明一统志卷三十九

译山川：瓶山，在府治东北，高三丈，广十余亩，千户所和民居环绕山麓。相传宋代清酒务设在这里，酒务丢弃的坛罐日久堆积成山；嘉善县南面也有一座这样的山。五台山，在府治西北。山东南有宋秀王祠，西南有木纹观音殿，殿中排列石刻《法华经》等经文，共有十二间；又建有东西二塔。建炎年间兵火之后，只有石经保存下来。胥山，在府城东南三十里，原名张山。过去伍子胥讨伐越国时曾在此经营，后人因此改为今名并建祠。宋代张尧同诗说：“马革裹尸离去，君王实在太残忍。这座山空有庙貌，凭什么来劝勉忠臣？”山的左边有一块石龟，形势像要奔向水中；右边有吴山磨剑石。乡人陈氏曾凿室读书，名为胥山书堂，游览者多在这里留下题咏。秦住山，在海盐县南十八里。世传秦始皇东游时曾登此山，所以得名。晋代乐资《九州志》说：县中有秦径山，秦始皇经过这里，美人死后葬在山下；山的东面海口有巫子山。丰山，在海盐县西南十八里，有石室；石室东南有九毋冢，里面多蜂、蝎、蛇、虺，不可接近。旧传秦始皇曾在此山驻兵。白塔山，在海盐县东南二十里，位于海中，山上有白塔，因此得名。山下过去有港通向鲁浦，称为白塔潭，海船多停泊在这里。唐至德初年，有人在此山沙洲上得到一片桃核，大小可以容纳一升米。望虞山，在海盐县东南二十二里，因隔海可以望见会稽郡上虞县而得名。横山，在海盐县西南三十里，唐代顾况居住在这里。县令刘长卿经过横山，顾山人作诗说：“只见群山相互遮掩，谁说道路还不相通？人从千山之外来，犬在百花丛中吠。细草含着雨香，垂杨在风中摇曳。回头寻找樵夫小径离去，惆怅地望着绿溪东边。”石帆山，在海盐县西南三十多里，海中的石帆山以东有鹰窠项山。长墙山，在海盐县南三十五里。秦始皇东游时曾登山望海，因为山形孤高耸立，远望如一道墙，所以得名。泊橹山，在海盐县南三十五里。《舆地志》说秦始皇东游候潮渡海，曾在此停泊船橹。金粟山，在海盐县西南三十五里，因为周回六里，又名六里山。《吴地志》说山上有三十八字的石篆书，天册 元年刻成碑，碑上有广惠禅寺，寺内有舍晖堂。夹山，在海盐县西南三十五里。《旧经》说山位于金牛山、金粟山之间，因此得名。青山，在海盐县西南三十五里，形状隐约像龟，是澉浦镇的主山；山顶如今设置了烽火台。葫芦山，在海盐县西南三十五里，位于海中，随潮汐涨落，这座山像葫芦一样时隐时现，因此得名。紫云山，在海盐县西南三十六里。相传唐建中年间，有个村女出来耕作，紫云常常覆盖在她上方，因此得名。邵湾山，在海盐县西南三十六里。黄山，在海盐县西南三十六里，附近有高王山与它相连。汤山，在海盐县东北三十六里。宋绍熙年间，县令李养直在山上设置丛葬墓，安葬溺死在海中的尸体；如今山上设置了烽火台。麂山，在海盐县西南四十里，靠近永安湖，因形状相似而得名。车山，在海盐县东北四十里，山形像车；附近数里有晕顶山。凤凰山，在海盐县西南四十五里，与窦家山、小山、泽山、飏山相近，一起排列在澉浦镇西南。半湖山，在海盐县西南四十五里，与沈氏山相近，排列在澉浦镇东北。马鞍山，在海盐县西南四十五里，附近有若山、杨山和碧里山，这些山都在澉浦山西北五六里。月山，在海盐县西南四十五里，与小山相接，距澉浦镇西三里；镇南五里有葛毋山，镇东六里有篠山，诸山苍翠相望。荆山，在海盐县西南四十五里，占有宋安湖的胜景，山上有悟空寺。庙山，在海盐县西南四十五里，地名□头，山上有□王庙。石屋山，在海盐县西南四十五里，山顶有形状如屋的石垒，因此得名。鸡笼山，在海盐县西南四十六里，因形状相似而得名，距澉浦西南六里。龙尾山，在海盐县东北四十七里，因形状相似而得名。金牛山，在海盐县西南五十里。《吴地志》说：过去有头牛粪便遍及全村，村民皋伯通兄弟跟随它，牛钻进这座山的洞穴。兄弟二人凿山想进去，山体崩塌，二人一同死在洞中，所以又名骸山。独山，在海盐县 东北五十四里，与其他山不相连接，山上设置烽火台以防海盗；过去又在这里设置盐场。沈山，在海盐县西南六十里。《图经》说宋代临海太守沈景葬在此处，因此得名。唐大顺年间划出此地归杭州，如今沈山就是海宁县硖石镇东面的山。陈山，在崇德县西北三十里，过去有陈姓人家居住在这里，所以得名。▯山，在崇德县西北保宁、石门二乡交界处，山上有佛塔。祐山，在平湖县东南二十里，过去有秦小娘神祠；秦小娘相传是晋代人。故邑山，在平湖县东南二十七里，山下有城。《唐志》说这里是旧县治，大概汉安帝时海盐县陷为湖泊，县治迁到这里；后来县治又迁到马嘷城。雅山，在平湖县南二十七里，山上多怪石，俗称惹山。观山，在平湖县东南二十八里，另名官山；它南面一里又有高公山。苦竹山，在平湖县东南二十九里，山上有天妃宫。蒲山，在平湖县东南三十里海边，附近又有菜荠山，也濒临大海。龙湫山，在平湖县东南三十里，另名陈山。山中有龙湫，山顶有大而不规则的盘石。每年三月十八日，吴地的阳山和此山多有云雾昏暗、雷雨突变。民间传说白龙君在这一天出生于阳山，后来把母亲的尸骨藏在此山，因此建祠祭祀。若有祈祷，必须先献酒；石上出现蜿蜒之物，龙便会显现。宋代祈雨多次应验，朝廷屡次加封龙神为广惠渊灵侯，给庙取名显济。甑山，在桐乡县北十七里，山形像甑。殳山，在桐乡县东南三十五里。过去有道士殳基隐居在此学道，尸解于此，所以得名。山有两座山峰，东峰称史山。宋代张尧同诗说：“丹灶功成之后，寂寥地掩上石门。只听到蝉已经蜕壳，却不见仙鹤归来。”谈家岭，在海盐县西南四十二里，与杭州海宁县分界。走马冈，在崇德县东北四十九里永新乡。当地有官窑，相传这里正是吴、越分疆之地；

译如今还有走马冈和洗马池。穿山洞，在长墙山下，临近大海，有石岩形如洞穴。海，在海盐县东二里。过去距县城五里处有十八道冈，是海潮的界限；长期冲荡后如今已经不存在。元代以来修筑石塘，南北共长四千八百丈。本朝每年加以修筑，海岸与宁波、绍兴二府相对。深夜万籁俱寂时，可以听见鸡犬之声相互传来。天星湖，在府治东北，另名天心湖。湖中不生水草，水面虽大旱也不干涸。旧传秦始皇征发囚徒挖掘而成。张尧同诗说：“拍击湖岸，浮着春日的碧水；菰蒲在四面远处生长。网罗之人无法到达，鱼儿鸟儿也都忘情自在。”滮湖，在府城东南二里，另名马场湖。宋代张尧同诗中有“四境田地相连，烟雾水波自然弥漫”的句子。鸳鸯湖，在府城南三里，另名南湖。湖中多鸳鸯；也有人说，是因为东西两湖相连接，形如鸳鸯，所以得名。宋代从事郎闻人滋应当作《南湖草堂记》说：“檇李是水泽之国，东南都是湖泊，而南湖尤其大。考察旧日田亩，应当有一百二十顷。”相湖，在府城东北九里。过去有相姓人家居住在湖边，所以民间称为相家湖。鹤湖，在嘉善县西北三十里，湖中多莼菜、芦苇，风景幽静优美；也有人说过去曾产鹤，所以得名。分湖，在嘉善县西北三十六里，湖的一半属于吴江县，所以得名；湖中产大螃蟹，风味特别美。天仙湖，在海盐县西九里，与贲湖、横湖相通。贲湖，在海盐县西三十里，另名宋坡湖，周围四十多里，南面与黄道湖、彭墩湖相通。横湖，在海盐县西三十五里，周围六里。鸬鹚湖，在海盐县西南四十里，周围四十多里。永安湖，在海盐县南四十五里，灌溉田地很广；湖中的税赋均摊到田地上，因此税负很重，却没有旱灾之患。久雨时湖水泛滥，就向东南流入海中。上谷湖，在海盐县西六十里，水流与贲湖、横湖等湖相通。当湖，在平湖县治东面，周围四十多里。《吴地志》说：王莽将海盐县改为展武县后，这里陷为湖泊；大旱时水干涸，隐约可以看见旧日街道和道路的遗迹。过去有白沃史君庙，相传陷为湖时，史君骑马奔逃却来不及，用马鞭圈出了湖东北角的一片地方，于是这片地方没有被淹没，后来人们便在那里建庙。东泖，在平湖县东北三十里，与松江界相接。运河，在府城西面。《旧志》说隋大业年间开凿江南河，从京口到余杭八百多里，原拟供皇帝乘龙舟通行。唐代白居易诗说：“平湖七百里，沃壤两三州。”指的就是这里。穆溪，在府城东北四里，水流连接上谷湖，流入太湖，水中多龙骨。张尧同诗说：“清静如白绢的水面映照田野之外，源头和水流通向笠泽。若不是遇到年岁旱灾，谁能知道它济助时局的功劳？”芝溪，在府城西北五里。韭溪，在府城内，是南湖的支流，穿过城内而通到北运河的水道。旧志说它在府城南八里。考察《川渎记》说：“太湖向东通到嘉兴，是韭溪的水。”如今考察运河西北连接太湖，那么应当说“向东南通到韭溪”才对。双溪，在府城东十里。船只要到松江，都从这条溪经过；溪上有桥，名叫双溪桥。钱溪，在府城西北二十五里，相传过去有富裕的钱姓人家居住在溪边，因此得名。麻溪，在府城西北三十里，水流通向太湖。清溪，在平湖县东南十四里。茜溪，在嘉善县北十二里，旧传这里曾出产茜草，所以得名。秦溪，在海盐县西南三十六里，水流通向丰山港，连接运河。法喜寺过去有石碑，刻着“秦溪”二字。语溪，在崇德县东南，另名语儿中泾，又名沙渚塘。吴越时期是吴国驻兵之地。车溪，在崇德县东北三十六里，南北相距二十多里，流入太湖。白龙潭，在府城西南四里，有白龙洞穴。这里风涛常常突然发生，船只便会被吹翻淹没。当地居民建造三座塔来镇压。宋淳熙初年大旱，知县李时习用搅龙法求雨，立即得到降雨应验。旁边有景德寺。张尧同诗说：“呼吸之间风云相合，飞翔潜游各有时机。只怕潭水太浅，龙的头角被人窥见。”螺潭，在府城南五里。相传过去潭中生有白色小螺，因此得名；潭西有庙。九斤潭，在府城东北思贤乡，南面连接天荒荡、许家荡。横浦，在海盐县东二里，东北通向故邑，西面通向贲湖，南面流入大海。蓝田浦，在海盐县南三里，浦上有蓝田庙。宋咸平年间，知县鲁宗道重新疏浚，使海潮能够进入运河，又名鲁公浦。乍浦，在海盐县东北三十五里。这里的水过去从官河流入大海。元至正年间，番舶都汇集在这里。本朝洪武年间在浦上筑城，以备防御。澉浦，在海盐县南三十六里。《水经》说：谷水在县境流出后称为澉浦，能够通向大海。晋光熙初年，曾有三个毛人聚集在这里，大概是被风吹来的。元至元年间，宣慰杨耐翁居住于此，建屋招集海商和居民，进行交易，逐渐形成聚落。洪武年间也筑了城。

译浦上。芦沥浦，在海盐县东北七十里。宋元祐年间，提刑罗适在此浦挖得古尼寺碑，将它移置到松江白牛寺；如今浦上有盐场。天荒荡，在府城东北思贤乡，南面连接许家荡，西面连接毛头荡、菜花荡等荡，均有菱角、芡实之利。和尚荡，在府城西北二十八里，因形状相似而得名。祥符荡，在嘉善县北二十四里，出产荷花、菱角以及很大的虾，百姓靠此获利；过去是祥符年间的特产，所以得名。查家荡，在嘉善县东北三十六里，盛产蒲、苇和芟荷；夏季莲花盛开，红白交相辉映，居民把这里作为游览之地。许巷荡，在嘉善县西北三十六里，水流清澈，能清楚看见水中动物；旁边有许多良田，干旱年份百姓都依靠它灌溉。育德井，在府学前面，井上有亭，也名育德，大概取“蒙泉育德”的意思。灵光井，在嘉兴县精严寺。原是晋代徐恬的别业，因夜间发光，便舍弃为寺，成帝赐名灵光。云门井，在嘉兴县兜率寺。宋代僧人文偃是云门宗祖师，曾居住在此寺，因此得名。葛仙井，在嘉兴县天庆观。世传东边一口井每年有丹药浮起，如今已经看不到了。墅泉井，在嘉善县西北三十里，井已久被淤塞；本朝正统年间，居民偶然挖到，水味非常清冽。淡井，在海盐县天宁寺南面。县中水多咸，只有此水清淡，因此得名。幽澜泉，在嘉善县东二里景德寺，旧名景德泉。用它煮茶没有渣滓，世人认为仅次于惠山泉。本朝顾孟时诗说：“秀水向东流入魏塘，清深的泉水是谁在禅房附近挖出的？煮入茶碗清澈无渣，分流进入花渠，细细流淌而带有香气。”柏泉，在海盐县治，泉上有柏树，因此得名。金鱼池，在府治西北二里。唐代刺史丁延贽曾在此养金鲫鱼，后来成为放生池。军营厨房有金鱼月波酒，名称就是取自这里。青白池，在府城东三里东塔寺，遇到水势泛滥时会出现青、白两种不同颜色。山月池，在平湖县东德藏寺后面，旁边有土山，所以得名。玉泉池，在平湖县大乘寺，泉水盛大、清澈，所以得名。净池，在嘉善县北二十四里。陶庄池中不生杂草，所以得名。车沟，在府城西北七十三里，水流与乌程县的水汇合后流入震泽。横塘，在府城东南五里。《旧志》说：从滮湖转过马塘庙向上游，南至海盐县，称为横塘；唐代刘长卿诗中“家在横塘曲”说的就是这里。长水塘，在府城南六里，长五十多里。春秋时把嘉兴的地方称为长水，就是因为这个水塘。旧志说秦始皇东游到长水，听到当地人歌谣说：“水市出天子。”于是从这里经过，看见人们乘船交易，正好应验了歌谣。练浦塘，在府城南二十五里，通向横塘、长水塘。世传是吴王操练军队的地方，因此得名。伍子塘，在嘉善县治西南，连接胥山，是伍子胥经营讨伐越国的地方。防海塘，在海盐县东二里，另名太平塘。宋代修筑，长一百七十多里；元至元年间县尹顾泳重新修缮；本朝洪武初年改用石料修筑，永乐年间重修。招宝塘，在海盐县西南二十五里。宋淳化初年开挖堤路，长四十里。杉青堰，在府城东北四里，旁边有水闸，设置巡检司。马塘堰，在府城南七里。秦始皇东游到这里，拦水筑堰，以压制“水市出天子”的歌谣；堰成后杀马祭祀，所以得名。学秀堰，在府城西南九里，旧名学绣，后来讹变为今名，堰上有塔。死亭湾，在府城西四里。汉代朱买臣贫困时，他的妻子请求改嫁；等到朱买臣衣锦还乡时，妻子因羞愧死在这里，因此得名。王江泾，在府城北二十七里。旧传有大姓王氏、江氏居住在这里，如今有王江泾市。清风泾，在嘉善县东北二十四里，旧名白牛泾，是宋代陈舜俞骑白牛往来的地方，后人称为清风泾。土产：绫，各县都出产；盐、石首鱼、蝤蛑、白蚬，都出产于海盐县；水母，海盐、平湖二县出产；螃蟹，以嘉兴县分湖所产的最好；黄雀，崇德县出产；罂粟，各县都有出产；吴茱萸，各县都有出产。公署：海宁卫，在海盐县治西面，本朝洪武十七年建立。守御嘉兴千户所，在府治北面，洪武九年建立，隶属于苏州卫。守御澉浦千户所，在海盐县南三十六里。守御乍浦千户所，在海盐县东北三十六里；这两个千户所都建于洪武十九年，隶属于海宁卫。学校：嘉兴府学，在府治西北，宋绍兴年间建立，本朝正统八年重修。嘉兴县学，在府治西南二里，宋咸淳年间建立，本朝洪武年间重修。秀水县学，在府治西面，宣德七年建立。嘉善县学，在县治西面，宣德五年建立。海盐县学，在县治西南，元元贞年间建立，本朝洪武年间重修。平湖县学，在县治东面，宣德五年建立。崇德县学，在县治东南，宋绍兴年间建立，本朝永乐年间重建。桐乡县学，在县治东北，宣德七年建立。书院：宣公书院，在府治北面，元至元年间建立。宣公就是唐代陆贽，书院中有他的祠堂。本朝大理卿熊槩、知府黄懋都曾重修。传贻书院，在崇德县治东北，是宋代儒者潜庵辅广读书的地方。辅广得到朱熹的学术传授，于是把堂名题为“传贻”，意思是把先儒的学说传下去、留给后学，并把这作为自己的责任。知府文及翁作记。

译宫室：璇星楼，在府治东面。近民楼，在府治西面子城上。熙春楼，在府治北面；以上三楼都建于宋代。朝阳楼，在府治东面子城上，宋代建造，与苏小小墓相望，旧名怀苏亭，后来改为今名。披云楼，在府园东北子城上，宋代知州方滋建造，后来改名风月无边楼。月波楼，在府西北城墙上，下临金鱼池，宋元祐年间知州令狐挺建造，政和年间毛滂重修。毛滂自己作记说：“远望便能看见月亮，它大不过像盘盂一样；无论远近，月光都必定照耀，而这里是秀美的水泽之国。水边的人起居饮食都与水波相接。令狐君于是建造这座楼作为居处，命名为月波，是想把水与月二者都收取到一座楼上。”郑獬诗说：“野外景色再没有山岭阻隔，天光一直与水面相通。” 张伯玉诗说：“风光仿佛追随着水仙远去，景物又像从银河归来。”烟雨楼，在府城东南湖滨。宋代方万里诗说：“楼压重湖，雄壮啊！楼前的景色如同天造图画。鸥鸟从沙滩边冲入烟雾飞去，燕子向花边飞来，卷起雨丝。”春风楼，在崇德县治东南。宋代知县奚士达将观风亭旧址改建为楼，经过五十多年，知县黄元直重修。镇边楼，在平湖县东南二十七里。葵向阁，在府治东面。尊经阁，在府学大成殿后，宋代建造，旧名御书阁，元代重修后改为今名。阁下供奉先圣燕居像，两旁祭祀宋代周濂溪、邵康节、司马温公、程明道、伊川、张横渠、谢上蔡、朱晦庵、张南轩、吕东莱十位先生。凌虚阁，在府治西南，面对鸳湖胜景，夏季郡中人多在此游宴，以躲避炎热喧嚣。修齐堂，在府治，旧名同颖。宋代知州俞淅改为今名，后来又有清香堂，俞淅将它改名为敬信节爱之堂。浩燕堂，在府治内西北，旧名山堂。宋代郡守张德甫建造，李孟坚改为今名，取自沈括《浩然》诗的意思。诗中说：“西堂往日冷落萧条，使君声名高，便把高堂作为高士往来之所。彩虹映碎墙壁，雕刻随之生动；粉黛女子转眼间随着挥笔而出现。太守浩然举行盛大宴饮，门前过客排列着上百条船，衣裳鲜明灿烂，映照着亭台水岸；高冠如接云端，气势豪迈。” 这首诗过去刻在堂东墙上，由襄阳人米芾书写。众乐堂，在府治内东北，旧名涣堂，宋绍兴年间郡守王安道建造。李孟坚改为今名，嘉熙初年知府史宅之重修并作记。静照堂，在府治西二里招提院。宋代王安石诗说：“任公蹲坐在会稽海上，得到招提寺新建的静照堂；幽静的居所使客人屡次前来。”郑獬诗说：“招提寺离山很远，却还像建在山中人家；傍晚只有归鸟，春风吹落花朵。”六鹤堂，在府治后面，宋代知州邓根建立；后来知州徐藏在堂北建雪窗，外面临着荷花池。魁星堂，在崇德县学东北，宋代县令奚士达建造。因为沈晦祖曾在廷试中取得魁首，而官职居第二，后来又升为第一，所以命名为魁星堂；陆埈作记。平易堂，在崇德县治，宋乾道初年知县葛邲建造，杜甲作记。椿桂堂，在崇德县。宋代当地人莫元忠兄弟五人奉养父母、努力求学，都考中进士，监丞周必正为堂题匾；县令又为他们建立五桂坊。三过堂，在秀水县本觉寺。宋代苏轼与文长老三次经过这里，每次都有诗，后人因而建堂并命名。喜雨堂，在海盐县治东面，旧名相隐。宋代县令李直养祈雨得到应验，于是改为今名。景鲁堂，在海盐县西面。宋代鲁宗道曾任县令，后人思念他而建堂，因此得名。花月亭，在府治内，宋代张先建造。张先曾作词，有“破月来花弄影”一句，后来改名为来月。防景亭，在府城东春波门外二里，宋代知秀州潘师旦建造，因为把南坞及渔溆等十一处景色汇集于此，所以得名。宋代陆蒙老诗说：“清酒映入栏杆，使人容易醒来；春风吹拂杨柳，映照着几处沙洲。平静的水面足以与潇湘一样开阔，只是少了几座青翠如螺的山峰。”序宾亭，在府子城内。子城东面还有清风亭，西面有金风亭、嘉禾亭，北面有利川亭、观风亭、野泉亭、朝宗亭，共八亭，都是宋代知州张俞所建。议公亭，在府子城内；另有水鉴亭、赏心亭、临津亭，都是宋代郡守所建。镜香亭，在府城内旧慈恩寺。南宋林逢子诗说：“绿杨深处有两三户人家，我多少次凭栏听蛙声。云锦般的景色已经空无一物，烟水一片开阔，只能白白让人怀念旧时的花。”分流亭，在府治东北，面向东；附近又有喜雨亭，面向南。换衣亭，在府治西北旧天庆观东面，宋代知州姚宪修建。水心亭，在嘉兴县治后东北，宋代建造。河内亭，在府城西面。东汉张武的父亲任郡门下掾，护送太守的妻子回河内，被盗贼杀害；张武在这里祭奠哭泣，因此得名。落帆亭，在府城东北杉青堰。过去宋秀王及诸公曾在此为乡人陈确持节出使江东送行并留下题字。亭北有百步桥，熙宁初年县尉吕温卿重修。秀水亭，旧在府子城西南，宋代建造，如今建在秀水县治北面。深樾亭，在海盐县治内，旁边依靠高大树木，下面俯视清池，宋代李直养取韩愈“宰县坐深樾”之句命名。海月亭，在海盐县东七里，是海边观月的地方，后来陷入海中。宋代李正民诗说：“万顷秋涛翻涌浩渺，一轮夜月对着空旷而圆满的天空。”承流亭，在崇德县治北面。观风亭，在崇德县治东南，二亭都建于宋代。嘉庆亭，在府治后面，前面种松竹，后面临荷池，本朝建造，是郡守闲居并思考政事的地方。熙熙台，在海盐县治东面，旧名月台，宋代李直养改为今名。伯牙台，在海盐县治南面，相传伯牙曾在此抚琴，台旁闻琴林、闻琴桥的遗址还在。东坡馆，在秀水县本觉寺，宋代苏轼与文长老曾往来于此，

译所以得名。禾兴馆，在府城北望云门外，旧名安远。宋代知州曾纡改名将归，陆经作记，后来改为今名。绮川馆，在海盐县治旧尉司，南宋淳熙年间尉赵善沛建造。彰庆馆，在海盐县治西面。宋代当地人郭琢的儿子三益考中科举，县令为他建造此馆。秦溪馆，在海盐县南秦住山，宋代县令陈祖永修建，李直养命名。语溪馆，在崇德县治，南宋建造。清节轩，在海盐县治内。宋绍兴初年李益任县丞，因此以此为轩名。李正民诗说：“新种的修竹翠叶茂密，凛然的清节使人坐着便感到秋意。官署正像崔斯立，风味仍然同王子猷。”双桧轩，在海盐县治内，宋淳熙年间县簿陈震之建造。秀远斋，在府治，旧名三几。乐全斋，在嘉兴县治东北，宋皇祐年间主簿王存建造，并亲自作记。关梁：瑞虹桥，在府治前。城中共有桥七十座，其中著名的有端平桥、大安桥、广济桥、广平桥、万安桥、集庆桥、众安桥。望恩桥，在府城内嘉兴县治西南，通往府治前。五柳桥，在嘉兴县治西，又名庆丰桥。宋代张尧同诗说：“为了怀念陶靖节，再也见不到那个人；只有种在桥边的柳树，还带着往日的春意。”宣公桥，在府城东春波门外。宋代陆蒙老诗说：“当年仓促之间倚靠鸿筹，清白的品格足以封为万户侯。山河陵谷已经改变，家世也已遥远，彩桥依旧，水向东流。”跨塘桥，在府城南澄海门外，横跨鸳湖；远望宛如图画，向南通往真如寺。西丽桥，在府城西南通越门外，凡是从苏州到杭州的船都经过这里。北丽桥，在府城北望云门外，横跨北运河，与西丽桥相通。天马桥，在府城东北，通往宋代参政吕鸣的宅第。《宋史》说：淳熙初年，秀州吕氏家中冰瓦上出现文字，内容有楼台宫观、车马人物、并蒂芙蓉、重瓣牡丹、长春萱草等图像，经过一天也不消散，就是这里。百步桥，在府城东北三里。宋代张尧同诗说：“旧址依然存在，荒废的墟地还不到百年；又分出一桥流水，流入几户人家的田地。”还珠桥，在海盐县治东，旧名闻琴桥。思鲁桥，在崇德县治西南，宋绍熙年间建造，以思念鲁宗道而得名。万岁桥，在崇德县治东南。永安桥，在崇德县治东北；这两座桥都横跨运河。万春桥，在桐乡县治西北，宋淳祐初年建造。梯云桥，在平湖县治西。寺观：天宁寺，在府治北，宋治平年间建。本朝正统年间重修。精严寺，在府治西北，晋咸和年间建。本朝宣德年间重建。兴圣寺，在府治东北，本来是嘉兴县丞防的宅第，宋孝宗出生于此，嘉定年间赐额为“兴圣院”，宋理宗亲书“流虹圣地，兴圣之寺”八字，碑刻至今还在。招提寺，在府治西北二里，唐光启年间刺史曹信的儿子曹珪舍宅建寺，寺内有静照堂；寺东旧有曹史君祠。水西寺，在府治西北二里，旧名资圣院，唐会昌年间建；唐宣宗躲避唐武宗时曾隐居于此，寺额上还有他的题字。真如寺，在秀水县南四里，唐至德年间建，寺内有雪峰和尚住过的庵，以及宋代司马光所作《真如院法堂记》的石刻。景德寺，在秀水县西南五里，宋建炎年间建；嘉善县东面也有一座景德寺。本觉寺，在秀水县西二十七里，宋宣和年间改为神霄玉清万寿宫，建炎初年恢复旧额，是檇李地区的正宗之地，如今还有檇李亭。东塔寺，在嘉兴县东六里，梁天监年间建，宋代题写匾额，沿用至今。慈云寺，在嘉兴县西北，唐大中年间建，宋治平初年改为今名。大胜寺，在嘉善县东二里，宋熙宁年间建，本朝正统年间重建。资圣寺，在海盐县治西，原是晋代右将军戴威的宅第，寺内有戴将军井。法喜寺，在海盐县西南三十里，寺中有准僧塔。德藏寺，在平湖县治东，唐代建。广法寺，在崇德县治东北，唐代建。祗园寺，在崇德县西北二十五里，梁天监年间建，寺中有桧树，传说是梁代种植的。惠云寺，在桐乡县治西北，五代后周广顺年间建。鹿苑院，在海盐县西北三十六里，宋代鲁宗道起初任县令时，梦见有胡僧前来迎接；后来他任参政时，看见罗汉像，竟与梦境相符，鲁宗道后来果然做了参知政事。玄妙观，在府治东北，元大德年间建。崇道宫，在府治南，宋代建，俗称南宫；宫内有一座一技堂。每逢乡试，会试等大比之年，本地士人取“南宫一技”之意，多在这里会集。天清宫，在崇德县西南，宋代建。佑圣宫，在桐乡县治东南，唐大历年间建。隐真道院，在府治东南，宋崇宁年间建。绍兴年间，吕纯阳、刘高尚二位仙人曾到过这里，因此得名。玉虚道院，在嘉善县治西，元至正年间建。紫虚道院，在海盐县治西南，元至正年间建。佑圣院，在平湖县治西，宋景定年间建。

译祠庙：徐偃王庙，在府城西北二十里，是徐偃王逃离战乱后到过的地方。嘉兴本属会稽，徐偃王是徐国王族，有族人散居在本地，于是为他建庙。齐景公庙，在平湖县南十三里，相传齐景公沿海向南到过这里，后人因此建祠祭祀。尚胥庙，在海盐县西北十八里，祭祀伍子胥及其兄伍尚。显忠庙，在海盐县治东，祭祀汉代大将军霍光。《吴史》记载：吴主皓病得很重，忽然有神灵附在小黄门身上说：“金山咸塘一带的风潮正在造成灾害，我是汉代的霍光，应当统领部属镇压它。”第二天孙皓的病就痊愈了，于是为霍光建庙，俗称金山大王庙。苏骠骑祠，在海盐县治西。旧志说，神名叫举，是晋代骠骑将军，封为乌程侯，死后葬在金牛山北。刘宋高祖曾梦见他的神灵，于是追赠为平南大将军。许侍郎祠，在嘉兴县治西，祭祀晋代黄门侍郎许安仁。陈司徒祠，在府城西南五里，唐咸通年间建，祭祀隋代司徒陈杲仁；唐代追封他为忠烈公。三贤祠，在府治西北，元大德年间建，祭祀汉代朱买臣、唐代陆贽、宋代陈舜俞三位贤人。陆宣公祠，在府治西。旧有祠十所，其中一所在府学西南，宋代知州吕正己所建，后来废弃；本朝宣德年间在这里重修。有关部门按春秋时节祭祀。宋代吕祖谦、本朝金幼孜都写过记文。曹史君祠，在府治西北，祭祀吴越时期的曹信及其子曹珪。曹信在钱氏统治时任嘉兴守，慈爱惠民；曹珪任嘉兴都将，淮人围城时，他和族人师鲁抵抗，后来因功授任苏州刺史。杨公祠，在府学南，祭祀本朝知府杨继宗，正德十六年建，春秋祭祀。大学士费宏撰有记文。事见《省志》。赵龙图祠，在秀水县南真如寺。宋建炎初年，赵叔近以龙图待制身份知秀州，被王渊因私怨杀害，停殡于寺中，后来为他建祠。陵墓：徐偃王墓，在府城西北复礼乡，如今林木茂盛的地方就是墓址。徐偃王名诞，是周穆王时的诸侯。严忌墓，在府城西北二十七里新城镇。严忌是汉代人，世人称为“会稽严夫子”。他的儿子严助的墓在天宁寺东北角，俗称后严墩；大概因为称严忌为前严，所以把严助称为后严。朱买臣墓，在府城东三里；城北十八里还有羞墓，是朱买臣的妻子死后埋葬的地方。宋代张尧同诗说：“世事如春风转变，时而荣盛，时而枯败；一梦之间，穿绣衣的那个人已经不见，只留下孤坟在旧日家山。”干莹墓，在海盐县西南四十里。干莹是吴国散骑常侍干宝的父亲。干宝曾写《无鬼论》，干莹死时却让宠幸的婢女殉葬；十年后干宝的妻子死了，与干莹合葬，而那名婢女还活着，干宝这才明白幽冥之事，于是撰写《搜神记》三十卷。刘伶墓，在府城东二十七里，相传晋代刘伶葬在这里，俗称金令墓。这是因为吴越王钱镠名中的“镠”字需要避讳，所以把“刘”改作“金”。宋代苏轼诗说：“曾经笑刘伶死后便埋葬，难道他忘了死亡却没有忘记尸骸？乌鸦和鹰夺去尸体，蝼蚁也来分食，谁相信先生心中没有这样的感慨？”河南获嘉、穰县也都有刘伶墓。周都官墓，在府城北，与月波楼相对。墓在水中，旱季不增高，水涝时也不被淹没，至今还存在。娄机墓，在府城南五十里。娄机是宋代参知政事，墓前有楼钥撰写的神道碑。陆德舆墓，在崇德县西北六里。陆德舆是宋代吏部尚书。张伯淳墓，在崇德县北十七里。张伯淳是元代翰林学士。黄懋墓，在府城东北二里。黄懋曾任本朝嘉兴知府，有德政；任期届满后升任福建左布政使，退休后寄居嘉兴，死后百姓把他留下葬在这里。古迹：檇李城，在府城西南四十五里。春秋时越国在檇李打败吴国，《史记》记载吴王在这里手指受伤，最终死去。马嘷城，在海盐县治东南。旧记说，吴兵到达这里时遇到大风，军阵败乱，战马受惊，因此得名；汉代吴王刘濞曾在此设置司盐校尉。欤城，在海盐县西北十八里，晋将袁崧修筑此城，用来抵御孙灵秀。故邑城，在海盐县东北三十六里。《吴地志》说，安帝时海盐县陷入水中成为湖泊，县治迁到故邑山下，于是称为故邑县。陈省又说，晋隆安年间孙恩作乱，刘裕在原海盐县修筑城池，贼兵来攻时，刘裕将其击退，就是这里。射襄城，在府城东北三十里。宋代张尧同诗说：“此地连接江海，曾经发生过古代战争；如今已看不见干戈，徒然留下射襄这个名称。”望海城，在海盐县南三十五里，唐开元五年设置。东顾城、西新城、南于城、北主城，四城都在本府境内，是吴越交战时修筑的。宋代张尧同诗说：“吴越争夺雄长的日子，只是在小小地方用兵；徒然剩下争战之地，处处都是高城。”何城，在崇德县西三里。萱城，在崇德县东南三十里，就是今天的二都。晏城，在崇德县东北二十里，就是今天的五都。这三座城都是吴国抵御越国时修筑的，遗址还存在。古代有四座城，其中一座叫管城，属海宁县。由拳废县，在府城南。《搜神记》说：秦始皇东巡，望气的人说，五百年后江东会有天子之气。秦始皇到达后，命令十多万囚徒挖掘这里的地面，并用恶名作标记，所以叫由拳。汉代属会稽郡，东汉属吴郡。武原废县，在海盐县东北五十里。王莽把海盐县改名为展武，后来县地陷入湖中，县治迁到武原乡，改称武原县；东汉时恢复海盐旧名。纪目坡，在崇德县东北十二里。从前邑人朱天麟在山坡旁看见一块断碑，上面写道：“吴王夫差曾在这里招募、训练和供养军队。”所谓“纪目”，是指建立纲纪而且条理分明。嘉禾墩，在府城东北四里、杉青闸后面，就是吴代生长嘉禾的地方。宋代张尧同诗说：“黄龙之后寂寞冷落，田垄上却纷纷立着碑；兴废之事无处询问，只能空自吟咏草木茂盛。”望虎墩，在府城东南二十五里。教义里，在海盐县西十八里。里人李祥曾和晋将军袁崧在沪渎筑垒抵御贼兵，袁崧被贼兵杀害，李祥冒着刀兵收回袁崧尸体并安葬。乡人仰慕他的义行，于是把这个地方命名为教义里。何准宅，在海盐县南三里乌夜村。晋代何准曾寄居于此。有一天夜里群乌啼叫喧闹，恰好何准的女儿出生；后来又有一夜群乌啼叫，正是穆帝册立何准女儿为皇后的日子。徐熙宅，在府治北。徐熙又名徐恬，晋代任尚书。因夜间井中发光，他便上奏成帝，请把住宅舍作寺院，皇帝赐名灵光，就是今天的精严寺。

译寺中旧时还有祭祀徐熙的祠堂。陆贽祖宅，在府治西南。陆贽的祖父名叫陆齐望，唐代任秘书监。大历年间，他因女儿诵读《法华经》，感应得天上降花，于是舍宅建寺，女儿出家为尼，法名法兴；至今还有碑刻留存。如今寺址废弃，改作宝花仓。裴休宅，在秀水县南四里。裴休是唐代宰相，后来舍宅建成真如寺。曹珪宅，在府治西北。曹珪在吴越时任嘉兴守，后来任苏州刺史；光启年间舍宅建成罗汉院，就是今天的招提寺。宋嘉熙年间，邓州人金鹤云带着琴和书寄居在嘉兴一户富人家，住处靠近招提寺。一天夜里，他听见女子唱道：“记得一曲直千金，如今寂寞古墙阴。秋风荒草白云深，断桥流水何处寻。”他推门走到榻前，临别时赠给女子黄金。女子潸然泪下，说：“我是曹刺史的女儿，已经得到仙术，只是凡心还没有除去，因此遭到降谪。你的前途非常遥远，经过夹山时，你可要谨慎。”金鹤云后来做了县令，死在峡州。考察这座寺院，原来就是曹珪宅第的后面；挖土时得到一个石匣，里面有一张古琴，琴上系着黄金。王希吕宅，在府治西南二里西河上。王希吕是宋代尚书。读书堆，在府城东七里，俗称顾节墩，相传陈代顾野王曾在这里读书。宋代唐询诗说：“平坦的树林标示着大道，这里曾是野王的居处。往事还将向谁诉说？只剩下六代的凄凉。”鲍郎市，在海盐县西南二十里。晋末孙恩作乱，海盐县令鲍陋派他的儿子鲍嗣之带领吴兵作前锋；刘裕认为吴人不熟悉战阵，命令他们在后面。第二天战斗中伏兵发动，贼兵退走，鲍嗣之追击败军，陷没而死，因此这个地方得名。皂林市，在桐乡县北八里。本朝常遇春与张士诚在皂林大战，常遇春击败张士诚，俘获其军六万人，就是这里。龙坛，在崇德县治东北，自古以来遇到旱灾时举行舞雩、祈求降雨的地方。壕股塔，在府城南澄海门外的护城壕中。壕水弯曲如大腿，水中有七级塔，高十多丈，形制极其精巧，独自高耸在烟波之中。龙舌头，在府城东八里，就是双溪的水嘴。宋代张尧同诗说：“一阵吸气使长川归于宁静，烟云忽隐忽现。谁看见龙颔下的月亮，误以为想要探取骊龙颔下的明珠。”联魁坊，在府治东。宋嘉定年间，乡里有个叫陈四的人，剖开自己的胸膛为亲人治病，因而被命名为褒孝坊。后来赵汝训、赵汝弼兄弟考中进士，郡守倪祖常改为现在的名称。聚桂坊，在府治西北。宋代唐尧臣、包时习以及他的弟弟包时中、包时非都考中童科；后来徐闻诗又考中童科。唐尧臣的后人梦符、震龙、天宠又相继考中进士，景定年间题写此名。名宦：晋高史君，姓名失传。建武年间任嘉兴监屯校尉，率兵三千在此屯田。时间久了，地方安定，年年丰收，官府储粮有余。他有功有德，百姓为他立庙祭祀。南北朝沈演之，任宋代嘉兴县令，以才能著名，朝廷征召他任司徒祭酒。周颙，南齐处士，应诏出任海盐县令，想经过北山，孔稚圭作《北山移文》拒绝他。唐朱自勉，广德年间任嘉禾屯田使，尽心尽职，缴纳粮食是平常的两倍，当地人感念他的恩德，立碑称颂。李谔，长庆年间任海盐县令，考察民俗和民生利弊，在县西境开挖古泾三百处，修建两座水闸蓄积河水，灌溉民田，称为常丰，成为一方的利益，居民歌颂他。五代曹信，吴越时任牧守，治理嘉兴时慈爱惠民；他的儿子曹珪继任嘉兴都将，守城抵御淮人。曹珪死后，百姓怀念他的恩德，立祠祭祀。钱元弼，吴越秀州刺史。秀州刚建立时，钱元弼治理有方，以考核成绩最优著称。宋柳植，任秀州知州，平时谨慎畏惧，即使到了官舍，蔬菜瓜果也不随便取用，家中没有多余财物，当时被称为廉洁。韩晋卿，任嘉兴主簿，治理崇尚宽厚善良，考核成绩第一。鲁宗道，咸平年间任海盐县令。县东南原有港口，年久淤塞，鲁宗道发动乡丁疏浚治理，百姓得到便利，称为鲁公浦。聂厚载，皇祐年间任秀州知州，革除弊政，使停止运转的公用事业恢复，熙宁、元丰年间以推行循良政治著称。李惟几，嘉祐年间任海盐县令，当时正逢连年饥荒，李惟几请求用公款借给百姓买粮，又疏浚沟渠水道以防水旱灾害，百姓因此得以安定。叶清臣，任秀州知州，曾上书评论天下大事，提出九项议论、十条要领、五种利益，都是当时可以实行的办法。刘师道，任秀州知州，剖析繁杂事务，解决积滞案件，案牍没有拖延的事情，官吏百姓既爱戴又敬畏，治理声誉很高。张先，元丰年间任秀州通判，创建花月亭。张先才华俊逸，尤其擅长作诗。葛宫，任秀州知州。秀州处在江湖之间，官吏在闸泾、河渎上设置关卡阻断往来，偶有遇到婚丧而赶赴期限的人，多不能按时到达，葛宫命令全部拆除这些关卡。何执中，元祐年间任海盐县令，处理政务懂得先后缓急，县人记载他的十件奇异政绩。任期届满离去时，父老请求把他留下，攀住船只哭泣。乔大临，政和年间任海盐县令。当时平江人朱勔因进献花石而得到宠幸，他的苍头到海盐时十分横暴，乔大临追捕并杖责十多人，因此获罪罢官，士人舆论却称赞他。宋昭年，宣和年间任秀州知州。严州发生盗乱，昭年说：“我州接下来应当就要受到敌人攻击。”于是大力修缮城墙和护城壕。第二年贼兵果然到达城下，昭年和百姓登城固守，贼兵停留三天也不敢逼近城池。

译过了五天，贼人才大败。朝廷嘉奖他的功劳，晋升官职来特别宠异他。洪皓：宣和年间，任秀州录事，正赶上秋季发生大水，洪皓把办理赈荒当作自己的责任，打开粮仓、降低粮价出粜粮食，使九万五千多饥民得以活命。邓根：建炎初年，任崇德县知县，治理繁剧事务很有才干和魄力；后来代替程俱任知州，战乱之后办理恢复工作很有方略，秀州百姓都依赖他。方滋：绍兴初年，任嘉兴府知府，对官吏严急而对百姓宽厚，各项废弛的事务都重新兴办起来；开始把州学改建在通越门内。他清廉的名声和杰出的声望受到当时人的重视。黄杨：任崇德县知县。县治自从遭遇建炎年间的兵火后，荒废成了茂草丛生之地；寄治于广法院已有二十多年，黄杨到任后才开始修建县治，处置安排很有方略，百姓没有受到扰动。李大卞：乾道年间，任海盐县知县。县境内有常闸、丰闸两座水闸，因年代久远只剩一闸，而且日益毁坏坍塌。李大卞重修水闸，使它恢复旧貌，又设置堰坝以便往来，百姓非常便利。葛邲：乾道初年，任崇德县知县；以平易和乐存心，以儒术修饰吏治，举持大纲，以镇定达到极静，充分具有循良官吏的声誉。韩彦质：淳熙年间，任嘉兴府知府，遇事精明敏捷，又以公正相辅；到任不久，奸邪之徒潜伏不敢妄动，弱小者得到扶植。他从容地安抚驾驭，于是终于相安无事。吴柔胜：任嘉兴府学教授，有持敬之学，不随意言笑；能够以文章和品行作表率，使士人知道趋向，伊洛理学的宗旨由此由隐晦而重新显明。黄干：任嘉兴石门酒库监官。当时韩侂胄正谋划用兵，吴猎任湖北帅即将赴任，来向黄干询问军事。黄干说：“听说议论军事的人认为，如今天下如果有人能够谋划大举深入，果真这样做一定会失败。现在是什么时候，怎么可以进兵呢？”黄灏：任浙西常平提举。秀州因饥荒而饿死的人遍野都是，而州县当时正督促追缴拖欠的赋税；适逢诏令把夏税暂缓征收，黄灏上奏请求连秋苗也一并暂缓，不等候答复便施行了。言官责怪他擅自作主，削去两级官秩，但仍采纳了他请求蠲免、暂缓征收的意见。岳珂：宁宗朝，权任嘉兴军府发遣，兼管辖境内劝农事务，施行政绩惠及百姓。他曾居住在郡治西北的金陀坊，痛恨祖父岳飞被秦桧陷害，于是撰写《吁天辨诬》《天定录》等书，总名为《金陀粹编》。楼演：宝庆年间，任崇德县知县，才思敏捷而且有吏治才能，刚到任就彻底追究事情的源流，疏理清除弊病和蠹害，制定并发布教条，处处都有准则可依。孙梦观：任嘉兴府知府时，在郡内蠲免租税，减少刑罚，具有古代循良官吏的风范。赵景纬：咸淳初年，任嘉兴府知府。到郡后，首先把防守根本、端正风俗作为要务。三次请求任祠禄官，都没有获准，后升任宗正少卿。夏元直：任崇德县知县，修治学校，兴建课试防禁等事务。不久访求旧事，平易近民。公堂上没有积压的诉讼，监狱长期空虚。以考核政绩优异闻名。元瞻思：至元年间，任浙西廉访佥事。因为浙右各地僧寺私自隐蔽狡猾的百姓，其中所谓道人、行童之类，大多败坏常伦，逃避徭役，使民力日益耗损。核查嘉兴一路，人数已经达到二千七百人，于是建议请求勒令他们归还本族，使他们承担国家赋税。朝廷认为正确，立即著为法令。陈春：任嘉兴路推官，有能干的声誉。至正年间，百姓贩卖私盐的事情被发觉，牵连一千多人，案件长久不能判决。陈春前往审理，立即查得实情，释放了数百名受诬陷的人。阖境都称他神明。此前很久没有下雨，到这时下了大雨，乡人称之为“陈公雨”。卢祥：至顺初年，任崇德州知州。当时旱灾和水涝接连发生，百姓多有流离失所的。卢祥招集流民并进行赈济，州境内安定平静。陈伯颜：至正年间，任嘉兴县尹。当时事务繁多，他调度征发有方，百姓从中得到便利，便为他立碑颂德。杜溥：任嘉兴路总管，廉洁正直、仁慈厚道，劝导督促农桑，解除百姓疾苦；尤其把兴办学校作为要务，教化大为推行。刘贞：任嘉兴路总管。当时天下各地多有艰难，刘贞致力于宽厚待人，慰问鳏夫寡妇，抚恤贫困者；大力兴办学校。到他离任时，百姓争相拦在道路上，哭泣挽留，好像失去了父母一样。石光著：至正年间，任嘉兴县尹，施行了许多善政，士人和百姓立碑歌颂他的德行。本朝谢士毅：洪武初年，任嘉兴府知府。归附朝廷之初，百姓才开始得到休养。谢士毅勤勉地安抚养育百姓，每逢美好节日便骑马带随从出游，使百姓知道太平的气象。毕辉：任崇德县知县，和县丞齐搏同心执法，不容许奸邪欺弊。朝廷嘉奖他们，派行人带着敕书和甜酒慰劳。徐本：任嘉兴县知县，长于安抚养育百姓，亲自撰写《劝农文》，乡人至今还传诵它。刘观：洪武年间，任嘉兴府知府，勤于职守，兴办有利事业、革除弊端，整修兴办学校，尊重贤者、礼遇士人，郡中的政务因此整肃。赵豫：任嘉兴府推官，刚正明察、廉洁耿介，审理案件公平宽恕。郡中有贫民因诉讼被关押，时间久了，送来的粮饷屡次断绝。赵豫审察其中实情，放他出去就食，百姓也因此感激佩服，不忍逃走离去。杨得安：永乐初年，任嘉兴府知府，处理政务平和，与人事物都不争竞，属官以下自然敬畏服从。齐政：任嘉兴府知府时，征发劳役、铸造钱币等政务编为三班，定期轮换；而且安排处置有法，直到劳役结束，百姓也没有劳苦。汪贵：成化末年，任嘉善县知县，有惠爱百姓的政绩，裁汰没有名目的费用，每年节省数万钱；粮仓和学校也多有修建整治，并且与诸生讲授不废寒暑，因坐调、卧留而省下的数千人（省志）。汤沐：弘治年间任崇德县知县，廉洁勤勉谨慎，严禁奢侈风俗，兴办有利事业、除去祸害，尊重教化、兴建学校；历任升至浙江右布政使，操守作为与任县令时相同（省志）。流寓。沈晦：本是钱塘人，迁居崇德。宋宣和年间考中进士，廷试对策第一，授任著作佐郎。金人攻打汴京时，他借任给事中，跟随肃王赵枢出使金军做人质。张邦昌伪立为帝，请求金人让他回来。高宗即位，召他任中书舍人，累升为徽猷阁直学士，任潭州知州。莫琮：本是仁和人，宋建炎初年为躲避战乱迁居崇德。晚年入仕，历任明州、福州两州幕官，处理政务和立身行事都有可观之处。五个儿子元忠、若晦、似之、若拙、若冲，都考中科举，当时把他们比作燕山的五个窦氏。王希吕：本是宿州人，宋高宗南渡时寄居嘉兴，考中进士，任正言，上疏弹劾佞臣张说，出任庐州知州，累升为吏部尚书。王希吕天性刚强，做官廉洁；到退休归乡时，竟没有房屋可以居住。李曾伯：本是怀州人，寄居嘉兴，天资卓绝，向来有宽雅的器量，既是儒者又懂军事；在宋朝累官至观文殿学士，著有《可斋类稿》。常同：本是临邛人，宋高宗朝任御史中丞，违逆秦桧的意旨，出任湖州知州，郡中有称颂他贤明的歌谣。后来任江州太平观提举，寄居海盐，死后谥号忠毅。

译两个儿子袾、袊，都曾任主持一郡政务的官员，并有声望。王琮：本是钱塘人，宋绍兴年间为避战乱居住在崇德县，后来考中进士，以孝顺友爱著称，历任两浙、江东漕运副使，任直龙图阁时退休。辅逵：本是赵州人，寄居崇德。宋乾道年间任后军统制。宋孝宗想让他治理边郡，问他能否胜任，他说：“应当用治家的方法来治理它。”又问是什么方法，他说：“您看待士兵和百姓，要爱惜财赋。”于是授任泰州知州。他对属官说：“我眼睛不识字，手不能写字，只是心里能够明察事理罢了，能够审理诉讼罢了。”郡中果然称道他的治理。赵汝愚：本是鄱阳人，寄居崇德。宋乾道年间考中进士第一，官至丞相，功业非常显著，追封福王，谥号忠定。方谊：本是桐庐人，宋乾道年间侍奉父亲方务德，迁居嘉兴，曾跟随朱熹游学，朱熹文集中有很多与他问答的文字。叶时：本是杭州人，在宋朝累官至龙图阁学士，通晓性命道德之学，尤其精通《周礼》，晚年居住嘉兴，著有《礼经会元》。王明清：本是汝阴人，宋庆元年间寄居嘉兴，官至朝郎，有史学才能，著有《挥麈录》和《玉照新志》。焦炳炎：本是宣州人，寄居嘉兴，宋理宗朝考中进士，任谏官，所上奏论都切中当时弊病，屡次升任太常少卿。他的弟弟焦焕炎，平生抱负英明有谋略，慷慨而有远大志向，做官至镇江太守，在防御边境方面多次取得显著成效。李鸣复：本是庐州人，寄居嘉兴东门。理宗朝授任参知政事，后来任福建安抚使；卒于嘉兴。他的儿子公夬、公晋都曾主持一郡政务。高巽志：本是萧县人，元末寄居嘉兴，博学多才，任鄮山书院山长。本朝洪武初年，受征召参与修撰《元史》，入翰林任编修，升为侍讲学士，最终官至太常少卿，著有文集。陈世昌：本是钱塘人，努力学习古文。元至正初年，由平民身份入任翰林编修；代行祭祀海上诸神时，遇到道路阻塞，于是留居嘉兴，教授学生并奉养母亲。张士诚占据平江时，他多次拒绝招致而不屈服。本朝洪武初年，受征召修撰礼书，授太常博士；不久因母亲年老辞官归乡，后来又被征召到京城，最终在那里去世，著有《希言集》。人物。汉代严助：会稽人。汉武帝时以贤良身份应答策问，升任中大夫，后来请求任会稽太守。过了很久，武帝赐书说：“你厌倦了承明庐的生活，怀念故乡，近来很久没有听到你的消息。”严助上书谢恩，希望奉行三年一次的考绩制度，诏令应允，于是留任侍中。他遇到奇异之事，武帝就常让他撰写文章，以及创作赋颂。朱买臣：会稽人，家境贫寒却喜爱读书，靠卖柴自给；挑着一捆柴，边走边诵读书文。汉武帝时，经同乡严助推荐，被召见，讲说《春秋》，授任中大夫。后来任会稽太守，攻破东越有功，被征召任主爵都尉，列入九卿。儿子朱山拊，官至郡守、右扶风。张武：吴郡由拳人。父亲张业任郡掾时，护送太守的妻子儿女还乡，到了河内，夜间遇到盗贼抢劫，张业与盗贼交战而死。张武年幼，来不及认识父亲；后来到太学求学，常带着父亲遗留的宝剑，到父亲死去的地方祭奠哭泣。太守第五伦赞赏他的行为，举荐他为孝廉；他遭遇母丧，因过度哀毁而死。晋代韩绩：吴郡嘉兴人，年少时喜好文学，不与当时人交往，东方人都称许他。晋成帝时，皇帝以安车束帛征召他，授任博士，他不肯起任。南北朝顾野王：吴郡海盐人，七岁读五经，九岁能够写文章；天文、地理、卜筮、虫书篆书和奇异文字，没有不通晓的。在陈朝做官任黄门侍郎。他的儿子顾安饶，官至鸿胪卿。唐代陆敦信：嘉兴人。唐高宗朝授任左待极，检校左相，封嘉兴县子。他的儿子陆齐望，官至秘书少监。齐望的后代陆偘，因为父祖荫补任溧阳尉，百姓感念他的恩惠而为他立祠。徐岱：苏州嘉兴人，在学问方面没有不通晓的，辨析论说明白锐利。大历年间，刘晏上表推荐他任校书郎，观察使李栖筠敬重他的贤能，把他的居所题名为复礼乡。陆贽：苏州嘉兴人，十八岁考中进士，又考中宏辞科、拔萃科。唐德宗时任翰林学士，跟随皇帝到奉天，诏书每天纷至沓来，他文思如泉涌；武夫悍卒听到他的文章，没有不感动流泪、想着奋发的。他累次升任中书侍郎、同平章事，被裴延龄进谗言，贬为忠州别驾。他在朝廷上的议论和劝谏非常恳切，全都以仁义为根本；死后谥号宣，著有《奏议》《翰苑文集》。丘为：苏州嘉兴人，侍奉继母孝顺，曾有灵芝生长在堂下。官至太子右庶子；到退休时，年已八十多岁而母亲仍然健在，朝廷供给他一半俸禄。他起初回到乡里时，县令前去拜访，在门外恭敬地鞠躬等候，县令坐下后他才拜见；里胥站在庭下，县令出来后才敢坐下。经过县治时，他下马快步走，死时九十六岁。顾况：海盐人，贞元年间隐居不仕，自号华阳山人，善于写文章，尤其以诗歌闻名当时。白居易年轻时曾把诗投给顾况，顾况戏言说：“长安物价贵，居住下来很不容易。”等看到《原上草》一诗后，又说：“能写出这样的诗句，居住下来又有什么困难！”儿子顾非熊。陆扆：陆贽的族孙，考中进士，跟随唐僖宗到山南，屡次升任翰林学士。陆扆撰写文章迅速，好像注水直射一般；唐昭宗非常优待他，官至中书侍郎、同平章事，爵封嘉兴县男。五代高彦：海盐人，侍奉吴越钱氏，多次跟随征伐，建立显著功劳。钱镠建立吴越国后，上奏授高彦为湖州刺史。高彦性情淳厚，任职十多年，政务十分简便。后来上奏兼领费州刺史。宋代谢炎：嘉兴人，写文章仰慕韩愈、柳宗元，与卢稹齐名，当时称他为“虚谢”。端拱初年考中进士，补任昭应县主簿，任华容、公安二县知县。吕谔：嘉兴人，天禧初年考中进士。后来在天圣、景祐年间，他的两个弟弟吕询、吕评相继考中进士，也都在当时有名。嘉兴人考中进士的，从他们兄弟三人开始兴盛。陈舜俞：嘉兴人，曾寄居湖州，博学而且记忆力强。

译庆历年间考中进士，又考制科第一，任佥书寿州判官。熙宁初年，以屯田员外郎身份任山阴县知县。青苗法实行后，陈舜俞不奉行诏令，上疏弹劾自己，被责罚监管南康军盐酒税，最终在那里去世。士大夫无论认识他的还是不认识他的，都深深为他悲痛。郭三益：海盐人，父亲□，治平初年考中进士。郭三益元祐年间考中进士，累官至刑部尚书。宋高宗初年即位，授任同知枢密院事。闻人宏：嘉兴人，父亲闻人安远，官至朝散大夫。闻人宏大观初年考中进士，授任通州司法参军。范军陈了翁被贬到台州，闻人宏希望与他交游，于是调任台州兵曹，知情者都羡慕他的高尚情谊。官至常州通判，著有《周官通解》《经史旁通》等书。江珪：崇德人，政和年间考中进士，历任三院御史，累次升任吏部侍郎。鲁訔：海盐人，哥哥鲁詹，崇宁年间考中进士。鲁訔和弟弟鲁詧在绍兴初年一同考中进士。鲁訔官至太府卿，自号冷斋，著有《枉诗》注十八卷。后来鲁詹的儿子鲁可封、鲁訔的儿子鲁可宗、鲁詧的儿子鲁可简，以及鲁可简的儿子鲁幵、鲁珏，都以进士身份使家族世代相继。鲁可宗又考中博学宏辞科，官至太常卿。赵汝能：崇德人，宗室成员。绍兴末年考中进士，历任州县官，革除奸邪盗贼，审决积压案件，兴办学校，所到之处都有能干的政绩。莫抃：崇德人，隆兴年间考中进士，历任官职至常州通判。有人联名推荐他补任京职，莫抃竭力请求外任郡守，于是获任临汀知州。他的儿子莫泽，绍熙年间也考中进士，官至刑部尚书。娄机：嘉兴人，学问贯通经史。乾道初年考中进士，任盐官县尉，调任含山县主簿，因治理成绩显著而闻名，累次升任吏部侍郎，兼太子左庶子；多次进献正直的言论，带来很多助益。后来授任参知政事，以资政殿学士身份退休，最终去世。钱文：崇德人，乾道年间考中进士，任当涂县尉时，捕获十多个贩卖私茶的人，依法本应晋升官秩，钱文竭力推辞，不愿把这件事当作自己的政绩，郡守认为他很奇异。后来历任青田、万载县知县及循州知州，充分显露出能干的声誉，死于任上，官终朝奉大夫。蔡开：崇德人，淳熙年间考中进士，官至宪司、漕司官员；弟弟蔡辟也考中进士，官至国子祭酒，兄弟二人都在当时有名。徐龟年：崇德人，淳熙末年考中进士，任江宁县知县。遇到年成饥荒时，尽心赈济借贷，使很多人得以活命；累官监察御史，抗疏说明士大夫的邪正实在关系到风俗的好坏；以直华文阁身份任温州知州，改任徽州知州，退休。弟弟徐逢年也考中进士，做官有能干的声名。陈之纲：崇德人，淳熙年间考中进士，任海陵县令，施政首先注重惠爱百姓；修筑捍海堰，百姓非常依赖它。弟弟陈之纯、陈之经也考中进士，在当时有声望。王用亨：崇德人，幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。嘉定初年考中进士，立志读尽天下书，亲手抄写、口中诵读，以至于忘记睡眠和饮食。乡里取得仕籍的人很多出自他的门下；他曾在座右写下两篇记文，以“不欺”“不贪”自我警戒。辅广：辅逵的儿子，拜吕祖谦、朱文公为师。庆元初年伪学禁兴起，求学者大多离散，只有辅广不为之动摇，朱文公非常器重他。嘉定年间做官止于祠官，罢归后隐居语溪，以著书为务，著有《五经注释》《四书问答》《诗童子问》《通鉴集义日新录》《师训编》等书，学者称他为传贻先生。沈木：崇德人，嘉定初年考中进士，任石城县知县。当时汀州盗寇进入境内，他发文书命熊子开等人充任乡导；巡尉司却因为其中有人与某隅官同姓，指认他为盗贼。沈木查明并非如此，解开刑具放他出来，并约定让他捕捉熊子开一伙人；众人都说他是纵虎出笼，后来果然捆缚熊子开献上，人们都佩服他的明察。他后来继任建昌倅，任守翊所到之处，都有古代循吏的遗风。陆德舆：崇德人，陆鏕的侄子，嘉定初年中进士。十年后，德舆由童子科登第，以文章知名，历任两浙知贡举，官至吏部尚书。他的弟弟文舆通晓经史，官至按察司判官；宋亡后隐居不仕。沈炎：嘉兴人，宝庆初年中进士，累官至参知政事。沈炎曾任谏官，所进言大多是公正的议论。赵孟坚：海盐人，宝庆初年中进士，官至太守。当时与赵孟坚同科中进士的有与翊、时勇、与橡、□夫、漪夫、瀜夫、彦秘、泮夫、忞夫、与机、孟敏、希桧、与时、崇洽、善韸、崇惬、崇愈、崇昔、汝堂、与曾、崇试、汝熠、与善、崇侑，都是宗室。吕重庚：嘉兴人，博学能文，淳祐年间中进士，官至大理正，自号九山，著有《九山集》。常楙：常同的曾孙，淳祐年间中进士，任监察御史，有所知无不言，累次升任刑部侍郎。曾论述天象变化，触犯皇帝意旨；又触怒权臣，被出任平江知府，改任浙东安抚使，所到之处都以廉洁著称。后来拜为吏部尚书，升任端明殿学士，多次因与朝廷议事不合而以疾病辞去官职，后又被授为参知政事；去世时，家中没有多余财产。李如箎：崇德人，任桐乡县丞，博闻强记，天文、地理、历数、礼乐、兵机等学问无不通晓，著有《东园丛说》《乐书》。陈垲：崇德人，累官至太府卿，代理工部侍郎，因直言被罢免。不久进为集英殿修撰，历任代理吏、户、兵三部尚书和端明殿学士，死后谥号清毅，著有《读鉴随笔》《子铸》；宝庆年间中进士，官至都承旨。莫光朝：崇德人，博学强记，下笔能写数百字，尤其喜爱作诗。识者说他诗中得意之处不在唐人之下。中进士后任江宁县知县，以安抚教养百姓著称。元代张伯淳：崇德人，宋咸淳年间中童子科，又中进士，历任扬州司户参军。至元初年被召为翰林学士，去世后谥文穆，有《养蒙集》流传于世；他的儿子张采官至吴江州知州。

译吴森：嘉兴人，家中富有，施舍财物毫不吝惜。曾捐田二顷兴建义塾，用来教化乡里子弟。至大年间，廉访使把他的事迹上报，朝廷表彰其门，称为“义士”。潘应定：嘉兴人，博览典籍，尤其以孝行闻名当时。母亲去世后，他结庐守墓，哀号哭泣没有间断；当时还出现桂花变色、白鹤飞翔的祥瑞。左丞周伯琦赞许他的孝行，亲自书写“二祯”二字，悬挂在墓地。戚敬：嘉兴人，隐居奉养老母，极其孝顺。母亲去世后守丧，悲哀憔悴超过礼制规定；下葬后又结庐守墓，出现白芝的祥瑞。他还用木头雕刻母亲的像，像在世时一样奉事她，乡人都称赞他。俞镇：崇德人，博览经史，乡试名列第一，累官至建德县尹，著有《修辞稿》。本朝鲍恂：崇德人，曾向临川吴澄学习《易经》，著有《大易传义》等书。洪武初年因精通经学被召到京城，授任文华殿大学士，辅导东宫。鲍恂坚决辞官，返回乡里，学者称他为“西溪先生”。贝琼：崇德人，居住在殳山，博览经史，尤其擅长诗歌。洪武初年被征召修撰元史，累官至国子博士，著有《清江文集》。程本立：崇德人，洪武年间考中秀才，被提拔为引礼舍人，累官至左佥都御史。殷近仁：嘉兴人，博学能文，和弟弟原诚、原善友爱无间。家贫而父母年老，兄弟同心协力供养双亲。近仁洪武初年以孝悌被荐举，授山西平遥知县。不久父母去世，他按照礼制尽心办理安葬祭祀；服丧期满后，把自己所著《莅政戒铭》四十二篇进献朝廷，升任广西布政司参政。沈兼善：崇德人，洪武年间由贤良被荐举，历任官职都有能干的声誉，累官至江西按察使。陈俊民：嘉兴人，有才干和德行。洪武年间因求才被征召到京城，授山东布政司理问，任内有能干的声誉。永乐初年升任刑部福建司员外郎，又升郎中，出任贵州布政司左参政，后升右布政使。朱逢吉：崇德人，洪武年间因求贤被提拔为宁津县知县，有德政；升湖广按察司佥事，入朝任大理寺左寺丞。著有《牧民心鉴》《童子习》二书。徐子良：嘉兴人，洪武末年以国子生任兵部主事，以能干著称，累官至江西布政司参政。郑楚瞻：崇德人，因学问和品行被推荐，历任官职，后来升任都察院右副都御史。崔永：海盐人，七岁时父母双亡。韩氏跟随继父被贬谪到海南，后来崔永徒步走到琼州寻母；当时继父已经去世，有关部门以母亲已经改嫁为由，不准她回去。崔永又号哭请求朝廷，朝廷才答应。船行途中遇到风暴，崔永跳入水中背负母亲，因此染病去世。江西布政司把此事上报，为他举行祭祀并办理安葬，又供给驿站船只送他的母亲回乡。崔永往返于广海之间多次，人们称他为“崔孝子”。姚文：崇德人，永乐年间中进士，任北京刑部主事，升吏部郎中，历任庆远府、袁州府知府，以廉洁谨慎自持，退休后死于家中。朱□：海盐人，永乐年间由国子生升任监察御史，历任广东按察司佥事，最终任通政司右参议、左通政。吕原：秀水人，正统末年中进士，授翰林院编修，历任通政司参议兼侍讲，入内阁参与机务。天顺末年因服丧离职，去世后追赠礼部侍郎，谥文懿。省志。项忠：嘉兴人，正统末年中进士，历任刑部员外郎。随英宗皇帝北巡，被敌军俘获，后来脱身回来，升任广东按察副使，历任…… 陕西按察使，不久转任右副都御史，巡抚当地。他把平定固原、击败满四的功劳上报，升任右都御史。后来又奉诏讨伐襄、荆一带李胡子的叛乱，斩首并献俘，升任刑部尚书，改任兵部尚书，加太子太保。后来被奸党仇家陷害而罢职，不久恢复官职，死后谥襄毅。省志。张宁：海盐人，景泰初年中进士，授礼科给事中。他刚正敢言而且有主见，每逢朝廷有重大议论，朝廷总要问“张给事怎么看”。后来被提拔掌管科务。适逢南京给事中王徽弹劾内阁大学士李贤而被远谪，张宁上疏为他申辩求救，于是被外放为汀州府知府。张宁到任后先施教化，后用刑罚，境内一切有利和有害的事情都加以整治，百姓都得到安定。他请求退休闲居二十年，公卿们交相推荐，他仍不起用。去世时，侍妾和子女都抱有奇异的节操。省志。卞谌：嘉兴人，弘治末年中进士，授江西广信府推官，能够辨明疑难案件，平反冤屈，郡中称他为神明。他居家时孝顺友爱，严格辨明义与利的界限；还没有来得及充分施展抱负便去世了，乡人至今仍为他惋惜。省志。钱锜：海盐人，正德初年中进士，任旴江（原文作“旴▯”）县知县，谋划抵御流贼，县邑因此得以保全。升任南京刑部郎中，历任临江府知府，有德政；后被左迁思南，请求告老还乡。他教育子侄，子侄相继登第，义声在乡里传播。去世时八十二岁。省志。列女。禹氏：崇德石门人，吴守正的妻子，名淑靖。她曾从容对吴守正说：“如今群盗蜂起，万一发生不测，我只有一死而已。”元至正年间，盗贼攻陷崇德，淑靖仓促带着八岁的女儿登船躲避。有几个盗贼冲进她们的船中，淑靖便抱着幼女投河而死。柳氏女：嘉兴人，父亲是县吏。元至正末年，红巾军攻陷嘉兴。她当时十八岁，和父母一起逃藏，被贼兵捉住，驱赶到河边。她假装要系鞋带，贼兵没有察觉，于是投水而死。郡人金防为她作记以表彰。钱氏二女：嘉兴人，是钱子顺的两个妹妹。元至正末年，红巾军来到她们家中，姐妹二人不肯受辱，便一起结住裙带投河而死，贼兵惊慌逃去。后来钱子顺的妻子俞氏也守节并获得旌表，乡人称钱家为“二贞一节”。董淑真：海盐人董镇的女儿，嫁给入赘的朱士廉。年少时丈夫去世，她发誓不再改嫁，迎养婆母直到终老，洪武年间朝廷旌表她的家门。彭氏：嘉兴人，父亲彭公衍特别疼爱她，曾请张昱入馆作女婿。不久张昱病死，儿子还在襁褓中。安葬张昱后，彭氏想要自尽，婆母哭着劝阻说：“我年老了，孩子年幼又有病，你忍心抛下我们吗？”

译于是她遵从婆母的命令，调养、照料孩子。孩子痊愈后，她便断绝饮食，号哭了五天而死。省志。李氏：桐乡人，十八岁时嫁给高逾，生下儿子熊，孩子刚满一周年，高逾便去世了。家里贫穷，公婆又相继去世，她前往依靠母亲居住。母亲劝她另作打算，她总是悲痛欲绝，母亲便不再强迫她。熊长大后娶曹氏为妻，没有儿子，便为他立妾陆氏；刚生下儿子，熊又去世。曹氏和陆氏都勉励守节，奉养婆母并抚育幼儿，前后两代有三位守节妇人。省志。赵氏：崇德人，嫁给卫兰。二十七岁时卫兰去世，赵氏辛勤养蚕织布，奉养公婆，抚育遗孤，历经艰难四十多年，守节始终如一，七十二岁去世。省志。沈氏：海盐人，十九岁时嫁给崇德人方瑄，成婚仅十八天方瑄就去世了。沈氏悲痛摧毁，多次昏死又苏醒。服丧期满后，因公婆贫困，公婆让她回母亲家依靠。母亲说她年少无子，劝她改嫁，她不肯；母亲暗中把她许配给别人。沈氏察觉后，欺骗母亲说要到外祖家报信，母亲出门后，她便沐浴更衣，在屋中上吊而死。省志。沈氏：嘉兴人，是太守马舆的继室。她贞洁安静而且天性至孝，马舆寿终后，沈氏年纪还轻，又没有儿子，连续八天悲哭不止，最终上吊而死。〔原文数字、纪年保留：一日〕 省志。梅氏：嘉兴人，父亲名江，官任佥宪。他为女儿选择顾□为婿，便把女儿嫁给他。顾□考中进士，任给事中，能够尽职办事，不久早逝；梅氏于是绝食而死。省志。朱四女：平湖人，朱未炳的小女儿。她十六岁时许配给姚氏，但还未到成年礼，朱未炳就去世了。她依靠守寡的母亲居住，尽心孝养。恶少丘钟是她的姐夫，图谋奸污她，强行搬来同住，多次挑逗她；朱四女便大声斥骂，并在庭中痛哭，自叹说：“我是一个没有父亲的女儿，竟被人如此欺凌。”到了夜里，她便在父亲灵柩旁上吊而死。省志。蔡氏：崇德人蔡天祐的女儿，许配给本县人何鹤龄。何鹤龄多行不义，两家父母都商议改婚，蔡氏发誓至死不从，于是嫁给何鹤龄。何鹤龄每天沉溺淫乱赌博，蔡氏总是哭泣劝谏，希望他悔悟。何鹤龄的父亲去世后，他不办理丧事，蔡氏用尽自己的衣物和财产办理丧葬。何鹤龄更加凶暴，以不义之事强迫蔡氏；蔡氏害怕遭受侮辱，于是上吊而死。省志。周氏：嘉善人周鼎的孙女，十六岁时嫁给入赘的莫佐甫。婚后七个月留下遗腹子，莫佐甫便去世了；遗腹子出生后又是女儿。婆母十分怜爱她，婉言劝她再嫁，周氏发誓说：“如果不能一生顺从婆母，我就不出家门。”她守居六十多年，直到去世。省志。仙释。徐弯：海盐人，年轻时就有道术，能够收服捕捉邪精。钱塘人杜氏的女儿患邪病，徐弯替她作法画符召邪；他看见一个白衣人进门，便呵斥一声，白衣人立即变成一只白龟。后来徐弯登上石崎山后没有回来，兄弟前去寻找，看见徐弯在山上靠着树一动不动，便把他抱下山，才发现只剩下一具空壳，原来是尸解。李鼻涕：宋绍兴初年，刘延仲寄居秀州，常有一个道人经过门前。有人向他求药，他有时就把鼻涕和污垢揉成药丸给人，因此人们给他取名叫“李鼻涕”。刘延仲曾和他一起坐着交谈，说：“今天恰好没有酒作为礼物。”道人笑着说：“床头有一樽珍珠泉酒，为什么不拿出来招待客人？”刘延仲大笑，叫童仆去取酒樽。道人说：“不必取酒樽，只拿一个空瓶来。”空瓶拿来后，道人要来纸把瓶口封住。不一会儿，香气从瓶外飘出，瓶中竟变成了美酒，在座的人都喝醉了。第二天刘延仲有别的客人，拿出所谓的珍珠泉酒，打开一看，里面空空如也，一滴酒也没有。有一天道人来向刘延仲告别，说：“二十年后的某月某日，应当在真州相见。”到了约定日期，刘延仲果然在真州去世。律师光范：《唐沈亚之集》说：律师光范小时候，侍奉灵祐为师。灵祐学习道经和记传，起初住在嘉兴空王寺，后来又住在灵光寺，和他的弟子讲说赞叹佛法数言，宣讲各种流派归宗的道理。吴地南北各郡县的僧人都来接受佛法，人人各自领会，著有《释防章句》十五卷。文偃：嘉禾人，姓张。年轻时遍游方外，后来从雪峰禅师处得道。宋太宗在位时赐谥号“康真洪明禅师”。宝安禅师：苏州人，姓夏。他亲自搬运土石，在精严寺建立五台院。当时寿命八百多岁，不穿丝绸衣物，睡在杂草上，深刻通晓佛法宗旨。死后肉身不坏，后来遇到清理佛寺、淘汰僧人的事件，便被火化；空中有仙鹤盘旋，火化完毕后祥云才散去。楞严师：名子璿，宋代寄居精严寺，讲解《楞严经》，自己撰写注疏。注疏还没有写成时，他梦见文殊菩萨进入口中；完成后又梦见文殊从口中出来。注疏写成后，纸张也因此变得珍贵，听讲者纷纷聚集。夏竦上奏，赐号“楞严大师”，肉身葬在真如寺。长水法师：嘉兴人，有道行，注释《华严经》八十一卷。他盘腿坐化，用两口瓮合葬于真如寺。宋建炎初年，金国乌珠的军队到来，挖开坟墓，发现他的手爪缠绕全身，于是又重新掩埋，才离开。梵琦：象山人，字楚石。天性聪颖，内外经典无不博通。元至正年间住在海盐福臻院。本朝洪武初年，作为高僧被召到京师，亲自受到皇帝召见询问，不久去世，宋濂为他撰写塔铭。《明一统志》卷三十九

译钦定《四库全书》《明一统志》卷四十 明代李贤等撰写 湖州府：东到直隶苏州府吴江县界六十里，西到直隶广德州界一百三十里，南到杭州府仁和县界一百二十里，北到苏州府吴县界一十八里。从府治到南京七百二十里，到京师四千三百里。粮食四十七万石有余。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，天文上属于斗宿、牛宿的分野，古代是防风氏的国土。春秋时属吴，后来属越；战国时属楚，称为菰城。秦代设置乌程县，处在会稽郡和鄣郡之间。汉初属荆国，汉景帝时属江都国。元狩初年，属会稽、丹阳二郡之地。东汉时属吴郡和丹阳郡。三国吴开始分置吴兴郡，郡治在乌程县。梁代兼置震州，陈代废除州制，仍为吴兴郡。隋初废郡，以其地分属苏州、杭州二州。仁寿初年设置湖州，因太湖而得名。大业初年废州，重新分属吴郡、余杭郡。唐代又在乌程设置湖州，天宝初年改为吴兴郡，乾元初年恢复为湖州，属江南道。乾宁年间升为忠国军节度。五代吴越上奏改为宣德军，宋代改为昭庆军，又改州名为安吉，属浙西路。元代设置湖州路。本朝改为湖州府，下辖一州、六县。乌程县【府城附郭县。秦代设置乌程县，隶属防稽郡，因乌氏、程氏两家善于酿酒，所以取名“乌程”。汉永建年间，改隶呉郡。孙呉在此设置呉兴郡。隋代撤销郡制，将本县隶属苏州，不久又设置湖州。宋代隶属安吉州，元代隶属湖州路，本朝沿用旧制。编户二百六十七里】归安县【府城附郭县，原为乌程县辖地。宋太平兴国年间，分乌程县东南境设置归安县，因呉越王归还土地，所以取名“归安”。元代仍旧，本朝沿用。编户三百五里】长兴县【在府城西七十里。秦代为障郡辖地，汉代为乌程故障县辖地。晋代分置长城县，隶属呉兴郡。隋初并入乌程县，不久又恢复设置，隶属苏州。大业年间隶属呉郡。唐初设置绥州，后又改名雉州，不久废除州制，将本县隶属湖州。五代时呉越改称长兴县。宋代隶属安吉州，元代升为长兴州，本朝改名长安，不久恢复旧名。洪武二年改为县。编户二百三十六里】徳清县【在府城南九十里，原为汉代乌程县辖地。孙呉时为永安县辖地。晋代以后为武康县东部境域。】唐代从武康县分出设置武源县，属湖州。景云初年改名临溪，天宝初年改为德清县。宋、元沿用旧名，本朝仍旧。编户二百一十四里。武康县：在府城南一百七十里，原为汉代乌程县余不乡之地。孙吴分置永安县，属吴兴郡。晋代改为武康县。隋初撤县，不久恢复，属余杭郡，后来属湖州。隋末李子通设置安州，又改为武州。唐代废州，以县属湖州。五代时属杭州。宋代属安吉，元代属湖州路，本朝沿用。编户六十三里。安吉州：在府城西北一百二十里，原为汉代丹阳郡故鄣县之地。东汉分其南部设置安吉县，仍属丹阳郡。晋代属吴兴郡，梁、陈时属陈留郡。隋代并入绥安县，属宣州，后来又恢复设置。唐初属桃州，不久并入长城，后又恢复设置，属湖州。宋、元时县名沿旧，本朝初年仍旧。正德二年升为州。编户六十七里，下辖一县。孝丰县：在府城西南九十里，原为安吉县之地。弘治元年分置孝丰县，后来安吉升为州，孝丰于是隶属安吉州。编户五十三里。郡名：吴兴（吴地的名称）；霅川（因霅川而得名）。形势优胜：江南的大郡，吴兴是其中之一（唐代顾况《刺史防璧记》）。山泽交通汇集之处，舟车往来之地，在楚、越之间最为雄盛（同上）。南方诸国的腹心之地（宋代张方平《湖州学记》）。位于五湖之外（《郡国志》）。山水清丽而幽远（宋代苏轼《墨妙亭记》）。江外的佳郡（宋代司马光诗：“江外饶佳郡，吴兴天下稀”）。州治在吴江之南、震泽之北（元代志书）。苍翠的山峰在北面耸立，群山向西绵延（元代赵孟頫《吴兴赋》）。风俗：当地人的性情敏捷柔和而聪慧（《三朝国史志》）。东南一带儒学风气的兴盛，从湖学开始（旧志）。自江左以后，清雅之士相继出现，遗留下来的风尚和韵致不断延续（宋代张方平《湖州学记》）。百姓依靠鱼、稻、菱、蒲的利益生活，要求少而且不争夺（宋代苏轼《墨妙亭记》）。当地人长寿，风俗诚实守信（宋代李方直《白苹堂记》）。地方风气淳厚，习俗趋向美善（元代《长兴州志》）。家家都有诵读诗书的声音，户户都学习知廉耻的道理（元代赵孟頫《吴兴赋》）。山川。岘山：在府城西五里，原名显山。晋代太守殷康在山上建亭，名为显亭；唐代改名岘山。山上多石，草木稀疏瘦弱。宋代苏轼诗说：“苕水如同汉水，水波粼粼，呈鸭头般的青色；吴兴胜过襄阳，万家屋瓦漂浮在青色水光中。我不是羊叔子，愧于把自己比作岘山亭。”□山：在府城东北五里，东临大溪，西边连接长犊山，山上有亭。浮玉山：在府城南七里，位于玉湖中，巨石如同堆积的玉石，山坡起伏，石块高低不平，不因湖水涨落而改变高低，所以得名。此山南面有两座高低错落的小峰，称为上钓鱼山、下钓鱼山。元代赵孟頫诗说：“玉湖流水清澈而有声，其中有名山浮玉；千帆驶尽后暮天一片碧色，只看见白云时来时往。”毘山：在府城东九里，是离城最近的山，所以取“毘”字命名，意思是接近。唐代柳浑曾在山上建亭。元代赵孟頫记载说，远处的树木在朦胧中突起，好像倒扣的锅。仁王山：在府城西北九里，旧名凤凰山。世间传说过去有人认为山中有王气，于是凿通山颈，引舟通过，形成一条小河。车盖山：在府城南九里，山上有车盖亭，晋代太守殷康所建。何山：在府城南一十里，旧名金盖山。晋代太守何楷曾居住在这里读书，因而得名。