明一綂志卷二十二

译本朝改为今属，编户四十五里。齐河县：在府城西五十里。原为汉代平原郡祝阿县地，宋代开始设为镇，金代大定年间设置为县，属济南府；元代属德州；本朝改为今属，编户二十七里。齐东县：在府城东北一百八十里。原为汉代济南府邹平县地；宋代设置齐东镇；金代刘豫在这里设置夹河巡检司；元初设置齐东县，属济南路；至元初年改属河间路；本朝改为今属，编户五十五里。济阳县：在府城北九十里。原为北齐长乐县地；隋代改名高苑县，属齐州；唐代分置济阳县，因位于济水北面而得名；元和年间并入高苑县，属淄州；金代重新从临邑、章丘两县析置济阳县，属济南府；元代沿旧制，本朝因袭，编户五十八里。禹城县：在府城西北一百里。周代为祝国，秦代属齐郡；汉代设置祝阿县，属平原郡；晋代属济南郡；隋代属齐州；唐代改为禹城县，因县境有禹贝丘而得名；后来迁到今治所；宋、金都属济南府；元代属曹州；本朝改为今属，编户五十六里。临邑县：在府城北一百五十里。原为汉代旧县，属东郡；晋代属济北国；刘宋属东魏郡；隋代属齐州；唐代属谭州，后来又属齐州；元和年间析置归化县，属德州；太和初年将归化县并入临邑县；宋代迁治孙耿镇，属济南府；金代沿袭；元代属河间府；本朝改为今属，编户三十二里。长清县：在府城西南七十里。原为汉代卢县地，属泰山郡；晋代属济北国；隋代设置长清县，属济州，因境内有清水而得名；唐代属齐州；元和年间将析置的山茌县并入；宋初沿袭，至道初年迁到今治所；元代属泰安州；本朝改为今属，编户四十四里。肥城县：在府城西南一百六十里。古代为肥子国；汉代设置县，属泰山郡；东汉并入卢县；宋代设置碻磝戍，后来属济北郡；后周设置肥城县；隋代属济州；唐代属东泰州，贞观初年并入博城，属兖州；宋代并入平阴县；金代沿袭；元代恢复设置，属济宁路；本朝改为今属，编户三十里。青城县：在府城东北二百二十里。原为临邑、宁津二县之地，旧名青平镇。元代在这里设置青平县，属济南路；中统年间改属陵州；至元初年改属河间路；本朝洪武初年并入邹平、齐东二县；洪武十四年又重新设置，属济南府，编户三十三里。陵县：在府城西北二百四十里。是汉代安德县地，属平原郡；晋代析置安陵县；隋代又析置将陵县，属平原郡；唐代属德州；五代后周将安陵县并入将陵县；宋代属景州，后来属永静军；金代属景州；元代升为陵州，属济南路，后来属河间路；本朝改为县，迁治德州故城，编户三十二里。泰安州：在府城南一百八十里。汉代为奉高县和博县地，属泰山郡；隋代废郡，将奉高改为岱山、博县改为汶阳，后来又将汶阳改为博城，并把岱山县并入；唐代在县设置泰州，后来废州，将博城改为干封；宋代将县治迁到这里，又改为奉符县；金代设置泰宁军，又改为泰安军，不久改为州；元初属东平路，后来直属中书省；本朝属济南府，并入奉符县，编户九十七里，统辖二县。新泰县：在州城东南一百八十里。原为汉代泰山郡东平县地；晋武帝泰始年间设置新泰县，属泰山郡，后来属东安郡；后魏属泰山郡；隋代属琅琊郡；唐代属莒州，后来属沂州；金代属泰安州；元代并入莱芜县，后来恢复设置；本朝因袭，编户二十一里。莱芜县：在州城东一百二十里。春秋时为夹谷地；汉代设置莱芜县，属泰山郡；魏代将县治迁到嬴县；隋代属鲁郡；唐代属淄州，不久并入博城县，后来恢复设置，属兖州；宋代沿袭，又增置莱芜监；金代废监，以县属泰安州；元代沿旧制，本朝因袭，编户四十二里。德州：在府城西北二百八十里。原为秦代齐郡地；汉代析置平原郡，治平原县；东汉及魏、晋都为平原国；后魏改为郡，又设置安德郡；隋代设置德州，后来又为平原郡；唐代设置德州，不久改为平原郡，乾元初年恢复为德州，治安德县。五代后晋将治所迁到长河县，宋代又迁回安德县，元代沿袭。本朝洪武初年将安德县并入州中，不久废除旧治，改为陵县，并把州治迁到陵县城，编户三十四里，统辖二县。德平县：在州城东一百六十里。汉代为平昌县，属平原郡；东汉改名西平昌；后魏恢复平昌旧名，并将鬲县、重平县并入；隋代属德州；唐代将般县并入；五代后唐改为德平县；宋代并入安德县；元符初年恢复设置，属德州；金、元沿袭；本朝因袭，编户四十一里。平原县：在州城东南一百二十里。汉代设置县，是平原郡治所；东汉将郡改为国；后魏将郡治迁到聊城，并在县中设置东青州，不久废州，以县属安德郡；隋代属冀州，不久改属德州；唐代属齐州，不久恢复旧属；五代、宋、金、元都沿袭旧制；本朝因袭，编户四十六里。武定州：在府城东北七十里。秦代为齐郡地；汉代为平原、渤海二郡地；三国魏分置乐陵郡；晋代为乐安、乐陵二国地；隋代设置棣州，治阳信县，后来撤废；唐代恢复设置，治乐陵，后来迁治厌次；天宝初年改为乐安郡，乾元初年恢复为州；五代后梁迁治城东南，宋代又迁回这里；元代设置滨棣路，后来改为棣州，属济南；本朝洪武六年改为乐安州，并入厌次县；宣德元年改为武定州，编户九十八里，统辖四县。阳信县：在州城北四十里。汉代有阳信县，属渤海郡；三国魏时为乐陵郡地；隋代以渤海郡治阳信县；唐代省县，后来恢复设置，属乐安郡；宋代属棣州，将州治和厌次县迁到阳信县境内，并在古厌次城重新设置阳信县；金、元沿袭，本朝因袭，编户七十里。海丰县：在州城东北六十里。原为汉代阳信县地；隋代设置无棣县；唐代并入阳信，后来恢复设置，属沧州；五代后周设置保顺军；宋代仍为县，属沧州；元代并入乐陵县，后来恢复设置，将其地一半划属沧州；本朝洪武八年改为海丰县，编户四十三里。乐陵县：在府城西北九十里。原为汉代富平县，属平原郡；晋代在县设置乐陵国；后魏将国改为郡；隋代。

译隋初废郡，以乐陵县属沧州；唐代属乐安郡，后来改属沧州。自唐代以来治所多次迁移，宋代才迁到今治所；金、元沿袭；本朝改为今属，编户五十六里。商河县：在州城南一百二十里。原为汉代旧县，属平原郡；又是后魏千乘郡隰沃县地；北齐将隰沃县并入商河，后来废置；隋代恢复设置商河县，属沧州；唐代属德州，后来改属乐安郡；宋、金、元都属棣州；本朝改为今属，编户六十八里。滨州：在府城东北三百五十里。春秋时为齐地；汉代为千乘郡地；晋代属乐陵国；隋代属渤海郡；唐代属乐安郡；五代后唐设置榷盐务，后汉改为赡国军，后周改为滨州，治渤海县；元代将棣州合并为滨棣路，至元初年恢复为州；本朝洪武初年将渤海县并入，编户七十八里，统辖二县。利津县：在州城东六十里，原为渤海县永利镇；金代明昌初年设置利津县，属滨州；元代沿袭，本朝因袭，编户四十里。沾化县：在州城西北六十里，原为渤海县地；宋代析置招安县，属滨州；熙宁年间省为镇；元丰初年恢复设置；金代改为沾化县，仍属滨州；元代沿旧制，本朝因袭，编户二十四里。蒲台县：在州城南三十里。汉代为湿沃县，属千乘国；隋代属沧州，后来改名蒲台，属渤海郡，不久废置；唐代恢复设置，属淄州；五代后周属滨州；宋代并入渤海县；金代恢复设置，仍属滨州；元代属般阳路；本朝仍属滨州，编户五十九里。郡名：济南（汉代名称）。形势险要：南面有泰山的险固。田肯游说汉高帝说：“齐地东面有琅琊、即墨的富饶，南面有泰山的险固，西面有浊河的阻隔，北面有渤海的利益。”凭靠山海，拥有渔盐之利。杜佑《通典》说：“凭靠山海，专擅渔盐之利，太公凭此使百姓富足，管仲凭此建立霸业。”北面以鬲津为枕，西面临近漳水。《德州志》。处在山东两路之间，是最为交通冲要的地方。《金史·蒙古纲传》。地势险要，如同靠近大海。《郡国志》说：“地势险要而临海，所以称为滨州。”有高大的山岭和巨大的水泽。元代程文作《遂闲堂记》。风俗：当地人多从事纺织。《汉书·地理志》说：“太公认为齐地背靠大海，遍地盐碱，五谷产量少，于是劝导妇女从事纺织，开发鱼盐之利；人口和财货因此汇聚，所以当地风俗多织造冰纨、刺绣、绮罗等精美华丽的物品，号称衣冠服饰供给天下。”士人致力于功名。《汉书·地理志》又说：“太公治理齐国，修明道术，尊重有德之人，奖赏有功之人；直到今天，齐地士人喜好经学，致力于功名，胸襟开阔而富有才智。他们的缺点是夸耀奢侈、结党营私，言语与行为相违，虚伪欺诈而没有真情。”习俗崇尚淳朴厚重，百姓都致力于农业等根本事业。《棣州志》。民风敦厚开阔，多有大节。元代程文《遂闲堂记》。山川：历山【在府城南五里，就是舜耕种的地方。汉代郑玄认为历山在河东。宋代曾巩曾辨明这种说法不对，见《齐州二堂记》】；庙山【在府城东十里，山上有舜庙，因此得名。有人写作妙山，不对】；华不注山【在府城东北十五里，又名金舆山。山峰像虎牙一样高耸，孤峰独立突出。山下有华泉。《左传》说齐、晋两国在鞌地交战，齐军大败，晋军追赶齐侯绕华不注山三周，华不注山就是这里。唐代李白诗说：“从前我游齐都，登上华不注峰。这座山多么高峻秀美，青翠之色如芙蓉。潇洒如古代仙人，分明就是赤松子。借给我一只白鹿，自己挟带两条青龙。含笑凌驾倒影之上，欣然愿意与我同行。”】；奎山【在府城西南十五里，山上有神祠，祈求下雨总能应验】；药山【在府城西北十五里，出产阳起石，因此得名。山上有蜘蛛石，山下有虾防石】；鹊山【在府城北二十里，俗传每年七八月间，乌鹊飞来聚集于此；又说扁鹊曾在这里炼丹。宋代曾巩诗说：“一座孤峰突起，气势高峻，秀丽的山色如揉开的蓝色染料映入酒杯。灵药已经从清露中取得，平湖上长久漂浮着夜宿的云彩。”】翰林院的明月舟从湖中经过，司马虚亭在竹林外敞开。我也在退朝后想着穿蜡屐，回头看归路，送人前来。函山【在府城南二十里，是泰山的北麓，又名卧佛山。《酉阳杂俎》说：齐郡函山有一种鸟，名叫王母使者。汉武帝登临此山，得到玉函，不久玉函化为白鸟飞去，就是这里】；鲍山【在府城东二十里，世传鲍叔牙和管仲曾在这里分金。山下有鲍城，大概是鲍叔牙的食邑。宋代曾巩诗说：“鲍山青翠，东望它能使两眼明亮。假如说人心像矛盾，山中怎么会有叔牙城呢？”】；龙洞山【在府城东南三十里，又名禹登山。山上有东西二洞、翠屏崖、三秀峰、独秀峰、龙神洞；山下有黑龙潭、悬珠泉】；石固寨山【在府城南五十里，山下有渴马崖，南面有瓢峰、凤凰山，西面有丁公岭，东面有虎山，山上有修真观】；黄山【在府城西南六十里，山势周围像城墙。岱山北面的各条水流奔到山西汇成水池，潜流到城西涌出，成为趵突泉】；女郎山【在章丘县南七里，《齐记》说：章亥的三个女儿溺水而死，葬在这里，因此得名】；黉山【在章丘县东二十五里，又名黉堂岭，连接淄川、邹平两县的边界。《三齐略》说：郑玄曾在这里刊定、注释《诗经》《尚书》。山上有古井，井旁长着像薤的草，人们称它为郑公书带草。山下有书堂，宋代范仲淹曾在这里游学】；乐盘山【在章丘县南二十七里，《齐记》说：山下有乐盘城，就是平陵王和章丘侯设宴饯别的地方】；龙盘山【在章丘县南二十八里，《三齐记》说：殷末周初有龙潜伏在这里。山上有神迹祠，相传是姜嫄踩踏过的地方】；东陵山【在章丘县南二十八里，与龙盘山相近，是盗跖死去的地方，南面有跖墓】；鸡山【在章丘县西南四十里，从前有鸡在山上鸣叫，守候的人得到一块石头，洁白如玉。山下有防柳泉】；湖山【在章丘县南五十里，山下有小山，俗称一品山，有翁婆庙，祈雨总能应验】；虎门山【在章丘县西南六十里，石崖中间断开，像一道门，因此得名】；大峪山【在邹平县西南十五里，山谷中部宽阔而幽深】；梓橦山【在淄川县东十里，山上有鬼谷洞】；夹谷山【在淄川县西南三十里，旧名祝其山。山南面就是齐、鲁两国会盟的地方，萌水发源于此】；长白山【在长山县西南三十里，山势又横跨邹平县西南十里，又名长仙山。山中有一座山峰孤立秀美，盘曲繁盛，独自压过群山。《抱朴子》说：长白山是秦山的副岳。绣江发源于此，山高二千九百丈，周围六十里。云雨常在长白山，因此得名。山上有醴泉寺，就是范仲淹读书的地方】；太湖山【在长白山南面，山上有石室。《败淡船记》说：这是尧时的遗物】；隔马山【在长清县东南六十里。《左传》说：晋军攻打齐国，齐侯在平阴抵御，以宦官夙沙卫殿后。殖绰、郭最说：“你让本国军队殿后，是齐国的耻辱，我来替你殿后。”夙沙卫怨恨二人，于是在险要处杀死马匹堵塞道路，想让晋军得到这些马，因此得名。山东南约三里有水潭，清澈见底，干旱时取水祈雨】；青崖山【在长清县东南六十里，因为崖谷常年青翠而得名。金朝末年严实曾带领家人在这里躲避兵乱】；方山【在长清县东南九十里，四面方正，因此得名。《齐乘》说：】

译疑似就是《水经》所说的玉符山。山上有六眼泉，分别叫黄龙、白露、独孤、防鹤、卓锡、石龟。金牛山【在肥城县西十里，又名郁葱山，南面有水池，世传有龙潜伏其中】；陶山【在肥城县西三十里，与平阴县交界。范蠡泛海来到齐国一带，曾在这里居留】；凤凰山【在肥城县西南四十里，世传汉章帝时凤凰曾聚集于此】；孝堂山【在肥城县西北六十里，山上有石室，世传是郭巨葬母的地方】；泰山【在泰安州北五里，就是东岳岱宗。舜向东巡狩曾到这里。山势曲折，盘旋的道路通向绝顶；从山脚到顶峰高四十多里。山上有石表、东岳庙和封禅坛。还有山峰：东面的日观，鸡鸣时可以看见日出；西面的秦观，可以远望长安；再西面的越观，可以远望会稽；此外还有东西二天门、望秦、独秀、鸡笼、老鸦、狮子、莲花、悬石等山峰；百丈、马棚、鹁鸽等崖壁；石经、石壁、丰都、桃花等山谷；回马、雁飞、黄岘、思乡等山岭；牛心、龙口、试剑、龙纹、虎阜等石；迎阳、吕公等洞；玉女、王母、白鹤、白龙等池。又有明月嶂、登仙台，山下有东、中、西三条溪流。山的北面还有青帝观、大云寺。唐代杜甫《望岳》诗说：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”其他峰峦、溪洞的秀美，以及古代帝王封禅的名目和名士登临观览、题诗吟咏的盛况，无法全部记载】；亭禅山【在泰安州西南五里，又名蒿里山。山上有蒿里祠。宋真宗封禅泰山时曾在这里行禅礼，山上有社首坛】；徂徕山【在泰安州东南四十里，山上有紫波池、玲珑山、独秀峰、天平山和东西二寨，山下有化鹤湾】；石闾山【在泰安州南四十里，汉武帝曾在这里封泰山、行禅礼】；介丘山【在泰安州南五十里】；亭亭山【在泰安州南五十里，《汉书》所说钜平县境内有此山】；梁父山【在泰安州东南一百一十里，汉代曾以此山命名县名】；云云山【在梁父山的东面。以上三山都是古代帝王行禅礼的山】；曝书山【在新泰县北五里，俗传从前有道士在这里晒书】；五峰山【】〔原文数字、纪年保留：二十七里、二十八里、一石、一十五里、二千九百丈、九十里〕 【在新泰县东北十里，山下有宝泉寺】；鳌山【在新泰县东十里，西面有孚泽庙，庙的左右有齐王祠和鲁王祠】；龙亭山【在新泰县东三十里，山下有龙池，池上有庙】；宫山【在新泰县西北四十里，与莱芜县交界，是泰山的左翼。旧名小泰山。山上有云衢岫，东面有球杖壑，西面有冰寨溪、五云涧，西北有千人洞。宋代曾巩《记》说：汉武帝把小泰山改名为宫山，将三峰封为义山；义山所在的地方叫黄岭，山下有洞，深远得无法测量】；法云山【在新泰县西四十五里，南面有正觉院，西面有刘杜泉】；大石山【在莱芜县东南十三里，出产铁和大石】；仙人山【在莱芜县南二十里，世传安期生曾在这里修炼】；阴凉山【在莱芜县北三十里，出产铜矿】；基山【在莱芜县东五十里，山上有洞真观】；原山【在莱芜县东五十里，与淄川县交界，今名岳阳山。淄水发源于山的北面，汶水发源于山的南面】；马谷山【在海丰县北八十里，又名大山，山中有洞，深广二丈多】；骝山【在海丰县北一百二十里，又名小山】；云高山【在淄川县东南二十五里】；龙堂洞【在章丘县东南八十里，洞顶高得仿佛半空，宽阔得像大厦，深不可测。石壁上有四十多尺高的佛像，旁边有系龙柱和卧龙遗迹。又，县西南六十里的龙洞山也有龙洞，洞内有石盆泉，四季都不干涸】；虎头崖【在邹平县东南黄山山顶】；仙台岭【在府城南七十里，世传汉武帝曾在这里遥望并祭祀蓬莱岛】；苍龙峡【在淄川县西南八里】；海【滨州以及利津、霑化、海丰三县的地域都濒临大海】；大清河【就是济水的故道，从兖州府向东北流，经本府长清、齐河、历城、济阳、齐东、武定、青城、滨、蒲台、利津等州县的边界，流入大海】；小清河【又名泺水，在济水以南，源头是府城西的趵突泉，向东北流经章丘、邹平、新城县境，流入大海】；淯河【又名绣江，发源于章丘县长仙山，汇合百脉泉以及东西两麻湾泉，向西北汇成白云湖，再向北流入小清河】；漯河【在章丘县东北七里，发源于长白山，向西北流入小清河】；孝妇河【在淄川县西门外，发源于益都县的笼溪水，汇合泷水、萌水，向北流经长山、新城县境，流入小清河】；汶河【它有三个源头：一个发源于泰山旁的仙坛岭；】〔原文数字、纪年保留：百丈、一百一十里〕 一个发源于莱芜县原山的南面；一个发源于莱芜县寨子村，到泰安州静封镇汇合，称为堑汶。它向西南流，与徂徕山南面的​​小汶河汇合，又向西南流入洸河，再注入济水。按《水经》记载，汶水有五条：北汶、嬴汶、紫汶、浯汶、牟汶。名称虽然有五个，但水流实际相同】；漕河【在泰安州南五十里，发源于淳于野，向西南流，与本州济河汇合后流入汶水】；卫河【在德州城西，是卫水、漳水、黄河等水流汇合而成，从东昌府武城县境流入本境，向北经河间府境流入大海。东南方向的漕运、商贾、宾客旅人以及所有外地官员和朝贡人员，都要经过这里】；大明湖【在府城内西北角，水源出自舜泉，湖面约占府城的三分之一。湖水从北水门流出，与济水汇合，水面浩荡无边；远望华不注峰，仿佛在水中，这大概是历下城最美的地方。又名西湖。宋代曾巩诗说：“湖面平展，随着芦苇岸边伸向远方；碧天的倒影垂入清亮的湖光。一川风露中，荷花在晓色里开放；六月间如蓬莱仙境，燕坐其中自觉清凉。漂浮在沧海上的木筏显得空旷浩荡，乘木筏登天河又显得更加迷茫。何必辛苦到世外寻找，自有仙乡在这水乡之中。”】；濯缨湖【在府城内都司西北，原名灰泉。北珍珠、散水、濯缨、朱砂等泉水汇聚于此，周围宽数亩，元代宪使▯竹希仁改为今名】；鹊山湖【郡志说：泺水从大明湖向东北流，在华不注山下汇成鹊山湖，又向东北流入济水】；伪齐刘豫从城北引水向东流，称为小清河，但水已经流不到鹊山湖了。唐代李白《泛湖》诗说：“湖面宽广数千里，湖光摇映着青山。湖西正有明月，独自送李膺归还。”】；白云湖【在章丘县西北，周围五十里，俗名刘郎中泊】；耿家陂【在长清县西北三十五里，周围二十里】；普济渠【在莱芜县西北十五里，唐开元年间县令赵建盛开凿】；巨合水【在府城东七十里，东源叫榆科泉，西源叫江水泉，分别向北流五里左右后合流，注入小清河】；般水【又名头河，发源于淄川县南十五里，向北流时分成两支，全部流入孝妇河】；泮水【发源于泰山分水岭，汇合三溪水，向东北流入汶水】；萌水【又叫明水，发源于淄川县甲山，向东流入泷水】；黄龙湾【在海丰县北七十里，长久干旱也不干涸】；郎公井【在府城西南三里，西面的龙洞山上有郎公寺和郎公井】；圣井【在章丘县南危山山顶，凿穿岩石形成，取水不竭，水面不会因汲取而减少，也不会因蓄积而盈满。邹平县西南也有圣水井，遇到干旱祈雨总能应验】；上方井【在章丘县东二十里，常年流水不竭；相距约一里有下方井，水常满而不流】；无隶沟【在海丰县西北十五里，向东与鬲津河汇合。唐代刺史薛大鼎依循旧河道疏通，使它通达大海，以便利鱼盐运输，如今已经淤塞】；华泉【在华不注山中。《齐乘》说，《济南名泉碑》论述七十二泉，远至中宫、灵岩等泉都详细记载了，却遗漏了华不注山的华泉和明水镇的明泉而不予收录；何况“华泉”这个名称也不雅，大概是残金时期的俗笔】；趵突泉【在府城西，又名爆流。水源出自山西王屋山下，伏流到河南济源县涌出，流过黄河后溢出形成荥水；向西北到黄山渴马崖，又潜伏流行五十里，到城西涌出成为北泉。有人用糖来检验水源，结果确实如此。】；各泉汇入城中，汇聚成大明湖，又流成小清河。济南名泉有七十二处，爆流泉居首，金线泉、珍珠泉次之，其余泉水都不能与这三泉相比。元代赵孟頫诗说：“泺水发源，天下无双；平地涌出，犹如白玉壶。山谷空虚，只怕元气泄漏；即使大旱，也不愁东海干枯。云雾滋润蒸腾着华不注山，波涛声震动着大明湖。时常在泉水上洗涤尘土，水云满怀，清幽兴致独自生发。”张养浩诗说：“万物平静没有比水更好的；遇到阻碍才会发出声响。为什么在平坦处也如此，竟然竖立而起，仿佛彼此争斗？莫非是沧海的穴口，泄漏了天地元气的精华？不然就是鬼神之物，在这里搏击冲激，使风涛惊动。”】〔原文数字、纪年保留：四十里、千人、四十五里、一十三里、八十里、二丈、一百二十里、二十五里〕

译金线泉【在府城西，泉水从石砌的方池下纷纷涌出，向东流入城壕，清澈见底。水面中央从南到北有一道金线，隐约浮出水面。曾巩诗说：“玉石砌成的泉池常浮起清新浩气，金线泉水不定地流向南泉。没有风时可以直见池底，尘埃全无，仿佛划破一片冰制的天空。”】；珍珠泉【有两处：南珍珠泉在府城内铁佛巷街东面，如今已经淤塞；北珍珠泉在都司西北白云楼前，泉右边有刘氏泉，左边有溪亭泉】；舜泉【在府城内舜祠下面，又名舜井。曾巩诗说：“山麓旧日耕作的地方已经辨不清旧田垄，井栏边还可凭汲水看见飞涌的泉水。”】；清澈的泉水涵润着宽阔的道路，足以化成雨；清冷的水浸润平湖，别有一番天地。杜康泉【在舜祠西庑下，世传杜康曾用这眼泉酿酒；有人把它与扬子江水、惠山泉并称，认为扬子江水一升重二十四铢，而此泉水一升重二十三铢】；百脉泉【在章丘县南三十里，百条水脉一起涌出，因此得名。曾巩说：历下各泉，都是岱山北面地下伏流涌出的；西面以趵突泉为首，东面一带则以百脉泉为冠】；净明泉【在百脉泉西北，俗称东麻湾泉。泉水极其洁净，可以洗眼、减退昏花；它的西面有西麻湾泉，两泉都向北流入淯河】；白鹤泉【在泰山悬崖下，泉水流出，宛如垂挂的白练】；水帘泉【在泰山悬崖上飞流直泻，丝丝缕缕像帘子】；玉泉【在新泰县北十五里，水色如玉，因此得名】；宝泉【在新泰县东北二十里，泉水澄澈如镜，因此得名】；瑶池【在泰山下，水极清澈，味道甘美，俗称王母瑶池】；白龙池【在泰山下，宽广数寻，深不可测。池上有龙祠，祈雨总能应验】；玉女池【在泰山顶，又名圣水池】；饮马池【在都司后面，池前原有白云楼，如今已经废弃；楼后有白云泉】；芙蓉堤【在文庙东面，俗称叠道】；陈公堤【在德州东五里，西南连接东昌府边界。宋代陈尧佐任滑州知州时修筑，用来阻挡黄河，因此得名】】〔原文数字、纪年保留：六十里、七十里、八里、七里〕 土产：云母石、阳起石、白礓石、鹅管石【都出产于历城县】；石钟乳、紫石英、玄石【都出产于泰安州】；泽泻、三棱草【都出产于历城县】；防风【章丘县出产】；苍术、桔梗【都出产于新泰县】；半夏【长清县出产】；盐【滨州出产】；铜、铁【都出产于莱芜县，旧时设有冶铁场，如今已经废弃】；丝【章丘、邹平两县出产】】〔原文数字、纪年保留：五十里、六月〕 伪齐刘豫从城北“▯”处向东开挖，形成小清河，但河水已不能流到鹊山湖了。唐代李白《泛湖》诗说：“湖面宽阔数千里，湖光摇映着青山。湖的西面正有一轮明月，唯独送李膺归还。”白云湖：在章丘县西北，周围五十里，俗名刘郎中泊。耿家陂：在长清县西北三十五里，周围二十里。普济渠：在莱芜县西北十五里，唐开元年间县令赵建盛开凿。巨合水：在府城东七十里，东源叫榆科泉，西源叫江水泉，分别向北流约五里后合流，注入小清河。般水：一名头河，源头在淄川县南十五里，向北流处分为两支，都流入孝妇河。泮水：源于泰山分水岭，汇合三条溪水，向东北流入汶水。萌水：一名明水，源于淄川县甲山，向东流入泷水。黄龙湾：在海丰县北七十里，长久干旱也不会干涸。郎公井：在府城西南三里，西龙洞山上有郎公寺和郎公井。圣井：在章丘县南危山山顶，凿穿岩石形成，汲水不竭，水量也不因汲取而减少。邹平县西南又有圣水井，遇到旱灾祈雨都能应验。上方井：在章丘县东二十里，常年流水不竭；相距约一里的地方有下方井，常年盈满却不流出。无隶沟：在海丰县西北十五里，向东与鬲津河汇合。唐代刺史薛大鼎依照旧河道修治，使水通达海口，以便利鱼盐运输；如今已经淤塞。华泉：在华不注山中。《齐乘》说，《济南名泉碑》评论济南七十二泉，远至中宫、灵岩等泉都详细记载，却遗漏了华不注山的华泉和明水镇的明泉，没有收录；何况“华泉”这个名称也不够雅正，大概是残金时期的俗笔。趵突泉：在府城西，一名爆流。水源出自山西王屋山下的伏流水，流到河南济源县涌出，经过黄河后漫溢成为荥水；向西北到黄山渴马崖，又潜伏地下流行五十里，到城西涌出，成为北泉。有人用糖来检验，确实如此。各处泉水汇入城中，汇聚成大明湖，又流出成为小清河。济南著名的泉水有七十二处，趵突泉居首，金线泉、珍珠泉次之，其余各泉都不能与这三泉相比。元代赵孟頫诗说：“泺水发源之处天下无双，平地涌出白玉壶。山谷空虚，只怕元气泄漏；即使岁逢旱灾，也不担心东海干枯。云雾滋润蒸腾着华不注山，波涛声震响大明湖。有时到泉水上洗涤尘土，水光云影充满胸怀，清幽的兴致孤高。”张养浩诗说：“万物之中没有比水更平的，受到阻塞才会发出声响。为什么在平坦开阔之处，反而像纷纷争逐一样突然涌起？莫非是沧海中的孔穴，泄漏了天地元气的精华？不然一定是鬼怪之物，使水相互冲击，风涛因此惊动。”金线泉：在府城西，是石砌的方形池子，泉水从池底纷纷涌出，向东注入城壕，清澈得可以看见池底。水面中央南北方向有一道金线，隐约浮出水面。曾巩诗说：“玉石砌成的泉池常常浮动着清新浩然之气，金线泉水流向不定，通往南泉。没有风时一直清澈到底，尘埃全无，仿佛划破一片冰制的丝绡，显出一方天空。”珍珠泉：有两处。南珍珠泉在府城内铁佛巷街东面，如今已经淤塞；北珍珠泉在都司西北白云楼前，泉的右边有刘氏泉，左边有溪亭泉。舜泉：在府城内舜祠下面，又名舜井。曾巩诗说：“山麓旧日耕作之处，已经辨认不出旧田垄；井栏旁只剩汲水的痕迹，却可见泉水飞涌。”

译泉水清澈，涵润着宽阔的道路，水气能够化成雨；清冷的泉水浸映着平阔的湖面，呈现出别有一番天地。”杜康泉：在舜祠西廊下。世间传说杜康曾在这眼泉水旁酿酒；有人把它与扬子江水、惠山泉水相比，说扬子江水一升重二十四铢，而这眼泉水一升重二十三铢。百脉泉：在章丘县南三十里，泉水从各处一齐涌出，所以得名。曾巩说：“历下各处泉水，都是泰山北麓地下伏流涌出；西边以趵突泉为首，东边川地则以百脉泉为冠。”净明泉：在百脉泉西北，俗称东麻湾泉。泉水极其洁净，可以用来洗眼、消退昏暗和翳障；它的西边有西麻湾泉，二泉都向北流入淯河。白鹤泉：在泰山悬崖下面，泉水倾泻而出，宛如悬挂的白练。水▯泉：在泰山悬崖上飞流直泻，细流缕缕，像帘子一样。玉泉：在新泰县北十五里，水色如玉，所以得名。宝泉：在新泰县东北二十里，泉水澄澈清明如镜，所以得名。瑶池：在泰山脚下，水极其清澈，味道甘美，俗称王母瑶池。白龙池：在泰山脚下，宽广数寻，深度无法测量；池上有龙祠，祈雨往往应验。玉女池：在泰山山顶，一名圣水池。饮马池：在都司后面，池前有白云楼，如今已经废毁；楼后有白云泉。芙蓉堤：在文庙东面，俗称叠道。陈公堤：在德州东五里，西南面接连东昌府界。宋代陈尧佐任滑州太守时修筑，用来阻挡黄河，因此得名。土产有云母石、阳起石、白礓石、鹅管石，均产于历城县；石钟乳、紫石英、玄石，均产于泰安州；泽防、三棱草，均产于历城县；防风，产于章丘县；苍术、桔梗，均产于新泰县；半夏，产于长清县；盐，产于滨州；铜、铁，均产于莱芜县，旧时设有冶场，如今已经废弃；丝，产于章丘、邹平两县。藩封：德王府【在府城内，成化三年修建】；临朐王府、宁海王府、临清王府【都在同一城中】。公署：都转运盐使司【在府治东面，洪武元年修建】；济南卫【在府城内西南角，洪武十九年修建】；直隶德州卫【在府治西面，洪武九年由千户所改建】；直隶德州左卫【在州治西北，永乐五年修建】；直隶武定州守御千户所【在州治南面，洪武元年设为乐安千户所，宣德元年改为武定千户所】；肥城守御千户所【在县治西面，洪武二十一年修建】。学校：济南府学【在府治西北，洪武二年依旧址重建，内部有瀛州亭、环碧亭】；泰安州学【在州治东面，宋开宝年间修建，本朝洪武初年重建】；德州学【在州治东面，洪武十年从州治西面迁到这里】；武定州学【在州治东面，宋崇宁初年修建，本朝洪武三年重建】；滨州学【在州治东南，洪武二十八年修建】；历城县学【在府治东北，原在府治东面，成化十四年迁建于此】；章丘县学【在县治西南，洪武三年因旧址修建，永乐十六年重修】；邹平县学【在县治东南，洪武初年修建】；淄川县学【在县治西南，原属元代般阳路，本朝洪武三年改为县学】；长山县学【在县治东南，宋绍圣初年修建，本朝洪武二年重建】；新城县学【在县治东面，元至正年间修建，本朝洪武初年重建】；齐河县学【在县治东面，洪武三年依旧址重建】；齐东县学【在县治东面，元大德年间修建，本朝洪武十四年重建】；济阳县学【在县治南面，金大定年间修建，元大德初年重修】；禹城县学【在县治东面，元至元年间修建，本朝洪武六年重建】；临邑县学【在县治东南，洪武三年修建】；长清县学【在县治东南，宋天禧年间修建，本朝永乐年间重建】；肥城县学【在县治东面，洪武四年修建】；青城县学【在县治东面，元至元年间修建，本朝永乐五年重建】；陵县学【在县治东面，因元代德州学旧址于洪武十四年重建】；新泰县学【在县治东面，元至元年间修建，本朝洪武三年重建】；莱芜县学【在县治东面，宋崇宁年间修建，本朝洪武十一年重建】；德平县学【在县治南面，元至元年间修建，本朝洪武七年重建】；平原县学【在县治东南，元至元年间修建，本朝洪武三年重建】；阳信县学【在县治西面，】都在洪武三年修建；乐陵县学【在县治西面，洪武十年修建】；商河县学【在县治东面，洪武三年修建】；利津县学【在县治东面，永乐八年修建】；霑化县学【在县治东南，洪武三年修建】；蒲台县学【在县治东北，元元贞年间修建，本朝洪武、正统年间重修，成化十五年迁到现在的位置】。书院：闵子书院【在府治东五里、闵子墓前，元代修建，设山长主持】；伏生书院【在邹平县东北十八里，元代主簿杨温修建，纪念伏生】；泰山书院【在泰安州北五里，是宋代孙明复讲学传道的地方，石守道曾为它作记】。

译宫室：白云楼【在府城内都司西北，楼后有白云泉】；怀范楼【在长山县，金代修建，意思是怀念范仲淹；有泰和年间的碑刻】；静化堂【在今布政司，也就是旧济南府治。曾巩诗说：“修长的屋檐下阴影相连，走完松竹掩映的一条小路，才知它幽深。好鸟自在地飞来又飞下，白云无事，也无心机。客人来了只管饮平阳酒，退衙后常常携带靖节先生的琴。世间道路和人情正纷扰不宁，一次游览便足以抵得万两黄金。”】；竹溪六逸堂【在徂徕山西北□石峰下。唐天宝年间，孔巢父、李白、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居于此。有金代翰林承旨党怀英撰写的碑文和石刻】；读书堂【在章丘县黉山上，宋代范仲淹曾在这里读书】；历山堂、泺源堂【都在历山北面、泺水之上。宋代曾巩任齐州知州时修建两堂以安置宾客，并作记说：齐州滨临泺水，原来没有接待使客的馆舍。使客到来时，常常征调百姓砍伐林木建屋供其居住，离开后便拆掉。房屋既已破败又简陋，于是将废弃的官署迁来，在泺水之上修建两座厅堂来安置宾客；又考察这里的山川，以山川为它们命名】；阅武堂【在府城内。曾巩诗说：“五朝的治理都归于皇极，万里车书共同享有太平。胡马不能窥伺光禄塞，汉家常让羽林军守卫。柳树之间自夸投壶的欢乐，桑树下正安心牵着牛犊行走。高枕而卧，四境没有一件事，像我这样的腐儒有何幸，竟能偶然专任一城。”】；历下亭【在布政司治所北面。唐代杜甫《宴历下亭》诗说：“东藩停驻黑色车盖，北渚凌越清河。海右这座亭子古老，济南名士很多。云山已经激发兴致，身佩玉佩仍当高歌。修竹不受暑热，交汇的水流徒然涌起。蕴含真趣，正合心意；面对落日，又将如何？贵贱都被外物驱使，跟随您以后很难再来。”】；鹊山亭【在鹊山湖上。曾巩诗说：“高大的亭子孤立而起，压在城的高处；屋角高耸，插入紫色烟云。泺水像飞动的白绡来到野岸，鹊山如浮动的黛色映入晴天。”】；北渚亭【在大明湖西面的五龙潭上。曾巩诗说：“四面廊柱空明澄澈，四周没有邻舍，送来孤高的情怀给使君。半夜坐着面对沧海般的日光，半空吟咏泰山的云气。青州、徐州的气象连接起来，山川原野秀美；古碑和长风相连，草木散发香气。不要笑我长久留恋这一杯酒，走下台阶，尘土便又纷纷扑来。”】；水香亭【在历下亭旁。曾巩诗说：“临池建起的楼阁高耸幽深，窗棂栏槛即使无风也自行摇动。群玉般的林中抽出翠竹，双道彩虹似的桥横跨水岸。鱼争着吞食美丽的水藻，清清楚楚可以看见寒沙，水已满到船桨。不要问荷花开了多少，曲折小径只知道所到之处异香飘来。”】环波亭【在历下亭旁。曾巩诗说：“水心还有拂云堆，日月应当拿来配酒杯。杨柳巧妙地含烟，景色融为一体；芙蓉争相带着露珠开放。城头山色环绕着显现出来，屋檐下四面都传来波涛声。谁相信瀛洲还没有归去？两州都得到了一座小蓬莱。”】；绣江亭【在章丘县绣江岸边。金代元好问游览济南时，与府中参佐张子钧、张飞卿在绣江亭饮酒，驾船荡漾在荷花中，就是这里】；饮江亭【在章丘县治后面。元代县尹李惟肃廉洁宽恕而刚正，官吏百姓都感念他的德行。他曾指着绣江说：“我只是饮用这里的水罢了。”人们为他修建亭子，因此命名为饮江亭】；天心水面亭【在府城内。元代学士李洞修建亭子，用今天的名称题匾】；百花台【在府城南面。曾巩诗说：“烟波和客人共同面对樽中酒，风月伴全家登上彩船。不要问台前花朵离这里远近，试试看它像不像游览武林。”人们因此称它为南丰台】；黄台【在府城北面。金代任询登台诗说：“绿树桥边聚集着锦鞍，红纱影里映照着云鬓。归来后书桌旁高烧蜡烛，全然像在江乡梦境中。”】；戏马台【在新城县治东面，】世传齐桓公曾在这里歇马，又有一说认为这里是齐景公的故居。旧时有齐桓公、齐景公二公祠，如今废弃，改作钟楼】；秦台【在滨州东北，高八丈，周围二百步。秦始皇东游时修筑它来眺望大海】；茅焦台【在滨州治所东北角。茅焦因劝谏秦王而受到显用，宋大观初年为他建立祠庙祭祀，赐号真祐。后来祠庙毁坏，人们把遗址称为台】；望远台【在平原县平原岭，可以眺望一百多里】；谢恩台【在武定州治所三里处。金章宗赈济救助饥民，百姓修筑高台来感谢皇恩】；凝香斋【在布政司治所内，旧名西斋。曾巩取唐代韦应物“燕寝凝清香”诗句，改为今名。孔平仲诗说：“我在东郡多年，西斋中没有一件事务。清静寂然地相对而坐，只有博山炉散发香气。”】关梁：鹿角关【在临邑县北面，唐代设置】；▯华桥、百花桥【都在大明湖上。《齐乘》说：桥南有百花洲，洲上有百花台；湖周围有七座桥，像芙蓉桥、水西桥、湖西北池桥之类就是。曾巩诗说：“从此以后，七桥上的风月，梦中也会长久来到木兰舟上。”】；芙蓉桥【在大明湖上。曾巩诗说：“雁翅一样横连着杜若洲，碧色栏杆的影子映在水流中央。蓬莱每天都有游人到来，谁说仙风不能引船前行？”】；泺源桥【在府城西面，宋代修建，苏辙曾作记】；广会桥【在府城西门外，跨在趵突泉下游河道上】；凤江桥【在章丘县西北小清河上】；济川桥【在淄川县北门外，洪武初年修建】；人和桥【在莱芜县东关】。

译寺观：正觉寺【在府城内西南，永乐年间修缮】；▯福寺【在泰安州治所西北】；永庆寺【在德州治所北面，永乐十年修缮】；资福寺【在武定州治所东南，元大德年间修建】；龙泉寺【在滨州治所北面，元代修建，本朝洪武年间修缮】；琉璃寺【在章丘县治所西面，又名广岩寺】；醴泉寺【在邹平县黉堂山下。宋代范仲淹读书时曾见窖藏的银子，覆盖起来没有取用；后来僧人请求筹资修寺，官府打开窖藏，银子正好够用】；兴教寺【在长山县治所西南，新城县治所西面也有一座兴教寺】；释迦寺【在济阳县治所北面】；定惠寺【在齐河县治所西面，两寺都建于洪武年间】；惠通寺【在肥城县治所南面，洪武年间修缮】；幽栖寺【在肥城县陶山东面，陶朱公曾隐居于此，唐代修建寺院】；灵岩寺【在长清县方山上，世传是佛图澄卓锡停留的地方；寺内有立鹤泉、佛日岩、辟支塔和十里松】；淳熙寺【在平原县治所西面，金大定年间修建】；大觉寺【在海丰县治所东南，寺中有古塔】；观音寺【在乐陵县治所西面，洪武年间依旧址重建】；洪济寺【在利津县治所东北，金明昌初年修建】；福胜寺【在商河县治所西南，洪武年间修建】；妙相寺【在霑化县治所东面，洪武年间修缮】；迎祥宫【在府治西面，元至元年间修建，本朝永乐年间重修】；玉清宫【在淄川县治所东南，元至顺年间依旧址重修】；青帝观【在泰安州北三里，宋真宗御书的碑刻还保存着】；天书观【在泰安州治所西面，旧名乾元观；宋代在泰山得到天书，因此改为今名】；昭真观【在泰山顶，元代依旧址修建，本朝洪武初年重修】；高尚观【在滨州西南五十里，宋代修建】；祐德观【在武定州治所东南，洪武年间修缮】；岱岳观【在章丘县治所西南角，永乐年间依旧址重修】；会仙观【在淄川县西南，金贞祐年间修建】；上清观【在新泰县东八里，元至治年间依旧址重修】；白鹤观【在利津县永和乡】；三阳观【在长山县长白山，元代修建】。祠庙：东岳庙【在泰安州治所西面，庙宇的建制和兴废多次变化，永乐初年重修，用砖砌墙，城墙有四座门。庙内三座殿堂，正殿名为仁安殿，东南殿名为诚享殿，西南殿名为延禧殿。自黄帝以来，封禅泰山的君主有七十二位；唐、宋、元三代都给神灵追加封号，把它当作人鬼来称呼。本朝洪武三年下诏去除封号，称为东岳泰山之神。有关官署在春秋两季前来致祭，有大事时则派朝廷大臣祭告。凡是五岳、镇山、四海、四渎之神，都按照山水本来的名称称呼，祭祀方式与此相同】；舜祠【在府城南门内，祠堂下面有井和泉】；薄姑庙【在阳信县博昌废城，古代是薄姑氏之国，国人建立祠庙祭祀其君主】；伏生祠【在邹平县东北十八里伏生乡，祭祀秦代博士伏胜】；丰施侯庙【在隔马山上，人们祭祀春秋时期的殖绰、郭最，详见“山川”】；东方朔庙【在陵县厌次故城，祭祀汉代东方朔，宋元丰年间封为知辩侯】；郑玄祠【在淄川县东十里。郑玄是高密人，汉代征召他任大司农；齐、鲁之间跟随他学习的学生有数百上千人，受到当时门人的仰慕，因此建立祠庙祭祀他，元代张孚曾作记】；董永庙【在长山县南三十里。世间传说董永是东汉千乘人，卖身安葬母亲，感动织女为他婚配；博兴也有他的故居】；贞节先生祠【在莱芜县治所，祭祀汉代莱芜长范丹】；颜真卿祠【在陵县南门内，元末毁于兵火，本朝景泰元年重建，祭祀唐代平原太守颜真卿】；灵派侯庙【在泰安州西南。宋太宗车驾东巡时，正为水源干涸忧虑，不久泉水成排涌出，皇帝赞美神灵，建立庙宇祭祀】；范文正公祠【在长山县治所南面】；孙石二先生祠【在泰安州学内，祭祀宋代孙复、石介】；忠襄王祠【在府城东南角，祭祀元代行省尚书张荣】；滨国公祠【在府城内，祭祀元代御史中丞张养浩】；齐国公祠【在章丘县学内，祭祀元代翰林学士承旨刘敏中】；许忠节公祠【在武定州学内，嘉靖元年修建，祭祀本朝兵备佥事许逵】。陵墓：闵子骞墓【在府城东五里，旧有祠，宋代苏辙撰写碑文，苏轼书写】；左丘明墓【在肥城县西南二十五里。左丘明是鲁国太史，作《春秋左氏传》的人】；邹衍墓【在章丘县东十里。邹衍是齐国的辩士】；平陵王墓【在章丘县东北二十里危山上。平陵王是汉代宗室】；伏生墓【在邹平县东北十里】；东方朔墓【在陵县东北二十二里，有唐代颜真卿书写的碑刻】；羊续墓【在徂徕山。羊续的远孙羊祜听看相的人说：“墓中有帝王之气，如果挖开它，后代就会断绝。”羊祜便挖开墓穴；看相的人又看见了，说：“还会出一位折断手臂的三公。”羊祜果然做到三公，后来从马上坠落折断手臂，而且没有后代】；房彦谦墓【在章丘县西三十里，唐代李百药撰写碑文，欧阳询书写】；孙复墓【在泰安州东三里】；石介墓、党怀英墓【都在泰安州南四十里】；苏禄国王墓【在德州城北。永乐年间苏禄国王来朝，回国途中到这里去世，皇帝下令安葬，谥号为恭定】；孟善墓【在海丰县东南三里】；张惠墓【在德州卫河西面】；王佐墓【在海丰县西南一里】；尹旻墓【在府城南八里，大学士李东阳撰写墓志铭】；王允墓【在府城西五里】；毕亨墓【在新城县南三里白沟北岸】；洪汉墓【在章丘县西南十五里】；边贡墓【在府城东南角莱家庄后面】。

译古迹：历下城【在府城西面，俗称子城。《史记》说晋平公攻打齐国时在历下交战；又说汉代韩信在历下袭击齐军，都是这个地方】；谭城【在府城东七十里，是古代谭子国所在地。汉代设置谭城县，属济南】；邿城【在济阳县二十五里，是古代小国。春秋时鲁襄公攻取邿国，就是这里】；于陵城【在长白山北面，就是齐国仲子居住的地方。汉代设置于陵县，属济南；晋代改名鸟陵，后来撤省】；辛市城【在济阳县西六十里，是古代邿国的地方，后世曾在这里设置县】；卢城【在长清县西南二十里。《左传》记载齐、郑两国在卢地重申盟约；汉代设置卢县，属泰山郡，后来撤省】；东平陵城【在府城东六十多里。汉代设置东平陵县，属济南郡，郡治设于此；唐代改县名为全节，不久撤省并入历城】；厌次城【在陵县东北二十里。汉代设置厌次县，属平原郡；隋代属渤海郡；唐代属沧州，后来废弃】；乐安城【在临济镇东八十里。汉代千乘郡郡治设于此，东汉改名为今名】；济北城【在长清县西六十里。隋代设置时平县，属济州；大业初年改为今名】；嬴城【在泰安州境内。汉代设置嬴县，属泰山郡；唐代属东泰州，后来撤省并入牟城】；绎幕城【在平原县西北二十里。汉代为县，属清河郡；北齐撤省并入平原】；安德废县【在德州，是夏代鬲侯国所在地。汉代设置安德县，唐、宋、金、元都以此为州治，本朝撤省并入州】；渤海废县【在滨州，唐代设置，本朝撤省并入州】；奉符废县【在泰安州，原为唐代乾封县，宋代改名奉符，本朝撤省并入州】；九河故道【《禹贡》所说的九河，今新旧志书记载：有鬲津枯河，从齐河县流经禹城、平原、德州、德平、乐陵，向东北到海丰入海；又有钩盘枯河，从德州经德平向东北到阳信县；又有覆釜枯河，从庆云经海丰县南面入海；济阳县东北到商河县境内还有马颊枯河】；商河故道【在商河县南三里，向东北经乐陵县通达大海。汉代河水泛滥成灾，许商开凿此河以减弱水势，因此得名】；汶阳田【在泰安州境内，就是齐国人归还鲁国、用来谢罪的田地，后人因此把这里称为谢过城】；明堂【在泰山下，就是古代帝王向东巡狩时朝见诸侯的地方；《汉书》记载，奉高县西南四里有明堂。汉】[原文疑有缺字或断裂：“帝元封三年造”]封禅朝觐坛：在泰安州南二里。坛上有金字碑，是宋大中祥符年间皇帝亲笔书写的。秦碑：在泰山秦观峰东南，刻着秦始皇封禅泰山的诏制，为丞相李斯所篆书。又往南有磨崖碑，是唐玄宗亲自撰写的《泰山铭》。秦、汉以来的碑刻多得无法计算，剥落的很多。秦松：在泰山山麓。秦始皇登临此山时遇到风雨，曾在松树下避雨，因此封这棵松树为“大夫”。汉柏：在泰安州三里处，世代传说是汉武帝东封泰山时所栽。玉简：洪武初年，泰安州百姓在嵩里得到一只玉匣，里面有玉简十六枚。有关官员把它献给朝廷，考验上面的刻文，原来是宋真宗祭祀泰山后土时所作的文辞。云庄：在府城西北十里处，是元代中书参议张养浩辞官归居时的住处。园中有云锦池、雪香林、挂月峰、待凤石、遂闲堂、处士庵，以及绰然、拙逸、乐全、九章、半仙五座亭子，题咏作品很多，张养浩还亲自为它作了记。名宦：汉代郅都，任济南太守。郡中瞷氏宗族有三百多家，豪强狡猾，难以控制，郅都诛杀了其中的首恶，其余人都吓得战战兢兢。他任职一年多，道路上没有人拾取遗失物品，邻近郡的太守也像敬畏大府一样敬畏他。萧望之，任平原太守时上疏说：“朝廷没有敢于直言进谏的大臣，就不知道自己的过失；国家没有通达事理的人才，就听不到善言。郡县治理不好，难道值得忧虑吗？”后来被征召入朝，任少府。萧育，任泰山太守。当时京兆尹王章因忠正直言获罪，妻子儿女被迁往合浦。萧育上奏请求赎回他们，并归还田宅，当时舆论称赞他。伏湛，更始初年任平原太守。当时天下惊乱，伏湛施行仁惠的政令，官吏百姓信任归附，境内安宁。赵熹，建武年间任平原太守，被提拔举荐有义行的人，诛除奸恶。后来青州发生严重蝗灾，蝗虫一进入平原境内就死去；这一年又接连丰收，百姓歌颂他。陈俊，光武帝时，泰山一带的豪杰大多与张步联合用兵，皇帝任命陈俊为太守，代理大将军职务前去讨伐，大败张步的军队，于是平定泰山。刘宠，任东平陵县令，以仁爱惠民受到百姓爱戴。等到任期届满离去时，老人和儿童堵塞道路挽留他。范丹，桓帝时任莱芜长，所住的地方简陋，有时甚至断粮。当地人作歌称道他：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”范史云就是范丹的字。李固，任泰山太守。在他到任以前，境内盗贼四起，追捕征讨却不能消灭。李固到任后用恩德和信用安抚他们，盗贼全都散去，政绩为天下第一。应劭，初平初年任太山太守。当时黄巾军三十万人进入郡境，应劭统率文武官员连续作战，黄巾军战败退去，境内因此安定。皇甫防，任泰山太守。在他以前，贼人叔孙无忌侵掠郡县，多次征讨都不能攻下。皇甫防到任后广泛筹划方略，把他们全部讨平。史弼，任平原相。当时诏书下令各地举发钩党，郡国上奏的人数多达几百人，只有史弼独自没有上报任何人。皇帝下诏责问，史弼说：“风俗各不相同，别的郡自有这种人，平原本来没有，怎么可以互相攀比？”他救活北济一千多人。苑康，任泰山太守。郡中豪强狡猾的人很多，苑康严厉制定禁令，使人不敢触犯。他因事情触怒常侍侯览，侯览诬陷他有罪，苑康被判迁往日南。泰山百姓到宫阙前申诉他的冤屈，他得以回到原郡。韩韶，任嬴县长。当时泰山盗贼兴起，听说韩韶贤能，互相告诫不要进入他的辖境。流入县境的百姓，他就打开仓库赈济，救济了一万多户。主管官员争辩说这样不可以，韩韶说：“使陷于沟壑的人得到长久活命，却因此获罪，我含笑死去也无憾了。”凉茂，任泰山太守。在此以前，郡中盗贼很多；凉茂到任后一个月内，扶老携幼前来归附的有一千多家。所辅，任平原小史。剧烈的盗贼全部进入境内，县令刘雄率众追击作战，被盗贼擒获，盗贼将要刺杀他，所辅用身体替县令去死。盗贼放开县令，转而刺死所辅。事情上报后，皇帝下诏追悼哀伤他。

译三国：吕防，魏代任泰山太守，招抚投降的群盗，挑选其中强健者补充为战士，泰山因此拥有精锐部队。他在郡中任职十多年，很有威望和恩惠。阮种，魏代任平郡相，施政简约而仁惠，百姓称赞他。魏文帝感叹说：“二千石官员都像这样，我还有什么忧虑呢？”晋代：邵续，因攻打石勒有功，授任平原太守，后升任乐安太守。辛穆，任平原相，正直无私，任官有操守；他的儿子辛馥也任平原相，有学问和德行，官吏百姓都怀念他。南北朝：薛聪，魏代任齐州刺史，施政崇尚简约安静，死于任所，官吏百姓追思他，保留他曾坐过的榻，以寄托遗爱。韩麒麟，魏代任齐州刺史，在任时很少施行刑罚。从事刘普庆劝他说：“不杀戮人，凭什么显示威严？”韩麒麟说：“人不犯法，有什么可杀的？如果一定要杀人来树立威严，就应当先拿你来开刀。”刘普庆惭愧地退下。房彦谦，北齐任齐州治中。周军攻入邺城时，房彦谦痛心本朝覆亡，准备纠集忠义之士，暗中谋划匡扶，但事情没有成功，只得停止；北齐灭亡后，他回到家中。隋代：赵轨，任齐州别驾，以才干闻名。等到被征召时，父老挥泪送行，说：“您清廉如水，我们不敢用一壶浆水相送，请让我们斟一杯水为您饯行。” 赵轨接受了这杯水并饮下。房彦懿，任德州司马，政绩天下第一。隋文帝认为他非同寻常，称赞他的贤能，并把他的事迹昭示给各州来朝集会的使者，随即任命他为刺史。王伽，开元末年任齐州行参军，押送七十多名流放囚犯到京师。他把他们的枷锁全部解下，与他们约定日期，囚犯们都按期到达，没有一个逃走或叛离。文帝听说后十分惊异，召见并称赞他，同时赦免了这些流人。公孙景茂，任淄州刺史，向来有德政，评论者称他为贤良的州牧。死后，官吏百姓赶来送丧的有几千人。张须陀，大业年间任齐郡丞。正值朝廷发动辽东战役，百姓失业，又遇年成歉收，他打开仓库赈济，不等诏书批准便先行施行。唐代：李邕，任淄州刺史，以宽厚爱护百姓，以诗书教导士人。张知謇，任德州刺史，清廉耿介而有操守，处理政务威严。韦安石，任干封尉，多次升迁至德州刺史，施政崇尚清廉严明，官吏百姓敬畏。颜真卿，任平原太守，知道安禄山一定会反叛，于是加高城墙、疏浚城池，积蓄财物，充实粮仓。安禄山反叛后，黄河以北全部陷落，只有平原城仍在坚守；颜真卿又集合境内军队，招募壮士，命参军李择交统领，与贼军抗衡。叛军从东都派人来招降颜真卿，颜真卿斩杀了使者。事情传到朝廷，唐玄宗感叹说：“朕不知道颜真卿是怎样的人，所作所为竟能达到如此地步！”曹华，任刺隶州刺史，行动必定遵循礼法，敬爱士大夫，不因身份尊贵而傲慢待人。当时郓州盗贼抢掠商河，曹华击败他们，斩首二千级，于是收复了县境。五代：郭琼，周代任齐州防御使。百姓饥荒，郭琼拿自己的俸禄赈济他们，百姓感念他的恩惠，结伴到宫阙前颂扬他的德政，皇帝下诏允许为他立碑。宋代：尹崇珂，任淄州刺史，有良好政绩，百姓到宫阙前请求为他立碑颂德。李汉超，任齐州防御使，有良好政绩，齐地百姓到宫阙前请求立碑颂德，宋太祖命徐铉撰文赐给他。吕夷简，任滨州通判。当时河水泛滥，吕夷简加固堤防，分流疏导水势，百姓因此安宁。河北自五代以来征收税粮以及田器税，吕夷简全部上表请求免除。王岩叟，任齐州知州。在此以前，王岩叟说河北的榷盐法还在实行，百姓受到它的弊害；到这时，他请求把自己所说的盐法施行于京东。韩琦，任淄州通判，留心民间事务，有治理政绩。唐介，任德州通判。转运使崔峄把府库中的丝帛摊派给百姓，却过分估高其价值，唐介最终阻止了这件事。他的儿子唐义问曾任齐州知州。范纯仁，任齐州知州。齐地风俗凶悍，范纯仁用宽厚的政策治理。当时有盗窃犯，负责督促赔偿的人把他们关在司理院。范纯仁想让他们保释出狱，在外面缴纳赔偿；通判说：“现在释放他们，反而会使官府的事务重新混乱，往往还会等到他们病死。”范纯仁说：“法律并没有判他们死刑，难道可以因一时的情势杀死他们吗？这是什么道理？”于是告诫并释放他们，让他们自行改过。囚犯们欢呼着出去，互相转告此事；这一年犯法的人减少了一半。苏辙，任齐州掌书记，以文章著名。曾巩，任齐州知州。正值朝廷变法，派使者四处推行，曾巩推行得很有方法，百姓没有受到扰乱。等到任期届满离去时，州中百姓断桥、关闭城门挽留他，他直到夜里才乘隙离开。晁补之，任齐州知州，竭力治理政务。当时有一群盗贼白天在道路街巷抢掠，晁补之暗中查明了他们的姓名。有一天宴请宾客，他召来贼曹，交给他缉捕方略；酒宴还未结束，盗贼就全部被擒来，全府因此撤除警戒。赵彦若，任淄州通判。有百姓犯法应当处死，赵彦若说：“法律中有规定，父母年满九十而无人奉养的，可以听取审议。”于是上奏减免死刑。李常，任齐州知州。齐地盗贼很多，关于盗案的论报没有一天中断。李常抓到狡猾的盗贼后，把他刺字编入军队，留在自己部下，因此完全知道盗贼藏匿财物的地方；他把房屋、柱子全部搜掘拆毁，以追查盗贼的根株，使奸人无处藏身。赵挺之，任德州通判。哲宗即位时赐给士卒缗钱，郡守贪婪昏聩，没有按时发放，士卒愤怒喧闹，冲入府衙，郡守赶紧躲避。赵挺之坐在堂上，召来询问事情经过，立即发放库钱，并惩治为首者，众人立刻安定。何继筠，任隶州防御使，大力发展盐业收益，优厚供养士人，在边地二十多年，远方之人畏惧他的名声，画下他的像来礼拜。赵叔皎，靖康初年任德州兵马都监。建炎初年，金人围城，他率兵抵御，前后交战六次。金兵登上城墙时，他奋力作战被擒，仍愤怒辱骂敌人，坚决不屈而死。金代：张万公，大定年间任长山县令。当时地方盗乱尚未平息，一天有一万人来到城下。张万公登上城墙，以乡里亲旧之情劝说他们，众人受到感悟，互相率领离去。县人歌颂他，后来他又任济南府知府。王扩，任德州防御使同知。奉诏赈济灾民时很有方略。泰和年间山东盗贼兴起，张万公委任他负责督捕。王扩在路上遇到一个举止异常的男子，捕获审问后，果然是大盗，众人都认为他神异。杨伯渊，任泰安军知军，有惠民政绩，百姓刻石记载他的事迹。四次升迁为山东东路转运使。正隆末年，群盗蜂起，各州郡往往遭受祸害，唯独济南依靠杨伯渊得以保全。杨闰之，任齐河县主簿，剖析判决案件如流水般迅速，公堂上没有积压的诉讼，百姓立碑颂扬他的政绩。杨伯仁，任滨州刺史。郡中有一种风俗，奴仆逃亡后，主人便捕捉他们，以此谋取赏钱。杨伯仁到任后责罚他们的主人，并杖杀那些奴仆；这样处理了几批之后，这种弊病便停止了。和安礼，任泰安州刺史。贞祐初年，山东遭受兵乱，有人劝他逃走，和安礼说：“我一走，城池由谁来守？难道可以逃避灾难而辜负国家恩典吗？”

译元军到来后，他守城交战十天，最终不屈而死。元代：赵炳，世祖时任济南路总管。当时妖民作乱，赵炳只惩办首恶，其余党羽便自行解散。年成凶歉时，他打开粮仓赈济百姓，然后才上报朝廷。胡祗遹，任山东东西道提刑按察使，所到之处抑制豪强，扶助孤弱，敦促教化，振兴士风。百姓中有父子兄弟互相诉讼的，他一定恳切地说明天伦亲情的重要；实在不得已，才用法律裁断。王懋，任长山县尹，减少刑罚，均平劳役，禁止不急迫的事务，百姓安于他的治理。赵孟頫，任济南路同知，代理总管府事务，公务清简，曾审断冤狱，郡中称他为神明。陈埜僊，任邹平县尹，尽心抚养百姓，使劳役均平、政事完备。任满离去时，父老到宫阙前挽留，皇帝下诏准许他们的请求，并提升他的官秩以表彰贤能。康庸，任般阳路总管，兴办学校，救活饥民，审理冤狱，百姓称赞他的贤能。孟居敬，任长山县尹，兴办学校，均平劳役，政事公平，诉讼简少，百姓非常便利。高源，任齐河县尹有政绩，离任十年后百姓仍感念他的遗爱，立碑颂扬他。王构，任济南路总管。学田被牧地侵占的，他负责审理并归还；官府借粮给百姓，遇到灾年却不断催促偿还，王构请求准许到第二年再缴纳。刘事义，任禹城县尹，百姓多感念他的恩德。当时庭院中长出嘉禾，一茎有九穗。田寿，任临邑县尹，执政廉洁能干，豪强狡猾之徒收敛行为，盗贼绝迹。杜世昌，任长清县尹。当时朝廷出兵南征，军队所经过的地方骚扰不安；军队到达长清时，杜世昌出境迎接，用译语抚慰他们，因此军队进入县境后秩序肃然，丝毫没有侵犯百姓。赵杞，任禹城县尹，政绩很大，离任后县人思念他。本朝：安然，洪武初年任山东中书省参知政事，立心公平正直，勤勉安抚百姓；俸禄只用来供养士兵，其余都用于公务，后来升任御史大夫。熊鼎，洪武初年任山东按察司佥事，公平正直，审理狱讼平允，凡是弹劾官员，都务求顾全大体。崔亮，洪武初年任济南知府，安抚治理得当，士人百姓都感激服从，后来升任礼部尚书。赖原裕，洪武年间任章丘县丞，治理政务优良严明，洁身自守，爱护百姓。凡因公出乡，他一定根据路途远近，计算里程和粮食后才出行。袁洪，洪武年间任山东都司都指挥使，熟练通晓军事政务，一方百姓都仰赖他，后来升任左军都督府都督。邓瑜，洪武年间任济南卫指挥同知，将要率领军士出征时，嘱咐妻子说：“我身为人臣，应当竭尽死节；你身为妇人，能竭尽贞节吗？”胡氏答应了他。邓瑜最终死于战阵，胡氏也守节不变，皇帝下诏表彰她家门。徐铎，洪武年间任山东布政司，学术正大，处理政务公平，入朝任户部尚书。铁铉，洪武年间任山东布政司参政。靖难之师兴起后，铁铉督运漕粮，从未发生缺乏；不久军队在南方战败奔逃，于是他招募士兵，坚守济南。后来济南被围，双方相持不下；城墙有被攻破的地方，他就立即修复。经过三个月，包围才解除。事情上报后，朝廷派使者褒奖赏赐，升任右布政使，不久又升任兵部尚书。后来大局已定，他被械送京师，因不屈服而死。此事见于《省志》。平安，另名保儿。洪武末年任山东都指挥。靖难军围攻济南时，平安与铁铉共同守城。包围解除后，他率兵追到东昌，大战中长槊折断，战马又跌倒，这才停止追击。文庙嘉奖他的忠勇，没有责罚他。后来调任大宁都司，京师平定后，他便自缢而死。此事见于《省志》。胡子昭，革除年间由史官升任山东按察佥事，历任刑部侍郎，后来遭遇靖难之变，不屈而死。此事见于《省志》。陈迪，洪武年间任山东布政司左参议，捕捉蝗虫，平息盗贼，百姓非常感念他。后来升任礼部尚书。靖难之师兴起后，他上疏陈说大义，被召去责问，因不屈服而死。此事见于《省志》。郑敏，洪武年间任齐东县知县，体恤百姓，勤于政务，赋税和劳役都很均平。后来因事被押送到京师，百姓到宫阙前说郑敏廉洁勤政、坚持操守，百姓感念他的恩惠，朝廷于是恢复他的官职，并赏赐楮币五百、衣服三袭。徐安，洪武末年任济南知府，精通吏治，施政有方，对于府库钱粮出纳中的弊病尤其彻底清除。邵恽，洪武末年任新泰知县，以廉洁约束自己，以仁爱安抚百姓。在任九年，官府事务没有废弛，县中没有流民。李得，洪武末年任莱芜知县，公正勤勉、廉洁能干，治理政务有方。任期届满时，百姓到宫阙前请求留任；他在县中任职十五年后去世。马麟，永乐初年任山东右布政使，恩惠泽及百姓，执法不屈不挠，所属官吏敬畏他，百姓得以安宁。王弼，永乐年间任沾化知县，沉静少言，爱民如子。任期届满时，百姓请求留任，于是又任职一届。房安，永乐年间任山东布政司右参政，天性刚毅，处理事务敏捷严明，人人都畏惧他。薛慎，宣德年间任长清知县，很得民心，因父母丧事离职。百姓知道薛慎服丧期满后，便相继到宫阙前请求让他复任。刘中敷，宣德年间任山东左布政使，天性正直，廉洁安静，平易近人，官吏百姓既畏惧他的威严又感怀他的恩惠，后来被召任户部尚书。王质，正统初年任山东右布政司使，在任廉洁勤勉，处理政务果断坚毅，人人佩服他的公正。不久清廉声誉显著闻名，被召任户部右侍郎。宋礼，正统年间以工部尚书身份开凿疏浚运河，从济宁到临清四百多里，漕运至今仍依赖他的功劳。起初疏通运河成功后，只建祠祭祀平江伯，却没有祭祀宋礼；后来有人向朝廷进言，于是把宋礼也一并祭祀。此事见于《省志》。年富，正统年间巡抚山东，廉洁安静，少有欲望，遇到事情敢于担当。当时有夷人居住在东昌富地，他上奏请求把他们迁走。不久被召任户部侍郎。此事见于《省志》。张瑄，正统年间任齐东县主簿，办事有才干和方法，审理诉讼没有冤屈，穿粗衣、吃粗粮，淡泊自守，君子因此推重他的清廉节操。此事见于《省志》。孙庆，正统年间任济阳县知县，有惠民政绩，不久升任监察御史，百姓为他塑像祭祀。薛瑄，正统年间提调山东学校，每次面对学生，都亲自讲解，不使用夏楚之类的体罚器具，学生都称他为“薛夫子”。见《名臣录》。张颀，正统年间任临邑县学教谕，师道尊严，教诲有方法，学宫至今祭祀他。此事见于《省志》。郭观，正统年间巡按山东，首先弹劾三司正官、副官三四人，清除贪污行为，审决疑难案件，一切遵循公法，后来升任广西按察佥事。此事见于《省志》。周密，任平原县知县，铲除奸恶，培植善良，兴办礼教，革除弊政，修筑城池，百姓依赖他而得到安宁。此事见于《省志》。伍礼，景泰年间任莱芜县知县，政事和文学都是当时最出众的，升任曹州知州。

译《省志》：陆瑜，天顺年间任山东布政使，器量宏大，熟悉政务体制，被召任刑部尚书。陆瑜的从孙陆备，弘治十七年巡按山东，审决了几十年来的疑难案件，革除了济宁上下漕闸滥设的数万名夫役。正值乡试大比，他在考场聘请王守仁主持考试，名士全部录取，山东人称道科举盛况的，都认为这次最为盛大。此事见于《省志》。刘文，天顺年间任临邑县知县，公正廉洁、仁慈惠民，政事和教化一并兴举。调任离去后，百姓思念仰慕他，在学宫中立祠祭祀。此事见于《省志》。姚显，天顺年间任齐东县知县，公正廉洁、刚正不阿，行动一定遵循古代法度。审理狱讼时不使用鞭打和扑打，反复用礼义开导百姓；百姓知道惭愧并心悦诚服，升任大理寺丞。何淡，天顺年间任滨州知州，廉明仁恕，政务全部办妥，百姓安于本业。因忧服丧离任时，哭泣送行的百姓有一万多人。白旻，天顺年间任信阳县丞，为人公正廉洁、仁爱百姓，政绩多有可称道之处。恰逢县令空缺，百姓到宫阙前上奏请求，于是升任县令；他的操守和品行比过去更加美好，离任后百姓为他立碑。李泰，天顺年间任禹城县知县。当时水灾旱灾接连发生，百姓困于灾害和赋役，他多方赈济，并上奏请求免除赋税劳役，百姓依靠他得以活命。《省志》：李儒，天顺年间任邹平县知县，廉洁公平，勤于抚恤教养百姓，因父母丧事离职，百姓为他立祠祭祀。侯宣，天顺年间任历城县知县，赈济饥民，审决案件，兴办学校，平息盗贼；曾上奏请求免除牧马，百姓受到他的恩惠，立碑记载他的德政。陈善，成化年间任山东按察副使。张秋受西南黄河冲击之害，陈善沿堤筑石防护：东岸十二里，南旺湖西岸八十里，直到沙河通达临清；又种植柳树数百万株，对漕运河道很有功劳。此事见于《省志》。许进，成化年间巡按山东，为人刚正严肃，贪污官员听到风声便弃官逃走；他减少长清等县盐船闸夫，革除济宁等地滥设的夫役，赈济抚恤饥荒，平反狱中囚犯，官至吏部尚书。此事见于《省志》。才宽，成化年间任商河县知县，平易近民，政事修明完备，官职最终做到都御史。此事见于《省志》。张庆，成化初年任章丘县知县，行动都遵循礼法，百姓安于他的教化，道路上没有人拾取遗失物品。调任离去后，百姓立碑记载他。此事见于《省志》。白行顺，成化年间任济南府知府，减缓刑罚，兴办学校，抚恤流散、赈济贫困。不久升任山西参政，士人百姓拦路挽留却没能留住，于是为他立碑。《省志》：卫英，成化年间任济南府同知，志向和操守高洁，处理政务严明。升调离任时，行李空空，人们佩服他的清廉。薛芳，成化年间任长山县知县，刚强明察、廉洁正直，兴办学校、教化风俗，各项废弛事务都得到修复整顿；后来改任临清，百姓为他立德政碑。刘谧，成化年间任邹平县知县，施政崇尚平易。当时蝗虫啃食庄稼，老虎又伤害人，刘谧向神祈祷，灾害都停止了。因父母忧丧离任后，百姓为他立祠祭祀。梁骥，成化年间任禹城县知县，廉洁能干的声誉非常显著，救荒赈济饥民，分区处理得十分周详，许多百姓依赖他得以存活，至今仍思念他。卫述，成化年间任武定州知州，刚直清敏，崇尚礼教，排斥异端，风俗大为改变；离任后人们思念仰慕他。王嵩，成化年间任青城县知县，廉明宽厚，不实行苛细察访，百姓不忍欺骗他，有古代循吏的遗风，不久升任监察御史。涂昪，成化年间任蒲台县知县，和乐宽容，勤于抚养百姓，兴办学校，均平徭役，百姓安于他的治理，不久升任监察御史。刘大夏，弘治初年以都御史身份来治理决口的黄河，从黄陵冈以上向东西两侧修筑数百里长堤，漕运没有忧患，居民免遭水灾，父老至今还在传颂。《省志》：杨文卿，弘治年间提督山东学校，培养造就学生，勤恳不知疲倦，秉公考核升降，士人心悦诚服。赵璜，弘治年间任济南府知府，施政注重大体，不做苛刻急迫之事，有德政颂文。后来以都御史身份巡抚山东，尤其竭力安抚百姓，东方地区因此安定。王镗，任德平县知县，廉洁正直、公正勤勉，任职三年，百姓安宁，盗贼平息；升任监察御史后，百姓立“去思碑”纪念他。此事见于《省志》。何继周，弘治年间任莱芜县知县，揭发奸邪、查获隐伏，事务没有积滞；遇到旱灾蝗灾便祈祷，天于是降雨，蝗虫全都死去。调任胶州知州后，百姓为他立碑。姜洪，正德初年任山东左布政使。当时流窜盗贼猖獗，姜洪整饬军队、修缮守备，百姓依靠他而没有受到惊扰。他性情清廉俭朴，衣食淡泊如常，后来升任山西巡抚，行李简陋。黄瓒，巡抚山东时，正值武宗南巡，他调度有方，百姓依靠他而没有受到扰乱。他性情鲠直，曾当面斥责别人的过错，一生清苦，士人舆论很看重他。孙燧，正德年间任山东按察使，熟悉法律，独自坚持宪司的体统。朝廷命三堂会审归善王，担心其中另有变故，准备发布檄文调兵防备；孙燧毅然前往，不到一天便审成案件，草拟奏疏等待上报，像这样明断果决，士人舆论认为他伟异。《省志》：许逵，正德年间任乐陵知县。当时流窜盗贼作乱，许逵招募军队，率领士卒，斩获很多。因功升任山东按察佥事，整顿武定的军备。盗贼势力更加壮大，却始终不敢进入境内，一方百姓都依赖他。熊骖，正德年间任莱芜知县，正值流窜盗贼侵犯县境，熊骖率领百姓出战，被盗贼擒获，与主簿韩塘一同不屈而死。刘继仁，正德年间任蒲台县知县，天性正直，施政严厉却不苛刻。流窜盗贼刚刚平定时，百姓生活还没有恢复，他便竭力抚恤保全百姓，民间有“前刘后刘，堪作我侯”的歌谣。后来因事情触怒宦官，被贬官而死，百姓至今思念他。王相，正德年间巡按山东，访察并革除危害百姓的弊病，查究隐伏罪恶如同神明。巡按临清时，捕获几批罪恶深重的监官，全部依法处置。当时朱宁倚仗宠幸，最终也被揭发逮捕，贬为高邮州判。余翔，正德年间任历城县知县，性情清廉正直，不接受请托，节省财用，均平赋役，革除冒领侵占，百姓多依赖他。不久升任监察御史。朱节，嘉靖二年巡按山东。当时兵灾旱灾接连发生，矿盗又暗中兴起，朱节亲自统率军队，督促作战，一鼓作气擒获盗贼，山东于是平定。他最终因劳累染病去世，百姓悲痛得如同失去父母，追赠大理少卿。《省志》。

译流寓：李白，蜀地人，唐代宗室，通晓诗书，喜好纵横家的权谋之术，击剑任侠，轻视钱财而重视施舍。他客居游历任城时，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔一起居住在徂徕山，每天沉湎饮酒，号称“竹溪六逸”。范仲淹，苏州人，幼年随母亲改嫁长山朱氏，在黉堂山后读书，后来在宋朝做官，官至参知政事。孙复，平阳人，考进士没有考中，退居泰山，研究《春秋》，撰写《尊王发微》十二篇，求学的人多拜他为老师，称他为“泰山先生”。李洞，滕州人，以文章著名，仕宦但没有官职做到翰林直学士，侨居济南，那里有湖山花竹之美景，他建亭名为“天心水面”，文宗曾命虞集作文章记述此事。张祐，覃怀人，寓居陵县，在元代做官，历任中书省参政，后来追封清河郡公，墓至今在县城东面。人物：周公晳哀，齐国人，不出仕，孔子认为他贤能。秦代茅焦，齐国人。秦国嫪毐之乱开始时，秦始皇把太后迁到雍地，并下令说：“敢于进谏的人处死。”进谏而死的有二十七人。齐国宾客茅焦最后进谏，言辞非常恳切正直，秦始皇醒悟过来，母子关系恢复如初。汉代伏胜，济南人。秦代任博士，汉文帝时寻求能够治习《尚书》的人，伏生年老不能行走，便派晁错前往接受他的传授，得到二十九篇，这就是今文《尚书》。终军，济南人，善于辩论，能写文章，也有文武才干。汉武帝时，十八岁被选为博士弟子。起初他徒步入关，关吏给他一件通行凭证“繻”，终军说：“大丈夫向西游历，终究不会再回来传递它。”于是丢下繻离去。后来他任谒者、给事中，持节向东出关，关吏说：“这就是以前丢下繻的那个学生啊！”他多次升迁为谏议大夫，后来出使南越，死时二十多岁，世人称他为“终童”。田何，淄川人，迁居杜陵，号称“杜田生”，精通《易》学，著有《易传》数篇。同郡人杨何向他学习《易》，元光年间被征召任大中大夫。张轨，淄川人，年轻时爱好学习，见识开阔，后来任陇右府长史。家中没有多余财产，只有几百卷书。东方朔，平原厌次人。汉武帝时上书自荐，称说自己有奇异才能，作为待诏在公车署、金马门供职。他凭诙谐受到亲近宠幸，多次升迁为太中大夫、给事中。当时有人正直进谏，朝廷的法令把他看作滑稽之人的代表。王防，济南人，有才干和品行。汉武帝时任被阳令，经御史暴胜之推荐，被征召任右辅都尉，代理右扶风，任职十多年，有政绩。汉昭帝时取代车千秋任丞相，封宜春侯。林尊，济南人，师从欧阳高，研治《尚书》，任博士，参与石渠阁经学讨论，官至少府、太子太傅。高诩，平原般县人。曾祖高嘉以《诗经》传授汉元帝，官至上谷太守；父亲高容任光禄大夫。高诩因父亲任官的恩荫做郎官，世代传授《鲁诗》，以清廉操守知名。王莽篡位后，高诩便不再出仕。光武帝即位后征召他，任命为大司农。成翊世，平原人，爱好学习，通晓道术。年轻时任郡吏，延光年间太子被废，成翊世上书为太子申诉，因此下狱，获释后回家。太子复立，即顺帝即位后，任命他为议郎；他以曾经受辱为耻而不肯接受。后来执政者接连引荐他，任为尚书，他在朝廷上神色严肃，省内同僚都敬畏他。羊陟，泰山梁父人，年轻时清廉正直，升任冀州刺史，奏请查办贪污浑浊官员，所到之处秩序肃然。三次升迁为尚书令。因为他推荐刘宠、庞艾清廉能干、秉公办事，皇帝嘉奖他，任命他为河南尹；他禁止豪强势力，京师都畏惧他。襄楷，平原 隰阴人，爱好学习，博览古书，擅长天文、阴阳之术。桓帝时，灾异尤其频繁，襄楷到宫阙前上书说：“自《春秋》以来，接连发生霜雹以及大雨雷电，都是刑罚急迫苛刻所导致的。希望陛下赐予清明的询问机会，让我把想说的话全部说尽。”皇帝没有听从。羊续，泰山平阳人。祖父羊侵任司隶校尉，父亲羊儒任太常。羊续因功臣后代的身份，多次升迁，历任南阳、庐江二郡太守，讨平各地盗贼，访察百姓疾苦。属县县丞曾经送来鲜鱼，羊续接受后把鱼悬挂起来。县丞又来进献，羊续便拿出先前悬挂的鱼给他看，以断绝他的献鱼之意。祢衡，平原般县人，年轻时就有才华和辩才，崇尚意气，刚强傲慢。曹操想杀他，但怜惜他的才华，把他送给刘表。荆州士大夫都以宾客之礼待他。刘表又把他送给江夏太守黄祖，祢衡被黄祖杀死，时年二十六岁。他一生所作文章多已散失，只有《鹦鹉赋》流传于世。三国：鲍勋，泰山平阳人，父亲鲍信任魏国济北相。魏文帝时任驸马都尉，兼任侍中，在朝廷中多次匡正进谏，被刘曜诬陷，下入狱中。钟繇等人都上表说明他无罪，但他最终仍被杀。鲍勋廉洁而乐于施舍，死时家中没有剩余财产。高堂隆，泰山平阳人，是鲁国高堂生的后代。高堂隆在魏国做官，官至侍中。魏文帝有想要施行的事情，高堂隆多次进谏，他的奏疏大多激切直率。等到他去世，魏文帝叹息说：“上天不想成全我的高堂隆吗？难道要舍弃我而死去吗？”臧霸，泰山华县人。父亲臧戒任县狱掾，执法时不听从太守擅自杀人的命令，太守大怒，命令把臧戒押到府中。臧霸十八岁时，带着几十名宾客拦截并夺回父亲，于是与父亲一起逃亡。后来跟随陶谦攻打黄巾军，归附魏国，多次建立战功，封良成侯，死后谥号“威子”。其子艾、孙、观、曾、毓继承爵位，都做到青州刺史。管辂，平原人，精通《周易》，熟悉天文、风角、占相等术，每次预言都应验。他曾说：“我恐怕到了四十七八岁之间，就看不到男婚女嫁的事情了。”果然四十八岁去世。晋代石鉴，厌次人，出身寒微，志向高雅，公正明亮。在魏国任御史中丞，多有纠察匡正之举，朝廷都畏惧他。进入晋朝后，多次升迁至司徒，封昌安县侯。羊祜，羊续的孙子，多次升迁至尚书右仆射，都督荆州诸军事，远近之人都喜悦服从。吴国陆抗曾称赞他的德行器量，说即使乐毅、诸葛孔明也不能超过他。羊祜上疏竭力劝皇帝攻取吴国，死后追赠太傅。他曾游览襄阳岘山，后人在山上为他建碑立庙，人们看到他的碑就流泪，因此称为“堕泪碑”。胡母辅之，泰山奉高人，年轻时就享有很高声誉，不拘泥于小节。

译王衍曾称赞他说，他吐出的佳妙言论如同锯木屑纷纷落下，绵密不断。后来任繁昌刺史，戒酒自励，以能干著名，最终死在湘州刺史任上。解系，济南人。解系和他的两个弟弟解结、解育，都以清廉洁白著名。解系多次升迁为雍州刺史，与赵王司马伦一起讨伐氐羌。司马伦任用奸佞孙秀，与解系争论军事；朝廷知道解系恪守正道，便召回司马伦。解系上表请求杀孙秀，以向氐羌谢罪，朝廷没有采纳；他被孙秀诬陷，免去官职。解结历任官职至御史中丞。羊曼，羊祜哥哥的孙子，任性旷达而嗜酒，与阮放等八人志趣相投、友善相交，都成为名士。当时州里称阮放为宏伯，郗鉴为方伯，胡母辅之为达伯，卞壸为裁伯，蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，刘绥为委伯，羊曼为方伯，号称“兖州八伯”，比拟古代的“八俊”。羊曼官至丹阳尹。刘寔，平原人，博通古今，清正自守，多次升迁至吏部郎，参与相国军事。因为世人多追逐进取，廉让之道衰落，于是著《崇让论》。后来任太尉。他的弟弟刘智年轻时家贫，每天背柴自给，读书诵书从未停止，最终以儒者的品行受到称誉。羊鉴，太山人，父亲羊济任匈奴中郎将，哥哥羊炜历任徐州、兖州刺史。羊鉴任东阳太守，后来因讨伐苏峻有功，封丰城县侯，调任光禄勋。南北朝：羊玄保，南城人。宋武帝时历任丹阳尹、会稽太守、吴郡太守。宋文帝因为他廉洁朴素、少有欲望，所以多次授予他名郡长官。虽然他没有特别突出的政绩，但离任后往往总会被人思念；他不经营财利产业，以俭朴清廉著名于当时。明僧绍，平原鬲县人，通晓经学，隐居聚集门徒设立学校。宋朝多次征召他都不出仕。弟弟明庆符任青州刺史，南齐高帝想去拜访明僧绍，他却避而不见。高帝派人赐给他竹根如意和笋箨冠。他的儿子明山宾博通经传，仕梁任学士，追赠侍中。刘杳，平原人，伯父刘怀珍、父亲刘怀慰都做到显贵官职。刘杳博览群书，仕梁官至尚书左丞，清廉俭朴，没有其他嗜好；著有《要雅》《高士传》等书，和从叔刘峻所著《类苑》共一百二十卷。赵隐，平原人，性情聪敏，擅长文书，安于开明的道理，不杂处交游。赵隐在魏国任丞相功曹参军，专门掌管机密，公文奏章大多出自他的手笔，当时人称他敏捷能干，多次升迁至司徒。羊侃，泰山梁父人，平素喜爱文学历史。在魏国做官时以勇力闻名，魏帝对他说：“有人说你是武人，难道是羊质虎皮吗？”魏帝让他试作虎状，羊侃于是伏地，用手拔殿柱，手指陷入柱中。魏帝认为他勇壮，因功进爵为钜平侯。明亮，平原人，有见识和才干，在魏国多次升迁为阳平太守，清廉爱民，很有惠政；调任汲郡太守后，施政仍同以前一样。去世后，两个郡都追思他。羊鸦仁，泰山钜平人，从魏国归附梁朝，封广晋侯。侯景攻打台城时，羊鸦仁率领所属部队入城救援，被侯景擒获，任命为五兵尚书。羊鸦仁对亲近的人说：“我受朝廷宠遇，如今却到了这个地步，死后仍有多余的罪责。”过了很久，他终于逃出投奔，被人杀害。傅伏，泰安人，在北齐凭战功多次升迁至东雍州刺史。北周攻克荆州后，派人带着他的儿子来招降，傅伏说：“侍奉君主，有死而无二心；这个儿子不忠不孝，愿意立即杀了他。”后来听说北齐后主已经被俘，才投降。隋代：明克让，明僧绍的孙子，父亲明山宾任梁侍中。明克让年轻时儒雅，善于谈论，博览书史，所读将近一万卷。十四岁时脱去布衣，任湘东王法曹参军；进入隋朝后任太子内舍人，进爵为侯。当时广泛征召有才学的人，至于博学多闻者，都在他之下。唐代：秦琼，齐州历城人，跟随唐太宗征战建立功勋，多次升迁至左武卫大将军，追赠徐州都督，画像陈列在凌烟阁。杜伏威，齐州章丘人，隋末占据江淮，自称将军，任用士人，善于整治铠甲兵器，很多人依赖他。后来向唐朝归附，任太子太保，兼任行台尚书令。任敬臣，隶州人，五岁时父亲去世，哀伤过度，问他的父亲说：“怎样才能报答母亲？” 父亲说：“只有扬名显亲这一条路。” 于是刻苦读书，考中孝廉，历任弘文馆学士，最后任太子舍人。贠半千：齐州全节县人。幼年便通晓经史，考童子科得第一。唐高宗时官至弘文馆直学士，出任亳、隶、蕲三州刺史。他以文雅整饬吏治，所到之处礼教大为推行，以清白著称。去世时，官吏百姓在郊野哭悼。崔融：齐州全节县人，考中八科第一。武后时升任内史凤阁舍人。当时有关部门议论，凡经过关市的行人都要征税，崔融进谏后才停止。崔融文章华美婉约，朝廷重要文章多交给他撰写，其中《洛出宝图颂》尤其精工。孟简：德州平昌县人，擅长作诗，崇尚节义。考中进士，又连续考中宏词科，历任官职至谏议大夫。他议论政事直截严厉，出任常州刺史，升户部侍郎，加授御史中丞。崔从：崔融的曾孙，考中进士，历任官职至尚书左丞。长庆初年任鄜坊节度使，羌人不敢侵犯。后来去世，谥号正。从在朝廷任职很有声望，家中没有歌伎和游乐玩物，士大夫都称许他。他的儿子崔慎由考中进士，历任官职至工部尚书；次子崔安潜也考中进士，官至节度使。五代田敏：邹平县人，年轻时通晓《春秋》之学，熟悉礼乐，博览古代典籍。梁代考中进士，后周时历任官职至工部尚书，以太子少保退休。田敏解职归乡后，酿造许多美酒招待宾客，亲自教授几个儿子经书，儿子田章官至殿中丞。宋代张令铎：厌次县人，后唐时补任小校。宋初历任官职至东京旧城内都指挥使，去世后追赠侍中。张令铎性情仁慈宽厚，曾对人说：“我从军三十年，经历大小四十多次战斗，多次摧毁坚固防御、抵御敌军，却从未无故杀过一个人。”刘蟠：滨州渤海县人，后汉乾祐初年考中进士，任益都主簿。宋初历任官职至监察御史。宋太宗时历任淮南转运使，升至左谏议大夫。刘蟠性情清廉耿介，能够刻苦耐劳、过清淡生活，喜欢设置奇谋来取得君主的知遇。其子刘锴于咸平初年考中进士，历次升迁至户部郎中、盐铁副使。王杲：齐州人，跟随征讨泽潞、平定扬州，都立有战功，升任散指挥使。宋太宗时凭战功多次升迁，任唐州刺史、灵州副部署，

译历任并州、夏州、石州知州。张雍：德州安德县人，研治《毛诗》，开宝年间考中进士，任南雄州知州。端拱年间历任官职至右谏议大夫，后来以尚书右丞退休。张雍处理政务勤勉谨慎，依靠自己的清廉能干受到当时赏识。他所到任的各镇，大多裁减节省供养宾客和幕僚的费用，只供给粗食而已。李惟清：章丘县人，开宝初年以通晓三史入仕，历任官职至刑部侍郎，去世后追赠户部尚书。他为人洒脱自负，有权术，处理事务严厉苛刻，所到之处都称他精明能干。赵镕：乐陵县人，以文书才干在藩王府侍奉宋太宗。太宗即位后，补任东头供奉官，历次升迁至右骁卫大将军，任沧州知州兼兵马部署。他在任内修整城墙壕堑，严格整备武器，敌寇来时听说已有防备，便立即退去。官至知枢密院事。范正辞：齐州人，考中进士，调任安阳主簿。宋太宗时历任官职至江南转运使。有百姓被盗贼抢掠财物，官府逮捕拘押十四人，案件审结后都判处死刑。范正辞察觉其中有冤情，捕获了真正的盗贼，释放了先前被拘押的人。官至河东转运使。其子范凤考中进士，历任右司谏、龙图阁直学士。胡旦：滨州渤海县人，年轻时就有出众才华，博学能文。宋太宗时考中进士第一名，历任官职至海州知州，后来以秘书少监退休，居住襄州时去世。胡旦喜欢读书，年老眼睛失明后，仍叫人诵读经史，倚着几案听读。著有《汉春秋》《五代史略》《将帅要略》《演圣通论》《唐二家传》等三百多卷。卢琰：淄川县人，父亲卢浚，官任右谏议大夫。卢琰在太平兴国年间考中进士，历任官职至右谏议大夫，任永兴军知军，又两次任河北转运使。他勤于处理政务，所到之处都以精明能干著称。去世时，他的母亲八十多岁，仍然健康无恙。宋真宗怜悯她，任命卢琰的儿子士伦为太常博士，发给俸禄，直到其母去世。王沔：齐州人，聪明明察，敏捷善辩，有适应时势的才能。太平兴国初年考中进士，历任官职至参知政事。他在皇帝面前陈说政事，能够委婉而详尽地阐述。他的弟弟王淮也考中进士，任殿中丞。姜遵：长山县人，考中进士，任蓬莱县尉，历任侍御史，升任右谏议大夫，任永兴军知军，奉召授任枢密副使。赵自化：平原县人。祖父赵常任景州刺史，父亲赵知嵓，熟习经方和药物知识，把这些传授给赵自化。赵自化于是以医术闻名，诊治常有奇效，历次升迁至正使。著有《四时养颐录》和《汉沔诗集》五卷。石介：兖州奉符县人，拜孙复为师，安于贫困而刻苦求学，考中进士，历任郓州推官、嘉州判官。居父母丧期间亲自耕种于徂徕山下，安葬五代尚未安葬的祖先七十余人。以《易》教授鲁地人，人称徂徕先生。服丧期满后任国子监直讲，进献《庆历圣德颂》，出任濮州通判，著有《徂徕集》。周起：邹平县人，考中进士，任齐州通判，历任右正言。宋真宗东封返回时，群臣多献文章歌颂皇帝功德，只有周起上书陈述警戒之意。历任数府数州知州，所到之处都有声威政绩。官至枢密副使，去世后谥号安惠。周起性情周密，家中藏书达一万多卷；与弟弟周超都擅长书法，汇集古今人的书法作品，编成《书苑》十卷。张揆：历城县人，考中进士。宋仁宗时被提拔为天章阁待制兼侍读。有一天进读《汉书·马后传》，因而说当今妃嫔家族势力过盛，应当加以裁抑，使他们保全家族。皇帝嘉奖并采纳了他的意见，加授翰林侍读学士，任齐州知州。他的弟弟张掞也笃志好学，考中进士，历次升迁至龙图阁直学士，任成德军知军，以户部侍郎退休。单煦：平原县人，历任昌州、濮州、合州知州，都有政绩，历次升迁至光禄卿。单煦性情友爱。他的兄长单熙曾把人打死，单煦说：“家里贫困，父母年老，依靠兄长供养，按义理应当代兄长去死。”于是立即赶到斗殴之处等待逮捕。不久，被打死的人苏醒过来，惊讶地询问原因，单煦把实情告诉他，那人感叹不已，于是停止了诉讼。刘庭式：齐州人，考中进士，任密州通判，后来监管太平观，终年长寿而死。当初刘庭式约定要娶乡里一户人家的女儿，等他考中进士后，那女子因病失明而且家境极贫，对方家里不敢再提这门婚事，刘庭式最终 仍然娶了她。妻子去世时，他哭得非常悲哀，程颐、苏轼都感叹这种情义是别人无法企及的。韩贽：齐州长山县人，考中进士，任知谏院。宰相梁适因私情包庇奸人，狄青从士卒起身而位居枢密，内侍王守忠越级升官，韩贽都上奏弹劾，毫不回避。他一生所得俸禄赏赐全都用来买田，以供养族人和亲友，后来以吏部侍郎退休。李格非：济南人，考中进士，历任官职至礼部员外郎。曾著《洛阳名园记》，认为洛阳的盛衰，是天下治乱的征兆。后来洛阳陷于金人之手，人们认为他的话确有先见之明。李格非擅长文章，曾说文章不能苟且写作；如果没有真诚的感情，就不可能写得精工。他的妻子王氏是王拱辰的孙女，女儿李清照自号易安居士，母女都能写文章。刘防：滨州渤海县人，以不会词赋而未能考中进士为耻。他学习茂才异等科，却又不愿自我求取名位。后来参加遗逸科考试，得第一名，被提拔为湖阳县知县。他不肯实行免役法，还分条上奏说明其弊害，随即投递弹劾自己的奏章辞职离去。去世后，门人作诔文悼念他，称为正思先生。吕颐浩：祖先是乐陵县人，后来迁居齐州，考中进士。宋高宗时历任江陵府知府。苗傅、刘正彦作乱时，吕颐浩倡导起兵勤王，对张俊说：“如今事情不成，也不过是全族被杀；为国家社稷而死，难道不是很痛快吗？” 宋高宗复位后，升任中书门下平章事。去世后追赠太师，封秦国公，谥号忠穆。王衣：历城县人，因父荫补官，又考中明法科。建炎初年任司勋郎中，升大理少卿，历次升迁至刑部侍郎。王衣质朴正直而平和易处，执法不阿，保全救活的人很多，议论者都称许他。李亘：兖州干封县人，年轻时好学而有智谋，因进士身份升任尚书郎。建炎末年金人侵犯淮南，李亘来不及逃避。刘豫派他守大名，他与凌唐佐谋划秘密向朝廷陈述刘豫可以攻取的情形，事情泄露后获罪处死。后来追赠官职，建祠祭祀，称为愍忠祠。辛弃疾：历城县人，年轻时与党怀英一同拜蔡伯坚为师，并用蓍草占卜决定出仕。党怀英占得坎卦，于是留下来为金朝效力；辛弃疾占得离卦，决意南归。绍兴末年，他率领宋朝叛将归顺朝廷，历任官职至枢密都承旨。曾作《九议》和《美芹十论》进献，历次出任地方官，后升至龙图阁待制。辛弃疾一向与朱熹友善，朱熹去世时党禁正严，仍独自作文章前往哭吊。去世后谥号忠敏。著有《稼轩集》。金代党怀英：泰安州人。父亲党纯睦，本是冯翊人，出仕任泰安军录事参军，死于任所，因此定居泰安。

译党怀英博学能写文章，辞藻尤其精工，篆书、隶书在当时被称为第一。考中进士，官至翰林学士承旨，去世后谥号文献，著有文集。范拱：济南人，九岁就能写文章，精通《易》学。宋代考中进士，金朝完颜宗弼主持行尚书省事务时，任用他为属官。他多次陈述百姓的利弊，授任淄州刺史。不久退休。金世宗大定年间召回，授任太常卿，参与议定郊祀礼仪，不久又退休。蒲察琦：阳信县人，补任刑部掾。金哀宗迁都归德、汴京时，设立讲议所，接受臣民陈述意见的文书，蒲察琦也参与其中。他与元好问很相投。崔立发动变乱后，下令改换头巾发式，蒲察琦对元好问说：“今天改换头巾发式，在京城的人都可以，唯独我蒲察琦不可以。”回到家中后自缢而死。蒲察琦性情沉静，喜爱读书，通晓古今之事，母亲以孝顺谨慎著称。张顺：淄州人。金朝末年淄州被围，提控王庭玉带兵救援，派张顺前往侦察，张顺被敌军俘获。敌军让他对城中宣称行省军已经战败，应当赶快投降。张顺假意答应，随后向城中呼喊：“外面的敌军不多，节度使的军队马上就到，应当坚决守城，不要投降。” 敌军交替用刀剑砍刺他，张顺说：“能够做一个忠义之鬼，也就足够了。”杨敏中：淄州人，曾任屯留主簿，退休。贞祐初年，元军攻取淄州，杨敏中与判官齐鹰扬及州民张乞驴等人招募士兵防守。城破后，他们率众在巷中作战，齐鹰扬战死，杨敏中与张乞驴被俘，也都不屈而死。事情上报后，齐鹰扬追赠淄州刺史，杨敏中追赠同知横海军节度使事，张乞驴追赠同知淄州军事。元代严实：长清县人，年轻时就通晓书籍，志气豪迈放达。元军攻取山东时，金朝东平行尚书省任命他为民兵百户，授长清县尉。后来归顺元朝，任东平路行军万户，对百姓有功德。去世时，远近百姓悲伤悼念，在郊野哭泣、在街巷祭祀，持续了一个多月。中统初年追封鲁国公，谥号武惠。他的儿子忠贞、忠济、忠嗣、忠范、忠杰、忠裕、忠祐，都在当时显达。刘敏中：章丘县人，祖父刘鼎曾任郎中。李全进攻济南时，刘鼎写信晓谕李全，李全于是退兵。刘敏中年轻时才华卓异不同寻常。至元年间任监察御史，弹劾权贵没有得到答复，便辞职归乡。后来重新起用，历任集贤学士、商议中书省事，上疏陈述十件事情，历次升迁至翰林学士承旨。去世后谥号文简，著有《中庵集》。刘通：东平齐河县人，起初跟随严实归顺元朝，授齐河总管、济南知府。中统至元年间历次升迁，任太平路总管。不久授镇国上将军，任淮西道宣慰司都元帅。其子刘渊跟随从政在崖山作战有功，历任官职至颍州副万户。刘伯林：济南人，任侠仗义，善于骑马射箭。金朝末年任威宁防御千户，归顺元朝后凭战功多次升迁，任西京留守兼兵马副元帅。刘伯林在威宁任职十多年，致力于农业，积蓄粮食，使百姓休养生息。邻近地区都凋敝困苦，唯独威宁成为安乐之地。去世后追封秦国公。张荣：历城县人，相貌奇伟。金朝末年战乱兴起，张荣率众占据济南，不久归顺元朝，授山东行尚书省兼兵马都元帅，知济南府事。他多次建立战功，劝阻主帅滥杀，安抚招来流民，政绩天下第一。元世祖时封济南公，去世时八十二岁。孟德：济南人，由邹平县令历任官职至同知济南路事，多次跟随世祖征伐并立功，升任沂郯万户，加授昭勇大将军、招讨使。张立：长清县人，起初跟随严实攻取江淮，任百户；又跟随宪宗征讨四川；后来率步卒转运粮食到和林，都立有战功。历任官职至后卫亲军都指挥使，获赐双珠虎符。齐秉节：滨州蒲台县人，父亲齐珪凭战功历任千户。齐秉节身材魁伟，沉着坚毅，涉猎书史，略知兵法。跟随征伐宋朝，凭战功历任宣武将军、管军总管；又讨伐平定安仁贼寇，升任枣阳万户府副万户。张均：济南人，父亲张山跟随征伐宋朝，凭战功任百户，战死。张均承袭父职，元世祖时多次建立战功，授宣武将军、松江万户；大德年间任和林等处都元帅、镇国上将军。张养浩：济南人，任堂邑县尹，百姓为他立碑颂德，升任监察御史。他上疏陈述时政，达一万多字，后来授礼部尚书、参议中书省事。元文宗元日想张灯结彩，他上书极力劝谏，使此事作罢。历次升迁至陕西行台御史中丞。当时年成荒歉，百姓相互食用，张养浩竭力赈济救援，终于因病不起。去世后追封滨国公，谥号文忠。张起岩：章丘县人，后迁居济南。延祐年间考中进士第一名，历任御史中丞、翰林学士承旨，去世后谥号文穆。张起岩外表温和，内心刚强，不受人笼络，名声传遍四方。他面色如紫色美玉，性情孝顺友爱、廉洁耿介，博学有文，擅长篆书隶书，著有《华峰漫稿》和《金陵集》。韩镛：济南人，延祐年间考中进士，历任翰林侍讲学士，授侍御史，以刚正耿介闻名，罢职归乡。后来起用为饶州路总管，廉洁正直而有所作为，属官也受到他的感化。最后任甘肃行省参知政事。潘昂霄：济南人，号苍崖先生，

译文章雄健，学问渊博，受到当时人的推重，官至翰林侍读学士。著有《苍崖类稿》《金石例》。又任江西提刑理问。程益：章丘县人，考中进士，任国子博士，参与编修宋、辽、金三史，升任监察御史。他弹劾宰相，未获答复，便解职归乡。后来再次起用为廉访司佥事。刘斌：历城县人，多次建立战功，任济南新旧军万户，镇守邳州。他对将士和儿子说：“做官应当廉洁正直、自我守持，不要贪恋财利，以致丧失名声、败坏家业。”谥号武庄。其子刘思敬承袭职务并立功，官至江西行省参知政事，去世后谥号忠肃。刘嶷：刘伯林的儿子，多次建立战功，官至成都路军民经略使，封秦国公，去世后谥号忠惠。他的儿子刘元振、刘元礼都有勇力谋略。刘元振官至潼川路副招讨使，刘元礼任潼川路汉军都元帅，请求辞官奉养母亲，获准。宋敬之：邹平县人，官至轻车都尉，追封京兆郡侯。其子宋绍明官至和林行省参政。王居敬：长山县人，好学而有才器见识，官至中书礼部尚书。他的弟弟王居敏以孝顺友爱闻名，朝廷表彰其家门，题匾为“孝义”。张炤：济南人，年轻时聪颖敏悟，努力学习。元世祖时历任扬州、镇江、东昌三路总管府达鲁花赤，所到之处官吏百姓都敬畏服从，上下安定。后来以病辞职归乡，去世后谥号敬惠。曾购买书籍八万卷，拿出一万卷送给济南府学。王伯颜：滨州沾化县人，至正年间任福宁州知州，升任福建转运副使，仍兼管州政。元军到来时，他招募士兵扼守险要并将其击败；后来因坐骑跌倒被俘，贼首王善说：“听说您有惠民政绩，愿意替我治理这个州吗？” 伯颜破口大骂，始终不屈服，最终被杀害；他的脖子断后涌出像乳汁一样的白色液体。伯颜死后，贼人时常看见他率兵进出。事情上报后，追封为太原郡侯。张名德：淄川人，官至般阳路总管。毛贵攻城时，张名德为守节而死，追赠河南行省左丞，谥号忠襄。本朝高复：临邑人，洪武初年擢升为长春府知府。他处理政务有惠爱之心，某年遭遇大旱，便在城隍祠斋戒祈祷。当天夜里梦见神灵告诉他说：“雨就要来了。”天明后果然下了大雨，这一年于是获得丰收，百姓歌颂他的德行。后来改任吉安府同知，他以年老有病辞职，朝廷赐给他半份俸禄以供养，死后奉敕葬于上元县。张绅：济南人，年轻时从军，官至浙江布政使。他博学而擅长作诗，作品清新典雅，有古人的风格，现有诗集流传。秦琰：历城人，洪武年间考中乡试，历任刑部侍郎，以才干和品行为当时人所称誉。聂震：长山人，洪武年间考中进士，历任户部员外郎，为人端正谨慎而有操守，后来升任本部左侍郎。王琏：长山人，气度沉着稳重，学问精深严密，曾拜宋濂为师。洪武年间中乡试后到京城，奉召入见并试作诗歌，擢升为史馆编修，选入文华堂学习。不久代理御史巡按河南，回朝上奏称防。皇上对近臣说：“文华堂的诸位生员，如王琏等人，都是日后能够担任将相的人才。”郭士原：泰安州人，勇敢谋略超过常人，多次建立战功，历次升迁至中军都督府都督。满甫：章丘人，因为才能和品行卓异，擢升为浙江布政司左布政使。宋性：德州人，洪武年间由国子生任刑部主事，代理本部右侍郎，后来降为湖广按察副使，调任陕西。永乐初年升任四川布政司右参政，进升北京刑部右侍郎。他所到之处都以廉洁能干著称，临终时人们都很惋惜。贾昭：济阳县人，洪武年间由举人任灵石教谕，学问品行卓越，历任湖广布政司右参政，后来升为云南布政使。韩祯：章丘人，由太学生授任河南道监察御史，能够振兴风纪，不久升任江西布政司左参政。没过多久改任广东，死于任上。李溢：利津人，由太学生擢升为户部主事，历任饶州府知府，政绩显著闻名，不久升任山西布政司右参政。赵让：肥城人，家境贫寒，早年丧父，侍奉母亲极为孝顺，靠出卖劳力供养母亲。母亲生病时，他祈祷求神，想用自己的生命代替母亲。后来母亲寿终正寝。赵让号哭昏厥，醒来后便在墓旁搭庐守墓。夜里有老虎来到，他只是悲泣，老虎自行躲开离去。后来有强盗进入墓庐，赵让告诉他们停手，说自己只有二升米，是用来作母亲忌日祭祀之资的。强盗被他的孝心感动，留下五钱给他。永乐年间，下诏在他家门上悬挂旌表。孙恪：邹平人，洪武末年多次升迁，任怀柔县主簿，百姓深受其恩，便上奏请求升任知县，后来升任福建参议。他约束自身廉洁谨慎，家中没有积蓄，只是收集书籍留给后代罢了。孙忠：邹平人，由太学生擢升为介休县主簿，历任鸿胪官职。宣德年间凭外戚姻亲的尊贵身份，进封昌伯。他为人谦恭谨慎，节俭而不奢侈，从未因身份尊贵而傲慢待人。享有福禄、荣耀和声名数十年，死时八十五岁，追封安国公，谥号恭宪。王佐：海丰人，永乐年间考中乡试，进入太学，擢升为吏科给事中，办事致力于顾全大局，声誉显著。他在宣德年间升任户部侍郎，正统年间进升为本部尚书。他气度宏伟，德行器量宽厚平和。

译士大夫和读书人都敬重他，他死于国事，追赠荣禄大夫、少保。孟善：海丰人，永乐年间随军出征立有战功，多次升任都督同知，进封保定侯，死后追封滕国公，谥号忠勇。李濬：武定州人，由太学生擢升为监察御史，天性诚实笃厚，宣德年间历次升任都察院左副都御史。张惠：德州人，宣德年间任监察御史，巡按云南时施行了不同寻常的政绩；再次巡按浙江，安抚并清剿各州郡的盗贼，使当地获得安宁。后奉召授任礼部尚书，省志有记载。尹旻：历城人，正统年间在乡贡考试中名列第一，考中进士，授任翰林院庶吉士，改任刑科给事中，升任通政司左参议，多次升任吏部尚书。他有知人之明，所选官吏都称职，京城流传着“选官之法不如尹旻”的歌谣。死后追赠太保，谥号恭简，省志有记载。王允：历城人，幼年丧父，励志读书。正统年间考中进士，官至左布政使。他侍奉母亲，完全尽到孝敬慈爱之心，所到之处都以清廉著称。母亲死后，他在墓旁结庐守墓，因哀伤过度而损毁身体。景泰三年，有司上报其母的贞节和王允的孝行，朝廷将二人一并旌表。省志有记载。张纲：长清人，景泰年间考中进士，授任监察御史。当时曹吉祥想庇护一个指挥的罪恶庶子，使其夺取嫡子承袭的资格，张纲上疏阻止。后来出任巡按，巡察宁藩，削减防卫军士；再次巡按湖广时，有个李总兵送给他千金，他上疏弹劾，使李总兵被免职。知情者吟咏道：“持节曾巡三楚地，却金能继四知心。”他多次升任佥都御史，负责防御北部边境，上奏边防事务。宪宗曾说：“南有王越，北有张纲，我还忧虑什么呢？”省志有记载。李森：历城人，景泰末年考中进士，授任给事中，以正直著称。他每次上奏前，先把棺材抬到外面，因为上疏斥责万妃家人的骄横，获罪被贬为定州同知，士大夫舆论认为这是他的光荣。省志有记载。李纲：长清人，天顺初年考中进士，起初授任御史，出任巡按直隶、浙江，风裁声望很高。宪宗即位后，他首先请求斥退胡僧和伎士，历次升任左佥都御史。李纲一生刚直清廉，与人很少合得来；死时箱笼中只有衣服和书籍而已。皇帝知道他的清廉忠贞，赐予安葬并祭祀。省志有记载。张鼐：历城人，成化年间考中进士，任监察御史，弹劾李孜省。张鼐出任彬州判官，不久起复为河南佥事，治理黄河有功，汴地百姓为他建立生祠祭祀。他多次升任都御史，巡抚辽东，奉召入朝掌管都察院。因触犯刘瑾而被罢官归乡，刘瑾败亡后恢复官职。学者称他为栢山先生。省志有记载。毕亨：新城人，成化年间考中进士，任主事，后来任顺天府丞。他捕捉京畿内的蝗虫，蝗灾于是消灭；历任官职，最后升至南京工部尚书。他曾上奏说宦官不应建立祠庙，因而罢官归乡。其子毕昭考中进士，官至都御史。省志有记载。洪汉：章丘人，成化年间考中进士，授任主事，多次升任江西参政，平定桂林、荆竹、永福各地的猺獞，升任陕西左布政，擢升为都御史，巡抚大同。防御敌人和边疆时军队失利，洪汉也因此获罪离职。有人在朝廷墙壁上题写大字说：“洪汉无钱却去官。”他回乡后贫困得无法自给，屡次被推荐却始终没有起用。省志有记载。王勅：历城人，成化末年考中进士及第，授任翰林编修，贬为夷陵判官，升任四川佥事、河南提学副使，最终任南京国子监祭酒。他博览群书，著有《五经通防》《漫逰》《云芝》等稿。省志有记载。邉贡：历城人，弘治年间考中进士，授任太常博士，擢升为兵科给事中，多次升迁为河南提学副使，升任南京户部尚书。邉贡与北郡李梦阳、信阳何景明交情友善，竭力研习古文，尤其擅长诗歌，有诗文二十卷收藏在家中。省志有记载。徐暹：历城人，弘治末年考中进士，任给事中。正德初年上疏弹劾奸臣刘瑾，被戴上刑具关入狱中，遭受杖打，几乎死去；被罢职居家共七年，脚不踏入城市。刘瑾败亡后，起复为山西佥事，不久升任副使。当时有一个号称“混天王”的大盗，抢掠各郡县，徐暹不烦劳军队，便用计谋将其平定。百姓为此编歌谣说：“不发一箭贼就全被消灭，不必亲自负戈，贼人死去实在很多。”徐暹死于任上。省志有记载。列女：孙氏，平原郧县女子，名叫男玉。她的丈夫被人杀害，男玉追上并擒住仇人，准备杀掉他，有人劝阻。男玉说：“妇人把丈夫当作上天，理当亲自为他报仇雪恨。”于是用杖将仇人打死。有司判处她死刑，文献皇帝下诏说：“男玉看重节义而轻视自身，以义而触犯刑法；按照实情量刑，情理上有可以原谅之处，特意赦免她。”刘氏：平原人，丈夫金龙镇守梓潼。梁军攻城围困时，金龙患病，刘氏修整战具，率领士卒登城抵抗。戍守副将高景暗中谋反，刘氏斩杀高景及其党羽十多人。城中缺水，刘氏率众向上天祈求，不久下起雨来，人们得以渡过难关。后来援军到达，贼军退去，朝廷任命她的两个儿子为官。张义妇：邹平人，李五的妻子，十八岁时丈夫戍守永宁而死。张氏孝顺地奉养公婆；父母、公婆生病时，她总共四次割取大腿肉来救治。公婆去世后，丧事和安葬都没有违背礼制。后来她叹息说：“丈夫的尸骨埋在遥远的土地上，我凭什么活着呢？”于是躺在积水上一个多月，仍没有死去。乡人怜悯她，资助她钱财，她便前往寻找丈夫的尸骨。到了福宁，却找不到丈夫的葬处。张氏悲痛号哭，几乎昏死过去，她丈夫的魂魄忽然借一个童子降临，指示葬处所在，果然找到了尸骨并带回。

译元朝为她家旌表。胡氏：滨州人，刘平的妻子。她随丈夫出征，驻宿在沙河岸边，老虎咬食了她的丈夫，胡氏手持刀刃刺向老虎，老虎丢下她的丈夫而死。事情上报后，元朝免除她家的赋役。刘氏：陵州人，吕彦能的妻子。元至正年间，贼军侵犯陵州，吕彦能与家人商量逃往何处。他的姐姐说：“我守寡已经很久，又没有后代，不死还做什么？我跳井去死。”他的妻子说：“我一定不辜负丈夫，丈夫你只管自己走，我跳井了。”吕彦能的两个女儿、儿媳王氏以及两个孙女也跟着投井溺死，一家死了七人。萧氏：济南人，刘公翼的妻子。她姿色出众，很通晓书籍史事。元至正年间，听说毛贵的军队逼近城境，便事先对丈夫说：“我是诗书人家的女儿，发誓以冰雪自持；倘若城池失守被俘，后悔也来不及了。我不能因为两个儿子和一个女儿连累您，只能到黄泉之下做清白的鬼。”丈夫说：“事情还没有发生，何必急着这样做？”过了不久，城池失守，萧氏自缢而死。邓瑜妻胡氏：胡氏是济南卫人。洪武年间，邓瑜任指挥同知，将要随军出征，嘱咐妻子要守节尽忠。邓瑜最终战死，胡氏终身守节，朝廷下诏旌表她家。省志有记载。杨焕妻王氏：邹平人，守寡而没有儿子，甘愿贫困守节，安葬祖父、翁姑和丈夫，共四场丧事，朝廷旌表。省志有记载。訾氏：禹城人，杨天玺的妻子，丈夫早逝，訾氏终身坚持守节。永乐年间旌表她家，题为“贞节”。省志有记载。王敏妻周氏：德州人。丈夫去世后，她自缢而死。正统十年，有司上报此事，朝廷下诏旌表她。省志有记载。刘氏：历城人，是王云的妻子。王云去世后，刘氏发誓守节；她的儿子王允任布政使，景泰三年旌表她家。省志有记载。卢氏：齐东人，张佩的妻子。她随丈夫戍守京城，军中生子张昌；两年后张佩去世，卢氏年仅十八岁，扶送灵柩回乡安葬，靠纺纱织布侍奉婆母。等到张昌娶吕氏为妻后，张昌也早逝，吕氏同样没有再嫁。成化十六年，旌表二人为“双节”。省志有记载。马骢妻司氏：禹城人。马骢考中乡试后去世，司氏二十二岁，儿子马魁刚满一岁。司氏守节，孝敬公婆；马魁后来也考中乡试，成化十七年旌表司氏。省志有记载。殷氏：滨州人，李陵的妻子。弘治九年，丈夫病重，回头对殷氏说：“你打算怎么办？”殷氏以死明志。丈夫去世后，她半夜用孝带自缢而死。省志有记载。马氏：陵县人，邢端的妻子。邢端考中乡试后早逝，马氏守节；儿子邢东也考中乡试，任知县后去世。儿媳张氏教育子女有婆母的风范，朝廷旌表她们为“双节”。省志有记载。杨伦妻崔氏：青城人。杨伦补入县学成为生员。正德六年，流贼进入城中，杨伦与崔氏遇到贼人。贼人想劫持他们作为随从，杨伦认为受辱不义而不肯，贼人将要杀他，崔氏请求以自己代替丈夫。贼人发怒砍伤她，夫妻二人都受重伤但没有死，朝廷旌表其家。省志有记载。孙氏：青城人，陈策的妻子。正德六年，流贼进入境内，陈策守卫东门抵抗敌人，战死。孙氏收殓他的尸体，悲痛号哭，不肯进食，过了几天自缢而死，夫妻合葬。事情上报后，朝廷下诏旌表她。省志有记载。范瑄妻：李氏，利津人。丈夫去世后守节，侍奉婆母并抚养儿子；儿子范绣考中进士。正德七年，旌表她家，题为“苦节贞妇”。省志有记载。张氏：利津人，安智的妻子。安智去世后，张氏靠缝补和出卖劳作所得奉养公婆、抚养孤儿。儿子安焕长大后娶王氏为妻，安焕也早逝，王氏像婆母一样守节。正德七年，旌表她为“纯孝贞节”。省志有记载。王氏：阳信人，丁鉴的妻子。嘉靖七年旌表贞节。省志有记载。曾氏：德州人，张崇礼的妻子。嘉靖年间丈夫去世后自缢，因而与丈夫合葬。省志有记载。仙人和释门人物：郭志空，金代章丘人。曾遇到异人，传授给他秘法，于是能够坐着而不躺卧，善于运气。有时把气化作灵风，使其贯通关节；有时化作玉液，灌溉骨髓。神奇的幻化变化不止一种。李笈：济南人，靠授徒自给，寓居临安。曾到净慈寺，经过长桥，看见一名青衣道人在树林下挖笋，便上前向他作揖。道人问他要到哪里去，李笈说还不必走，不如来一起吃烧笋。李笈吃后觉得味道非常美，道人忽然不见了；他顿时感到身体轻盈、精神超逸，走路快得像飞一样，从此不再饮食。他到茅山游历，又进入蜀地，后来隐居在青城山，乘云而去。鹿皮翁：淄川人，年轻时精通木工。岑山上有神泉，人不能到达，鹿皮翁便在泉上建造转轮悬阁，又在山顶建造祠舍，留在那里七十年。一天他下山，召集宗族六十多人上山；过了不久，淄水泛滥，整个郡都被水漂没。此后过了一百多年，有人在市中卖药，不知是不是他，也不知最终去向。麻衣先生：元代时居住在长清，怀抱道术、潜心修真，以醉酒歌唱自娱。他常用奇妙的药物治愈人的疾病，有时预先告诉人们吉凶，事情没有不应验的。他声音像巨钟，奔跑起来能赶上快马，活了一百多岁。曾经过石涧岩，指着那里对弟子说：“这里就是我的葬地。”后来他预先说出自己的日期，便蜕化而去。海上老人：不知道他的姓名，头发像银丝，脸色像涂了赤色，双眼清澈明亮，左手常常握着不张开。每天只吃三枚鲜果，喝一勺水。洪武壬午年经过济南，永乐年间又来过；成化乙巳年，济南卫指挥朱显上奏报告此事，朝廷赐名为王上能。省志有记载。《明一统志》卷二十二