明一统志卷七

译隋初设置寿州，后来改为淮南郡；唐代为寿州，天宝初年改为寿春郡，乾元初年恢复为寿州；五代后唐为顺化军，南唐改为清雅军；宋代设置寿春府，后来改为安丰军；元代设置安丰路；本朝改为寿州，并将寿春县并入，编户五十四里，统辖二县。霍丘县（在州城西南一百二十里。原是周代霍叔的封邑，春秋时为蓼国土地。汉代是安丰、松滋二县的地域，晋代属安丰郡，后来设置霍丘城。梁代在此设置安丰郡，东魏废除，隋代设置霍丘县，唐、宋沿袭旧制，本朝沿袭，编户三十七里）。蒙城县（在州城北一百八十里。原是汉代沛郡山桑县，东汉属汝南郡，三国魏属谯郡，后魏设置涡阳县，隋代改为淝水县，大业年间又改为山桑县，唐代改为蒙城县，五代、宋代沿袭。金代属寿州，元代属安丰路，本朝仍属寿州，编户二十五里）。泗州（在府东二百一十里，属于《禹贡》的徐州，周代属于青州地域。春秋时是徐子国，秦代属薛郡，汉初是东海郡的地域，元鼎年间为泗水国，后来为虹犹县，晋代为宿预县，隶属淮阳国。后魏为宿预郡，不久改为东徐州，又改为东楚州。陈代改为安州，后周改为泗州。隋代为下邳郡，唐代仍改为泗州，天宝初年改为临淮郡，乾元初年恢复为泗州，五代、宋、元沿袭，本朝沿袭，并将附郭的临淮县并入，编户五十里，统辖二县）。盱眙县（在州城南七里。春秋时为吴国善道之地，汉代设置盱眙县，属临淮郡；东汉属下邳国；晋代为临淮郡治所；后来设置盱眙郡；南齐在此设置北兖州；陈代属北谯州；唐代属楚州；宋代设置旴眙军，后来仍为县；绍定年间改为招信军；元代升为招信路，不久改为临淮府，后来仍为盱眙县，属泗州。本朝沿袭，编户三十七里）。天长县（在州城东南一百五十七里。原是汉代广陵县的地域，梁代设置泾州，后周设置石梁郡和石梁县，隋初撤销郡制，大业年间改县名为永福。唐代设置千秋县，天宝年间改为天长县。五代时南唐设置建武军，后周改为雄州；宋初为天长军，至道初年恢复为县，建炎初年又恢复为军，后来又恢复为县；元代沿袭旧制，本朝沿袭，编户一十二里。宿州（在府西北二百三十三里。原是古代宿国，春秋时属宋国，后来被楚国兼并。秦代属泗水郡，汉代属沛郡。梁代设置睢州，北齐设置睢南郡，唐代设置宿州，宋代设置保静军，治所在符离县。元代仍为宿州，属归德府。本朝改为今属，编户七十里，统辖一县）。灵璧县（在州城东一百二十里。原为隋代虹州的地域，唐代为虹县零璧县镇。宋元祐初年设置零璧县，政和年间改名灵璧，属宿州。元代并入泗州，后来恢复设置，属宿州）。颍州（在府西四百四十里。属于《禹贡》的豫州地域，春秋时为胡子国，战国时属楚国。秦代是颍川郡的地域，汉代为汝阴县，属汝南郡；魏代设置汝阴郡；后魏设置颍州，以颍水命名。齐代撤州设郡，隋初废除，大业初年恢复设置。唐初设置信州，不久改为颍州，天宝初年改为汝阴郡，乾元初年恢复为颍州，五代沿袭。宋代设置顺昌军，政和年间改为顺昌府，治所在汝阴县。金代恢复为颍州，元代属汝宁府。本朝改为今属，编户八十里，统辖三县）。颍上县（在州城东一百二十里。原是汉代汝南郡慎县的地域，晋代属汝阴郡，梁代设置下蔡郡，北齐撤销。隋代《地理志》记载颍上县属汝阴郡，唐代属颍州，五代、宋、金沿袭。元代并入州，后来恢复设置，本朝沿袭，编户一十九里）。太和县（在州城西北八十里。原是汉代汝南郡细阳县的地域，宋代设置万寿县，宣和年间改为太和县。元代并入颍州，后来恢复设置，本朝沿袭，编户三十五里）。亳州（在府城西北四百五十里。原是春秋时的谯邑，秦代属砀郡，汉代设置谯县，属沛国；魏代为谯国；后魏设置南兖州，后周改为亳州，唐初为谯州，不久改为亳州，天宝初年改为亳郡，乾元初年恢复为亳州。宋代设置集庆军，金代仍为亳州，元代属归德府。本朝降为县，弘治年间又升为州，属凤阳府，编户四十九里。郡名：濠梁、钟离（都是古名）。形势优胜：背靠涡口的曲折水流，远望马丘的高岸（魏王粲《浮山赋》）。东面连接三吴，南面通达荆、汝（晋代伏滔《正淮论》说：“东面连接三吴的富庶，南面取得荆、汝的利益；外有江湖的险阻，内有淮水、淝水的坚固屏障。”）。钟离有天然险要（元魏邢峦表）。是建邺的肩胛和大腿（《隋书》说寿春的形势是建邺的肩胛）。是淮海地区的内屏、东南地区的枢纽辖地（唐代罗珦《德政碑》）。长淮横贯北面，石梁环绕西面（宋代连南夫《修城记》说：“濠州作为城池，长淮引来桐柏山的水源，横贯北面；石梁汇集群山的水流，环绕西面。”）。是淮南的一大都会（《寰宇记》说：“寿春是淮南的一大都会，地方千里，有陂泽物产丰饶的优势。”）。北面连接中原，南面通达江淮（《泗州图册》）。是梁、宋、吴、楚往来的要冲，是通往齐、鲁、汴、洛的道路（《泗州郡志》）。凭借淮水险阻、山脉环带，是淮南的险要之地（《元史·地理志》）。风俗：文辞与学业一同兴盛（宋代钱文子《修学记》说：“濠水之上、江淮之间，是惠施、庄周和隐士们过去游历居住的地方；淮南宾客聚集于此著书，流传下来的风气使文辞学业一同兴盛。”）。性情率真正直，轻视商业而重视农业（《寰宇记》）。崇尚武事，勤于农业，知道仰慕孝行（《寿州图经》说：“这里的风俗崇尚武事，稍微学习文辞，致力于节俭和勤农，知道仰慕孝行。”）。民风淳厚，把诚信作为首要准则（《泗州图册》说：“民风淳厚，把诚信作为首要准则；这里与洙水、泗水接壤，举止从容，文雅有礼，具有士君子的风气。”）。喜欢学习，服从教化（《元·宿州志》）。即使经历兵革之乱以后，仍然保有这种心意。风俗清丽（《颍州旧志》说：“山川有流动和耸立之势，风俗清丽，人才都是天地间灵秀之气所聚集。”）。人人都具备文武全才（同上）。不从事工商末业（同上：“汝阴的风俗是不从事工商末业，男子勤于耕种和养蚕，女子勤于纺织。”）。

译山川：万岁山（在皇城北面，城墙经过山上。山的东西两边有两座山峰相对而立，东峰称日精，西峰称月华）。盛家山（在万岁山东面，大龙兴寺在这里）。马鞍山（在万岁山西面，因形状像马鞍而得名；盱眙县南四十里也有一座马鞍山，唐天宝年间改称盱眙山）。凤凰山（在府治北面，是府城的主山；灵璧县西五里也有凤凰山，都是因形状相似而得名）。独山（在府东面，观星台在山上）。栏干山（在旧府城西二十里，群山相连，像栏干一样）。曹山（在府西北三十里，相传魏武帝曹操曾在此驻兵）。画山（在府西五十里，山上树木的枝条像杨柳，可以用来作画，所以得名）。石膏山（在府西南五十里，山中出产石膏，如今随时采取）。陡山（在府西南六十里；盱眙县东北五里也有陡山，都是因险峻而得名）。镆铘山（在府南八十里，相传有人曾在此铸剑，所以得名）。云母山（在旧府城西南四十里，相传山中出产云母，彭祖曾取来服食。宋代苏轼诗说：“跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。空飧云母连山尽，不见蟠桃着子时。”）。升高山（在旧府城西南五十里，民间习惯在正月登山游乐）。化明山（在旧府城东六十里，《隋书·地理志》中的化明县大概就是因这座山而得名）。乌云山（在旧府城东南六十里，又名乌雾山，与定远县接界；山上常有阴暗的雾气）。钟乳山（在旧府城南六十里，山洞中出产钟乳石，又名濠塘山，因为濠水的源头出自这里）。白沙山（在旧府城东八十里，整座山遍布白沙）。荆山（在怀远县治西南，城墙经过山上。山的西北有玉坑，是卞和采玉的地方；白色石头十分奇异，其他地方的石头都呈青黑色。东面有卞和洞，又名抱璞岩。唐代胡曾诗说：“抱玉岩前桂叶稠，碧溪寒水至今流。空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。”）。涂山（在怀远县东南八里，与荆山相对而立。大禹在涂山娶妻，就是这座山。山西南有禹墟和禹会村，大概是大禹会合诸侯的地方。唐代柳宗元铭文说：“涂山岩岩，界彼东国；惟禹之德，配天无极。”宋代苏轼诗说：“川锁 支祁，水尚浑；地埋汪罔骨，应存樵苏；已入黄能庙，鸟鹊犹朝禹会村。”韭山（在定远县东北四十里，因山上温暖、韭菜很多，所以得名。山上有石城，战乱时曾在这里聚集防守。山下有洞穴，里面的涧水常年流淌不断；形状像器物的石头很多，洞穴两旁有许多唐人题刻。深处有石刻观音像，后来成为峻峭的山崖，游览者无法到达，只能涉水返回）。剑山（在定远县，相传山中有宝剑，暴雨过后有时会倚立在路旁，夜间常能看见黑气中发光；天长县北四十五里也有剑山）。华盖山（在定远县东南二十五里，山顶像伞盖）。相公山（在定远县东七十里，因令狐子伯曾在此立庙，山旁民间称他为令狐相公，于是用来命名此山）。横涧山（在定远县西北七十里，山上有用石头累筑的城和涧泉，战乱时曾在此驻兵防御）。朱山（在虹县东北四十里，因有汉代朱买臣的祠墓，所以得名）。鹿鸣山（在虹县西三十里）。八公山（在寿州东北五里，淝水以北、淮水以南。汉代淮南王刘安曾与他的宾客八公一起登山学仙。如今山上还有刘安的旧台，以及石头上的人马脚印。晋代谢玄在淝水抵御苻坚的军队，苻坚远望八公山，看见山上的草木都像旌旗，于是秦军败退）。紫金山（在寿州东北一十里，山上有车辙、马迹，据说是淮南王刘安宾客留下的遗迹。世代相传从前有人得到一面小金牌，可以用来治病，怀疑是丹砂变化而成。周世宗在紫金山大败南唐军队，就是此地）。硖石山（在寿州西北一十五里，山的两岸相对，淮水从中间流过，大禹开凿的旧迹仍然存在。山上曾经建有两座城，用来防守渡口要地）。黄闾山（在寿州东北五十里，相传楚国春申君黄歇曾在此避居）。舜哥山（在寿州东北八十里，旧名舜王山，民间传说舜曾在此耕作，山石上有巨人的足迹）。大别山（在霍丘县西南八十里，与河南固始县接界）。高祖山（在霍丘县西八十里，靠近固始县，旧传汉高祖追赶项羽时曾经过这里）。九仙山（在霍丘县南一百里，山上有九个臼，旧传曾有九位仙人在这里捣药）。望到山（在霍丘县南二百五十里，山势陡峭险峻，远看似乎很近，实际走去却很难到达，所以得名）。北狼山、南狼山（都在防城县西北二十八里，两山相对而立）。甓山（在泗州西四十里，如今写作碧山，山上有祠）。第一山（在盱眙县治东面，山下有石刻，宋代米芾书写“第一山”三个大字。米芾诗说：“莫论衡霍冲星斗，且是东南第一山。”

译司马光诗说：“都梁一别周星久，白首重来一梦间。来去浑无功可纪，但栽桃李满空山。”台子山（在盱眙县治东面。刘宋将领臧质守卫盱眙，以抵御魏军；魏军在山上修筑弩台，用来射击城中，因此得名）。清风山（在盱眙县治南面，因山高风清，所以得名）。东山（在盱眙县治东面，山中有石洞，左边称灵关，右边称剑壁。洞内曲折相通，宛如仙境，是南山十景之首；山上有北望亭）。宝积山（在盱眙县西南三里，山麓有碑，上面书写“道德”两个大字）。望州山（在盱眙县南五里，从南面登山可以看见泗州城）。长围山（在盱眙县北七里。刘宋臧质守卫盱眙，后魏太武帝于是就在都梁山筑成长围包围城池，修造浮桥截断水路，就是这里）。军山（在盱眙县北六里。魏将邓艾曾筑坝拦涧形成水塘，用来灌溉农田；后来后魏太武帝筑成长围，在这里围困臧质）。龟山（在盱眙县有两座：上龟山在县治西南，下龟山在县东北三十里。相传大禹治水时，把神巫支祁锁在这座山脚下。山西南面上方有绝壁，下方有重重深渊，就是锁支祁的地方。唐永泰年间，李汤用五十头牛牵引铁锁，把它拉出水面；铁锁末端有一只青猿，高五丈左右，又把牛拖入水中。宋代周知微《回文诗》说：“潮回暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。遥望四山云接水，碧峰午点数峰轻。”）。斗山（在盱眙县西南，与都梁山相连，枕临淮水，地势险峻）。九头山（在盱眙县南三十五里，山有九座丘陵，因此得名）。都梁山（在盱眙县东南五十里，山势广大绵延很远。隋代在此修建都梁宫，山中出产都梁香草。古诗说：“博山炉中百和香，郁金苏合与都梁。”）。云山（在盱眙县东七十五里，又名东阳山。山上有隋炀帝洞，另有水池称天井，冬夏两季水深都达到五丈。牧羊山（在盱眙县西南八十里，相传龙女曾在山上牧羊，柳毅为她传递书信，二人于是结成婚姻）。青山（在盱眙县西八十五里，宋绍兴年间刘泽曾在此聚众据守，金人不敢靠近，旧城遗迹至今还在）。紫阳山（在盱眙县南一百里，相传古人曾在这里铸剑，山上有试剑石、磨剑池）。浮山（在盱眙县西一百四十里，北临淮水，又名临淮山。山下有洞穴，距离水面一丈；淮水上涨时洞穴就升高，水位下降时洞穴就降低。山上有灵岩寺，许多名人曾在此题咏。天长县南面也有浮山）。嘉山（在盱眙县西南一百五十里，山上有神庙，元代碑刻尚存，遇到旱灾祈祷降雨多有应验）。三台山（在盱眙县西南一百五十里，山有三座山峰，东西南三面鼎立，山上可以驻扎十万人）。道人山（在天长县东三十五里）。冶山（在天长县南五十里，是汉代吴王刘濞铸钱的地方。山上有天井、白龙池、铁牛洞）。横山（在天长县南五十里，山形四面平展，远望像横卧着一样。宋建炎年间刘纲曾在此聚众据守）。相山（在宿州西北九十里相城乡，旧有相山碑，碑文记载：“巍巍相山，盘纡穹崇，上应房心，与天灵冲。”）。齐眉山（在灵璧县西南二十里。本朝永乐年间皇帝车驾渡淮，曾在这里驻跸）。潼山（在灵璧县北七十里，旧有南华观，庄子曾隐居于此）。磬石山（在灵璧县北七十里，山中出产磬石，朝廷需要时便开采；民间有人私自开采，石头便不再发出磬声）。陈疃山（在灵璧县北八十里，又名陈抟山，相传陈抟曾寄居于此）。绣谷（在盱眙县普济院南面的白虎坡，谷中石岩间花木很多，春天如同锦绣，所以得名）。断梅谷（在怀远县，周世宗认为荆山、涂山有王气，便加以截断；当时有梅姓家族居住于此，所以得名）。响洞（在泗州崇福院后面，洞口方圆一丈左右，说话的声音一发出就会得到回响）。水帘洞（在旧府城清流门外，相传洞内有宋代皇甫斌书写的“水帘真洞”四字，刻字的石头已经沉入水中，水的深浅无法测知；洞上有宫观）。淮水（发源于桐柏山，流入颍上县界；到寿州西北与肥水汇合，在怀远县与涡水汇合，向东流经府境北部，又向东北流入泗州，到清河口与泗水会合，向东流入海。府境内各处源流的水，都汇入淮水。宋代范仲淹《淮上遇风》诗说：“一棹危于叶，傍观亦损神。”

译“他年在平地，无忽险中人。”濠水（有两个源头：东源出自钟乳山，西源出自镆铘山。两水在升高桥汇流，流到府旧城西南，有石头横截水流，称为濠梁，又称石梁河。庄子曾在这里观鱼，之后向东流经新河口注入淮水）。洛水（从定远县西面的白望堆流入寿州界，曲折向北流八里，在新城村南十五里注入淮水）。涡水（从黄河向东流，经蒙城县，沿怀远县东北方向流行，与淮水合流，在临淮县蚌阜东面流入海。唐代李吉甫说：“濠州有涡口的险要。”就是指这里。五代时这里是控制扼守之地）。淝水（源出宿州龙山湖，向东流至怀远县注入淮水；另有东肥河，在寿州城东北，向西流十里注入淮水；西肥河在下蔡废城西南境内，向东流十里注入淮水）。丰水（在霍丘县西南一十里，源出穷谷，旧名穷水，今名丰水）。濉水（在宿州北二十里，今名小河，源出河南夏邑县白河，向东流至清河口注入淮水）。颍水（旧时从河南项城县界流入，经过太和、颍上等县，流经陈州、西华境内。宋代刘敞诗有“世乱颍水浊，世治颍水清”之句。本朝洪武八年黄河分流决口后合流，经过颍州北门外；宣德五年西北一带淤塞，俗称小河，上游通往古汴河，下游通达淮水、泗水）。汝水（在颍州南一百二十里，源头出自汝州天息山，经新蔡、朱皋向东流入淮水；沈丘废县北面另有小汝水）。黄河（旧时从太和县界流入，经过颍州北门城下，向东流到寿州正阳镇注入淮水。正统十二年上游淤塞，只有西华境内的一支流入颍水汇合，下游通达淮水、泗水）。市河（在旧府城中，濠水过去从清流门外与这条河相通，流入淮水）。池河（从庐州府界流入，经过定远县南境一百四十里，向北流入淮水）。沱河（在五河县治西北，与虹县五河口相通，注入淮水）。浍河（源出河南永城县马长河，向东流经宿州南境，到五河县西北注入淮水）。漴河（在五河县东南二里，源出南湖，向东流入淮水）。潼河（在五河县东北三里，与沱河相通，经过天井湖北面，到虹县石防子注入淮水）。▯河（在霍丘县东二十五里，源自六安州香河岭，分流注入东河）。史河（源出河南光州固始县界，经过霍丘县北境注入淮水）。汴河（从宿州流入虹县，到泗州东西两城之间注入淮水。隋大业年间开凿河道，又名通济渠）。直河（在泗州东北二十里，宋崇宁年间开凿，由汴河通达淮水）。新河（在盱眙县彭城乡，宋代发运使蒋之奇开凿疏浚，用来避开淮水的险流。霍丘县北二十五里另有新河，宋宣和以前不能通行船只，建炎以后湍急水流冲击河岸，河道逐渐拓宽，于是得名）。何宋英诗说：“自从二水分新旧，南北烟波各自愁。”得胜河（在天长县北七里，旧传汉高祖亲自率兵攻打淮南王英布，在此获胜，因此得名）。赤栏浦（在盱眙县城南，过去曾在水浦上建赤栏桥，因此得名）。洪泽浦（在盱眙县北三十里，旧名破釜涧。隋炀帝巡幸江都时经过这里，当时大旱；到达此地便遇到降雨，河水泛滥，于是改为今名）。明月湖（在旧府城东南，北面与淮河相通）。万安湖（在虹县，宋代朱弁诗说：“离汶未逾千里道，渡淮先泛万安湖。”）。万岁湖（在盱眙县西二里，方圆三十里。从前周世宗曾在这里驻跸，百姓都高呼万岁，因此得名）。塔影湖（在泗州西北四十里，阳光照射龟山寺的佛塔，塔影落在湖中，因此得名）。西湖（在颍州西北二里，长十里，宽二里，景色非常优美。宋代晏殊、欧阳修、苏轼先后担任知州，都曾在这里宴饮游赏，题咏作品很多）。凤凰池（在旧府城西北角，相传曾有凤凰栖宿于此；定远县治东面也有凤凰池）。莲花池（在旧府城西门外通远坊）。饮犊池（在寿州城西南角，汉代苗任县长时，曾在这里留下牛犊饮水）。曲阳池（在定远县治西）。安丰塘（在寿州南面的安丰废县，就是芍陂，楚国令尹孙叔敖所修筑）。

译它同阳泉陂、大业陂一起灌溉田地，可达万顷。汉代王景、魏代邓艾、宋代长沙王义欣都曾修治过它。清陂塘：在颍州南一百五十里，灌溉民田，所获利益很广。龙井：在旧府城开元寺中；防城县西四十里也有龙井，又名圣水井，每逢干旱祈祷求雨，总能应验。五眼井：在府城西南角，起初淤塞，洪武年间重新疏浚修治，水很甘美。八角井：在八公山上。《山海经》注说：寿春有九口井，汲取其中一井的水，其他各井都会震动。圣母井：在盱眙县龟山寺中，民间传说泗州僧伽曾在此降服水母。罗汉井：在盱眙县先福寺；又有罗汉泉，在宝积山下。芦龙井：在天长县东二十里，相传古代有异人在井中汲水，用芦苇化成龙，所以得名。乳泉：在府城西二十五里栖岩寺，泉水清甜美味，仅次于灵泉。灵泉：在府城西南六十里，见识广的人说，它与惠山的谷帘泉相比也几乎不会逊色；唐代元桓作有《灵泉赞》。真珠泉：在寿州北三里，世代相传是淮南王炼丹的地方，即使干旱也不会枯竭；每当听到人的声音，泉水便如珍珠般涌聚，有时称为噉泉。咄泉：在寿州东北十里，泉水原本没有波浪；若有人到旁边大声呼喊，泉水就大涌，小声呼喊便小涌，呵斥它时涌得尤其厉害，另名玄女泉。白龟泉：在荆山东面。南宋苏轼诗说：“龟泉从树梢下涌出，像牛乳一样漫入石池。”汉泉：在定远县西五十里，世代相传楚、汉两军曾在此屯兵，汉军口渴，因大声呼喊，泉水便在旁边涌出；另有楚泉，水流稍弱。宋代吕夷简诗说：“地势使两股水流分开，天意正让两位雄主相争。”玻璃泉：在第一山崖下，有石雕龙虎口中喷水，注入石池，宋代张耒作有诗。磬泉：在盱眙县古离宫西南杜家山旁，有石刻“磬泉”，俗称七眼泉；县西二十里鱼勒村另有清眼泉。乘龙洲：在旧府城北二十里淮水中。周世宗征讨濠州时，夜间派士兵手持火炬，骑骆驼横渡淮河；濠州士兵惊恐，以为是鬼乘龙而来。因此把这片洲命名为乘龙洲。邵阳洲：在旧府城东北八十里淮水中。魏云英围攻钟离时，梁朝命韦献前来救援；韦献连夜赶到这里，把洲截断修筑成城。荆山堰：在旧钟离县西八十里，梁天监年间修筑，用来拦蓄淮水灌溉寿阳；旧招信县西北六十里另有浮山堰，是周代修筑的。土产：墨，府城及旧城都出产；云母石，云母山出产；磬石，磬石山出产；都梁香，都梁山出产，本是泽兰草，因山而得名；紫色艾、石斛，都出产于寿州；鹤、苜蓿，泗州出产；白鱼，淮水出产。公署：英武卫，在定远县北四十五里；飞熊卫，在定远县东北五十里，二卫都建于洪武十一年。寿州卫，在寿州城内，原为安丰卫，洪武三年改为守御千户所，洪武十三年改为寿州卫。泗州卫，在泗州城东北角，洪武十三年建。宿州卫，在宿州城内稍偏西处，洪武十年建为守御千户所，永乐七年改为卫。颍川卫，在颍州城西北角，洪武元年建。武平卫，在亳州城内稍偏北处，原为熊韬卫，洪武二十二年改建。颍上守御千户所，在颍上县城西，洪武元年建。学校：凤阳府学，在府治西南，原是中都国子监的旧址；洪武二十七年才从旧城迁建到这里，景泰二年和成化年间都曾重建。寿州学，在州治西，元泰定年间建，本朝洪武三年重建，正统七年重修。泗州学，在州治西，元至治年间建，本朝洪武三年重建，景泰元年重修。宿州学，在州治东，元泰定年间建，本朝洪武三年重建，正统七年重修。颍州学，在州治南土城内，洪武十年建，正统七年和成化五年都重修。亳州学，在州治西南，原县学在州城东，洪武五年建；弘治年间升为州学，正德年间迁到这里。凤阳县学，在县治东南，洪武十三年建，正统十四年重建。临淮县学，在旧府城内，原为府学旧址；洪武二十七年府学迁到新城后，才从涂山门内迁建到这里，正统五年重修。怀远县学，在县治东南，洪武三年建，正统六年重修。定远县学，在县治东南，洪武三年建，正统二年重修。五河县学，在县治西北，洪武三年建，景泰五年重修。虹县学，在县治东，洪武三年建，正统七年重修。霍丘县学，在县治东，洪武五年建，宣德五年重修。蒙城县学，在县治东南，洪武四年建，正统七年重修。盱眙县学，在县治西，洪武五年建，景泰二年重修。天长县学，在县治东，洪武十五年建，正统七年重修。灵璧县学，在县治东，洪武二年建，洪武二十六年重修。太和县学，在县治东南，洪武五年建，正统十四年重修。颍上县学，在县治西，洪武四年起从县城南门外迁建到这里，正统十四年重修。书院：崇圣书院，在第一山。旧传西汉孔安国父子相继任临淮太守，后人因此在这里建书院；山上还有先圣燕居殿的遗址。西湖书院，在颍州西湖岸边。宋代欧阳修任颍州太守时喜爱这里的风土，晚年终老于此，于是修筑书院；本朝洪武年间被河水淹没。独山书院，在府治东南独山山麓，嘉靖初年御史张维恕所建。

译宫室：开国元勋阁，在府治西南，本朝洪武八年为开国功臣徐达等人建造。含桃阁，在府城旧濠州官署中；宋真宗大中祥符年间梅询任太守、吕夷简任通判，两人相处十分融洽，把这里作为休息宴饮的地方。鼓楼，在府城云霁街东面。钟楼，在云霁街西面，二楼都建于本朝洪武八年。清淮楼，在府城旧濠州治所后面的子城城墙上，唐代所建。张泌诗说：“观鱼惠子台，已经荒芜；梦蝶庄生冢，树木在秋。只有清淮供人四面眺望，年年依旧背着城池流去。”望仙楼，在旧府城内市楼东面。唐代蓝采和成仙离去，人们曾在此楼上遥望他。观风楼，在旧府城，原是丽谯门楼，宋代郡守樊仁远改为今名。太清楼，在亳州，宋真宗亲临亳州时修建，用来尊奉老子。望先楼，在宿州城北三十五里，元代刘湛建造，用来遥望祖先坟茔。同乐楼，在盱眙县旧军治内；另有淮山楼，也在军治内，都是宋代所建。大飨堂，在亳州。魏文帝亲临谯地时，父老在皇帝旧宅立大飨碑，碑文由曹植撰写，梁鹄书写，钟繇篆书，当时称为“三绝”。静正堂，在府城旧濠州治所正堂后；另有清风堂，都是宋代所建。思贤堂，在府城旧濠州治所东北角，宋代所建；有南华堂与它相接。聚星堂，在颍州治所，宋代欧阳修任郡守时建，有《聚星堂集》。会老堂，在颍州。宋代蔡宽夫《诗话》说：欧阳修与赵槩同时在政府任职，彼此十分融洽；后来二人先后辞官归乡，赵槩单骑到汝阴拜访欧阳修，当时欧阳修将近八十岁，赵槩留住一个多月，每天在汝水北岸游览，于是给他的堂取名。欧阳修诗说：“您能不远千里而来，我虽有病，还能饮尽一杯。”威信堂，在府城旧濠州治所。宋淳熙年间，郡守王回辞别皇帝时，皇帝说：“守边的方法，没有超过‘威信’二字的。”于是用这两个字为堂命名。澄碧堂，在亳州，宋代宇文虚中任亳州知州时建造；那年发生旱灾蝗灾，宇文虚中祈祷后得到降雨，曾在这座堂中宴饮。翠屏堂，在旴眙县起秀亭前。宋代陆游记载：“正当国家太平时，边郡供人游览观赏，有雅歌之堂……” “万柳之亭的景致，而翠屏堂的盛况，又不是万柳、雅歌这些地方所能比得上的。”枕淮亭：在府城旧濠州治所子城城墙上，宋代所建，原名望淮，后来改为今名。四望亭：在旧府城，原为唐代刺史刘嗣之所建。李绅记载说：“云山在左右，长淮环绕如带，向下绕过清淮，旁边俯视城邑。”李绅身材矮小，后人因此称为短李亭。宋代苏轼诗说：“倾颓的墙垣、破败的础石都埋没在柴荆中，故老还说这里是短李亭。敢请太守重新修复废亭，用落霞孤鹜来替换旧铭。”藏春亭：在府城旧濠州治所子城东北角，宋代郡守樊仁远所建。翛然亭：在府城旧濠州治所通判官署，原名观澜。宋元祐年间王雍任通判，有人说：“晋简文帝游华林园，对身边人说：‘领会情趣的地方不一定在远处，悠然面对水面，便有濠濮之间的情趣。’”王雍喜欢这句话，于是把亭改名为翛然亭。一品亭：在旧府城西南角，宋代王钦若的父亲王郁任郡判官时建亭。天圣初年，王钦若来主持郡政时，亭子还在；王钦若的孙子仲徽任太守时，于是扩建并为亭命名。双柳亭：在颍州，宋代晏殊任郡守时曾亲手栽植两株柳树。到欧阳修任太守时，双柳已经成荫，于是建造此亭，作诗有“树犹如此，我何堪之”一句。清颍亭：在颍州西湖上，宋代晏殊所建。苏轼曾在这里与弟弟苏辙分别，作有“别泪滴清颍”的诗句。起秀亭：在玻璃泉上，原名会景亭。宋代郡守吴说改名为“淮山伟观”，王渥又改名为“东南起秀”。章纲记载说：“郁郁葱葱的气象汇聚在东南方，而东南的秀美景色正是从这里兴起的。”后来石壁上刻有许多名人的诗。浮空亭：在浮山山顶，宋代所建。苏轼诗中说：“人们说这里是鳌宫，升降随着波浪，与大海相通；同坐在船中，哪里还能看见天地？水在浮动，天空也仿佛在浮动。”绣谷亭：在盱眙县旧崇福寺，共有五亭，分别叫托根、竹庄、香雪、杏村；因为那里有梅、竹、荼、红杏，所以题作这些名称。庆丰亭：在寿州古安丰驿下，俯瞰芍陂。庄周台：在旧府城东门内开元寺后，也叫逍遥台，是唐代刺史梁延嗣修筑的，并在台上设置祠堂、雕刻庄子像。观鱼台：在府城旧钟离县西南七里。过去庄子和惠子在濠梁上游览，庄子说：“白鱼在水中自在地游动，这就是鱼的快乐。”惠子说：“您不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“您不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 宋代苏轼诗说：“若要把同与异细细比较，彼此肝胆也还可以像楚、越那样相隔；如果相信万般差异最终归于一个道理，那么如今您了解我，我也了解鱼。”春申台：在寿州城内东北角，相传是楚国春申君黄歇所筑，遗迹还在。凤凰台：在寿州南门左侧，相传曾有凤凰到来，因此得名。读书台：在寿州南隐贤镇，是董、李二位读书人居住的地方，台基还在。斗鸡台：在寿州东北十里，民间传说从前有两只金鸡在这里相斗。八角台：在亳州东南三里，旧传魏曹操所筑，曾在这里大规模宴飨军士。都梁台：在旴眙县西南三里，相传隋炀帝所筑，遗址尚存。八仙台：在盱眙县东三里，台上有八仙坐过的石头，下面有神仙洗肠池。宋代米芾诗说：“山路重重，锁在绿色苔藓中；松花曾经见过多少次开放。神仙费尽力气招呼，哪里能招来一个辞官的人呢？”义台：在定远县东二十里。五代时梅氏宗族聚居在山冈下，击鼓会餐，南唐李主为他们筑台以表彰。判虎台：在定远县治所后面。相传宋代包二任县令时，老虎伤人；他捕获老虎，把它拴在台前并判处，判虎之石还在。秋风台：在亳州城中。看花台：在秋风台北面，二台都是元代万户张柔所筑，作为休息游览之处，遗址尚存。高唐馆：《漫叟诗话》说：濠州西面有这座馆，民间把它认为是楚国的高唐。〔原文数字、纪年保留：元万户〕 宋代阎钦爱诗说：“请问襄王如今在哪里？这里的山川胜过阳台。”大概是说它并不是楚国高唐。水馆：旧志记载在濠州。唐代张祜诗说：“高阁远离烦热，客人的心情于是安适舒畅。清流中有水鸟沐浴，白石下有游鱼。秋树的颜色雕落了翠绿，夜桥传来捣衣的空旷声。南轩又何必等待，坐在那里就能看见玉蟾蜍。”

译关梁：铜城镇，在天长县西北四十五里。汉代吴王刘濞就在大铜山铸钱，后来因此得名铜城镇。连珠寨：在寿州城北五里山腰，有石砌大路的遗迹，至今还在；周世宗攻打寿州时曾在这里屯兵。凤阳桥：在洪武门外，也叫凤凰桥。大通桥：在府城东南十里，洪武三年奉敕建造，赐名大通。东湖桥：在府城左甲第门外稍偏东处，距城十里。西湖桥：在后右甲第门外稍偏西处，距城十二里。升仙桥：在旧府城撒金街东南，旁边有酒楼；相传蓝采和曾登楼饮酒，乘云成仙离去，如今桥石上还留有脚印。望仙桥：在旧府城崇儒坊，相传蓝采和登仙时，人们聚集在这座桥上遥望，所以得名。广运桥：在旧府城涂山门外，洪武三年奉敕建造，赐名广运。通会桥：在泗州城内西街，横跨汴河。永济桥：在宿州北二十五里，原名符离桥，也叫埇桥。七星桥：在颍州南乡五十里，形状像北斗七星。九虹桥：在临淮县西南七里，桥有九道梁，远望像彩虹。迎安桥：在临淮县东二十里，元代建造。红心桥：在临淮县东南六十里，旁边有马驿。曲阳桥：在定远县治所西面的攀桂坊。顺阳桥：在定远县南门外。太平桥：在定远县东六十里，洪武八年奉敕建造，赐名太平。阛阓桥：在虹县治所南面的宣化坊，横跨汴河，是民众和货物聚集的地方。洪泽桥：在旴眙县孝弟乡。宝积桥：在盱眙县治所北面，因宝积山的水流经桥下，所以得名。广化桥：在蒙城县北三十里，横跨淝河。九里桥：在亳州西九里沟。寺观：大龙兴寺，在盛家山南面，本朝洪武初年奉敕建造，有御制碑，以及御书“第一山”三个大字刻在碑上。开元寺，在旧府城东门内，又名庄台寺，唐开元年间建，本朝洪武十五年重建。大圣寺，在泗州治所西面，就是古代的香积寺，唐龙朔年间建，本朝永乐初年重建；怀远县治所南面也有大圣寺，宋雍熙年间建，本朝洪武五年重建。报恩寺，在寿州治所东面，宋天圣年间建，本朝洪武年间重建。圣果寺，在宿州城东北，宋治平年间建，本朝洪武初年重修。资福寺，在颍州土城西南，宋代建，本朝洪武年间重修。栖岩寺，在凤阳县西二十五里，寺中有石室，宋高宗曾在这里颁赐御书，后来毁于兵火。罗汉寺，在天长县治所东面，唐贞观年间建，本朝洪武初年重修。上龟山寺，在盱眙县治所西南，宋天禧年间建，本朝洪武年间重修。咸平寺，在亳州北门内，原名崇因寺，宋代改为今名。禅窟寺，在定远县西北三十里，原名虎窟寺，永乐四年重修。福昌寺，在霍丘县治所西北，宋治平年间建，本朝洪武年间重修。西寺，在定远县治所西面，原名西祥寺，宋咸淳年间建，本朝永乐七年重修。圣寿寺，在五河县治所西面，宋德祐年间建，本朝洪武年间重建；灵璧县治所东北也有圣寿寺，元代建，本朝洪武初年重修。慈氏寺：在蒙城县治所东南，原来是院，元代建，本朝洪武年间重建，改为寺。释迦寺：在虹县治所东南二里，洪武年间建。龙兴寺：在颍上县北门外，洪武年间建。瑞岩庵：在盱眙县治所西面，石岩中有洞穴涌出泉水，清凉可饮；岩下有小石池用来蓄水，石上刻有“瑞岩泉”三个篆字，元代余阙作有诗。通真观：在旧府城南面，就是唐代蓝采和升仙的地方；有碑刻着蓝采和的《踏踏歌》。元至治年间建成，不久毁坏；本朝洪武六年重建。玄妙观：在泗州城中，宋咸淳年间建，本朝洪武年间重建。迎祥观：在颍州治所南面，元泰定年间建，本朝洪武年间重建。庆真观：在蒙城县治所东面，元至顺年间建，本朝正统三年重建。天静宫：在亳州东一百二十里，是老子出生的地方，后人建宫以尊奉他；元至顺三年重建，张起岩撰写碑文。玉清万寿宫：在亳州治所北街东面，相传是曹操的旧宅。

译祠庙：禹庙，在涂山最高处。过去大禹曾在这里会合诸侯，后人建立庙宇。相传大禹生于六月六日，本朝命主管官员在这一天奉行祭祀，百姓也都来参加。西楚霸王庙，在定远县西六十里，相传项羽败退到这里，后人为他建庙。魏武帝庙，在亳州东面，祭祀魏武帝曹操，宋代穆修作有记文；州城东五里又有魏文帝祠。单父侯庙，在寿州南面，祭祀宓子贱。民间传说子贱奉鲁国使命出使吴国，死在这里；宋代封他为单父侯，有墓称为青冢。老子祠，在亳州老子出生的地方，后人为他建立祠堂；汉桓帝曾命边韶撰写文章。庄子庙，在蒙城县西北。孙叔敖庙，在寿州南面的芍陂上。孙叔敖曾任楚国令尹，修筑芍陂，功德惠及百姓，所以建庙祭祀他。九江王庙，在寿州安丰故县东南八十里，祭祀汉代九江王英布。马将军庙，在盱眙县东南八十里，相传汉代马援行军到这里，后人为他建庙祭祀。陈思王庙，在寿州南面，祭祀魏陈思王曹植。邓公庙，在寿州南面的芍陂上；泗州白水坡上也有一座，都祭祀魏代邓艾。邓艾曾在这里设置屯田，所以祭祀他。忠显庙，在寿州子城内，就是宋武帝内殿的旧址。南唐刘仁赡守卫寿州，因守节而死，后人为他建庙。黑水将军庙，在旧府城临淮门外。宋嘉定年间，郡守柴将军铸造铁像，并刻文说：“在濠州北面、淮河岸边，镇守你直到亿千万年。”本朝洪武年间重建。显济王庙，在相山，神的姓氏名讳不详，历代不断加封褒奖；凡是祈祷，往往都应验。自洪武初年起，州里奉行春秋两次祭祀。灵祐祠，在朱山，祭祀汉代朱买臣；宋代县令舒焕留下许多灵验事迹，百姓会集起来上表请求赐封号，于是赐名为“灵祐之神”。中都城隍庙，在留守司后面，本朝洪武五年建。甓山祠，在泗州西面的甓山。旧传隋代有一位赵姓征君曾在这里读书，后人仰慕他的品行，建立祠堂。忠义祠，在旧府城西面。宋嘉定年间金兵攻城，路钤石吴、统制韩仔、秦允率领部下浴血奋战而死，后人为他们建立祠堂。功臣庙，在中都城隍庙西面，本朝洪武五年建，祭祀开国功臣常遇春等人。瞿相公庙，在县城西南二十里。洪武六年建。陵墓：十王四妃坟，在府城西北二十五里，那里有白塔。十王是本朝寿春王、霍丘王、安丰王、蒙城王、下蔡王、六安王、宝应王、来安王、都梁王、英山王。四妃是寿春王妃刘氏、霍丘王妃翟氏、安丰王妃赵氏、蒙城王妃田氏。洪武年间修建了祠堂和祭祀署，由世代承掌祭祀事务。另有曹国长公主坟，在盱眙县灵迹乡；太原长公主坟，在盱眙县太平乡。这两座坟也是洪武年间修建的。杨王坟，在盱眙县西南八十里太平乡。王姓陈，是本县人，为本朝外戚。洪武三年修建，学士宋濂撰写神道碑。徐王坟，在宿州北七十里闵子乡。王姓马，是本州人，为本朝外戚。洪武四年在坟前建庙，永乐九年重建并竖立华表柱。每年按时由主管官员祭祀，设置守坟户九十多家。滁阳王坟，在左甲第门外。王姓郭，名子兴，是定远县人；元朝末年率领义兵保护乡里，对百姓有功，本朝封为王。东瓯王墓，在府城西北三十里。王姓汤，名和，是凤阳县人，建国初年屡立战功，后来追封王爵。安平侯墓，在怀远县西九十里。侯姓李，名远，建国初年因功封侯。霍叔冢，在霍丘县淮水岸上。霍叔名处，是周公的弟弟，受封于霍丘，他的坟墓就在这里。徐君冢，在泗州东北一百二十里安河西岸，有土丘形似台。过去吴国延陵季札把佩剑赠给徐君时，徐君已经死了，季札便把剑挂在徐君墓旁的树上离去，传说就是这里。宓子贱冢，在寿州南六十里，旧有碑文说，子贱奉鲁国使命出使吴国，死在途中，于是葬在这里。宁戚冢，在宿州西一百九十里。宁戚是齐国人，曾在车下喂牛，敲着牛角唱歌，后来做了齐国的相。伍奢冢，在亳州东南八十里。春秋时楚平王把太子建安置在城父，伍奢辅佐太子，那里有他的坟墓。倚相冢，在寿州南五里，民间称为相王冢。倚相是楚国左史，能够读懂三坟五典。范蠡冢，在蒙城县西六十里。范蠡曾在越国任职，越国灭吴后便乘船进入湖海离去，死后葬在这里。庄子冢，在旧府城开元寺后面，就是逍遥台。防颇冢，在八公山下。防颇是战国时赵国将领。甘罗墓，在颍上县东五十里。甘罗是秦国卿。陈胜墓，在丘疃山麓。陈胜在秦朝末年起兵，自称楚王，后来被庄贾杀死；汉高帝为他设置守墓人家三十户。虞姬墓，在定远县南六十里，俗称嗟虞墩；灵璧县东二十三里也有一座墓。相传灵璧埋葬她的身体，定远埋葬她的头。宋代苏轼诗说：“帐下佳人擦拭泪痕，门前壮士气势如云；在仓促危急中没有辜负君王的心意，只有虞姬和郑君……”英布墓，在安丰故县东八十五里，旧有碑文说：“汉九江王英布墓。”刘安墓，在寿州安汉，是淮南王刘安的墓，旁边也有他的庙。窦融墓，在霍丘县西面的成家阜，窦融是东汉安丰侯。张元伯墓，在盱眙县东二十里。张姓，范庄元伯，名张元伯；郡中曾有他与山阳范式约定以鸡和黍相会的故事。桑维翰墓，在盱眙县招隐洞北面。石晋灭亡时，桑维翰被张彦泽杀害，契丹耶律德光把他的尸体归还，葬在这里。王钦若墓，在府城旧钟离县西五里。王钦若是宋代宰相，独山在他的墓前。李敏墓，在颍州西面的瓦店。李敏官至尚书，洪武年间奉敕安葬。郁新墓，在临淮县东面。郁新官至尚书，永乐初年赐葬。顾佐墓，在临淮县。顾佐官至尚书。苗衷墓，在定远县清澄湾龙冈的原野上。苗衷官至少保，天顺年间奉敕安葬。

译古迹：当涂城，在涂山北麓下，就是古代涂山氏的国都。汉代设为县，隶属九江郡；武帝封魏不害为当涂侯，就是这里。蓼国城，在寿州南面的安丰乡，原是皋陶的封国。杜预说：安丰桐邑有蓼城。汉代设有蓼县，隶属六安国。相城，在虹县西北，就是商代先祖相土居住的地方。宋共公迁都到这里，汉代为沛郡治所。徐城，在泗州北五十里，是古代徐国。胡城，在颍州城西北二里，就是春秋时期胡子国。义城，在泗州西北四十里。晋代设置义城县，隶属淮南郡；有人认为这里是管仲、鲍叔牙分让黄金的地方。钟离城，在旧府城东六里。晋代设县，隶属淮南郡；隋代在这里设置钟离郡。当地人称为鲁城；盱眙县南三十里另有废鲁城。荆山城，在钟离废县西八十三里，梁、魏交战时修筑。东阳城，在盱眙县东七十五里，秦代县治，陈婴任东阳县令就是这里；晋代隶属临淮郡。济阴城，在盱眙县西五十八里，刘宋泰始初年修筑，设置淮阴郡，后来废弃；唐初设置济阴县，不久省并。阳城，在宿州南面，是秦代的县。陈胜出生在这里，汉代隶属汝南郡，后来成为岑彭的封邑。东城，在定远县东南五十里。项羽战败逃到东城，就是这里；汉代设置县，隶属九江郡。《东汉滕抚传》说：阴陵人徐凤反叛，攻打并烧毁东城。有人说东城废县在和州境内。阴陵城，在定远县西北六十里。《汉书》说灌婴追击项羽时迷失道路，就是这里。该县隶属九江郡，晋代隶属淮南郡。宋代梅询诗说：“龙虎相互驰逐，干戈从事战争；汉军重重包围，一夜之间传来楚歌声。”又说：“迷路时欺骗田父，穷途末路遇到灌婴；上天要亡楚而项羽最终仍未醒悟，凭吊古迹令人悲伤。”曲阳城，在定远县西北九十五里，秦代县，汉代隶属九江郡；另有西曲阳故城，在寿州东北八十三里，晋代县，隶属淮南郡。山桑城，在蒙城县北三十七里，汉代县，隶属沛郡；光武帝封王常为山桑侯，就是这里。晋、隋时期隶属谯郡，如今城内有亭台基址和高峻的土丘。细阳城，在颍州西北四十里，汉代县，隶属西南郡。慎县城，在颍上县西北，汉代县，隶属汝南郡；晋代隶属汝阴郡。考城，在怀远县东南四十五里，原为汉代考城县，遗址还在。僮城，在虹县东北七十里，就是汉代的潼县；另有僮都城，在县北一百二十里，就是汉代的取虑县。三牛城，就是旧府城，城中有三头石牛。大概因为此郡处在淮水、濠水之间，多遭水灾，而牛属于土畜，所以用它来镇压水患。宋代郡守梅询曾梦见三头牛在庭院争斗，有人称“相公来了”前来拜见。等到梅询得到濠州任职，官署中正好有三头石牛；后来吕夷简来任通判，情形恍如梦中。公路城，在旧府城东面；盱眙县境内另有一座城，也叫公路，相传都是袁术所筑。淮阳城，在泗州故徐城东北一百五十里，晋义熙年间设置郡。青冈城，在寿州西二十五里，晋代谢玄等抵御秦军时修筑。龙亢城，在怀远县西北八十五里，汉代设县，隶属沛郡；晋代隶属谯郡；北齐在这里设置郡。闾城，在定远县西北一百五十里，相传北魏太武帝南征时在这里修筑城垒，设置西沛郡。新城，在宿州北部境内，原为北齐设置的睢南郡。吴城，在泗州旧徐城北三十里，陈朝将领吴明彻在这里设置高平郡，隋代废除。清丘城，在颍州东五十六里，隋大业年间设置县，隶属汝阴郡；唐武德年间废除。任城，在颍州治所北面，陈朝将领任蛮奴在颍水北岸筑城，用来包围汝阴。淮陵城，在盱眙县旧招信县西北二十五里，汉代设县，晋代隶属临淮郡。睢陵城，在盱眙县，唐武德初年设置县，不久废除。石梁城，在天长县北二十五里，后周时修筑。涡口城，在怀远县东北十五里，现在名为□城。唐代贞元以后，在涡口对岸设置两座城，就是这里。刺史常兼任两城使。下蔡城，在寿州北三十里，汉代设县，隶属沛郡；隋代隶属汝阴郡。城墙是周世宗修筑的，遗址还在。废临濠郡：《隋志》说，梁代在定远设置此郡，齐代改名为广安，隋初废除。废陈留郡：在安丰县东北五里，梁代设置郡和县；隋代废郡，将县改名为颍阳，唐代并入汝阴。废九江郡：《隋志》记载，在定远县条下说，北齐废为曲阳县，县也不久废除。废雩娄县，在霍丘县西南八十里。春秋时楚国攻打吴国到雩娄，就是这里。

译汉代设置为县，隶属庐江郡。废城父县，在亳州东南七十里，春秋时是陈国的夷邑，也叫城父；汉代隶属沛郡，晋代隶属谯郡，隋代隶属亳州，元代废为村，现存文庙碑。废寿春县，在寿州西四十里，秦代设置；汉代为九江郡治所，晋、隋时期为淮南郡治所，城内有楚王祭淮坛。废符离县，在宿州北二十五里，秦代设置，汉代隶属沛郡，晋代隶属沛国。废蕲县，在宿州南四十六里，秦代设置，汉代隶属沛郡，晋代隶属谯郡。废临涣县，在宿州西南九十里，原为汉代铚县，隶属沛郡；晋代隶属谯郡；梁代改名临涣，隋代沿用。废义成县，在霍丘县北四十里，汉代设置，隶属沛郡。废安丰县，在寿州南六十里，汉代隶属六安国，隋代隶属淮南郡，如今为安丰乡。废谯县，在亳州城内，汉代隶属沛郡，晋代为谯郡治所，隋代沿用；唐代为亳州附郭县，现存县尉官署碑。以上两县都是汉代设置的，本朝省并。废招信县，在盱眙县西六十里，原为后周招义县，宋代改名招信。郪丘，距颍州治所八里。魏安釐王时，秦国攻取郪丘；汉代设置新郪县，隶属汝南郡；章帝时把宋公迁徙到这里。如今称为颍阳城。流星园，在亳州天静宫南面。碑文说有星辰突然流落到园中，老子因此降生，就是这里；元代圣母殿的遗址还在。漆园，在定远县东三十里，相传就是庄子任小吏的地方；山东曹县另有漆园城。梦蝶巷，在旧城梦蝶坊。庄周说：“庄周梦见自己变成蝴蝶，轻快自在地像一只蝴蝶；忽然醒来，才发现自己是庄周。不知道是庄周梦见自己成为蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己成为庄周。”后人因此把这个地方命名为梦蝶巷。垂花坞，在旧府城逍遥台南面，上面有弯曲藤蔓垂下花朵。唐代刺史独孤及喜爱它，命名为垂花坞，并作诗说：“紫藤青条覆盖酒壶，落花时时随野风一同飘落；归来时自负在花前醉倒，笑着向游鱼问可有快乐。”垓下，在虹县西五十里，汉军在垓下包围项羽，把他打得大败。就是这里。奕坛，在府城东北十六里，有块临河的石头，刻成棋盘，又凿出凹穴用来放棋子，石上刻着“烂柯”二字。韩信坛，在泗州东南七里，坛基还在。龙凤砖，在旧府城开元寺南面。唐主李升地位微贱时曾寄居寺中，因此寺里有潜龙殿，龙凤砖也还保存着。金梭堆，在寿州东十里，民间传说淮南王曾把金子遗留在这里，人们常在雨后捡到金子。名宦：周孙叔敖【战国时任楚国令尹，曾修筑芍陂，大力兴办水利，寿春百姓至今仍受其恩惠，感念他的功德】；汉孔安国【任临淮太守，用《诗经》《尚书》教化全郡，以善于治理著称】；路温舒【任临淮太守，政绩多有不同寻常之处】；萧咸【任睢阳、泗水内史，所任之地都有政绩】；王嘉【鸿嘉年间任九江太守，治理很有声誉】；薛宣【任临淮太守，政教大为推行】；何武【任沛郡太守，善政声名远播】；侯霸【任淮平县令，治理有才能，声名直到王莽败亡时仍在。他保卫国家、坚守自守，最终保全了全郡。更始初年，朝廷派使者征召他，百姓号哭拦道说：“请允许他再留任一年。”使者把情况全部上报】；朱晖【任临淮太守，喜好气节和操守，所提拔任用的都是砥砺品行的士人，官吏百姓既敬畏又爱戴，为他作歌说：“刚强正直而能自行其志的，是南阳朱季；官吏畏惧他的威严，百姓怀念他的恩惠。”】；虞延【建武初年任细阳县令，每逢岁时伏日、腊日，总是放假遣散囚徒，让他们各自回家，没有人不感念他的恩德，都按期回来】；许慎【任沛县县长，曾撰写《说文解字》十四篇，流传于世】；马宫【任九江太守，以善于治理著称，后被征召任大司徒】；时苗【任寿春县令，政令推行，风气随之改变。他最初赴任时乘一辆黄色的单辕车，一年多后牛生了一头小牛；等到离任时说：“这头小牛是在淮南出生的，不是我的。”于是留下小牛离去】；宋均【任九江太守，郡中老虎很多，屡屡成为百姓的祸患。宋均致力于斥退奸贪、提拔忠善，撤去捕虎的栏槛和陷阱，老虎便自行向东渡江离去】；卢植【熹平年间九江蛮人反叛，四府选用卢植。他文武才干兼备，被任命为九江太守，蛮人和盗寇都归顺服从】；何比干【任汝阴县决曹掾，平反并救活了数千人，当时号称“何公”】；宋登【任汝阴县令，处理政事明察有才能，号称“神父”。后来死于家中，汝阴人把他配享社祠祭祀】；孙坚【任盱眙县丞，后调任下邳县丞，所到之处都有声誉】；三国魏卢毓【任谯郡太守，文帝因为谯是旧乡，大量迁徙百姓来充实那里，并把他们用于屯田。但谯地土壤贫瘠，百姓困苦，卢毓上表请求把百姓迁到梁国，前往土地肥沃平衍之处】；郑浑【任魏国下蔡县长。当时天下尚未安定，百姓都轻浮剽悍，不顾发展产业，郑浑督促他们耕田植桑，同时开辟稻田】

译百姓因此丰足富裕】；王棊【魏明帝时任安丰太守，处理政事清廉严明，既有威严又施恩惠，明确设置防备，敌人不敢侵犯】；邓艾【在魏国任职时曾在芍陂屯田，百姓蒙受其利】；徐邈【任魏国谯郡相，以有政绩著称】；晋王浑【以安东将军镇守寿阳，不崇尚严刑峻法，断案明察公允，虚心接纳士人，士人都喜悦归附】；邓殷【任汝阴太守。此前曾梦见自己行走在水边，看见一个女子，猛兽跟在她身后。占梦者说：“水边的女子，‘汝’字像兽守，当任汝阴太守。”后来果然应验】；南北朝宋刘湛【宋武帝让儿子刘义康任豫州刺史，留在寿阳镇守，又任刘湛为长史。刘义康年少，尚未亲自处理政务，州中事务全都委托给刘湛】；沈璞【宋元嘉末年任盱眙太守，魏太武帝南侵时，与臧质共同守卫盱眙。太武帝攻打三十天未能攻克而离去，臧质让人上报捷露布，沈璞坚决推辞，把功劳归给臧质】；沈庆之【宋元嘉末年任南兖州刺史，镇守盱眙】；张冲【任南齐盱眙太守，美好的声誉广为传闻】；昌义之【梁天监年间以北徐州刺史镇守钟离，魏元英前来侵犯，昼夜攻城。一天交战数十合，魏军死者几乎与城墙齐平，恰逢援兵到达，魏军于是败退】；夏侯亶【任梁南豫州刺史。寿阳长期遭受战争和荒乱，百姓大多流散。夏侯亶减轻刑罚、减少赋税，致力于农业、减少劳役，人口和户数得以恢复】；李崇【后魏时镇守寿春十年，常常豢养数千名壮士，敌寇来袭无不被击溃，邻国称他为“门虎”】；隋赵轨【任寿州总管长史。芍陂旧有五座门堰，荒芜失修，赵轨督促官吏百姓，重新开设三十六座闸门，灌溉田地五千余顷，百姓都依靠其利】；元胄【任濠州、豫州二州刺史，辅佐隋室，弘济王业，具有辅佐建立隋朝的功勋】；唐卢祖尚【高祖时任寿州都督，以能干著名】；高智周【高宗时任寿州刺史，治理崇尚文雅，到所属各地先拜访诸生，询问经义以及施政得失；随后记录诉讼、考察耕作和供给情况，考核勤惰，把这些作为常规】；柳宝积【永徽年间任颍州刺史，修治椒陂塘，引润水灌溉田地二百顷，百姓得到好处】；颜元孙【垂拱年间任濠州刺史，有文名】就是颜杲卿的父亲】；苏晋【任泗州刺史，以仁慈宽恕施政，官吏百姓信服他。任职久后，父老为他解职归养而设宴送行】；韦知人【任泗州刺史，施政崇尚平易，把体恤百姓作为职责，以善于治理著称】；李岵【任颍州刺史，在郡中兴利除害，得到百姓欢心】；张公度【任寿州刺史，有百姓为他作的离任思念颂歌，大历年间立碑纪念】；张镒【大历初年任濠州刺史，政令条目清楚简约，延请通晓经术的人讲授学生。大历年间考核天下州牧太守的政绩，张镒的治理和操行列为第一】；张万福【德宗时李正己反叛，江淮漕船不敢越过涡口。因张万福素有威名，朝廷任命他为濠州刺史。张万福到濠州后，把马停在岸边，全部发动漕船，使它们首尾相接前进；贼兵窥伺，却不敢行动】；李繁【任亳州刺史，有谋略。遇到凶悍盗贼为患时，李繁出兵擒获他们，百姓因此得以安居】；员半千【任濠州刺史，不专门任用吏员，而用文雅教化来修饰政事，所以礼义教化大为推行】；独孤及【任濠州刺史。年成歉收时，邻郡流亡百姓超过十分之四，唯独濠州百姓安于他的治理。他顺应当地风俗治理，百姓因此爱戴他】；刘茂复【任濠州刺史，施政没有其他门路，赋税没有额外征敛，人人都懂得教化。濠州人多有不安葬亲人的，刘茂复下令，超过期限不安葬的就鞭打；不能安葬的人，则拿俸禄资助他们】；杨凝【任亳州判官，增加垦田，疏通圩堰，修筑堤防以消除水患，最终水患平息】；李则【任定远县尉，代理兼领其他县的县令。他执法严明，对富豪兼并贫民田产而不纳税的，全部依法惩治，贫民因此安定】；罗珦【任寿州刺史，后来又任庐州刺史。他的德政碑说：“寿春距庐江三百里，公曾治理此郡，寿春人远远望见他便爱戴他。红色帷车一上道路，寿春人便自行治理。”】；侯固【大中年间任濠州刺史，上奏请求增加种植桑树而不加税，在定远县门刻石公布】；郑恽【任下蔡县长，到县后没收百姓捕鱼打猎的器具，使他们专心耕田植桑】；杜慆【任泗州刺史，庞勋反叛攻城，有人劝他把家属送出城，杜慆说：“无论死生，我都和将士共同承担。”】贼人轻视杜慆，派勇士奔驰而来，想进入府库；杜慆假装出城迎接慰劳他们，埋伏的甲士全部出击，将其歼灭。被围困总共十个月，杜慆安抚将士，大家都拼死作战。贼军多次攻城不能攻克，最终平定了泗州】；五代王祚【后汉时任颍州刺史，调匀辖境内的税租，补足流徙人口；又疏通防洪和通商的渠道，清除淤塞，使船只得以通行，郡中没有水患】；司超【后周时任宋、宿、亳三州游奕巡检使，改任宿州固镇守御都指挥使，调屯颍州下蔡镇，多次与淮地军队交战并立功】；朱景【任杨吴霍丘守将，梁军派兵袭击，反被朱景击败。当初梁军渡淮时，在可以涉水渡河的津口立了标记。朱景暗中把标记移到深水处，梁军看着标记涉水，淹死了一大半】；郭全义【任南唐濠州观察使，以能干著名。他的儿子郭廷谓任濠州监军，后来加任本州团练使，后周军队两次来攻都不能攻下】；江梦孙【任南唐天长县令。百姓争夺一匹马，诉讼很久不能判决，江梦孙让马在郊外放开，马奔入主人的家中，这场诉讼于是判明】；刘仁赡【任南唐清淮军节度使，镇守寿州。后周军队长期攻围不能攻下，后来南唐割地给后周，唯独刘仁赡仍坚守。他的儿子刘崇，趁父亲生病，谋划出城投降】

译刘仁赡下令杀掉他。病情加重时，他的副使以城投降。刘仁赡当天去世。周世宗于是把州城迁到下蔡，又恢复清淮军旧名为“忠正军”，说：“我是用来表彰刘仁赡的节操的】；宋段思恭【任泗州知州，太祖曾当面告诉他说：“你在泗州，百姓称赞你仁厚。”雍熙年间任寿州知州，勤勉政绩尤其显著】；王郁【任濠州判官，将死时告诉家人说：“我历任官职超过五十年，使用刑罚谨慎，救活的人很多，后来一定会有兴盛的人。”他的孙子王钦若果然大为显达】；朱昻【任泗州知州，曾聚集淮水中漂流的尸体三千具，筑坟安葬。有戍卒谋反，朱昻诛杀首恶，凡是受牵连误入其中的同党全部赦免】；王审琦【任中正军节度使，在任八年，施政宽缓简约，每年取得租税，量入为出，从未有所额外征求】；韩丕【端拱年间任濠州知州，虽然不特别擅长吏事，却能以清廉耿介自守，当时称他为长者】；杨覃【淳化年间任寿州同判，巡抚使潘慎修上报他的政绩，朝廷下诏嘉奖，并就地任命他主持州政】；李迪【真宗时任亳州知州，逃亡士卒聚众抢劫城邑，发兵捕捉，久未成功。李迪到任后，全部撤回已派出的军队，暗中侦察得知盗贼藏身处，部署精锐勇士，擒获盗贼并斩首示众】；俞献卿【任安丰县尉，有个和尚贵宁积蓄财产很多，他的徒弟杀了他，到县衙欺骗说师父出游了】俞献卿说：“我和贵宁交好，他不告而别，难道会没有异常吗？”他的徒弟神色变了，于是被捕。俞献卿查出尸体埋藏之处，全县大为震惊】；崔立【任安丰县知县，大水冲毁期斯塘，崔立亲自督促修治，一个多月便完工，政绩以循良著称。后来又任濠州知州】；毕士安【任颍州知州，有治理政绩，以严正著称】；王旦【任濠州通判，以贤能通达著名。他的弟弟王旭也曾任颍州知州，政绩卓著】；乔惟岳【真宗时任寿州知州，上表推荐陈彭年任通判州事，陈彭年很有治理声誉】；李若谷【任寿州知州，豪强多分割占有芍陂的田地。芍陂都是肥美良田，夏雨水涨溢，冲坏田地，他们便常常偷挖堤坝泄水】李若谷查出冒占田地的人并驱逐他们；每次有人决堤，就调集靠近芍陂的各家豪强去堵塞堤坝，偷决堤坝的事情于是停止】；柳植【任颍州知州，后来又历任寿州、亳州知州，所到之处连官舍里的蔬菜水果也不随意采摘，家中没有多余财物，当时称赞他谨慎】；张知白【任亳州知州，恪守原则、奉行公道，任职时不屈从】；蔡齐【任颍州知州，死在任上。旧日属吏朱寀到颍州，吏民见到他都哭泣，指着蔡齐曾经整治施行的地方说：“这是蔡使君的遗迹。”他的仁爱恩惠就是这样】；陈尧佐【任寿州知州，年成大饥荒，拿出俸禄买米煮粥，供给饥民，官吏也都献出米粮，直到赈济了数万人】；夏竦【任颍州知州，以不苛刻施政，革除过去的弊病，百姓非常感念他。后来又任亳州知州，建立保伍法，政绩有声，盗贼不再发生，乡里安宁】；晏殊【任颍州知州，以政事才能闻名一时，公务之余手不释卷。当时邵亢任推官，晏殊把事务委托给他】；段少连【仁宗时任蒙城县知县，通达敏捷而有才干，遇到事情无论大小，都能迅速决断处理】；陈希亮【任宿州知州，在汴水上架桥，水势常与桥相冲，常常冲坏船只。陈希亮开始修建没有桥柱的飞桥，以便利往来，皇帝下诏赐给他缣帛以示褒奖，并把这种方法下达到从京畿县邑至泗州的各地，都修建飞桥】；尹洙【任濠州通判，元祐年间通判王雍刻石题名记载此事，评论者说濠州通判中多有贤能通达之士】；宋庠【以使相身份任亳州判官，以谨慎安静治理】；宋祁【任寿州、亳州知州，用经术修饰吏治，审理诉讼时以公平宽恕判决】；陈执中【以使相身份任亳州判官，没有人敢用私事求托于他】；苏颂【任颍州知州，通判赵至忠原是边地归降者，所到之处都与知州争胜。苏颂以礼相待，并且竭尽诚意，赵至忠感动哭泣说：“我虽是夷人，但见到合乎道义的事就心悦诚服，一生中能使我信服的只有您和韩魏公。”后来苏颂又历任亳州、濠州知州】；张昷之【任淮南提刑、亳州知州。杨崇勋仗恃恩宠违法，把蒙城县知县王申诬陷入罪，戴着刑具送进狱中。张昷之查明冤情，于是释放王申，并把若干奸吏发配】；魏琰【任寿州知州，盗贼杀死寺院童子，有司抓捕和尚，打板子逼他认罪。魏琰查察认为和尚并非有罪，命人解下刑具放走他，整个府衙都争辩说不可】几天后抓到了真正的盗贼】；李防【任宿州、亳州知州，喜欢提出并说明利害得失，所到之处一定有奏章论列】；连庶【任寿春县知县，兴办学校，尊重礼遇优秀百姓以劝导风俗；开垦淮河边田地一千顷，县政大治】；杨察【景祐年间任宿州通判，后来又历任颍州、寿州知州，遇事明察果断，勤于处理政务】；赵抃【任泗州通判，州守昏庸而不理政事，监司想罢免他，赵抃从旁辅助整顿政务，使州守得以善终离任；又曾代理濠州知州】；赵贺【任宿州通判，后来又任濠州、寿州知州，所到之处处理吏事精明，下属不敢欺骗他】；刘涣【仁宗时任颍上县令，因为刚正直率不能奉承上级，弃官后把家安置在庐山南面。欧阳修推重他的气节，作诗赞美他】；吴奎【至和年间任寿州知州，专门以仁慈宽恕处理民事。任满离去时，官吏百姓都为他立防挽留，后来长久思念他】；包拯【任定远县令，政绩显著闻名。后来又任天长县知县，有人告发盗贼割了牛舌，包拯让他回去把牛杀掉卖了。不久有人告发私自宰牛，包拯说：“为什么先割牛舌，后来又来告发呢？”】

译盗贼神色大变，于是招供认罪】；李先【任淮南转运使。寿春百姓陈氏曾把田地施给僧人，后来陈氏贫弱，前往僧人处乞食，僧人却驱逐他；陈氏取了僧园中的笋，于是被抓来当作盗贼。李先追问缘由，夺回田地的一半还给陈氏】；傅楫【代理天长县知县，揭发查获隐伏的罪恶，奸猾之徒销声匿迹】；张焘【任淮南转运使，泗州水城将要毁坏，张焘竭尽力量营护修缮，皇帝下诏褒奖他的劳绩】；朱景【任寿州知州，年成饥荒，立即打开粮仓赈济，劝富户拿出粮食，救活数万人。城西居民有三千户，他奏请修筑外郭把他们圈入城中，公私都称便；他的儿子朱光庭也曾任亳州知州】；朱寿隆【任宿州知州。宿州一向难治，严重盗贼甚至白天披甲抢劫进攻，郡县无法制服。朱寿隆设置谋略和侦察耳目，捕杀盗贼一千多人】；苏轼【任颍州知州，曾请求赏赐汝阴县尉李直方捕盗的功劳，没有得到答复。恰逢郊祀恩典应当升官，苏轼便上奏把这次升迁转给李直方作为奖赏】；韩晋卿【神宗时任寿州知州，考核政绩列第一】；叶康直【任亳州知州，疏通长期积水，百姓获得田地数十万亩】；丰稷【任蒙城县主簿，每件事都依据正理，以诚意辅佐长官，从不故意提出异议】；傅求【任泗州通判，淮水泛滥冲毁城墙，朝廷派中使监督修筑。傅求截断淮水取土，察看汴堤旁有高埠，削平后取得土料，再用船运回来，节省工费将近一半；不久升任宿州知州】；马从先【任宿州知州。宿州一向难治，马从先重赏来搜捕盗贼，禁止私自宰牛和铸钱，法令十分严厉。大水发生时，打开粮仓赈济流亡百姓，救活数十万人。后来又任寿州知州，治理方式同任宿州时一样】；石扬休【任宿州知州，专心处理民事，从未有空闲，常说：“我如果有一天只图安逸，那么诉讼案件一定会积聚，受害的人就会很多。”】；吕公著【任颍州通判，郡守欧阳修与他成为讲学的朋友。后来任颍州知州，百姓爱戴他；他的儿子吕希纯也曾任颍州知州】；燕肃【任颍州知州，精通刻漏，计时分刻没有差错，且有善政。离任时官吏百姓无不挽留依恋】；尤蒋堂【任泗州知州，刚柔并用，施政不急躁，乡里安定】；富绍庭【任宿州知州。富绍庭是前宰相富弼的儿子，能够以善政继承家法】；陶令【靖康年间任盱眙县知县】徽宗皇帝南巡时，因南山有十景，想要亲临游览，便下诏命沿途清理道路；有关方面以十天以内无法办妥为由推辞，皇上赞许他们直率，遂停止前往。曾悟：靖康初年任亳州土曹，金人攻破州城后被擒。曾悟抗言斥骂，金人众人将他割剐，他的妻子儿女也在同一天遇害。徐端益：任虹县县尉时，张邦昌的伪诏送到县中，命令属下迎接跪拜，按常规宣读，唯独徐端益不跪拜而逃走。康允之：建炎年间任寿春府知府，有一万多名贼人攻城，康允之率军民坚守，贼人解围离去。孙逸：任濠州知州时，建炎年间闾勍护送两京祖宗神御到来，孙逸不开城门；闾勍告知原因后，孙逸才穿朝服率属吏向远处行礼，闾勍无法强迫他，便离去。毕再遇：任盱眙军知军时，金人大举入侵，毕再遇多次将其击败。吴说：绍兴初年任盱眙军知军，上奏请求禁止采集[原文疑字：▯]。高宗说贫民靠此为生，于是下诏官府不得采集[▯]，民间则听其方便。国凤卿：绍兴初年任濠州通判，金人围城，守臣弃城逃走，国凤卿抗敌不屈而死。夏俊：绍兴年间任盱眙县尉，金人入侵，夏俊与士人胡昉率领八十四人夜袭泗州，金军守将弃城逃走；夏俊入城后抚慰犒劳军民，诏令夏俊就任泗州知州。刘锜：以东京副留守身份抵达顺昌，守臣陈规得到金兵已经进入东京的消息，刘锜立即凿沉船只，表示没有退走的打算；他多次率众奋力作战，杀死金兵五千人，金人大败逃走。汪若海：绍兴年间任顺昌府通判，金兵突然到来，刘锜的兵力不足三万人，派人向朝廷请求援军，却没有人敢去；汪若海毅然请求前往，朝廷同意了，金兵果然败退。王霆：起初守卫濠州时，节省浮费，买进粮食、购置战马，以防意外；不久调任安丰军知军。臣下上言说，王霆在濠州时百姓十分安定，不宜轻易调动；于是诏令让他再次任职，任内政事都得到整治。郑絪：任寿春府通判时，先前金人派完颜林持檄文前来招抚晓谕，郑絪将完颜林捆绑后送往朝廷，并率军防守；制置使刘锜称赞他的忠诚，于是改任知府事。周淙：绍兴末年镇守濠梁，淮、楚地区原有依山傍水修筑寨堡以自卫的百姓，周淙为他们制定约束，编结保伍。金主完颜亮倾全国兵力侵犯边境，百姓依靠这些措施得以保全生存的，数也数不清。王阮：孝宗时任濠州知州，请求恢复曹玮的方田法，修习种世衡的射法，每天讲习守城战术，并亲自向边民询问北方边境的情况。王阮在濠州任职期间，金人不敢南侵。李祥：任濠州录事参军时，安丰守臣冒占民田，诉讼案件屡次改换承办者却始终不能判决，监察官最终把案件交给李祥，李祥终于将它归结处理。百姓[原文残缺]。黄干：任安丰军通判时，淮西帅司发文命他审理和州疑案，黄干反复审问却没有结果。一天夜里，他梦见井中有人；第二天便把囚犯带到井边，说：“你杀了人，把尸体投入井中，这些事我全都知道。”囚犯于是惊恐认罪，果然在废井中找到了尸体。赵士嶐：任淮西兵马钤辖，驻守寿春时，贼人丁一箭率众来攻，三十天也没有退去。赵士嶐挑选数百名壮士，出其不意地出击，将他们击退。杨照：濠州将官。金人紧急围城时，杨照跃上城角楼，刺杀手持军旗的敌人，刺穿其腹部而死；杨照不久也中流矢身亡。有一名统领叫丁元，曾在十八里洲遇到金人，勉励部下不要辜负国家；一条船上的二百人全部战死。杜杲：任定远县知县时，适逢李全侵犯边境，升任濠州知州。制置大使赵善相谋划收复盱眙，秘密访求杜杲的部卒，依靠他们的防守取得成功。李庭芝：淳祐年间任两淮制置司参议官，与贾似道商议在清河五河口修筑栅寨，增加淮南烽火台一百二十座。

译后来又任濠州知州，再任荆山知军，以守卫淮南，都切合时机。元代张晋亨：以万户身份戍守宿州，分派军队在汴堤列营；南北两边屯田耕种，一年后都获得了收益。他的儿子张好古继承其职务，访察百姓疾苦，革除官吏弊端，并制定条约。梁瑞：任怀远县尹，温和文雅，防范谨慎，上下官民都一致敬畏他。他重建学校，离任时，士人刻石记载他的德政。归旸：至顺初年任颍州同知，铲除奸邪，打击强暴，人们不敢因他年轻而轻视他。张孚：任虹县县尹，兴办学校，教化百姓，当地风俗大为改变，县人感念他的恩德。余阙：元统初年任泗州同知，处理政务严明，旧日官吏都畏惧他。梁思温：任灵璧县尹，施政宽厚仁善，县中有为他立的“去思碑”。连九鼎：任钟离县尹，六项政事都办理完备，以防守勤勉著称。本朝车诚：洪武初年任颍上知县，恪守职守，防范谨慎，以诚信治理百姓，政教大为推行。不久因政绩最优，升任光州知州。李伟：洪武年间任临淮县知县，在任清廉谨慎，有所作为，勤于抚养教化百姓，百姓因此得以安定。永乐初年因政绩显著而闻名，历次升任光禄寺卿。朱俨：洪武末年任凤阳县知县，在任时能够革除长期积弊，处理政务有方，百姓都感念他的恩德。方素易：洪武年间任旴眙知县，在任防范谨慎，施行善政，朝廷嘉奖他，赐给玺书、钞锭、衣服等物，以表彰他的才能；后来调任金华府知府。杨镛：永乐初年任怀远知县，以防范谨慎自持，勤于政务，不久升任忻州知州，百姓攀住挽留，不肯放他离去。杨浩：永乐年间任凤阳知府，处理自身事务没有私心，驾驭下属有方法，全郡百姓都仰赖他。石佩：宣德年间任泗州知州，勤于劝农课士，兴倡孝友；任职九年考核政绩时，百姓赴京请求借留他，朝廷加授参议衔，又让他复任九年，有古代循吏的遗风。《南畿志》。杨瓒：正统年间任凤阳府知府，清廉公正，勤勉办事，入朝觐见时获赐袭衣并设宴慰劳。《南畿志》。孙景明：正统年间任颍州知州，兴办学校，严格礼仪祭祀，以清静之道治理百姓，深得治理地方的要领。《南畿志》。李敏：正统末年任凤阳府同知，清廉洁正，慈爱惠民，官职屡次升迁，最终任南京户部尚书。《南畿志》。张智：景泰年间任定远县知县，督促士人学习，劝导农民务农，政教大为推行；部使上报他的政绩，朝廷赐玺书予以表彰。《南畿志》。何源：天顺年间任凤阳府知府，清廉能干，刚毅果断，军民既畏惧又爱戴。《南畿志》。冯良：天顺年间任定远训导，严格制定条约，把道德教育置于技艺教育之前，士风因此完全改变。《南畿志》。白玉：成化初年以都督同知身份守备凤阳，曾经修治葛陂，兴修水利；任官期间没有丝毫不当取用，军民思念爱慕他，始终不忘。《南畿志》。张黻：成化年间任宿州知州，秉持公道，坚持正直，官吏畏惧、百姓怀念；升迁离任时，行装简陋萧然。《南畿志》。王子澄：弘治初年任天长教谕，以学问品行著称，亲自教导诸生；后来连续有人考中进士，他离任后，科举成绩便不如从前了。《南畿志》。蒋贤：正德年间任灵璧主簿，流贼入侵，他率领民兵抵御，被擒后不屈服，最终被杀；事情上报后，朝廷荫封他的儿子。《南畿志》。张钥：正德年间由都御史贬任泗州知州，以清明谨慎著称，捍卫淮水、抵御流贼尤其有功。《南畿志》。流寓。彭祖：古代陆终氏的第三个儿子，名籛铿；从尧历经夏、商，受封于天彭，曾隐居云母山，服食云母，寿命达八百岁。庄周：宋国蒙地人，曾经与惠子在濠梁之上观鱼；如今灵璧潼山有庄子的后代族人，其中往往有人擅长清谈玄理。王质：河汾人，是文中子的第四世孙；唐代侨居淝水之滨，没有求取功名的意愿，与他交游的人激励他求取声名。后来他决堤向西，官至御史中丞。高干：本来是燕地人。五代时，李景占据江南，暗中结交契丹，每年派遣单使往来。高干的父亲高霸接受契丹命令，让高干随使者同行。李景刚到江左，间谍便挑拨北方使者与中原产生嫌隙，于是李景杀死高霸，囚禁高干。高干在濠州生了三个儿子，不久带着全族归附宋朝，朝廷给他在亳州蒙城县授田，于是就在当地定居。郭延泽：本来是徐州人，喜好学习，广泛通晓典籍；仕宋后官职屡次升迁，任国子博士。咸平年间以虞部员外郎致仕，居住在濠州城南，有一座小园来自娱；他吟咏牡丹的诗有一千多首，收藏图书典籍一万多卷。欧阳修：本来是宋代庐陵人，起初任颍州知州，因灾害歉收上奏请求免除一万多名黄河夫役，又修筑陂塘水利以沟通西湖，百姓从中获利。皇祐初年，他从维扬来到颍州，喜爱当地风土，感慨地有终老于此的想法；致仕后便在此定居。刘攽：本来是临江人，历任朝廷内外官职；父亲去世时，欧阳修正镇守颍州，刘攽前去投奔他，与欧阳修唱和吟咏。刘攽诗中有句：“羁鸟能够选择树木，游鱼知道奔向深渊；选择居处幸得乐土，靠近城郭而依傍良田。”王万：世代为婺州人，父亲曾在淮地游历，王万因而在濠州出生长大。他年轻时忠诚刚直，胸有大志，专心研究当世急务。宋嘉定年间考中进士，官职屡次升迁，任镇江府通判。当时金朝刚刚灭亡，掌权者大多知道他是豪杰，前来咨询的人络绎不绝。王万认为应当立即制定自我治理的方针，后来屡次升迁至平江府知府，最终以太常少卿致仕。人物。周管仲：春秋时颍上人。年轻时与鲍叔牙交友，鲍叔牙知道他的贤能，便推荐给齐桓公。管仲担任齐相后，使齐国富足、军队强盛，抵御夷狄，尊奉周王室；多次会合诸侯，使天下归于匡正。孔子说：“如果没有管仲，我们恐怕已经披散头发、衣襟向左开了。”孔子称许他有仁者建功的功劳。他所著《管子》一书共八十六篇。卞和：春秋时楚国人，曾在荆山得到一块未经雕琢的玉璞，献给厉王，厉王认为他欺诈，砍断了他的左脚。武王即位后，他再次献玉，武王又认为他欺诈，砍断了他的右脚。文王即位后，他抱着玉璞哭泣。文王派人询问原因，他说：“我并不是悲伤于双脚被砍，而是悲伤于把宝玉说成石头，把真正的贤士说成骗子。”文王命玉工雕琢，果然得到美玉，便封卞和为零陵侯，但他没有接受。列国甘茂：下蔡人，任秦国左相。秦王曾派他与魏国约定共同攻打韩国的宜阳，甘茂担心秦王听信谗言而怀疑自己，秦王于是与他在息壤盟誓，最终攻克宜阳。后来他又在齐国任职，官至上卿。秦甘罗：甘茂的孙子，十二岁时侍奉秦相吕不韦。秦国想派张唐出任燕国相国，张唐不肯前往，甘罗劝说他使其成行。于是秦国又派甘罗出使赵国，赵王到郊外迎接，割让五座城池来扩大河间的地盘。甘罗回国向秦王报告，秦王封他为上卿，又把甘茂的田宅赐给他。陈胜：阳城人，曾经与人一起受雇耕田，说：“如果将来富贵了，不要互相忘记。”

译那些受雇耕田的人笑着说：“你只是受雇耕田，哪来的富贵呢？”陈胜说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向！”于是起兵，以扶苏、项燕的名义号召，自己立为将军，后来被他的车夫杀害。陈婴：原为东阳县令的属吏，住在县城中，平素诚信谨慎。东阳年轻人杀死县令后，想拥立陈婴为王。陈婴的母亲说：“自从我嫁到你家，还没听说你祖先中有显贵的人；如今突然获得大名声，并不是吉祥之兆，不如有所归属。”陈婴于是停止此事，后来任楚怀王的相国。汉武涉：盱眙人，能言善辩。项羽派他前往游说韩信，主张三分天下、鼎足而立，韩信没有听从。陈万年：沛郡相县人，性情清廉平和，内在品行修养严谨；因考核成绩优异入朝任右扶风，后升任太仆。丙吉曾向宣帝推荐他，后来官至御史大夫。召信臣：九江寿春人，凭借通晓经学、甲科及第而任郎官，升任上蔡县长，把百姓当作子女看待。后来任南阳太守，为百姓兴办有利事业，教化大为推行，人们称他为“召父”。诏令赐黄金四十斤，升任河南太守；治理政绩常常列为第一，又增加俸秩并赐金。竟宁年间被征召任少府，列于九卿之中。薛广德：沛国相县人，曾经教授《鲁诗》，楚国的龚胜、龚舍拜他为老师。因萧望之推荐，官职屡次升迁至御史大夫。薛广德温和文雅而有涵养；任三公后，直言进谏。后来请求告老还乡，皇帝赐给他安车、驷马和黄金，让他回去；他把那辆安车悬挂起来，传给子孙。陈咸：陈万年的儿子，任郎官时有非凡才能，刚直不阿，多次上书议论政事。元帝时升任御史中丞，官职屡迁至冀州刺史，后来任尚书。王莽专权后，他便请求告老退职；他的三个儿子陈参、陈丰、陈钦也都让他们辞去官职。他曾告诫子孙说：“替人议定法律，应当依照从轻原则；即使有百金的利益，也千万不要判得过重。” 后来王莽再次征召他，他最终以称病为由没有起任。郭宪：宋公人，年轻时拜东海王仲子为师。当时王莽专权，征召王仲子，郭宪劝他说：“不应当轻贱道义而畏惧权贵。”王莽篡位后，任命郭宪为郎中，赐给他衣服；郭宪把衣服烧掉后逃走。光武帝时征召他，授任博士，升任光禄勋。他曾因进谏与皇帝意见不合，伏在地上不肯行拜礼。皇帝说：“早就听说关东有位刚正不阿的郭子横，果然名不虚传。”子横是郭宪的字。梅福：九江寿春人，年轻时在长安求学，通晓《尚书》和《谷梁春秋》，任郡文学，后补任南昌尉。他上书议论政事。王莽专权后，梅福一日之间抛下妻子儿女离去，人们传说他已经成仙。后来有人在会稽见到梅福，说他改名换姓做了吴市的门卒。桓谭：沛国相县人，父亲在成帝时任大乐令。桓谭因父亲任职而补为郎官；由于喜爱音乐，遍习五经，能写文章，尤其喜好古学。光武帝即位后，任命他为议郎。他上疏陈述时政，皇帝想用他来裁断疑难，桓谭极力说这不合经义，皇帝发怒，把他外放为六安郡丞。桓谭著书论述当时政事，书名《新论》，此外还著有赋、诔、书、奏等文。桓荣：沛郡龙亢人，年轻时在长安求学，勤奋不倦。建武年间授任议郎，教授太子经书，官职屡次升迁至太子少傅，皇帝赐给他车舆和乘马。桓荣召集诸生大会说：“今天所获得的一切，都是考究古学的功劳。” 明帝即位后，以老师的礼节尊崇他，任命他为五更。桓荣的儿子桓郁敦厚稳重，专心学习，凭《尚书》教授学生，门生常有数百人，官至侍中。张酺：汝南细阳人，从小努力学习，从不懈怠。显宗开设四姓小侯学时，张酺以《尚书》教授学生，讲论经义，常能符合皇帝的意旨；被授任郎官，又命他入宫教授皇太子经书。他侍讲时常有刚劲正直的言辞，官职屡次升迁至司徒。卫宏：东海泗人，出仕任议郎。年轻时曾跟随九江人谢曼卿学习《毛诗》，撰写《毛诗序》；后来又向杜林学习古文《尚书》，为之撰作训诂。当时济南人徐巡拜卫宏为师，也因儒学而显名，从此古学大为兴盛。卫宏又撰写《汉旧仪》四篇，记载西京的杂事。赵孝：沛国蕲县人。当时兵荒马乱，发生人吃人的惨事；他的弟弟赵礼被饥饿的贼人抓去。赵孝听说后，立即到贼人那里说：“赵礼瘦弱，不如我肥胖，还是吃我吧。”贼人惊异于他的行为，把兄弟二人一并放回乡里。显宗听说他的事迹后，任命他为谏议大夫。召驯：九江寿春人，年轻时学习《韩诗》，以有志守义闻名，乡里称赞他说：“品德高尚，举止恭谨。”召伯春，召驯的字。肃宗在位时任命他为左中郎将，入宫教授诸王经书。皇帝嘉奖他的义行，对他的学问和恩宠都十分优厚。范迁：沛国相县人，品行清廉，出仕任渔阳太守，凭借智谋安定边境，匈奴不敢进入辖界。等到他位居公辅时，只有几亩宅地，田地不过一顷，又把这些推让给兄长的儿子。他的妻子说：“您有四个儿子，却没有一块立锥之地，难道不能留下俸禄来作为后代的产业吗？”范迁说：“我身居大臣之位，却积蓄财产、谋求利益，拿什么给后世看呢？”徐防：沛国铚县人，被举荐为孝廉后任郎官，仪容礼貌庄重严肃。显宗认为他与众不同，特意补授尚书郎，掌管枢机事务，周密谨慎，令人敬畏。和帝时任司空，上疏说五经应当撰成章句，以启发后来的学者。官职屡次升迁至太尉。杜密：颍川阳城人，为人深沉质朴，被司徒胡广征召，升任北海相。凡宦官的子弟中担任县令、县长而作奸为恶的，他总是依法逮捕。行春巡察到高密时，见到郑玄，知道他是非同寻常的人才，便征召他署理郡中职务。后来任太仆。党锢之事发生后，杜密被免官回到本郡；他与李膺一同因党事获罪，名声品行又相互并列，所以当时人称为“李杜”。桓典：桓荣的玄孙，被举荐为孝廉后任郎官。灵帝时任侍御史，常骑青骢马，京城人都畏惧他，当时有话说：“行路行路且停步，要避开骑骢马的御史。”官职三次升迁至羽林中郎将。他的弟弟桓彬任尚书郎，与蔡邕齐名。蔡邕为他评论并作序，认为他有四项超过常人的地方，于是立碑颂扬他。陈宠：陈咸的曾孙，父亲陈躬在光武帝时任廷尉。

译宠明晓并熟习家传的事业，肃宗初年任尚书。当时沿袭永平年间的旧例，官吏崇尚严厉苛急。宠上书请求加以防范，并请用宽缓的办法调济。从此以后，民风逐渐和平，多次出现祥瑞。后来历任三郡太守、三卿，所到之处都有政绩，官至司空。宠虽然通晓法律，也兼通经书；所作奏议温厚精粹，被称为称职。陈忠，是宠的儿子，明晓并熟习法律，处理政务宽和详慎，三次升迁任廷尉，政绩颇有声誉。安帝初即位时，他多次上书推荐隐逸以及正直守道的人，常作《缙绅先生论》来讽谏皇帝。宠信任他而有偏爱，他多次上疏，言辞大多切直，累官至尚书令。范滂，汝南郡细阳县人，年轻时砥砺清正的操守，被举为孝廉，任光禄方面的官职，四处推行正道。当时冀州发生饥荒，盗贼兴起，范滂担任清诏使，登车握住缰绳，慨然有澄清天下的志向。到了州境，地方长官听到风声，纷纷解下印绶离去。后来因党锢之祸获罪被捕，获释后又被收捕。他的母亲说：“你如今能够和李固、杜密齐名，死了还有什么遗憾？”范滂跪下接受教诲，拜了两拜告辞。听到这件事的人无不流泪。施延，沛国蕲县人，通晓五经、星官之学和风角术。家里贫穷，曾经到海盐任职，半路上修建亭子来奉养母亲。当时冯敷任督邮，来到那里，知道施延是贤者，便下车向他致意，请他进入亭中，和他一起饮食；还脱下衣服送给他，并赠送钱财，但施延不肯接受。顺帝初年，被征召授任太尉。华佗，谯县人，游学于徐州一带，兼通经书和史书，懂得养生之术，年将百岁，仍有壮年人的容貌，人们认为他是仙人。多次被举荐征召，他都不肯就任。他精通方剂和药物，开处药方不过几味，心中能准确辨识分量，不需要使用秤量。针灸和药物不能奏效的病，就剖开腹部或背部，切断肠胃，去除病灶后再缝合，敷上神效膏药，立即痊愈。曹操患头风病，召华佗来为他针刺，随手便痊愈；后来再次召他，华佗没有到，最终被曹操杀害。三国时期的曹植，谯县人，是曹操的次子。十多岁时就善于写文章，曹操看了他的文章说：“是你请别人代写的吗？”曹植跪下说：“话一出口就能形成议论，提笔就能写成文章，只管当面试验我，怎么会请别人代写呢？”曹操非常惊异。曹植任性而行，不肯自我修饰砥砺，受封为陈王，去世后谥号为思。夏侯惇，沛国谯县人，是夏侯婴的后代。魏武帝曹操起兵初期，夏侯惇任副将，不久兼任东郡太守，多次跟随征伐并立功。文帝时，授任大将军。夏侯惇性情清廉俭朴，有多余财物就分给别人，死后谥号为忠侯。刘勋，淮南寿春人，许邵曾称赞他有辅佐世道的才能。庐江境内有山贼凭险据守，众人都说不能讨伐，刘勋认为可以，最终果然如他所料；其他时候他料敌制胜，也没有不成功的。明帝时，进爵为东亭侯。刘勋在朝廷中几乎不与人交往，有人问他原因，他回答说：“我在汉朝只是枝叶，在魏朝却是腹心；朋友少、党徒少，对于我来说并没有失当。”死后谥号为景侯。夏侯渊，夏侯惇的族弟，跟随曹操征讨并立功，授任征西将军。夏侯渊的侄子夏侯尚，任荆州刺史。文帝和他亲密友善，夏侯尚的儿子夏侯玄，在文帝左右辅佐建立功业，官位在当时很显赫。许褚，谯国人，身高八尺多，腰围十围，勇力超过常人。曹操认为他壮勇，授任都尉；跟随曹操讨伐袁绍，多次升任，官至振威将军，死后谥号为壮侯。陈矫，东阳人，魏明帝时任尚书令。明帝曾来到尚书省门前，陈矫跪下问：“陛下想要到哪里去？”明帝说：“想巡视查看文书罢了。”陈矫说：“这是臣的职分，不是陛下应该亲临的地方。”明帝于是命令回车，他就是这样正直明亮。嵇康，他的祖先本是上虞人，原姓奚，为了躲避仇怨，迁居谯县，把家安置在铚县的嵇山，因而以嵇为氏。嵇康远大超群，与魏国宗室通婚；授任中散大夫而不肯就职，曾弹琴吟诗自得其乐，后来因谗言被害。他的哥哥嵇喜有当世的才能，历任太仆、宗正。鲁肃，吴国临淮郡东城县人，家中财产富足，周瑜曾去拜访他，并请求资助粮食。鲁肃有两囷米，每囷三千斛，于是指着其中一囷送给周瑜。后来出仕吴国，因多次作战立功，任横江将军。鲁肃为人方正严肃，即使身在军阵之中，手里也不放下书卷；又善于谈论和写文章。蒋钦，九江郡寿春人，任职于吴国孙权麾下，任右护军，因多次立功升任荡寇将军。起初蒋钦驻扎宣城，徐盛逮捕了蒋钦部下的军吏，上表请求斩杀他。徐盛常常害怕蒋钦加害自己，但蒋钦却总是称赞徐盛的优点，评论这件事的人都称美他们。薛综，沛郡竹邑人，出仕吴国任五官郎中，授任合浦、交阯太守，官至太子少傅。他所著诗、赋、论、难等文章，共有数万字。他的儿子薛莹，在孙皓时任少傅，又任左国史，和华覈等共同编撰《吴书》。吕范，汝南郡细阳县人，年轻时任县吏，跟随孙权攻伐并立功，授任裨将军，兼任彭泽太守，升任平南将军，驻扎柴桑。孙权定都武昌后，授吕范为建威将军，兼任丹阳太守，治理建业，最终官至大司马。丁奉，吴国庐江郡安丰县人，年轻时凭勇猛任小将，多次建立战功。孙亮即位后，任冠军将军，后来升任大将军，兼任徐州牧。胡质，楚国寿春人，性情沉稳朴实而内心明察。出仕魏国任顿丘县令，平反冤狱，累迁征东将军，持节统领青州、徐州诸军事，防守治理很有方略，海边相安无事。死后追赠阳陵亭侯，谥号为贞。晋代胡威，是胡质的儿子，父子二人都以清廉谨慎闻名。胡威历任安丰太守，后来入朝。武帝问他说：“你和父亲相比，谁更清廉？”胡威回答：“我不如父亲。我的父亲清廉，只怕别人知道；我清廉，却只怕别人不知道，这就是我远远比不上父亲的地方。”夏侯湛，谯国人，幼年就有杰出的才华，文章宏大丰富，善于创作新词，容貌也很美。曾和潘岳同车而行，同坐一席，京城人称他们为“连璧”。泰始年间，被举为贤良，参加对策考试中等，授任郎中，后来转任尚书郎，出任野王县令。惠帝即位后，任散骑常侍。嵇绍，嵇康的儿子，侍奉母亲很孝顺，累官至侍中。河间王、成都王起兵时，嵇绍跟随惠帝和诸王在荡阴交战，侍卫全都溃散，只有嵇绍用身体护卫皇帝，于是被杀，鲜血溅到皇帝的衣服上。事情平定后，左右侍从想把衣服洗掉，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。”桓彝，谯国人，是汉代五更桓荣的第九世孙。性情通达明朗，很早就获得盛名。出仕任逡遒县令，累迁尚书吏部郎，后来任宣城内史。苏峻叛乱时，他坚守气节而死。他有五个儿子：桓温、桓云、桓豁、桓秘、桓冲。桓温豪爽，有风度气概，姿态容貌十分伟岸；哀帝时因功加任大司马。桓冲深沉博识而有军事才干，孝武帝时任荆州刺史，竭尽忠诚于王室。嵇含，嵇绍的侄子，爱好学习，能写文章，自号亳丘子，被举为秀才，授任郎中。

译惠帝时任中书侍郎，累官至平越中郎将、广州刺史。曹摅，谯国人，调任补授临淄县令。县中有一个寡妇，婆婆劝她改嫁，她坚守节操不改变。婆婆怜悯她，暗中自杀。亲属党羽诬告寡妇杀害婆婆，曹摅知道其中有冤，查问辨析后获得实情，当时的人称赞他的明察。监狱中有死囚，曹摅在岁末除夕放他们暂时回家，约定日期让他们一同回来；全县人都感叹佩服。戴逵，谯国人，博学能文，善于弹琴，精通书法绘画，性情高洁，常常用礼法自我约束，深以放纵旷达为非，写文章加以论述。孝武帝时，多次征召而不肯就任。他的儿子戴颙有很高的声望，曾讲述《庄周》大意，写成文章。陈骞，陈矫的儿子，沉稳厚重而有智谋，任尚书郎，累迁太守，并且都留下治理政绩。后来封安国亭侯，升任侍中，统督扬州诸军事。刘翼，淮陵人，永昌年间发生叛乱，刘翼任衡阳太守，起兵约期恢复晋朝国统，奋力作战而死。武周，沛国竹邑人，官至光禄大夫。他的儿子武陔以及两个弟弟武韶、武茂，都在年少时便受到称誉，有才器和声望。同郡人刘公荣见到他们说：“这三个都是国士，武陔最为优秀。”武陔官至尚书左仆射，武韶官至散骑常侍，武茂官至侍中尚书。桓宣，谯国铚县人，出仕任丞相舍人。当时张平、樊雅凭借险固，各自占据一座城池。元帝因为桓宣和他们同乡，调任他为后军司马，让他前去招抚。张平、樊雅立即派使者随桓宣接受节制。后来又任命桓宣都督司州、梁州、雍州以及荆州南阳、襄阳、新野、南乡等地的军事，政绩很受称誉。刘惔，沛国相县人。祖父刘宏，刘宏的哥哥刘粹、弟弟刘潢，都很有名声。刘惔年轻时清雅高远，家境贫寒却安然自若。王导非常器重他，他累迁丹阳尹，处理政务清廉整肃。生性喜爱老子、庄子的学说，死于任上。孙绰在诔文中说：“任官却没有做官者的事务之心，处理事务却没有被事务牵累之心。”当时人把这句话视为名言。桓伊，桓宣的族侄，曾统督豫州、扬州二州军事，所到之处都安抚百姓，百姓依赖他。他和谢玄一起击败苻坚，进号右将军，封永修县侯。桓伊性情谦逊朴素，不夸耀自己的善行；家中有蔡邕的柯亭笛，曾亲自吹奏。隗炤，汝阴人，精通《易经》。临终时写在木板上交给妻子说：“五年后的春天，应当有姓龚的诏使到来。这个人欠我钱，你就拿这块木板去向他索取。”到期果然有一位姓龚的使者到来。使者到达后，妻子带着木板前往，使者茫然了很久，才明白其中意思，取出蓍草占筮，叹道：“奇妙啊！我并没有欠你丈夫的钱，是你丈夫自己有钱，知道你渐渐贫困，所以藏钱等待你；又知道我精通《易经》，所以写在木板上借此寄托意思。” 金子五百斤，用青瓮盛装，用铜制的梓木覆盖，埋在屋子东边，距墙一丈，入地九尺；挖掘的位置果然如卦象所占。南北朝时期的夏侯详，谯县人，十六岁时遭逢父亲丧事，悲痛损伤身体，在墓旁结庐守墓三年；有三足雀飞来聚集。后来出仕宋朝任新汲县令，累迁尚书左仆射。王彭，宋代盱眙人，父母去世时家贫，无法置办葬事，乡人帮助他烧制砖块。当时天旱，取水困难，王彭仰天哭诉，忽然有泉水涌出，葬事办完后泉水便干涸。郑黑，宋代寿阳人，任豫州刺史。当时殷琰叛乱，郑黑在淮水之上起兵抵御，升任司州刺史。刘瓛，宋代沛郡相县人，是刘惔的六世孙。自幼有志向，喜爱学习；五岁时听舅父读《管宁传》，高兴地听着说：“这也是可以做到的。” 兄弟二人共同住在蓬草屋里，心情和乐，自得其乐；聚集门徒讲授学业，从未荒废。袁粲赞美他们清正的德行，推荐刘瓛任秘书郎。刘璡，刘瓛的弟弟，方正刚毅而正直。宋泰豫年间任明帝的挽郎。刘瓛曾在夜里隔墙呼唤他，刘璡下床穿好衣服站立，然后才答应；刘瓛奇怪他为何这么久，刘璡说：“刚才正在束好衣带，还没有完成。”他的操守就是这样。刘显，刘瓛的族侄，六岁就能背诵《过秦论》。出仕梁朝任防军，不久代理法曹；后来沈约引荐他任少傅五官。沈约曾在座席间考问他十件事，刘显回答出了九件。裴邃，梁代寿阳人。当时裴叔业以寿阳投降北魏，裴邃于是脱身返回梁朝。梁朝任命他为豫州刺史，他打算谋取寿阳，于是让裴邃统领军队向北进发，所到之处纷纷响应，最终击败魏军。隋代刘臻，沛国相县人，被举为秀才，任邵陵王东阁祭酒。隋高祖初年，进位仪同三司、左仆射。刘臻沉迷喜爱经史，整天深思，精通《两汉书》，当时称他为“汉圣”。唐代张路斯，颍上人，十六岁时考中隋朝明经科，出仕唐朝任宣城县令，以才能著称。夏侯端，寿州人，唐高祖起兵时，和他结交为友。高祖进入京师后，提拔他为河南道招慰使。他传布檄文到各州县，行军驻扎在亳州时，正逢王世充起兵，道路阻塞，无处可归，于是赶快持符节向东逃走。王世充派人拿吏部印绶召他，夏侯端立即焚烧文书和衣服，把符节解下藏在衣襟中，取道逃回，授任秘书监。刘行举，盱眙人。徐敬业在扬州起兵时，刘行举和楚州刺史李崇福联合，坚守城池不服从徐敬业。徐敬业失败后，刘行举被授任游击将军。李敬玄，亳州谯县人，博览群书，尤其精通礼学。高宗在东宫时，经马周推荐，任崇贤馆侍读，累官至中书令，封赵国公。仪凤初年，任洮河道大总管，和吐蕃交战失败，被贬为扬州长史，去世后谥号文宪。曾编撰礼论以及其他著作数十上百篇。董召南，寿州安丰人，刻苦学习读书，隐居而践行义理，侍奉双亲以孝闻名。韩愈曾作《董生行》送给他，其中说：“可叹董先生，既孝顺又慈爱；世人不了解，只有上天知道。”厐严，寿春人，考取贤良科第一名，曾代理京兆尹，办事强干而不阿附，后来任翰林学士。李兴，安丰人，父亲去世后在墓旁结庐守墓，孝心诚笃而感动天地。庐墓上长出紫芝、白芝各一株，并有醴泉涌出。柳宗元为他写作《孝门铭》。何武，寿州人，曾遭受诬陷冤枉，到州府投石自明。太守还没有来得及释放他，盗贼就起兵了。何武请求太守说：“这正是我以死尽命的时候。”于是命他率领偏将、副将进入摤阳，没想到伏兵从草木遮蔽处突然杀出，军队惊慌溃败，何武独自战斗而死。裴怀古，寿州寿春人，清廉正直而审慎。出仕任监察御史，平反了许多案件，累官至左威卫大将军。韩琬称赞他统御士卒很守信用，面对财物能谨慎自持，是国家的名将。李绅，李敬玄的曾孙，身材矮小而精悍，诗歌最有名，当时人称他为“短李”。〔原文数字、纪年保留：十百篇〕

译元和初年，补任国子助教，提拔为翰林学士，和李德裕、元稹同时任职，被称为“三俊”。累官至同中书门下平章事。五代时期的杨师厚，颍州斤沟人，梁朝时多次建立战功，任天雄节度使。梁太祖和晋军在河北交战时，任命他为招讨使，全部统领精锐部队。朱友珪想要谋害他，召他商议事情，他的属吏劝他不要去。杨师厚说：“我没有辜负梁朝，如今即使前去，他们又能把我怎么样？”于是入朝京师。张存敬，谯郡人，为人刚强正直，有胆略。出仕梁朝任将领，累迁防国军留后，调任宋州刺史，去世后追赠太傅。徐怀玉，亳州焦夷人，出仕梁朝任将领，因多次立功升任保大军节度使。为人雄豪勇敢，凡在战阵中所到之处都能取胜，是当时的名将。马嗣勋，濠州钟离人，才智武略兼备而且善于辨析。出仕梁朝任宣武军押衙，多次立功，去世后追赠太保。朱汉宾，亳州谯县人，为人有胆量和力量。出仕梁朝任指挥使，累迁昭远军节度使，处理政务能守法，又喜欢施恩惠，民众很爱戴他。去世后追赠太子少傅，谥号贞惠。宋代尹拙，颍州汝阴人，性情纯厚谨慎，博通经史。考中三史科，官至国子祭酒、通判太常礼院。宋初改任工部尚书、太子詹事、判大府寺，去世时八十一岁。儿子尹季通，任国子博士。李谷，颍州汝阴人，敦厚稳重而刚毅，言论多能说到事理根本。考中进士后，任职于华州、秦州。晋天福年间，提拔为监察御史，累官开府仪同三司，进封赵国公。宋建隆初年去世，追赠侍中。丁罕，颍州人，应募补任卫士，累迁指挥使。淳化年间，任泽州团练使、知霸州。黄河决口，他用私钱招募民众修筑堤坝，百姓都感念他的恩德。后来授任密州观察使，调任贝州。张纶，颍州汝阴人。宋太宗时，提拔为荆湖提点刑狱，历任辰州、渭州知州，升任江淮发运副使，代理知泰州，又追回拖欠赋税的二千六百户，百姓为他建立生祠。后来又任瀛州、沧州、颍州知州。张纶有才干谋略，所到之处兴利除害，实行循良的政务。高琼，濠州人，是高干的儿子，年轻时勇猛凶悍。太宗召他置于帐下，太宗即位后，提拔为御龙直指挥使；凭累积的战功，累官至保大军节度使、镇州都部署。真宗时任并代都部署，有政绩，最终官至检校太尉。高琼不识字，却通晓军队政务，善于教导几个儿子。高继勋，高琼的儿子，真宗时任益州兵马都监，历任数州知州，累迁建雄军节度使。高继勋性情谦逊谨慎，有机谋策略，善于安抚和统御士卒，在蜀地很有威名。儿子高遵甫，官至北作坊副使。高遵甫的女儿是英宗皇后；神宗即位后，追封高继勋为康王，高遵甫也追封为楚王。阎日新，宿州临涣人，真宗时任供奉官，升任文思使，多次提出建议，累官至坊州刺史，知渭州兼泾原路驻泊钤辖，最终任昭州团练使、知单州。张傅，亳州谯县人，进士及第。真宗时任拳符县知县，累官工部侍郎。张傅七次任监司，所到之处都审查核实簿册，逐条揭发奸邪隐情，州县官员都害怕他。张傅说：“你们为什么要怕我？我之所以对每件事都详细考察，正是为了爱护州县。”吏员不敢怠慢，州县也就不再违法，人们都认为他说得对。鲁宗道，亳州谯县人，考中进士，任定远县尉。真宗时任谕德。皇帝曾派使者召他，鲁宗道正和乡人在酒馆饮酒，使者说：“如果皇上责怪你来迟，你用什么话回答？” 鲁宗道说：“只管把实情告诉皇上，饮酒是人的常情，欺骗君主却是臣子的重罪。”使者按照他的话报告，皇帝赞赏他的忠诚诚实。仁宗时，授任参知政事。他专门抑制侥幸求进之事，当时人都畏惧他，给他取外号叫“鱼头参政”。死后谥号简肃。王臻，颍州汝阴人，开始求学时就能写文章，考中进士，任大理评事、知舒城县，累迁龙图阁待制，代理知开封府。以右谏议大夫身份代理御史中丞，多有建言。王臻刚正严厉，善于决断事务，所到之处都有政绩声望。儿子王仲言继承家学，著有《挥尘录》《玉照志》。吕夷简，寿州人，进士及第，通判濠州，任开封府知府时治理严明。真宗把他的姓名记在屏风上。仁宗时，累官至同中书门下平章事，升任昭文馆大学士，亲自陈述八件事情，言语非常切直。后来以使相身份出任陈州判官，之后再次任宰相，进位司空，封许国公，死后谥号文靖。自仁宗初即位、太后临朝听政十多年间，天下安宁，吕夷简的功劳很多。著有文集二十卷。儿子吕公绰、吕公弼、吕公著、吕公孺都很有名。高觌，宿州蕲县人，考中进士，任嘉兴县主簿，通判泗州。皇帝下诏制定南场茶法时，高觌提出了许多意见，累官集贤院学士，升任给事中、知单州。儿子高秉常，任梓州路转运使。朱寿昌，天长人，因父亲的恩荫补授官职，历次调任州县通判，任陕州、荆南知州，又任岳州、阆州知州，所到之处都有良好政绩。朱寿昌的母亲刘氏，早年在京兆时被分离，此后母子五十年没有音信。朱寿昌走遍四方寻找母亲，从不停止。熙宁初年，他弃官寻母，在同州找到了母亲，迎接她回家，因此孝名闻于天下。后来累官至司农少卿。许遵，泗州人，考中进士，又考中明法科，提拔为大理详断官，任长兴县、宿州、登州知州，后来任大理寺判官。熙宁年间出任寿州知州，又任润州知州、提举崇福宫，退休后累迁至中散大夫。李犍，招信人，累官国子博士，曾著《易说》。杨介，盱眙人，善于医术，著有《伤寒论》《脉诀》，流传于世。吕公著，吕夷简的儿子，幼年酷爱学习，以至于忘记睡觉吃饭。吕夷简器重他，说：“将来一定会成为辅佐国家的大臣。”寄居洛阳时考中进士，累官御史中丞。元祐初年，授任尚书右仆射兼中书侍郎，和司马光同心辅政。后来进位司空，去世后追赠申国公，谥号正献。常秩，颍州汝阴人，以经学著称，士人舆论都归向并推重他。熙宁初年，诏令郡守以礼相待并敦促遣送他入朝，他才到达宫阙。神宗问：“先朝多次召你，你为什么不起来任职？”他回答：“先帝体谅臣的愚拙，所以让我得以安居乡里；如今陛下严厉……”

译下诏催促逼迫，所以不敢不来。我多次请求离去，皇帝都不允许，累官至宝文阁待制兼侍读。曹颍叔，亳州谯县人，进士及第，累官右司郎中、陕西都转运使。自庆历年间铸造大铁钱并在陕西流通以来，百姓不断私自铸钱。曹颍叔请求停止各郡铸造铁钱，并规定三枚铁钱抵一枚铜钱，朝廷听从了他的建议。后来升任龙图阁学士、知永兴军。高遵惠，高琼的孙子，跟随王遵裕因战功累官龙神都指挥使、知熙州。高遵惠因门荫入官，熙宁年间考经义中选，累官户部侍郎，以龙图阁学士身份知庆州。宣仁太后临朝时，约束族人一概按照法度办事，于是把全家的事务交给高遵惠办理。高遵惠亲自上表陈述其事，没人有异议。鲁有开，鲁宗道的侄子，喜好礼学，学通《左氏春秋》。因门荫入官，任韦城县知县。后来历任卫州、冀州、洺州、滑州知州，所到之处都有循良政绩。熙宁年间推行新法，王安石问江南的情况，鲁有开说：“新法施行至今还没有看见它的害处，但应当会在将来显现。”苗时中，他的祖先从壶关迁到宿州，因门荫任宁陵县主簿，有良好政绩。熙宁年间任梓州转运副使。韩存宝讨伐蛮族军队出发时，苗时中认为粮道遥远，创立折运法，使军粮供应不缺，因此升任关东转运使，加官至宝文阁待制，最终任户部侍郎。魏瓘，寿春人，任广州知州时，恰逢城墙坍塌，便为此上奏请求修缮治理。土墙筑好后，得到一块小石碑，上面写着“委于鬼公”。役夫拿着它来告诉魏瓘说：“事情的兴废，确实不是偶然。”张整，亳州酂阳人，起初补任供奉官，任利州、文州都巡检使，历任泾原、真定、京东、环庆钤辖，治理军队严明。哲宗曾向辅臣询问他的情况，召他入对，提拔为龙神卫四厢都指挥使，官至威州刺史。孙晖，霍丘人，年轻时以重义气著称。靖康之乱时，他率领淮地百姓团结自保，乡里都依赖他。后来提拔为招信县尉。建炎年间金人将要渡过淮河，孙晖率弓箭手和民兵抵御。适逢大雾，金人无法察知宋军多少，双方相持超过半日。孙晖一边作战一边退却，城池陷落后，最终死在敕书楼。李稹，泗州临淮人，幼年聪敏，专心求学。靖康初年补任迪功郎。湖南向子諲奉命督运犒军物资，数百艘载银的船只从淮水驶向济州，李稹最终用计谋使它们到达。高宗大为高兴，说：“得到这样一个士人，如同获得一双璧，哪里只是得到军饷而已。”累官户部员外郎。秦桧掌权时，李稹请求任祠禄官以奉养母亲，十九年没有出仕。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓，出现白鹭、朱草等祥瑞。后来历任数州知州，以宝文阁学士退休，去世后谥号忠襄，著有《临淮集》十卷。王希吕，宿州人，南渡以后寄居嘉兴。乾道年间考中进士，授任秘书省正字，历任兵部尚书、吏部尚书，以端明殿学士身份知绍兴府。王希吕天性刚强坚劲，遇到利害问题毫不退缩，只依从是非正确的一方。任官清廉，到老年归乡时竟然没有房屋可以居住。魏杞，寿春人，绍兴年间考中进士，任宣州泾县知县。钱端礼推荐他的才干，召任大府寺主簿。孝宗时升任宗正少卿，出使金国通问，能够维护国家体面。回来以后，累迁参知政事、右仆射兼枢密使。淳熙年间去世，谥号文节。刘位，招信人，任滁州知州，节制徐州、泗州二州军事。金人南下进攻时，刘位多次击败他们。金人派使者诱降，刘位斩杀使者；后来出战时被流箭射中，死于阵中。追赠建宁军节度使，在滁阳建立庙宇，称为光烈。董槐，濠州定远人，额头宽大，面颊丰满，长着漂亮的胡须。年轻时喜欢谈论军事，后来改变志趣专心求学。嘉定初年考中进士，调任靖安县主簿。累官至右丞相兼枢密使，处理政务注重大体，只要有利于国家，知道了就没有不去做的。进封许国公。一天将近傍晚时，正遇上雷雨大作，董槐起身穿戴整齐坐着，为诸生讲说《兑卦》和《谦卦》，讲完便去世，谥号文清。王惟忠，钟离人，战事兴起时据守韭山建立营寨，依附他的人有一万多人。金人任命孙兴管理濠州所属各县，众人都听从，只有王惟忠不服从。后来官至左军统领。牛富，霍丘人，勇敢而明晓义理，任侍卫马军司统制，戍守襄阳，调任守卫樊城。多次作战从未失败。城池攻破后，他率领一百名敢死之士在街巷中作战，遇到民居被烧毁、街道断绝，便以头撞柱投入火中而死，追赠静江军节度使，谥号忠烈。副将王福说：“将军为国事而死，我怎么能独自活着？”也投入火中而死。姜才，濠州人，身材矮小强悍，懂得军事，善于骑马射箭，任通州副都统。他和元军多次交战，多次获胜，又收复并守卫扬州。元将派人招降他，姜才说：“我宁可死，难道要做投降的将军吗？”后来因毒疮发作不能作战，被捕后死去。巩信，安丰军人，任荆湖都统，沉着勇敢而有谋略，本来隶属于苏刘义的部下。文天祥开府督师时，任命苏刘义，借助巩信等人的力量，授巩信为江西招讨使。巩信招募淮地士卒数千人跟随自己。文天祥赶赴永丰，大军从后追来，巩信在方石岭作战，被数箭射中，伤势严重不能战斗，便自己投向山崖岩石而死，追赠清远军承宣使，建立庙宇表彰他。金代魏全，寿州人。泰和年间，宋将李爽围攻寿州，刺史徒单羲招募士兵前往袭击李爽军营，魏全正在被选之列，却被李爽的士兵擒获。李爽说：“如果你替我辱骂金国皇帝，就免你一死。”魏全到了城下，反而辱骂宋朝皇帝，李爽便杀了他。金朝追赠他为宣武将军。武祯，宿州临濠人，精通数术。金正大初年，被征召任司天台管勾。当时长期干旱，武祯忽然对朋友王罃说：“今天早点回去，恐怕会被雨阻挡。”不久平地降下大雨，积水达二尺，人们都惊叹奇异。元代孟祺，宿州符离人，幼年聪敏，善于骑射。很早就懂得求学问道，被征召任掌书记。丞相史天泽等人器重他，推荐他任国史院编修官。当时许多典章册籍都出自他的手笔。伯颜南征时，孟祺参与谋划大计，处理应对、分析决断，几乎没有迟疑阻滞。累官至提刑按察使，去世后谥号文襄。张绍祖，颍州人，努力读书求学，以孝行闻名。特授河南路学教授。至正年间，他奉父亲到山中躲避兵乱，盗贼到来要杀他的父亲，张绍祖哭着说：“我的父亲是年高有德的善人，请杀我来代替父亲；况且你们难道不是父母所生吗？怎么忍心伤害别人？”盗贼的首领发怒，用戈击打他，戈却应手折断变钝，于是互相说：“这真是孝子，不可伤害。”便释放了他。李黼，颍州人，父亲李守中任工部尚书。

译李黼在泰定年间凭借精通经学考中众士第一，累官宣文阁监书博士兼经筵官，多次参与劝讲，每次都以圣贤修心治国的方法进言。至正年间，江南盗贼兴起，他出任江州路总管，抵御盗贼有功，诏令任行省参知政事。盗贼大举来攻，城池陷落后进行巷战，李黼斥骂道：“杀我，不要杀百姓！”他和侄子李秉昭都斥骂盗贼而死，谥号忠文。哥哥李冕居住在颍州，也死于盗贼之手。杜昌，钟离人，身材高大，力气很大。至正年间，首先以义兵身份应募并立功，授金虎符，任义兵万户。死在军中，曾经绘制他的画像上报朝廷。曹彦可，亳州人。至正年间，乡里兴起妖贼，都是不识字的人，纷纷拿刀斧逼迫曹彦可到家中为他们书写旗帜。曹彦可唾斥道：“我是儒者，只知道有君主和父亲，宁可去死，难道会替你们写旗吗？”于是被杀，事情上报后谥号节愍。马希先，怀远人，参加乡贡考试的前夕，梦见作《灵槎赋》，后来果然应验。此后在祖父母和父母墓旁结庐守墓，共九年。刘通，亳州谯县人，家里贫穷，以务农为业。母亲卜氏喜欢音乐，每当有表演技艺的人拿着箫鼓来到门前，刘通一定让他们娱乐侍奉母亲，有时自己也歌舞来使母亲高兴。卜氏双目失明，刘通发誓戒绝酒肉，为她祈祷，三十年不懈。卜氏八十五岁时，双眼忽然又复明了。这件事上报朝廷，朝廷褒奖赞美刘通。张旺舅，霍丘人，幼年失去父母，陈氏家境贫困却守志不改。张旺舅九岁时卖鱼来奉养母亲；母亲生病而家中没有钱，他请来医生，自己却日夜痛哭，向上天行礼，祈求代母受病，没过多久母亲便痊愈了。他又认为自己的生计微薄，不能给母亲更多供养，最终没有娶妻，直到终身。母亲年老后，县令向朝廷报告，朝廷为他立碑表彰。本朝马公，宿州闵子乡人，平素刚正直率，重视诺言，喜爱帮助他人，喜欢施舍；他就是孝慈高皇后的父亲。洪武初年，追封为徐王。郭子兴，濠州定远人，祖先是曹州人，父亲郭公精通星象和历法。郭子兴兄弟三人，都凭财产在乡里称豪。元朝末年兵乱兴起，郭子兴于是散尽家财，暗中结交豪杰，攻下濠城并占据它，自称元帅。他为人勇猛强悍，善于作战，但性情刚愎直率，不能容人，最终因愤恨而死。洪武初年，追封为滁阳王。徐达，凤阳人，身材修长，容貌伟岸。元朝末年兵乱兴起时，他便拿着武器前来归附，被留在军旗下。过了很久，察知他的智谋才略超出众人，任命他为镇抚，位居诸将之上。征讨四方，摧毁强敌，安抚顺服者，辅佐成就大业。累官中书左丞相，封魏国公。徐达言语简洁而谋虑精密，命令一经发出绝不改变，从偏将、副将以下都像敬神明一样敬畏他。他小心谨慎而周密，谦逊恭敬，像是不善言辞的人。每当奉命征讨，必定取得成功。凡是攻下城邑，从来没有擅自滥杀。死后追封中山王，谥号武宁。孙子徐景昌封定国公。常遇春，怀远人，性情刚强坚毅，臂力超过常人。起初被群雄刘聚俘获，估量刘聚不能成事，于是率领部众前来归附。跟随征讨，所到之处都能取胜；谋划和决定取胜的方法，都是天生就会，并未经过学习。他曾攻打采石，多次出奇制胜挫败元军，扼制长江的形势。不久镇守溧阳，攻取建康，又跟随征讨并击败陈友谅、擒获张士诚、夺取中原，功劳很多。累官至中书右丞相，封鄂国公。死后追封开平王，谥号忠武。李贞，临淮人，为人孝顺友爱，谦逊节俭。起初在淮东躲避兵乱，后来居守仓城，最终遇到变乱，立有平定叛乱的功劳。洪武初年，因姻亲关系成为皇亲，授驸马都尉，封曹国公。去世后追封陇西王，谥号恭献。李文忠，李贞的儿子。十二岁时，母亲公主去世。开国初年，朝廷因为他是外甥至亲，赐给他朱姓，选择老师教育他。起初以舍人身份统领军队，南征北讨，都立有战功，封曹国公，后来恢复李姓。李文忠器量深沉宏大，智谋和力量超过常人。临战时一定身先士卒，战胜后一定把功劳推让给部下。解除兵权居家后，一切遵循礼法仪度，恭敬谦逊得像个儒者。去世后追封岐阳王，谥号武靖。沐英，定远人，八岁时遭逢兵乱，父母双亡。明朝建立初年，朝廷怜悯他孤苦年幼，赐给他朱姓。十八岁时，授任帐前都尉，不久升任指挥使，多次跟随征讨并立功。洪武初年，诏令恢复他的本姓，封西平侯。沐英沉着坚毅而有智量，喜爱贤才，礼遇士人，统率士卒尤其有恩惠。奉命讨伐平定云南各族，留下镇守当地。他宣扬威势和恩德，用恩惠信义结交各族，得到他们的欢心，朝廷从此没有西南方面的忧患。去世时，各族人为他流泪并停止集市。追封黔宁王，谥号昭靖。邓愈，虹县人，器量宏大，身材魁伟，沉着坚毅而简朴稳重。元朝末年兵乱兴起时前来归附，跟随平定金陵有功，累官至御史大夫，封卫国公。邓愈面对强敌不害怕，有大功劳而不自夸，喜爱贤才，礼敬地位低于自己的人，宽厚仁慈，爱护百姓。曾历任广德、宣徽、严州、饶州镇守，以及抚治南昌、襄阳，所到之处都明确实行赏罚，用恩惠信义安抚百姓，八州百姓至今仍感念他。死后追封宁河王，谥号武顺。汤和，凤阳人，刚强坚毅而有智谋。元朝末年兵乱兴起，汤和率领子弟归附，跟随征讨渡过长江，统领军队征伐，所到之处都能取胜。因累积战功官至御史大夫，封中山侯，加封信国公。去世后追封东瓯王，谥号襄武。胡大海，虹县人，身材高大，面色如铁，智谋和力量超过常人。明朝建立初年，他拿着武器前来归附，于是担任前锋，攻下各州，多次建立奇功。累次升任佥枢密院事。行军时不滥杀人，不掳掠妇女，不焚毁房屋，所以所到之处百姓都乐于归附。诸暨州曾被围困，胡大海率军救援，贼将势力窘迫，请求解除围困，胡大海答应了。有人说：“那是狡猾的贼人，难以相信，不如趁机攻击。”胡大海说：“既然已经说出话来却背弃它，是不守信用；既然已经放走他们又攻击，是不勇武。”最终带兵撤回。后来任江南行省参知政事，镇守婺州。正遇苗军谋反，被害。追封越国公，谥号武顺。赵德胜，临濠人，勇敢而有气节。明朝建立初年到和阳归附，跟随征讨渡过长江，攻克太平，攻下建康、镇江，都有取胜的功劳。累官至元帅，镇守洪都。陈友谅攻城时，赵德胜被流箭射中而死。追封梁国公，谥号武桓。郭子兴，临濠人，天生有臂力，善于骑马射箭。

译起初跟随郭元帅起兵，不久前来归附；跟随军队渡江平定金陵，攻取常州、宣州等州，在鄱阳湖击败陈友谅，多次建立奇功；攻克平定西部，进攻西蜀，征讨甘肃，都立有战功。封巩昌侯。去世后追封陕国公，谥号宣武。耿再成，泗州五河人，明朝建立初年归附，跟随征讨渡江，立下很多功劳。累升枢密院判官，镇守处州。苗军元帅李祐之等人叛乱，耿再成听到变乱后，立即上马收拢军队，但来不及了。他迎着贼军骂道：“贼奴，国家有什么对不起你们的，你们竟敢反叛！”于是被害。追封高阳郡公。吴良，凤阳定远人，原名吴国兴，后来赐名吴良。他仪表雄伟，性情刚直；和弟弟吴祯都有勇力。元朝末年归附，多次立战功，任命为指挥使。镇守江阴时，张士诚占据姑苏，吴良修缮城池，整治武器，部伍整齐，号令严明。张士诚畏惧他的威势，不敢侵犯他的境界。洪武初年，封江阴侯，奉命讨伐广西蛮夷的叛乱，几个月内全部平定当地。去世后追封江国公，谥号襄烈。弟弟吴祯封靖海侯。缪大亨，定远人，起初组织义兵，为元朝攻打濠州，但没有攻克。元军溃散后，大亨独自率领两万部众，跟随元将驻守横涧山，坚守一个多月，才率众投降。从此跟随征战，多次立功，被任命为同佥枢密院事，镇守江淮，总管军民事务。他为政宽简，人人都很拥戴他。死后，朝廷派人到墓前祭奠，说：“缪将军一生端正刚直，在众将之中从未有过错，如今再也见不到他了，真是可惜！”曹良臣，寿州安丰人。元朝末年兵乱兴起，曹良臣聚集乡里，修筑堡垒抵御外侮，约束严明，没有人敢违抗他的命令。后来率部归附，奉命任江淮行省平章政事。跟随大军攻取河北，进入元都，攻打永平，他的功劳最多。后来跟随徐达在定西击败元将王巴拜，封宣宁侯。蜀地平定后，又跟随李文忠进兵鄂勒欢河，与敌军交战而死。追封安国公，谥号忠壮。郭英，临淮人，有臂力，善于骑马射箭。明朝建立初年跟随征战，渡过长江，攻取金陵，因谨慎稳重而受到信任。又跟随征讨伪汉，参加鄱阳湖之战，攻下武昌；又跟随徐达攻取中原，攻克元都，平定陇右、山后等地，接着平定南溪峒诸蛮。多次积功，封武定侯；又跟随傅友德平定北方。郭英担任将领时，善于抚慰士卒，士卒大多愿意效命；经历大小一百多次战斗，刀箭留下的伤疤遍布全身，像雕刻出来一样，但他的刚毅气概直到年老也没有衰退。在家中善于侍奉父母，尤其喜欢读书。死后追封营国公，谥号威襄。茅成，定远人，明朝建立初年的勇将，攻打张士诚时战死于苏州，追封东海郡公。张赫，临淮人，年轻时就有勇气和谋略。元末兵乱时率众归附，跟随军队渡江，多次建立功勋，授福州卫指挥使。后来因平定海上倭寇有功，升都督佥事，负责辽东海运，封航海侯。死时九十岁，追封恩国公，谥号庄简。陈德，凤阳人，归附后跟随征战，多次积功，封临江侯。死后追封▯国公，谥号定襄。花云，怀远人，身材高大，面色如铁，勇猛超过常人。归附后率兵攻取土地，多次建立奇功，升任行枢密院判，镇守太平。陈友谅来攻时，花云被俘。他愤怒辱骂敌人，奋力跃起，捆绑他的绳索全被挣断，又夺过守卫的刀，接连斩杀五六名贼兵。贼兵大怒，把花云捆在一起乱箭射杀；直到死时，他仍不停地辱骂。追封东丘郡侯。花云被俘时，他的妻子郜氏投水而死。儿子花炜当时才三岁，侍婢孙氏抱着他藏匿，渡江时因溃兵争抢船只，便把孙氏和孩子抓起投入江中。孙氏抱着孩子，攀附一段断木，进入芦苇洲渚之中，采莲子给孩子吃，七天没有死。有一位老人呼唤他们一同上路，把他们送到朝廷；老人随后不见了。花炜长大后，被任命为水军卫指挥佥事。李新，凤阳人。明朝建立初年归附，被提拔为管事千户；因功劳多次升迁，至中军都督府佥事，封崇山侯。王简，寿州人。明初归附，跟随军队渡江，招降敌人并决战，征讨四方，多次建立功勋，官至都督佥事。死后追封霍山侯，谥号忠毅。王真，寿春人，年轻时英俊豪迈。明初凭武功多次升官，任广西都指挥使；在任时使军民和睦，被称为称职。死后赠都督同知，追封临沂侯，谥号桓义。张铨，定远人。明初因跟随征战有功，多次升至指挥佥事；后来又因攻取中原、攻破各州、攻下济南以及征讨西蜀有功，多次升至都督佥事；后来再次征讨云南有功，封永宁侯。安然，颍州人。洪武初年任起居注，历任浙江、河南布政司防政，不久升山东布政使；没过多久被召为御史大夫，官至四辅。每次议论政事都获赐坐，提出的意见多有补益。潘毅，临濠人。明初跟随征战十五年，攻破荆楚，率军攻打各地山寇，转战吴越；跟随徐达北伐，都有功劳，被授虎贲卫指挥使。又跟随西征，在途中去世，追封荣阳伯，谥号武。李敏，颍州人。洪武初年任工部尚书，不久升江西行省防知政事，后又转任工部尚书。赐给浙江田地，死后派官员祭祀并办理安葬。胡海，定远人，慷慨而有大志。明初跟随征战，每次作战都身先士卒，击败元将贾鲁，授万户；后来攻克各州，擒获元帅唐隆等人，升指挥使，留镇益阳。以后又因征讨湖广、广西和平定云南有功，封东川侯，充任征南将军，平定九溪各蛮族盗寇。年老后回家居住。其子胡斌任龙虎卫指挥使，征讨云南时中箭身亡，追赠都督同知；胡海的女儿嫁给南康公主。甯正，寿州人。明初多次积功，官至右军左都督、平羌将军。李恪，凤阳人。明初跟随征战渡江，多次积功，官至后军都督佥事。陈春，寿州人。洪武年间多次积功，官至右军都督佥事。高铭，凤阳人。明初持戈来投，

译高铭被授为百户，升千户。洪武初年因跟随征战日久、功劳很多，命其子高亮承袭职务，特别授高铭为中军都督佥事，后来退休。张耀，寿州人。跟随义兵元帅陈埜先率军驻扎在建康的殷巷。明军攻克殷巷后，张耀才归附，奉命与诸将的儿子一同入宫担任侍卫。多次建立战功，升神策卫指挥使。洪武初年跟随李文忠与北方军队交战，战死，赐葬于江宁县狮子塘。唐铎，凤阳人，厚重谨慎而周密。明初随侍皇帝左右，历任副都御史、兵部尚书、刑部尚书、太子少保。属下多次因事情牵连到唐铎，皇帝看重他的德行，都予以释放，不加追究。皇帝曾称赞他说：“唐铎从朋友成为臣子，三十多年交情始终不改脸色，口中从不说恶言。” 唐铎死后，朝廷派官员为他办理丧事，抚恤和赙赠十分优厚。吕本，寿州人。起初在元朝任元帅府都事，明初归附后任中书掾史，多次升任太常司卿。死后赐葬钟山北面，女儿成为皇太子妃。郁新，临淮人。洪武年间因才能被举荐，授户部主事，多次升至侍郎。郁新长于计算，奏报事务称职，任期满后升尚书。死后赐祭并安葬。邹鲁，盱眙人。洪武年间因聪明正直被举荐，授河内县县簿；不久因事降为会稽县典史。地方老人上奏称赞他的才能，于是升任知县。后来广宁卫镇抚赵兴因公事到县里，替人向邹鲁求情，邹鲁依法不答应，赵兴便诬告上奏，把他逮送刑部。事情查明后皇帝赞许他有操守，特意升为大理寺丞，赐钞和袭衣。郝致才，濠梁人，深通医术。明初因用药有效，被召任太医院判。后来请求退休，朝廷便任用他的儿子郝又杰为太医院属吏。单安仁，凤阳县人。洪武初年入仕，勤勉办事，又曾跟随征战立功，多次升官至兵部尚书。死后赐葬并祭奠。金纯，泗州人。由太学生提拔为吏部文选郎中，以才能著称；被荐升江西布政司防政，召任刑部侍郎，不久升礼部尚书，后转任工部，又转任刑部，退休。朱濬，寿州人。父亲朱伯贤任长史，有辅佐教导之功。朱濬因父亲的功劳补授官职，历任至北京刑部尚书，以勤勉能干著称，三个儿子都做了显贵官员。吴斌，霍丘人。由太学生提拔为刑部主事，执法坚定不屈，朝廷重视他，多次升至都察院左都御史。陈居敬，蒙城人。由太学生入仕，历任官职勤勉能干，多次升至户部右侍郎。桂满，临淮人。由乡试中举入仕，历任官职，才能出众，多次升至都察院左佥都御史。栾世英，颍州人。洪武初年入仕，历任职务都不懈怠，官至四川布政使。沈士温，临淮人。早年因才能被提拔为秦州卫知事，勤于职守，多次升迁至浙江右布政使。章顺，颍上人。以隐士身份被征召任用，历任官职勤谨慎重，多次升至河南布政使，不久调任广西，施行政绩惠及百姓。杨冀安，灵璧人。洪武初年入仕，杨冀安历任升迁至工部侍郎，颇有声望，死后赐葬并祭奠。张泌，颍州人。洪武年间由太学生授兵科给事中，性情温和，谨慎厚重，勤于职守；升都给事中，又升光禄寺卿。在光禄寺任职二十多年，对于御膳必定亲自查看是否精细洁净，祭祀、宴会所用食物也必定丰盛洁净；对待下属宽厚，处理事务公正，众人都佩服他。死后，皇帝特意赐祭并安葬。张泌容貌魁伟，见识通达，能够顾全大局。后来吏部每次奏请任命光禄寺官员，都一定想到要找到像张泌这样的人。经济，濠州人，是乡里的年长贤者。明初皇帝车驾来到濠州，赐经济等人宴饮，对他们说：“各位父老都是我的旧相识，难道不想早晚相见吗？可是我不能在这里久留。父老回去后，应当教导子弟行善，立身要孝顺兄长，勤劳节俭以维持生活。各位父老也应当好好保重自己，以享高寿。”经济等人叩头致谢，都欢喜醉酒而去。陈亨，寿州人，勇敢而善于骑射。明初跟随征战渡江，因功多次升至后军都督佥事，仍掌管北平行都司事务。后来跟随军队平定内乱，在坝上苦战，乘胜向南推进到白沟，奋力冲击敌阵，因病去世。追封泾国公，谥号襄敏。朱能，怀远人。父亲朱亮在明初渡江时跟随征战，积功至燕山中护卫千户；朱能承袭父职，沉毅而有智谋。跟随军队平定内乱，招降强敌、安抚抚顺，多次建立功勋，封成国公。永乐初年升太子太傅。安南叛乱时率军征讨，因病死于龙州。死的那天，将校都流泪。追封东平王，谥号武烈。刘才，霍丘人。明初跟随征战开创基业，后来又跟随靖难，都有功劳。他为人诚实质朴，不肯苟且迎合，也不随便诋毁别人，多次加封爵位，至广恩伯。李远，怀远人，沉着刚毅而有胆量，善于骑射。跟随军队参加靖难，多次积功，封安平侯。征讨北方时冲击敌阵，奋力作战，战马跌倒而被俘；他不停辱骂敌人，最终被杀。追封莒国公，谥号忠壮。孙岩，凤阳人，年轻时兼有智谋和勇气。明初跟随征战渡江，被授百户，调任燕山右护卫。靖难期间，朝廷命孙岩守卫通州城。当时他孤军守城，敌军进攻十分急迫，孙岩随机应变，终于保全城池而无忧，封应城伯。死后追封应城侯，谥号威武。周长，天长人，善于骑射，居于燕山中护卫。跟随军队平定内乱，参加白沟、东昌、藁城等战役，都有功劳。死后追封菜阳伯，谥号忠毅。张勇，寿州人，年壮而有臂力。洪武初年跟随父亲张兴投身军伍，因功授燕山左护卫指挥佥事。

译后来靖难战争兴起，张勇又跟随张兴，在军阵中成为他的亲近助手，每次作战都能取胜。张兴曾单骑追击敌人，身中数处创伤，伤势很重；张勇接着统领他的部众，因功封安乡伯。赵彝，虹县人。洪武初年由虎贲右卫百户起家，因在沙漠筑城有功，升永平卫指挥佥事；后来因跟随靖难有功，多次升至都指挥使，封忻城伯。景福，临淮人。洪武年间任会州卫指挥同知，后来跟随靖难，积功至右军都督佥事。死后赐葬并祭奠。崔聚，怀远人。跟随靖难，因功多次升至蓟州卫指挥使；随驾北伐，击败边境盗寇，升河南都指挥佥事，又升左军都督佥事。征讨交趾时奋力作战而死。皇甫斌，寿州人，任辽海卫指挥同知，为人忠诚勇敢而有谋略，遇到紧急警报从不躲避艰险，总是身先士卒。适逢盗寇侵犯边境，他率军抵御，在密城东峪与敌相遇，从早晨交战到下午，皇甫斌的气势越来越锐利，战斗也越来越奋力，最终因箭用尽而死。他的儿子皇甫弼跟随作战，用身体护卫父亲，也战死了。事情上报后，皇帝下诏褒奖并抚恤。张思恭，蒙城人。永乐年间多次升官至北京刑部右侍郎，管理下属严明，官吏都敬畏服从。他曾出任镇守，能够谨慎防备边境，众人称赞他的才干。袁容，寿州人。永乐年间任驸马都尉，仪表容貌端正谨慎，进封广平侯。死后追封沂国公，谥号忠穆。宋晟，定远人。永乐年间因靖难功劳多次升至右都督，进封西宁侯。他的儿子宋琥、宋瑛都任驸马都尉，承袭侯爵。宋瑛在正统年间率军征讨边寇，战死，追封郸国公，谥号忠顺。张信，临淮人。永乐年间因靖难功劳多次升任都督佥事，进封隆平侯。为人智勇出众，能够效忠勤勉。死后追封郧国公，谥号襄僖。费瓛，定远人，谋略和勇气超过常人。永乐年间跟随征战有功，多次升至左都督；宣德初年进封崇信伯。张贯，灵璧人，由大学生入仕，历任职务勤勉能干；永乐年间多次升迁至顺天府尹，死于任上。王綗，定远人，性情极其孝顺。母亲生病时亲自侍奉汤药，母亲去世后因哀伤而形容憔悴，三天不喝水浆。王綗安葬母亲后不吃荤、不饮酒，在墓旁搭庐守墓三年。事情上报后，朝廷在他家门上悬挂“孝行”匾额以表彰。王质，太和人。永乐年间由乡试中举，授南阳县训导；因才学卓异，被任命为监察御史。他清廉谨慎，老成持重，被荐升四川参政；更加勉励自己保持原有志向，外出巡察时不吃肉，人们称他为“青菜王”。历任升迁至山东右布政使，不久召任户部右侍郎，随后升刑部尚书，又转任户部，最终去世。朱勇，朱能的儿子，性情极为孝顺，居丧时悲伤憔悴，常人难以承受。永乐五年承袭父亲的公爵，历掌帅府兵政。宣德年间因征讨沙漠有功，加太子太保；正统初年又击败北方军队，升太保。后来率兵抵御敌人，战死阵中，追封平阴王，谥号武愍。朱勇身材魁梧，面貌威严，远望令人敬畏；善于骑射，待士卒有恩，尤其重视文士，擅长书写大字，士大夫都推重他。苗衷，定远人。永乐年间考中进士第二名，提拔为翰林院编修；多次主持科举考试，参与修撰《实录》。正统初年因杨士奇推荐，任经筵讲官；学问纯正，受到士林推重。历任升至兵部侍郎兼翰林院学士，入内阁参与机务，升兵部尚书。景泰初年退休，死时八十岁，追赠少保，谥号文康。《南畿志》。年富，怀远人。永乐年间考中乡试，多次升至陕西右参政，兴办学校，劝导农桑，尤其痛恨贪赃官吏。后升河南右布政使，安抚平定数十万流民，将他们全部编入户籍；升左副都御史，巡抚大同，核实军功和爵赏，毫不滥给。召任户部尚书后，日夜不懈怠，把国家财政视为自己的责任，不久去世，谥号恭定。《南畿志》。卜谦，颍上人。领永乐辛卯年乡试荐举，授工科给事中。曾跟随皇太孙在南京监国，忠心辅导；父母去世时，在墓旁守庐六年。宣德年间任文华殿直讲，陈述政事，受到皇帝高度赞许并采纳。升陕西佥事，不久升山东副使；因议论时事触犯皇帝宠幸的近臣，被贬为陕西防议。百姓听说卜谦到来，欢呼迎接，堵塞道路；后来因脚疾退休。《南畿志》。韩玺，颍州人。永乐年间由大学生授给事中，选入春宫任讲读官；升山东按察副使。宣德初年召回，在文华殿侍讲，韩玺负责备任皇帝顾问；因触犯权贵，被调任广东防政。任期考核期满后退休，家中贫困得像悬挂着空罄。《南畿志》。李芳，颍上人。考中进士，选为庶吉士，转任刑科给事中。他在朝廷上凛然正直，执法不屈。曾陈述前代治理混乱以及朝廷政务得失等事，皇帝赞许并采纳；因触犯权贵，被贬为海盐县丞。在家居住四十多年，怡然自得，后来去世。《南畿志》。赵亮，亳州人。凭借文书才干任庆云典史，督促百姓耕作纺织。年成饥荒时捐出俸禄购买谷种，发给贫民。入朝觐见时因贤能受到称誉，获赐一套衣服和一百锭钞，升崇仁知县。任内盗贼平息，百姓安定，升抚州知府，后来去世。《南畿志》。陈道，盱眙人。任文选主事时颇有声望，出任金华知府，善于审断重大案件，多次升迁至南京刑部尚书。《南畿志》。刘福，临淮人。任山东兖州府管泉同知。张秋发生黄河决口时，他以死尽力办事，死后囊中没有剩余财物；如今在安平镇祭祀他。《南畿志》。王矩，武平卫人。母亲罗氏去世后，他在墓旁守庐，冬天不加棉絮，夏天不摇扇。有棠树、榆树长成连理枝的奇异现象。服丧期满后仍穿白色丧服，吃素二十多年。事情上报后，朝廷旌表他。《南畿志》。蔡兴，盱眙人。父亲去世后，他背土筑坟，在墓旁守庐三年；所栽树木长成树林，又出现斑鸠筑巢的奇异现象。事情上报后，朝廷旌表其家门，大学士李东阳为他撰写传记。《南畿志》。李绍贤，盱眙人。正德初年考中进士，授行人。他因进谏皇帝南巡触怒皇帝，在宫阙前受杖刑而死。《南畿志》。

译列女。范滂的母亲，细阳人。汉建宁年间，朝廷大规模诛杀党人，下诏紧急逮捕，范滂对母亲说：“仲博孝敬父母，足以供养您。我跟随龙舒君归赴黄泉，生者和死者各得其所；只希望母亲割舍难以忍受的恩情，不要更加悲伤。”母亲说：“你如今能够和李膺、杜密齐名，死了还有什么遗憾？既然有美好的名声，又想求得长寿，难道可以两者兼得吗？”范滂跪下接受教诲，拜了两拜告辞。听到这件事的人无不流泪。夏侯令女，谯人，是魏国梁相文宁的女儿、曹爽堂弟文叔的妻子。文叔早死，服丧期满后，夏侯令女担心婆家一定会把她改嫁，便割断头发以表示决心。后来婆家果然要把她改嫁，她又用刀割下双耳。等到曹爽被诛杀，夫家也被灭族，文宁希望她的意志因此动摇，便暗中派人委婉劝说她；夏侯令女又割掉鼻子，始终没有改变她坚守义节的志向。曹氏，临淮王宣的妻子。宋建炎年间，盗贼马进攻入临淮，王宣要曹氏躲避。曹氏说：“我听说妇人死也不出闺房。”盗贼来到时，王宣躲避了，曹氏坚定地躺着不起身。群盗劫持她，她大骂不屈，最终被害。钟离妇，宋绍兴年间，金兵前来攻城，城中守军想赶她离开，她骂道：“你们宁可杀了我，我也一定不跟从贼人！” 金兵大怒，砍断她的手臂；她仍不停地辱骂，最终死去。花夫人，即郜氏，怀远人，东丘侯花云的妻子。陈友谅攻陷太平、花云战死后，郜氏把儿子花炜托付给侍女孙氏，随即以死殉节。《南畿志》。杜氏，凤阳人。丈夫死于元朝末年时，杜氏年仅二十三岁；她守节抚养孤儿，洪武十年受到旌表。周氏，临清人，詹奎的妻子。十七岁嫁给詹奎，詹奎死后没有儿子，家中非常贫困，但周氏守志不改，谨慎奉养丈夫的祖母和姑母，直到她们生养、去世、安葬，永乐年间受到旌表。《南畿志》。刘锡的妻子张氏，灵璧人。刘锡去世时，张氏二十三岁，有两个儿子。丈夫的兄长逼迫她改嫁，张氏剪发明志，送儿子刘珍入学；后来刘珍考中乡贡，正统年间此事上报，张氏受到旌表。《南畿志》。金源的妻子卢氏，亳州人。另有程义的妻子何氏，景泰年间二人都因守节受到旌表。《南畿志》。胡氏，五河人。十九岁时丈夫去世，她终身守节；天顺年间旌表其家门。《南畿志》。周鉴的妻子官氏，虹县人。成化年间因守节一事上报，朝廷认为她的事迹特别，旌表其家门。《南畿志》。陈氏，宿州人，方谅的妻子。方谅去世时，陈氏十八岁；她守节抚养遗腹子，不久也去世了。陈氏的节操更加坚定，弘治年间受到旌表。《南畿志》。方淳的妻子居氏，定远人。正德壬申年，流寇攻陷定远，居氏为守节而死。当时妇女中为守节而死的共有五十六人。贼乱平定后，侍郎丛兰上报她们的事迹，皇帝下诏全部旌表其家门。《南畿志》。王绶的妻子徐氏，灵璧人。正德辛未年，流贼猖獗，徐氏被俘后不肯屈服，被刺七枪、射中三箭而死。当时还有李希儒的妻子张氏投水而死，董鸾的妻子茅氏带着子女投井而死。事情上报后，三人都受到旌表。李骥的妻子胡氏，太和人。正德辛未年，贼军攻打太和，胡氏不肯受辱而被杀。当时还有王昭的妻子陈氏，以及李氏的女儿玉莲，二人也守节而死。事情上报后，都受到旌表。《南畿志》。武氏，武平卫百户穆荣的妻子。武氏嫁给穆荣未满一年便守寡，亲属劝她改嫁，武氏手持刀刎颈，鲜血溅满衣服；家人救治她，才没有死去。她九十多岁时去世。《南畿志》。双贞女，不知她们的姓氏。盱眙人何雄把她们收养为女儿。正德辛未年发生饥荒，何雄想把她们卖给娼家以谋取厚利。两个女子得知后，一天夜里用巾帕把两人的手臂捆在一起，投淮河而死。嘉靖初年，皇帝下诏为她们建庙祭祀，赐额“​​双节”。宋氏，亳州学宫生员毛继的妻子。毛继去世后，宋氏发誓守志不改，把丈夫的书籍、衣物放在灵位旁，像丈夫活着时一样侍奉；守寡三十六年，按照礼法自我约束，披头散发、面容污垢，足迹从不出门。部使者书写“贞节”二字，悬挂在她家门上。《南畿志》。仙释。吕真人：有一位道士投宿在曹三香的店里。三香患有恶疾，道士用筷子针刺他的大腿，说：“回心，回心。”道士出去后，看见门外有一棵皂角大树，已经枯死很久，便把一粒药投入树的孔窍中，再用泥封住，然后离开，不知去了哪里。第二天，皂角树重新长出枝叶，茂盛繁荣，三香的疾病也痊愈了。于是他在郡城东北为道士修建祠堂。蓝采和，唐朝末年人。曾在钟离市桥的酒楼饮酒，后来乘云成仙而去，没有人知道他的下落。他曾作歌说：“踏踏歌，蓝采和，人生能有多少时光？红颜如三春树，年华像一掷即过的梭子。古人纷纷离去不再返回，今人纷纷到来而且更多。早晨骑着龙凤到达碧落，晚上却防备桑田变成白浪。长久的日光凝聚在烟霭之间，金银宫阙高大峻峭。”僧伽，葱岭以北人。唐龙朔年间东游长安，南行到临淮，住宿在贺玄济家，对贺玄济说：“这里原来是一座寺院。”贺玄济因此舍弃住宅改建为寺，掘地后发现石刻，果然是北齐香积寺的地基。唐中宗召见他，赐号“国师”。他圆寂后，显现了许多神异之事，当地人称他为“大圣”。刘大师：旧传唐宪宗时有一位刘大师，骑着白马在村落间行走，没有人知道他从哪里来。有人生病，给他药便立即痊愈。一天，他向乡人郑氏求地建屋，郑氏还没有答应，他忽然进入树林，盘腿坐着去世了。众人感到奇异，便在那块地上建寺。志言，寿春人，自称姓许。他在东京景德寺落发出家，相貌奇异古怪，说笑没有节制；常常跟屠夫、卖酒者一起游玩饮酒，吃东西也不挑拣，众人都以为他疯癫，但他往往能够预知事情。宋仁宗继位后尚未立太子，暗中派宦官到志言那里，志言写下“十三郎”三个字，没人能猜透是什么意思。后来英宗以濮王的第十三子身份入继皇位，众人才明白其中含义。他曾经把供斋、荐灵所用的画像一起吃掉，走到水边又吐出来，画像化成小鱼，群鱼游走。志言将死时作颂，仁宗命人把他的真身塑像安置在寺中。有人看见塑像额头上有光，靠近查看，发现了舍利。《明一统志》卷七。

译钦定《四库全书》。《明一统志》卷八。明代李贤等人撰写。苏州府：东到东沙海岸三百一十四里，西到常州府宜兴县界一百里，南到浙江嘉兴府秀水县界九十四里，北到扬州府通州界一百五十里。从府治到南京五百八十八里，到京师四千八十里。粮赋二百五十万二千九百石有余。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，天文上属于斗宿分野，是周代泰伯、仲雍最初居住的地方。周武王把仲雍的曾孙封在这里，建立吴国；自阖闾以后，这里一直是吴国都城。战国时属越国，后来属楚国。秦代设置会稽郡，郡治在吴县，汉初沿袭，不久改属江都。东汉顺帝时才从这里分置吴郡，三国时属吴国；晋、宋、齐、梁都设为吴郡，陈代设置吴州。隋开皇年间改称苏州，因姑苏山得名；大业初年又改称吴州，不久改为吴郡。唐武德年间恢复为苏州，设置都督；天宝初年改为吴郡，乾元初年又恢复为苏州，不久分置长洲军，大历年间撤销长洲军。南唐升为中吴军，宋太平兴国年间改为平江军，属浙西路；政和年间改为平江府。元至元年间改为平江路，隶属江浙行省。本朝吴元年改为苏州府，直属京师，辖一州、七县。吴县：附着府城，本来是吴国旧地。秦代设置吴县，为会稽郡治；东汉永建年间设置吴郡，郡治在此；晋、宋、齐沿袭。陈代在县中设置吴州，隋、唐属苏州，宋代为平江府治，元代仍旧，本朝沿袭。编户五百一十一里。长洲县：附着府城，本来是吴国的长洲苑。汉代属于吴县地，自晋至隋都沿袭。唐万岁通天初年分置长洲县，乾元年间设置长洲军，大历年间又恢复为县；宋、元沿袭，本朝也沿袭。编户七百四十一里。昆山县：在府城东七十里。秦代为娄县地，属会稽郡；汉代沿袭，晋代属吴郡。梁天监年间设置信义县，大同初年又分置昆山县，以山命名。隋初两县都废除，不久又恢复昆山县，属吴郡；唐代属苏州，宋代属平江府；元代升为昆山州，本朝洪武初年改为县。编户三百四十四里。常熟县：在府城北八十里。本来是汉代吴县地，晋初分置海虞县，属吴郡；东晋又分置南沙县，属晋陵郡；梁代又分置常熟县，属信义郡。隋代把常熟县治迁到南沙，并将海虞县省并入常熟，属苏州；唐武德年间迁治海虞城；宋代属平江府；元代升为常熟州，本朝洪武初年又改为县。编户四百八十里。吴江县：在府城南四十里。本来是汉代以来吴县的土地。五代梁开平年间，吴越王钱氏才上奏设置吴江县。宋代属松江府，元代升为吴江州，隶属平江路；本朝洪武初年又改为县。编户五百六十七里。嘉定县：在府城东一百四十里。本来是隋、唐昆山县的土地，宋嘉定年间才分置嘉定县，以年号命名，属平江府；元代升为嘉定州，本朝洪武初年又改为县。编户六百六十八里。太仓州：在府城东一百八十里。本来是昆山、常熟、嘉定三县的土地。本朝吴元年设置太仓卫，洪武十二年又设置镇海卫；弘治十年才分出昆山县新安等三个乡、常熟县双凤乡，〔原文数字、纪年保留：五百十一里〕 以及嘉定县乐智等两个乡，设置为太仓州，属苏州府。编户二百七十五里，辖县一。崇明县：在太仓州东二百零八里。本来是海中的姚刘沙地，宋代属通州；嘉定年间设置天赐盐场，改属浙西提举司，有时又属淮东制置司。元至元年间设置崇明州，属扬州路；本朝改为县。洪武八年改属苏州府，弘治十年设置太仓州，因而隶属太仓州。编户一百一十里。〔原文数字、纪年保留：二百八里〕 郡名：吴会，世人称吴门为吴会，是说这里原本属于吴郡、会稽郡。姑苏，以山命名。吴郡，东汉时的名称。平江，宋代的名称。地形胜概：薮泽称为具区，水泽称为五湖（《周礼·职方氏》）。三江雄伟润泽，五湖土地肥沃（晋代周处《风土记》）。南面接近诸越，北面枕靠长江（汉武帝赐严助书）。河流湖泽土地肥沃平衍，兼有海产和陆产的丰饶（《隋书·地理志》）。松江和太湖，是水乡的胜景（《吴江主簿防壁记》）。山川明丽，秀美的湖海仿佛吞纳广阔荒野（唐代韦应物诗）。旁边连接湖海，向外控制江淮（宋代徐嚞诘词）。东面临近长江，西面控制震泽（《宋史·地理志》）。风俗：风俗清雅美好（旧《图经》说，泰伯谦让天下，季札辞让一国，他们的德行所教化的地方深远；又经历晋、汉以来，风俗一直清雅美好）。民间多有淫祀（《汉书·第五伦传》）。崇尚文章，也崇尚佛教（《续图经》说，因为士人历代以文章显名，所以百姓崇尚文章；因为僧徒在群山中传播佛法，所以百姓崇尚佛教）。地方风气清雅美好（晋代陆机诗）。百姓大多有固定产业，奢侈者多而节俭者少（旧志）。风俗奢侈靡费，急于谋利（宋志说，风俗奢侈靡费，重视滋味，急于谋利，又擅长奇巧技艺）。民间喜好使用剑（元代《常熟州志》说，风俗喜好用剑而轻视死亡，大概是湛卢、属镂、干将、要离遗留下来的风气）。山川。虎丘山：在府城西北九里，又名海涌山。山中有剑池和千人坐石。《越绝书》说，吴王阖闾葬在山下，安葬三天后，有白虎蹲踞在墓上，因此得名。有人说秦始皇曾登此山，准备发掘吴王墓，墓中有白虎出现。陈顾野王《序》说：“山高却不触及云层，山深却没有藏匿景物；山势低矮又不同于小土丘，山地浅近平缓又不同于稀疏树林。道路好像断绝却又重新相通，石头将要断开却又彼此连接。这实在是宏伟秀丽的名山，是大吴地区的胜地。”唐代白居易诗说：“奇怪的石头足以坐下千名僧人，灵异的池中沉着一把宝剑。大海环绕亭子两面，山在寺院中央。”宋代苏轼诗说：“进门看不见平坦田地，石路穿过狭窄山岭；阴冷的风从山涧沟壑中吹来，古树遮蔽着潭水和井泉。湛卢剑如今还有谁见过？秋水的光芒明亮闪耀；铁花盛开在岩壁上，肃杀之气使蛙虫都噤声。”岝嵖山：在府城西南十五里，又名狮子山，吴王僚葬在这里。横山：在府城西南二十里，位于湖山之间。山中有五个山坳，名为飞泉、修竹、丹霞、白云、芳桂；又有明因院和宝积寺。天平山：在府城西二十里，山势高耸独出，群峰环绕作揖，最为高峻陡峭，是本郡的镇山。