏便自缢。诏令表彰她家。李氏，宁陵人，是举人黄嘉猷的妻子。嘉猷因病去世，李氏在灵柩旁自缢。嘉靖年间，特意表彰她。邓氏、张氏，都是睢州人，分别是邓惠汝的贤妻、张熊威的妻子。贺氏，虞城人，是段镒的妻子。解氏，宁陵人，是乔文光的妻子。以上四位妇女都因丈夫去世而自缢，嘉靖二十二年一同受到表彰。孙氏，考城人，是孙同人的妻子。丈夫去世后，她自缢殉死，嘉靖二十五年诏令表彰她。淡氏，夏邑人，是曾泰的妻子。另有考城人董讲的妻子李氏，二人都因丈夫去世而自缢，嘉靖二十六年受到表彰。仙人、释者：寇先，春秋时宋国人，以钓鱼为业，住在睢水旁一百多年。捕到鱼，有时放掉，有时卖掉，有时自己吃；从不脱去衣冠。他喜欢栽种荔枝，每天采摘花和果实食用。宋景公召见他，询问长生之道，他不肯回答，景公发怒把他杀了。过了几十年，有人在宋国城上看见他蹲坐着弹琴十多天，然后离去。墨子，名翟，宋国人，在宋国做大夫。对外研究经典，对内修习道术，著书十篇，号称《墨子》，世人多奉为宗师。公输子曾替楚国制造云梯，准备攻打宋国，墨子游说楚王，使楚国停止攻宋。墨子活到八十二岁，叹息说：“世间的事已经可以看透，荣华官位不能长久保持；我将抛弃流俗，去同赤松子游历了。”于是进入周地狄山，专心思考道法，想象神仙之事。在那里，他多次听到山间诵读经书的声音，夜里睡觉时有人用衣服给他覆盖。墨子起身说：“您难道是山岳之神吗？希望您把道术教给我。”神人说：“你有成仙的骨相，又喜好道术，所以我来等候你。”于是把秘传的书籍授给他。墨子便隐居起来，以躲避战国的战乱。到汉武帝时，汉武帝派使者杨伟来聘请他，他不肯出山；看他的面色，常常像五十多岁的人，周游五岳，不知最后去了哪里。丁少微，亳州真源人，做道士，隐居在华山潼谷，距离陈抟居住的地方很近。他志趣崇尚清净洁白，善于服气，多服食药物，活了一百多岁，身体健康强壮，没有疾病。宋太宗召他到宫阙，丁少微把金丹、巨胜、南芝、玄芝献上。宋太宗留他住了几个月，随后遣送他回山，后来他去世了。《明一统志》卷二十七。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷二十八。明代李贤等撰写。彰德府：东至直隶大名府内黄县界七十里，南至大名府浚县界七十里，西至山西潞州壶关县界一百七十里，北至直隶广平府邯郸县界一百二十里；从府治到京师一千二百里，到南京一千七百里。粮税二十五万二千石有余。建置沿革：按《禹贡》，这里属于冀州地域，天文分野属室宿、壁宿。商代河亶甲居住在相地，就是这里。春秋时是晋国东阳之地，战国时是魏国邺地。秦代属上党郡、邯郸郡。汉代设置魏郡，郡治在邺。东汉末年，冀州州治迁到邺。魏曹操在这里受封，后来称为邺都。晋代仍为魏郡，隶属冀州。后赵石虎、前燕慕容隽都曾在这里建都。后魏在这里设置相州，东魏静帝迁都于此，改称司州。北齐武帝又在此建都，改称清都尹。后周重新改为相州和魏郡，治所在安阳。隋初撤销郡，改为相州；大业初年又改为魏郡。唐代为相州，天宝初年改为邺郡，乾元初年恢复为相州。五代后梁设置昭德军节度，后晋改为彰德军。宋代恢复为相州，隶属河北道。金代升为彰德府，元代改为彰德路。本朝改为彰德府，辖一州、六县。安阳县：府治所在地，本来是商纣王都城的地方。《左传》所说的茀阳就是这里。战国时是魏国宁新中邑。秦代改名为安阳。汉代并入荡阴县。晋代才设置安阳县。后魏并入荡阴县，后来又恢复设置。后周把相州治所从古邺城迁到这里。隋代析置相县，不久又并入安阳县。唐、宋、元三代都沿用旧制。本朝沿袭不改。编户八十四里。汤阴县：在府城南四十五里，是古代羑里之地。战国时为魏国荡阴地。汉代设置荡阴县，属河内郡。后魏撤销。隋代在县城以东十七里设置汤阴县，属汲郡，不久并入安阳。后来又从安阳分置汤源县。大业初年撤销。唐初恢复设置汤源县，属卫州；贞观初年改为汤阴县，属相州。宋宣和初年改隶浚州，后来仍旧，金代属彰德府，元代没有改动。本朝沿袭不改。编户四十一里。临漳县：在府城东北一百一十里，本来是邺地。魏文侯最初封于此。汉代属魏郡。东汉末年，魏公曹操居住在这里。晋代才改为临漳县。东魏又增置邺县。后周把临漳县治迁到城东二十里，属魏郡。隋代改为灵芝县。不久又恢复旧名。唐代属相州。宋代将邺县并入临漳县。金、元沿袭旧制。本朝沿袭不改。编户三十六里。林县：在府城西一百二十里。本来是汉代隆虑县，属河内郡。后汉改为林虑县。三国魏时属朝歌郡。晋代属汲郡。后魏并入邺县，不久又恢复设置，并设置林虑郡。北齐撤销郡，后周又恢复设置郡。隋代撤郡，设置岩州，县名仍旧。大业初年撤销州。唐初恢复设置岩州，不久撤州，把县隶属相州。宋代沿袭。金代升为林州，元代沿袭。本朝洪武三年降为县。编户三十五里。磁州：在府城北七十里，本来是秦代邯郸郡之地。汉代为魏郡武安县地。后魏析置临水县。后周从临水县分置滏阳县和成安郡。隋代撤郡，在滏阳设置磁州，后来又撤销。唐代改为惠州，后来恢复为磁州。宋代将昭义县并入滏阳。元初升为磁源军节度，属广平路，后来又恢复为磁州。本朝将滏阳县并入磁州，后来改为现在的隶属关系。编户四十一里，辖县二个。武安县：在州城北一百二十里。汉代设置，属魏郡。曹魏时属广平郡。隋代属武安郡。唐初属洺州，后来改属磁州。宋、金沿袭旧制。元初并入邯郸县，不久又恢复设置。本朝沿袭不改。编户三十四里。涉县：在州城西二百里，是古代沙侯国之地。汉代设置漠县，后来因为漳水，百姓往来跋涉，于是改名为涉县，属魏郡。后魏并入临水县，后周把临水县治迁到涉城。隋代又在涉城设置涉县，隶属韩州。唐代隶属潞州，宋代沿袭。金代升为崇州，元代撤州，恢复设置县，属真定路。本朝改隶磁州。编户一十八里。郡名：魏郡，是汉、晋时的名称；邺郡，是唐代的名称。形势优越：旁边延伸到齐、秦两地，跨越并连接燕、赵地区。西面是泽州、潞州，东面是大名，南面是卫辉，北面是洺州、磁州。这里地势险要，人民豪勇。土地平坦广阔，是天下的要地。风俗：承袭京洛的风气。当地风俗陶冶得淳厚古朴，人们崇尚英雄。勤于经营生计，节省费用。有恒州、代州遗留下来的风气。素来重视儒术。习俗崇尚节俭。