明一统志卷七十八

译“白云自多古意，明月照着一盏书灯。”乌君山【在光泽县东面。秦汉之间，徐仲曾在此山采药，遇到仙妃；他偶尔多借用乌皮作羽毛飞上飞下，因此得名。徐彻诗：“杭川雄伟的镇山是乌君山，山顶有仙人坛等古迹。仙人骑龙离去再不回来，药炉丹灶还留在山间。至今鬼神仍替它守护，洞口时时升起云雾。玉清行府依然存在，缥缈的仙人踪迹却无处寻找。”】云岩山【在光泽县南面，山色苍翠秀丽，高耸出云】徐公山【在光泽县西面，山下有徐仲仙庙。元代江通诗：“洞中烟雾锁住五云楼，洞口寒泉古今不断流。听说秋高时风雨寒冷，徐郎骑鹤还会来此游览。”】炉峰山【在泰宁县治西面，圆圆耸立，像香炉，是全县最美的景观】金铙山【在泰宁县西面，山势极高，广大山体横跨建宁、泰宁、宁化三县。过去越王无诸曾到此游猎，把金铙遗留在这里，因此得名】旗山【在泰宁县东北面，形状像旌旗】云盖山【在泰宁县西南面，山上有龙潭，又有瀑布泉，垂落三十多丈】凤栖山【在泰宁县西南面，一名黄西崖，石壁耸立，其中有一条曲折小路可以攀登】山麓南面有大池，池的南面有平坦的原野，古人曾在这里躲避战乱。凤山【在建宁县治西面，形状像飞翔的凤凰。有人传说樵夫曾看见五色禽鸟飞翔栖集在山上，因此得名。山上有东岳行祠、迎厘观、极乐寺，游人多在此吟诗赏景】东山【在建宁县治东面，一名何山。山顶有佛寺、楼阁，经藏建筑雄伟壮丽。县人每年按时到此游览观赏】平山【在建宁县东北面，怪石嶙峋险峻。每逢乡试之年，县中士人便以山上坠石的数量占测能否多得人才。山顶平坦如手掌，可坐一百多人】屏山【在建宁县东面，山体方正而高耸，形状像翠绿色的屏风，山上有棋盘石】道人峰【在府城南面，背靠长溪，面向樵水，秀美挺拔，为群山之冠。险峻之处名为罗汉岩，干旱时祈雨有应。过去有一位名叫龚胜的道人在此结庵，留下不少奇异事迹】莲花峰【在府城北面，山峰层叠秀美，形状像莲花。山上旧有梅轩以及嗽玉亭、挹爽亭】白云峰【在光泽县西南面，山峰独立高耸，直入云霄，早晚云气弥漫，因此得名】君子峰【在泰宁县西南面，山势高耸，苍翠可爱】峨眉峰【在泰宁县北面，周长四十里，高数十丈】楚阳嶂【在建宁县东面，其中有古器物，形状像瓶、盎、炉、铫，都是地气融结形成的】乡人开垦耕种，往往能够得到这些东西，但随即又会消失毁坏。飞猿岭【在府城西一百七十里，那里出产纸衾】杉关岭【在光泽县西面，是福建与江西的界岭】云际岭【在光泽县北面，县人前往浙江都从这里经过】百丈岭【在建宁县北面，是闽地与楚地的分界，山路像鸟道一样高悬险绝，过去是越王无诸筑台的地方】防仙岩【在光泽县东面，岩口有洞穴，名叫石斗，内部深而方，清泉常满。宋嘉定年间，有醉汉玷污此地，火焰从石斗中猛烈喷出，四面山崖都起火。崖上有桃子，颜色像丹砂，成熟时就落下，但没有人能够得到】圣水岩【在泰宁县西十五里，岩中有三根石钟乳向下垂挂，粗大处有四五围】甘露岩【在泰宁县西南二十五里，外面有天然石门，天成景物奇异绝妙】栖真岩【在泰宁县北面，相传过去是梅子真修炼的地方，其中有朝斗石、采药涧】瑞丰岩【在泰宁县西四十五里，与罗汉岩、丹霞岩三岩鼎立相峙，其中有五百罗汉院。《方舆胜览》说，瑞丰岩有一座院落，初次开辟时得到龙骨，便用它的牙齿刻成观音像】双峰岩【在泰宁县西四十五里，山顶有洞，留有仙人下棋的棋局；乡人架梯攀登险处，以求子嗣】笔笏石【在泰宁县南七十里，两座山峰高耸云外，远看像一支竖立的笔和一块插立的笏板】朱石【在泰宁县南面，突兀高耸，颜色朱红】鼓石【在泰宁县西十五里，形状圆圆的像鼓】樵溪【在府城内，源头出自城西的樵岚山，向东流到城内，曲折九转，流出北门后汇入紫云溪】宋代苏为《樵川即景》诗：“我喜爱在八九月登临，楼阁高低之间，树木仿佛处在红云白雾之中；寒冷的水流旁停泊着渔舟。”麀溪【在府城西北。《建安记》说，邵武县的群山从西北而来，溪水源出县西的乌岭，在抚州南城县界称为麀溪；向东流下，与密溪汇合，再向东南到万福亭，进入县界】紫云溪【在府城北面，俗名大溪，向东流到延平界。宋代叶仪凤诗：“溪上千峰环绕，青翠如碧玉；临溪的台榭处在紫云之间。鸟啼花落，仿佛不是人间，似乎正在金鳌山上的高山之中。”】鹤冲溪【在府城东面】何潭【在泰宁县治东面，一名龙潭。《方舆胜览》说，滩江的水从何山下流过，环绕县治，于是蓄积成潭，水势渐渐像斗角一样。建宁县也有何潭】龙平潭【在建宁县南面，旧传有异物潜藏其中。宋代时，潭旁居民有活到一百多岁的】骐骥洲【在泰宁县西南十五里，过去越王曾在此处戏马】馆前洲【在建宁县东面，水中洲地形状像游鱼跃出水面】灵泉【在登高山，唐末僧人大沩曾驻锡于此，有泉水涌出，因此得名】龙湖泉【在龙湖山】秀水池【在邵武县学内，樵水曲折从西南流来，引水形成池塘】九龙池【在府城中，玄妙观东北面。唐贞观初年，曾有九条龙在这里出现】土产：铁【邵武、光泽二县出产】铜【邵武出产】银【光泽、泰宁、建宁三县出产，宋代设有银场，现已废弃】茶【泰宁出产】公署：邵武卫【在府城东南，洪武元年修建】学校：邵武府学【在府治内，南宋天圣年间建于西北角，熙宁以后迁到城外，本朝洪武初年改建于现在的位置】邵武县学【在府治西北，宋天圣年间建为军学，绍兴年间改为县学】光泽县学【在县治东南，元至正年间修建，本朝洪武初年重建】泰宁县学【在县治西面，宋庆元年间修建，元末毁坏，不久又重建】建宁县学【在县治内，南宋嘉祐年间修建，本朝正统十三年毁坏，景泰初年重建】

译书院：樵溪书院【原在府城东门外，宋景定年间知军钱谦孙修建，用来祭祀丞相李纲；元代迁到城内樵溪第五曲之上，如今改为府学】云岩书院【在云岩山下，是宋代果斋李方子讲学的地方；元天历年间县尹况达修建，虞集撰有记文】云谷书院【在建宁县，是南宋待制俞丰读书的地方。后来俞丰退休归来，题匾为“云谷书院”。书院外有怡云、来薰、致爽、舒啸、浮香等亭】崇仁书院【在光泽县北面，元代修建】宫室：平翠楼【在府城北面的石鼓庙前。唐文宗时，铜川人廖懋任邵武镇监，死后葬在这里，县人为他建立庙宇，并修建楼阁】翠微阁【在福山，元代黄镇成撰有记文。福山是樵郡最好的游览胜地，山中僧人修建楼阁招待宾客，题名翠微，明幽胜景尽在其中】斯美堂【在登高山。宋代知军方泽诗：“丹红的彩绘鲜明地映在郡城西面，屋檐高高翘起，与翠色云气相齐。地势原本压在重重城郭之上，高峻险要；天势初次围住层叠山峰，显得低矮。晚市炊烟漂浮在万家屋瓦之间，清晨寒日照过两条溪流。庭前就有青松夹道，哪里像桃花源那样使行客迷失。”】育英堂【在府学内，宋淳祐年间修建，教授方澄孙撰有记文】读书堂【在泰宁县西二十五里，是宋代丞相李纲读书的地方。如今县城西面仍有读书楼保存着】防景亭【在登高山最高最险峻的地方，宋代僧人宗澈修建。亭前可以俯视县邑，万家屋瓦鳞次栉比；左边俯瞰清流，右边临近碧色山峰，是全郡的壮观景致】憩亭【在邵武县光孝寺右侧，宋代知军李勉修建】采芹亭【在府城外旧儒学前，宋代修建。知军方岳诗：“亭子和樵岚山一样焕然一新，诗书不沾染世间尘埃。清风明月无穷无尽，不只在溪山之间，也在人心之中。”】魁星亭【在建宁县学大门左侧，宋代县令程梦桂修建】越王台【在府城西面，是汉代闽越王无诸防猎的地方，旧址仍在。曾有牧童从土中得到瓦片，形状有罗纹雁翅，敲击声铿锵如金石。宋代黄希旦诗：“荒台枕着古丘，从前越王曾在此游览。如今车辇经过的道路在哪里？秋日草木一片凄凉。”建宁县北面的百丈岭也有越王台】熙春台【在登高山顶，宋代知军张师中修建。黄通诗：“千家鸡犬声环绕四面，城池绕着树木，落日烟色苍苍；天空低垂，云影遥远而幽深。”】钓鱼台【在熙春台下】瑞榴轩【在邵武县学内。宋代这里有石榴树，士人根据石榴结果的数量来占测是否能够登科。熙宁年间结了两个果实，颇为硕大；这一年叶祖洽、上官均的名字列在前一二名。祖洽诗：“已经分明要与桂枝争上云路，不辜负石榴花结在带露的枝头。”】后人因此把它命名为瑞榴轩。防文轩【在府学东廊之后】关梁：樵溪桥【在府城北面，横跨大溪。本朝洪武初年修建，长六十三丈有余】泰定桥【在府城东面，元泰定年间修建，两侧设有石栏。乡人危西仲撰有记文】▯歌桥【在光泽县治东面，元代县尹况达修建。因桥与学宫相邻，所以得名】寺观：西塔寺【在府城西面，唐代修建】光孝寺【在府城西面，唐末修建，僧人大沩居住于此。本朝洪武初年重建】觉惠寺【在府城南面，唐代伏虎大师喜爱这里山林泉石的胜景，便在此修建寺院】广福寺【在二台山，唐代会昌年间修建】大觉寺【在府城西北面，宋绍兴年间修建】宝严院【在府城内，后唐天成年间修建】宝盖岩院【在泰宁县东面，殿堂、廊庑都建在岩石下面，其中有漱玉泉。宋代黄履诗：“曲折小径从山脚转入重重门户，树梢尽头平展的岩石悬在半空，泉水滴落，四时都能听到声音。”】玄妙观【在府城中，原名隋代白鸠观，唐代名九龙观，元代改为今名】白鹿观【在白鹿山南面，唐代修建，也因樊炼师骑白鹿而得名】迎真观【在邵武县东四十八里】祠庙：广祐庙【在府城西五十里，地名大干。隋末温陵太守欧阳祐乘船停泊在大干时溺水而死，后来人们为他建立庙宇祭祀，神异非常。水旱时祈祷，回应如同回声一样迅速。庙中有《谒梦录》。宋代李纲曾到庙中拜谒，梦见神灵延请接待，让出主位给他，李纲坚决推辞。神灵说：“将来还要依仗你主持盟约。”后来李纲担任宰相，正值神灵加封，果然与他的署名“叶”相合。叶祖洽赴省试时，梦见神灵把一片狗肉放在几案上，命令他吃下，又指着殿下的一束竹子给他看，他不明白其中含义。第二年他考中大魁，才悟到一片狗肉放在几案上，就是“状元”二字；先前廷对都出赋题，到了这一年才开始询问那束竹子，正是“笫”字的意思。类似这样的事情数不胜数。现在名为惠应王庙】张文懿祠【在广祐庙内。宋代县人修建，用来祭祀张士逊；文懿是他的谥号】李忠定祠【原在府城外儒学讲堂东面，宋代教授徐元德修建，用来祭祀丞相李纲。本朝正统四年重建，位于今府学东面。朱熹旧祠记说：“李公为人，只知有君父而不知道有自身，只知天下有安危而不知道自身有祸福。”】“即使因谗言离间而被放逐排斥，多次濒临九死一生的境地，但他爱君忧国的志向始终没有任何力量能够夺走。这也可以称得上是一代伟人了。” 陵墓：越王冢【在泰宁县西五里，高度超过十丈，世代相传有人触碰它就会出现风雨异象】陈岩墓【在建宁县治西面的岩地。陈岩是本地人，唐末黄巢叛乱时，他聚集众人保卫乡里，上奏请求设置义宁军，后来升任福建观察使，死后葬在这里】邹应龙墓【在泰宁县南面，邹应龙是宋代状元】

译古迹：乌坂城【在府城东北面。《建安记》说，过去越王抵御汉军，修筑了六座城，这里是其中之一；如今遗址仍然存在】高平苑【在泰宁县南面，过去是越王无诸校猎的地方】乐野宫【在府城东三十五里。《建安记》说，越王无诸以方圆七百里的山涧之地纵情打猎游乐，所以当地有乐野宫。也有人说泰宁县治西面有乐野宫，那片地方如今已成为民居】白防村【在府城南面，父老相传，这个村子过去曾有白蛇和白鼠相斗，因此得名】丹台仙境【在府城南门外，世代相传隋代卢真人、唐代樊真人、宋代支离子、黄希旦都曾在此炼丹】王氏石铭【宋代洪迈《夷坚志》记载：邵武有一户危姓人家，大观二年把亲人安葬在郡城西塔院旁。一个多月后雨停，他们看到坟墓旁有痕迹，挖掘后得到银杯二只、铜水缶和一面刻有铭文的镜子，又得到一块埋铭石，上面写着：“琅琊王氏之女，江南熙载之妻，丙申年闰七月葬在石城西。”这些器物都依照古代制度制作，精巧程度不是世间工匠所能达到的】名宦：宋代陈从易【任邵武军知军，专心用德行教化百姓；奉召参与编修《册府元龟》】张士逊【任邵武县知县时有惠民政绩，曾在审理诉讼的地方亲手种植海棠树，因而以海棠命名亭子。后来升任台衮，县人封土培植海棠，把它比作甘棠】苏为【任邵武军知军时，政务崇尚清简，在郡中留下许多诗篇，受到人们传诵。后来袁毂任太守，读到他的诗，因而作诗说：“手捧樵溪水便可以洗去尘垢，只恨没有雄健的笔力继承苏为。”】曹修睦【任邵武军知军时有善政，性情尤其廉洁耿介，杜衍推荐他担任侍御史】袁毂【任邵武军知军时清廉正直，曾有诗说：“沧浪水不必用来洗濯衣冠，我本来就没有尘垢。”】周居权【任泰宁县知县时，当地有生下孩子却不抚养的习俗，周居权撰文告诫劝勉，于是百姓大多受到感化并听从】徐寿【任泰宁县知县时有惠爱百姓的政绩。监司下达征收盐税的命令，徐寿说：“百姓已经不能承受这种命令了。”竭力拒绝执行】尹洙【任光泽县知县时，士人学习专门致力于程文，尹洙勉励他们以古文为主，于是学者大为醒悟，文体因而发生变化】罗拯【任福建运使时，邵武的光泽县不征收酒税来充当赋税，称为黄麴钱；罗拯把这项钱均摊到另外三县，三县百姓都认为便利】刘彝【任邵武县尉时，抚恤孤儿寡妇，修筑陂池，教导百姓种植耕作；平衡赋税，压制豪强奸猾，救济懒惰贫困者，凡是有利于百姓的事情无不做到】吴逵【任泰宁县知县时爱民如子。县里向来产茶，过去征收的茶引钱数额过重，吴逵说：“百姓已经不能承受了。”竭力上奏请求，减免一半，县人感激他的恩德，为他建立祠庙】章元振【任泰宁县知县时，建炎初年盗贼四起，章元振凭险要地势修筑营寨，把百姓的财物和仓库迁入其中，与百姓坚守，全境因此得以保全】王遂【任邵武军知军时，盗寇骚扰刚刚平定。他经过江山、浦城一带的道路时，遇到邵武避乱的人，便赠送钱财作为回乡费用，跟随他的人多得像集市上的人群。到郡后，他抚慰百姓、医治创伤，剿平凶恶之徒，百姓依靠他而安定】张毣【任邵武军知军时，金人侵犯宋境，派使者约他归附。张毣大怒，斩杀使者，人们都称赞他的壮烈】王洋【任邵武县知县时，有一名袁姓妇人丈夫去世，请求向县衙递交文书，乞求改嫁。王洋看见她丧服下面微微露出红裙，而且没有悲戚之容，便命人把她锁押起来拷问一次，她果然承认毒死丈夫，于是改换罪名重新审问，最终依法判决。人们佩服他的明察】王迈【任邵武军知军时，因大旱而求言，他通过驿站上奏七件事，并把撤去龙翔宫官员、拥立济王作为首要之事】王埜【任邵武军知军时，唐石发生盗乱，王埜亲自率兵讨平】胡斌【绍定年间以殿前司将官身份戍守邵武】。武江盗贼大举来袭，胡斌奋身迎战，大声说：“我死也要救百姓！”兵器用尽、箭也射完后，最终遇害。他的尸体僵直站立了数日才倒下。事情上报后，朝廷追赠他为武节大夫。县中百姓就在他作战的地方建庙祭祀。元代况达【任光泽县县尹，兴办崇尚儒学的教育，善于审决诉讼。曾有兄弟争夺田地，况达说：“我看你们的相貌，并不是不恭敬友爱的人。”于是拿《伐木》诗给他们看，亲自为他们吟诵讲解。兄弟二人都感动得哭泣，请求和解，知道争夺田地是极其可耻的事】本朝周时中【洪武初年任邵武府知府。当时全郡承受元末的动乱，百姓都流离失所，周时中抚慰安置他们，使各人都能重新享受生养生活的安乐。人们爱戴仰慕他，后来升任吏部尚书】张文昱【洪武初年任邵武府知府，方正耿介，爱护百姓，擅长诗文，尤其精于绘画，号蒲塘散人。后来升任刑部侍郎】夏祥凤【洪武末年任邵武县知县。曾说：“廉洁是士人的大节，做官的人不能守廉洁，大节就亏损了；即使有政绩，又有什么值得推崇的呢！”到任期届满离去时，他的行囊空空，确实实践了自己的话】李复观【永乐初年任邵武县知县，能够用文学修饰政务，不依靠鞭打刑罚百姓便服从。】等到他离任后，百姓都思念他。叶仲贤【永乐初年任邵武府知府，慈祥仁厚，勤劳谨慎。后来升任参政。郡志】方嵩【永乐初年，以进士身份任职】【任邵武府学教授时，制定的条约严明，使顽劣迟钝的人畏惧威严而改过自新，培养得到的人才很多，当时称为全郡传授教化最出色的人。郡志】张渊【永乐初年任泰宁县知县，性情洒脱，廉洁清正，勤于抚养教化百姓。县里的学官自元末以来长期废弛，张渊锐意振兴，取得许多成就。百姓有到公堂诉讼的，他必定从容开导，使其自己醒悟。郡志】刘仕杰【永乐初年任建宁县知县，均平赋税，爱护百姓，不阿谀依附任何人。郡志】刘仕传【永乐年间任邵武府知府，公正勤勉，廉洁谨慎，兴办学校、劝勉士人，培养造就了许多人，政绩也很多。郡志】周英【永乐年间任泰宁县知县，爱护百姓，教训士人，政务崇尚宽和公平；离任那天，百姓拦路挽留，不忍让他离去。郡志】傅砺【永乐年间任邵武县县丞，清廉谨慎，精明勤勉，有政绩；后来升任建宁县知县，也以廉洁能干著称。郡志】刘进【建宁县知县，兴办学校，勤于劝农，崇尚廉耻，不任意使用刑罚。郡志】刘复【宣德初年任邵武知府，博学能文，政务崇尚简约安静。郡志】邹良【宣德年间任邵武县知县，性情耿介，不回避权贵，施行惠民政绩。任期届满时，县人挽留他，因此得以再次任职。】

译郡志】杨衡【正统年间任邵武府知府，刚强果断而有所作为。当时沙尤盗寇突然逼近城南，杨衡率兵讨伐；贼兵退去后，他又坚壁清野，戒严防备，全郡境内安然无事。郡志】聂用乂【正统年间以监察御史身份任邵武府知府，公正廉洁，并且有惠民政绩。郡志】李春【正统年间任邵武府检校。沙尤盗寇突然到达城南，李春率领民兵出战，亲自冒着箭石冲在士卒前面，连续发箭都射中目标，贼人害怕，便退去。郡志】汪荣【正统年间任建宁县知县。当时沙寇烧毁县治，百姓中也有被迫跟从盗贼、被称为叛逆的人，汪荣多方安抚劝谕，使他们全部恢复原来的产业。郡志】傅恭【正统年间任建宁县主簿，心地温厚，勤于职守。沙寇侵犯县境，百姓多被胁迫跟从，县丞和属吏都逃走了，只有傅恭率领民兵尽力保障百姓安全，反复向百姓讲明利害，百姓于是听从命令，自行解除胁从关系。省志】盛埙【正统年间任光泽县知县，施政得体，官吏百姓都怀念他。郡志】段永【以进士身份任光泽县教谕，喜好古制，遵守礼法，教令严明，人们很敬重他。郡志】王弁【景泰年间任邵武府学训导，性情豪迈不受拘束。讲授之余，整天端坐翻检经传，稍有谈及财利便羞惭不语，一句话也不说。】学生有所馈赠，他也拒绝收取。士大夫都敬佩服从他。郡志】同蠡【景泰年间任邵武县知县，廉洁谨慎，爱护百姓，耿直不阿。郡志】金瑄【景泰年间任建宁县知县，清心寡欲，政绩显著闻名。郡志】丁暹【景泰末年任建宁县主簿，老成而见识广博，刚强果断、勇于作为，树立善行、抑制强暴，修复废弛事业、振兴衰败事务，政绩十分显著。郡志】周仲斌【天顺初年任邵武府推官，以诚信使人信服，不轻易使用刑罚，郡中百姓都喜悦服从。郡志】盛颙【成化初年任邵武府知府，廉洁勤敏，通达事务，急切以革除奸弊、崇尚教化为要务。在此之前，郡中有许多恶少结党残害善良百姓，盛颙擒获其中为首的人，给他们戴上刑具处死。从此军民安服，盗贼销声匿迹。郡志】洪瑛【成化初年任邵武府通判，以廉洁谨慎、耿直不阿著称。郡志】廖铎【邵武府推官，操守廉洁谨慎，有办事才干。郡志】冯孜【邵武知府，慎重征收赋税，平均徭役；百姓递状诉讼，一次审问便能判决。郡志】王拯【任邵武县知县，施政始终以公正廉洁、爱护百姓为主，饮食穿戴朴素清淡，与平民没有不同。当时舆论认为他可以比拟古代清白的官吏。】郡志】刘元【成化年间任邵武府知府，刚强耿介而不苟且，爱民之心表里如一，政绩显著闻名。离开郡城很久以后，军民更加称颂他的德行。郡志】谢雍【成化年间任建宁县知县，廉洁能干、勇于作为，官吏百姓都敬畏服从。郡志】刘俊【成化年间以监察御史左迁为光泽县知县，施政廉明，刚强果断，以整治奸邪、扶植善行作为首要任务。他毁掉淫祠，禁止师巫；凡境内私自创建的庵院，全部拆除其木材和砖土，用来修缮学校、坛场和墙垣。人们称赞他掌握了治理政务的根本。郡志】王佐【成化年间任邵武府推官，博学能文，而且经常运用学问来修饰政务，因此政绩尤其显著。属县泰宁县曾发生盗乱，王佐派人招抚劝谕，使被胁从的数十人投降，盗贼于是散去。郡志】潘洪【成化年间任邵武府知府，质朴淳厚，不事矫饰。曾揭发御史吕烱的贪赃，使吕烱被罢免。郡志】奚铭【成化年间任泰宁县知县，治理崇尚简约安静，百姓因此安宁。郡志】王义【成化年间任泰宁县训导。县邑原本偏僻，士人很少向学，王义每天早早起床，整理衣冠，坐在斋舍中，按照学生资质高低分别授学。讲解经书遇到重要义理，必定恳切地向他们说明，希望他们体察自身并落实到行动中，而不只是学习应付科举的文章。】学生们于是彻底改变了面貌，甚至能够听到他们弦歌诵读的声音传到远近。王义离任后，学生们向上级官员陈述，请求在学宫旁为他树立表碑，题名为“遗教”。郡志】马升【成化年间任建宁县知县，很有政绩声望，百姓敬畏他。郡志】张济【邵武府学教授，性情简约严肃，常常以忠义廉耻激励学生。曾上奏请求把李忠定公列入祭祀典礼。郡志】魏默【弘治初年任光泽县知县，刚强明断而有办事才干，请托不能通行，官府各项事务多有修治兴办。郡志】丘世乔【弘治年间任光泽县知县，刚满一年，能干的声誉便大为显著，官吏敬畏、百姓怀念。部使者认为他的才干足以治理难治之县，便上奏调任延平的沙县，百姓攀援挽留他。郡志】流寓：范如圭【建阳人，年轻时跟随舅父胡安国学习《春秋》，考中进士，历任官职升至直秘阁。曾搜集至和、嘉祐年间名臣的奏章，汇编成一部书进献朝廷。宋高宗赞叹他的忠诚。后来出任泉州知州，被南外宗官浸润用谗言诬陷而罢职，于是租赁房屋居住在邵武。学者多来向他请教疑难。著有文集十卷】

译人物：唐代黄桓【邵武人，母亲去世后守墓结庐三年，墓旁长出灵芝。贞观年间，朝廷旌表其门闾。同郡张巨钱也为母亲守墓结庐十三年，永淳初年免除他的赋税和徭役】宋代龚慎仪【邵武人，在南唐任礼部侍郎。宋开宝初年入朝进贡，太祖命他带着诏书前往招降广南，后来被卢绛杀害。他的侄子龚颍任侍御史，曾因叔父被杀而愤恨。卢绛来朝廷陛见时，龚颍立即上前用笏板击打他。太祖惊问原因，龚颍说：“臣为叔父报仇。”于是俯伏请罪，并说卢绛狼心兽性，不可留养。太祖便诛杀卢绛，认为龚颍有义而释放了他】李巽【邵武人，多次参加进士考试都未考中，乡人嘲笑他说：“李秀才的席帽什么时候才能离身？”后来考中进士，寄诗说：“当年踪迹困于尘埃，不料乘时也能化为龙。为报乡关亲戚们知道，如今席帽已经离身。”他与王禹偁友善，王禹偁有《送巽赴官序》】上官凝【邵武人，考中进士，调任铜陵县尉。任期届满时，有十多个老人把他送到县境，赠给他几器药。他走了几里路后打开一看，里面都是白银，便追上去退还，说：“奉行法令、遵循事理，并不是为了私人恩惠，怎么能因公义而接受私人的馈赠呢？”】高照【邵武人，考中进士，任郴州司理参军。当时郡中有盗贼驱使胁迫良民，捕盗者贪图赏赐，便诬陷良民是真正的盗贼，将要判处死刑。高照察知其中冤屈，释放了被拘押的一百多人】吴处厚【邵武人，考中进士，历任官职，做到武阳军知军。神宗初年，皇太子未能生育，吴处厚上言说：“程婴、杵臼保全赵氏孤儿，最为忠义，应当旌表。”诏令封程婴为成信侯，杵臼为忠智侯，在绛州建立庙宇祭祀他们。著作有《青箱杂记》】叶祖洽【邵武人，熙宁三年殿试时陈述数千言，贯通古今，擢为进士第一。签书奉国军判官，历次升迁至给事中，知济州、洪州等州，加徽猷阁直学士】黄通【邵武人，嘉祐初年考中进士。韩琦、范仲淹推荐他的才干，授任大理丞。他常放声高歌、长啸，众人都把他看作奇异之人。他有《元夕灯诗》：“谁将万斛金莲子，撒向皇都一夜开。”黄通认为诗句气势还不雄壮，自己改作：“秦楼十二玉梯横，紫府千门夜不扃。疑是嫦娥弄春色，彩云移下一天星。”他的雄奇俊逸就是如此】黄履【邵武人，嘉祐年间考中进士，历任官职至御史中丞。后来议定郊祀之事，升任尚书右丞；因进言说邹浩触犯圣颜却是尽忠，应调往善地，获罪罢官，出知亳州。徽宗初年召回，恢复右丞职，加大学士】上官均【邵 武人，熙宁三年考中进士第二名，授任监察御史里行。上疏论事触忤蔡确，被贬为光泽县宰；杖责妖巫，建立义社，有政绩。元祐初年复任御史，论说青苗法，认为它只有惠民的名声，没有惠民的实际；遇到事情敢于进言，对朝政的得失多有论谏。崇宁初年被列入元祐党籍，后来又复任龙图阁待制】黄伯思【黄履的孙子，元符年间考中进士，任秘书郎。他纵览宫廷藏书，以至废寝忘食；从六经到诸子、史书和百家之学，没有不精通的。篆书、隶书、楷书、行书、草书、飞白，都达到精妙绝伦的程度。他很喜欢道术，自号云林子，有文集五十卷】黄伸【邵武人，嘉祐年间考中进士。邵武黄氏诸人中，只有黄伸与兄长黄仅、弟弟黄侑齐名，当时把他们比作“河东三凤”。官至太仆卿、司农卿。他的儿子黄滂、黄沔、黄沂都做了显官】吴点【邵武人，过去与蔡京交好。崇宁初年，蔡京任右仆射，吴点任太仆寺丞，首先请求离职；蔡京不高兴，便把他安排为郡的副职，此后终身如此】李纲【邵武人，年轻时便有远大志向。政和初年考中进士，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，官至宰相，谥号忠定。李纲深负天下人的期望，他个人是否被任用关系到国家和百姓的安危；虽然被任用的时间并不长，但他的忠诚义气始终没有丝毫减损。他曾说：“我只知道尽到侍奉君主的道义；如果不能这样，就保全进退的节操。至于祸患，不是我所忧虑的。” 著有《易传内外篇》《论语详说》以及文章、歌诗、奏议等文集一百多卷】卢奎【邵武人，政和初年考中进士，仕至江西运判。曾作《毋我论》，为众人推重，号称“卢毋我”。他的学问多得自杨龟山，晚年寓居黔中，著有《笔录》十卷】谢如意【邵武人，宣和年间任南剑州司录。当时福州兵卒叛乱，杀害了主帅，聚集数千人，经过南剑州。谢如意把情况报告给太守，并向叛众晓谕祸福。太守立即派谢如意前往劝说，众人听从命令，于是当面把二十多个凶恶首领押到郡城斩首】何兊【邵武人，向马伸求学。马伸去世后，何兊曾编纂他的事迹。政和年间考中进士，绍兴年间任辰州通判。看到邮报上秦桧自述保存赵氏的功劳，何兊便把所编的马伸事状送到尚书省。秦桧大怒，把他关入幽狱，削去官职，流放真阳。秦桧死后恢复他的官职。他的儿子何镐跟随朱熹游学。著有《台溪集》等著作】李郁【光泽人，年轻时跟随杨时学习，杨时把女儿嫁给他。绍兴初年曾被召入宫，在便殿应对。回家后在西山筑室，求学者称他为西山先生。他死后，朱熹为他撰写墓志】施宜生【邵武人，博闻强记。政和年间任颍州教授，后来进入金国，考试时作《日射熊三十六赋》，考取第一名，历任礼部侍郎、翰林侍讲学士】黄中【邵武人，幼年读书，读一两遍就能背诵。绍兴年间殿试考取第二名，任国子司业，后来历任官职至兵部尚书，以龙图阁学士致仕。朱熹曾写信拜访他说：“今日前来，将在堂下拜见，只愿您安坐接受，使我得以列入门下弟子之中。”可见人们对他的敬慕如此。死后谥简肃，有奏议十卷】任希夷【祖先是眉州人，祖父任贤臣开始在邵武定居。任希夷年轻时专心求学，考中淳熙进士，历任端明殿学士、签书枢密院事，兼代理参知政事。死后谥宣献。任希夷年轻时跟随朱熹学习，笃信并努力践行周敦颐、程颢、程颐的学说；周、程等大儒获赐谥号，都是任希夷请求的】饶干【邵武人，淳熙初年考中进士，任长沙知州，跟随朱熹学习，早起处理政务，有空便听讲。后来任怀安军知军。死后有人为他作铭文说：“能够磨琢成器，成为我的美玉吗？于是内心惶惶，总觉得不足；能够使我的车毂显赫而丹饰吗？于是脚步谨慎，总像不愿前行。因此，快乐不因本性而增加，污辱也不害怕受到羞辱，这才叫善于学习朱氏学说，不只重视名声，而是真实笃行。”

译李方子【光泽人，朱熹的高足弟子。端庄谨慎，纯正笃实，天资接近圣道，自号果斋。嘉定年间考中进士第三名，历任国子录、辰州通判。著有《禹贡解》《传道精语》等书。他的弟弟李文子，绍熙年间也考中进士，并以道学教导门人，受到众人尊崇】李闳祖【光泽人。父亲李吕，号澹轩，与朱熹是朋友。李闳祖兄弟三人都跟随朱熹学习。闳祖志向坚定、精心思考，朱熹留他在家塾中编纂《中庸或问辑略》。他考中嘉定进士，任临桂县主簿。二弟李相祖用心精切，编成《书说》三十多卷；小弟李壮祖考中进士，任闽清县尉，真德秀推荐他，称他为人物的典范】李东【李纲的族孙，跟随朱熹学习。考中绍熙进士，任庐陵县主簿。任满后，周必大以诗为他饯行：“地跨江闽，秀气兼玉成；界尺直方，曾在西曹久处，熟习凿齿；高士只知孙子严。”】危昭德【邵武人，宝祐初年考中进士，历任侍御史、代理工部侍郎，兼同修国史，后来致仕。曾任崇政殿说书，以《易》《春秋》《大学衍义》进讲，反复规劝匡正，很多地方都很深切。著有《春山文集》。儿子危彻、孙子危咸都在咸淳初年考中进士】邹应龙【泰宁人，庆元二年殿试第一名，历任官职至资政殿学士、签书枢密院事。归乡后得到游憩之处，理宗亲自书写“南谷”二字赐给他。死后追赠少保，谥文靖】杜杲【邵武人，因父亲恩荫补官。江淮帅李珏招致他入幕，率偏师援救滁州，后来屡立战功，官至吏部尚书、龙图阁学士，死后追赠开府。杜杲博通经史，擅长草书，文章华美缜密而清正严肃；晚年专心研究理学，曾说：“我在军中没有违背义理的谋略，也没有错误的筹划，都得自四书。”】杜庶【杜杲的儿子，倜傥而有远大志向，通晓典故，擅长写文章；跟随父亲在军中，学习边防事务，立有战功，补任籍田令，兼制机督干。后来升任直秘阁，兼任庐州安抚副使，百姓欢迎他，如同见到慈父，政绩很多；后来任江西转运副使】高谈【光泽人，言语行动都合乎礼法，乡人敬重他。绍定年间，邻郡盗贼蜂起，几个儿子请求躲避，高谈说：“四方都是盗贼出没之地，没有可以躲避的地方。”盗贼进入后，儿子们又请他逃走，他说：“有神庙保佑我们，将要逃到哪里去？”盗贼到来，高谈出门说：“时令和顺、年成丰收，怎么忍心做这种事？”盗贼抓住他，威胁他跟从，高谈向贼人吐唾沫并大骂，最终被杀害】元代黄清老【邵武人，天资聪颖，五岁时每天能记诵数千字。泰定年间考中进士，历任翰林编修、提举，培养成人才很多，当时人们重视他的学问和品行。他的诗有盛唐风格，现存数千篇；又著有《春秋经筵》《四书一贯》数十卷】李学逊【李纲的九世孙，博学多闻，擅长天文，尤其精通《易》。文章典雅，人们得到他的一言半字都珍藏起来。著有《易精解》《中星仪象》等图】黄镇成【邵武人，二十岁时便厌弃功名利禄，慨然以圣贤道学自我砥砺。求学者称他为“存斋先生”。至正年间隐居不仕，著述非常丰富，享年很高而终。集贤院议定谥号为贞文处士】郭回【邵武人，天性极为孝顺。家里一向贫穷，他竭尽力量奉养双亲；母亲享年九十八岁而 去世后，郭回靠替人佣作赚钱，为母亲安葬。每天都到墓前哭祭，像这样持续了十四年。守臣把这件事上报，诏令旌表他】本朝谌贱生【邵武人，洪武年间以国子生身份任岳池县典史，刚正有操守，经推荐升任四川按察佥事，姓名列入《彰善录》】何道旻【泰宁人，洪武年间以国子生身份历任监察御史，弹劾官员不避权贵宠臣，升任江西副使；因事获罪免职，后来起用为佥事，知永州府。他历任中央和地方官职，所到之处都有显著政绩，人们既敬畏又爱戴他；离任后常常思念仰慕他】《郡志》萧永泰【建宁人，以国子生身份授任郴州推官。为人诚实质朴，谨慎勤勉，曾招降木头洞盗贼四千多人。后来升任济宁州同知，处理繁杂政务和棘手事务，能力绰有余裕，部使者都器重他；后来因年老请求致仕】《郡志》吴琬【建宁人，洪武末年考中进士，任户部主事。精于吏治，操守清白谨慎，不久升任户部员外郎，死于任上】《郡志》吴玺【邵武人，参加永乐戊子科乡试被荐举，擢升武选主事，以才能著称。历任户部侍郎，掌管经费收支，无不精心筹划安排，都处理得当；对于下属的弊病蛀虫也全部察知，众人都推重佩服他】《郡志》张诚【建宁人，永乐己丑进士，授任御史。执法公平宽恕，遇事敢于进言。巡行交趾时，镇守大臣和宦官中有违法者，张诚都查明并弹劾，全部依法处置，一时被称为御史中的第一流。后来巡行浙江、湖广，所到之处都有声誉；晚年致仕，去世】《郡志》朱祐【邵武人，永乐年间由国子生授任职方主事，以精明能干著称。出任绍兴府通判，凡是有利于百姓的政事，必定尽力办理。任期届满，士民请求挽留他继续任职；又过了七年，他以汉阳知府致仕归乡，行囊空空】《郡志》花润生【邵武人，以进士身份授任古田知县。创建官署，兴办学校，为子弟购置书籍，亲自督促他们学习。历任浙江佥事，督察江浙学校，规章制度周详严密，考核严格精审；后来因年老请求致仕】《郡志》曾真保【邵武人，永乐年间考中进士，授任浮梁知县。清白自守，恭敬谨慎地处理政务；曾上疏揭发宦官的罪状并将其处死，使百姓获得安定。后来致仕而死。他一生耿介刚直，士大夫都羡慕他】《郡志》余隆【建宁人，参加永乐戊子科乡试被荐举，历任吏部员外郎。性情恬淡退让，从不登临豪门，深受士大夫称许】《郡志》黄原昌【建宁人，永乐年间考中进士，授任行人。持重而有节操。宣德改元时颁布正朔，他出使占城，充分履行使臣职责；对方赠送金帛奇珍，他全部拒绝】《郡志》黄昌【建宁人，由国子生出身，历任象州、陆安州同知。所到之处铲除豪强、讨伐暴徒，兴办学校、劝导农耕，政绩很多。升任光禄寺署正，历任官职三十多年，从未有过失职之举】《郡志》陈泰【邵武人，历任监察御史，弹劾人从不顾忌。巡行贵州时，总兵一向桀骜不驯，听到他的名声也自行收敛约束。后来巡行山西、山东，上奏罢免不称职的大臣以及贪暴违法的藩王、巡抚等若干人。以右副都御史致仕，清正操守和大节受到当时人的推重，死后获谕令安葬并祭祀】《郡志》黄孟舟【光泽人，宣德初年应求贤科举，被擢任慈利知县。精明能干而谨慎，爱护百姓如同子女，百姓像敬爱父母一样拥戴他。死后，百姓为他建立祠堂，塑像祭祀】〔原文数字、纪年保留：七年〕

译《郡志》余靖【建宁人，豁达而有见识，由国子生出身，历任武定州、郑州知州。安抚教养百姓有方，深得治理要领；处理繁杂事务和棘手政务，声名显著】《郡志》邹允隆【泰宁人，正统壬戌进士，授任太常博士。凡朝廷举行大典时的礼仪文书拟定，都取正于邹允隆。后来改任太仆寺丞，以佥事身份督察广东学校，端正规制，严格条约，考察勤惰，公平实施奖惩，学校政务整肃清明；不久因病去世】徐溥【邵武人，正统戊辰进士，授任监察御史，死于任上。他的气质刚正端方，才华卓异，持节巡按各部，风纪得到整肃】《郡志》陈绶【建宁人，历任乳源知县，抑制强暴，增加户口，开垦田野，兴办学校，各项事情无不兴举；尤其仁爱百姓，任期届满后交代政务归乡】《郡志》陈孟温【建宁人，父亲去世后守墓三年。墓旁曾有黑兔、乌鸦聚集，有关官司为他建立孝子坊以旌表】《郡志》陈顺【建宁人。正统戊辰年沙尤盗寇作乱，陈顺召集民兵与之交战，大获全胜。不久盗寇增援，突然袭来，陈顺再次出战，军众溃败；陈顺亲手杀死十多人，力竭后遇害。当时本县人宁宗佩也一同战死】《郡志》谢▯【邵武人，景泰初年考中进士，授任监察御史。执掌法纪严明，别人不能改变他的意志；历任官职至广东左参政，所到之处都有声誉】《郡志》宁坚【邵武人，幼年丧父，侍奉母亲孝顺。在学校读书时，曾听说母亲生病，便奔驰回家，立即进入母亲卧室，侍奉起居，奉上汤药；夜间就在母亲身旁假寐，衣带不解，像这样过了几十天。从未进入自己的房室，直到母亲病愈才停止。他后来再次考取乡荐，任凤阳府同知，对百姓有恩惠】《郡志》余志隆【余靖的儿子，考中天顺甲辰进士，授刑部主事，审理判决重大案件，号称公平允当。因被诬陷，出任广州判官；曾请求发放无主绝户的田地，以安置三万流民。升任石阡府知府，少数民族百姓安定后，便致仕】《郡志》董英【建宁人，考取乡荐，任兴宁县知县。小心勤勉，抚恤教养百姓，声誉很好。该县过去的各种供应都由百姓承担，董英一概禁止，百姓感念他的恩德，建立祠堂祭祀他】《郡志》〔原文数字、纪年保留：三年〕 列女：龚氏二女【父亲龚慎仪，开宝初年任歙州知州。盗贼卢绛逼迫龚慎仪，他拒绝并痛骂，最终全家被害，两个女儿被掳走。走到邵武王堂香严寺时，卢绛纵情饮酒，认为两个女孩年幼而没有防备，二女于是一起在寺后的小土丘上上吊。后人把她们死去的地方命名为烈女台，距台一百多步处还保存着她们的双墓】吕氏【建阳人，嫁给邵武人饶伟，生子饶干甫。丈夫去世时她刚满周岁便守寡，持守严谨贞洁。后来饶干考中进士，跟随朱文公学习，任怀安军知军，追赠吕氏为宜人】叶氏二女【泰宁人，绍定二年盗寇侵犯县城，二女与嫂嫂都认为不能受辱于贼，于是互相系结衣襟，一同投溪而死。县人为她们建立祠堂，题匾为“二洁”】叶氏【泰宁人叶祖洽的孙女，嫁给本县人萧玠，生二子，名舜咨、舜申。守寡后纺纱织布，教育儿子。后来两个儿子都做官，而且都以操守清白著称，这些都是她教导的结果。死时一百岁】黄氏【建宁人，嫁给同县进士王防。王防任泗州户曹时去世，黄氏经营筹措，扶送他的灵柩回乡，哀伤过度而形销骨立。服丧期满后，亲属商议让她改嫁；黄氏听说后悲愤郁结，号哭不食而死】黎氏【邵武人傅君用的母亲，居家侍奉婆婆非常谨慎，早晚省视，必定察看婆婆是否饥寒；夜间侍奉婆婆就寝，像这样持续了四十多年。〔原文数字、纪年保留：三万口〕 列女：龚氏二女【父亲龚慎仪，开宝初年任歙州守。贼人卢绛逼迫龚慎仪，他拒绝并痛骂，最终全家遇害，两个女儿被俘。行至邵武王堂香严寺时，卢绛纵情饮酒，认为两个女子年幼而没有防备；二女于是一起在寺后的小土丘上上吊身亡。后人把她们死的地方称为烈女台，距台一百多步有两座坟墓至今保存】。吕氏【建阳人，嫁给邵武人饶伟，生子饶干甫。孩子刚满周岁便守寡，持身严谨清白。后来饶干甫考中进士，跟从朱文公求学，任怀安军知军，朝廷追赠吕氏为宜人】。叶氏二女【泰宁人。绍定二年，盗寇侵犯县邑，二女与嫂嫂都认为不能受辱于贼，于是彼此把衣襟系在一起，一同投溪而死。县人给她们建祠，匾额题为“二洁”】。叶氏【泰宁人叶祖洽的孙女，嫁给本县人萧玠，生有二子，名舜咨、舜申。她守寡后靠纺纱织布抚养教育儿子。后来两个儿子都做官，而且都以操守清白著称，这都是她教导的结果。她去世时一百岁】。黄氏【建宁人，嫁给同县进士王防。王防任泗州户曹时去世，黄氏经营置办，扶送他的棺柩回乡，悲伤过度而形销骨立。服丧期满后，亲属商议让她改嫁；黄氏听说后愤懑悲号，不吃饭而死】。黎氏【邵武人傅君用的母亲，居家侍奉婆婆十分恭谨，早晚省视时一定察看婆婆是否饥寒，夜间还侍奉婆婆安寝；这样做了四十多年。大历初年，姑姑年九十九岁，黎氏病势危重，姑姑问她病情，黎氏说：“老人善于自我调养，等过三天，就成为百岁老人了。”不久黎氏去世，她的姑姑悲伤不已，三天后也去世了。县令为她们建立“眉寿坊”以表彰此事。李氏，光泽人，是上官成一的妻子。至正末年，盗贼起兵防守光泽，乡民依附乌君山的玉隆宫居住，贼众乘机进入山中抢掠。李氏被抓住、捆绑，驱赶着向前走，经过石崖时，见悬崖高数百尺，李氏用力拉着绳子，与贼人一同坠入崖下而死。邓奴娘，光泽人，嫁给同乡郭子成。洪武丁卯年，郭子成被以人材荐举，死在旅舍中。当时邓氏二十二岁，生有两个儿子，都还在襁褓中；舅姑年老，家境日益贫困，她便努力纺纱织布谋生，孝敬奉养舅姑。有人提出不同意见，她就哭着告诉对方：“将来我凭什么去地下见我的丈夫呢？”最终守节至死。丘氏，是邵武人陈文清的妻子。永乐初年，她随陈文清到福州从军，陈文清病死时，丘氏十七岁，所生儿子永宗才四个月大。她于是装殓遗体，带回安葬，发誓不再改嫁。有人提出不同意见，她便泪流满面，因此没有人敢强迫她。后来永宗以国子生身份出任西藤县令，此事上报朝廷，皇帝下诏表彰她家。陈氏，名正娘，是邵武副都御史泰的女儿，嫁给同乡吴成。吴成病死时，双眼没有闭上。

译陈氏仰天发誓，愿意终身奉养他的母亲，吴成这才闭上眼睛去世。从此陈氏亲自勤劳纺织，孝敬奉养她的婆婆。乡人资助她，纷纷写状把这件事上报朝廷，朝廷于是下令在她家门上旌表。邓氏，名全，泰宁人，嫁给李祥。正统年间，她为躲避盗寇藏在狮子岩，被贼人抓住，贼人想侵犯她。邓全骗他说：“我跟随你，但必须到崖穴中隐蔽的地方才行。”到了崖边，她奋身跳下，贼人也跟着攀援而下，两人都死了。徐观娘，邵武人，嫁给郡学学生某人，二十六岁便守寡，生有两个儿子，长子六岁，幼子两岁。观娘坚定志向，自守贞节，始终没有一点失节之处。赵氏，名真娘，泰宁人，嫁给陈显，生有两个儿子，其中一个还在襁褓中时丈夫便去世了。丈夫死后她没有改嫁，勤劳纺织来奉养公婆，完全尽到了孝道。她守寡六十多年，始终保持同一节操。成化初年，此事上报朝廷，皇帝下诏表彰她。徐氏二妇，建宁人：一人是王氏，徐存的妻子；一人是江氏，徐忠的妻子。正统年间，她们一同在乡里的扫箒寨躲避盗寇，听说贼人到来，二人共同发誓以死相守。贼人果然到来，王氏抱着幼女跳下悬崖，江氏随后跳下，二人都死了。只有江氏的儿子福昭挂在县崖的树间，得以不死。贼人退去后，人们收殓两具尸体，带回安葬。她们的乡人直到今天仍为此悲痛。江氏，名望娘，是泰宁人邓胜达的妻子，二十六岁便守寡，只生有一个女儿，当时还在襁褓中。江氏的父母要改变她守节的志向，她便脱去铅粉首饰，以死明志，勤劳操持妇女的家务，终其一生守节。成化四年，有人把她的事迹写成状文上报，皇帝下诏表彰她。应氏，建宁人，名凤姑，嫁给同乡丘伯春，刚二十岁丘伯春便去世了。应氏仰天哭号，愿与丈夫同死，于是投身池中。恰好邻妇把她救出，但她已经气息奄奄。她忽然想起，割下左手的中指，放在丈夫怀中。丈夫安葬后，她早晚号哭悲恸，不久便得病去世，与丈夫合葬。以上所列的烈女，都见于《邵武郡志》。仙释：冯观国，邵武人，游历方外，遇到异人，得到炼制肉丹的方法，自称“无町畦道人”。他寄居宜春两年，预言人的吉凶全都应验。有人讥笑他醉酒狂放，观国便作诗答谢说：“踏遍红尘四百州，几多风月是良俦。朝来应笑酡颜叟，道不相侔风马牛。”绍兴年间，他端坐而逝。郡守李观民在治平观为他塑造了像。徐熙春，郡城人。宋熙宁初年，他梦见一位戴铁冠的道人，仪容修长魁伟。醒来后，他来到城南五峰院后面，遇见了梦中的那个人。那人自称姓蔡，住在武夷山，送给他五华草，吃起来甘美。从此徐熙春不再吃五谷，只饮清泉。他与蔡道人约定某日到武夷山会面，到了约定日期前往时，蔡道人已经先到了。徐熙春因水深不能渡河，停留在金身院，修炼到尸解后离去。黄希旦，长乐里人，号支离子，居住在九龙观，潇洒自得，有超脱尘世的志向。熙宁五年，五福宫建成。黄希旦因戒行清净，被召到京师；过了两年，在太一宫化形。后来又在蜀地出现，作诗寄给友人说：“昔游西太一，今日返成都。若问去来事，云藏月影孤。”龙湖禅师，名普闻，是唐僖宗的第三子。他前往湖南石霜寺参禅，离开时留下话说：“你遇到干就停止，遇到陈就居住。” 他来到邵武，询问那座山，山名叫大干；又询问居住在那里的人，得知是一位姓陈的道士。禅师醒悟过来，于是结庵居住在那里。一天，禅师聚集徒众说法，旁边有一位老人。禅师问他是谁，老人回答：“我是这座山的龙，因为生病而行雨失职，受到惩罚，希望禅师救我。”禅师说：“可以变换形体来见我。”不一会儿，老人变成一条小蛇，禅师把它引入净瓶，用袈裟盖住。忽然乌云密布，风雨昏暗，雷电在空中环绕后散去；小蛇从瓶中出来，又变回老人。老人道谢说：“如果不是借助禅师的力量，这个地方就要被腥秽污染了。”山中没有水，他说应当用水来报答，于是用爪抓石成穴，涌出一泓泉水。后来禅师骑虎离去，不知所终。漳州府：东到泉州府同安县界八十里，西到汀州府长汀县界二百三十里，南到广东潮州府潮阳县界三百五十五里，北到延平府尤溪县界三百里。从府治到南京三千五百二十五里，到京师七千五百二十五里。粮食十一万六千石有余。建置沿革：《禹贡》中所说的扬州地域，天文分野属于牛、女二宿。周代为七闽之地，秦代隶属于闽中郡，汉代为东冶县地。东汉时为南部都尉辖地，并隶属于会稽郡。晋代隶属于晋安郡，梁代隶属于南安郡。隋代隶属于闽州。唐垂拱初年，开始分割福州西南部设置漳州，因州境南面有漳水而得名，州治设在漳浦县。开元初年，迁州治到李澳川。天宝初年，改为漳浦郡。乾元初年，恢复为漳州，又迁州治到龙溪县。五代后晋时，留从效改称南州。宋代恢复为漳州。元代升为漳州路。本朝改为漳州府，辖县十个。龙溪县：府治所在县，梁天监年间开始设置，隶属于南安郡。隋代隶属于泉州，唐代隶属于武荣州。后来武荣改为泉州，龙溪县仍隶属泉州。开元末年才隶属于漳州。乾元初年，州治迁到这里。宋、元沿袭旧制，本朝因循不改。编入户籍的一百四十八里。漳浦县：在府城南一百里，原为龙溪县南部边界的土地。唐垂拱年间分割设置漳浦县。开元初年设置漳州，州治设在这里；此后分置怀恩县，不久又将怀恩县省并入漳浦县。宋、元沿袭旧制，本朝因循不改。编入户籍的五十三里。龙岩县：在府城西四百里，原为晋代新罗县的苦草镇。唐初在这里设置新罗县，隶属于汀州。天宝初年改为龙岩县。大历年间划归漳州。宋、元沿袭旧制，本朝因循不改。编入户籍的二十九里。南靖县：在府城西四十里，原为龙溪、漳浦、龙岩三县的土地。元至治年间，因这里偏僻遥远，难以控制管理，于是分割设置南胜县，后来改名为南靖县。本朝因循不改。编入户籍的一十六里。长泰县：在府城东三十七里，原为泉州南安县的土地。南唐时，开始在县内武胜场设置长泰县，隶属于泉州。

译宋代改为隶属漳州。元代沿袭旧制，本朝因循不改。编入户籍的一十一里。漳平县：在府城西北三百二十里，原为龙岩县的土地。成化初年，因这里地势险要偏远、难以治理，于是分割设置漳平县；因土地平坦宽广而统属于漳州，所以取名为漳平。编入户籍的二十四里。平和县：在府城西南二百零五里，原为南靖县的土地。正德年间平定象湖盗寇之乱，于是在河头中营设置县治，按照制度命名为平和县。编入户籍的一十二里。诏安县：在府城南二百一十里，原为漳浦县南部的诏地。宋代为临水驿。本朝弘治年间设置守御千户所，嘉靖初年改置为县。编入户籍的二十二里。海澄县：在府城南二百八十里，隆庆初年设置为县。编入户籍的一十里。宁洋县：在府城西南三百里，新近设置为县。编入户籍的八里。〔原文数字、纪年保留：二百五里〕 郡名：漳浦，唐代的名称；清漳，因水名而得名，又称临漳。形胜：闽岭粤区，见《舆地纪胜》；东南濒临大海，见《宋史·地志》；“境旷穷山外，城摽涨海边”，唐代张登诗；“在闽会之极南”，见宋代傅自得《道院记》；“一水清流，列峰秀出”，见《宋进士题名记》；漳州处在闽地最南端，一道清水流淌，群峰秀丽挺拔，环抱形成郡城的形势，不在建州、剑州之下；“地兼山海秀”，见宋代郭祥正诗；“控引番禺，襟喉岭表”，见《郡志》；“地偏海近”，见本朝王祎诗：“漳水南边郡，闽州到此穷，地偏冬少雪，海近夜风多。” 风俗：当地百姓致力于农业根本，不从事工商末业，见宋代傅自得《道院记》；风俗向来贫困鄙陋，见宋代《龙岩县学记》；以农业、渔业为业，见《龙溪记》：“从事农业的是靠近城郭的百姓，从事渔业的是濒临海边的百姓。”乐于行善，远离罪过，见宋代郭祥正《记》：“闽地八州中，漳州处在最南边。百姓有田可以耕种，纺苎麻织布，不被衣食所迫，乐于行善而远离罪过，不是其他七州所能相比的。”性情强悍，难以治理，见宋代綦崇礼《传》：“当地风俗强悍，号称难以治理。”崇尚敦厚质朴，从事各种职业的人多，好打官司的人少，见《郡志》。山川：登高山，在府城中。山脉从西北而来，绵延三十多里到达这里，其中一峰高高耸立。山顶旧有临漳台，山腰又有半漳台，唐、宋名人都有题咏。本朝洪武年间在山顶建亭，名为威镇。九龙山，《郡志》说山下有九龙水，山北又有金溪水。宋代陈尧佐诗说：“人生五马贵，山有九龙游。”筯山，在府城东面，山上有白云笼罩，有时天气阴晦，便能听到箫笛吹奏的声音。圆山，在府城西八里，秀丽而高峻。圆山顶有石池，相传从前有人在市场卖药，自称姓康，家住琵琶坂，话说完便不见了。如今山麓有康仙祠。宋代僧人宝禅诗说：“南望西山十里赊，五云深处问琵琶。从来天子封侯庙，元是神仙炼药家。”岐山，在府城东一十五里，山有南、北两峰。五代时僧人楚熙居住在这里，陈洪进每月供给他的俸禄。山中又有石禅床、题诗石、桃源口、诵经坛、一人泉、泷翁岩、石棋枰、虚白岩、千人洞，宋代郭永依据这些景物作了十首诗。名第山，在府城东南一十六里，旧名天城山。唐代州中人周匡物、潘存寔曾在此读书，周匡物考中元和年间进士，因此称为名第山。大武山，在漳浦县东北。蔡如松《十辨》说，距州二百八十里，东邻大海。世传越王建德曾在这里躲避战乱。按《史记》，越王勾践到无彊，七世之中没有名叫建德的人；只有汉元鼎年间南粤丞相吕嘉反叛，拥立术阳侯建德为王，守卫番禺，后人误把他指为越王。梁山，在漳浦县南面。古书记载说：“梁岳是闽中的名山。”山上有十二座大峰。唐代吴伟明诗说：“梁山重回首，翠峰三十六。”潘存寔诗说：“盘根来楚蜀，作镇表瓯闽。”云霄山，在漳浦县西九十里，因山势高耸直入云霄而得名。将军山，在漳浦县西南九十里，与南靖县交界。唐代将军陈元光征讨蛮族时曾在这里筑城，当地人因此用他的称号命名此山。山上有磨剑石、试剑石。九侯山，在漳浦县西南。《郡志》说九侯传承夏后的余绪，似乎是把它指为夏代的子孙；蔡如松则说九座山峰的神灵各自主管一座山，所指不同。天公山，在龙岩县西北，山顶有瀑布飞流数十丈。唐 初年曾有山贼来到这里，被雷电击中，因而被擒获，所以山的北面得名。天气阴晦时能听到箫鼓声。龙岩山，在龙岩县东面，有一座突起的小石山，山中有石岩洞穴，可容纳一百多人。石壁上有纹理，形状像两条龙，常有泉水滴落，因此得名。欧寮山，在南靖县北面，那里又有大防山，南北两峰陡峭高拔，周围一百多里。三平山，在南靖县南面的清宁里。唐代僧人义中曾跟随大颠参学，后来建造三平院，住持此山，山中有十一处奇景。良冈山，在长泰县北面的石铭里。山中有泉水，遇到旱灾祈祷求雨便会应验，山麓有良冈寺。鼓鸣山，在长泰县东北，旧志说每逢风雨交加、天色阴暗，就常听到鼓声。蔡岗岭，在府境内，旧名揭鸿岭。唐代慕容韦诗说：“闽越曾为塞将军，旧置营，我歌胡感慨，西北望神京。”砚石岭，在龙岩县东面，峰峦秀丽，地气脉络融和，取这里的石头制砚，十分光润。丹霞屿，在府城东南的海中，又名赤屿。晏殊《类要》说：“岛上有石头，早晨颜色像丹，傍晚颜色像霞。”宋代林宗臣诗说：“笑凭诗句说丹霞，城郭人民数万家，礼接紫阳风俗厚，学传东鲁道源赊。”荆屿，在府城东面的海中，岛上多荆棘草木，因此得名。梁屿，在府城东面的海中，岛洲上有水豹、水人。紫云岩，在府城南厢外，岩前群峰十分奇异，山峰顶上常有紫云笼罩。宋代僧人雪山曾在上面创建庵舍，元代郡人王宗礼为此作记。石狮岩，在府城内。南宋李弥逊诗说：“翠合峰峦万叶稠，云擎佛屋出岩幽，秋光不到庭阴树，晓日光明竹外楼。”乌石岩，在龙溪县南面一十三都。宋淳熙年间有僧人陈圣者隐居在此，元代乡士郭奭为此作记。中峰岩，在漳浦县南面的梁山，唐代钟绍京有诗。观音岩，在龙溪县，宋代林迪有诗。瑞龟岩，在龙溪县东二十七都，宋代蔡希蘧有诗。屏风石，在岐山，有石壁直立如刀削，名叫屏风。齐帝石，在梁山中峰，旧名莲花石，相传为齐武帝所赏识，后来改用今名。

译晋亭在齐帝石西面，葛洪曾居住在这里。唐代张登诗说：“孤高齐帝石，潇洒晋亭峰。”海：龙溪、漳浦二县濒临大海。九龙江，在府城东北，又名北溪。源头出自汀州以及延平沙县交界处。梁大同年间，九龙在江中嬉戏，因此得名。江水深碧，历代都有人看见宝珠在其中光辉莹润，却无法得到。宋代有渔人用网捕得了它。柳营江，在府城东面，源头出自北溪，流到峡里后称为柳营江。蔡如松《十辨》说：“这是漳州东部的险要之处。”唐代欧阳詹《柳营江通源驿诗》说：“回峰叠嶂绕亭隅，数点烟霞胜画图。日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。”漳江，在漳浦县，南宋徐俯、王言彻都有诗作。东湖，在府城东面，宋代郭祥正有诗。西湖，在府城西面，有泉水极其甘美，可以避除瘴疠。宋代蔡襄有诗。古谚说：“圆山啸，西湖平，此时出公卿。”宋代张成大诗说：“水绕漳城湖已平，向来有记出公卿。白袍不倦三冬学，锦绶行防驷马荣。”蜡湖，在漳浦县西十里，原名淡溪，忽然有一条蜡鱼出现，因而改为现在的名称。《郡国志》记载：漳浦有蜡湖，湖水随着潮汐涨落。石塍溪：在漳浦县西二百五十七里，源头出于江西、闽地和广地交界处。《杜佑通典》独载此溪，后来人们讹称为石神溪。溪水有害，凡是徒步涉水的人，脚就会变黑；饮用此水就会患瘴病。罗溪：在龙岩县，因当地有人姓罗而得名。藿溪：在龙岩县东北，源头出自连城县，下游流入九龙江。过去有人曾听到溪边有藿香气味，因此得名。李澳溪：在漳浦县西，源头出自梁山，向北灌溉田地千顷。另有绥女等五条溪流，也有灌溉之利。内温溪：在县西，有两眼泉水涌出，东西相对，一眼略暖，一眼略热。瀑布泉：在梁山。宋代蔡希蘧诗说：会稽山以南、罗浮山以北，其中有大梁山神仙居住的宅第；瀑布古今如长虹悬挂，飞流而下，仿佛银河倾泻数千尺。惠民泉：在府城北门外，泉水十分清凉甘冽。天庆观井：在府城中，世人传说漳南水土浅薄恶劣，初到这里的人饮当地水就会生病，只有这口井的泉水极其甘美，可以避除瘴疠。因此，做官的人将要到此任职时，先汲取数罂此泉水，快马送去迎接他们。天宫井：在府城西西湖的天宫院内，泉水极为甘美。三井：在龙岩县西，因泉水味道的高下，分为上井、中井、下井。思清井：在南靖县学内，元代开凿，泉水甘美。义泉井：在长泰县治南，旧环珠楼西面，宋代开凿，即使大旱也不会干涸。满月池：在府城开元寺内，池上有松树一百多株，号称松关。宋代蔡襄曾为此写诗。丽藻池：在府学前，向南通连溪水，秋冬不干涸，夏季时听不到蛙声。西湖池：在长泰县治西面，宋嘉熙年间，县令郑师申开凿，池上建有亭子。土产：银，龙岩县出产；铁、盐，都由龙溪县出产；蕉黄、长枝竹，竹丝可以编制器物；银鱼，以上各县都出产；马甲柱，宋代王安石诗说：“章举、马甲柱，本来就胜过轻薄的羊酪”；通印子鱼，宋代郭祥正诗说：“仙鱼通印，胜过鹗炙。”以上产于漳浦县；鲨鱼皮，沿海各县都出产。公署：漳州卫，在府治西面；镇海卫，在漳浦县东面海滨，二卫都建于洪武年间；守御六鳌千户所，在漳浦县东面；守御铜山千户所，在漳浦县南面；守御玄钟千户所，也在漳浦县南面海滨。以上三所都建于洪武年间，隶属于镇海卫。学校：漳州府学，在府治东面，宋庆历年间创建，原为州学，本朝改为府学，洪武年间重修。龙溪县学，在县治内，南宋嘉祐年间创建。漳浦县学，在县治东南，宋乾道年间创建。龙岩县学，在县治西面，宋代创建，有朱熹所作记文；以上各学都在本朝洪武年间重建。南靖县学，在县治东面，元至正年间创建，本朝洪武末年重建。长泰县学，在县治西南，元至正年间创建，本朝洪武年间重建。漳平县学，在县治西面，成化七年创建。平和县学，在县治南门内，正德十四年创建。诏安县学，在县治南面，嘉靖十年创建。海澄县学，在县治东南，隆庆年间创建。宁洋县学，在县治南面，隆庆年间创建。镇海卫学，在县治东南，正统年间创建。书院：龙江书院，在登高山，旧称临漳台。宋代朱熹任漳州守时，准备建屋讲学，没有成功。后来郡守危稹创建书院，以完成朱文公的志愿。元泰定年间，郡中儒者黄元渊又在城外东北建龙江书院，学士虞集为它撰写记文。丹诏书院，在漳浦县南三都。宋绍定年间，南诏场西尉周申创建；淳祐年间，郡守黄朴题写匾额。芗江书院，在府城东北二十里。本朝洪武初年，知府钱古训创建，院内塑有朱文公像。鸿江书院，在漳浦县东十七都。洪武年间，乡人陈则彝创建，教授学生、讲学，培养成材者很多。泰亨书院，在长泰县南登科山。洪武末年，教谕章𫓧创建，用来教育乡里的士子。书院后面建有祠堂，祭祀朱文公，并以高登、陈淳配祀。乡人黄文史为它撰写记文。状元书院，在登科山西面。正德六年，副使杨子器创建，塑有状元林震像。东瀛书院，在玄钟所，旧时是佛寺。嘉靖五年，𫓧政蔡潮改建，在中间塑朱文公像，并以北溪、勉斋配祀。宫室：风月楼，在府治内。宋开禧年间，通判留筠重修瑞鹊堂，并在堂上创建此楼，取“平分风月”的意思命名。南楼，在府治内，南唐尹柔、宋代郭祥正都曾作诗。喜雨楼，在府城中，原建于土城上。宋代郡守赵汝谠祈雨得到应验，于是命名为喜雨楼。双门楼，在府城内，南宋建造，本朝永乐年间重修。楼南有亭，题名“漳南壮观”。环珠楼，在长泰县治南兴贤坊，元至正年间建造。齐云阁，在府治西北。宋代蔡襄诗说：“紫阁清梯压翠岑，春情秋思共登临。”

译“雨后山岚供人眼看，横亘如千重手掌；星河垂到屋檐，直下近半寻。”飞跃阁，在龙溪县学内，旧名知化，宋元祐年间改名化龙，淳祐年间郡守黄朴改名飞跃。御书阁，在龙溪县学泮池左面，宋绍定年间知县傅天骥创建。经史阁，在龙溪县学泮池右面，宋淳熙年间知县陈子植创建。飞凫阁，在龙溪县治左面，宋绍定年间知县苏应衡因旧阁重修。净凉阁，在漳浦县治西侧，原有池亭，匾额题作水阁；宋嘉定年间县令欧赓改名净凉，后来县令赵师缙又改名风露香。梁山书堂，在梁山下，唐代潘存实曾在此读书，又名第山，山下有周潘书堂。瑞鹊堂，在府治内东侧。宋熙宁年间，通判柯述赈济救活饥民，感动了两只喜鹊，使它们栖息在公事厅【原文“防事”疑为“公事”】；柯述离任时，喜鹊又为他送行，此后便不再来，因此得名。平易堂，在府治后面的园圃内，宋代郡守方来创建，取平易近民之意，并作诗。自隐堂，在名第山，唐代周匡物有诗。同乐堂，在府治内，旧名安静。宋庆元年间，郡守赵伯逖创建，嘉定年间郡守赵汝谠改为今名。仰止堂，旧在府学东侧。宋绍兴末年，教授陈知柔绘制六一先生以下十多位名人的画像加以祭祀，并记载此事。尊道堂，在府学内，宋绍兴年间创建，作为讲堂。君子亭，在府治后面，旧为复轩，宋代朱文公任守时建造；后来郡守赵汝谠改建为亭，命名为君子亭，并作诗。九区亭，在府治前面，宋代郡守朱熹建造；后来郡守方来加以更新，又在府治西面的子城建仰高亭，以寄托景仰思慕之意。白云亭，在府城中开元寺内。宋代蔡祥曾为此作诗。交翠亭，在府治东面，宋代郡守方来建造，并有诗作。方来所建的还有远观、艮光、清心三亭。泽露亭，在府城中。宋代李亨伯任邕管时遭逢母亲丧事，朝廷不准他解任；李亨伯五次上章哀求，后来才获准。第二年甘露降在他家中的柏树上，因此命名，张商英为此作诗赋。月渊亭，在府城中，旧净众院。郭祥正诗说：“仰头攀望明月之轮，俯身俯瞰沧海深渊；天地珍惜这里的形胜，此地为何如此偏远？灵溪中九龙腾跃，仙山上孤峰浑圆；偶然代理郡守，所乐之处多是山林泉石。”留佩亭，在龙溪县东二十六都。宋代通判郑涣离任时，郡人挽留他；郑涣留下佩带作为告别，后人在此地建亭，题名为留佩亭。秋江亭，在龙溪县。元代吕养浩俯临龙溪建亭，以自己的号题名为秋江亭，杨志行为它撰写记文。得仙亭，在名第山。宋代蔡如松作序说：泉州人欧阳詹与本乡周匡物、潘存实两位先生相继出世，世间有“元和得仙”的歌谣，因此用它为亭命名。美报亭，在漳浦县东面。宋嘉定年间，县令欧赓因开凿放生池而建此亭，后来长期废弃；本朝永乐年间重建。熙春亭，在长泰县学东面，元至正年间建造；另有正阳亭，在县治南面。仁智亭，在长泰县治东面，依山俯瞰溪水，取“仁者乐山，智者乐水”之意。宋嘉定年间县令王自强创建。临漳台，在登高山山顶，占据溪山最优美之处。唐代张登、宋代郭祥正、李则都曾作诗。半漳台，在登高山半山。宋代郭祥正诗说：“高耸的屋檐飞临赤色山岭，压在层层山丘之上；可以看尽临漳州的一半景色。”啸台，在圆山。郭祥正诗说：“缥缈地临视群峰，帷幕般的浓云卷开；秀丽奇特的景色无法遮掩，碧色山峰高耸入天。”水云馆，在府治东南角。馆后有亭名喜雨，前面临着浦水，正面对梁山；沧州总领其左，圆山耸立于其右，实为全郡的胜景。宋代郡守傅伯成、张大任都曾依旧址重修。武安馆，在长泰县治东南，宋代建造。高明轩，在府城普利寺内，是周上人的轩。郭祥正诗说：“周上人是漳南的僧人，在轩中开窗俯瞰漳水之滨；山光与水色，两种景物长久清新。”梅雪斋，在府城内，本朝林弼建造，作为读书之所。关梁：蒲葵关，在龙溪县西南二十三都，汉代南越设置此关。唐代岭南节度使杨发诗说：“南边直到封邮，只见苍苍好山；桂岭很像商山。谁能怜惜我后夜思乡之处，那就是白草黄茅覆盖的旧汉关。”虎渡桥，在府城东柳营江上，过去曾有老虎渡过这条江。古谚说：“老虎渡江能通行人，渐渐会出公卿。”当地人因此给桥命名。宋嘉定年间建造，桥上有亭；本朝正统年间重修。薛公桥，在府城南厢，宋嘉定年间州守薛杨祖建造，后人因而命名。五凤桥，在漳浦县南门外，宋淳祐年间建造，本朝洪武末年重修。龙津桥，在龙岩县治南面，旧名登龙。宋开禧年间建造，桥上有亭，本朝永乐初年重修。永济桥，在南靖县治南面，元至正年间建造，桥上有亭。寺观：开元净慧万岁寺，在府治北面，唐代建造。宋代张澂诗说：“铸造的金像出于开元末年，检校玉书藏于景祐年间。”净众寺，在府治西北，梁代建造。宋代郭祥正诗说：“南州三百座寺院，这座寺院最为辉煌。”兴教寺，在漳浦县治西北。报恩寺，在龙岩县治东面。正峰寺，在南靖县治东南；以上各寺都建于宋代，本朝洪武年间重修。良冈寺，在长泰县北面，唐代建造，本朝永乐年间重修。玄妙观，在龙溪县治西面，唐代建造，原名开元观；元代改为今额，本朝洪武年间重修。崇真观，在漳浦县西面，宋代建造，叶适有诗。

译祠庙：威惠庙，在漳浦县南面，祭祀唐代将领陈元光；其他各县也都有威惠庙。威济庙，在府城北面。过去汀州陈氏兄弟四人，名叫大忠、大节、大勇、大智，抗击敌寇有功，死后显现神异，乡人祭祀他们；宋宣和年间赐额。蜡湖庙，在漳浦县西十里。五贤祠，在府学前，旧为三贤堂，祭祀常衮、欧阳詹、周匡物，后来又增加蔡襄、高登，成为五贤祠。周先生祠，在名第山。宋代张澂诗说：“漳南周匡物，正当元和年间与众人竞相争奇；作诗惊动亲友，入仕后成为乡党的先导。”四先生祠，在府学讲堂东面，宋代郡守朱熹创建，祭祀濂溪、明道、伊川三位先生；后来郡守赵汝谠又塑朱文公像，合为四先生，并亲自撰写记文。表忠祠，在龙岩县西面的西湖，祭祀宋代左翼军统领崔亮。崔亮是熙州人，随宋高宗渡江，领兵戍守漳州，因讨伐盗寇战死；绍兴年间赐额。章使君祠，在府学文公堂东面。使君名叫大任，是婺州人，宋代任司农丞、知漳州，对百姓有恩惠，百姓为他建立生祠祭祀。双节庙，在府城东门外。元代万户府知事阚文兴及其妻王氏死于寇难，追封阚文兴为英烈侯、王氏为贞烈夫人，有司为他们建庙，称为双节庙，揭傒斯为它撰写记文。表忠庙，在府城东门外。元代漳州路达鲁花赤德哷黙色死于守节，本朝成化五年建庙。〔原文数字、纪年保留：元万户〕 陵墓：长孙冲墓，在漳浦县东垅塘。长孙冲是唐代长孙无忌的儿子，任秘书监，流放岭南，死后选择葬地葬于此处。陈政墓，在南靖县南新安里。唐代诸卫将军陈政领兵戍守闽地，死后葬于此。陈政是光州人、陈元光的父亲，俗称将军墓。义冢有三处，在府城西南及北门外。宋代知州危稹因当地习俗是亲人死后不下葬，很多尸体寄放在僧寺中，于是设置义冢，规定期限责令安葬无主尸体；有姓名但无力安葬的，由官府代为安葬，共安葬二千三百多人。危稹亲自撰写记文并刻石记录。陈淳墓，在龙岩县北二十三都。陈淳是朱熹的高足弟子，龙图陈密题写“北溪陈先生之墓”，并为其撰写墓志铭。颜师鲁墓，在龙岩县南二十一都；县东二十七都另有其孙颜颐仲墓。颜师鲁、颜颐仲都曾任宋代吏部尚书。高登墓，在漳浦县东门外。高登是宋代人，学者称为东溪先生，朱熹曾为他撰写祠堂记。德哷黙色墓，在龙溪县东门外表忠祠后，本朝王祎撰写墓表。陈真晟墓，在龙溪县二十八都赵塘山，提学周孟中为他立碑。谢琏墓，在龙溪县二十七都三峰亭左面，景泰年间赐葬。潘荣墓，在龙溪县南厢外尚书岭，弘治年间赐葬。魏富墓，在龙溪县鹤鸣铺左面，正德年间赐葬。古迹：故漳州城，唐垂拱初年在漳浦县南八十里设置州治，开元初年迁到李澳川，即今漳浦县云霄驿。南诏城，在漳浦县南三都，旧为南诏场。元至正年间，右丞罗良命屯官陈君用砌石筑城，以防意外，后来改为南诏驿。赤湖城，在漳浦县东面。元代末年李志甫作乱，巨族曾仁礼率众筑城，旧址至今尚存。废怀恩县，在漳浦县西南二百里。唐垂拱年间设置，属漳州；开元末年废为镇，并入漳浦。绿萝庵，在西湖白莲院，宋代郭正祥有诗。木绵庵，在府城内。南宋贾似道从建宁迁谪循州，死在这里；此前有人赠诗说：“循州不如台州好，为什么当初不早些入山呢？” 名宦：唐代陈元光，以鹰扬卫将军身份随父亲陈政戍守闽地，父亲死后代任将领。永隆初年，攻打并降服潮州盗寇，请求创建漳州，于是奉命镇抚此地。过了很久，他因讨贼战死，于是在漳州享受祭祀。韩泰，任漳州刺史，尽心治理，官吏畏惧，百姓安宁。韩愈任袁州刺史时，曾推荐他代替自己。宋代蔡如松，任知漳州，种植道路两旁的松树。郭正祥诗说：“道旁松，从大义渡一直到漳城东，问是谁种的，是我蔡公。岁月久远，松树繁茂如云；浓荫甘美，像甘棠一样，实在可以相提并论。”柯述，熙宁年间任漳州通判，因赈济饥民而得到百姓拥护。有两只喜鹊栖息在他的公事厅【原文“防事”疑为“公事”】，等到他离任时，喜鹊也为他送行，漳州人认为很奇异。蔡襄，任漳州判官，处事安静稳重，公务之余吟诗作咏最多。彭汝砺，任漳州军事推官，以能干著名。王安石见到他所作的诗和义理文章，推荐他补任国子直讲。綦崇礼，建炎年间任知漳州。当时建州盗寇兴起，声势震动邻近地区，人心动摇；綦崇礼治理百姓、抵御众盗，一切如常，直到盗寇平息，城内外仍安定如故。胡铨，绍兴年间任知漳州。起初胡铨任兵部侍郎，当时宰相汤思退与张浚在主战、主和问题上意见不同；张浚被罢政不久，金兵侵犯淮河，胡铨上奏说：“臣不忍看到金兵进入国门。”因此被派去处置海道事务，不久改任知泉州。李弥逊，绍兴年间任知漳州，把兴办学校作为首要事务，开始恢复庆历年间的旧规。郡人认为他对学校有功，建立崇学祠祭祀他。廖刚，绍兴年间任知漳州。州人一向崇尚奢侈，婚嫁和丧葬都超过制度规定，廖刚首先制定条约，并亲自写文告晓谕百姓。

译廖刚又奉诏上书论事，请求早日正式确定建国储君的名号。刘才邵，绍兴年间任知漳州，在城东开凿渠道十四条，设置水闸和斗门，用来蓄水、汇水和灌溉田地数千亩，百姓非常感激他。王大宾，绍兴年间任福建提点刑狱，经过漳州的蔡冈岭时，见那里草木丛生、蔽塞幽暗，山石险峻不平，盗贼便乘机抢劫。王大宾拿出钱财，招募百姓清除丛林，砌筑道路十多里，行人因此便利。朱熹，淳熙年间任知漳州，上奏请求免除属县没有名目的赋税七百万，减免经制钱四百万。因为当地习俗还不懂礼仪，他采集古代冠婚丧葬嫁娶的仪式，张贴出来给百姓看，并命父老解释讲授，用来教育子弟。士人的习俗崇信佛教，男女聚集在僧寺举行传经会；又有女子不嫁而建庵居住，朱熹全部加以禁止。傅伯成，庆元年间任知漳州，以约束自己、爱护百姓为根本，推广朱熹遗留下来的主张并实行；创办惠民局，救治百姓疾病，以改变迷信鬼神的习俗。从郡城南门到漳浦修建桥梁三十五座，整治道路一千二百丈。危稹，嘉定年间任知漳州，设置义冢，废除淫祠，创建龙江书院，亲自执经讲学，士人受到感动。县令中有贪赃闻名的，他便弹劾罢免。李韶，嘉熙初年任知漳州，减少自己的俸禄，设置学田，创建虎渡百桥；治理清廉公平，百姓称他为李生佛。赵汝谠，嘉定年间任知漳州，修缮学校，扩大生徒名额，建造南石桥，上奏请求免除经总制名下没有名目的钱。庄夏，任知漳州时，开始建造通济桥；上奏请求停止征收高荒表寄产钱，征收禾苗米时听任百姓自行概量。章大任，淳祐年间任知漳州，兴利除害，凡是知道的事情没有不去做，尤其崇重学校，奖励诸生，郡人为他建立生祠。元代乌呼讷，至元年间任监郡，筑城防备意外，保护百姓使他们安定地经营产业，至今郡民仍感念他。阚文兴，任漳州万户府知事，至元年间陈吊眼侵犯漳州，阚文兴战死。他的妻子王氏被掳掠后，坚守义节，不肯受辱，骗盗贼说：“先把我的丈夫埋葬了，我就跟你们一起做盗贼。”于是盗贼堆积柴薪焚烧尸体，王氏投火而死。事情上报后，朝廷褒奖追赠，并为他们建立庙宇。张泉逸，延祐年间任漳州路总管，宽厚以体恤百姓，严厉以驾驭官吏；把学校亲自当作自己的职责，政务简约，百姓安定，众人一致受到教化。金璵，后至元初年任漳州路总管，性情淳厚，廉洁谨慎，官吏不敢欺骗他，各项废弛的事务都得到振兴。唐大年，以行省知事代理龙溪县尹，宽厚惠爱百姓，刚毅担当重任，官吏不敢以私心欺骗他，百姓不违背他的命令。邓朝阳，任龙溪县尹，以兴利除弊为要务，又选拔品学兼优的人担任乡师，教育百姓，革除他们粗野强悍的习气，深得民心。扈海，至正年间任南靖县尹，勤劳抚育百姓，兴办学校，均平赋役，政治清明，诉讼简少。当时畬族盗寇煽动作乱，扈海坚定不为所动。后来盗贼夜里进入县署，扈海骂道：“县尹奉上命来治理你们，像父母一样养育你们，难道你们要杀害自己的父母吗？”盗贼都惊骇逃散。后来盗患平息，百姓安定，百姓为他立了去思碑。德哷黙色，元末任漳州路达鲁花赤，在任三年，百姓非常安定。本朝军队攻取福建时，福州、兴化、泉州都献表归顺。德哷黙色仰天叹息说：“我承受国家深厚的恩典，只有死而已。” 等到听说招谕使到来，他便从容穿好公服，面向北方拜了两拜，随即拿起斧头砍断自己的印文，又在手版上大书：“大元臣子。”然后端坐着拔出佩刀刺入自己而死。本朝王祎，洪武初年任漳州府通判，有文学和政事才能，曾作《风俗十咏》。赵荣祖，任龙岩知县，首先把安定百姓作为要务，各种废弛的事务都得到振兴，有弊病的全部革除，有利益的全部兴办。潘琳，洪武年间任漳州知府，历经数十年，治理政务卓有成效，是当时各郡知府中首屈一指的人。王仲谦，任漳州知府，治理有方而且谨慎自守，又奖励学者，清理简化诉讼，所属各县百姓多感念他的恩惠。钱古训，任漳州知府，以文章修饰政务，表彰忠孝，激励风俗，当时声望很高。杨通，任南靖知县，均平赋役，兴办学校，毁掉淫祠改作公廨；离任后，百姓仍有余思。刘深，洪武末年任南靖县典史，精明能干，坚守操行，抚育百姓有方。百姓感受他的恩泽，教谕植士谦上报他的政绩，他升任宜兴县知县。刘孟雍，洪武末年任龙溪知县，革除各种弊政，百姓怀念，吏员畏服；任期届满后升任知祈州，龙溪百姓上奏请求让他回任，朝廷准许了。陈思贤，洪武末年任漳州府学教授，以恩信礼义率领诸生，依据才性施教，成就了很多人。《郡志》。赵镕，永乐年间任长泰县知县，刚强果断，办事没有停滞；法令严明，官吏百姓都畏服；逃亡欠税人家的产业全部恢复，至今士人百姓仍怀念他。《郡志》。刘奎，宣德初年任长泰知县，为百姓兴利除害，凡境内陂塘沟渠有冲决堵塞的，都招募工人修筑疏浚；又曾核算均平粮役，地方因此得到依赖。任期届满，百姓恳请挽留，获准复任。《郡志》。甘瑛，正统初年任知漳州府。当时征收永横溢例钱交给有关官府，官府暴取不止，甘瑛上奏革除。海门山居民常常渡海为盗，他便把他们全部迁到内地；又兴办学校，开辟府治，修缮柳营江桥，都有值得称道之处。现在在名宦祠中祭祀。《郡志》。陈士名，任南靖知县。当时盗乱之后，陈士名多方安抚辑睦，不到三年，官署有了廨舍，百姓有了家，学校有了弦歌诵读声，

译县治才恢复原来的样子。任期届满，百姓挽留而未能成功，便为他立碑，大书“陈公爱民父母”。《郡志》。顾斌，任漳州卫指挥佥事。正统末年沙尤盗寇作乱，数万人包围漳城，顾斌招募敢死之士，亲自督战，大败盗寇，斩首和溺死者很多，其余全部溃逃，漳城因此得以保全。事情上报后，升任福建都指挥佥事；去世时，几乎没有钱财办理殓葬。《郡志》。谢骞，景泰初年以监察御史身份出任漳州府知府，铲除奸恶，扶植善良，施政崇尚严明，命令一经发布绝不更改，一时盗贼平息，百姓安定。《郡志》。林瑛，景泰年间任知漳浦县。当时正值兵灾之后，百姓无从活命，□梗自恣【原文“□梗”字词残缺，义不可确考】。林瑛到任后，询问百姓疾苦，使他们休养生息；有人犯法就立即审理，一点也不宽贷。县境因此得到治理，后来他死于任上，遗余财物还不足以支付归葬路费。《郡志》。李昊，天顺初年任知龙岩县，做官以爱民为根本；男女有婚期过时的，帮助他们婚嫁；拖欠税款无力缴纳的，帮助他们输纳；对学生中贤能的，给予礼遇并加以培养。因政绩考核为最优，诏令表彰他的特殊功绩。后来再次任职，死于任上，百姓号哭，如同失去父母。《郡志》。刘璧，成化初年任漳浦知县，才识通达明敏，处理裁决案件像流水一样迅速。邻县有认为判决不公而来申诉的人，刘璧都使他们各自得到公正处理；各种废弛的事务都得到振兴，政务通达，百姓和睦。他升迁离任后，百姓为他立碑，记录他的遗爱。《郡志》。韦济，成化初年任龙岩知县，胸怀正大，才识通达敏捷，处置经营各事都合乎法度。汀州盗寇在邻近地区发动，邻境都受到祸害，龙岩依靠韦济而得以保全。他离任后很久，人们更加思念他。《郡志》。刘铎，任长泰知县，才识明达练熟，政务宽简；陂塘、坛庙、官署房舍没有不修缮的，事务办成，百姓安定，百姓都怀念他。张璝，成化年间任知漳州府。当时山洪暴发，张璝准备船筏，全力救援；又打开仓廪赈济抚恤，并上奏请求减免田租；关心学校教育事务，使之最终取得成效。离任后，郡人为他立去思碑，现在在名宦祠祭祀。郡志。张本，成化年间任知南靖县，公正勤勉，宽厚仁恕，爱民如子，不设置刑具。曾遭遇上杭溪的剧盗围攻，他集合民兵，招募敢死之士扼守险要，盗贼最终不能肆意作乱。后来因母亲去世离任，百姓挽留不成，共同为他立碑，时间越久越思念他。《郡志》。姜谅，成化年间任知漳州府，有谋略，长于吏治，曾消灭海上盗魁，使海内清平。他修筑长堤，捍卫沿海盐碱地，共有一百八十六处田地因此得到保护；盗贼平息，百姓安定。又兴办学校，表彰先贤，建立书院，命令诸生互相讲习，并亲自考察督导，以观察他们的得失。他所做的各项设施都适合当地风俗。如今有遗爱祠，又在名宦祠中尊崇祭祀。《郡志》。吴黼，成化年间任漳州府同知，才识明达而且有所作为，爱护百姓，礼敬士人，如今在名宦祠祭祀。《郡志》。汪凤，弘治初年任知漳州府。当时境内盗贼兴起，汪凤奉命后不回家就来上任，先张贴榜文晓谕盗贼祸福，然后率兵逼近他们，盗贼果然被擒。在任时恭敬办理祭祀事务，明察慎重地使用刑罚，尤其喜爱督促考察诸生，常常亲自启发教导，始终不知疲倦。其他如修缮文庙、修整双节祠、修建捍海石堤、在道路旁凿井以防坑水之毒，政绩都十分显著。《郡志》。陈熙，弘治初年任知龙岩县，文章和政事都很值得称道，升任监察御史离任。《郡志》。陈栗，任知漳平县时，县刚设置，各项事务纷杂，百姓强悍难治。陈栗明敏廉慎，抚育百姓如同子女；百姓乐意为他效力。他创建县治，建设学校，划列街坊，编定徭役，秩序井然地安排就绪。在任五年，百姓逐渐受到教化而服从；后来因母亲去世离任，至今仍有人思念他。《郡志》。胥文相，正德初年任知漳浦县。当时遭受蝗灾，胥文相引导百姓修德、整治防备，蝗虫全都飞到海上死去，年成于是丰收，邻县都无法救治这种灾害，士人百姓都歌颂他。县中原有银矿，开采所得不足额，反而成为百姓的严重负担，胥文相上奏请求停止开采；升迁离任后，士人百姓在道路旁立碑，始终思念他。《郡志》。陈洪谟，正德初年任知漳州府，招抚海盗，平定山贼，建立名宦祠、乡贤祠和文公祠，建设社学，兴修水利，掩埋野外尸骨；凡是可以有利于百姓、端正风俗的事情，他都坚决去做，不顾毁誉，百姓为他建立生祠祭祀。黄芳，正德年间任漳州府同知，慎重寡言，深通理学；在漳州三年，晓谕百姓兴起善行，劝勉督导诸生，足以作为士人百姓的表率。钟湘，正德年间任漳州知府。当时南靖盗党尚未平定，钟湘亲自到盗贼营垒招抚，盗贼安静地听从命令，军队于是撤退；他上奏请求设置平和县，直到现在仍受其惠。遇到旱灾就赈济救援，救活的人很多。在任数年，所到之处都没有大事，不轻易役使一个百姓。后来因病死于任上，行囊空空；既在名宦祠祭祀，又另建专祠祭祀他。曾鹏，正德年间任知龙溪县，正值强盗被剿平之后，曾鹏到任，心境平和，政务简约，事事都用文雅安静的方式治理，百姓因此安定，立碑颂扬他。《郡志》。朱𫓧，正德末年任知长泰县，清廉耿介以自我砥砺，公正不阿，剔除弊病，振兴废弛，兴利除害，均平徭役，尊重师道；创建县治并筑城，百姓没有感到劳苦，而城防长久牢固，这是古人遗留下来的仁爱。谢思木，正德末年任知龙岩县，严明刚毅，精通政务，政治清明，诉讼公正，奸邪盗贼慑服。凡有不利于百姓的事情，立即向上级申明，务求革除，不琐碎地拘泥于通常规格；凡公署、坛壝、桥梁等，没有不整修的，但不因此使百姓受困。死于任上，县人刻碑记录他的政绩。黄直，嘉靖初年任漳州府推官，憎恶邪恶，喜爱善行，诚心为百姓办事；先后代理漳浦、长泰县政务，抚恤百姓，兴办学校，各种废弛事务都得到振兴，所作设施没有不适合百姓的。《郡志》。周仲，任漳浦县知县，官吏百姓都畏服，处理裁决案件迅速，振兴停滞事务，恢复废弛事业，境内整饬有序，如今在县中名宦祠祭祀。《郡志》。王禄，嘉靖初年任知平和县。当时县城还在草创阶段，王禄像冰霜和苦檗一样严格自持，减损上面、增益下面，治理县邑如同治理自己的家，视百姓如子女；开设社学，置办田租，整修坛庙，设置义冢，各项事务都办起来，处置有方法，百姓却不感到劳苦。离任时，百姓为他立去思碑。《郡志》。郭大鲲，嘉靖年间任知南靖县，警觉敏捷，有惠民政绩，事务大多简明而得到治理，几乎没有空闲日子，最终因劳累憔悴而死。县人哀悼他，在名宦祠祭祀，并且为他建遗爱亭。《郡志》。

译流寓：杨合问，蜀地人。他的父亲杨仕休任殿中丞。杨合问在宋淳熙年间考中进士，任职方员外郎。真宗时契丹入侵，任他为防御使。天圣年间居住在漳州，于是把父亲殿中丞迁葬到长泰县陈塘洋浮山。孙友谅、应博都考中进士。唐介，江陵人。他的父亲杨拱任官漳州，唐介随父亲侍奉。父亲死于任上，州人知道他贫困，凑钱作为赙赠；唐介当时年纪还小，谢绝不取。后来官位屡升，做到参知政事。龚原，邵武人，寄居龙岩。宋熙宁年间考中进士，历任官职，做到知连州。元丰年间，朝廷正因财用而急迫，有关部门务求严厉苛刻；龚原宽缓而不逼迫百姓，百姓都感到便利。他的儿子龚时可、孙子龚嶒、曾孙龚惟叙都考中进士并在当时任官。赵鼎，解州人。宋高宗时任宰相，被罢职后任知绍兴府。秦桧厌恶他逼迫自己，调任他为知泉州。赵鼎从泉州回来后再次上书谈论时政，秦桧害怕他重新被任用，便指使中丞王次翁弹劾他；赵鼎被贬为兴化军，迁居漳州。人物：唐代周匡物，漳州龙溪人。起初州中没有人以儒业为职业，周匡物的兄长周匡著考中贞元进士，周匡物又考中进士，官做到高州刺史。唐代本郡有人登科，便始于周匡物兄弟。宋代刘棠，龙溪人，元祐年间考中进士，历任枢密院编修官，出任利州路提举学事，后来任两浙常平提举，以朝请大夫身份退休。同县有陈补，与刘棠都有词赋声名，当时称为“刘棠陈补漳岩赋虎”。刘棠考中进士后，陈补便隐居不仕。颜师鲁，龙溪人，绍兴年间考中进士，历任监察御史，遇事直言，不阿谀屈挠；升任国子祭酒，制定规约总是以身作则；迁任吏部尚书兼侍讲。后来以龙图阁直学士身份两次任泉州知州，泉州人感念他，塑像祭祀。他死后谥号定肃。其孙颜颐仲也官至吏部尚书。高登，漳浦人，幼年丧父，努力学习，侍奉母亲极为孝顺。任太学生时，靖康初年金人侵犯京师，他与陈东等上书请求斩杀六名奸臣；朝廷大臣提出议和，夺去种师道、李纲的兵权，高登五次上书都没有得到答复。绍兴初年在殿试对策中尽情直言，被授为富川主簿；又上万言书，秦桧憎恨他讥刺自己，不把奏章上报，于是授他为古县令，后来编管容州。他所著有《家论》《忠辨》等篇，以及《东溪集》，学者称他为东溪先生。吴獬，龙溪人，两次考中乡试，又考中漕试，后来退居成为学者的老师，学者称他为省斋先生。吴獬与陈知柔友善，陈知柔称赞他说：“他的相貌古朴，内心古朴，学问古朴，文章古朴；如果让他闭门著书，应当不在扬子云之下。”所著有《省斋集》。王遇，龙溪人，师从朱熹，是朱熹的高等弟子；考中进士甲科，历任国子博士、常州知州，最终官至户部郎中。所著有《论孟讲义》《两汉博议》，学者称他为东渊先生。陈淳，龙溪人。朱熹任漳州守时，陈淳跟随在郡斋学习，朱熹说：“我到南方来，终于得到一个安卿。”安卿是陈淳的字。陈淳没有书不读，没有事物不探究其理，义理贯通，条理洞见；学者称他为北溪先生。后来授任安溪主簿，所著有《论语》《大学》《中庸口义》《字义详讲》《礼》《诗》《女学》等书。元代胡景清，龙溪人。元军攻下漳南时，胡景清年仅五岁，随父母逃难，仓促中与母亲失散。胡景清长大后勤学，每当想起母亲便流泪不止。有一天，他辞别父亲，抵达幽蓟寻找母亲，忽然在燕市遇到堂叔胡巨川，得知母亲已经到了燕地，却不知道她在哪里；过了 多年后才找到母亲。原来母子没有相见，已经四十多年了。事情上报后，皇帝下诏表彰他的孝行，并仍然拨给驿站让他回去。【原文此处有残缺】陈君用，南胜人。至元年间，乡民李志甫聚集众人侵扰抢掠乡里，进攻围困郡城；守将吹斯防与之交战失利，陈君用率领乡中勇士袭击并杀死他，盗贼党羽于是散去，百姓依靠此举得以保全。陈君用因功授任漳州路同知。【承上句】守将吹斯防与盗贼交战失利，陈君用率领乡中勇士袭击并杀死他，盗贼党羽于是散去，百姓依靠此举得以保全；他因功被授任漳州路同知。【总管府中那些德高望重的旧臣，至今仍被人们怀念】萧景懋，龙溪人。至元年间，南胜的百姓李志甫作乱，景懋与兄长萧祐召集乡丁抵抗，兵败被擒。贼人胁迫他归顺，景懋骂道：“我是活着做元朝的百姓，死了做元朝的鬼，难道会跟随你们这些山贼吗？”贼人大怒，把景懋绑在树上剖割肢解，强迫他吃自己的肉。景懋不停地痛骂，最后死去。事情上报后，朝廷褒奖表彰他，发钱安葬。王吉才，龙溪人。专心遵循古道，尤其精通典章礼仪。元代时，郡守知道他有关于身心修养的学问，请他担任弟子师。后来任泉州学正。吉才天性孝敬，父母去世时都按丧期守礼；即使年老，还因哀痛思慕而形容憔悴，如同父母早亡。即使在家中，也戴冠整衣、收敛容色；别人从未见过他有轻佻言语或愤怒神色。他自号“益斋”，学者称为益斋先生。本朝林弼，龙溪人。元至正年间中进士，凭文章闻名于闽、浙之间。任郡募官，入本朝后参与修撰《元史》，授考功主事，出使安南。安南以金珠作为赠礼，他不接受；安南王强行送给他，他回来后全部献给朝廷，朝廷嘉奖此事，赐给他白金。不久命他知丰城县，有良好政绩；后来任考功郎中，出任登州知府。他著有文集。刘宗道，龙溪人。洪武年间因共同讨论治理国家的道理，被授为都察院左都御史。林瑜，龙岩人。洪武年间由太学生授任五军断事中司，主管稽核礼仪，后升江西按察司佥事。任官时公平宽恕，百姓感念他；后来升浙江左布政使，死于任上。王升，龙溪人。永乐甲申年中进士。起初任罗田县知县，有惠民政绩；改任大理评事，升寺正，审理案件公平允当。后来任抚州府知府，爱护百姓而勤于政务；任期届满后晋升从三品，退休，去世。汪凯，龙溪人。博学而能写文章。永乐癸卯年乡试第一名，考中进士，授礼部主事，升浙江按察司佥事，以清廉耿介闻名，后来退休去世。王源，龙溪人。永乐初年中进士，任庶吉士，历任兵部职方郎中、广东潮州知府，所到之处都有声誉。他一生喜爱学习、擅长文章，退休后年满八十，手里仍不放下书，著有《韦庵集》和《家礼易览》。王用相，龙岩人。永乐辛丑年中进士，历任户部员外郎。正统年间回乡省亲，遇到沙寇猖獗，被擒后不屈而死。【郡志】李贞，南靖人。永乐乙未年进士第二名，授翰林编修，参与修撰《四书五经性理大全》，改任高州府教授，去世。【郡志】谢琏，

译龙溪人。宣德初年中进士第三名，授翰林编修，升任侍讲。曾上奏治理安定方面十五件事，后来升南京户部右侍郎，死于任上。林震，长泰人。专心求学，宣德年间中进士第一名，授翰林修撰，因病回乡，死于家中。陈□，正统初年中进士，历任广东左布政使。处理政务注重大体，不做苛细刻薄之事。当时广东刚经历剧贼荼毒，陈□一面抚慰招安，一面搜捕，不急于求取眼前成效，盗贼因此平息，百姓得以安定。后来因病回乡。陈□的文章温厚醇正、典雅端庄，诗歌尤其意境高远；善于培养后进，受业门下的人大多有所成就，成为当世闻人。著有《梅庵存稿》《经籍要览》若干卷。【“陈□”姓名有缺字，无法确考】周宣，龙溪人。正统乙丑年中进士第三名，授户部主事，升潮州知府，多次剿灭海寇、平定山贼，功劳显著而闻名；历次升任太仆寺卿。因母丧回乡，去世。周宣年轻时就以文章闻名，专心求学，所作诗文多有新意，自成一家。【郡志】欧辉，长泰人。正统末年中进士，历任广东佥事。他操守严正，不阿谀奉承，压制豪强、扶助弱者。当时有强盗凭借山势劫掠十多年，欧辉进兵剿捕，境内因此安宁；升湖广副使，尚未赴任便去世。【郡志】郑和，龙溪人。正统末年中进士，历任南京户部郎中。修成《实录》后，升云南按察司副使。他处理政务不矫饰、不随波逐流，云南百姓安定地生活。因入朝祝贺而去世。郑和天性朴实厚道，与人说话好像口齿不清，但他的文章和政绩足以作为后辈的典范，类似情况很多。【郡志】潘荣，龙溪人。正统末年中进士，授吏科给事中，多次参与驳正和弹劾，历任南京户部尚书。潘荣为人宽厚平易，见到合乎义理的事一定去做。曾出使琉球，负责漕运时，处处顾全大局，革除弊端、铲除奸邪。居乡时生活淡泊；每逢各家祠庙朔望及应祭之日，他都按礼尽心祭祀，乡人多受其感化。去世后追赠太子少保，朝廷下诏祭奠并安葬。【郡志】张宽，平和人。景泰辛未年中进士，任御史，直言敢谏；因弹劾总兵官石亨而被捕入狱。后来出任安定县知县，抵御寇盗有功，死于任上。【郡志】郭舒，龙溪人，景泰年间中进士，授行人，升南京户部员外郎、工部郎中，擢升池州府知府。郭舒为人古朴正直、刚强耿介，约束自己严谨，办事有原则。曾出使川、广，多次拒绝馈赠。在池州任职时，把抚育百姓放在首位，关注学校、农桑；至于催收赋税等政务，却显得不善经营。退休离任时，行李十分简陋。【郡志】陈爵，南靖人。天顺丁丑年中进士，任揭阳县知县。当时山贼海盗兴起，陈爵亲自前去晓谕，他们不肯服从，于是修筑城墙、开凿护城河，亲自披甲戴盔，冒着箭石冲在士卒前面。贼人知道他难以侵犯，便散去。叙功后，升任韶州府知府，改任高州知府，死于任上。揭阳人为他建立祠庙，尊崇祭祀。【郡志】吴森，漳浦人。天顺丁丑年中进士，历任浙江左布政使，重新厘定绍兴等郡的徭役，使贫富负担适当均衡。江山县有草寇凭险作乱，官兵防守了将近三年。吴森到任后，设法将其捕获，百姓因而安定。其他如督运粮食、整顿军务等，凡是他所实施的措施，都属于公平、宽恕、仁厚的政务。【郡志】陈真晟，镇海卫人。十七八岁时就能脱离世俗风气，专心学习儒业。学业有成后，被有关官府推荐。听说考察官员极其严苛，又不以礼对待士人，于是辞职回乡。从此不再把科举作为事务，而专心从事践履圣贤之学。他的求学有次序，在“敬”字上确实下了功夫。曾两次上书，请求补正儒学，均未获答复。退居以后更加严格地自我修养。镇海最初创建军营，自从真晟讲学以后，儒学风气才开始端正；自从真晟讲行朱文公《家礼》以后，风俗才开始端正。他以布衣自称，学者于是称他为布衣先生，有《布衣存稿》刻印在郡府书斋。【郡志】林同，龙溪人。天顺初年中进士，历任江西按察司副使，调任广西，抵御贼寇有功；升浙江左布政使，督理粮储，使百姓没有机会从中作奸。仕途最终做到广东布政使司。他外表柔和而内心刚强，喜欢行义。任官四十年，俸禄收入随得随散，去世时家中没有余财。【郡志】吴原，吴森的堂弟。天顺甲申年中进士，授兵科给事中。曾因上书论事获罪，但弹劾更加有力，升都给事中，历次升任户部左侍郎。以佥都御史身份巡视两浙灾荒，传达皇帝的德意，访求百姓隐情，劝导富户分粮并实行平价收购；一面积储，一面赈济，免除多年拖欠的赋税数百万，百姓非常感念。奉召回朝后，因病去世，朝廷派官员祭奠并营办安葬。【郡志】陈宏，龙溪人。天顺甲申年中进士，授御史，巡视各地颇有声誉。因星象发生异常而上书，列举数名大臣失职的情况，出任湖广佥事，整治豪强百姓，判决多年未决的疑难案件，筹划平定洞庭湖草寇，升副使。回乡后去世。陈宏长于政务，又有正直刚烈的气概，可惜没有充分施展才能。他的孙子后来官至监察御史。【郡志】沈源，龙溪人。参与编修英宗《实录》，以清廉节操著称，任南京监察御史时巡视江南，号令严明肃整，盗贼不敢侵犯。因天象变化上书，列举修养德行、消弭灾害十件事。后来被几位权贵联名诬陷，贬为卢氏县知县，因病去世。【郡志】魏富，龙溪人。成化年间中进士，任御史巡视广东，颇有能干的声誉，仕途最终做到刑部右侍郎。历任官职四十多年，遇事都尽职尽责，从不故意标新立异以求取声誉，但所到之处总能以声誉终任。【郡志】陈惠，龙溪人。成化初年中进士，授御史，擢升广信府知府，以清廉、谨慎、勤勉自我激励，死于任上。【郡志】许□，诏安人。成化戊子年考取乡荐，任平乐县知县，不把家属负担带在身边，全心处理职务；招抚洞猺，审断疑难案件，尤其重视学校，亲自讲解，后来死于任上，百姓悲痛哭号不止。【“许□”姓名有缺字，无法确考】吴瓌，平和人。成化己丑年中进士，历任南京库部主事、郎中，擢升贵州按察司副使，因平定夷人有功，调任云南左布政使。奉命整顿盐法的积弊，彻底清理后升右布政使。他执法不屈服。当时黎族首领杀死叔父而夺取职位，案件长期未决，吴瓌依法严办，即使重金贿赂也无法行通。因父丧回乡，最终死于家中，做官所得财物所剩无几。

译【郡志】吴玭，龙溪人。弘治年间中进士，授抚州府推官，有审断案件的才能。每次奉公出行都自己包粮食随带，不劳烦百姓；因为不钻营求取名声，十年没有得到调任。后来任御史，直言敢谏，有古代诤臣的风范。巡视山东时因病去世，人们都为他惋惜。【郡志】林魁，龙溪人。弘治年间考中进士，授户部主事，升员外郎、郎中，管理财政有法度，不畏惧权势。出任镇江府知府时，正值兵乱和荒年之后，宽严处理得当，百姓赖此休养生息；擢升山西提学副使，公正严明，颇有声誉；调任云南兵备，安抚铁索、青夷等族首领有功；升广东按察司副使，退休。著有《白石野稿》《归田录》，流传于世。【郡志】洪异，龙溪人。弘治乙卯年考取乡荐，历任崇德县知县，擒获江淮一带的剧盗，开垦田地达到一万多亩；擢升御史，执法敢言；升四川佥事，改任浙江按察司副使，惩治恶人、褒扬善行，恩威并施；调任广东按察司佥议，镇定自持，不严厉而能治理；回乡后死于家中。他的孙子洪公谐考中进士。〔郡志〕杨表，龙溪人。正德甲戌年中进士，授南京户部主事，升郎中，督理两广税务，劳绩十分显著；擢升长沙府知府，清廉谨慎、自我约束；改任雷州知府，兴办学校，表彰节义，疏浚水利，并写文章祭祀城隍和猛象，离开雷州时郡中人都感到惊异；升浙江盐运使，革除惯例性陋规，浙江人说三十年来清廉的官员只有杨表一人；升广西左布政使，退休，一生操守刚正。【郡志】林梅，龙溪人。嘉靖己丑年中进士，历任户部主事，兼任中军督课江州，查察内库钱财和漕运粮储，所到之处坚持正道、不屈不挠，因此得罪权贵，被调出任泰安州同知、庆远府同知、南安府知府，升南京礼部郎中，死于任上。林梅慷慨而有气节，志向在于天下国家；文章博雅而有法度，人们都推重他。【郡志】列女：蔡三玉，龙溪人陈端才的妻子。元代盗贼在漳州兴起，陈端才与父亲陈广瑞各自逃散，三玉独自带着丈夫的妹妹逃到邻近的祠庙躲藏。盗贼进入后砍伤丈夫的妹妹，见三玉美貌，便和乡妇欧氏一起把她们赶进船中。船行到柳营江时，三玉投江而死。过了三天，尸体漂到广瑞的船旁，广瑞认出是女儿，便收殓安葬。欧氏逃回后说明情况，事情上报，朝廷下令表彰其门，免除徭役，并发钱安葬。雍氏，长泰人，黄伯英的妻子。二十七岁时丈夫去世，她靠织布和到市场卖饼养活公婆。公婆去世时，她都按礼尽心安葬，终身没有失节。曾带着幼子背豆子到水边，放在磨上研磨，遇到姓廖的乡人夺走她的磨盘。雍氏仰天号哭，磨盘竟无法转动。那人惊异，便把磨盘还给她。洪武年间事情上报，朝廷表彰她家。陈氏，龙溪人，李德渊的妻子。父母兄弟都早亡，她独自依靠嫂嫂生活。十六岁嫁给李德渊，不久便守寡。陈氏发誓不再改嫁。当时公公、婆婆和丈夫三位丧亲者都在堂上，陈氏穿着丧服，哀痛憔悴，辛苦劳作到了极点，最终完成了丧葬等大事。她守寡三十年，谨守妇道，始终没有失节。洪武丁丑年，诏令表彰她家。黄妙观，龙溪人蔡安的继室。蔡安任潮阳县令时，顺道经过家乡。当时陈有定的军队正在进攻漳州，蔡安被擒后没有回来。妙观年仅二十七岁，剪掉头发发誓守节，纺纱织布，教育子女，至死不改。洪武末年事情上报，朝廷表彰其门，并免除她家的徭役。【郡志】连新玉，龙岩人张玉的妻子。二十二岁守寡，家境特别贫困。婆婆康氏性情特别暴躁固执，新玉上山砍柴并拿去卖，以此养活婆婆，婆婆受到感动而变得慈爱。后来又遇上灾荒年，婆婆劝她改嫁，新玉始终没有别的想法。宣德年间，有关官府把她的事迹上报。【郡志】郭贞姑，诏安人郭安的女儿。十八岁时已接受同县人许惟长的聘礼，但许惟长手患顽疾。许惟长的父母想退婚，许惟长不答应，最终仍娶她为妻。贞姑进门后侍奉公婆极其孝敬，不到几个月许惟长便病死。当时当地习俗实行火葬，贞姑在旁边悲痛哭泣，极其惨烈；不久不忍再看，便投身火中而死。乡人认为她有义，聚土为她筑坟。【郡志】杨氏，漳浦人。嫁给李家儿子，丈夫死后因守义不再改嫁。正统年间贼人劫掠，杨氏被擒，驱赶着向前走到南马场。贼人想对她无礼，她愤怒辱骂不停，贼人大怒，亲手杀了她。后来乡人称许她的义行，把她埋葬在长潭原。【郡志】林淑瑶，龙溪人庄同的妻子。庄同考取景泰癸酉年乡荐后赴会试，死在途中。当时淑瑶二十五岁，儿子林弼刚满一岁。公婆有一个小女儿和入赘女婿住在家中，偏爱他们，便逼淑瑶改嫁，还夺走她的孩子，交给别人哺乳；又虐待她，让她独自守寡。她饮恨受苦二十多年，操守反而更加坚定。后来小女儿和女婿都突然死亡，没有留下后代。林弼长大并娶妻，公婆也相继去世。淑瑶母子这才安定下来。她活到八十五岁，精神仍然如常。【郡志】黄坤贞，南靖人，林辉祥的妻子。二十一岁时林辉祥去世，长子林惟聪刚三岁，次子林惟惠刚一岁。坤贞抚养两个孤儿，靠纺织供给日常生活。后来惟聪官至推官。坤贞七十岁时，始终保持一个节操；成化年间，朝廷下诏表彰她。【郡志】林氏，龙溪人郑景政的妻子。二十五岁守寡，儿子郑允中尚在幼年，家里又贫困不堪。她守寡六十六年，始终没有失节。正德二年，允中的儿子郑庆考取乡荐。【郡志】徐双节，漳浦人。婆婆林氏嫁给举人徐辅，过了八年，徐辅北上途中去世，留下一个七岁的儿子徐藻。林氏含悲抚养孩子，终于使徐家得以延续。徐藻娶妻周氏，十八岁时，过了六年徐藻又去世，留下一个刚三岁的孤儿徐栋。林氏和周氏守贞相互依靠，婆婆慈爱，儿媳孝顺，别人没有非议。嘉靖四年，朝廷表彰她们为“双节”。【郡志】郑氏，龙溪人颜波的妻子。二十四岁守寡，公婆相继去世，家中先后有五位丧事，郑氏变卖家产为他们办理殡葬。父母怜惜她贫困，想迫使她改嫁，郑氏便常常哭泣绝食，以死发誓，七十多岁仍未改变当初的志向。嘉靖十四年，有关官府上报此事，诏令表彰她。

译【郡志】黄楣，漳浦人。二十一岁嫁给郑承惠，劝丈夫努力学习，三年后守寡。她悲痛呼天，想以死追随丈夫；过了七天，仍按礼哭泣祭奠，家人没有怀疑。黄楣最终缢死，查看她的殓葬用品，都是预先准备好的。嘉靖年间事情上报，朝廷表彰她。【郡志】陈氏，漳浦人陈德昌的女儿。嫁给读书人康起鸣，刚满一个月丈夫便去世。丈夫死后，陈氏进入寝室上吊自杀。嘉靖二十一年，诏令表彰她。【郡志】蔡贞烈，镇海卫人。嫁给儒士郭道膏，能够遵守妇道。后来郭道膏患病，蔡氏呼天祈祷，愿用自己的身体代替丈夫受病。郭道膏死后，蔡氏按礼准备殓葬用品，家人没有察觉；第二天便进入寝室上吊而死。事情上报后，朝廷以“贞烈”表彰她。【郡志】许氏，漳浦人沈同训的妻子。十八岁嫁给沈同训，三个月后守寡，悲痛得几乎昏死。一天她借口生病，关上房门，穿着丧服上吊自杀。家人开门看见她时，面色还像活人一样；三天之内，屋宇上汗水般的水滴下得像下雨，听闻此事的人都觉得奇异。嘉靖二十八年，诏令加以表彰。【郡志】仙释：▯翁，隋开皇年间在石壁山炼形修道，养了一只白色蟾蜍随身，后来不知所终。刘希岳，漳州人。宋端拱年间做道士，居住在西都老子观，遇到异人而得道，号朗然子。曾自称辛勤修炼还不到十年，容貌却使人惊异地不衰老。日月转眼过去十二年，自己感觉仍像当初一样。他又有诗说：“夹脊双关直通顶门，修行的道路以此为根。”一天，他沐浴更衣，铺席躺下，片刻间飞出一只金蝉，于是失去了踪迹。三平大师，名义中。唐代王讽有碑文说：“义中剃发出家，后来依止大颠大师。”宝历年间到漳州三平山任住持，门下学者三百人，九十二岁去世。从谦，宋庆历年间住在开元寺，每天诵经说偈；据说辟谷不食达四十年，后来又过了四十年，归隐到岐山石门。洪觉范有诗赞咏他，大觉禅师也有诗。福宁州：东到浙江温州府平阳县界三百三十里，西到建宁府政和县界四百二十里，南到海岸三百六十里，北到温州府防顺县界三百里。从州治到南京二千三百二十五里，到京师五千七百二十里。赋粮二万八千五百石有余。建置沿革：原为晋代温麻县地。唐武德年间分置长溪县，不久省并入连江县。长安初年恢复设置，隶属福州。宋代沿袭。元代升为福宁州。本朝初年改为福宁县，隶属福州府；后来升为直隶福宁州，下辖二县，编户五十二里。福安县：在州城东北二百里，原为唐代福州长溪县地。宋淳祐年间设置福安县，元代隶属福宁州；本朝洪武二年改隶福州府，嘉靖年间改属今制，编户四十五里。宁德县：在州城北二百二十里，原为长溪、古田两县的土地。唐开成年间分置盛德场，五代时闽升为宁德县；宋代隶属福州，元代隶属福宁州；本朝洪武二年改隶福州府，嘉靖年间改属今制，编户三十五里。郡名：长溪【唐代名称】。形胜：这里地势平坦开阔。【《图经》】临近大海，江水汇流。【唐代沈亚之文集】风俗：生产物品看重质薄，以勤劳节俭来使用；喜爱节俭，以此充实华美的外表。【《闽中记》】百姓以捕鱼和煮盐为生。【《州新志》】山川：大姥山，在州城东北望海里，山有三十六峰。《王烈蟠桃记》说：尧帝时有一位老妇以蓝草染布为业，后来得到九转丹砂的炼法，乘九色龙成仙。汉武帝时命名为大姥山，闽王封此山为西岳。浮膺山，在州城东南海中，控制并压扼海道。前人登山诗说：“登上绝顶试着看尽千里，烟波深处宛如琉璃。”南交山，在海洋中。凤山，在宁德县，山势分为两翼，像凤凰展翅。霍童山，在宁德县北七十里，是神仙霍童居住的地方。《洞天记》说这里就是霍林洞天。唐代司马承祯曾在此修炼，后来骑鹤飞升，于是又名鹤林。吴郡邓元、盐官褚伯玉、沛国王元甫也曾在这里传授青精饭、白霞丹景的修炼方法。龟山，在宁德县北七十里。从前有两个僧人带着铁钵、铁瓶进入幽谷，遇到龟便停下，因此得名。宋代程师孟诗说：“焚烧薝卜香时岩云初晓，莎萝花开放时海上正值春日。”支提山，在宁德县。山的东面有童峰两峰并峙，山壁直立、无边无际；西面有神僧石窟、葛公仙岩；南面有苏溪、鹤岭；北面有菩萨峰、紫帽峰两峰。白水江，在州城东一百七十里。旧记说，闽人最早居住的海岛有七处，白水是其中之一。龟湖，在州城东。旧传湖中有大龟浮游，沿岸向上游行走时，僧人惟亮有所前往，便乘龟而去，后来龟化为石头。蓝溪，在大姥山下，就是老妇以蓝草染布的地方。长溪，在州城南四十五里，流入大海。桃花洲，在宁德县鹤林宫，唐代初年已有此宫，现今桃树一天比一天茂盛。甘棠港，在府城东一百五十里，旧名黄崎港。港中有巨石，是船只往来的祸患；唐天祐初年王审知命工匠凿除巨石，巨石忽然震裂粉碎，于是改为今名。海防井，在霍童山。《闽中记》说：井中有一种很大的海防；如果防水堰没入水中直到看不见天空，第二天就会下大雨；有时先下连绵大雨，防水便会放晴。【“海防”“防水”疑为原文专名或OCR异文，未擅改】土产：银，州境和所辖二县都有矿场；铁，宁德县出产。公署：福宁卫，在州治东面。守御大金千户所，在州治南面，起初隶属福宁卫，后来改隶都司，均建于洪武二十年。〔原文数字、纪年保留：千石〕 学校：福宁州学，在州治东南，就是旧县学。宋庆历年间创建，本朝洪武初年重建，正统六年重修。福安县学，在县治东面，旧址在县城西面。元皇庆初年创建，本朝洪武年间重建。宁德县学，在县治东南，宋嘉祐年间创建，本朝重建，宣德四年重修。宫室：见江亭，在州城东面。宋代县令表正规有诗说：“江心远处重重叠叠，潮浪通向海外，遥遥分隔异域疆界；人家缭绕依傍县城市场，寂寥的烟雾景色中还能辨认出吴航。” 寺观：建善寺，在州城东面，唐代创建。龟湖寺，在福安县西南，元代创建。资圣寺，在宁德县东面，宋代创建。鹤林宫，在霍童山，梁代创建，唐代名为鹤鸣宫，东面有桃花洲。东山宫，在宁德县东面，宋代创建。

译古迹：旃檀林，在州城栖胜院，古代有十处奇景，旃檀林列为第一。名宦：元代王伯颜，福宁州知州。贼人从邵武来逼近，王伯颜击败了他们。贼首王善率众直逼西门，王伯颜与之交战后被擒。王善说：“听说您有惠民政绩，您愿意替我做这个州的长官吗？”王伯颜大声斥骂，宁死不屈，伸直脖子接受刀刃。脖子被砍断后，涌出像乳汁一样的白色液体。尸体暴露数日，颜色没有改变。州中百姓哭声连街。明代龙存仁，洪武年间任福宁县知县，修复废坏的设施，救济孤儿寡妇，举荐贤能，除去百姓祸害，审理冤案，均平赋税，百姓爱戴他。尹昌隆，洪武末年以御史身份任福宁县知县，心地明察，处理政务公正勤勉，百姓敬重服从。关可诚，洪武年间以监察御史身份任宁德县知县，严守自身、奉公办事，爱护百姓，礼待士人。黄理，永乐年间任福安县知县，礼待士人、爱护百姓，政务公平、诉讼简少，有公正勤勉的声誉。郑齐，永乐年间任福安县知县，兴办学校，均平徭役，县中百姓都怀念他。贾得善，宣德年间任宁德县知县，明察正直、仁慈宽恕，百姓因此安居。詹应 正统年间任宁德县知县，颇有政绩，吏员敬畏，百姓怀念。胡晨，正统末年任福安县丞时，沙寇余党侵入劫掠县境。胡晨采取多种办法防守抵御，百姓因此得以安定。人物：唐代薛令之，长溪人。神龙初年中进士，开元年间任东宫侍讲，曾在墙上题诗：“朝日团团升起，照见先生的盘子；盘中有什么？只有苜蓿长得纵横。”玄宗临幸东宫看见后，续写道：“啄木鸟的嘴和脚都很长，凤凰的羽毛却很短；如果嫌松桂树下寒冷，任凭你追逐桑榆树下的温暖。”薛令之于是托病回到东方故乡。宋代林湜，长溪人。考中进士，绍兴末年授监察御史，上奏直言：“陛下把股肱重任托付给宰执，但所授任的都是小人；把耳目托付给台谏，但弹劾攻击的却都是君子。国家治乱，没有比这更严重的了。”当时舆论大多赞许他。同县有王定国，年轻时便有远大志向，绍兴末年上奏边防十条建议，后来任高邮军知军，政绩非常显著。余复，宁德人。光宗初年参加廷试，皇帝阅览他的对策说：“余复正直但不攻击别人。”于是擢为第一名。后来进入史馆，兼任《实录》检讨，著有《礼经类说》，藏在家中。陈经，长溪人，号存斋。考中进士，有《书解》五十卷以及《诗讲》《存斋语录》流传于世。高颐，宁德人。考中进士，曾对学者说：“我自身承担重大责任，却没有天地养育万物的功劳而有天地养育万物的心；没有治理国家、教养百姓的职位，却有治理国家、教养百姓的志向。”著有《鸡窗丛览》一百五十卷、《诗集解》《传》各三十卷。杨复，长溪人。曾受业于朱熹，与黄干友善。著有《祭礼》十四卷、《仪礼图》十四帙，另有《家礼杂说附注》二卷。林駧，宁德人。年轻时聪颖敏悟，清心自守，刻苦学习，博览群书；即使山经地志、稗官小说以及佛道之书，也无不阅览。德祐丙子年凭《易经》学业在乡荐中夺魁，著述非常丰富，有《皇鉴前后集》《源流至论》流传于世。元代陈尚德，宁德人，号惧斋，隐居不仕。他的学问以《四书》《五经》为根本，尤其精通律吕、天文、地理、算数等学说。著有《四书集解》《书传补遗》《易经解咏》《咏史诗》。王荐，福宁人。性情孝顺而且好义。父亲曾病得很重，王荐向上天祈祷，愿意减损自己的寿命来增加父亲的寿数，父亲果然延寿十二年。母亲曾患消渴病，冬月想吃瓜，王荐到深山岭中遇雪，仰天哭泣，忽然看见岩石间有青色藤蔓披散，结着两个瓜，便摘回来给母亲吃，母亲的口渴屡次止住。他还替别人置办葬具、办理后事，设置义冢，赠送棺材，赈济粮食。官府将他的事迹上报，予以表彰。韩信同，宁德人，别号古 遗，曾向陈尚德求学，隐居不仕。著有经学讲义五百多篇，另有《易经》《三礼》旁注、《书集解》《史类纂》。王积翁，福宁州人。起初在宋朝任福建制置使，宋朝灭亡后，王积翁把福建图籍献给元世祖，元世祖授他中奉大夫，历次升任刑部尚书，转任江西行省参知政事。奉命出使日本，到达其境内后遇害。武宗年间追封闽国公，谥忠愍。陈自新，宁德人。博学，通晓五经，尤其精通《易》数推衍和《皇极经世》，跟随他游学的弟子很多，著有《起兴》等集。本朝周斌，宁德人。洪武年间考取福建乡试，授建宁府学教授，官至国子司业。陈宗孟，宁德人。永乐初年中进士，有学问和品行，任易州知州。还是诸生时，曾上书地方长官，请求停止设置盐场，乡人感念他。居家时严格训诫子弟，同住一庭的家人之间没有怨言。陈锜，福安人。永乐年间在乡试中考取荐举，授御史，监军甘肃。与北方军队相遇后，奋力率军大战，力尽被擒，仍厉声辱骂，因而被杀。林聪，宁德人。正统年间中进士，授给事中，多次弹劾，历任吏科都给事中、佥都御史、副都御史。曾出外赈济山东、江淮饥民，巡视抚治大同，仕途最终做到刑部尚书、太子少保。林聪为人和气，面容温和；遇到事情则侃侃而谈，不是同辈人所能相比。闲居时喜欢读书，写成诗文，自成一家。去世后追赠少保，谥庄敏。列女：陈氏，福宁人，林克威的妻子。元末兵乱时，陈氏拉着婆婆、抱着孩子逃走，躲进山洞。后来暂时依靠母亲家，收集林克威一家遗留的尸骨加以安葬，当时二十四岁。母亲怜惜她年幼，叫人劝她改嫁。陈氏忧愁地哭着说：“抛弃老人和幼儿去改嫁，连禽兽都不会这样做。”从此日夜纺织，养活婆婆、抚养儿子。婆婆去世时，她悲哀憔悴，后来又把儿子抚养成人。陈氏八十三岁去世。连氏，名婉娘，福宁州人。父亲连悌，把她嫁给同乡黄坦。二十岁时黄坦去世，儿子黄铧还不会说话。连氏发誓不再改嫁，教黄铧读书，用文字代替口语表达。黄铧长大后，连氏替他娶妻，生下孙子，使宗族祭祀得以延续。乡人认为她贤德。郑氏，名贤娘，福宁州人。丈夫王满去世时，郑氏二十四岁。她奉养老婆婆，抚养幼子，发誓不改变志向。最后婆婆依靠她安度天年，儿子依靠她长大成人，乡人称她有节操而且孝顺。杨氏，名静德，福宁卫千户刘泉的妻子。刘泉去世时，杨氏二十九岁，已经生育五个儿子，且都还在襁褓中。家里内外没有服期亲或功服亲等较近的亲属可以依靠，她亲自操持汲水舂米等家务，夜里纺纱织布，教育几个孤儿，全都使他们长大成人。八十岁时无病去世。《明一统志》卷七十八 【史部，地理类，总志之属，《明一统志》】

译钦定《四库全书》《明一统志》卷七十九 明代李贤等撰 广东布政司 广东是古代百越之地，汉代设置交州，由部刺史负责考察、举荐南海等郡的官员，但治所并不固定。东汉末年，交州迁治番禺。唐贞观年间设置岭南道；开元年间设置岭南道采访处置使，治所在南海，后来分为岭南东道，仍以南海为治所。宋代设置广南东路经略安抚司，由广州知州兼任长官；又设置提点刑狱司，治所在韶州。元代在广州设置广东道宣慰司和肃政廉访司，又在雷州设置海北海南道宣慰司和肃政廉访司，隶属江西行中书省。本朝改置广东等处承宣布政司，下辖广州、韶州、南雄、惠州、潮州、肇庆、高州、廉州、雷州、琼州十府。设置广东都指挥使司，下辖广州左、广州右、广州前、广州后、南海、广海、清远、惠州、碣石、肇庆、雷州、海南、神电、潮州、廉州十五卫，并增设增城、新防、新兴、阳江、德庆、韶州、南雄七个守御千户所。设置广东等处提刑按察司，分为岭南、岭东、岭西、海南、海北五道，同时监察各府、州、卫、所。三司都在广州共同治理。广州府：东到惠州府博罗县界二百二十里，西到肇庆府高要县界二百二十里，南到海岸三百四十里，北到韶州府英德县界三百零五里。从府治到南京四千三百九十里，到京师七千八百三十五里。赋粮三十二万石有余。〔原文数字、纪年保留：三百五里〕 建置沿革：《禹贡》所说扬州的南部边境，天文上属于牛、女星宿的分野。春秋时期是南越之地。秦朝在这里设置南海郡。后来赵佗占据此地。汉武帝时出兵讨伐平定，恢复为南海郡，隶属交州刺史部。东汉末年，交州迁治番禺。三国吴又把交州治所迁到龙编，同时在这里设置广州。梁、陈两代都设置都督府。隋代设置总管府，后来把广州改名为番州。大业初年，又改为南海郡。唐代恢复设置广州总管府，升为大都督府。天宝初年，把州改为南海郡；乾元初年恢复为广州。唐末设置清海军节度。宋代为广州清海军，大观初年升为帅府。元代设置广州路。本朝改为广州府，下辖一州、十五县。南海县：附设于府城。本为秦代南海郡番禺县地，隋文帝时分置南海县，作为番州治所；唐代为广州治所。南汉从南海县分置咸宁、常康二县，宋初将咸宁、常康并入南海，元代沿袭旧制，本朝因循不改，编户二百七十八里。番禺县：附设于府城。秦代设置此县，作为南海郡治所，因县境有番禺二山而得名，汉以后都沿用此名。刘宋分置熙安、怀化二县，隋初废并入番禺；唐代隶属广州，宋初将番禺并入南海，皇祐年间恢复设置，元代沿袭，本朝因循，编户一百四十里。顺德县：在府城西八十里，原为隋代南海县地，唐以后都沿袭其地。本朝景泰三年才分割其地设置此县，编户一百五十七里。东莞县：在府城东南二百五十里，原为番禺县地。晋成帝时开始设置宝安县，隶属东官郡；隋初撤废郡制，以县隶属广州；唐至德初年改为东莞县；宋初省并入增城县，不久恢复设置；元代沿袭，本朝因循，编户一百八十里。从化县：在府城东北一百五十里，本朝嘉靖年间分置，编户一十八里。龙门县：在府城西南三十里，本朝嘉靖年间分置，编户一里。新宁县：在府城西一百一十里，本朝嘉靖年间分置，编户二十五里。增城县：在府城东一百九十里，原为秦代番禺县地，汉末分置此县，隶属南海郡；晋代在县境设置东官郡；隋初废郡，以县隶属广州；唐、宋、元沿袭旧制，本朝因循，编户八十里。香山县：在府城南一百五十里，原为唐代广州东莞县香山镇；宋绍兴末年升为县，又割取南海、番禺、新会三县濒海之地增益给它；元代沿袭，本朝因循，编户三十六里。新会县：在府城西南二百三十里，原为汉代南海郡地。东晋分置新会郡、县；隋代废郡，以县隶属冈州；大业初年罢除冈州，以县隶属广州；唐初又以新会、义宁二县设置冈州。开元年间，州被撤废，又把本县隶属广州；宋、元沿袭旧制，本朝也因袭不变，编户一百三十八里】清远县【在府城北二百五十里。原为汉代南海郡中宿县之地，吴、晋都隶属始兴郡。梁在此设置清远郡，隋撤郡改置清远县，隶属广州，仍把原中宿县改作政宾县。唐初将政宾县省并入清远县，宋、元沿袭旧制，本朝也因袭不变。编户一十里】三水县【在府城西南一百四十里。本朝隆庆年间析分设置。编户五十三里】新安县【在府城东二百一十里。原为东筦县之地。本朝万历元年析分设置。县治设在东筦新城。编户五十六里】连州【在府城西北五百六十里。原为秦长沙郡南部边境之地。汉代为桂阳县，吴属始兴郡，刘宋属广兴郡，齐又属始兴郡。梁分置阳山郡，郡治在桂阳。隋撤郡改置连州，大业初改为熙平郡。唐代为连州，天宝初改为连山郡，乾元初又恢复为连州。元代设置连州路，隶属湖南道；大德年间降路为州，隶属英德路。本朝洪武初年省并。洪武十四年恢复设置，隶属广州府。编户二十里，统辖二县】阳山县【在连州东北二百里。是汉代旧县，属桂阳郡。东汉时省并入含洭县，晋代恢复设置，属始兴郡；梁属阳山郡，隋属熙平郡，唐属连州，元属桂阳州。本朝初年沿袭旧制。洪武二年撤销桂阳州，将本县隶属韶州府；十四年改隶连州。编户七里】连山县【在连州西二百九十里。原为汉代桂阳县之地。梁分置广德县，属阳山郡；隋改名广泽，仁寿初年改名连山，隶属熙平郡。唐、宋、元都隶属连州。本朝初年沿袭旧制。洪武二年属韶州府，不久省县并入阳山；十四年恢复设置，隶属连州。编户四里】