明一统志卷六

译武职公署：南京中军都督府【在长安右门南面，城内留守中神防、应天、广洋、和阳五卫指挥使司及牧马千户所隶属于此】南京左军都督府【在中军都督府南面，城内留守左骁骑、右龙虎、沈阳左右水军左镇、南龙江右英武龙虎左十卫指挥使司隶属于此】南京右军都督府【在左军都督府南面，城内留守右虎贲、右武德、广武水军右五卫指挥使司隶属于此】南京前军都督府【在右军都督府南面，城内留守前龙骧、豹韬、天防、飞熊龙江左豹韬左七卫指挥使司隶属于此】南京后军都督府【在前军都督府南面，城内留守后兴武、鹰扬、江阴、横海五卫指挥使司隶属于此】南京锦衣卫【在通政使司南面，经历司、镇抚司以及所司附设于此】南京旗手卫【在锦衣卫南面】南京府军卫【在钦天监后面】南京府军左卫【在竹桥南面】南京府军右卫【在长安西街南面】南京府军后卫【在竹桥南面】南京羽林左卫【在朝阳门内】南京羽林右卫【在玄津桥东北】南京羽林前卫【在应天府治所西面】南京金吾左卫【在大功坊】南京金吾右卫【在状元坊南面】南京金吾前卫【在太医院南面】南京金吾后卫【在覆舟山南面】南京虎贲左卫【在朝天宫北面】南京济川卫【在江东门外】南京江淮卫【在大江北面】孝陵卫【在朝阳门外】应天府【东到镇江府丹徒县界一百三十里，西到和州界八十里，南到太平府当涂县界八十五里，北到扬州府仪真县界一百五十五里。从府治到京师三千四百四十五里，粮食二十万五千六百石有余】建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，天文上属于斗宿分野。春秋时属吴国，战国时属越国，后来属楚国。楚威王初年设置金陵邑，因为此地有王者之气，便埋金来镇压它，所以得名。秦始皇认为金陵有建都之气，改名为秣陵，隶属鄣郡。汉代改鄣郡为丹阳郡，汉武帝以后扬州刺史治所在此。吴国从京口迁都到这里，改名为建业。晋朝平定吴国后，把建业改为秣陵，不久又分秣陵北部设置建业县，把“业”改为“邺”。建兴初年改为建康。东晋元帝又在这里建都，设置丹阳郡。宋、齐、梁、陈沿袭不变。隋朝平定陈国后，废除郡制，在石头城设置蒋州。唐武德初年设置扬州，后来又恢复为蒋州，改为扬州大都督府，不久撤销。至德初年设置江宁郡，乾元初年改为升州，后来废除又重新设置。五代时吴杨氏建立大都督府，不久改为金陵府，又改为江宁府。南唐李氏以此为都城。宋代恢复为升州，仁宗时升为江宁府，设置建康军节度。高宗时改为建康府，建立行都，设置行宫留守。元至元年间改为建康路，元贞初年设置江南诸道行御史台，天历初年又改为集庆路。本朝丙申年改为应天府，统辖八县。上元县【为府治所在县。本来是秦代秣陵县的地域，隋代为江宁县；唐上元初年改江宁县为上元县，因年号命名。南唐又分置江宁县，而上元仍为县。宋、元沿袭旧制，本朝也沿用，编户一百九十四里】江宁县【为府治所在县。本来是秦代秣陵县的地域，晋代从秣陵北部设置建邺县，又从建邺分置江宁县，县治在今县城以南七十里。隋代迁治于冶城，并省并秣陵、建康、同夏三县归入其中。唐武德年间改江宁为归化，不久又改归化为金陵，再改金陵为白下。贞观年间改白下为江宁。上元初年改江陵为上元，南唐又从上元分置江宁县。宋、元沿袭旧制，本朝也沿用，编户一百三十四里】句容县【在府城东九十里，汉代设置，隶属丹阳郡，因县境有句曲山而得名。唐武德年间在县内设置茅州，不久废州，以县隶属蒋州，随后又隶属润州，后来隶属升州。宋代隶属建康府，元代沿袭，本朝也沿用，编户二百一十三里】溧阳县【在府城东南二百四十里，秦代设置，隶属鄣郡，因位于溧水之北而得名。汉代隶属丹阳郡，隋初隶属蒋州，后来改隶润州，之后并入溧水县，隶属宣州。唐初又从溧水县分置溧阳县，上元初年隶属升州。南唐时隶属江宁府，宋代隶属建康府。元至元年间升为溧阳路，后来降为县。元贞初年又升为州，本朝洪武二年改为县，编户二百七里】溧水县【在府城东八十五里，本来是秦、汉溧阳县的地域。隋代分置溧水县，隶属蒋州，不久把溧阳县并入其中。唐初隶属扬州，后来又分置溧阳县，溧水仍为县，隶属宣州，后来隶属升州。宋代隶属建康府，元元贞初年升为州，本朝洪武二年改为县，编户一百十里】江浦县【在府城西四十里，本来是楚国棠邑的地域，晋代为秦郡的地域，隋代为六合县的地域。唐、宋、元沿袭旧制。本朝洪武九年，才从六合县以及和州、滁州的地域中分置江浦县；洪武二十四年又割江宁县一乡附入，编户三十七里】六合县【在府城西北一百三十里，本来是楚国棠邑。汉代隶属临淮郡，东汉隶属广陵郡。晋隆安初年在这里设置秦郡，后周改秦郡为六合县。隋代六合隶属江东，唐代隶属扬州。南唐在这里设置雄州，后周仍为县。宋代隶属真州，元代沿袭。本朝洪武三年改隶扬州府，后来改隶应天府，编户一十九里】高淳县【在府城东南二百三十五里，本来是溧水县的地域。弘治四年分出立信等七乡，设置为县，县治设在高淳镇，因此得名，编户四十里】郡名：金陵【楚国的名称】；秣陵【秦代的名称】；建业【吴国的名称】；建康【晋代的名称】；集庆【元代的名称】

译形胜：钟山龙蟠，石城虎踞【汉代诸葛亮说】；经营四方，这里是根本【晋代王导说】；东面以赤山为成皋，南面以长淮为伊洛，北面以钟山为曲阜，西面以大江为黄河【《艺文类聚》】；长江浩荡，是天然险阻【陈代孔范说】；长江绵延千里，险要胜过汤池【《南唐书》】；对外连接江淮，向内控制湖海【《系年录》】；东南的形势，没有比建康更重要的【宋代张浚说】；有三吴作为东门，有荆、蜀作为西户，有七闽、二广作为南府【《宋胡安定文集》】风俗人物：人物繁盛【《隋志》：丹阳是旧都所在，人物繁盛，人口混杂于五方，风俗大体相近】；衣冠汇聚居住【《通典》：永嘉以后，士大夫纷纷聚集居住，文学艺术和儒学在这里最为兴盛】；君子勤于礼仪、恭敬谨慎，小人尽力耕种繁殖【《祥符图经》】；士人凭文章取得功名【《金陵古迹记》：士人凭文章取得功名的很多】；民俗英健而坚毅，士人清正而超迈，土地广大而人才杰出【宋代杨万里说】；风流文物冠绝古今【宋代汪藻说】；士林的渊薮【宋代杨演说：建业自六代以来就是都城，居民和物产浩繁，人才辈出，确实是士林的渊薮】山川：钟山【在府城东北，山周长六十里。汉代秣陵尉蒋子文在这里追捕盗贼时死去，吴大帝为他建立庙宇。蒋子文的祖父名钟，于是改称蒋山。《舆地志》说，蒋山古名金陵山，又名北山。齐代周颙隐居于此。此山气势雄伟、奇特秀美，比其他山特别高。本朝杨维桢诗说：“钟山突兀耸立在楚天西边，玉柱曾经得到御笔题写。云气拥护金陵，使龙虎之势壮盛；月光明亮，珠树上凤凰栖息。气势吞吐江海，使三山显得渺小；形势凌驾乾坤，使五岳显得低下。在华祝的颂声中，人们仰望敬止；万年帝业与上天同齐。”】詹同奉诏作诗说：“皇帝在春日晴朗时驾临宝地，钟山苍翠的古色环拥着金仙。瑶花仿佛遍布两三千个世界，紫气化作神龙已有五百年。风送香烟飘浮在衮服之上，池水映照树影，仿佛拂向青天。词臣侍从是何等幸运，怎能得到如泉涌般的诗才。”石头山【在府城西二里，就是蜀汉诸葛亮所说“石头虎踞”的地方。唐代朱存诗说：“五座城楼的城墙彼此相望，山水的英灵在此安居帝王。此地一定是依靠上天造成的险要，自古以来长久凭借它作为坚固的金汤。”】聚宝山【在府城南聚宝门外、雨花台旁边，山上多有细小的玛瑙石，因此得名】覆舟山【在府城北七里，向东连接钟山，北面临近玄武湖。刘宋时改名为真武山，因为它北临玄武湖。陈高祖曾在这里同北齐军队大战】鸡鸣山【在府城西北七里，旧名鸡笼山，向东连接覆舟山。刘宋时称龙山，因为玄武湖中常出现黑龙而得名。元嘉年间雷次宗在这里开设学馆；齐代竟陵王萧子良迁居山下，召集四学之士，抄录五经百家之书。本朝在这里建立十座庙】凤台山【在府城南面，刘宋元嘉年间有凤凰聚集在这座山上，于是在山上筑台，因此得名】马鞍山【在府城西北十里，西临大江，东接石头城，因形状像马鞍而得名】阴山【在府城西南十二里，晋代王导到这里时，山神在梦中出现于王导面前。王导把此事上报，于是建立庙宇，并因此命名为阴山】石灰山【在府城西北二十里，旧名幕府山。晋元帝初次渡江时，丞相王导在这里建立幕府。山上有仙人台、虎跑泉。宋代王安石诗说：“江山空留幕府，风月自伴觥船。”】四望山【在府城西北二十里，西临大江，南接石头山，北连狮子山。吴大帝曾和葛玄一起登临，晋代温峤讨伐苏峻时，也在此筑垒逼近苏峻】大壮观山【在府城北二十里，陈宣帝曾在这里修建大壮观，因此得名。陈宣帝曾到这里检阅武事】狮子山【在府城西二十里，与马鞍山相接。晋元帝初次渡江时，见这座山绵延不绝，便把它比作北方的卢龙山，所以改名为卢龙山】牛首山【在府城南三十里，旧名牛头山，有东西相对的两座山峰。晋元帝初建宫殿时，王导指着双峰说：“这就是天阙。”所以又称天阙山。刘宋在这里设置郊坛，梁武帝又在山下修建寺院。山上有石洞，洞中有石鼓，天将下雨时石鼓便自行鸣响。本朝胡广诗说：“清晨随銮舆走出九重关，偶然寻访牛首山一同登攀。南唐古寺还留着碑刻，西竺高僧渡江归来。越过百尺高的岩窟佛龛，如在海岛之上；半空中的钟鼓声隔绝了尘世。暂时游览已经觉得尘缘止息，到这里才知道佛窟清闲。”】东山【在府城东南三十里，又名土山。晋代谢安旧日隐居之处，会稽东山建有此山的仿制山。谢安曾纵情游赏，和侄子谢玄围棋，直到夜晚才回来。宋代王安石诗说：“定林寺俯瞰土山，近得仿佛就在眉睫之间。”朱存诗说：“镇抚万物的高尚情怀和济世才华，想要随着猿鹤老死在山岩角落。山花处处像红妆女子的面容，仿佛当初携带歌妓而来。”】白山【在府城东三十里，出产可以用作碑础的石头。《南史》说，梁代韦载曾在这里筑室居住，断绝与人的交往，十年不进入乡里】岩山【在府城南三十里，宋武帝改名为龙山。山的西面有石室，东面有吴国孙皓的石刻】直渎山【在府城北三十五里，旁边有直渎洞。山的东面有水流入大江】青龙山【在府城东南三十五里，句容县南七十里也有一座青龙山。山中有深洞，洞口石头上有仙人的足迹】祈泽山【在府城东南三十五里，相传从前初法师曾在这里结庵，讲说《法华经》，有龙女前来听法。初法师于是说：“可以为我开一眼泉吗？”几天后，座南涌出清泉。后人因在这里祈祷多有应验，所以得名】祖堂山【在府城南四十里，唐代法融禅师在此得道，是南宗第一位祖师，因此得名】雉亭山【在府城东北四十五里，又名骑亭山。相传汉代蒋子文死后，曾骑马手执白羽扇出现在这里】临沂山【在府城东北四十五里，山的西南有古临沂县城】吉山【在府城南四十五里，西临大江。刘宋时征虏将军、建成侯吉翰葬在这里，因此得名】方山【在府城东南四十五里，形状像方形印章，又名天印山。

译秦代开凿金陵山，疏导淮水，这里就是当时开断山岗的地方】摄山【在府城东北五十五里，山上有可以摄生的草，所以得名。又因山形方正，四面有重重山岭，也叫繖山。山中有千佛岭，途中有唐代沈傅师、南唐徐铉等人的题名。宋代陈轩有《怀摄山十诗》】三山【在府城西南五十七里，山脚下临大江，三座山峰排列在一起，所以得名。晋代王濬伐吴到达三山，就是这里。唐代李白诗说“三山半落青天外”】雁门山【在府城东南六十里，山势连绵不断，类似北方的雁门山，因此得名。山东北有温泉，能够治疗寒冷类疾病】汤山【在府城东六十里，山下有六处汤泉涌出，用它煮豆类谷物，整天也煮不熟；草木用泉水洗过便更加鲜嫩茂盛。那里旧时有圣汤院】铜山【在府城东南七十里，从前有人在这里采铜，因此得名。刘宋鲍照诗说：“铜山白天深沉幽暗，乳状石穴夜里水滴涓涓。”】烈山【在府城西南七十里，位于大江中流，靠近烈洲。宋代晁无咎诗说：“山如浮土，一座山峰独立；江似海门，千顷水面敞开。我想在这里筑成小小的隐居之所，只是不要让山脚下有船驶来。”】白都山【在府城西南八十里，西临大江。相传从前白仲都曾在此学道成仙，因此得名】云穴山【在府城东八十五里，山中有洞穴，十分幽深。天将下雨时，洞中便会冒出云气】慈姥山【在府城西南一百一十里，山上积石临江，岸壁陡峭险绝，出产可制作箫管的竹子。旧名鼓吹山，又因为山上有慈姥神庙，所以称为慈姥山】天竺山【在府城西南一百二十里，原名多墅山。唐上元年间，天竺僧人道融把寺院迁到这里，因此得名】横山【在府城西南一百二十里，从四面望去都呈横卧之势，所以得名】绛岩山【在句容县西南三十里，原名赤山，“丹阳”的含义取自这里。唐代改为今名，山势极为险峻，下临平湖。五代战乱时，居民多到山上避难】虎耳山【在句容县东三十里】仙几山【在句容县东南四十里】茅山【在句容县东南四十五里，山形像“句”字，起初名句曲山，后来因茅君在此得道，改为现在的名称。道书称它为第八洞天、第一福地。山有三座山峰，三位茅君各自占据一峰，称为三茅峰。《金陵新志》说，茅山与蜀地岷山、峨眉山首尾相接。蒋山【实际上是茅山山脉延伸至此的尽头】良常山【在茅山小茅峰北面。秦始皇登临句曲山北麓时，感叹说：“巡狩的乐趣，没有超过山海的；从今以后，确实可以长久作为美好之地。”于是把句曲山北麓改名为良常山】龙尾山【在大茅峰东面，隐约高耸，形状像龙尾，南面近处与叠玉山相近】雷平山【在茅山中，有田公泉，相传饮用它能够除去三种疾病】伏龙山【在句容县柳汧之间，靠近中茅峰，形状像龙，山上曾出产黄金；又有小茅峰北面的一座小山，名叫衔珠山】华山【在句容县北六十里。梁武帝登临此山时，问华山比蒋山高多少，薛氏回答说：“华山高九里，似乎同蒋山相等，但泉水多一倍。”】竹里山【在句容县北六十里，道路十分倾斜险要，号称翻车岘。刘宋武帝在竹里击败桓玄的将领，就是这个地方】四平山【在句容县南七十里，山下有洞屋，名叫方台，民间称为方山】盘白山【在溧阳县西南四十里，俗名观山，第二峰石头上有仙人的足迹】金山【在溧阳县南五十里】石屋山【在溧阳县南六十里，吴王派欧冶子在这里铸剑，山西面有铸剑坑】伍牙山【在溧阳县西南六十里，又名防牙山。元代阿剌罕攻破银树东坝，到防牙山击败宋军，就是这里】曹山【在溧阳县西北八十五里，相传有曹姥独自居住在这座山中，死后葬在山下，后人为她建立祠庙，祈祷常有应验】防船山【在溧水县南十二里，又名感泉山。山的北面有青丝洞，洞中泉水清澈，四季不断；南面有张、沈二位士人的书堂遗迹】东庐山【在溧水县东南十五里，秦淮河水源出于此，旧传汉代严子陵曾在此结庐】中山【在溧水县东南十五里，出产兔毫，可以制作精美的毛笔。山前有水源，名叫浊水】仙杏山【在溧水县东南三十三里，山顶有杏林和仙人足迹，

译因此得名】石羊山【在溧水县西南三十七里】三鹤山【在溧水县东南六十里，从前潘氏兄弟三人在这里得道，化作三只仙鹤冲天而去，因此得名】芝山【在溧水县东南七十里，山上有李子洞，泉水从洞中沸腾涌出。相距三百步处有一洞，名为燕洞；洞中有石燕，遇到下雨就飞起，天晴后又落下变成石头，洞穴宽阔，可以容纳几千人】龙洞山【在江浦县西北二十五里，与东华山、定山一带起伏相连】定山【在江浦县北二十五里，山上有狮子峰，山下有达摩祖师宴坐岩和两处佛塔】四溃山【在江浦县西南七十里。从前项羽在垓下战败，逃到东城，汉军追赶他，项羽率骑兵依靠四溃山布阵，就是这里。山石上有马蹄印。也有人说汉军从四面包围项羽，项羽率兵突围，在此斩杀将领，因此得名，民间称为四马山】峨眉山【在六合县东北】灵岩山【在六合县东十五里，山顶高峻，南面是偃月岩，岩前有凤凰台，左边有鹿跑泉、白龙池、万山亭、岚光轩。岩下旧有法义院，是唐代僧人神建道场的地方】瓜埠山【在六合县东三十五里，又名瓜步，滁河经此流入大江】符融山【在六合县东北三十五里，从前符坚的弟弟符融曾在这里筑城，因此得名】马头山【在六合县东北三十五里，山势雄伟秀美，山顶有一块一丈多高的石头，中间有一孔，水清澈而且不枯竭，世代相传有龙居住其中】熨斗山【在六合县西四十里】桃叶山【在六合县南七十五里。隋代设置六合镇，晋王曾在此屯驻军队，后来渡江平定陈国】六合山【在六合县北八十里，旧名六峰，分别是寒山、狮子山、双鸡山、芙蓉山、高妙山、石人山；有三眼泉水，名为虎跑泉、真珠泉、白鼍泉】学山【在高淳县东一里，儒学设在那里，因此得名】禅林山【在高淳县东南二十五里，山上有禅林寺】秀山【在高淳县东南三十里，相传有仙人经过此地，用鞭子画出形状，山形像“之”字，如今遗迹还保存着，山上的松柏砍了又长、长了又茂盛，也是一种奇异的应验。花山【在高淳县东南六十里，山石上每年四月出产白牡丹，所以得名】叠玉峰【在大茅〔原文作“▯”〕东南，三山层层叠积，石头像玉，靠近葛仙坛；宋真宗曾派宦官到这里祈求子嗣，得到应验，便在元符宫刻石记载】积金〔原文作“▯”〕【在中茅峰南面，梁代陶弘景居住的地方】五云峰【在小茅峰旁边，从前茅君在三月十八日驾着五色云、八景舆停留在这里，过了一段时间山向西而去，所以得名】金陵冈【在府城西北，相传秦代把金人铸成后埋葬在这里】白土冈【在府城东面，这里的土色白；隋代贺若弼在蒋山的白土冈驻兵，擒获陈将萧摩诃，就是此处】三井冈【在府城南五里，山冈上有三口井，汲取其中一口井的水，三口井都会震动】石子冈【在府城南十五里，《吴志》说建业城南有长陵，名叫石子冈】叚石冈【在府城南三十里，西面连接牛首山，有一块大碑石，长二丈，断成三段。吴后主立碑记载吴国的功德，《吴录》说碑文由东观令华覈撰写，碑字由皇象书写。宋代朱存诗说：“孙吴纪德旧刊碑，草没蟠螭与伏龟；惆怅冈头三段石，至今犹似鼎分时。”】落星冈【在府城西北九里，一名落星墩，又称石梁。王僧辨连营立栅直到落星墩，以抵御侯景；唐代李白也曾在落星石用紫绮裘换酒取乐，都是这个地方。另有都城西三十里的落星洲、西南五十里的落星山，也都因星辰坠落而得名】武帐冈【在台城，是刘宋文帝检阅军队的地方。文帝曾因解除酒禁而在这里宴饮，命令诸子暂且不要进食；到达检阅处后赐给他们食物，但天色已晚，饭还没有送来，他们都面露饥色，于是文帝告诫说：“你们从小到大生活富足安逸，没有见过百姓的艰难。现在让你们知道饥饿困苦，懂得务必节俭。”】华盖岩【在茅山山中，此外还有侯仙、雾豹、碧玉、众真等岩】钟山仙洞【在钟山上，就是道书所说的第三十一洞天】石城洞【在石头城西岭下面，临近大江，处在陡峭险绝的地方，有洞口，《真诰》说：这里面有洞天。华阳洞【在茅山旁边，三茅君和二许君都在这里得道；洞中宋代曾投下金龙玉简，此外还有东洞、西洞、南洞】玉柱洞【在华阳西洞南面，洞中有石乳，大小像柱子】茅洞【在茅山山中，此外还有良常、罗姑、玉柱、天窗、碧岩、女仙、燕口、黄龙、黑虎、夫子、金牛、酆都、张果等洞】大江【源头出自四川岷山，汇合湘水、汉水、豫章诸水，从都城西南而来，向西北流经镇江后向东流入海；在本府境内共有二百多里，称为扬子江。从前魏文帝出巡广陵，眺望大江，看见波涛汹涌，说：“唉！这大概就是上天用来限制南北的吧。”】中江【在溧阳县西北，就是《禹贡》所说的三江，今名永阳江，下游流入宜兴县境】玄武湖【在太平门外，周长四十里。晋代称北湖，刘宋元嘉末年有黑龙出现，因此改名玄武湖，现在称后湖。湖中有洲，洲上建有库房，用来贮藏图籍】稳船湖【在佛宁门外，洪武初年新开通江水道于此，船只停泊在这里以躲避风浪】太子湖【在府城北六里，周长十里，梁昭明太子曾在这里种莲】娄湖【在府城东南十五里，吴国张昭开凿它来灌溉田地；因张昭被封为娄侯，所以名为娄湖。

译湖上有古代的娄湖苑。半汤湖【在府城东北四十里，同一山谷中的水一半冷、一半热，热水可以烫熟鸡；湖中都有鱼，鱼一游入热水便会死。百姓引热水灌田，一年可以收获两次】绛岩湖【在句容县西南三十里，一名赤山湖，水源出自绛岩山下，通向秦淮河。唐代县令王昕在湖上设置两座斗门，灌溉田地一万顷。湖心有磐石，宋代叶清臣任建康知府时，在石上立水柱，刻写水位标准】千里湖【在溧阳县东南十五里，晋代陆机说：“千里莼菜，未下盐豉。”直到今天仍出产美味的莼菜，民间称为千里淹】长荡湖【在溧阳县北五十三里，连接金坛、宜兴两县边界。周处、韦昭、郦道元都认为它是五湖之一，湖中有浮山，向东连接震泽】胭脂湖【在溧水县西十里，洪武年间疏浚水道，向西北通大江，向南通两浙】沙湖【在溧水县南六十五里，周长五十亩，今已开辟为堰塘】石臼湖【在高淳县西南三十里，向西连接丹阳湖，湖水注入大江。湖中有军山、塔子山、马头山、雀垒山四座山】丹阳湖【在高淳县西北三十里，周长将近二百里，湖中水流处与当涂分界。唐代李白常游此湖，张帆载酒，任意往来。固城湖【在高淳县南三里，有四条水道，中流处与宁国府交界，向东经宜兴流入太湖。后来广通镇筑坝，湖水只注入大江，县境内常常发生水淹】靖安河【在府城东北，从靖安镇下的缺口起，取直道穿过青沙两岸，奔向北岸，越过北小江，流入仪真，长八十多里】上新河【在江东门外稍南五里，通向大江，江中的船只都停泊在这里，以躲避风浪】新河【在江东门外，水流通向大江，是官府司马和快船停泊的地方。两条河都是洪武初年新开的，所以得名】沙河【在江浦县东三十里，宋代范仲淹主管漕运时，因大江风涛险恶，开凿此河，引大江支流向下流到瓜埠入江】滁河【在六合县境内，上游从和州、滁州交界的三汊口流下，汇合成一条河，流到本县境内，又到瓜步注入大江。吴孙权筑堰堵塞滁塘水，用来淹没北方道路的地方，就是这里】秦淮水【在上元县治东南三里，秦始皇时望气者说金陵有天子之气，于是秦始皇派三千名穿红衣的人开凿方山作为水渠，以防止地脉，水道通向大江；因由秦代开凿，所以称为秦淮。有人说，淮水发源处曲折迂回，不像人工开凿。晋代王导让郭璞占筮，郭璞说：“淮水断绝，王氏就会灭亡。”就是这里。八功德水【在钟山东面，梁代有胡僧昙隐寄居并在这里驻锡；缺水时，有位眉毛很长的老人对他说：“我是山中的龙，凿开这里并不难。”不久就有一片水池沸涌而出。宋代曾极诗说：“数斛供厨替八珍，穿松漱石莹心神；中涵百衲烟霞色，不染齐梁歌舞尘。”】溧水【在溧阳县西北四十里，一名濑水，溧水、溧阳二县都因它得名】青溪【在府治内，吴国开凿东渠，称为青溪。溪水有九曲，绵延几十里，通向潮沟，以泄出玄武湖的水；源头在钟山，接入秦淮水。旧有七座桥，名为东门尹桥、鸡鸣桥、募士桥、菰首桥、中桥、大桥】石步港【在府城东北五十里，向西连接竹篠河，向北通达大江】下蜀港【在上元县东北一百里，俗称官港】景阳井【在台城内，一名胭脂井。陈后主与张丽华、孔贵嫔投井其中以躲避隋军，后来人们称为辱井。唐代陆龟蒙诗说：“古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处；舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。” 李义山诗说：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠防〔原文作“防”，疑为“妨”〕吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”宝公井【在大市街中心，宋代曾极诗说：“一井当街百尺深，行人环辙免苔侵；尘容俗状惭窥影，欲汲寒泉洗此心。”】应潮井【在钟山山顶古头陀寺后面，井泉的涨落与江潮相互应和】响井【在江陵县南六十里，井栏上有“元祐五年”四字；有时用纱帛蒙在井栏上，敲击它会发出鼓声，投入瓦石，声音就像钟磬】上方井【在溧水县西二十里上方寺中，世代相传是孙钟种瓜的地方】汤泉【在汤山下。刘宋江夏王义恭的《泉铭》说：“秦都北温谷，汉京丽汤泉；炎德资远液，暄波起斯源。”】白乳泉【在摄山千佛岭下。从前有人因砍伐树木看见石壁上刻着隶书六个大字：“白乳泉。”有试茶亭】一人泉【在钟山高峰绝顶，仅能容下一勺水，但舀取不尽，实在是山中的胜景。宋代王安石诗：“蹇浅一人泉。”】玉兔泉【在府学东廊前】喜客泉【在茅山，客人到来便涌出泉水，所以得名。此外还有抚掌泉，听到击掌声便会沸腾。香泉【在江浦县西三十里】旧名汤泉，泉水有两处，相距一百多步。南唐韩熙载记载说，这里的泉水能够消除疾病和疹患。善泉池【在古台城东面】，一名九曲池，是梁昭明太子开凿的，池中有亭榭、洲岛。昭明太子曾在池中泛舟，说：“何必一定要有丝竹之乐，山水就可以寄托情怀。”天渊池【在华林园中】，刘宋元嘉年间开凿。沈约《八咏》中有句：“先泛天渊池。”覆杯池【在古台城太初宫，晋元帝很因饮酒而荒废政事，王导劝谏他，元帝于是把酒杯倒扣在池中，以此作为警戒】龙池【在茅山天圣观，梁代贞白先生陶弘景曾在池中养龙子。宋真宗曾命宦官取龙进献，不久又送回池中，并把御制《观龙歌》刻在石上】天池【在茅山绝顶，此外还有碧玉池】石墨池【在句容县，相传费长房在这里学道、书写符箓，把墨水倒在石头上，石头全变成了墨，可以用来书写符箓】莲花池【在溧水县南一百二十里】潮沟【在上元县西四里，吴赤乌年间开凿，用来引入江潮，连接青溪，抵达秦淮，向西通运渎，向北连接后湖】霹雳沟【在上元县东八里，宋代王安石诗说：“霹雳沟西路，柴荆四五家。”】九曲沟【在句容县治东南，沟水九曲，是当地人游览观赏的地方。

译戈镐诗句说：“曲城东路春，沟九曲长防〔原文作“防”，疑为“傍”〕，香浮浅草新，緑防〔原文作“防”，疑为“荫”〕垂杨。”横塘【吴国从江口沿淮水筑堤，称为横塘】《吴都赋》说：“横塘查下楼台的盛况，天下没有可以相比的。”余家堰【在溧水县东南一百五十里，向东通太湖，向西流入长江；从前吴王阖闾讨伐楚国时开凿此运粮水道】太平堤【在太平门外，本朝修筑它来防备玄武湖水】直渎【在方山下。宋代王安石诗说：“山蟠直渎输淮口，水抱长干转石头。”】运渎【在上元县治西北。吴大帝派郗俭开凿城西的沟渠，使其通入秦淮，以便吴越运船通行。城内有仓库名叫苑仓，漕运由此渠进行】义沟渎【在上元县东二十里，下游流入秦淮，灌溉田地一百多顷】破冈渎【在句容县东二十五里。吴赤乌年间发动三万人，开凿句容中部的水道直到云阳西城，以便吴国水军船舰通行，上下共有十四道埭】白鹭洲【在府城西南的大江中。唐代李白诗说：“二水中分白鹭洲。”宋代曹彬曾在这里大败江南军队】长命洲【在府城西四里，梁武帝派人到这里放生，所以得名】蔡洲【在府城西二十五里的江中。刘宋高祖在这里擒获卢循。宋代王安石送张拱微的诗说：“子今涉冬江，船必泊蔡洲；寄声冶城人，为我问一丘。”迷子洲【在府城西南四十里。王安石诗说：“洲荻藏迷子。”】新林浦【在府城西南二十里，一名新林港。刘宋谢朓有《新林白板桥》诗，因此唐代李白诗中有“明发新林浦，空吟谢朓诗”的句子。宋代曹彬在新林港击破南唐军队，就是此地】西浦【在府城南，一名顷口。从前桂杨人张硕在这里遇到神女杜兰香。唐代宋之问诗说：“天上人间两渺茫，不知谁是杜兰香；来经玉树三山远，去隔银河一水长。”】丹砂〔原文作“▯”，疑为“泉”〕【在句容县燕洞山。东面有一块大石盆，水常常不会减少，也不会增加。《续志》说：在中茅峰，一名朱砂泉】投金滩【在溧阳县西北四十里。伍子胥逃往吴国，来到溧阳时，有女子在濑水上击打漂物；子胥向她求取一餐，女子用竹篮盛饭、壶中装浆水给他。后来女子投水而死，子胥想报答却不知道她家在哪里，于是把金子投入濑水后离去。唐代李白曾为此立碑】东涧【在钟山，是梁代处士刘訏隐居的地方】跃马涧【在府城西南，旧名落马涧。宋代王安石诗说：“小桥何年跃马蹄，白沙翠竹净无泥；石桥流水行人过，野路斜阳倦鸟啼；朱雀航遥萧寺远，赤乌塔近月台低；风烟漠漠浑依旧，欲醉春醪谁共携。”玉涧【在蒋庙旁边，南唐徐铉诗说：“钟山祠畔宿烟晴，玉涧桥边碧树春。”】芳草涧【在六合县旧永定寺北面】投书渚【在府城西南三十里。晋代殷羡任豫章太守，赴任时很多人托他捎信；走到这里，他把信投入水中，祝祷说：“沉下去的就自行沉下去，浮起来的就自行浮起来，我殷洪乔不做传送书信的邮差。”】土产：鲥鱼【扬子江出产】茅山石【品质仅次于玉的石头，另有怪石，出产于茅山】雨花台石【聚宝山出产】学校：应天府学【在府治东南，旧址在秦淮水边；北宋景祐年间迁到这里，绍兴年间重建，叶梦得撰写记文。本朝洪武初年改作国子监，不久恢复为应天府学，成化七年重建】武学【在府治北二里，正统七年建立，用来集中京官子弟入学，并设置官员教导他们】句容县学【在县治内，南宋元丰年间从县衙东面迁到这里，本朝永乐年间重建，祭酒胡俨撰写记文】溧阳县学【在县城东南角，宋皇祐年间从西门外迁到这里，本朝洪武年间和成化初年都曾重建】溧水县学【在县通济桥东南，宋熙宁年间建立，本朝洪武初年重建】江浦县学【在县治东面，洪武二十四年从浦子口城内迁到这里】六合县学【在县治西面的高冈上，宋治平年间建立，本朝洪武五年重建】高淳县学【在县治东一里，弘治四年建立】书院：明道书院【旧址在学宫。宋淳熙初年，留守刘珙建立书院，祭祀明道先生程颢，朱文公撰写记文。后来郡守刘矩改在钤辖旧地修建新祠，后来李珏接续办理，把正堂题名为“春风”，旁边两所学舍题名为“主敬”“行恕”。不久书院废弃，后来郡守吴渊重新创建，扩充斋舍，增加廪米。理宗亲笔书写“明道书院”四个大字作为匾额，使它与其他四所书院相等。马光祖继任郡守后，拨给田地并增加廪米，教导和供养学生所需的一切都齐备】南轩书院【旧址在天禧寺。宋代南轩先生张栻曾在这里读书，转运使真德秀为他建立祠堂。后来马光祖修建“主一堂”“求仁”“任道”“明理”“潜心”四斋和“极高明楼”，并增加拨给的田地，以惠及求学者。元代迁置到城东明道书院的西南面】昭文书院【在湖熟镇，元至元年间建立】〔原文数字、纪年保留：七年、二里、二十四年、五年、一里、四年〕 书院：明道书院【旧址在学宫内。宋淳熙初年，留守刘珙创建此院，祭祀明道先生程颢，朱文公为它撰写记文。后来，知州刘榘在钤辖旧地改建新祠；其后李珏继任，又把正堂题名为“春风”，旁边建有两所学塾，分别名为“主敬”和“行恕”。不久书院废弃。后来，知州吴渊重新创建，扩建斋舍，增加廪饩。宋理宗亲自书写“明道书院”四个大字作为匾额，使它与四所书院同等。马光祖继任知州后，拨给田地并增加廪饩，教育和供养学生所需的一切都已齐备。】南轩书院【旧址在天禧寺。宋代南轩张栻曾在这里读书，转运使真德秀为他建立祠堂。后来，马光祖建造“主一堂”“求仁”“任道”“明理”“潜心”四所斋舍，又建“极高明楼”，并增加拨给的田地，以惠及求学者。元代将书院迁置到城东明道书院的西南方。】昭文书院【在湖熟镇，元至元年间创建。】

译宫室：大初宫【原为吴长沙桓王的旧府，大帝从京口迁到建业后居住于此；后来又在大初宫东面兴建新宫，规模更加广大，命名为昭明宫】永安宫【在台城内，晋代有显阳宫；苏峻作乱时宫室全部焚毁，太元初年才修建新宫，命名为永安宫】青溪宫【南齐武帝出生于建康的青溪宫，一名昭明宫】金华宫【在青溪东面，距离台城三里，梁大同年间修筑】德安宫【陈宣帝修筑】德昌宫【南唐在金陵府建立宫殿，宫外又修建德昌宫，金帛和钱币都收藏在那里】赤乌殿【吴孙皓因看见赤乌而修建此殿，此外还有神龙、临海二殿。《吴都赋》所说“高举神龙的华殿，设置华美的楯栏；崇建临海的高峻，装饰赤乌的光辉”，指的就是这里】清暑殿【在台城内，晋孝武帝修建，地势爽朗高敞，建筑奇特华丽，夏天常有清风；宋孝武帝改名为嘉禾殿】太极殿【在台城内，晋孝武帝修建，是听取政事的地方。殿中有东西二阁，梁代废弃，陈代又重建】梅梁殿【在台城内，晋太元年间谢安修建新宫，建殿时缺少一根梁木；当时有梅木漂流到石头城下，于是取来做梁。宫殿建成后，便在梁上画梅花，以表示祥瑞】玉烛殿【在台城内，刘宋孝武帝认为前代宫殿简陋，重新修建正光、玉烛、紫极等殿。殿内有含章殿，就是寿阳公主在人日躺在屋檐下、梅花落在额头上的地方】芳乐殿【在台城内，齐东昏侯大规模修建芳乐、玉寿等殿；灵和殿则是齐武帝所建】重云殿【在台城内，梁武帝修建层城观，后来又建重阁，上层称重云殿，下层称光严殿。里面还有昭阳殿，是梁武帝太后居住的地方；五明、披香、九华等殿也都在台城内】樟柱殿【在台城内，齐高祖修建太极殿时缺少一根柱子，忽然有一根十围粗、四丈多长的樟木漂流停泊在陶家渚，于是用来建造殿宇】阅江楼【在狮子山上。本朝宋濂奉诏撰写记文，其中说：金陵是帝王之州，从六朝直到南唐，大多只是偏据一方，无法承当山川所聚的王气；等到我朝在这里定都，才足以承当这种形势。京城西北有狮子山，从卢龙山蜿蜒而来；长江像彩虹一样，实实在在盘绕在山下。于是因地势雄伟优胜，诏令在山顶修建楼阁，让百姓共同享受游览观赏的乐趣，于是命名为阅江楼，登楼一览 片刻之间，万物万象森然罗列，难道不是天下壮伟的景观吗？登上这座楼、观览这条江的人，应当想到圣上的德行如同上天一样广大，浩荡无边，难以形容，与神禹疏浚开凿的功业一样无穷无尽；对君主尽忠、向上级报效的心，难道不会油然而生吗？落星楼【在府城东北四十里，吴大帝在落星山修建三层楼，《吴都赋》所说“在落星楼上宴飨军旅”，就是这里】入汉楼【在石头城南面，晋义熙年间修建，高耸层叠，直入云汉】景阳楼【在台城内，刘宋元嘉年间修建；齐武帝时在楼上设置钟，宫女听到钟声便起床，因此称为促妆钟】穿针楼【在府城东北，齐武帝为七夕修建，命宫女登楼穿针，所以得名】观稼楼【在府城东二十五里，梁武帝修建】百尺楼【南唐王在宫中修建，曾召集群臣登楼观看。萧俨说：“遗憾楼下没有井。”唐主问原因，他回答：“遗憾它比不上景阳楼罢了。”唐主发怒，把萧俨贬到舒州】南楼【在府城南八里，旧尉衙西面。宋代王安石诗说：“北山云汉，汉南涧水，悠悠。”】钟楼【在金川门内】鼓楼【在钟楼东二里，两楼都在洪武十五年修建】来宾楼、重译楼【都在聚宝门外】清江楼、石城楼【都在石城关旁】鹤鸣楼、醉仙楼、乐民楼、集贤楼【都在三山门外】讴歌楼、鼓腹楼【都在石城门外】轻烟楼、澹粉楼、梅妍楼、翠柳楼【都在江东门内，从来宾楼到翠柳楼共十四楼，都在洪武年间修建，用来聚集四方宾客】升元阁【在府治西南，一名瓦棺阁，梁代修建，高二百四十尺。唐代狄仁杰诗说：“散便凝千里望，日斜常占半城阴。” 李白诗中也有“日月隐檐楹”的句子。临春阁、结绮阁、望仙阁【都在台城内，陈后主修建。后主自己居住在临春阁，张丽华居住在结绮阁，龚、孔两位贵嫔居住在望仙阁；她们都浓妆艳饰，面对栏杆，飘然如飞仙。有女学士袁大舍献《春乐词》来讽谏她们。唐代刘禹锡诗说：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢；万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”】涵虚阁【在后湖东南，唐代修建】藏书阁【在府治内，宋代修建】尊经阁【在府学明伦堂后，是宋代御书阁的旧址，后来毁于火灾，本朝正统年间重建】徽恩阁【在溧水县治北面，宋代修建，本朝万历十三年重建】草堂【在钟山北面，是南齐周颙隐居的地方。后来周颙出仕，孔稚圭作《北山移文》，借草堂之灵来讥讽他。宋代王安石诗说：“草堂今寂寞，往事翳山椒。”】清如堂【在清溪北面，宋代马光祖修建，取御笔“清如水”一语命名】戏彩堂【在旧转运司，宋嘉定年间真德秀奉母亲出任远地使者，因而命名】玉麟堂【在旧府治内，宋代修建，取留守所佩玉麟符之意】静治堂【在府治内，宋代修建】光华堂【在旧总领所，宋绍兴年间户部侍郎姚舜明修建此堂和碧鲜亭】芙蓉堂【在旧府治内，宋代修建。王安石诗说：“投老归来一幅巾，尚私荣禄备藩臣；芙蓉堂下看秋水，且与龟鱼作主人。”】昼锦堂【在旧府西面，宋绍兴末年王纶因以建康人身份知掌乡郡，所以修建此堂】劳劳亭【在府治西南，吴代修建，一名临沧观。唐代李白诗说：“金陵劳劳送客堂，青草离离生道傍；古情不尽东流水，此地悲风生白杨。”】新亭【在府城南十五里，俯近江边。东晋初年过江后，仆射周顗与群臣在此游宴，周顗感叹：“风景没有改变，只是抬眼所见江山不同。”于是流泪。王导说：“诸位应当竭力辅佐王室，收复神州，怎么能像楚囚一样相对哭泣呢？”众人都肃然起敬，整肃容色。宋代曾极诗说：“许青山四合绕天津，风景依然似洛滨；江左于今成乐土，新亭垂泪亦无人。”】东冶亭【在府城东八里，晋太元年间修建

译谢安任扬州刺史、袁宏任东阳郡守时，曾在这里为他们饯行。翠微亭【在清凉寺山顶，南唐时修建，是最好的景点】赏心亭【在城墙上西南面，下面临近秦淮河，可以尽览景观胜迹。宋代丁谓修建，曾把真宗赐给他的《袁安卧雪图》张挂在屏风柱子上；上面有苏轼题名。曾极诗说：“柱上题名客姓苏，江山清绝冠吴都；六花飞舞凭栏处，一本天生卧雪图。”】白鹭亭【在赏心亭旁边，向下俯视白鹭洲，宋代马光祖重建，旧时有苏轼题字】二水亭【在城墙上，宋代史志正修建，与赏心亭相对，取唐代李白“二水中分白鹭洲”之句命名】折柳亭【在赏心亭下面，宋代张咏修建，是为人饯行的地方】佳丽亭【在折柳亭东面，宋代建康知府马亮修建。王安石诗说：“盘互长干有绝陉，并包佳丽入江亭。”】半山亭【在钟山半山路上，就是宋代王安石的旧宅；王安石曾为它作诗十五首】此君亭【在旧华藏寺，亭旁种着竹子。王安石诗说：“谁怜直节生来瘦，自许高才老更刚。”】筹思亭【在旧转运司，宋代修建。王安石诗说：“昔人何计亦何思，许国忧民适此时；寓兴中原为远趣，托名华榜有新诗。”】三山亭【在石头城西面，正对三山】览辉亭【在凤凰台旧址旁，有碑刻但文字残缺，无法辨读】忠孝亭【在冶城，是晋代卞壸父子为国死难的地方，旧名忠贞亭；宋代叶清臣认为其父是忠臣、其子是孝子，于是改为今名】割青亭【在青溪上，宋代段约宅第内；王安石有“割我钟山一半青”的诗句】绣衣亭【在大茅峰半山，过去三天使者穿着绣衣、手持金册来此传诏给大茅君，所以得名】远略亭【在六合县，宋代修建】烽火台【在石头城最高处，吴代沿江修筑高台，用来举烽火；从建康到西陵，半天即可传达】读书台【读书台有四处：汉代董永在溧水县西面，蔡邕在溧水大虚观东北，晋代郭文举在冶城，梁昭明太子在蒋山北面的高峰上】日观台【在台城内，就是刘宋的司天台。凤凰台【旧址在江宁县治南面，参见凤凰山条。唐代李白诗说：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”】九日台【在府城北十五里，世人称为松陵冈；齐武帝在九月九日于此宴请群臣】雨花台【在府城南三里，坐落在山冈最高处。梁武帝时云光法师曾在此讲经，感动上天降花如雨。宋代刘潜夫诗说：“昔日讲师何处在，高台犹有雨花名。”】望云台【宋庆历年间，叶清臣因三阁旧址而修建】占星台【在句容县后圃，宋景祐年间丘濬任知县时，因观测天象而登此台，所以得名；后来改名先春台】八卦台【在大茅山南茅洞东面】招隐馆【在钟山西岩下，刘宋时为雷次宗修建】凉馆【在府治内，宋元符年间吕升卿修建，元代时敏撰写记文，米芾书写，旧时有石刻】贡计馆【在舟子洲上，宋代郡中贡士上计以及士人预先计议时，都在这里休息】篱门【旧日京城南北两岸共有篱门五十六处，大概就是郊外的城门】关梁：大胜关【在府城南十里】龙江关【在仪凤门外】石灰山关【在石灰山】大中桥【在长安街西面，就是古代的白下桥】淮清桥【在大中桥下，水道通秦淮】太平桥【在朝天宫南面，旧名钦化桥，宋代改为今名】鼎新桥【在太平桥西面】崇道桥【在鼎新桥西面】大市桥【在大中街，跨在清溪上，旧名西虹桥】升平桥【跨在青溪上，旧名东虹桥】乌蛮桥【在台同馆西面】内桥【旧名天津桥，是六朝宫城大内的门桥，又名虹桥】清平桥【在内桥东面，跨在青溪上】斗门桥【在三山门内，跨在运渎水闸上】乾道桥【在斗门桥北面，有南北两桥，都跨在运渎上】台同桥【有两座：一座在大市桥南面，跨在运渎上，旧名景定桥；一座在台同馆前】大通桥、柏川桥【都在长安右门外，跨在运渎上】竹桥、土桥、玄津桥【都在西安门外北面，跨在青溪上】复成桥【有两座：一座在西安门外竹桥北面；另一座在金川门外、通江桥西面】金川桥【在金川门内】珍珠桥【在洪武门大街】北门桥【在洪武街南面、古北门口，旧名武胜桥】武定桥【在织锦三坊】狮子桥【在鼓楼北大街】镇淮桥【在聚宝门外，就是孙吴的南津桥，也就是晋代的朱雀航】长安桥【在聚宝门外，就是古代的长干桥；吴国杨溥修筑金陵城时，开凿濠水，引秦淮水绕城，设置此桥跨在濠水上】来宾桥【在长安桥西面稍偏南】重译桥【在长安桥东面稍偏南，就是古代乌衣巷的朱雀桥】上方桥【在正阳门外】中和桥【在上方桥西面】通济桥【在上方桥东面，以上三桥都跨在濠水上】高桥【在高桥门外】善世桥【在聚宝门外】江东桥【在江东门外】通江桥【在金川门外，下通潮水，流入稳船湖】白鹤桥【在句容县东三里，旧传大茅君每年十二月二日驾白鹤到这里会集群仙，所以得名】龙津桥【在六合县治南面，相传桥下有鲭鱼，长达数丈】永济桥【在高淳县治南面】五马渡【在幕府山前，是晋元帝与诸王渡过长江的地方。童谣说：“五马浮渡江，一马化为龙。”麾扇渡【在府治南面，一名毛翁渡。晋代陈敏占据建业，出兵来到大航岸边，顾荣用白羽扇向敌军挥动，他的军队于是溃败，因此得名。现在称为瓦屑坝】桃叶渡【在秦淮河口，晋代王献之的爱妾名叫桃叶，她的妹妹名叫桃根。王献之曾来到这里作诗歌送她，诗说：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自来迎接。”后人因此用桃叶命名此渡。杨修诗说：“桃叶桃根柳岸头。”又说王献之才情风流，彼此相望而不语，眼波横流，急流之中小船反而成了送客的愁绪】浦子口渡【在江浦县东三十里，是由江北渡到江南的地方】

译寺观：大报恩寺【在聚宝门外。吴赤乌年间，有康居国的异僧率领徒众来到这里，行程长达千里，结草庵修行，并且能够招致如来舍利；孙权为他修建佛塔供奉舍利，寺名建初寺，实为江南塔寺的开端。梁代称长干寺，宋代改名天禧寺。本朝永乐初年，将原有建筑全部拆除，扩大修建，赐名为大报恩寺】大天界寺【在聚宝门外，晋代修建，元文宗改名龙翔寺，在台同桥北面；本朝洪武年间迁建到这里，赐今名】灵谷寺【在钟山东南，晋代修建，宋代改名太平兴国寺；本朝洪武初年迁建到这里，在殿堂后面修立宝公塔】能仁寺【在天界寺西面】承恩寺【在府城南面】祈泽寺【在府城东南三十五里，刘宋时修建，世代作为祈祷之所】铁塔寺【在府城西北的山冈上，刘宋时修建。明代延祚阁前有两座铁塔，宋干兴初年铸造；如今又在东面修建延祚阁】崇因寺【在府城南十二里，刘宋时修建，原名旷野寺，宋代改为今名】栖霞寺【在摄山，齐代修建。寺中有隋文帝安葬舍利的塔，后面有天开岩；唐代以来名人多有题咏】佛窟寺【在牛首山，旧名崇教寺，梁天监年间修建；唐代宗时修缮东西两峰的七级佛塔】百福寺【在石灰山东面，梁武帝曾与志公同游此山，于是修建寺院；这两座寺院都在本朝洪武年间重建】清凉报恩寺【在石头城，杨吴时称兴教寺，南唐时称石城清凉寺，本朝洪武年间重建并改为今名】碧峰寺【在能仁寺北面，洪武年间修建】西天寺【在大报恩寺东面，洪武初年有僧人从西域来，圆寂后为他修塔建殿，用来供奉他的像】鸡鸣寺【在鸡鸣山，洪武二十年修建，并在寺后山顶设置宝公塔】静海寺【在府城北二十里，洪熙元年赐额】宁海寺【在府城南三十五里】弘济寺【在府城东北四十五里】德寿寺【在府城南十五里】广惠寺【在府城东南三十五里】普德寺【在府城南面】广缘寺【在府城南二十五里】翼善寺【在东山旁边】通善寺【在府城西南二十里，以上八寺都在正统年间赐额】永福寺【在府城南三里】竹林寺【在牛首山】法相寺 【在府城南二十里】佛国寺【在太平门外】兴教寺【在句容县治所东北，晋代修建，本朝永乐年间重建】崇明寺【在句容县东北角，晋咸宁初年修建】报恩寺【在溧阳县东门外，梁代修建，旧址在县城西北，宋元祐年间迁到这里】长芦寺【在六合县治所南面，梁代修建，本朝洪武年间重修】开福寺【在溧水县治所南面，唐代修建，宋代改为今名，本朝永乐初年重修】接待寺【在江浦县西二里，洪武末年修建】保圣寺【在高淳县东五里，唐代修建，本朝洪武年间重修】朝天宫【在府治所西北，即吴国冶城所在，晋代属西州地，本朝洪武初年建为宫观，赐名为今名；凡遇大朝会将要行礼时，百官都提前到这里演习礼仪】洞神宫【在府治所东面，正统十一年重建】崇禧万寿宫【在茅山华阳洞南门东面，宋真宗曾在这里祈求子嗣并得到应验，张商英撰写碑铭，元延祐年间改建为宫】元符万宁宫【在茅山积金峰下，起初名为元符观，宋徽宗赐今额】崇真观【在方山下，吴国为葛玄修建，命名为洞玄观，宋代改为今名】太虚观【在盘白山，是晋代盘白真人得道的地方。观中有九口井，西北面有唐代隐士许坚放鱼的池塘，东北面有蔡邕的书堂】幽栖观【在溧阳县北三十五里】青元观【在句容县治所西南角，是葛仙翁的故宅，梁天监年间修建】玉晨观【在句容县东南四十里，梁代陶弘景曾在这里精心修炼，原名朱阳馆，宋代改为今名】白云观【在中茅峰西面，宋绍兴年间赐名，戴溪撰写记文】圣祐观【在大茅峰顶；另有德祐观在中茅峰顶，仁祐观在小茅峰顶，都是元延祐年间修建】玄真观【在六合县治所西面，宋隆兴年间修建】祠山观【在高淳县治所东面，元至元年间修建】灵应观【在石城门内，正统初年修建，每逢旱灾都在这里祈雨】栖真观【在府城南三十里，正统八年修建】祠庙：帝王庙【在鸡鸣山南面，洪武年间修建，用来祭祀前代的三皇、五帝、三王、汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖和元世祖】北极真武庙【在鸡鸣山，洪武二十年修建。以上两座庙都由国子祭酒宋讷奉诏撰写记文】普济禅师庙【在鸡鸣山，洪武二十年修建】都城隍庙【在鸡鸣山南面，洪武二十年改建，翰林学士刘三吾奉诏撰写记文】祠山广惠庙【在鸡鸣山南面，洪武二十一年修建，祭祀广德张王，渤祭酒宋讷奉诏撰写记文】五显灵顺庙【在鸡鸣山南面，洪武二十一年修建。神有五位：显聪、显明、显正、显直、显德，合称五显】天妃庙【在府治所西北十五里，永乐五年修建，赐名弘仁普济天妃宫，有御制碑】蒋忠烈庙【在鸡鸣山南面，旧址在蒋山西面，本朝洪武二十年改建于此，刘三吾奉诏撰写记文。蒋子文是广陵人，自称死后骨头会变青，应当成为神。汉末任秣陵县尉，追捕盗贼到钟山下时，受伤而死。

译后来有人在道路上见到蒋子文，他的侍从还和生前一样，于是把他当作神来祭祀，历代都留下灵异事迹】寿亭侯庙【在鸡鸣山南面，祭祀汉代将领关侯】卞忠贞庙【在鸡鸣山南面，本朝洪武二十年从冶城墓北迁建于此，刘三吾奉诏撰写记文。卞壶是济阴冤句人，出仕晋朝任尚书令。咸和年间苏峻作乱，卞壶奋力作战而死；他的两个儿子卞眕、卞盱也赴敌战死。“忠贞”是他的谥号，自晋代以来祭祀他的庙宇从未断绝】曹武惠王庙【在鸡鸣山南面，旧址在聚宝门外，本朝洪武二十年改建于此，刘三吾奉诏撰写记文。武惠王名彬，是真定人。宋开宝年间率军平定江南，没有滥杀一人，地方百姓感念他而祭祀】刘忠肃王庙【在鸡鸣山南面，旧址在上元县东面，洪武二十年改建于此。忠肃王名仁瞻，是彭城人，出仕南唐，以清淮节度使镇守寿州。后周军队逼近边境，仁瞻奋力作战、坚守城池；后来援军断绝，又患病，他的儿子崇谏谋划出城投降，仁瞻立即将他斩首。城池陷落后，他始终不屈而死】卫国忠肃公庙【在鸡鸣山南面，旧址在府治所北面，洪武二十年改建于此，宋讷奉诏撰写记文。忠肃公名福寿，出仕元朝，任江南行御史大夫。丙申年，明军攻下建康，有人劝他逃走，福寿说：“我是台宪中的重臣，应当与城池共存亡，最终为此而死。”本朝表彰他的忠节，所以祭祀他】功臣庙【在鸡鸣山南面，洪武二十年修建，祭祀本朝开国功臣：中山王徐达、开平王常遇春、岐阳王李文忠、宁河王邓愈、东瓯王汤和、黔宁王沐英、都指挥使冯国用、佥都督耿再成、佥都督丁德兴、都督同知张德胜、静海侯吴祯、平章康茂才、佥都督茅成、防政胡大海、都督同知赵德胜、广德侯华高、都督同知俞通海、江阴侯吴良、宣宁侯曹良臣、安陆侯吴复、大都督府副使孙兴祖】达奚将军庙【在句容县东南角，世代相传这位将军本是元魏人，战死于此，元至元年间重修，林仲节撰写记文】白季康庙【在溧水县治所东北，季康是唐代宰相白敏中的父亲，曾任溧水令，遗爱于百姓，百姓祭祀他，宋绍兴年间封为广惠侯】颜鲁公祠【在句容县东三十里的颜村，现今仍有墓】明道先生祠【在府学内，旧有祠堂记文】刘忠肃祠【在钟山东庵，忠肃名珙，曾任宋代建康留守，遇旱灾时赈济有方，五县县令共同绘制他的画像，在这里建祠祭祀】先贤祠【在青溪上，宋代守臣马光祖修建；自周、汉以来配享祭祀的共有四十一人，每人各有赞文】褒忠庙【在聚宝门外，祭祀宋代忠臣杨邦乂】忠烈庙【在府城西南，祭祀宋代静康军节度使牛富。牛富是防丘人，以统制身份守卫樊城，元军攻陷城池后，他投火而死。朝廷下诏追赠官职，谥号“忠烈”，并在建康修建庙宇】显惠庙【在溧阳县北二十里，祭祀汉代司空、溧阳侯史崇】楚平王庙【在高淳县南十里，就是楚平王旧都的遗址】陵墓：吴大帝陵【在钟山南八里，葬有吴主孙权，旧名孙陵亭；西面清凉寺旁有庙】晋十一帝陵【都在上元县境内，只有安帝的坟丘还在，其余都已无法辨认】宋帝陵【初宁陵、长宁陵都在蒋山，景宁陵在上元县南面的岩山南坡】陈高祖陵【在府城东二十五里，地名陵里，陵名万安】韩宪王墓【在江宁县安德乡，韩宪王是本朝宗室】甄邯墓【在后湖旁。刘宋张永开挖湖泊时遇到古墓，得到一只带柄的铜斗。文帝询问何承天，何承天说这是王莽新朝的威斗，三公死后都赐给他，一只放在墓内，一只放在墓外。后来再次打开墓，又得到一只斗，斗上有石刻铭文：“大司徒甄邯之墓”】葛玄墓【在句容县南面，葛玄就是葛仙翁，是三国吴时人】甘宁墓【在直渎山下，甘宁是孙吴将领】王导墓【在府城北十四里，正对石灰山；王导是晋代中兴名臣】温峤墓【在石灰山南面。温峤是晋代名臣，起初葬在豫章，后来迁葬于此】纪瞻墓【在句容县东南二十五里】郭璞墓【玄武湖中有一座大土墩，民间传说是郭璞墓】卞壶墓【在冶城。盗贼曾打开卞壶墓，见他的面容如同活人，手握成拳，指甲穿透手背。宋代曾极诗云：“握节颜公拳透爪，归元先轸面如生；晋陵发掘今无主，独有忠魂在冶城。”】谢安墓【在石子冈北面】山简墓【在乐游苑内。山简是晋代司徒山涛的儿子，官至征南将军】陶弘景墓【在句容县东南，陶弘景是梁代人】王安石墓【在故半山寺后，王安石是宋代宰相】魏良臣墓【在高淳县南塘，魏良臣是宋代宰相】杨邦乂墓【在聚宝门外，就是他遇害的地方】徐达墓【在钟山西面。徐达是本朝功臣，封中山武宁王，有御制神道碑】常遇春墓【在钟山西面。常遇春是本朝功臣，封开平忠武王，编修官宋濂撰写神道碑】李文忠墓【在钟山西面。李文忠是本朝功臣，封岐阳王，春坊大学士董伦撰写神道碑】邓愈墓【在安德门内。邓愈是本朝功臣，封宁河武顺王】沐英墓【在府城南四十里。沐英是本朝功臣，封黔宁王，学士王景撰写神道碑】俞通海墓【在聚宝门外。俞通

译海是本朝功臣，封国公，学士陶安撰写神道碑】胡大海墓【在府城南十五里。胡大海是本朝功臣，封越国公】康茂才墓【在神策门外。康茂才是本朝功臣，封蕲国公，编修官宋濂撰写神道碑】吴良墓【在钟山西面。吴良是本朝功臣，封江国公，翰林检讨吴伯宗撰写神道碑】吴祯墓【在钟山西面。吴祯是本朝功臣，封海国公】顾时墓【在钟山西面。顾时是本朝功臣，封滕国公。以上两墓都由礼部侍郎刘崧撰写神道碑】王志墓【在钟山西面。王志是本朝功臣，封许国公】郭子兴墓【在聚宝山西面。郭子兴是本朝功臣，封陕国公。以上两墓都由学士刘三吾撰写神道碑】郭英墓【在聚宝山西面。郭英是本朝功臣，封营国公】冯国用墓【在府城南五里。冯国用是本朝功臣，封郢国公】唐铎墓【在府城南十五里。唐铎是本朝兵部尚书；从徐达以下共十六座墓，都是洪武年间安葬的】徐忠墓【在府城南十五里。徐忠是本朝永康侯，永乐年间安葬】宋晟墓【在聚宝门外。宋晟是本朝西宁侯，永乐年间安葬】悖泥国王墓【在石子冈。悖泥国王是本朝册封的国王，永乐年间来朝，死后葬在这里】周瑄墓【在江宁县黄门山】倪谦墓【倪谦、倪岳二人的墓都在江宁县堽墓村】张瑄墓【在江宁县唐家山】金绅墓【在江宁县长泰乡，金绅父亲的墓旁】吴文度墓【在石子冈】王厂墓【在上元县土山，本朝正德年间奉诏安葬】古迹：冶城【原是吴国冶炼铸造的地方。晋代谢安与王羲之一起游访冶城，悠然远想，产生了超越世俗的志向；该地在今朝天宫后面】越城【在城南六里，原是东瓯越王所建。据《金陵故事》记载，范蠡辅佐越王灭吴后，想谋求称霸中原，于是在金陵修筑城池，以张扬威势；如今还留有遗址，人们称为越防】金陵邑城【在清凉寺西面。楚国灭越后，依山设立城邑，命名为金陵邑；吴代的石头城、隋代的蒋州城、唐代韩滉所筑之城，五座城都在这一带】棱陵城【在府城东南五十里、秣陵桥东面。秦代改金陵为秣陵，县治设在这里；宋代称秣陵镇】石头城【在府城西二里。吴国依石头山修筑城池。宋代杨万里诗云：“山自新亭走下来，化为一虎首重回，平吞雪浪三江水，卧对两花千丈台。”】古都城【在秦淮河北五里，吴主孙权修筑，东晋、宋、齐、梁、陈都沿用它】台城【在上元县治所东北五里，原是吴国后苑城，就是晋代建康宫城。《龙川集》说，台城在钟阜旁，地势据高临下，东面环绕平冈作为屏障，西面以石头城为重镇，带着玄武湖作为险阻，又以秦淮、青溪作为阻隔。如今从胭脂井南面到高阳墓二里，作为军营和百姓菜园的地方，都是台城旧址】金城【距城三十五里，是吴国修筑的。晋咸宁年间，桓温出镇江南时进入金城；后来桓温北伐，见到当初亲手种的柳树，就是这座城】丹阳郡城【在府城东南四里，晋太康年间修筑；再往东南二十多里有五城，是东晋王舍修筑的】平陵城【在溧阳县西北三十五里。《笠泽丛书》说：溧阳县过去是平陵县，县城南面有旧平陵城】东府城【在青溪桥东南，临近淮水，是晋会稽王司马道子的宅第。后来司马道子兼领扬州，他的宅第在州城东面，所以称为东府】白下城【在府治所西北十四里，齐武帝设置白下县，陈朝灭亡后县被废除】琅邪城【在句容县东北六十里。起初晋元帝渡江后，琅邪国人随他迁居，于是修筑城池】宣武城【在府治所西北九里，宋代沈庆之修筑。孝武帝想北伐，曾暗中问需要多少军队，沈庆之回答二十万。孝武帝怀疑人数太多，于是命沈庆之守这座城，自己率领六军攻打它；结果不能攻下，只好停止北伐】永世城【在溧水县南十五里。汉元封年间设置永平县，吴代改为平安，晋代改为永世，刘宋时并入溧阳】古固城【在高淳县南十五里，春秋时吴国修筑。楚灵王与吴国交战，吴军失利，于是修筑这座城】竹城【在高淳县东南六十里。宋代周美成诗云：“竹城何檀栾，层翠分雉堞，王封尽四堑，同有岁寒节。”】废建康县【在府治所北面。东晋把淮水以北分出设置建业，改名为建康；隋朝平定陈后，撤销并入江陵】废江乘县【秦代设置，汉代沿用。晋代蔡谟镇守江防时，江防所守东到土山、西到江乘，就是这里】废临沂县【在上元县西北三十里，晋咸康年间设置，陈朝灭亡后才废除】废怀德县【晋元帝把随琅邪国渡江而来的近千户人家编立为怀德县，县址在宫城南一里；后来改为费县，陈朝灭亡后县被废除】废同夏县【在上元县东十五里。梁武帝出生在同夏里，所以设置此县，隋末废除】桂林苑【在落星山南面，吴代创建】乐游苑【在覆舟山南面。刘宋元嘉年间，曾在这里举行修禊饮宴并赋诗，颜延之撰写序文】芳林苑【在府城东北十里，原为吴代创建，又名桃花苑；齐高帝旧宅在这里】芳乐苑【在台城内。齐东昏侯把阅武堂改为苑，又在苑中设置店铺作为市场；另有青林苑，西面靠着后湖】建兴苑【在秦淮南岸，梁天监年间修建；另有江潭苑在新林】梦笔驿【在冶亭。江淹曾住在这里，梦见有人自称郭璞，对他说：“我的笔在你那里，可以还给我了。”江淹便从怀中取出五色笔交给他，此后写诗再也没有佳句】贺若弼垒【在府城北二十里。隋朝平定陈国时，贺若弼渡江到蒋山龙尾洲修筑营垒】韩擒虎垒【在府城西四里。隋朝平定陈国时，韩擒虎在这里修筑营垒，立碑刻文，

译【薛道衡所作】张昭宅【在大长干道西。张昭是吴国大臣。】陆机宅【在府城南秦淮河边。晋代陆机、陆云读书台的旧址还存在。陆机《怀旧居赋》说：“望东城之纡徐，邈吾庐之延伫。”】王导宅【在乌衣巷。王导渡江时居住在这里。】纪瞻宅【在乌衣巷。《晋书》说：纪瞻生活供养丰厚，馆舍房屋高大华丽，园池中的竹木足以供人观赏。】谢安宅【在乌衣巷口。《图经》说：谢安居住在骠骑航旁边。】沈约宅【在府城东八里。沈约居处俭朴，在东田建宅，曾作《郊居赋》来自我叙述。】江总宅【在青溪。《金陵故事》说：南朝显贵家族大多分布在青溪两岸，江令的宅第尤其占据胜地；到宋代，段约曾居住于此。王安石诗说：“往时江总宅，近在青溪曲。”又说：“昔时江令宅，今日段侯家。”】徐▯宅【在摄山栖霞寺西，园池非常盛大。徐▯是南唐大臣。】王安石宅【在钟山。王安石晚年把住宅舍作寺院，就是半山寺。】谢公墩【在今朝天宫后面。晋太傅谢安曾与右军王羲之同登此处。唐代李白诗说：“冶城访古迹，犹有谢公墩；想像东山姿，缅怀右军言。”宋代王安石诗说：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中；公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”】鸡鸣埭【在青溪西南、潮沟上面。齐武帝早晨游钟山，射雉到达此埭时，听到了鸡鸣。宋代王安石诗说：“荒埭暗鸡催月晓，空场老雉挟春骄。”】华林园【在台城内。《世说》说：晋简文帝在华林园对身边人说：“安心自处的地方不一定要在远处，悠然面对流水，便有濠水、濮水之间的意趣；鸟兽禽鱼自然会来相亲。”】乌衣巷【在府城南。晋代王导、谢安居住在这条巷子里，他们的子弟都穿黑衣，因此得名。巷口有朱雀桥。唐代刘禹锡诗说：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”】焚衣街【齐东昏侯亲自制作服装，分为四种，帽子用五色装饰。梁军从襄阳出师后废除这些服制，把六十三种奇异服装焚烧在御街中。】长千里【江东人把山岗之间的地方称为“干”。】金陵城五里处有山冈，山冈之间的平地上百姓杂居；有大长干、小长干，都是古地名。宋代王安石诗说：“东城景阳陌，南望长干紫。”邀笛步【在青溪桥右边，就是晋代王徽之邀请桓伊吹笛的地方。】同泰寺石【在台城内。同泰寺就是梁武帝舍身之处。寺前有四块丑石，每块高一丈多，民间称为三品石。宋代王安石诗说：“草没苔侵弃道周，误思三品竟何酬；国亡今日顽无耻，自谓当年不与谋。”】小丹阳路【在府治南面，与太平府当涂县交界。晋代苏峻叛乱时，陶回对庾亮说：“苏峻知道石头城有重兵戍守，一定会从小丹阳南道前来。”说的就是这个地方。】名宦：周伍尚【春秋时任棠邑大夫，当时称为棠君。】汉魏相【任扬州刺史，考察审理各郡国的太守、国相，贬退了许多人。】何武【任扬州刺史。二千石官员有罪，就及时举奏；其余贤能与否，都同样恭敬对待。因此郡中各地都看重本郡的太守、国相，州中清明太平。】鲍永【光武帝时任扬州牧。当时南方仍有许多盗寇暴乱，鲍永认为百姓刚经历创伤，所以放缓治理的节奏，百姓因此安定。】张禹【建初年间任扬州刺史，渡江巡行部属，审理察看冤枉的诉讼；郡邑偏远幽僻之处无不全部到达，举荐彰明了许多人。】潘干【光和年间任溧阳长，施政宽厚，怜悯孤儿、赡养老人，重视道义而轻视利益，推行泮宫教育，恢复射礼中执弓拾箭的礼仪。】晋刘惔【任丹阳尹，处理政务清明严整，家门内没有杂客。】羊曼【任丹阳尹。当时朝士渡江，初次拜官时彼此装饰礼仪、准备精美食物；羊曼对早来的客人供应佳肴，天晚了食物就逐渐用尽，不再能供应精美饭食。他只按客人到来的早晚接待，不拘泥于贵贱，时人称赞他真率。】温峤【任丹阳尹，上奏揭发王敦谋反，请求预先防备。王敦起兵叛乱后，王含、钱凤突然来到都城，温峤烧毁朱雀桥以阻挡其锋芒，亲自率军与贼军隔水交战，将其击败。】范广【元帝时任棠邑令。遇大旱，拿出私人粮食赈济饥民，远近百姓都归附他，户口增加到原来的十倍。】刘超【任句容县令，现今推诚待人，受到百姓怀念，直到今天仍有人祭祀他。】南北朝顾宪之【宋代任建康令。当时有盗牛者与失牛主人争牛，双方都说牛是自己的，前任县令不能裁决。顾宪之到任后复查案情，便解开牛绳，任由牛自行离去，牛径直回到原来的主人家中，盗牛者于是认罪。时人称他为神明。他又清廉俭朴、刚强正直，施政很得民心。】刘穆之【宋代兼任棠邑太守，后来任丹阳尹，又转任左仆射；对内总理朝政，对外供应军队，裁决政务像流水一样顺畅，事情没有阻滞。】江秉之【任宋代永世令，以善政著名；又任建康令，施政严明，部下肃然。】羊▯保【宋代任丹阳尹，廉洁朴素、欲望很少；施政虽然没有特别突出的功绩，但离任后百姓常常思念他。】王沉【南齐时任秣陵令，清廉谨慎，自己一直享有俸禄，居处却日益贫困。】刘▯明【南齐时任建康令，在县任上每天吃蔬食，

译不喝酒；有办理政务的才能，政绩天下第一。】孙谦【南齐时任句容令，清廉谨慎、记忆力强，县中百姓称他为神明。】沈约【任梁镇东将军、丹阳尹。】唐卢祖尚【任蒋州刺史，以有才干著名。】杨于陵【曾任句容主簿。】韩滉【节制金陵，性情刚强严厉，很少与人交往。等到杨于陵以属吏身份前来拜谢，韩滉非常惊异，最终把女儿嫁给了他。】王绩【任六合县丞，常把《周易》《老子》放在床头，著有《五斗先生传》和《无心子传》。】颜真卿【任升州刺史。】岑仲休【任溧水令；他的兄长岑羲任金坛令，岑翔任长洲令，都有治理政绩，当时称为“江东三岑”。】窦叔向【任溧水令，施政很有声誉。】孟郊【贞元年间授任溧阳尉，以能写诗闻名。县中有投金濑、平陵城，林木草丛茂密幽暗，下面有积水。孟郊闲暇时常到水边坐着，来回徘徊并写诗。】五代徐知诰【杨吴时任升州刺史，勉励自己勤劳节俭，以礼接待儒者，以宽厚仁慈施政，远近百姓都受到感化，郡境大治。】宋曹彬【开宝年间任升州行营都部署，攻克平定江南，从未无故杀过一个人。】慕容德丰【任升州都监，其他使者大多搜刮聚敛金帛，只有慕容德丰以廉洁闻名。】胡旦【任升州通判。当时江南刚刚平定，淘汰李氏时期所度的僧人，减少了六七成。胡旦说：“他们没有田地房屋可以回去，必然会聚集起来成为盗贼。”于是把这些人全部刺字编为士兵。】杨克让【任升州知州，每次处理政务，从早晨直到傍晚，有时通宵裁决，政务处理得像流水一样顺畅，没有凝滞。】贾黄中【任升州知州，施政简明平易，辖区内治理得很好。】有一天，他巡视府署，看见一间屋子锁闭得非常牢固，便命人打开查看，发现数十柜金银财宝，原来是李氏遗留下来的物品。他立即上表报告，太宗赐钱二十万来表彰他的廉洁。】苏易简【任升州通判。太宗召他任知制诰，问道：“你的船只只装载怪石和瘿木，器物也能看出你的清廉节操。”】张咏【任升州知州。真宗对王旦说：“张咏在那里，我就没有忧患了。”任期届满，州中百姓请求留任他。不久因江左旱灾歉收，朝廷命他充任升、宣等十州安抚使。】马亮【任升州知州。适逢年岁干旱、百姓饥荒，湖湘漕运的几十艘粮船恰好到达，马亮发文给守将，命令开仓发粮赈济贫民；又上奏说沿江各郡都遭受大灾，希望停止官府收购粮食，命百姓转运粮食互相救济。后来他再次任此州知州。】薛暎【真宗时任升州知州。他上言州里按牛征赋给百姓，牛死后牛赋也不能免除；朝廷采纳他的奏议，于是命令各州全部免除这种赋税。】吕防正【任升州通判，有良好声誉。】薛颜【任江宁府知府。巡逻者白天抢劫行人，反而抓捕平民来诬告。薛颜观察他们的神色有异，说：“如果是真正的盗贼，神色应当如此。”于是把他们戴上刑具，果然供认了实情。】苏颂【仁宗时任江宁县知县。当时承接李氏统治之后，税赋没有定制，苏颂重新制定。】他清理户籍，铲除长期积存的弊病，制定全县的赋税，简明而容易施行。各县令都把它作为法式。百姓有愤怒争执的，苏颂就开导劝谕他们，他们往往道谢离去，有的走到半路想起他的话便停止争斗。】冯京【任江宁府知府，各县公事一到，立即逐件审阅处理，批示下达迅速，没有一件阻滞。】吕溱【任江宁府知府，见识精明过人，审理诉讼立刻作出裁决，豪强恶人都收敛行迹。】王琪【任江宁府知府。在此以前，府中多次发生火灾，有人把它归咎于鬼神，百姓不敢救火。王琪召集厢军和巡逻人员，制定捕捉纵火者的奖赏办法。不久抓到奸人并处死，火灾祸患于是平息。】李若谷【任江宁府知府，遇到服役后返乡的船只经过辖境，便留下那些特别寒苦瘦弱的人，供养照料他们，等到春暖后再遣送离开。对于沿路乞讨的百姓，则分别隶属于僧寺，帮助供给饭食。】丘濬【景祐年间任句容县知县，曾读《易经》，从中悟到损、益二卦的道理；从此能够通晓数术，预知未来的兴衰。】李宥【任江宁府知府。有百姓控告别人杀死自己的儿子，说：“我儿子离家时所戴的头巾像这条，现今这条头巾就是他的。”百姓自行诬陷而认罪。李宥对此怀疑，召来询问，最终为他洗清了冤屈。】张方平【庆历年间任江宁府知府，治理有政绩。此前张方平任两制官时，有个名叫李仕宁的道人作诗赠别说：“异时复与公相见，正是江南二月天。”】等到张方平任江宁府知府时，李仕宁从矛山前来拜谒，正好是仲春时节。】张奎【任江宁府知府。在此以前，李宥任知府时府署全部焚毁，谏官说应当选择大臣修缮治理，于是任命张奎负责。张奎选择简便的材料和工匠，完全依照旧有规制，不到规定时间府署便恢复完好。他作风强劲、精明干练，很有治理政绩。】包拯【任江宁府知府，命令一经发布便坚决执行。凡来诉讼的人，都让他们到堂前陈述是非曲直，吏员不敢欺骗。】王随【任江宁府知府。遇到大饥荒，转运使发文要求府中打开常平仓，按人口每天发给一升粮食。王随说：“百姓之所以饥饿，是因为兼并土地的人闭塞粮食买卖，以求抬高价格。”于是大量发放官粮，平抑粮价，百姓依靠这些得以救济。】梅挚【任上元县知县，后来又任江宁府知府。梅挚性情淳厚，不作矫饰严厉的行为，政绩也和他的为人一样。】朱定国【神宗时任六合县知县。当时有人商议开凿马昌河以沟通滁州，朱定国认为不可。使者因他阻挠议论而弹劾他，多次把他调往其他机构来困厄他，朱定国于是辞官归乡。】程颢【任上元县主簿，有善政。茅山池中有小龙，捕获它的人把它奉为神物；程颢将小龙捕来制成肉干，使人们不再迷信。刚到县时，他看见有人拿竹竿粘捕飞鸟，便夺下竹竿折断，从此乡民不敢再蓄养禽鸟。他又曾均分田地、堵塞堤坝，施行有利于百姓的政事很多。】丰稷【任六合县主簿，到永定寺时有联句：“】

译“青林，野寺外；绿酒，小亭中；初月天开，白浮云，日借红。”】吴中复【任江宁府知府。驿站士兵苦于巡辖官吏苛刻，便将巡辖官捆绑鞭打。案件已经具备法定情节，但罪不至死；吴中复便酌情诛杀首恶，流放其余人员，并上奏把此事定为法令。】王安石【任江宁府知府，几个月后被召任翰林学士；后来以使相身份判江宁府，于是居住在金陵。】王安礼【任江宁府知府，事情一到便立即裁决，下属不敢欺骗。】元绛【任江宁府推官，代理上元县令。百姓中有豪强侵占他人田地，元绛将其捕获依法处置。甲、乙两人因醉酒互相殴打，甲回家卧床，夜里被盗贼砍断脚，甲妻告发乙，官府捕来乙时甲已经死亡。元绛命令甲妻说：“回去埋葬你的丈夫。”暗中派人跟踪她，看到她迎着一个和尚含笑而来，并私下对和尚说话，便把和尚抓来捆住，审问甲妻，得知了奸情。】郑骧【元符年间任溧阳县知县。遇到饥荒，百姓多逃亡，漕司按照户籍催缴拖欠赋税，郑骧对此忧虑，便全部删除逃亡者的户籍。使者想依法惩处他，郑骧说：“法令规定二税合计为定额。如今不删除逃亡户籍，拖欠就会更多，百姓会更加贫困，赋税也更加无法缴清。”使者无法使他屈服。】陆佃【任江宁府知府。句容有人杀害兄长，并诬陷三人同谋；三人都被审讯认罪后，其中一人的父亲以冤屈上诉。通判以下官员都说案件已经定成，不可更改；陆佃亲自复核事实，三人都得以保全性命。】蒋静【任江宁府知府。茅山道士刘混康因方术受到进用，被赐号“先生”；他的门徒倚仗势力谋取奸利，诉讼案件到了府中，吏员观望不敢处理，蒋静将他们全部依法惩办。】杨邦乂【建炎年间任建康通判。金人侵犯建康，守臣率领官属迎拜，杨邦乂不肯跟从，在衣服上大字写道：“宁愿做赵氏的鬼，也不做别国的臣子。”最终因此死难。】吕颐浩【建炎年间任江宁府知府。苗傅、刘正彦发动叛乱，逼迫高宗退位；吕颐浩约集诸将，准备在讨平叛乱后行动。后来又任江东安抚制置大使，兼知建康府。】权邦彦【建炎年间任建康府知府。大盗张琪残害徽州，权邦彦派副将平定他，政务因治理有方而受到称誉。】叶梦得【绍兴初任江东制置大使，兼知建康府。他上奏提出防守长江的八项措施。金人入侵到达柘皋时，叶梦得组织沿江民兵数万人，分别据守江津，金兵于是退去。】赵鼎【绍兴年间任江东安抚大使，知建康府。高宗曾对王庶说：“赵鼎镇守建康，我回銮就没有忧患，这是别人比不上的。”】张浚【绍兴末年判建康府。当时金兵仍驻扎在和州，张浚请求高宗赶快临幸建康。张浚在道路左边迎接拜见，卫士见到张浚，都用手加额行礼。张浚的风采威望显著，军民都倚重他。】虞允文【绍兴末年，金主完颜亮南侵，朝廷命枢臣叶义问督率江淮军队到建康。虞允文参与谋划军事，招集诸将，以忠义勉励他们，于是击败金人。】叶义问【绍兴年间任江宁县知县，召用秦桧的亲信服役，同僚认为不可。叶义问说：“如果放过这个人，又凭什么使其他人服从？”最终还是役使了他。】葛邲【任上元县丞。金人侵犯长江时，上元县有许多调度事务，葛邲不扰民而把事情办成，留守张浚、王纶都很器重他。】范成大【以端明殿大学士统帅金陵。遇到旱灾，他上奏请求调拨军储米二十万赈济饥民，减免租米五万。水贼徐五突然作乱，号称“静江大将军”，范成大将其捕获并处死。】刘颖【绍兴末年任溧阳主簿。当时张浚留守建康，金兵刚刚退去，府中追索百姓尚未缴纳的租税。刘颖向张浚说明：“应当先安抚百姓，应该全部免除拖欠的赋税。”】张浚听后很高兴，立即上奏请求免除。】李光【绍兴年间任江东安抚大使，知建康府，兼任宣抚使。当时太平州士兵陆德囚禁守臣，占据城池叛乱，李光多方设置谋略，将他的党羽全部擒获。】王拱【任建康府前军统制，跟随都统邵宏渊收复宿州，多次建立奇功。隆兴初年与金军交战，奋力作战而死。】梁克家【任建康府知府，在任期间有治理政绩。】陈俊卿【任建康府知府。十五年后，又奉命判建康府，兼任江东安抚；父老百姓为他的再次到来而高兴。他施政宽厚简明，废除没有名目的赋税，不久授任少保，依旧判建康府。】李衡【任溧阳县知县，专门以诚意感化百姓，百姓无不敬重他。夏、秋二税都在规定日期张榜于县门，乡间看不到吏员踪迹，却比其他县更早完成输送。他任职四年，监狱中从未关押过一个重犯。金人侵犯淮河边境，附近各地盗贼蜂起，而溧阳仍和平安宁如常。】叶适【任建康府知府，兼沿江制置使。金兵大举入侵，叶适招募强悍的年轻人，得到二百人，派将领统率他们，夜间渡过江北；遇到藏在茅苇中的金人，便向他们射箭，金人应弦倒地，金人全都惊愕，不敢前进。】洪遵【任建康府知府，兼行宫留守。孝宗告诉当制舍人范成大，应当褒奖他的治理功绩，并且准许他入朝觐见。】张焘【任建康府知府，兼行宫留守。金陵多年拖欠内库的钱帛，数额达到巨大数量，张焘全部上奏请求免除；施行的惠民政事很多。】李稙【任知建康军府，兼本路安抚使。上书极力陈述防守长江的十项策略，都直接针对实际事务，不浮泛空谈，孝宗赞许他的话。】朱熹【淳熙年间任江东转运。】张枃【任建康府知府，遇到事情不迟疑停滞，多能根据实际情况变通处理，因此以善治著称。】黄度【任建康府知府，兼江淮制置使，废除科籴、输送造成的扰民，救活饥民一百万人，免除现征税二十余万；击败并招降盗贼卞整，招抚归还原业者九万家。】徐谊【任建康府知府，兼江淮制置使。当时金人进攻庐州、楚州没有攻下，淮地百姓流徙到江南，聚集在建康的有数十万人。徐谊昼夜抚慰安置他们，并进一步严格加强防御。】刘珙【任建康留守。正值大旱，他上奏请求免除租税，借发常平仓米，整个辖境没有一个人因饥饿而死亡或病弱。去世后，百姓为他建立祠庙祭祀。】马光祖【第二次任建康知府。】〔原文数字、纪年保留：百万口〕

译为政宽严适度，顾全大局，兴办学校，礼敬贤能，宽缓以保养民力，修复废弃、振兴毁坏的事业，知道的没有不去做的，始终如一；法纪威严与恩惠并行，百姓像爱戴父母一样爱戴他，像敬奉神明一样敬重他。陆子遹：嘉定年间任溧阳县知县，县境因而肃然。吴渊：任江东安抚使兼建康府知府，兴利除害，专心于军民事务，列奏二十五件事，诏书嘉奖他。危和：开禧初年任上元县主簿，大规模修建祠宇，祭祀程颢、真德秀，并为此撰写记文。史弥巩：嘉定年间任漂水县知县，首先严格推行学校教育。杨大异：任溧阳通判，代理州事，都有惠民政绩；离任时，老弱百姓攀援哭号挽留，他换了衣服悄悄离去。真德秀：任江东转运副使时，建康发生旱灾和蝗灾，百姓饥荒；真德秀开义仓和转般仓的米赈济，粮食仍不足，就拿出官钱和自己的钱买米，靠此得以保全活命的有几十万人。刘宰：绍熙年间任江宁县尉，当时巫觋之风很盛，刘宰下令让保伍相互纠察，许多人往往改行务农；年逢旱灾便赈济荒年，救活了很多人，离任时只有箱子里收藏着与主簿赵师秀酬唱的诗。陈韡：任建康府知府兼行宫留守，曾入朝奏事，理宗称赞他的平寇功劳，陈韡叩头说：“仰仗陛下的威灵，哪里有什么功劳？”姚希得：任沿江制置使、建康府知府，巡视江上，慰劳士卒，众人都很欢喜；溧阳发生饥荒，他开仓放粮并劝导富户分粮，救活了很多人。董槐：任江东安抚使兼建康府知府。当时军政和防务没有整治好，他于是设立三等赏格，教习射箭以及坐、作、进、退、击、刺等技艺；一年多后，军队全都成为精锐。赵善湘：任建康府知府，绍定初年创建防江军、宁淮军，并平定叛寇，都有功劳，升任江淮安抚制置使。吴从龙：任建康统制，绍定年间遭遇兵乱被擒，敌军来到泰州城下诱降，他始终不屈，因而死难；诏令在扬州、泰州两州为他立庙祭祀。赵淮：任江东转运判官，李全叛乱时，多次建立战功。元代董士选：任江南行御史台中丞，清廉威严一向著称，不严厉却能使人肃敬，凛然有大臣风范。岳存：中统年间任建康路总管，首先制定救荒政策，百姓为他立碑，纪念他遗留下来的恩德。牟应龙：任溧阳州教授，学问有渊源，对各部经典都有自己的成说；以文章大家著称于东南，晚年以任上元县主簿退休。高睿：皇庆年间任南台御史中丞，致力于维护大体，具有儒者风范。福寿：任江南行台御史大夫。本朝军队包围集庆时，福寿督兵出战；城破后，各部门官员全都奔逃溃散，有人劝他离开，福寿说：“我是国家重臣，城池存在我就活，城池失陷我就死，还能到哪里去呢！”于是遇害。治书侍御史贺方达噜噶齐塔纳达实也为此死难。本朝王公亮：洪武年间任应天府治中，不久升为府丞，存心公正，勤于政务，体恤百姓。周是修：洪武年间任周府纪善，靖难军到来时，他穿戴整齐的衣冠到应天府学，拜谒宣圣孔子像完毕，亲自作赞语系在衣带上，在尊经阁下自缢而死。《南畿志》。顾佐：永乐年间任应天府尹，刚正不屈，官吏百姓都敬畏服从；即使勋臣、豪强、贵戚也因他而收敛，政绩声誉显赫，议论者说他有些像宋代任开封府知府的包拯。邝埜：宣德年间任应天府尹，在任清廉谨慎、勤勉能干，处理政务精细周密，长期积弊因此一扫而空；官吏不敢欺骗，百姓受到他的恩泽。邬璚：宣德年间任溧阳县丞，在任时铲除强暴、扶助弱者，清除弊害，赋税徭役因此均平，隶役胥吏不能任意勾摄，于是善良百姓获得安宁；任期届满，数千人到宫阙请求挽留，特地升任知县，办事比以前更加奋勉，不久死于任上，百姓思念仰慕他，没有忘记。《南畿志》。周忱：宣德年间巡抚南畿，均平赋税，虽然体恤百姓疾苦，却没有损害国家财政，江南百姓确实依赖他。《南畿志》。吴雄：任应天府尹时，留台的权势人物横行，县官无处躲避；吴雄一概依据法令，亲自承担抵抗，多次抗争挫败其势力，于是他们渐渐收敛，百姓确实依赖他。《南畿志》。王恕：正统末年巡抚江南，兴利除害，贪赃污浊的官吏听到风声便解下官印离职，声望显著。《南畿志》。张升：正统初年以御史身份任句容县知县，各项废弛的事务都得到兴办，而没有劳扰百姓。《南畿志》。王安定：由进士出身任上元县知县，具有慈祥和善、宽厚平易的风范，百姓直到今天还思念他。《南畿志》。熊达：景泰年间由进士出身任溧阳县知县，深入体察民间疾苦，尊崇正道、贬斥邪说，当时被称为清廉的官吏。《南畿志》。罗信：景泰年间任江浦县知县，始终以诚心对待百姓，深得民心。《南畿志》。胡谧：天顺初年由进士出身任江宁县知县，在处理政务之余教导学生，升任督学副使。《南畿志》。陈选：天顺末年以御史身份督察南畿学校，首先贬斥浮薄风气，命令士子从根本上立学，不崇尚华丽辞藻，士人的习气因此完全改变。《南畿志》。彭烈：天顺年间由御史出任江浦县知县，清廉耿介，端正严谨，政务通达，百姓和睦。《南畿志》。戴珊：天顺年间督察南畿学校，唯以公正宽恕待人，士人都佩服他的用心。《南畿志》。燕寿：成化年间任溧水县知县，官吏敬畏、百姓怀念，因服丧离任，百姓非常思念他。《南畿志》。陈琳：成化年间任御史，督察南畿学校；在严霜酷烈之后，给士人施以和风甘雨，士人内心感激，久久不能忘怀。《南畿志》。于凤：弘治年间任高淳县学教谕，当时县城刚建立，庙学尚未完备，于凤创立各种制度，器物都由俸禄购置，并且教诲劝导诸生树立新的学规，很有为人师表的风范。《南畿志》。

译流寓。史崇：东汉杜陵人，建武年间屡次任青州、冀州刺史，封为溧阳县侯。天下平定后，诏令公侯都到封地就封；史崇治理崇尚宽简，不靠威严而使人受到教化，死后谥号壮侯，子孙因此在溧阳定居。雷次宗：豫章人，精通《三礼》《毛诗》。宋元嘉年间，被征召到京城，在鸡笼山开设学馆，聚集学生讲学。过了很久，回到庐山；又被征召，朝廷为他在钟山西岩下修筑房舍，称为招隐馆。马枢：扶风人，广泛通晓经史。梁代邵陵王镇守南徐州时，聘他为学士。侯景之乱时，隐居茅山。陈文帝征召他任度支尚书，他推辞不接受。马枢年少时正值战乱，无论居住在哪里，盗贼都不进入，投奔依靠他的人有数百家。他的眼睛深黄而明亮，能看见暗处的东西；有一对白燕在他庭院的树上筑巢，非常驯顺亲近，春来秋去，近三十年如此。刘纡：梁代人，与阮孝绪、刘歆并称“三隐”，在钟山择地筑屋，有终老于此的志向。他曾戴谷皮冠，穿僧衣，游览山泽，风采神情俊秀，意气格外高远；遇见他的人都以为是神仙。王端朝：宋代澶渊人，渡过长江后喜爱溧阳的风土，于是定居在那里。他年少时便以学识广博著称，不到二十岁时，建康乡试即考取第一。等到进入太学，又考取第一；再次考中博学宏词科，历任太学录、秘书省正字，最终任永州知州。刘岑：宋代吴兴人，迁居溧阳，学识渊博，爱护士人，有古代君子的风范；考中进士后屡次升迁至户部侍郎，以徽猷阁待制的身份退休。李处全：宋代徐州人，迁居溧阳，文章宏阔纵放，诗歌兼有各家长处，书法遒劲秀丽；考中进士后由宗正寺簿升为太常丞。崔敦礼：宋代通州静海人，与弟弟崔敦诗一同在绍兴年间考中进士；喜爱溧阳山水，买田筑屋居住。崔敦礼仕至诸王宫大小学教授，崔敦诗仕至中书舍人，加任侍讲、直学士院。潘彚征：寓居溧阳，见闻学识广博，宗奉濂、洛诸儒的学说；宋嘉定年间考中进士，廷试对策恳切直率，任昆山县令时以能干著称。蔡槐：饶州德兴人，侨居建康，喜爱读书，卓越不羁，擅长相术。元至元年间被召到京城，皇帝询问吉凶祸福，多次应验，授任集贤学士，他辞谢不拜官，回到钟山隐居。周瑄：本是山西阳曲人，官至尚书，死后葬在江陵黄门山。他的儿子周经也屡次任尚书，仍居阳曲；布政使周纮以下的几个儿子都居住在江宁。童轩：他的祖先是鄱阳人，因钦天监身份迁居应天；景泰辛未年考中进士，官至礼部尚书。死后追赠少师，赐予葬地并举行祭奠。陈镐：祖先是绍兴人，因钦天监身份定居南京。年轻时与弟弟陈钦都有文名，成化丙午年一同考取应天乡贡，陈镐名列第一；第二年一同考中进士，陈镐任山东督学副使，陈钦任广东督学使。陈钦先去世，陈镐官至副都御史，巡抚湖广，死于任上。蒋达：本是江都人，因军籍定居南京；考中进士，授任南台御史。恰逢宸濠叛乱，他出兵江上，盛暑中因劳累患病而死。事情上报后，追赠光禄少卿，赐谕祭。王銮：吴江人，因戍籍定居南京；正德辛未年考中进士，授吏部主事，升至郎中；因劝谏武宗皇帝南巡，受廷杖，伤势严重，一年多后去世。何遵：吴江人，因钦天监身份定居南京；正德甲戌年考中进士，授工部主事；因劝谏武宗皇帝南巡，被杖打致死。嘉靖初年，追赠光禄少卿，荫补一人为国子监生。人物。《汉史》。茅：溧阳人，是汉代溧阳侯史崇的孙子。元初三年承袭爵位，授任尚书，升为侍中，转任镇西将军、雍州牧。治理政务得当，宽严相济，当时人都感念他。其子茅洽，洽之子茅泽，泽之子茅𪻊，世代承袭侯爵，都很有名声。《三国史》。嵩：史崇的后裔，仕吴任平越中郎将、苍梧郁林太守，封抚陵侯。他的族人史懿也仕吴，任征南将军、陇西太守；史韶任交州属国都尉，封阳羡侯。唐因：句容人，修养自身，谨慎行事，广泛通晓儒学，注释《国语》《公羊传》《谷梁传》。吴黄武年间任尚书仆射。陶璜：吴代丹阳秣陵人，父亲陶基任交州刺史，陶璜也任交州刺史；周济贫困，乐于施舍，能够得到人心。《晋史》。光：史崇的后裔，任中书侍郎，升为侍中。其子史雅任陈留太守。又有史爽，屡次升官至五兵尚书；史宪，屡任官至建安太守，封山阴县侯；史谅任琅邪王府主簿，因讨伐苏峻有功，封常安侯；这些人都是史崇的后裔。陶回：丹阳人，父亲陶抗，任吴太子中庶子。陶回有才干，王导聘他任司马。苏峻反叛时，王师战败，陶回收集组织义军，与陶侃、温峤合力进攻苏峻；因功多次升迁，任吴兴太守，开仓赈济饥民，使全郡得到保全；死后谥号威。他有四个儿子：汪、陋、隐、无忌；陶威有才干而且能办事。葛洪：句容人，葛玄的从孙，家贫却喜好学习，广泛阅读典籍；凡是撰写的著作，都精密详核、内容丰富。吴兴太守顾秘发文书征召葛洪任将兵都尉，因功升为伏波将军。晋元帝征召他任丞相掾，因平定盗贼有功赐爵关内侯。咸和初年选任散骑常侍，他没有就职；后来进入罗浮山，悠闲自得地隐居修养，著述从未停止。纪瞻：丹阳秣陵人，年轻时以正直方正闻名，后来被举荐为秀才；太安年间授尚书郎，与顾荣一同前往洛阳，后来任侍中，转任尚书右仆射。纪瞻喜爱读书，有时亲手抄写；文武才能兼备，忠诚正直而高雅端方，明帝称他为社稷之臣。薛兼：丹阳人，清廉朴素而有气度，年轻时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。初到洛阳时，张华见到他们，惊异地说：“都是南方的金玉啊！”后来兼任太子少傅，从祖综到薛兼三代都传授东宫学业，谈论者称美此事。许谧：句容人，年轻时以博学闻名，任郡主簿；王导、蔡谟征召他任从事，他没有赴任，后来官至散骑常侍。纪少瑜：丹阳秣陵人，早年丧父而有志气节操，十三岁就能写文章。

译他曾梦见得到一管青色镂花笔管，文章因此写得遒劲有力。王僧孺见到后赞赏他。许迈：丹阳句容人，性情恬静，不羡慕仕进；在余杭悬霤山修建精舍，只有朔日、望日和节令时回家问候父母。父母去世后，便遍游名山。当时南海太守鲍靓隐迹不仕，没有人知道他，许迈前往拜访，探求他的精深道理。后来进入临安西山，王羲之去拜访他，常常整日忘记回去，两人相交，成为超脱世俗的朋友。南北朝。陶季直：秣陵人，祖父陶愍祖任刘宋广州刺史，父亲陶景仁任中散大夫。陶季直喜好学习，淡泊荣华利禄，仕齐任尚书比部郎，屡次升任给事黄门侍郎。他一向清廉困苦，死时家中只有四堵墙，子孙没有钱办理殡殓。著作有《京都记》。刘系宗：建康人，年轻时精通书法绘画，任宋竟陵王刘诞之子刘景粹的侍书。元徽初年因功封南亭侯。周颙：建康人，祖先是汝南人。周颙在钟山西面修建隐舍，清贫寡欲，整天只吃蔬菜。后来奉诏出仕，将要经过北山时，孔稚圭便作《北山移文》拒绝他。后来屡次升官至国子博士兼著作，著有《四声切韵》。陶弘景：秣陵人，读书万卷，齐高帝聘他任诸王侍读。永明年间，他在神武门挂冠辞官而去，居住在句曲山，建立馆舍，自号“华阳隐居”。梁武帝早年就与他交游，即位后征召他，他不肯出仕；国家有大事无不向他咨询，当时人称他为“山中宰相”。周舍：周颙的儿子，博学而精通义理；齐代时不到二十岁就被举为秀才，授太学博士。梁初征召授任尚书祠部郎，礼仪制度的增损变更多出自周舍，屡次升任吏部郎，参与机密政务二十多年。皇帝认为他有宰辅的才器，后来与徐勉共同辅佐国政，都被称为贤相。张松：建康人，哥哥获罪，张松和弟弟分别请求代哥哥去死，县官把此事上报。梁武帝因他的孝义特意赦免了他。淳于量：建业人，身材容貌伟岸，有才干谋略，熟悉弓马。侍奉梁元帝时，因军功封广晋县男，出任都督、桂州刺史。吴明彻：秦郡人。陈宣帝时商议北伐，吴明彻果断请命出征，在吕梁以及秦州瓜步等城大败齐军，各城相继归降。宣帝因为秦郡是吴明彻的乡里，准备太牢祭品，命他拜祭祖坟；祭祀时文武仪仗非常盛大，乡人都以此为荣。唐。张常洧：句容人，父亲去世后在墓旁守墓三年，墓旁长出十二茎瑞芝，太守上表奏报，表彰并旌异他家。许叔牙：句容人，深通《诗》《礼》。贞观年间升任晋王府参军，授弘文馆学士，献上《诗纂义》十篇，太子抄写后交给司经。高智周见到后说：“想要弄明白《诗经》的人，应当先读这部书。”许儒：许叔牙的儿子，高宗时任奉常博士。起初，长孙无忌等人讨论祠令和礼制，采用郑玄关于六天的学说；后来废止六天说，只祭祀昊天。乾封初年，诏令祭祀感帝和神州，并在正月到北郊祭祀。许儒等人商议，请求遵循武德年间的诏书，于是就在明堂祭祀昊天上帝和五方天帝。史务滋：溧阳人，屡次升任司宾卿。天授初年进拜纳言。武后诏令史务滋等十人分赴天下巡行，后来他与来俊臣共同审理谋反案件，被来俊臣诬陷，自杀。刘邺：句容人，父亲刘三复任浙西观察使李德裕的掌书记。刘邺六七岁就能写文章，李德裕很赞赏他，让他与自己的儿子一起学习。后来任翰林学士，因李德裕被诬为朋党而抱恨死去，上疏为他申冤，恢复其官爵，世人赞美他的义行。五代。朱存：金陵人，读书时详细考察六朝兴亡成败的事迹；仕于南唐，作《览古诗》二百章，其中每四句都大量引用前代史实作为证据。陆昭符：秣陵人。宋开宝年间出兵问罪江南，南唐后主请求缓兵，任陆昭符为进奏使，因为他善于谋划计量，屡次增加任用；他曾任常州刺史，有良好政绩。有一天来到郡中，忽然雷电环绕庭院，官吏震惊畏惧；昭符呵斥雷电，雷电立即停止。等到掀起案几上的帷幕，发现一条大铁索，重达数百斤，人们更加惊骇；昭符神色自若，命人收起铁索交付官库，以此给后人看。宋代陈承昭：金陵人，起初在南唐任保义军节度使。宋太祖还在后周时，陈承昭跟随世宗征讨淮南，交战时被擒获归降，授右领军卫上将军。后来太祖因他熟悉水利，命他督治惠民等河；又跟随征讨太原，因功升任右龙虎卫将军，死后追赠太子太师。卢郢：金陵人，喜好学习，有才艺，臂力超过常人，擅长吹奏铁笛。南唐后主时考试作赋，考取第一；曾代替徐铉作文，皇帝命人在官署执笔，他口授文章而由人书写。有人把文章献给后主，后主说语言气势似乎不是你所作，那人据实回答，卢郢因此知名。后来归附宋朝，屡次任南全守，多有治理政绩。秦羲：江宁人，祖父、父亲都在南唐做官。秦羲归宋后，补任殿直，督理广济漕运。宋太宗时任淮南茶盐提点，历任数州知州。秦羲懂得经书，喜爱作诗，喜欢宾客，很有士人的风度；历任掌管财货的职务十多年，精勤干练，被称为称职。刁衎：升州人，父亲刁彦能在南唐任昭武军节度使；刁衎被任为秘书郎，跟随李煜归宋，授太常太祝，出任桐庐县知县；奉诏陈述政事，向皇帝进言刑法之书，屡次升至殿中丞，历任婺州、光州、庐州、湖州知州。

译刁衎在南唐时，家境富裕，衣食极其奢侈；归宋后却以纯朴淡泊、平和雅正闻名。他的儿子湛、湜、渭以及湛的儿子绎、约，都考中了进士。洪湛：升州上元人，曾祖洪勋任南唐崇文馆直学士，祖父洪寿、父亲洪庆元都任县令。洪湛从小就喜好学习，五岁能作诗；宋代考中进士，任寿州、许州通判，出任容州、郴州、舒州知州。真宗时五次出使西北，讨论边防要务，有文集十卷；儿子洪鼎考中进士，官至度支员外郎、直史馆。卢鉴：金陵人，受任三班奉职，监理坊州税务；历任凤翔、秦、陇、阶、成等州都巡检使，善于判断敌情，平定蕃族屡有功劳；后来任庆州、环州、丹州、秦州知州，升西上閤门使。秦传序：江宁人，淳化年间充任峡路巡检使。盗贼进攻夔州，秦传序督率士卒日夜抵抗，时间一久，估计刀兵难以支撑，便写蜡书派人上报，自己投火而死。儿子秦奭沿峡江寻找父亲尸体，溺水而死。人们认为父亲死于忠、儿子死于孝；奏章送达后，太宗悲伤，录用秦传序的儿子秦煦为殿直。李琮：江宁人，庆历年间考中进士，调任宁国军推官，屡次升至户部侍郎，历任湘州、洪州、杭州、瀛州知州；长于吏治，与苏轼、黄庭坚交游，有诗集，死后追赠太师。儿子李回考中元祐进士，绍兴初年任参知政事；李回的弟弟李耕能作诗，仰慕陶渊明，辞官不仕，自号台山居士。秦熹：溧阳人，为人厚重仁慈。每年收租一万斛，乡民来交粮时，命他们自行防守；熙宁、元丰年间连年饥荒，他煮粥供养，救活了很多人。仇著：棠邑人，官至朝散大夫、梓州知州；儿子仇博十三岁作《至乐堂记》，苏轼看到文章后认为奇异。吴思道：金陵人，凭诗才受到苏轼、刘安世等人的鉴赏，官至团练使；宣和末年退休，后来寓居新安，穿着平民服装，生活萧然，如同云水间的人，他的高逸就是如此。李华：溧阳人，父亲去世后守丧，因哀痛而身体消瘦，悲伤至极；母亲生病，李华十多年衣不解带地侍奉。他有田十多顷，粮价高时仍按平价出售，只取原价的十分之一。大观、政和年间蝗灾多次损害庄稼，他不食用自己田里的粮食。儿子李朝正屡次升官至平江府知府。俞防：溧水人，崇宁年间以舍选上等身份赐进士出身，签书至南京判官，升任秘书省正字，出任襄州知州；后来任御史中丞，陈述士风六弊，屡次升任翰林学士、兵部尚书，后来以述古殿学士身份任江宁府知府。范同：建康人，政和年间考中进士，又考中鸿词科，任吏部员外郎；绍兴年间屡次升任翰林学士，授参知政事，兼修《实录》。王纶：建康人，天资聪颖，十岁能写文章；绍兴初年考中进士，授昆山县主簿，屡次升至同知枢密院事，以资政殿大学士身份任建康府知府。王纶曾建议，孔门弟子以及后世对儒学有功的儒者都应配享先圣；死后谥号章敏。魏良臣：溧水人，高宗曾称赞他可以托付大事；后来屡次升至参知政事。魏良臣每当谈及天下大事，就奋髯击掌，把它视为自己的责任。朱舜庸：建康人，喜好古学，博雅多闻；曾编纂《金陵遗事》，历时二十年，从街巷口头传说到仙佛之书，无不研究综合。庆元年间，留守吴琚替他编排次序，题名为《续建康志》。吴柔胜：溧水人，考中进士，历任官职都有惠民政绩，死后追赠少师，谥号正肃。儿子吴渊官至参知政事；吴潜考中进士第一，官至右丞相，受到贾似道排挤，贬至循州，绝食而死。钱戬：溧阳人，父亲去世守丧时，有几个年轻人来对他说：“你父亲欠我们几百万钱。”钱戬毫不吝惜地给了他们。夜里有盗贼进入，钱戬知道后，叫来盗贼给他一锭白金，让他赶快离开，始终没有向别人说起。后来他的儿子做到显贵官职，人们认为这是暗中积德的证明。钱周材：溧阳人，品格厚重，性情平和，退让得像不善言谈；七岁能写文章，乡试第一，考中进士，由大理司直屡次升至刑部侍郎，最终任龙图阁直学士。秦钜：江宁人，秦桧的曾孙，任蕲州通判。金兵侵犯蕲州时，他与知州李诚之合力守御；城破后，他带领亲兵在街巷战斗，几乎全部死伤，随后回到官署，召唤属吏焚烧各仓库，自己也焚烧而死。次子秦浚先前往四祖山，金兵到来后急忙返回，与弟弟秦泽跟随父亲一同死难。诏令追赠秦钜五阶官职，封义烈侯，在蕲州立庙祭祀。元代樊渊：句容人，喜好学习，擅长诗歌。至元年间奉母亲到茅山躲避兵乱，兵士到来想杀他的母亲，樊渊请求用自己代替，兵士于是把母子二人都释放。母亲去世后，他终身哀悼思慕；御史台与宪司交相荐举他，他不忍离开坟墓，始终不肯出仕。皇庆年间旌表其门。杨刚中：上元人，自我砥砺，立志守节，任江东宪府照磨时风采凛然；他的文章奇特深奥而又简约艰涩，动辄取法古人，元明善极为赞叹惊异。屡次升官至翰林待制，著有《霜月集》。李桓：上元人，杨刚中的外甥；由乡试中举，屡次升任江浙儒学副提举，也以文章闻名江东。他的文章曲折有余韵、丰厚润泽，求学者大多传诵。 本朝孙炎：句容人，身材高大，一只脚跛，博学而善于辩论，长于歌诗。本朝初年建立时，他请求延揽英才以谋划大业；跟随军队征讨浙东，因功授处州总制，处置安排很有方略，境内人人服从。后来被贼军擒获，逼迫他投降，孙炎大骂而不屈；贼军发怒，拔刀喝令他脱衣，孙炎说：“这是紫绮裘，是您赏赐给我的，我应当穿着它去死。”

译贼军于是杀害了他，追封为丹阳男。陈遇：江宁人，广泛深入研究经史。元代任温州路学教授，元末弃官回家。本朝初年因荐举被召见，与皇帝交谈，皇帝非常高兴，命他任翰林学士；中书左丞、礼部尚书等职都不接受。然而国家政事，他多有建言纠正；不是正道的事绝不陈说。皇帝眷顾待遇虽很优厚，但他安静淡泊、恬退自守，始终志向一致。死后赐葬钟山，儿子陈恭官至工部尚书。偰斯：溧阳人，吴元年以故官子身份被征召起用，授尚宝司官；曾两次出使高丽国，出任河间府知府，屡次升至户部、礼部尚书。齐泰：溧水人，官至兵部尚书。靖难军逼近京城时，齐泰被擒，凭大义抗争而死。《南畿志》。杨勉：江陵人，风姿俊伟，有随机应变的才能；永乐初年考中进士，改任庶吉士，升刑部主事，有能干的声誉，屡次升任刑部侍郎。丁璿：江宁人，存心平易，行事安详；永乐初年考中进士，改任庶吉士，升工部主事；宣德年间任监察御史，历次升任都察院右副都御史。刘琏：江宁人，永乐年间考中进士，授监察御史；不久升山东布政司参议，督理宣府边储，勤勉能干的声誉很显著，官至户部左侍郎。戴庆祖：溧阳人，熟读经史，通晓礼文；洪熙初年升任太常赞礼郎，屡次升至少卿，参与修订太常礼仪；正统年间因公殉职，追赠太常卿。王一居：上元人，读书而乐于行善；升任太常赞礼郎，宣德初年南郊有祭祀事务，朝廷赞赏他的礼仪举止详备雅正，历次升任少卿；正统年间因公殉职，追赠太常卿。杨能：六合人，正统年间多次建立边功，后来升任都督，镇守宣府，因剿杀有功，进封武强伯。倪谦：上元人，考中正统己未年进士及第，授翰林院编修；出使朝鲜时，举国以礼仪辨别夷俗，海外为之震慑。景泰年间入直，承受顾问，又任侍讲，对太子讲学启发很多；官至南京礼部尚书，死后追赠太子少保，谥号文僖。《南畿志》。张瑄：江浦人，正统年间考中进士，屡次升官至南京刑部尚书。天性仁厚，每次审理案件都惴惴不安，唯恐加罪于人；乡里有人犯罪，只依法定罪而不加扑打。七十一岁退休。《南畿志》。金绅：上元人，父亲金润由乡贡出身起家，官至南安知府，受到当时人的敬重。金绅考中景泰甲戌年进士，屡次升至刑部侍郎；性情孤高严正，家门不接待闲杂宾客。曾巡察江西旱灾，竭力停止征收，裁减冗员，减少刑狱，所辖地区因此安宁。儿子金麒寿，文学修养深厚，孝顺友爱，考中进士但未任官便去世。《南畿志》。卢雍：江宁人，天顺丁丑年进士，由武库主事屡次升至湖广左布政使，都有政绩。在父亲坟墓旁守丧三年，墓旁出现瑞芝，诏令以孝行旌表其家门。《南畿志》。倪岳：倪谦的儿子，考中进士，改任庶吉士，授编修，后来任礼部尚书，改任南京礼部尚书，又被召回任吏部尚书。曾议论祧迁礼，以德祖为始祖；又曾建议停止江南加税，都体现了大臣的气度。死后追赠少保，谥号文毅。弟弟倪阜也考中进士，官至布政使。《南畿志》。李旻：景泰丙子年乡贡，授监察御史，升云南按察佥事；崇尚气节，任官时的名声操守仍像寒门士人，家中没有多余财产。因此受到当时人的推重。《南畿志》。凌傅：句容人，考取乡贡，以文章闻名，授象山县知县；兴办学校，爱护百姓，曾修筑堤坝阻挡水患，使百姓得到粮食。死于任上，百姓悲痛，如同失去父母，立祠祭祀他。《南畿志》。庄防：江浦人，成化丙戌年进士，改任庶吉士，任翰林检讨；劝谏阻止鳌山，出京贬为州判，不久召回，授南京行人司副。因母亲去世服丧回乡，便请求退休，在定山筑室，以弘道自任，与白沙先生陈献章友善，天下人都推重他的声名。多次被荐举，出任南京吏部郎中；病重后便退休离去。《南畿志》。吴文度：江宁人，成化年间考中进士，官至南京户部尚书。他的宅第不扩建，也不置办产业；对待各位侄子如同亲生子，与旧交相处仍像平民；任官时常常在法律允许的范围内设法为人求情。《南畿志》。张琮：江宁人，张益的从孙；弘治初年进士，任礼部仪制郎中。晋藩有人被夺去王爵，当时刘瑾收受贿赂，张琮坚持不可，极大违逆刘瑾的意旨，被调出任济宁知州。刘瑾被诛后，升任按察副使，屡次升至南京都察院右都御史；门庭冷落，几乎可以设罗雀，便请求退休。每年依靠官府俸禄生活，后来去世，赐予葬祭。《南畿志》。丁沂：溧水人，弘治年间进士，授南京刑部主事，历任郎中；门前没有私下求见的人，案件中没有怨恨的言辞。升任湖广按察佥事，督办荣王府营造，百姓因而免受扰害；赈济湖州、襄阳的饥民，救活了很多人；升任浙江按察副使，曾治理水田赋税而取得成效，屡次升任都御史，所到之处官吏敬畏、百姓怀念。《南畿志》。黄宏：六合人，弘治进士，屡次升至江西按察副使。当时宁王朱宸濠图谋不轨，杀害都御史孙燧和副使许逵，以此胁迫各司官员；黄宏不屈服，用戴着手铐的手撞向柱子，缩颈而死。朱宸濠被诛后，追赠黄宏太常少卿，在忠烈祠祭祀。《南畿志》。梁材：金吾卫人，考中弘治丙辰年进士，屡次升至户部尚书，所到之处都有声誉。《外纪》。景昶：上元人，正德初年考中进士，授翰林编修，转任国子司业；因母亲年老请求就近奉养，改任南京春坊中允。不到五十岁便去世。他的禀性非常光明，言语行为相符，精于书法，文章典雅，可惜没有完成他所能施展的事业。《云南畿志》。

译列女。史氏女：溧阳人。楚国的伍子胥逃奔吴国，来到溧阳时，看见一名女子在水边击打漂洗的布帛。子胥向她乞食，女子用竹篮盛饭、壶装浆水给他；子胥吃完后说：“请遮住你的饭篮和浆壶，不要让它们暴露。”女子说：“你走吧。”子胥走后回头看，女子已经投水自沉。唐代李白有《贞义女碑》。尤氏：元代溧水人，曹子英的妻子。年轻时丈夫去世，尤氏咬破手指滴血，发誓不再改嫁，有司将此事上报，朝廷旌表她。王氏：建康人，阚文兴的妻子，名叫丑丑。阚文兴从军到漳州，任万户府知事，王氏也跟随前往。元至元年间，陈吊眼作乱，阚文兴战死；王氏被贼军掠夺，却不肯受辱，欺骗贼人说：“等我安葬丈夫，就跟随你。”于是得以积薪焚烧尸体，随即自己投入火中而死。至顺初年，追赠阚文兴侯爵，称王氏为“贞烈夫人”；有关官府为她立庙，称为“双节”。《南畿志》。袁氏女：元代溧水人，十五岁时，她的母亲严氏守寡，家中极贫，又因病瘫痪卧床，女儿侍奉母亲极为孝顺。至正年间，兵火蔓延到她们的乡里，邻妇强行带她出门躲避火灾，女子哭着说：“我怎么忍心丢下母亲离开呢？” 于是回到屋里抱着母亲，一同被火焚烧而死。花山节妇：高淳人，失去姓氏。至元年间被兵士逼迫，走到崇贤乡碑亭桥，咬破手指蘸血在亭上题诗说：“遥望花山何处是？”于是自缢而死。乡人哀悼她，因此将此事载入《南畿志》。吴复的妻子杨氏：是金陵百姓家的女儿。吴复受封安陆侯，镇守黔阳，因病去世；杨氏自缢殉夫，太祖亲自下手敕封她为“贞烈夫人”。《南畿志》。石氏：句容人，朱约的妻子。石氏嫁给朱约刚满一年，朱约患病，她侍奉汤药三年毫不懈怠；朱约去世后，她守节终身。洪武年间旌表。《南畿志》。刘彦阳的妻子孙氏及女儿：高淳人。刘彦阳任平江仓官，死于任上；兵乱时，妻子孙氏与一个儿子、两个女儿守护孤零零的灵柩。城池失守后，儿子死于兵乱，孙氏不肯屈服而被杀；贼军胁迫两个女儿同行，两个女儿欺骗贼人说要把父母埋葬到江边，随后都投水而死。洪武年间旌表。《南畿志》。陈忠的妻子王氏：江东人。陈忠任都指挥，镇守交阯，王氏随夫前往。黎王叛乱，陈忠阵亡；王氏与两个女儿登上竹筏，逃出交阯东海城，进入海门，暗中贿赂贼徒收取陈忠尸体并殓葬，扶柩漂渡海上，南归安葬。此后毁损容貌，纺织劳作，从早到晚不息，最终与陈忠归于同一故土。乡人称说他们夫妻的忠节都无愧于世。《南畿志》。倪氏：江宁人，十六岁嫁给张豫。张豫去世时，倪氏二十六岁；她抚养两个孤儿，渐渐长大后送他们入学。公婆寿终后，她竭力操持丧事，五十年不施脂粉沐浴。后来儿子倪益考中进士，屡次升至学士，追赠倪氏为孺人。宣德年间，下诏旌表魏氏（上元人，伊端的妻子，二十一岁守节，大学士刘定之为她撰写《永贞堂记》）。正统年间，下诏加以旌表郑瓘妻袁氏（六合人，十八岁接受郑瓘聘定，后来郑瓘患奇病，无法医治。袁氏禀告父母后回到郑家，侍奉丈夫治病两年毫不懈怠。郑瓘去世后，她请求自尽，家人救下她才没有死成。她说：“我只是一个寡妇，留在这里还有什么意义？”听到的人都感动得流泪，太宰萧山人魏骥为她撰写《郑节妇传》）。赵和妻孙氏（赵和任府军千户，永乐六年征讨安南时死于军中，孙氏二十四岁守节，抚育遗孤；后来儿子赵辉成为驸马都尉。天顺年间，守臣上报此事，旌表其门）。凌氏女（高淳人，父亲把她许配给同里人王纯的侄子，但男方早逝。王纯贪恋她的美色，图谋纳她为妾，父亲也想答应。女子察觉后立即自缢，家人发现并救下她，使她免于一死。她发誓终身不嫁，六十岁去世，成化年间旌表）。倪夫人卢氏（江宁人，布政卢雍之女，十八岁嫁给倪文毅公。她的公公卢雍在倪文毅任编修时，曾与卢氏回家省亲，正遇火灾。文僖公很不高兴，卢氏便拿出全部嫁妆钱财购买建屋材料，建造大屋，以解除他的忧愁。她生的儿子没有养活，便为倪文毅置妾，丝毫没有嫉妒之心。她能作诗，也能绘画，技艺十分精妙，早年去世。倪文毅亲自为她撰写墓志，后来追赠为夫人）。任忱妻焦氏（江阴卫人，任忱领应天府己卯科乡荐后病逝。焦氏当时还不到三十岁，终身守节，弘治年间事情上闻，旌表）。俞氏（江浦人，吴达的妻子，二十二岁守节。有人来求婚，她便斥骂对方，并屡次拿刀自尽，家人察觉后制止了她。正德年间旌表）。江氏（六合人，马鉴的妻子。马鉴死后，她亲自纺纱织布来奉养老人、教育儿子，八十多岁去世，嘉靖年间旌表）。

译仙释：三茅君（茅蒙的玄孙中，长子名盈，字恬心。玄汉时遇到王君而得道，汉元初年进入句曲山，成为太元真君。弟弟固任武威太守；[原文“衷”为疑字]上郡太守听说兄长茅盈成仙后，都弃官前去拜访，跟随他学习道术，后来都成为地仙。固为定箓真君，[原文“衷”为疑字者]为保命仙君）。葛仙公（名玄，丹阳句容人，具有仙术。曾随吴主到溧州，遇到大风，百官的船都沉没，只有葛玄浮出水面，衣服鞋子都没有湿。吴王很敬重他，在方山为他修建道观。后来传说他白日飞升。从孙葛洪也喜好神仙导养之术，得到祖父的法术。晋元帝时，他请求担任勾漏令，说：“并不是想求荣显，而是那里有炼丹的材料。”于是停留在罗浮山炼丹，著有《内篇》《外篇》等一百多篇，号称《抱朴子》，后来尸解。王知远（祖籍琅邪，父亲王昙选，任陈朝扬州刺史。母亲白天梦见凤凰停在自己身上，因而怀孕。浮屠宝志说，昙选所生的儿子将成为当世方士。王知远机警聪敏，通晓经书史传和各种事务。陶弘景把道术传给他，他于是成为道士。后主听说他的名声，召他入朝，对他十分赏识礼遇。隋炀帝也以弟子之礼对待他。他还曾在唐太宗年幼时与其相识。唐太宗下诏让他在茅山修建道观居住。后来他忽然对弟子说：“我如今被任命为少室仙伯，将要离去了。”随即沐浴更衣，端正衣冠，像睡着一样去世。有人说，他大概活了一百二十六岁）。宝志（俗姓朱，在都邑之间往来已经五十六年。宋、齐交替之际，逐渐显露灵异事迹。他的饮食起居同普通人一样，[原文“饮防同于凢俗”疑为OCR误文]，却把铙、剪刀、镊子挂在禅杖顶端，并能预言尚未发生的事情。齐武帝恼怒他惑乱众人，将他收捕下狱。第二天，人们都看见他在市中游行；但随后检查，仍见他在狱中。齐武帝于是把他迎入华林园。他的其他灵异事迹很多。梁天监年间，他无疾而终，葬在钟山独龙之阜。元代天历年间，多次加封号为道林真觉慧威慈应普济禅师。杯渡（不知道他的姓氏，常乘木杯渡水，往来京师，神异事迹无法全部记载。宋元嘉三年，他向东行至赤山后去世，归葬于覆舟山）。融禅师（俗姓韦，本是润州延陵的大族成员。他跟随茅山吴法师剃发出家，进入牛头山石室修道，颇有灵异。唐贞观年间，传授四祖的佛法，建寺修行，成为一代祖师）。他的寺和这座山后来就都称为祖堂。《明一统志》卷六。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷七。明代李贤等撰。中都。这里是古代涂山氏的国土，也就是大禹会合万国诸侯的地方。东面连接三吴，南面通达荆、汝。外有江湖作为险阻，内有淮水、淝水作为屏障。山川环绕拱卫，聚集灵秀，实在是我太祖高皇帝兴起的地方，正如周代的岐、豳，汉代的丰、沛一样。洪武三年，建置为中都。不久定都金陵，于是设置留守司于此。确实是国家千万世的根本之地。城池：中都城（本朝洪武初年在旧城以西二十里营建，周长五十里，设置九座城门：正南门称洪武门，南面左侧称南左甲第门，右侧称前右甲第门；北面东侧称北左甲第门，西侧称后右甲第门；正东门称独山门，东面左侧称长春门，右侧称朝阳门；正西门称涂山门）。皇城（在中都城内，万岁山南面）。坛庙：圜丘（在洪武门外东面，是本朝初年祭天的地方）。方丘（在北左甲第门外，是本朝初年祭地的地方）。太庙（在皇城内）。山陵：祖陵，位于泗州城北十三里；皇陵，位于中都城西南十二里太平乡，这里安葬着仁祖淳皇帝和淳皇后。苑囿：内果园（在万岁山下，由内臣负责守护，每年进献胡桃、枣、栗等果品）。公署：中都留守司（在洪武门内东面，原是凤阳行大都督府的旧址，洪武十二年改建为留守司，统辖城内留守卫、中留守卫、左凤阳卫、凤阳卫、中凤阳卫、右怀远卫、长淮卫七卫，以及洪塘湖屯田千户所）。皇陵卫（在中都城西南十二里，洪武二年设立，后来隶属于中都留守司）。凤阳府：东至扬州府宝应县界四百里，西至河南开封府项城县界五百九十里，南至庐州府合肥县界一百五十里，北至徐州萧县界三百三十三里。从府治到南京三百三十里，到京师二千里。粮食二十万五千七百石有余。建置沿革：属于《禹贡》所说的扬州地域，天文上属于斗宿分野，古代是涂山氏的国土。战国时属楚国淮南郡，秦代属九江郡，汉代改郡为淮南国。汉武帝初年重新隶属九江郡，东汉为钟离侯国，晋代重新隶属淮南郡。安帝时设置钟离郡，隶属徐州。刘宋泰始末年改属南兖州，后来设置北徐州，治所在钟离。北齐改为西楚州。隋开皇初年改为濠州，大业初年又改为钟离郡。唐代恢复为濠州，天宝初年又改为钟离郡，乾元初年恢复为濠州。贞元年间改属徐州，后来又恢复为濠州。五代时南唐改置定远军，宋建炎年间恢复为濠州。元至元年间设置濠州安抚司，后来升为濠州路，不久改为临濠府，后来又恢复为濠州，隶属安丰路。本朝这里是兴业之地，吴元年改为临濠府，洪武三年改为中立府，定为中都。洪武七年改为凤阳府，从旧城迁到中都城治所，直属京师，统辖五州、十三县。凤阳县（附郭县。秦、汉时期都是钟离县的地域，历代沿袭不变。本朝改为临淮县，洪武七年才划出临淮县的太平、清洛、广德、永丰四乡设置凤阳县，因为县治位于凤凰山的南面，所以得名。洪武十一年又划虹县南部八都增益给它，编户三十四里）。临淮县（在府东北二十里。原是秦代九江郡钟离县，东汉为钟离侯国，晋代重新设置安离县，隶属淮南郡。隋代在这里设置濠州，唐代将涂山县并入。宋、元沿袭旧制。本朝洪武三年改置中立县，不久改为临淮县，仍以旧城为治所，编户四十九里）。怀远县（在府西七十里。春秋时是宋国土地，秦代属泗水郡，汉代属沛郡。三国魏时为蕲城县，北齐属龙亢郡。五代后周设置镇淮军，宋代改为怀远军，统辖荆山县一县。元代改军为县，将荆山县并入。本朝沿袭，编户四十七里）。定远县（在府南九十里。原为秦代曲阳县，汉代为东城县，隶属九江郡。东汉为西曲阳县，晋代属淮南郡。梁代改名丰城县，设置定远郡，不久改郡名为广安，县名为定远。南齐改广安郡为大安郡，隋代撤销郡制，将县改名为临濠。唐初恢复为定远县，宋、元沿袭旧制，本朝沿袭，编户三十三里）。五河县（在府东北一百一十里。原是泗州的五河口，宋代在此设置隘口屯田，又设置安淮军和五河县。因为有泾、浍、沱、漴、淮五条河，所以得名。元代属临淮府，后来属泗州。本朝改为今属，编户一十五里）。虹县（在府东北二百五十里。尧帝曾封禹为夏伯，封邑就在这里；汉代沿袭设置夏丘县，隶属沛国。北齐设置夏丘郡，后来周改为晋陵郡。隋代仍为夏丘县，属虹州。唐代因而设置虹县，属泗州，后来属宿州。宋代仍属泗州，金代废除，元代恢复设置，本朝沿袭，改为今属，编户一十七里）。寿州（在府西一百八十里。春秋时是六、蓼两国的土地，楚国曾迁都于此。秦代为寿春邑，设置九江郡。汉初为淮南国，汉武帝时重新设为九江郡。东汉为扬州刺史治所，晋代设置淮南郡。东晋改为寿阳郡，元魏设置扬州，梁代改为豫州，东魏、北齐又恢复为扬州，陈代为豫州，后周又为扬州，这些政区都以此为治所。