明一统志卷七十九

译郡名：羊城【古称】南海【秦代名称】地势形胜：背靠山地，形势险要，南北绵延数千里【《汉书·南粤传》】山陵环抱，海洋相连【《晋书·吴隐之传》说：广州山海环抱，珍奇物产由此出产】是南海地区的一大防地【《隋书·地理志》说：五岭以南二十多个郡，南海是其中的一大防地】土地统辖百越，山脉连接五岭【《史通》】是夷夏交会的深奥之区，也是仙人神灵的洞府居所【唐王勃《广州寺碑》】连绵山岭隔在北面，广大海洋挡在南面【韩愈文】是荒服中的善地，是炎热边地中的清凉之乡【唐刘禹锡《连州记》】北面距离五岭，南面背靠重重海域【《宋史·南汉世家》】北有五岭耸立，东有大海环绕【宋蒋之奇《广州学记》】山川秀美，水流清澈，尤其值得喜爱【宋欧阳知诲《连州宣诏堂记》】北接九疑山，南连衡山【宋欧阳经《连州云开亭记》】山川遥远，田野土地肥沃丰饶【郡志】风俗：民性质朴正直，崇尚信义【《隋书·地理志》说：当地人性情轻捷强悍，梳椎形发髻、箕踞而坐，这是旧有风俗；其中俚人质朴正直而崇尚信义】民间风俗兼有华夏风尚【唐王勃《广州寺碑》】房屋都用泥土涂饰，家家拆去茅草屋顶【唐张说撰《宋璟遗爱碑》说：房屋都用泥土涂饰，风俗改变后，华夏风尚便可观；家家拆去茅草屋顶，即使夜间劳作也不发生火灾】风俗混杂五方特点【宋余靖《罗汉院记》说：番禺是大府，节制五岭，自秦、汉以来号称大防地，风俗混杂五方】婚礼用槟榔代替聘礼【《番禺志》】人物众多而物产富庶，商人贸易兴盛通达【宋陈若冲《连山县记》】丧葬时一定准备丰盛的肴馔来招待送葬宾客【《元志》】刀耕火种【《元志》说：清远地方没有开阔平原和肥沃土地，刀耕火种最为辛苦；又没有长大的溪流和洪水河道，肩挑背负最为劳苦】礼仪制度与中原没有不同【《新志》说：这里虽在海滨偏远角落，冠礼、婚礼、丧礼、祭礼全都遵循礼制，和中原完全没有差别】山川：越秀山【在府城内稍偏北处，高耸二十多丈。山上有越王台旧址，过去赵佗依山修筑台址。唐韩愈诗中所说的“乐奏武王台”就是这里。历代名贤题咏很多。本朝永乐初年，都指挥花英在山顶修建观音阁，山腰修建半山亭，当地人每年按时到这里游览】番山、禺山【在府城内东南，番山在南，禺山在北，两山相连，像长城一样。南汉刘龑凿平番山、禺山，并就番山堆积石块建成朝元洞；禺山即今布政司谯楼的旧址】席帽山【在府城北双井街，相传山上有南汉刘氏郊坛遗址】浮丘山【在府城西四里，相传是浮丘丈人得道的地方。《罗浮记》说，浮丘就是罗山，是朱明的门户，原先在水中，像浮着的丘陵，四面篙撑的痕迹清晰可见。宋初有个叫陈崇艺的人，活到一百二十岁，自称小时候曾看见山根处有几十只船；如今这里距海已经四里了】坡山【在府城内西南，洪武初年在山上创建钟楼】万松山【在府城南二里，山上有乾明庵，宋代苏轼为它题写匾额】西竺山【在府城西北四里，山上有广果寺】双女山【距府城十里。宋乾德四年，潘美征伐南汉，军队驻扎在泷头；刘鋹派使者请求议和，潘美于是挟持刘鋹的使者，迅速渡过各处险地，到达马迳寨双女山下，刘鋹请求投降，就是此地】尧山【又名凌山，在海中，山势高耸突出，所以得名。《荆州记》说，尧山赤色岩石层层突起，顶部覆盖青翠树林。《郡国志》说，山高四千丈，从番禺到交趾都能看见。府城东北十五里也有一座尧山】马鞍山【在府城北十里。南越志说，秦始皇时望气者称南海有五色云气，于是发动民众开凿此山，凿出的地方形状像马鞍。另一说是汉代马援曾在此驻兵，每逢风雨昏暗之时，常能听到人马的声音】乱石山【在府城北二十里，与白云山相连。唐杜审言诗说：“悬危悉可惊，大小都不类；上耸忽如飞，下临仍欲坠。”又说“万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂”，都是形容它的高峻】白云山【在府城北二十里，山上常有白云覆盖。相传是安期生飞升的地方。山上有水帘洞、白云洞、鹤舒台。宋代转运使陶定在山腰修建龙果寺，寺中轩阁题名为千峰紫翠，亭子名为天南第一峰】石门山 【在府城西北二十里江中，两山相对耸立，形如门楼。汉代楼船将军杨仆征讨南越时，曾在这里驻兵】九曜山【在府城西海中，九座山石排列如九颗星。宋郭祥正诗说：“番禺城西偏，九石名九曜；危根插沧浪，古魄镇临眺。”】灵洲山【在府城西六十五里，山势平坦，远望尽是平原。晋代郭璞说，南海之间有衣冠人物之气的地方，就是这里。山上旧有宝陀院。宋苏轼诗说：“灵洲峰上宝陀院，白发东坡又到来。”】抱旗山【在府城南八十里海中，山势像怀抱旗帜，山的东面二里处有文笔峰】西樵山【在府城西南一百二十里。山腰地势平坦，可以建造民居；峰峦回环聚合，形态千姿百态。云谷庄、双鱼陂、宝鸭池尤其奇异绝胜】金榜山【在顺德县治旁】华盖山【在顺德县治后，因形状像华盖而得名】金牛山【在东筦县西二里，山势高峻，俯视海水；山顶有亭，名为海月奇观】石鼓山【在东筦县西南二十里，山上有一块石头像鼓。《南越志》说，当地有动乱时石鼓就会鸣响；过去卢循来侵犯时，曾隐约听到鼓声】石船山【在东筦县西三十里，山上有一块大白石像船。老人相传，有村妇在石船旁沐浴，后来石头被雷击成三段】石涌山【在东筦县东四十里水中，山石像从水中涌出，居民多在上面种植香木】虎头山【在东筦县西南五十五里大海中，有大虎山、小虎山两座山，当地称为虎头门。外夷来进贡以及出使外夷的人，都要经过这里】武山【在东筦县南五十里，突兀耸立在海中，形状像武士；潮汐涨落时，山的高低都可以分辨。宋余靖曾在此等候潮汐】曹幕山【在东筦县西北八十里，林木浓密茂盛，大树粗到几人合抱。农闲时，采山的人络绎不绝，各种木材都从这里取用】宝山【在东筦县东南一百多里，山上有两个石瓮，飞瀑注入其中，声如雷鸣。遇到旱灾时，居民杀白鹅在此祈雨】参里山【在东筦县东南一百里。过去当地人黄舒以孝顺闻名，华夏人与戎人都像仰慕曾参一样仰慕他，因此用他的名字命名此山】杯渡山【在东筦县南一百九十里，山上有滴水岩，又名屯门山。唐韩愈诗说：“屯门虽云高，亦映波浪没。”就是此山】大奚山【在东筦县南四百里，海中有三十六座岛屿，周围三百多里，居民以捕鱼和制盐为生】宋庆元年间，这里曾发生叛乱，提举徐安国讨伐并消灭了叛军，此地于是变成丘墟。〔原文数字、纪年保留：四百里〕

译猊山【在增城县东南二十三里，出产婆娑罗竹，竹围粗三四尺，质地极其坚硬，当地人取来制作弓】白水山【在增城县西四十里，山顶有瀑布，像白色绢带，因此得名】灵山【在增城县北六十里。山上有温泉，又有仙女石，每逢旱灾祈雨总能应验】虎狮山【在增城县北二百一十里，山形像虎、狮相对蹲踞。山上有飞泉，流入蛟穴；又有一条路名为虎狮径】陈峒山【在增城县北二百五十里，山脉从庾岭延伸而来，山势像竖立的旗帜。山旁有小丘突起，上面有石庵、石佛像，另有仙人遗迹】罗浮山【在增城、博罗两县交界处，原名蓬莱山，有一座山峰在海中，与罗山相合；山上有洞穴通往句曲，又有璇房、瑶室七十二处，详见惠州府】南台山、北台山【在香山县南五十里，两山相对，像台子一样，因此得名】笔架山【在香山县南二里，三座山峰挺立，像笔架；山的南面六十里海中又有一座山，山峰尖秀，名叫文笔峰，高出笔架山。从郡学望去，正好在它前方】三洲山【在香山县东五十里，三座山并立在海中，又称三洲】石甑山【在香山县南一百六十里，山上有石头像甑，当地人称为南山】横琴山【在香山县南二百里海中，形状像横放的琴】三灶山【在香山县南三百里海中，周围三百多里，林木葱郁翠绿，山中有三块石头像灶】龙山【在新会县西二里。山中有龙窟，东西相望，仅相距百步。东山有几个深穴，幽深得无法窥见；西山则玲珑通透，内外洞穴都敞开。老人相传，神龙从这里出入地下】黄云山【在新会县北。相传一行禅师来游览时，有云气自行出现，颜色像黄金】马山、象山【在新会县，马山在县治东，象山在县西二里，都因形状相似而得名】绿屏山【在新会县北十里，周围八十多里，环绕县治，像屏风一样】昆山、仑山【都在新会县西北六十多里，两山相连，世俗合称昆仑山，山上有白龙池】仙涌山【在新会县西北六十里，地名罗坑。这里原本没有山，一夜之间风雷震怒，突然涌出几座山峰，因此得名】崖山【在新会县南八十里海中，绵延八十多里。宋末帝昺曾驻跸于此，被元将张弘范等逼迫，丞相陆秀夫穿着朝服抱着皇帝投海而死。山顶有刻石，记载张弘范等人的功劳】汤瓶嘴山【在新会县南八十里，因形状像汤瓶嘴而得名。山势最高最险峻，文禽和奇异树木大多出产于此】上川山、下川山【在新会县西南一百四十里海中。上川是石山，下川是土山；两山都出产香、蜡、竹、藤之类，而上川更好。居民以海上贸易为业。洪武年间居民被迁徙，如今已成为荒地】峡山【在清远县东三十里，又名中宿峡。高山峻岭对峙，中间贯通江流。旧传黄帝的两个庶子曾在此采集昆仑竹，制作黄钟之管，后来隐居在此山。山中祠堂在广庆寺东廊，登临此山的名人多有题咏。唐李翱诗说：“一水远赴海，两山高入云”；许浑诗说：“水曲岩千叠，云重树百层”；宋苏轼诗说：“岸逼鸟声合，水平山影交；堂空泉漱玉，砌净笋遗包。”】回岐山【在清远县西南八十里，高耸数十仞，山势曲折环抱，像回头顾望县治】观音山【在清远县东二百五十里，高出群山，峰峦层层叠叠，岩中有观音像】大罗山【在清远县西二百五十里，山脉从阳山延伸而来，向西抵达广西怀集县界，猺獠多居住在山中】顺山【在连州东北四里。刘禹锡记载：城邑东面的望山叫顺山；从顺山向下，众多无名山峰相互依傍，数以万计，回环郁结，层层升高，争相比秀，向西北朝拱九疑山】巾山【在连州东五里，又名翠巾峰，从平地耸起一百多丈，高峻地冠绝群峰。宋张栻曾作记】白鹤山【在连州西北三十里，石峰四面平展如手掌。相传有位陈真人在这里炼丹，后来骑白鹤升天，因此得名】石崖山【在阳山县东北二里，山上有石壁像木板。宋绍兴初年，县令张本忠在石壁上刻写祝颂文字】阳岩山【在阳山县西南十里，高出群山，太阳出来时最先照到，因此得名。《新志》说，两峰向上耸立，形状像发髻，又名了髻山】铜沙山【在阳山县西南七十里，山中曾出产铜】巍峨山【在连山县南四十九里，因山势高峻险要而得名】天梯山【在连山县北五十里，山势极高极险，像天然形成的梯子】昆湖山【在连山县东北二百里，山下有昆湖，山腰旧有集仙神祠。宋张栻诗说：“昆湖擅奇胜，列嶂巧连绵；循环四来合，巍峨高插天。”】鹧鸪峰【在增城县西南九十里，山脉从庾岭延伸而来，峰高一百多丈；旁边有一峰稍小，当地人称为大鹧鸪、小鹧鸪】莲花峰【在东筦县东北四里】七星峰【在香山县治左右前后排列，像群星环绕拱卫】圭峰【在连州西北十里，群山环绕，只有此峰端直挺立，像手执玉圭。宋张栻诗说：“孤峰突群岫，壁立如信圭；苍翠倚天半，缓视疑云梯。”】幖幡岭【在峡山南面的山顶。唐大历年间，哥舒晃在广州叛乱，朝廷命将领讨伐平定。将领梦见神人说：“看见旗幡就回去。”叛贼平定后，果然在山顶看见两面旗幡，因此得名】大鹏岭【在东筦县东南三百五十里，山脉从罗浮山而来，形状像飞鸟】云母岭【在增城县西二十里，山上出产云母石。唐武后时，县中有何氏女子服用云母粉而得道】望云岭【在增城县北一百七十里，山下有九淋水，即使天气晴朗，也有云气覆盖山岭】歌舞冈【在府城内。《郡国志》说，南越王赵佗曾在三月三日登临高处】赤石冈【在府治西南五里，石色像丹砂，占气者说地下有金】白鹿冈【在府城南四十里，高五百丈】乌石冈【在增城县西南七十里，山形像钟，颜色像墨；山下居民聚居处称乌石村】金紫冈【在香山县东南十里，天气晴朗时云霞映照，像金紫的颜色】滴水岩【在府城东北二十里，位于蒲涧；陡峭石壁高高耸立，飞泉向下流注，形势像倒置的瓶子。苏轼诗说：

译千株古树临近无地，百尺飞瀑冲击天空【金芝岩【在峡山北面山顶。唐开元年间，望气者说五十里以内有灵山，会生出金色草药，于是朝廷派使者寻找，果然得到灵芝，敲击时发出铮铮的金属声】景星岩【在增城县，岩洞中有台阁和宝盖般的形状】同冠峡【在阳山县西北七十里。唐韩愈诗说：“落英千丈堕游丝，百尺飘流乳交岩；脉悬流揭浪标。”】海【在府城南一百里。城东八十里有古斗村，从这里出海，海面浩瀚无边，向东连接闽、浙，向南通往岛夷地区】东江【在南海县境内，从惠州博罗县界向西流，到本县注入大海】北江【在南海县境内，浈水、武水在这里汇合。浈水发源于梅岭，流经南雄、韶州；武水发源于临武，流来汇合，曲折向下流去，又与西江汇合，注入大海】西江【在南海县境内，发源于广西诸蛮之地，流经邕州、横州、浔州、容州、藤州；防水、漓水在苍梧与它汇合，流经德庆、肇庆，向下又与浈水汇合，注入大海】龙江【在顺德县】增江【发源于陈峒山，向东南流，与防水汇合，经过增城县东部分流；东支流入牛潭，南支流到番禺入海。唐韩愈《宿增江口》诗说：“昏水奔流天水渺，相围三江灭无口，其谁识涯圻。”】鳄湖【在东筦县西南二百里，周长数十丈，深不可测，过去有鳄鱼，因此得名】昆湖【在连山县东北二百里，湖水停蓄不流，群山从四面环抱；连州八景中的“昆湖叠巘”就是其中之一，宋张栻曾作诗】双女湖【在东筦县东南一百里。过去有两名女子陷入湖中，年代久远；每逢天晴，湖中就有两条鲤鱼，长一丈多】湟水【在连州城下。汉将路博德征讨南越，从桂阳出兵顺湟水而下，就是这里。唐刘禹锡记载城下水道：湟水从湟水以外的各处交汇而来，汇流输送的水道有数百条。旧志说，湟水向东流入阳山，在洸口流出，与浈水汇合后入海】越溪【在府城东北三里，向东流去，与东江汇合】铜鼎溪【在南海县境内。《南越志》说，天气晴朗、水色清澄时，可以看见铜鼎的鼎耳。刺史刘道锡经过这里，拴住鼎耳把它往外拉，鼎耳脱落，铜鼎便潜入水中，百姓认为这是神异之事】〔原文数字、纪年保留：千章〕 双溪【在连州城西。宋绍兴年间，州守王大宝在溪上修建双溪阁，如今已废】阳溪【在阳山县南。唐韩愈《阳山》文说，阳山是天下最偏远的地方；这里的江水流势强悍湍急，横卧水中的石头尖利如剑，船只上下行驶一旦失去控制，往往会撞碎、沉没】金锁潭【在清远县东三十里。相传秦代昆仑国进贡的犀牛带着金锁跑入潭中；晋代有位罗公在潭中垂钓，收线时得到一条金索，拖动金索便有犀牛出来，犀牛挣断金索，只得到一尺长的一段】锣鼓潭【在新会县西五十里，水流冲击石头，声音像锣鼓】菖蒲涧【在府城东北二十里，过去出产菖蒲，一寸有九节，安期生曾经服食。宋郭祥正诗说：“菖蒲涧中生九节，流水遂作菖蒲香。”安期生服食后已经成仙，只是传说他留下双鞋给秦始皇】沉香浦【在府城西二十里，就是晋代吴隐之投沉香的地方，过去有亭子】琵琶洲【在府城东南三十里，洲上有三座小丘，形状像琵琶；从闽、浙驶入广州的船只，大多停泊在这里】荔支洲【在府城东四十五里，周围五十里。南汉刘氏曾在洲上修建昌华苑】黄巢矶【在清远县西南九十里，过去黄巢兵败，船覆没于此】黄木湾【在府城东南八十里，韩愈《南海庙碑》所说的“黄木之湾，胥江之口”，就是这里】零丁洋【在香山县东一百七十里，就是宋文天祥诗中“零丁洋里叹零丁”所指的地方】圆沙【在东筦县西三十里。过去有术士赖布衣改迁县城基址，曾说沙头形圆，会出状元】越王井【在越秀山，又名赵佗井，南汉刘氏称为玉龙井】鲍姑井【在府城内，相传是晋代鲍靓的女儿、葛洪的妻子汲水之处】达摩井【在府城中。梁代僧人达摩指着这里说：“地下有黄金。”】百姓争相挖掘，得到的是甘甜的泉水而不是黄金，认为达摩是在欺骗他们。达摩说：“这里的黄金不是容易用斤两来计量的。”这是因为广州一带的水多咸苦，晋代曾引山泉入城供百姓饮用，所以甘甜的井泉尤其受到称赞】东坡井【在府治西玄妙观内。宋代苏轼寓居这里时，开始开凿这口井，得到一只石龟，因此又名石龟泉】安期井【在府城北十五里，碧虚观前。番禺记载，几十年没人汲取，水味仍然甘甜；用来煮茶、浸泡果品，有金石般的气味。井栏上刻有八卦】虎跑井【在东筦县。过去老虎在这里奔跑，地中涌出泉水，因此得名】龙舌井【在东筦县，泉水涌出像龙吐水】九龙泉【在白云山最高处。郑安期隐居于此，起初这里没有泉水；有九个童子出现后，顷刻间泉水涌出，因此得名】贪泉【源头在府城西三十里的平地，又名石门水。民间传说，登上大庾岭，清廉与污秽之气便会分开；饮用石门水，清白的本性就会改变。晋代吴隐之诗说：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”】星泉【在府城西四里，时常有光芒像星星，因此得名】鼋泉【在增城县西青山。有神鼋带着铜环；污秽之物到了这泉水中，泉水就会降下雨水】潮泉【在连州城南十五里，泉水昼夜涨落，与海潮相应】汤泉【在清远县东九十里，有块石头像锅，泉水从其中流出，热得可以煮熟东西】甘溪池【在府治东北五里。晋代陆史君因海水味咸，引水供百姓使用；唐代卢节度使又加以疏导；南汉时凿山取泉，扩大水源，引入苑中，并有泛杯池、濯足渠、避暑亭】放生池【在东筦县南】流杯池【在连州治所】

译土产：银【连州、番禺、清远、东筦、阳山、连山县出产】水银、丹砂【连州出产】锡【新会县出产】珍珠、香料、玳瑁【唐韩愈《送郑尚书》文】铁【连州、番禺、清远、东筦、阳山、连山县出产】钟乳、苎麻、芭蕉、桂树、檀香、盐、攀枝花【树高四五丈，花像山茶，开放时深红如锦，又名木棉花】人面子【果核像人的面孔】石发、糖霜、肉豆蔻、丁香、石斛、蒟酱【藤本植物，叶子像黄瓜叶但厚大，果实像桑葚；它的苗叫扶留藤，与槟榔合在一起食用】余甘【味道像橄榄】铁力木【又名石盐木】君迁树【宋司马光说，君迁是树名，果实像马乳；也有人说俗称牛乳子】荔支【品种有脱玉、皱玉、麝香匣、水晶圆、状元红等】龙眼【俗称圆眼，又名木弹】菠萝蜜【番禺县南海庙前东西各有一株，果实大如葫芦，又名曩伽结】藤席、鼊皮、鳖甲、蚺蛇胆、宜母子【形状像柑橘，味道酸】鱼【《元志》记有赤鱼、□鱼、鲟龙鱼、凤尾鱼、短颈鱼、马交鱼等，其中最大的叫暨鱼，几年才到南海庙前一次；一到这里，必定发生疫病。又有红螺、白蚬、龟脚、马甲、蚝、鲎等著名特产，种类很多】潮鸡【像鸡而小，脖子短，潮水到来时便鸣叫】灰鹤【新会县出产】素馨、茉莉、香橼、乌榄、绿榄【府、县都出产】公署：广东市舶提举司【在府城内寿宁坊】广东盐课提举司【在府学东面】广州左卫【在府城内偏北处】广州右卫【在左卫西面，二卫都建于洪武八年】广州前卫【在左卫南面】广州后卫【在右卫南面，二卫都建于洪武二十三年】南海卫【在东筦县治南面，建于洪武十四年】广海卫【在新会县南一百五十里、濒临海边处，建于洪武二十七年】清远卫【在清远县治东面，建于洪武二十二年】增城守御千户所【在增城县治南面，建于洪武二十七年】新会守御千户所【在新会县治东面，建于洪武十七年】东筦守御千户所【在东筦县治南面，建于洪武二十七年】大鹏守御千户所【在东筦县东南四百里、濒临海边处，建于洪武二十七年；以上两所隶属南海卫】香山守御千户所【在香山县治东面，建于洪武二十七年，隶属广海卫】连州守御千户所【在连州治西面，建于洪武二十八年，隶属清远卫】从化守御千户所【在县城内，嘉靖年间建】新宁守御千户所【在县治左面，嘉靖年间建】学校：广州府学【在府城东南角，宋绍圣初年创建，本朝洪武初年重建】连州学【在府城外东南面，宋端平年间创建，本朝洪武初年重建】南海县学【在府城内东南面，元代创建，本朝洪武初年重建】番禺县学【在府城内东侧，洪武初年创建】顺德县学【在县治南面的宣化街，景泰三年创建】东筦县学【在县东门外，宋代创建，本朝洪武初年重建】从化县学【在县治东南面】龙门县学【在县治南面】新宁县学【在县治东面，以上三县学都在嘉靖年间重建】增城县学【在县西北岳庙岭下，元代创建】香山县学【在县东郭外莲峰山下，宋代创建，后来迁到西郭濠上，元代又恢复原址】新会县学【在县治东北宣化坊，宋代创建】清远县学【在县治东南面，宋淳祐年间创建；以上各学都在本朝洪武初年重建】三水县学【在县治东北面，隆庆年间创建】新安县学【在县治西面，万历初年创建】阳山县学【在县治东面，宋崇宁年间创建，本朝洪武初年重建】连山县学【在县治东面，宋淳祐年间创建，本朝重建】书院：濂泉书院【在府城内，宋代创建，祭祀濂溪周敦颐；本朝正统年间重建，学士杨溥作记】尊韩书院【在阳山县东面，唐代韩愈曾在此读书，后人因此修建书院】丞相书院【在连州嘉鱼场左面，宋代宰相张浚曾寓居于此，后人修建书院祭祀他】古冈书院【在新会县治西南，元至元年间县尹沈寿创建】宫室：慈元殿【宋末帝昺在崖山修建，用来奉祀他的母亲杨太后】清海楼【在府治子城上，向下俯视番禺二山】斗南楼【在府治子城上，扶胥浴日的景色排列在楼前，海山环绕在楼后】海山楼【在府城镇南门外，登楼极目可望千里，是百越地区的壮观景象。宋陈去非诗说：“百尺阑干横海立，一生襟抱与天开；岸边天影随潮入，楼上春容带雨来。”】望海楼【在府城上，北向。本朝洪武初年建，重檐五层，高八丈多】鉴空阁【在府城上。宋苏轼诗说：“明月本自明，无心孰为境；挂空如水鉴，写此山河影。”】十贤堂【在府城内。宋元祐年间，广州知州张田选取前代贤能的知州滕修、吴隐之、王綝、宋璟、李尚隐、卢奂、李勉、孔戣、卢均、萧仿，共十人祭祀】八贤堂【在十贤堂东南。宋淳熙年间，经略周自强选取前代名臣潘美、向敏中、余靖、魏瓘、卲□、陈世卿、陈从易、张田，共八人祭祀】番山亭【在府学后面，也是周自强修建，本朝重建，学士解缙为它作铭】浴日亭【在扶胥镇南海神庙西面的小丘上，小丘高高耸立，亭子建在山顶，后来改名为拱日】

译苏轼诗说：“剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾；坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘雪涌山。”】燕喜亭【在连州城内。唐韩愈记述大意说：太原人王弘中在连州与信奉佛教的景常、元慧游览。有一天，他跟随二人走到他们居所后面荒丘之间，登高远望，发现一处奇异的地方，于是建屋来避风雨寒暑。屋子建成后，韩愈请他命名。这座山丘叫“俟德之丘”，被古代事物遮蔽而在今日显现，含有等待时机的道理；其中的石谷叫“谦受之谷”，瀑布叫“振鹭之瀑”，山谷说的是德，瀑布说的是容。土谷叫“黄金之谷”，瀑布叫“秩秩之瀑”，山谷说的是容，瀑布说的是德。洞穴叫“寒居之洞”，记载进入时的情形。池塘叫“君子之池”，水虚时可以聚集美德，水满时可以排出恶行。泉源叫“天泽之泉”，从高处流出而施惠于下方。把这些合起来，用房屋的名称命名为“燕喜之亭”，取自《诗经》中歌颂鲁侯宴饮喜悦的语意】朝汉台【在府治西五里。赵佗自称南越王时，汉朝派陆贾前来慰劳问候，陆贾趁机劝说他归附汉朝；赵佗留陆贾住了几个月。后来遇到正月初一，赵佗登上此台，面向汉地朝拜。唐许浑诗说：“赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。”】越国旧日没有唐朝的印绶，蛮乡如今却有汉人的衣冠】越王台【在府城北三里。宋杨万里诗说：“榕树梢头访古台，下看碧海一琼杯。越王歌舞春风地，今日春风独自来。”】钓鲤台【在清远县峡山寺西面。秦代人赵胡曾在此钓得金鲤，重一百斤】石屏台【在府城内。南汉时曾开凿玉液池，池上有石屏台；台北有翠层楼】凤凰台【在增城县西面，旧名春冈。宋熙宁七年，有鸟聚集在台上，鸟身朱红，翅膀羽毛五色，高八尺，百鸟跟随它。过了一顿饭的时间便飞走了】关梁：湟溪关【在阳山县，秦代设置。汉武帝诛讨建德时，军队从桂阳出发，顺湟水而下，就是此地】阳山关【在阳山县北面，正当骑田岭的道路。秦代在这里设置关隘。《史记》记载，尉佗移檄阳山关说：“盗贼的军队将要到来，应立即断绝道路，聚集军队自行防守。”】莲花寨【在增城县北一百里】白沙寨【在番禺县境内】花桥【在府城内，东西北三条水渠在桥下汇流。宋景德年间修建】果桥【在府城内，又名拱桥。桥下过去可以通船，洪武年间都指挥许良设置铁石闸，从此不能通船】春风桥【在府城内，用巨石建成】顺德桥【在府城南面，俗称小市桥】石云桥【在府城西三十里】太平桥【在府城西南角】垂虹桥【在府城南四十里】德生桥【在东筦县治南面】思泮桥【在东筦县东面旧县学旁】相思桥【在增城县南三里。宋端平年间，当地人崔与之在溪上建桥，用来方便乡人往来；人们思念他，因此命名为相思桥】龙溪桥【在新会县西二里】湖光桥【在连州城北。唐代元结从舂陵来游览，开凿湖泊蓄水，在湖上修建桥梁】登上桥可以把湖面景色一览无余，湖光像白绢，因此得名】南亭桥【在香山县治南面。县治东西两侧又有东亭桥、西亭桥，都建于洪武初年】寺观：光孝寺【在府城内西北，旧时是干明、法性二寺，宋代合并为一寺，改为今名】；蒲涧寺【在菖蒲涧旁。宋代曾布诗说：“道路通入青松深处十里，春水洗涤尘心。想寻找九节菖蒲来调和金鼎，还要登上千仞山峰聆听玉石般的声音。”】；海珠寺【在府城南二里江中，随水势高低而建】；净慧寺【在府城西南，汉代宗室女子在此削发为尼，建有千佛塔，塔内古井深九丈，埋有佛牙】；西禅寺【在府城西，宋淳熙年间经略周自强所建】；资福寺【在东莞县治西，宋元符年间建，有罗汉阁和舍利塔，苏轼为它撰写碑记】；万寿寺【在凤凰台下，宋嘉熙年间建，本朝洪武初年重建】；无量寺【在香山县治东，宋乾道年间建】；月华寺【在新会县西四十里，唐元和年间赐寺额】；广庆寺【在清远县峡山，又名飞来寺。相传寺院从舒州飞到这里。唐代有个孙恪娶袁氏女为妻，后来到了峡山寺，袁氏拿一只碧玉环献给老僧。老僧起初不明白，随后有几十只野猿攀着藤萝跳来，袁氏便命人拿笔题诗，撕裂衣服化作猿离去。老僧这才醒悟：袁氏原来就是自己过去做沙门时所养的那只猿；玉环则是胡人施舍给它、用来系在颈上的。】；五仙观【在府城内大市街。宋代古成之诗说：“拨开红尘进入紫烟，在五羊坛上访求神仙。人世间自以为没有空闲之地，谁知城中竟有洞天。”】；清虚观【在连州，是梁代道士廖清虚居住之处，宋代封其为灵禧真君】；玄妙观【在府城内，宋代建，内有众妙堂，苏轼为之撰记】；朱明观【在浮丘山，宋代建，元至元年间重建】；迎仙观【在增城县治南，就是何仙姑旧日的祠庙】。祠庙：南海庙【共有两座：一座在府城西十五里，一座在府城东海滨黄木湾。唐代封其神为广利王，韩愈为之撰记；宋代加号为洪圣广利昭顺威显王。本朝洪武初年，全部去掉旧有封号，只称南海之神，列入国家祭祀典章】；南越王庙【在南海县北，祭祀汉代南越王赵佗】；郭将军庙【在连州，汉代郭孚任偏将军，跟随路博德征讨南越，后人在他驻兵的地方建庙】；茨太守庙【在连州，汉代茨充代替卫飒任桂阳太守，有德政恩惠，所以人们为他建庙】；虞翻庙【在南海县西北三里，虞翻曾任孙权的骑都尉，因多次进谏争辩，被迁往交州】；韩文公庙【在阳山县。宋代林槩诗说：“韩退之从前怀有经国济世的志向，当年任县令来到这里。不要只说阳山是穷困偏远之地，先生在求道方面从未穷困。”】；杨佥都祠【在府城内城隍庙东。本朝佥都御史杨信民死在广东，广东人惋惜他，请求朝廷建立祠庙祭祀】。

译陵墓：宋帝后陵【在香山县南五十里山中，有五处陵墓遗迹。旧志说，宋端宗把军队迁到香山，暂时住在马南宝家；后来全氏去世，葬在梅花水坡上。此后端宗也死在船中，葬于寿星塘。如今已不知道真正的陵墓在哪里，《宋史》记载端宗葬在厓山】；任嚣墓【在府城内元孝寺前】；赵佗墓【在番禺县，从鸡笼山向北，连绵的山冈接续不断，相传赵佗墓就在这里，但不知道确切地点】；婴齐墓【在番禺县。婴齐是赵佗的儿子，吴国孙权曾发掘他的墓，墓中有玉匣、珠襦、金印三十六方、皇帝玺、二龙文印和剑各三把，每把剑都有刻文，写着“纯钧”“于将”“莫邪”】；南汉主墓【在府城东北二十里漫山，曾有人发掘过他的墓，墓室内部全都用铁封固。番禺、新会两县常有刘氏墓，但不知道墓主姓名】；崔与之墓【在增城县西四十里的古华山】。古迹：五羊城【《寰宇记》说：在南海县，城周长十里。起初有五位仙人骑着五色羊，手持六穗的黑黍来到这里，所以至今称为五羊城。最初由赵佗修筑，吴国交州刺史步骘修缮，后来被黄巢焚毁】；赵佗城【在府城西二十七里，就是赵佗的都城】；陆贾城【在府城西十四里。陆贾出使南越时，赵佗没有立即出来迎接，陆贾因此修筑城池等待他】；东官城【在东莞县。晋义熙年间设置东官郡，宝安县隶属于它，隋代废除】；卢循城【在府城南十里，形状像方壶，与江相隔相对，旧城墙仍隐约可见】；废冈州【在新会县。晋末设置新会郡，隋代改为冈州，后来废除；唐代又恢复设置，因当地有金冈而得名。此州最靠近大海，天气晴朗时少，南风多；有时遇到大风，林木全被拔起】；旧番禺县【在府城南五十里，是秦代旧县，汉代交州、吴代广州都曾治于此】；建德故宅【在府城内，是汉代南越王之弟建德的住宅，后来成为虞翻的园宅，又改建为光孝寺】；刘王花坞【在府城西六里，泮塘有秀华园，府城北面有芳春园】；刘氏铜像【在玄妙观。南汉刘鋹和他的儿子分别铸造铜像，形貌稍有不像，就杀掉铸工，反复三次才铸成】；药洲【在府城内。相传南汉时曾在这里聚集方士炼药，原有湖泊，年久以后淤塞】。宋嘉定初年，经略陈岘用车运来石头堆成山，种植花木，在山中修建堂舍，改名为西洲；堂、亭、池、馆各有匾额。经过战乱兵火，几乎什么都没有保存下来。本朝洪武初年，就在原址设立按察分司。漏泽园【在连州城北二里，相传过去无钱、没有墓地的人可以获准葬在这里】。名宦：秦任嚣【任南海尉，保障当地百姓，使他们归附赵佗】；汉陆贾【汉文帝派他出使南越，说服赵佗去掉帝号、称臣】；杨仆【汉武帝时任楼船将军，率兵攻取南越】；路博德【任伏波将军，与杨仆一起攻取南越，连州有祭祀他的祠庙】；吴恢【任南海太守时想杀青简来书写经书，他的儿子吴祐年仅十二岁进谏说：“马援因薏苡受到诽谤，王阳因衣囊而博取名声，在容易引起嫌疑的事情上，先贤都很谨慎。”吴恢于是停止了这件事，抚摸着他的头说：“吴氏家族世代不会缺少季札这样的人了。”】；三国钟离牧【吴国南海太守，操行清正纯洁，有古人的风范。贼首曾夏等数千人，历经十多年仍不服从，钟离牧加以安抚晓谕，终于都成为良民】；晋陶侃【明帝时任广州刺史，在州中没有政事时，早晚搬运砖块。有人问他原因，他回答说：“我正要努力平定中原，过分安逸，恐怕将来不能任事。”】；吴隐之【隆安年间任广州刺史，作《贪泉诗》。在广州时常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、器物、衣服全都交付外库保管。他的妻子刘氏回家时带了一斤沉香，隐之取来投入江中】；南北朝王镇之【宋代任广州都督，宋武帝对人说：“王镇之年轻时就有清廉政绩，一定能继承并超过吴隐之。”王镇任职期间不领取俸禄，离任时与初来时没有不同】；王琨【南齐广州刺史。当时任此职的人多能积聚巨富，王琨到任后一无所取，上表献出俸禄的一半，人们佩服他的清廉，说吴隐之也不能超过他。等他任满，孝武帝嘉奖并慰问他】；王僧孺【梁天监初年任南海太守。前任官员在管理市舶蕃货时，常谋取数倍利益，历来如此。王僧孺叹道：“过去有人任蜀郡长史，一生都不取蜀地物产；我想留给子孙的，不在于越地的财物。”任职两年，声誉政绩显著】；隋刘权【任南海太守，有很不寻常的政绩。盗贼兴起，群豪想推举刘权为首领，他坚决拒绝；他的儿子刘世彻暗中派人劝他起兵，刘权于是召集属官，斩杀了来使】；唐王綝【任广州都督。蕃舶带来的珍宝奇物与中国互相交易，辖境内有贪污者全部依法论处，考功评定为第一。武后赐给他瑞锦和杂彩，以表彰他的善政】；刘巨麟【任广州都督。广州山高水深，百姓没有井水可汲取，刘巨麟开始凿井】。四类百姓都感到便利。宋璟【开元初年任广州刺史。广州人用竹子和茅草盖屋，火灾很多，宋璟教他们烧制瓦片、砌筑墙壁，排列建造店铺住宅。岭南风俗从此知道使用栋梁既有好处又能避免灾祸。广州人立碑歌颂他的德政，宋璟上奏请求停止】；冯立【任广州都督，不经营家产，衣食不求有余。曾看见贪泉，说：“这难道就是吴隐之汲取过的泉水吗？我即使每天汲取它，难道就会改变我的本性吗？”任职期间施惠爱民，死于任上】；李尚隐【开元年间任广州都督、五府经略使。回京时，有人聚集金钱赠送给他，他推辞说：“我的本性不会改变，并不是害怕别人知道。”】；刘龄之【任广州都督时，岭南官员多任用当地人，刘龄之说这样不便利，下诏禁止，蛮地风俗因此得到便利】；卢奂【天宝初年任南海太守，贪官收敛不敢妄为，宦官中负责管理市舶船只的人也不敢以私事求取利益。当时人说，开元以后治理广州而有清廉操守的，只有宋璟、李尚隐、卢奂三人】；李勉【德宗时任岭南节度使，性情廉洁，不装饰车马服饰和器用。奉召回京走到石门时，把家人收藏的珍宝全部搜出，投入江中】；杜佑【任岭南节度使，开辟宽阔道路，疏通、分隔防火墙，以消除火灾】。

译权德舆称赞他有惠政施及百姓，有盛德教化恶俗。韩愈【德宗时被贬为阳山县令，在百姓中有仁爱声望，百姓生了孩子，多用他的姓或字来命名】；杨于陵【元和初年任岭南节度使，征召李翱入幕府，向他询问政事得失，教百姓烧瓦改建茅屋，以杜绝火灾】；孔戣【任广州刺史、岭南节度使，到任后节省财用，宽免拖欠债负，告诫贪官。凡是流落的士族，他都任用其才能；贫困而无依靠的人，他供给优厚粮食；士族女子无力出嫁的，他为她们置办嫁妆送嫁。旧例是蕃舶初到时，官府馈赠犀角、珍珠；海商死后留下的财产，孔戣全都归还】；郑絪【文宗时任岭南节度使，遵守正道，欲望很少，居处不做显赫铺张之事，世人以年高德厚称赞他。后来节度使崔珙也有治理的声誉】；卢钧【宣宗时任岭南节度使，对商船带来的珍奇物品一概不取，区别对待华人和獠人，平息他们的争讼；对流落在外做官的人，保护他们的子孙】；李迨【僖宗时任岭南节度使。黄巢攻陷广州，捉住他，命他起草降表。李迨说：“手腕可以砍断，降表不能起草。”黄巢杀了他】；宋潘美【开宝初年率军征讨岭南，长驱直入到广州，擒获南汉国主刘鋹，押送京师，其余势力全部讨平，岭南于是安定】。朝廷任命潘美知广州，兼任岭南转运使。向敏中【淳化年间任广州知州，到荆南购买南方药材运回时，在任上对公家物品一无所需，以清廉德行著称】；李符【任广州知州兼转运使，在任有善政，百姓为他建立生祠】；李惟清【任广州知州，随即被授为右谏议大夫。宋太宗听说他廉洁，特地下诏嘉奖】；张鉴【咸平初年任广州知州，任职两年，百姓分条列举他的政绩，上奏请求刻在石碑上】；马亮【任广州知州。盐户拖欠盐课，妻子儿女被富户扣作抵押，他把他们全部赎回。海船很久不来，他派人招徕，后来到达的船只比原来多一倍，朝廷派宦官赐宴慰劳】；陈世卿【代替邵雍任广州知州，上奏免除广州人按人口购买食盐的弊害，百姓歌唱说：“邵父陈母，替我们除掉两种苦难。”】；孔勗【任广州通判，以清廉洁净闻名。宋真宗东封时，召他任曲阜县知县。孔勗奉召，蕃族首领争相拿珍宝来献，他都安慰并遣返】；黄震【任广东转运使。广南每年进贡数千本奇花送到京城，途中死掉十之八九，道路上的人苦于这种烦扰，黄震上奏停止】；李兑【任广州知州，治理简明严肃，人们称颂说：“自从刘氏归降以来，只有李兑尤其显著地保持清廉节操。”】；魏瓘【皇祐年间任广州知州。侬智高反叛，魏瓘修筑城墙、开凿护城河、挖井，制造大弩，预先做好守城准备】。贼军来攻城十分急迫，截断水流后，城中的井水仍未枯竭；发射弩箭总能射中，贼军力量耗尽而退去。王罕【以转运使身份驻守潮州，听说侬智高攻打广州，立即率精兵到广州，与都监侍其渊登城防守，人心才稍稍安定；贼军退去后才返回】；萧注【任番禺县令，招募士兵三千人与侬智高交战，焚烧他的战船，率兵突入城中，百姓才重新有了活下去的希望】；狄青【侬智高围攻广州，宋仁宗任命狄青为宣徽南院使，负责经制广南盗贼事务，在昆仑关下大败侬智高】；余靖【皇祐年间以广南安抚使身份负责平定盗贼，擒获侬智高的母亲和弟弟，押送京城。在任时立法，告诫官吏不得购买南方药材；离任时不携带南海一件物品】；刘湜【任广州知州时，侬智高的贼军刚被平定，刘湜训练当地士兵，修缮武器。有盗贼占据山地，招抚不肯投降；刘湜知道他们依靠山民的资粮，于是迁走山民，断绝盗贼的粮饷，盗贼终于投降，百姓因此安定】；杨覃【任广州知州，勤于处理政务。南海有蕃舶贸易之利，前后任州守有的因此受到非议，只有杨覃因防范严密而闻名，远方来的人都怀念他】；程师孟【任广州知州。州城被侬贼毁坏，程师孟在广州六年，修建西城】。等到交阯攻陷邕管时，听说广州守备坚固，不敢向东进犯。陈从易【任广州知州，以清廉德行闻名。临回京时不购买南方物品，只带着自己的俸禄钱而已。宋仁宗嘉奖他，亲书飞白体“清”字赐给他】；苏缄【仁宗时任南海主簿。州中管理蕃舶，每有商船到来，就选官员查验核实货物。大商人樊氏入见时，苏缄突然登阶走到坐榻前，樊氏发怒，用杖打他。州将责备苏缄擅自决定，苏缄说：“主簿虽然官职低，也是县官；舶商虽然富有，也是属县百姓。县官杖责属县百姓，怎么能说是擅自专断？”州将安慰并向他道歉】；林槩【任连州知州，康定初年上密封奏章，请求实行唐代府兵制度，又请求从登记在册的蛮民中选取当地人为兵，在要冲设置栅寨，招募猺人守卫防御】；周敦颐【任广东提点刑狱，把洗雪冤屈、惠及万物作为自己的责任，巡行所属地区不怕劳苦，即使有瘴疠和遥远险阻，也一定从容巡视、仔细审察】；张田【熙宁初年任广州知州，修筑外郭城，两旬便完成。处理政事以清廉著称，曾写信给妹妹说：“南海有很多物产，犀角珍珠也可以买到；但我身为市舶使，不愿因此玷污自己。”他修建钦贤堂，绘制古代清廉刺史的画像，早晚向他们学习参拜】；卢士宏【任广州知州。有人传说安南有几百艘船停泊在海中，将要成为盗寇，岭南边境惊慌动摇。卢士宏判断这不是真的，当天仍与宾客宴饮游乐，百姓因此安定】；蒋之奇【任广州知州。妖人岑探谋划占据岭南，蒋之奇在事发前先行讨伐，生擒岑探。南海富有珍宝，任官者多贪污，蒋之奇选取前代有清廉节操的州守十人加以祭祀，希望改变这种风气】；陶节夫【任广州录事参军。杨元作乱，凶暴捕人下狱，长期不肯认罪；陶节夫只用几句话审问，他就吐露实情认罪。临将押往刑场时，他向众囚犯诀别说：“陶公是长者，即使死了也没有遗憾。”】后来又任新会县知县，太守章楶很看重他的才能。连南夫【高宗时任广州知州。金人归还河南土地，连南夫的贺表说：“虞舜时代的十二州，过去全都是我们的；商于六百里这件事，应当记住你们的欺骗。”秦桧因这些话发怒，将他罢免】

译王大宝【绍兴年间任连州知州。当时张浚也被贬谪居住，俸禄不能按时发放，王大宝用经制钱供给他；又减少每月缴纳的免行钱，百姓称便】；叶颙【绍兴初年任南海主簿，代理县尉。盗贼出现，州府发文命巡检、县尉共同捕盗。巡检捕获十多人，回来把功劳归给叶颙，叶颙说：“掠夺别人的美名、欺骗君主，幸得奖赏的这三件事都属于犯罪，我不忍这样做。”】；杨万里【任广东提举常平茶盐。盗贼沈师侵犯南粤，他率军讨平，宋孝宗称这是仁者的勇敢】；龚茂良【任广州知州，建立州县学校，实行释奠礼和乡饮礼；又修建海防浮图。中原士大夫流落南方而死、暴尸野外的，都掩埋收藏，没有遗漏】；陈橐【任广州知州。战事兴起以后，盗贼不断，十年中九次更换州守。陈橐彻底革除弊政，以施恩为先，百姓和夷人都心悦诚服】；留正【乾道初年任清海军节度判官，有良好声誉。经略使龚茂良很器重他，认为他有宰相之才，向朝廷推荐，从此得到任用并逐步升迁】；林光朝【任广东提刑。茶寇逼近岭南，锋势非常锐利，林光朝亲自率郡兵，命统制路海等人迎击，将其击败；贼军惊惧，连夜逃走】；方信孺【任番禺县尉。盗贼劫掠海商，正在聚集分赃时，方信孺前去捕捉。盗贼惊慌，想奔向船只，但方信孺已经派人把盗贼的船搬走了，于是将盗贼全部捆捕，没有漏掉一人】；杨长孺【嘉定年间任广州知州，在任时废除不合法的苛政，于是官吏知道爱护百姓，一路肃然。任满离去时，有俸钱七千缗，全部替下户缴纳租税，朝廷下诏嘉奖晓谕】；廖德明【任广东提刑，弹劾官员不避权贵。每年应当推荐士人时，朝中贵人多写信托请，廖德明说：“这是国家的公器。”全部封还。后来又任广州知州，有惠民政绩】；洪天锡【宝庆初年任广州司法。长吏盛气凌人地对待下属，洪天锡多次纠正他。后来任广东运判，审决疑难案件、弹劾贪官、治理财赋都有法度】；刘应龙【南海发生盗乱，于是任命刘应龙为广州知州兼经略安抚使。盗贼听说刘应龙到任，立即逃去，南海得到大治】；元吕恕【至元年间任广东道宣慰使。当时广东盗贼很多，水陆道路不通，百姓都缺粮。吕恕发放粮食赈济，又煮粥给饥民吃，救活了很多人，百姓立碑歌颂他】；卜天璋【任广东肃政廉访使。在此以前，沿海豪民筑堰拦截水道，独占商船以谋利，历任官员都因受贿而置之不问】。卜天璋到任后，派士卒挖开毁掉堤堰。岭南土地一向没有水，卜天璋到任后才开始有水，人们说这是他的政教感化所导致的。赵谦【元贞初年任广东廉访使，清廉而有办事才干，所到之处许多冤案都得到平反。县令王防怨恨百姓雒公辅，便因诉讼诬陷公辅杀害他的仆人袁二，案件已定。赵谦因没有尸体而怀疑，不久果然有人找到了袁二。赵谦于是依法惩治王防，人们认为他明察如神】；本朝郑金【洪武初年任广东按察司佥事，公正有操守，处理政务敏捷。凡是案牍送到面前，一看便全部明白，人们佩服他的明察，不久升任按察使】；郭郁邻【洪武初年任东莞县丞，刚正有操守，专心爱护百姓，却不顾自身饥寒。当时正值隆冬，县民何原琏等人用生鱼包裹衣服送给他，郭郁邻不接受】；潘伯庸【洪武年间任广东按察使，竭力维护法度，风操气节严正，审理案件不使人受冤，狡猾傲慢的人也因此驯服】；王溥【洪武年间任广东右参议，性情廉洁谨慎。他的弟弟王惟信从乡里来探望，有人送给他一件布袍，王溥发怒说：“一件衣服虽小，玷污自身的事情却很大。”命令立即退还。此前，广州运输舵木经海道运往京城，多次漂失。王溥考察地势，打通庾岭，转为陆路运输，于是绝除了漂失的祸患】；道同【洪武年间任番禺知县，性情廉洁，把百姓看作自己的子女】。当时永嘉侯朱亮祖修筑广东城，县民罗氏把女儿送给朱亮祖；罗氏兄弟依仗权势，曾因事情求托道同，道同不听，仍然依法审治。花茂【洪武年间任广东都指挥使，上奏说东莞、香山等县逃亡的蜑户依附居住在海岛上，遇到官军就说是捕鱼，遇到番贼便一起成为盗寇，实在难以管辖，请求把这些人迁来充当士兵，以便革除以往的祸患，朝廷听从了】；侯礼【永乐初年任连州知州。州中有凶悍盗贼劫掠乡村，多年不能制伏，侯礼前往劝谕，他们便归顺教化。又有三百多名盗贼占据高良乡，侯礼再次招抚，使他们全都成为编入户籍的百姓，连州于是没有祸患】；刘永清【宣德年间任广东右布政使，公正廉洁远胜常人，政事简明，百姓安定。离任那天，士人百姓哭泣挽留却没有成功，便作歌写诗颂扬他的德行】；张琰【宣德年间任广东右参政，持身严谨，公堂上没有私人请托。百姓中有人被诬陷与自己同姓，张琰查明后释放了他，人们佩服他的明察】；王清【正统初年任广东都指挥佥事，协同镇守高肇等府。贼众攻打广州城，王清率兵迎战，被擒后遇害。朝廷怜悯他，给他的儿子加封爵位两级】；彭远【正统年间任广东右布政使，廉洁能干，勤勉谨慎，专门崇尚德化。广州百姓丧葬崇尚佛教，务求华丽奢侈，有人甚至倾尽家产，十年还不能下葬，彭远严令革除这种风气】；彭琉【正统年间任广东按察佥事，提督学校，把造就贤才、教化风俗作为责任，增修校舍二十多间；书籍缺少的，寻求善本刊刻，士人风气大为改变】；杨信民【正统年间任广东左参议，不依靠刑罚威势，百姓深深感念他的恩德】。当时黄萧养作乱，朝廷任命杨信民为佥都御史巡抚广东，贼众大多投降归附。丁玑【任广东提学副使，毅然把守护正道作为自己的责任，学校面貌焕然一新】；潘稹【成化年间巡按广东，振作并宣扬风纪，两次弹劾掌握兵权而不守法的人，贪官都为之恐惧】；宫安【任广东按察司佥事，执掌法令严明，人们不敢用奸诈欺骗他】；韦斌【任广东提学副使，品鉴人才精细明察，士人都佩服他】。

译流寓：虞翻【吴孙权时任骑都尉，多次直言进谏孙权，孙权不能容忍他，因获罪被迁往丹阳泾县，又迁往交州。虽然身处罪放之中，仍不知疲倦地讲学，门徒常有几百人】；崔仁师【定州人。唐贞观年间多次升迁为中书侍郎、参知机务，受到的待遇非常优厚。后来有人在朝堂前伏地上书申诉，崔仁师没有及时上报，唐太宗发怒，将他流放连州】；王定保【唐末刘隐占据岭南，中原士人多去依附他，刘隐征召王定保安置在幕府。后来刘龚想僭越称帝，王定保不服从；刘龚派王定保出使荆南，于是建立南汉国】；姚铉【庐州人，才俊爽朗，很有气概。宋咸平年间任两浙转运使，当时薛映任杭州知州，姚铉与薛映不和，薛映罗列姚铉数条罪状，秘密上报，诏令派人弹劾他，姚铉被除名，贬为连州】；张浚【蜀人。绍兴年间因彗星出现而极力议论时事，秦桧憎恨他，命台谏官弹劾张浚；张浚以特进身份任提举江州太平兴国宫，居住在连州，儿子张栻随侍】；邓光荐【庐陵人。宋末任礼部侍郎，寄居香山。陆秀夫在海上时，把二王的事迹详细记成一部书，交给邓光荐说：“你如果后死，希望把它流传下去。”后来厓山被平定，邓光荐带着这部书迁回庐陵】。人物：汉董正【番禺人。汉末多次征召而不肯出仕，操守清白，志趣高尚。晋代南海太守袁彦伯上奏表彰他的家门】；唐何昌期【阳山人。天宝年间与安禄山部将高秀岩交战有功，被授为千牛卫将军，封宁国伯】；区册【南海人。德宗时韩愈任阳山县令，区册前往拜访，回来后韩愈写文章送他，大意说：“有个区生，发誓与我交好，从南海划船而来；登上宾阶时仪表非常伟岸，坐下谈论文章义理，卓然不凡。像这样的人，难道容易得到吗？”】；刘瞻【连州人。懿宗时考中博学宏词科，多次升任翰林学士，辅佐僖宗。诏书称：“即使有云安数亩居所，仍然不是自己所有；拒绝四方贿赂，只怕别人知道。”他的儿子刘赞任梁崇政院学士】；五代黄损【连州人。梁龙德初年考中进士，在南汉做官至尚书左仆射，有《桂香集》流传于世。他与宋齐丘、桑维翰友善，每当谈论天下大事，两人都认为自己比不上他】；何泽【广州人。唐代任洛阳县令，喜欢直言。庄宗出猎践踏民田，何泽叩住马匹进谏说：“陛下还不能统一天下、使战争停止，却任意打猎损害庄稼，使百姓凭什么缴纳租赋？”庄宗因此停止打猎。明宗想巡幸邺地，何泽又伏在宫门前进谏阻止。最终官至太常少卿】；孟宾于【连州人，最终官至水部员外郎，擅长作诗，有《金鳌集》。陈尧佐为它作序，称其诗如百丈高的瀑布洒落在苍翠之间，清峻雄奇、奔放不羁，看见它便令人毛骨悚然；五代诗人没有超过他的】；宋李廷珙【连州人，开宝年间跟随潘美平定南汉，凭武功多次升迁至刑部尚书】；冯元【南海人。雍熙初年考中进士，多次升任翰林学士。□性情简约持重，除非庆贺或吊丧，从不私下拜访公卿；熟悉古今台阁制度和礼仪，因易学受到宋仁宗知遇。仁宗曾作《太玄释文》，死后谥号章靖】；邵雍【连州桂阳人。祖父邵崇德任道州录事参军，父亲邵简任连山县令。邵雍自幼勤奋好学，以不能受人征召任职为耻；太平兴国八年考中进士，多次升任右谏议大夫、广州知州，死于任上。广州城靠近海边，每当蕃舶到岸，常苦于飓风，邵雍开凿内壕使船通行，飓风便不能造成危害】；黄勋【南海人，家贫而好学，凡是圣贤格言都亲自抄录。绍兴初年考中进士，任新昌县知县有政绩声誉，官阶升至朝散大夫】；马持国【新会人。绍兴年间张浚、胡铨都曾征召他任属官。马持国曾写《中兴自治万全策略》《愚忠录》，献给宋孝宗】。周必大、杨万里称赞他的文章深厚宏伟、卓绝杰出，切中当时的弊病。他最终任容州知州；儿子马晞骥最终任雷州知州；孙子马宜祖最终任英德知州。崔与之【增城人。父亲崔世明博学精通医术，为贫苦人治病不收取费用。崔与之绍兴年间考中进士，多次升任四川安抚制置使，威严与恩惠并施，军民都心悦诚服；奉召任礼部尚书，又授参知政事，升为右丞相，都推辞不就。死后追封南海郡公，谥号清献】；罗威【番禺人，侍奉母亲极其孝顺，寒冷时先用身体把席子暖热。邻家的牛侵犯他的庄稼，罗威割草送到邻家门口，牛主人互相告诫不要再侵犯。每次见到老人在路上背负东西，他总是替老人承担，让人惊异于他的品行。朝廷授他官职，他不肯接受，便与母亲逃居增城。母亲去世后，他极尽哀痛，有一只白鹿停在墓地旁】；李昴英【番禺人。宝庆初年考中进士，多次升任右正言。当时赵与□任临安府知府，搜刮财利奉承皇帝，李昴英弹劾他聚敛钱财、危害百姓，宋理宗对此为难；李昴英甚至牵住皇帝衣襟竭力进谏，又弹劾中宫董宋臣，与赵与□一同被罢免，最终官至吏部侍郎，谥号忠简】；郭阊【番禺人。淳祐年间考中进士，多次升任监察御史、右正言，议论政事鲠直，不依附迁就任何人。死时家中十分贫困，几乎没有钱办丧事。乡人把崔与之、李昴英和郭阊三人合在一起祭祀】；张镇孙【番禺人，博学强记，咸淳庚午年考中进士第一名，授正字，升任校书郎。宋末任广东经略安抚使，有收复城池的功劳】；吴英【南海人。宋理宗时以武功著名，追赠官职至节度使。他的儿子宗道、宗达、宗遇都任武职并立有功劳】；伍隆起【新会人。三代都在宋朝做官。宋末，伍隆起率义兵跟随帝昺到厓山，与元将张弘范奋力作战，宁死不屈。他的部下谢文子杀害伍隆起，拿他的首级向张弘范投降。宋相陆秀夫怜惜伍隆起，刻木作首级为他安葬；又招人捉住谢文子，杀死后到墓前祭祀】；李用【东莞人，年幼丧父，侍奉母亲孝顺，放弃科举，研究周敦颐、程颢、程颐的学说，著有《论语解》，经推荐授校书郎，不肯赴任。咸淳年间在学校为他立祠】；本朝何真【东莞人，年轻时英武伟岸，喜爱读书和剑术。元末历任河源县务副使，岭海动乱，弃官回乡，率众保卫乡里，后来兼有循州、惠州二州，广东百姓依赖他而安定。本朝初年归附，授江西行省参知政事，多次升任四川布政使，所到之处都有声誉，加封东莞伯，退休后去世】；关敏【南海人，本朝】。

译本朝初年，王师攻下岭南，全城归附，关敏被授为巡检。后来城池又被余寇攻陷，关敏战死，全家二十口都被杀害。事情上报后，追赠他为兵马副指挥，命有关部门为他立庙，每年祭祀。陈琏【东莞人。洪武年间从桂林府学教授起家，多次升任南京礼部侍郎，退休后去世。陈琏孝顺友爱、和厚宽容，博通经史，以文学闻名当时，著有《琴轩集》】；罗亨信【东莞人，永乐甲申年考中进士，授给事中，多次升任副都御史，曾巡察西北两边，爱护军队、体恤百姓，边地人至今思念他】；翟溥福【东莞人，永乐甲辰年考中进士，任青阳县知县。当时县中有老虎为患，他斋戒沐浴后发檄文召神捕虎，虎患于是平息。调任新淦后，德政更加显著；后来任南康府知府，退休离去，郡人思念他，请求把他配祀在白鹿洞三贤祠中，地方志对此记载简略】；陈献章【新会人。二十岁时乡试中举，跟随吴聘君游学，听闻伊洛学统；后来回到白沙，颇有自己的心得。经推荐授翰林检讨，母亲生病，便请求归乡，不辞而去。有诗说：“相思路远无从寄，这种滋味近年来只有我独自品尝。”七十三岁去世，世人称为白沙先生，地方志对此记载简略】；林光【由举人任杭州府学教授，学问造诣纯正，跟随白沙学习，深受白沙器重。白沙曾赠诗给他，有“白首金石交，视我南川子”之句，地方志对此记载简略】；张诩【考中进士，向白沙求学，白沙非常称许他保养心气，达到极其平和的境界，地方志对此记载简略】；湛若水【增城人，弘治年间考中进士，多次升任翰林侍讲、国子祭酒、吏部尚书、礼部尚书、兵部尚书。跟随白沙学习，从此随时随地体认天理，深得白沙所说“不忘不助”之间的要旨。一生著述很多，有《古易训》《测春秋正传》《三礼订疑》《白沙诗教》《格物通》《文集》等流传于世，地方志说是这样】。列女：刘氏二女【南海人。母亲生病，一个女儿割大腿肉，一个女儿割肝救母，乡里受到感动。宋经略使龚茂良上奏此事，诏令表彰她们的家门，加倍发给粮食和丝帛】；万氏【南海人，王受祖的妻子。洪武年间苏友轻作乱，万氏被官军俘获，献给南海卫指挥卢诸。卢诸爱慕她的才貌，想纳她为妾。万氏号哭，把衣服投入火中；卢诸发怒，用刀逼近她，万氏不停地唾骂，最终在南门外就死】。仙释：安期生【秦代在海边卖药的人，传说活了一千岁。李少君遇到他，给他吃大如瓜的枣。蒲涧所产的菖蒲一寸有九节，采下生服。安期生隐居的地方有十处，蒲涧是其中之一】；葛洪【晋咸和年间任散骑常侍，听说交阯出产丹砂，便请求任勾漏县令，准备带着子侄一同前往。到了广州，刺史邓岳留下他，不让他离开，葛洪于是停留在罗浮山炼丹成道。他的妻子鲍氏是南海太守鲍靓的女儿，曾在南海施行灸法。唐代崔炜游览开元寺时，一个乞讨老妇对他说：“我善于用灸法治疗赘疣，现在有一点艾草送给你。”崔炜接受了它，不知道老妇是谁，后来才知道她是葛洪的妻子】；何仙姑【增城人，出生时头顶有六根毫毛。她居住的地方出产云母，忽然梦见异人教她服食云母。唐景龙年间成仙离去】；慧能【唐代居住在广州法性寺。寺中有两个和尚争论是风吹动幡，还是幡被风吹动；一个说是风动，一个说是幡动。慧能说：“不是风动，也不是幡动，是心在动罢了。”寺主印宗听后震惊，于是邀请慧能入室，行弟子礼，并向众人说明：“这是一位肉身菩萨。”慧能就是佛教所谓的六祖】。韶州府：东到南雄府始兴县界一百五十里，西到广州府阳山县界四百五十里，南到广州府清远县界三百七十里，北到湖广郴州桂阳县界二百二十里。从府治到南京三千五百九十里，到京师七千三十五里。粮五万石有余。建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州地域，天文分野属牛宿、女宿。春秋时是百越之地，战国时属楚国，秦代为南海郡辖地。汉初属南越，汉武帝平定南越后，设置曲江、浈阳二县，隶属桂阳郡，统属于荆州。东汉设置始兴都尉。三国吴分置始兴郡，郡治在曲江县。刘宋改为唐兴郡，南齐恢复为始兴郡。隋朝平定陈国后，废除郡制，将这里划归广州。唐代设置番州，州治在曲江，不久改为东衡州。贞观初年改为韶州，属岭南道。天宝初年改为始兴郡，后来又恢复为韶州。五代时属南汉。宋代仍设置韶州，属广南东路。元代改置韶州路。本朝洪武初年改为韶州府，统辖六县。曲江县【附郭县。汉代设置，属桂阳郡。吴国时为始兴郡治所。隋代废除始兴郡，曲江县改属南海郡，又撤销浈阳县并入。唐代在县内设置畨州，贞观初年改为韶州，又将临、泷、良化三县省并入曲江。宋、元沿袭旧制。本朝因袭。编户四十里】乐昌县【在府城西北八十里。原为汉代曲江县地。梁代设置梁化县，又分置平石县。隋开皇年间将平石县省并入梁化县，不久改名乐昌，属畨州。唐、宋、元都属韶州。本朝因袭。编户一十三里】仁化县【在府城东北八十里。原为曲江县地。唐垂拱年间设置仁化县，属广州，后来改属韶州。宋初省并入乐昌县，咸平年间恢复设置。元代沿袭。本朝因袭。编户六里】乳源县【在府城西一百里。原为曲江、乐昌两县之地。宋乾道初年，因韶州各县之间水路不通，于洲头津设置乳源县。元代沿袭。本朝因袭。编户六里】翁源县【在府城东南九十里。原为汉代桂阳郡浈阳县地。梁代设置翁源县。陈代又设置清远郡。隋代废除清远郡，翁源县改属广州。唐代属韶州。元代改属英德路。本朝仍属韶州府。编户十里】英德县【在府城西南二百二十里。秦代为南海郡地。汉代设置浈阳县，属桂阳郡。隋代省并入曲江县。唐初设置洭州，统辖含洭、浈阳二县，不久废除洭州，两县改属广州。南汉在浈阳县设置英州。宋代英州沿袭旧制，庆元初年升为英德府。元代改为英德路。本朝将英州改为英德县，并改为今属韶州府。编户十里】郡名：始兴【吴国设置】、广兴【刘宋时命名】、韶阳【在府城韶石山南面，因此得名】。

译形胜：北面山岭陡峭险要，南面山谷平坦易行【唐徐浩《张文献公碑》说：始兴一带北接山岭，陡峭险绝；大庾岭以南的山谷平坦易行】；岭南所属各州中，韶州最为重要【唐皇甫湜《朝阳楼记》】；是越地的北门【宋潘美归朝奏辞】；控制扼守五岭，韶州是交通要冲；与江湘相互依存，是交州、广州的咽喉【均见宋余靖《修州衙记》】；溪山景色最为优胜【余靖《涌泉亭记》说：五岭以南溪山的胜景，以曲江为最】；江山秀丽【元《韶州谯楼记》】。风俗习尚：习俗淳朴【《图经》说：这里的习俗质朴而不混杂，淳厚而不浮薄】；不从事游宴【同上说：商人不富，坐贾不大，工匠技艺不精巧，岁时也不举行游宴】；农民不努力耕作【《郡志》说：务农的人不专心耕田，却运输贩卖盐钞，年年月月便可以致富】；珍奇货物无人购买【同上说：这里只安于简朴质实，市场贸易除日常饮食用品外，珍奇货物无人购买】；士人多诚实谨慎【宋朱熹《濂溪祠堂记》说：韶州本是有名的地方，士人多诚实谨慎，可以进修圣贤之道，大概有张九龄、余靖遗风的影响】；土地广阔而人口稀少【《图经》说：英州号称小法场，土地广阔而人口稀少，农民选择肥沃土地耕作，对于贫瘠土地大多不肯用力】；人人嚼着藤叶裹的槟榔【宋杨万里《英德县诗》说：人人用藤叶裹着槟榔嚼食，家家茅檐下覆盖着土床；只有春风不嫌寒冷，隔着溪水吹来柚花香】；家家户户都酿酒售酒【宋梅尧臣《翁源县诗》说：越地山林多得遮天蔽日，黄柑与红橘交杂；万家都酿酒售酒，安抚远方百姓而没有禁令】。山川：芙蓉山【在府城西五里，相传山上有芙蓉树，因此得名。山腰有石室，汉末道士康容在此得道成仙。唐许浑诗说：宋玉含着凄凉之情，梦中也会惊醒；芙蓉山中传来一声猿啼】；玉山【在府城东北五里，相传从前有人在这里得到玉璞】；莲花山【在府城南五里，是郡治对面的山，因形似莲花得名】；越王山【在府城北六里，俗称白虎山】；宝石山【在府城南十里，又名伏虎山。相传唐代有邓姓人家居住在山下，死后骆家迁走山上的一块石头，到了夜里老虎衔着石头把它送回原处，乡人认为神异，便在石上建庙；遇到水旱、疾病、瘟疫，祈祷总能应验】；石头山【在府城北一十三里，山上有高峻巨石，内有二圣真身，山下建有石头寺】；浮山【在府城东北二十里，踏到山上某一处，百步以内的地方都会震动，因此得名】；灵鹫山【在府城西南三十里，旧时老虎很多，又名虎市。晋义熙年间有天竺僧人在此居住。唐沈佺期作有《登灵鹫寺诗》】；桂山【在府城西四十里，山中多菌桂，桂水发源于此】；凤凰山【在府城西五十里，山脉与桂山相接，因形似凤凰得名】；韶石山【在府城东北八十里，山石奇异，分有三峰四接，分别有盘龙、骆驼、狮子、虹蜺、凤阁、马鞍等名称；其中韶石两峰对峙，形如宫阙。相传舜帝南巡时登上这座山，在石上演奏音乐，因此得名。唐韩愈诗说：暂且想把船系在韶石下面，仿佛上宾虞舜，整理衣冠仪容。宋王安石诗说：怪石陡峭嶙峋，四周土地空旷；古人在这里演奏箫韶】；钱石山【在府城东八十里，山形四方如台，石头三面壁立，山上有碎石形如钱币】；昌山【在乐昌县治南面，山中多乐石，可以制作悬磬；又产竹子，可以制作管籥】；五将军山【在乐昌县东十里，山顶五座山峰耸立，如同披甲戴胄的武士，因此得名】；灵君山【在乐昌县东北四十五里，高数千仞，周围数百里。山下有神灵称灵君，因此得名】；监豪山【在乐昌县，山崖岭道险峻阻塞，所谓泷中就是这里】；凉伞山【在仁化县南十里，因形似凉伞得名】；廉石山【在仁化县北二十里，石缝中有一根枪竿，相传是黄巢经过此地时投下的，至今不腐朽。山中有石井，泉水清澈甘冽】；白星山【在仁化县西五十里，旧《经》说唐武德年间有星星坠落在山顶，光芒如同拖曳的白练，因此得名】；双峰山【在乳源县西二里，两峰相对耸立，山上有双峰寺】；云门山【在乳源县东北十里，常常兴起云雾】；风门山【在乳源县西十五里，两山夹峙，中间通一条小路，风很多】；灵池山【在翁源县东一百二十里，山顶有石池，池中有泉，名称依次为涌泉、香泉、甘泉、温泉、震泉、龙泉、乳泉、玉泉，是翁溪的源头。相传有老人隐现于池中，长眉白发；居住在这里的人大多长寿，因此称为翁水】；南山【在英德县南五里，因位于县治南面得名】；皋石山【在英德县南十五里，又名团山，也叫浈阳峡。崖壁高达千仞，猿猴也不能攀登。从前有樵夫在这里看见飞仙。宋郡守廖君王诗说：清澄的景色使人耳目一新，中间的流水壮旺了客人的精神，两岸都是山】；尧山【在英德县西四十里，四面瀑布倾泻而下，像万丈飞流。宋米芾诗说：确实美啊，这座山高大穹隆，远离市朝；暑天树木聚成苍翠浓阴，飞泉落下，映出晴日下的青翠】；浈山【在英德县北四十里，浈水发源处。尉佗曾在这里筑万人城】；白鹿山【在英德县旧含光县治东南十七里。《始兴记》说，晋咸康年间县令张方有德，感得白鹿群在此游走】；防子峰【在府城北面，是郡中的主山，松竹茂密，山势团聚盘曲如防】；鸣弦峰【在英德县南山的背面，相传舜帝南巡时曾在此抚琴。宋郡守刘仲湛诗说：奇峰枕着高岸，回环处藏着云烟；直上数百仞，倒影浮在清澈的涟漪中。民间传说舜帝南巡时曾在此弹奏朱弦，直到今天万籁俱寂时，高雅的余韵仍似冷然可闻。此峰前面还有莲花峰】；皇冈岭【在府城北五里，山下有舜祠。府境内又有皇潭，都因舜帝曾游历这里而得名。本朝解缙诗说：千里来寻找故相之家，曲江南岸夕阳西斜；今日在钧天听到韶乐，登上皇冈眺望翠华。这就是此处】；周山岭【在乐昌县北十五里】；钟乳岭【在乳源县治北面，又名空冈岭，山腰岩洞中出产钟乳】；腊岭【在乳源县西五里，山壁直立而陡峭，是五岭之一】；狗耳岭【在翁源县西北九十里】；观州岭【在

译英德县东北五里，是县治来脉的山岭，山势盘旋蜿蜒如蛇；登上浮水可以观览全境】；书堂岩【在府城东十五里，与白芝渡相对。岩洞开阔，泉水清澈，石头洁净，是唐张九龄读书的地方】；锦石岩【在仁化县南十七里，有上、中、下三座岩洞，宛如殿堂；山路曲折环绕，直上千余级，路两旁杉松高耸入云】；通天岩【在英德县西十五里，距碧落洞二里。横冈峻岭之间，石乳耸立，形态万千；行走约二里有孔窍通透明亮，仰头可以看见日光】；峨眉冈【在英德县旧浛光县南面，高三百余丈，从东西两面望去形如峨眉】；石莲冈【在旧浛光县西十五里，有石头形似莲花】；龟冈【在英德县东八里，龟冈村在平野中突起，形状像龟】；涵晖谷【在鸣弦峰下，谷中有晞阳岛、飞霞岭、凌烟嶂、梦弼岩，以及桃花、栖云、潜灵三洞。唐人元结曾在峰石上刻《涵晖谷铭》】；紫防洞【在府城西南十里。宋朱翌由中书舍人贬居曲江，遇到父老指引，才发现此洞；洞内可容纳数百人】；碧落洞【在英德县南十五里，悬垂的石头像彩虹旗和羽毛华盖；旁边有小洞，称云华洞，深不可测。宋余靖诗说：幽深景色令前贤遗憾难以到达，清浅泉流从岩间流出；奔波于仕途，仍再次来到这里，人世间难遇到这样特意留下的幽境。洞壁上刻有许多唐宋名贤题咏】；真石【在英德县北二十八里，又名赌妇石，东面临着浈水】；逃石【在府境内。旧《经》说原在桂阳郡汝城县，因夜间迅雷震动而移到这里，当地人因此称为逃石】；昆仑石【在英德县北，高一百五十丈，临着浈水，形状像龙】；牯牛石【在英德县南十九里浈阳峡中。浈水被峡山夹束，两石相对逼近，水势湍急，名为抄子滩；下面又有机石横截水流，名为牯牛石，都是船行的障碍，所以有谚语说：“过得牯牛抄石滩，寄封信回去报平安】；禅石【在英德县西北五十里，有禅龛。旧《经》说从前有僧人在这里修行，有碑记载此事】；曲江【又名湘江，因为浈水、武水环抱城池，曲折流过，所以得名；流到英德县又称始兴江】；沧湖【在乐昌县东南十里，周围三十五里，南面通向泷水】；浈水【在府城东面，发源于大庾岭，经保昌县南流，与武水汇合成为曲江。汉代征讨南越时楼船驶入的浈水，就是这里。唐柳宗元诗说“浈水想澄湾”。下游流到英德县西十五里，两山对峙夹住水流，上游一段称浈阳峡】；武水【在府城东面，发源于郴州临武冈，经宜章县南流入乐昌县，又向南流到这里，与浈水汇合成为曲江。古名虎溪，唐代改为现名。岩崖险峻，道路阻塞，水流湍急险恶，又名泷水。唐韩愈诗说：向南走了六十多天，才下到乐昌泷；险恶得无法形容，船与石头互相撞击。宋孔平仲诗说：箫韶留下的余韵，流入武溪之中】；桂水【在府城西北四十里，发源于桂岭下，向东流一百里与武水汇合】；卢水【在府境内，此水与武水汇合处非常险要，又名新潼。水上有太守周昕的庙，周昕就是最初开通此潼道的人。行人放鸡、撒米来祈求福佑，并且忌讳穿着湿衣进入庙中】；目岭水【在府城东一百一十里，水中岩石之间有石穴，形如人的眼瞳，黑白分明，因此得名】；温水【在乐昌县东北四十里，冬夏常温，病人用它沐浴都能痊愈】；三泷水【在乐昌县西六十里，发源于湖南莽山的水，有新泷、垂泷、腰泷三段，因此得名。唐韩愈被贬往潮州，经过这里时作有《泷吏诗》】；泷头水【在英德县南十里，发源于翁山，经象冈到这里与泷水汇合。这里的关隘、泷道十分险窄。宋潘美征讨南汉时，驻军泷头；刘鋹派使者请求讲和，潘美等人怀疑有伏兵，于是挟持刘鋹的使者，强令他先行通过各处险要之地，就是这里】；隆水【在英德县东一百四十里，发源于羊岭下，向东南流，与翁源汇合】；沱水【在英德县东南九十七里，发源于茗茶山，向北流，与翁源汇合】；风水【在英德县北一百里，发源于重岭下，向南流，与浈水汇合】；洭水【在英德县西南四十里，又名洸水。《地理志》又称洭浦，此地就是废浛光县。下游四十里成为罗溪】；防浈水【在仁化县治南面，发源于仁化乡，向南流二百五十里，与浈水汇合。水质清洁甘美，相传饮用可以使人长寿，水意清纯洁净】；曹溪【在府城东南三十里，发源于狗耳岭，向西流，与浈水汇合；又向南流入英德县境。

译宋苏轼诗说：“又尝了曹溪的一勺甘泉】；零溪【在府城东七十里，发源于清化岭，向西流，与浈水汇合】；宣溪【在府城南八十里，发源于螺坑。唐韩愈诗说：韶州向南去连接宣溪，云水苍茫，太阳渐渐西斜】；梨溪【在府城东九十里，发源于始兴县东坑岭，向西流，与浈水汇合；溪岸多棠梨树，因此得名】；灵溪【在乐昌县东北五十里，发源于灵君山下，与武水合流，灌溉田地一百余顷。水味很甜，饮用的人大多长寿，乡人取水酿酒】；吴溪【在仁化县北三十里。吴国灭亡后，吴王的子孙避难居住在这里，因此得名】；恩溪【在仁化县北一百里，发源于郴州。相传吴王子孙避难经过此地，在溪边迷路，遇到一名女子为他们带路离去，于是用金帛报答她的恩德】；翁溪【发源于翁源县灵池山，向西南流二百四十里，到英德县与浈水合流，流入广州】；滑溪【在英德县治西面，发源于旗山，向南流，与浈水汇合。溪中石头多生苔藓，湿滑难行】；潼阳溪【在仁化县东三十里，向东南流，与浈水汇合。溪上多栀子树和黄金竹】；锦石溪【在仁化县，乡里人能够把竹子纺绩成布】；桃溪【在英德县西四十里，发源于崇山，溪边多种桃树，因此得名；下游与洭水汇合】；桂溪【在桃溪西面，发源于旧浛光县的五座山，与凤溪一起在罗溪汇合；当地桂树很多】；清溪【在英德县北六十里，岑水与曲江合流到这里后潜入地下。水流有三道弯，环山蓄积，清澈得可以照见人。宋元祐年间广帅蒋之奇修建三湾亭】；玉泉井【在芙蓉山上，相传是康仙炼丹的井，水深澄澈如玉，因此得名】；虞泉【在皇冈虞祠东面的山崖，泉水甘美，与其他泉水不同。宋方信孺作有铭文】；汤泉【在府城东南五十里，能够煮熟生物。每到霜雪时节，泉气向上蒸腾，泉中时常可见红鱼游动，但人不能捕获】；大涌泉【在府城东南二十五里，纂溪泉水从石缝中涌出，大如波涛。宋余靖因此修建涌泉亭，朱新仲作记说：天地形成以来便有这眼泉水，震动了高僧的锡杖，也使骚人的木屐磨损了很多；若说倚着石头临近清泉，举杯畅饮至大醉，那便是从我们这些人开始】；卓锡泉【在府城东南的曹溪，宋苏辙作有铭文】；温泉【共有四处：一处在曲江县西北四十里，泉有三个孔眼，四时都沸腾涌出，可以用来煮菜；一处在乳源县西北二里石穴中；另外两处在灵君山和周山岭下】【承上】温泉共有四处：一处在曲江县西北四十里，泉有三个孔眼，四时沸腾涌出，可以用来煮菜；一处在乳源县西北二里石穴中；另外两处在灵君山和周山岭下。土产：银【曲江、翁源、乐昌、英德县出产】；铜【曲江、英德县出产】；铅【翁源、乐昌、仁化县出产】；铁蕉布、竹布【都由仁化县出产】；苎霜布【翁源县出产】；钟乳【乳源县出产】；英石【英德县出产。乡评说：山峰蛮然耸立而秀美，岩洞清楚分明，没有斧凿痕迹，敲击有如金玉之声】；乐石【昌山县出产】；鹤膝竹、鹧鸪【府境出产】。公署：韶州守御千户所【在府治东南，洪武初年改元万户府并建立】。学校：韶州府学【在府治东南，宋代修建，本朝永乐九年重建】；曲江县学【在府学内，南宋修建，元代毁坏，本朝洪武五年重建】；乐昌县学【在县治西北，宋代修建，元代修缮】；仁化县学【在县治东面，宋代修建两所，本朝洪武三年都重建】；乳源县学【在县治东面，宋代修建，元代毁坏，本朝洪武初年重建】；翁源县学【在县治东北，原在县北，元代废弃，本朝洪武初年恢复修建，因未能防止灾害，二十五年后才迁到这里】；英德县学【在县治西北，宋代修建，元代废弃，本朝洪武七年重建】。书院：湘江书院【在防子峰南麓，宋淳祐年间杨大异修建，祭祀濂溪周敦颐，杨大异作有记文】；涵晖谷书院【在英德县涵晖谷，宋景德初年郡守王仲达奉诏修建；后来庆历初年，郡守宋任；天禧年间郡守臧制又相继修缮】。宫室：韶阳楼【在府城南面。唐许浑曾在此夜宴，并作诗：待月时江楼卷起翠色帷幕，玉盘和瑶瑟靠近银河；檐前碧树使深秋显得浓密，窗外青山在薄暮中更多；鸲鹆还不知道让狂客起舞，鹧鸪先让美人歌唱；使君不惜彻夜醉饮，文章事业起初只是跟随马伏波】；风度楼【在府治南面。唐张九龄任宰相时，玄宗很器重他，每逢任用人才总要说：“风度像九龄吗？”郡人于是取此意为楼命名】；朝阳楼【在府城东面。唐代郡守修建，因位于城东而得名。皇甫湜作有记】；烟雨楼【在英德县旧府治东面。千岩万壑分布在远近，是登高远眺的胜景。宋郭祥正诗说：江路分向韶州和广州，城楼压在郡城东面；歌妓在星河之上歌唱，客人在水云之间醉饮】；蕃宣楼【在英德县旧府治前双门西面】；思古堂【在府治内。宋郡守狄咸修建，苏轼命名并题写。堂左右有喜誉、鱼乐二亭】；清淑堂【在府治九成台下。宋王安石侍奉父亲王益任韶州太守时，曾在这里读书。杨甲诗说：但愿清淑之气，充满海岭边隅】；政宝堂【在府治内。其中有宋苏轼、黄庭坚的石刻。杨万里跋文说：苏轼、黄庭坚都被贬谪到南方，而岭南没有第二位这样的先生。这些法帖仿佛鲁人不认识麒麟，只有韶州拥有它们；光辉异彩上冲南斗，下贯碧海。又有米芾法帖，杨万里跋文说：万里学习书法最晚，虽然遍访各家各派，却一直袖手捧着一瓣香，五十年来未曾取出。如今得到这份法帖，才知道李密没有见过秦王】；金鉴堂【在府治内，以唐张九龄所进献的《金鉴录》命名】；翠阴堂【在英德县涵晖谷】；曲江亭【在府城通津门外。宋代修建，是临江停船的地方】；相江亭【在府城东门外一里。宋代修建，是迎送宾客的地方】；尽善亭【在府城东一百里。宋苏轼曾登亭远望韶石，并作诗：岭海在东南，月窟在西面；功业成就，上天已经赐予玄圭；这里一定是神仙居所，禹也曾向东来到会稽隐居】；整冠亭【在防子峰上。取唐韩愈“上宾虞舜整冠裾”的诗句命名。宋郡守梁世安作记说：左边俯瞰浈水，右边俯视武溪，万山滚滚，尽聚于眼前】；望韶亭【在府城东八十里。

译宋郡守范端臣记说：韶州之名因山而来，山之名又因石而来。杨万里诗说：新隆寺后望韶石，三三两两隐约可见；金坑津头观看韶石，十座一群、五座一群，并不整齐。一登上望韶亭，便看见九韶八音像堆在一张桌案上，金钟大镛漂浮在水边，玉瑟瑶琴倚靠着天际】；韶亭【在韶石山，宋潘伯恭修建，余靖作有记】；三枫亭【在曲江县境内。《图经》说：曲江有修仁水，水北有三枫亭，梁范云曾饮修仁水，并作有诗】；寒翠亭【在涵晖谷晞阳岛北面，石壁上有宋苏轼南迁惠州时留下的题字】；薰风亭【在鸣弦峰下。宋李修作记说：经过飞霞岭，走过栖云洞，攀登危险的石阶，终于踏上平地；放眼千里，仿佛尽在手掌之间】；众乐亭【在英德县南山。宋郡守有诗说：重新寻找南州最美的景色，上天为百姓造就了胜游；百尺高台建成后偏能得月，四时花开而不知有秋；面对亭子的重重山岭高低错落，靠近栏杆的长溪时咽时流；只说太守能够与百姓同乐，又有谁能体会太守的忧愁】；九成台【在府城西北城墙上。宋郡守狄咸修建。《郡志》说：建中靖国元年正月一日，苏轼与苏伯固北归，狄郡守请他们在台上饮酒；苏伯固认为此台应命名为九成，苏轼很高兴，当即作铭，并亲自书写刻在台上】；逍遥台【在府城南五里，武水东面。隋刺史薛道衡修建，唐张九龄曾登台赋诗：曾听说薛公流泪，并不只是因为雍门琴；被贬流窜仍留下遗迹，悲凉之中可以看见此心；府中趁着闲暇，幸而在江上招邀寻访；人事已经成为古事，风流却独自留存到今天】；澄光台【在涵晖谷】；蜕仙台【在碧落洞，石壁险绝之中，有人的蜕骨彼此勾连。宋崇宁年间广帅王涣之攀登观看，命名为蜕仙台；好事者于是凿石匣将其收藏】；浈水馆【在府城内，南宋郡守狄咸修建】；迎山馆【在府中曲江亭西侧，是过往行人休息的地方】。关梁：阜民桥【在府城南门护城河上】；嘉泰桥【在桂水上，因宋嘉泰年间建造，所以得名】；禄溪桥【在乐昌县治东面】；斗门桥【在乳源县东二里乳穴上】；通远桥【在英德县治西面，旧名何公桥。英州水市中江水从桥下贯过，原来修木桥，每隔几年就毁坏；宋郡守何智甫开始叠石修建，苏轼为此作五十六句诗。本朝永乐八年重修，改为今名】；惠政桥【在乐昌县东面，洪武初年知县索彦胜修建，百姓因此便利，命名为惠政桥】。寺观：大鉴寺【在府治内，南宋运使石不矜为唐代僧人卢能修建】；南华寺【在府城南六十里纂溪，梁天监初年天竺僧智药开山，后来成为唐代僧人卢能接受衣钵传承的地方；元和年间赐塔名为灵照，柳宗元作有碑文】；光运寺【在府城西十里，就是晋代始兴内史王导的旧宅，隋代修建，本朝洪武初年重建】；舜峰寺【在府城西北五里，宋代修建，本朝洪武年间重修】；众善寺【在乐昌县东面，宋代修建，本朝洪武末年重修】；临江寺【在仁化县北五十里。宋余靖诗说：古寺远离尘世笼罩，趁着闲暇来访此处；客人的心在千里之外归于宁静，僧人的话使万般尘缘都归于空寂】；大云寺【在仁化县北六十里，宋代修建，本朝洪武年间重修】；明化寺【在英德县西面，洪武年间修建】；云门寺【在乳源县东北十里，五代时修建】；合龙寺【在乳源县西三十里，宋代修建，本朝洪武初年重修】；雪山寺【在英德县南十里，元代修建，洪武末年重修】；玄妙观【在府治西面，宋代修建，原名天庆，元代改为今名，本朝洪武年间重修】；明福观【在乐昌县治东面，永乐七年修建】；崇宁观【在乳源县东二里，宋代修建】；龙泉观【在乳源县西二百余里，宋代修建】。祠庙：虞帝庙【在皇冈岭下，有唐谢楚所立的庙碣；宋廖德明重建，将帝像改为跪坐像，刻下朱文公关于跪坐拜礼的说法，置于廊庑下】；峡山庙【在英德县，庙中收藏着先秦的牺尊，制作奇特古朴。宋宣和年间，往来者凭势力强行取走，船驶出峡山后遇到风涛，十分恐惧，于是又把它送回庙中】；任将军庙【在乐昌县，祭祀南海尉任嚣】；周府君庙【在乐昌县北一百二十里，府君是东汉桂阳太守，当时立碑记载他的功绩。欧阳修《集古录》跋文说：碑文和石阙都没有写出他的姓名，但王之才查考旧《图经》，府君名昕，字君光】；侯司空庙【在府城西北桂山下，祭祀陈代司空侯安都，此地就是侯安都的住宅】；邓史君庙【在乐昌县治西面，祭祀唐代刺史邓文进】；张文献公祠【在府城南面，祭祀唐代张九龄。玄宗幸蜀时派使者到韶州吊祭，于是在州城东张九龄故宅建立祠堂，铸造铁像祭祀。宋天禧年间迁入城内。有曾三省作祠记。郭祥正诗说：当年致仕时陈献金鉴，后世徒然在祠中看见铁铸身躯；元班世杰诗说：韶阳城郭与白云相连，贤相祠堂隐约在烟霭之间；台阶下莓苔未因春老，庭前松柏徒然迎来飞鹤；千秋独自领悟金鉴之意，十年前便预知禄山之乱；黄阁中的功名载入史册，曲江流水日日潺潺】；寨将夫人庙【在英德县西十三里麻寨冈。夫人姓虞，旧传唐末黄巢攻破西衡州时，虞氏亲自披甲戴胄，率领兄弟和乡兵抵御黄巢军，最终虞氏也战死。乡人在此建庙，十分灵验。宋嘉泰年间赐匾额，嘉定年间加封为正顺显佑夫人，林子升作有记】；卢太傅庙【在府城东北，太傅即卢光稠。唐末藩镇为防守韶州二州向梁请命，卢光稠死后韶州人建庙祭祀，宋代加封太傅，庙号忠惠】；余襄公祠【在府治东南，襄公即宋代余靖，治平年间建祠】；先贤祠【在府学明伦堂东面，祭祀周子、二程子、朱子，后来又合祭王导、韩愈、张九龄、余靖、苏轼、廖德明】；詹公庙【在翁源县东十五里，神姓詹，是湖南人。元至正初年建庙，祈祷多有应验】。陵墓：张九龄墓【在府城北二十里，临武原】；刘鋹墓【在曲江县狮子冈，刘鋹是五代时南汉的君主】；余靖墓【在府城西四十里，欧阳修作有神道碑】。

译古迹：任嚣城【在乐昌县南五里。秦末楚汉之际，南海都尉任嚣因中原不安，于是修筑此城以图谋进取；任嚣死后，尉佗沿用此城，于是建立了南粤】；乐昌废城【在乐昌县西南二里，秦代任嚣修筑，隋代乐昌县治设在这里】；仁化旧城【在仁化县北一百三十里。尉佗自立为南粤王后，在此筑城；向南二十里还有唐垂拱初年修筑的城，设置仁化县，宋开宝年间省并入乐昌】；古州城【在府城南官滩下十里。晋卢循进犯番禺时，徐道覆据守始兴，便在北岭门筑城自固；刘裕讨伐他们，派沈田子在此筑城埋伏，因此又称沈将军垒】；衡州城【在英德县境内。梁天监年间在含洭县设置衡州，统辖始兴等十二郡；隋平定陈后改为洭州，不久废除】；阳山郡城【在英德县西二里。梁天监年间设置，属衡州；隋平定陈后废郡】；废浛洭县【在英德县西七十五里。原为汉代旧县，属桂阳郡；隋、唐都属广州；宋初改为浛光县，属英州；本朝省并入英德县】；废建福县【在翁源县境内，宋宣和年间设置，属诏州，建炎年间省除】；仙人石室【在乐昌县西五里，石山高三十余丈，室外藤蔓交织，登山者攀援而入，里面有石床、石臼。这就是泐溪福地，为仙经所说七十二福地之一，有陆羽题名】；临水源石室【在曲江县，石室前的盘石上排列着十口瓮，旁边都排列着银瓶。山行者取用银瓶，往往就昏迷迷路。从前县人封驱的奴仆株防偷取银瓶，走了不到几里便被大蛇咬死，而银瓶仍在，因此得名】。名宦：晋王导【任始兴内史时有治理政绩，后来任元帝宰相】；南北朝何远【任梁代始兴内史时，开辟道路街巷，修葺墙屋，治理百姓住宅如同经营自己的家。田租收入全部用于公事；盗贼进入他的辖境，一丝一毫也不敢侵犯。百姓为他建立生祠】；范云【任梁代始兴内史时，郡中盗贼很多，范云用恩德安抚，商旅在郡中露宿也都称颂他的神明】；萧介【任梁代始兴太守。起初武帝对何敬容说，萧介在任清廉正直，可以治理一郡；何敬容回答说，始兴接连没有贤能太守，于是武帝任用萧介。萧介到任后威望恩德十分显著】；唐徐申【任韶州刺史时，查考废弃的官田，招募百姓耕种，把收入的一半给他们，每年收入总计三万斛；又创设驿站、修治土堠，兴建大市场，百姓都感到便利。他离任时，户数增加了一半以上，百姓为他建立生祠】；韩防【被贬为韶州官员，施行了许多善政，死于任所。韩防是韩愈的长兄，韩愈幼年丧父，曾在韶州依靠韩防；后来经过韶州作诗说：韶州向南连接宣溪，云水苍茫，太阳渐渐西斜；客泪数行先自落下，鹧鸪不要在耳边啼叫】；宋王明【任韶州刺史。开宝年间南征时任转运副使，虽山岭险绝，军粮却没有缺少；遍历辖境察看百姓疾苦，把没有名目的征敛全部分条上奏，请求废除】；邹非熊【任曲江县知县时，百姓张九韶被盗，县尉抓捕平民，严刑逼供使其屈打成招；邹非熊极力争辩，打开刑具释放了他。不久真盗被捕，张九韶失窃的财物都找到了，人们佩服他的明察】；曹光实【开宝年间任韶州知州。交州、广州平定后群盗仍未平息，于是任曹光实为岭南诸州都巡检使，追捕群盗，海隅因此安宁】；许申【任韶州知州，爱护百姓，勤于政务，出现甘露祥瑞；将张曲江庙迁入城中，栽种松树、榕树数万株，终于形成茂密树林】；王益【任韶州知州。起初夷、越男女没有区别，王益一概彻底查治，不久男女在道路上的行为便有了分别。翁源多老虎，王益下令捕捉，五只老虎自行毙死，郡人感念他的恩德】；荣諲【任广东转运使。广州有板步古河，路途极其险恶，树林竹丛中瘴气很重；荣諲从浈阳峡到洸口沿旧路修建栈道七十间，通到清远再趋向广州，于是道路变得平坦】；周敦颐【任提点刑狱，巡视辖区时不畏瘴疠，即使荒僻小路、隔绝的岛屿也缓行察看，全部走遍，以洗雪冤屈、施惠万物为己任】；苏缄【任英州知州时，侬智高进犯广州，苏缄搜集辖区军队，招募数千壮勇前往救援，建立了功劳】；唐介【以御史身份弹劾文彦博，仁宗震怒，将他贬为英州别驾；他刚直的声名震动天下】〔原文数字、纪年保留：千人〕 到任几个月后，英州人都敬畏、仰慕并尊重他】；陆起【任真阳县令时，有乡村巫师用银瓮装着两条蛇，迷惑百姓，观看的人堵塞道路。陆起斩蛇并逮捕巫师，远近百姓都惊骇拜服，称他为神明】；陈晔【任提点刑狱时，因南迁士大夫被流放，遗留下来的孤儿不能回乡，于是修建房屋六七十楹，登记本州官田并购买民田，每年收米二千石来供养他们】；廖德明【任韶州教授，曾向朱子学习讲学。此前乾道年间知州周舜元建祠堂祭祀周子、二程子，时间久了祠堂毁坏剥落，廖德明扩建并重新修整】；杨万里【任广东提举常平时，适逢盗贼侵犯南粤，杨万里集合各郡军队，直抵循州、梅州，盗贼害怕而投降被擒。孝宗称这是仁者之勇，随即任命他为提点刑狱；杨万里请求在潮州、惠州修筑外砦，扼守盗贼通道】；林光朝【任提点刑狱时，茶寇作乱，林光朝统领岭南军队，准备挫败盗贼锋芒；盗贼害怕，连夜逃走。孝宗高兴地说：“林光朝是儒生，竟然懂得用兵吗？”】；元覃荣【任韶州路通判，有古代君子的风度。在任时六项政务都得到整顿办理，士农工商各业安乐，善政很多，郡人为他立去思碑】；敏珠尔【任韶州路同知，因防御介闻名。至正年间郴州盗贼攻陷乐昌，敏珠尔率义兵击败盗贼，随即收复乐昌、乳源等县；又督率军队出兵消灭余党。当时正患疾病，最终死于军中，郡人认为他忠义而祭祀他】；张凤仪【任韶州路经历，率领孤军追击盗贼，军队溃败后被捕，不屈而死。他的儿子万里斩获首领，张韶卿剖开首领的腹部，生吃其肝；不久又捕获盗贼首领的父亲和赣州盗贼，他们攻城时率军与之交战，身受数处创伤，仍痛骂盗贼而死】；王方贵【任韶州路经历，学问广博、见识高明，处理政务能惠及百姓；公务之余编纂《曲江志》，人们多称赞他】；本朝王世安【任韶州知府，处理政务公平，百姓都心悦诚服；尤其谨慎办理祭神之事，凡是年久失修的祠庙都重新修整，并把张公、余公二人尊为韶阳先哲，请求朝廷在春秋两季祭祀他们】；黄荣【任韶州知府，谨守自身、谨慎行事，公正守信，古道热肠地爱护百姓；尤其关心学校，亲自考核勉励学生，许多学生最终成才，郡人至今仍思念他】；索彦胜【洪武初年任乐昌知县，当时县里没有城池，百姓分散居住在山林中。彦胜修筑城池，均平赋役，招募流亡迁徙的人口，并树立政绩碑。熊本诚，翁源知县，办理公事如同办理家事，体恤百姓如同对待子女，教他们种植苎麻，百姓从中获利，后来多次升任，官至福建参政。史彬，永乐年间任乐昌知县，政务兴举，称为爱民如子。当时山贼为患，史彬和主簿吴政出兵讨伐平定，百姓才开始安居乐业。

译流寓刘轲，唐代沛县人，流离到郴州、湘州一带，后来在韶州安家。他博学多才，没有不通晓的学问，赴长安应试时受到马植的赏识，于是考中进士，历任官职至侍御史。著有《春秋指要》《翼孟子》等数十卷。《摭言》称他的文章与韩愈、柳宗元齐名。郑侠，福州人，仕宋时任监安上门。他进献《流民图》，因被视为诽谤讪谤而编管英州。英州人无论贫富贵贱都对他十分敬重，争相送子弟跟随他学习，并为他建屋居住。哲宗即位后，他才得以归去；元符年间又被贬到英州，徽宗初年获赦回去。孔平仲，临江人，任衡州知州时，提举董必弹劾他没有推行常平法，于是改任韶州；又因从前上书一事获罪，被贬为惠州别驾，安置在英州。刘安世，大名人，仕途上任谏议大夫。吕惠卿重新起用，刘安世争辩认为不可；章惇掌权后，贬刘安世为知南安军，后来屡次贬谪，至新州别驾，安置在英州。朱翌，安庆人，绍兴年间任中书舍人。秦桧憎恶他不依附自己，暗示言官弹劾他结党赵鼎，于是谪居韶州十四年，名山胜景几乎都游览遍了。著有诗文《相江集》。吕祖俭，婺州人，以大府丞身份任台州通判。右正言李沐弹劾罢免右相赵汝愚，吕祖俭上书申诉赵汝愚的忠诚。不久有诏令将他押送韶州安置。吕祖俭在贬所读书穷理，靠卖药自给。洪皓，饶州人，绍兴年间出使金国后归来，秦桧忌恨他，谪居英州共九年；秦桧死后恢复官职，死后谥号忠宣。人物。南北朝：侯安都，始兴曲江人，善于骑马射箭，是乡里的豪强。侯景作乱时，陈武帝入援台城，侯安都率兵跟随，于是平定侯景。因功授任南徐州刺史，后来进封清远郡公，威名极重，群臣没有人能超过他。唐代：邓文进，始兴人，唐初任本州刺史，迁治水西。萧铣发兵攻打乐昌，邓文进坚守，多次建立战功，死后追赠鹰扬上卫将军，在乐昌享受庙食；本朝追谥忠襄。张九龄，曲江人，七岁就能写文章，后来考中进士，又因“道侔伊吕”科考取高等，任左拾遗。玄宗千秋节时进献《金鉴录》，借以进行讽谏，多次升迁至中书侍郎。他曾抑制李林甫，请求诛杀安禄山；因推荐周子谅获罪，贬为荆州长史。过了很久，封为始兴伯，死后谥文献。开元以后，天下称他为曲江公而不称名。张九皋，张九龄的二弟，历任宋州、襄州、广州三州刺史；他的三弟张九章也历任温州、吉州、曹州三州刺史。天宝年间任岭南节度使。张九皋的儿子张抗任侍御史，张抗的儿子张仲方考中进士，任谏议大夫、秘书监，死后追赠礼部尚书，谥成。五代：薛崇誉，曲江人，精通《孙子》和《五曹算经》，仕南汉，累官至开府仪同三司、签书点检司事。宋太祖派军队攻克广州，薛崇誉不义而降，后来被擒，死于此事。宋代：余靖，曲江人，年轻时以文学著称。天圣初年考中进士，参加书判拔萃科后，升任集贤校理，历次升迁为右正言，与欧阳修、王素、蔡襄同为四名谏官，当时舆论很看重他们。他多次谈论边境情况，三次出使契丹；后来因侬智高反叛而负责处理南方事务，多次升迁至集贤院学士，官至工部尚书，死后谥忠襄。王式，曲江人，唐代宰相王珪的后代。起初王珪的儿子王敬直被贬到岭南，子孙便在曲江安家。王式性情耿介，自立不屈，以孝行著称。天圣初年考中进士，累官至大理丞，历任梅州知州，死后其子王陶于天圣年间中进士，官至京东提刑、度支郎中。妻子朱氏尤其贤淑，善于教育子女，五个儿子相继考中科举。萧雄，乐昌人，与兄萧雅、弟萧维都在太学读书。萧雄考中蔡薿榜，萧维考中贾安宅榜，萧雅考中莫俦榜，三人都从平民起家，接连考取高等功名。梅鼎臣，翁源人，天圣初年进士，官至殿中丞；其子梅佐天圣五年中进士，官至藤州太守。谭必，乐昌人，天圣年间王益任韶州知州时，谭必…… 谭必应童子科，每天诵读一万字，参加引试时受到称赞，考中庆历年间进士，调任雝州推官。交阯攻破雝州时，他死于战事，累次追赠金紫光禄大夫；本朝追谥忠愍。邓戡，乳源人，博通经学，天圣五年进士，官至殿中丞；其子邓堂在皇祐初年考中进士，其孙邓弼亮在元祐初年考中进士，三代都登科，在南方很有声望。李渤，乐昌人，嘉祐初年进士，世代以儒学为业，郡人尊称他为夫子。他曾在南昌应试，作《伯夷风赋》，考中第一名。当时有诗说：“岭北早已听闻夫子之称，江西曾经振起伯夷之风。”他的弟弟李岩因上书被召见，赐同进士出身。后来李渤任白州知州，李岩任象州知州。侯晋升，曲江人，元丰年间进士，任程卿县令，与苏轼交往。苏轼给他一帖说：“承蒙展示新论，利害关系鲜明，文章也温润秀丽，使人赞叹佩服不已。”他最终官至南恩太守。郑敦义，真阳人，任韶阳县知县。官府收购黄牛皮十分严苛急迫，他便上书说：“黄牛善于耕田，农民把它看得如同子女，……”哲宗下令停止此事。徽宗即位后，他上书陈述周朝之所以长久，在于得到民心；暴秦之所以短促，在于失去民心。诏令升他一阶，以劝勉后来者。邓孝防，曲江人，读书有所得，尤其精通《春秋》。建炎年间考中进士，任韶州教授、邕州通判，代理州事。正逢年成饥荒，他开仓赈济，粮食不足，又接着拿俸禄赈济，使许多人得以活命，升任德庆府知府。元代：邓可贤，乳源人。至正年间，郴州盗寇包围乳源，形势十分危急。邓可贤率寨中百姓和子弟拼死守卫，派儿子邓一源从小路赶往韶州，向上级方略同知买住求援。买住于是率兵击破贼军。贼军又聚集全部兵力来攻，持续两个月后粮食耗尽，邓可贤奋身出战，被擒；他和七名子弟都战死。寨子被攻破那天，百姓没有一人投降。本朝：邓颙，乐昌人，考中进士，升任广信、永丰知县。当时闽地盗寇侵犯边境，邓颙设伏将其大败；贼寇随后全军来攻，邓颙奋力作战而死。事情上报后，追赠光禄寺少卿，谥忠毅。列女。谭氏，真阳人，是曲江村士人吴琪的妻子。宋绍兴五年，英州发生饥荒，盗贼起兵攻掠，吴琪逃走。谭氏和女儿被擒。谭氏有姿色，盗贼想娶她为妻；谭氏愤怒辱骂说：“我是良家女子，难道能偶配你们这些贼人吗？”盗贼便杀害了她。张氏，乐昌人，是龚自立的妻子。嘉定年间，贼寇到来，夫妻背着两个幼儿逃藏，被贼人抓获，胁迫他们同行。张氏与丈夫诀别说：“我死也没有遗憾，只是可怜两个孩子，希望你一定好好抚养他们。”走到半路，她骗贼人说：“我口渴，想去喝水，可以暂时解开我的捆绑吗？”贼人听从了她，于是她逃入江中。县里人为她建立祠堂，以表彰她。仙释。慧能，姓卢，唐代新州人。从黄梅五祖忍大师那里得到佛法，传承了他的衣钵；在广州宗印法师的座下剃度，在法性寺受戒，后来回到曹溪，大力弘扬佛法。如今的南华寺就是他的道场。宋熙宁十年，赐号真空大鉴禅师，他就是曹溪六祖。《明一统志》第七十九卷。

译钦定《四库全书》。《明一统志》第八十卷。明代李贤等撰写。南雄府：东至江西赣州府信丰县界二百四十里，西至韶州府曲江县界一百四十里，南至赣州府龙南县界三百里，北至江西南安府大庾县界八十里。从府治到南京三千三百里，到京师六千七百四十五里。粮三万五千石有余。建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，天文上属于牛、女星分野。战国时此地属楚国，秦代属南海郡，汉代兼属桂阳郡，三国吴设置始兴郡，郡治在曲江。此地属于始兴郡。刘宋时属广兴郡，齐代又属始兴郡，隋代属广州，唐初属韶州。南汉设置雄州，宋代为南雄州，隶属广南东路。宣和年间赐郡名保昌，元代改置南雄路。本朝洪武初年改路为府，统辖两个县。保昌县，附郭县，本是晋代始兴县地，属始兴郡；隋代属广州，唐代属韶州。光宅初年分置浈昌县，南汉以此县设置雄州，宋代改保昌县为南雄州治所，元代沿袭旧制，本朝因袭不改，编户四十四里。始兴县，在府城西一百一十里。本是汉代南海郡地，吴代设置斜阶县，属始兴郡；齐代改为正阶县，梁代改名始兴；隋代属广州，唐代属韶州，南汉属雄州，宋代属南雄州，元代沿袭旧制，本朝因袭不改，编户七里。郡名：凌江，因凌皓而得名，详见“名宦”。保昌，宋代名称。形胜：东部广地的重要区域。《图经》说：“俯瞰始兴的众多土地，实为东部广大地区的重要区域。”控制连接群蛮之地。《重修城记》说：“州名独取‘雄’字，大概因为它控制连接群蛮之地，像衣襟一样扼守百越，在一方高峙而显得杰出。”两路的咽喉要地。《宋通判题名序》说：“南雄是古代郡治，是两路的咽喉；从东面越岭向南，从南面越岭向东，足迹所到之处以及舟车所通行之地，它的地位十分重要。”山川明丽。《元重修路学记》。风俗：风俗杂有夷夏之俗。《雄州题名序》。铸造铜鼓。《通典》说：将要相互攻战时就敲响这种鼓，闻声赶来的人多如云。家中有鼓的人称为都老。婚嫁以槟榔作为礼物。《郡志》。百姓强悍而官吏懦弱。《寰宇记》说：南方偏远阻隔，百姓强悍而官吏懦弱，豪强富户兼并土地，使贫弱者受役使，俘掠也不忌讳。工匠没有精巧技艺，商人没有厚资本。《图经》。身着青紫官服的人接连不断。《宋洪勋学记》说：本朝以来，凭借文章取得青紫官服的人比比皆是。生病不服药。《郡志》说：生病就不服药，只是祭祀鬼神求福，即使耗尽财产也不吝惜。山川：府案山，在府治南面，如今山川坛在它下面。三峰山，在府城西十里，又名笔架山。巾山，在府城北三十里，是府城的主山，形状像头巾。青嶂山，在府城东南四十里，翠绿的山丘高高耸立，松树、桧树浓荫蔽日；山中有一处神仙隐几和一口像玉雕成的锅，瀑布潺潺流过。相传有石锅龙王居住在这里，每逢旱灾祈祷就应验。马鞍山，在府城东八十里。山下只有冯姓一族居住，仅有一百多户房屋，但登仕版做官的人很多，人们认为这是此山灵秀之气所集中。天峰山，在府城北八十里，山势险峻高耸，直插霄汉。元代末年乡民多到山上躲避战乱。龟湖山，在府城东南一百二十里。山上有湖，传说其中生有五色灵龟；每逢旱灾祈雨，都有应验。油山，在府城东一百二十里，高数千仞，山势突兀，旁边有一个小洞出油，人们多取油以获利。洪崖山，在保昌县东面，山上有洪崖庵。元代彭菊庄诗说：“修竹茂林山上寺，瘴烟炎日岭南秋。”丹凤山，在始兴县西北五里，相传梁天监年间有凤凰飞翔其上，因而得名。谢公山，在始兴县南三十里，峰峦蛮然耸立，比其他山独高；过去有谢姓人家在这里修道，所以得名。白牛山，在始兴县东南三十里，山势昂然，与谢公山山脉相连。九姑山，在始兴县东六十里，山下有九姑庙，凡遇水灾、旱灾、疾病、瘟疫，百姓都到这里祈祷。桂山，在始兴县北一百里，唐代张九龄的故宅在山旁，山谷深邃，桂树成行，清香扑人。天柱峰，在始兴县西二十里，山峰峭拔秀丽、奇异挺立，没有旁支山峰和多余丘阜，巍然撑天。相传梁天监年间有九只凤凰飞集峰上，又名九凤山。大庾岭，在府城北八十里。汉兵攻打吕嘉时，有一名副将姓庾，驻守此地，因此得名。因梅树多又称梅岭。山色苍翠，重叠的山峰如墙壁般陡立，险峻难行，来往者很难攀登。唐代张九龄开凿修成道路，行人因此便利。岭上有云封寺，旁边有白猿洞。小庾岭，在保昌县东面。杨历岩，在府城西北二十里。山顶方圆一百多丈，前后都是奇峰怪石，飞泉凌空而下，岩边有龙祠。仙女岩，在府城东北二百里，阚象山中，杉树、桧树茂密，泉水和山石间潺潺流淌。仙女岩中有两尊仙女像，说是秦代有两个女子到此避难，后来得道飞升。龙王岩，在府城东一百一十里，岩洞方圆二丈。古诗说：“坐在石上不知道身处何地，走出岩洞才看见天空。”玲珑岩，在始兴县南十里，平地上石峰高耸，里面有三个石室，相传葛洪曾在这里炼丹。罗汉洞，在府城东面，梁天监年间有罗汉显现形象，过了十多天忽然不见。放钵石，在云封山旁，高数尺。相传唐代僧人卢能曾把钵放在石上。宋代章得象诗说：“石上曾经转动过钵盂，石边南北道路崎岖；行人见到此石徒然叹息，还能认识西来之意吗？”凌江水，在府城西面，源头出自百顺都丈山下，流去与昌水汇合，到城西又与浈水汇合。宋天禧年间，保昌县令凌皓在这里修筑陂塘，因此得名。章得象诗说：“凌江清浅绕城流，庾岭南边第一州。”浈水，在府城南面，又名保水，源头出自上朔都，到城西南与凌江水汇合，环绕郡城，如同衣襟和衣带。鲢水，在府城西十里，源出凌江，水流汇入保水，春天鲢鱼很多，因此得名。修仁水，在府城南三十里。齐代范云任始兴太守时来到这里，舀水饮用，于是作诗说：“三枫何其习习，五渡何其悠悠。”长圃水，在府城东北四十里，源出梅岭，流去与浈水汇合。昌水，在府城北六十里，与凌江水汇合后流入海中。肥水，在始兴县西南十五里，源出曲江县云溪岭下，向东北与斜阶水汇合。墨江水，在始兴县西十五里，源出韶州府翁源县界，下游与浈水汇合。官石村水，在始兴县西十五里，源出翁源县界，下游汇合清化水，又与大江汇合后流入海中。凉水，在始兴县东南二十七里，从赣州信丰县界竹岭分流，与斜阶水汇合。杜安水，在始兴县东北三十八里，源出信丰县深窖铁子源，到县界后向西流，与保水汇合。朔水，在始兴县东一百里，源出江西赣州龙南县界。