明一统志卷九十

译山川：佛迹山，在交州府石室县，上面有巨人的足迹，下面有水池，景物清丽，是一方名胜。勾漏山，在石室县，相传古代勾漏县在山下。《汉书》说，勾漏县有潜水牛，牛上岸后共同争斗，牛角变软，随后又回到水中。东究山，在北江府嘉林州，又名东皋山，唐代刺史高骈在山上建塔。仙游山，在北江府武宁县，又名烂柯山，相传有樵夫在这里观看两位仙人下棋，不知不觉斧柄已经腐烂。金牛山，在武宁县，相传唐代刺史高骈想凿开此山，看见金牛奔出，于是停止。《汉书》说，九真郡居风县有山出现金牛，往往夜间能看见光辉照耀十里。昆山，在谅江府凤山县，山上有清虚洞，山腰有濑玉桥和白云庵，林木山峰的景色优美。丘皤山，在谅江府丹巴县，山上有石门，宽三丈，相传是汉代伏波将军马援开凿的。安子山，在新安府东湖县，又名象山，是汉代安期生得道的地方。《宋〈海岳名山图〉》把此山列为第四福地。云屯山，在新安府云屯县大海中，两山对峙，中间有一条水道，外国商船多聚集在这里。大圆山，在新安府新安县大海中，突兀地升起一座圆形山峰；永乐十六年，这座山捕获两头白象，送来进献。凤翼山，在三江府夏华县，当地人每逢节令登临游览。三岛山，在宣化府杨县，三座山峰特别高耸。芄山，在太原府防石县，山下有岩洞，水流穿过洞中，可以行船。陇山，在太原府洞喜县，四面都是陡峭石壁，中间有村落。戏马山，在清化府永宁县，又名游英山，巍然独立，横卧在长江边，是当地人重阳节登高的地方。安镬山，在清化府东山县，出产美石；汉代豫章太守范宁曾派官吏到这里采石制作磬。天琴山，在乂安府奇罗县东面的海边，相传陈氏国主曾游览此地，夜里听到天籁声，因此得名。本朝永乐初年，明军在这里擒获黎贼的儿子苍。横山，在乂安府河华县，从前林邑向交州刺史朱蕃请求以日南北部边境的横山为界，就是此山。伞圆山，在嘉兴州，山势高峻雄伟。艾山，在嘉兴州防县，面临大江，峭石环绕耸立，人迹很少到达；相传山上有仙艾，每年春天开花，雨后漂〔原文数字、纪年保留：九日〕 水，群鱼吞食后，便越过龙门江，化为龙。海，环绕交州等府的东南面。唐代沈佺期《渡海诗》说：“曾听说交趾郡，南面与贯胸相连；四时气候寒冷的少，日月星辰的位置偏斜。越地人远远捧着翟鸟，汉将南下防备鸢鸟。北斗挂在高山上，南风牵动上涨的海水。离别频频使月亮残缺，容貌和鬓发突然催人老去。徒然说崩城而流泪，心志光明便不应上天。”富良江，在交州府东关县，又名泸江。上游接三带州的白鹤江，经过府城东面向下流，通到利仁县的大黄江，再流入海。宋代郭逵破蛮时，决开里隘，驻次于富良江；本朝张辅等也曾在这里击破黎贼。天德江，一名廷蕴江，又名东岸江。永乐初年，黎贼害怕讨伐，役使百姓把江道堵塞，已经很久；明军平定黎贼后，又加以疏浚治理，船只重新可以通行。来苏江，旧名苏历江，从交州府城东北转向西流，直达锐江。从前有个人叫苏历，开凿了这条江，所以得名。本朝永乐初年，工部尚书黄福重新疏浚；因为王师前来征讨，于是改名为来苏江。宣光江，在宣化府旷县，源头来自云南教化长官司，流入境内，流行七百多里，通到宣化江。永乐初年，沐晟从云南率兵驻扎在这里。海潮江，在建昌府快州，从阿鲁江分流向下，通到玉球江；从前陈氏军队在这里击破占城军。龙门江，在嘉兴州防县。《汉书》说，封谿县有隄防龙门水，就是这里。江源出自云南宁远州，到这里横截江流，分成三道，飞流湍急，声音百里之外都能听见。船经过这里，必须把船抬上岸，才能继续行驶。江旁有洞穴，多产鹦鹉；鱼的颜色青绿，嘴弯而红，像鹦鹉的嘴。相传这种鱼能够化龙。夜泽，在建昌府东结县。梁武帝时有个叫阮贲的人，世代是豪强，梁武帝因此命陈霸先将其击破。阮贲逃入泽中，夜间出来抢掠，所以称为夜泽。龙溪，在镇蛮府廷河县。从前陈氏军队夜间经过这条江，无法渡过，忽然看见一座桥横跨江面；渡过后回头看，桥却不见了。后来这个国家改名，于是把这里改名为龙溪。天威泾，唐代高骈认为从交州到邕川一带的海中有许多暗礁，漕运不能通行，于是凿开五条水道。其中有青石泾，有人传说汉代马援也不能治理；后来雷震碎了那些石头，水道也得以通行，因此命名为天威泾。东津渡，在交州府东关县。泸江过去靠船只往来，但常被风浪阻隔；永乐初年张辅、沐晟才开始设置浮桥，浮桥每年更换一次。

译土产：金，太原、谅山、乂安等府出产。珍珠，靖安、云屯的海中出产；海商说，中秋有月的年份珍珠多。珊瑚，有红、黑两种，在海中笔直而柔软，见到阳光便弯曲而坚硬。汉初赵佗曾进献红珊瑚，称为火树。玳瑁，形状像乌龟而龟壳稍长，脚有六只，后面两只脚没有爪。丹砂，晋代葛洪想炼丹，曾请求担任勾漏令；杜甫诗中说“交趾丹砂重”。沉香，有一种香木，砍断后经过多年腐朽，只有中心的木节保存下来，放入水中就下沉，称为沉香。安息香，树像苦楝树，树干高大挺直，叶子像羊桃叶而较长，树心有脂液，可以制香。苏合油，树木生出的膏脂，可以入药。胡椒，藤本植物，像山薯，春天开花，秋天结果。羚羊角，高石山出产，只有一只角，角内充实，极其坚硬，能够击碎金刚石。犀牛、象、兕，汉灵帝时九真曾进献，被称为奇兽；元代安南也曾进贡兕。白鹿，晋元康初年白鹿出现在交趾武宁县，宋元嘉末年交趾进献白鹿。猩猩，《南中志》说，猩猩长着人的脸、猪的身体，像猿猴，常常成群活动。人们把酒和酒糟放在路旁，系好草鞋；猩猩见到后就知道所设陷阱的人的祖先姓名，喊道：“奴要张我！”便赶快离开；过一会儿又自言自语说，试着一起尝尝酒吧。等它喝醉后穿上草鞋，就被人捉住。狒狒，晋代郭璞说，出产于交州山中，样子像人脸，手臂很长，身体黑色，披散着头发，奔跑迅速，以人为食，见到人就笑。防贵，形状像小猕猴而更小，紫黑色，饲养它捕鼠，比猫还强。白雉，周成王时越裳氏来进献，汉光武帝时日南、九真进贡。翡翠，羽毛可以制作首饰。蚺蛇，体形粗大而长，胆性极冷，能够治疗眼病和各种疮。蚁子盐醢，古书记载交州溪洞的酋长多收集蚂蚁卵加盐制成酱，官员、宾客和亲族以外的人不能食用；《周礼》醢人所供食物的豆中有蚔蚁子，就是这种东西。庵罗果，俗称香盖，是水果中的上品；有人说种子来自西域，果实像北方的梨，在四五月间成熟，多吃也没有害处。波罗蜜，大如冬瓜，果皮有软刺，五六月成熟，味道最香甜，可以煮食，能使人吃饱；奉化府、嘉林州出产的尤其好。核乌木，质地坚硬细密，可以制成器物。苏木，另名多邦。古迹：越王城，在乂安府东岸县，又名螺城，因为城墙曲折像螺而得名。汉代安阳王修筑此城；安阳王过去的都城在越地，所以又称越王城，城中的宫殿遗址还存在。玺城、望海城，都在交州府安明县。汉建武年间，马援平定交趾，分设封溪、望海二县，修筑这两座城来守卫。大罗城，在交州府城外。汉代交趾郡、唐代安南都护府都设在这里；城为唐代张伯仪所筑，高骈曾加以修缮扩建，宋代李公蕴在此建立国家。雒王宫，在交州府三带州。还没有设置郡县时，这里有雒田，随着潮水涨落；耕种这些田地的人叫雒民，统治他们的人叫雒王，副职叫雒将，都使用铜印、青色绶带，国号叫文朗国。当地风俗淳朴，以结绳记事治理国家，传了十八代后被蜀王子泮灭掉，宫殿遗址还存在。天使馆，元代傅与砺出使安南时题诗说：“使者旌旗进入馆舍，青云为之震动；仙人车盖临近江边，白日也为之回旋。哪里用得着司马相如讨伐蜀国的檄文，周朝的朝廷终究会看到越裳来朝。”浪泊，在交州府东关县，又名西湖。马援平定交趾后，对属官说：“我的弟弟少游常常悲叹我胸怀慷慨、具有远大志向，说：‘士人活一世，只要取得衣食，才干足以做郡县小吏、守护祖坟，使乡里称为善人就够了；至于追求【缺字】，只是自寻苦恼罢了。’我在浪泊西里之间时，贼人尚未消灭，下面是水涝，上面是雾气，毒气蒸腾，抬头看飞翔的鸢鸟接连坠入水中，想到少游的话，哪里能得到这样的生活呢？”铜柱，汉代马援平定交趾后，立铜柱作为汉朝疆界。相传在钦州古森洞上，马援曾发誓说：“铜柱折断，交趾灭亡。”唐代马总又建了两根铜柱，刻上唐朝功德，说明自己是伏波将军马援的后裔；现在不清楚所在之处。日南郡以西有西屠夷国，马援曾经过那里，也立了两根铜柱标明汉朝疆界；北还时在柱下留下十多户人家，到隋代已有三百多户，全都姓马。据《林邑记》，林邑大浦口有五根铜柱；唐天宝年间，何履光征讨云南，收复安宁城，立马援铜柱以确定疆界，也不清楚所在之处。铜鼓，交趾服役的人有头飞獠子、赤裩獠子、鼻饮獠子，都住在洞穴或巢居之中，喜欢饮酒，敲击铜鼓。铜鼓【缺字】成后放在庭院中，招来同类，来者满门。豪富人家的女子用金银簪子敲鼓，敲完后把簪子留给主人。有人说铜鼓就是诸葛亮征讨蛮人时使用的钲。名宦：汉代马援，汉光武帝时，交趾女子征侧、征贰反叛。马援以伏波将军身份，与扶乐侯刘隆等水陆并进，到浪泊与二征交战，大败并追杀她们，彻底消灭其党羽，交趾平定；马援立铜柱后返回。张乔，汉顺帝时，象林蛮人区连入侵州郡，讨伐不能取胜，于是选张乔为交州刺史。张乔乘单车到州，叛乱的蛮人自行平息。朱儁，汉灵帝时，交趾梁龙等人反叛，于是任命朱儁为交趾刺史，命他经过本郡选募乡兵，加上征调的士兵共五千人，分两路进军。先宣扬威势和恩德，随后进逼叛军，斩杀梁龙，降服数万人，一个月内全部平定。贾琮，交趾刺史。在此以前，刺史没有清廉的操守，官吏和百姓怨恨反叛。贾琮招抚流散百姓，免除并恢复徭役，诛杀首领，选拔良吏，百姓因此安定。百姓为他作歌说：“贾父来得太晚，使我们先前反叛；如今看见清平，官吏不敢【缺字】。”治理政事三年，成为十一州中最好的。

译周乘，交州刺史，上书说：“交州是遥远的边地，风俗贪婪污浊，强宗聚集作奸，长吏放纵狡猾，侵夺百姓利益。我想替圣朝扫清这一方。”当时所属城邑中有三十多人解下官印离职。三国吴国的吴岱，任吴国交州刺史。起初，交趾太守士徽抗拒命令，吴岱率兵渡海突进，士徽惊恐，带着六个兄弟投降，吴岱把他们全都斩杀。士徽的部将想进攻吴岱，吴岱将其大败；又讨伐九真，派属官向南宣扬教化，扶南、林邑等国各自派使者来进贡。晋代陶侃，起初王机任交州刺史，与杜洪、温邵等反叛，陶侃以江夏太守身份讨伐平定，斩杀王机等人，把首级传送京师；因功升任都督交、广七州军事，并兼任交州刺史。南北朝宗悫，宋元嘉年间，跟随檀和之讨伐林邑，攻打区栗城，进入象浦。林邑王率全国军队迎战，把全副铠甲披在大象身上，前后连绵无际。宗悫制作狮子形状的器具来抵御大象，大象果然惊奔，于是攻克林邑，缴获无数珍宝，但宗悫一件也没有取。隋代丘和，任交趾太守，尽心抚慰安定百姓，使荒远地区安宁。萧铣等人起兵招降他，他没有服从；后来向唐朝表示归顺，授任交州大都督。唐代杜正伦，任中书侍郎兼太子左庶子。太子承干逐渐失去正道，皇帝诏令杜正伦仔细劝导他。杜正伦把皇帝的话详细严厉地转告承干，皇帝责怪他泄露机密，贬为交州都督。马总，唐宪宗元和年间升任安南都护，清廉刚正不屈，用儒家学术教化当地风俗，政事治理得很好，獠人和夷人都安服；他修建两根铜柱，刻上唐朝功德，说明自己是伏波将军马援的后裔。裴行立，任安南经略使时，环王国人李乐山谋划废黜国王，前来请求援兵；裴行立将他斩杀，把他的家属送回，蛮人心悦诚服。高骈，唐懿宗时任安南都护、招讨使。当时南诏侵犯交趾，高骈在海门整治军队，进军南定，突然袭击并大败南诏军，继续进军攻破南诏，朝廷升高骈为静海军节度使。〔原文数字、纪年保留：三年〕 高骈的从孙高鄩曾任先锋，高骈上表推荐他接替自己，朝廷同意了。宋代马植，任安南都护，以文雅修饰政务，清静简约而不扰民，夷民安居，各部酋长都表示归顺，请求规定租税和约束。邵晔，景德年间充任交趾安抚国信使。正好黎桓去世，他的儿子们互相杀伐争夺；邵晔驻扎岭表，把情况上报朝廷，改任缘海安抚使，获准便宜行事。邵晔写信给安南，晓谕朝廷的威势和恩德，使其尽快确定国主，安南随即听命。人物：秦代阮翁仲，身高二丈三尺，气质刚健勇猛，与常人不同。年轻时做县吏，被督邮鞭打，叹息说：“人难道就应该这样吗？”于是进入学校，研究书籍和史书。秦始皇统一天下后，让阮翁仲率兵守卫临洮，声威震动匈奴。秦朝把他视为祥瑞；阮翁仲死后，便铸造铜像，放在咸阳宫司马门外。匈奴来时，有人看见铜像，还以为阮翁仲活着。汉代李进，交州人，中平年间代替贾琮任刺史，请求交趾按照中州的惯例贡举士人。后来阮琴凭茂才身份出仕，官至司隶校尉，人才得以同中州一样选用，大概从李进开始。士燮，他的祖先是鲁国汶上人，王莽时避乱迁到交趾。传到第六代，汉桓帝时，士燮的父亲士赐任日南太守。士燮研习《左氏春秋》，被举为孝廉，补任尚书郎；因事获罪免官，后又被举为茂才，任交趾太守。他为人【字形疑误】宽厚谦虚，礼贤下士。天下丧乱时，他仍不废止职贡，朝廷诏封他为龙度亭侯。建安末年，吴国孙权派步骘任交州刺史，士燮奉行节制，修治贡礼不曾缺少，封为龙编侯。唐代姜公辅，爱州人，考中进士，补任校书郎；因制诰写得特别好，授右拾遗、翰林学士，具有很高的才干。每次进宫见皇帝，他陈述奏议都详细明白，唐德宗很器重他。朱泚叛乱时，皇帝在奉天，姜公辅说：“如今禁军人数少，而将士又在外地，我私下替陛下感到危险。”皇帝说：“好。”于是把各路军队全部调入。不久朱泚军果然到来，皇帝便提拔姜公辅为谏议大夫、同中书门下平章事。后来他被贬为泉州别驾。唐顺宗即位后，任命他为吉州刺史。占城国：东面到海，西面抵达云南，南面接壤真腊国，北面连接安南国，东北面到广东。乘船顺风航行，半个月左右可以到崖州，七天左右可以到达。沿革：古代是越裳氏的疆界。秦代为象郡林邑县，汉代改为象林县，属日南郡。汉末，区连杀死县令，自立为林邑国王。后来区连的后代断绝，其外孙范熊继位。范熊死后，儿子范逸继位。范逸的臣子范推的奴仆名叫文，诬陷并驱逐范逸的几个儿子；范逸死后，文篡位。传到玄孙文敌时，被扶南王的儿子当根纯杀死。国臣范诸农平定内乱，自立为王，传位给儿子阳迈。阳迈传给儿子咄历。宋、齐、梁、陈以及隋初，都来朝贡。隋仁寿末年，其王梵志被隋将刘方击破，于是弃城逃走；刘方缴获其庙主十八枚，都是用金铸成的，大概说明该国已有十八代国王。刘方班师后，梵志恢复故地，从此朝贡不断。唐贞观年间，其王头黎进献地方物产；他的儿子镇龙继位后，被摩诃慢多伽独杀害，范氏于是绝嗣。国人拥立头黎姑母的儿子诸葛地，改国号为环王。唐元和初年，环王入侵驩州、爱州等地，安南都护张丹将其击破；环王于是放弃林邑，把国家迁到占地，因此称为占城。五代后周显德年间，其王释利因德漫派臣子莆诃散来进贡。宋干德年间，其王悉利因陀盘派使者因陀玢等进贡地方物产。从此以后，隔一年或隔数年进贡一次。淳熙年间，占城袭击攻破真腊。庆元年间，真腊大举出兵报仇，占城人几乎被俘杀殆尽，于是另立真腊人为国主。元至元年间，其国主孛由补刺者吾归附元朝，派使者进贡地方物产。后来他的儿子补的依仗险固不肯服从，元朝多次派重兵到其国，又多次派使者招抚晓谕；他时而称臣，时而反叛，始终没有顺服之意。本朝洪武初年，其国主阿荅阿首先派臣子虎都蛮来朝，进贡地方物产。朝廷诏令中书省管勾甘桓等册封他为占城国王。从此朝贡不断，每逢国王继位，必定派使者向朝廷请命；朝廷派使者册封，逐渐成为惯例。

译风俗：出入乘坐象、马，主食稻米，肉食水兕、山羊之类。胸部缠着防布，头发垂成髽髻。当地没有蚕丝，用白色防布缠在胸上，垂到脚；衣衫窄袖，把头发撮成发髻，散垂的头发称为髾，留在身后。国王在脑后梳髽髻，披散着吉贝布衣，戴金花冠，用七宝装饰的缨络作装饰；大腿和小腿都露在外面，穿皮鞋而不穿袜。妇人也在脑后撮发成髻，不用簪子和梳子，服饰和拜揖礼仪都同男子。杀牛祭祀鬼神。牲畜多是黄牛、水牛，没有驴；也有山牛，不能耕田，只杀来祭祀鬼神。将要宰杀时，让巫师祝祷说：“阿罗和及防译”，意思是“早些教它托生”。人性情凶悍，勇于战斗。市场上使用金银交易；互市不用钱，只称量金银到锱铢，或者用吉贝布、锦来确定交易价格。人患病时，立即采集生药服用。当地不产茶，也不知道酿酒的方法，只饮椰子酒，同时吃槟榔。用驱赶大象来驱邪，焚烧衣物祭天。正月初一牵着大象巡视居住地，然后把它驱出城外，称为逐邪；四月有游船游戏；把十一月十五日定为冬至，人们互相庆贺。每年十二月十五日，在城外堆积木材建塔，国王和百姓把衣物、香药放在塔上焚烧，以祭祀上天。刑罚禁令有轻有重。设置枷锁，小罪用藤杖鞭打，有时五六十下至一百下；该处死的人用绳子绑在树上，用梭枪刺入喉咙并斩首。故意杀人、抢劫杀人的，让大象踩踏，或者用象鼻卷起摔在地上；大象都经过专门训练。犯奸的人，男女一起进入牛栏，以此赎罪。山川：金山，在林邑旧国境内，山石都是红色，其中出产金。金子夜间会出现，飞动的样子像萤火虫。不劳山，在林邑浦，外国人犯罪就被送到这座山，让其自行死去。鸦侯山，在占城国大州西北；其国主曾被元军击败，逃到这座山中。土产有金、银、锡、铁、狮子、象【百姓捕获的犀牛、象都输送给国王】、犀牛【周显德年间曾进贡云龙形通犀角】、玳瑁、伽南木香、朝霞大火珠【大小如鸡蛋，形状像水晶，中午放在阳光下，用艾草靠近它，立即会冒火】、菩萨石、蔷薇水【洒在衣服上，经过一年香味仍不消失】、猛火油【遇水火势更加旺盛，国人用它进行水战】、乳香、沉香、檀香、丁香、槟榔、茴香、乌樠木、苏木、胡椒、荜澄茄、白藤、吉贝【吉贝是树名，花开时像鹅毛，抽取花絮纺织成布，也可染成五色织成斑布】、丝绞布、白防布、贝多叶、龙脑香、甘蔗、蕉子、椰子。子、孔雀、山鸡。暹罗国【在占城国的最南面】。沿革：原是暹国和罗斛两国的土地。暹人是汉代赤眉军遗留下来的后裔；其国土[疑字：▯]不适宜耕种，罗斛土地平坦肥沃、庄稼很多，暹人每年都仰赖罗斛供给。元贞元年初，暹人曾派使者入朝进贡。至正年间，暹国开始归降罗斛，合并成为一国。本朝洪武初年，暹罗斛国王参烈昭毘牙派使臣奈思俚侪刺识悉替等入朝进贡，进献金叶表，诏令赐给《大统历》。永乐初年，该国只称暹罗国，其王昭禄羣膺哆啰谛刺派遣使者柰必奉表进贡土产，诏令赐给《古今列女传》；又请求以朝廷的度量衡作为国内标准，朝廷答应了。直到现在朝贡没有断绝。风俗气候不调，习俗崇尚侵扰掠夺。煮海水制盐，酿高粱酿酒。男女都梳椎形发髻【男女都梳椎髻，用白布缠头，穿长衫】；政事由妇人裁决【每逢商议刑法轻重、钱粮出入等事，都由妇人裁决，她们的志向和气量超过男子】；[疑字：▯]子代替钱流通；人死后用水银灌入尸体【用[疑字：▯]子代替钱流通；人死后就灌入水银以保存尸身。以上都见《岛夷志》】。土产有罗斛香【气味极其清远，次于沉香】、犀牛、象、翠鸟羽毛、苏木、花锡。瓜哇国【东至古女人国，西至三佛齐国，南至古大食国，北至占城国】。沿革：原是古代阇婆国，又名莆家龙。它的属国有苏吉丹、打板、打纲、底勿等国。刘宋元嘉年间开始与中国往来，后来中断。宋淳化年间，其王穆罗茶派使者来朝进贡。大观年间又派使者入朝进贡。元代称为瓜哇国，至元末年派兵征讨它，没有取胜。本朝洪武初年，其王昔里八达刺派臣子八的占必等入朝进贡，交纳元朝授予的两道宣敕。从此朝贡没有断绝。风俗：房屋壮丽，饮食丰盛洁净【《宋史》记载：房屋壮丽，用金碧装饰；剪银片作为钱进行交易；饮食丰盛洁净；当地不产茶，酒出自椰子和虾蝚丹树】。披散头发，缠裹胸部；有名而没有姓【同上：当地人披散头发，衣服从胸部缠到膝盖以下；有病不服药，只祈祷神佛；习俗是有名而无姓】。坐着等候国王经过【同上：国王梳椎髻、戴金铃，穿锦袍、着皮鞋，坐方床；官吏每天拜见三次行礼后退下。国王出入乘象，有时乘腰舆；五七百名壮士手持兵器随从。国人见到国王都坐着等他经过后才起身】。婚姻聘娶不用媒人【同上：当地婚聘没有媒妁，只向女家交纳黄金即可娶亲；五月游船，十月游山；山中有可骑乘的马，也有人乘软兜；乐器有横笛、鼓、板，也能跳舞】。崇尚意气，喜欢争斗【《诸蕃志》】。不设置刑禁【同上：不设刑禁，各种犯罪者按罪轻重交黄金赎罪；只有盗窃者处死】。百姓不偷盗【《岛夷志》：土地肥沃平坦，谷米丰饶，是其他国家的数倍；百姓不偷盗，道路上遗失的东西也无人捡取。谚语说“太平阇婆”，就是指这里】。男女缠头，穿长衫【同上】。山川：保老岸山【在苏吉丹国，凡是外国船只尚未抵达时，先看见这座山；山顶高耸出五峰，常有云覆盖其上】；鹦鹉山【产鹦鹉，因此得名】；八节涧【上游连接杜马班王府，下游通向莆奔大海，是瓜哇的咽喉和必争之地；元代史弼、高兴曾在这里驻兵防守】。

译土产有金、银、珍珠【外国名称为“没爹虾啰”】、犀角【外国名称为“低密”】、象牙【外国名称为“家啰”】、玳瑁、沉香、茴香、青盐【不用煎煮，晒太阳即可制成】、檀香【树和叶子像荔枝】、龙脑香、丁香、荜澄茄【藤蔓蔓延，春天开花，夏天结果，花白果黑】、木瓜、椰子、蕉子、甘蔗、芋头、槟榔、胡椒【树像葡萄树，用竹木搭棚架；正月开花，四月结果，五月采收晒干】、硫黄、红花、苏木、桄榔木、吉贝、绞布【有绣丝绞和杂色丝绞】、装剑、藤席、白鹦鹉、猴子【国内山多猴，猴子不怕人。人呼叫“霄霄”之声，它们就会出来；有时投给果实，大猴中的两只便先到，土人称它们为猴王、猴夫人；它们吃完后，群猴才吃剩下的】。真腊国【东面临海，西接蒲甘，南连加啰希，北抵占城国】。沿革：原是扶南的属国，也叫占腊。其王姓刹利，名叫质多斯那，开始兼并扶南并占有其地。隋大业年间开始与中国往来。唐代从武德到圣历年间，共四次来朝。神龙以后，国家分为两部分：南部靠近海，多陂泽，称水真腊；北部多山丘，称陆真腊。后来又合为一国。宋政和年间派使者来进贡。宣和初年，封其为真腊国王，与占城国等同。庆元年间，中国大举征伐占城，攻破后立真腊人为占城王，所以当时占城也成为属国。它的属国还有参半、真里、登流眉、蒲甘等国。所统辖的聚落有六十多个，地方周长七千多里。本朝洪武初年，国王忽儿那派臣子柰亦吉郎等奉表进献土产。从此朝贡没有断绝。风俗：面向东方为尊贵，右手为洁净【《寰宇记》：当地习俗开门朝东，以东为尊贵；男女都把头发盘成椎髻并垂到耳边；性情刚强，以右手为洁净，左手为污秽】。县镇的风俗与占城没有差异【《宋史》】。国王每三天临朝一次，大臣在台阶下叩首三次【《文献通考》：国王每三天临朝一次，坐在五香七宝床上，设置宝帐；穿朝霞吉贝布，缠绕腰腹，下垂到小腿；头戴金宝花冠，佩戴珍珠缨络，脚穿皮屐，耳垂金珰，平常穿白防布。大臣朝见国王时，总是在台阶下叩首三次。国王召其上阶，便跪下用双手抱笏，环绕国王而坐，议完政事后跪伏着退下】。婚嫁时连续燃灯八天【同上：婚嫁时男女两家各八天不出门，昼夜燃灯不熄】。根据视野所及耕种【《诸蕃志》：土地肥沃，田地没有明确疆界，看到哪里就耕种到哪里】。习俗崇尚奢华【《岛夷志》：国中有城，周长七十多里；宫殿三十多所，很是壮丽。国王和贵人使用的器物，多用金玉装饰；习俗崇尚奢华，田产富饶；男女梳椎髻，女子满十岁就出嫁，用锦缎围身，眉额涂朱】。谚语说：“富贵真腊”，说的就是这里。土产有铜、金、颜香【香是树脂，有淡黄色和黑色两种；掰开后雪白的为上品，夹有砂石的为下品。它的气味能聚合各种香味，外国人用它调和香料涂身】、笃耨香【树像杉树、桧树，香藏在树皮中；树老后脂液自行流出的叫白笃耨，冬天因凝结而取出的叫黑笃耨。用瓢盛装，打碎瓢后焚烧；还有一种香叫笃耨瓢】、沉香【真腊所产为上品，占城所产次之】、速暂香【真腊所产为上品；砍树去木取香的叫生速，树倒木腐而香仍存的叫熟速，树木只腐烂一半的叫暂香。黄色而成熟的叫黄熟，完全黑的叫夹笺】、麝香木【气味像麝香囊】、白豆蔻【树像丝瓜，藤蔓遍布山谷，春天开花，夏天结果】、象【《岛夷志》说国中有战象】、苏木、翠鸟羽毛、大风子、毗野树【花像木瓜，叶像杏，果像楮树果实】、婆田罗树【花、叶、果大略像枣】、歌毕佗树【花像林禽，叶像榆树但厚大，果像李子】、庵罗树【花叶像枣，果像李子】、建同鱼【有四足、无鳞，鼻子像象，吸水后向上喷出五六丈高】、浮胡鱼【有八只脚，形状像蟹，嘴像鹦鹉】。满刺加国【在占城国南面，其朝贡路线从广东到达京师】。沿革：前代没有与中国往来。本朝永乐三年，其国王西利八儿速刺派使者入朝进贡，朝廷赐给印信和诰命，封为满刺加国王。永乐九年，其继承王位的拜里迷苏刺亲自带着妻子儿女来朝，朝廷厚加赏赐后让他们回去。从此朝贡没有断绝。天顺三年，国王无荅佛哪沙去世，其子苏丹茫速沙请求册命，又派使者携带诏书前往册封。

译山川：镇国山【永乐年间，诏令册封该国西山为镇国山。皇帝亲自撰写碑文，赐碑并刻在山上】。土产：▯布、苏木、胡椒、象牙、犀角、硫黄、玳瑁。古麻刺国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐年间，国王哇来□本亲自带领臣子来朝，途中在福州去世。诏令赐谥“康靖”，下令安葬在闽县，并由有关官员每年按时祭祀。拂菻国【东南到灭力沙、北到海，都有四十程；西到海有三十程；向东从大食、于阗、回纥直到中国】。沿革：宋元丰四年，其王灭力伊灵改撒开始派使者来进贡土产。元祐年间，其使者两次到达本朝。洪武四年，诏令派该国旧民捏古伦携诏书前去晓谕。不久该国派使者来朝，并进贡土产。风俗：土屋没有瓦【《宋史》：该国土地很寒冷，土屋没有瓦；用葡萄酿酒；乐器有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓】。贵臣的服饰像国王【同上：国王穿红黄衣服，用金线织成的丝布缠头；每年三月到佛寺，坐在红床上，由人抬着。贵臣的服饰仿照国王，有青、绿、绯、白、粉红、褐、紫等色，都缠头骑马】。不崇尚争斗战争【同上：刑罚中，罪轻的杖打几十下，重的打到二百下；大罪则装入毛袋投入海中。不崇尚争战，小的争端只用文书往来诘问，大事才出兵】。铸造金银钱【同上：铸金银为钱，没有穿孔；正面刻弥勒佛，背面刻国王名号，禁止百姓私自铸造】。土产有金、银、珍珠、西锦、千年枣、马、独峰骆驼、巴防、葡萄。三佛齐国【在占城国南面五日路程处，其朝贡路线从广东到达京师】。沿革：原是南方蛮夷的一个分支，与占城相邻，位于真腊和瓜哇之间，统辖十五州。属国有单马令、凌牙斯、蓬丰、登牙侬、细兰等国。其王号称詹卑，国人多姓蒲。唐天祐初年开始与中国往来。宋建隆初年，其王悉利胡大霞里檀派使者朝贡。此后不断派使者入贡。本朝洪武四年，国王哈刺札八刺卜派臣子玉的力马罕、亦里麻思奉金字表来朝，并进贡土产。从此朝贡没有断绝。风俗：人们用香油涂身【《宋史》：一年四季天气多热少寒，冬天没有霜雪，人们用香油涂身】。习惯用金银进行贸易【同上：当地不产小麦，有稻米以及青豆、白豆，没有穿孔钱；当地习惯用金银交易各种物品，鸡、鱼、鹅、鸭与中原大致相似】。百姓散居在城外【同上：用砖累砌城墙，屋顶覆盖椰叶；百姓散居城外，不缴纳租赋；遇到征伐时，随时征调，由酋长率领，兵器和粮食都由自己准备】。文字使用梵书【同上：国内文字使用梵书，以玉指环作为印章；上表章时也使用中国文字】。面对敌人敢于死战【《文献通考》：熟悉水陆作战，临敌敢于死战，在各国中称霸】。外国船只云集【同上：该国在海中，扼住各国船只往来的咽喉；如果商船经过而不进入，便派船合战，所以各国船只都云集于此】。在水上搭建房屋【《岛夷志》：男女梳椎髻，穿青色棉布衫，系东冲布，喜爱洁净，所以在水上搭屋】。官兵服药后刀兵不能伤身【同上】。土产有金、银、水晶珠、琉璃、犀角、象牙、安息香【树脂，形状颜色像核桃[缺字：□]，不适合焚烧，但能引发各种香味，所以人们取来调和香料】、龙脑香、檀香、乌樠木【单马令国出产，树像棕榈，可制器具】、猫睛石【细兰国出产，晶莹明亮，像猫的眼睛】、沉香、乳香【树像榕树，用斧砍树，脂液流到外面，凝结而成；品类有十三种，分别是滴乳、瓶乳、袋香、黑榻、缠末等】、蔷薇水【就是蔷薇花上的露水。花与中国蔷薇不同，当地人多把花浸在水中代替露水，所以有许多假品。用琉璃瓶检验，来回摇动几次，泡沫遍布上下的是真品】、万岁枣、木香【树像丝瓜，冬天取根晒干】、▯桃、婆律香、薰陆香、芦荟【属草类，形状像鲎尾，采下后用玉器捣研成膏，叫作芦荟】、栀子花【颜色浅紫，香气清远，花很少见；当地人采来晒干，收藏在琉璃瓶中】、没石子【树像樟树，开花结果像中国的茅栗】、苏合油【浓稠而没有渣滓的为上品】、腽肭脐【兽形像狐狸，脚高像狗，奔跑如飞；取其肾浸油，叫腽肭脐】、阿魏【树不太高，当地人把竹筒插在树梢，脂液装满后，冬天剖开竹筒取脂，就是阿魏。又说它的脂液剧毒，人不敢靠近；每次采集时把羊拴在树下，从远处射击树，脂液的毒沾到羊身上，羊死后便成为阿魏】、珊瑚【生长在海中最深处，初生时白色，逐渐长大变黄；用丝绳系着五爪铁猫儿，以黑铅作坠投入海中采取。刚取得时质地柔软细腻，见风后干硬，变成红色的最为贵重；如果不及时采取，就会被虫蛀坏】、没药【树高大像松树，树皮厚一二寸；采集时在树下挖坑，用斧砍树皮，脂液流入坑中[缺字：□]，然后再取出】、血竭【树与没药略相同，采集方法也一样；从乳香以下的各种物产，大多出自大食各蕃国，汇集到三佛齐】。浡泥国【距阇婆四十五日路程，距三佛齐四十日路程，距占城三十日路程；朝贡路线从广东到达京师】。沿革：原是阇婆的属国，在西南大海中，统辖十四州，前代没有与中国往来。宋太平兴国年间，其国王向打开始派使者入朝进贡。元丰年间，国王锡理麻喏又派使者入贡。本朝洪武四年，国王马谟沙派臣子亦思麻逸进献表笺和土产。永乐三年，诏令派使者册封浡泥国的麻那惹加那乃为王，授予印信、符节和诰命。永乐六年，他带着妻子儿女来朝，在南京会同馆去世。诏赐谥号“恭顺”，赐葬南京城南石子冈，并命其子遐旺承袭封爵，回国治理。从此朝贡没有断绝。

译风俗：用木板筑城【该国用木板筑城；国王居室以贝多叶覆顶，百姓房屋以草覆顶；国王坐绳床，出行时便坐在大布单上，由众人抬着，称为“阮囊”】。用铜铸造铠甲【作战时手持刀、身披铠甲；铠甲用铜铸成，形状像大筒，穿在身上以防护腹背。该国邻近底门国，那里有药树，取其根煎成膏，服用或涂在身上，刀兵砍伤也不会死亡】。丧葬有棺材收殓【丧葬也使用棺材收殓，用竹子制作轿车装载尸体，弃置山中；二月开始耕种时便祭祀，超过七年就不再祭祀】。婚聘先送椰子酒【婚聘时宾客先送椰子酒，其次送槟榔，再次送指环，然后用吉贝布或按数量交付金银来完成礼仪】。盛放食物不用器皿【国人把十二月七日作为年节；宴会时击鼓、吹笛、敲钹、歌舞为乐。不用器皿，用竹子编成的贝多叶器皿盛食物，吃完便丢弃。以上都见《宋史》】。国王服色大致仿照中国；宫室宏伟宽敞；田地耕种有收获；习俗崇尚奢侈【习俗崇尚奢侈，男女梳椎髻，以五彩帛带系腰，穿花锦衫】。煮海水制盐，酿高粱酿酒，爱护敬重中国人【尊敬中国人，每当看见中国人醉酒，就扶他们回去。以上都见《诸蕃志》】。山川：长宁镇国山【永乐六年，国王麻那惹加那乃上书说，承蒙恩典，受封王爵；国境都归职方掌管，国内有一座后山，请求册封它作为一方的镇山。国王去世后，其子遐旺又为此请求，于是册封为长宁镇国山。皇帝亲自撰写碑文，刻在山石上】。土产有片脑【树像杉树、桧树，采集的人必须斋戒沐浴后前往；结成片、形似梅花的为上品；其次有金脚脑、速脑、米脑、苍脑、札聚脑；还有一种像油，名叫脑油】、檀香、象牙、吉贝布、玳瑁、鹤顶、巴尾树、贝多叶、加防树【这两种树的树心可以酿酒】、椰子、槟榔纸【纸像木皮而薄，光莹平滑，颜色微绿；宋代进贡时曾用这种纸书写表章】。苏门答剌国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐年间，国王锁丹罕难阿必镇派臣子阿里来朝，并进贡土产。从此修行朝贡，没有断绝。风俗：田地贫瘠，谷物收成少【《岛夷志》】。男女都系布缦，梳椎髻并系红布【同上】。酋长杀人取血洗浴【同上：酋长身材高长，一天之内脸色必变三次，有时黑、有时红；每年一定要杀十多人，取自然流出的血洗浴，这样四时都不会生疾病疹，所以百姓都畏惧服从他】。土产有鹤顶、锡斗、苏木、胡椒、阔布、大茄【树高一丈多，经过三四年也不枯萎；果实大如西瓜，重十多斤，要用梯子摘取】。苏禄国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐十五年，该国东王巴都葛叭荅刺、西王巴都葛叭苏哩、峒王叭都葛巴刺卜，各自带领妻子、儿女和头目来朝，并进贡土产。风俗：百姓以沙糊、鱼、虾、螺、蛤为食【山地和涂田[疑字：▯]间种植粟、麦，百姓吃沙糊、鱼、虾、螺、蛤】。气候一半炎热，头发剪短，缠黑色布缦【习俗鄙陋轻薄，男女都留短发，缠黑色布缦，系小印布】。煮海水制盐，酿甘蔗酒，以织竹布为业【以上都见《岛夷志》】。山川：石崎山【该国把这座山作为屏障】。土产有竹布、玳瑁、珍珠【颜色青白而圆，有的直径达到一寸】、甘蔗。彭亨国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐年间，国王派臣子苏麻固门的里等来朝，并进贡土产。风俗：田地肥沃，谷物略有收成【《岛夷志》】。男女梳椎髻【同上：男女梳椎髻，穿长布衫，系单衣；富家脖子上戴好几个金圈，普通人则用五色烧珠制作的圈束在颈上】。煮海水制盐，酿椰浆为酒【同上】。山川：石崖【该国的石崖四周环绕，崎岖得像栅栏寨堡】。土产有片脑、沉香、花锡、椰子。西洋古里国。沿革：该国是西洋各蕃国的屏障。本朝永乐元年，国王马那必加刺满派臣子马戍来朝，进贡马匹。从此朝贡没有断绝。风俗：海边设市场，以沟通贸易。行人互相让路，道路上遗失的东西无人捡取。山地横亘，田地[疑字：▯]，适宜种麦。喜欢饲养马，习俗略近古代【都见《岛夷志》】。土产有沉香、木香、西洋布【幅宽达到四五尺】、五色巾、白鸠、胡。椒、马【国内多有[缺字：□]马，来自西域】、五色鸦鹘石。▯里国。沿革：前代没有可考的记载。本朝洪武五年，国王卜纳的派臣子撒马牙茶嘉儿干的亦刺丹八儿奉金字表入朝进贡，并献上该国土地山川图。土产有撒哈刺【用毛织成，绒毛像毡褐，有红、绿两色】、红八者、蓝布、觊木里布、白苾布。榜葛刺国。沿革：原是古代忻都州府西天五印度国之一，即东印度。该国最大。本朝永乐六年，国王霭牙思丁派使者来朝进贡。十二年又派臣子把一济防来朝，进贡麒麟等物。风俗：以耕种为业【每年以耕种为业，田野没有荒地，田地极其肥美，一年收获三次。原来是荒草茅苇之地，开垦种植不知疲倦，不需要再次劳作】。气候常年炎热。男女用细布缠头，穿长衫。官税取十分之二。百姓安定，物产丰盛，国家富裕，风俗淳厚。国家铸造银钱【铸造的银钱名叫唐加，每枚重二钱八分，用来衡量小钱。以上都见《岛夷志》】。

译山川：五岭【山高林木茂盛，百姓聚居在这里】。土产有高[疑字：你]布、兠罗锦、翠鸟羽毛、金、绣巾、琉璃。天方国。沿革：是古代筠冲之地，旧名天堂，又名西域。本朝宣德年间，国王派臣子沙瓛等来朝，并进贡土产。风俗：风景温和，四季都像春天。田地肥沃，稻米丰盛，居民安居乐业。男女编发【习俗崇尚善行，男女都编发，穿细布衫，系细布】。有回回历【与中国历法前后相差三天】。用牛乳拌饭【人人都用牛乳拌饭，所以当地人身材肥美。以上都见《岛夷志》】。土产有马【身高约八尺】、金珀、珊瑚、犀角。默德那国。沿革：就是回回人的祖国。起初，国王谟罕蓦德生来神异，有大德，臣服了西域各国；各国尊称他为“别谙防尔”，就像汉语所说的“天使”。他们的宗教专门以事奉上天为根本，不设置神像。经典有三十部，共三千六百多卷。其文字横向书写，有篆、草、楷三种书体，现在西洋各国都使用。又有阴阳、星历、医药、音乐等方面的知识。隋开皇年间，中国人撒哈、八撒阿的干葛思开始把这种宗教传入中国。该地与天方国相接。本朝宣德年间，该国使臣跟随天方国使臣来朝，并进贡土产。风俗：有城池、宫室、田地、牲畜和市场，和江淮的风土没有不同。寒暑顺应时令，百姓和物产繁盛，种植五谷、葡萄以及各种果树。习俗重视杀生，但不是同类所杀的动物不吃，不吃猪肉。斋戒拜天【每年斋戒一个月，换衣沐浴，居住时一定更换平常住所，每天面向西方拜天。国人尊敬信奉这种宗教，即使到了不同的地方，也把它传给子孙，世代不敢改变】。制造织纹物品、雕刻镂饰器皿尤其精巧【以上都见《晋安郡志》】。古里班卒国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐三年，国王派臣子马的等来朝，并进贡土产。风俗：田地[疑字：▯]，谷物收成少，气候不调。夏天多雨，天气多寒。习俗质朴，男女披着短发，用锦缎缠头，以红油布缠身【以上都见《岛夷志》】。锡兰山国。沿革：前代没有可考的记载，相传该国有巨人的足迹。本朝永乐十年，诏令晓谕其国王不刺葛麻巴思刺查。正统十年，国王派臣子耶把刺谟的里哑等来朝，并进贡土产。天顺三年，其王葛力生夏刺昔利把交刺惹又派使者来进贡。土产有宝石、水晶。白葛达国。沿革：前代没有可考的记载。本朝宣德七年，国王派臣子和者里一思等来朝，并进贡土产。百花国。沿革：前代没有可考的记载。本朝洪武十一年，国王刺丁刺者望沙也派臣子八智亚坛等来朝，并进贡土产。土产有红猴、龟筒、玳瑁、孔雀、倒挂、胡椒。婆罗国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐四年，国王派臣子勿黎哥等来朝，并进贡土产。土产有珍珠、玳瑁、玛瑙、车渠。吕宋国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐三年，国王派臣子隔察老来朝，并进贡土产。土产有黄金。合猫里国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐三年，国王派臣子回回道奴马高等来朝，并进贡土产。土产有苏木、乌木、胡椒。碟里国。沿革：前代没有可考的记载。本朝永乐三年，国王派臣子马黑木等来朝，并进贡土产。土产有苏木、乌木。打回国。沿革：前代无从考证。本朝永乐三年，国王派遣臣下麻勿等来朝，并进贡当地物产。土产：苏木、胡椒。日罗夏治国。沿革：前代无从考证。本朝永乐三年，国王派遣臣下文那打时镇等来朝，并进贡当地物产。土产：胡椒、苏木。阿鲁国。沿革：前代无从考证。本朝永乐五年，国王速鲁唐忽先派遣臣下满刺哈三等来朝，并进贡当地物产。甘巴里国。沿革：前代无从考证。本朝永乐十二年，国王兠哇刺查派遣臣下得名公葛葛等来朝，并进贡当地物产。土产：丝、锦。忽鲁谟斯国。沿革：前代无从考证。本朝永乐年间，国王派遣臣下马刺足等来朝，并进贡当地物产。土产：大马、西洋布、狮子、驼鸡【昂首时高可七尺】、福禄【像驴而有可爱的花纹】、灵羊【尾巴很大的，重量超过二十余斤，行走时要用车载着尾巴】、长角马哈兽【角长过身体】、忽鲁母恩国。沿革：前代无从考证。本朝永乐三年，国王派遣臣下已即丁等来朝，并进贡当地物产。土产：檀香、速香、胡椒。柯枝国。沿革：前代无从考证。本朝永乐二年，国王可亦里派遣臣下完者荅儿等来朝，并进贡当地物产。

译山川：镇国山【永乐十年，诏令把该国的山封为镇国山，赐给御制碑文，并命令把碑立在山上】。土产：胡椒、苏木。麻林国。沿革：前代无从考证。本朝永乐十三年，该国国王派遣臣下进献麒麟等物。沼纳朴儿国。沿革：该国位于印度的中央，就是佛国。本朝永乐年间，派使者携带诏书前去晓谕该国国王一不刺金。加异勒国。沿革：前代无从考证。本朝永乐年间，国王者麻里柰那派遣臣下别里呆不来等来朝，并进贡当地物产。祖法儿国。沿革：前代无从考证。本朝永乐年间，国王亚里派遣臣下来朝，并进贡当地物产。土产：西马、鹤顶、驼鸡、福禄、片脑、沉香、乳香。溜山国。沿革：前代无从考证。本朝永乐年间，国王亦速福派遣臣下来朝，并进贡当地物产。阿哇国。沿革：前代无从考证。本朝永乐年间，国王昌吉刺派遣臣下来朝，并进贡当地物产。鞑靼【东面抵达辉和尔，西面连接托和玛及赛玛尔堪，北面直到沙漠】。沿革：北方各部族不止一种，历代名称各不相同。夏代称獯鬻，周代称玁狁，秦、汉都称匈奴，唐代称突厥，宋代称契丹。自汉代以来，匈奴很强盛，后来逐渐衰弱，乌桓兴起；东汉末年，鲜卑灭掉乌桓，占有其全部土地。后魏时期，蠕蠕独自强盛起来，与魏为敌。蠕蠕灭亡后突厥兴起，占有西北全部土地。唐贞观年间，李靖将其灭掉。五代及宋代，契丹又兴盛起来。其支部中较小的有防古、塔齐尔；乌克称塔塔尔，称克哷，各自分据一方。后来防古兼并了这些部族，于是进入中原，取代宋朝，国号称元。传十四代以后，天命归于本朝，元帝逃入朔漠，其子阿裕尔实哩达喇继承，托古斯特穆尔又被伊苏达喇杀死，他的部属都逃散来归附。洪武二十五年，派将领周兴前往讨伐其罪，追到彻彻尔山，将其大败；从此十余年不敢接近边境。永乐年间，有个叫布尼雅实哩的人，他的部下玛哈木、阿噜台谨慎地进贡，于是封玛哈木为顺寜王，阿噜台为和寜王。不久他们反复无常，派使者晓谕仍不悔改，皇帝多次亲自出征，诸国才平定。布尼雅实哩的妻子率领部属来朝，愿意居住在京师。宣德年间，玛哈木攻杀阿噜台，想要统领部落，但众人不服，于是请求元后托克托巴哈立为王，居住在沙漠以北。玛哈木的儿子托懽，托懽的儿子额森居住在沙漠西北部，属于衞喇特。正统初年，他们一同派遣使者入朝进贡，年年成为常例，朝廷给予的赏赐非常丰厚。后来他们背弃恩德，侵入边境，回去后又彼此篡夺、杀害，朝廷因此与他们断绝关系。风俗：随水草迁徙放牧【《匈奴志》说：随水草放牧，没有固定房屋；行动时以车为住所，停下时以毡帐为屋。从君长以下，都吃牲畜肉，穿皮毛，尊重强壮者，轻视年老者】；早晚礼拜太阳和月亮【同上：单于早晨礼拜初升的太阳，晚上礼拜月亮；坐席时尊长在左而面向北方；送葬时有棺椁却不起坟、不植树；凡是举兵行事，常依据月亮的盈亏，月亮圆满时进攻，月亏时退兵】；发怒时杀父兄，娶妻先行掠夺女子【《乌桓志》说：乌桓风俗与匈奴相同，不同之处是发怒时杀父兄，却始终不伤害母亲，因为母亲有同族，父兄没有彼此报仇的关系；婚嫁时先私通并掠取女子，过半年或一百日后，才派媒人送马、骆驼、牛、羊作为聘礼；父子男女相对时蹲踞，剃头以求轻便，妇女到出嫁时才蓄发】；有病就灸、熨、蒸、割脉；葬死人时歌舞相送【同上：有病便用艾灸，或烧热石头熨身体，或烧热地面睡在上面；也有按照疼痛部位用刀割脉放血的。习俗重视战死者，埋葬时歌舞相送；养肥一条狗，用绳子系住牵着焚烧送行，说这样可以使死者的神灵归于赤山】；用帛绞颈，询问他所说的话来验证寿命长短【《突厥志》说：突厥风俗与匈奴相同，不同之处是君主初立时，近侍和重臣等把他抬到毡上，随着太阳转九圈；每转一圈，臣下都拜完，才扶他上马。又用帛绞住他的脖子，使他不至于断气，随后急忙问他：你能做几年可汗？君主已经精神昏乱，不能详细确定年数，便根据他所说的话来验证寿命长短】；刻木、封箭作为凭信；停尸等待时令再埋葬【同上：征发兵马以及征收赋税、杂畜时，总是刻木记数，并用一支金镞箭，以蜡封印，作为凭信。有死人时停尸在帐中，春夏死亡的要等草木凋落，秋冬死亡的要等花叶繁茂，才挖坑埋葬】；无礼而顽愚，在各夷族中最为严重【《契丹志》说：契丹风俗与各胡族不同，父母死后悲哭的人被认为不强壮，只把尸体放在山上树间，经过三年才收集尸骨焚烧，洒酒祷告说：冬天要向阳处进食，夏天要向阴处进食；如果我射猎时，请使我多得到猪鹿。其无礼顽愚，在各夷族中最为严重】。山川：阴山【东西一千余里，草木茂盛，多产禽兽。汉代冒顿单于依靠山势居于其中，制造弓箭。后来汉武帝夺取此地，匈奴进入边境后无处隐藏，经过这里没有不哭泣的】；狼居胥山【汉代骠骑将军霍去病从代郡出发二千余里，与匈奴左贤王交战，获得胡人首级及俘虏七万余人。左贤王将要逃走，霍去病于是登狼居胥山封祭后返回】；窴顔山【就是匈奴筑城安置汉朝降将赵信的地方。骠骑将军霍去病率轻骑追赶敌人到这里，得到匈奴积存的粮食供军队食用，停留一个月，把剩余粮食烧掉后返回】；浚稽山【有两座山，匈奴多分居于此。汉将李陵率五千步兵进击敌军到这里，在两山之间扎营。敌军见汉军人少，径直向营地逼近，李陵奋力交战并击败他们。敌军退逃到山上，汉军追赶并杀死数千人】；燕然山【距离边塞三千余里。后汉车骑将军窦宪率羌、胡兵出塞，在稽落山与匈奴交战，将其大败，斩杀俘获很多人。窦宪于是登上此山刻石记功，命班固铭刻道：“强盛的王师啊，征伐荒远的边裔；剿灭凶恶暴虐之徒，分割海外土地；它多么遥远啊，绵延成为大地的边界；封立神武之军，建立高大的碑碣；光大皇帝的功业，使其振耀万世。”】；金微山【距离边塞约五千余里】。

译窦宪派兵在这里大败北匈奴，自汉代出兵以来，军队从未到过这里；都斤山【突厥部的可汗常居于此。山西面五百里处有一座高山，突兀耸立，没有草木，称为勃登凝黎，按夏言就是地神】；布尔罕山【鄂诺河发源于此。过去有一只苍白色的狼在这里遇到惨白色的鹿，山中生下一个孩子，名叫拜达勒察罕，后来成为防古部，即元氏的祖先】；特哩衮博达斯山【靠近鄂诺河，就是元太祖特穆津出生的地方】；彻彻山【本朝洪武年间，总兵官周兴征讨北方，自元者河追到这座山下，将敌军大败】；禽敌山【洪武年间，王师曾在这里擒获北防鼐尔巴哈，因此得名。永乐八年，皇帝出征敌军到这里，亲自铭刻在石上说：“瀚海为剑鼻，天山为剑刃；一扫边境尘埃，永远清平沙漠。”】；白云山【永乐八年，六军驻扎在这里，当时四面山上的云气洁白如白绢，因此赐名白云山】；苍山【又名苍山峡，永乐八年皇帝驻跸于此】；沙岭【永乐二十一年，皇帝北征驻跸于此】；凌霄峰【永乐八年，皇帝北征登上绝顶，眺望漠北，回头对侍臣说：“元朝强盛时，这里都住着百姓；如今万里萧条，只看见风尘、沙土和野草。】敌军势力已经衰弱到这种程度，却还敢强横，究竟凭借什么呢？”】；立马峰【永乐八年，皇帝驻扎在玄石坡，亲自制铭刻在这座山峰的石头上：“只有日月光明，只有天地长寿。把铭文刻在玄石上，与日月天地同久。”】；班珠尔河【元太祖最初起兵时到达这里，河水正浑浊，他饮河水并对众人发誓说：“将来应当记住曾经共同经历过这样的艰难。”】；饮马河【旧名胪朐河，永乐八年皇帝驻跸此地时赐名。河旁有杀虎城，是清远侯王友统领守营士兵修筑的】；玄防河【旧名鄂诺河，元太祖在此兴起，永乐年间赐今名。当时追击敌军到这里，将其大败。敌人布尼雅实哩困窘急迫，带十名骑兵逃走】；清尘河【旧名库尔哲河，永乐年间皇帝驻跸于此，改为今名】；库库诺尔鱼儿海【元太祖被各部拥戴为帝的地方】；防山海【在苏尔温都尔地方，水清而甘冽。永乐十二年，皇帝驻跸于此】；他人水【突厥部的可汗常在五月中旬聚集于此，拜祭天地】；神应泉【原名清水源，永乐年间皇帝驻跸于此。距营地约三里，平地涌出泉水，高数尺，味道甘甜清冽，士兵和马饮用不尽，因此赐今名】；清流泉【永乐八年皇帝驻跸于此，亲自制铭刻石说：“壮盛的六军啊，深入险阻之地；山高水清，永远彰显我们的武功。”】山高水清，永远彰显我们的武功。土产：马、骆驼、野马、羱羊【《尔雅》说：像吴羊而角很大】、角端【《汉书音义》说：角端像牛，角可以制弓，世人所说的角端弓就是这种弓】、鼲貂、防青、防土拨、防豽【属于猴类；以上六种动物的皮毛柔软，可以制裘】、东墙【像蓬草，果实像黍子，十月才成熟】、沙鸡、酥、酪。古迹：范夫人城【《寰宇记》说：城本来是汉将修筑的，汉将将死时，他的妻子率众守护并使城池完整，因此得名】；麻弹城、杨义城、矢波罗城、舍利城、达督城【《寰宇记》说：各城旁边都有清美的水和丰茂的草，唐代是突厥居住的地方，迁徙不固定】；和寜路城【起初名为和林，因为西面有哈刺和林河，所以得名。元太祖开始在这里建都，前后共有五朝。大德年间设置和林等处行中书省，设和林路总管府。皇庆初年改设岭北等处行中书省，并把路改名为和寜】。乌梁海【东面连接海西，西面连接开平界，北面抵达北海】。沿革：这里是《春秋》时期山戎的土地，秦代为辽西郡北部边境，汉代被奚族首领占据，东汉出兵将其击败，他们逃到松漠之间藏匿。后魏的祖先又居住在这里，号称库莫奚，后来归附契丹。元代为太寜路北部边境。本朝洪武二十二年，征讨并击败北方军队，来归降者很多；于是下诏以乌梁海之地设置泰寜、诺延、扶余三卫，安置他们，作为东北方向的外藩，并任命其首领为指挥使、指挥同知，分别统领所属部众。从此每年朝贡。风俗与鞑靼相同。山川：马盂山【方圆广阔达千里，中间一座山峰形状像马盂】；有福山【东西长五里，南北宽二十里】；七金山【山有七座山峰，辽代曾在其中建三学寺】；唱叫山；香台山【辽代建有昊天寺，金代杜元曾立碑】。土产：马、骆驼、黄牛、青牛、玛瑙、鹊桦皮、白葡萄。《明一统志》卷九十。《史部·地理类·总志之属·大清一统志》：乾隆二十九年十一月初一日，奉皇上谕旨：御史曹学闵上奏，请把西域新疆增入《一统志》，并在志书完成后，把各省增设、裁并的府、厅、州、县详细续修刊刻为一折。军机大臣议覆说，等《方略》和《西域图志》等书完成后，再行编辑。只是想到《一统志》自从纂修完毕以来，到现在又过去二十多年，不仅郡县增减、沿革变化应当随时一一汇总订正，而且其中记载体例以及引用材料的详略也有许多不合适之处。尤其严重的是，《顺天府志》人物门中竟把本朝诸王载入，这在事理上更加错误。诸王的事迹自有《八旗通志》记载，原本不应与隶籍京畿的人员相提并论。何况八旗大臣等功绩足以列入太常者，应当见于昭忠贤良诸祠；那些在直省宣扬教化、建立功绩的人，又可以列入各省名宦。如今竟援引亲藩人物混入地方人物，实在是不合伦类，意义也毫无必要。至于其他考核失实以及遗漏、烦冗、重复之处，想来都不免存在。应当赶快重新纂辑，以完成全书。但是以前修志，必须等到调取各省通志后才能着手，因此耗时很久，难以集中完成。现在特别就已经完成的书稿，斟酌着加以整理核实。即使新疆地域辽阔，而一切事实又有《西域图志》和《同文志》等书作为蓝本，馆臣采集、删取、编排、撰写，确实可以事半功倍。可以立即命令方略馆按照各条逐一整理、修订、纂辑，同时编出稿本，全部依照《续文献通考》的体例，随时缮写、随时进呈，等待朕裁定。所有应当实行的规条，着令军机大臣详细议定后具奏。钦此。钦定《四库全书》。钦定《大清一统志》。【字位过密，无法显示】和珅等谨。奏为。《大清一统志》已经完成，奉上表恭敬进呈一事。臣等奉诏重新纂修《大清一统志》一事，私下认为……【臣】等奉。奉敕重新纂修。《大清一统志》已经完成，谨奉表上奏。

译进呈者，谨伏以。谨以为。干玑甄别光曜，仪象璘璘，定立紫府的垣界。泰荚陈列祥瑞符命，经纬分明，端正丹邱的统绪。施布福运而没有边际，九州都陈列欢乐。使寿域都归于正中，十华装饰券牒；黄舆扩大疆域，按照星棋计算数目；翠色文牒成排呈上，正值嘉瑞完成于虹玉之际。事情超越远古，庆典遍及天下。臣等实在欢喜，叩头再拜上言：臣私下认为，测量混沌，祥瑞的天空扩展九野的运行轨道；考察大地，丰厚的大地之母安定八方的轴心。追溯神灵降生于提地，飞鹿乘云而来，开始建立名号以居四方；驾驭神龙划分田野，女娲皇建立帝王的法统，下承黄帝，农帝陈列枢要，广泛求取白阜。纪述通行制度和职守，在羲皇坛上汇辑九州，在风后功绩的基础上，把万区纳入轩辕的典籍。携地图来进贡，陪同华琯；姚墟招来执持几杖的人。考订《山经》，仿照铸造牧金；大禹的足迹记述黑旗之子的事迹。于是划分殷地疆界，开始确定尊贵的区域；又到了周代，疆域四方展开，郡设置三十六个，使五服混杂于先秦；部划分为十三个，汉代改革九州。综合东西晋的典制，疆域在平吴之后难以守持；分割南北的夷地，侨置行政区域而没有讥议于自郐。二龙护佑国运，十五道以珠囊概括；夹马山传递符命，二十三路尽收于玉斧。寻访耶律的踪迹，考察完颜的制度；残存的山川虽仍在临安，拓跋开辟的疆宇仍有光彩。到了元代建立，设置中书省；直到洪武年间裁定成制，设置布政司。中间经过考订，传信于皇朝初年；各种志书纷繁，排除柱下旧疑。至于顺应时序、端正疆域，以篆书装饰来观察文治；以遁甲开山，注释龟铃来探求幽隐。夏后留下输班的遗迹，奥妙地揭示元夷；鲁公留下职官记录的编册，依法登临太乙。驺衍谈论天地，探究瀛海广大的证据；刘安广泛训释形体。把黄图收藏在柞观，提取酂侯的图籍；考察兰台的绿字志书，陈列班固的青丘记录。疏通方圆尺寸的疆域，仿照裴秀的制图方法；补充赤县地理经书，尺幅用尽江淹的文采。谢庄绘制木版地图，防丈规矩方圆；李该裁帛制图，仪式完备。用粉色描绘河流、青色描绘山岭，绘制太康的国土图；记录贞观的地理志。面向北斗记述诸蕃，记载皇华使者四方通达；郡县区划反复经过吉甫的笺注；照鉴华夷，续载贾躭的笔记。考核干兴年间的宝典，史书序例沿袭下来；在祥符年间编纂土地训典，刘均负责属稿。《太平寰宇记》罗列四方山岳，陈列文书。本路各州在闰年附纳图绘，表彰党家鉴识地图的手艺，哪里会吝惜颁赐缣帛；抒发赵氏心中的精华，于是聚米成图。欧忞、程縯各自谱写广阔舆图，祝穆、王存共同考订方域。唐宋之间百家争鸣，而一统志的编纂始于元明。把天下合为胚胎而建立，流传下来供掌管储藏者使用；六辅八都的幽深情况，用丹色文牒概括；四蕃十道的繁复事务，登载在翠色册页中。然而金代典籍失去依据，可惜蒙古丝绪纷乱；玉册难以恢复，才察觉朱明疆域狭窄。严闭北门，哪里能认识流沙？寻求西域遥远的源流，最终仍迷失在积石山。略微看到前代的概况，足以证明盛世经营的艰难。从来没有像今天这样，仰面总括天纲，俯身包容地理网络；四七宿星运行轨道以外，也奉送铡秸于星畿；亿万年荒远地域的角落，也通过梯航与日域相通。辨析十方形势而必定审慎，谨严程度可继承《麟经》；赋述六合而不夸饰，详尽融洽，可与司马迁并驾齐驱。紫庭汇聚精粹，碧色简册凝聚光辉。」 今天恭敬地想到。皇帝陛下。兰色册牒承受吉祥。萝图汇辑祥瑞，宝鉴照耀紫鹓的纪年，光辉融和而使重城如同不夜；金铙宣扬朱鹭的声音，威势盛大，远方边域都承受威灵。皇天广大运行，排列四岳，安置羲和，率领。承继祖先神祇的事业。经历五朝而大振谋略功业。大概我。圣清朝合乎元气而开启泰运，得到一统以奉行宸极。云雷乘离，日月照耀；白山、黑水潜藏龙气，平定三姓的故墟；朱果、丹禽等祥瑞，暗中辅佐万年国运。城辽城沈防。紫极因此居于尊位。天命。天聪年间建立黄枢，承继先代次序；登上豳地的山岭和馆舍，不只是康国的楛矢，也陈列在酆宫朝廷。各方都已告成。上天垂下纲纪，周代整顿军旅而出征；在低矮城垒下寻求盟约，燕地百姓喜悦而不取其土地。后来南方州郡失去控制，西方太阳沉没；鸿雁沉入深渊，怜悯大泽中的哀号；挺身而出的麋鹿选择中原的声音。我。世祖章皇帝承受。上天神灵的顾念，满足了众人仰望的勤恳愿望。果断勇猛者分掌军队，亲近贤能者授予斧钺。军旗飘扬如黄鸟，振兴边防而拓展星都；钩取白狼，张开长罗网而覆盖天空大地。圣祖仁皇帝恭敬地承受。宝贵天命，回转国运；以璇玑为枢纽而敬慎明察，考察元扈的祥瑞，恭敬接受御制翠妫图录。凤闱连夜谋划，铲除三个萌芽的祸根；麒麟旗清晨驱驰，震慑九婴残余的凶威。观察岩石而考察事理，展开芝盖以观察四方；思考典籍而储积精神，敞开桐轩讨论治道。仰观日晷星纬，考察天文仪象的成就；俯察天地四极，记述地理舆图的概要。陈列地势高下的形势，镌刻在铜版上。《皇舆镜》考察古今沿革，汇集在琅函中，作为史表的准则，但仍只完成了另录。尚未辑成完整的全编。特地下诏命儒臣分头编纂统志，搜罗各地记载；众人争相执笔，汇聚各方力量以便。研磨、摹写史册，已经接近完成。世宗宪皇帝安抚天下八方，抚慰九边；调和阴阳以调整元气，治理金椎以安定教化。牙旗远远指向，丹津张开捕捉逃雉的网；毡帐平稳迁移，青海成为安居如鸠的住宅。柳屯接受命令，宛如比邻党族共同欢乐；箐筒归入正流，俨然汇入疆域的贯脉。钦承章法的日子里，篇章有所增多；核查训诫记录以求周知，却迟迟未能校订上呈。皇上承接重熙之盛、继承先王文德，百事都归于正，四方边隅已经安定。向太史奏报春季正月之事，在雍正八年，把舆地书进呈司空，这就是初稿。大抵。皇帝的光辉长久照耀，确实使百姓收聚福泽而施展神明之功，与臣民共同谋划创制万物，而威严必定。使人畏惧。上天没有偏私的覆盖，八方都完全交付给修治和谐。国家有恒常的刑法，七种德行首先陈列于禁止暴虐之中；乌蛮、黑僰都函书归附。天地生成万物，赤坂、紫蒙全都处在。大君的法度之内，接连救助边庭的困厄，恭敬执行上天赋予的官吏权力，谋划确定边疆，功绩得以收成；回部、旄牛永远安定，妖鸟一同倾覆，秋河灌溉萤火，咀嚼它的光明直到春天。

译承受龙颜所赐的光照，治理山南的水井；牧民凭借连城，追逐沙漠北面的牧草；仍依照各国旧制，春天耕耘积聚的芒草，晴日疏浚蒲类的泉水；星窗燃篝火照明，夜间聚集筠冲的集市；使温宿的水流通，遍地鼓铸洪炉；谋划在康居种植谷物，广泛储藏在高大粮仓。翖侯屈身归附，贵霜敬畏属国之礼；斗宪量圭，布告奉行司天的朔日；在戊校统领田官，远方控制坚昆；通过庚邮传达文书，近处通达牢姐；河流辅佐龙道，刻木书写奏章；号令承袭蝉联的封爵，驱驰汗血马献纳诚款；精简队伍和营垒而排列戍守，使用轻车强弩之类；划分州郡而颁行符信，效法谷物丰收、禾苗适宜；官署分配五户，使家庭安宁，免除弱小者的忧患；开垦设置千屯，按亩计量，唱出边地的欢乐；清晨等候桥门鼓声，罗刹轮番值守，夜间传递震旦的灯火；泰防向往归附，安抚柔昆弥的别族，使旧部归来而庆贺安居；兴建的博地开辟新田，削平危险碉堡而成为肥沃土地；五帝以来未曾通达的国家，登记户籍前来朝廷；三皇以来未曾享有朝贡的臣民，签名守卫边疆。九种功业、九项政绩都已完成，在三编四极之间大力宣扬方略；四方和谐，应当订正神州的完整记载。记载监修、详定诸臣，承受凤纸的。诏令；合并各类而设置不同题目，打开豹囊而交错编织文采；内容宏大，物产丰富。以辰居象征天宫，以珠纬环绕而条理分明，文辞富丽繁多；以亥步考察瑶函中的疆域，中央地图大而完整；重视驾驭而轻视负担，完全包括治理国家、规划四方的谋略，以及因地制宜、养育人才的利益。臣等恭敬地看见圣道昌盛。顼、喾的宏大宝藏和覆盖天下的防纪相通，挺立。功勋如华荃宰辅，盛大而珍贵的形势；说明编纂原则，创立体例，斟酌采用金科玉律，按事类编排，缀辑文辞。参照保存的蓝本，四辅环绕。紫微之座，作为首要。皇都和两京，以建都立国的祥瑞为基础，治理首先任用尹正。一十八省之外，陈述职贡的有数百个区域，四十九旗还多。作为卫藩、屏卫的有几千族，寄托总管维系于统部，提挈纲领；各门分别安排事务，分条析缕。设置军队和长官，重视守土，并按次序排列官职；卫所和营伍因安定疆土而严明军制，左营右拂，指着地图说明规划的适宜；斜向上、旁向通行，设置表记以说明沿革。依此逐次测量，圆仪的星宿运行以分配星区；衡量大尺度的广阔周围，划区设置郊野，考察地势险夷；衡量形势和冲要，审察地形并观察教化风俗。考察既有制度和习俗；土地和赋税，分别划分田畴，权衡三等土壤的平整。治理和宣行教化，记载八方到达的里程；重重城门连接汉地，坚固城墙相连如铁。城郭边界高达九仞，疏浚护城濠沟，以构成金城的壕堑。莪阿藻泮，斟酌春日学校中的解额；鹿洞、鹅湖，辅助夏校传授心学。高峻的山峰作为标志，保存胜迹细节；排列枝峰盘曲，回旋考察山脉道路的通达，并搜寻深谷沟壑。倾毁的遗址和残存营垒，遍收入考察浏览的图册；残缺的石碣、零散的碑刻，全都纳入博闻的记载。合验符传而登上道路，专门在鸡鸣时察看御道；询问渡口而通达津口，在虹桥取得平坦的道路。寄托神灵以相互护佑，献上馨香祭品以表达尸祝的诚意；验证道理而有多种门径，幽静地指向玄妙空寂的境界。棠树树荫写下美盛，庭院空旷传来角雀歌谣；麦穗舒展茂盛，田垄播种体现驯鸟之功。树立都人的声望，乡署宣扬名声；彰显儒者行义的宗门，标举通德而面对众人。手持符节，赞美劲草般坚贞的长者；伸张仁爱，敬重循行陔阶的孝子。诵读《蓼莪》而传承不止，登录独行之士，不遗漏隐居的人；评论著述《潜夫论》，也叙述贫寒如绳枢之人的事迹。奇异之士留下雪鸿般的踪迹，美好的足迹更加光耀；骚人留下云鹤般的踪影，遗留的声徽仍在。心怀苦蘖般的坚贞，表彰深闺中的贤媛；操守凛如寒竹，给贞洁女子以光荣谥号。鱼符、鹤版，使人登上仙籍而共同记录；七签宝树，金色莲花超越佛乘而一同疏录。彰显八种德行，选拔并培植飞禽潜鱼般各类人才。祥瑞归属于土地物产，显示木、金、水、火的精华；地上珍宝巧妙呈现，成排罗列各种项目。政治有经常之道，高高举起农事和眉寿；认识其中的大端，王道如龙首，既能看得广远又能听得高明。侯国封地交错如犬牙，必定依据物产适宜之处布置利益与尊位。留都作为强干，副职卿官裁决五部的曹署。以雄镇教导地方，使之知晓方域；表彰统帅，简选八旗军队，人数超过京营的队伍。荷持戈矛，严厉呵斥，扩大直省的名粮和军服，分队巡逻；彩虹旗、犀牛带，筹划军务而辅助戎机；运用豹略龙韬，登坛而安抚远方居民。车辕依靠粟末，声威震动东部；棨戟排列在蒲与，势力连接朔方易地。西部边界专门设置阃帅，教化融入宿海之波；北方边戒拥麾而守，气势融化天山之雪。卖剑改变力支的风俗，守令开始统一指挥；佩刀改变敕勒的风气，州郡沿袭专奏金满瑶池之境。开设学校，使众多士人明习经学，分布在茨萁、柳谷之间。赞府则由伊吾司马管理；四卫全都登报其黄茂、输都、都防之租；六盟长尽献赤诚，缴纳闾里的财币。划分云中的故地，设置副职分治城邑；开垦剑外的新田，留兵屯田并设置学校；楼船顺流而下。远方控制儋厓，绣服轻车通行；平视台海，勉励居民居于蕃舶。仍然严格稽查鼇岛的出入，准许与薪犁通市。岂能和鸿沟之约相比，只派遣乘木筏的专使。紫泥诏书承认濊貊的封爵，封影国名王、黑韩。允准鳞介的请求，总领军队而专掌节制；督察边防中枢，开设幕府而负责旬宣；安抚巡行各分省。神运粮船飞快转运，持漕运符节以输送粮场；在灵渎宣导沟渠，修治河堤而安定水利。监司的显贵官阶，依照本道制度署衔；掌管郡务的银章官，分列专门防区而处理政事。征赋如飞翔的鹁鸪而不敢懈怠，驿站传铃归入花县；考察駉牡而求其肥壮，云锦映照柳边的厂场；兴建桓相的深宅，星光照着青林而休息。轩昊的秘密都城。太阳照临黄道，华美的新府建立；防甫草地与峪地连接伊绵；各藩汇集，护卫周王的围场而设宴陈仪；在德网、道纲之内张榜，防御风雨而调和阴阳；在丝线联结、绳索贯穿之中，安抚东西而等候南北。至于占卜吉祥、年年习行。命令官员铺陈仪式、察看典章，按时巡行进入边疆。询问岳车船和防檋，修治道路而整治邮驿、表坊；等待农事祥瑞而从事生产。赞美溯流而上的肥沃原野，在芮鞫三单仰。表彰征伐功勋，在崇高之处尊奉神岳；万岁传呼之声相接，铺砌粼粼发白的石块，使道路平坦如水；架设曲折的彩饰桥梁。卢沟晓月，西湖引导幽燕的水流；用精美木材横跨海面。南苑飞瀑汇聚，凤凰普施流泉之利；开凿云中渠道引水到京畿，于是与丁沽的清泽相交；分流泥土而承载安宁。癸赵红桥格淀负责疏导治理，孙地在滹沱河上如玉带般疏通水流；歌颂平定徭役于溹涫，春水转运；船首相接千艘，河道宣泄淤积，疏通八座水闸以迎接。

译整治青色田地，分条征收岱畎同样的赋制；黄楼的治理取得成效，记录徐方种植树木的技艺。龙挑疏导水流，陶庄开辟后水流迅速通达；云梯、铁鹿环绕堤岸和高坝，培修而使水道长久通畅。水柜和水闸锁住水势，平息淮涡的怪异水患，安定东西牵掣的水流；筹划治理龛赭的波澜。冀地南部坍陷、北部上涨，塘堤排列如雁翅；砍削山骨以加固梅桩，平铺鱼鳞状堤防；高耸盘头，连接竹络。仿效天一，在越角、吴根建阁；屡次按察魁星三宿，从石渠、金匮中取出文书。到平乡观览道路，在黑色帷幕中探寻绣绂之书。莅临防麓以延续福庆，香山获得金莲之烛；上天以露水滋润瓮器，傃。原文残缺，无法确译。原文残缺，无法确译。陆吾守卫苑囿，时时在林中召集张艾。虞人、肆师等官位列其外，貉人创制三雍之乐，弦歌相和。遍及众多微小部族，万雉之城更加雄伟。人们取土运土，直到漆水、沮水之滨，仍按旧制征收丁钱。长久以来删去隐匿户口的条文，减缓甲帖等通常征发。沛然的恩泽浸润肌肤，在彩坛举行祼秬之礼，以报答幽深神灵的赐予。在馨香的宗庙廊庑中举行禋祀，使昭明的神灵安妥于其中。神圣的宫宇中，原文残缺。在景物春秋、补助政务之余，抒发圣上的胸襟。在山梁之间寄托圣上的性情；在晴雨、考课、计量的闲暇，建立宏伟的规制和典章，原文残缺。摹写禹篆，字体高古；离曜腾光，卿霭缭绕，原文残缺。继作舜歌，银钩般的笔势，原文残缺。禁中匾额上有奎星垂下曲势之文，原文残缺。两序新联，文字交相辉映，仰望圣上的文章，原文残缺。圣上的制作灿烂明朗，星云般的文采谨慎地分条记录在华美的编册中，昭示并记载岁月。至于区域迁移、合并，依斗枢运行来制定法度；京畿及诸望郡显示雄强，随着星纪而增减。虞州开始建立，大大扩展唐代的封域；周代制度极为详备，也一并恢复夏代的服制。雍、凉、梁、益等地，历代赐予的称号屡有更改，设置道、府、县、州。本朝的法纲，多次斟酌并书写各乡的隐赈之事。土地错杂分布，如鱼鳞般排列；众多俊才蓬勃兴起，英名纷纷传扬。务求翔实，征取《职方说》中的有用内容，摒弃使者礼籍中空泛的采录；发掘九邱遗文，窥见典籍概要；按部编次各州居处，传檄万国，搜集图经。朝廷庭院中卷轴堆积，纸册纷繁翻阅；郎省移文，层层封存于兰函中，以备考核。考察史宬中的记事，搜揽绿牒中的奇珍；远近广泛搜求，仿效紫阳的通例；大字书写，分别作注；以南针指明界限，制图则以圭臬为准。皇舆所载，北斗移动斗柄；释义则以范模为准。圣上的批札，把星河般的尊荣区别于庶民百姓。下令撤去觚编，防止把旗籍之民混同于齐民。考订各地土著之事：葱山、于阗、荣河，考察它们的源头；荷泽、荥波、清济，说明它们的水源关系；辨明三伏夹山、双引遥源，订正滦水的讹误，合考泒水、三藏水、武列水，证明温泉记载的确实。燕地后裔的传说错乱，妄传古代衍生的名称；辽水流域漫无根据地沿袭大梁之名。山名混淆了句曲，因苗、茅谷而悟知字形相通；盘中之绎相混，分别考定其所居之田。考辨李氏在周渭钓璜的事迹，辨明子牙在辰韩押石的传说；纠正《范史》对昆都伦的错误解释。辨别悬圃与三成的区别，考察广陵国的疆界；相信《七发》所说的观涛之事；姜女是杞梁之妻；墨胎氏在秦城发笑；毗陵接近吴札的乡里，剑气从葛井腾起。圣驾临幸泮水，环绕城池考察曲阜的新道；出敦煌驿路，考察阳关的古迹；询问官署、访求里巷，辨疑附庸拓展疆境的浮夸说法；登楼望岳，纠正名胜指方的错讹。为列位帝王增建兰龛，宝鸭香烟浓郁；修饰昌平的柏寝，金凫之气安稳。褒奖忠臣并赐予谥号，以扶持胜国遗臣；给负罪者除去封号，详考戎王的世系。朝廷宣示功勋，洗去美玉有瑕的污点；文苑声名远播，洗濯含章之地的璸玉光辉。画禅相继而来，泾南赞许笔阵图；天籁传声，浙右称许墨林的鉴赏。金衡在手，重申巽卦之意；玉尺承受裁定，举荐一方之才。臣等见识惭愧如以锥指天，才学也比不上圭璧；详细披阅浩博文献，害怕辜负综合甄别的职责，幸而得以参与。光耀于禁近之地。恭敬承受矩训，凭借清班分任考校；相互检阅缃色函册，按二十六门总类剖析裁定丹书文字，完成四百三十卷全书。搜集玉字，桃莱之文难以通晓；考订地志中的分歧讹误，英菟传说存有疑问；阐明书籍记载的不同。辽、金以后，订正接近讹误的国语；回部、准部平定之后，参照梵文以协调音律。请教翻译之事，职责在于象胥；审查意义和名称，区别各国方言。细致订正对音、对字，使古人的本来面貌重新显现。按日安排工程，燃烧灯烛以继日光；终年删改稿本，积累微小成果。按条例交给抄写人员，以红丝划界；慎重选任校勘官，以丹笔参校详定。各自襄助此事，发誓恭敬勤勉。呈进书稿，并按卯时办理。天子居处近在咫尺，轮班承受恩泽，原文残缺。详尽的铨选鉴定，原文残缺。圣上的防谕，春日般温和而恳切。指示体例的准则；讨论了二十年，幸而得以阅览锦川绣谷般完整的内容；在乙夜观览成书，欣然相逢，原文残缺。凤纪龙图的恩泽，原文残缺。国运积累，建元的筹策与乾坤相合。朝廷恩泽，计算饱德之乡。恩泽遍及偏远水陆之地，设琼筵优待老人，使他们在康庄大道上听百姓击壤歌唱。在璧水之地施行文教，注视天下承受流泽。适逢吉祥征兆接连汇聚，正好志书的编纂告成。这都是，原文残缺。至高的治理馨香长久照耀，成为太平时代的烛光，因此，原文残缺。昌盛时期相继而来，再次完成增益地理志的编纂，伏愿，原文残缺。璧府题写标题。以奎章冠列篇首。甄别并收入四库，丹色函册长久收藏于芸香之中。向京畿各地宣示，翠色书帙广泛刊行于精美木版；希望天下文字和车轨相同，共同成为册府中的珍宝，使人们共同看见、共同听闻，永远奉为艺林之宝。臣等无比仰望，原文残缺。仰望上天，原文残缺。仰承圣恩，激切惶恐至极，谨奉，原文残缺。表章，恭敬地，原文残缺。进呈，以，原文残缺。使圣上知悉。

译钦定《大清一统志》。凡例。前一部《统志》成书于乾隆八年。此后地图范围日益扩大，户口日益繁多，田赋日益充实，府、州、厅、县的建置、分设与合并，以及人物、官员、物产、土地等方面的发展日益显著。谨慎核查部院、寺监以及各直省送来的册籍，详细记载，以昭示事实。对于德教相同、长久施行教化而成就的至治，各项册档以乾隆四十九年为断限。送来核定的材料作为断限。一。皇上的德行威望宏大畅达，平定准噶尔部、回部，拓展土地二万余里，平定，原文残缺。平定两金川，建立防务，考核功绩；四谒，原文残缺。谒祖陵六次。巡幸江浙。亲自指示奠定海防、治理河道的事宜，每年举行秋狝，进入木兰哨所；圣上的文章卓异，凡是有关地理的内容，都恭敬载入。敕令修纂各馆群书，自，原文残缺。除《国史》外，如《日下旧闻考》《热河志》，原文残缺。《盛京通志》《平定准噶尔方略》《西域同文志》《西域图志》《平定金川方略》《天下舆地全图》等，记述极为完备，都是前代从未有过的；又加以考证，只收入其中，以光大册府。一、直省。巡幸驻跸所经过的地方，都修建了，原文残缺。行宫；而承德府，原文残缺。行殿以及，原文残缺。行围时停留休息的地方，每逢秋狝，原文残缺。驻留銮驾的时间较长，谨慎标为，原文残缺。列为“行宫”一门；其他各省，则谨依地界、山川所在之处分别清楚恭载。一、木兰。木兰围场，前志记载尚不完备；今谨依《热河志》分列。苑囿的四正、四隅，记载在新设承德府的卷中。一、西域新疆的屏障，原文残缺。随着大化肇始而设置的安西州、镇西府、迪化州，都由督臣管辖，应该隶属于甘省。至于伊犁东西两路的回部，从哈密、辟展直到和阗，创立“新疆”一门，列在直省之后。那些仰慕教化的各藩，如哈萨克等，另编“新疆藩部”，列在蒙古各藩部之后。一、河工、海塘事务，谨按历年，原文残缺。谕令及督抚、河臣奏疏中所陈述的内容，分别节录在各直省河工、海塘条下。一、各直省新修的城池、学校，以及海岳江河神庙和各寺观的奉祀，原文残缺。敕令修建、修缮以及，原文残缺。获赐名称的，都一一根据册籍甄别记载。一、各直省新设的州县以及改土归流的府县，连同因新设制度而产生的事项，特地辑成专卷。例如归化、绥远新设六厅，今辑为一卷，隶属于山西省。归化城原来驻有游牧的土默特部，仍编入藩部卷中。一、各直省的名宦、人物，前志记载不完备的，也一并确查史传，增入顺天府卷中。本朝诸王及八旗大臣等人的事迹，已经载入《八旗通志》，这里不再重复记载。其中八旗大臣里，担任封疆大吏、政绩显著的，仍载入各省名宦中。至于近来去世的文武大臣中，有政绩品行显著、曾奉，原文残缺。谕令褒奖并入祀贤良、昭忠祠的，都遵照查核。连同《国史》一并载入。一、前明忠烈诸臣，于乾隆四十一年奉，原文残缺。谕令赐予谥号；其姓名、事迹未收入前志的，都按照《褒忠录》详细查核载入。收入。一、各直省孝子、顺民、节妇、烈女，近年来奉，原文残缺。谕令旌表奖励的，都查阅册籍载入；每县以最早的一人为纲，正式大书，其余，原文残缺。依次分类注列在其下。一、外藩各部，从内札萨克、察哈尔直到喀尔喀、青海、西藏各境，都详细核查其山水形势的情况；至于封爵、旗分、增设、迁改，以及世袭传承的次数，也都确切查核，登记在理藩院册籍中。一、外域朝贡的各国，都依据礼部册籍，详细考察史志等书，甄别后记载。一、山川古迹过去常有承袭讹误、习惯流传而无人考察的情况，屡经，原文残缺。皇上以睿智的论断指正并审辨讹舛，今恭敬遵照改纂，并历叙旧文，加以，原文残缺。案语说明在后面。一、《辽史》《金史》《元史》中的人名、地名凡见于志书者，都遵照新的译法改正，并在各条下面注明“原作某，今译改为某”等语。奉天、蒙古、西域等地的山水地名，也按照新译字样刊载。一志之内，山川次序以东、西、南、北，以及东南、东北、西南、西北为序。引用各书，都在每卷开头首次出现的条目下增列著书人姓名，以便考览。前志所载考证不确、字句不纯、内容疏略的，也逐一校订增补，以求没有缺漏。《钦定四库全书》。《钦定大清一统志》。目录上。卷一。京师【上】。卷二。京师【下】。卷三。直隶统部。卷四。顺天府【一】。卷五。顺天府【二】。卷六。顺天府【三】。卷七。顺天府【四】。卷八。顺天府【五】。卷九。顺天府【六】。卷十。保定府【一】。卷十一。保定府【二】。卷十二。保定府【三】。卷十三。永平府【一】。卷十四。永平府【二】卷十五 河间府【一】卷十六 河间府【二】卷十七 天津府 卷十八 正定府【一】卷十九 正定府【二】卷二十 顺德府 卷二十一 广平府 卷二十二 大名府【一】卷二十三 大名府【二】卷二十四 宣化府【一】卷二十五 宣化府【二】卷二十六 承德府【一】卷二十七 承德府【二】卷二十八 承德府【三，附木兰围场】卷二十九 遵化州 卷三十 易州 卷三十一 冀州 卷三十二 赵州 卷三十三 深州 卷三十四 定州 以上属于直隶省【自卷三至卷三十四】卷三十五 盛京 卷三十六 兴京 卷三十七 盛京统部 卷三十八 奉天府【一】卷三十九 奉天府【二】卷四十 奉天府【三】卷四十一 奉天府【四】卷四十二 奉天府【五】卷四十三 锦州府【一】卷四十四 锦州府【二】卷四十五 吉林【一】卷四十六 吉林【二】卷四十七 吉林【三】卷四十八 黑龙江 以上属于盛京【自卷三十五至卷四十八】卷四十九 江苏统部 卷五十 江宁府【一】卷五十一 江宁府【二】卷五十二 江宁府【三】卷五十三 江宁府【四】卷五十四 苏州府【一】卷五十五 苏州府【二】卷五十六 苏州府【三】卷五十七 苏州府【四】卷五十八 松江府【一】卷五十九 松江府【二】卷六十 常州府【一】卷六十一 常州府【二】卷六十二 镇江府【一】卷六十三 镇江府【二】卷六十四 淮安府【一】卷六十五 淮安府【二】卷六十六 扬州府【一】卷六十七 扬州府【二】卷六十八 扬州府【三】卷六十九 徐州府【一】卷七十 徐州府【二】卷七十一 太仓州