明一统志卷五十三

译从前刘仙师喜欢骑驴踏石，如今还有足迹留存。龙门山：在府城东六十里，山上有天井。廪山：在府城西六十里，高一百多丈，山上有大石，形状像粮廪。云山：在府城西南六十五里，山中常常出云。唐代有虎岩师在这里迁化。杨杰诗说：“白云随师来，师逐白云止。山空师何在？木末白云起。”禅山：在府城东七十里，远望山势端直高耸，像坐禅的形状。鱼蜦山：在府城东八十里，高数百仞，山腹有龙潭，干旱时到这里祈雨。剑山：在府城东八十里，高数百仞，绵延数十里。大旭山：在府城东八十五里，山势高耸，每天日出时最先见到阳光，所以得名。白马山：在府城东北九十里，山上有出云峰，山顶有龙潭。石笋山：在府城东北一百三十里，高耸而有石峰，圆直如笋。南城山：在府城东南一百四十里。日山：在新城县治所西面，隔溪相望，山势陡峭高险；太阳刚升起时最先照到山顶。山顶有一口井，深不可测，乡人称为日岫海门。东岩山：在新城县东四十里，重叠的山峰直插天空，与日山相对。福山：在新城县西四十里，旧名覆船山，唐懿宗改名福船，宋大中祥符年间赐今名。山中有七佛涧。军山：在南丰县治所南面，又名南山，是县中遥祭的名山。旧传吴芮攻打南粤时，曾在山下驻军；他的部将梅鋗举行祭马之礼，礼成后出现了云气，形状像士卒骑马、挥旗披甲。如今山上有三仙祠、王母池；山的西麓有山茶洞、桃花源，山的西面又有屏嶂山。宋代蔡柟有诗说：“远处的山峦回环一片青碧，四面环绕着一座高峻的山峰，万山低伏……”蕐盖山：在南丰县西八十里。金嶂山：在南丰县西南一百里，山根盘延一百多里，高十多里。石龙山：在南丰县西一百二十里，前面的山形如游龙，缭绕数百丈。天堆山：在广昌县东南的溪流中。宋绍兴年间，一夜雷雨大作，听到砂砾滚动的声音；第二天察看时，只见它巍然高出水面一丈多。童谣说：“天雷飞来石头，一夜形成沙洲，五十年内兴起公侯。”中蕐山：在广昌县东二十里，山势独秀；山上有浮丘、王郭真君祠。金华山：在广昌县西南四十里，夜间有如金华般颜色的神光。蕐表峰：在府治西面，从平地突然高耸而起。钟台峰：在府城西二十七里。从前有个僧人名叫怀震，遇到一只老虎蹲在那里注视他；怀震呵斥它，并祝告说：“如果你想陪我修行，就跟随我到所到之处。” 老虎于是放慢脚步跟随他来到这座山峰，后来隐没在这里。铜斗峰：在府城东北九十里。秦人峰：在麻姑山西南。相传从前有秦人逃难到这里，后来有樵夫见到他们；他们面色黑黝黝的，樵夫逼近时，他们便快如飞鸟地逃走。李防伯、吕南公都写过诗。峰下有虎跑泉，泉旁有玳▯。芙蓉峰：在府城东七十里，形状像芙蓉。箫曲峰：在新城县西南四十里。相传有灵禽飞翔于此，叫声像箫，因此得名。笔架峰：在南丰县西十五里，三座山峰形如笔架。香炉峰：在南丰县西南八十里，有一座石峰形状像香炉。莲花峰：在南丰县西北四十里，形状像莲花；山上有雷公石。▯子冈：在府城西十五里，位于麻山第三谷。相传华子期是甪里先生的弟子，得道成仙后飞翔聚集于此，因此得名。宋代谢灵运诗中“铜陵映碧涧，石磴防红泉”两句，指的就是此冈。驼鞍岭：在府城西十里，因形状像骆驼鞍而得名。宋代吕南公诗说：“溪田桥畔驼鞍岭，还记得当年志向未平……”望州岭：在府城东二十多里。岭顶有巨石，可以登临；俯视郡城，好像就在几案席垫之下。仙君岭：在南丰县揖仙门外，是宋代曾致尧读书的地方。有一天忽然来了七个穿羽衣、披散头发的人，从外面来到这里，围坐在室中，因此得名。百丈岭：在南丰县东南八十里。陈平岭：在南丰县西八十多里。相传陈平经过此地，曾停留在山上，因此得名。小合岭：在新城县东二十里。岭上有陈高祖、霸先祖的坟墓，坟西有东山嶂。飞猿岭：在新城县东七十里。岭西有一座山，形如张开的旗帜；每当兴兵向南时，都一定从旗山开始。宋代谢灵运诗中“朝发飞猿峤”一句，说的就是这里。血木岭：在广昌县南一百二十里，是旴水的发源地。五藏岩：在府城东五十里，地方偏僻幽静，前后层层叠叠，宛如一座石洞；洞中有溪流盘绕着流出。仙人岩：与五藏岩相近，面对溪流，峭壁高数百仞。天气晴朗时，岩中光彩摇曳，隐隐约约像有一个童子在其中出没。旧传岩中望得见仙人的遗骨，因此宋代安时题诗说：“仙骨留下已不记得经过多少春，仙人岩的石头几乎要化为尘土。”石仙岩：在南丰县西十五里，就是冷真人遗蜕的地方。岩中有汉代张道陵十八世孙张洞宣的坟墓。壶公岩：在南丰县紫霄观后面。有一位悬壶先生，不知是哪里人，遗蜕于此岩。山岩极其高峻，人迹罕至；其中有一张榻，木质坚硬如沉香，另有石函和丹灶在里面。铸钱岩：在府城东五十里，处于平石之间。岩中有石座，形如佛龛；石座背后有小孔，向深处投下瓦石，声音震响，像撞击巨钟，过了一会儿才停止。老人们说，几十年前岩中有许多破损的古钱碎片，因此得名。丹霞洞：在麻姑山西七里，是二十八小洞天之一；旁边有出云山。

译宋绍兴年间，郡中人躲避寇乱，登上丹霞洞；走了半天，看见坡下有一座很小的草庵，一个道人独自端坐着读书，字形笔画奇异，不像世间的文字。草庵前有一个洞穴，常有风从洞中吹出。梯云洞：在南丰县西南六十里，有一百多级石阶。红屏石：在府城西五里，石头高一百仞，呈红色，郡治把它称为印山。晒禾石：在府城东四十里，每到秋收，乡人都在石上晾晒禾谷。宋绍兴年间，雷击使石头裂开，形成四个大字，纵横交错，无法辨认；有人摹刻在木板上传世。有个道人看后说：“这是‘介我黍稷’四字。”众人仔细观看，都认为确实如此。从此郡境屡获丰收。龙石：在府城东北八十里。从前有龙昂首张鳍，在石上游动，人们曾看见过它，因此得名。方石：在南丰县治东面。古谚说：“沙洲到方石，前南丰出状元。”宋代黄元明诗说：“南山古相出方石，为谁保存……”仙人石：在飞猿岭下的水岸边。相传春天神仙曾来游玩，有人曾看见过他们。那里有一块方圆三尺多的石头，上面完整留有脚趾印，痕迹比常人的大一倍，俗称仙人足迹。鼋晒石：在广昌县东二十多里。有鼋潭，潭北有巨石；天晴时鼋会爬到石上晒太阳。宋代时，潭边住着万姓居民；他家的厅堂砖地上出现了一个极深的孔洞，有人说下面是鼋的洞穴。坐禅石：在新城县东南二十里，地名菖蒲塘。石头大约数围，上面有两个巨大的鞋印。鼓倒石：在南丰县东北一百里，形状像鼓，高、宽都四尺多，倾斜着立在石滩上；石腰处有回旋的纹理，好像绳子缠绕的形状。金▯湖：在府城东面的五藏岩，湖深可达五七寻；湖中有一块石头，宛然像龟，因此得名。万岁湖：在南丰县东二十里。天井湖：在南丰县西南二十里，群山环绕簇拥，其中一座山最高而山顶平坦，顶上有天池，圆形，宽十亩，不知道有多深。▯湖：在府城东五里，又名蟜湖。《地镜》说“龟湖冲破，状元出生”；宋代龟湖决口时，张渊防被擢为状元。蛤湖：在府城西南三十里，有百丈高的石磜，瀑布轰鸣飞流而下，注入湖中；湖里多蟹和蛤，因此得名。蛟湖：在府城东五十五里。宋代有一天雷电交加、天色昏暗，湖中传出声响，人们认为是蛟龙和蜃在相斗。龙溪：在广昌县东北八十里，山川景色优美；李山甫号称“龙溪钓翁”，就是指此处。旴水：源出血木岭，流六十里成为旴水；再流二十里为巴溪；再流十五里为小勲溪；又流七十里到达广昌县城前；再流三十里进入南丰县境，向东北流一百多里，在府城东南与新城县的飞猿水会合；又向东北流二百多里进入抚州府境。九曲水：在新城县西北三十里，水流曲折九次；南丰县西南九十里也有一条九曲水。水壶水：在新城县西四十里，源出福建防寜县界；水的西面有神山。飞鸢水：在新城县东七十里，一说叫飞猿港；岸边有石穴，世代相传仙人在其中脱胎换骨。麻源：在府城西十五里，沿溪流进入，那里有很多茂密的树林和修长的竹子，土地肥沃平坦。鹤源：在新城县北三十里，前面有清澈的水面，后面有广阔的高地；过去有灵鹤在水面上飞翔，因此得名。南潭：在南丰县东南防之下。古谚说：“南潭沙上，南丰出宰相。”九龙潭：在南丰县西十五里，每逢旱灾，潭水发出声响，就一定会下雨。麈落潭：在福山东五里。相传有一种像牛的东西坠落并死在潭中，人们用钩子把它钩出，识货的人说那是麈，因此得名。西池：在府城西面。从前池中有清晖，水心有冉香，碧水圆润，垂丝荡漾，六座亭子环列其上。宋代许抗作《清晖亭》诗说：“亭名清晖俯看碧色涟漪，一半兼有村落，一半仿佛神仙境界；青山只剩云间的阳光，明月更分给水底一片天空。”龙池：在府城东十五里，世代相传池中曾经出现过龙。濯缨池：在新城县治内。白莲池：在广昌县西南五十里。唐仪凤年间，居民曾引种红莲；过了几年变成白莲，并在花中得到一尊金范观音像，于是舍弃住宅改建为寺。后来白莲又变成碧莲。▯池：在南丰县，是南宋曾巩洗砚的地方；上面有读书岩。丹井：有两处：一处在府城南十五里，是洪崖丹井；一处在麻姑山仙都观，相传是葛洪炼丹的井。九龙井：在府城南四十里，有九口井，遇到旱灾就到这里祈祷。冷水井：在南丰县西面，又名醴浆源，水味甘甜清冽。仁平泉：在府城内，宋绍兴年间司理沈叙立碑记载。凤山泉：在府城西面，泉水甘甜清冽，用来酿酒，酒味醇美。神功泉：在麻姑山，水清澈甘美，适宜酿酒，所以旴江有麻姑酒。红泉：在南城县麻源第三谷，从砂石中流出，颜色红；刘宋谢灵运曾在此赋诗询问丹砂，宋代李秉诗说：“一派寒泉流下翠峦，彩虹飞出乱云之间；红色水流传说是灵砂的汁液，深处应当藏有九转丹。”温泉：在新城县东四十里，水温暖和并有硫黄气味；患疥疮、癣病的人用它沐浴，大多能够痊愈。土产：银：南城县出产，宋代有太平等银场，如今已经没有了。□菜、麻姑酒、葛、金丝布：唐代曾作为贡品。银珠米：宋代太守沈造曾经进献。藩封：益王府：在府治南面，因荆王府的旧址扩建而成，弘治五年建。崇仁王府：在府治北面，正德十年建。金溪王府：在府治东面，正德十三年建。玉山王府：在府治西面，嘉靖元年建。公署：建昌守御千户所：在府治南面，原来在府城东南角；宣德年间因其地划入荆王府，所以迁建于此。学校：建昌府学：在府治东北，宋庆历年间创建，本朝洪武初年重建。南城县学：在府治南面，宋绍兴年间创建，本朝重建。新城县学：在县治东南，宋绍兴年间创建，本朝重建。南丰县学：在县治南面，宋代创建，本朝重建。广昌县学：在县治东南，宋初原在县治西面，绍兴年间迁到县治南面，后来又迁到这里。泸溪县学：在县治东面，万历八年创建。

译书院：旴江书院：在南城县治西北，是宋代李觏讲学授业的地方。院内有明伦堂，前面有洙泗堂，左右排列着诚意、正心、致知、格物四斋。元代宋军焚毁了此地，如今并入府治。南丰书院：在南丰县治东面，元至正初年由知州史文彬创建。院中有孔子殿，左边有曾巩祠堂，后面有讲堂和斋舍。宫室：御书楼：在府学内，宋代郡守钱应孙创建。敕书楼：在新城县治前，宋代县宰赵观创建。旴江伟观楼：在南城县旴水之上。七仙阁：在府治西面，原来是城门。民间传说仙人黎母、旴母、蔡经、王方平、葛仙翁、谢灵运、邓紫阳曾经游览并登临此阁。凤山阁：在府治东面，位于防的后面，与凤山相对，因此得名；宋代郡守徐瑑创建。崇山阁：在府治东面，宋代创建。崇山奇伟壮丽，是平远防的第二处。拥青阁：在南城县治内，宋代创建。藏书阁：有两处，一处在南城县麻源第三谷，由元代程钜夫创建；另一处在新城县学内。仁寿堂：在府治内，宋代郡守孟默创建。凝香堂：在府治东面，宋代郡守李长民创建；在郡治内的还有冉香堂、思政堂等堂。十贤堂：在麻姑山颜鲁公祠内，宋绍兴年间创建，祭祀本郡前代贤达陈彭年、李觏、曾巩、曾布、曾肇、王无咎、吕南公、邓润甫、朱京、朱彦。秋雨堂：在南丰县旴江之上。宋太宗听说江南旱灾，告诉曾致尧，宫廷内库所藏的钱财多到绳索腐朽也无法计数；曾致尧说，仍比不上江南一夜秋雨所带来的丰收。后人因此把堂命名为秋雨堂。凤山亭：在府治后面，原来是射圃；观德亭后来改为今名。妙▯亭：在府治西面，与红屏石相对；宋代李少监佩将它改名为印山堂。旴江亭：在府城东面的旴水上，由南唐制置使陈晖创建，韩熙载撰写记文。清风亭：在府城南面，宋代创建；登亭可以眺望城外群峰环列，宛如城郭。甘露亭：在府城内的玄妙观，宋景祐年间甘露降在松树上，于是建亭。醒心亭：在府城东七十里的杉岭上，亭下有泉，宋代乡民王伯珎创建。盍簪亭：在新城县治内，北宋县宰赵汝崖创建。照碧亭：在新城县北二里，左边面对石峡，下临深潭；宋治平年间杨杰经过游览并题诗，诗中有“山水相照碧”之句，因此得名。楼防烟雨亭：在广昌县治内，北宋县宰朱汝贤创建。翻经台：在南城县麻源第三谷，是刘宋谢灵运翻阅经书的地方。超遥台：在南丰县治西面，唐代县宰独孤及曾在月夜抱琴登临，也称琴台。平远台：在府治东面，由宋代郡守张允创建。这里地势高爽，眺望江山宛如图画，因此取郭熙擅长画山水的“平远”二字命名。台的西面有极目亭、回车院。凤翔台：在府治后面，宋代黄曦诗中有“春风桃李凤翔台”一句。平西台：在广昌县治西北，宋代县令王珪创建。文殊台：在新城县西南四十里，原为福山院；从前文殊曾在这里显现，因此得名。览辉榭：在府治后面，宋代郡守张颂创建。旴江馆：在府治东面的景德寺中，宋代太守陈岐创建。关梁：太平桥：在府城东面的旴江上，宋嘉定年间创建。迎仙桥：在府城外东南面。通福桥：在南城县治东面，宋代创建。济川桥：在南丰县治南面，宋代创建。紫溪桥：在南丰县西南紫霄观前。通济桥：在新城县治西面，元代创建。杨溪桥：在新城县北六里，元代创建。寺观：天宁寺：在府城内西北角。景德寺：在府治东面，旧名景云寺，唐代白居易为它撰写记文。法水寺：在府城东北八十里，旧名灵泉寺，唐代创建。净居寺：在新城县南三十五里，宋代创建。保福寺：在南丰县治东南。永兴寺：在广昌县治北面。玄妙观：在府城内西南面，旧名灵仙观，是唐代邓紫阳修炼求真的地方；宋代改名为天庆观，元代改为今名。石崇观：在南城县西五里，唐代创建；宋代改名为冲虚观，后来恢复现在的匾额名称。紫霄观：在南丰县西南九十里，唐代创建，名为妙仙观；宋代改用现在的名称。灵都观：在南丰县治东南，唐代创建，名为元贞观，后来改用现在的名称。鹤仙观：在新城县治东面。修仁观：在南城县南三十里。祠庙：伍子胥祠【在南丰县南六十里白社镇，唐开元年间由乡人甘仲振修建。县城以西又有忠靖英烈庙，祭祀伍子胥】；三真君祠【在军山。相传三真君是晋代的浮丘翁及其弟子王□、郭姒，曾游历此山，宋代建祠祭祀他们】；颜鲁公祠【在麻姑山，祭祀唐代抚州刺史颜真卿。宋代蔡柟诗说：“太师怒骂贼人，双眼几欲裂开；自古刚正之士，不能护□。堂堂忠义传了八十年，宁愿与贼同生，也不愿与贼同灭。防山可以摧毁，地也可以防守，不可夺取的，是您的气节。奸邪的卢杞，不知不知道，忠臣舌上还沾着您头上的鲜血。”】；四贤祠【在新城县学内，宋代修建，祭祀本郡的李觏、王无咎、邓润甫、吕南公】；王侍宸祠【在府城内玄妙观。侍宸名叫文卿，曾遇到异人，传授给他道法，使他能够召唤风雷。宋徽宗在位时，赐号“金门羽客”，任凝神殿侍宸，他所赐的财物一概不接受。当时扬州大旱，皇帝下诏求雨，他便手持宝剑，向水中喷气说：“借黄河水三尺。”几天后，扬州上奏已经下雨，但雨水全都又黄又浑。元代才开始建祠，直到现在灵验仍更加显著】；忠协庙【在府治东面，宋代修建，祭祀唐代忠臣张巡】；孚祐庙【在府城东八十里，神名叫三侯，没有人知道他的姓氏。宋代国子监簿吴浚记载说：有[原文疑误：疑为“寇”]逼近边境时，忽然刮起大风，雷声大作，天色昏暗；昏暗之中看见神灵的旗帜和怒举的兵戈，贼人惊恐逃走。咸淳年间赐给庙额。

译陵墓：李觏墓【在府城北面的凤凰山】；曾致尧墓【在南丰县南十里龙池乡，与曾易占附葬】；曾巩墓【在南丰县南十里】；曾肇墓【在南丰县东北三十里】；聂子述墓【在南城县东南】；王无咎墓【在南城县礼教乡，墓志由宋代王安石撰写】；包恢墓【在南城县南十五里，洪源有祠堂】；朱彦墓【在南丰县南二十里】；程钜夫墓【在南城县东南】；龙母墓【在南丰县南八十里，宋代吕南公记载：熙宁年间，农夫游贱的妻子刘氏在溪中洗浴，遇到黄狗逼迫，因而怀孕，生下两条鲶鱼，用大缸养着。没过多久，雷电交加、天色昏暗，鱼便不知去向；三天后刘氏也死了，葬在溪东石矶土阜上。几天后溪水暴涨，众人看见两条鱼在墓地附近回旋，怀疑它们是龙】；朱大中墓【在新城县前楹山】；何乔新墓【在广昌县】；张升墓【在南城县南二十一都】。古迹：旧南丰县【在广昌县东十五里土屯耆】；废东兴县【在新城县北三十里东兴乡石门里】；废永城县【在新城县北三里、地名城头处。这两个县都是吴国设置的，隋代撤省，唐代恢复设置，不久又撤省】；麻姑仙坛【在麻姑山，有唐代颜真卿撰写并书丹的碑记】；师姑坛【在府城东五十里。相传从前有位师姑在此卓锡居住，进出坛地、上下行动都必须骑虎，人们称她为骑虎大师；如今坛上还有她的塑像】；南城县社仓【在县南八十里，地名东平。宋绍兴年间，乡民吴伸和他的弟弟吴伦拿出私家粮食四千斛响应诏令，于是修建社仓储存这些粮食，如今遗址和朱文公的记文还在】；熙春园【在府治内，是北宋时郡守游宴的地方】；邓紫阳石椁【紫阳名叫思瓘，是临川人，隐居在麻姑山。唐玄宗召他为道士，赐号紫阳；他突然尸解，皇帝派宦官将遗体送回本乡，葬在麻姑山顶。后来改葬时，棺材中只看见牙简和香炉而已】；七星杉【在麻姑山殿后的山岭上，树围二三丈，高耸直入云汉，横向排列着七株，所以用“七星”命名】。名宦：南北朝谢灵运【宋代任临川内史，博学多才，擅长写诗，在郡中游览放情，写有《入华子冈及麻源第三谷》诗】；唐代王昕【广德初年任南城县令，消除民间疾苦，曾修建客馆和新亭，独孤及为此撰写记文，称赞他的善政】；游茂洪【开元年间任南丰县令，恩威并施，拦截溪水修成五座陂塘，灌溉田地四千多顷，又开凿石渠灌溉旱田，直到现在百姓还祭祀他】；独孤及【宝应初年任南豆令，听说长安失守，作诗寄给亲友，诗中充满忠义之气；他处理政务简约安静，闲暇时便以弹琴读书自我怡悦】；宋代慎釴【康定初年任建昌军知军，治理崇尚大体，明察而不苛刻，威严和恩惠并行，百姓都拥戴他】；曹观【皇祐年间任建昌军知军，李觏有诗为他送行，说：“要知道贤能的人善于做官，法令自然严明，性情自然宽厚。”】；周旻【庆历初年任南城主簿，挑选一两个最强横、最难治理的人依法惩办，其余人都收敛行迹，不敢犯法】；李秠【元丰年间任南城县知县，政事平稳，诉讼得到公正处理，吕南公作诗赞美他说：“不驱使差役扰乱租税征收，也秉持公心怜悯盐课。”】；陈绎【元丰年间以翰林学士身份出任建昌军知军，以宾客礼节礼遇郡人吕南公，作为当地儒生的倡导者。他常对人说：“我不因被调任外官而认为不如意，反而以能够得到‘灌园先生’为荣。”灌园是吕南公的号】；苏缄【任南城县知县时，正逢灾荒，乡里藏粮的人都紧闭粮仓等待高价出售。苏缄登记查得他们的粮食数量，先发放常平仓粮，再确定中等价格卖给百姓，并在道路上张榜说：“某家有粮多少，命百姓按官定价格购买；有强行不拿出来的，或拿出不足数的，在市上鞭打。”因此百姓没有缺粮之忧】；管师仁【绍圣年间任建昌军知军，有善政，大力推行教化，表彰他的品行义举，百姓感念他的恩德，为他建立生祠】；承敷【绍兴年间任广昌县知县，处理政务宽厚和易，具有儒者风范而崇尚礼仪，首先建学校以培养贤才，推诚相待，慰劳招抚百姓，百姓乐意听从他】；胡舜举【绍兴年间任建昌军知军，政令推行后风俗改变，离任后百姓修建遗爱亭来歌颂他】；赵公旦【绍兴初年任南城县知县，刚强果断而有所作为，痛恨恶人如同仇敌，爱护百姓如同子女，创建学校，士人和百姓为他建立生祠，又立碑颂扬他的德行】；赵公辅【任新城县知县，治理崇尚宽厚和易，不使用鞭打和扑打，推诚相待、慰劳招抚百姓，百姓乐意听从他的命令】；李维芑【绍兴年间任新城县知县，以爱护百姓为根本，对百姓的利益和疾苦无不细致了解；减省徭役，兴办学校，用儒术来整饰吏治，百姓为他建立生祠祭祀】；崔与之【任新城县知县时，适逢大歉收，有人强行打开百姓的粮仓，他逮捕为首者，折断其手脚示众，盗贼因此停止活动；他劝富户分粮赈济，并制定了办法，贫富都得到安定】；徐鹿卿【任建昌军知军，减轻赋税征收，禁止官吏搜刮，裁汰贪赃滥职者，压制豪强，抵御外侮，救济寡妇和弱者，刺字惩治奸猾的官吏，训练戍守士兵，创建百丈砦，选用军官，修筑所属县城，治理成效大为显著，田间乡里都歌颂他】；杨应廉【绍定年间任南丰县知县，当时县城遭受寇乱焚毁，百姓正处于饥荒，又有重兵驻守。杨应廉尽心办理救荒政务，应对筹措很有办法，军队没有擅自兴兵，百姓也没有感到困苦】；钟季玉【淳祐年间任建昌军知军，当时江西有和籴之事，李玉来到郡中，过了半年，恰逢年岁干旱，估计本地常规赋税无法办成，便向朝廷请求，和籴数额得以减少三分之一】；黄侅孙【淳祐年间任南丰县知县，治理平易近民，一丝一毫也不谋私，有西汉循吏的风范。离任时，拦道哭泣送别的父老儿童有几千人】；饶应孙【景定初年任建昌军知军，曾修整军学和龟湖浮桥，各项政务都得到办理，当时人称赞他的才干】；陈处久【景定年间任南丰县知县，断绝私下请托，树立公正廉洁的风气，法令纲目整顿严明，四野肃清。人们认为他可以继承黄侅孙的政绩，说黄侅孙以宽平著称，陈处久以严明著称】；方演孙【咸淳初年任建昌军知军，用盐酒息和铁钱代替百姓缴纳税款，街道桥梁无不修缮，而百姓没有感到劳苦，政教风化大为推行】；元代赵仁政【至元年间任建昌总管，首先兴办学校，振兴士人的风气，选拔官吏，劝导农耕；曾修建城东桥，使人们免于涉水之苦，百姓非常便利，程钜夫为此撰写记文】；夏琼【至元年间任建昌府知府，能够处理繁重复杂的事务，公堂上没有弊政；处理事务严明，官吏和百姓都敬畏服从，远近都称赞他】；胡长孺【元贞初年任建昌教授，代理录事，学问宏博，处理政务合乎体制，百姓安于本业，

译社会风气大为改变】；聂从政【大德年间任南丰州知州，每次巡视境内都亲自携带粮食，生活清苦而能长久坚持；早起晚睡，修治水利，充分利用土地，旱灾饥荒都有储备】；本朝林永龄【洪武初年任广昌县知县，在任时清廉谨慎，生活萧然如同平民，爱护百姓如同子女，唯恐百姓失去安身之所，百姓也像爱戴父母一样爱戴他】；张文琮【洪武年间任新城县知县，持身廉洁谨慎，兴办学校；遇到年荒，不等请求报告，便立即发粮赈济；遇到旱灾，必定竭尽诚敬，斋戒祈神，大雨立即应验，县中百姓依赖他】；冯坚【洪武末年任南丰县典史，均平赋税，铲除奸猾，百姓作德政歌谣赞美他说：“集市山地天晴，山鸟啼鸣；商旅行走，农夫耕作；破旧瓦盆之中，村酒装得满满。听不见叫嚣冲撞之声。” 不久升任监察御史】；于潜【永乐初年任建昌知府，性情廉洁耿介，不回避权势；对待吏卒非常严厉，抚慰百姓，不到一年，政事平稳，诉讼得到公正处理，各项废弛事务都得到恢复，郡中人怀念他】；潘同【任南丰知县，处理政务严密，公堂肃静，刑罚清明，弊端革除，盗贼销声匿迹，三年之间，家家给足，人人丰衣足食】；刘敬【永乐年间任建昌府通判，以廉洁勤勉要求自己，以诚信对待他人，公平分配差役，赏罚分明，吏民都敬畏服从，四县百姓仰慕拥戴】；庐坦【任南城知县，刚强果断，善于防御，各项事务都办得井然有序。当时福建盗贼攻打劫掠乡村，庐坦率兵全部剿捕，无一遗漏，县境内一致服从他的恩威】；周思敬【永乐年间任南城县知县，熟悉吏治，通晓民情，所以判决详细公允，不用深文周纳的苛法约束下属，县中称为治理有方。《省志》】；陈□【宣德初年任建昌府知府，当时百姓多有鸳鷔□至[原文疑误]，其中治理最强横者有十多人，才开始知道畏惧法律；又颁布教化条令，施行德意，于是郡内得到治理。荆府内竖萧韶擅自作威作福，[原文残缺]上报后依法处置，于是官校等人收敛衣襟，敬畏服从，四境安宁。《省志》】；衡岳【宣德年间，由知府降职为南丰知县，操守清白坚定，不因遭受挫折而改变节操；存心立志、行为举止都以古代循良之吏为准则。俸禄微薄不足以养家，常在官舍种菜自给。《省志》】；杨暄【宣德年间任建昌府知府，廉洁明察，公正宽恕，史官敬畏，百姓怀念；至于平均差役、为冤屈平反、兴办学校、敦厚风俗、修复废弃事业、振兴坠废事务，政绩尤其多。《省志》】；陈员韬【宣德年间任新城县知县，心中存有惠爱百姓之意，施政适合民情。《省志》】；江浩【正统初年任广昌县知县，不依靠刑罚，专门崇尚德化；清廉的节操和高雅的器量无人能及，并且更新教化、治理政事，施恩养民，百姓无不爱戴称颂他。《省志》】；黎忠【正统年间任建昌推官，福建寇贼进攻邻近境地，黎忠选拔骁勇士卒，多次出奇谋挫败贼人的锋芒，议论者说，如果没有黎忠，百姓遭受的灾害将无法胜数。《省志》】；杨清【正统末年任建昌所千户，福建寇贼煽动作乱，广昌告急，杨清统率军队出击袭杀。临出发时用凤仙花染红脚趾，嘱咐家人说：“以后寻找我的尸体，要以这个作为标记。” 后来他与敌人交战，战死了。《省志》】；周礼【景泰初年任建昌同知，性情恬淡安静，少有欲望，处理事务公正勤勉，抚慰百姓如同慈母对待婴儿，当时人称他为君子。《省志》】；詹靖【景泰年间任广昌县知县，存心忠厚，处事安详，言论正大，衣食丰足。《省志》】；陈陞【景泰年间任南城县知县，性情耿介，别人不敢以私事求他。其家靠近水边，治理民间商旅的人都必须经过他家门口，却不敢进入他的住宅，最终也没有人能带着一封私信去见他，更没有人曾托他把一乡的物品带回家。人们因此更加敬畏他。《省志》】；陈勉【景泰年间任南丰县知县，招回逃亡流徙者，救济贫困，铲除豪强奸猾，扶助善良百姓，各项废弛事务都得到兴办，政声大振。不到三年因服丧离任，百姓歌颂他说：“大尹陈公，政事一新；压制豪强，抚恤良民；男耕女织，歌唱太平春日。”《省志》】；汪泽【景泰年间任南丰县知县，把忠厚之心施用于政务，以清廉操守治理百姓，死于任上，行李萧然，几乎连遗体回乡的钱都没有。《省志》】；王仪【景泰年间以御史身份降职为南丰典史，铲除豪强，救济困乏，拒绝请托，使冤屈积案得到平反，境内肃然。《省志》】谢士元【成化年间任建昌府知府，兴办礼乐，清理狱讼，大力翻修学宫，制作乐器，推行射礼；构建书楼，收藏万卷书籍；建祠祭祀李觏，接着表彰黄孝子和谭节妇的门第，以敦厚教化、表彰忠节、劝勉诸生；百姓为他建立生祠，立碑颂扬他的德行。《省志》】严宾【成化年间任南城县知县，爱护百姓十分恳切，而自己的生活奉养极其俭薄，人们称他为“严豆腐”。《省志》】李麟【成化年间任建昌知府，性情廉洁耿介，家人没有肉可吃；死在任上时，打开全部行囊也没有鲜艳丝绸可以给他入殓，只留下半锭俸银，僚属敬仰佩服，百姓至今还怀念他。《省志》】谢瑶【成化年间任南城教谕，学术纯正，师表端严，对启发引导学生始终诚恳地勉励扶助；如今仍在学宫祭祀他，教化恩泽深入人心竟达到如此程度。《省志》】秦防【成化年间任建昌府知府，清廉谨慎而有所作为，文章和政绩当时都受到称赞，首先建造南丰祠堂。《省志》】袁仕凤【成化年间任广昌县知县，廉洁耿介，作风严厉，查察隐伏如同神明，铲除打击豪强和奸党，使他们丧胆。《省志》】胡赞【成化年间任建昌府知府，清廉俭约如同寒门士人，不追求显赫声名，但办事条理清楚，仿佛早有安排。因所属县邑被寇贼残害而获罪降官，接到处分通知后，仍从容赋诗说：“人应在方寸之间寻求清白，官职在朝廷，任凭去留。” 有见识的人由此看出他的胸襟气度，知道他并不把获得官位得失放在心上。《省志》】段敏【弘治初年任新城县知县，廉洁仁惠，明察果断；凡是政务中的弊病、会成为百姓疾苦的事情，都剔除并加以抚恤；凡有兴办建设，百姓不劳苦而事情便能办成，众人都感激喜悦。《省志》】沈景【弘治年间任建昌同知，廉洁安静，少有欲望，才干足以辅佐处理政务。《省志》】王佑【正德年间任广昌县知县。福建、广东的寇贼到来，百姓全都逃散，形势危急而援兵孤绝，于是拿刀割自己的腹部，说：“有城郭却不能拼死守住，还活着做什么？”身边人惊慌，夺下他的刀。后来援兵到达，寇贼稍稍退却。过了七天，寇贼又突然攻入，王佑仓促奔赴敌阵，于是战死。邓俊【正德年间任建昌所千户，曾负责防守广昌。有盗贼到来，他命令部下连夜撤去。十天后，盗贼逼近，挟持百姓攻城，邓俊始终不屈；盗贼用女色围绕诱惑他，他也不为所乱，最终得以保全归来。姚源盗贼势力猖獗时，邓俊奋发想要效力，几次交战都占上风。盗贼暗中认出了他，便用百弩专射他的坐骑；他的马忽然陷入泥淖，盗贼将他肢解杀死。有关方面上报此事，朝廷优厚抚恤他的儿子。《省志》】

译人物：唐代危全讽【南城人，豪迈勇武，任性使气。干符末年，各地发生盗寇之乱，危全讽聚集众人保卫乡里。中和年间，朝廷下诏任命危全讽为抚州刺史，招抚安置逃亡叛离者，各项废弛事务都得到恢复】；危伃昌【危全讽的弟弟，与兄长一同聚众保卫乡里，历任新抚、饶、信四州刺史，后来被杨氏击败，逃奔杭州。他的儿子危德昭居家孝顺友爱，侍奉吴越国，掌管文书，出兵福建时，军政机要全都交给他处理，屡次升迁至丞相。危德昭为人敦厚稳重、足智多谋，有辅佐大臣的才干；生性嗜酒，即使沉醉也不耽误政事。后来侍奉改姓的元氏，孙子危元绛任宋代参知政事】；宋代曾致尧【南丰人，五代时洁身自好，不肯出仕。宋太宗时考中进士，官至吏部郎中，敢于触犯皇帝直言进谏，所著文集一百多卷。他的儿子曾易占考中进士，任如皋、玉山两县知县，曾撰写《时议》三十篇。曾致尧因孙子曾布拜相，追封密国公；曾易占追封鲁国公】；危拱辰【南城人，天性纯孝，十四五岁时便代父任吏，题写《初月诗》，县令认为奇异，让他专心学习儒业。淳化年间考中进士，累官至光禄卿】；陈彭年【南城人，博闻强记，十三岁时写成一万多字的《皇纲论》。真宗时期上表献上箴言，详细熟悉礼仪制度，真宗器重他，屡次升官至兵部侍郎，死后追赠右仆射，谥号文禧】；黄晓【南城人，大中祥符年间考中进士，流落等待铨选调任二十年，曾说：“大丈夫立身处世，应当自己奋发，哪里能庸庸碌碌地出入别人门下？”任庐州通判时，转运使陈杲以威势震慑下属，有人控告陈杲，朝廷派黄晓审理此案。众人都替黄晓担忧，说陈杲的属部势力强大，无法追究；黄晓依照道理审治，毫不在意，明白事理的人都赞叹佩服。他累官至职方员外郎】；危祐【南城人，天禧年间考中进士，出任邵州知州。使者巡察处理事务时有所求取，危祐告诉他民情不允许这样做，便放下笏板说：“我不敢扰害百姓来保全自己的职位，请让我回去。”百姓拦路挽留他。不久升任太学博士，因议论政事指斥宰相，被贬为廉州知州。他的儿子危固，以擅长诗歌闻名】；邓希颜【南丰人，咸平年间考中进士，屡次升官至大理司直兼侍御史，因敢于发表危切的直言和正论而受到真宗推崇信任】；江白【南城人。父亲江禹锡有节操义行，年老而不出仕，亲自教授学生。真宗时献上《东封诗》十五篇，皇帝下诏嘉奖，赐给粮食和丝帛，每年按时派使者慰问。江白在景德初年考中进士，任鄞县县尉。父亲去世后，他辞官回乡，背土修筑坟墓，在墓旁结庐居住，日夜号哭；服丧期将满仍然如此，并且出现了甘露等异事，朝廷听闻后赐给他粮食和丝帛】；过昱【南城人，景祐年间考中进士，官至都官郎中，性情极其孝顺。母亲去世后，他刻木为像侍奉她；父亲去世后，连续多日水浆不入口，终身仰慕父母】；蔡冠卿【南城人，父亲蔡充，天圣年间考中进士，屡官至群牧判官。蔡冠卿在庆历年间考中进士，任原武主簿，升任下邽县令，历任鄢陵县知县，所到之处都有惠爱百姓的政绩；升任大理少卿，出任饶州知州。后来河东发生饥荒，又有敌人争夺土地，他出任晋州知州，百姓依靠他而安定】；李觏【南城人，通晓五经，学生常有数百人，曾巩、邓润甫都是他的高才弟子。他写文章自成一家，天下都知道他的名声。皇祐年间，范仲淹推荐他参加太学助教考试，后来授任太学说书。他去世后，邓润甫上呈他的《退居类稿》《皇祐续稿》和《后集》，皇帝下诏授予他的儿子参鲁官职】；许抗【南城人，皇祐年间考中进士，曾任郴州知州，开凿湖泊一千多顷，百姓依赖这一水利获利，官至福建转运使】；邓润甫【新城人，考中进士，真宗时任知谏院，曾极力进谏反对宦官带兵，以及禁止百姓耕种开垦前代帝王陵墓附近土地；屡次升官至端明殿学士，文名很盛。哲宗初年升任尚书左丞，死后谥号安惠】；王无咎【南城人，嘉祐初年考中进士，屡官至天台县令，弃官跟随王安石游学，喜爱读书，勤奋求学，所在之处的学者都以他为老师。后来王安石推荐他任国子直讲，任命尚未下达便去世了，有文集流传于世】；吕南公【南城人，熙宁年间参加礼部考试未能中选，退居后筑室灌园，更加用力于文学，断绝了求取功名的念头。曾肇称赞他读书作文不追随世俗之学，安于贫困、守持正道，志向仰慕古人。当时朝廷一度想授予他官职，还未任命便去世了，著有《灌园先生集》】；曾巩【曾致尧的孙子，天资警敏，几千字的文章看过一遍就能记住。嘉祐年间考中进士，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州知州，所到之处都致力于消除百姓疾苦；入朝任中书舍人，文章与欧阳修齐名，世人称为“南丰先生”。他的族兄曾叔卿也考中进士，官至著作郎】；曾肇【曾巩的弟弟，自幼努力学习，专心作文，文风温润而有法度。治平年间考中进士，历经三朝，换任十一州，所到之处都有声誉；入朝任中书舍人，升为翰林学士，与兄长曾布同时任职翰林院，人们以此为荣。龟山杨时称赞他立朝端正严肃，具有大臣的气度，死后谥号文昭】；朱轼【南丰人，曾跟随曾巩学习，性情宽厚平和，轻视钱财而急于行义，将祖上传下的产业全部让给弟弟朱轸，只取旧居，说：“这是先人的房屋，不能丢失。”乡民熊禧、饶革欠有官府债务，想要自杀，朱轼拿出全部钱财救济他们，使他们得以不死。出仕任房州司户】；朱京【朱轼的儿子，博学贯通，考中进士甲科，任太学录。神宗多次召见他，和他讨论政事，提拔为监察御史；弹劾官员从不回避退让，官至国子司业。他的弟弟朱彦屡官至刑部侍郎，朱褒升至屯田员外郎中，朱襄任韶州知州，都在当时享有声名】；符授【南丰人，元祐年间考中进士，性情恬淡退让，不经营请托，屡官至中奉大夫，后去世。他的儿子符行中是政和年间进士，历任成都府知府等官，所到之处都有政绩，著有《猥稿》四十卷】；曾纡【曾巩的弟弟曾布的儿子，以词章书法闻名于世，具有志向和气节。

译建炎年间曾极力劝说湖州郡将梁端组织军队报效君王，后来官至真宝文阁，任衢州知州】；曾怘【曾巩的孙子，补为太学内舍生，屡官至温州通判，后来转任越州。建炎年间金人侵犯越州，他被擒获。曾怘见到金军首领，言辞气概不屈，以大义责问金人，金人便杀了他。曾肇的孙子曾悟考中进士，任亳州上曹。金人攻破亳州，曾悟被擒，仍抗声斥骂，众人用刀将他砍杀】；李防【南丰人，他的祖先居住在上党，是驸马都尉李遵勖的曾孙。出仕任鄂州崇阳县令，靖康之难时奋然招募士兵响应勤王，诏书到达蔡州后，与金人交战而死。高宗记取他的忠节，授予他的儿子官职】；蔡延世【南城人，靖康年间因父亲蔡武全材的推荐，建炎年间任建昌军兵马监押。金军骑兵突然到来，守臣和副职都逃走了，蔡延世聚集士卒，环城坚守，斩杀金军使者。金人恼怒前来挑战，蔡延世击退他们，于是统领军中事务】；李浩【建昌人，早年以文章著称，绍兴年间考中进士，调任饶州司户，屡官至直宝文阁，任静江府知府兼广西安抚使。李浩质朴正直、敦厚沉稳，立朝时忠诚而激愤，议论切中时弊，没有人敢向他进行私人请托。后来迁居临川】；张大经【南城人，绍兴年间考中进士，任龙泉、仪真知县时都有善政。孝宗召见并任命他为御史，他曾上疏论说宦官不应推荐士人，以免损害士风；言论都切直，声望风采振扬，官至礼部尚书，谥号简肃】；刘虢瑞【南城人，绍兴年间考中进士，学问丰富充足，风节义气令人敬畏，官至刑部侍郎、龙图阁学士】；游少游【南丰人，隆兴年间考中进士，代理永兴县令。郡中官吏催征赋税，言语冒犯游少游，游少游骂道：“这种剥削百姓的政事，我不忍心做。”于是命人杖打他；又依法惩治一个专横跋扈的宗室，豪强奸猾都收敛行迹。后升任庐陵县知县、南安军通判，所到之处都有善政。官至朝散大夫】；何坦【广昌人，年轻时贫穷却喜好学习，淳熙年间考中进士，历任广东提刑，杜绝请托，洗雪冤屈，施恩百姓，审理案件能够查明实情，以廉洁公平闻名岭南】；曾渐【南城人，绍熙年间考中进士，官至工部侍郎，立朝有风骨气节，死后追赠少师，谥号文庄】；聂子述【南城人，绍熙年间考中进士，官至吏部侍郎，不久以制置使身份出师西蜀，功勋声名更加显著；后来退休归乡，恰逢有盗贼杀害郡守，朝廷派将领准备屠城。聂子述单骑来到军队之中，竭力陈述百姓的冤屈，屠城之举才停止，只杀了盗贼首领，百姓依赖他而安定，死后谥号文定】；邓均【一名邓埛，建昌人，嘉定年间考中进士，官至吏部侍郎，操守纯正，政事宽平，所到之处人们称他为“邓佛”，死后谥号清惠】；包恢【南城人，世父包约、叔父包逊都曾跟随朱熹、陆九渊学习。包恢年轻时成为两位叔父的门人，嘉定年间考中进士，历任郡县官，所到之处打击豪强奸猾，清除奸邪牟利之徒，政声显赫，官至签书枢密院事，死后追赠少保，谥号文肃】；赵崇嶓【南丰人，嘉定年间任石城县令。当时寇贼横行虐害百姓，赵崇嶓用恩惠和信义团结将士，讨伐铲除首恶；改任淳安县知县后，上疏极力论说太子储嗣尚未确定以及宦官专横之事，官至朝散大夫，有奏议集名为《云稿》】；陈宗礼【南丰人，年轻时贫穷而努力学习，淳祐年间考中进士，屡官至端明殿学士、签书枢密院事兼参知政事，以直言和清廉节操著称，死后追赠旴江郡公，谥号文定】；陈尧举【南丰人，淳祐年间考中进士，官至临江军通判。曾奉江西运司檄令，考试庐陵士子，后来擢拔文天祥，人们说他善于识人。他任官时甘于淡泊，没有丝毫非分取用，学者尊称他为“凤冈先生”】；赵与稙【南丰人，天资警敏聪悟，擅长词章。淳祐年间考中进士，任醴陵县知县。严州发生兵变，朝廷命他前往任知州，他乘一辆车进入郡城，平定寇乱，提拔为临安府知府；为人清廉耿介、简朴节约，治理百姓平易近人】；萧雷龙【新城人，景定年间考中进士，任衢州通判，代理知府事务。元军逼近城池，形势已经难以支撑，他准备奔入福建，却被同安武人擒获送到县里。代理县令刘圣仲素来与萧雷龙有怨，便杀死了他。后来刘圣仲北上，船停泊在小孤山，有一艘巨舰冲到前面，竖起大旗，上面写着“萧知府兵”；接着看见萧雷龙坐在船上。刘圣仲大声呼喊，过了一会儿那人又不见了，他于是惊吓而死】；元代程钜夫【南城人，元初受到世祖赏识，官至翰林学士承旨。每逢上奏章，都陈述民间的利弊，并请求搜访贤才，世祖都嘉奖采纳。死后谥号文宪，追封楚国公，有《雪楼文集》。儿子程大本能够继承家学，历任著作郎】；黄觉经【南城人，五岁时因战乱与母亲失散，稍长便对天发誓诵读佛经，希望寻到母亲所在，于是渡过长江、淮河，沿途乞讨前往，冒着狂风暴雨，历尽艰辛；一共三十八年后，在汝州梁县找到了母亲。至治年间，朝廷表彰他家门】；江学庭【南城人，官至国子祭酒，文章和事业受到当时人的推重，后辈仰慕他如同仰望山岳。死后追赠莒国公，谥号文正】；高必达【建昌人，五岁时父亲高明大忽然弃家远游，没有人知道去了哪里。高必达长大后，日夜哀伤思念，于是娶妻来奉养母亲，并且到四方寻访父亲十多年，才在黄州全真道院中找到父亲；这时父亲已经学道三十年。高必达叩头哀号，请求父亲回家，父亲不得已才回去。高必达孝敬奉养极其诚笃，乡里人都称赞他】；吴德新【建昌人，擅长医术，在京师居住很久，曾经常到宁夏防御盗贼，后来被擒，贼人胁迫他参加防守。吴德新厉声说：“我活着是元朝人，死后做元朝鬼，发誓不服从你们！”

译贼人于是把他拖到井边，想把他推下去。吴德新偶然得到宽松的机会，便自己跳入井中，仰头痛骂贼人。贼人从井上射箭，箭贯穿他的头顶，但他骂得更加用力；贼人便用土把井填埋后离去】；本朝吴毅【南城人，天资聪敏，学问渊博，学者尊称他为“学海先生”。洪武初年被征召任博士典签，参与编修《大明律令》，不久退休回乡，教授乡里。作文古雅，不事雕琢，有《学海集》】；朱大中【新城人，博学能文，洪武初年任国子助教，侍从讲解经书，颇有补益。后来退休回乡，仍然领取俸禄；不久朝廷又征召聘用他，但朱大中已经去世，皇帝下诏赐给纸钞办理丧葬，授予他的一个儿子官职】；程新【新城人，洪武年间由乡试中举入仕，历任官职，勤勉谨慎，熟练通达政务，屡次升任兵部侍郎】；李永年【南城人，性情聪敏，学问渊博。洪武年间进入郡学，专门研习《春秋》；永乐初年考中进士，任庶吉士，历任吏部员外郎，才能十分显著，官至山东布政司参政】；郑诚【南城人，永乐年间任国子生，选拔升任吏部司务，端正谨慎，勤勉小心；历任文选司员外郎、郎中，掌管铨选精密周详。宣德初年升任本部右侍郎，仪态法度修整严肃，奏对明晰善辩，侍奉上级、接待下属恭敬有礼，士人都推重他】；饶礼【南城人，自幼聪敏好学，有见识的人知道他是杰出人才。永乐年间任国子生，授浙江道监察御史，秉持正道，痛恨邪恶，具有御史的风范；屡次升任河南左布政使，施政宽厚，恩惠泽及百姓，一方民众都爱戴他】；邓棨【南城人，永乐年间考中进士，提拔为监察御史，负责考核清理军籍，有能干的声誉，特意升任陕西按察使，清廉声誉更加显著；升任右副都御史，随从皇帝北征，死于军中，皇帝下诏追赠右都御史，授予他的一个儿子官职】；程南云【南城人，永乐年间因擅长书法被征召起用，参与编修《永乐大典》，授中书舍人，屡官至太常卿，尤其精通篆书、隶书，受到当时人的推崇】；甘霖【南丰人，永乐丙戌年考中进士，任御史，执法不阿。有位黄主事是他的同乡，因违反法令，甘霖将他笞打致死，丝毫没有宽贷，众人惊愕地说：“张镇、周不过如此，他的才智太敏捷了。” 他与李立齐名。《省志》】；赵礼【南丰人，永乐壬辰年考中进士，曾主持考校两浙士子，极力称赞姚防。后来姚防考中南省第一名，不久又考中天下第一名，可见赵礼识人的明察就是如此。历任提学副使。《省志》】；李立【南丰人，永乐乙未年考中进士，任监察御史，廉洁持重，刚正不阿，不轻易许诺答应；揭发奸邪，查出隐情，风纪因此肃然，贪官污吏闻风逃避。金坛县百姓被诬陷为叛乱，案件牵连五里多地，李立查明实情，为他们平反。皇帝称他为“小李”而不直呼其名，最终官至按察使。《省志》】；赖巽【广昌人，永乐己未年考中进士，任监察御史，廉正而有威严，执法不屈不挠，官吏敬畏。曾出使广东，接待占城使臣时，对方私下说：“这位御史严肃威严、决断刚强，不可冒犯。”累官至按察使。《省志》】；饶晞【南城人，由监生历任工部官职。当时营建北京，公务繁重，饶晞凭借熟练经历和办事能力，事务很快办成，代理大司马事务，具有大臣的气度；九年后升任广西参议。从始至终都以廉洁谨慎自守，以刚直处理政务，死时衣被仅够入殓，囊笥空空。《省志》】；赖瑛【广昌人，永乐戊戌年考中进士，任监察御史，刚强明察，正直爽利，遇事敢于进言，褒扬善行、斥责恶行，符合舆论民情，宪纲因此肃清，案件没有冤屈积滞，累官至参政。《省志》】；何文渊【广昌人，永乐戊戌年考中进士，任监察御史，考察四川风纪，整顿振肃时，那里长期干旱，人们便说“御史来了，雨就来了”。贵州杨宣慰拜访他时送来银器和华美丝织品，何文渊笑着拒绝。有一次，有人因为乡谊派儿子从小路送来金子，说：“出行必有赠送礼物，而且道路遥远、地方偏僻，没有人知道。”何文渊神色严肃地拒绝了，那人惭愧退去。后来人们把他的馆舍命名为“却金馆”。〔原文数字、纪年保留：两人〕 后来升任吏部尚书，甄别人才精确恰当，嘉谋正论充满朝廷，并流传影响天下，真可以说是一代能臣。《省志》】揭稽【广昌人，永乐辛丑年考中进士，居于[原文疑误]官职。立朝神色严正，耿介而有所操守；出任地方官时治理廉洁，宽厚忠勤，声名显赫。海南天妃庙很灵验，使者经过时一定祭祀。揭稽考察官员时渡过这里，只投下一首诗说：“秉持内心如玉洁冰清，黜退贪官、升用廉吏以辅佐圣明。若有人把贿赂和土产装载上船，任凭它沉入这片沧海。”官至兵部侍郎。《省志》】饶秉鉴【广昌人，正统年间由乡试中举。相貌古朴清瘦，好像衣服都承受不起身体，但才气锐利非凡，对于天下事务没有什么不能做的。任官时苦心焦思，昼夜不停。官至廉州太守。退休后，仍然十分关心敦厚风俗、救济百姓，又倡导设置义仓、修治水利。著有《春秋提要》。《省志》】俞泰【南城人，正统年间由监生任御史，激浊扬清，在当时颇有声望。他勤勉不懈，以端正纲纪、革除贪污、治理冤屈压抑之事为要务，风纪肃然，豪强奸猾不敢放肆。至于约束自己、待人接物、审断案件、处理事务，也都恭敬谨慎、周详严密。官职做到广西按察司佥事。左赞：南城人，天顺丁丑年进士，历任吏部郎中。他性情豪迈而不受拘束，但写文章却谨严工整，崇尚礼义，读来温和可爱。尤其精通隶书，端庄厚重而奇古，得到蔡襄、蔡京二人的笔意，受到宪宗称赞。官至右布政使，后来去世。〔省志〕黎崇：南城人，居父丧【原文作“防”，疑为“丧”】，哀痛超过礼制，连续三日只喝稀粥、饮水而不进食，早晚对着盐菜哭祭，毫不间断。下葬后，在墓旁结庐守墓三年，不梳洗沐浴，不把心思放在家事上，只以朱熹《家礼》自我约束。守丧期满后仍穿白衣、吃粗食，每逢谈及父亲的日子就呜咽流泪。他与同乡潘烈、新城余永寿，都因孝行受到乡里和国家的敬重。〔省志〕何乔新：景泰甲戌年进士，历任刑部郎中、福建按察副使、河南按察使、湖广布政使、右副都御史，巡抚山西，最终任刑部尚书，退休后去世。何乔新性情刚正耿介，少与人交往，初入仕便发誓不谋私利、不逢迎权贵、不因个人好恶而赏罚，终身不改变誓言。掌管刑部时，属吏畏惧他的严明；他拒绝请托，有人用祸福威胁他，也一概不顾。著有《周礼注解》《左传撷英》《宋元史臆见》《椒丘集》，追赠太子少傅，谥号文肃。

译〔省志〕张升：南城人，成化己丑年状元，任翰林院修撰，历任左春坊左赞善、左庶子兼侍讲。因灾异上书陈述意见，弹劾大学士刘吉，言辞十分激切正直，因此降为南京工部员外郎。后来因推荐恢复原有官秩，升任少詹事兼侍讲学士，不久升为礼部侍郎、尚书。他的仕宦事业更加兴盛，凡是整顿祭祀典礼、选拔贤才、禁止奢靡、重视名位器物、节省供应等事，凡是自己能够承担的，都依次推行。退休后去世，追赠太子太傅，谥号文僖。著有《柏崖集》。〔省志〕江澄：南城人，成化辛丑年进士，历任黟县、建平县、宁海县知县，所到之处都以廉洁安静著称。他治理政务，重视三代井田制的田界划分，上奏请求推行，并亲自丈量田地、核定赋税；田界淹没坍毁的，全部停止征税，因此出现麦穗一茎两岐的祥瑞。升任松江府同知，改任淮安府节推，声望更加显著。升为四川按察司佥事，清理屯田和盐法，公私双方都感到便利。任满三年，请求退休。〔省志〕罗玘：南城人，年轻时就以才气自负，成化丁未年进士，选为翰林院庶吉士，升任编修、侍读，参与编修《大明会典》，升为南京太常寺少卿。他公正刚直，自我操守严谨，人们不敢以私事求他；他整顿纠正了数十年来的积弊。罗玘调任南京吏部右侍郎后，端正官场体统，谨慎处理交往，代理国子监事务，把端正风俗教化作为根本。他所陈述的谋略，都是国家根本和当务之急；关于建立太子储位的两条意见尤其恳切，不畏惧斧钺之刑，最终以称病为由辞官归乡。他从不涉足城中官府。逆王朱宸濠曾派宦官用金锭织锦诱惑他，罗玘察觉后逃入深山。朱宸濠叛乱时，罗玘正病势危急；得知府曾璵约他共同讨伐叛贼，仍毅然强撑病体回信答复，随后去世。谥号文肃，赐祭葬，恩荫叙录他的儿子。著有《圭峰文集》流传于世。〔省志〕夏泉：南城人，任苏州府通判，处理政务廉洁勤勉，平定海盗有功；请求退休时进阶为奉训大夫，退休后去世。郡里表彰他的政绩，将他的姓名列入名宦祠。〔省志〕廖秉绥：广昌人，性情友爱，五代同堂；妇女嫁入家门后，没有人敢说分家另过。衣服没有专门的定制，长短随意穿用。罗一峰认为他的情谊高尚，于是到他家中，向有关官员说明此事，在他家门上表彰“雍睦”，又撰文加以宣扬。〔省志〕 列女侯氏：宋代南丰人，谢泌的妻子。家境贫寒，侍奉婆母孝顺谨慎。盗贼兴起，远近百姓都逃避。婆母病重，不能离开，侯氏在婆母身旁号哭。盗贼逼迫她，她宁死不从，盗贼用刀砍她，把她打倒在沟中。贼退后她渐渐苏醒，看见身旁有一个箱子，打开后发现全是金珠。族中妇女认为是自己的财物，侯氏把它们全部归还。后来丈夫和婆母都去世，儿子年幼，父母想让她改嫁，侯氏不答应，说：“我宁可忍受贫困把孩子养大，即使饿死也是我的命。”乐氏二女：宋代南丰人，父亲以贩卖果品为业。绍定初年，盗贼进入境内，父亲买船带全家逃往建昌。盗贼抢掠他们的船，想要逼迫两个女儿，她们都不屈从，一个投水而死，一个被杀。危氏：南城人，宁颜孙的妻子。天性贞洁。丈夫去世时她二十七岁，发誓不改嫁。公婆年老，儿子又幼小，危氏勤于纺织来供养他们。公婆去世后，她完全按照礼制办理葬事，守节四十四年后去世。洪武二十四年，朝廷表彰她家门。黄氏：新城人，嫁给涂钦。涂钦考中进士，任乳源县丞，因船翻覆而死。黄氏听到讣告后，悲伤过度，形销骨立，发誓不改节。她教养儿子涂顺登，涂顺登考中甲申年进士，官至礼部主事。她的妇德仪范流传人间，直到今天人们还会谈起她。〔省志〕刘氏：南城人，张孺文的妻子。张孺文去世时二十六岁，亲戚怜悯刘氏的儿子年幼而且家贫，都劝她改嫁。刘氏以不再嫁为誓，早晚号哭，守节三十多年。正统三年，朝廷表彰她家门。何文渊诗说：“海水阴云日，枯桑岁晚时。四时有推迁，寸心无改移。”〔省志〕朱氏：南丰人，谢胜华的妻子。二十六岁时丈夫去世，儿子年幼，家境贫寒，她亲自纺织来赡养婆母。壬辰年兵乱，她经历艰难危险而始终没有改变。婆母去世后，她号哭，直到守丧期满；正统三年，朝廷表彰她家门。〔省志〕刘氏：广昌人，陈希的妻子。丈夫去世时，刘氏二十五岁，甘愿贫困而守志，发誓不再嫁。有司认为她的志向和品行卓异，上奏朝廷，表彰她家门。〔省志〕刘氏：广昌人，十九岁时嫁给张世昌，所生两个儿子都夭亡。张世昌病了两年，卧床不起，刘氏侍奉汤药，片刻不离左右。张世昌去世后，刘氏把头发剪下放入棺中，发誓不改节，最终践行了自己的誓言。景泰三年，朝廷表彰她家门。〔省志〕聂氏：广昌人，十六岁时嫁给何本容，夫妻相守十年，生有三个儿子、一个女儿。何本容患病数月不起，聂氏买药并割取自己的大腿肉为他治病，竭尽全力，甚至顾不上饮食；身体虽然疲惫，侍奉他却更加谨慎。何本容去世后，聂氏伏在尸体上哭泣，声音常常哽咽，听到的人都感到悲伤。她终身没有失节，足以成为乡里的榜样。景泰三年，朝廷表彰她家门。〔省志〕谭氏：南丰人，十九岁时嫁给传志华，过了九个月志华去世，她守寡守节，侍奉公婆更加谨慎。父亲娶了继母，继母凶悍，进谗言驱逐各个儿子；谭氏因此劝谏，继母怨恨她，便谋划夺去她的贞志，暗中把她许配给乡人威姓者，而谭氏并不知道。一天，继母诱骗她回娘家，她看见威姓者准备了妆奁和婚期，料定要把自己嫁给他，哭着对父亲说：“丈夫尸骨尚未寒，怎么忍心做禽兽般的行为呢？”事情紧急，她便偷偷藏在楼板夹壁中，连续多日不进水浆。知府谢士元为她作传。〔省志〕揭氏：广昌人，高宏的妻子。高宏因考校技艺去世，建昌方面把灵柩送回，揭氏到城东门外迎接，哭拜完毕，亲自肩舆抬送灵柩，好像男子一样熟练。下葬后，她早晚悲哭，多次哭昏后又苏醒。过了一个多月，她把锁钥交给儿子【原文“防中”疑有脱误】，诱使儿子走出房门，随后自缢而死，年二十八岁。县令袁士凤上报此事，朝廷表彰她，并免除她家的徭役。〔省志〕李氏：广昌人，何永孚的妻子。她出嫁时十四岁，过了两年，何永孚去世。

译何永孚解除妆束后，李氏每每想要跟随他一同去死。她在灵柩前放置一张木凳，独自端坐哭泣，木凳都被她磨损了。她侍奉婆母如同侍奉母亲。婆母生病，她早晚祷告，请求用自己的生命代替婆母。婆母病重不能起身，李氏哭着说：“我之所以没有立即死去，是因为婆母还在。婆母既然去世，我还活着做什么？”她悲痛哀恸，呕血，不到一个月也去世了。〔省志〕储氏：南丰人，丘宏的妻子。正德年间，流寇突然到来，丘宏正卧病在床，估计不能幸免，便投水而死，储氏也牵着他的衣裳一同溺死。〔省志〕李氏：广昌人，某人的妻子。正德辛未年，流寇攻破县城，李氏在牛鼻嘴逃亡，贼人抓住她想要污辱她，她骂道：“我是读书人家的妇女，不幸被你们抓住；要杀就杀，难道我会顺从你们吗？”贼人又抓来她的孩子威胁她，李氏仍不顾惜，倒地求死，贼人于是用刀杀了她。县令梁荣作词哀悼她，派人到她坟前祭祀。〔省志〕揭氏：广昌人，刘敏的妻子。十六岁嫁给刘敏，过了七个月，刘敏病重，将要去世，嘱咐揭氏改嫁。揭氏号哭说：“如果有不幸，我应当到地下跟随您；只是想到公婆年老，我发誓至死不嫁他人。”刘敏最终病逝，揭氏悲伤得几乎丧命。公公去世后，丈夫的姐姐文氏、黄氏和文显等人，贪图变卖家产的利益，想尽办法使她困窘，企图改变她的操守。揭氏愤怒辱骂，想要自缢，但对方的逼迫更加厉害。县令江上报了此事，皇帝下诏令有关部门表彰她家门。她活到七十六岁去世。〔省志〕何氏：广昌人，魏宠的妻子。二十五岁时丈夫去世，守寡守节。正德五年，流寇突然到来，家人各自逃散，何氏不知该往哪里去，只得带着年幼的孩子逃走。途中遇到贼人掳掠，何氏坚守义节，不肯受辱，极为悲痛。贼人夺走孩子并将其杀害，何氏于是投水而死。第二天早晨发现她的尸体，面貌仍像活着一样。〔省志〕 仙释：麻姑：王方平的妹妹，修道成仙。她曾与王方平降临吴门蔡经家。麻姑的手指甲像鸟爪，蔡经见了，心里想着背部发痒，常想用这双爪子搔背。王方平立即知道了，便鞭打蔡经说：“麻姑是神人，你怎么敢这样做？”宴会结束后，王方平命人驾车，与麻姑升天而去。后来麻姑居住在建昌山中，因此山被称为麻姑山。唐开元年间，在山坛旁建立庙宇，屡次加封为虚寂冲应真人。饶廷直：唐代南城人，考中进士。曾经过武昌，游览黄鹤楼，忽然遇到异人，传授给他秘诀；从此不再亲近妻妾，肃然端坐修行。后来任邓州通判，去世后灵柩运回故乡，抬柩的人觉得灵柩非常轻，大概是尸体已经解化了。景祥禅师：南城人，年轻时聪敏机警，剃发出家，参拜名师。受戒后，进入明湘真如法席，佛法心要更加明达。四方邀请他的书信接连不断，他都推辞不去。泐潭寺的钟陵帅一定要得到他，派使者往返三次，他不得已才前往。宋宣和年间，他悠然归隐老于秀峰山下。不久，范丞相上奏请他住持浮山寺，后来长久盘腿而坐，圆寂。行保：南城人，幼年便仰慕禅教，进入慈真院出家。他戒行老成，言语木讷而内心明澈。洪武年间，他住持演法寺，后来又住持天宁寺，大力振兴佛教宗风，丛林僧众都归依他。后来朝廷选举天下十一位高僧，行保也在其中。永乐初年，他没有生病，端坐而逝。《明一统志》卷五十三

译钦定《四库全书》《明一统志》卷五十四 明代李贤等撰写 抚州府：东至饶州府安仁县界一百二十里，西至吉安府永丰县界三百二十五里，南至建昌府南城县界九十里，北至南昌府进贤县界九十里。从府治到南京二千四十里，到京师五千四百八十五里。粮三十一万石有余。建置沿革：按《禹贡》，这里属于扬州地域；按天文分野，属斗宿分野。春秋时为吴国境地，后来属越国；战国时属楚国；秦代属九江郡。汉代为豫章郡辖地；三国吴在豫章郡东部设置临川郡，隶属扬州。晋代隶属江州；齐代临川郡迁治南城，梁代又迁治临汝。隋代撤废郡，设置抚州，州治在临川；大业初年改为临川郡。唐初恢复为抚州，后来改为临川郡；乾元初年又恢复为抚州。五代时，杨吴设置昭武军节度。宋代仍为抚州，隶属江南西路。元代设置抚州路；本朝改为抚州府，辖县六个。临川县：附属于府城，本来是汉代豫章郡南城县的辖地。东汉永元年间分置临汝县；吴国又分置西平县，晋代改名为西丰；梁代从临汝北部划出设置定川县。隋代将西丰、定川省并入临汝，改名临川县，作为抚州治所；唐、宋、元沿用旧制，本朝因袭不变。编户四百四十八里。崇仁县：在府城西一百二十里。本来是东汉豫章郡临汝县的辖地；吴国分置新建县，晋代属临川郡；梁代改名巴山县，设置巴山郡；隋初郡县一并废除，设置崇仁县，隶属抚州；唐、宋、元沿用旧制，本朝因袭不变。编户二百二十五里。金溪县：在府城东南一百一十里。本来是唐代临川县的上幕镇；南唐在镇上设置金溪场，宋初升场为县，隶属抚州，又划出临川四乡以及饶州安仁三乡的土地并入。元代沿用旧制，本朝因袭不变。编户一百八十里。宜黄县：在府城西南一百一十里。本来是东汉临汝县的辖地；吴国分置宜黄县，因水源出自黄上岭而得名；晋代属临川郡；隋代省并入崇仁，唐初恢复设置，不久又省废；南唐设置宜黄场，宋初升为宜黄县，隶属抚州；元代沿用旧制，本朝因袭不变。编户六十五里。乐安县：在府城西南二百四十里。本来是抚州崇仁县西南三乡以及吉州永丰县一乡，宋绍兴年间划出设置乐安县，因有乐安乡而得名。元代沿用旧制，本朝因袭不变。编户二百八十八里。东乡县：在府城东七十里。本来是临川、金溪、进贤、余干、安仁五县的偏远边地；正德八年平定东乡盗乱后设置县，因土地位于抚州府治以东而得名。编户一百一十六里。郡名：临川〔吴国所用的名称〕 形势胜概：濒临汝水而成为一郡。宋代谢逸《文集序》说：“临川在江西，濒临汝水而成为一郡；灵谷、铜陵等山峰环列四周，犹如屏障。”疆界与两粤、七闽犬牙交错。唐代独孤及《抚州新亭记》。处在山川、风云交会之地。宋代郡守家坤翁说。地方纵横千里，处在江湖之外。元代虞集《抚州谯楼记》。风俗：风俗与豫章相同。隋志说，豫章的风俗是君子善于居家，小人勤于耕作；临川的风俗与豫章相同。风雅而崇尚儒学。宋代谢逸《文集序》说，这里的风俗风流儒雅，喜欢办事而崇尚意气；因为有晏元献、王文公这样的乡人，所以这里的人乐于读书，喜欢写文章。百姓以耕田养蚕为乐。宋代曾巩《拟岘台记》说，这里的百姓乐于耕田养蚕来使自己生活富足，所以山谷中放牧的牛马无人收取，郊野中堆积的粮食也不筑墙围护。冠冕人物遍于一路。宋代周必大《进士题辞》说：“这个地方不只是土地广大、人口众多，冠冕人物遍于一路，而且人才众多，也不同于其他地方。”百姓秀美而能写文章，刚强而不屈服。宋代黄干如此说。狱讼清简。元代《抚州推官题名记》。山川：仙临山：在府城南十五里。山上有集仙观，王、郭二位仙人曾到过这里，因此得名。英巨山：在府城东二十三里。山岩中有一个石人坐在磐石上；人体一有尘垢就会起风，身体湿润就会下雨；晴天时全身清莹如玉。井山：在府城南二十五里，就是黄华姑修炼的地方。山上有明真观和丹井，因此得名。龙会山：在府城西四十里。两座山峰高耸并立，山上有曾真君仙坛；其中有四个洞穴，形状像马蹄，泉水清冷甘冽，人们称为马蹄泉。旧传较高的山峰属阳，南面五里有温汤；较低的山峰属阴，北面五里有冷水。灵谷山：在府城南四十里。山中有石室和灵像。《临川记》说，悬崖半山腰有瀑布飞流，从树梢间分散流下，阳光照射时望去如同展开的白绢。宋代王安石《灵谷诗序》说：“我州东南有灵谷，是江南的名山。龙蛇的神异、虎豹和雉鸟的文采，梗楠、豫章、竹箭等木材，都出自此山；神灵的树林、鬼魂的坟墓、山魈鬼怪的洞穴，以及仙人、僧侣奇伟诡异的居所，也都依附在这里。至于那淑美灵秀、清明和润的气息，聚集充盈于天地之间，万物无法承受的，都归属于人。”峨峰山：在府城西四十六里，原名铜山，唐天宝年间改为今名。山顶有仙坛，绝顶有龙泉观。笔架山：在府城西北五十里，群峰排列，形状像笔架。免水山：在府城西北六十里。相传唐尧时洪水泛滥，登上此山的人可以免受灾害，因此得名；唐天宝年间改名尧山。雷公山：在府城南七十里，旧称大鹿山。山外有池，生长碧莲；南边有井。魏末，当地人李天明祈雨，在古树下遇到五位老人，他们说：“我姓雷，长久居住在这口井中。”又有人说，李天明祈雨时，霹雳从井中冲出，因此称为雷公山。山上有灵泉观。戚姑山：在府城南六十五里。旧传长安戚文秀的女儿在此修道，乘云升天，后人也称它为凌云山。山上有仙坛观。宋代李梅亭诗说：“踏翻碧涧泉中石，飞透丹霞洞里天。更问戚姑无恙否，约渠东去看桑田。”界山：在府城东南九十里，与建昌府南城县交界。罗首山：在府城东九十里，跨临川、安仁两县境界。望仙山：在府城北九十里。