明一统志卷五十七

译因此得名】；谢山【在府城西北一百里，山上有奇峰怪石，是谢仙君炼丹的地方，丹灶和脚印仍然存在】；镜山【在上高县东二里，山体有三处山峰，圆得像镜子，彼此相对耸立，中间有小路可以通人。行旅之人说它是上高县的后照山】；屏山【在上高县东五里，山势连绵不断，像屏风】；白马山【在上高县北一十五里，旧传曾有白马在山顶吃草，人一到它就隐没不见，乡人认为奇异，因此得名】；宝云山【在上高县南二十五里，岩石嵌叠，山势高险，翠色烟霭茂盛；其中有僧人居所，名为宝云院】；灵峰山【在上高县南二十五里，旧传每逢风雨昏暗的夜晚，山中便有像斗那么大的红光，号称金鸡山，人们把它当作神灵，于是在山顶建立灵峰庙】；防山【在上高县南三十五里，峭壁横向险峻，常有白云青霭笼罩山顶】；末山【在上高县西六十里，东面连接九峰。唐人说山势云气映照回合，峰峦从云端突出，因此得名。宋代阮阅前往袁州任职，路经此山，有诗：“斜阳骑马末山隈，淡碧晴空雁字回。一片愁怀似黄叶，晚风吹送九峰来。”】；三峰山【在新昌县西五里，山脉从十五里岭经过蓝田，结成县治右侧的客山；前面隆起盐台山，直到盐州】；石台山【在新昌县南二十里，宋代苏轼、苏辙曾游览此山，并有诗作】；吉祥山【在新昌县北五十里，另名瑞雪山。唐代务本禅师居住于此，山中有泉，名聪明泉；山下有吉祥院】；尉山【在新昌县东七十里，旧传汉代梅子真任南昌尉，上书陈说政事却没有得到答复，于是带着妻子儿女隐居在此】；黄冈山【在新昌县西八十里，山势雄伟，峰峦高耸秀美，是新昌县各山的祖山】；八叠山【在新昌县西北九十里，因山岭层叠、纵横交错而得名】；黄蘖山【在新昌县西一百里，唐宣宗尚未即位、微服游历时来到这里，与黄蘖寺僧人一同观看瀑布。僧人得到一联：“千岩万壑不辞劳，远望方知出处高。”】宣宗续作道：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”另名鹫峰山】；五峰山【在新昌县西北一百里，山上有归云、积翠、罗汉、月桂、佛岩五座山峰。宋代倪思诗道：“千岩万壑争献状，秀色寒先夺人目。”】；九峰山【在上高县西五十里，山峰有九座，分别叫云末、飞云、香炉、翠霞、苍玉、芙蓉、清流、蛾眉、天竺。宋代蒋之奇诗道：“缘涧攀崖入翠霞，寺僧犹记旧钟家。”】芙蓉峰秀丽地挺立在银河之外，我想把它命名为小九华】；多宝峰【在上高县南三十五里，宋庆元年间发现银、铅矿脉，因此得名】；折桂峰【在新昌县东门外，山峰奇特古朴、高耸秀美，民间称为火焰山。每年郡中多发生火灾，后来削平山顶，灾害便停止】；琴岭【在府城南面荷山之前，形状像琴，山上有仙人脚印和水井】；龙珠岭【在府城西北四十里，山下有一块石头，光滑圆润如珠】；鸡笼岭【在府城西南六十里，因形状像鸡笼而得名，高数百仞，石壁下有坛和洞，每逢旱灾祈祷降雨都有效】；铜钉岭【在上高县西面灵峰山旁，另名铜精岭。旧传晋代许旌阳曾用铜钉把蛟龙钉在这里】；敖岭【在上高县北三里，又名敖峰。《方舆记》说这里就是晋代敖真人得道的地方，炼丹遗迹仍在，山上有磨剑石】；天岭【在上高县西二十里，这座山岭最高，行人登上去仿佛登天，因此得名】；宝珠岭【在上高县南三十里，世代相传道明禅师从庾岭来到这里，卓锡之后，夜里宝珠的光照耀四方，因此得名】；谢君岭【在上高县西六十里，高数百仞。旧传万载县人谢仲初曾寻访仙真，登上岭顶】；蓬莱岭【在上高县西北七十里，草木丛生茂盛，比其他地方更为繁茂】；黄凤岭【在上高县西九十里，民间传说过去有黄凤凰聚集在这里】；盐岭【在新昌县治南面，高出群山，俯瞰县城街市，房屋鳞次栉比、历历可数】；三圣岭【在新昌县东北五十里，是过去雪峰、钦山、岩头三位禅师居住的地方，因此得名】；西岭【在新昌县东北六十里，远望东山高高突起，蹲伏如拜舞之状，又名拜龙山】；北岭【在新昌县东北七十里，峰峦重叠万层，其中有瀑布】；旺贤冈【在上高县北二里，另名黄田冈】；举子冈【在上高县西六十里，唐代进士易重居住于此，因此得名】；迷仙洞【在府治后园，即李八百洞。洞口闭塞，不能进入，宋代苏辙有诗】；防山洞【在上高县南三十里，有两个洞。上洞不能游览，

译下洞可以游览，深得无法探究；又有一块石头竖立在岩石之间，上下都没有依托，称为无根石】；慈光洞【在上高县西四十里，沿着梯子下去才有洞门可以进入。过去有百姓逃到这里，洞壁上有题记说：“唐乾符二年黄巢作乱，在此逃避。”】；邓敖洞【在上高县西四十里，旧传邓敖二位真人曾在此修炼】；仙圣洞【在上高县西五十里，洞中有石佛、石钟等，和防山洞相似】；四溪洞【在上高县西八十里，栖真院旁。前面有一处石佛洞，深数里，后面另有洞穴可以通出】；火石【在府治北面，石色黑，敲碎后像炭】；金石【在上高县蜀江中，上面有三丫地。地书说：“金石开口，丞相出。”】；葫芦石【在上高县南一十里，下部丰大、上部尖锐，形状像葫芦】；仙人石【在新昌县北四十里，上面有仙人脚印】；蜀江【源头出自袁州府万载县龙河渡，流到上高县的凌江，与新昌县的滕江汇合，经过郡城向东，在南昌的象潭汇聚后流入章江。世传许逊曾任蜀地旌阳县令，有奇异法术；晋朝末年百姓大多染疫，纷纷到许逊那里请求救治，许逊把器皿中的水投入上游，病人饮用后无不痊愈。邑人认为他所投的器中之水就是蜀地濯锦江的水，因此命名为蜀江，也叫锦水。古语说：“锦水入市，河朱紫蒲城多，锦水市河连瑞州出状元。”】；钟口江【在府城南三十七里，源头出自荷山，流入蜀江。梁代时人们在这里得到一口古钟】；清湖【在府城东一十五里，湖水四季清澈明亮】；珠湖【在府城南一十八里，世传丁、王二位仙人曾把宝珠遗落在这里】；药湖【在府城西南二十五里，过去吕洞宾曾把药丢弃在这里】；濯湖【在新昌县东二里，世传许旌阳曾在这里洗衣服，直到今天水仍清澈，不受污浊】；曲水【在府城南六十里，源头出自蒙山，从潦许口流出，向东流入赣江。水势回旋环绕，因此得名】；鸣水【在府城西北六十里，向北流，与奉新江汇合。《华阳实录》说：“碧绿的山涧飞流而下，空旷山谷震荡回响，山顶有高数丈的石头，用东西敲击它，声音像鼓。”因此得名】龙口水【在府城西六十里，另名谈口。水源出自蛟湖，向北流到花园埠，注入蜀江】；华阳水【在府城西南一百里，源头出自新喻县界，流入蜀江】；斜口水【在上高县西一十里，源头出自防山，流入蜀江】；盐溪水【在新昌县西面，另名若耶溪，源头出自分宁县界，流入上高县后向东流入蜀江】；务农溪【在府城东三十里，源头出自新建县界，到高安县后向南流入蜀江】；章树潭【在上高县治西面，潭水深静清澈，是巨鳞鱼的巢穴，即使善于潜水的渔人也不能探到底】；幸龙王潭【在府治西五里，世传唐代幸南容任祭酒时，寄托形迹于汴都，曾写信给乡人说：“城北门外几里处有一潭，旁边有古树，那就是我家，敲击它一定会有回应。”送信的人依照嘱咐行事，果然有两个童子出来，不久又有一个男子跟着出来，样子完全像在汴都所见的人。邑人感到奇异，于是为他建立庙宇，每逢旱灾祈雨总能应验】；鸬鹚洲【在上高县罗汉石东面，正对着县城的水口。地书说：“鸬鹚洲合，状元生。”】；仙姑洲【在上高县西六十里，相传曾有仙女在这里游玩】；八叠川【在上高县境内】；小斜川【在新昌县治西南，景色幽静优美，有亭】；丹井【共有五处：一处在府治后园，是仙人李八百炼丹的地方；〔原文数字、纪年保留：一丈〕 一处在府城东南四十里左右，是旌阳炼丹的地方；一处在城西七十里，是晋代丁义君之女秀英炼丹的地方；一处在城南七十里左右，是丁、王三位仙人炼丹的地方；一处在上高县南二十五里左右，是旌阳投放丹药的地方】；圣水井【在府治南面的蜀江边，传说许旌阳曾在这里施咒并把水投入井中，饮用后有治愈疾病的效果，因此得名】；醴泉井【在府治旧三皇庙前，泉水甘甜清洁，如醴酒】；白龙井【在府城东一十五里，相传过去有白龙从这里出现】；灵井【在上高县西面，相传有病人祈祷后饮用井水便能痊愈】；喷雪泉【在府城西六十里，相传仙人吕洞宾曾在这里游息，用剑插入地中，泉水喷涌而出，像飞雪一样】；武泉【在上高县北一十里，考察旧治记载，东晋败将皇甫武曾带着家属投奔此处】；普润泉【在上高县西一十五里章冈，另名贯珠泉，从石孔中流出，随后又经过地下】；乳泉【在新昌县西一十里，泉水呈五色，光泽明亮，白色的像乳汁】；罗汉泉【在五峰山石崖的飞瀑处，有桥，桥上有罗汉像横卧在水边】；虎跑泉【在新昌县北一百二十里黄蘖寺，相传过去有老虎刨地，地面裂开，泉水涌出】；进龙池【在府治东南，水流入蜀江。世传过去风雨昏暗时，有龙进入池中，因此得名】；凤池【在府治南面、凤凰山旁，宋代在池上修建澄碧亭】；剑池【在府治后园，相传仙人李八百曾在这里淬剑。】宋代池中有白莲，宋代黄庭坚赋中所说“裂剑池之菡萏以为裳”，指的就是这里。新昌县北七十里也有剑池，是晋代许旌阳磨剑的地方】；星落池【在新昌县南三十里，相传过去有星星坠落在这里，于是形成水池；旱时不会干涸，水涝时也不会满溢】；洗墨池【在新昌县东二十五里，晋代陶渊明曾在这里洗笔，砚池上又有渊明读书堂】；饮马池【在府城北五十里浮云山，相传应智顼的义兵曾驻扎在山下，在这里饮马】土产：银【上高县出产，现已久不出产】；石青、石绿、黄丹【都由上高县出产，现已久不出产】；茶芽、紫竹【紫竹矮小而坚硬挺直，均出产于府境】。学校：瑞州府学【在府治西面，宋绍兴年间修建，本朝重新修建】；高安县学【在府治东面，宋代建在郡学讲堂右侧，本朝改建于此】；上高县学【在县治西面】；新昌县学【在凤凰台下，旧址在县治南面，均为宋代修建，本朝重建，成化末年迁到这里】。

译书院：西涧书院【在府治西面凤凰山左侧。宋代刘涣家居高安，刘涣之子刘恕，刘恕之子刘羲仲，三代都守持节操，世人称为“三刘”。端平初年，知州张韔创建书院，建立祠堂；因刘涣号西涧，所以命名为西涧书院】；乐善书院【在府城南瑞阳门外。宋代郡守王淹认为郡中宗室姓氏人口繁多，于是创建书院，置办田产，用来教育宗族子弟中的孤儿和幼童】；文溪书院【在府城南四十五里文溪之上，宋代陈仲微创建，是读书的地方】；正德书院【在上高县南三十里，元代提举姜荣创建，赵孟頫书写匾额并刻在石上】；石溪书院【在新昌县东北四十里，元代提举胡俊孚创建】。宫室：秀文楼【在府学内，宋代修建，取黄庭坚赋中“士大夫多秀而文”的意思命名，本朝重修】；化成楼【在府学内，洪武十六年修建，如今收藏书籍】；登春楼、永丰楼【都在府城南面】；赏心楼【在上高县治南面】；齐云楼【在上高县治西面，以上均为宋代修建】；凌云阁、怀仙阁【都在府治内】；双清阁【在上高县治内，三阁均为宋代修建】；栖真堂【在府治内，是仙人李八百故居的遗址】；蜀春堂、凝香堂【都在府治内，宋代修建】；碧落堂【在府治西面凤凰山顶，宋代修建，后来毁坏，文天祥重新建立。杨万里诗道：“荷山不是不高，只因在城里看不见；一登碧落堂，山色就像在对面；仿佛人躺在平地，跃身而起站到半空。”】；明秀堂【在府城东面，俯视蜀江，宋代修建】；明恕堂【在高安县，宋代修建】；翠樾亭【在府治内，也名半山。宋代苏辙诗道：“一夜飞霜点绿苔，晓来黄叶扫成堆；檐前翠树凋零稀疏尽，却让墙头的好月亮照进来。”】；披仙亭【在府治内，宋代苏辙有诗】；尘外亭【在高安县治内，宋代修建，倪思题写匾额，沈枢有诗】；流化亭【在上高县治前的蜀江上，宋代多人题诗吟咏】；瑞芝亭【在新昌县，宋代知县邵叶任职三个月时，灵芝在便坐之室中长出五种颜色，黄庭坚为此撰写记文】；敖峰亭【在敖岭上，正统六年重建】；空烟亭【在新昌县治内，南宋修建】；秀春亭、松风亭【都在府治内，宋代文天祥修建】；翰苑台【在新昌县，另名盐台】；皇华馆【在府城内，宋代称为行衙，元丰年间苏辙被贬居筠州，常借此处居住】；东轩【在府治东面，旧为贡院，是苏辙居住的地方。他有种兰诗说：“兰花生在幽谷无人认识，客人种在东轩为我散香。”苏轼曾到这里探望苏辙，停留十天，也有诗作】；待月轩【在大愚山。宋代苏辙被贬居筠州时，乘船经过南康、庐阜，拜访隐士；隐士用日月比喻性理，苏辙因而领悟其中道理，到筠州后建待月轩来自我反省，并记载了这件事】；西轩【在府治南面，是苏轼号“栾城”时寓居的地方】；存思轩【在府治南一里左右，由州人罗廷魁创建】。关梁：通济桥【在府治前，杨吴时修建，本朝重修。宋代苏辙诗道：“彩虹般的桥身曲折婉转，长达三百尺；桥面像鲸鱼脊背一样高低参差，连接十五州。”】；仁济桥【在府治东面，宋代修建，元代重修。赵孟頫有记】；遇仙桥【在府城西五十里，相传晋代许旌阳得道后，乘木筏漂流到这里，乡人在此遇见他】；平政桥【在上高县治西面，横跨蜀江，是全县的景观】；离娄桥【在上高县西七十五里，是上高众桥中最著名的一座】；惠政桥【在新昌县西面，正处在溪流冲要处，是市镇的屏障】；瑞芝桥【在新昌县东二十五里，元代时这里曾生长灵芝】；朝京桥【俗名断水桥，在高安县北一十里，横跨断水】；株桥【在朝阳门外，正德八年修建，引蜀江水流入江中，因此加以扩建】。寺观：禅那寺【在府治南面，唐代修建】；太平兴国寺【在府治南面，唐代修建，宋代改名，今名即匾额所题。苏辙曾与王适游览这里，有诗】；真如寺【在府治东南，宋代修建。苏轼端午节游览这里有诗，弟弟苏辙和陆游都依照原诗韵脚唱和】；清凉寺【在新昌县南二十五里，宋代苏轼与苏辙都有诗】；普利寺【在新昌县东北五十里，宋代黄庭坚所书《新丰吟》刻在石上】；净觉寺【在新昌县西一百一十里，刘宋武帝修建，唐代柳公权题写匾额】；报恩光孝寺【在新昌县西北一百二十里，就是唐宣宗与僧人联句的地方，诗见黄蘖山注】；圣寿广福院【在府城南门外，有法堂，苏辙为之作记；府城南七里还有资教院，城东二十里还有慈云院，都有苏辙诗作】；净慈院【在府城西南六十里，是宋代刘涣的故里，曾有诗说：“归来重新欣喜地拜访僧人邻居。”】；香山院【在上高县西八十里，唐代修建。过客曾题诗于墙上：“谁把万斛旃檀子撒向千年古道场，万壑晨风吹也吹不断，直到今天山中仍然满是香气。”】；玉晨观【在府治东七里，是晋代黄仁览朝拜北斗、炼丹和淬剑的地方，宋代郡守毛维瞻曾游览这里】；栖霞观【在府城南三十里，就是王子乔游览的地方。东晋设置三皇观，后来废弃，宋初重新修建】；灵宝观【在府城西五十里，是汉代梅子真栖居的地方】；崇元观【在府城西北七十里，是晋代丁义真君之女秀英炼丹的地方。后来她成仙离去，便在观北埋葬衣冠，民间称为丁仙姑塔】；升元观【在府城西来贤乡，有许旌阳游历留下的仙迹和坛场，过去曾生长瑞竹】；浮云观【在高安县，过去孙志谅创建屋舍修行，当时人们常看见屋上有云气飘荡，因此得名】；真祐观【在上高县西面】；佑圣观【在新昌县东北，宋代修建】；敖仙观【在新昌县东一十里，相传是晋代敖真君修炼的地方】；五云观【在新昌县北三十五里，许旌阳曾游览此处，观前有仙人石迹，宋代刘应龙有诗】；元道观【在新昌县东北六十里，东面有云峰坛和仙人石迹，反龙潭；又有许仙桥、葛仙桥】。

译祠庙：三闾庙【在府治东三里，祭祀楚国三闾大夫屈原】；二贤庙【在府城西六十里，所祭祀的二贤是唐代应智顼和幸南容；高安县华林山也有应智顼、幸南容庙】；关王庙【在筠阳书院左侧，祭祀义勇武安王关羽，天顺八年修建】；岳王庙【在新昌县东门内，正德三年县令熊纪因为岳王对本县有功而建庙祭祀】；梅子真祠【在新昌县东七十里，梅子真就是汉代梅福】；陶靖节祠【有两处：一处在府治，南宋文天祥修建；一处在新昌县东南二十里，陶靖节就是陶渊明的号】；三贤祠【在府治，南宋修建，所祭祀的三贤是余靖、苏辙、杨万里】；吕寺丞祠【在府治东南，祭祀宋代太府寺丞吕祖俭】。陵墓：谢灵运墓【在府治南二里】；幸南容墓【在府城西七十里；另有他的宅第，距府城西北七十里】；沈彬墓【在府城西北五十里】；刘涣墓【在府治北五里】。古迹：康乐城【在府城西一百九十里、高安县东北四里。晋代刘宋将谢灵运封为康乐侯于此。城外四周山水，谢灵运没有不游览宴饮的地方；有翻经石、登山路、书台、石砚等遗迹仍然存在】；云棚城【在府城北五十里，城北五里又有断水桥；这些城都是唐代应智顼屯兵的地方】；阳乐县城【在新昌县东二十里】；宜丰县城【在新昌县北三十里，都由孙吴修建，唐代撤销并入高安】；华阳县城【在府城西四十里，唐初修建，后来撤销】；陶渊明里【在新昌县东二十五里，有读书堂和洗墨池。考察图经，陶渊明最初居住在宜丰，后来迁往柴桑；宜丰就是今天的新昌】；梅子真宅【在府城西五十里】；应史君宅【在府城西六十里】；邓文瑞宅【在府城西北四十里】；晏元献宅【在新昌县东四十里。元献就是宋代晏殊。自其高祖晏墉起居住在这里，晏墉的儿子晏延昌迁居临川；晏殊年幼时，他的父亲曾带他回到这处宅第，宅旁有土堆，晏殊小时候常在上面玩耍，后来显贵，人们便称它为“相公堆”】；刘西涧宅【在府城南五十里，西涧就是宋代刘涣，有读书堂】；江西道院【在府治内，宋代太守柳子仪创建，黄庭坚为之作赋，大意说：高安城是豫章的别支，虽然风气还没有完全形成，也有美好的风俗值得喜爱。因此柳侯到任后，处理政事像解牛一样顺畅而不伤害事物，没有轻率施为，起初也没有受挫，于是感叹说：“江西道院这个名称并非徒有虚名。”于是修建新堂，聚集众人演奏鼓瑟，文人雅士挥笔作文，宾客赞颂，县令、县丞作歌赋诗，接续百姓的颂声；过去是忧虑百姓的忧虑，如今是享受百姓的快乐】；囷庵【在凤凰山右侧，宋代郡守毛维瞻修建，苏辙、杨万里都有诗作】；蔡东郭南园【在新昌县治内，是南宋蔡子飞栖身隐居的地方，黄庭坚有记】；蛟蜃穴【在府治西面，宋代苏辙有诗】；燃石【出产于高安县，颜色黄白，纹理疏松；用水浇灌就会发热，放上鼎足以煮熟食物。晋元康年间，雷焕进入洛阳，拿它给张华看，张华说：“这就是燃石。”】偃松【宋代陆游在高安州宅有《偃松诗》：“巨大的松树偃卧着，翠色如伞盖，历经世代仍巍然独存；很疑心古代仙翁曾把丹药藏在它根部，或者是它结出了灵药；树高百尺，根下有伏鼋；最终也会随风雷变化，不死又有什么值得说的呢。”】；许真君柏【在府城西南四十五里，集仙观中有许真君许逊亲手栽植的三株古柏，丹井也在这里】。名宦：五代王颜【在南唐任高安县令，攻伐楚国并使其献纳四十座城池、八九万士兵投降，南唐主李璟于是重新设置筠州来宠任他】；陈承昭【南唐高安县令，修筑罗城，在县治疏浚沟渠，创建虚窗叠阁、深廊深院】；宋代苏辙【元丰年间被贬为筠州监酒税，居住在东轩。他在记文中说：白天便坐在市区，争取尺寸之地来施展才能；晚上回来筋疲力尽，第二天又办理职务，不能稍得安闲】；萧服【任高安县尉时，捕获凶恶盗贼，案情和供词都已完备；他审查供词时产生怀疑，又查看犯人的刀鞘，发现刀鞘与刀刃不相合。不久果然捕获真正的盗贼，原先的囚犯只是平民，因而获释】；李怀道【元丰年间任上高县知县，谋划兴建县学，拿着经书前来求学的人有几十到上百人；他处理政务不苛刻，百姓却很敬肃】；柳子仪【元祐年间任筠州知州。当时江西风俗多好诉讼，只有筠州独不热衷诉讼，因此筠州太守号称“守江西道院”。柳子仪到任后，重新修建燕居之堂，题名为“江西道院”，以此鼓舞本地风俗，百姓都很喜悦】；崔鶠【筠州推官。当时发生日食，皇帝下诏征求直言，崔鶠上书极力批评章惇奸邪，徽宗阅后认为他说得好】；李公彦【大观年间任上高县知县，诚心爱护百姓；凡遇旱灾祈雨总能应验，禾稼一定大熟，百姓把这件事刻在岩石上】；程全【筠州都监。金人侵犯江西时，守臣逃走，程全代理州中事务。有个名叫祝生的盗贼劫掠到郡城，程全带兵抵抗；兵力少而疲惫，最终仍击败贼军，擒获祝生，剖开他的腹部后离去】；雷孚【绍兴年间代理上高县事务，任官清白，喜好德行、崇尚义气；当时出现双头莲，他作诗记载这一祥瑞】；冯椅【绍兴年间代理上高县令，审理诉讼、判决案件以教化为先，风俗因此发生变化；直到今天谈到贤能的县令，人们一定称道他】；杨万里【淳熙年间任筠州知州，把百姓看作自己的子女；刑罚清明，诉讼简少，除了正常俸禄之外一点东西也不取】；周尧卿【任高安县知县，有良好政绩；做官所得俸禄虽少，也一定周济宗族和朋友，用尽之后才停止】；徐应龙【任高安县知县，宽厚却不放纵，明察却不苛刻；整顿经界簿籍，更新监狱规章，后人深受其益。吕祖俭被贬后死在高安，〔原文数字、纪年保留：十百人〕 徐应龙替他料理丧事】；黄辅之【乾道年间任上高县知县，正逢旱灾，巡视民田，凡灾情严重的全部免除赋税，并说：“我宁可得罪州郡，也不能得罪百姓。”于是上奏章自我弹劾，朝廷依从了他的请求】；刘清之【高安县丞。当时江右发生严重灾荒，郡府下令巡视旱情，他徒步走遍田间小路，亲自与百姓接触；凡是应当减免的都核实了实际情况，又请求把境内土地平均分成八区，让有粮食的人赈济本乡，百姓十分依赖他】；黄伯固【嘉定年间任上高县知县，压制豪强、扶助弱小，奸恶豪强销声匿迹；对诡寄、隐匿的田产搜查无遗。离任时有剩余钱财二千缗，全部留在县库】；陈有声【嘉定年间任上高县尉，当时年成丰收、诉讼简少，官吏百姓都安定】。

译在此以前，本县读书人很少研究声律；陈有声选取赋体文章一百多篇，详细加以批点，使他们懂得作赋的方法，从此上高的词赋便在三个县中居于首位】；曾埙【瑞州录事参军，奉郡府命令赈济抚恤饥民，正遇元军到来而被擒获。元军以利益诱惑他，他不肯屈服，还辱骂元军，于是被杀。朝廷追赠官阶，并授官给他的一个儿子】；赵汝笈【嘉定末年任上高县知县，清廉严正、明察宽恕，治理政绩为各县之最；革除教练之害，加强弹压的权力，以制止寨卒的横暴】；陈登【淳祐年间任新昌县知县，手执蜡烛处理政务，以安静镇定百姓，以宽厚抚慰百姓，具有和乐仁厚的胸怀；因此政事平稳、诉讼公正，百姓感念他的恩德，建立祠庙祭祀他】；董楷【咸淳年间任瑞州知州，政务闲暇时刊刻《周易解》《韩文易简方》】；元代张珪【任高安县知县，处理政务清明，判决案件没有积压；劝富户拿出粮食救活饥民，县人建立祠庙祭祀他】；本朝沈秩【洪武年间任高安知县，操守清廉谨慎，抚恤治理有方，案件没有冤屈和积压】；何晏【洪武年间任高安典史，为人廉洁谨慎，熟悉案牍，安抚教养百姓有方，百姓多感念他的恩德，后来升任监察御史】；魏希哲【洪武末年任上高县知县，因老成练达、见识明敏而受到官吏百姓敬服，尤其能洞察奸情；有杀人图财的人，他全部捕获，豪强奸猾因此销声匿迹】；唐岳【永乐初年任瑞州府知府，施政崇尚简约安静，百姓都安居乐业，郡人感念他的恩德。《省志》】；陈道曾【宣德末年由进士任瑞州府学教授，持身正直，教导别人有方；即使严冬酷暑也不用炉火和扇子，有古人的风范，直到今天士林仍很敬重他。《省志》】；陈玑【正统初年任高安县令，才干优长，暗中处理应酬事务，迅速如声响回应。此前县中远方百姓不归附，陈玑到任后向他们展示恩惠和信用，不服从者便依法惩处，境内上下都归附，士人舆论也归向他。《省志》】；夏防【正统年间任瑞州府知府，刑罚清明、案件简少，政务有余暇，不久升任大理寺少卿。《省志》】；吴绎【天顺年间任瑞州府同知，端庄持重、简洁明断，处理政务不苟且；凡是有利于百姓的事都亲自承担，主持学校、教导生员，□□不知疲倦；多次升官至浙江布政使。《省志》】刘羽【成化初年由举人任瑞州府同知，性情恬淡、欲望很少，处理政务知道重点；除正常俸禄外分文不取，终年吃蔬菜素食，瑞州人称他为“青菜刘”。《省志》】；诸观【成化年间任瑞州知府，威势施加于暴横之徒，恩惠施及平民，常常自己发誓说：“贪污的官吏，就像不守妇道的女子；一旦有一点污点，还有什么脸面见人？”当时有人在夜里打官司并送来金钱，他最终依法处置。《省志》】；顾纯【成化年间任高安县知县，施政以体恤百姓为本，不实行苛刻政令；年成饥荒时，顾纯竭力请求免除租税，多方赈济借贷，百姓依靠他得以保全性命】；龚伯宁【成化年间任新昌县知县，扶助弱者、铲除强暴，勤于安民、整治政务，校正疆界，兴修水利，县人都受到他的恩泽】；袁珤【正德初年任高安县主簿，善于骑马射箭。当时建昌徐贼聚众作乱，凶势十分炽烈；袁珤奉檄文率兵分路围剿，因敌众我寡，战死阵中。事情上报后，朝廷追赠他为知县，并配享节愍祠。《省志》】。流寓：滕元发【东阳人，在宋朝任官，历任翰林侍读学士，多次指出新法的危害，后来被贬居筠州。有人认为他还会再次遭到贬谪，滕元发谈笑自若地说：“上天知道我的正直，皇上知道我的忠诚，我有什么可忧虑的呢？”于是上奏章为自己申辩说：“乐羊没有功劳，却诽谤的书信装满箱子；即墨有什么罪过，却每天都听到诋毁的话。”神宗醒悟，立即任命他为湖州知州】；苏辙【眉州人，在宋朝任翰林学士，因上疏触犯权贵而被罢职，任汝州知州。居住数月后，再次被贬为袁州知州；尚未到任，又降为少府监，居住在筠州】；吕祖俭【吕夷简的五世孙，在宋朝历任官职，官至太府丞。韩侂胄指使言官弹劾罢免赵汝愚，吕祖俭上密封奏章，因此获罪，被认为结党蒙蔽皇上，安置在韶州。后来遇到赦免，迁居高安。吕祖俭在贬所读书穷究义理，靠卖药自给；出门一定穿草鞋步行，为翻越山岭作准备。他的堂弟吕祖泰徒步前往探望，住了一个多月，对朋友说：“自从我哥哥被贬以后，众人都闭口不言，我一定要用进言报效国家。”于是上书陈说政事，被贬到钦州】人物：晋代黄辅【建城人，是有高尚品行的人，亲身以孝闻名，州郡举荐他为孝廉。穆帝时，官至御史，清正刚直而有节操；因晋朝政纲不振、权臣擅自发号施令，便隐居不仕。他的儿子黄仁览，官至青州从事】；唐代应智顼【建城人，性情刚毅，遭遇危难也不畏惧。隋末，萧铣、林士弘攻掠江南，应智顼召集义兵，保卫一方。唐朝兴起后，李大亮宣慰江南，应智顼归附李大亮，于是李大亮上表设置靖州，任命他为刺史。他的功德惠及百姓，百姓爱戴他如同父母】；幸南容【高安人，贞元年间考中进士，多次升迁至国子祭酒。后来显现神异，百姓称他为龙王，建庙祭祀】；邓璠【高安人，元和年间代理掌管袁州，兴办和崇尚学校，有古代循吏的遗风，诏令他再次任职】；宋练【高安人，任长沙掾，四代同居，以孝行闻名。咸通年间，观察使裴休上奏称扬他的品行义行，诏令在他家门上旌表，赐给束帛。同县又有邓文瑞，四代同居，共有五百多口，也在其家门上旌表】；钟传【高安人，官至南平节度使。广明以后，州县不再向朝廷贡举士人，只有钟传每年荐举士人，并举行乡饮酒礼】

译钟传年轻时喜欢射猎，一次醉酒后遇到老虎并与之搏斗。老虎扑抓他的肩膀，钟传也抓住老虎；有人杀死老虎后，他才得以脱身。他显贵以后后悔此事，于是画图警戒各位儿子】；任涛【高安人，多次参加科举而未中，但很擅长作诗。李栘任江西观察使时，特意免除他的郡役。任涛的诗清新婉约，很多人传诵。有援引惯例来诉讼的人，李栘判道：“凡是作诗能达到任涛水平的，就免除他的徭役”】；蔡劔【新昌人，因平定黄巢有功，任左散骑常侍、江南西道节度副使。钟传割据洪州，向蔡劔求婚，蔡劔说：“我家世代都是唐朝忠臣，难道肯把女儿嫁给贼吗？”】；欧阳持【高安人，天复年间考中进士，任太学博士。昭宗迁都洛阳，欧阳持察觉朱全忠有异心，便逃回西山。杨行密上奏任他为左拾遗，不久又回到西山】；五代沈彬【高安人，读书能作诗，正值战乱离散，隐居云阳山。杨吴征召他，授任校书郎，后来以尚书郎身份退休。南唐时完全不求仕进，李璟非常优礼相待。沈彬曾亲手栽种一棵树，对几个儿子说：“我死后葬在这棵树旁。”沈彬去世后，挖掘那里得到一具石椁，于是就在此安葬他。他的儿子沈怜，性情极其孝顺，父亲死后结庐守墓，感应到慈乌聚集在墓庐的异事】；易延庆【上高人，父亲易赟，任南唐雄州刺史】易延庆广泛涉猎经史，仕于后周世宗，任大理丞，出任临清县知县。宋开宝年间，父亲去世，他弃官结庐守墓，墓旁生出紫芝。玉芝州将上表报告此事，易延庆恳切推辞。母亲去世后，他又结庐守墓。母亲生平喜欢吃栗子，他在墓旁种了两棵栗树，后来两树枝干连理。他的儿子易纶，考中大中祥符初年的进士】；宋代蔡用之【新昌人，天禧初年考中进士，曾献上万言书以及碑赞、论、诔、序、杂文，共百万言。真宗阅览后惊喜，把他的文章拿出来给各位学士看。他的七世孙蔡汝揆，当时号称愚泉先生，著有《希贤录》《贯道集》《友议》《杂书》】；刘涣【筠州高安人，志向高尚、品行清洁，精通详熟史学。天圣年间考中进士，任颍上县令，因为刚正不阿、不能侍奉上级而弃官离去，定居庐山。欧阳修很赞赏他的气节，作《庐山高》诗来赞美他。刘涣居住庐山三十多年，四壁空空，以稀粥为食，自号西涧居士】；刘恕【刘涣之子，读书过目成诵，未及冠便考中进士，历任官职至秘书丞。学识广博、记忆力强，专心喜好史学。司马光编修《资治通鉴》时，上奏请求让他共同编修】王安石和刘恕有旧交，想引荐他安置在三司条例司，刘恕不肯依附新法，坚决辞谢，并且指出新法的弊端，最终在四十七岁时去世。著有《十国纪年》《通鉴外纪》等书】；刘羲仲【刘恕之子，长于史学，平日严格砥砺节操，有祖父和父亲的遗风。后来因蔡京推荐，被召为修史检讨；到了京城，当时的宰相以下官员都不去拜访他。他因此触怒蔡京，不再出仕，死于庐山。著有《太初历》。弟弟刘和仲有超群才华，作诗清新深奥而峻刻，想自成一家；写文章仰慕石介，有侠义之气，也早逝】；龚端【新昌人，元符初年考中进士，历任建昌户曹等官，直到入朝任职，从未随世俗俯仰。钦宗时极力议论时事，发表危切的直言和正直的议论，钦宗说他凛然具有直臣的节操。后来奉命出使河东路，听闻徽宗、钦宗二帝被掳往北方，悲愤忧惋而死】；雷孝友【新昌人，乾道年间凭词赋考取南省第一，开禧末年任御史中丞，嘉定年间授知枢密院事兼参知政事，死后追赠太师】；幸元龙【高安人，嘉泰初年考中进士，任郢州通判。他上书为济邸洗雪冤屈，抨击当时宰相史弥远的罪恶，言辞十分痛切；又写信给史弥远，营救魏了翁、真德秀、洪咨夔、胡梦昱，最终触怒史弥远，被弹劾而罢废，直到去世】著有《松垣集》】；陈仲微【高安人，嘉熙初年考中进士，调任莆田县尉，历任海盐丞、崇阳县知县，都有政绩声誉。授任吏部尚书兼给事中。崖山兵败后，逃往安南，死在那里。陈仲微沉浸研习六经，对诸子百家没有不搜求阅读的】自号遂初，著有《文溪集》六十五卷】；刘应龙【高安人，嘉熙年间考中进士，历任户部侍郎、广东安抚使，因讨贼有功进封开国男，入朝任宝章阁学士、兵部尚书，后来辞官归乡，号九峰实斋】；姚勉【高安人，年轻时聪颖敏捷，宝祐初年凭词赋考中，廷试对策达万言，理宗亲自擢拔为第一名。后来授任正字。当时奸臣丁大全掌权，姚勉上密封奏章，逐条抨击时弊，不久授任校书郎兼太子舍人。著有《雪坡集》】；胡仲云【高安人，幼年通晓经史百家，进入太学后，率领诸生伏阙上书，论说京尹余晦的不法行为。宝祐初年考中进士，历任枢密院编修，执法刚正，出任浙东提刑。著有《六经蠡测》《周易见一》《四书管窥》《历代遗论》《宋朝政论》，总计一百多卷】；刘元高【刘应龙长子，幼年便有特殊才质，读书一目十行。长大后每当同姚勉、胡仲云讨论天下大事，总是慷慨激烈，当时号称“高安三俊”。后来考中淳祐年间进士，历任官职至御史。著有《汉史意抄》《书史续抄》《贵华录》《三刘家集》《山居稿》】；黄梦炎【新昌人，景定初年考中进士，官至赣县尉。年轻时与姚勉、胡仲云、刘元高齐名，号称“锦江四俊”。曾与几人一起到书库借阅书籍，浏览一遍后便将书烧掉，各自用纸默写疏漏，详细完备、没有遗漏。黄梦炎后来与姚龙起一同守义而死】；胡希是【胡仲云次子，八岁便全部背诵诸经，写文章有西汉风格。元朝取代宋朝后，居家著述；为人方正严肃、操守坚定，一丝一毫也不随便取用财物。著有《洪范考订》《大学稽疑》《太极图说》《史传集论》以及《于山集》】；陈元亮【陈仲微的侄子，博学而崇尚气节。咸淳年间考中进士，任国子学录。当时洪焘任临安府尹，倚仗贾似道的势力作威作福，陈元亮率领诸生伏阙上书，逐条列举他的奸恶，因而被贬黜。官至御前军器所干办官。他的弟弟陈志道著有《真德秀政经》，并有文集流传于世】；元代李明德【上高人】

译李明德读书有志向和操守，孝行深厚。元至正年间，袁州被军队攻陷，军队因而抄掠上高，抓住他的父亲要杀掉。李明德哭着请求说：“儿子难道不能代替父亲吗？希望不要伤害我的父亲。”军队于是杀死李明德而放过他的父亲】；本朝胡琏【高安人，为人正直诚信，议论英明宏伟，学识广博，尤其精通《易》。洪武初年历任官职至句容教谕，不久因病归乡，便闭门不出，以饮酒吟咏自娱，乡人都敬重他。著有《易学源通》以及诸史百家手稿一百多卷】；王纲【上高人，永乐年间考中进士，擢升监察御史，历任官职至山西右布政使。为人举止端正，执法不屈，所到之处都有声誉，退休后去世】；陈鉴【高安人，永乐年间考中进士，历任监察御史，颇有声誉，升任河南布政使司右参议。为人端方耿介、敦厚诚实，死于任上】；朱益【高安人，永乐末年考中进士，授任刑部主事，许多案件得到平反，升任郎中，不久去世。性情安静、欲望少，出仕在外从不携带妻子儿女；临死时只有一个仆人侍奉，便吩咐他说：“我没能报答君王和父母，你回去把‘忠孝’二字告诉我的子孙。”】省志】；杨润【高安人，永乐末年考中进士，授任御史，善于执掌法令，别人不敢以私情干扰他。历任四川布政司参议。当时重庆遭遇旱灾和饥荒，杨润开仓发放官府粮食，使许多人得以活命。他历官三十年，行囊空空；居家时只以读书为务。天顺年间晋升为中宪大夫，每年供给禄米五石，九十一岁去世。省志】；况文【上高人，考中进士，擢升监察御史，历任官职至广东布政司左参政。每次任官，都在治所大书“平恕”二字，因此所到之处都深得民心。省志】；况暹【上高人，由举人历任莱阳、汉川、归安教谕，敕封光禄寺署正。一生操守纯洁，文章典雅，待人接物和礼仪法度都可作为榜样。闲居三十年，只以读书自娱。去世后，入祀乡贤祠。省志】；贾信【高安人，起初任臬椽郎，以耿介自守。正统年间在南京办事，因推荐授任刑部主事，历任工部员外郎、郎中，升任防州知府。有个朋友从家乡来看望他，开口就问：“一年收入多少？”贾信呵斥把他赶出去，一句话也不再同他交谈。他的清正就是这样。省志】；陈政【新昌人，天顺末年考中进士，授任工部主事，历任本部侍郎。因营建茂陵有功，多次受到优厚慰劳。弘治初年张秋河决口，陈政总理治河事务，不久去世。事情上报后，朝廷下令赐祭，按礼制办理安葬。省志】；朱汉【高安人，成化初年考中进士，授任太常博士，升任南京监察御史，弹劾官员毫不回避，历任陕西按察司副使。他的声望和气节令人凛然，奸贪之徒都收敛低头，直到今天人们仍怀念他，每年按时祭祀】；王相【新昌人，成化初年考中进士，授任监察御史，文章和品行在当时都很受重视。不久因父母年老，回乡奉养二十多年，每天同罗一峰交游。弘治年间起复为御史，升任广东按察佥事。省志】；黄山【高安人，成化末年考中进士，授任行人，多次奉命出使，从不因丝毫利益玷污自己。不久擢升监察御史，巡按浙江，清除积年弊政，惩治奸贪，即使亲戚故旧也不宽贷，声望一时震动，升任广东按察佥事】省志】；傅兴【高安人，极其孝顺。父亲患病时，他感应梦兆，赤脚徒步到百里之外求医，取得抚州绝岭古井的水调药，父亲便痊愈。祖母曹氏守寡居家，被华林贼掳掠，贼人想杀她，傅兴渡水前去救援；贼人用一张大凳压住他，大凳忽然断裂，贼人惊异，便释放了他。事情上报后，诏令给他冠带，并在其家门上旌表。省志】；谢麟【高安人，以例入国子监的监生。正德初年，华林贼劫掠他的家，谢麟背着母亲躲避，贼人追赶得越来越紧，家人催促他快逃，谢麟说：“母亲还在这里，怎么可以抛下她呢？”不久贼人劫走他的母亲，谢麟奋力将她夺回，母亲得以脱身，而谢麟最终死于贼手。省志】列女：陈氏女【名若瑛，高安人，十三岁时，舒敬为儿子舒琏聘娶她。舒琏死后，若瑛听闻消息，也自缢而死。事情上报后，在她家门上旌表“贞节”二字】；游贞女【名奴贞，上高人，许配卢节雍，尚未举行婚礼卢节雍便客死他乡。奴贞靠纺纱织布自守，父母想让她改嫁，她不肯，乡里敬重她，当时常赠送米和丝帛，称她为姑。她七十多岁去世，诏令旌表她。省志】；萧氏【高安人，张荣一的妻子，二十七岁守寡，发誓不再改嫁。正德初年被华林贼抓住，还骂道：“我发誓不做贼人的狗而受辱。”于是贼人杀了她。数日后事情上报，旌表其家门。省志】；熊烈女【名贵贞，高安人，是熊奇雅的女儿，十八岁时被华林贼抓住，投河而死。事情上报后，受到旌表褒异。当时华林贼猖獗之际，同样为守节而死、后来获旌表的人很多，这里姑且记载其中一二。省志】；刘节妇江氏【新昌人，刘习恭的妻子。丈夫死时，江氏年纪还很轻，于是抚养遗腹子，终身守节。正德年间奉诏在她家门上旌表。省志】仙释：黄仁览【晋代人，居住在郡城东北二十里，跟随许旌阳学习，后来得道成仙而去，就在当地设置祥符观】；明香真人【《蜀江志》说她是李八百的妹妹。起初在华林元秀峰修道，后来在峰南五龙冈设坛，得道升天。唐天宝年间，就在当地设置元阳观】；赵吉【高安人，性情狂放而落魄，双眼都有翳障，自称已经活了一百二十七岁。宋元丰年间，苏辙谪居高安，赵吉前去拜见，说：“我知道您喜欢道术，却没有掌握要领；阳气不能下降，阴气不能上升，所以肉多而浮肿，面色发红并生疮。”他教苏辙牵引水气来灌溉全身，十多天后，各种疾病都痊愈了。后来在兴国军尸解】；僧惠洪【新昌人，字觉范，俗姓彭。禅学造诣最深，注释《金刚经》《楞严经》，兼通书史，能写文章，尤其擅长作诗，同陈了翁、黄山谷交好。著有《甘露集》《林间录》《冷斋夜话》《天厨禁脔》】袁州府【东至与临江府新喻县交界一百五十里，西至与湖广长沙府醴陵县交界二百四十里，南至与吉安府安福县交界一百二十里，北至与瑞州府上高县交界三百四十里。从府治到南京二千六百三十里，到京师六千七十五里】【粮食二十三万石有余】

译建置沿革：按《禹贡》所载，属扬州地域；按天文分野，属斗宿分野。春秋时属吴国，战国时属楚国，秦代属九江郡，汉代属豫章郡。孙吴和晋代兼属安成郡。隋朝在宜春县设置袁州，因袁山而得名。大业初年改为宜春郡，唐初重新设置袁州，属江南道；开元年间属江南西道；天宝初年又改为宜春郡；乾元初年仍改为袁州。宋代沿袭旧制，元代改置袁州路，本朝改为袁州府，下辖四县。宜春县【为府治所在地。汉代设置，属豫章郡；吴代属安成郡；晋代因避郑太后名讳，改为宜阳县；隋代又改为宜春县，作为袁州治所；唐代以后一直沿用旧名，本朝因袭不改。编户一百二十六里】；分宜县【在府城以东八十里，原为宜春县辖地。宋雍熙初年析置分宜县，仍属袁州；因为县地分自宜春，所以得名“分宜”。元代沿用旧制，本朝因袭不改。编户一百零八里】；萍乡县【在府城以西一百四十里，原为宜春县辖地。孙吴析置萍乡县，属安成郡；因为楚昭王曾在此渡江得到萍实，所以得名。隋代属袁州，元代升为萍乡州，本朝仍改为县。编户一百二十七里】；万载县【在府城以北八十里，原为汉代建城县辖地，属豫章郡。吴代析置阳乐县，晋代改为康乐县，仍属豫章郡；刘宋初年沿袭旧制，后来撤省。唐初重新设置阳乐县，属靖州；靖州废除后并入高安。五代时杨吴设置万载县，南唐时属筠州，宋代划归袁州，元代沿用旧制，本朝因袭不改。编户一百零五里】〔原文数字、纪年保留：一百八里、一百五里〕 郡名：宜春【隋代名称】；宜阳【晋代名称】形势优胜：秀水向东奔流，萍川向西注入【唐代袁皓诗说：“秀水向东奔入彭蠡湖的波涛，萍川向西注入洞庭湖的水流”】；群峰层层如翠，环绕绵延千里【李问《仰山赋》】；山水秀丽【《寰宇记》】；江西腹地的奥区【《舆地纪胜》】风俗：赋税按时缴纳，乡里平安无事【唐韩愈《袁州谢表》说：“州小地狭，赋税按时缴纳，百姓安定，官吏循良，乡里无事”】；士大夫秀美而有文才，平民则强悍而有勇力【宋代黄庭坚说】；知晓廉耻，喜好节俭【宋代阮阅《无讼堂赋》说：“士人努力求学而知廉耻，百姓乐于耕作而喜好节俭”】；儒学风气兴盛，在江西首屈一指【宋代张九成《袁州学记》】；政事简约，百姓淳朴【《舆地志》】山川：袁山【在府城东北五里，山峰秀丽挺拔。从前有高士袁京居住在这里，所以得名。有大袁山、小袁山。唐人诗说：“袁山大小两峰如螺，彼此并秀；水流东西一带横贯”】；坤长山【在府城西南七里，山脉从坤方而来，绵延很远，因此得名】；震山【在府城东一十里，另名马鞍山。山下有岩穴，幽暗深邃而险峻，唐代彭云曾在此隐居垂钓。郡守赞赏他的品行，便将这里的乡命名为诏君乡，将岩命名为诏君钓台。卢肇有《震山岩记》】；湖冈山【在府城南一十五里，也叫湖冈台。晋代邓表居住于此。山上有炼丹台、养丹池、朝斗石】；雕山【在府城东二十里，雕鸟多聚集在山上】；鸡笼山【在府城东二十里，因山形像鸡笼而得名】；书堂山【有两座：一座在府城西南三十里，唐代卢肇曾在此读书；一座在万载县以西八十里，相传晋代习凿齿因秦将苻坚攻陷襄阳，避居到这里】；石屋山【在府城西北三十多里，洞穴深一百多丈，里面有石柱、石钟、石鼓】；小仰山【在府城南三十里，晋代邓表曾在此修炼，又称邓表峰。山上有泉坛、石臼、药灶。宋代萧昞诗说：“万丈青山插入碧天，真人炼药的石台依然存在；功成之后从这里飞升而去，屈指算来如今已有八百年”】蟠龙山【在府城南五十里，从大路到山顶一共要转三十六道弯。山上有蟠龙寺，唐末南平王钟传所建。四面都是峭壁，急流瀑布飞泻而下；前面有龙门阁，平视即可接触云峰，实在是优美的胜境。王云诗说：“经过夏天这里也没有暑热，泉水有冰……”】；仰山【在府城南六十里，周围数百里，高耸万仞；最高处只能仰望而不能攀登，因此得名。山上有集云峰，每逢干旱，人们望见峰上云势浓厚，就知道雨马上要来了。宋代李冲元诗说：“孤云将要化作人间的雨，流水徒然传来尘世之外的声响；老柏倚着岩石，越高越显瘦削；寒花沾上雨水，凋落后又重新生长”】；老山【在府城西南六十里，高大险峻，山顶飞瀑向下倾泻，清沥江向北流入秀江】；石门山【在府城南六十里，山石陡峭如墙，中间有小路可以通行】；宝山【在府城西北六十里。世间传说从前有位肃禅师经过此山，遇到争讼的人，劝说道：“想要走出轮回之道，先要使自己的内心回转。”】〔原文数字、纪年保留：万丈、八百年〕 争讼者把这句话当作珍宝，于是停止了争讼，因此得名】；木平山【在府城南七十里。山上有妙庆、瑞光、慈云三峰，又有兴化禅寺。寺中有饲龙亭、啸月亭，景物清幽绝美，不比仰山逊色。宋代李冲元诗说：“狭窄的小路随着溪流转弯，悬崖上布满斑驳的苔藓”】；望凤山【在府城西北七十里，中间有一座山峰，远看像凤凰，所以得名】；仙台山【在分宜县南五里，群山环抱，只有一峰高高耸立。相传从前有牧羊人登山，遇到两位仙人对弈，仙人说：“你是下界的人，为什么来到这里？”如今把那个村子叫作下界】；钟山【在分宜县东一十里。裴子野《宋略》说：“永嘉元年，因为洪水，有一口大钟从山中漂流出来；检验钟上的铭文，原来是秦代铸造的，因此得名。”山中有巨石临江，形如峡谷，所以又叫钟山峡。《舆地纪胜》说：“曾有渔人钓得一条金锁，长数百尺；又得到一口像铃铛的大钟，举起它时声音如雷霆，山川都震动了，渔人最终也沉入水中。有人说这是秦代驱山的铎铃”】；昌山【在分宜县西二十里，旧名伤山，后来改为今名。高山两两对峙，下临秀江；中间有巨石横在水流中，激起急流，所以又叫昌山峡】

译元代欧阳玄诗说：“水冲刷着树根，像龙露出爪子；石头排列在江岸，像老虎交错的牙齿。”又顾野王《舆地记》说：“晋永嘉四年，罗子鲁在山峡筑堰形成陂塘，灌溉田地四百顷”】；银山【有两座：一座在分宜县南二十里，山顶多白石；一座在万载县西十五里，山中有巨石，石下有洞，躲避盗寇的人大多居住在那里】；清风山【在分宜县南三十里，有宝应观。西晋时黄仙姑曾在这里修炼，并有炼丹池】；光子山【在分宜县西四十里。晋代李琳字光子，封为喻川侯，死后葬在这里，因此得名】；毛仙山【在萍乡县东五里。从前有人经过此山，遇到一个全身长毛的人，那人言语异常，后来再也没有出现。宋代朱熹曾问驿吏，驿吏说：“这是狐魅所为。”朱熹于是题诗说：“人们说毛女住在青云之中，披散头发吹箫，夜夜传声；却有驿站童子能说清楚，向我说那是野狐精”】；石姥山【在萍乡县西五十里，有石头耸立，像老妇人眺望远方。宋代周兑诗说：“石头面貌苍老，颜色古朴，与众不同；天工偶然赋予它这样的形体。它本来只是无情的顽石，却使行人误以为是望夫石”】；九嶷山【在萍乡县东七十里，山脉连接九座山峰，因此得名】晋代有三位真人在此得道。山旁有两座山峰秀丽挺拔，形状像两只仙鹤展翅飞舞，名叫仙鹤岭】；杨岐山【在萍乡县北七十里。世代相传这里是杨朱在歧路上哭泣的地方。山下旁边有玉女殿，殿内有九间石屋，彼此映照如屏风，传说是仙人居住的地方】；楚山【在萍乡县北九十里。相传楚昭王曾经过此地，山顶有昭王台遗迹，山下有昭王祠】；武功山【在萍乡县东一百二十里。宋绍兴年间洞寇猖獗，路分赵扆在这里领兵剿捕，因此取名武功山。其余情况见吉安府】；罗霄山【与武功山相连，山下有石潭。每逢干旱，把长三四丈的木头投入水中就会下雨；木头浮出水面，雨就停止】；金鸡山【在万载县北，山下有巨石，夜间曾出现金鸡，因此得名】；龙山【在万载县城后面，因龙江流经山下而得名】；白塔山【在万载县东南三里，旧时有明真院和白将军墓】；紫盖山【在万载县西北一十五里，旧名云盖。相传仙人谢仲初曾游此地，有紫色云气在山上覆盖，因此改名】；汤周山【在万载县西三十里。相传晋安帝时，汤、周二位仙人在此修道。山上有道观，观后有棋盘石、试剑石】；峰顶山【在万载县西南三十五里。相传是马祖修道的地方，山顶旧有上、中、下三座塔，现今只有中塔保存下来。山上有泉水，清凉甘冽，每逢干旱祈雨总是灵验】；清泉山【在万载县东北四十五里，最高处有瀑布泉飞流而下，水质非常清凉甘冽】；谢山【在万载县北七十里。山因刘宋康乐公谢灵运而得名，也有人说是谢仲初修炼成真的地方。山上还留有仙坛、丹井、试剑石和脚印】；耸翠峰【在府城西三十里，峭壁孤峰耸立在平原上。唐代卢肇诗说：“巍巍高峰直插青天，远看仿佛与天相连；登高俯视，群山都显得矮小，千里平原铺展在眼前”】；羊角峰【在府城东一十里，两峰高耸，形如羊角】；玉女峰【在萍乡县东六十里，另名玉女堆。《舆地志》说：天将下雨时，有五色云气从石缝中涌出，称为玉女披衣。相传从前有女子在此修道，因此得名。宋代洪炎诗说：“曾经折取山花献给仙女，茫茫仙意究竟如何？千年旧迹如今已经荒芜，只有长松上还挂着藤萝”】神冈岭【在府治南面，山岭高数丈，凡是祭祀仰山都要经过这里，所以得名】；大军岭【在府城西北九十里，旧传隋炀帝时这里是战场，因此得名。山下有水浆湖】；仰岭【在分宜县南六十里，山岭极其高峻，登上去可以远望吉安城。相传唐代有尚雅祖师骑虎到此，后来因山建寺】；圣冈岭【在萍乡县东五十里，群山曲折绵延，望去一片苍翠。晋代甘卓曾在这里筑垒，又有圣冈庙，就是甘卓庙】；马迹岭【在萍乡县南七十里，山岭平坦开阔而且绵长。晋代甘卓经过这里，石头上留下马蹄印】；仙女岭【在府城西三十五里，地名清历。宋孝宗成恭夏皇后的家族居住在这里】；化成岩【在府城西北五里，下临秀江。唐代长史李德裕曾寄居于此，后人因此建祠。山顶有塔，为宋代郡守王古所建；又有倚岩轩、翠霭亭、振鹭亭。容安、仰高、览胜、漱石嵌空等处都在岩上。宋代李若水诗说：“翠石黏着云气而湿润，寒冷的岩壁带着深厚苔藓；树木包藏着怀古之意，水面映现出读书人的心境”】；仙游岩【在万载县西一十五里，有石钟，敲击它声音清脆悠扬；又有一块石头像道士，当地人称为仙人石】；龙成岩【在万载县西九十里，岩洞深处有九间石室，里面有数以万计的石头像列仙排列；有石钟，敲击便会发声；还有石砚，岩洞水流注入其中，墨汁横在砚上，旁边还有一支笔，全都是石头】；万胜冈【在府城东五里。世代相传杨吴的柴再用曾在这里打败刘景崇，因此得名】；钤冈【在分宜县南三里，山势特别突出，登上山便可把整个县邑尽收眼底。山上有仰山行祠，祠旁有泉，百姓有病时求水饮用便能痊愈。唐代张景修诗说：“江水环抱罗村，如盘曲的玉带；大地裂开石井，涌出银色的波涛”】；牛栏峡【在府城东二十里，左边有金鸡山，右边有银瓶山，两山相对如牛栏】；玉溪洞【在府城东，洞中有种花的地方，名叫锦绣谷】；石乳洞【在府城东三十里，深约一里，钟乳石滴落凝结成观音、罗汉像。有人在其中游宴，食物残渣狼藉，但过一夜就像被清扫过一样。宋代教授郑王宾记载此事，并把文字刻在石上】；洪阳洞【在分宜县西一十五里。相传葛洪和娄阳曾居住于此。洞中深邃，曾有人走到深处，听见昌山渡口撑船划篙的声音】〔原文数字、纪年保留：千年〕 胡徽诗说：“天窗通向月影，地穴透过江津”】；灵仙洞【在分宜县北三十里，洞中有炼丹炉，还有一块像磨盘的石头，有人认为那是丹炉的盖子】；桃源洞【在分宜县北一百二十里，石室空旷，里面有石钟、石磬，敲击便会发声。向正北一里处有天窗，空旷明亮，旁边有池水，四时都清澈澄净，石龙盘曲在池上】；云峰洞【在万载县西九十里，洞内有涧水，出产石燕。乡里人到这里祈雨，曾经沿水追寻源头，辰时、巳时进入，出来时已经是太阳西斜】；卢石【在东湖上，相传是唐代状元卢肇家的石头，奇特秀美而可爱。宋代祖无择把它迁置到湖上。祖无择诗说：“选择安置在东湖最好的地方，四面澄澈的水波映着碧蓝天空；它突兀凌空，四周没有同类，顿时使亭台增添了气色”】；响石【在府城南三里狮子岭后，声音传出后回声应答，因此得名】；望夫石【在分宜县西一十里。相传唐代有太守郑望夫在这里修筑堰坝、灌溉田地，后人思念他，因而给这块石头命名】〔原文数字、纪年保留：六十里、五十里、七十里、三十五里、五里、一十五里〕

译也有人说，有妇人在这里等候丈夫而丈夫始终未到，后来化成了石头】；谢仙石【在万载县西四十里，另名麻鞋石，石上有鞋印，相传是谢仙留下的遗迹】；秀江【在府城北门外，源头出自罗霄山，流经府城西十五里处称为稠江，到这里称为秀江；下游经过分宜县，流入临江府境，与章江汇合】；龙江【在万载县北五里，源头从县西一百二十里的金钟湖流出，下游流入瑞州府境】；东湖【在府城东。宋代祖无择曾在湖上建造亭台楼榭，作为游览观赏之所，张栻题写匾额。李觏诗说：“万物景象在城东，雅致得足以入诗；半湖云气烟霭卷着残余夕晖；老龙爱惜雨水，懒得离开蛰伏之处；幽鸟习惯亲近人，反而懒于飞翔。岸边僻静，正适合安放钓石；水清澈，谁想在这里洗濯尘衣？使君公务办完便来这里游览，只怕吾皇急召，又要回朝”】；落星湖【在分宜县西五里，湖边旧有小祠，每逢干旱便到那里祈祷。相传唐代白氏居住在此，一夜看见巨星落入屋中，于是形成此湖】；宜春水【在府城西四里，另有灵泉，泉水甘美，适合酿酒。晋代《道地记》说：“县中有美酒，随年举荐上贡”】；九曲水【在府城南五里，水流曲折回旋二十里】；仰山水【在府城南六十里，源头出自仰山旁，向下流入秀江】；梦水【在府城东八十里。旧传钟仪想在这里的村落设置县治，夜里祈求梦兆，果然与所祈相应；醒来后便给这条水取名“梦水”】；泉江水【在萍乡县东三十里，有泉水从江中涌出，因此得名。水中出产丝花菜，可以食用】；罗霄水【在萍乡县东南四十里，源头出自罗霄山，分成两条支流：向东流成为秀江，向西流入醴陵县境】；杨岐水【源头出自杨岐山，向西流经萍乡县城前，下游流入醴陵县境。宋代蒋之奇诗中所说的“倒流杨岐水”，就是指此水】；康乐水【在万载县东北三十里，源头出自谢山，就是谢灵运曾经游览过的水流】；鸾溪【在府城西北六十里，下游流入秀江。相传吴彩鸾和文箫曾游览此溪，溪旁有萧史台】；雷潭【在府城东北五里，秀水流到这里形成潭。旧传有龙潜伏其中；潭上有峭壁，石缝中有龙鳞印痕，洞旁有寺。陆经诗说：“蛟龙曾在这里盘踞，白天也能突然响起霹雳”】〔原文数字、纪年保留：一石、九十里〕 雪谷潭【在仰山上，水非常寒冷，盛夏也不能用来洗浴。张嗣古诗说：“崎岖的鸟道穿过烟雾藤萝，苍劲的长松姿态屈曲，声响相互摩擦；白龙怒吼般的瀑布挂在绝壁上，苍兕般的巨石分立迎着清波；枯竹杖拄破青苔的颜色，雷雨完成使命后神灵收敛踪迹；追到源头却无法找到，只能空手归来，捧起雪水、握住水珠，三次叹息”】；飞剑潭【在府城西七十里。旧传唐代王将军曾坐在潭边石头上，佩剑坠入潭中，至今石上还留有剑痕】；敷潭【在萍乡县北七十里，深不可测，有龙居住其中。乡民在潭边建祠，每逢干旱便到那里祈雨】；萧仙潭【在萍乡县西八十里，汇集五条溪流的水。岸边有平坦的石头，石下有泉水，相传从前萧史曾在这里游息】；益州塘【在府治北面，塘中有三座小岛，名叫卧龙洲】；雷塘【在府城东北七里，唐代韩愈有《雷塘祷雨文》】；洗砚池【在宜春县学内，是唐代卢肇洗砚的地方，县学原本就是卢肇的旧宅】；西池【在府城西面，唐乾元年间刺史郑审开凿。池上有故城、潭木爪岛、蔷薇洲、柳堤、钓矶】；凤凰池【在萍乡县治前，元代时池中曾生出祥瑞的莲花，夏镇为此作记】；龟眉二井【一口在府治东北达理坊南面，一口在府治东北开元寺后面。距离龟眉二井各五步处，又有龟目二井】；坑泉【在府城南门外，方圆一丈多，从平地涌出，灌溉田地一万多亩】；甘泉【在府城北一十五里，从山洞中流出，味道非常甘甜清冽】；泞泉【在府城北三十里，灌溉田地一万多亩】；温泉【在府城南三十里，冬月可以洗浴。宋代黄叔万诗说：“离火从天上闪耀，温泉由地下生出；我来时需要早早汲取，姑且用它洗涤尘垢、清洁冠缨”】；卓篙泉【在钤冈。相传从前仰山的两位神仙从维扬登船归来，夜里到达钤冈，把篙插在半峰上系船，后来那里便涌出泉水】；聪明泉【在萍乡县治西面。宋代有个叫叶景武的人在此读书，后来考中进士，乡人于是给这眼泉取名聪明泉】〔原文数字、纪年保留：四十里、一百二十里、四里、二十里、六十里〕 雨涌泉【在杨岐山。相传此泉与大海相通，天将下雨时泉水先涌出。宋代周兑诗说：“杨岐山下涌出灵泉，与大海相通，世代相传；泉水汹涌便知道天要下雨，都说阴石不用鞭打催促”】；浴丹泉【在罗霄山。世代相传仙人曾在这里洗炼丹砂，因此得名。文吾诗说：“夜里洗浴丹砂，浮起温暖的气息；清晨凝成寒碧之色，浸润晴日的烟霭”】；西陂【在府城西面。唐代刺史李将顺开通陂水，引入城中以便行船，后来淤塞。本朝初年重新疏浚，恢复原状】〔原文数字、纪年保留：七十里、八十里、七里、五步、一十五里、三十里〕 土产：铁【分宜县出产】；黄精【宜春县出产】；地黄【宜春、分宜两县都出产】；葛布、苎布、绵布【各县都出产】公署：袁州卫【在府治东面，本朝洪武元年建置】公署：袁州卫【位于府治东面，建于本朝洪武元年】

译学校：袁州府学【在府治东面。唐乾元初年从州城南面迁到城西，宋皇祐年间改建于此，李觏作有记文。本朝宣德八年重建】；宜春县学【在府城北门外。宋代建在秀江北岸，元代迁到这里。本朝永乐年间重建】；分宜县学【在县治东面。宋初建在县城西五里，宣和年间迁到清源渡，嘉定年间又建在西郊。本朝改建于此】；萍乡县学【在县治西面。唐初建在县城东南，宋绍兴年间迁到县尉司右边，乾道初年又迁到县西车田。本朝移建于此】；万载县学【在县治东面、双虹桥西边。宋庆历年间建立，崇宁年间迁到桥东南，乾道年间恢复旧址。本朝洪武初年重建】。书院：南轩书院【在东湖上，院中有张南轩张栻的祠堂，按时祭祀】；钤冈书院【旧在分宜县东面，宋代建立邑庠书院，后来废弃。淳祐初年，县令王杭选择西郊修建祠堂，祭祀周濂溪、张横渠、程明道、程伊川、朱文公，仍题匾为“钤冈书院”】；胡安之书院【在萍乡县东二里，是宋代胡安之读书的地方。胡安之曾向朱子求学】；宗濂书院【在萍乡县东五十里。宋代周濂溪先生任卢溪镇监税时建立书院，用来教授门人。后人就在原地建祠堂，又在县治南面建立濂溪书院，都祭祀周濂溪】；张岩书院【在万载县治东面，临近江边。儒学教授张千崖建立，设有祭祀先圣的礼殿，以及供奉周、程、张、邵、司马六位君子的祠堂。虞集记载了此事】。宫室：多胜楼、浮香楼【都在府治内，宋代建】；梯云楼【在府城南面仰山庙右边，宋代建立，楼上塑有孔子、孟子像】；飞泳楼【在萍乡县治西面，宋绍兴年间创建时是放生亭，后来县令王谦改建为楼，取鸟飞鱼泳之意命名。旁边有双清亭，元代毁坏，本朝洪武初年重建】；稽古阁【在府学内，宋淳熙年间郡守张枃建立】；栖霞楼【在府城内旧高真观处，宋代建立。王钦若有诗：“春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。”题刻至今还在】；四藤阁【在府城南面仰山寺。宋朱文公任湖南安抚使时经过这里，为学者在阁下讲道，郡中士人李长民等都曾接受教诲】；潺潺阁【在府城南面仰山庙右边，从溪流前引水环绕庙宇，水声潺潺，题诗的人很多。宋娄乾曜诗：“一派泠泠绕槛清，尘襟洗涤自凉生；夜深好梦才惊破，疑是半天风雨声。”】；庆丰堂【在府治内，宋祖无择建立，取年年谷物丰收之意，亲自作记，并有《十闲咏》，其中说：“青山日相对，闲看白云生。谁谓无心出，中含济物情。”】；劲节堂【在府治内，宋赵资道诗：“为爱青青竹一林，旋开庭宇占清阴；风前萧瑟声敲玉，月下玲珑影碎金。”】；尊德堂【在府治内，宋淳熙年间郡守周必达建立，其弟周必正作记】；勤顺堂【在府治内，宋开禧初年郡守罗克开建立，取韩愈《郓州溪堂诗序》中“上勤下顺”的话命名，林坰作记】；南园道堂【在府治内，宋宣和年间郡守辛炳建立，诗说：“有节松筠方直操，无言桃李渐成蹊。”】；清心堂【在府治内，宋赵资道诗：“燕坐都忘尘虑萦，小桥横绝跨幽亭；涟漪池面银开鉴，涤荡庭心玉展屏。”】；四益堂【在府治内，宋郡守张枃建立，堂中刻有其父张浚所书的《四益碑》】；落梅堂【在府治内，宋王孝先诗：“谁将三弄笛，吹向五更初。”】；无讼堂【在府治内，宋建炎年间郡守阮阅建立，并作有记文】；景韩堂【在府学右边。唐韩愈曾任袁州刺史，宋绍兴年间郡守陈烯建立此堂，以寄托仰慕之意，黄□作有记文】；读书堂【有两处：一处在万载县东北四里，是刘宋时谢灵运读书的地方；一处在仰山东面，是唐郑谷读书的地方】；丛桂堂【在府学内，宋嘉定年间建立，林坰作记】；瑞禾堂【在府治左边。宋大观年间，仰山寺园中生出谷穗，一株两茎、七穗，张商英进献《瑞禾图》，后人因此建堂】；居敬堂【在分宜县治左边，宋淳祐年间县令李宏规建立】；劳拙堂【在萍乡县治后面，旧名莞尔。宋淳熙年间宣教郎王谦改为今名，并亲自作记。王廷珪诗：“君侯本学道，与世疑阔疏；拥衾听衙鼓，堂下一事无不为；赫赫名诡众，以自殊；催科虽云拙，于今乃贤欤。”】；视学堂【在分宜县学左边，弘治末年建立，提学邵宝题写匾额，主事杨循吉作记，见《省志》】；钤山堂【在分宜县学旁，内翰严嵩建立，尚书张澯作记，见《省志》】；需宴亭【在府治南面，唐天宝年间太守房琯建立，公务闲暇时在此宴请年长百姓。元和初年，刺史王涯把李华撰写的《房琯德铭》刻在石上，柳宗元书写碑的背面】；疏泉亭【在府治内。宋天禧年间袁延庆任本州通判时，百姓遭遇火灾，延庆疏通李渠以备火灾，百姓很便利，于是命名为疏泉，并在上面修亭，亲自作记】；徐仙亭【在萍乡县西三里，世传徐仙人在这里修道。宋绍兴年间县丞卓津建立，亭壁间题咏很多】；去思亭【在府治东面。嘉靖初年郡守罗辂施行惠政，调任赣郡后百姓思念他，因此建立此亭，都御史刘琬作记，见《省志》】；宜春台【在府城内东南角，高五十丈，是郡人登临观览的地方。宋建炎年间郡守就在这里建立祠堂，供奉仰山之神。李觏诗：“谪官谁住小蓬莱，唯有宜春有古台；千里待看毫末去，万家攒作画图来。”】；凤凰台【在府城内，倚城筑台，楼阁高耸，松竹交相映翠，台上有凤台观】；读书台【在分宜县北二十里，台西有车书巷，后面有石仓，前面有洗砚池。相传唐罗隐曾在此读书；钟山旁又有卢肇读书台。邓廷闻诗：“钟山高高钟水绿，昔有佳人在幽谷；台荒只见草萋萋，万卷不留谁更读。”】；黄真人台【在分宜县南五十里。台上有巨大而平坦的石头，相传晋代黄大古曾在此修炼】。谢灵运的读书处，有一处在仰山东面。唐代郑谷的读书处】丛桂堂【在府学里面，宋嘉定年间修建，林坰撰有记文】瑞禾堂【在府治左面，宋大观年间，仰山寺园中长出稻谷，一株生有两茎、七穗，张商英进献《瑞禾图》，后人因此修建此堂】居敬堂【在分宜县治左面，宋淳祐年间县令李宏规修建】劳拙堂【在萍乡县治后面，旧名为莞尔，宋淳熙年间宣教郎王谦改为今名，并亲自撰写记文。王廷珪诗说：您的君侯本来学习道义，却与世俗之人似乎相去甚远；身负守卫之职而听着衙门的鼓声，堂下的每一件事没有不亲自办理的；声名显赫，奇异地超出众人以自我标异；催收赋税虽然说是笨拙，但如今看来难道不是贤能吗】视学堂【在分宜县学左面，弘治末年修建，提学邵宝题写匾额，主事杨循吉撰有记文，见省志】钤山堂【在分宜县学旁边，内翰严嵩修建，尚书张澯撰有记文，见省志】需宴亭【在府治南面，唐天宝年间太守房琯修建；他公务闲暇时在这里宴请年长的百姓。元和初年，刺史王涯把李华所撰《房琯德铭》刻在石上，柳宗元书写了碑的背面】疏泉亭【在府治里面，宋天禧年间袁延庆任本州倅，百姓遭受火灾，袁延庆疏通李渠以备防火，百姓大为便利，于是取名为疏泉，并在上面修筑亭子，亲自为它撰写记文】徐仙亭【在萍乡县西面三里处，世代传说有徐仙人在这里修道，宋绍兴年间县丞卓津修建，亭壁之间题写的诗文很多】去思亭【在府治东面，嘉靖初年郡守罗辂施行政绩惠及百姓；他调任赣郡后，百姓思念他，因此修建此亭，都御史刘琬为它撰写记文，见省志】宜春台【在府城内东南角，高五十丈，是郡人登临游览的地方。宋建炎年间，郡守就在这里建祠祭奉仰山之神。李觏诗说：被贬的官员有谁住在小蓬莱？只有宜春有这座古台；千里之地等着看那毫末般的细微景物远去，万家房屋聚集起来如同一幅画图】凤凰台【在府城内，靠着城墙筑成台，楼阁高耸突出，松树竹子交相映翠；台上有凤台观】读书台【在分宜县北面二十里处，台西面有车书巷，后面有石仓，前面有洗砚池。相传唐代罗隐曾在这里读书；钟山旁边又有卢肇读书台。邓廷闻诗说：钟山高高耸立，钟水碧绿，从前有美人在幽深的山谷中，台子荒芜了，只看见草木茂盛；万卷书籍没有留下来，如今还有谁再来读它们】黄真人台【在分宜县南面五十里处，台上有巨石，平坦开阔。相传晋代有个叫黄大古的人曾在这里修炼】

译关梁：画舫桥【在府城外，横跨秀江，元至正年间建立，本朝洪武初年重修】；湛郎桥【在府城东十里，旧名赤板。唐贞观初年，宜春人彭伉考中进士，他的妻子与郡吏湛贲的妻子是姐妹。彭伉妻子的亲族在宴席上都是名士，唯独把湛贲安排在后阁用饭。湛贲从此发奋学习，一举考中高等。彭伉正经过这座桥，听到消息后失声惊叫，从驴上跌下。因此袁州人戏称：“湛郎及第，彭伉落驴。”又称落驴桥】；化龙桥【在分宜县治东面，宋淳祐年间建立，尚书章颖题写桥额】；谢恩桥【在分宜县西七里。宋承事郎夏侯绩每次接受皇帝命令，都在桥上谢恩；后来他的侄子公锡、孙子士章相继考中进士，也都在这里拜谢皇恩，所以得名。元虞集诗：“雨过双虹举，风生驷马驰；淮因桥下水，重见拜恩时。”】；通济桥【在分宜县南十五里，旧名登龙榜，本朝正统十四年重修，改为今名】；萍实桥【在萍乡县治西面，杨吴时建立，因楚昭王渡江得到萍实而命名，本朝洪武初年重建】；宗濂桥【在萍乡县东五十里，宋周濂溪建立，后人仰慕他，因而命名】；妙济桥【在萍乡县东五十里，宋代建立】；南浦桥【在万载县治南面，元大德年间建立，三座桥都在本朝洪武初年重修】；锦江桥【在万载县北三十里，元代当地人敖玉溪建立，欧阳玄作记】；香水渡【在萍乡县西北七十里，位于醴陵县界内，相传就是楚昭王渡江取得萍实的地方】。寺观：崇胜寺【在府治北面，唐代建立，寺内有竹尊者轩和白莲庵】；太平兴国寺【在仰山，宋代赐给碑记和《三塔记》】；慈化寺【在府城北一百二十里，寺中常聚集一千多名僧人，全都是本朝重建】；福胜寺【在分宜县西三里，吴宝鼎初年建立，宋黄庭坚作记】；宝积寺【在萍乡县治南面，旧名星居寺，唐代建立，宋黄庭坚作记】；永昌寺【在萍乡县治西面，唐代建立】；崇信寺【在万载县治南面，旧名广慧寺，唐代建立】；以上三寺都在本朝洪武初年重建】；崇福观【在府治东面，晋代建立】；靖严观【在府治北面，旧名龙兴观，晋代建立】；洞灵观【在分宜县南五十里，晋代建立】；以上三观都在本朝重建】；崇真观【在萍乡县东九十里，晋代建立，因退陈耽、杨惠三位真人曾在此修炼而得名，唐代改名通元观，本朝改为现在的匾额】；广报观【在万载县治西面，宋代建立，元代毁坏，本朝重建】。祠庙：楚昭王庙【在萍乡县北七十里。世传楚昭王在吴国攻入郢都时，曾驻扎在楚山山顶，后人因此建立庙宇祭祀他。但山势非常陡峭，山上没有水。有一天夜里刮风下雨，楚昭王迁到山下。境内的分祠有五处，都很灵验】；甘卓庙【在萍乡县东五十里。晋代甘卓随元帝渡江有功，被授为豫章太守，曾率兵驻守萍乡，后来在王敦之乱中死去，百姓在此奉祀他，灵验显著。本朝重建，有关部门春秋两季祭祀】；册冈庙【在萍乡县南十里。晋末县人潘徽、罗薮、傅康三人组织民兵抵御盗寇，死后县人建立庙宇祭祀他们。宋祖无择曾在此祈雨并得到应验，本朝重建】；阅城君庙【在分宜县西二十五里。相传阅城人温姥生下龙伯，龙伯有神异之能，阅城人祭祀他。唐大和年间，卢防常梦见龙伯对他说：“您将要做江西的县令。”卢防后来果然任分宜县令，于是为龙伯建立庙宇。卢肇作记】；天符庙【共有三处：一处在萍乡县南二里山顶，有一口井，百姓染疫时求取井水饮用便会痊愈；一处在县西三十里；一处在县东七十里；都很灵验】；仰山祠【在仰山。相传过去有个县人徐璠，乘船经过大孤山时，遇到两个姓萧的书生，他们说住在宜春仰山，于是徐璠便与他们同船回来】。船到浦东时，二人告别，约定到了石桥再相访。后来徐璠到达那里，看见两条龙，才知道他们原来是仰山之神。唐大和年间，有一夜雷雨，把庙迁到郡城南面的文明乡。宋代赐庙额为“孚惠”，元代重修。袁州人侍奉这两位神灵极为恭谨，祈祷没有不应验的。本朝封为“大仰山之神”，春秋两季祭祀。分宜县钤冈还有一处分祠，就是神灵当年停船的地方】；韩昌黎祠【在府学右边。唐代昌黎人韩愈曾任袁州刺史，宋祖无择为他建立祠堂】；郑都官祠【在府城北七里，宋郡守祖无择建立，祭祀唐代都官郎中郑谷】；祖无择祠【在府学内。祖无择治理袁州时有惠民政绩，郡人祭祀他】；忠烈祠【在府治北面，旧为东岳庙，嘉靖初年改为祠堂，祭祀岳武穆王及其部将王贵】；报功祠【在府治南面，旧为龙王庙，嘉靖初年改为祠堂，祭祀唐代刺史李将顺，每年按时祭祀】；黄太常祠【在分宜县治右边，正德末年建立，祭祀太常黄子澄，因其旧宅而创建祠堂】。陵墓：宜春侯墓【在府城东南，宜春侯是汉长沙定王的儿子刘成，旧称定王冢】；习凿齿墓【在分宜县北八十里。习凿齿是襄阳人，仕晋时任治中，因躲避苻坚之乱居住在万载县，死后葬于此】；袁璞墓【在府城东北三里。袁璞是梁人，墓前有石翁仲和石兽】；湛陀墓【在府城东三十里，湛陀是梁代宣猛将军】；郑谷墓【在府城北二十里。宋陈侁诗：“榛芜四尺土，风雅三百篇。”】；李宪墓【在分宜县西南三十里。李宪是唐代李晟的第三子，曾任袁州刺史，死后葬于此】；徐▯墓【在万载县北五十里】；夏协墓【在府城南蟠龙山。夏协是宋孝宗皇后的父亲，追封为信王】。

译古迹：萍乡古城【在萍乡县东五十里。晋元帝渡江时，派甘卓率兵抵达这里，又名甘卓垒】；康乐城【在万载县东二十里，是晋代旧县。刘宋封谢灵运为康乐侯，就是此地】；北墅【在府城北七里，宋郑居仁创建为游览观赏之所，其中有悠然亭等亭子】；葛仙坛【在萍乡县罗霄山山顶，就是晋代葛洪修炼的地方。坛上生有两株竹子，风吹时像在扫地，人们称为扫坛竹】；卢肇宅【在宜春县学内，有洗砚池，池中产绿色毛的乌龟。过去有几只乌龟在池上游动，不久之后，和卢肇一起参加计偕考试的人大多被荐举】；石室【在萍乡县东五十里，有数间石室相连，石壁洁白如雪】；石锅【在万载县南七十里。巨石中有泉水，天将下雨时，云气便从水中升起，像炊烟一样，所以得名】；石笋【在万载县南十五里。相传这里是唐钟传的旧宅，宅旁有一块像笋一样直立的石头，因此把此地叫作石笋坑】；三绝碑【在府学内丛桂堂前。宋郡守祖无择建立府学，旴江人李觏作记，京兆人章友直篆写碑额，河南人柳淇书写碑文，世人称为“三绝”。元代修建庙学时，这块碑从尘土中出土，便放置在这里】。名宦：唐应智顼【武德年间任袁州刺史。当时经历大乱之后，应智顼让百姓休养生息，以清静无为镇守地方，百姓安定快乐】；房琯【天宝年间任宜春太守，首先建立学宫，修建文宣王庙，并改建州治。李华撰写《房琯德铭》说：“从前治理宜春，使各邦都以此为法式。”】；阎瑜【广德末年任袁州刺史，在战乱之后专心致力于教化，招抚聚集逃亡者，士农工商四民都恢复了产业。后来调任抚州，袁州百姓像蚂蚁一样跟随送行，官吏也不能阻止】；萧定【任袁州刺史时，劝导种桑务农，平均赋税，招徕流散人口。大历初年考察天下刺史的政绩，萧定列为第一】；柳浑【大历年间任袁州刺史，斟酌古代贤能牧守的政事中适合今日的部分，奉行实施】；崔倕【建德初年，德宗寻求能够胜任良二千石的人，以崔倕代理袁州刺史。一个月后便有成效，诏书表彰扬名，并立即加授正式官阶】；韩愈【元和年间任袁州刺史。州中百姓把男女卖作奴隶，过期不赎就没收入官。韩愈把被没收的人逐一计算身价赎回，归还给父母，共七百多人；又因此制定禁令，上奏请求推广到天下，后来遂著为法令】；邓璠【元和年间代理袁州刺史，振兴学校，百姓都乐于效力，有古代循吏的风范，诏令再次任用他】；李将顺【元和年间任袁州刺史，把仰山的水引入城中，使船只可以通行，郡人得到便利，称为李渠】；李德裕【大和年间任袁州长史，奖掖士人，有空闲时照常吟诗，不因被贬谪而介怀】；五代韦建【南唐袁州刺史，清静自守，不侵扰百姓，郡中大治。离任后百姓思念他】；史公铢【南唐袁州刺史，廉洁明察，刚直能干，百姓都安居乐业，当时称为文武兼备的刺史】；宋王懿【至道年间任袁州知州。当时州中火灾很多，王懿疏通唐代李渠以防备火灾，百姓歌唱道：“李渠塞，王君开；四民惠利，绝火灾。”】；张希颜【景德年间任萍乡县知县。当时张咏问殿直范延贵是否见过好官员，范延贵便称赞张希颜。张咏问怎么知道，范延贵回答：“昨天经过他的辖境，驿站、道路、桥梁都修缮过，田野上没有懒惰的农民，士人没有赌博，市场交易不喧闹，夜宿旅舍时更鼓声清楚分明；由此知道他是个好官员。”张咏于是把他推荐给朝廷】；祖无择【皇祐年间任袁州知州。自庆历年间诏令天下建立学校以来，十年间只是徒具文书形式，并没有真正下令施教，祖无择首先建立学官、招置学生，郡国之间弦歌诵读的风气从此开始兴盛】；程师孟【任江西转运使时，盗贼出现在袁州，州吏是耳目，长久不能捕获】。程师孟任江西转运使时，袁州发生盗乱，州吏充当耳目，长久不能捕获盗贼。程师孟把几名州吏戴上刑具送进狱中，盗贼立即被擒获】；张补之【治平年间任宜春县知县，施政崇尚仁爱，百姓怀念他的德行。县人朱景阳作诗张贴在道路上，歌颂他】；徐师闵【熙宁年间任袁州知州。当时江西大盗詹遇所到之处都烧杀抢掠，唯独袁州有所防备，盗贼不敢侵犯；又出现瑞粟嘉禾等祥异，百姓歌颂他】；郑民瞻【绍圣年间任袁州知州，侦查奸邪、揭发隐伏如有神助。适逢连年荒歉，他便根据百姓户口的多少以及富户积存粮食的数量，平均确定粮价，供应前来买粮的人；把全境编为一图，放在座位旁边，又不时派人巡查，百姓因此没有流亡之患】；陈烯【绍兴年间任袁州知州，仰慕韩愈的为人，在州治建立景韩堂，尤其重视兴修学校，教育士人】；沈昭远【绍兴年间任袁州知州。起初百姓缴纳义仓米，仓吏违法加倍征收，沈昭远竭力替百姓减去一半。当时四县每年把多余的钱米上缴州府，数额常常不下数十万，沈昭远说：“这些不是天降地生的，无非是残酷地从百姓那里搜刮来的。”于是全部退还，百姓都感到欣慰】；王大宝【任袁州知州时进呈《诗》《书》《易》解。高宗对执政大臣说：“王大宝留心经学，他的书很值得采纳。”当时经筵缺少官员，于是任命他为崇政殿说书】；谢谔【绍兴末年任分宜县知县。县里拖欠郡府数十万钱，除每年的常赋外，还经常征收缗钱三万多。谢谔上疏向各监司说明其中弊端，请求免除】；曾伋【绍兴末年任袁州知州。隆兴年间，江西各地都实行和籴，曾伋上奏认为不可，朝廷听从了他的意见，袁州得以免除和籴，这是曾伋的恩惠】；汪应辰【任袁州通判，凡是有所给予或剥夺，人人都没有异议。他刚到任时，有人因为他只是书生而轻视他，后来才知道，即使官吏中的老师也比不上他】；罗克开【任袁州知州，遇事立即决断，不让事务滞留。洞寇李元励势力猖獗，告急文书接连飞驰，罗克开镇静处置，使地方安定，百姓没有受到惊扰】；郑自成【任袁州知州，把安抚养育百姓放在施政首位，救济困苦和急难；离任那天，百姓拉住他的车辕，堵塞道路】；滕强恕【任袁州知州，以节约费用、爱护百姓为根本，修桥梁，建立储粮仓，不曾有一丝一毫额外向百姓征取】；潘友文【淳熙年间任萍乡县尉，适逢年成歉收，赈济措施得当，百姓感念他的恩德。后来又劝告县中士人钟咏等建立社仓，作为长久的救济办法，朱文公为此作记】；何异【任萍乡县知县时，丞相周必大、参政留正准备把他拟任为院辖，孝宗问是否有人联名推荐，留正等便以何异在萍乡的政绩回答，于是何异升任国子监主簿】；赵师虙【淳熙年间任宜春县知县。县中拖欠的赋税数量很大，赵师虙用心安抚百姓，催征赋税不苛刻，遇到贫困患病的人总是收留抚恤；过路官员所需费用，他都停发自己的俸禄来准备。死时，连衣服和被褥都无法置办】；张栻【孝宗时任袁州知州，闲暇时召集诸生训导。百姓因事到公堂，他总是根据事情加以开导，详细进行教诲和洗涤，斥责异端，毁掉淫祠，同时尊崇社稷、山川以及古代先圣先贤的祭祀】。张栻的弟弟张枃也任过本州知州，崇尚儒雅，学校因此大为兴盛】；张洽【嘉定年间任袁州司理参军。有一个盗贼罪证很多，但供词无法使他认罪；又遇到一宗兄弟争夺财产的案件，张洽审理后劝他们保全手足亲情，言辞恳切，诉讼者受到感悟，盗贼听说后也自行服罪】；林景达【任万载县知县，以诚信感化百姓，百姓不忍心欺骗他。他死时，百姓非常悲痛哀悼】；朱貔孙【任袁州知州，到郡后宣扬道德仁义，兴办学校以劝勉士人，尤其把止息暴行、禁止贪污作为首要事务。郡仓收租时，旧例凭借斛面多取余粮，差吏又加以搜刮，朱貔孙把这些规定全部张榜废除，允许百姓自行平量，长期积弊很快革除】；赵防夫【嘉定年间任袁州知州，待士人、爱百姓全都出于真诚。理宗曾询问廉吏，真德秀以赵防夫回答，理宗首先赐御札褒奖宠荣】；曹叔远【宝庆年间任袁州知州，减免秋苗斛面米七千四百多斛，疏浚李渠，兴办学校，惩治好争讼的人，郡中称为大治】；叶梦鼎【淳祐年间任袁州知州。转运司要求和籴三万斛，叶梦鼎说：“袁州山多田少，朝廷免除和籴已经一百年；如今若重新实行，百姓将有无穷的怨恨。”朝廷听从了。他又毁掉万载旗筒村的淫祠，堵塞其妖妄之源】；赵逢龙【任袁州知州时，准备蔬菜饭食，坐在官署中，事情送到便当面裁决处理。施政务求宽恕，抚慰开导百姓时情意恳切，始终以天理和民间伦常为依据，百姓因此不忍心欺骗他】；程公许【任袁州知州，请求免除和籴的一半，改由郡中吏员负责总领纲运，并加重对他们的责任，免得征募平民，百姓很感便利。新建周敦颐祠，修缮张栻书院，聘请年高有学问的胡安之为诸生讲学】；潘▯【宝庆年间任袁州通判，代理州政，听讼断案精明，仪表风采振作严厉，公堂上没有积压的诉讼，属吏不敢欺骗他；他尤其重视礼待士人】；冷应澄【宝庆年间任万载县知县，大规模修缮学校，招募俊秀子弟治学，表彰通晓经书、品行端正的人以资劝勉。年成歉收时，弃婴遍布道路，他便下令允许百姓收养，使许多人得以保全生命】；徐瑑【绍定年间任袁州通判，适逢年成歉收，竭力赈济，使许多人得以活命，百姓深深感戴他，为他建立生祠】；本朝束清【洪武初年任万载县知县，性情廉洁耿介，生活俭朴；百姓有人拖欠租税，他便卖掉自己的衣服和腰带代为偿还】。

译他爱护百姓到了这样的程度】；何正【永乐初年任萍乡县知县，适逢邻境有盗寇，李法良在湘潭、醴陵一带作乱，何正引导袁州军队将其讨平；又修筑陂塘灌溉田地数十顷，百姓作歌说：“盗寇来，侯爷抵御；百姓饿，侯爷供食。”直到现在仍在称颂他】；周铎【永乐年间任袁州府知府，刚强坚毅、正直廉洁而且有所作为，兴办学校，革除奸弊，郡人都喜悦信服】；姚文【正统年间任袁州府知府，廉正而有威严，属吏不敢欺骗他，兴办有利事业、除去有害事务，百姓都称便利；死在任上时，行囊空空】；王矩【景泰初年任袁州府知府，施政崇尚宽缓，平息诉讼，办理政务简约；因忧患离任，百姓思念仰慕他，见《省志》】；刘懋【天顺年间任袁州府知府，清廉谨慎，得到民心，以循良著称，见《省志》】；陈瑶【成化年间任万载县知县，革除各种弊端，充分体察民情，以兴学劝农为要务。两年之间，刑罚清明、诉讼简少，公堂上没有重审案件；升任御史离任，历任通政，转任都御史，死于任上，见《省志》】；曹忠【弘治年间任分宜县知县，爱护百姓，振兴士人，每天勤勉不懈；受到部使交相推荐，官至工部郎中，百姓爱戴并思念他，见《省志》】；徐泽【宜春县学教谕，有文名，深得士人之心，曾著《御虏安边防》，见《省志》】；梁奎【正德年间任袁州通判。当时姚源洞盗贼猖獗，梁奎率兵围剿，奋勇力战，死于阵中，士民都为他悲哀，见《省志》】。〔原文数字、纪年保留：三万斛、百年〕 流寓：陈瓘【南剑人。宋徽宗朝任右司员外郎，曾写信给曾布，议论《日录》和国家财用之事。曾布发怒，罢免他，改任泰州知州，不久又除名，编管袁州】；知浃【宋代汾州人，通晓经书，精通《春秋左传》，喜欢直言。岳飞把他作为宾客礼待；岳飞刚被交付司法官吏审讯时，知浃上书为他申诉冤屈，因而被流放到袁州】。〔原文数字、纪年保留：二年〕 人物：《汉陈重【宜春人】年轻时与鄱阳人雷义交好，当时人们说：“胶和漆都自称坚固，却不如陈重和雷义。”后来陈重被举为孝廉，任郎官。有同署的郎官欠下几十万息钱，债主天天来催逼，陈重暗中替他偿还，始终不说自己施恩。后来他与雷义一同被授为尚书郎，雷义被罢免，陈重也因病免官。又被举为茂才，任细阳县令，政绩有特殊教化，升任会稽太守】；彭翼【宜春人，汉献帝时历任建平、长沙、北海三郡太守，封宜春侯】；晋施游【宜春人，任官至太常博士、安南将军、九江太守，封宜春侯】；唐彭云【宜春人，自幼努力学习，通晓阴阳图纬，隐居而不求显达。玄宗派使者用蒲轮车征召他，到了两次才出行；授予官职，他不肯接受，辞别回去。他的孙子彭伉在贞元年间考中进士，历任石泉县令、岳州录参，以才能著称】；卢肇【宜春人，自幼聪颖出众。大中年间考中进士第一名，历任集贤学士以及歙州、宣州、池州、吉州四州刺史，所到之处都有治绩声誉。有文集三卷。他的儿子卢文秀在咸通年间考中进士，官至弘文馆学士】；廖洪【万载人，家贫而奉养双亲极为孝顺。大中初年双亲去世，他捧土筑成坟墓，在旁结庐守丧，悲痛哭泣不止，出现青蛇、白兽等异象。咸通年间，县令朱邵把此事上报，诏令加以旌表】；袁皓【宜春人，博学能写文章。咸通年间考中进士，历任吉州、抚州二州刺史、集贤殿图书使，自号碧池处士。有《碧池书》三十卷、《道林寺诗集》二卷】；钟传【万载人，年轻时喜爱射猎。僖宗时讨伐王仙芝有功，官至检校太保、中书令，进封颍川郡王，不久改封南平王】；郑谷【宜春人，七岁就能作诗。光启年间考中进士，乾宁年间以都官郎中身份退居仰山。他的诗清丽婉约、明白流畅，受到薛能等人的称赏。当时僧人齐己也以善诗闻名，见到郑谷后非常敬佩。他的《鹧鸪诗》尤其精工，世人称他为“郑鹧鸪”。有《云台编》《宜阳集》，各三卷】；五代李征古【万载人，南唐进士，任袁州刺史。五代时担任宜春刺史的二十九人都是武夫勋臣，唯独李征古凭儒术治理，即使四方纷扰，弦歌诵读也没有衰止】；宋齐丘【万载人，好学，擅长写文章，仕于南唐而官至宰相，后请求退居九华山，赐号九华先生，著《化书》《理训》，各十卷】；宋卢绛【卢肇的族侄，为人磊落，有远大志向。他上书南唐后主，极力陈述防备御敌之策，历次升迁至沿江都部署。宋军平定金陵后，各郡都投降，唯独卢绛不顺从。宋朝多次派使者劝谕，过了很久他才投降。宋太祖问他为何迟迟不降，他回答：“臣只知道侍奉李氏而已。”太祖认为他忠义】；朱彦博【萍乡人，嘉祐年间考中进士，任顺州通判。上书神宗，极力陈述当时的利害。历任防州、虢州、解州三州知州，所到之处都有声誉；为政严厉却不苛刻，明察却不琐碎，官吏畏惧他如同畏惧神明】；孙亿【分宜人，考中进士，任吉州知州。吉州百姓每年购买缣帛六万多匹，主管外计的人收取官库钱款供其他费用，发给食盐抵偿百姓的缣帛。孙亿揭发其中弊端。吉州每年收租四十万斛，曹臣一心聚敛，告诫仓吏按十分之二收取，充作羡余。孙亿拒绝台司命令，钱粮出纳一概按照仓库制度办理。同乡有个孙汲，以本州通判身份代理吉州知州，任职不到一个月，境内便被称为治理有方】；汤梦观【萍乡人，崇宁年间考中进士，任循州知州。当时蛮寇劫掠，邻近各郡都不敢进入他的辖境，彼此告诫说：“千万不要侵犯这个老头子的地方。”朝廷听说后嘉奖他】；夏执中【宜春人。曾祖夏令吉任吉水县主簿，父亲夏协，出生女儿时有奇异的光芒穿过房屋】。夏执中的女儿长大后，成为宋孝宗的皇后；皇后开始显贵时，夏协已经去世，朝廷访求其后人，找到夏执中，补授官职，屡次升迁至奉国军节度使，加授至少保，后来去世。夏执中擅长写大字，也善于骑马射箭。高宗举行庆寿礼时，近亲贵戚争相进献珍玩，只有夏执中写下“一人有庆，万寿无疆”进献。孝宗准备征召任用他，他谢绝说：“以后不要给陛下增添保全我的负担，就足够了。”人们因此更加认为他贤能】；赵善坚【宋朝宗室，家居袁州。乾道年间考中进士，曾任婺州通判。朱熹任常平使者时，非常器重他。当时发生大旱，他奉行救荒政令，使许多人活了下来。后来五次任职于著名藩镇，所到之处都以廉洁能干著称，官至户部尚书】；孟浩【宜春人，乾道年间任武宁县知县，有声誉。多次升迁至湖州知州，因触犯权贵被罢免，后来重新起用，官至直秘阁。为人廉洁耿介，一丝一毫都不妄取妄给。写文章有法度，著有《鼯技集》】；彭俞【分宜人，精通《易》学，自号连山子。绍熙年间考中进士，任澧阳县知县，平反了许多冤案。帅臣、监司交相推荐，后来又应诏被举荐，官至朝散郎】；元彭继凯【分宜人。至正年间，欧普祥的盗寇攻陷袁城，彭继凯招募义士迎战，大败盗寇】。〔原文数字、纪年保留：三卷、三十卷、二卷、十卷〕

译正好安福义士袁明东等也带兵前来援助，于是合力收复袁城。彭继凯随即下令禁止杀人抢掠，修缮城池，整治铠甲兵器，悼念死者、抚恤孤民，百姓才稍稍得到安定。他派人到赣州迎接旧守寳童回来。寳童嫉妒他的功劳，命刺客将他杀死。〔原文数字、纪年保留：四十万斛〕 城中因此惊乱，义士们溃散】；本朝刘仲质【分宜人，自幼好学，博通经书。洪武初年被举荐为宜春训导，选入翰林，授文林郎，官至礼部尚书】；刘迪简【宜春人，幼年通晓经学。本朝初年征召授为尚宾馆副使，多次陈述时政，升为皇王大学通判使，出使交阯，死于南宁。著有《尚宾文集》】；黄伯奇【分宜人，性情纯厚笃实，爱好礼仪，崇尚义行。洪武年间因才干品行老成，被举荐授为金华知府，处理政务严谨，属吏都佩服他的才能】；黄子澄【分宜人，洪武年间会试第一名，考中进士，授翰林院编修，历任太常卿。靖难军渡江时，黄子澄倡议起兵，拼死守卫，祸及三族；子孙改名换姓逃往荆楚，经过多次赦免才恢复本姓，如今已有显贵荣耀的人，见《省志》】；易节【万载人，永乐年间进士，擢升为行人，历任郎署官员，以才能著称，多次升任贵州左布政使，施行惠政，夷人受到感化而归服，死于任上】；郭瑾【万载人，永乐末年进士，擢升刑科给事中，立身端正谨慎，官至刑部右侍郎，退休】；萧义【宜春人，成化年间进士，任职考核后在工部试用，奉命前往办理代藩葬事，召集人员而不扰民，授吏部主事，后去世。萧义操守品行端正谨慎，为当时人所重；学问经实，文辞雅正流畅，袁州士人多思念他。著有《葵庵集》，见《省志》】；欧阳汶【分宜人，因经学明通、品行修洁被举荐，授开封府学训导，改任永康时不接受士人的贽礼，师范严整；升任国子学录，曾上疏议论政事，几乎获罪。祭酒丘文庄公器重他，升为周府长史，改任伊府长史后退休。居家时足迹不进入官府，时人舆论都佩服他的清廉耿介，见《省志》】；郭绅【宜春人，成化进士，授宁海县令，升任御史，进为襄阳知府，多次升任刑部右侍郎，所到之处都有声誉。一生端庄严肃、清廉耿介，待人不设防备，有长者风范，见《省志》】；张凤【宜春人，成化年间进士，由知县历任云南府知府，所到之处都以勤勉能干著称，升任广西参政，进为佥都御史，巡抚苏松。凡有不便于百姓的政令，都尽力革除】。不久以副都御史身份退休，后来去世，见《省志》】。列女：袁氏【分宜人，陈九渊的妻子。元末战乱时，县中万户王同听说袁氏容貌美丽，便杀死她的丈夫，打算娶她。袁氏哭着说：“丈夫为我而死，我应当以死报答丈夫。”于是自刎而死。知情的人都认为她很有义节，见《省志》】；敖氏【万载人，张鼎实的妻子。元末，公婆和丈夫都死于盗寇之手。敖氏二十多岁，没有儿子，便抚养兄长的儿子作为后嗣，把他抚养教导成人。洪武年间旌表她，见《省志》】；杨节妇周氏【宜春人，十九岁嫁给杨伯宪。不久杨伯宪任蔚州同知时死于任上。周氏护送灵柩回乡安葬，抚养遗腹子成人，八十三岁去世。正统初年旌表其门，见《省志》】；萧氏【宜春人，嫁给县学秀才刘颙。刘颙早死时，萧氏二十五岁，发誓守节，抚养两个孤儿成人。弘治年间事情上报，旌表其门，见《省志》】；欧阳节妇【邓氏，安福人。父亲任湖广佥宪，邓氏十九岁时嫁给府学生分宜人欧阳凤。欧阳凤去世而没有儿子，邓氏发誓守节。弘治年间旌表，见《省志》】；邓氏【万载人，甘希鲁的妻子。二十岁嫁给甘希鲁。甘希鲁去世后，留下一个遗腹子；邓氏家贫，辛苦纺织，抚养孤儿，人们称赞她有清白的操守】。见《省志》。列女袁氏【分宜人，是陈九渊的妻子。元末战乱时，县中万户王同听说袁氏容貌美丽，便杀死她的丈夫，图谋娶她。袁氏哭着说：“丈夫因我而死，我应当用死来报答丈夫。”于是自刎而死。知情者认为她很有义节。见省志】敖氏【万载人，是张鼎实的妻子。元末，公婆和丈夫都死于寇乱。敖氏二十多岁，没有儿子，便抚养兄长的儿子作为后嗣，把他抚养教训成人。洪武年间，朝廷为她旌表。见省志】杨节妇周氏【宜春人，十九岁时嫁给杨伯宪。不久，杨伯宪以蔚州同知的身份死于任所。周氏护送丧柩回乡安葬，抚养遗腹子成人。八十三岁去世。正统初年，朝廷旌表她的家门。见省志】萧氏【宜春人，嫁给庠生刘颙。刘颙早逝，萧氏二十五岁，发誓守节，抚养两个遗孤成人。弘治年间，事情上报朝廷，旌表她的家门。见省志】欧阳节妇【邓氏，安福人。父亲任湖广佥宪，邓氏十九岁时嫁给府学生、分宜人欧阳凤。欧阳凤去世而没有儿子，邓氏发誓守节。弘治年间，朝廷旌表她。见省志】邓氏【万载人，是甘希鲁的妻子。二十岁时嫁给甘希鲁。甘希鲁去世，留下一个遗腹子；家境贫困，她辛苦纺织，抚养孤儿成人，人们称赞她具有清白守操的品德。见省志】

译仙人、释者：谢仲初【万载人，在閤皂山修炼，得道后归来，经过县城西面，见那里没有水，便拔剑刺地，甘甜清洁的泉水顿时涌出；过江没有船，就用竹叶渡江。后来登上谢山，缓缓飞升而去】。罗升【宋代宜春人，年少时贫穷，以屠狗为业；晚年才在市中卖药，遇到异人，传授给他方术。他活了将近几百岁，忽然有一天辞别亲戚，突然去世，当时是政和二年。后来有客人在浏阳市见他卖药，并有书信寄给乡人；查验书信日期，竟是他去世的第二天】。惠寂【韶州滇昌人，姓叶，学习佛法，持戒修行。唐开成年间进入彬州王莽山，山神告诉他应当前往袁州仰山。惠寂到达仰山后，便建造庵舍居住。后来有僧人从空中降下，与他相互讲论，十分契合，并且给他看贝多叶梵书，随即腾空而去。江西观察使韦宙上奏，请求赐给他法号】。普庵【宋代宜春人，姓余，住在慈化寺，常读《华严经》，忽然大悟，作偈说：“捏不成团拨不开，何须南岳与天台，六根门首无人用，惹得胡僧特地来。”后来果然有异僧到来，与他相互辩难；有一天他终于能够默然领会，并且通晓未来之事】。法普【宋代仁夀人，幼年不吃荤，精勤修行，苦行十分突出，居住在仰山，四方僧人听闻后大多跟随他。宰相张商英把他的事迹报告朝廷，赐给他紫色方袍。后来他拄杖背锅云游，久后又回来，想住在静惠室。当时有僧人住在那里，夜里梦见神明告诉他说：“这里不是你所应居住的地方。”于是迁到别的屋舍。第二天法普来到，便住进了那里。宣和初年召他住持岳麓寺，他推辞不去，作颂后去世】。德一【宋代宜春人，九岁出家，到仰山参谒简禅师。后来云游四方，祈雨总能应验，有诗句说：“云震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露。”又说：“伫看长空垂雨泽，直教四海尽丰登。”绍兴末年忽然作颂，掷笔而死】。牧庵【宋代鄞人，性情专静，出家后参谒佛眼禅师，仓促之间也不忘时时提撕警策。有一天信步走到水磨处，因有所悟，拍掌作偈说：“转大法轮目前包裹，更问如何水推石磨。”后来登庐阜，游衡岳，在那里结草庵栖居，四方僧人听闻他的名声纷纷前来。枢密使柳仲古镇守长沙时，根据众人的愿望起用他；他不得已前往主持寺院，后来又迁到南木，转任黄龙丛林。绍兴己巳年，方丈室中白光上升，他索取笔来写偈，随后去世】。《明一统志》卷五十七

译钦定《四库全书》《明一统志》卷五十八 明代李贤等编撰 赣州府：东至福建汀州府长汀县界四百六十里，西至南安府南康县界三十里，南至广东韶州府翁源县界五百二十五里，北至吉安府万安县界一百三十五里。从府治到南京二千八百一十里，到京师五千六百七十里。粮七万石有余。建置沿革：按《禹贡》，这里属于扬州地域；按天文分野，属斗宿分野。春秋时属吴、越，战国时属楚，秦代隶属九江郡。汉代为赣、雩都、南壄三县之地，隶属豫章郡；东汉属庐陵郡。三国吴设置南部都尉，治所在雩都；晋代撤销都尉，设置南康郡，仍以原地为治所，属江州。东晋把郡城迁到章水、贡水之间，就是今天的府治。隋初撤郡，设置防州；大业初年恢复为南康郡，治所在赣县。唐代为防州，天宝初年改为南康郡，乾元初年又恢复为防州。南唐设置昭信军节度，宋初沿袭；绍兴年间改为赣州。元代升为赣州路，本朝改为赣州府，统辖十二县：赣县【府治所在县，即附郭县。汉代旧县，属豫章郡；东汉属庐陵郡；吴属南部都尉；晋代始为南康郡治所；隋初改为南康县，后来恢复为赣县；唐代为防州治所；宋、元沿袭旧制，本朝也沿袭。编户一百一十里】；雩都县【在府城东一百五十里。汉代旧县，属豫章郡，因雩水得名；三国吴时为南部都尉治所；晋属南康郡；陈代把县治迁到大昌村；隋代迁到东溪，属防州；唐代迁到南康古郡，即今县治；宋、元沿袭旧制，本朝也沿袭。编户一十五里】；信丰县【在府城东南一百七十五里。本是汉代豫章郡南壄县的辖地，东汉设置南安县，晋代改为南康县，唐代析置南安县，天宝初年改名信丰县，宋、元沿袭，本朝也沿袭。编户五里】；兴国县【在府城东北一百八十里。本是赣县的潋江镇，宋代升为兴国县，以年号为名，并划分赣、庐陵、太和三县的土地增益其辖境；元代沿袭，本朝也沿袭。编户五十七里】；防昌县【在府城东三百里。本是雩都县的九洲镇，宋太平兴国年间设置防昌县。当时凿井得到十二块砖，上面有篆文，写着唐代“防昌”年号，因而得名。元代升为防昌州，本朝又恢复为县。编户四里】；安远县【在府城南三百四十里。本是汉代雩都县之地，梁大同年间析置安远县，因水得名；隋代废除，唐贞元年间恢复设置；宋、元沿袭，本朝也沿袭。编户三里。长宁县【在府城东南三百四十里。本是安远、防昌二县之地。万历初年，叶贼聚众设哨作乱，守臣将其讨平，上奏后析分安远、防昌两县的堡里，在马踏冈设置县治，命名为长宁县。编户四里】；宁都县【在府城东北三百六十里。本是汉代赣县之地，三国吴始置新都县，晋代改名揭阳；刘宋又析置防化县，不久把揭阳改名宁都，并将防化县省并入；后来又把宁都改为防化，宋代恢复为宁都县。元代升为宁都州，本朝又恢复为县。编户一百一十七里】；瑞金县【在府城东三百八十里。本是汉代雩都县之地，五代时杨吴以县内象湖镇设置瑞金监，南唐升为县；宋、元沿袭，本朝也沿袭。编户八里】；龙南县【在府城南四百一十里。本是汉代南壄县之地，唐代属信丰县，设置百丈镇，不久改名防南；五代杨吴改为防南场，南唐升为县。宋代改为龙南县，因为县在百丈龙滩之南，所以得名；元代沿袭，本朝也沿袭。编户五里】；石城县【在府城东北四百六十里。本是宁都县的石城场，南唐升为县，因为山中多石，耸立如城，所以得名；宋、元沿袭，本朝也沿袭。编户九里】；定南县【在府城东南九十七里。本是龙南、安远、信丰三县之地，万历初年上奏析置定南县，在莲塘镇设置县治。编户四里】。郡名：章贡【因章水、贡水二水得名】；赣城【宋绍兴年间，因防州发生小的警情，有人认为“防”字像虎头，或许会成为不祥征兆，于是改名为赣】。形胜：是江湖、岭海之间的枢纽要地【《舆地纪胜》】；土地最为广大，山岭绵长，谷地荒远【宋代王安石《防州学记》说：防州在江南，土地最为广大，山岭绵长，谷地荒远，是交州、广州、闽地、越地贩运铜盐的道路出入之处】；连接瓯、闽、百粤地区，处在溪谷万山的险阻之间【宋代洪迈表】。风俗：以捕鱼、打猎、伐山为业【《汉书》说：江南土地广阔，有的地方刀耕火种、引水灌田，百姓以鱼和稻米为食，以捕鱼、打猎、伐山为业；这些情形在赣地尤其严重】；强健能干，工艺精巧，喜好佛教，信奉鬼神【同上，说这里的民众强健，制作工艺精巧，喜好佛教，信奉鬼神】；意志高昂，砥砺节操【宋代苏轼语】；崇尚勇力，喜好争斗，轻视生命，敢于赴死【宋代董德元奏】；风俗忠厚，人物秀异杰出【元代刘尚友《防昌州学记》说：风俗忠厚而纯一，人物秀异而有节操】；风气驳杂交融，民众多强劲刚直，崇尚义气【元代李太初《赣州学记》】。山川：贺兰山【在府治西北角，山的右侧高丘隆起，旧名文笔山；左侧绵延为白家岭】；天竺山【在府城东四里，旧有天竺寺。唐代白居易有寄赠韬光禅师的诗，宋代苏洵曾游此山，见到他的墨迹。后来苏轼南迁经过这里，留下题诗：“香山居士留遗迹，天竺禅师有故家，空咏连珠吟叠璧，已亡飞鸟失惊蛇，林深野桂寒无子，雨浥山姜病有花。四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。”李朴诗：“天竺崎岖绝海边，何人分作赣江禅？鹫山巧叠三峰石，葛坞深疏两派泉。一醉风光能几许，十年尘迹尚依然。