明一统志卷六十二

译地势险要：东面连接吴地的防区，西面通达巴蜀，南面抵达湘潭，北面据守汉水、沔水。《蜀书·诸葛亮传》说：山陵地势便利，江河水道通畅。《吴书·甘宁传》说：是上游的重镇。《元和郡县志》说：荆州是上游重镇，因此有“西陕”的称号。左边是吴地，右边是蜀地，前面临近长江和汉水。《宋史·王庶传》说：正面面对施州、黔州，背后依靠金州、房州。《秭归志》说：左边连接荆襄，右边连接巴蜀，正面面对施州、黔州，背后依靠金州、房州；长江经过前方，香溪环绕后面。距离三峡入口，处在重湖末端。《郭见义三游洞辞》说：雄踞上游，内外都控制着襄水、汉水。《宋史·杨霆传》说。风俗：敬奉鬼神，重视祠祀。《隋书·地理志》说，荆州人大多敬奉鬼神，尤其重视祠祀之事；从前屈原创制《九歌》，大概就是由于这种风俗。衣冠人物聚集，犹如薮泽。《方舆胜览》说，江陵是衣冠人物聚集之地；俗谚说，弹琵琶的人比饭甑还多，读书人比鲫鱼还多。十年耕种一次。《夷陵旧志》说，山田贫瘠，百姓先砍倒树木焚烧，称为畬田，用来种麦；麦子成熟后等待下雨，铺布茅草，再次焚烧，趁土热播种粟。收获后就弃置这块地，等到八九年后再种一次，俗话说“十年一佃”。民俗险僻鄙陋。《宋·欧阳修〈峡州至喜亭记〉》说，民俗险僻鄙陋，常常自给自足，不依赖四方。质朴正直而喜好学习。《元志》说，民众质朴正直，崇尚义气，不做夸张欺诈之事。宋大观年间供养士人达到七百人，学校兴盛冠绝荆湖，因此当地百姓多爱学习。击鼓来祭祀，呼喊长啸来表达哀伤。《归州旧志》说，荆楚风俗中夷人和夏人各占一半；巴人喜爱踏蹄歌，白虎人崇尚人事之道，蛮、蜑人和巴人一起祭祀鬼神，击鼓举行祭祀，呼喊长啸表达哀伤，所以当地人喜爱巴歌，称作踏蹄。竞渡的游戏。《郡志》说，屈原在五月十五日投赴汨罗，当地人追到洞庭湖却没有找到他，于是击鼓划桨争相返回，在亭上竞赛，后来沿袭成竞渡游戏。拔河的游戏。《郡志》说，归州风俗用麻绳和大竹分成两队牵拉，称为拔河，以胜负决定输赢，并祈求农桑丰收。山川：掷甲山，在府城龙山门西北角。汉将军关羽曾在这里丢弃铠甲，所以得名；如今这里有羽庙。龙山，在府城西北十五里。晋代桓温于九月九日和参军孟嘉登临此山，风吹落了孟嘉的帽子，如今有落帽台。唐代李白诗说：“九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。”纪山，在府城北四十里，是荆州的主山，西北与荆门、当阳诸山相连接。绣林山，在石首县西南二里，旧名岐阳山。汉昭烈帝曾在这里迎娶孙夫人，锦绣屏障像树林一样，因此得名；山上旧有绣林亭。望夫山，在石首县西二里。汉昭烈帝常把船停泊在江北沙浦，孙夫人在这里眺望他，因此得名；又名楚望山。龙盖山，在石首县东二里，是县境的主山，形状像盘曲的龙和珍宝盖子，所以得名。石首山，在石首县北面的江中，有一块孤石矗立，成为北山的首峰，因此得名。着紫山，在枝江县南五里。汉昭烈帝刚入蜀时曾在这里让马休息、换衣，后人因此命名。昭烈帝喜爱这里山水秀丽，修建景帝祠；祠前有井，人们不敢汲取，称为神井。九冈山，在松滋县西九十五里。从前有人题写松滋亭说：“江分三峡浊，山带九冈青。”狮子山，在监利县东一百二十里，因形状像狮子而得名。杨林山，在监利县东一百三十五里，当地杨树很多，远望如云。石鼻山，在夷陵州西北三十里，高五百多仞，下临江流；山中有巨石横亘六七十丈，像簰筏，因此名为石簰，也叫石鼻。北周曾把州治迁到这里。马鞍山，在夷陵州西北三十里。汉昭烈帝被陆逊击败后登上马鞍山，布兵环绕自守，就是这里；石首、巴东、荆门也都有马鞍山。黄牛山，在夷陵州西九十里，就是黄牛峡。峭壁间有一块石头，颜色像人牵牛，人黑牛黄；这座山很高，江水又湍急曲折，从远处就能望见。行人歌谣说：“早晨出发黄牛，晚上住宿黄牛；过了三个早晨、三个晚上，黄牛仍然如故。” 荆门山，在宜都县西北五十里，长江南岸与虎牙山相对。唐代陶雍诗说：“两崖开尽水回环，一叶才通石罅间；楚客莫嫌山势险，世人心更险于山。”虎牙山，在长江北岸，与荆门山相对，形状像虎牙。从前公孙述派将领依托这两座山修筑浮桥，抵御汉军；山下有虎牙滩，又名武牙。宋代欧阳修诗说：“经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑；醉里人归青草渡，梦中船下武牙滩。”如今荆门州也有荆门、虎牙二山。将军山，在长阳县南面，隔江相望，山势雄伟险峻，崖石像披着铠甲，上面有蔺将军庙，因此得名。方山，在长阳县南三十里，四面都是方形，有风穴，洞口大如瓮；夏天风从洞中出来，冬天风从外面进入，春分、秋分时则寂静无风，又名重山。龙角山，在长阳县清江北岸。山洞内有阴、阳二石，阴石常湿，阳石常干；干旱时鞭打阴石就会下雨，水涝时鞭打阳石就会放晴。凤凰山有两座：一座在远安县西三里，相传唐代韦皋任县令时施行美政，凤凰曾聚集在这座山上；另一座在松滋县南九十里，二山都因形状相似而得名。

译破石山，在归州境内。山上有一块大石裂成十字形，登山的人都从石缝中经过；另有藏口山、曲尺山、朱雀山、麝香山、屈曲山、野猪山等，都在归州境内。楚台山，在归州城中。旧说楚襄王曾在这里筑台，因此得名；现在是长宁千户所的治所。卧牛山，在归州北五里，形状像卧牛。山上有翰林亭，唐代翰林李矗任刺史时所建，他曾在这里游宴。八学士山，在归州东面。山有八重山岭，都朝向州治；唐代李矗建学士楼来面对这座山。巴山，在巴东县治南面。县境内另有铁峰山、金盖山、青铜山、明月山、双城山、桐木山、蜀口山、覆磬山。石门山，在巴东县东北三十五里。山中有一条石径，深邃得像重重门户。汉昭烈帝起初被陆逊击败后，逃经此门；追兵十分紧迫，他于是烧掉铠甲、截断道路，才得以脱身。双剑峰，在松滋县南七十里，峰上有炼丹台，相传是吕洞宾游历之处。走马岭，在松滋县西南十五里，相传汉昭烈帝入蜀时曾在这里奔驰马匹。明月峡，在夷陵州西二十里。悬崖间有白石，形状像月亮。唐代李白诗说“春水月峡来”，宋代欧阳修诗说“江上挂帆明月峡”。西陵峡，在夷陵州西北二十五里，峡长二十里，层层山崖高达万仞，是三峡之一。白狗峡，在归州东十五里，两岸山崖如刀削，白石隐约突起，形状像狗。唐代杜甫诗说：“白狗斜临北，黄牛更在东。”马肝峡，在归州东二十里，峭壁间悬挂着一块石头，形状像马肝。空舲峡，在归州东三十里。夏秋水涨时，必须等到水势空缓、船舱轻便时才能上行；这里的险滩也叫空舲。〔原文数字、纪年保留：九十里〕 从归州到长阳四百里以内，峡中水流奔腾，石滩险恶。唐代杜甫诗说：“峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水；富豪有钱驾大舸，贫穷取给行艓子；朝发白帝，暮到江陵。”近来我亲眼见到这些情形，确实有根据。瞿塘峡水势漫天，虎须滩水势怒涌。归州的船夫尤其能干。诸倪冈，在府城东三十里。五代时高氏认为将军倪福可有功，分赐给他田地，他的子孙多居住在这里，所以得名。白马崖，在长阳县东南十五里、清江南岸，石头形状像马，颜色纯白，因此得名。三游洞，在夷陵州西北二十五里。唐代白居易和弟弟行简、元稹三人游览此处，作《三游洞记》，刻在石壁上，后人因此命名。宋代苏轼与弟弟苏辙、黄庭坚也曾游览这里。苏轼诗说：“冻雨霏霏半成雪，游人屐冷苍苔滑；不辞携被岩底眠，洞口云深夜无月。”玉虚洞，在归州城东北。唐天宝年间有人在这里遇见白鹿，靠近窥看，发现洞穴大得可以容纳千人。石壁上有奇异花纹，形成龙虎花木的形状。洞中有石乳凝结成各种物象，都温润如玉，因此得名。龙门洞，在长阳县南面，隔江相望。洞前两岸山崖如剑直立，岩洞幽深，泉水瀑布飞流而下；遇到旱灾祈雨，总是应验。藏书洞，在长阳县西三十里，宋代郭雍曾在这里藏书。鬼谷洞，在远安县西南八十里，相传鬼谷子曾游历这里。镇流砥，在府城东南十五里，位于沙市东面，能够抵挡激荡的江水，水声如万雷轰鸣，又名象鼻嘴。大沱石，在巴东县长江西北。欧阳修《砚谱》说：“巴东大沱石，颜色青黑斑斑，纹理略粗，也很能发墨。”十二培，在荆门山。宋代王十朋诗说：“楚国封疆六千里，荆门岩岫十二培。”意思是山势与江路相背。虾蟆培，在夷陵州西三十里。长江南岸有一块石头像虾蟆，大小有数丈。石上涌出泉水，经过的人一定要取水来煮茶。陆羽评定天下水品，将此水列为第四。宋代黄庭坚说：“从船中望去，它的颐、颈、口、吻都很像虾蟆；寻找泉源进入洞中，石气清冷，流泉从石中涌出，石骨仿佛虬龙怒吼。”陆游诗说：“巴东峡里最初峡，天下泉中第一泉。”大江，在府城南面。源头出自蜀地岷山，经过归州、夷陵、宜都、枝江、公安、石首，向东流去，与汉江合流。鲁洑江，在监利县治东南，就是大马河，向南通荆江，向北流入汉水、沔水。三国时期鲁肃曾在这里屯兵，因此得名。清江，在长阳县南面，又名夷水。源头出自旧施州开蛮界，流经建始县境，进入本县，至宜都县汇入大江。因为水流独自清澈、不与其他水混浊，所以称为清江。川江，在松滋县北面。岷江流到这里分为三支，下游三十里又合为一条，流到江陵汇入大江。赤湖，在府城西北十里。相传晋桓玄挟持皇帝向西巡幸，刘毅等人追击，击败桓玄的党羽，鲜血流淌使湖水变红，因此得名。东湖，在府城东五里，广阔达数十里，是全郡的胜景。漕河，在府城北面。晋元帝时开凿，从罗堰口进入大漕河，经由里社穴到达沔水口，直通襄水、汉水。浣纱河，在夷陵州城西。冬季水干涸，水色像曾经漂洗过的纱，因此得名。龙穴水，在石首县。《水经注》说：大江右侧有龙穴水口，从前大禹渡江时，黄龙夹护船只，因此水和地名都以龙命名。赤溪，在夷陵州西北五里。从前陆抗讨伐步阐时曾在这里筑城，向东汇入大江。香溪，在归州东十里，源头出自兴山县，流入长江，就是昭君溪。苍茫溪，在宜都县东五十里，引水灌溉田地二千多顷；水中生有五色石，类似玛瑙、玻璃。东瀼溪、西瀼溪，在巴东县长江东西两侧。旧志说，唐代杜甫曾居住在这里，如今草堂遗址还在。五色潭，在府城西南角，水气向上浮起，有时呈现五种颜色，潭上有龙祠。鹤泽，在府境内。晋代羊祜镇守荆门时，湖泽中多鹤，他常把鹤捕来训练舞蹈，以娱乐宾客。刘郎浦，在石首县北面。唐代吕温诗说：“吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金；谁知一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。” 杜甫诗说：“挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午；舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎。”咤滩，在归州西三里，船行到这里大多会翻覆，又名人鲊瓮。

译黄庭坚诗说：“性命轻如人鲊瓮滩头的船。”莲花滩，在归州。使君滩，在夷陵州西一百一十里的大江中。《水经》说，从前杨亮任益州刺史时经过这里，船只翻覆，因此得名。虎头滩、鹿角滩、狼尾滩，都在夷陵州三峡之中，其中只有这几处滩最为险要。马鬃碛，在宜都县二十三里长江右岸，夏季被水淹没，冬季才显露出来，行船的人害怕它。龙洲，在府城西南的江中，又名龙阳洲，就是晋代李衡种橘的地方。百里洲，在枝江县东北，周长一百多里。梁史记载陆法和有奇异法术，隐居在百里洲，就是这里。相传县境有九十九洲，因为洲数不满一百，所以没有王者出现。宋文帝在藩王府时，忽然生出一洲，不久便继承帝位。虎渡，在龙洲南面。从前这里老虎很多，汉代太守法雄命令撤除捕虎的机关，虎患于是消失。高氏井，在府城中，就是五代时高季兴后苑中的井。慕容延钊的军队到来时，高季兴之子高继仲用轿子盖住井口，欺骗内人，许多人坠井而死；后人种柏树并在井上建祠。八角井，在府治东面。相传井底有海眼，通向长江。廉泉井，在石首县治前。麻山井，在松滋县西南十五里，旁边有汉景帝庙。竹泉，在松滋县南九十里苦竹寺旁。宋至和初年，有僧人淘浚井时得到一支笔；后来黄庭坚被贬黔州，经过这里，看见那支笔说：“这是我在虾蟆培坠落的笔。”由此知道此泉与虾蟆培相通。赤鱼泉，在宜都县西二十里，泉中有红鲤鱼游动，祈雨多有应验。濯缨泉，在归州东南，泉内有神蛇；有人污秽泉水，神蛇就会出现。洗马池，在归州德胜门外一里，相传是楚襄王时洗马的地方。云池，在宜都县北五十里的大江中，水干涸时才出现，里面鱼虾丰富，当地百姓靠此获利。饮马池，在枝江县南五里，相传汉昭烈帝曾在这里饮马。洗墨池，在夷陵州治东面。晋代郭璞注释《尔雅》时曾从这里取水，宋代苏轼被贬居此地时也常在这里学书。莲花池，在枝江县治前，池中出产白莲，是丰年的征兆。平喜坝，在夷陵州西北二十五里。蜀地人出三峡到这里时互相庆贺，因此得名。宋代刘长源诗说：“蜀江雪浪初平处，楚国金城欲尽头。”萧庭立诗说：“山势低随巫峡远，水流初放蜀江平。” 寸金堤，在府城龙山门外，是五代梁将军倪福可修筑的，用来冲激水势、抵御蜀地。因为堤岸坚固厚实，一寸一寸都像金子，所以称为寸金堤。宋代吴猎曾把高沙向东的水流分引到堤外，经过南纪门、楚望门等门，向东汇入沙市，成为南海。万石堤，在石首县西五里，是宋代县令谢麟修筑的，耗用粮米一万石，因此得名。黄金堤，在石首县南五里，是元代萨勒迪默色修筑的。物产：柑、橙、橘、栀子、贝母、覆盆子、石龙芮，府属各县都有出产；青绿石，出产于松滋县凤凰山；箭竹、芒硝、杜若、鬼臼，出产于夷陵州；茶、蜡，夷陵州、归州都有出产；铁，出产于巴东县。藩封：辽王府，在府城内，北永乐二年从辽东广宁迁建到这里。襄阳王府、远安王府、巴东王府、松滋王府、益阳王府、衡阳王府、应山王府、宜城王府、枝江王府、沅陵王府、麻阳王府、蕲水王府、肃宁王府、长垣王府、光泽王府、广元王府，都在府城内。官署：荆州卫，在府治西面，洪武二十三年创建。荆州右卫，在府城南面，洪武年间创建。夷陵守御千户所，在夷陵州城内西北部，旧称峡州卫，洪武初年改为千户所。枝江守御千户所，在枝江县治东面，洪武初年创建。长宁守御千户所，在归州治东面，洪武初年创建。学校：荆州府学，在府治东南，元至正年间创建，后来毁坏；本朝洪武二年重建，正统八年修缮。夷陵州学，在州治东北，宋代创建，本朝洪武初年重建。归州学，在州治东面，洪武三十二年依照旧址重建。江陵县学，在府城内东北角，旧址在子城中，洪武十二年迁到现在的位置。公安县学，在县治东北，宋代创建，元末毁坏，本朝洪武二年重建。石首县学，在县治西南，旧址在今学以东，元大德年间迁到现在的位置，本朝洪武三年重建。监利县学，在县治东面，宋代创建，本朝洪武三年创建，正统年间重建。松滋县学，在县治东面，宋代创建。枝江县学，在县治西面，宋代创建；这两所学校都在本朝洪武元年重建。宜都县学，在县治东面，宋乾道年间创建，元代毁坏，本朝洪武五年重建。远安县学，在县治西面，洪武七年创建。长阳县学，在县治东面，洪武三十二年创建。兴山县学，在县治东面，旧址在迎晖门外，弘治年间迁到现在的位置。巴东县学，在县治西面，洪武三十二年创建。书院：公安书院，在公安县东北。宋代宣抚使孟珙因蜀地士人聚集在公安，创建书院，并把没收入官的田地房屋拨归书院，使他们得到教育和供养。元代廉希宪曾经重新修整。白水书院，在枝江县西三里。元代防御都府抹温司创建。宫室：渚宫，在江陵故城东南，楚国所建；梁元帝即位时所居的楚宫，就是这里。五代时高从诲在城西南角开凿池塘，修建亭子，也称为渚。曲江楼，在府学前，旧名南楼。唐代长史张九龄曾登楼赋诗，宋代张栻重建，因而改为今名。朱文公记载说：敬夫和宾客前往登楼，只见长江和众多湖泊曲折环绕，浩渺无边，一眼可以望见千里；西陵诸山空濛迷蒙，又在云天烟水之外若隐若现。敬夫于是回头叹息说：这难道就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？从前曲江公离开宰相职位，出任此地太守；平日闲暇登临赋诗，大概都是悠然自得、超脱尘俗的情怀。至于在睡梦中吟咏感叹，他的心却没有一天不在朝廷。雄楚楼，在府城上，是五代高氏内城的城楼。现在城池虽已迁移改建，但名称仍然保留。考察《唐书》：江陵节度、阳城郡王的新楼落成，杜甫作了两首诗，其中一首说：“西北楼成雄楚都。”后人大概因此取名。楚塞楼，在夷陵州治后面。宋代寇准诗说：“道路连巴塞，风烟接楚丘。”许自诚诗说：“雄当蜀道三千里，巍压荆南十五州。”望高楼，在归州城南。万卷阁，在府城东面。

译宋咸平初年，朱昂和弟弟朱协在居所退休，修建这座楼阁，收藏他们亲手抄写的古今书籍一万卷，因此得名。清风阁，在归州。宋代《类要》说，在州衙门东南五步。博古堂，在府城草市。宋代燕地人田伟归朝后被授任江陵县令，于是定居在这里，便修建此堂，收藏书籍三万七千卷，而且没有重复的。绛雪堂，在楚塞楼前。宋代知州朱庆基设宴，红梨花盛开，命宾客赋诗。欧阳修有一联说：“风轻绛雪樽前舞，日暖繁香露下闻。”于是把他的堂命名为绛雪堂。四贤堂，在夷陵州治东面，用来祭祀宋代欧阳修、苏轼、苏辙、黄庭坚。六一堂，在夷陵州治后面。宋代欧阳修号六一居士，有碑记；如今已迁到州学。调弦亭，在石首县东六十里，民间传说伯牙曾在这里弹琴。至喜亭，在夷陵州。南宋守臣朱庆基修建。宋代欧阳修记载说：夷陵作为州，处在峡口，江水流出峡谷后才开始漫流成平缓水面，所以船夫到这里一定要洒酒两拜互相庆贺，认为自己获得了新生。尚书虞部郎中朱公再次治理此州，到任三个月便在江津修建至喜亭，作为船只停留之处，也用来记载天下最大的险阻到了这里才开始平坦，因而可喜；人离开忧患而走向安乐平易，也就是《诗经》所说的和乐君子。南极亭，在松滋县东三十里，旧名江亭。唐代杜甫诗说：“乌帻随鸥鸟，扁舟系此亭；江湖深更白，松竹远还青；一柱全应近高唐，莫再经。今宵南极外，甘作老人星。” 白云亭，在巴东县治，宋代县令寇准修建。秋风亭，在巴东县长江左岸，寇准修建。苏辙诗说：“人知公惠在巴东，不识三朝社稷功；平日孤舟已何处，江亭依旧傍秋风。”令江亭，在宜都县治后面。元代县尹谭文德登临观览江面，看见两水合流，于是修建此亭。来丰亭，在楚塞楼后面。宋代朱庆基任郡守时年年丰收，后人修亭来记念他的功绩。钓台，在江陵县西南龙陂北面，相传是楚庄王垂钓的地方。荆台，在监利县西三十里土洲南面。《孔子家语》说，楚王游览荆台，就是这里。绛帐台，在府城西南，是汉代马融讲学授徒的地方。章华台，在府境内有两处：一处在府城外沙市，一处在监利县东北，都相传是楚灵王修筑的。监利县的那一座又名三休台。考察贾谊《新书》：翟王派使者到楚国，楚王向他夸耀，在章华台设宴，走了三次休息才到达，因此称为三休台，名称大概取自这里。唐代胡曾诗说：“茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢；台土未干箫管绝，可怜身入野人家。”濯缨台，在监利县北七十里，旧志说是楚屈原洗濯冠缨的地方。庾台，在百里洲北岸六十里，世代相传是庾亮讲经的地方，又名讲经台；江陵县另有庾信台。落帽台，在龙山后面，人们因孟嘉帽子被风吹落而在这里筑台。唐代李群玉诗说：“落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。”吴相台，在宜都县西三里，吴国丞相陆逊曾领兵屯驻此地，因而修建。尔雅台，在夷陵州城北，是郭璞注释《尔雅》的地方，后人祭祀他，祠庙虽废，遗址仍在。系马台，在石首县南八十里，相传岳飞征讨杨么时曾在这里系马。关隘、桥梁：南津关，在夷陵州南门外一里。西津关，在夷陵州西面长江右岸。白虎关，在夷陵州东北六十里。古捍关，在长阳县南七十里，本是佷山县地，就是楚肃王抵御蜀军的地方。《史记》注说在巴郡鱼复县。梅子八关，都在长阳县，其中四关临江南岸，四关临江北岸，元代设置以防备峒蛮；本朝改设为两个巡检司。武安桥，在府城东面。普济桥，在府城南面。通济桥，在府城西面，是众多水流汇集之处，桥下有铁窗大渠。镇安桥，在公安县市中。寺观：承天能仁寺，在府治西面，晋永和年间创建。山建寺，在夷陵州治北面，元代创建，本朝重修。二圣寺，在公安县治北面，晋代慧远法师建于江边，后来迁到这里。开利寺，在松滋县治东面，唐天宝年间创建。大通寺，在枝江县治西北，宋咸淳年间创建。罗汉寺，在监利县治西南。玄妙观，在府治西面，唐开元年间创建。弥罗观，在夷陵州治东北，元皇庆年间创建。太平观，在公安县治北面，宋景定年间创建。修真观，在石首县治南面，洪武年间创建。仁威观，在松滋县治东面，宋咸淳年间创建。上清观，在监利县治西北，洪武年间创建。白鹤观，在长阳县治中，唐代创建。

译祠庙：黄陵庙，在夷陵州西面的黄牛峡。相传黄陵神曾辅佐大禹治水有功，蜀汉诸葛亮在此地建祠，又名黄牛庙。宋代苏轼诗说：“江边石壁高无路，上有黄牛不服箱；庙前行客拜且舞，击鼓吹箫屠白羊；山下耕牛若硗确，两角磨崖四蹄脱；青刍半束长苦饥，仰看黄牛邈难及。”楚庄王庙，在府城外东南面的沙市。屈原庙，在归州东面，又名清烈公庙。屈原有一位贤姊，名嬃，听说屈原被放逐，也来到归州，劝他自己宽解；全乡人希望她随屈原而来，因此称此地为姊归。后来在屈原故宅建立女嬃庙。汉景帝庙，在松滋县麻山。过去汉昭烈帝把汉景帝的神主牌位寄放在这里祭祀。汉昭烈庙，在绣林山下，祭祀蜀汉先主。魏武帝庙，在宜都县西南三十里清江南岸。从前有渔人看见一段朽木逆流而上，很像人的形状，上面有“曹”字，因此建庙。马援庙有两处：一处在府城东面的草市，一处在监利县北八十里。关羽庙，在府城石马头。三公庙，在府城西面。唐代吕諲认为晋代羊祜、杜预、陶侃三位公都有恩德惠泽于百姓，所以合建一庙祭祀，元结有记文。吕防庙，在公安县治中，就是孱陵侯祠。向王庙，在归州东面。相传有一位归州东阳人，姓向名辅，隋大业初年在出生地穿山凿石，显现神异灵验，人们为他建祠祭祀。李卫公祠，在龙盖山。过去李靖攻取江陵、击败萧铣时曾在这里屯兵，后人祭祀他。高季兴祠，在府城通济桥西面。黄魔神庙，在归州峡中。《寰宇记》说，唐咸通年间，萧遘由右史贬谪黔南，沿三峡经过秭归，梦见神人说：“我是黄魔神，居住在紫极宫西北角，将保佑帮助你走出这片境地。又有庙记载：李吉甫从忠州任满调离时，峡水上涨，汹涌暴怒，忽然有神人从水上涌出，为他扶助船只。李吉甫问是什么神，神人说：“我是黄魔神。”宋代寇准经过咤滩时，也有神灵扶船顺流而下，自称黄魔神。寇莱公祠，在巴东县治西面，旧址在江北旧县城内，祠中有两株柏树，百姓把它们比作甘棠树；本朝迁建到这里。公安县也有寇公祠。陵墓：梁元帝陵，在府城津阳门外。唐代刘禹锡《荆州怀古》诗说：“南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀；马嘶古道行人歇，麦秀空城野雉飞；风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣；徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。”梁宣明二帝陵，在纪山。唐代刘禹锡诗说：“玉马朝周从此辞，园林寂寞对丰碑；千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。”湘献王墓，在府城西面的大晖山。辽简王墓、松滋安惠王墓、益阳安僖王墓、麻阳悼僖王墓、应山悼恭王墓、枝江庄惠王墓，都在府城西面的八岭山；以上各王都是本朝宗室。楚穆王冢，在枝江县西二十里长乐乡。楚庄王冢，在府城西龙山前，后面陪葬的墓有十座，都排列成行。楚康王冢，在府境内，旧志说在郢城西面。楚平王冢，在府城东面的室丙庄蓼台湖。楚昭王冢，在枝江县西北、楚江与当阳两县交界处。楚怀王墓，在枝江县。唐代张说诗说：“客死峣关路，返葬枝江阳。”以上各王都是春秋战国时期的楚国君主。孙叔敖墓，在旧江陵城白土里，距郢城北二十里。孙叔敖说过：“把我葬在江陵，后来我的后代当成为万户侯。”曹王皋墓，在废佷山县西南六十里。皋是唐代宗室，曾任江陵节度使，死后葬在这里。高氏三王墓，在府治西面的龙山乡，葬有南平高氏武信王高季兴、文献王高从诲、正懿王高保融。唐介墓，在府城西面的龙山，刘贽撰写碑文。张商英墓，在宜都县白羊驿后面。杨溥墓，在石首县西十五里高陵冈，正统十一年奉诏安葬。古迹：句亶王国，在府境内。《史记》说，楚熊渠立长子康为句亶王，张莹说今江陵就是这里。成都王国，在监利县。晋代从南郡划出华容、江陵、监利、丰都四县，设置成都王防国。丹阳城，在归州东七里，北临长江，就是屈沱的楚王城。夏启把孟除封在丹阳城。《元和志》说，周成王把荆地丹阳之地封给楚熊绎，就是此处；后来又迁到枝江，也称丹阳。郢城，在府城东北三里，就是楚国旧都。楚文王从丹阳迁都于此，当时还没有城；后来子囊临死前遗言说，子庚一定要修筑郢城，到楚平王时终于筑成。《元志》又说郢城在安陆州，大概安陆是楚国的郊地。郢斗廉对屈瑕说“您驻军在郊郢来防御四邑”，说的就是这里。纪南城，在府城北一十里。《史记》注说，楚国都城在郢，今江陵县北的纪南城就是这里。到楚平王时又在郢的东北修筑城池，所以郢城和纪南城是两处城。《荆州记》说，楚昭王十年，吴国打通漳水，引水灌入纪南，继续灌郢城，终于攻破楚国；由此可知郢城和纪南城是两座城。郧城，在府城南二百里，是楚昭王封郧公后修筑的城；今松滋的楚城也称郧城。防子城，在归州东二十里，是春秋时期防子国的都城。《水经》说，长江向东流经防城南面，注释说熊挚最初治理巫城，后来迁到此城。宋王十朋诗说：“身乘荜辂思熊绎，词诵离骚吊屈原。城邑旧为防子国民，人多是楚王孙。”髙阳城，在归州境内，旧兴山县西面。楚人自认为是髙阳氏的后裔，所以有这座城。华容城，在府城东面。汉代设置华容县，隶属南郡，今监利县就是它的所在地。刘备城，在归州。蜀汉昭烈帝征伐吴国时，连营七百里，下至秭归，这座城大概就是当时修筑的。吕防城，在公安县治北面。唐杜甫诗说：“野旷吕防营，江深刘备城，寒天催日短，风浪与云平。”江陵城，就是府城，是蜀汉关羽修筑的，晋代桓温又加以增修。乐乡城有两座：一座在松滋县东七十里，就是吴国陆抗与羊祜对垒的地方；另一座在巴东县治东面，是后周设置县治的地方。孱陵城，在公安县，又名孙夫人城，是汉昭烈帝的夫人修筑的。孙夫人是孙权的妹妹，恐怕刘备因为旧故另筑此城，使她不与自己同住。陆抗城，在夷陵州西五里赤溪，城址至今还在。宜都城，在夷陵州境内，是吴国陆逊修筑的；晋代在此设置郡，唐代改为县，后来废弃。临江城，在夷陵州南二十里，是魏武帝修筑的；梁代设置临江郡和临江县，后周设置临州，隋代州、郡一并废除。上明城，在松滋县境内，是晋代荆州刺史桓冲从襄阳退兵后驻扎于此时修筑的。安蜀城，在夷陵州境内。陈宣帝征伐江陵时，后周军队在峡口筑垒防备陈军，称为安蜀城。信陵城，在巴东县西一十五里，梁代为乐乡县，并在此设置信陵郡。睦州城，在长阳县治东面，隋开皇年间设置，不久废除。基州城，在内方山东北的马良口，唐武德年间设置基州和章山县，不久废除。夷道城，在宜都县。汉代设置夷道县，隶属南郡；晋代隶属宜都郡；隋代隶属峡州；唐代废入宜都县。沙市城，在府城东南一十五里，相传是楚国旧城，元末增筑，旧城基址还在。夷陵州故城，最初在下牢；唐贞观年间迁治步阐垒；宋建炎年间迁治石鼻山；绍兴年间恢复旧治；端平初年迁到江南；元代又迁回江北。归州故城，最初在江北；宋端平年间迁到江南曲沱，后来迁到新滩，又迁到白沙，再迁到南浦；本朝初年迁到丹阳。鲁宗之垒、司马休之垒，都在江陵县东一十里。屈原宅，在归州北一百里，方圆七顷，累石筑成屋基。今地名叫乐平，屈原宅在其东北六十里。旧时那里有屈原姐姐女嬃的庙，捣衣石还保存着。唐杜甫诗说：“若道士无英俊才，何得此有屈原宅。”宋玉宅，在归州旧治东五里。唐杜甫诗说：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师，江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。”

译罗含宅，在府城内，今承天寺就是它的旧址，庾信也曾居住于此。唐杜甫诗说：“庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。”胡安国宅，在江陵县北的新店，他的子孙世代居住在那里。插灶，在空舲峡，绝壁高数百丈，有一块火烬插在石缝间，远望可见，长达数尺。相传尧时洪水泛滥，行人停泊在丹崖旁，用余烬烧火做饭后把它插在那里，直到今天仍称为插灶。石函铁契，在府境内。过去荆州掘地得到石函和铁契，上面写着“楚都郢邑，代无绝”，意思是楚国都城郢邑世代不断。黄金藏，在夷陵州。有宝轴秘函藏在山崖宝穴中。宋代陈膺访问当地老人，老人说崖中书籍都是金版，是遗书中的一种；陈膺得到后带回去，原来是古代《易》传。书上只写“易”字，没有“周”字，经文与今本经文完全不同。廪君土舟，在府城西南境内。《寰宇记》说，夷水从施州蛮界流入。过去巴蛮有巴、樊、蟫、相、郑五姓，没有君长，各自乘土舟，约定谁能浮渡，谁就立为君长。只有巴务相独自浮渡成功，于是众人共同拥立他，这就是廪君。务相乘土舟，顺夷水而下到达夷城，于是在水边筑城居住。今水名为清江，在长阳县。〔原文数字、纪年保留：五里、二十里、一十五里、一十里、一百里、六十里〕 钟离山石穴，在府城西南境内。巴蛮五姓都出自钟离。巴氏子弟出生在赤穴，四姓子弟出生在黑穴，都奉事鬼神，没有君长，便共同向石穴投剑，约定谁能投中，就奉谁为君。巴务相投中了，众人都服从他。昭君村，在归州东北四十里。昭君名嫱，是郡人王攘的女儿，入选汉宫掖庭。汉元帝以后宫女子很多，就让画工毛延寿为她们画像，按图召见临幸。宫人多向画工行贿，昭君唯独没有贿赂毛延寿，所以毛延寿毁坏了她的画像。等到匈奴单于请求娶汉朝女子为妻，昭君便按照画像被选中出行。汉元帝见到她本人后悔恨不已，于是杀死毛延寿，抄没他的家产。昭君进入匈奴，在马上弹奏琵琶，悲声哀怨，后来死在匈奴境内。她的坟上草独自青绿，乡人为她修建庙宇。唐杜甫诗说：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千岁琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”一柱观，在松滋县东面的丘家湖中。据《渚宫故事》，刘宋临川王刘义庆镇守此地时，在罗公洲修建道观，规模很大，但只有一根柱子。〔原文数字、纪年保留：百丈〕 梁代刘孝绰诗说：“经从一柱观，出入三休台。”唐杜甫诗说：“孤城一柱观，落日九江秋。”息壤，在府境内。《山海经》说，鲧偷取天帝的息壤来堵塞洪水。《溟洪录》说，江陵府南门有息壤。唐元和年间，裴宇任荆州牧，挖掘息壤得到一块石头，形状与江陵城相同，直径六尺八寸，便把它迁走丢弃。当年连绵大雨不止，重新把这块石头埋回去，雨才停止。海匮，在府城东北。江陵以水为险，陆抗修筑大堰，高保融把它命名为北海。宋孝宗时，知府吴猎、刘甲都曾修筑。开禧初年，孟珙再次修筑，把沮泽以及各湖的水引入其中。三海绵延数百里，于是成为江陵的天然险要，又有八匮蓄积和排泄水势。金人曾进犯荆门州，距离江陵只有一百里，却撤退了，就是因为有三海的险阻。地肺，在府境内。因为荆州济水的西岸，即使洪水泛滥也常常浮在水面而不沉没，所以称为地肺。铁棺，在归州白狗峡东面，当地也叫铁棺峡。唐代将军王果任雅州刺史时，乘船经过三峡，望见悬崖间有东西像棺材，派人去察看，果然是一口棺材，里面还有骸骨。旁边有石刻墓志说：“三百年后水漂我，将及长江，垂欲堕，欲堕不堕，遇王果。”〔原文数字、纪年保留：四十里〕 王果看见后悲伤不已，于是为骸骨收殓并祭祀，然后离去。〔原文数字、纪年保留：一石、六尺、八寸、百里、三百年〕 莱公柏，在巴东县衙门前。宋代莱公寇准任县令时，亲手栽种柏树两株，人们把它们比作甘棠树。苏轼诗说：“莱公昔未遇，寂寞在巴东，闻道山中树，犹余手植松。”莱公竹，在公安县。寇准被贬雷州去世，归葬西京，路过公安时，县中百姓都在道路上设祭哭送；他们折竹插在地上，挂上纸钱。过了一个多月再看，所插竹子全都生出了笋。众人为他修建祠堂，按时祭祀。

译名宦：周斗谷于莬，春秋时楚国令尹。他三次任职都没有喜色，三次罢职也没有怒色；卸任的令尹一定把政务交代给新任令尹。孔子称许他说：“这是忠。”孙叔敖，春秋时任楚国令尹，施行政教，教导百姓，上下和睦，官吏没有奸邪，盗贼不起，百姓都乐于生活。因此他三次任相而不欢喜，因为知道自己的才能是自然具备的；三次离开相位而不后悔，因为知道不是自己的罪过。汉代萧育，建平年间任南郡太守。当时江中盗贼很多，皇帝命萧育说：“南郡盗贼为害，朕非常忧虑。因为你任太守时威望和信用一向显著，所以把南郡交给你。”萧育到郡后，盗贼于是平息。吴汉，建武年间，公孙述派田戎占据荆州，吴汉带兵防守岑彭攻伐蜀地，攻破田戎的浮桥，于是进入江关，留下镇守夷陵。刘昆，建武年间任江陵令。当时县中发生火灾，刘昆面向火灾叩头，火很快熄灭。后来他被征召为光禄勋，皇帝问他以前在江陵反转风向、扑灭火灾，究竟实行了什么德政才达到这种效果。刘昆回答：“只是偶然罢了。”皇帝感叹说：“这是长者的话。”命令史官把这件事记下来。郭贺，任荆州刺史，政绩特别突出，百姓歌唱他说：“他的德行仁厚明察，郭乔卿；忠于朝廷，正直无私；上下太平。” 汉明帝赐给他三公所用的黼黻冕旒服饰，并命令他巡视辖部时撤去帷帐，戴着没有遮蔽的礼冠，使百姓看见他的仪容服饰，以彰显他的德行。杨震，任荆州刺史，性情公正廉洁。他曾举荐江陵的茂才王密任昌邑令。后来杨震升任莱州，王密在夜间带着黄金来赠送他，杨震不肯接受。法雄，任南郡太守，审理案件简明少误，户口得到增长。郡中多有虎狼伤人之祸，前任太守悬赏招募人捕捉，反而有很多人因此被害。法雄写信告诫属县说：“古代达到至治的时代，猛兽不来扰害，都是因为施恩守信、宽厚施泽，仁德甚至施及飞禽走兽。应当毁去捕兽陷阱，不得任意捕捉。”从此虎患便平息了。李固，永和年间荆州盗贼兴起，朝廷任命他为刺史。李固到任后赦免盗贼以前的罪过，让他们重新做人。于是贼首自己捆绑自己前来投降自首，李固全都赦免他们，让他们自行招集同党；半年之间，州内清平。度尚，任荆州刺史。桂阳盗贼害怕他的威势，逃入山谷。度尚穷追并缴获许多珍宝，士卒因此骄傲富足，没有斗志。度尚于是暗中烧毁他们的营寨，珍宝积聚全被烧尽，众人哭泣。度尚趁机说：“盗贼的财宝足以使你们几代富足，只是你们没有共同尽力罢了。”众人都振奋起来，一鼓作气平定了盗贼。马融，任南郡太守，才华高、学问博，教养各地学生，常常多达千人。他坐在高堂上，挂起红色帷帐，前面教授学生，后面排列歌舞女乐。徐璆，任荆州刺史。董太后的外甥张忠镇守南阳，太后把张忠托付给徐璆，徐璆回答说：“臣身为国家任职，不敢接受您的命令。” 徐璆到州任职后，上奏弹劾张忠贪赃数万万，又上奏五部太守及属县中有贪污的人，全部依法查办。于是他的威名大为传播。三国时期张飞，任蜀汉宜都太守。曹操在当阳长坂追上汉昭烈帝，张飞在后面据水断桥，瞪眼横矛，大喝道：“我是张翼德，谁敢来与我决一死战！”没有人敢靠近。鲁肃，任吴国奋武校尉，曾驻兵监利，直到今天当地还称此地为鲁洑。陆逊，任吴国宜都太守，曾攻破蜀军，招降秭归的大姓文布等人，集合夷人军队数千人；又上疏请求任用荆州士人，孙权恭敬地采纳了他的意见。陆抗，任吴国西陵都督。步阐占据城池反叛，派使者向晋投降；晋国羊祜率军向西陵进发，陆抗派轻装部队跟踪袭扰，羊祜等人退兵。陆抗于是诛灭步阐全族，向东回到乐乡，面色没有骄矜之态，仍然谦逊如常，深得将士拥戴，后来被任命为荆州牧。雷谭，任吴国宜都太守，扼守上游，号令严明，威震邻近的敌人。吕蒙，任吴国南郡太守，封孱陵侯，后来公安人祭祀他，把他奉为地方主神。吾彦，任吴国建平太守。当时晋王濬在蜀地建造战船，木屑遮蔽江面顺流而下，吾彦请求增加兵力守卫建平，孙皓没有听从。吾彦于是用铁锁截断江流；等晋军到来，城池都溃败了，只有吾彦没有投降。晋代胡质，任荆州刺史，向来廉洁谨慎。晋武帝曾对他的儿子胡威说：“你和父亲相比，谁更清廉？” 胡威回答：“我父亲清廉，害怕别人知道；我清廉，害怕别人不知道。我比父亲差得太远了。”殷仲堪，任荆州刺史。晋孝武帝说：“我过去曾认为你永远会成为朝廷的宝贵人才，没想到却成了荆楚地方的珍宝，实在令人感慨遗憾。”此前，殷仲堪收葬江边的一具棺材，棺材随水漂到他府门前的沟中，忽然水流涌起成岸。夜里他梦见有人自称徐伯玄前来道谢，并说：“水中有岸，这地方名叫洲；您将要成为州的长官。”到后来，殷仲堪果然出任荆州刺史。陶侃，任荆州刺史。楚地郢都的士女没有不相互庆贺的。陶侃勤于政务，远近送来的文书都亲自答复；他接纳人才，不分远近，门下没有滞留的宾客。有些僚属因为下棋而耽误政事，他便命人把他们的酒器和棋具全部投入江中。周访，元帝时任荆州刺史。有人劝王敦说：“荆州是用兵的地方，您应该亲自领任。”王敦于是改任周访为梁州刺史，周访非常愤怒。王敦亲笔写信解释，又送给他玉环、玉碗，周访把它们扔到地上说：“我难道是商贩，可以用宝物取悦吗？”刘道规，任荆州刺史。桓谦进犯荆州，刘道规将其斩杀；又击破徐道复。在荆州任职多年，秋毫无犯；等到离任时，府库和帷幕都整齐如旧。谢安，任征西司马，桓温对他十分礼敬看重。当时桓温的僚佐中，还有习凿齿、袁宏、王坦之、孙盛、孟嘉、王珣、罗友、郗超、房淊、顾恺之、王徽之、谢玄、罗含、范汪、郝隆、车胤、韩伯康，都是天下奇才。南北朝时期萧憺，任梁朝荆州刺史。战乱以后，公私都很贫困，萧憺振作精神治理地方，广泛实行屯田，减少劳役；百姓有诉讼，片刻之间就能裁决，官署没有积压事务。江水冲坏堤坝，萧憺率领将吏冒雨修筑。雨势很大，有人请他暂避，萧憺说：“王尊尚且想以自身堵塞黄河，我怎么能独自安心躲避？”话刚说完，洪水就退去，堤坝也修成了。刘之遴，任梁朝南郡太守，喜好古物，爱好奇异之物，聚集古器数十至数百种；又撰写《春秋大意》三十条，献给梁武帝，武帝非常高兴，下诏答复褒奖。刘之亨，刘之遴的弟弟，多次升任步兵校尉，因收复南郑有功，封临江子，但不接受拜授；后来任南郡太守，政绩卓异，荆州士人怀念他，称他的兄长为“大南郡”，称他为“小南郡”。萧秀，任梁朝荆州刺史，加都督衔，创立学校，招纳隐士，办事谨慎。梁文帝认为他很贤能。孔休源，梁代任晋安王长史，兼任南郡太守，代理荆州事务。皇帝对他说：“如今把十岁孩子托付给你，你要好好辅佐和引导他。”

译于是下诏给晋安王说：“孔休源是人伦方面的楷模，你应当每件事都向他学习。”韦叡，任梁朝南郡太守。防马仙琕从北方率军回来，被魏军追击，三关受到骚扰；皇帝下诏让韦叡统率各军前往援救。韦叡到达安陆后，魏军才退去。隋代韦世康，任荆州总管。当时天下只设置四位大总管，与杨州、益州三州一样，都由亲王统领，唯独荆州委托韦世康管理，当时舆论认为这是很好的任用。唐代许绍，起初任隋朝夷陵通守，流亡户归来者有数十万；后来入唐，任峡州刺史。武德初年，萧铣派兵侵犯，许绍将其击破。后来和李靖进兵江陵，萧铣投降。苏良嗣，任荆州长史。唐高宗派宦官到江南采集奇异竹子，准备移植到上苑；宦官放纵暴横，苏良嗣借此上书说明情况，皇帝下诏慰劳奖赏，并放弃取竹。姚崇，任荆州刺史，在任三年后交接职务，境内囚犯和百姓哭泣着拥住他的马头，不让他离开，连马鞭和马镫也被截留下来。张柬之，武则天对狄仁杰说：“我想得到一位奇才任用他。”狄仁杰说：“荆州长史张柬之虽然年老，却有宰相的才能；任用他，一定会为国家竭尽忠节。”不久张柬之被召入朝任宰相。张九龄，唐玄宗时被贬为荆州长史，常登南楼长啸吟咏、赋诗抒怀，但他的心没有一天不在朝廷；又征召孟浩然到幕府任职。崔日用，任荆州长史，入朝奏报计簿，乘机说太平公主有谋反的苗头。皇帝说：“恐怕惊动太上皇，怎么办？” 崔日用说：“平民的孝，是顺承父母的脸色；天子的孝，只在于安定国家、安定社稷。” 皇帝采纳了他的意见。韩朝宗，任荆州刺史。李白给他写信说：“我听说天下的谈士聚在一起议论说：‘活着不愿封为万户侯，只愿认识韩荆州。’”颜真卿，唐代宗时由刑部侍郎贬为峡州别驾。元结，任荆南节度使参谋。安史之乱时，元结屯兵泌阳，守住险要之地讨伐贼军；后来升任荆南节度使，得到当时很高的声誉。李皋，贞元年间任荆南节度使，堵塞古堤，扩展良田五千顷；又筹划把江南废弃的沙洲改建为民居，架桥横跨江面修建两座桥。荆州当地习惯饮用陂泽水，他便教百姓凿井，百姓认为很便利。严绶，任荆州节度使。吴元济反叛，众人都认为严绶明察宽恕，可以担当大事，于是加任淮西招抚使。韦皋，任远安县令，施行政绩优良，凤凰成双栖集在江洲。吕諲，上元初年请求在荆州设置南都，诏令准许，于是改称江陵府，任命吕諲为府尹。自至德以来，掌管方面的官员有数十人，吕諲最为知名。段文昌，唐文宗时统帅荆南。州中有旱灾，祈祷后必定下雨；有时久雨，他一出游就一定放晴。百姓编歌说：“旱灾不用苦苦祈祷就下雨，久雨也不怕公出游。”韩愈，永贞初年任江陵法曹参军，公正独立，官吏百姓都爱戴敬重。李德裕，唐宣宗时任荆南节度使，勤勤恳恳办理民政，没有一天懈怠。宋代卢怀忠，任江陵府知府。王师讨伐蜀地，江陵正处于峡江防守的要冲，因供应军需劳苦，升任客省使。寇准，太平兴国年间任巴东县令。每逢征收赋役，他从不发出公文，只把乡里百姓的姓名张贴在县门上，百姓没有敢于拖延的。郭防，任荆南府知府。当地习俗崇尚淫祀，适逢久旱，盛大陈列祈雨用具。郭防刚到任，就命令全部撤掉投入江中，不到几天便下了大雨。张齐贤，淳化年间任荆南府知府，熟悉办事之道，公堂上没有积压的诉讼。宋太初，咸平初年任江陵府知府。蛮人进犯骚扰，宋太初根据实际情况便宜行事加以制止，皇帝下诏嘉奖。马亮，大中祥符年间再次任荆南府知府，有智谋，办事敏捷，威严与恩惠并用，离任后仍留下爱民的声誉。雷有终，任江陵府知府。李顺叛乱时，王师西征，雷有终任峡路随军转运使、同知兵马事，调发军队粮食，筹划军务都很有节制。张颉，任江陵推官。年成干旱、发生饥荒时，朝廷派使者前往安抚，张颉分条提出十件事，使数万人得以活命。朱寿昌，任荆州府通判。当时水盗很多，朱寿昌登记百姓船只，刻上船主姓名，使船只彼此监视，出入都必须报告。盗贼作案后，根据检查船只推知其去向，穷追查捕，盗患因而大为减少，邻近郡县也拿来作为办法。陈尧咨，宋仁宗时任荆南府知府。他的母亲冯氏问：“你掌管名郡，有什么治理成效？”他回答：“我只是射箭稍微精通。”母亲说：“你父亲教导你忠孝，如今你不致力于施行仁政，却专门钻研军伍末技，难道是你父亲的意思吗？”说着用杖打他，陈尧咨腰间的金鱼袋掉到了地上。欧阳修，被贬为夷陵县令。他于是取出旧案反复查看，看见其中枉屈和错乱的地方多得数不清，便仰天叹息说：“一个荒远的小县尚且如此，天下的情况本来就可以想见了。” 从此以后，他遇到事情再也不敢轻忽。徐的，以转运使身份代理江陵府事务。城中有很多恶少年，想做盗贼就常在夜间纵火，一夜之间发生十几起火灾。徐的登记恶少姓名，让他们互相担保，火灾于是平息。谢麟，任石首县知县。县城临江，常受水患，堤防无法抵挡，谢麟便层叠砌石加以阻挡，从此百姓得以安居，称为谢公堤。后来又任荆南府知府。姚涣，任峡州宜都县知县。有人把百姓抓来诬为盗贼，审讯后取得口供上报。姚涣转而弹劾有关官员。没过多久，真正的盗贼被捕获。长江水涨泛滥时，姚涣事先告诫百姓把储藏物资迁到高地，等到城池被水淹没时没有人溺死；又修筑堤岸，江水不再造成灾害，百姓感念他的恩德。朱庆基，景祐年间任峡州知州，治理百姓有德政，年年丰收，百姓修建来丰亭来彰显他的功绩。王皥，宋仁宗时任荆南府知府。盗贼张海在襄阳、邓州一带纵横劫掠，到了荆门，王皥检阅州兵准备迎击，盗贼听说后立即撤走。魏瓘，任荆南府知府时，下溪蛮人叛乱，准备发兵讨伐。魏瓘上奏提出三条防备策略，以招抚归附为上策，以守御为下策，以进攻夺取为失策。王质，以转运使身份代理荆南府事务。有一桩诉讼婚姻案件，原告说自己贫穷没有钱，所以误了期限。王质拿出私钱给他。官吏抓到一个偷衣服的人，盗贼叩头说：“我平生从不做坏事，只是被饥寒逼迫才到了这一步。”

译王质命人取来衣服给他穿上，然后放他离去。王回，任松滋县知县。荆州、沔阳一带习俗用活人祭祀鬼神，王回严厉捕捉惩治，这种风气于是革除。鲜于侁，任江陵司理参军。有无辜被罪的人，他向太守申明情况将其释放，救活的人很多。唐介称赞他的贤能，上官们交相上奏推荐他；鲜于侁却极力称赞左参军李景阳、枝江县令高汝士的优点，请求把职位转给他们，唐介因此更加认为他贤能。赵诚，皇祐年间任归州知州。此前山崩，江中巨石堵塞水流。赵诚把柴薪附着在石根上纵火焚烧，石头不到半年便裂开，江道疏通，船只得以通行，命名为赵江，并刻有摩崖铭文。余良肱，任荆南司理参军。属县捕获一个杀人犯，此人已经自己诬认服罪，余良肱察验后怀疑其中有问题，说：“哪有刀刃长一尺，伤口却不到一寸的道理？” 余良肱向府中说明情况，请求亲自捕查，不久果然抓到了真正的杀人犯。杨时，任江陵府学教授。他安于州县任职，从不追求声名显达，但德行声望一天天加重，四方士人不远千里来跟随他求学。解潜，建炎年间任荆南府归峡州、荆门、公安军镇抚使。当时荆南残破，他把治所寄设在峡州宜都；他不附和议和，受到公论称赞。王庶，绍兴年间任荆南府知府。当时荆南屡次被盗贼破坏，王庶到任后披荆斩棘，修治城墙和护城设施，整修府库，开辟市场区域，流亡者纷纷回来，荆南渐渐成为东南强藩。程千秋，任公安县知县。当时群盗想进犯公安，程千秋率领县民抵御，使岳州、鄂州、鼎州、澧州都因此得到安定。民间多绘制他的画像祭祀，后来被任命为荆南府通判。赵雄，任江陵府知府。江陵没有险要可以凭借，赵雄请求修筑江陵城，城建成后百姓没有受到扰害。吴猎，任江陵府知府。他请求拨出大农钱十万缗赈济饥民，招募商人分头买粮，降低价格出售，使米价平稳；又修缮高氏三海来限制敌军。马宇文绍节，任江陵府知府。统制官高悦肆意杀人抢掠，远近百姓都以此为苦，绍节杖杀高悦，军民都很欢喜。范如圭，任荆南府通判。过去户口有数十万，盗贼战乱后已无人踪迹。当时朝廷减免口钱来安抚招集流民；议论此事的人迎合秦桧的意思，说流民如果不回来，便要严厉追缴积欠赋税。范如圭全部上奏请求免除。袁枢，任江陵府知府。郡临大江，每年堤岸毁坏成为大水泽，百姓无处托身。袁枢便利用楚观修建房屋，以防意外；又种植数万株树木作为屏障，百姓感念他的恩德。张孝祥，任荆南府知府，兼湖荆北路安抚使。他修筑寸金堤以免水患，设置万盈仓储存漕运粮食。去世后，宋孝宗很惋惜，发出“用才而没有充分发挥”的感叹。张栻，宋孝宗时任江陵府知府，兼任本路安抚使。他礼遇各位将领，取得他们的欢心；又加意抚恤士卒，勉励他们忠于国家、奉行义节，士卒都感动奋发。闲暇时召集诸生训诫教导；百姓因事到公堂，他总是根据事情加以开导，详细制定条例教令。张洽，嘉定年间任松滋县尉。湖右地区的经界划分不正确，张洽请求实行推排法，命百姓自行核实土地疆界和产业的数目，投入匣中，然后统一核查编次。这样，负责登记编次的官吏就无法藏匿奸弊。李大性，任江陵府知府，兼任荆湖制置使。郡中在战乱后残破，又遭饥荒和疫病，李大性首先赈济借贷；前任官员虚报的羡余钱十四万缗，他率先请求全部蠲免，不再督促追缴；流亡后重新回到家业的百姓，也都上奏请求免除征税。刘甲，任江陵知府，兼湖北安抚使。他用威势统率军队，以宽厚对待百姓，又根据高氏三海旧址疏浚修筑，工程绵延四十里。赵方，任江陵府知府，增修三海、八匮以加强地势；荆门有东西两座山，地势险要，便在山上筑堡，增加戍守士兵以阻遏敌军冲击。孟珙，任江陵府副都统制，在吕堰大败金军，统率将领、运用军队很有方略；后来又兼任江陵府知府，再次修缮三海来抵御敌人。汪立信，任荆湖安抚制置使，兼知江陵府。当时襄阳被围，形势危急，汪立信上疏请求增加安陆府的屯兵，所有边防驻军都不应抽调削减；又写信给贾似道，极力陈说时局，贾似道大怒，以危害性的法律条文加罪，将他罢免斥退。杨霆，景定初年任监利县知县。有一桩疑难案件长期不能判决，杨霆立即裁决，人们称他神明。后来任江陵府通判，当时各种事务纷杂，他都能随事裁决；闲暇时到郡学与诸生讲学，又选拔百姓中的强壮者训练并给予奖赏，以资激励，不久这些人都被官府任用。元代廉希宪，至元年间以平章身份在荆南行省事，禁止抢掠，疏通商业贸易，兴利除害，军民安居；又大力兴办学校，选任教官，设置经籍，每天早晨亲自到学校勉励诸生。后来被召回江陵，百姓哭泣着拦路挽留，却不能留住他，便共同为他画像、建立祠堂。许楫，至元年间廉希宪在荆南代理中书省事务，任命许楫为左右司员外郎。荆南父老带着金帛求见，许楫说：“你们已经成为大元的百姓了。如今设置官吏来抚恤治理你们，为什么还要用金帛来求见呢？”

译许楫拒绝接受。王都中，任荆湖北道宣慰副使。恰逢年成不好，他亲自走遍山谷救济饥民，百姓依靠他得以保全活命的有数十万人。卜理，任山南廉访使，治理中兴。中兴是江汉地区的屏障，卜理每次巡按所辖地区，威望恩惠都广泛传播。正值中兴被敌军侵犯，他奋力作战，被俘后不屈服而死。毕逊，任远安县县尹，清廉爱民，施行了许多美善政事。本朝周政，洪武初年任荆州府知府，招集流亡百姓，修治学校，政声远播，功绩在当时十分显著。陈献，洪武年间任监利县知县，文雅严整，不追求外在华饰。当时有关官府制造官用纸币，百姓以此为苦，陈献上奏请求减免大半，百姓得到实惠。刘永，任荆州府知府，才敏通达、廉洁正直，劝农兴学，均平赋税，简化诉讼，清除吏治弊端，遏制强暴，革除郡政中数十项弊病，军民共同获益，像敬爱父母一样拥戴他。后来他因守制离任，全郡百姓向朝廷恳请，朝廷仍让他复任；不久退休去世，百姓为他建立祠堂祭祀。俞雍，正统初年任公安县知县，宽厚、公正、廉洁、勤勉，整顿兴办各项事务，抚恤鳏寡，百姓感念他的仁德。刁鹏，永乐年间任荆州府知府，天性耿介，立志清苦。在任九年，门前没有私下求见的人，行囊中没有多余的绸帛；凡是施政和调度，都宽裕而有条理，并且慰劳安置百姓，政教大为推行，军民都称颂他。《省志》。张宏，宣德年间任荆州府知府，持身清廉，公堂上没有积压事务，官吏畏惧，百姓怀念。评论者说，他有羔羊般清白的节操，不愧为古人。《省志》。范理，宣德末年任江陵县知县。当时荆州土地拖欠租税十四万石，范理加以处置，平定徭役，劝导种植和畜牧，体恤贫弱，禁止豪强奸猾；升任德安府知府后，政声更加显著。《省志》。马祥，正统年间任石首县知县，公平仁恕，官吏敬畏，百姓怀念；兴办学校，劝勉农事，凡是驿舍、堤圩之类，没有不修葺的。后来因忧患离任，百姓一路流泪相送，如同失去父母。《省志》。张恺，正统年间任江陵县知县，兴办学校，修建官署，革除弊病，整治奸吏，官吏百姓都敬畏服从；百姓在刘公太守祠中祭祀他。《省志》。马思敬，正统年间任安化县知县，存心仁爱，把百姓看作自己的孩子，百姓也不忍心欺骗他。任期满后，百姓上奏请求留任，他于是复任；十三年间上下相互信任，融洽如同一体。离任那天，百姓哭泣相送，沿路不断，并在名宦祠中祭祀他。《省志》。钱昕，天顺年间任荆州府知府，廉洁敏捷而有才干。当时江陵、潜江发大水，于是修筑黄潭堤防洪，堤坝绵延几千里；闲暇时便考核诸生、奖掖进步者，其中有许多后来成为知名士人。《省志》。何盘，天顺年间任远安县知县，忠诚信实，明断果决，见到正义必定去做。凡是一日之内的营建费用，都从赎金中支出，百姓不知道劳苦，钱财也没有告竭。《省志》。张嵓，天顺年间任荆州府知府，廉洁正直而有所作为；只要有利于百姓，即使自己招来众多怨恨也不在意，百姓归向善行，士人风气很快兴盛。《省志》。石敏中，成化年间任松滋县知县，年成荒歉时发放赈济；江水上涨时修筑堤坝，百姓依靠这些措施得以保全活命；同时筹措军需粮饷，使军粮不缺，百姓也不感到困苦。《省志》。李芳，成化年间任夷陵州知州，严格约束自己，清廉俭朴，对待百姓平易近人，有古代君子的风范。直到今天人们称贤能的守令，仍以李芳为最。《省志》。刘瑛，成化年间任夷陵州知州，施政崇尚平易，百姓悦服。境内多有虎患，他曾向黄陵神祈祷，派人驱赶捕获老虎，虎患于是平息。《省志》。边贡，正德初年以太常寺丞身份出任荆州府知府，廉洁宁静，自守其志，行为笃实，学问优长；事务办妥而百姓不受扰，政令宽和而下属不敢欺骗。《省志》。蒋瑶，正德年间任荆州府知府，公正明察，廉洁正直，士人百姓都敬畏服从。听说母亲去世，当天便上路回乡；荆州百姓感念他的恩德，建立祠堂祭祀。《省志》。姚隆，正德末年任荆州府知府，在任七年，百姓安定，事务办妥；后来因触犯权贵而被罢免，荆州百姓年老者扶杖，年轻者遮道，哭泣相送，不忍他离去。后来建立祠堂祭祀他，与刘瑛、蒋瑶并称“三贤守”。《省志》。李士翱，嘉靖年间先任荆州府知府，调任承天府知府。当时慈宫向南迁葬，供应事务浩繁，李士翱筹划安排得很有条理，百姓没有受到扰害；年成饥荒时，他多方赈济抚恤。百姓病死，他拿出俸禄购置墓地安葬；等到升迁时，行李仍然十分简朴，士人百姓都感激仰慕他。《省志》。流寓：王粲【高平人，擅长写文章。汉献帝时被征召授任黄门侍郎，因西京尚未安定而没有赴任，后来在荆州依附刘表。他曾登上当阳楼作赋，建安年间去世。他所作的赠文中有这样的话：“迁居荆楚之地，住在漳水岸边。”】司马芝【河内人，汉末为躲避战乱来到荆州。一次外出遇到贼寇，同路的人都丢下老弱逃跑，只有司马芝独自守护老母。贼人拿剑抵着他，司马芝叩头说母亲年老，没有人供养。贼人说：“这是孝子，杀他是不义的。”于是放了他。后来出仕，官至河南尹，封关内侯。】罗含【晋代耒阳人，任桓温的别驾，在江陵城西搭茅屋居住，编芦苇做席子，穿布衣，吃粗食，神色安然自若。后来被征召为尚书郎。】庾易【新野人，迁居江陵。志趣性情恬静，不与外界事物交往，以研习文章义理自得其乐。齐临川王上表推荐他，送给他麦子一百斛，他不接受。长史袁彖敬重他的品格，赠给他鹿角书格、蚌壳盘和象牙笔；庾易用连理木几、竹翘书格回赠。建武年间被征召为司空主簿，他没有赴任。】刘虬【南阳涅阳人，迁居江陵。起初在刘宋任当阳县令，罢官后回家。齐建元以后，多次被征召而不赴任。因为西沙洲距离人烟很远，于是迁居那里。齐武帝巡临荆州时，只有刘虬能与他交谈，因而见到他的两个儿子。武帝说：“刘之遴将凭文章显达，刘之亨应当凭功名著称。”后来果然如此。】李逊【陇西人，客居荆州，出仕唐朝后官至给事中。按照旧例，天子在奇数日听政，李逊上书劝谏，宪宗采纳了他的意见。后来任武忠节度使，执政时压制豪强、扶植弱小，政绩值得记载。他的弟弟李建也随兄长客居荆州，因侍奉母亲孝顺而闻名。贞元年间被提拔为翰林学士。起初李建家境贫困，兄长李逊替他经营谋求，帮助他成就事业，所以李逊、李建都考中进士。后来虽都显达，仍以清廉俭朴著称。】郑谷【宜春人，唐昭宁年间寓居白社。郑谷去世后，曾有《渚宫乱后》诗说：“白社想来已经没有旧宅，清江依旧只是空自流淌。”】梁震【蜀地依政人，唐末进士，寓居江陵。高季兴想任命他为判官，梁震以此为耻，终身不接受征辟任职，只称自己是前进士，自号荆台处士。】刘安世【宋代魏州人，哲宗朝任右正言，曾论劾蔡确、章惇等人妄图制定边防之罪，等到章惇入朝任宰相后，刘安世被削职，贬责到岭外；徽宗朝恢复官职后，又被贬到峡州。】

译张商英【宋代新津人，出仕任御史里行，因为议论政事被外放监理荆南盐商税务；又因触犯蔡京，被安置到归州，后来量移到峡州。】胡安国【宋代武夷人。他的父亲胡渊曾寓居荆湖一带。胡安国后来被蔡京厌恶，退居当阳漳水之滨，最后官至宝文阁直学士，去世。他有三个儿子：胡寅、胡宁、胡宏，都以德行和学问著称。胡寅官至礼部侍郎，胡宁任太常丞，胡宏迁居衡山。】郭雍【河南人。他的父亲郭忠孝跟从程颐学习，得到程颐的传授。郭忠孝任陕西宪官时，死于金人之乱。郭雍退居峡州，在长阳县下的鱼山放浪自适。宋乾道年间，朝廷征召他而他不肯出仕，赐号“冲晦处士”。孝宗时，追封程颐为“伊川正先生”。郭雍继承父亲的学问，编纂遗书，著有《易说》《中庸说》，流传于世。他的兄长郭球有文学才华，号白云先生。】杜敏【汉嘉人。他的祖父因躲避战乱从蜀地来到公安，于是就在这里定居。兄弟六人都好学不倦，均以儒业显达。杜敏出仕元朝，任著作郎，欧阳玄曾为他的画像题赞。】何廷兰【他的祖先是凤翔人，后来迁居公安。出仕元朝，在省台任职三十多年，进献忠言、陈述善策，持守气节而不阿附。】谢端【遂宁人，宋末为躲避战乱来到江陵，于是定居下来。二十岁时与大都人宋本一同拜王奎为师，学习文章和性理之学，又一起在江陵城中任教，当时人称“谢宋”。后来宋本考中进士第一名，官至工部尚书；谢端也历任官职，官至翰林直学士。】人物：周伍贠【楚国人。郡志说，伍贠是监利人。他的父亲伍奢、兄长伍尚被楚平王杀害，伍贠逃奔吴国。吴国攻打楚国，攻入郢都后，伍贠掘出楚平王尸体，用鞭子抽打。申包胥说：“你这样报仇，不是太过分了吗？”伍贠说：“我现在天色已晚而道路还很遥远，所以只能倒着走、反着做。”】申包胥【楚国人，出仕任大夫，与伍贠友善。楚平王杀死伍贠的父亲伍奢和兄长伍尚，伍贠说：“我一定要覆灭楚国。”申包胥说：“我一定要保存楚国。”吴军攻打楚国并攻入郢都后，申包胥进入秦国请求出兵救楚，倚着宫廷的墙哭泣，日夜不停，七天不喝一勺水。秦伯怜悯他，于是出兵到楚国，终于击败吴军。楚王要赏赐申包胥的功劳，他逃走而不接受。】熊宜僚【楚国人。白公胜想杀子西，对石乞说：“城南有个熊宜僚，如果能得到他，便可以抵得上五百人。”石乞把这话告诉熊宜僚，他坚决推辞。石乞拿剑威胁他，他仍然不动。白公胜说：“不受利益诱惑，也不因威势而恐惧。”于是离开了他。】屈伯庸【楚武王之子瑕的后代，在屈地接受采邑，因此以屈为氏。他生有女儿女嬃和儿子屈原。】屈原【屈伯庸的儿子，名平，别号灵均。出仕楚怀王，任三闾大夫，掌管王族三姓；在朝廷内参与谋划议论政事，决断疑难，在外则考察群臣，接待诸侯，使谋略得以施行、职事得以修治，楚王非常器重他。同僚靳尚等嫉妒并陷害他的才能，共同诋毁他，使他被疏远。于是他作《离骚》，希望楚王醒悟。襄王即位后又任用谗臣，把屈原贬谪到江南。屈原于是作《渔父》等篇章来表达志向，最终自沉于汨罗江而死。】宋玉【楚国人，屈原的弟子，任楚国大夫。他哀悯老师被放逐，于是作《九辩》述说老师的志向，以表达悲伤；又作《神女》《高唐》二赋，都是寄托寓意、借题发挥，用来进行讽谏。】老莱子【楚国人，曾著书十五篇，论述道家治事的方法。他侍奉父母极其孝顺，七十岁时还穿着五彩斑斓的衣服，曾端水上堂，假装跌倒扑卧在地，像小孩一样啼哭；有时在父母身边玩弄雏鸟，只是想让父母高兴。】汉胡刚【南郡华容人，品行清高，有志向气节。汉平帝时，大司徒马宫征召他，恰逢王莽摄政，胡刚解下衣冠挂在府门上离去，随后逃亡隐居到交阯，在屠户店铺之间藏身。王莽败亡后，他才回到乡里。】胡广【胡刚的六世孙。父亲胡贡出仕任交阯都尉。胡广年少丧父，家境贫寒。汉安帝时被举为孝廉，名列天下第一，授尚书郎；历次升迁任司徒，因制定边防有功而封侯，升任司空，退休后又被授为太尉，升任太傅。胡广熟悉通达政事，明白了解朝廷典章，虽然没有正直敢言的作风，却多次有补救缺失的作用。所以京城谚语说：“万事不理……”】问伯始：天下中庸，有胡公在；公台任职三十多年，历经六位皇帝，礼遇任用都非常优厚，去世后谥号文恭。】蒯越【南郡人。刘表任荆州刺史时，盗贼横行，道路阻塞。刘表只带一匹马进入宜城，请南郡名士蒯良、蒯越共同谋划。蒯越教他诱骗盗贼首领前来，再乘机袭击，前来的人共五十五人，全部斩杀并收编他们的部众。于是把治所迁到襄阳，镇守安抚各郡县，江南地区全部平定。】三国霍峻【枝江人。蜀汉昭烈帝时，守卫葭萌城。张鲁派人诱降他，霍峻说：“我的头可以得到，城却不可能得到。”】〔原文数字、纪年保留：七日、五百人、十五篇〕 霍峻因功升任梓潼太守。去世时，昭烈帝率领群臣前往吊祭，并留宿在他的墓上。他的儿子霍弋任太子璿的中庶子。刘璿喜欢骑马射箭，霍弋便引用古代义理规劝他。董和【南郡枝江人。刘璋任命他为成都令。当时蜀地富裕充实，百姓奢侈僭越，董和亲自率先奉行节俭，所到之处都能移风易俗。后来转任巴东都尉，升任益州太守，仍像以前一样清廉简朴，南方士人都爱戴信服他。昭烈帝平定蜀地后，董和与丞相诸葛亮共同办理大司马府的事务；对外治理远方辖域，对内掌管机要权衡，二十多年后去世时，家中没有一儋一石的储粮。】董允【董和的儿子，蜀汉黄门侍郎。丞相诸葛亮在《出师表》中称赞他善良诚实、志向思虑忠贞纯正；宫中的事情，都拿来向他咨询，他一定能够补救缺漏、增益政务。延熙年间任尚书令。】南北朝刘凝之【南郡枝江人。刘宋时隐居不出仕。当时年成不好，衡阳王刘义季担心他饿死，送给他十万钱。刘凝之非常高兴，拿着钱到了市门，看见所有面有饥色的人，便全部分给他们，不一会儿钱就分完了。】庾黔娄【易县人，庾易的儿子。年少时喜爱学习，性情极为孝顺。南齐时出仕任孱陵县令，政绩卓异。父亲在家患病，他忽然心惊流汗，立即弃官回家；每天晚上向北辰叩头，祈求以自己的身体代替父亲去死；服丧期间在墓旁结庐守墓。最后官至散骑侍郎。】庾肩吾【庾黔娄的弟弟，名于陵，博学而有才思。梁朝时任太子洗马，最后官至鸿胪卿。庾肩吾八岁就能作诗，历任官职，升至太子率更令、中庶子，最后任义阳太守。】庾信【庾肩吾的儿子，才俊超群，博览群书，尤其精通《左传》。梁朝时任抄撰学士，与徐陵同僚，文辞都华美艳丽。元帝时以右卫将军身份出使西魏，被留在长安；北周时任洛州刺史。庾信虽然地位声望显赫，常有思念故乡之情，于是作《哀江南赋》寄托心意。】庾曼倩【南郡人，早年便有美好的声誉。梁朝时任中录事。元帝对刘之遴说：“荆南确实多有君子……”】〔原文数字、纪年保留：五十五人〕 严植之【秭归人。年少时喜爱《庄子》《老子》，精通《孝经》《论语》和长篇经典，广泛学习郑氏《礼》、周易、毛诗、左传、春秋。他性情敦厚谨慎，不因自己的长处而轻视别人。梁武帝天监年间兼任五经博士，学生常有数百人，讲说有条理、有层次，分析义理清楚明白。后来升任中抚记室参军。】殷不害【江陵人。梁朝时任中书郎。北魏平定江陵后，他与母亲失散。当时天气极寒，大雪冰冻，冻死的人填满沟壑。殷不害一路哭着寻找，直到全身冻僵，七天不进水浆，才找到母亲的尸体，路人都为他流泪。】隋蔡允恭【荆州江陵人。父亲在大业年间任后梁左民尚书。蔡允恭仪表俊美，擅长作诗，出仕任起居舍人。隋炀帝有所作赋，必定让他讽诵，并派他去教宫人，蔡允恭以此为耻，多次称病；后来被授为内史舍人，要求入宫，他坚决推辞，因此被疏远排斥。曾著《后梁春秋》。】唐刘洎【荆州江陵人。贞观年间任治书侍御史，授尚书右丞。刘洎勤于职守，太子刚被册立时，他上奏认为应当尊重贤人、重视道义。唐太宗命刘洎与岑文本、马周每日轮流在东宫值班。后来太宗忽然对群臣说：“我现在想听听自己的过失，你们替我说说。”刘洎说：“近来上书如果不合圣意，皇上有时当面追问诘责，恐怕这不是让人进言的办法。”太宗说：“你说得好，我能够改正。”】岑文本【江陵人，祖先是邓州人，祖父岑善方在梁朝任吏部尚书，因而定居江陵。岑文本出仕唐朝，任中书舍人，历官至中书令，跟随征讨辽东，军政事务全都交给他筹划，他手不离文书。他为人节俭，侍奉母亲孝顺。有人劝他置办产业，岑文本叹息说：“我只是汉南一个平民，没有驰骋战场的功劳，却凭文书劳绩做到宰相，俸禄已经很优厚了，还何必置办产业呢？”他的侄孙岑长倩官至文昌右相；孙子岑义任金坛令，岑仲翔任长沙令，岑仲休任溧水令，都有显著政绩。】俞文俊【江陵人。武后时，新丰有山突然出现，被称为庆山。俞文俊上书说：“陛下以女主身份居于阳位，反转刚柔之序，所以地气阻隔不通，山地变化成为灾害，不能认为是祥庆。”武后大怒，将他流放到岭南。】楚江渔者【楚江有个渔夫，用鱼换酒，常常自行歌舞，不说自己的姓名。江陵太守崔珏见到他，问道：“你这是君子的隐逸之渔，还是渔夫的渔业之渔？”渔夫说：“从前姜子牙、严子陵都被认为是隐者之渔，其实不知道他们不是在钓鱼，而是在钓取名声。”】五代李景威【长阳人，五代时出仕高氏，任水手都指挥。】

译宋太祖建隆年间，借道江陵去讨伐张文表。李景威担心宋军袭击自己，想埋伏军队进攻宋军，判官孙光宪没有同意，李景威于是扼住喉咙自杀。太祖说：“这是忠臣。”命王仁赡厚待并抚恤他的家属。】宋朱昻【荆南人，喜好学习，有清廉气节。当时有个朱遵度，喜欢读书，人们称他为“朱万卷”，又把朱昻称为“小万卷”。宋太宗时，起初任衡州录事参军，后来历任官职，官至翰林学士，以工部侍郎身份退休。著有《资理论》三卷。他的弟弟朱协，以纯正谨慎著称，官至主客郎中。雍王府的朱诩善，也告老还乡，当时人把他们比作“二朱”。朱昻的儿子朱正彝、朱正辞，都考中进士。】王延范【江陵人，身材相貌奇伟，喜欢任侠仗义，家中很富有。父亲王保义任高氏武泰军留后，高从诲上奏朝廷，任命王延范为太子舍人。后来王延范随高从诲入朝觐见，被推荐为大理寺丞，出任泰州知州。太平兴国年间，任广南转运使。】夏侯嘉正【江陵人，年少时就有出众才华，考中进士，历任著作佐郎。他出使巴陵时，曾作《洞庭赋》，许多人传抄。】〔原文数字、纪年保留：七日〕 端拱初年，朝廷召他考试辞赋，提拔为右正言，兼任直史馆、直秘阁。元夕，宋太宗亲临乾元门观灯，夏侯嘉正献上五言十韵诗。去世时三十七岁。他的儿子夏侯纡任太子中舍。】崔遵度【江陵人，后来迁居淄州。七岁时向叔父崔宪学习经书，考中进士。咸平初年任太子中允，改任太常丞，任编修官，又改任左司谏。宋仁宗时升任吏部郎中兼左谕德。崔遵度去世时，他与世俗事物没有争竞，性情淳厚淡泊、清廉朴素，对权势利益很淡然。他擅长弹琴，曾亲自著《琴笺》，有文集二十卷。】庞天祐【江陵人，在乡里教授经籍。父亲生病时，庞天祐割取大腿上的肉给父亲食用，父亲的病痊愈后，又患了眼病。庞天祐昼夜号哭向上天祈求，眼病也痊愈了。父亲八十多岁去世，庞天祐背土修筑坟墓，在墓旁结庐，昼夜哭声不断。宋真宗时，下诏表彰他的家门。】张景【公安人。宋仁宗召见他，问道：“你在江陵时，那地方有什么景物？”他回答：“两岸绿杨遮蔽虎渡，一湾芳草掩映龙洲。”仁宗又问：“你吃什么东西？”他回答：“用新粟米煮鱼子饭，用嫩冬瓜煮鳖裙羹。”】高怿【荆南人，高季兴的第四代孙。十三岁就能作文，通晓经史百家，跟随种放学习。】〔原文数字、纪年保留：万卷、三卷〕 他任知长安，寇准推荐他，但朝廷没有起用。后来范雍建立京兆府学，召高怿讲学授业，学生中常有数百人。宋仁宗时，任命他为大理评事，他坚决推辞，赐号“安素处士”。乐京【江陵人，未出仕时，乡里称赞他的品行和义行。嘉祐年间，因访求遗逸之士而任湖阳县令。宋神宗求取直言，他上封奏，请求敬畏上天、保护百姓。任长葛县知县时，不肯推行助役法，弃官回乡。元祐初年，召他赴朝，他没有前往，最终死在家中。】唐介【江陵人，曾寓居当阳，在漳水边读书。考中天圣八年进士，任殿中侍御史，因议论文彦博灯笼锦之事，被贬为英州别驾。后来因文彦博推荐，入朝任参知政事；曾在皇帝座前与王安石议论政事，始终不屈，后来背上长毒疮，去世，谥号质肃。他的儿子唐淑问考中进士，升任监察御史里行，多有建言。后来任吏部员外郎。】义问性情刚强敏捷，历任官职至集贤修撰，出知广州。】李尧言【江陵人。熙宁年间授任侍御史，还不到七十岁就上交官印退休。他的兄长李立言也从澶州交还官印退休。当时又有李竦，也称病同时居家。郡中人为此作歌谣说：“元丰年间人才济济，迁徙的士人很多；】〔原文数字、纪年保留：二十卷〕 南郡声势堂堂，有三位李氏。万钟厚禄对我又有什么增益呢？一瓢饮水也能以其中的乐趣自得。”】刘蜕【荆南人。当时荆南每年解送的举人多不能中进士，刘蜕开始考中，于是号称打破了天荒。】孙谕【江陵人，元祐末年辞官。与他同时退休的有吴师道、梁宏、朱光复、贾亨彦、张景达，以及布衣唐愈，共七位老人结社，五天聚会一次，当时人以此为荣耀。】唐恕【唐介的孙子。崇宁初年任华阳县令，因为不能奉行茶法，称病辞官回乡。他的弟弟唐意当时任南陵县令，也因病自行免官。兄弟二人闭门亲自耕种。唐恕不久以宣教郎身份退休。靖康初年，许翰称说他品行高尚，诏令起用他为监察御史。唐意也因吴敏推荐，被召见答对政事，但因贫困不能成行，最终饿死在江陵山中。】胡勉【长阳人。建炎初年，寇钟相的部众侵犯他的县邑，胡勉召集豪杰勇士，斩杀两个首领。他曾代理县政。刘超将要侵犯建平时，胡勉守护蜀地道路，使贼军不能前进。凡是破贼所获得的金帛，他全部分给部下，丝毫不取。】项安世【江陵人。淳熙初年考中进士，任秘书正字，在朝廷多有建言。后来历任官职，官至直龙图阁。著有《易玩辞》等书，多流传于世。】〔原文数字、纪年保留：百人、八年〕

译儿子项寅，孙子项容任大理少卿，孙子项容又任吏部侍郎。】刘鼎孙【江陵人，考中进士，历任官职至翰林学士。德祐末年，跟随二王来到崖山。陆秀夫背着皇帝投海而死，刘鼎孙也把家属和辎重一起赶入海中，自己没有死，被元军俘获，拷打得遍体鳞伤。一夜间逃脱，最终投海而死。】〔原文数字、纪年保留：五日〕 元代向逊【宜都人。从宋末到元代，九代人共同居住，家人之间没有争执的话，被称为义门。他的第十世孙存仁、存礼早逝，存仁的妻子张氏、存礼的妻子杜氏各有一个儿子。两位妇人年纪都不到三十岁，却坚定地守持节义。至元年间，朝廷旌表其门，题为“节义”。】本朝赵勉【夷陵州人，洪武初年进士，以才能著称，历任官职至户部尚书。】王贤【江陵人，任监生，与友人王让同住。王让前往江南时，把故人赠给他的十两银子和一箱旧衣服托付给王贤保管。不久王贤被任命为盐城县尹，王让回去后被任命为泌阳县令，不久去世。十多年后，王贤退休回家，便把王让寄存的东西交给王让的儿子；对方不肯接受，说：“我父亲当时哪里有这些东西呢？”王贤把这件事报告官府，官府拘来王让的儿子，把东西交给了他。】张秉彝【右首人，骁勇而有谋略。】张秉彝起初在陈友谅手下任枢密院同佥，守卫韶州。明军攻克赣州后，他便率领所属军队投降，被授为赣州卫指挥同知，仍然守卫韶州。后来改任广州卫指挥同知，调任守卫雷州，修筑东洋圩岸六十多里，以抵御海潮；又兴修特吕塘水利工程，百姓十分便利。海盗黑面钟、寇钦廉作乱，张秉彝率兵讨伐捕捉，追赶并擒获了他们。历次升迁至水军右卫指挥使。刘儁【江陵人，洪武乙丑年进士，历任户部、兵部主事、郎中，升任右侍郎，进为尚书。永乐年间征讨安南，督理军务有功。回来后，余寇又猖獗，朝廷再次命刘儁前往征讨。率军抵达大安海口时，援军断绝，被敌军俘获，坚贞不屈而死。洪熙初年追赠荣禄大夫、柱国、少傅，谥号愍节，并授其子奎给事中的官职。】何忠【江陵人，永乐年间进士，授监察御史，敢于直言，神色严正。升任交阯政平知州，专门崇尚德行礼教，夷民都心悦诚服。交阯叛乱时，何忠被围在城中，藩、臬两司大臣认为他有才智胆略，派他出城向朝廷告急请求援兵。何忠用绳索缒城而出，遇到伏兵被俘。他痛骂贼人，坚决不屈而死。事情上报后，朝廷下诏旌表他的家门，谥号忠节。】杨溥【石首人，湖广乡试第一名，洪武庚辰年进士，授翰林编修，升任洗马。】洪熙初年，杨溥升任翰林学士，不久加授太常寺卿。宣德初年，修纂太祖、成祖两朝实录，任总裁官。正统初年，授少保兼礼部尚书、武英殿大学士。去世后，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号文定。杨溥谨慎厚道、谦恭有礼，学问和操守醇正踏实，与杨士奇、杨荣共同掌理机要政务，当时号称“三杨公”。】裴琏【监利人。洪武年间任剑州知州，历任浙江、江西佥事，执法不屈不挠，却被诬陷罢官。不久起用为御史，因平定盗寇有功升任河南副使；免官后再次起用为御史，改任刑部主事，官至刑部侍郎。】裴琏的儿子裴纶，永乐年间进士，历任翰林编修、修撰，最后任山东右布政使。傅启让【石首人，永乐壬辰年进士，授河南佥事，清廉谨慎而有所作为，官吏敬畏，百姓敬爱。曾上奏请求修筑堤防以抵御河水，百姓都感念他的恩德，官至大理寺少卿。】刘永清【石首人，永乐辛卯年进士，历任翰林编修、侍讲，最后任广东右布政使。】邹师颜【宜都人。洪武年间以国子监生身份升任兵部主事，永乐年间升任大理寺丞，洪熙初年升任礼部右侍郎。不久因患背疽去世，家贫不能归葬，朝廷怜惜他，给他官船运送遗体回乡。邹师颜做事小心谨慎，廉洁自守，处理事务周密，别人不敢以私事干扰他。】余汝弼【宜都人，勤奋好学，喜欢求问，居家孝顺友爱，能够竭尽自己的力量帮助别人。乡里曾发生大疫，他率领几位兄长熬煮汤粥前往供给病人，百姓都感念他的恩惠。永乐辛卯年考中乡试，被提升为营缮主事，升任屯田郎中。任官时俭朴节约，始终不改布衣本色；去世时，家中没有剩余积蓄。学士杨溥曾称赞他恬静淡泊、明白义理，人们认为这是对他的恰当评价。】张纯【江陵人，永乐辛丑年进士，授监察御史。年成大旱时，捐出银钱、腰带和簪珥，换粮煮粥，救活百姓。历次升任佥都御史，巡抚京畿，整顿振作风纪，最后任兵部尚书。】王询【公安人，宣德五年进士，改任翰林庶吉士，授检讨。他博学善文，操守简朴，后来升任大理寺丞，巡抚贵州，蛮夷都敬畏服从，官至国子监祭酒。】刘祥【监利人，以左军都督府官员身份死于正统己巳之难。天顺年间，录用他的儿子省志。】汪浩【石首人，景泰辛未年进士，历任四川佥事。当时成县、防州、潼川、嘉州诸郡盗寇作乱，汪浩多方筹划治理，擒杀一万多人，升任佥都御史，巡抚四川，平定剧贼赵铎等人；又加授副都御史，前往讨伐都掌叛夷，最终完全平定。著有《平西录》。】王轼【公安人，以进士身份授大理评事，审理四川案件，量刑公平适当；升任四川副使，不久又升任按察使，清理裁决积压案件，监狱因此空了；升任副都御史，

译总理京城粮储，巡抚贵州，整顿振作风纪；召入朝廷任大理卿，升任南京户部尚书。讨伐贵州酋长之妻米鲁的事情平定后，加授太子太保，谥号襄简。】刘懋【江陵人成化壬辰年进士，授刑科给事中，封驳诏令从不回避。正值权阉汪直当权，刘懋首先弹劾他。不久又议论昭德贵妃专受宠幸，被杖打并关入诏狱。出任浙江佥事，因母忧回乡，从此没有再起用。刘懋聪明爽利，遇事分析决断，从不拖延；嫉恶太严，不肯与人随便交往。居家数十年，足迹不进入城市，号称“不姤子”。】赵銮【江陵人成化辛丑年进士，授大理评事，廉正宽厚，审理案件详慎，升任云南佥事。诉讼文书纷至沓来，他处理得没有积压。土官违法以及有意掣肘、难以治理的人，他都立即依法处置。剿平菁寨，边境因此安定。建昌与南诏土酋发生仇杀，赵銮亲自前往调解平定，士人舆论称赞他的功劳。】汪瑄【江陵人成化甲辰年进士，起初任华亭知县，后授监察御史。当时权阉李广败亡，牵连了许多大臣，太宰屠滽认为不必深究，汪瑄上疏弹劾他，列举其党羽以及破坏选官制度等数件罪状，人们称赞他的巡察。】松江的贪官听到风声，纷纷解下官印退休。】刘涣【江陵人成化辛丑年进士，任鄱阳知县，明断刚毅而有所作为，吏治在各地最为称道。因病去世，百姓为他建立祠庙祭祀。】赵文奎【江陵人，年轻时与弟弟赵文衡立志讲习读书，考中成化丁丑年进士。起初任繁昌知县，后授监察御史，巡按凤阳，清理两浙军务；出任雷州府知府，历任贵州右布政使，转任应天府尹，退休。他器量见识端正宽厚，做官不苟且。】李昻【江陵人，年轻时便有才名，起初任长宁县知县。尚书周洪谟称赞他说：“长宁能够有贤能的县令，四汤以善政著称，胡谅以惠民著称，朱思明以贤能著称；李昻则兼有这三人的长处。”考核成绩优异，升任潼州知州。】易忠【宜都人，由太学生授任四川内江知县，执政廉洁明察，声誉显著。升任监察御史，正直不阿，协助处理军务，令行禁止，官吏百姓都敬畏服从。】苏昭【宜都人。幼年时每天能记诵千字，成为生员后任南平县令，退休。有一天在江边遇到一个孤儿，守着尸骨哭泣。苏昭问他原因，孤儿回答：“父亲任巴县知县，死在这里，死后没有依靠。”】苏昭于是拿出钱财为他收殓尸体，并资助他把遗体送回。成化年间，县里有五个杜姓人家非常饥饿，被迫向别人乞食，后来被官府捕获，诬陷为盗贼治罪。苏昭上书给当道官员，使他们得以申雪。】潘子秀【江陵人，弘治初年进士，授户部主事，以能干闻名，调任文选司员外郎，精于品评选拔人才；补任江西提学副使，振兴教育、培养人才，成绩卓著，值得记载。】袁宗皋【石首人，弘治初年进士，授长史，在府邸拜见献皇帝，特别受到称赞。世宗入继大统时，袁宗皋随从皇帝出行，升任吏部左侍郎，不久升任礼部尚书，因病死于京城。朝廷下令在京邸祭奠，追赠太子太保，谥号荣襄。】刘思贤【石首人，弘治年间进士，历任户部郎中。正德年间，因触犯刘瑾而被关入狱中，后来获免。刘瑾被诛后，起用为重庆知府，历次升迁至工部侍郎。他恭谨慎重、端正诚实，行事从不苟且，袋中没有多余积蓄。】刘寓生【石首人，弘治乙丑年进士，选为庶吉士，授监察御史，刚直敢言，因触犯刘瑾而被罢免。刘瑾被诛后，起用为福建佥事，不久退休，闭门少与人交往，生活供给像寒门平民一样；然而】邹文盛【公安人，弘治癸丑年进士，授吏科给事中，历任官职至云南布政使。】当时贵州土著酋长聚众作乱，邹文盛升任副都御史，巡抚并征讨剿灭，取得胜利；升任右都御史，掌管留都南京的都察院，整顿振作风纪，使人不敢欺骗；升任南京户部尚书，不久请求退休后去世。追赠太子少保，谥号庄简。】伍文定【松滋人，弘治己未年进士，任常州府推官，历任吉安府知府，因擒获叛逆宁王朱宸濠有功，升任副都御史，历次升迁至兵部尚书。】王宗义【石首人，五代同居，家中长幼二百多人，和睦融洽，朝廷下诏表彰他的家门。】曾琏【江陵人，正德初年以吏员身份任四川绵州判官。当时流寇廖麻子攻打劫掠州县，曾琏率兵抵御，力竭而死。事情上报后，追赠工部林苑监丞，并抚恤他的儿子。】邓俊【石首人，正德初年以吏员身份任泗州荣山县典史。当时鄢贼猖獗，城池陷落，邓俊对儿子说：“我与贼人不共戴天，还活着做什么？”于是与儿子一起战死。事情上报后，抚恤他的另一个儿子，授予一官职。】张璧【石首人，正德辛未年进士，选为庶吉士，授编修，晋升侍读学士。嘉靖初年补任学士，掌管翰林院事务，历次升迁至礼部尚书兼东阁大学士，参与机要政务。】张璧恭敬谦逊、文雅正直，不接近流俗；喜爱文学，著作大多典雅纯正。】篮纯【江陵人，应当参加贡试前往南京国子监，因为父亲年老而没有成行。知府吴彦华说：“仅这一念孝心，就足以抵得上孝子了。”父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，不忍离去，士林都称许他。】邓鋐【江陵人，考中正德丁卯年乡试，授南阳知县。性情耿介，不阿附权势，治理政绩显著，被征召入朝任御史。因正直而触犯当时权势，调任柳州知州，施行德政、广施恩惠，百姓和夷民都感戴服从；升任广东副使，留下了遗爱。后来巡察海防，遇到采珠的命令，邓鋐焚香与属官发誓，一点也不取。退休回乡后，家中徒有四面墙壁，清贫得像儒生，士林都敬重他。】张诚【荆州卫人，性情质朴，喜欢施舍助人，能解救别人的急难。年成大坏时，道路上到处可见饿死者，他拿出钱财周济赈救，救活了很多人，并且把那些暴尸野外的人掩埋。有军人犯罪应当赎罪，因家贫将要卖掉儿子来偿付，张诚怜悯他，替他出钱，也不要求报答。后来乘船经过公安，遇到风浪，许多人溺水，唯独张诚没有死，人们都感到奇异。他活到九十岁去世。】高嵩者【江陵人，性情极其孝顺。曾考中嘉靖癸卯年乡试，参加一次会试后，因为父母年老，便不再赴试，退居乡野，只努力耕田来供养父母。】

译他家境逐渐富裕起来，高嵩却改变习气而崇尚俭朴，自己奉养父母用甘美丰厚的食物，对外则吃粗劣淡薄的东西，其中有些苦处是贫寒士人也难以忍受的。父母去世后，高嵩始终没有出仕，后来去世。】陈大宾【江陵人，清廉耿介而胸襟豁达，以正直气节自许。他从上虞县知县起家，治理政绩卓越，历次升迁至工部侍郎，所到任处都有显著政绩。】列女：发母【楚国将领子发攻打秦国，军中断粮，派人请求楚王，顺便去见母亲。母亲问：“士卒都还平安吗？”使者回答：“把豆粒分给他们吃。”母亲又问：“将军还平安吗？”回答：“有用黍米喂养的食物，足以吃饱。”子发击败秦军回来，母亲关门不让他进去，派人责备他说：“你没有听说越王攻打吴国时，有门客献上一器酒，越王便把酒倒入江中，让士卒喝下游的水；有人献上一袋干粮，越王便分给士卒食用，因此士卒奋力作战。如今你虽然取胜，却不是用的这种办法，我不接受。”子发谢罪后，母亲才接纳他。】樊姬【楚庄王的妾。楚庄王喜欢打猎，樊姬劝谏他不要停止，他却不听，于是樊姬不再吃禽兽的肉。楚庄王终于改正过错，勤于处理政事。一天，楚王退朝后设宴，樊姬问：“今天宴请谁？”楚王说：“同贤人虞丘子交谈。”樊姬笑着说：“虞丘子任楚国宰相十多年，所推荐的人不是亲属就是旧交，却没有听说他推荐过一个贤人。”楚王把她的话告诉虞丘子，虞丘子无言以对，于是推荐孙叔敖。孙叔敖治理楚国，使楚国称霸，这其中有樊姬的功劳。】老莱妻【楚国人老莱子在蒙山的南面耕作。楚王听说他贤能，来到他的住处说：“我愚昧无知，独自守护祖先宗庙，希望先生来主持国政。”】老莱子说：“好。”他的妻子挑着畚箕和土筐走来，问：“为什么有这么多车辙？”老莱子说：“楚王请我主持国政，我已经答应了。”妻子说：“我听说，能够用酒肉诱使的人，随后也可以用鞭子棍棒驱使；能够用官职俸禄诱惑的人，随后也可以用斧钺杀戮。我不能受人控制。”说完便扔下畚箕土筐离去。老莱子也跟随她离开。】伯嬴【楚平王的夫人。吴国击败楚国、攻到郢都时，楚昭王逃亡，吴王要把楚王后宫的妻妾全部据为己有。伯嬴手持宝剑说：“我听说诸侯是一国的表率，怎么可以扰乱礼法呢？况且男女坐席不同，吃饭也不共用器皿，就是为了区别男女。君王抛弃表率和礼仪，凭什么治理国家？我宁死守节，不敢奉命。”吴王惭愧地退走了。】真姜【楚昭王的夫人。楚王出游，把夫人留在渐台。夫人听说江水暴涨，楚王急忙派人去接她，却忘了带符信。夫人不肯跟使者走，使者说：“大水将要来了，再取符信恐怕就来不及了。”夫人说：“真女子的义行不能违背约定，只能守住这一节操，难道还怕死吗？”于是使者回去取符，尚未回来，大水已经到来，渐台崩塌，夫人随水漂流而死。】越姬【楚昭王的姬妾。楚昭王出游打猎，与越姬同乘一车奔驰追逐，登上附社台，眺望云梦苑囿，回头问越姬：“快乐吗？”】越姬回答：“快乐是快乐，只是不能长久。从前先君庄王纵情享乐三年，不理政事，最后能够改过，终于称霸天下。君王如果能效法先君，改正过失，勤勉处理政事，就可以；否则祸乱很快就会发生。”楚王敬重她的话，以礼相待。】向氏【长阳人。宋建炎年间，为躲避贼寇在保山修筑栅寨，皮仲攻破栅寨，向氏为守义节、不受辱而被杀。人们看见她的白色乳汁从喉咙流到脚跟。向氏的儿子后来诱使贼人喝醉，将其杀死，为母亲报仇。】杜氏【王善的妻子，江陵人。丈夫去世时，儿子王伦刚两岁。婆婆认为她年少而家贫，暗中劝她改嫁。杜氏说：“丈夫把老母和孤儿托付给我，我之所以没有死，就是因为这个缘故。”于是痛哭发誓，以死守节。婆婆去世后，她按照礼制收殓安葬，教养儿子成才。守寡四十多年，正统年间受到旌表。】姚氏【张原泰的妻子，石首人。守节始终不变。婆婆患眼病，她日夜照料，婆婆的眼病痊愈。婆婆去世后，她亲自操持女工来供给殡葬费用，三年不吃肉。正统年间受到旌表。】魏氏【周镛的妻子，石首人。周镛去世时，魏氏二十四岁，家境贫寒，却发誓守节四十多年。景泰年间受到旌表。】尹氏【张兰的妻子，石首人。】兰氏的丈夫是太学生，去世时兰氏二十五岁。婆婆年老，儿子名防，家境贫寒，兰氏亲自勤劳纺纱织布来供给衣食，奉养婆婆九十岁后婆婆去世，又教育儿子读书。她守寡五十多年，天顺年间旌表。【省志】于氏【沈彦清的妻子，江陵人。沈彦清去世时，于氏二十八岁，家境贫寒，奉养婆婆、抚养儿子，守节四十多年。成化年间旌表。【省志】杨氏【何清的妻子，枝江人。何清是太学生，去世时杨氏二十四岁，儿子何存中当时还在襁褓中。杨氏抚养遗孤，磨砺节操，享年九十岁。嘉靖年间旌表。【省志】翁氏【周通的妻子，江陵人。周通去世后，翁氏剪断头发守节，发誓以死自守。嘉靖年间旌表。【省志】张氏【汪宝的妻子；冷锜的妻子。邓氏，远安人。这两位节妇都由嘉靖三十二年知县田时雍上奏，予以旌表。【省志】董氏【周宗义的妻子，石首人。周宗义去世时，董氏二十八岁，所生儿子周鼎尚在怀抱吃奶，她发誓以死守节，纺纱织布奉养公婆，教育儿子读书并取得功名。事情上报后旌表。【省志】刘氏【呙懋的妻子，公安人。二十四岁时丈夫去世，她发誓不再改嫁，抚养遗孤文昌，教育他以贡生身份进入太学，受到各位名士的极力推重。刘氏守节将近三十年，有司查核属实，特意旌表她的家门。【省志】骆氏【余凤仪的妻子，宜都人。二十八岁时余凤仪去世且没有子嗣，乡人劝她，她便拿刀自杀。此后人们不敢再劝说，她每天勤劳纺纱织布来奉养公婆。六十岁时，有司核实情况上报，旌表她的家门。【省志】

译仙释：陆法和【隐居在江陵百里洲，具有道术，能够预先知道祸福。梁朝侯景叛乱时，侯景派任约攻打驻在江陵的湘东王，陆法和率领蛮兵击败任约并擒获他，被封为江乘县公。他考虑到梁朝皇室日渐衰败，曾大规模聚集兵舰，准备袭击襄阳。梁元帝派人制止他，陆法和于是返回州城，把城门涂成白色，穿麻衣、坐在芦苇上。后来听说梁元帝败亡，他便终身穿丧服。】岑道愿【江陵人，隋初为避难而沿沂水进入三峡，到了万州江南山的岩石下修炼，食用黄精一百多年，蜕去形迹而离去。唐贞观十八年，有人让商人带着香到他隐居的岩下焚烧，商人没有前往，准备返回时，风浪雷霆暴怒，无法上行。于是商人返回岩下焚香，船便平稳前行，再无忧患。】司马子防【唐代台州人，隐居内方山，炼丹成仙。后人因此把他的村子命名为马仙村。李白说：“我从前在江陵见到天台司马子防，他说我有仙人的风姿和道家的骨相，可以同神仙遨游八极之外，于是我写下《大鹏遇希有鸟赋》来抒发自己的心志。”】大通禅师【汴州人，姓李，生来就神异秀异。隋仁寿年间卓锡于江陵玉泉，讲论经义、分析道理，劝导诱化愚昧民众，南北各地的学徒将近万人。当时有能禅师住在曹溪，学佛者尊奉他，因此称作“南能北李”。僧融【住在九江东林寺，曾到江陵。有一家人崇奉神庙，见到僧融便向他行礼，于是接受戒律、奉行佛法。后来这家主人的母亲看见一个鬼要捆绑她，老妇害怕，请僧融诵经，鬼怪便平息了。后来僧融回到庐山，住在旅店里，众鬼说：“你为什么说鬼神没有灵验呢？”便拖他到地上，正要动手加害，僧融默念咒语，随即看见一名天将手执金刚杵将鬼击打，鬼于是惊散不见。】道穆【最初进入荆州神山时，忽然风雷震吼，蛇虎交相侵扰，道穆内心安定，丝毫不动。七天后蛇虎便隐匿起来。山神变成人形来道歉，说：“这是因为田伯玉，我特地前来受戒。”从此各种毒害之物暗中消失，遇到旱灾祈祷求雨总能应验。他居山三十多年，道俗都敬仰他的德行。】智顗【荆州人，七岁听人诵读《法华经》，便能记忆。拜访大苏山思禅师，得到了他的宗旨。思禅师说：“你同陈国有缘。”智顗立即前往金陵，随处阐扬佛法、教化众生。他曾梦见登上一座高山，看见一个僧人招手对他说：“这里就是天台山。”于是前往天台山，住在北峰螺溪之上。陈宣帝听说后，划出始丰县供给他的费用，太后以下的人也都尊奉他的戒律规范。】岳州府【东至与武昌府通城县交界处二百里，南至与长沙府浏阳县交界处二百九十里，西至与辰州府沅陵县交界处八百二十五里，北至与荆州府监利县交界处三十里。从府治到南京二千二百二十五里，到京师五千六百七十里。】【粮食一十七万石有余。】建置沿革：属于《禹贡》所说的荆州地域，天文上属于翼、轸二宿的分野。周代以前是三苗之地，春秋时是麇国、罗国的土地，战国时属于楚国。秦代是长沙郡的辖地，汉代沿袭。三国吴时为重镇，晋代分置建昌郡，不久又撤销并入长沙郡。刘宋时重新划分巴陵等县，设置巴陵郡，隶属湘州。南齐时为巴陵国，梁代恢复为郡，并兼置巴州。隋平定陈朝后，废除郡制，将巴州改名为岳州，治所设在巴陵县。大业初年改为罗州，不久又恢复为巴陵郡。唐初，萧铣重新设置巴州。武德年间改为岳州，隶属江南西道。天宝初年恢复为巴陵郡，乾元初年又恢复称岳州。宋代隶属荆湖北路，宣和初年设置岳阳军节度。绍兴年间改州名为纯，改军名为华容，后来又恢复旧名。元代设置岳州路。本朝初年为岳州府，不久改为岳州，后来又恢复为府，辖州一、县七。巴陵县【府治所在县。本来是汉代长沙郡下隽县的土地，孙吴设置巴陵县，晋代在县内设置建昌郡，不久撤销。刘宋以后一直是巴陵郡治所，隋、唐两代岳州都以此为治所，宋代沿袭旧制，元代隶属岳州路。本朝洪武九年将县并入岳州，后来仍旧设置。编户五十七里。】临湘县【在府城东北九十五里。本来是巴陵县的土地，五代后唐设置王朝场，宋淳化初年升为王朝县，隶属岳州；至道初年改为临湘县。元代沿袭，本朝因循旧制。编户八里。】华容县【在府城西一百八十里。本来是孙吴孱陵县的土地，晋代设置南安县，梁代设置南安湘郡，不久废止。隋开皇年间改为华容县，隶属岳州，以古华容城命名。唐代改称容城，神龙初年恢复为华容，宋、元沿袭旧制，本朝因循。编户二十二里。】平江县【在府城南二百四十里。本来是春秋罗国的土地，秦代为罗县，汉代隶属长沙国。孙吴分置汉昌县，又改名吴昌；晋代隶属长沙郡；隋代并入罗县；唐代又将罗县并入湘阴，神龙初年从湘阴分置昌江县；五代后唐改为平江县，宋代因袭，元代升为平江州，本朝恢复为县。编户五十里。】澧州【在府城西五百七十里。春秋、战国时都属于楚国，秦代为黔中郡之地，汉代隶属武陵郡，孙吴时隶属天门郡。晋代设置南平郡，又分置义阳郡；南齐时为天门、南平、义阳三郡之地。隋初废郡置松州，不久改为澧州，治所设在澧阳县；大业年间改为澧阳郡。唐初恢复为澧州，隶属山南道；天宝初年改为澧阳郡，乾元初年恢复为澧州。宋代隶属荆湖北路，元代升为澧州路。本朝初年将路改为府，洪武年间又将府改为州，隶属常德府，后来改隶岳州府。编户三十里，辖县三。】石门县【在州城西九十里。本来是汉代武陵郡零阳县的土地，孙吴从武陵郡分置天门郡，治所设在零阳，晋代沿袭。陈代为石门郡，隋代废郡改为石门县，隶属澧州；唐、宋、元都沿袭旧制，本朝因循。

译编户二十五里。】慈利县【在州城西一百六十里。本来是汉代零阳、充二县的土地，隶属武陵郡。孙吴分置溇中县，晋代又分置临澧县，都隶属天门郡；后周时隶属衡州。隋初又设置崇义县，将零阳县改为慈利县，都隶属崇州。大业初年废州，县改属澧州。唐代将崇义县并入慈利县，宋代沿袭。元代升为州，隶属澧州路；本朝恢复为县。编户五十八里。】安乡县【在州城东南一百二十五里。本来是汉代孱陵县的土地，隶属武陵郡。建武年间设置作唐县，东晋设置南平郡，治所在此；陈代又分置安乡县，作为义阳郡治所。隋代改作唐为孱陵，孱陵、安乡二县都隶属澧州。唐代将孱陵县并入安乡县，宋、元沿袭旧制，本朝因循。编户一十一里。】郡名：巴陵【刘宋时的名称】；岳阳【宋代的名称】。形势胜景：左边是洞庭湖，右边是彭蠡湖【《史记》】；山如囊形，江水环绕【《唐史》：“囊山带江”，是百越、巴蜀、荆、襄的防守之处】；依凭连绵的山冈，面向长江【唐代戎昱《澧州新城颂》：“依连冈以起伏，面长江以演漾”】；沅水、湘水和衡山在前方相接，汉水、沔水和荆岘山在后方环绕【宋代《澧州郡守题名记》】；兼有江河湖泊的胜景【《岳阳志》：“四渎之中，长江最大；五湖之中，洞庭最为著名。江湖的胜景，巴陵兼而有之。”】；巴陵的优美景色，集中在洞庭这一湖泊【宋代范仲淹《岳阳楼记》】；兰江在前面铺陈，仙洲在外面遮蔽【《澧州图经》：“州宅西边有彭阜高耸，东边有箫山排列，兰江在前面铺陈，仙洲在外面遮蔽，这就是所谓神仙居住的洞府。”】风俗：人的性情强悍，正直之士崇尚践行仁义【旧志】；士人懂得义理而喜爱文章，民俗信奉巫术而崇尚鬼神【郡志】；百姓以捕鱼为业【旧经图】；保留有楚国遗风【《澧阳志》：过去属于楚国，是黔中之地，至今还有楚国遗风】；保留有屈原的遗风【唐代刺史王堪制词】；采用刀耕火种的耕作方式【《永定卫志》】山川：巴丘山【在府城南，又名巴蛇冢。羿在洞庭杀死巴蛇，蛇骨堆积成丘，因此得名。吴国派鲁肃率一万人屯驻巴丘，就是这里。】白鹤山【在府城南，山上有白鹤寺，山南有两个池子。相传池中潜藏着巨蟒，吕翁招它出来，使它化为宝剑。又有一个江叟，曾遇到樵夫赠给他一支铁笛，吹起来没有声音。一天他登上此山，在紫荆台吹笛，声音震动山林峡谷。忽然有两个女子出来，授给他神药，说服下此药就能成为水中仙人。这两个女子大概是龙女。】金鹗山【在府城东五里，从前有异鸟飞来栖集在山上，因此得名。】乌龟山【在府城南五里，楞伽峰南面的水边。九座山相连，形状像乌龟，又名九龟山，就是唐代柳宗元所记载的无姓和尚居住的地方。】君山【在府城西南一十五里，洞庭湖中，又名洞庭山，形状像十二个螺髻。《山海经》说：“洞庭山是帝的两个女儿居住的地方。”大概因为尧的女儿、舜的妃子湘君曾居住在这里，所以得名。从前秦始皇南游渡江，遇到大风，便问湘君是什么神，博士回答说是尧的女儿、舜的妃子。秦始皇大怒，下令把山涂成红色。后来宋代岳飞讨伐杨么，砍伐君山的树木制成巨筏，堵塞各处港汊，就是这里。道教书籍把君山列为第十一洞天福地。唐代李白诗：“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”刘禹锡诗：“湖光秋水两相和，潭面无风镜乍磨。遥望洞庭山拥翠，白银盘里一青螺。”酒香山【在君山。《湘川记》说，山上有几斗美酒，饮用的人立即成为仙人。汉武帝派栾巴前来求取，果然得到美酒，还没进献给皇帝，就被东方朔偷偷喝掉了。汉武帝发怒要杀东方朔，东方朔回答说：“这酒是有灵验的，如果杀了我，我也不会死；如果我死了，这酒也就没有灵验了。”汉武帝于是赦免了他。当地风俗传说说，每到春天，往往能闻到酒香，但寻找起来却看不见它的所在。】鸣山【在君山，踩踏它时会发出铿锵的声响。】艑山【在君山东面、洞庭湖岸边，与君山遥遥相望，漂浮的形状像船。】九马觜山【在洞庭湖东岸，有九个山嘴，船只经过这里多有险情。】城陵山【在府城西北一十五里，蜀江从西面流来，洞庭湖水向南汇注，在此合流，是一郡水口的山。】鹿角山【在府城南五十里，洞庭湖东面，是古代屯兵戍守的地方。】鱼梁山【在临湘县治所南面，山下有湖，当地人常在这里捕鱼。】望城山【在临湘县南三十五里，山下有井泉灌溉田地千顷。山势高峻，人登上山便能望见郡城。】象骨山【在临湘县西南四十里。《山海经》说巴蛇吞食大象，象骨暴露在这里，因此得名。山旁有湖，名叫象湖。】大云山【在临湘县东九十里，连接七十多座山峰，四季云雾缭绕。山上有石通判祠。】响山【在临湘县南九十里，山上有四座高耸的山峰，人呼啸时会得到回声，声音像回响。】龙窖山【在临湘县东南一百里，跨越临湘、通城、崇阳、蒲圻四县境界。山上有龙湫，因此得名；又有雷洞，洞中有石门，是山徭居住的地方。】鸡笼山【在临湘县境内，因形状像鸡笼而得名。】马鞍山【有两座：一座在华容县西五里，一座在石门县治所东北，都是因形状像马鞍而得名。】东山【在华容县东一十里，峰峦秀丽，绵延一百多里。古松夹道，驿路从山中经过。】鼎山【在华容县北一十五里，山上有蜀汉昭烈帝庙。昭烈帝刘备在秭归战败后曾经过此山，因此山北又有逐备陵。】南山【在华容县南三十里，与湖相隔、彼此对峙，苍翠如屏风。】石门山【在华容县东三十里，又名仙庐山，有七座很高的山峰。将要下雨时云从峰上升起，雨后云又回到峰间。山中有宝慈观，是晋代仙人张惊喜炼丹的地方；石门县西十五里又有一座石门山县，因这座山而得名。】墨山【在华容县东四十里，山上有龙池，祈祷旱灾求雨多有应验。唐代张说的诗序说：“石门、墨山两山相连，有禅堂、道观，是天下绝境。”】〔原文数字、纪年保留：九口〕

译玄石山【在墨山北面。《楚辞》所说“驰余车于玄石”，就是这里。此山西北有石龙山，山崖的石头上有龙鳞状纹理，山谷涧水中有流泉，四季不断。】禹山【在华容县南四十里。夏禹疏浚此山，曾登上山顶，山上如今有禹庙。】鼓楼山【在华容县东南五十里，山上有石室，下临洞庭湖，里面可以容纳几十个人。】团山【在华容县东南七十里，山上多赭石，可以研磨后用来写字；山上有马援庙。】方台山【在华容县东面，山中产云母石。当地人等候云母出现的地方挖掘，往往能得到长达数尺、可以制作屏风的云母石。】明山【在华容县南一百里，山上有洞庭神祠。】昌江山【在平江县东南二里，山上有艾仙人居住过的地方，有石坛、芙蓉池、金线洞、飞仙石。从前吴国鲁肃曾在这里屯兵，后人感念他的德行，因此又名鲁德山，并为他建庙。】梧桐山【在平江县北十五里，有道观。】梅仙山【在平江县北三十里，是梅子真的隐居处，有丹井，梅水从这里流出。】道岩山【在梅仙山东四十里，山上有天池。池前有两座山峰，南面叫席防，北面叫云盖，中间有断石，相传是许旌阳淬炼宝剑的地方。山上又有香炉岩。】连云山【在平江县南五十里，旧名纯山，山势陡峭高耸万仞，云气常覆盖山顶。有吴真人炼丹坛，山中有石室，唐代田游岩也曾隐居在这里。】卢山【在平江县东五十里，又名独石山，山上有七仙井和七仙祠。】永宁山【在平江县北六十里，四面山壁削立，必须踩着云梯、经过飞栈才能登上去。山顶平坦肥沃，可以耕种，常常能从上面发现折断的戈和腐朽的箭头。】幕阜山【在平江县北九十里，又名天岳山，高一千八百丈，周长五百里。石崖如墙壁般直立，上面有篆文说夏禹治水时曾到这里。山顶有几亩田，东面有三处温泉，又有芙蓉池，出产金鲤；列仙坛出产祥瑞的竹子；还有海棠仙人的两座洞穴。道教书籍把它列为第二十五洞天，如今紫阳观就在这里。】如今紫阳观就在这里。石牛山：在平江县东一百里，山上多岑石，形状像牛；又有大寨石，大的可以容纳万人，小的可以容纳千人，山上有井泉，可以用来躲避灾祸。土龙山：在平江县东北一百里，汨水从山下流过，另有龙门山。彭山：在澧州西十里，与钦山相接，山上有李彭庙。闗山：在澧州东十五里，因为扼守水口而得名。彰观山：在澧州东十五里，是所谓四十四福地之一，也是宋明道年间黄道冲、范灵二位仙人飞升的地方；山上有宁极观，溪流曲折九转，环绕在观前观后。将军山：在澧州南六十里，相传为汉代纪信居住的地方；后来纪信为国死难，人们敬重他，在山上建立祠庙，因此得名。药山：在澧州南九十里，山上多芍药；山中有长啸峰，从前僧人惟俨曾在夜间登山，云雾散开、月亮显现时长啸一声，声音传到十多里外，因此得名。太浮山：在澧州西南一百三十五里，也叫独浮山，跨越石门、武陵、桃源三县的交界；山谷中有石室，门窗天然空透明亮，山上有青玉坛，又有丹灶、白鹿池、十八洞，以及涌出的泉水汇成溪流。相传这里是浮丘子学道、沐浴炼丹的地方。横山：在澧州西北一百二十里，山冈平坦笔直，远处没有峰峦，因此得名。山南有潺水洞，遇到旱灾祈祷求雨常有应验。太清山：在澧州北一百六十里，山上有五老峰；老君岩中有琼瑶紫极宫，是李凝阳得道的地方。层山：在石门县东北三里，又叫层步山，从外面看像一座山，进入里面才发现有两重山；旁边有一块石头耸立，像人的形状，称为层山神。紫和山：在石门县东北十里，山上有存志观，皮子药炉在山的南面；又有仙女洞，民间传说是丁令威炼丹的地方。石匮山：在石门县南十里，山上有大方石，形状像箱柜。黄石山：在石门县西北二百一十里，有溪水从山中流出，溪中产雄黄。骑龙山：在慈利县治南，因为形状像骑龙而得名；山上的石室内有一个石龙头，龙口中吐出泉水，向下流去灌溉田地，民间称为黑龙泉。道人山：在慈利县北十里，山下有一块石头像道人，高五丈多，面向南方站立。崇山：在慈利县西三十里，舜把驩兠放逐到崇山，就是这里。月山：在慈利县东四十里，山顶弯曲得像半个月亮。赤松山：在慈利县西一百六十五里，与天门山相对而立；赤松子曾经隐居于此，山上下数十里称为赤松村。天门山：在慈利县西南一百八十里，古称松梁山，山形像香炉，有十六座山峰相继排列，最高的一座是天门；山体空明通透，贯通到山顶，天门两侧的角上各有一根竹子倒垂下来，拂过山门，民间称为天帚。九度山：在慈利县，因为有九度水，所以得名；山上有一块形状像楼阁的石头，名叫仙人石楼。铜盘山：在慈利县，与钱铜盘石马相连，是澧阳一带险要的滩道。黄山：在安乡县北六十里，土石都是黄色的，又叫金峰山；山上有刘宋谢晦庙，所以又叫谢山。古田山：在安乡县西北六十里，山上有石田，古人曾在这里耕作，因此得名；山中有石田观。鸣鳯冈：《岳阳志》说它在巴陵界内。仙女岩：在平江县南三十里，岩下有石室，叫仙郎洞。龙影洞：在平江县西北，洞穴深三千多尺，周围三十里，石壁晶莹明亮。

译石壁上有龙影屈伸蜿蜒，鳞甲像画出来的一样。桃花洞：在慈利县境内，洞中桃花很多；宋仁宗年间，彭仕义起兵反叛，澧州知州郭逵在这里将其击败。燕子洞：在慈利县东南二里，岩洞深而宽广，可以坐下几千人；岩石后面有洞穴，点着蜡烛进去，里面也有明亮的地方，四周石乳融化凝结，洞中有石燕子，因此得名。賔郎洞：在慈利县茆冈寨南面，是各蛮族往来的道路；从一个洞口进入，里面有一道大门，越过这里就是猺人界。过去猺人侵扰时，人们设伏邀击，猺人随后屈服，双方订盟划定这里为界，并在道路左边刻石雕成人形立在那里。风洞：在慈利县北三十里，洞中常年有风。雷公洞：在慈利县境内，天色阴暗时，洞中便隐隐发出如雷的声音；两侧岩壁高峻，形状像神像。落马洞：在石门县，旧传汉昭烈帝曾在这里落马。白马矶：在巴陵县境内，唐代李白诗说：“层层叠叠的万古巨石，横卧成为白马矶。”鸭栏矶：在临湘县东十五里，吴国建昌侯孙虑曾在这里建造斗鸭栏，陆逊劝阻了他。道人矶：在临湘县南十五里，位于大江岸边；有一块十多丈高的石头，像道人面向北方站立。矶中有两块洲，南面叫黄金濑，北面叫黄金浦；上面又有一块一丈多高的白石，光亮如镜，名叫石镜，也叫鸡冠石。花石：在慈利县武口寨，石头上有花纹，像堆叠的牡丹花心，枝叶缭绕，即使精于绘画的人也无法画得胜过它；有人用东西把花纹击碎，拂去碎屑后，花纹又重新显现，而且重重叠叠不止一层。大江：在府城西北，从荆州府石首县北面流过，在城陵矶下与洞庭诸水汇合，流入临湘县；其中清澈的水称为洞庭，浑浊的水称为大江，又向东流过武昌，汇入汉水。三江：在府城下面，岷江是西江，澧江是中江，湘江是南江，都在这里汇合，因此得名，也叫三江口；宋代慕容延钊等人在这里大败周保权的军队。兰江：在澧州城东，这一带兰蕙很多；《楚辞》说“捐余佩兮澧浦”，所以称为佩浦，又说“澧有兰”。因此得名兰江。洞庭湖：在府城西南。《禹贡》所说的“九江孔殷”，注释说就是洞庭湖。沅水、渐水、元辰水、叙水、酉水、澧水、资水、湘水九条水流都汇合于此，所以称为九江；九江之中，沅水、资水、湘水最大，它们都从南面流入荆江，又从北面流过洞庭，水积聚在其中，称为五潴。《战国策》说“秦与荆交战，大败楚军，夺取洞庭五潴”，就是指这里。每年六七月间，岷山、峨眉山的积雪融化，水势突然上涨，从荆江倒灌进入洞庭，使清水也因此变了颜色。唐代杜甫诗说：“吴楚两地在东南一带分界，天地仿佛日日夜夜漂浮在湖面上。”孟浩然诗说：“八月湖水涨得平满，水天相接，仿佛混同于太清之境；水汽蒸腾于云梦泽上，波涛撼动岳阳城。”宋代吕蒙正诗说：“八月的寒涛飞溅直上碧空，一叶帆船悠然飘荡，任凭秋风吹送；要探取明珠，须等骊龙睡去，不要在浩渺的迷津中迷失。”相传湖中有巨大的蚌，深夜张开一片蚌壳，像船帆一样，在烟波中往来；它吐出明珠，与月亮争辉。渔人想尽各种办法捕取它，却始终无法得到。青草湖：又叫巴丘湖，北面连接洞庭湖，南面连接潇湘，东面接纳汨罗水；每逢夏秋水涨，便与洞庭湖连成一片，水退之后，这个湖先行干涸，因而长出青草。唐代张志和《渔歌》说：“青草湖中月亮正圆，巴陵的渔父相继划船歌唱。”杜甫诗说：“洞庭湖仍在眼前，青草湖继续沿用这个名称。”赤沙湖：在洞庭湖西面，秋夏水涨时与洞庭湖连成一片，干涸时只看得见红色的沙子。旧书记载说：洞庭湖南面连接青草湖，西面横贯赤沙湖，方圆七八百里，又称三湖。防湖：在府城东南五里，又叫滃湖。《左传》所说“吴人在雍澨击败楚军”，就是这里。《尔雅》说：“水泛滥流入的地方叫防。”唐代张说文集中说：“防湖是沅水、湘水、澧水、汨水的余波，夏季洪水暴涨时奔流汇注，溢出成为这个湖；冬霜降落之后，湖水干涸，便成为平原。”所以诗中说：“想到那防湖而去，便再乘船前往一游；千座山峰从险浪中突起，万木环抱着深沉的烟雾。”莼湖：在临湘县东。《风土记》说：“岳阳虽然是水乡，却极难得到莼菜，只有这个湖里有，所以得名。”大鲸湖：在安乡县西北二十里，曾经有大鲸飞上天空离去，因此得名。新墙河：在巴陵县南六十里，发源于临湘县相思山，到巏口注入洞庭湖。华容河：在华容县治北面，晋代杜预开凿此河，用来通行郴、桂一带的漕运；北面源接江水，南面通达洞庭湖。澧水：发源于慈利县西面的历山，流到石门县与渫水汇合，又流到澧州城下，与涔水、澹水汇合后流入洞庭湖。绣水：在澧州东二里，水流到这里回旋曲折，像绣出的纹理，范仲淹曾游览此地。澹水：在澧州东二十五里，汉代王粲诗说：“悠悠流淌的澹澧之水。”涔水：在澧州北七十里，唐代杜牧诗说：“一番话说到涔阳旧日的太守，郡中百姓回首仰望青云。”

译卢肇诗说：“愿你梦见涔阳中秋的月亮，回忆起划船唱歌的情景。”渫水：在石门县西一百七十里，流经水南山、鲤鱼山，与阳泉水、南溪水汇合，在县西四十里注入澧水。溇水：在慈利县，发源于归州，向东流到索溪，汇合四十八道山涧成为一条水流，向南到观嘉觜汇入澧水。昌水：在平江县北八十里，发源于幕阜山；流到县南，有巨石形状像“昌”字，水流环绕其中，因此得名。汨水：在平江县东一百一十里，发源于江西宁县；流到平江县东南，与纯卢二水汇合，又向西南汇入昌水，下游与罗水汇合，再向西北流入洞庭湖。《楚辞》中的汨罗，就是这里。黄溪：在澧州西面，沿溪流凿石数丈，那里有石神，很有灵异。洳溪：在澧州，发源于龙洳山；从前楚国庄辛劝说楚庄王饮用洳溪的水，就是这里。双溪：在慈利县，是前江、后江汇流的地方；有芙蓉洲，到菱花渡后两水合为一流，是本县的胜景。东阳潭：在石门县东阳山下，出产石鲫鱼、重唇鱼、双鳞鱼，都是珍贵物产。长乐潭：在石门县东南二里。白马洲：在澧州东二十里，是唐代林静先生骑马飞升的地方。金沙洲：在洞庭湖中，又叫龙堆，绵延数里；杜甫诗中“龙堆拥白沙”说的就是这里，又叫金沙堆。宋代张孝祥有赋，葛长庚诗说：“只有金沙堆下的水，任凭风吹，东西南北流去。”彭城洲：在府城东北；刘宋元嘉年间，谢晦反叛，檀道济进军征讨，军队驻扎在彭城洲，后来檀道济兵败，退守隐矶，就是这个地方。杨子洲：在华容县境内，相传是荆佽飞刺杀蛟龙的地方，现存有庙。三湘浦：在府境内；梁武帝天监年间，僧人宝志曾作符书，说事变将从汝水、蔡水一带兴起，终于三湘；后来侯景在汝水以南起兵，败于三湘水边，所以又叫侯景浦。鸳鸯浦：在慈利县治北面，前人诗说：“桃花浪暖的鸳鸯浦，柳絮随风轻舞的燕子岩。”柳毅井：在君山。唐中宗时，落第归来的柳毅走到泾阳，遇见一个牧羊妇人。她说：“我是洞庭君的小女儿，嫁给泾川次子后，被婢女迷惑，遭到毁谤并被休弃，到了这里；冒昧托你带一封信。洞庭湖阴面有一棵大橘树，击打树干三下，就会有人回应。”柳毅按照她说的做了，有一名武士拨开水路，把他引入灵 虚殿，取出书信送进去。洞庭君哭着说：“这是老夫的罪过，使年幼的女儿遭受祸害。”不久，一条赤龙飞去，顷刻间一群红妆女子拥着一个人回来，正是托送书信的龙女。洞庭君在碧云宫设宴款待柳毅。洞庭君的弟弟钱塘说：“泾阳那个恶妇想借此托付高义，与你结为亲家。”柳毅不敢接受，辞别离去。后来柳毅再次娶卢氏，她就是龙女，二人一同回到洞庭。七仙井：在庐山，有石孔七窍，泉水从中流出，四季不断；每逢干旱祈祷求雨，总有应验。白龙井：在安乡县黄山，遇旱祈雨时，曾有白龙升天。双泉：在澧州西九十里，两眼泉水相距很近，泉水常常涌出；有时听到人的声音，便会掀起异常的怒涛。东泉：在石门县南三十里，有石洞叫东泉，遇到干旱祈求降雨时，人们往来聚集。断山泉：在临湘县南八十里，泉水位于断崖之间，可以灌溉千顷田地。云母泉：在墨山松岭下，泉水甘甜而流势绵长，产地出产云母。鱼泉：在慈利县西二十一里，泉水由石屋覆盖；其中有一块圆石盘，名叫龙台，下面临着清潭，蛟龙居住在那里。白鼍池：在府治北面，从前有白鼍作怪，吕洞宾将它斩杀。天池：在平江县东面的香炉岩，有巨石孔洞贯通东西，可以容车马往来，也可以容纳百间房屋；泉水流淌不绝，称为天池。明月池：在澧州治东，是李群玉游览休息的地方。堰虹堤：在府治西北城下，俯临洞庭湖；每逢夏秋，风浪昼夜冲刷侵蚀，宋代太守滕宗谅修筑此堤加以防护，欧阳修为它写了记。后来堤坝毁坏，胡寅诗说：“有时风浪在城西激战，哪里只是渔阳万面战鼓的声势；亲近水边的人们无知无觉，忘了水灾淹没的危险，谁能续修堰虹堤？”赵公堤：在临湘县治东，旧有堤坝倾塌毁坏，元代泰定年间县尹赵宪将它修成，水患于是平息，百姓便以赵公为名。土产有石青、石绿（慈利县出产）；铁（巴陵、石门两县出产）；竹簟、光粉、柑橘、漆（都由澧州各县出产）；鳖甲（巴陵县出产）。藩封：华阳王府，在澧州城内西部；本朝永乐二十一年建成，由四川成都府迁到这里。公署：岳州卫，在府治东面，洪武四年建立。永定卫，在慈利县西一百八十里，洪武三十一年建立。九谿卫，在慈利县北九十里，洪武二十三年建立。澧州守御千户所，在澧州治东面，洪武二十五年建立。守御大庸千户所，在慈利县西二百一十五里，原为大庸卫，洪武三十一年改为千户所，隶属永定卫。守御添平千户所，在慈利县北一百五十里，洪武二年建立。守御安福千户所，在慈利县西北二百九十里。守御麻寮千户所，在慈利县北三百里，以上两座千户所都建于洪武四年，且都隶属九谿卫。桑植安抚司，在九谿卫西北四百里，元代设置，后来废止；本朝洪武二十三年归附，永乐四年恢复设置，管辖美坪等十八洞，隶属九谿卫。〔原文数字、纪年保留：二千户〕 学校：岳州府学，在府治南面，元代建立，本朝洪武二十九年重建。澧州学，在州治南面，元初建立，本朝洪武八年重建。巴陵县学，在县治内，南宋建立，本朝洪武七年重建。临湘县学，在县治西面，宋代建立，本朝洪武十五年重建。华容县学，在县治东面，元代建立，原在县城南面，本朝洪武四年迁到这里。平江县学，在县治东面，宋代建立，本朝洪武七年重建。石门县学，在长溪北面，原在县治东面，元代建立，本朝洪武四年重建，弘治年间迁到这里。慈利县学，在县治西面，洪武三十二年建立，嘉靖年间多次迁移，隆庆末年随县治迁到这里。安乡县学，在县治内，南宋庆元年间建立，本朝洪武八年重建。永定卫学，在卫治西面，正统六年建立。九谿卫学，在卫治西北面，正统九年建立。

译书院：车渚书院，在澧州东三十里，这个地方又叫萤渚，是晋代车胤囊萤读书的地方，旁边有他的墓。宋代王齐舆诗说：“儒生虽然尸骨已朽，名声仍然流传；高大的坟墓相对而望，已经难辨真假。只要认出深夜萤火聚集的地方，便应当是地下读书人的所在。”文山书院，在澧州治南面，是唐代李群玉读书的地方；文山是群玉的字。溪东书院，在澧州治东面，宋代范仲淹曾游览此地，后人仰慕他，建立书院祭祀他。龙峰书院，在华容县圆觉寺旁，是黎淳、刘大夏读书的地方。宫室：岳阳楼【在府治西南。《风土记》说，楼在城西门，是城楼，可以俯瞰洞庭湖；详细的创建年代不明。唐代刺史张说常邀集才士登临此楼，有诗一百多篇，排列在楼壁上。宋代郡守滕宗谅重建，选取古今辞赋诗咏，刻在石上。范仲淹《岳阳楼记》说：“我看那巴陵的壮丽景色，全在洞庭湖一湖：连接着远山，吞吐着长江，水势浩浩荡荡，宽阔得看不到边际；早晨阳光明媚，傍晚天色阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮观景象。”又说：“我曾经探求古代仁人的思想，不因外物而喜，也不因自身而悲。在朝廷做官，就忧虑百姓；退居江湖远地，就忧虑君王。这样，做官也忧虑，退处也忧虑，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐吧？”唐代杜甫诗说：“以前听说洞庭湖水，今天登上岳阳楼。”贾至诗说：“极远水边三春景，高楼之上万里心；楚山云气苍翠，湘水傍晚流得深。”】燕公楼【在岳阳楼北。唐代刺史张说被封为燕国公，人们便以此命名楼。宋代洪咨夔诗说：“燕公事业光照丹青，何必借居楼阁来分出轻重。”】澧阳楼【在澧州，宋代楼钥作记。】后乐堂【在府治中。宋代建造，取范仲淹《岳阳楼记》中“后天下之乐而乐”的意思命名。】去思堂【在府城南干明寺。宋代郡人因郡守范宗建而建。】五贤堂【在府学。建造后祭祀周濂溪、程明道、程伊川、张南轩、朱晦翁。】中和堂【在澧州治所，宋代建造。】八桂堂【在澧州治所东面。宋代这里曾有一丛桂树，长出八根枝干，因此建造此堂，胡寅作记。】读书堂【在安乡县治西。宋代范仲淹防孤跟随母亲回乡，朱軏任安乡县宰时与他一同来到这里读书。张昡诗说：“山翁只把它当作当年防孤，误把江水声听成诵书声。”】四望亭【在府治，坐落在内城的最高处。宋代郡守滕宗谅建，最初名为观，后来改为今名。】过松亭【在府城南三里，另名遇仙亭。过去吕洞宾经过岳阳时，曾在城南古松树荫下休息，有人从树梢下来，吕洞宾赠诗说：“只有城南老树精，清楚知道神仙经过。”】夕波亭【在三江口，也叫合江亭。宋代建造，取白居易诗“夕波红处是长安”的意思。】上公亭【在平江县治西。宋代王旦任此县县宰，离任后被授予上公称号，百姓思念他，建亭供奉。】秀野亭【在平江县治北画锦桥，宋代吏部郎中罗孝芬辞官归乡后建此亭。】赤松亭【在华容县南五十里。汉代赤松子曾游历此地，后来人们为他建亭。】博望亭【在安乡县西江边，宋代县令刘愚建造，用来供人游览。元代张明善诗说：“湖水荡漾，洲渚漫延；露气中的空翠来自远山。孱陵大尹正如磨刀石般平直，鸥鸟依傍人旁，彼此相对而悠闲。”】轩辕台【在君山，另名铸鼎台。黄帝在荆山下铸鼎，鼎铸成后骑龙升天，今台址还存在。唐代胡僧诗说：“五月乘小舟经过洞庭，鱼龙翻浪，水气云气带着腥味；轩辕黄帝如今在哪里？回头看巴山，芦叶一片青翠。”】紫荆台【在防湖岸上，也叫紫溪台。有一块高四尺的石头，叫紫溪石，就是江叟吹笛的地方。】聚萤台【在澧州车渚市。】天门台【在石门县治东。台高而方，像用砖砌成，下面有两条溪流汇合。元代何有成诗说：“什么人独自喜爱天门台？从前携琴带剑来过，今天又重来。剑光远远照向岩壁，太阳已经落下；琴声响彻山中，云彩也为之散开。渫江向东流入澧水，石门向西通往卭崃。要说这里地脉孕育奇异秀美，直到今天，土产中仍多有贤能之才。”】章华台【在华容县治北。相传春秋时楚灵王所筑。江陵、监利也都有此台，监利是古代华容地。】读书台【在澧州西北三十八里，有土台，旧传是李群玉读书的地方。五代周朴诗说：“群玉才名冠绝李唐，投诗便换得校书郎；吟诗的魂、醉酒的魄如今在哪里？徒然留下幽兰隔岸飘香。”】洞庭南馆【在府城南。唐代张祐诗说：“一条小径环绕着霜染的树林，朱红栏杆俯临青翠山峰；池塘盘踞在云梦泽一角，山岳镇守着洞庭湖中心。”】五代周朴诗说：“羣玉的才名冠绝李唐，投诗一首便换得校书郎的官职；吟诗的魂、醉酒的魄如今知道在何处？徒然留下幽兰隔岸飘来的香气。”洞庭南馆：在府城南面。唐代张祐诗说：“一条小径环绕着霜染的树林，朱红栏杆俯临青翠的山峰；池塘盘绕在云梦的角隅，山峦镇守着洞庭湖的中心。” 关梁：九渊关【与三江口闸口、野牛关共四关，都在九溪卫境内。】鱼洋隘【在添平十户所西北五十里。在该所境内的隘口，还有走避、细沙、遥望、鹞儿、中靖、磨冈、石磊、长秭、龙溪，共有十隘，连同鱼洋隘都派兵戍守。】靖安隘【在麻寮千户所境内，境内另有山羊、九女、樱桃、曲溪、梅梓、栏刀、黄家、青山守所，共十隘，都有戍兵。】古楼寨【在华容县境内。】台宜寨【在石门县境内。】安福寨【在慈利县境内。该县境内另有索口、西牛、武口、澧川，共五寨；以上各寨都是宋代设置的。】枫桥【在府城东五里。】岳阳桥【在府城东一十里。】通济桥【在澧州北五十里，宋代澧州人谢琰建。元代虞集诗说：“澧水有兰草，沅水有白芷；彼此相望，隔着茫茫秋水。蛟龙夜里回游，隐没在深波之中；彩虹早晨凌空升起。”】道源桥【在澧州西南七十里，元代揭傒斯作有记。】长安桥【在临湘县东四十里。】太平桥【在临湘县西南四十五里。】永昌桥【在华容县东五里。】青紫桥【在华容县东五里。】忠孝桥【在平江县治西，县学西边另有登科桥。】昼锦桥【在平江县治北。】天门桥【在石门县治东。】古洞桥【在慈利县西九十里。】和丰桥【在安乡县治东，县城南二十里另有毛晃桥。】石公桥【在九溪卫治东北。】】

译寺观：干明寺【在府城。南宋建造，原名太平，兴国以后改为今名；本朝洪武年间重建。】永兴寺【在澧州城内。宋代元祐年间建造，本朝永乐年间重修。】嘉祐寺【在临湘县治西南。宋代嘉祐年间建造，本朝洪武年间重修。】圆通寺【在华容县治北，原为宋代圆通阁，本朝洪武年间改名为寺。】宝积寺【在平江县治。南宋咸淳年间建造，本朝洪武年间重修。】清泉寺【在石门县治东。宋代绍兴年间建造，本朝洪武年间重修。】铁佛寺【在慈利县治东。宋代咸淳年间建造，本朝永乐年间重修。】普光寺【在安乡县治东。宋代咸淳年间建造，本朝永乐初年重修。】兴国寺【在九溪卫东。本朝正统年间依旧址重修。】玉清观【在府城。南宋乾道年间建造，本朝洪武年间重修。】玄妙观【在澧州城内，原为唐代天京观，宋代改名天庆，元代改为今名。】崇虚观【在临湘县治东。宋代开庆初年建造。】真庆观【在华容县治东。宋代绍圣年间建造。】白鹤观【在石门县西北三十里。宋代建造。元代何有成诗说：“层层楼阁占据深幽之地，神明拂过烟霞直上高处；曾有仙人驾双白鹤而来，难道没有老子骑一头青牛吗？”】以上三座道观都是本朝洪武年间重修的。祠庙：黄陵庙【在潇湘水的下游、洞庭湖的入口处。前代建庙祭祀舜的两位妃子。唐代韩愈撰有碑文。舜南巡时在苍梧去世并安葬，两位妃子随行却没有赶上，溺死在沅水、湘水之间，所以人们为她们建庙。两位妃子世称湘君，因此洞庭湖君山上又有湘君庙。】屈原祠【在府境内，称三闾大夫祠。唐末有洪州军将题诗说：“苍藤古木经历了多少春天，旧日祠堂坐落在小水边。过路人徒然陈列三杯祭酒，大夫原本就是独自清醒的人。”从此以后，善于作诗的人都不敢再题诗。】灵妃庙【在巴陵县南津港边。秦代武陵令罗君用督运官铁时，溺死在洞庭湖中；他的女儿和弟弟寻找父亲尸体没有找到，也都投水而死，当地人便建立祠庙祭祀。宋代元丰年间，朝廷追赠其女为孝烈灵妃，其弟为孝感侯。】忠孝庙【在平江县南，祭祀屈原和孝感侯。】洞庭庙【在洞庭湖龙堆。历代屡次加封为昭佑灵济顺利忠惠王。元代欧阳玄诗说：“白沙隐隐显出金鳌，殿宇凌空而建，结构牢固。天水混融，浮现太极；神人与凡人，幽明之间只隔毫厘。龙宫深锁，灵神栖居之处清冷；星象低回，旅客枕卧得很高。想作一曲庙中迎送神灵的歌，洲汀的兰草、岸边的白芷全都化入《离骚》。”】府城西面和北面的江岸上，另外各有一座行祠。鲁肃庙【在府城北。吴国使者鲁肃镇守巴丘，后人祭祀他。】谢晦庙【在黄山。刘宋时谢晦任荆州刺史，曾经过黄山，回头凝望很久；后来去世，灵柩经过此地时不肯离开，于是便葬在那里，百姓为他建祠。宋代封为显应公；本朝定名为荆州刺史谢晦庙，在八月二十九日祭祀。】彭思王庙【在澧州西一十里，旧名昭应庙。唐高祖之子李元则封为彭王，任荆州刺史，有德政，死后谥为“思”，百姓建祠祭祀。宋代封为昭应普济王；本朝称李彭思王庙，在冬至日祭祀。】石通判祠【在大云山。宋代石介的长子石光任岳州通判，有功德，百姓建祠祭祀。】闵忠庙【在府城。宋代淳祐初年，荆湖安抚制置使孟珙向朝廷请建祠庙，祭祀荆襄一带为守节而死的臣子，按时致祭，赐额“闵忠”。】陵墓：周赧王冢【在慈利县。《容斋续笔》说，墓中藏有很多古代器物。】华阳悼隐王墓【在澧州东关山。王是本朝宗室。】湘妃墓【在君山。】刘巴墓【在府城西。刘巴仕于蜀汉，镇守荆州，死在岳阳。当时人说：“生居三湘之头，死葬二湘之尾。”】二乔墓【在府治北。吴国孙权攻打皖城时，得到乔公的两个女儿，自己纳大乔为妻，把小乔嫁给周瑜；二人后来去世，都葬在这里。现在还有两座相连的小山。】洪古墓【在黄山。洪古是唐代处士。】黎淳墓【在华容县北三里。黎淳于天顺年间考中状元，奉敕安葬。】刘大夏墓【在华容县东北三十里。刘大夏任兵部尚书，奉敕安葬。】邓襄敏公墓【在巴陵县南六十里，弘治十四年奉敕安葬。】古迹：防子国【在府境内，有东西两座城。春秋时楚昭王派王孙修筑防城，就是这里。】罗子国【在平江县境内。楚文王把罗子迁出枝江，安置在这里。】白公城【在慈利县东五里，四面都有城门，相传为楚国白公胜所筑。】申鸣城【在澧州南六十里。申鸣是楚国大夫。】宋玉城【在澧州南六十里长乐乡，有宋玉庙；又有铜昏堰，用冶炼铜的方法修筑，每亩田收获三十钟。】赤亭城【在华容县南五十里，三面临水，地势极其险要。《寰宇记》说：梁元帝派胡僧祐、陆云门等据守赤亭城，击破侯景的将领任约，就是这里。】马援城【在澧州东五十里，汉代伏波将军马援征讨南方时修筑。】刘备城【在府城西九十里，蜀汉昭烈帝与吴国争夺荆州时修筑此城。】陶侃城【在府城东八里。】松州城【在澧州治所东大和南村。隋代设置，后来改为澧州。】石柱城【在慈利县，山崖上有石头高高耸立，形如柱子。】充城【在慈利县西二百四十里。汉代充县隶属武陵郡，后来废除；唐代武德年间重新设置。】岳城【在华容县西南三十里。宋代杨么作乱，岳飞征讨他，修筑此城驻兵。】竹城【宋代建炎、绍兴年间战乱，州治曾暂寄治于仙明洲东岸，以竹子筑城，直到今天人们仍称它为竹城。】白抵城【在慈利县境内，高千仞，四面都是绝壁，顶部宽十多里。宋代建炎年间，土寇廖彦据此筑城。】新城镇【在澧州东三十里。晋代车胤居住于此；唐代李泌任州刺史时重新修筑新城；元代沿用并设置新城镇。大德年间杨国祯建学校和文庙，设置书院。】鲟鱼觜【在岳阳楼前。《风土记》说：江西的沙洲叫鲟鱼觜，经过岳阳楼就会出状元。】系马柱【在澧州。澧州在隋代为崇州，这里有崇欢兜庙和祠堂石室，下面有相公潭，左边有三根立柱，都高几十丈，乡野人称为“相公系马柱”。】石门【在石门县西一十五里。吴国永安年间，山石自然裂开，像一扇门，高三百丈；孙休认为这是祥瑞，于是设置天门郡。元代何有成诗说：“县治相距十多里，天然巨石形成门户；不用烦劳工匠开凿，便能使道路通到村庄。日月长久留下光影，天地自然守护关门，万年之后成为古迹，谁还会移动这片云根？”】

译舂纸臼【在平江县境内。《湘中记》说：应阳县蔡子池南面有一块大石臼，据说是汉代蔡伦捣纸的地方。】陶家市【在澧州。宋代建炎年间，州治曾暂寄治于陶家市山寨。】石龟市【在安乡县西面，有巨石卧在澧水边，形状像龟。当地居民每年年初杀羊祭祀；石头湿润就表示丰收，干焦就表示歉收。】七宝钟【在君山。用七种宝物铸成，高六尺，宽二尺五寸。蜀国孟昶把这口钟送给马希范祝寿，马希范又把它赐给君山寺。宋代建炎年间，金人焚毁寺院；军队退去后，寺僧就根据钟楼地基寻找宝物，却连一铢一两也没有找到。】铁枷【在府城西南的沙滩中，有五件铸造器物，俗称铁枷，每件重超过一千斤，长一丈，厚二尺，四端均匀分成燕尾形，好像两块玉玦背向相合；中间各有一个巨大的孔，直径约一尺，不知道有什么用途。有人说，是竖立木桩、编成栅栏来抵御风浪的。】〔原文数字、纪年保留：三百丈、万年、五枚〕 名宦：三国周瑜【吴国时任中护军，曾跟随孙权平定豫章，回来后镇守巴丘；后来击破曹操军队，返回江陵，取道经过巴丘时去世。】鲁肃【吴国武校尉，镇守巴丘，增筑郡城，威望恩德广泛施行。】晋代陶侃【杜弢作乱时，其部将王贡诱使五溪蛮人向武昌进攻。陶侃派郑攀连夜赶往巴陵，将其大败；王贡逃到湘城，势力受挫后投降陶侃。后来陶侃统领八州军事，移镇巴陵，安抚怀柔有方，深得荆楚百姓拥戴。】应詹【任南平太守。当时天下大乱，只有应詹辖境完整，百姓歌颂他说：“乱离已经遍及天下，几乎化为灰烬；幸亏有这样的运气，依靠应侯的守护。严寒之时草木不凋，孤立的境地独自守住；拯救我们脱离苦难，恩惠高如丘山，滋润如同江海，恩德犹如父母。”】陈頵【建兴年间任天门太守，喜欢学习，富有文才；当地风俗特殊，百姓安于他的治理。他选拔亲信属吏担任参军，凡有征调和动静便飞马报告，因此总能提前办妥事务。陶侃上表推荐他为梁州刺史。】王裕之【任天门太守时，山地郡县没有事情，便任意游览消遣，心情十分快乐。后来任南平太守。桓玄擅自掌握晋国政权后，王裕之隐居东山，多次被征召都不出仕，当时人称他为“王东山”。】南北朝王镇恶【任刘宋临澧县令，喜欢谈论军国大事；虽然不擅长骑马射箭，却善于纵横谋划、果断决策。武帝召见他交谈，认为他非同寻常，对属佐说：“镇恶是王猛的孙子，所谓将门出将。”于是任命他为前部。】胡僧祐【任梁代天门太守，有善政，曾因劝谏元帝而触怒权臣，被关入狱中。侯景叛乱，围困巴陵的王僧辩时，元帝才把胡僧祐从狱中放出，任命为将军，命他援救王僧辩。他到达赤沙亭时，陆法和也到了，于是与其合军，大败侯景将领任约的军队，擒获任约，押送到江陵。】许懋【任梁代天门太守，政绩有能干之名；各种礼仪多有删定订正，当时人称他为“经史书箱”。】唐代张说【神龙初年由宰相出任岳州刺史。张说作文构思精密雄健，贬到岳州后诗作更加凄婉，人们说这是得到山水助力的缘故。】李泌【永泰年间任澧州团练使，治理有风化政绩，重新修筑新城，澧州人感念他的德政并作歌颂，戎昱为此作颂说：“上有清廉的史君，下有清澈的江流。”】崔瓘【大历年间任澧州刺史，不实行烦琐苛刻的政令，】百姓都感到便利安定；流亡的人陆续回来，居任两年，户数增加了几万，歌颂声传到了朝廷。柳公绰【元和年间任岳鄂观察使。当时正讨伐吴元济，柳公绰选拔六千名士兵交给李听统领，同时优厚抚慰士兵，他们所到之处一向都能立功。】杜悰【元和年间任澧州刺史，治理成绩天下第一。】柳晟【贞元年间任翰林舍人，三次上疏为吴通玄被贬之事申雪；去世后，唐德宗认为他坚持正义、毫不回转，改授其为澧州别驾。】李建【任澧州刺史，在郡中不鞭打人，不直呼属吏姓名，任职一年多后，人人都自行受到感化。】李绚【任澧州刺史，黄巢攻陷州城时，李绚为之死难；判官黄甫镇到贼军中去，也与李绚一同死难。】宋代陈恕【任澧州通判。唐末以来，节镇属吏多借簿书事务侵吞财物、作奸犯科，陈恕把这些弊端全部揭发，郡中称他刚强精明。】郭逵【任澧州知州。当时湖北溪蛮彭仕义叛乱，郭逵找到蛮人亲信作向导，平定了各处隘口，攻破彭仕义所居的桃花洞；彭仕义弃城逃走，部众全部投降。】谢炎【宋太宗时任华容县知县，有善政，尤其擅长文章，与卢▯齐名，当时人称“卢谢”。】王旦【任平江县知县。县衙旧有物怪作祟，前后任县令大多不得安宁。王旦将到任的前一夜，守吏听见群鬼呼啸说：“相君来了，我们应当避开。”从此以后便完全没有怪异声影。】杨畋【庆历初年任岳州知州。湖南猺人劫掠州县，杨畋招募有才干勇力的人讨伐攻击，于是平定六洞。后来调任太平州知州；一年多后贼人又猖獗，朝廷便授杨畋兵马钤辖。贼人听说他到来，全都越过山岭逃走。】滕宗谅【庆历年间任岳州知州，兴建学校，振兴士人；一年多后政事通达、百姓和睦，各项废弛的事业都兴办起来，又重修岳阳楼，文章和政绩都被郡人传颂。】唐介【任平江县知县。百姓李氏家资丰厚却吝啬，官吏索求不满足，便诬陷他杀人祭鬼。岳州太守逮捕李氏全家，无论老幼都施以楚刑拷打，仍不肯承认。案件交给唐介审讯后，查不出其他证据；太守恼怒，向朝廷申诉，朝廷派御史改换监狱审理，结果与唐介审理相同。太守以下的官员获罪，御史受到奖赏，而唐介从未自己申辩。】史方【任潭、鼎、澧沿边巡检。澧州百姓报告下溪蛮侵犯当地，他骑驿马前往察看，收复土地四百余里，找回被掠走的五百余人；】

译又设置澧口等四座寨堡来扼守贼军要冲，随即任邵州知州，调任澧州知州。】张汝明【徽宗时任岳州知州。属县得到古代编钟，请求进献给皇帝，张汝明说：“天子把千里之地交给我治理，我只怕不能仰承皇帝的德意，怎敢越过职权去求得宠幸和赏赐呢？”】王端【任岳州司法参军。当时荆湖发生饥荒，朝廷有诏令规定，抢劫者可免死；到第二年五月，犯罪者按法律论处。到了期限，犯法的人反而更多。王端说：“原定五月，是因为那时麦子可以食用。荆湖没有麦子，必须等到秋收，应该把期限定在八月。”于是向朝廷请求，最终按他的意见使死刑犯得以活命。】石光【任岳州通判，有功德惠及百姓；后来寄居大云山，去世后百姓仰慕他，至今仍建祠祭祀，春秋两季致祭。】杨寅【任平江县知县，公正刚直，以礼义教导整饬百姓；任期未满一年，百姓便服从他的教令。】岳飞【建炎初年任荆湖南北制置使。当时杨么占据洞庭湖作乱，岳飞将他擒获并斩杀。】黄琮【建炎年间，钟相攻陷澧州，黄琮任州守，与澧阳县丞叶畬及其部属十多人都战死，朝廷予以褒奖追赠。】刘愚【任安乡县知县。县中拖欠的赋税多达万数，刘愚核实实际数目，放宽缴纳期限，百姓不用见官吏，赋税便自行收齐。遇到年成歉收，他拿出常平仓粮赈济借贷；县佐坚持不可，刘愚说：“有罪过也不要因此互相牵连。”又在范仲淹读书处建祠兴学，士人争相受到劝勉。】张忠恕【任澧州知州，能够树立名节，尤其有处理繁杂政务、解决棘手事务的才干。】李曾伯【嘉熙年间任岳州知州，多有善政，闲暇时常登楼赋诗咏怀，曾亲自撰写《岳阳楼记》，被人传诵。】杨大异【理宗时任澧州知州兼管漕运事务。当时常平司拖欠的款项堆积如山，常用刑具拘系追讨。杨大异与欠户约定期限，全部释放遣返；欠债者都按期缴纳，吏员没有机会从中作奸。】元代刘好礼【任澧州路总管，有政绩，入朝任刑部尚书。】欧阳玄【延祐初年任平江州同知，处世俭约，处理政务廉洁公平。】汪泽民【延祐年间任平江州同知。当时州中李氏凭财势称雄，他的弟弟去世后，弟媳发誓不改嫁；兄长贪图她的财产，唆使族人诬陷弟媳与人通奸。案件已经定罪，汪泽民到任后知道她是被冤枉的，便为她申雪，众人都惊服于他的公正；】适逢朝廷征收江南包银，府中下文命汪泽民分办此事，他没有扰民便把事情办成了。】本朝郎子文【洪武初年任巴陵县知县，慈爱百姓，仁惠恭敬，勤勉办事；创立县治和学宫，设置坛壝、城池，百姓没有劳苦，事情便办成了。离任后，百姓至今仍思念仰慕他。】吴显【任平江知县，存心正直，治理百姓有方。年成干旱时祈雨总能应验，事情上报后，诏令升他一级官职，免除吏部考核。】杨谨行【永乐初年任岳州知府，爱护惠及小民，兴起士人阶层；不崇尚威严，而政令教化自然推行。】杜述【任慈利知县，处己清白耿介，赋税差役均平，德化施行一方。曾进入蛮溪采伐官府木材，夷獠争相前来迎接慰劳，把他奉待得像自己的亲人。】邵棠【任巴陵知县，崇尚廉节操守，勤于政事，均平赋税差役，深得民心。任期届满，全县百姓向朝廷恳请，让他重新任职，直到今天，他留下的风尚仍未泯灭。】周应规【任华容知县，清廉耿介，严守自身，仁慈惠爱，抚恤百姓，振兴士风，彻底革除吏员弊端。当时营造工程正多，他规划区分条目，百姓没有感到劳苦。后来督办武当山工程，因病死于任上，百姓哭泣哀悼他，如同失去了父母。】黄孟舟【宣德初年任慈利知县，才能干练而处事谨慎，爱民如子，百姓像敬爱父母一样拥戴他。】去世后，县中百姓为他建祠塑像，在春秋两季祭祀他。】胡福【任永定卫指挥使，向来以才干勇力著称。永乐初年随军征讨交阯，亲自擒获贼首黎季犁，立有功劳，朝廷嘉奖他。】瞿亨【任九溪卫指挥佥事。正统年间，因征讨▯顾和麓川有功，多次升任指挥使。后来再次征讨麓川，与弟弟一同战死，朝廷派官员前往宣谕祭奠。】陈介【任临湘县知县，兴办学校，劝导农耕，政绩特别卓异。在任六年，年年遭遇灾荒，上疏请求减宽租税，有关部门不同意，陈介不屈服，多次上奏，诏令终于减免租税，百姓得以勉强生活。县中有舟丁六百人戍守江淮，差役沉重，逃亡者很多，于是上奏免除一百人的差役。像这样的善政还有很多。《省志》。】王维【正统年间任巴陵县知县，崇尚气节，勤于政事，锄强扶弱，兴利除害，建立了许多事业，百姓既敬畏又爱戴他。退休后死在家中，百姓有人流泪前往吊唁并助丧。《省志》。】王士华【正统年间任华容县知县，修筑圩堤四十多处、堤坝一百五十处，称为“王公堤”；开垦田地数万顷，九年后工程完成，水患于是平息。《省志》。】陶安【正统年间任平江县知县，善于抚育百姓，把百姓看作子女，尤其怜悯救济贫弱者，救助了许多人。】后来死在任上，士人和百姓悲哀仰慕，久久不止。《省志》。】杨鐩【正统年间任华容县知县，上奏请求修筑四十八处垸。县境起初困于水患，垸堤修好后水势减弱，百姓依靠这些工程得以生活。《省志》。】李镜【任岳州知府，修筑湖堤，疏通至城陵矶一带；开垦低湿地为田，引水灌溉，给百姓带来的利益非常广泛。洞庭君山是水盗聚集的渊薮，李镜擒获其首领，其余党徒解散，政声大振，岳州百姓建祠祭祀他。《省志》。】季恒【成化年间任安乡县知县。县民不熟悉缕织，季恒教他们种桑养蚕、纺织绵絮，每月考核成果，百姓的利益才开始兴起；又储粮备荒，购买土地，扩大县学，恢复范文正公义田。各种善政都值得传述。《省志》。】陈钺【成化年间任华容县知县，铲除奸邪，革除弊端，压制强横，扶助懦弱，盗贼绝迹。在任不到一年，士人百姓便安居乐业，号称善于治理；因病去世，百姓在城隍庙塑像祭祀。《省志》。】宋鉴【成化年间任平工县知县，果断刚毅，清廉耿介，很有风范。当时流贼逼近县境，他率典史张澄、县吏王和等人抵御贼兵，在野外大战；援兵没有到达，众人力尽而死。事情上报后，录载其事，县人建庙报祭。《省志》。】杨贵【成化年间任平江县知县，兴办学校，劝导农耕，开凿池塘以资助水利，修建桥梁以便利行旅，百姓非常感念他，在名宦祠中祭祀。】

译《省志》。张瑄【成化年间任安乡县知县。县境虎患严重，张瑄向城隍祈祷说：“县令如果不能尽职，神明应当惩罚我。猛虎造成灾害，是苛政导致的，百姓有什么罪呢？”从此以后老虎便绝迹，人们称他为“张驱虎”。《省志》。】胡防【成化年间任石门县知县，性情严毅而有才略，审理诉讼明察果断，操守清廉谨慎；劝导百姓从事农桑，凡有兴建劳作都不违背农时；压制强横，革除吏胥奸诈欺骗的弊端，公堂寂静，全县安定。《省志》。】姜元泽【弘治年间任平江教谕，沉默寡言而学识宏博，教诲别人从不厌倦。因殿堂廊庑狭窄简陋，便捐出俸禄修建，士人百姓一致响应。工程落成后，他死在任上，学生悲哀仰慕不止，建祠塑像祭祀他。《省志》。】熊一定【任澧州知州，性情抗直，政事崇尚严厉，吏民都畏惧他。新洲原有牧地，藩府想独占其利益，熊一定婉转地写奏章上报，最终放宽了禁令。九溪土酋凭借险要地势杀害良民，熊一定奉檄查问，使其伏罪。任澧州七年，积存粮食达数万斛，荒年百姓依靠这些粮食得到救济。《省志》。】张举【正德初年治理岳州府，到任后毁除淫祠；审理诉讼一律依据事理，豪强权势也不畏惧，吏胥丝毫不敢横行索取。】人们称他为“神明太守”。等到他去世，郡人思念他，并把他与李公一同祭祀在李公祠中。《省志》。】麦成【正德年间任安乡县典史。当时流贼抢掠鼎江口，麦成父子集合民兵前去抵御。交战时战马被绊倒，贼兵聚集用长矛刺他；他仍徒步用手杀死数人，最终遇害，他的儿子也一同战死。《省志》。】李克嗣【嘉靖初年任岳州通判，升任随州知州；严明清廉，造就士人，爱护百姓，惠民政绩十分显著。《省志》。】韩士英【嘉靖初年任岳州府知府，温和文雅而有风度，政事崇尚清明宽恕；重新修建郡堂，修葺各种废坏设施，都没有扰民。《省志》。】流寓：韩注【在唐朝做官，任谏议。贞元年间因议论政事触怒权臣，被贬到岳州；他纵情游览君山，抛开了人世间的事务。杜甫作诗寄给他，有“濯足洞庭望八荒”一句。】赵彦若【宋代宗室，任翰林学士。绍圣初年，章惇执掌国政，憎恶元祐年间的人，因为赵彦若参与修撰《神宗实录》，便把他贬谪居住在澧州。】刘宝【宋代岳飞部将，曾跟随岳飞击破杨么，立有功劳。岳飞遇害后，刘宝便遣散部曲，隐居在华容东山，死后葬在那里，墓地尚存。】曩秉彝【元代蒙古人，另名加台，寄居澧州，向瞿炳中求学；湖广乡试考取第一名，考中进士，授任苏州录事，官至河南省参政。】王申子【本是卭峡人，号秋山。元末隐居慈利，注释《大易辑说》《春秋类传》。】人物：周白善【春秋时楚国白公胜的族人，任楚国将领。家住澧阳。白公想作乱，召他前去。周白善说：“跟随侄子作乱他的国家，这是对君主不义；背弃侄子、发动他的私人部众，这是对族人不仁。”于是放弃俸禄，筑圃灌园，终身如此。楚人因而把他的园圃命名为“白善将军药圃”，地点在今城东药圃寺。】申鸣【春秋时楚国人，家住澧阳，以孝著称。楚王想任命他为相，他推辞不接受。父亲说：“让你在国家获得俸禄，我就没有忧虑了。”申鸣于是入朝为相。过了三年，白公胜作乱，申鸣将前去为国战死，父亲阻止他，但他不答应。白公劫持他的父亲，申鸣说：“起初我是父亲的孝子，现在是君主的忠臣，怎样才能保全自身呢？”于是拿起鼓槌击鼓进攻，最终杀死白公，他的父亲也死了。楚王想赏赐他，申鸣说：“享受俸禄却逃避灾难，不是忠臣；平定国家却杀死父亲，不是孝子。忠孝之名不能同时成立。”于是自杀。】晋代周该【慈利人，以义勇著称。跟随父亲周级，周级任宜郡内史。王敦叛乱时，周级派周该出使湘州，约请王敦的部将甘卓共同扶助王室；周该被王敦擒获，审讯拷打至死也不说话，周级因此得以免于灾难。】车胤【南平人，父亲车育任本郡功曹。】车胤年轻时专心好学，从不懈怠。家里贫穷，常常得不到灯油，夏天便装萤火虫照着书读。长大后，在乡里很有声誉。桓温镇守荆州时，征召他任主簿。太和年间，兼任国子博士，升任吏部尚书。王国宝谄媚权臣，暗中让会稽王道子示意车胤入座，上奏请求任道子为丞相并加授特殊礼遇。车胤说不可以，违背了道子的心意，于是称病不再出仕。】唐代李群玉【澧阳人，擅长诗歌。大中年间，裴休入朝为相，推荐他，说：“群玉放情于山林丘壑，吟咏自己的性情；在华丽典雅的文辞中斥退浮艳之词，在《风》《骚》的传统中触发清正的音律。像高飞的鸿雁一样不肯归来，羽翼自然放逸；像远离尘世的雾中豹子，文采更加奇异。”诏令授他为弘文馆校书郎，有诗集流传于世。】洪古【安乡人，性情刚峭，不合群，不经营产业。有人与他交往，他一旦察觉对方不合义理就离去；因此五十岁还没有做官，后来死在桂州旅舍，归葬黄山。柳宗元为他撰写墓志，并作祭文祭奠他。】宋代苏庠【澧州人，以诗歌著名。苏轼一见到他，就把他比作唐代李白，从此清名大振。当时执政者用优厚官职诱惑他，苏庠笑着谢绝。绍圣初年，徐俯在枢密院任职，极力向朝廷推荐他，他仍不出仕。后来迁居丹阳，秦桧想召见他，苏庠说：“我已经老了，不忍心把云山幽谷拿来买卖。”】去世时八十多岁，号后湖居士，有文集流传于世。】黄诰【平江人。熙宁三年考中进士，任长沙县主簿。章惇开辟梅山，请求增加每亩田的税额，黄诰极力陈说应当停止。后来任益阳县知县，有政绩声誉。居丧守墓时，坟墓祠庙中长出灵芝，共一百多株。事情上报后，哲宗赐给他帛五十匹。后来任歙州、建州知州，调任湖南提刑官，官至太府卿。】罗孝芬【平江人。宣和年间，住宅旁有一棵大柿树，被雷电劈断，火焰烧过的树纹形成“罗状元”三个字，下面还有三点，人们没有谁能推测其含义。第二年罗孝芬考中甲科第三名，才明白这是预兆。后来升任吏部郎中，靖康初年辞官归乡，建造画锦桥、秀野亭，当时人以此为荣。】李平西【平江人。伯父李纲历任官职至轻车都尉，父亲李纯在皇祐年间考中进士，有贤能声誉。李平西在元符年间考中进士，任澧州知州，专心实行德化，召集百姓训导孝悌，劝勉从事农桑，教化遍及州县。多次升迁至枢密院承旨。金人侵犯汴京，李平西与宰相李纲上奏请求加强守御。金人再次南侵，他又请求下诏征调各道勤王军队，决定背城一战。当时宰相何▯不能采纳他的意见。】元代刘琦【临湘人。两岁时，母亲在战乱中被乱兵掳走，父亲刘必达此后不再娶妻。】

译刘琦稍稍长大后，始终思念母亲。成年后，请求父亲前往寻找母亲，走遍河南、河北、淮东、淮西，数年都没有找到。后来在贵池找到母亲，迎接她回来奉养。后来父母相继去世，刘琦终身仍吃素食。事情上报后，旌表他的家门，题为“孝义”。】熊义山【安乡人，历任官职至万户。至正年间，倪文俊的军队到来，擒住县尹张继和。熊义山保卫黄山县，使全县获得安宁。过了两年，倪文俊袭击并擒获他，逼他立即投降。熊义山不停地痛骂，倪文俊大怒，剖开他的腹部将他杀死。】本朝张庭兰【澧州人，洪武乙丑年进士，授审刑司详议，升大理寺少卿，进升左都御史。】戴本升【澧州人，洪武年间任兵科给事中，后来升任广西右参议。】萧忠【慈利人，洪武年间由国子监生授任山东左布政使，降任高密县典史。永乐初年又升任江西佥事，调往广西。】方庭玉【巴陵人，永乐乙未年进士，授工部主事，升任郎中。正统年间升任浙江右布政使，退休。】武毅【华容人，历任官职至都督佥事，任边将镇守广西，智勇超过常人，统驭部下严明，建立许多战功，受到蛮夷服从。】董廷圭【华容人，景泰辛未年进士，授监察御史，弹劾官员从不回避，多次升任山东副使，历任中央和地方官职，家中没有一寸土地。】他去世后办理殡殓，都是乡人出力相助。邓廷瓒，景泰甲戌年进士，授任知县，历任贵【疑】、程番知府，各族夷人都受到感化，屡次升任布政使。当时贵州黑苗叛乱，于是提拔为都御史，前往平定，斩首六千多级，生擒二千多人。升任左都御史，总督两广，死于任上，追赠太子少保，谥号襄敏。他一生气度高雅宏大，深沉难以测度，内心明亮洞察，别人也很少能及。刘大夏，华容人，天顺年间进士，改任翰林院庶吉士，授兵部主事，屡次升官至本部尚书。性情坦荡平易、谦逊厚道，慈爱仁厚、清正廉洁，而自己所确立的操守不可改变。在内外任职四十多年，士大夫无论认识与否，都像仰望山岳一样敬仰他，死后谥号忠宣。黎淳，华容人，天顺丁丑年进士第一名，起初任翰林院修撰，历任春坊谕德、少詹事，升任吏部侍郎，后来以南京礼部尚书身份退休。黎淳性情耿介刚毅，很少与人协调相合，重视伦理纲常，崇尚节俭；他所树立的操守，即使到老也无愧于心。他的两个儿子都是进士，身居显贵官职，也都遵守家训。马安，石门人，他的父亲去世后，他跪行背土筑坟，守墓结庐三年，有关部门上报此事，朝廷表彰其家门。程万里，华容人，天顺丁丑年进士，成化初年授任吏科给事中，封驳诏令得体恰当，曾上疏陈述任用贤能、谋求治理的意见，疏通人才渠道、慎重选任掌风纪的官员，都切合当时政务。屡次升至户部右侍郎后退休，居家时在山林水泽间长啸歌唱，寄托自己恬淡旷达的志趣，著有《闲情集》。柳应辰，巴陵人，进士，屡次升任副都御史，因触犯刘瑾，被借其他事情罗织罪名罢职归乡。刘瑾败亡后复职，后来退休。谢纲，巴陵人，成化己丑年进士，任高安县知县。当地有百姓一向强横顽梗，谢纲晓谕利害，使他改过向善。征召授任监察御史，巡视整饬四川、河南的军务，所到之处都显露声望，升任山东按察副使，著有《素轩文集》。王俨，华容人，成化己丑年进士，屡次升任户部右侍郎，所到之处都以清廉能干著称，功绩显著；他的儿子也做官并取得乡荐。方升，临湘人，乡荐第一名，考中进士，授任御史，所巡按治理的地方都留下清正耿直的声誉，当时称为“真御史”。不久升任江西按察副使，死于任上，箱子里只有两三套衣服，士大夫都认为他贤德而怜惜他。严永濬，华容人，进士，授户部主事，出任西安府知府，使秦地风俗改变而兴起谦让之风；巡抚、按察等官署中没有积压的公文。他以浙江布政使身份去世，学问醇厚，气节高峻，发而为忠诚。他进谏时义正词严、怒形于色，即使是显贵权要也不顾惜。著有《两山集》。卜马祥，岳州人，成化年间任指挥同知，流贼劫掠洞庭时，他奋勇督战，死于战事。黄昭道，平江人，弘治年间进士，任长山县知县。蝗灾发生时，他祈祷神灵，雨雹交加，蝗虫全都死去，人们对此感到奇异。后授监察御史，历任江西佥事，查获并审讯逆濠的党羽恶徒，依法治理；升任云南布政使，向木邦各族夷人晓谕利害，他们都归附并表示明白欢喜；又因讨伐诛灭普安贼有功，转任布政使，因病辞官归乡。他内心诚实坦荡、凝重安定，能够成就大事，真可称为当今的古人。徐贵，平江人，由举人授任四川潼川州同知，甘愿承受清贫困苦，处理政务严明；后来因刚正不阿触犯台官，辞官回家，居家灌溉园圃、种植蔬菜，贫困俭约如同寒士；严密整饬防务，丝毫不差，乡里人称他为古代君子。颜颐寿，巴陵人，弘治初年进士，授任知县，后授监察御史，声威显赫，享有激浊扬清的声誉；历任光禄卿、大理卿，升任都御史，屡次升官至刑部尚书。李如圭，澧州人，弘治年间进士，授监察御史，出任江西巡按，因激浊扬清而声名显著；历次升任副都御史，巡抚延绥。当时北方军队屡次来犯，李如圭预先防备，安排周密；入朝任大理卿，不久退休，后来起用为工部侍郎，管理河道，升任户部尚书。

译柳尚义，巴陵人，弘治己未年进士，授任知县，征召授监察御史，屡次升任佥都御史，因触犯刘瑾被除名；刘瑾败亡后重新起用为按察副使，官至布政使。周溆，九溪卫人，进士，授大理评事，因劝谏武宗南巡而被贬为县丞；起用为韶州府知府，屡次升任工部尚书，所到之处都以治理成绩著称；因论述灾异，自陈请求退休归乡。孙继芳，华容人，正德辛未年进士，授主事，升兵部员外郎；因劝谏武宗南巡，在朝廷受杖刑而未死，改任职方司官，历任云南提学副使，退休归乡。他性情慷慨激昂，到了意气激发、想要发言时，即使面对皇帝也不畏惧。周廷用，华容人，正德辛未年进士，授任知县，升任御史，出任贵州巡按；獠人帖服，盗寇归附。历任四川兵备副使，因征讨芒部有功，升江西按察使；因其他事情辞官离任。他一生不喜欢迁就迎合、看轻疏远之人，放言直说，略不顾及旁人；但耿介的气节始终没有改变，著有《八厓集》。高鹏，澧州人，器量见识超群奇异。年轻时聘娶周伟的女儿为妻，她得了瘫痪病。周家担心她难以梳洗沐浴，商议退婚，但她不同意，最终还是送上聘礼成婚。夫妻相处彼此没有隔阂，姻亲们都认为她贤德。后来高鹏考中进士，因是外戚姻亲而出任地方官，任南通州知州。他谨慎而有所作为，境内蝗灾、旱灾、火灾接连发生，最终都没有造成灾害，人们认为这是德行感化所致的三件奇异之事。不久调任霸州，因为禁止奸邪而招致怨恨，权贵宦官诬陷逮捕他，降为云南宁州同知，升任杭州府通判，死于任上。列女：韩氏女，巴陵人，是宋魏国公韩琦的后裔，名希孟。年少时聪明敏慧，懂得读书。开庆初年，元兵到达岳阳，她十八岁，被士卒掠走，将要挟持她献给主帅。她知道自己必定不能免遭凌辱，最终投水而死。三天后找到尸体，发现她在白绫裙带中写有一首诗：“我的资质本可作宗庙祭祀的美玉，供奉宗庙、奉献苹蘩。一旦遭遇祸难，身陷戎马之间。宁可被利刃杀死，也不愿在床席间苟活。汉水之上有王猛，江南却没有谢安。长声号哭投入洪流，激烈悲痛摧裂心肝。”蓝氏，黎受的妻子，巴陵人。嫁给黎受不久丈夫便去世，没有儿子，依靠弟弟黎荣生活，发誓不再改嫁，守寡五十年；洪武年间受到旌表。程氏，王谷树的妻子，澧州人。丈夫病重，她割下自己的股肉给丈夫吃。丈夫临终遗命让她改嫁，程氏剪发立誓不嫁他人，终身足不出户。洪武年间受到旌表。凌氏，吴伏显的妻子，平江人，永乐年间因守节受到旌表。易氏，方志通的妻子，巴陵人，二十岁守寡，竭力在贫困中奉养婆婆。婆婆病重，易氏向上天祈求愿以自身代替婆婆患病，婆婆病愈后，她恭谨奉养；守寡四十多年，成化年间受到旌表。黎氏，毛瑢的妻子，华容人，嫁给毛瑢刚两年丈夫便去世，发誓不再嫁，辛勤纺织来供养婆婆，教育儿子向学，操持安排很有条理；成化年间受到旌表。张氏，陈学明的妻子，巴陵人，二十岁守寡，没有儿子，有人劝她改嫁，张氏断然拒绝，于是把哥哥的儿子立为后嗣，辛勤抚养，守寡五十多年；成化年间受到旌表。方氏，梅纪的妻子，临湘人，二十三岁守寡，闭门自守，发誓志节不变；成化年间受到旌表。黄氏，余胜的妻子，临湘人，二十二岁守寡，抚养孤儿、守持节操，始终如一；成化年间受到旌表。李氏，谢纪的妻子，巴陵人，二十四岁时丈夫去世，日夜悲痛哭泣不止，多次哭昏过去又苏醒；腹中遗腹子出生后，抚养教育他成人，始终守节；成化年间受到旌表。陈氏，朱宣的妻子，岳州卫人。朱宣任指挥时死于战阵，陈氏二十二岁，守寡四十多年；弘治年间受到旌表。周氏，王升的妻子，岳州卫人。王升任千户时死于战争，周氏悲伤得几乎丧命，后来苏醒，闭门不出；弘治年间受到旌表。徐氏，李信的妻子，岳州卫人，十七岁嫁给李信，生子李英。孩子刚满三岁时，李信被调往征讨靖州，死在戍所。徐氏二十四岁，清贫自守，孝敬奉养婆婆；婆婆去世后，安葬和祭祀都不违背礼制；弘治年间受到旌表。陈氏，王万爵的妻子，平江人，二十多岁时丈夫去世，没有儿子。陈氏勉励自己守节自持，守寡四十多年；嘉靖年间事情上报后，朝廷予以旌表。刘氏，缺玘的妻子，临湘人，二十一岁时丈夫去世。刘氏发誓不再改嫁，遗腹子名植，抚养他渐渐长大，送他入学；学成后参加乡试中举。嘉靖三十六年受到旌表。仙释：吕洞宾，河东人，是唐代礼部侍郎吕渭的孙子。两次参加进士考试都没有考中，离去游览庐山，遇到异人，得到长生秘诀。他常游历湘潭、鄂岳一带，曾在岳阳楼题诗说：“早晨游北海，晚上到苍梧。袖中藏有青蛇胆，气息粗壮。三次来到岳阳，人们都不认识我。高声吟诵着飞过洞庭湖。”宋代他曾来拜访滕宗谅，自称华州回道士。滕宗谅暗中命画工摹绘他的画像，吕洞宾即席作诗相赠：“华州回道士，来到岳阳城。离开我后要游往何处？秋空中横着一把剑。”回道士怅然大笑后告别。湘中老人，旧志记载，唐代吕云卿曾在君山旁遇见他，索要酒喝了几巡。老人唱道：“湘中老人研读黄老之学，手扶紫藤坐在碧草间。春天来到竟不知湖水深，日暮时分忘了巴陵道路。”苏轼说，这首诗的词意大概是李谪仙一类人的作品；这位老人或许真是遁世隐居的人。如今考察《唐诗》，此篇是高骈所作，不知旧说依据何在。普实，夔府人，年少时聪颖敏悟，必定跏趺而坐，不吃荤食。九岁遇到僧人交谈，便像早有宿缘，于是出家随从通禅师，住在天宁寺，带着锡杖遍历各禅院，感叹说：“不能超脱三界，就不是大丈夫。” 从此节制饮食，毁损形貌，拜见石钟贤禅师，在杨板山隐居，修习禅定十二年；后来出游衡岳，寄宿圆通寺，登座说法时，有天花飞落，白鹤在空中盘旋。长沙大旱，人们迎请他祈祷，他说偈语后前往，大雨随即降下。一天，他告诉弟子：“辛未年正月初一，我应当离开。”到了那一天，他端坐安详地化去。《明一统志》卷六十二。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷六十三。明代李贤等人编撰。长沙府：东至江西袁州府宜春县界一百五十里，南至衡州府衡山县界二百三十五里，西至辰州府沅陵县界六百五十里，北至岳州府巴陵县界二百六十里。从府治到南京二千四百二十五里，到京师五千八百七十里。粮九万八千石有余。建置沿革：按《禹贡》属于荆州地域，按天文分野属于翼宿、轸宿，轸宿旁有一颗小星名叫长沙，与此地相应。商代为荆楚之地，周代开始称长沙。春秋战国时是楚国黔中地，秦置长沙郡，汉改为长沙国，治所设在临湘。东汉恢复为长沙郡。三国初期属蜀汉，后来属吴。晋代隶属荆州，永嘉初年在此设置湘州，咸和年间撤销湘州，重新隶属荆州。刘宋恢复为长沙国，并兼置湘州。南齐又将国改为郡。隋朝废除长沙郡，设置潭州；大业初年又恢复为长沙郡。唐代改为潭州，天宝初年又恢复为长沙郡；中和初年设置钦化军节度。五代后唐为长沙府。宋代设置防御使，又设置武安军，隶属荆湖南路。元至元年间改为潭州路，天历初年改为天临路。本朝甲辰年改为潭州府，洪武五年又改为长沙府，辖一州、十一县：长沙县，附在府城郭内。秦代设置湘县，是长沙郡治所；汉代改名临湘；隋代改名长沙；五代后汉分置龙喜县；宋代撤销龙喜县，设置常丰县，开宝年间废常丰县并入长沙；元代沿用旧制，本朝因袭，编户三十五里。善化县，附在府城郭内，原属长沙、湘潭二县之地，分长沙五乡、湘潭二乡设置善化县，属潭州；元代沿用旧制，本朝因袭，编户二十里。湘潭县，在府城西一百里，原为秦代湘南县，汉属长沙郡，晋属衡阳郡；梁代将湘南县改为湘潭县，因昭潭得名；隋代将建宁、阴山、攸水、茶陵四县并入，属衡州；唐代属潭州，宋代沿袭，元代升为州，本朝又改为县，编户二十二里。湘阴县，在府城北一百二十里，春秋时为罗子国之地，秦置罗县，属长沙郡，汉代因袭；三国吴改为吴昌县；刘宋分置湘阴县，属湘东郡；梁代以县设置岳阳郡及罗州，陈代撤州而保留郡；隋初废郡，将湘阴并入岳阳县，不久又把岳阳县改为湘阴县，属巴陵郡；唐代将罗县并入，属岳州；宋代属潭州，元代升为州，本朝改为县，编户四十六里。宁乡县，在府城西一百二十六里，原为汉长沙郡益阳县辖地；三国吴分置新阳县，晋代改名新康，属衡阳郡；隋代并入益阳县，唐代恢复设置，不久又撤销；宋代分长沙县地设置宁乡县，治所在旧新康县的玉潭镇，属潭州；元代沿袭，本朝因袭，编户二十一里。浏阳县，在府城东一百五十五里，原为汉长沙郡临湘县辖地；三国吴开始分置浏阳县，以浏阳水命名。隋代并入长沙县，唐代恢复设置，属潭州；宋代沿袭，元代升为州，本朝又改为县，编户七十一里。醴陵县，在府城东一百八十里，原为汉临湘县辖地；东汉分置醴陵县，属长沙郡。隋代并入长沙县，唐代恢复设置，隶属潭州；宋代沿袭，元代升为州，本朝又改为县，编户二十八里。益阳县，在府城西北二百里，原为秦代旧县，属长沙郡，因县在益水北岸而得名。汉代属长沙国，三国吴属衡阳郡，唐代均属潭州，宋代属鼎州，不久又属潭州；元代升为州，本朝又改为县，编户二十三里。湘乡县，在府城西南二百一十二里，原为秦代湘南县辖地；东汉分置湘乡县，属零陵郡；三国吴属衡阳郡；晋代将连道县并入；隋代撤衡阳郡，将湘乡并入衡山县，属潭州；唐代恢复设置，迁治龙城，后来又迁回旧治；元代升为州，本朝又改为县，编户七十一里。攸县，在府城南三百六十里，原为汉代旧县，属长沙国，因攸水得名。东汉、晋、宋属长沙郡，齐属湘东郡，陈代改为攸水县。隋代并入湘潭县，唐初恢复设置，属南云州；贞观初年州被废除，攸县改属衡州。五代时后梁属潭州，后汉属衡州，宋代又属潭州；元代升为州，本朝又改为县，编户四十五里。安化县，在府城西三百六十里，原为秦代益阳县辖地，历代是梅山之地。宋代设置五寨以谨慎防御，熙宁年间开始设置安化县，属潭州，取“使百姓安定、以德教化”之意。元代沿袭，本朝因袭，编户一十九里。茶陵州，在府城南四百八十里，汉代设置，属长沙国，因地处茶山北坡而得名。王莽改名声乡，东汉恢复旧名，属长沙郡；三国吴属湘东郡；隋代并入湘潭县；唐代恢复设置，隶属南云州，不久并入攸县；圣历年间恢复设置，属衡州。五代后晋属潭州，宋代属衡州；绍兴年间升为茶陵军，后来又改为县。元代升为州，本朝改为县，不久又升为州，编户五十里。郡名：星沙，因为长沙星而得名；熊湘，过去熊绎受封于此，所以得名；三湘，《寰宇记》说湘潭、湘乡、湘阴合称三湘。形胜：南面以五岭为界，北面以洞庭湖为界。《元和郡县志》说，右边承接夏水入江之处，左边抵抗荆门。《唐书》说，向南通达岭峤地区，是荆州、雍州的唇齿。《通典》说，控制交州、广州的门户，犹如吴、蜀的咽喉。《宋吕和叔文集》说，湘中七郡镇摄上游，左边振服牂蛮，右边驰通瓯越，控制交州、广州的门户，犹如吴、蜀的咽喉；形势向四方张开，襟带连接东面万里。长沙志说，背靠高大的山岳，襟带相连两大湖泊。《长沙风土碑》说，五岭向南延伸，三湘之水向北流。《宋湖南安抚李椿云》说，长沙是湖岭地区的重要防守之地，控制湖岭，镇抚蛮、猺。宋代汪立信传称其为湖湘重镇。