明一统志卷六十一

译山川：石柱山【在府治北面，山上有石柱，高二丈】；石梁山【在府治西北面，与白兆山相连，山势像桥梁】；凤山【在府治东南面，因形状像凤而得名】；铁城山【在府城北五里，山上有石头像铁】；石岩山【在府城南十里，山上有石岩。晋代张昌在石岩山起兵作乱，编竹子做成鸟的形状，涂上五色，把肉聚集在旁边，引来群鸟，诈称凤凰降临，于是假造年号为“神凤”】；紫金山【在府城西二十里，峭壁陡峭险绝，山石全是紫色，因此得名。山上有跨鼇堂遗址。郡中还有紫金山、金峰、千金坊、万金桥、金口湖，总称“五金”】；科斗山【在府城东北三十里】；白兆山【在府城西三十里，山上有桃花岩、仙人洞，还有僧人妙济写经台和李太白读书堂。宋代蔡确诗说：“听说桃花岩石畔，曾有谪仙人在此读书”】；郝甑山【在府城西三十里。后周以此山名县。山中有涢溪、景云潭，潭边有唐代甑山公郝处俊的钓鱼台。宋代蔡确诗说：“声名显赫的郝甑山，忠言直节在上元年间；钓台荒芜湮没如今在哪里？我叹息追思郝公，俯视碧水湾”】；章山【在府城东四十里，古文献认为就是内方山。《左传》说吴国从豫章出兵，与楚国在汉水两岸对峙；旧经说豫章就是今天的章山。唐代李白娶安陆许氏为妻，后来被流放夜郎，妻子住在父母家中，李白有寄给妻子的诗说：“云南来后收不到豫章的书信”，这里说的也是安陆的豫章】；陪尾山【在府城东北四十里。《禹贡》所说的“熊耳、外方、桐柏至于陪尾”，就是此山；又名横尾山】；寿山【在府城西北六十里，与应山县接壤。山下百姓中有活到一百多岁的人，因此得名。元代杨绘诗说：“寿山向北高耸，侵入隋地的青碧；郧水向南流去，连接汉地的青色；宋玉的阳台依旧笼罩在暮雨中，子虚所梦的云梦泽有一半正值春耕”】；大安山【在府城西六十里。唐代许绍居住在这里，李白触犯高力士被放还时也到了这里，许氏把孙女嫁给了他。宋代黄晦叔诗说：“大安山岳父的住宅，时常来这里，枕着流水而眠”】；燕子山【在府城西一百里】燕子山的形状像燕巢；大猿山【在随州城西南面，又名大狐山。《南都赋》所说的“天封大猿”，就是此山】；龙居山【在随州城西南面，因隋文帝未显贵时曾居住于此而得名】；随城山【在随州城南七里，随州因此山而得名】；三瓜山【在随城山南面，有三座小山丘，形状像瓜】；独宗山【在随州西南十里，是涢川群山中最尊高的山】；赤石山【在随州城北三十里，山石全是红色，唐天宝年间改名为赫石山】；三钟山【在随州城东北五十里，山上有三座土堆，形状像倒扣的钟】；大义山【在随州城东北五十里，百姓居住其中，贫富之间都能互相取足，具有崇尚义气的风俗，因此得名】；君子山【在随州东南七十里，山下居民大多忠厚，因此得名】；龙井山【在随州城西七十里，山上有龙井】；青林山【在随州东南七十里，山林远望一片葱郁青翠】；石女山【在随州城东北八十里，有一块石头像女子的形状】；卓剑山【在随州城南八十里，因形状像剑而得名】；松盖山【在随州城西北九十里，山上多大松树，远望像伞盖】；驴泉山【在随州城北九十里，有一座池塘，即使干旱也不枯涸。《荆州记》说，驴泉山的石头湿润，牛马经过时贪恋泉水甘美，不肯离去。当地人说，牛马逃失后，就到这座山寻找】；大洪山【在随州城西一百二十里。相传是慈忍卢尊者的道场。山峰拔地而起，直插云间，四面陡峭险绝，山顶有太湖，湖旁有龙斗崖；还有明圣泉、硫黄池、仙女洞、佛儿岭、鹳子山、断足岩，都是此山的景观。宋靖康年间，躲避盗寇的人曾依靠此山修筑寨栅自保，盗寇始终不能攻破】；鹦鹉山【在随州城东北一百五十里，形状像鹦鹉】；香炉山【在随州西北一百八十里，因形状像香炉而得名】；厉山【在随州城北一百八十里。《礼记·祭法》说：“厉山氏拥有天下时，他的儿子名叫农，能够种植各种谷物。”注释说厉山氏就是炎帝。炎帝从厉山兴起。《西汉志》注说随州原来是厉国。皇甫谧说今天随州的厉乡就是此地。《荆州记》说山上有两个洞穴，传说神农出生于此，于是就在这里建立神农社，每年祭祀】；栲栳山【在随州城西北二百里，跨越南阳府唐县境】；宋代章潜诗说：“秀丽的山色团团如栲栳，孤高的山势确实可以压倒群山；藏云蓄雨不留踪迹，怨鹤啼猿自来往还”）；葛藤山【在云梦县东北四十里，出产葛根】；伍家山【在应城县东北二十五里。《方舆胜览》说伍氏居住于此，山上有禅寺和龙井，干旱时祈祷多有应验，因此得名】；京山【在应城县北六十里，山上有温泉】；凤凰山【在孝感县东四十里。《方舆记》说晋孝武帝永和四年，凤凰生于山上；又说凤凰带着九只雏凤飞翔聚集在安州境内，因此又名乳凤冈】；三山【在孝感县西北八十里，三座山峰鼎立，又名大洪山】；九陇山【在孝感县东北八十五里，又名九宗山。山势环绕，土丘重叠，林木山麓深幽昏暗，旧有圆明寺，大溪横在寺前，景色幽静，趣味不亚于长安的九陇山。旧图经说唐代大将王铁枪居住于此，山上有八境、宝陀、罗汉三岩。宋代范雍诗说：“山奇特而号称九陇，名称与雍州相同”】；白云山【在孝感县东北八十五里，旧名石人山。元代平章察罕曾隐居于此，自号白云山人】；大悟山【在孝感县东一百五十里，旧传为灵济祖师的道场】；应台山【在应山县治东南面，县名取自此山。山顶方平如印，正对县治，因此又名印台山】；石井山【在应山县西三十里】；孔山【在应山县东三十里，又名洞山。山中有洞穴，每逢大风将起，洞穴先发出声响】；兜鍪山【在应山县北四十里，因形状像头盔而得名】；冻山【在应山县东南四十里，又名蜂儿山。宋元丰年间，太守滕甫从汴京赴任，途中经过这里，当时没有风雨却异常寒冷，因此得名】；洞庭山【在应山县西四十里，山中有一个洞穴，深浅无法测量】；吉山【在应山县东南五十里，有南吉、北吉两座山，古代吉阳县在山的南面】；高贵山【在应山县东北六十里，山顶有一块像龟的石头，又名太龟山。山上有灵济祠，祠前有圣水井，曾有白龙出现】；覆手山【在应山县东六十里，一座山峰、五道山涧，远望形状像翻覆的手掌】；松子山【在应山县东北八十里，地名新店】；礼山【在应山县东八十里，旧时曾在此建立应州】；大城山【在应山县东一百里，山的南面有古城】；四望山【在应山县北一百里，山势很高，可以环视四方，因此得名】

译石羊冈【在云梦县东十五里】；桃花岩【在白兆山，是唐代李白读书的地方。李白《答俗人》诗说：“问我为什么栖居在碧山？我笑而不答，心中自得清闲。桃花随着流水幽深地流去，另有一番天地，并非人间。”又有《寄刘侍御》诗说：“蓬莱仙境虽然幽深绝远，鸾鸟仙鹤的心情悠然。归来桃花岩，在云窗下得到休息而眠。”宋代范雍诗说：“郧川、云梦泽之地，古迹值得询问寻访。白兆山桃花岩，翰林曾栖居在这座山丘。”元代李通儒诗说：“地势向下俯临郧子国，山色远远映照楚王城。只有桃花岩上的月亮，曾听闻李白醉后吟诗的声音”】；仙姑洞【在孝感县东北一百二十里】；神农洞【在厉山。《荆州记》说：“山上有两个洞穴，是神农出生的地方，因此得名”】；真珠坡【在云梦县治东面，每逢雨后都有圆形砂粒，光亮晶莹如珍珠】；洗足石【在安陆县西面的胜业院。《方舆记》说：“五代周世宗未显贵时，曾隐居水西寺，在这里洗脚，石上有一株古桧树。”宋代王得臣诗说：“柴皇帝徒步奔走于尘埃之中，风云际会尚未到来时，正暂居在石上；无聊之际随意洗脚，像泥中盘曲的蛰龙一样，留在这里潜藏神气”】；后湖【在孝感县治后面】；董家湖【在孝感县东五里，因董永而得名】；羊马湖【在孝感县东三十里】；注泉湖【在孝感县西南三十里】；东山沦河湖【在孝感县东四十里】；三台湖【在应城县南六十里】；瀖河【在安陆县，源头出自白兆山，向下流到云梦蒿子港口，汇入涢河】；扶恭河【在随州城西面，上游从栲栳山道家林流入随州境内，下游流入安陆县境，汇合汉水后流入大江】；圣水河【在随州城西北八十三都】；右鱼河【在随州城南大洪山境内】；西河【有两条：一条在孝感县治西面，源头出自河南信阳县，由澴河汇入汉水；另一条在应城县，源头出自大洪山白龙井，流到县境与防襄水相接，向东流到汉口入江】；义河【在应城县西北面，上游接安陆州，下游流入汉阳府的张家河】；沦河【在孝感县南面，源头出自涢河，流入步口，经过本县后下游汇入荆江】；澴河【在孝感县北四十里，源头出自应山县西面的鸡头山，因为环绕山谷而得名。唐代设置澴州和澴阳县，都是取此河之名；如今这里是澴河镇】；汶水河【在应山县西北二里，向东南流入方家河】；白泉河【在应山县东三十里，从山上悬流而下，汇入涢水】；大洪河【在应山县北三十里】；汉东河【在应山县西四十里】；黄沙河【在应山县东五十里】；五龙河【在应城县，源头出自京山县的林泉山，分为两条港汊，都流入本境的三台湖，最后到汉口入江】；汤池港【在应城县，源头出自玉女泉，流入景陵县】；涢水【在府城西北面，源头出自陪尾山石岩下，绕过城西角，向东流入汉江，俗称府河，又名石潼。唐代刘文房诗说：“淮南草木凋零，客子心中悲伤；涢水悠悠流淌，令人怨恨离别；早飞的雁刚刚离开旧日关塞，秋风已经先吹入古老的城池”】；漳水【在府城西五十里，源头出自大洪山。沈括《梦溪笔谈》说：“清水和浊水相互混合的叫漳，‘漳’字从章。漳水与涢水合流，颜色像彩虹，流过十里才完全混合，所以称为漳”】；槎水【在随州城东南面。《左传》说楚人修筑道路，架设槎木桥，驻军临随，就是此水；又名溠水。西魏改防西为下溠，取的就是这个名称】；防水【在随州城西北面，向南流入涢水。西魏设置防西郡，以此水命名。宋代陈师道诗说：“防水、涢水两条河环绕城角，早就听说季大夫的高尚情谊；九十九冈一带民风淳厚，人人何况都已经握有灵珠”】；均水【在随州城西四十里】；泿水【在随州城南四十五里，流入涢水】；暖水【在大洪山西北面】；漻水【源头出自江夏废平寿县西南面，经过安陆后汇入涢水】；石牛潭【在府城西北面。《舆地纪胜》说：水中有巨石像牛。郡人把石岩部石、紫石、石照、石淙、马踏石、洗脚石和石牛潭合称为“八石”】；云潭【在随州城东南五十里】；鼋潭【在随州城东六十里】；天井涧【在应山县东二十里，龙兴寺北面。涧上有龙祠，祈雨很灵验。旧时涧北有平康塞，北宋人曾在这里躲避战乱，敌虏不能侵犯】；金龙涧【在府城西面。《舆地纪胜》说：朱代时，道士有金龙玉简，学士院撰写文字，每年在斋醮中投放到名山洞府，因此得名】；九井【在厉山。山中有两重壕沟，其中有九口井。相传神农有九口井，汲取其中一井时，其余各井都会震动】；舜子井【在随州治东南面的舜子巷，又名义井。井旁有秦代断碑，字迹漫漶不清，只剩“五大夫”三个字，后来移到汉东楼下。宋代许觉之诗说：“一千二百多年之外，万古磨灭，已经无法寻觅。舜子井的泉水，谁还记得古代随州人的街巷？如今只有隶书字迹夹杂科斗文字，爵位名称还留存在刻石上；在阴凉处登临观览时，也能使醉眼清醒，胜过园林中的其他景物”】；龙井【有两处：一处在随州大浪山，一处在安陆县西三十里，都有祈雨应验的传说】；白龙池、黑龙池【都在大洪山。白龙池在山南，宋代郑獬曾患伤寒，忽然梦见自己化为龙，在池中沐浴，听见池上有人呼喊“白龙翁来了”，因此得名。黑龙池在山北，水极深，池中有一条青蛇出现；遇到旱灾祈祷，也常有应验。

译此外，应城县五家山也有白龙池，应山县大龟山也有黑龙池】；樠池【在应城县治南面。《左传》说楚武王死在樠木之下，就是此地】；磨陂泉【在孝感县东北八十里，泉水涌出，可以灌溉田地一千顷】；温泉【在应城县北六十里的京山上，水面深静如镜，听到人的声音就会汹涌喷发，热度足以烫熟鸡，向东南流入涢水】；玉女泉【在应城县西五十五里，泉水热而沸腾。乡野老人相传，这是玉女炼丹的地方。唐代李白诗说：“神女消失在幽深的境地，热汤池流入大河。阴阳凝结成炎热的炭火，大自然开辟出神奇的泉水。地下闪烁着朱红的火焰，沙边敲击出洁白的烟雾。沸腾的水珠跳跃在晴朗的月光下，明亮的泉水映涵着天空。水气浮动，兰花香气充满四周；泉水颜色涨如桃花。精神万象都融入其中，暗中流行而连接七泽。治病的功效没有什么能超过它，盈亏变化的道理于是得以完全显现。清澈的泉水洁净明亮，洗过头发后在潺潺水流中嬉戏。泉水散入楚王国，分流灌溉宋玉的田地。本可以供巡幸之用，无奈它隔绝在偏远穷僻之地。它独自随着朝宗之水奔赴大海，把微小的水流输送给涢水”】；鹊陂【在云梦县东二十里】；骕骦陂【在随州城北唐城白云乡。《左传》说唐成公有两匹骕骦马。如今唐城镇有骕骦桥，桥上石刻“骕骦”三字仍然存在。唐代胡防诗说：“一路向西走到一片荒陂，于是笑唐公不识时机。不要吝惜把骕骦马输给令尹，汉东宫阙应当早日归还”】；云梦泽【在安陆县南五十里。《史记·司马相如传》说：“楚国有七个泽，其中较小的叫云梦，方圆九百里。”《左传》说：“防子之女把孩子遗弃在梦中”，又说：“楚子渡过长江进入云中。”《禹贡》说：“云土梦作乂。”因此云梦本来是两个泽，只是合称为云梦】唐代胡防诗说：“一路向西走到一处荒凉的水坡，于是笑唐公没有看清时机。不要吝惜把骕骦马输送给令尹，汉东的宫阙早日归来。”】云梦泽【在安陆县南五十里。《史记·司马相如列传》说：“楚国有七个泽，其中较小的一个名叫云梦，方圆九百里。”《左传》说：“防子的女儿把儿子丢弃在梦中”；又说：“楚子渡过长江进入云中。”《禹贡》说：“云、土、梦开始得到治理。”可见云梦原本是两个泽，合称时并举为“云梦”。】土产：漆、白蜡、野鸡【各县都有出产】；葛、覆盆子【随州出产】；根子菜【根部像蔓青而且大，又像萝卜，俗称根子菜，其他地方都没有，只有安陆出产】公署：德安守御千户所【在府治东面，洪武初年建立】；随州守御百户所【在州治东面，隶属于安陆卫，洪武元年分兵驻守于此】学校：德安府学【在府治内，南宋时建于府治东北面，本朝洪武年间迁到这里】；随州学【在州治东面，宋代建立】；安陆县学【在县治东面，洪武年间建立】；云梦县学【在县治东面，宋代建立】；应城县学【在县治东南面，洪武年间建立】；孝感县学【在县治东面，宋代建立】；应山县学【在县治北面，元代建立】

译书院：长庚书院【唐代李白读书的地方，陈钜夫撰有记文】宫室：浮云楼【在府治内。宋代滕甫诗说：“抬头便是长安的太阳，挥袖时梦泽的风不时飘来；吴苑早已被抛在荒草之外，楚台遥望隐入碧云之中。”郑獬诗说：“楼阁处在浮云缥缈之间，浮云裂开处可以看见朱阑；山光照入郧城，紫溪的影子横过云梦泽，显得寒意森然”】；白云楼【在随州治西面。宋代邢居实赋说：“在洞庭以北、汉水以东，巍峨高楼特然耸起，群山环绕对峙，也不知道有多少重。”元代刘秉忠诗说：“旌旗飘动进入随州，江水上涨，祥烟散开又聚拢；黄耳没有来，家信遥远，西风吹来，令人对着白云楼肝肠寸断”】；汉东楼【在随州治南面，就是今天的南门楼。唐代李白诗说：“那美丽的汉东国土，河川收藏着明月的光辉；谁知丧乱之后，又有一颗明珠归来。”韩愈诗说：“一路走向汉东，暂且喜悦于谈笑相同；风雪中离开江上，芦苇从梦中显现。”宋代沈括诗说：“野草粘连天际，雨还没有停；客心自然寒冷，并不只是因为秋天。关塞以西既有猿啼之处，满眼都是登楼后的伤心和悔恨”】；岁丰楼【在孝感县横乐乡】；餐霞阁【在随州治西面】；清暑阁【在随州子城西南面】；七相堂【在府治东面，宋代郡守陆世良所建。所谓七相，是唐代郝处俊以及宋代张齐贤、寇准、宋庠、吕大防、范纯仁、蔡确】；黄堂【在府治内，宋神宗潜邸时建立为节度府，如今还保存八根石柱。滕甫记说：依凭紫金山的秀色，面对着白玉山的奇景；涢溪、凤台像拱手相向，又像作揖相迎】；五桂堂【在府治西面。宋元丰年间，方城范公任掌书记时，官舍西侧有一株桂树长得十分茂盛。后来范公的儿子致君、致明、致虚、致祥、致厚相继考中进士，于是建成五桂堂，周必大撰有记文】；思贤堂【在府治西面。宋代范纯仁曾任安陆通判，后人感念他的恩惠，建堂绘像来祭祀他】；跨鼇堂【在府城北二十里。宋代郑昂记说：平坦的沙地和回曲的堤岸环绕城郭，商船渔舟在烟波中出没，楚国山水的景观没有什么能超过这里。李揖诗说：“紫金山最高处就是鳌头，独有这座华堂历经几百年；地势平展，仿佛吞纳北面的梦泽；格局雄伟，像南面的司州一样高峙”】；四贤堂【在应山县治西南面。起初连舜宾有隐居的德行，他的两个儿子连庶、连庠跟随学习；二宋兄弟在法兴寺一起讲学授业，后来相继考中进士。连庶清正修洁，任官时号称“连底清”；连庠既清正又严肃，号称“连底冻”。宣和年间，宋如之的孙子义年任应山县令，在寺中建堂，绘制二宋、二连的画像，设祠祭祀他们。张表撰有《四贤堂记》】范公亭【在府治中，宋代吕大防被贬居住时修建，名为吕公亭；后来范致君再次寄居这里读书，所以改名为范公亭】；尧夫亭【在九陇山。宋代范纯仁字尧夫，任安州副职时曾在这里宴请宾客，后人因此建亭】；车盖亭【在府治西北面，魏文帝诗说“西北有浮云，亭亭如车盖”，亭子因此得名。宋代蔡确曾游此亭，有诗说：“纸屏风、石枕、竹方床，手倦之后抛书，午梦漫长。睡醒后莞尔独自发笑，几声渔笛从沧浪水上传来”】；尹公亭【在随州治东面。宋代曾巩记文说：“庆历年间，起居舍人、直龙图阁、河南人尹公洙被贬到此州，住在城东五里的开元佛寺金灯院。当时与他交游的都是世上的知名人士，每个人都自认为比不上他。当时尹公的声名震动天下，而他所学习的道理，根本不因贫富、贵贱、生死而动摇内心。因此他居住在随州时，每天以考订图书、贯通古今为事，完全不知道自己是在被贬之中。他曾经结草建亭，离任后人们不忍心废弃它，于是给它取名尹公亭。” 治平四年，司农少卿李禹卿任此州长官，于是在原址上增修了尹公亭】；涢阴亭【在随州治西面，宋代张商英有诗】；越王台【在云梦县，相传为越王所筑】；隋侯台【在随州城北八里，是《寰宇记》所说隋侯放弹的地方】；钓鱼台【在府城西三十里的石淙村，是唐代郝处俊的遗迹】；凤凰台【在府治东面，唐代罗隐诗说：“从前丹穴有凤凰飞翔聚集，高台端……”】；读书台【有两处：一处在随州治东面，是晋代张衡读书的地方；一处在孝感县治东面董湖的西南面，是宋代二程先生读书的地方，地名程子巷】；汉东馆【在随州治东面】关梁：平靖关【在应山县北六十里】；白雁关【在应山县北九十里，又名百雁关】；凤见关【在应山县东北二十里，从前有凤凰在关下出现，因此得名】；武阳关【在应山县东北一百三十里】；崎山镇【在应城县北二十五里】；诸葛寨【在府城东面的罗陂村，旧传为蜀国诸葛亮所建】；云梦桥【在府城南面】；孝感桥【在府城西五里】；紫石桥【有两座：一座在府城东二十里，一座在随州东南九十里】；金龙桥【在府城东三十里】；阜民桥【在随州南关】；乐善桥【在随州城东南十五里】；东门桥【在应城县治东面】；李师桥【在孝感县东八里】；白沙桥【在孝感县西北六十里】；渡蚁桥【在应山县治内。南宋宋庠、宋祁年少时随父亲在应山任官，有个胡僧给他们相面说：“小宋将来会成为天下第一，大宋也不会失去甲科。”十年后，僧人惊讶地问大宋：“您的容貌精神突然大不相同，莫非救活了十万条性命？请想一想。”宋庠说：“堂下有蚁穴被暴雨侵灌，我做了竹桥让蚂蚁通过罢了。” 僧人说：“正是如此。”到了唱名授第时，宋祁考取第一，宋庠考取第十。章宪太后认为弟弟不能排在哥哥前面，于是提拔宋庠为第一，把宋祁置于第十。后人在这里修桥，于是命名为渡蚁桥】；广济桥【在应山县治南面】；仁义桥【在应山县东北五里】；倒石桥【在云梦县治北面】寺观：报恩寺【有三处：一处在府治南面，梁天监初年建立；一处在随州南门外；一处在应山县治西面】；上方寺【在应城县治西面，正统五年建立】；正觉寺【在应山县北二十里，旧名宝林寺，洪武年间赐名正觉寺】；广化寺【在孝感县治东面，宋宣和年间建立】；玄妙观【在随州治南面】；悟真观【在孝感县治东面，二观都建于洪武年间】

译祠庙：神农庙【在厉山。《九域志》说，厉山是炎帝出生的地方】；淮渎庙【在府城西三里，淮水源出桐柏山，因此民间又称桐柏庙】；楚襄王庙【在云梦县东面。《郧城志》说，秦国曾经攻取西陵，襄王又夺回，因此建立此庙】；蒲骚庙【在应城县南面，庙中塑有楚武王像。庙南有三座坟墓，相传楚武王墓旁有一处池塘】；隋文帝庙【在随州治东南面】；令尹子文庙【在云梦县西十里，位于于莵村，后来迁到县治东北面。宋元祐年间赐额“忠应”】；郧公庙【在府治中。楚国封斗辛为郧子，因此有此庙】；伍员庙【在云梦县东十五里，相传伍员曾在这里驻马，因此有庙】；季梁庙【在随州南面的舜井坊，季梁是随国大夫】；韩信庙【在云梦县西三十里的韩王冈】；黄香庙【在府城南门外，本朝知府范理所建】；董永庙【在孝感县治北面，本朝正统年间因祈雨有感应而新建】；张亮庙【在府学东面，祭祀唐代郧国公张亮】；张抃庙【在孝感县治西面。唐天宝年间，张抃与张巡、许远、雷万春、南霁云等共同守卫睢阳。南霁云断指发誓时，张抃也截断一指来自我发誓，于是与张巡等一同战死。后人建庙祭祀他，宋代赐额“昭烈”】；谢良佐祠【在应城县学讲堂东面，祭祀宋代上蔡先生谢良佐。朱文公记文说：“先生曾在河南程夫子兄弟门下学习，起初很以学问广博自负，讲解研习之间旁征博引经传，有时甚至整篇背诵。夫子笑着说：‘您可以说是玩弄外物而丧失志向了。’先生听后猛然醒悟，感到失意，于是完全抛弃原来的学问而重新学习。夫子曾称许他有切实提问、联系近事思考的功夫。他所著的《论语说》和门人记录的遗语都流传于世，例如以生意论说仁，以真实论说诚，以常常警醒不昏昧论说敬，以求得是非之理讲穷理，立意都精当明确；直接指出穷理、居敬是进入德行之门的方法，在夫子教人的方法中尤其得到了纲领”】；贤守庙【在府城中，祭祀宋代知府陈规。建炎初年，陈规竭力抵御盗贼，对百姓有恩，后来建立此庙，赐额“贤守”，追封忠利侯】；马震祠【在府城东北二十五里。马震任都指挥，正德六年霸州盗寇起兵，马震奋力作战而死，于是就在他战死的地方建祠祭祀】；徐公生祠【 在府治东南面，嘉靖年间建立，祭祀知府徐贡元】陵墓：千金冢【在云梦县北十里，东西十五里范围内有荒坟，高二丈的有数百座，层层相望。当地人相传是楚王的千金冢】；黄香墓【在云梦县，《九域志》说在安陆县】；董永墓【在孝感县东北十里的广阳乡，墓左边还有一座坟墓，相传是董永父亲的坟。旧时有石表，久已废毁，本朝知县罗勉培土立碑加以表彰；扬州府如皋县也有董永墓】；许绍墓【在府城东十八里的紫石村，有一片宰相林，就是唐代许氏的墓地。从前有人因掘葬地获得一块石碑，即孝昌公许君墓碑。宋治平年间，郡守周燮认为石头像玉，磨去了碑文，查看后才知道并不是玉】；董黯墓【在孝感县北一百三十里的董城。董黯是汉代孝子，有唐代徐浩书写的碑碣；宁波府慈溪县也有董黯墓】；张君房墓【在安陆县东面的董店，俗称张金紫坟】；郑獬墓【在安陆县。郑獬去世时家贫，儿子年幼，灵柩停放在僧房中十多年，滕甫任安州长官后才得以安葬】；徐雄仁墓【在应城县西面，徐雄仁任枢密副使，奉敕安葬】；张瓒墓【在孝感县，张瓒任都御史，奉敕安葬】；陈金墓【在应城县东面的望龙冈，陈金任兵部尚书，奉敕安葬】；陈轼墓【在应城县，陈轼任侍郎，奉敕安葬】；陈寿墓【在随州东三十里，陈寿任尚书，奉敕安葬】；陈琳墓【在应城县，奉敕安葬】；傅凤翔墓【在应山县东五十里，傅凤翔任兵部侍郎，奉敕安葬】；余胤绪墓【在应城县南面，余胤绪任侍郎，奉敕安葬】古迹：郧子国【《元和郡县志》说：安州是春秋时期郧子国的所在地，后来被楚国灭掉，楚国封□辛为郧公，就是这里】；楚子城【在随州城东三十里，即旧光化县北面。春秋桓公八年，楚子在沈鹿会合诸侯，黄国、随国没有参加，楚子派人责备黄国，随后攻打随国，军队驻扎在汉水、淮水之间，于是筑城以联通随国，所以称为楚子城】；楚王城【在云梦县治东面。按《左传》定公四年，吴军攻入郢都，楚昭王逃奔郧地，大概就是修筑这座城来自保】；平林城【在随州城东北八十里。汉王莽末年，关东平林人陈牧、廖堪起兵，号称平林兵，在这里筑城；梁代设置为县，隋代隶属随州】；桓温城【在府城东十五里的石子村】；江夏郡城【在云梦县北十四里。按《宋书·地理志》，江夏郡治所在安陆，后来迁到夏口】；蒲骚城【在应城县北三十里。《左传》说莫敖狃在蒲骚之战中，郧人驻军蒲骚，就是此地。后魏在这里设置浮城县，隋代废除】；汝南城【梁代设置，在孝感县境内，原属吉阳县地。梁代设置汝南郡，西魏改郡名为董城】；义阳城【在孝感县北一百里，梁代设置义阳郡，西魏废除】；废城阳郡【在应城县，西魏设置】；应州城【在应山县东面的礼山下，梁代设置永阳县和应州】；云公城【在应山县东七里】；废平靖郡【在应山县，西魏设置，隋代废除】；废环岳郡【在孝感县，西魏设置，隋代废除；另有澴阳故县，唐代设置】；南司州【梁代在安陆郡设置此州，不久废除】；废西陵县【在云梦县境内，是晋代江夏郡的外城。按《西汉地理志》，江夏西陵县有云梦宫，那么云梦就是西陵县的辖地，云梦宫恐怕就在此县】；废甑山县【《隋志》说后周设置此县，唐代废除】；废吉阳县【在应山县。西魏将永阳县改为吉阳县。《元和郡国志》说这里原是汉代安陆县地，梁代在此设置平阳县，西魏改为京池县，隋代改为吉阳县，宋代废除】；于莵乡【在云梦县治北面，

译《史记》说楚国令尹子文出生时，父母把他遗弃了，梦中有老虎给他哺乳；楚人称老虎为于莬，所以乡以此得名】；新市【在孝感县。《后汉书》说王常在新市、平林起兵，就是此地】；西湖村【在孝感县西九十里。民间传说宋太祖潜居时，曾因口渴到村中老妇家索酒，老妇拿酒进献，说：“酒禁非常严格，这是私自酿的酒，幸好请您保密。”太祖给钱她也不接受。后来太祖即位，特意放宽西湖的酒禁】；东湖村【在孝感县东面。宋徽宗时，这个村的农夫夜间看到光芒照亮天空，把这件事报告官府，掘地得到周代九鼎，进贡朝廷。《左传》记载楚子询问九鼎的事情，怀疑那九鼎迁到了楚地，就是这里出土的鼎】；隋文帝宅【在龙居山】；王世则故居【在应山县治西面。王世则是广西桂临人，寄居于此，宋太平兴国八年考中进士第一名；从此宋庠、郑獬相继考中状元】；锦标坊【在府城西面，宋庠、宋祁曾居住于此】名宦：南北朝时的宗悫【宋代随郡太守，治理有声望，郡人敬畏而服从】；柳元景【宋代随郡太守，有谋略，能够使各部蛮族服从】；于栗磾【后魏安州总管。魏武帝将要向东征伐，派使者来询问策略，于栗磾赞成出兵。军队出发后，他迅速进军襄城，十天攻下齐国十九座城池，所过之处秋毫无犯，百姓欣喜，归附者如同回家】；夏侯亶【梁天监年间任安陆太守，有威严也有恩惠，边地人都悦服】；隋代辛彦之【隋州刺史。当时各州长官大多进贡珍奇玩物，只有辛彦之所贡都是供祭祀之类的物品。隋文帝对朝臣说：“人怎么能没有学问？辛彦之所进贡的东西，正是考察古制、运用古学的力量。”】；唐代韦思谦【任应城县令，因为考核列在末等，不能升任官职。尚书高季辅说：“我好不容易得到这样一个人才，难道能因为一点小过失就抛弃他的大德吗？”】；令狐绪【历任隋、汝、寿三州刺史，政绩很好。汝州人上奏请求刻石颂扬他的德行，令狐绪推辞说：“我任职隋州时，郡人请求让我留任，转任河南少尹，并加授金紫，这已经使我声名在外，不必再立碑了。”】；李繁【随州刺史，柳公绰称赞他博览群书、记忆力强，崇尚清静的教化，并施行于随州百姓】；五代刘玘【梁贞明年间任安州长官。因为城中街市房屋排列密集，冬天井泉大多干涸，于是在城西角依靠石壁建造水楼，以防不测，用绳索悬吊取水。第二年安陆被吴人围困，这才知道水楼的好处】；朱汉宾【唐代安州长官，处理政务能守法度，又乐于施恩，百姓都爱戴他】；王祚【汉代随州刺史。当时汉法禁止使用牛皮，牛皮要用车运送到京城，遇到暑雨往往腐坏。王祚请求把铠甲的样式颁发给各州，让各州裁制后交纳给百姓，百姓十分便利】；董宗本【汉代随州刺史，宋太祖曾前往依附他。董宗本的儿子董遵诲说：“我每次都看见城上紫云像车盖，又梦见登上高台，遇到黑蛇化龙飞去，这是什么祥瑞呢？” 太祖都没有回答。等到即位后，召见董遵诲说：“你还记得往日紫云和黑蛇化龙的梦吗？”于是任命董遵诲为通远军使】；李琼【后周安州防御使，治理郡务宽和简约，百姓请求立碑颂扬他的德行】；宋代石守信【宋初授任崇信军节度使，是开国名将】；王全斌【崇义军节度使，宽厚而能容纳众人，在郡中任职十多年，始终怡然自得，有见识的人称赞他】；张齐贤【起初任江陵府知府，上奏章以疾病为由辞职，请求改任安州知州，说安州政务十分简少，可以在那里调养；州中又有医药，政务崇尚清静，对百姓很便利】；寇准【天祐年间任安州知州，不久被贬为道州司马。寇准虽处于贬谪之中，但贤能的声名并未泯灭】；钱惟演【以崇信军节度使身份回到本镇。钱惟演出身功勋贵族之家，文辞清丽，声名与杨亿、刘筠并列】他任郡守时，每逢饮酒一定亲自唱道：“城上风光莺语乱，城下烟波风拍岸。”范雍：康定年间任安州知州，治理崇尚宽恕，郡人思念他，便立祠祭祀。彭乘：康定年间任安州知州，有善政，仁宗说：“这是位老儒生，向来有恬静退让的品德，没有什么可以替代他。”孙甫：庆历年间任安州知州，刚强果断而无私，曾撰写《唐史记》七十余卷。范纯仁：治平年间任安州通判，立即访求民间利弊，兴革政事，兴办学校，增订条教；每天有考课，每月有评比，出入起居都遵循法度，安陆因此多有求学者。王德用：任知枢密院事，出任随州知州；州中设置判官，他的家人都惶恐不安，德用的举止言色却和平时一样，只是不接待宾客罢了。滕元发：任安州知州，不奉行新法，多次被贬谪，元发说：“上天知道我是正直的，皇上知道我是忠诚的，我有什么可忧虑的呢？”谢良佐：任应山县知县，以德行教化百姓，希望达到没有诉讼；处理政事简约而能使人敬畏，威严却不凶猛，百姓为他立祠祭祀。张商英：任随州知州，有善政，崇宁初年被召任吏部侍郎。陈规：任安陆县令，后来任德安府知府；建炎年间，群盗进攻德安，陈规多次将其击退。许多重要城镇都失守了，唯独德安保存下来，郡人为此感念他，立庙祭祀。张浚：绍兴年间授崇信军节度使，任命制书说：“于是统领汉东地区的使职，使你接受齐国的钺。”

译刚刚颁成任命，希望能够安慰百姓的心情。李道：任随州知州时，刘豫叛乱，派部将张珖到随州招降李道，李道不肯服从，反而拘捕刘豫的使者上报朝廷，诏书嘉奖他。赵方：任随州知州时，旱灾和蝗灾接连发生，赵方亲自走遍四郊祈祷；一夜之间下了大雨，蝗虫全死了，年成大熟。恰逢和议达成，各郡都放松了戒备，只有赵方招募士兵、选拔将领，并防备土豪孟宗政等人，补授他们官职。元代林兴祖：随州守颂碣文说：“心怀召公、杜母，熟悉前代言论；无愧于龚遂、黄霸，诚实行持平素操守；声名远播四海，道德高重如三山。”魏从恕：至正年间任应山县尹，依法约束官吏，以恩惠抚恤百姓，虚心礼贤下士，开诚心办事奉公。后来离任，县人立碑颂扬他。本朝汪灌：洪武初年由御史改任云梦知县，创建学校，劝导督促农桑。刚到任时全县只有一里，三年增加到三里，直到今天县民仍然仰慕他。诸葛平：洪武年间任应城知县，廉洁能干而爱护百姓，均平徭役，简省赋税，官吏慑服他的威严，百姓安享他的恩惠。孙士良：永乐初年任应山知县，任官未满三考，户籍中自行申报的人口就有三千余口，开垦荒田五十余顷；政事简明仁惠，赋役均平，百姓直到今天仍称颂他。陈莘：永乐初年任随州知州，修治学校，勉励士人，重视农业生产，爱护百姓，开垦田野四百余顷，利益惠及百姓，百姓感激仰慕他。朱干：永乐初年任应城县令，严于律己，办事公正，勤政廉洁；百姓感念，官吏收敛。任期届满，父老请求保留他，升任随州知州。《省志》。夏子谦：任德安府推官，能够推究实情、寻求适用法律，案件没有长期滞留的囚犯，人人都称赞他；对于不合义理的馈赠，一丝一毫也不接受。《省志》。史中：任德安知府，遵守法令、体恤百姓，不畏惧豪强。当时有宦官贪赃，满载财物，史中将他拘捕上报，朝廷特命将其杀掉。他任职九年，官吏百姓都怀念他的恩德。《省志》。王佐：永乐年间主持孝感县政，立志宽厚仁慈，政令清楚通达，声誉卓著，破格授任监察御史。《省志》。饶政望：正统年间任德安府学教授，庄重谨慎，不妄言笑，不从事浮华靡丽之事；教学有成规，即使严寒酷暑也不停止。《省志》。郭纶：正统年间任应城教谕，治理书院中的士子；讲治经书从郭纶开始，今天在上蔡先生祠中配享。《省志》。周铎：任德安知府，公正勤勉，廉洁谨慎，兴办学校、培育人才，深得民心。任满九年离任，郡人思念他，便在学校立碑纪念。《省志》。吴禴：成化初年任随州知州，年成旱灾时徒步祈祷，开仓赈济贫民；抓获盗窃者后一定依法严惩。几年之后民风安静，外户都不用关闭。初夏百姓缴纳祗候钱，吴禴说：“五谷尚未成熟，必定是向别人借贷来的，应该命令他们归还给债主。”到了秋天再去缴纳，随州百姓感念他，便把他供奉在名宦祠中。《省志》。黄巩：弘治末年任德安府推官，清正明朗、博学文雅，修治学宫，表彰董孝子祠；凡是应当修建兴办的事情，都以端正风俗、培养人才为先。《省志》。李重：正德年间任德安府知府，兴办学校，振作士气，表彰节义，抑制豪强、扶助弱小，修复废坏、整治弊端，每天认真致力于整顿治理，不屑于琐碎事务。然而法令森严，官吏百姓都屏息不敢触犯。他清廉刚直的操守，始终没有改变。《省志》。李逄：嘉靖年间任德安府知府，明断刚毅而有大志，不拘泥于旧常，整顿纲纪，重视教化；对贪黩的官吏和狡黠的百姓，都务必依法处置；遇到贤士，总是降低身份礼敬他们。自身操守清正严肃，境内之人都敬畏肃然。《省志》。徐贡元：嘉靖年间任德安府知府，安抚聚集流亡迁徙的百姓，不接受请托；侍奉亲王而不受其扰，平息群盗，修筑河堤，建立学校，百务无论兴办或废止都处理得当，郡人把他供奉在名宦祠中。《省志》。胡世宁：起初任德安府推官，激昂有作为，不受挫折动摇；不久任宝庆府知府，到任几个月，州县没有征求财物扰民之事，士民都能安居乐业；后来任湖广按察使，风纪裁量更加严厉，文章、气节在同辈中卓异。《省志》。赵文杰：任云梦县知县，刚正不屈，操守清白，每每以铲除豪强、兴办学校为自己的职责。当时风俗崇尚佛教，凡冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，都命令百姓遵行朱子《家礼》。又因盗寇之患，创建城墙、壕堑，设置烽火墩台；百姓起初觉得不便，最终都感到便利并思念他，崇祀于名宦祠。《省志》。流寓：董永：千乘人。东汉末年，他奉父亲躲避战乱，来到安陆居住。家贫，便替人佣耕来奉养父亲。父亲死后，他向乡里的富人裴氏借钱，答应以自身为奴来偿还借款，借得五千钱办了丧葬。后来感动天帝，天帝命织女嫁给他。织女于是替裴氏织绢，偿清借款后赎回董永，便辞别董永腾空而去。李白：唐代陇西人。他在给裴长史的信中说：“近来见同乡人相互大肆夸说云梦的事情，说楚地有七个大泽，于是前来观看；又承蒙许相公家招致，把孙女嫁给我，便在这里停留，已经迁居三年了。”宋庠、宋祁：宋代雍丘人。父亲宋杞任应山县令，宋庠、宋祁随父亲寄居安陆，两人都因文学显名。宋庠考中进士第一名，嘉祐年间拜为宰相，封郑国公，死后谥号元宪；宋祁历任官职，做到知成都府，最终任翰林学士承旨，死后谥号景文。沈括：杭州人。宋神宗时永乐城陷落，沈括因当初提出这一建议而被贬到随州。萨天锡：幼年时寄居孝感，博学能文，考中元代泰定年间进士，任襄阳县知县，最终任燕南道廉访司照磨。察空：西域人，博览群书，记忆力很强，通晓各国文字。元仁宗时屡次升任参知政事，颇有大臣的体统。晚年住在德安白云山别墅，以“白云”为号。曾入朝拜见仁宗，仁宗远远看见他便说：“白云先生来了。”他受到的宠遇就是这样。人物：周斗谷于莬：春秋时楚国人。父亲伯比与防子之女私通，生下子文。防夫人让人把他丢弃在云梦泽中，老虎给他喂奶。防子的田夫看见后害怕，回去告诉防夫人，于是派人把他收养。楚人称乳汁为“谷”，称老虎为“于莬”，所以给他取名斗谷于莬。他在楚国任令尹，三次任职、三次离职，脸色没有喜怒变化；前任令尹的政事，他一定告诉新任令尹。孔子称赞他说“忠”。季梁：随国人。春秋时在随国任大夫。楚国侵犯随国，少师董成请求追击楚军，随侯将要答应，季梁劝阻说：“百姓是神明的主人。圣明的君王先使百姓成就，然后才致力于神明，所以要致力于农事的三个时节，修明五种教化，亲睦九族，用来完成祭祀。这样百姓和睦，神明才会降福。如今百姓各怀心思，鬼神缺少主人，君主即使独自丰厚祭祀，又有什么福可言？君主不如先修明政事，亲近兄弟之国，或许可以免除灾难。”随侯畏惧，于是修明政事，楚国不敢进攻。汉代周章：南阳郡随县人，任职为南阳郡功曹。当时窦宪被免官，回到封国居住，太守想去拜访他，周章说：“不可以。”太守不听，周章便用佩刀割断马的缰绳，太守这才停止。窦宪被诛杀后，公卿中有许多人因与他交通而获罪，太守幸而免罪，因此更加看重周章，举荐他为孝廉。永初元年任司空。黄香：江夏郡安陆人，叶县令黄况的儿子，侍奉双亲极其孝顺。夏天替父亲扇凉枕席，冬天用身体暖被。九岁丧母，思念哀慕而憔悴。太守刘护征召他，署任门下属吏，非常爱重敬仰他。黄香博学经典，能写文章，京城人称他“天下无双，江夏黄童”。起初授郎中，肃宗下诏命黄香到东观阅读从未见过的书籍，屡次升迁为尚书令，于是掌管国家机要；黄香也恭敬勤勉办理政务，把公事当作家事一样忧劳。黄琼：黄香的儿子。永建年间，公卿多有推荐黄琼的人，朝廷征召他到京，授任议郎，逐渐升为尚书仆射。黄琼熟悉通达官府事务，在朝堂争论中无人能抗拒、改变他的意见。不久升任尚书令，转任太尉，封邟乡侯。黄琼首次位居三公时，举奏贪污官员，天下人都一致仰望他。死后追赠车骑将军，谥号忠侯。黄琬：黄琼的孙子。黄琼起初任魏郡太守，建和元年正月发生日食，京城看不见日食，而黄琼把日食情状上报。太后下诏询问日食了多少，黄琼不知道该怎样描述，黄琬当时七岁，站在旁边说：“为什么不说日食后剩下的太阳，像初升的新月一样呢？”黄琼大为惊异，立即用黄琬的话答复诏问。光和末年被征召授任议郎，升为侍中；后来出任右扶风，征召授任少府，又任豫州牧，击平盗寇，威名大震，封关内侯。董卓掌权后，征召他任司徒，升太尉，改封阳泉乡侯。

译唐代樊兴：安州人，因战功多次受封，封营国公，后来因犯事被削去爵位。贞观年间讨伐陵州獠人，又进攻吐谷浑，屡次升迁为襄城郡公。太宗征讨辽地时，因樊兴忠诚谨慎，让他辅佐房玄龄留守京师。樊兴死后，追赠洪州都督，陪葬献陵。许绍：安州安陆人，幼年时与高祖同学。隋大业末年任夷陵通守，开仓赈济，使数十万流民得以活命。王世充篡位时，他带领三个郡归附唐朝，封谯国公，后来画像列入凌烟阁。许圉师：许绍的儿子，有才干，钻研涉猎经书文义，被擢升为进士，任相州刺史。辖区内有人收受贿赂，他不忍心依法究治，只写清白箴言赐给那人；那人感到惭愧，最终成为守法之士。龙朔年间拜为左相，死后谥号简。郝处俊：安陆人，年轻时喜欢学习，贞观年间考中进士，承袭父亲爵位为甑山公。上元年间，他因劝谏高宗观看酺宴、命太子和诸王分组比赛作乐而闻名；武后执政后，他的操守也都得到当时舆论的肯定，升任中书令。武后忌恨他，但因他操守没有瑕疵，无法加害。宋代张君房：安陆人，任著作郎。真宗时，日本派使者入朝进贡，皇帝下诏命本国建寺；日本使者请求词臣撰写寺记。当时任直院的文臣很多，张君房代为撰写。〔原文数字、纪年保留：正月〕 等到宣读诏令时，寺记却出了差错，日本使者等待取文，而张君房醉酒在市楼饮酒，怎么也找不到他，直院非常窘迫。后来杨亿改作《闲忙令》说：“世上什么人最称忙？紫微阁丢失了张君房。”也有人说张君房并没有醉，只是借此拒绝夷俗罢了。令狐揆：安陆人，在涢溪南面选择地方筑室。曾在雪中骑马进城，到张君房那里借书，命小童背书箱、抱琴，携带丝帛和暖帽，放松缰绳长吟道：“借书离近郭，冒雪渡寒溪。”布衣林逸善于绘画，因而画了《令狐高士雪中渡寒溪图》。宋绶：祖先是赵州平棘人，后来迁居随州，广泛通晓经史百家。十五岁时被召到中书省试文，真宗喜爱他的文章。后来又在学士院考试，官至参知政事，死后追赠司御。儿子宋敏求任龙图阁学士。宋敏求家中藏书三万卷，都大略诵读研习过，所著书很多，学者多向他请教。郑獬：安州安陆人，年轻时自负才俊，词章豪迈雄伟。仁宗重视选拔士人，在殿试评定名次时，焚香祝天说：“希望得到一个忠孝状元。”随后果然得到了郑獬。起初任陈州通判，入直集贤院。英宗即位后，郑獬进言说：“陛下刚刚登临帝位，希望向朝廷内外重申诏令，允许臣民尽情进言；有可以采纳记录的，就召来与他当面交谈，这一定有益于治国之道。” 神宗初年授任翰林学士，因为不奉行新法，出任青州知州。连庶：安州应山人。父亲连舜宾，喜好义举、乐于施舍。连庶考中进士，任寿春县令，开垦田地千顷，全县大治。不久因母亲年老，请求任陈州监税，曾送客出北门，感慨万分，当天便请求分司退休归乡。过了很久，欧阳修推荐他的学问和品行，他多次升迁，任职方员外郎，后来去世。〔原文数字、纪年保留：三万卷〕 他的弟弟连庠也考中进士，任宜城县令，处理政事敏捷，被称为良吏，最终任都官郎中。连南夫：安州人，屡次升迁为广东转运使。新兴发生饥荒时，他开仓赈济，救活的人以万计。他的弟弟连万夫补授将仕郎。建炎年间，群盗侵犯应山，连万夫率领郡中数千人据守山寨，贼军围攻三日，最终将其击破。连万夫愤怒地厉声辱骂贼军，被贼军杀害，追赠承务郎，并授予他家一人官职。刘逵：随州随县人，进士考试名列前茅，屡次升迁至中书侍郎。蔡京因彗星出现而被罢相，刘逵首先劝徽宗砸毁元祐党人碑，放宽上书及邪说借端的禁令，逐渐纠正蔡京悖逆正道、残害百姓的政策。等蔡京重新任相，刘逵被降为镇江军节度副使，安置在安州居住。后来蔡京再次罢相，刘逵逐渐起复，任杭州知州，加授资政殿学士。李庭芝：随州应山人，年轻时聪颖非凡，每天诵读数千字。淳祐初年考中进士，任濠州知州，后来主管两淮制置司事务，大力发展盐业，扬州百姓像感念父母一样感念他。不久因受牵连被罢职。元军包围扬州后，他再次起任两淮制置使，派兵首先响应勤王诏令。守卫扬州期间，他出兵与敌军死战，加授参知政事。宋朝灭亡后，他不肯屈服，被阿珠杀害，扬州百姓都悲痛哭泣。边居谊：随州人，起初侍奉李庭芝，积累功劳升至都统制。咸淳年间守卫新城，能够取得士卒之心，凡是战守器具都治理整备得有章法。吕文焕引元军来攻，边居谊率水军抵抗，曾诱使吕文焕来到城下，预先埋伏的弩箭一齐射发，吕文焕几乎被擒。元军攻城十分急迫，边居谊估计力量不能支撑，便自杀而死。事情上报后，追赠利州观察使，并在他死难的地方立庙。王登：德安人，年轻时读书，喜好兵法，慷慨而有大志。淳祐年间考中进士，调任兴山主簿，因母亲去世服丧离职。制置使吴渊备具书信礼物招请他，王登立即作揖告别出门；见到吴渊后，接受节制，终于建立奇功，威名日益显著。但因遭忌恨之人的防范，他的才能谋略未能充分施展，有识之士都为此惋惜。元代赵复：德安人。元军攻陷德安时，百姓数十万人都被俘虏或杀害。当时姚枢奉诏在军中寻访儒士，找到赵复带回。赵复把自己记录的程朱传注全部抄录下来交给姚枢。杨惟中听到赵复的议论，才开始喜爱学习，在燕城建立太极书院，请赵复在那里讲学。

译学者称他为“江汉先生”。本朝周梅：孝感人。洪武年间因卓异的品行受到推重，任福建按察司佥事，后来退休。他像冰霜一样清白的操守始终不变，乡人都仰慕他。张瓒：孝感人，正统戊辰年进士，历任工部郎中，通达敏捷而有才干，屡次升任副都御史，巡抚四川；因征讨有功晋升户部右侍郎，最终任右副都御史，死后赐葬并祭祀。《省志》。陈金：应城人，成化壬辰年考中进士，授监察御史，风度声望凝重，历次升任副都御史，巡抚云南，劳绩显著；屡任南京户部尚书，总制两广，因征讨江西桃源的剧盗有功，晋升太子少保，不久加少保。他一生虚心正直、喜爱善人，刚强果断而有所作为，志在建功，不问家事，八十三岁去世。《省志》。孙交：安陆人，成化辛丑年进士，历任吏部文选郎中，温和纯厚，表面上不轻易认可别人，内心却明朗清澈，品鉴人才分明；屡次升迁至户部侍郎，改任吏部侍郎，晋升南京吏部尚书，又改任户部尚书，后来免职归乡。嘉靖初年召任户部尚书，他上言中官监运粮饷造成的冗滥弊病以及御马房的事务，皇帝嘉许并采纳；后以病辞官归乡，去世后谥号荣僖，追赠太子少保。《省志》。刘洪：安陆人，考中进士，任御史，升浙江副使、广东按察使；以佥都御史巡抚贵州时，适逢米鲁叛乱之后，剪除余党，修筑险要处的城防，升任副都御史；前往四川松潘平定列柯、空龙二寨，升任右都御史，巡抚两广，俘获、斩杀潮州、惠州等郡的剧盗及郴州、桂阳的流寇；入朝掌管南台，因北方盗寇猖獗，修治水军、预作防备。他的儿子刘槊、刘渠、刘臬都考中进士，刘槊任行人，刘渠、刘臬都任副都御史。《省志》。程春震：云梦人，成化年间进士，任建昌县知县，升监察御史，巡按大同、广西，都有声誉；因触犯权贵被贬为安岳县知县，升顺庆府同知，又升马湖知府。《省志》。严祯：孝感人，考中进士，历任卫辉府知府，处理政务平和简易，不崇尚苛刻。卫辉发生火灾，当权者想要治守臣的罪，严祯把责任归于自己，救活了一千多人，百姓为他立祠祭祀。孙志迪，进士。《省志》。〔原文数字、纪年保留：三日〕 王琰：孝感人，成化甲辰年进士，授户部主事、员外郎，不回避权势。外戚张获麟妄杀人，王琰据理为死者申辩；历次升任山西左布政使。当时北方军队进入境内，王琰多方运输粮饷，颇有功劳。《省志》。陈轼：应城人，弘治乙丑年进士，任临海县知县，授监察御史，升山西副使，历任右副都御史，巡抚南畿，转任大理卿、户部侍郎。他为人小心谨慎，安守本分，没有其他特别才能，但遇到事情处理精确而有条理，死于任上。《省志》。刘槩：安陆人，正德辛未年进士，授行人，劝谏阻止武宗南巡，死于垓下。嘉靖初年追赠监察御史。《省志》。向光振：应山人，正德年间考取乡荐，性情严谨，超然脱俗，擅长写古文辞。奔赴海上为父亲治丧时遇到风暴，便以自身祈祷；母亲生病时恰逢应诏出行，他没有成行，祖父遗留的财产全都让给兄长。嘉靖年间任四川高县知县，刻苦自励、操守清廉，政绩很多，当地长官很看重他，死于任上。万鹏：安陆人，性情孝顺友爱、耿介正直，以古代贤人为志向，尤其喜好学习，擅长写文章，文笔逐渐显得刚劲有力。年轻时为博士弟子，屡次考试都未遇合，便放弃仕途隐居，教授学生，四方士人跟从他游学的很多。学者称他为“江汉先生”。本朝周梅【孝感人，洪武年间因卓异的品行受到推举，任福建按察司佥事，后来辞官归退；清白高洁的操守始终不变，乡人都仰慕他】。张瓒【孝感人，正统戊辰年进士，历任工部郎中，通达敏捷而有才干，累升至副都御史，巡抚四川；因征讨有功晋升户部右侍郎，最终任右副都御史，去世后获赐葬地和祭奠，见省志】。陈金【应城人，考中成化壬辰年进士，授任监察御史，仪表风采凝重，历次升任副都御史，巡抚云南，劳绩显著；累升至南京户部尚书，总督两广，因征讨江西桃源一带凶悍盗贼有功，晋升太子少保，不久又加少保。他一生正直无私、乐于行善，刚强果断而有所作为，志在建功，不问家中事务，八十三岁去世，见省志】。孙交【安陆人，成化辛丑年进士，历任吏部文选郎中，性情温润纯厚，外表不大显露才华，内心却明朗澄澈，品鉴人才明确，累升至户部侍郎，改任吏部侍郎，晋升南京吏部尚书，又改任户部尚书，因病免职归乡。嘉靖初年召回任户部尚书，他上书建议整治宦官监饷中的冗员弊病以及御马房事务，皇帝嘉许并采纳；后来以病辞归，去世后谥号“荣僖”，追赠太子少保，见省志】。刘洪【安陆人，考中进士，任御史，升任浙江副使、广东按察使；以佥都御史巡抚贵州时，正值米鲁叛乱之后，便剪除余党，修筑险要处的城防，升任副都御史。又前往四川松潘，平定列柯、空龙二寨，升任右都御史，巡抚两广，俘获并斩杀潮州、惠州等郡的凶悍盗贼以及郴州、桂阳一带的流寇；入朝掌管南台，面对北方寇患猖獗，修造水战器具以预作防备。他的儿子槊、渠、臬都考中进士，槊任行人，渠、臬都任副都御史，见省志】。程春震【云梦人，成化年间进士，任建昌县知县，升监察御史，巡视大同、广西，都有声望；因触犯权贵被贬为安岳县知县，升顺庆府同知，又升任马湖知府，见省志】。严祯【孝感人，考中进士，历任卫辉府知府，治理政务平易近人，不崇尚苛刻。卫辉发生火灾时，主管官员想治守臣的罪，严祯把责任引到自己身上，使一千多人得以保全性命，百姓为他立祠祭祀。孙志迪【进士，见省志】。王琰【孝感人，成化甲辰年进士，授户部主事、员外郎，不畏避权势。外戚张获麟无故杀人，王琰据理直言，历次升任山西左布政使。当时北方军队入境，王琰多方运送粮饷，颇有劳绩，见省志】。陈轼【应城人，弘治乙丑年进士，任临海县知县，授监察御史，升山西副使，历任右副都御史，巡抚南畿，转任大理卿、户部侍郎。他为人谨慎小心，恭谨畏慎，安守本分而没有其他才能；但遇到事务时精细准确，办事有条理，死于任上，见省志】。刘概【安陆人，正德辛未年进士，授行人，进谏劝阻武宗南巡，死于垓下。嘉靖初年追赠监察御史，见省志】。向光振【应山人，正德年间考取乡荐，性情严肃谨慎，超凡脱俗，擅长写古文辞章。他奔赴海上为父亲办理丧事，遇到风暴，便以自身祈祷求神保佑。母亲患病时，正逢应诏入朝，他没有成行；祖父遗留的财产全都让给兄长。嘉靖年间任四川高县知县，刻意砥砺清廉操守，政绩很多，主管官员很看重他，死于任上，见省志】。万鹏【安陆人，性情孝顺友爱，耿介正直，立志效法古人，尤其喜爱学习，擅长写文章，文辞稍显劲健。他年轻时做博士弟子，多次应试却没有遇合，于是放弃仕途隐居，教授学生，四方人士跟随他游学的很多。

译服丧期间实行家礼，而且喜欢行医，常常制配方药施给别人。有关官吏一向敬重他。他著有《史说》，收藏在家中，见省志】。傅凤翱【应山人，嘉靖癸未年进士，任上蔡县知县，授监察御史，累升至兵部侍郎。他性情豁达，才智兼备而通达敏捷，所到之处都大有治政谋略。死后追赠右都御史，并授予他的儿子官职，见省志】。吴翰词【应山人，嘉靖庚戌年进士，任东阳县知县，授御史，出任云南巡按，因触犯权相而归乡。他性情耿介方正，丝毫不苟且。任官十多年，只有旧居几间房屋，去世时用粗劣的袍子和破旧的鞋子入殓，士大夫很敬重他，见省志】。陈之辅【随州人，嘉靖己丑年进士，博学而富有文采才思，能写古文辞章，尤其擅长诗歌，具有汉魏和盛唐的风格，未及做官便去世，见省志】。余胤绪【应城人，癸未年进士，授南京户部主事，调任吏部，历任考功司郎中；考察官员时秉公办事，触犯当权者，最终被免职归乡。后来起用为南京考功司官，升任南京通政参议、太仆卿、大理卿。他为人孝顺友爱，端正方严，专心研习圣贤之学，同时谦逊清谨，始终不改；当时的声望归于他，后来升任户部侍郎，又因牵连误事被免职归乡，最终去世。见省志】。何迁【德安人，嘉靖辛丑年进士，历任刑部右侍郎。他记诵和学问十分渊博，在许多方面都有造诣，喜欢谈论性命之学，主张圆融，世人无法窥见他的深奥境界。他写文章以剽窃为耻，文辞深奥幽邃，可以流传后世；诗歌具有中唐风格。著有《吉阳集》二十卷、《友问》四卷，见省志】。列女：赵孝妇【元代应城人，早年守寡，侍奉婆婆很孝顺。家境贫困，替别人佣工纺织，得到美食一定带回家奉养婆婆。她曾想到婆婆年老，如果有一天去世，仓促之间又没有棺材，于是把次子卖给富家，买来杉木做棺材，放置在家中。南邻发生火灾时，南风猛烈，孝妇急忙扶婆婆出去躲避；棺材太重无法搬走，她便抚胸大哭说：“我卖掉儿子才得到这口棺材，却不能救它！”风忽然转向，棺材得以不被烧毁，人们认为这是孝心感动所致。】杨氏【陈政三的妻子，孝感人。十四岁嫁给陈政三，生有方甫，九岁时公婆和丈夫相继去世。杨氏二十六岁时，家中极其贫困，变卖衣物置办棺材和殓衾，守节不改，抚养孤儿长大成人。正统年间受到旌表，见省志】刘氏【朱昱的妻子，随州人。朱昱早逝，留下遗腹子；刘氏守志抚养孤儿成人，成化年间受到旌表，见省志】江氏【周伏受的妻子，孝感人。周伏受家住汉阳，去世后，楚藩属官林宽命魏富聘江氏为妾；江氏严厉斥骂魏富，林宽强行送给她帨巾，江氏于是整理衣服，折断篱笆逃走，哭祭丈夫坟墓后，投漳湖而死。都御史朱廷声、御史张禄嘉许她的节义，知府刘本用将两具遗骸合葬在同一口棺材中，墓表题为“江节妇墓”，仍然旌表她的家门，见省志】。黎氏【张瑀的妻子，孝感人。张瑀是国子生，去世时黎氏二十六岁；家境贫困，她忍饥挨饿教训儿子，守节不改，正德年间受到旌表，见省志】彭氏【王鸾的妻子，云梦人。她抚养孤儿，守节的志向始终不改变，正德年间受到旌表，见省志】张氏【朱北尚未娶的女子，安陆人。她已许配朱北，朱北去世后，女子自缢殉死，嘉靖年间受到旌表，见省志】周氏【杨琬的妻子，应城人。没有儿子，苦守节操，嘉靖年间受到旌表，见省志】章氏【朱璵的妻子，随州人。朱璵为诸生，去世时章氏年纪很轻，但守节不改，嘉靖年间受到旌表，见省志】王氏【张楚英的妻子，孝感人。张楚英是都御史张瓒的孙子，去世后家境贫困，王氏守寡，只靠女红维持生活，常常整日断炊；儿子有时外出，背负羞耻向邻人乞讨，只得关起家门躺卧，嘉靖年间受到旌表，见省志】赵氏【翟轼的妻子，是德安所千户赵威的女儿。翟轼去世时她二十一岁，没有儿子，便依母亲居住。她性情纯静，少言少笑，从不跨出家门，即使女婿也不能见她的面。年过六十时患病，家人劝她请人诊脉，她说：“我的手一生从来没有接近过别人！” 最终也不服药而死，嘉靖年间受到旌表，见省志】。方氏【刘廷相的妻子，孝感人，家住本郡。二十五岁时刘廷相去世，家贫无力振作，两个儿子伯生、伯爕还未成年；她苦守节操，教养他们成人，隆庆年间受到旌表，见省志】。仙释：法信【豫章人。唐宝历二年，他从五台山来礼拜曼殊师。太和元年在应城县西面的寿宁寺中，他拿利刃截断右膝，又截断左膝。门人奔来夺取他的刀，只见白色乳汁流出。法信于是使双足涅槃，将它们封存收藏在寺殿中。庆历年间赐号“灵济大师”。】仲殊【宋代安州人，曾游历姑苏，在台柱上倒书一首绝句：“天长地久大悠悠，你既无心我亦休。浪迹姑苏人不管，春风吹笛酒家楼。”他与苏轼是莫逆之交，平生嗜好蜂蜜。苏轼诗说：“安陆老人心似铁，老人心肝小儿舌。不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越。”于是仲殊自称“殊蜜”，著有《宝月集》。】智缘【宋代随州人，擅长医术。嘉祐末年被召到京城，住在相国寺。他每次察看脉象，就能知道人的贵贱以及祸福吉凶；诊察父亲的脉象，竟能说出他儿子的吉凶，所说如同神明。士大夫争相拜访他。熙宁年间，王韶谋划夺取青唐，上奏说蕃族敬重僧人，而僧人结交吴叱腊王部的帐落很多，请求让智缘一同前往边地。神宗命智缘进入蕃族中，劝说结吴叱腊归顺，其他族群也因此纷纷献纳诚款。召回京城，任右街首座。黄州府：东至直隶安庆府宿松县界五百一十里，西至德安府孝感县界二百八十里，南至武昌府武昌县界一十里，北至河南汝宁府罗山县界四百七十里；从府治到南京一千五百五十里，到京师四千九百九十里。粮二十五万二千石有余。建置沿革：《禹贡》中属于荆州地域，天文分野属翼、轸二宿。春秋时期是黄国的土地，后来属楚国。楚国把邾君迁徙安置在这里，因此又称邾城。秦代属南郡；汉代为西陵县、邾县的辖地，属江夏郡。三国时期，魏国把这里作为重镇，后来属吴国。晋代属弋阳郡，又分置西阳国。东晋以邾城作为豫州治所。宋代为西阳郡，南齐分置齐安郡，北齐兼置衡州。陈朝撤销州，后周又恢复设置。隋代改为黄州，大业初年改为永安郡。唐初恢复设置黄州，天宝初年改为永安郡，乾元初年又恢复为黄州，并以黄冈县为治所。中和初年迁治邾城。宋代将州治迁到江边，就是现在的府治。元代为黄州路，隶属河南行省。本朝为黄州府，改为现今的所属关系，统辖一州、八县。

译黄冈县【府治所在县。本为汉代西陵县的土地，属江夏郡；南齐设置南安县，以此为齐安郡治所；北齐兼置巴州，陈代废除；后周改置弋州，黄冈县属弋州；隋代废除州郡，改县名为黄冈，不久又以黄冈县设置黄州；唐代将木兰县省并入黄冈县；宋、元沿袭旧制，本朝也沿用，编户八十六里】。黄安县【在府治西一百二十里。本为麻城、黄冈、黄陂三县的土地，嘉靖末年因地处偏僻、盗贼很多，按照巡抚大臣的请求，开始设置为县，编户四十里】。蕲水县【在府城东南一百一十里。本为汉代江夏郡蕲春县的土地；刘宋在此设置浠水县及永安郡；梁代又分置蕲水县；隋代废郡，将两县隶属蕲州；唐初改浠水为兰溪，省并蕲水县，后来又将兰溪改为蕲水县；宋、元沿袭旧制，本朝改归现今所属，编户七十六里】。罗田县【在府城东一百四十里。本为汉代蕲春县的土地；梁代在此设置义州和义成郡；隋代废州郡，设置罗田县，属蕲州；唐代省并入浠水县；宋代以石桥镇重新升置为罗田县，后来废除；元代恢复设置，本朝改归现今所属，编户四十九里】。麻城县【在府城西北一百八十里。本为汉代西陵县的土地，属江夏郡；梁代设置信安县和北西阳县；陈代废除北西阳县，设置定州；后周改名为亭州；隋代改为麻城县，属黄州，后来属永安郡；唐代恢复设置亭州，又分置阳城县，不久省并；元和初年又将麻城县省并入黄冈县，后来恢复设置，属黄州；宋端平年间迁县治于什子山，元代恢复旧治，本朝沿用，编户一百三十里】。黄陂县【在府城西二百四十里。本为汉代西陵县的土地。汉末刘表派黄祖在此筑城作为镇守之地；后齐以此镇设置黄陂县及南司州；后周改称黄州；隋代废州，后来黄陂县属永安郡；唐初恢复设置南司州，不久废州，黄陂县改属黄州；宋代迁治鄂州青山矶，元代恢复旧治，本朝沿用，编户四十六里】。蕲州【在府城东三百一十里，西汉为江夏郡蕲春县，东汉设置为蕲春国，吴代改为蕲春郡；晋代省去郡，将蕲春县隶属弋阳郡；东晋改为蕲阳县；宋、齐两代都属西阳郡；北齐设置齐昌郡，并兼置罗州；后周改称蕲州。隋初废郡，后来将州改为蕲春郡；唐代为蕲州；宋代隶属淮南西路。元代改置蕲州路，本朝改路为府，又改府为州，属黄州府，编户六十四里，统辖二县】。广济县【在州城东六十里。本为汉代蕲春县的土地；唐武德年间分置永宁县，天宝初年改为广济县；宋绍兴初年废县为镇，不久恢复设置；嘉熙年间迁治大江中的洲地，元代恢复旧治，本朝沿用，编户五十三里】。黄梅县【在州城东一百七十里。本为汉代蕲春县的土地；东晋设置新蔡郡和永兴县；隋初改为新蔡县，后来改为黄梅县，属蕲州；唐初以此县设置南晋州，不久废州，县仍属蕲州；宋嘉熙年间寄治中州，元代恢复旧治，本朝沿用，编户五十三里】。郡名：齐安【南齐时的名称】、永安【隋代的名称】。形胜：淮楚之交【《齐安志》说：这里与巴蜀相通，襟带江汉，处在淮、楚交界之地】；濒带江淮【唐代李勣《制》说：蕲春之地濒临并连接江淮，是镇守防卫的重地，确实应归功于功臣】；前界大江，后接崇阜【唐代刺史修建文宣王庙记】；淮甸上游【宋代王禹偁《月波楼诗》说：淮甸是内地，黄冈压据上游】；长江绕郭【宋代苏轼《黄州诗》说：长江环绕城郭，才知道鱼味鲜美；好竹连接山岭，便觉得笋香扑鼻】；山川相缪【苏轼《赤壁赋》说：向东望是夏口，向西望是武昌，山川相互缭绕，草木郁郁苍苍】；地连云梦，城倚大江【王禹偁表】；一大薮泽【宋代张耒《杂志》说：黄州大概是楚国东北部的边鄙之地，与蕲州、鄂州、江州、沔州、光州、寿州共同构成一大片湖泽】；北接光蔡，东峙▯皖【宋代《蕲州兴复旧治记》说：南面距离大江，北面连接光州、蔡州，西面连接黄冈，东面与▯皖对峙】；占淮壖上腴【宋代关咏《蕲州神光观记》说：占据淮河岸边最肥沃的土地，处于帝都交通会聚的要冲】。风俗：淳朴质实而崇尚节俭【《隋志》说：当地风俗崇尚淳朴质实，喜好节俭】；地方风气厚道善良【苏轼《防韩魏公诗》说：山水清幽遥远，地方风气厚道善良】；尊崇德行，喜好道义【同上文说：当地百姓欲求少而不争，当地士人安静而有文采，质朴却不鄙陋，尊崇德行、喜好道义，独特地不同于其他邦国】；田地耕作不修治【张耒《杂志》说：百姓有鱼稻之利，农人懒惰，田地耕作不加修治】；民俗富足【宋代关咏《神光观记》说：蕲州以西善于经营农田，民俗富足】；乐于从事儒学【同上文说：优秀的百姓乐于学习儒业，不轻易放弃自己的学业，文质彬彬，喜爱学习，有邹鲁的遗风】；诉讼案件稀少【宋代秦观《谢表》说：何况蕲春是淮右的便利郡县，实为淮右的名区，风气和平，诉讼案件稀少】。

译山川：赤壁山【在黄州府城西北汉川门外，耸立江边，峭拔如墙而呈赤色，因此得名；一名赤壁矶。旧说这里是曹操败退之处，并非如此。周瑜与曹操交战的赤壁，在武昌府樊口上游、长江南岸；苏轼游此所作《赤壁二赋》，也不是周瑜、曹操交战的地方。】黄冈山【在府治北面，山脉从天柱山延伸而来。】聚宝山【在府治北面，山上多小石，日光照射时红黄灿然；宋代苏轼所作《怪石供》，说的就是这些石头。】两耳山【在府治北三里，形状像两只耳朵，山上有龙王庙。】香炉山【在府城北一十里，因形状像香炉而得名。】金鸡山【在府城北七十里，西南有金鸡坑。】孔子山【在府城东一百里，相传孔子从卫国到楚国时曾登此山。山上有一块坐石，草木不侵；还有一方石砚，下雨时会浸出墨水。东面有颜子港，北面有回车坡。元代龙仁夫曾在山麓修筑书屋。】崎山【在府城北一百二十里，有大崎、小崎。大崎有龙井，小崎有飞来石；飞来石下的石柱，推它可以转动却不会倒下。两山相连，秀丽异常，是本郡的胜景。】七丈山【在府城西一百五十里，山上有七丈潭。】木陵山【在麻城县西北八十里，山上有木陵关。】阴山【在麻城县东北，山上有阴山关。】霸王山【在麻城县北一十五里，世代相传西楚霸王项籍曾在此驻兵。】大勑岭山【在麻城县东五十里。】龟峰山【在麻城县东六十里，山势高峻，上有摩崖刻写的唐人诗，还有白龙、黑龙两口井，祈雨很灵验。《元和郡县志》说，麻城县东南八十里有龟头山，举水发源于此；《春秋》所说吴、楚在柏举交战的地方，就是这里。】老君山【在麻城县北八十里。】九螺山【在麻城县故县镇，从前有张憨子隐居于此，自号“九螺山逸人”。】鲁台山【在黄陂县治东，是宋代二程先生读书的地方；他们曾登山远眺东方鲁地，所以得名。】甘露山【在黄陂县东一十五里，陈武帝时甘露降在山上，因此得名。】木兰山【在黄陂县北七十里，因有木兰将军墓而得名；隋代还以此山为县名。】迎山【在罗田县东一十里，俗语说：“迎山云起，大雨千里。”】魁山【在罗田县东。】六十里，山势高峻，远高出群山，所以得名。】石柱山【在罗田县东八十里，山势高峻，挺立如柱。】茶山【在蕲水县治北面，产茶。】唐代刘禹锡诗说：“薤叶映照着人，呈现出夏日竹席般的青色；松花落满碗中，正好品尝新茶。”玉台山【在蕲水县东二里，汉代张道陵从蜀地回来后曾在此炼丹，有神光观，丹井至今尚存。】凤栖山【在蕲水县东三里，民间传说凤凰曾栖息于此；山的东面有陆羽煮茶泉。】石鼓山【在蕲水县北一十里，有巨石像鼓，敲击会发出声响。】神山【在蕲水县西北二十里，从前孙权进兵赤壁时曾驻扎此山，现有庙保存。】月子山【在蕲水县南二十五里，山上有龙潭。】玉镜山【在蕲水县西三十里，山顶有大石，圆得像月亮，所以又称月峰。】斗方山【在蕲水县东五十里，旧有唐代无着禅师的古寺，宋代佛印禅师曾住在这里。】麒麟山【在蕲州城中，因形状像麒麟而得名。】凤凰山【在蕲州治西南。《舆地纪胜》说，麻城、黄陂两县交界处也有凤凰山。】四流山【在蕲州北面，山岭绵延曲折，水流从这里分为四路：向南流入蕲水县，向西流也入蕲水县，向北流入寿州霍山县，向东流入安庆府大湖县，因此得名四流山。】龙峰山【在蕲州北八里，山麓有大石洞，名花蛇洞。洞中春水上涨时被淹没，到冬月才出现；过去出产白花蛇。】白云山【在蕲州西八里，早晚常有白云缭绕山顶；山中产绿毛龟。隋代曾在山上建塔寺。】龟鹤山【在蕲州东一十五里，两山相对，一山有头、一山有尾，形状像龟和鹤，所以得名。】盘龙山【在蕲州南一十五里，有石鼓院，院中有麻衣道者、无乐禅师两人的真身。】九潭山【在蕲州北一百二十里，山上有九口龙井。】金鹅山【在蕲州北六十里，相传山中石间常有金鹅出现，山上有鹅笼石。】三角山【在蕲州东北一百二十里，峰峦秀美，山顶有三个尖峰，因此得名；山上有两处龙潭，祈雨很灵验，因而建了三峰院。】鼓角山【在蕲州东北一百五十里，每逢将要下雨，先能听到鼓角声，又名鼓吹山。】

译另外，广济县北六十里也有鼓角山，山上有宋代建炎初年郡守甄采修筑的守御寨。德章山【在黄梅县东北一十五里，旧有广严、广二位大师以及清道者的真身。】矿石【在黄梅县东南一十五里，山中出铁矿，过去设置过炉场，现已废弃。】龙平山【在黄梅县北二十里，又名凤平，山势险峻；宋代戚方常在此设置营寨。】五祖山【在黄梅县东北三十里，一名冯茂山，就是五祖大满禅师的道场。山顶有池，生长白莲花，又名莲峰。唐代裴度诗说：“到处寻找真迹，踩着莓苔而行；世间事务全都抛下，却不忍回头。上界不知在什么地方，西天已经移到这里来了。”宋代苏轼诗说：“登上山岭，山势巍峨；莲峰与泰山、华山一样高。凭栏时红日早已升起，回头看白云低垂。”】四祖山【在黄梅县西北四十里，一名破额山，就是四祖大医禅师的道场。山上有香炉峰和慈云塔。唐代柳宗元诗说：“破额山前碧玉般的流水，诗人远远停泊木兰舟。春风中有无尽的潇湘情意，想采摘苹花却不能自由。”元代赵国宝诗说：“一层石塔一层云，塔外松竹不知有多少根。大圣的真身自然不会坏，游人若能见到佛，佛就会长存。”】蔡山【在黄梅县南五十里，山中出产大龟，因此得名。】乌牙山【在黄梅县东北五十里，山上有灵峰院，以及唐代白居易撰写的碑文和宋代张商英所作的《轮藏记》。】黄梅山【在黄梅县西四十里，山中梅树很多，因此得名；隋代以此山名县。】灵山【在广济县东三里。】金龟山【在广济县西七里，相传唐代有女子在此升仙，山上有朝斗坛。】多云山【距广济县十五里，天将下雨时山先出现云气；山中有风洞，把石头投入洞中就会起风；有水从此山流出，进入罗田县境。】明水山【在广济县东二十五里，山上有龙潭和飞瀑，奇异非常。】东冲山【在广济县东三十里，山势高耸，直冲云霄，因此得名。】龙池山【在广济县南四十里，相传唐代山顶池中有鲤鱼化龙而去，因此得名。】积布山【在广济县南一百里，临近长江，山上岩石陡立，形状像堆积的布匹，又名积布矶。】春风岭【在麻城县，岭上梅花很多；宋代苏轼从新息渡淮，经过此岭并作诗。】君子 岩【在石鼓山的背阴面，山顶有泉，岩洞内有石枕、石臼。】观音岩【在麻城县龟峰山上，岩洞空敞如屋，里面有石刻观音像。】岩的东面有棋盘石。】练岩【在罗田县西三十里，有瀑布从两峰之间倾泻而下。】练石洞【在罗田县东南三十里，山腰有石潭，瀑布飞泻五六丈。】仙人洞【在蕲州东一十里、大泉山的背阴面，相传过去有仙人居住。】黄龄洞【在黄梅县西北四十里考田山，晋安帝时番禺刺史宋益隐居于此；后人在洞前建庙祭祀他。】灵泉洞【在广济县南六十里，有泉水从洞中流出，又名石燕源；洞内有巨石，形状像卧床。】凤凰崖【在麻城县北一十五里，下有仙洞、石室和云泉，是过去麻姑修炼成真的地方。】喷雪崖【在龟峰山，泉水飞流如雪，因此得名。】仙人崖【在罗田县东二十里，过去有仙女在此升天；如今岩顶石上还有鞋印。】豹龙崖【在罗田县西三十里，地势起伏，形状像豹又像龙。】麻姑崖【在罗田县东八十里，世代相传麻姑在此飞升，因此得名。】飞来石【在府城西板塔寺，宋太平兴国年间因雷雨有石头坠入寺中，因此得名。】人迹石【在龟峰山顶，是唐代真应禅师站立圆寂的地方；足迹印在苔藓之间，深四寸。山下有马迹石，世传唐太宗曾在此驻跸。】卧龙石【在麻城县东北，有大石，形势像卧龙。】七星石【在广济县东，石头排列如七颗星。】打鼓石【在蕲水县南龙潭直上方，有巨石高数十丈；县中一旦听到鼓声，巨石便往往应声。】太公石【在蕲水县西二十五里。】大江【在府城下游，从武昌流入黄陂县境，至府城北的赤壁矶，向东经过蕲水县，进入九江府境。】沙湖【在黄州东南三十里，宋代苏轼曾在湖边买田。】武湖【在黄陂县东南三十里，相传是黄祖操练军队、阅兵习武的地方；宋代谢晦逃到武湖，戍主将他活捉，就是这里。】金少湖【在蕲州治内，又名东湖。】赤东湖【在蕲州北一十里，湖中有九十九条汊道。】五阜湖【在黄梅县西一百一十里，湖中有五阜洲。】

译《禹贡》所说九江进贡的锡和大龟，相传就是从这个湖中出产的。】武山湖【在广济县南七十里。】青林湖【在广济县西面，附近有青林山。】高岸河【在黄冈县，发源于河南光山县，向南流到麻城县东南，汇入长河。】草埠潭河【在黄冈县西北，发源后向南流，到黄陂县三十六湾，与沙河相通。】上巴河【在黄冈县东四十三里，发源于县西北，曲折流到一流河，在鱼博抵达下巴河，最后流入长江；另有说法认为巴河发源于蕲水县板石山。】县前河【在麻城县前，发源于河南光山县黄土关，流到县城东南，直向下游汇入长河。】界河【在麻城县，发源于光山县虎头关，流经阴山、枣林，到三家湾与县河汇合。】麻溪河【在麻城县南二十里，发源于唐田，到汝阴河口与县河汇合。】阎家河【在麻城县东，发源于河南固始县石门山，流入县前河；唐代洪州都督阎伯屿曾居住在河边，因此得名。】白杲河【在麻城县南三十里，发源于罗田县，沿梅家市流入县河。】旧镇界河【在黄陂县西六十里，发源于大墓山下游，流出后与藤子江汇合。】滠河【在黄陂县东北二百里，发源于河南罗山县，向南流入大城潭。】蕲河【在蕲州北面，发源于大浮山，向西流入赤东湖。】西河【在蕲州北六十里，环绕罗州旧城西面。】降斗河【在黄梅县东四十五里。】平湖河【在罗田县西北，发源于松子山，流到龙河嘴，与县前河合流后注入巴河。】白莲河【在罗田县东南六十里。】宗渡河【在蕲州东北一百八十里。】龙骧水【在黄陂县南七十里，相传晋代龙骧将军王濬曾在此驻军。】浠水【在蕲水县，发源于云山；刘宋设置浠水县时以此水命名。】钴鉧水【在蕲水县前，发源于樝梨山，流入蕲河。】翻车水【在蕲州东南八十里，九江王黥布背叛项羽归附汉朝时，曾在水北筑城，称翻车城。】黄梅水【发源于黄梅山，向南流入威湖。】梅川【在广济县南，发源于横冈山下，向下游流入武山湖。】高溪【在蕲州东北，发源于白岩山，向南流入蕲河，又名三十六水。】兰溪【在蕲水县东三里，蕲竹从这里出产。《之地图经》说：兰溪水发源于苦竹山，山旁兰草很多，唐代以此为县名。杜牧诗说：“兰溪春尽，碧水浩荡；映水的兰花在雨中散发香气。楚国大夫憔悴之时，应当寻着这条路前往潇湘。”宋代苏轼游清泉寺，寺下临兰溪，曾作歌。】石头潭【在黄冈县北九十里。】栲栳潭【在麻城县北七里。】伍员井【在蕲水县治西，过去伍子胥经过这里，曾用井水淬剑。】义井【共有四处：一在府城东南的市中，一在黄陂县南街，一在蕲州治西南，一在黄梅县市中；都因供众人共同汲水而得名。】金甲井【在府治西面，靠近赤壁矶；井旁有古墓基址，民间传说是谢晦墓。宋绍兴年间疏浚水井，得到一具金甲，据说谢晦死后把铠甲投入井中。】吴公井【在府城西一百八十里，过去隐士吴应澍所凿。】丹井【有两处：一在蕲州治东北，井底有四个孔，按照四时泉水涌出，世传王全真曾在此炼丹；一在蕲水县治东，过去张道陵曾在此炼丹。两口井的水都能解除热病。】木兰井【在黄陂县治西。】五龙井【在罗田县治东，每逢旱灾祈雨都很灵验。】清净井【在广济县治左面，过去四祖禅师的父亲司马氏任本县县令时，曾饮用此泉；禅师出生时也汲此水沐浴，因此又名浴佛泉。】西河井【在蕲州西北六十里，过去出产绿毛龟；大的重十钱，小的重五钱，极小的反而最好。如今井已淤塞，不再出产，其他沟涧中偶尔还有。】君子泉【在府治内，北宋通判孟震亨有贤德，当时人称“孟君子”；庭院中有一眼泉，苏轼因此命名为君子泉。】黄庭坚诗说：“梦泽以南，有君子泉；水本来没有名字，因贤人而得名。”洗笔泉【在蕲水县城门外，世传王羲之曾在此洗笔。】汤泉【在蕲州北一百四十里，过去常像沸汤一样翻滚，并有硫黄气味。】陆羽泉【在蕲水县北凤栖山下，唐代陆羽《茶经》认为它是天下第三泉。宋代王禹偁诗说：“砌石封苔，深达百尺；尝试泉水的茶味，却少有知音。只有半夜泉中的月影，替先生留下一片心意。”】瀑布泉【在麻城县治北麻姑洞口，泉水飞流而下，洁白如白练。】万家泉【在黄梅县，是当地万氏开凿的泉，因此得名。】玉虹泉【在罗田县东二里。】洗墨池【在府城南报恩寺后面，就是苏轼洗砚的地方。】聪明池【在黄陂县治东，就是宋代二程读书的地方。】化龙池【在麻城县西，池水曲折盘旋，形状像龙。】莲花池【在蕲州治北。】玉蟾池【在黄梅县治东北，过去有人开凿池塘，得到一块形状像玉蟾的白石。】落鳞陂【在麻城县东十五里，世传有龙在此升天，鳞片落入陂中，因此得名。】凤陂【在麻城县东，旧传曾有凤凰在这里洗浴；东南五里有山名凤凰台。】新生洲【在府治北□风镇下面。苏轼诗说：“时时有红鮀，分开双臂遮住深浪；见到深厚的仁德，三江从这里分为南北，谁在中江才是主人？”】峥嵘洲【在黄冈县，半属武昌，是晋代刘毅击败桓玄的地方。】鸿宿洲【在蕲州西二里长江中，秋冬时大雁常聚集于此；洲的左边有一块石头，名新生矶。】伍洲【在蕲水县西四十里长江中，过去伍员前往吴国时经过这里，后人因此命名。】散花洲【在黄梅县南六十里长江北岸，周瑜打胜仗后曾在此犒赏士卒、散花。】白龟渚【在府城长江边。按《晋书》记载，毛宝守邾城时，城陷之前，他的军人在武昌市上买到一只龟，毛宝命人养它；龟逐渐长大后放入江中。邾城战败时，养龟的人投入水中，像是落在石头上；仔细一看，原来是先前所养的龟，载着他到了东岸，使他得以逃生。】〔原文数字、纪年保留：九十里、七里、一百八十里、十钱、五钱〕 黄庭坚诗说：“梦泽以南，有君子泉；水本来没有名字，因贤人而得以传名。”洗笔泉：在蕲水县城郭门外，世代相传王羲之曾在这里洗笔。汤泉：在蕲州以北一百四十里，曾经像沸汤一样滚沸，并有硫黄气味。陆羽泉：在蕲水县北面的凤栖山下，唐代陆羽《茶经》认为它是天下第三泉。宋代王禹偁诗说：“砌石围护，苔藓封蔽，深达百尺；试尝泉水煮的茶，少有知音。只有半夜时分泉中的月影，还留存着先生的一片心。”瀑布泉：在麻城县治北面的麻姑洞口，泉水飞流而下，洁白如白绢。万家泉：在黄梅县，是县中万氏开凿的，因此得名。玉虹泉：在罗田县城东二里。洗墨池：在府城南面，报恩寺后面，就是苏轼洗砚的地方。聪明池：在黄陂县治东面，就是宋代二程读书的地方。化龙池：在麻城县西面，池水曲折盘绕，形状像龙。莲花池：在蕲州治北面。玉蟾池：在黄梅县治东北，过去有人开凿池塘，得到一块形状像玉蟾的白石。落鳞陂：在麻城县东十五里，世代相传这里曾有龙升天，龙鳞掉落在此，所以得名。凤陂：在麻城县东面，旧传曾有凤凰在这里沐浴；陂东南五里有一座山，名叫凤凰台。新生洲：在府治北面【原文“□风镇下”疑有缺字】。苏轼诗说：“时而又见红鮀的股臂分开，遮蔽着深深的江浪；可见深厚的仁德。三江从这里分为南北，谁在中江之中算得上主人？”峥嵘洲：在黄冈县境内，一半属于武昌，是晋代刘毅击败桓玄的地方。鸿宿洲：在蕲州西二里长江之中，秋冬时有鸿雁聚集于此；洲左有一块石头，名叫新生矶。伍洲：在蕲水县西四十里长江之中，过去伍员前往吴国时经过这里，后人便以他的名字命名。散花洲：在黄梅县南六十里、长江北岸，周瑜获胜后曾在这里犒劳士卒、散花。白龟渚：在府城旁的长江边。按《晋书》记载，毛宝镇守邾城时，城池陷落；起初，毛宝的军人在武昌市集上买到一只龟，毛宝命人饲养它，龟逐渐长大后，便把它放入江中。等到邾城败亡时，养龟的人投水逃生，仿佛坠在石头上一样；仔细看，原来是先前所养的那只龟，它把养龟人载到东岸，使其得以免死。

译土产：白艾：麻城县龟峰山出产。连翘、松萝、鲟鱼：都出产于本府。铁：广济、蕲水、黄梅县出产。白花蛇：蕲州出产，头顶有方胜纹，尾部有指甲状鳞片；人把它的腹部划破后，它便自行奔向水中，用指甲状鳞片洗去肠子，盘曲而死；身长一丈多，能够治愈大风。绿毛龟：蕲州出产，背上有绿色绒毛；浮在水中时，绒毛便自行漂起；把它压放在墙壁之间，数年也不会死，能够避除飞尘。茶：蕲州出产。蕲竹：蕲州出产；颜色莹润的用来制作竹席，竹节稀疏的用来制作笛子，带有竹须的用来制作手杖。唐代韩愈诗说：“蕲州笛竹天下知，郑君所珍尤其奇；携来如同画中物，不能平放，一府之人争相观看，像黄色琉璃一样。”白居易诗说：“笛声在梅花丛中为春尽而忧愁，竹席之中因秋来而生出薤叶般的清凉。”罗汉菜：蕲州三角山出产，旧传有一位异僧种下后离去；如果混杂荤腥之物烹制，就会失去味道。藩封：荆王府：在蕲州西面的麒麟山南麓，正统八年将蕲州卫改建为此府。都昌王府、樊山王府、富顺王府、永新王府、德安王府：都与荆王府在同一座城中。公署：黄州卫：在府治东北，洪武元年建立，洪武三年改为千户所，洪武十二年又恢复为卫。蕲州卫：在州治西面，洪武十二年建立。学校：黄州府学【在府治东面，原为古书院遗址，元代毁坏，本朝洪武初年重建。】蕲州学【在州治东面，宋代建置，元代毁坏，本朝洪武初年重建。】黄冈县学【在县治东面，宋代建于府城南门外，本朝洪武初年迁到南面，正德年间迁到这里。】黄安县学【在县治东面，嘉靖末年建置。】蕲水县学【在县治东面，就是宋、元旧学的基址，本朝洪武年间建置。】罗田县学【在县治东南角，宋代建于县治东面，元代毁坏，本朝洪武初年改建。】麻城县学【在县治东面，是宋、元旧址，本朝洪武初年重建。】黄陂县学【在县治东南，是宋、元旧址，本朝洪武五年重建。】广济县学【在县治南面，宋代建于县治东北，本朝洪武十五年迁到东南，弘治年间迁到这里。】黄梅县学【在县治南面，元代创建，后来因战乱毁坏，本朝洪武十年重建。】书院：河东书院【在府治东面。宋天圣年间，洛阳人程珦任黄陂县尉时，在官舍生下两个儿子程颢、程颐。宝祐年间，覃怀人李节来任知州，请求建立书院。书院起初在郡城中，后来改建到这里。】东坡书院【在府治东面，苏轼被贬后居住于此；离开时，把田地和住宅交给潘大临、陈慥，用来教养学生，后人因此建立书院。】二程书院【在黄陂县鲁台山麓，景泰年间蔡受创建。】南门书院【在蕲水县南面，由谢朝宣创建，祭祀王逸少、陆鸿渐、苏子瞻。】宫室：竹楼【在府治西北城墙上，宋代郡守王禹偁建造，自己撰写记文说：“黄冈地方竹子很多，大的像椽子。竹工把竹子剖开，挖空竹节，用来代替陶瓦，家家屋顶都是这样，因为价格便宜而且省工。”城西北角原来城墙女墙倾圮毁坏，荆棘丛生、荒秽不堪，于是建造两间小楼，与月波楼相通；远处吞纳山色，平视江边水气，幽深辽阔，无法全部描述。夏天适宜听骤雨，仿佛有瀑布声；冬天适宜看密雪，仿佛有碎玉声。适宜弹琴，琴声和谐流畅；适宜吟诗，诗韵清丽绝妙；适宜下棋，棋子声清脆作响；适宜投壶，箭矢声铮铮作响，这些都是竹楼所增益的。本朝洪武年间重修。】月波楼【在府治西北城墙上，王禹偁建造，如今改作汉川门。】栖霞楼【在府治西南，宋代李显任黄州知州时建造，登楼可以尽览江山胜景。孙载诗说：“地处淮西，尽收长江，石壁宽阔。”苏轼诗说：“黄州在什么地方？和你一起登上栖霞楼。”】高寒楼【在府城东面，唐太和年间留胤在郡城东面的高地上建四望亭，张激代理县令时改为今名，取杜甫“玉山高并两峰寒”诗意。】涵辉楼【在府治内，宋代韩琦诗说：“临江有三四座楼，依次压在城头；山光遍照轩楹，水波的影子摇撼窗牖。”】张孝祥取《赤壁赋》中的话，大字题写匾额，称为“无尽藏楼”。后来又有坐啸堂，以及无倦斋、味道斋。】环翠楼【在广济县治北面。】见山楼、烟霏楼【都在蕲州旧蕲春县的园圃内。】涵辉阁【在蕲州子城城墙上。宋代郭祥正诗说：“天空垂下的星斗，仿佛近在数寻之内；大地卷来云山，仿佛来自千里之外。冰壶般的倒影经过露华洗涤，玉洞中融化的积雪使蟾光显得衰颓。”苏轼在黄州时，有客人谈到涵辉阁的胜景，并吟诵他所作“霁容天在水，春态柳藏桥”的诗句；苏轼欣然为他改字，把“色”换成“态”。】瑞庆堂【在府城南清源门外，王禹偁建造。】睡足堂【在府治内，王禹偁建造，取杜牧《忆黄州》诗中“平生睡足处，云梦泽南州”的意思。】三贤堂【有两处：一在府学，祭祀宋代王禹偁、韩琦、苏轼；一在蕲水县治东三里，祭祀晋代王羲之、唐代陆羽、宋代苏轼。】相隐堂【在府治旧司理厅，宋代庞籍曾任州司理，后人为他建此堂。】读书堂【在安国寺，宋代韩魏公曾在此堂读书。】思贤堂【在黄陂县治尉厅，宋代当地人建造，用来追思程珦以及他的儿子程颢、程颐。】一枝堂【在黄冈县，宋代建造，堂前有大梅树，取“一枝向暖”的意思。】雪堂【在府治东面，苏轼被贬居黄州时，在大雪中筑堂；落成后把雪景绘在四面墙上，因此得名。】

译韩驹诗说：“经营一顷田地，准备将要归去；因眷恋春山，姑且再停留些时日。做百日郡守又有什么值得称道，只留下满江楼上的诗句。”寒碧堂【在府城东门外，宋代何氏兄弟建造此堂，等待苏轼到来；苏轼为堂中画竹石并作诗。】安民堂【在蕲州郡治内，另有思政堂、贵简堂、双桂堂、双莲堂，都是宋代建造。】岂弟堂【在蕲州治西北，宋代建造。】忠恕堂【在蕲州学内，宋代建造。】生春堂【在广济县厅东面，宋代建造。】如画亭【在府治东面，宋代王禹偁建造；苏轼词有“望江山如画”之句，因此用来命名亭子。】防远亭【在府治北面，王禹偁建造。】四望亭【有两处：一在府治东面雪堂南边的高阜上，唐太和年间刺史刘嗣之建造，李绅撰写记文；一在蕲水县斗方寺后。】览春亭【在府治西面，韩琦建造；他曾为此亭作诗序，又在东门外建春草亭。】遗爱亭【在府治内，南宋元丰年间徐猷任知州时有善政，离任后苏轼以此命名亭子。】环翠亭【在蕲州城上，宋代建造。】四见亭【在蕲州北塔后山顶，宋代范纯仁命名，大概仿照其父范仲淹任鄱阳知州时建四望亭的意思。】快哉亭【在府城中，由南宋郡人张梦得建造，用来观览江山胜景；苏轼题额为“快哉”，又为它作词，末句说：“一点浩然之气，千里快哉之风。”】俊逸亭【在黄梅县鲍照墓前。】双凤亭【在黄陂县治东面，就是二程读书的地方，后人仰慕他们而建此亭。】叠嶂亭【在蕲水县，由苏轼命名。】洄澜亭【在蕲水县南兰溪岸边，苏轼游览时看见水流回旋，在石壁上题写“洄澜”二字，后人建亭。】万松亭【在麻城县西一百里，宋代县令张毅沿道路栽种一万株松树，并在其中建亭，因此得名。】苏轼诗说：“十年栽种，谋划百年；有德之事却无人帮助我完成。试问有几株树能长到合抱？请殷勤记住《角弓》诗中的教诲。”凤凰台【有两处：一在蕲州北凤凰山，就是罗真人飞升的地方，百鸟都不在台上栖息；一在罗田县西三十里。】仙人台【在蕲州东一百六十里太浮山顶，旧传是刘真人飞升的地方；山有九十九座山峰。】白云台【有两处：一在五祖山旁，一在麻城县北一十五里麻姑洞前。】仙女台【在罗田县治西面，世传曾有仙女在此祈雨，因此得名。】横江馆【在赤壁山南面，由晋代龙骧将军蒯恩建造。唐代杜牧诗说：“外家兄弟都是晋代龙骧，驰骋建立功名，成就帝王事业；但江山最终由谁作主？长满苔藓的石矶，只空留给钓鱼人。”】临皋馆【在府城南面，原为临皋亭，苏轼曾寓居于此，有诗说：“临皋亭中独自危坐，三个越地已经过了清明，换上了新火。”后来秦桧的父亲在黄州任官，秦桧出生于亭中，于是改名为临皋馆。】关梁：三江口【在麻城县北三十里，三条江流从这里向下游汇合为一条，也属武昌县。】沙武口【在黄冈县西北一百二十里，就是沙洑口，宋代夏贵与元将巴延交战的地方。】团风镇【在府城北五十里。】阳逻镇【在府城西一百二十里。宋代在此设置堡寨，东接蕲州、黄州，西达汉水、沔水，南渡长江可至鄂州，北面距离五关，是要害之地。咸淳十年，元军南侵淮西，制置使夏贵等以一万艘战舰横截江面，元兵不敢接近。巴延于是攻取阳逻堡，命阿珠溯流向西，在青山矶对岸停泊；趁夜雪率众抵达南岸。巴延再次进攻阳逻堡，夏贵军队溃败逃走。】赤壁镇【在府城南清源门外。】虎头关、黄土关、木陵关、白沙关、大城关【都在麻城县北面。宋代李燮上奏请求恢复五关险要，说：虎头关地势最险，两山高达千仞，中间一条山涧水势冲激；黄土关地势高耸险峻；白沙关与黄土关相距很近；木陵关山路沿着陡峭石壁曲折向上；大城关山势不太高峻，却横斜盘绕。修善关也在旁边。如果各关守兵凭险据守、拼死作战，敌人哪里能够轻易进入呢？】岐岭关【在中岐岭下；岐岭有两关，另有栗子关，都在罗田县东面，抵达安陆州界。】瓮门关【在罗田县东北，越过岐岭可抵固始县界。】平湖关【在罗田县西北，抵达黄冈县界。】观风桥【在府城南清源门外。】相隐桥【在府城东南安国寺，即宋代韩琦读书堂旁边的桥。】海桥【在府城中。宋代秦观在黄州时曾在海桥饮酒，当时桥南北海棠花很多；有一位老书生住在海棠丛中，秦观醉倒在那里。第二天他在桥柱上题道：“一声呼唤惊醒，人声悄然；被冷梦寒，窗外天晓。瘴雨过后海棠开放，春色又增添了多少？社日酿的酒已成，微笑着举起破开的椰瓢共饮；才觉得要倾倒，急忙投入床榻。醉乡广大，人间反而狭小。”】骆驼桥【在黄陂县，魏人来攻伐时用骆驼驮运辎重，骆驼坠落桥下，因此得名。】黄婆桥【在黄陂县治西。旧志说：宋太祖尚未即位、身份微贱时经过这里，口渴求水；黄婆见他相貌不凡，备礼数献酒，并说：“酒禁很严，请千万不要泄露。”太祖答应了。后来太祖即位，免除了全县的酒税专卖。】绿杨桥【在蕲州县东三里，苏轼曾在月下醉酒，躺在这座桥上。】醒来后作《西江月》词，末句说：“解下马鞍，把头斜倚在绿杨桥上；杜鹃几声啼叫，春天的早晨已经来到。”岐亭桥【在麻城县西七十里，宋代陈慥与苏轼曾在此会面。】鼍龙桥【在府治前，过去有一只鼍出没水中，形状像龙，因此用来命名桥。】平政桥【在黄梅县治南面。】仁寿桥【在广济县治东面。】

译寺观：报恩寺【在府治东南，唐贞观年间由郡人曹仁斋舍弃住宅建造；元代毁坏，本朝洪武八年重建。】安国寺【在府治东南，唐显庆年间由郡人张大用舍弃住宅建造；本朝洪武初年重修。宋代黄州太守杨来、通判张规曾邀请苏轼游览此寺，谈论调息、养生之事。】正觉寺【在黄梅县西四十里，唐武德年间由四祖大医禅师建造，本朝洪武初年重修。】真慧寺【在黄梅县北三十里，唐咸亨年间由五祖大满禅师建造，元代毁坏，本朝洪武年间重建。】广福寺【在黄梅县北一十里，魏大统年间建造，本朝洪武初年重建。】宝林寺【在蕲州北一百五十里，唐代建造，本朝洪武年间重建。】昭化寺【在蕲水县治东北，唐咸亨初年建造，本朝洪武初年重建。】木兰寺【在黄陂县治西，唐贞观年间建造，本朝洪武年间重修。】塔山寺【在罗田县治东，唐贞观年间建造，本朝洪武初年重建。】兴福寺【在麻城县南三十里，唐贞观年间由真济禅师建造，本朝洪武年间重修。】南山寺【在广济县治东南，唐代建造，本朝洪武二十五年重修。】玄妙观【有三处：一在府城清源门外，一在罗田县治南，一在麻城县治北一十五里，都在景泰年间重修。】神光观【在蕲水县治东，汉代张道陵从蜀地青山城来到这里，建观炼丹；因神光照耀天空，所以得名。】秦源观【在黄梅县治东北，由晋代罗仙建造，本朝洪武初年重建。】凤台观【在黄梅县治北，相传是罗仙炼丹的地方。】定慧院【在府治东南，苏轼说：“我住在定慧院东面，有一株海棠，士人不知道它的珍贵；因此作海棠诗来自我抒写。”说的就是这里。】祠庙：孙权庙【在蕲水县西北二十里。】宋益庙【宋益是晋代青州人，任番禺刺史，后来弃官隐居黄龄洞。他有道术，能役使鬼神、救治疫病，后人在洞前建祠祭祀他。祈雨很灵验。唐代封为显应侯，宋代加封为灵济昭德，元代加封为惠济善济。】木兰庙【在木兰山下，有忠烈庙，庙后有坟墓，相传是木兰将军墓，即朱氏女子代替父亲西征的故事。古乐府说：“唧唧又唧唧，木兰对着门织布；听不见织机和梭子的声音，只听见女儿叹息。昨夜看见军帖，可汗大规模征兵；军书有二十卷，每卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有长兄；愿意买来鞍马，从此替父亲出征。”但诗中没有说明她生活在哪一代，只因出现“可汗”一词，知道她的时代不是晋代就是隋、唐时期。】韩魏公祠【在安国寺，宋代韩琦起初陪兄长韩琚守黄州时，曾在西厢读书；后来郡人在书斋建立生祠。】二程先生祠【在府城中，祭祀宋代儒者程颢及其弟程颐。】东坡祠【在府城东，祭祀苏轼。张孝祥诗说：“挽住缰绳背向西落的太阳，曳着手杖来到东坡。幽暗的井中青蛙成群，荒废的祠堂被鸟筑巢。老仙已经骑鹤离去，孩子们唱着牧牛歌。兴废何必追问？斯文自会永远不磨。”】忠显庙【在府城东，宋建炎初年赵令畤任黄州知州，金兵进入境内、城池陷落时，他不屈而死。事情上报后，追赠徽猷阁待制，谥号愍忠；州人又请求建庙祭祀他。城池最初被攻破时，都监王远、判官吴源、巡检刘卓也都因不屈而死。】张相公庙【在麻城县治东。宋代县人张行七毁坏沿江各庙，被捕入狱；恰逢发生火灾，他获释后前去抵挡火势，火到此便停止。走到城西北五脑山时，他和人马都化去，县人于是为他建庙。】褒忠庙【在蕲州。金兵攻打蕲州时，宋代知州李诚之、通判秦钜等都奋力作战守城；城破后战死。李诚之被封为正节侯，秦钜被封为义烈侯，朝廷建庙并赐额。】吴淮祠【在城隍庙前。吴淮任黄州知州时有惠民政绩，郡人祭祀他。】陵墓：荆宪王墓【在蕲州北七十里策山，荆宪王是本朝宗室。】谢晦墓【在府治西面，俗称谢铁龙墓；谢晦是刘宋大臣。】樊哙墓【在黄冈县西北，樊哙在舞阳受封，死后葬于此。】吴琳墓【在黄冈县官溪，吴琳任吏部尚书，奉敕安葬。】刘天和墓【在麻城县南，刘天和任兵部尚书，奉敕安葬。】冯天驭墓【在蕲州东一十里，冯天驭任兵部尚书，奉敕安葬。】古迹：邾城【在府城西北一百二十里。楚宣王讨伐邾国，俘获邾国百姓，把邾君迁来居住在这里，因此得名。汉代衡山王吴芮曾以此为都，今名旧州城。本朝刘伯温《邾城怀古诗》说：“孤城寥落，遍地长满蒿草；万里萧条，靠近楚地边界。乌鸦带着夕阳飞回旧日营垒，大雁带着秋色降落平湖。遗留的废墟茫茫，长出禾黍；苍苍古木连接着乡里。旧事何必劳烦再问？汉江流水自然曲折萦回。”】永安城【在府城北面，就是楚国黄歇的都城。隋代在这里设置永安郡；也有人说这是楚王封给女儿的地方，于是筑城居住。城中土堆很多。苏轼诗说：“东风还不肯吹进东门，策马又去寻找去年的村庄。人像秋鸿一样来去有信，事情却如春梦消逝而不留痕迹。江城的白酒浓烈，野老苍老的脸上因一笑而温暖。已经约定年年在这里相会，老朋友不必再写《招魂》。”】西阳城【在黄冈县境内，是汉代旧县，属江夏郡；晋代弋阳郡治设在这里。】石阳城【在黄陂县西面，吴国征伐江夏时曾围攻石阳，未能攻克而退兵，就是这里。】九江城【在黄梅县西南七十里，由九江王黥布筑造。】江夏城【在蕲州。《类要》说，是晋代江夏王修筑的。】冶城【在黄陂县东南一十五里，梁武帝任刺史时在此设治，制造和储备攻守器具；如今火烧遗迹仍然存在。】安昌城【在黄陂县。《元和郡县志》说，是齐高帝修筑用来抵御陈国寇敌的。】

译《隋书·地理志》记载，黄陂有安昌郡，开皇初年废除。大活城：在府城北二百三十五里，隋、唐两代曾在这里设置大活关。南司州：在黄陂县北面的独家村，北齐设置，后周改称黄州，隋代废除，唐代又恢复设置南司州。苏轼说“​五年一梦南司州”，指的就是这里。南晋州：在黄梅县。《唐书·地理志》记载，武德四年以黄梅县设置南晋州，又分置义丰、长吉、塘阳、新蔡四县，不久都废除。木兰废县：在府西，原为梁朝的梁安县；北齐设置湘州，隋初另置廉城县，州、县不久都废除，后来把梁安县改称木兰县，隶属黄州，唐代并入黄冈县。岐亭废县：《九域志》记载在麻城县。太子驿：在黄梅县南七十里，旧传梁武帝曾在这里得到儿子，所以得名。夏隩：在府城西南二里，宋代夏竦镇守黄州时，开凿水道通入水陂，用来藏船，因此得名。东坡故居：在府治东面。宋元丰三年，苏轼被贬到黄州，寄居临皋亭，后来得到这块地方，建造雪堂居住，自号东坡居士。他曾自己吟诵道：“雨水洗过东坡，月色清明；城里人走尽了，只有乡野之人还在行走。” “不要嫌弃坡头的道路崎岖难行，我却喜爱拄杖敲击地面时发出的铿锵声。”后来苏轼迁往汝州，便把雪堂交给潘大临兄弟居住。桃黄庵：在府属岐亭镇。苏轼记载，有个叫王翊的人得到一种桃子般的雄黄，吞服后觉得十分甘美，从此戒掉荤腥肉食。王翊有一座庵，名叫桃黄，自号桃黄山人。石柱：在黄陂县治西面。黄陂县过去没有固定的官署，迁徙不定。宋嘉定三年，县簿应行之才开始迁回旧县治。刘倓代任县簿时，磨治石柱来记载这件事。石牛：在广济县西二十里。元代姚楚山诗道：“一拳怪石立在老山边，头角峥嵘已有几百年。石上青苔如毛，春夜沐浴雨水；昂首芳草之中，面对夕阳长天。整夜见到月亮，何曾喘息；终日与烟霭相伴，自在安眠。惹恼了牧童，怎么驱赶也不肯离去；一声长笛传来，思绪悠然。”万年松：在麻城县西北十里，有一株古松，世代相传称为万年松。名宦：南北朝朱龄石：宋代西阳太守，有勇武才干，又熟悉行政事务。吉士瞻：梁代西阳太守，在郡中清廉俭约，家中没有私蓄。唐代韩思彦：蕲州录事参军，曾经过汴州。当时有个叫张僧彻的人，守墓三十年，皇帝下诏表彰他的里门，并请韩思彦作颂文，送给他缣帛二百匹。韩思彦不肯接受，朝廷坚请，他才收下一匹，并告诫家人说：“这是孝子的缣帛，不可以轻易使用。”员半千：蕲州刺史，不专任用属吏，常用文雅礼教加以教化，因此礼义教化大为推行。左震：黄州刺史。当时有一个女巫跟随几个年轻人，所到之处作恶，左震拖出女巫斩首，把跟随她的年轻人全部拘捕，并借查赃之名追究数十万钱，详细上报此事。黄州人歌唱道：“我想避开乡里，我想离开祖坟；左公如今既然来了，谁忍心舍弃这里离去？”后来一年，又有人歌唱道：“我乡有鬼巫惑乱人心，百姓不知道，天子还尊奉信任她；左公能够把她杀掉。”杜牧：泰和年间任黄州刺史，很有奇特的操守和节行，官吏百姓都心悦诚服。吕元膺：蕲州刺史，曾审录囚犯。有囚犯说父母还在世，明天是元旦，不能回家探望将成为遗憾，说着便哭了。吕元膺对此很同情，把囚犯的刑具全部解除，让他们回家，同时告诫他们按期回到监狱。属吏说：“不可以这样。” 吕元膺回答：“我以诚信对待别人，别人难道会违背我吗？”囚犯们都按期回来。从此群盗感念他的恩德，纷纷避开蕲州境内离去。宋代王明：黄州刺史。当时将要对南唐用兵，宋太祖秘密把作战计划交给王明。王明到州后立即修缮城墙堡垒、训练士卒，众人都不明白他的用意。不久宋军从荆渚顺流而下，王明随即调任知池州。王禹偁：咸平年间知黄州，一年之内政事通达、百姓和睦，各项废弛的事务都兴办起来。士大夫仰慕他的高尚风节和重大操守，后来调任知蕲州。他的谢恩表中说：“宣室中询问鬼神之事，哪里敢希望能够生还；茂陵封禅的文章，已经预期留待身后。”皇帝说：“王禹偁大概要死了吧？”过了一年，他果然去世。乐黄目：知黄州，性情简静沉默，能够处理繁重事务，喜好著述。在郡中进献《广孝传》五十卷、《总仙记》一百四十卷。程珦：黄陂县尉。此前程珦的父亲程遹寄居此县并去世，程珦因而寓居这里；后来任县尉，施行惠民政事，县中百姓都思念他。韩琚：知黄州。他的弟弟韩琦有诗说：“我的兄长在天圣年间还代理齐安太守，兄长的才干没有什么不能胜任，谁能比得上他的吏治？公堂常常寂静无事，他所乐在于文章和饮酒。”庞借：明道年间任黄州司理参军，审理案件没有冤屈压抑。当时夏竦主持州事，认为他有宰相的才具。吕诲：治平年间任御史知杂。当时朝廷商议推尊濮王的礼典，吕诲上奏陈说不可，并弹劾欧阳修首先提出邪僻意见。又弹劾韩琦，曾公亮附和支持，因此被外放为知蕲州。范纯仁：知蕲州，又历任京西转运副使，奉召回朝。神宗询问政事时，范纯仁说：“希望陛下暂且不要把边疆战功放在心上，否则将成为日后意料之外的祸患。”马正卿：元丰年间知黄州，爱护百姓，礼遇士人，扩建学校，禁止妖巫，百姓感念他。苏轼：元丰年间被贬任黄州监税，在黄州五年，题咏和著述很多。元祐初年奉召入翰林。陈轼：知黄州时，苏轼被贬黄州，人人都害怕躲避，担心受到牵连，只有陈轼愿意同他交往，与他共同承担忧患。张商英：元符年间，朱谔弹劾张商英。绍圣初年，张商英虽有奏疏论列元祐年间的臣僚，但他本来就是奸党，于是被外放知蕲州，列名于党籍。韩驹：政和年间知黄州，以诗歌闻名。苏辙题写他的诗卷说：“唐朝文士通常都能作诗，但李白、杜甫诗境高深，能达到他们境界的人很少。我读你的诗，不禁含笑无言，恍然又见到了储光羲。”梅执礼：任职为给事中，与宰相王黼友善，曾用诗歌规劝王黼，王黼发怒，梅执礼被罢去显谟阁待制，出任知蕲州。李宥：知蕲州。年成不好，百姓流散，弃婴而去的人接连不断。李宥命属吏收养这些婴孩，按人口发给粮食，使营妇平均抚养，并且每十天巡视一次，因此救活了很多人。任伋：通判黄州，气节刚强，和他的兄长任伯雨齐名，当时人称“大任、小任”。虞策：通判蕲州。当时蒋之奇以江淮发运使身份考核政绩，神宗询问东南人才，蒋之奇以虞策应答，于是提拔虞策为利路常平提举。韩世清：知蕲州，州人请求让他兼任兵马钤辖。盗贼刘忠侵犯州境，韩世清与之交战并将其击败。何大节：知黄州，金人侵犯黄州，何大节坚守义节不屈，投江而死。王玠：蕲黄镇抚使司干办公事。镇抚使孔彦舟谋划叛乱，王玠从各方面陈说劝阻，但孔彦舟不听。王玠入内斥骂道：“逆贼，应该碎尸万段！”

译孔彦舟便把王玠及其家属沉入龙眼矶。李诚之：嘉定年间知蕲州。金人侵犯蕲州，他竭力防守，城池陷落后，李诚之先杀死妻子儿女，然后自尽。通判秦钜、教授阮希甫、防御判官赵汝票、蕲春主簿▯时凤，也都为此死难。叶适：知蕲州，以经世济民的才能自负，入朝任尚书郎官。向士璧：知黄州，有才气，多次建立奇功。当时麻城县尉杨掞以才能闻名，向士璧下檄文召他入幕府。王益：景定年间知蕲州，治理崇尚宽和，开辟麒麟山，建立郡治。有人看见古墓石刻上写道：“这里本来有一千年的土地寿命，起初借得五百年，感谢王刺史把我迁到西园。”孟拱：知黄州，增修城墙、疏浚护城河，搜集军用物资；边民归附的每天多达几千人，都给他们建屋安置，优厚地赈济借贷；又创建两座堡垒，设置先锋、虎翼、飞虎营。陈仲微：通判黄州，兼管军饷，以身作则约束部下，随事检查制止，军事兴起时依靠他而军需不缺。制置使上报他的功绩最大，他推辞说：“这是职责分内的事，哪里有什么最大的功劳？”王彦明：守蕲州。元军到来后，他奋力作战，粮食缺乏也不屈服，带领家属乘坐大船来到城西，在江中慷慨凿船，使船沉入水中而死。直到今天，百姓还为他立庙祭祀。元代史弼：黄州等路宣慰使。淮西司空山盗贼起事，史弼讨伐并平定了他们。赵筼翁：守蕲州，以廉洁闻名；离任后，百姓思念他而不忘。本朝陶安：洪武初年知黄州，铲除荆棘，开设府治，安抚百姓，政务面貌焕然一新，百姓思念仰慕他。钱敏：永乐初年知黄州府，首先兴办学校，督促农桑，修缮城池，修整官署，文章和政事在各郡中都被称为第一。盛璞：知黄州府，不带妻子儿女，只带一匹马和一个仆人；他机警敏捷而有才能，处理判决没有滞留，权势豪强都收敛躲避。何纶：知蕲州，廉洁正直、刚强坚毅，一丝一毫也不随便取用；特别重视仓储，一时侵吞渔利等弊端几乎全部革除。他的善政至今仍在人们中间传颂。庄辙：正统初年知蕲州，廉洁正直、仁慈惠爱，各项事务都兴办起来，百姓乐于听从；剧盗逼近州境，百姓有被杀害的，他极力优厚抚恤，众人都爱戴他。庞敬：正统年间知罗田县，处理政务严明，建立自己的严介坛；坛壝、铺舍、祠庙都由他修建设置，却没有劳累百姓，一时被称为贤能县令。余清：正统年间知黄州府，持守廉洁、秉公办事，政事公平，诉讼简少。军民都敬畏服从他。临终时，囊中没有多余财物，黄州人捐资助葬，称道他清廉如冰霜松柏的操守，至今仍在颂扬。徐泰：罗田知县，清白仁厚宽恕，教导百姓专心务农，在四郊都创建便民仓，用来准备荒年赈济，百姓因此怀念他。林宗：天顺年间任蕲州学正，性情温和文雅，气度宽厚；考察诸生勤奋或懒惰，反复耐心地教诲，求学者在学校中建立祠堂祭祀他。李桓：成化初年知黄陂县，教导百姓种植桑树和枣树，百姓得到其利；年成歉收时设法赈济，救活了很多人。戴中：成化年间知黄梅县，修身清白，处理政务明敏；学校、官署中废坏的地方都由戴中修葺治理，一时文教事业焕然改观。胡锭：正德初年知黄州府，当时正遇盗贼警报，他督率军队防守，保障地方有功。年成歉收时，设法赈恤百姓；死者都置办棺材安葬。他尽心办理民政，如同治理自己的家一样，被称为古代的良吏。叶溥：正德年间知广济县，洞察百姓隐情，以诚心治理政务，没有显赫威严的外表，但属吏不敢欺骗他；尤其兴办学校，礼待贤士，有长者的风范。叶仕美：正德年间知蕲州。当时流窜盗贼入侵，他单骑出行招集百姓防守，城池因而得以保全，直到今天人们还称颂他。王世禄：正德年间知麻城县，处事公平正直、刚强简约，把百姓的疾苦看得像自身受伤一样；开凿新河，修建县城防御设施，建立了许多伟大功绩，而百姓并不觉得劳苦。余贵：正德年间知黄州府，施政宽严适当，军民安居；学校、官署修整一新；疏浚水井二十多处，百姓从中获利，称为“余公井”。汪倬：知广济县，慈爱百姓。当时乡民流徙，田地归于蕲州人，汪倬向朝廷请求，把获得田地的人编入户籍隶属当地，百姓因此得到苏息。直到今天，人们仍追念他的恩德，并立有遗爱碑。劳樟：嘉靖年间知罗田县，正值地方衰败之后，劳樟亲自筹划防务，核查赋税、整治奸弊，重建学校和孔庙，修葺石城，坚定地按照自己的志向正直行事。他离任时，百姓哭声载道，不久便立碑记录他的遗爱。流寓：李泌：京兆人，年轻时就以才思敏捷闻名。唐玄宗让他与太子交游，杨国忠厌恶他，便上奏请求把他迁往蕲州。陈慥：蜀人，寄居黄冈，号方山子，又号龙丘子。年幼时读书，以溪山自娱。宋代苏轼被贬居黄州时，与他往来唱和，并为他作《方山子传》。孙傅：海州人，仕于宋朝，任中书舍人。宣和末年，高丽入贡，使者所经过的地方都征调民夫修治船只。孙傅说这样会造成骚扰和劳费，妨碍农时，宰相因为他的意见与苏轼相同，便上奏将他贬到蕲州安置。陈过庭：山阴人，宋徽宗时任御史中丞，议论政事大为触犯权贵，被罢职出任知蕲州。还未走到一半路程，便被贬为海州团练副使，安置于黄州。秦观：高邮人，宋代任国史编修官。绍圣初年因列入党籍获罪，出任杭州通判；后来御史刘拯弹劾他增删实录，削去官秩，编管黄州。张耒：楚州人，历任史馆检讨。宋绍圣初年因列入党籍获罪，被贬为黄州监酒税，后来任通判。最后在颍州听到苏轼去世的消息，便以师生之礼为他举行丧礼；言官论罪，将他贬为房州别驾，安置黄州。前后总共三次来到黄州。龙仁夫：元末永新县人，迁居黄州，精通五经，为当时士人所敬法，学者称他为麟洲先生，授官陕西儒学提举。吴大中：他的祖先是信州弋阳人，元代迁居罗田。夫妻二人都善于侍奉父母，皇庆年间，有司因他们的孝行闻名而上报，诏令表彰他们的家门。詹同：新安人，元末因战乱迁居黄州。明军攻下武昌后，他归附明朝，仕至翰林学士兼吏部尚书。他的文章高古，操守耿介，始终保持清白品行，后来退休。

译人物：五代陈起：蕲春人。南唐时考中进士，任黄梅县令。当时有个叫诸祐的妖贼，自称能使穷人变富、富人变穷，乡民仿效他，聚集数百人，夜间行动、白天休息，靠盗窃取得财物。陈起到任几天后，借故任命诸祐为里长；诸祐不服，还傲慢地说：“我要取下县令的头，只不过杀掉一个小子罢了。”陈起听说后，逮捕诸祐并将其斩首，由此知名，升任监察御史。宋代潘大临：黄冈人，和弟弟潘大观都有诗名，与苏轼、黄庭坚、张耒交游。《冷斋夜话》说：“黄州潘邠老擅长写诗，有佳句，但非常贫穷；东坡、山谷尤其喜欢他。”吴瑛：蕲州人，任郴州知州，后来以虞部员外郎的身份在壮年退休，回到蕲州。他临溪建屋，种花酿酒；宾客到来一定尽情饮酒，有时醉卧花间。有客人评论人物是非，他一句话也不回应。人们无不喜爱他的快乐平易，同时敬重他的高尚，认为他轻视钱财、看重道义。有人欠他数十万钱，但因母亲年老，他便烧掉了债券。享年八十四岁。林敏功：蕲州蕲春人，研究《春秋》，科举落第后闭门不出二十年；博通五经，尤其擅长诗歌。元符末年，朝廷征召，他没有赴任，赐号“高隐处士”。他和弟弟林敏修的住所相邻，直到终老都以文章相互友爱。林敏修终身没有考中进士，世人称他们为“二林”。余玠：蕲州广济人，出仕任四川安抚制置使、知重庆府，大力整顿弊政，选拔优秀的太守县令，修建招贤馆；士人到来，他不厌其烦地以礼接待，有可采用的意见便按照才能任用。又在合州钓鱼山修筑十多座城，屯驻军队、聚集粮食，修建学校、培养士人，减轻徭役以宽缓民力，减轻赋税以便利商贾。从宝庆年间以来，担任四川方面长官的人没有能比得上他的。死后追赠资政殿学士，他的儿子余师忠历任官职至大理寺丞。张晏然：广济人，咸淳年间任礼部尚书。梅应春：广济人，宝祐丙辰年进士，任余干县令，因赵葵推荐升任泸州安抚使，淳祐年间升任礼部侍郎。元代管如德：黄陂人，出仕任江州都统制，能够一手拉开两张弓。元世祖南侵时，管如德率先登城、冲入敌阵，因功升任浙西宣慰使；上奏当时政务五条，屡次升任江西行省左丞；招降广东盗贼钟明亮，死后封平昌郡公，谥号武襄。他的儿子管淳祖积累官阶至富州尹。周古象：蕲水县人，被元兵俘虏到蓟州后，入赘蒙古人家。生了儿子以后，他却始终不喜欢妻子。妻子询问原因，他说：“母亲还在世，我想回去探望她。”妻子答应了他，并且嘱咐说：“母亲在世时应当奉养她，不要因为妾的缘故又回来。”等他回到家时，母亲还健在，周古象竭尽孝心奉养母亲；母亲去世后，他在墓旁搭庐守墓，妻子也终身没有再嫁。淮西宪佥乌克章为他建立了孝里门。本朝康茂才：蕲州人，能够通晓经史大义，侍奉母亲很孝顺。元朝末年盗贼兴起，康茂才组织乡兵抵御。明军攻下建康后，他率领部属投降，被授为秦淮翼水军元帅，驻守龙湾；多次升任同知大都督事。后来参与经营中原，跟随平定齐鲁，攻取汴州、攻下洛阳，驻军陕州，供应粮食、修造桥梁以便大军渡过，随后负责镇守河中。康茂才善于安抚招集，招徕绛州、解州等州的百姓，屏护潼关，使秦地百姓不敢向东进犯。百姓立碑颂扬他的德政。死后追赠湖广行中书省平章政事、柱国，追封蕲国公，谥号武襄。康铎：康茂才的儿子，承袭蕲春侯爵位。起初在东宫读书的大本堂侍奉太子，获赐金牌，上面镌刻“蕲国武毅公”五字，悬置在军营门屏上。他屡次建立征伐功勋，征讨云南时死于军中，追赠蕲国公，谥号忠愍。吴琳：黄冈人，诗礼传家的名门之后，父亲吴应澍，号西山先生，勤俭而乐于施舍。吴琳天性笃厚，努力求学。洪武年间被征召为国子博士，历次升迁，任浙江按察司佥事，入朝任起居注，升任吏部尚书，后来因年老退休。他的弟弟吴琛历任衢州府同知，也有卓著的政绩声誉。刘广：罗田人，洪武年间因军功任指挥佥事，守卫永平，有胆略，善于使用双刀。他曾经病重将死，对人说：“我应当在战阵中为国事而死，怎么能待在窗下死于儿女之手呢？”后来北方军队进入境内，刘广率四十多名骑兵在城北与敌军遭遇，奋力作战而死。事情上报后，朝廷派使者护送他的灵柩到京，赐给他家纸钞安葬。王焘：蕲水人，七代同居，共有老少三百多人，家中没有争吵之言。有司将此事上报，诏令表彰其家门，题为“孝义”。王聪：蕲水人，性情谨慎畏敬，有臂力。洪武末年因靖难之役屡立功勋，封武城侯；征讨北方时战死，追赠漳国公，谥号威毅。邹来学：麻城人，宣德年间进士，跟随征讨麓川有功，升任通政司参议。正统己巳年，京师戒严，邹来学以佥都御史身份巡视京畿，整顿军备、分兵屯守，边疆事务都得到妥善办理；最终任副都御史，死后获谕令祭葬。吕镛：蕲水人，考中宣德丙午年乡试。任福州之清流县知县时，正遇流贼邓茂七攻陷县城，吕镛抵抗不敌，便穿戴整齐端坐在庭院中，抗声辱骂，宁死不屈，最终被贼兵肢解。乡人立庙祭祀他。邓鉴：黄陂人，任光禄寺署丞。正统己巳年跟随英宗北征，在战阵中死亡；景泰初年，朝廷录用他的儿子“［原文缺字］”。刘训：麻城人，正统己未年进士，由知县升任监察御史，廉洁正直而有风度声望。冢宰王翱特意上疏称赞他的政绩为天下第一，授任山西按察使，后来去世。他的儿子刘璲也是进士“［原文缺字］”。赵说：麻城人，性情孝顺友爱，以诗书教授乡里。父母同日去世，他多次号哭悲痛得几乎昏厥，背土筑成坟墓，在墓旁搭庐守墓；有白鹊驯顺亲近的祥瑞。正统年间朝廷表彰其家门“［原文缺字］”。华峦：蕲州人，布政使华仲贤的儿子，早年便以才俊著称，二十岁考中乡试第一，成化丁未年考中进士，选为翰林院庶吉士。性情凝重，文章清丽，翰林馆局中的人多敬重他，授官编修，不久去世。庶吉士邹智作诗哭悼他，李文正公为他撰写墓志“［原文缺字］”。陈言：黄梅人，气度宏大高雅，学问文章明达谨慎。成化丁卯年考中乡试，任泗州学正；教导生员以古人的品行自持，不拘泥于琐屑。后来任都昌知县，清廉仁厚，百姓和睦，各阶层都心悦诚服；在任上因病去世，百姓如同失去父母一样悲痛，追思不已。人们把他与循吏潘某、刘某、杨某合建一祠，称为四公祠“［原文缺字］”。熊经：麻城人，进士出身，任无锡县知县，有惠民政绩。任期届满被召入京，排挤他的人使他出任陕西陇州知州，不久因病退休。他性情刚强、气概豪迈，善于谈论，重视孝友，如今仍在无锡名宦祠中受祭祀。

译舒昆山：麻城人，幼年聪颖奇异，成化甲辰年考中进士，授官主事、员外郎中，任建昌府知府，升任广东按察使、布政使，又升为副都御史，所到之处都有政绩，能写文章，当时许多碑刻都出自他的手笔“［原文缺字］”。曾大有：麻城人，弘治癸丑年进士，授知县，征召为监察御史，整饬纲纪、振肃宪法，直声震动御史台。因触犯刘瑾被除名，刘瑾败亡后重新起用，升任知府，历次升迁为江西布政使“［原文缺字］”。刘璲：麻城人，弘治初年进士，授丰城县知县，和乐仁厚而果断，兴办学校、培养人才；县中有淫祀，他首先毁掉以端正民俗。他自守清介，不私自引钱充入私囊；征收赋税有方，小民乐于办理，奸吏大猾连一文钱也无法索取。他述职时被评为江右各地有司第一，死于京城，丰城百姓思念他“［原文缺字］”。石金：黄梅人，进士出身，授官御史，巡按广西。适逢土官岑猛叛乱，他协助王守仁剿平十八寨。遇到张桂改变国政方针时，石金独立敢言，与汉阳人戴金都风采严峻，当时人称“楚地有二金”。后来上奏谈论时政得失，被贬戍边。过了很久，才得到宽宥，最终去世。刘天和：麻城人，正德初年进士，授官御史，因触犯刘瑾被贬为县丞。刘瑾败亡后，重新起用为湖州知府，转任陕西提学副使，升为都御史，巡抚甘肃，兴办屯田政务，西边一直推进到青海。巡视河道时，疏通汴河，疏浚其下游；又疏通防山七十二泉，疏浚其上游，漕运道路于是畅通。升任兵部尚书时，正逢北方军队入境，出兵抵抗，加授少保。不久去世，谥号庄襄。贾启：黄冈人，正德辛未年进士，授知县，任监察御史，升光禄寺少卿。不久因事被贬为徽州推官，历任都御史，巡抚延绥。贾启多才多艺，慷慨谈论边疆事务，分析十分详实；历任官职所到之处，多有政绩。退休居家后，生活恬淡俭朴，和穿布衣时没有不同，乡人称他为笃实守行的君子。刘淑相：麻城人，正德年间进士，授南京兵部主事，历次升迁至顺天府尹，执法公正刚直，权贵多畏惧他。王廷陈：黄冈人，进士出身，选为庶吉士，改任吏科给事中；因劝谏武宗南巡，被贬为裕州知州。不久获准免职归乡，在家居住二十多年，每天以诗文自娱。著有《梦泽集》，流传于世。萧一中：黄冈人，正德丁丑年进士，授知县，官至浙江布政使。性情刚直，操守清介，所到之处都留下声誉，多次受到挫折也不改志向；居乡时也不广置田产。陈伯安：黄陂人，天性方正。起初任章丘知县，授监察御史，因触犯刘瑾被贬南充，不久调任丹阳教谕。刘瑾败亡后，重新起用为灵璧知县。正德七年，有大盗杨虎侵犯境内，陈伯安被俘后破口大骂，始终不屈；盗贼想杀他，他毅然不躲避，盗贼惊异之下释放了他。此后他修筑城池，百姓依靠此举得以渡过灾难，便建祠祭祀他。官至山西副使。王澄：罗田人，正德甲戌年进士，罗田县考中甲科进士从王澄开始。起初任番禺县令，有政绩；征召入朝后历任户部郎中，奉命办理淮河漕粮，后来又负责江西、辽东、坝上至通州等处，都有贤能的声誉。邢寰：黄梅人，正德戊辰年进士，升任刑科给事中，转任礼科给事中；把犯颜直谏视为己任，武宗也敬畏他。因触犯宦官权贵，被贬为判官；升任南昌知府后，抚恤死者、兴举贤才，剔除弊病、振兴停滞事务，百姓众口称颂，死于任上时，百姓如同失去父母。〔原文数字、纪年保留：万口〕 许恩：蕲水人。刚满二十岁时，正德辛巳年冬季某夜，邻家的火烧到许恩的房舍；许恩察觉已经着火，忽然想到母亲江氏还没有出来，便返回去，冒着大火冲入屋内救母。母亲于是和他一同被困烧死，只留下他的手，仍然抱着母亲的身体，县中百姓为此悲痛。董士毅：麻城人，正德庚午年考中乡试，授四川南充知县，一丝一毫也不取用，民间有“青菜布衣、破伞瘦马”的歌谣；升任蓬州知州。南充百姓刻石记载对他的思念。居官蓬州时清廉操守更加坚定，归来时囊中没有多余物品；在乡间居住十多年，脚不踏入城市，喜好道义、乐于施舍。正德戊辰年发生大旱，他捐出粮食并雇人埋葬饿死者，人数不下几千。毛凤诏：麻城人，正德辛巳年进士，授江浦县知县，有善政，升任监察御史；上奏消弭灾害的八件事，关系到天下利害。巡按陕西、云南时，知州县令以下的官员都闻风解印离职，官员队列几乎空了。不久被贬为嘉定州判官，历任推官、同知，最终任云南佥事。博学而有文名，著有《聚峰文集》，收藏在家中。张明道：罗田人，嘉靖己丑年进士，历任刑部郎中、绍兴知府、江西副使，历任内外职务，政绩显著闻名，是当时循良官吏中的佼佼者。奚世亮：黄冈人，嘉靖丁未年进士，授主事，历任延平知府。当时倭夷侵犯福建，奚世亮与武将分守城池抵抗；城陷后，他仍向西迎战，身中数枪而死。事情上报后，朝廷追赠官职并录用他的儿子。胡明庶：罗田人，嘉靖乙酉年乡试考中第三名，壬辰年考中进士，在通政司观政，死于任上。他一生孝顺友爱，专心努力求学，尤其精通理学和数学。刘采：麻城人，嘉靖己丑年进士，起初任宿州知州，历任副都御史、山东巡抚，升南京户部尚书，因病退休。穆宗即位后，重新起用为南京工部官员，改任吏部，不久又改任兵部。历任官职四十多年，始终清廉耿介；七十四岁去世，奉谕安葬并祭祀，追赠太子少保，谥号端简。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译列女：魏氏：熊谷真的妻子，黄冈人。丈夫去世时，她有一个儿子还在襁褓中，家境贫困，便依靠父母，靠纺织维持生活。年过八十，以守节终身，洪武年间受到旌表。王氏：甘原礼的妻子，蕲水人。二十四岁嫁给甘原礼，才过两年，甘原礼便去世；她守寡二十三年，洪武年间受到旌表。朱氏：徐宗的妻子，广济人。二十一岁时丈夫去世，始终守节不改，洪武年间受到旌表。张氏：刘汉的妻子，麻城人。刘汉任商水县知县时，流贼到来，城池陷落，张氏和女儿鸾山一同上吊而死，正统年间受到旌表。盛氏：邓鉴的妻子，黄陂人。邓鉴任光禄寺署丞，因土木之变在战阵中身亡。盛氏当时二十七岁，发誓守节并抚养遗孤；她的儿子后来因恩荫入仕，任裕州知州。盛氏活到九十多岁去世，有司表彰她的家门。张氏：何仪的妻子，广济人，守节没有污点，正统年间受到旌表。卢氏：刘鹏的妻子，黄冈人。丈夫去世后，她痛哭呕血，最终上吊而死，嘉靖年间受到旌表。刘氏：蕲州人，马廷实的妻子。马廷实是儒生，家境极贫，刘氏纺织奉养婆母。她刚二十岁时，马廷实去世，留下的孤儿溺水而死；孙子当时才三周岁，刘氏与儿媳潘氏共同抚养他，以延续马氏祭祀。事情上报后，万历年间旌表她们的家门。熊氏女：许配给刘康，还未出嫁刘康便去世。熊氏前往哭祭，最终撞柱而死。事情上报后，朝廷旌表她的家门，并恢复其家族的赋役。仙释：罗真人：黄梅人，名叫罗致福。晋代在县北凤台观修道，炼丹成功。有一位老人来求见，说：“我是一条龙，患有疾病，希望求得丹药治疗。”罗致福赐给他丹药，老人病愈。后来罗致福在道观北面的水塘洗脚，飞升而去。如今还遗有飞升台和洗足池，宋代赐给他现在这个名号。麻姑：后赵石勒的女儿，名叫麻姑秋。她的父亲凶猛暴虐，人们都害怕他；他筑城时手段严酷，昼夜不停，只有鸡鸣时才休息。麻姑贤德而有怜恤百姓之心，便假装鸡鸣，群鸡也跟着鸣叫，工匠们于是停工。父亲察觉后想鞭打她，她害怕逃入仙姑洞修道。后来在城北石桥飞升，追赶她的人没有追上，于是把这座桥命名为望仙桥。道信：姓司马氏，祖先世代居住在河内，后来迁居蕲州广济。隋大业年间，他带领徒众到达吉州；唐武德年间返回蕲州，前往破额山；永徽初年去世。广德年间赐号大医禅师，即僧侣所说的禅宗四祖。弘忍：黄梅县人。唐贞观年间居住在县东禅寺，以奉养母亲；咸亨年间进入冯茂山结庵修行；上元年间去世。广德年间赐号大满禅师，即僧侣所说的禅宗五祖。《明一统志》卷六十一 《史部·地理类·总志之属·明一统志》

译钦定《四库全书》《明一统志》卷六十二 明代李贤等撰写 荆州府：东面到承天府沔阳州界二百里，西面到四川夔州府巫山县界六百六十里，南面到岳州府澧州界一百九十八里，北面到襄阳府宜城县界二百四十五里。从府治到南京二千七百一十五里，到京师一千一百三十里。粮食一十九万四千石有余。建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州地域，天文上属于翼宿、轸宿的分野。春秋时期是楚国郢都，秦国攻破郢都后，设置南郡。汉初改为临江郡，不久恢复旧称。汉武帝时设置荆州刺史部，南郡隶属其下。三国初年归属蜀汉，后来归吴国。晋太康初年改为新郡，不久又称南郡，成为荆州刺史的治所。东晋把这里作为军事重镇，梁元帝曾在此建都。隋初废除州、郡，不久又设置荆州，治所在江陵。大业初年撤销州，改为南郡。唐初恢复为荆州，天宝初年改为江陵郡。上元初年又改为江陵府，号称南都。宋代设置荆湖北路，淳熙初年改称荆南府，不久又恢复为江陵府。元代改为江陵路，天历初年改为中兴路。本朝改为荆州府，统辖二州、十一县。江陵县：附属于府城。原是秦代南郡郢县的地域，汉代设置江陵县，作为南郡治所；东汉把郢县并入江陵县；唐代又把安兴县并入江陵县；宋、元沿袭旧制，本朝也因循不改，编户一百二十四里。公安县：在府城东南七十里。原是汉代武陵郡孱陵县的地域。汉末刘备以左将军身份驻居于此，号称公安；晋代设置江安县；刘宋时为南平郡治所，又改称公安；陈代在此设置荆州；隋代将孱陵县并入；唐代沿用旧制；宋代升为公安军，不久又恢复为县；元代沿袭旧制，本朝也因循不改，编户三十一里。石首县：在府城东南一百八十里。原是汉代南郡华容县的地域，晋代设置石首县，以山命名；刘宋时省并，唐初恢复设置，隶属荆州，宋代沿袭；熙宁年间将建宁县并入，元代沿袭旧制，本朝也因循不改，编户二十一里。监利县：在府城东三百一十里。原是汉代南郡华容县的地域，三国吴设置监利县，不久省并；晋初恢复设置，刘宋时隶属巴陵郡，隋代隶属复州，唐代沿袭；五代梁时隶属江陵府，宋初沿袭；熙宁年间将玉沙县并入，不久恢复旧县；宋末县制废除，元代恢复设置，本朝因循不改，编户三十三里。松滋县：在府城西南一百二十里。原是汉代南郡高成县的地域。晋代因庐江郡松滋县的流民为躲避战乱来到这里，于是侨置松滋县，隶属河东郡；隋初废除郡制，把县隶属荆州；唐代隶属江陵府；宋、元沿袭旧制，本朝也因循不改，编户二十三里。枝江县：在府城西一百八十里。古代为罗国地域，汉代开始设置枝江县，隶属南郡；因蜀江流到这里分为许多洲，因而得名。唐代析置长宁县，将枝江县并入其中。大历年间又恢复设置枝江县，撤销长宁县。宋代并入松滋县，后来又恢复设置，迁治于澌洋州，后来又迁治下沱市。元代沿袭旧制。本朝因袭不变，编户八里。夷陵州：在府城西三百四十里。本是楚国之地。秦国攻伐楚国时焚烧夷陵，就是这里。汉代置为县，属南郡。三国魏在此设置临江郡，蜀汉改为宜都郡，又改县名为西陵。晋代恢复称夷陵，梁代兼置宜州。西魏改为拓州，北周又改为峡州。隋初撤郡，后来改州为夷陵郡。唐初恢复为峡州，天宝初年改为夷陵郡，乾元初年又恢复为峡州。宋代沿袭不变。元代改为峡州路。本朝初年为峡州府，洪武九年改为夷陵州，并入夷陵县，编户七里半，辖县三。长阳县：在州城南九十里。本是汉代武陵郡的佷山县。晋代属宜都郡。隋代改为长阳县，属南郡。开皇年间设置睦州，不久撤废。唐代又设置睦州，不久撤销，以县属东松州，后来属峡州。宋、元沿袭不变。本朝因袭，编户三里。宜都县：在州城东南九十里。本是汉代夷道县，属南郡。蜀汉设置宜都郡。刘宋析置宜昌县，陈代改为宜都县。隋代恢复称宜昌，属荆州。唐代又称宜都，设置江州，改为东松州。贞观年间撤州，将其并入宜都县。宋、元沿袭不变。本朝因袭，编户四里半。远安县：在州城东北二百里。本是汉代临沮县地，属南郡。晋代析置高安县，属汶阳郡。北周改为远安县，属峡州。隋初撤郡。唐、宋、元都沿袭旧制。本朝因袭，编户四里。归州：在府城西五百二十五里。周代是防子国的土地，战国时属楚，秦、汉时属南郡。三国吴属建平郡，晋代沿袭。刘宋时属荆州，南齐时属巴州。北周设置秭归郡，治所在长宁县。隋初撤郡，改县名为秭归，属信州。唐代设置归州，天宝初年改为巴东郡，乾元初年又恢复为归州。宋代属荆湖北路，建炎年间属防路。元至元年间升为归州路，不久降为州。本朝洪武九年撤州，改为秭归县，属夷陵州，后来又恢复为归州。正统七年将兴山县并入，编户六里，辖县一。兴山县：在州治西北一百里，是汉代秭归县地，属南郡。晋代设置兴山县，属建平郡，后来撤销。隋代为归州辖地。唐武德二年析秭归县设置兴山县，宋、元沿袭不变。本朝初年属归州，正统七年并入巴东县，成化七年恢复设置兴山县，不久又撤销。弘治二年恢复设置，属归州，编户二里。巴东县：在州城西九十里。本是汉代巫县地，属南郡；晋代属建平郡；梁代为归乡县，设置信陵郡；北周撤郡，改县名为乐乡，属信州；隋代改为巴东县；唐代属归州；宋、元沿袭不变。本朝洪武九年改属夷陵州，后来又属归州，编户九里半。郡名：郢都，是春秋时期的名称；南郡，是秦代的名称；江陵，是唐代的名称；荆南，是宋代的名称。