明一统志卷三十一

译本朝初年改属凤阳府，洪武十三年仍属汝宁府。编户二十二里，辖县四】光山县【在州西四十五里。春秋时为弦国；汉代为西阳县土地，属江夏郡；晋代设置光山县；刘宋改为光城县，不久设置光城郡；梁代设置光州；隋代改县名为光山；唐代改郡为光州，迁治定城县；宋代把光山改为期思县，不久恢复旧名；元代属光州，本朝沿袭旧制。编户三十一里】固始县【在州东一百四十里。春秋时为蓼国；汉代为寝县，属汝南郡；东汉初年改称固始；晋代属汝阴郡；梁代改为蓼县；北齐恢复固始旧名，设置北建州，不久废州而置新蔡郡；北周改置浍州；隋初州、郡一并废除，以县属弋阳郡；唐代属光州；宋代将殷城县省入；元代沿袭旧制；本朝也沿袭旧制。编户四十九里】息县【在州西北九十里。春秋时为息侯国；汉代设置息县，属汝南郡；后来迁到东面，改称新息；晋代为汝南郡治所；北魏设置东豫州；梁代改称西豫州，又改称淮州；东魏恢复称东豫州；北周改为息州；隋代废除；唐代恢复设置，贞观初年废州，以县属蔡州；金代恢复设置息州；元代属汝宁府；本朝把州改为息县，初属颍州，后来改属光州。编户二十八里】商城县【在州北一百里。春秋时为黄国；战国时属楚；秦代属九江郡；西汉属汝南郡；东汉属淮阳国；晋代属汝阴郡；刘宋设置殷城县；唐初改置义州，不久废州，以其地属弋阳郡；宋代恢复设置商城县，不久省入固始县；金、元沿袭旧制；本朝初年沿袭旧制；成化十一年恢复设置，改为现在的隶属关系。编户二十六里】郡名：汝南【秦代名称】、淮康【宋代名称】。地势形胜：水流像下垂的瓠瓜【《水经》说，汝水曲折回绕，形状像下垂的瓠瓜】；河水回旋曲折，土地平坦舒展【《北史》《图经》】；面对山岭，背靠旷野，以淮水为界限【《光州赏心堂记》】隐约像巨大的屏风，端正得如同长城【《舆地纪胜》】以长淮为衣襟和腰带，控制并扼守颍、蔡两地【《光州图经》】位于天下四方的最中央【元代志书说，豫州位于四方的最中央，汝南又位于豫州的最中央】；北接陈、汝两地，控制并连接许、洛【《寰宇记》说，信阳北接陈、汝，控制并连接许、洛，自宋、齐以来常作为边镇】；是天下九塞之一【《舆地记》说，罗山是九塞之一】；是三关的险要所在【《新唐志》说，义阳有三关的险塞】。风俗：性情剽悍轻率，缺少积蓄【《史记》说，汝南的风俗是剽悍轻率，容易发怒，土地贫瘠，积聚财物很少】；夸耀奢侈，崇尚气力，喜欢经商【《寰宇记》】；人的性情急躁刚劲，风气果断坚决【《隋志》】；崇尚淳朴，喜欢节俭【同上书说，自从平定陈国以后，这里的风俗大为改变，崇尚淳朴，喜欢节俭，丧葬和婚姻大体逐渐合乎礼制】；多从事农耕和蚕桑，不崇尚华丽【《信阳图志》说，百姓性情刚直，多从事农耕和蚕桑，不崇尚华丽，以节俭相互推重】；风俗美好，百姓淳朴【宋代光州守所作《劝学文》说，风俗美好，百姓淳朴，其中有才异出众的百姓，以研习儒术来使自己闻名于世】；人的性情清正平和，乡里之间讲求孝顺友爱【《舆地志》说，人的性情清正平和，乡里之间孝顺友爱，男子致力于开垦，女子修习纺织，士人的风气崇尚文雅质朴、彬彬有礼，大概正如欧阳父子在棠阴相互辉映】；人们看重信义，士人崇尚质朴与文雅【《新志》说，汝宁处在汝坟之间，是周文王教化施行的地方，人们看重信义，士人崇尚质朴与文雅，物产富足、民风淳厚，比过去更好】；风俗喜欢相信禨祥之事【宋代刘敞《新息文宣王庙记》】。山川：天中山【在府城北三里，也叫天台山，高一尺多，土层上下，山石相间；因为它位于天地中央，所以叫天中。自古以来考察日影、测定分数，没有比这里更准确的。宋代刘敞曾作记来表彰此地，又有诗说：自开天辟地以来一直流传至今，山势虽然很小，却正当上天中心；北斗回旋难以测量，日影的长短还可以寻求】蟠山【在确山县南二里，盘绕县城，形状像龙】二浪山【在确山县西南一里，山上有二浪庙】确山【在确山县南一十里，世代相传，晋代何曾看见山中石臼和杵自动发出声响，取它们却取不出来，不久便找不到所在之处】秀山【在确山县西北一十里，烟雾飞腾，翠色积聚，比其他山格外秀美】大仪山【在确山县西南一十五里】独山、惊牛山、黄山【都在确山县东南二十五里，山势相连，但名称各不相同】乐山【在确山县西北四十里，又名朗山，因避宋代讳名而改为今名。山顶有池，名叫皓月池，池中生长四季莲花，可供游人观赏】金顶山【在确山县西四十里，又名马鞍山，山上多有绯红的云、紫色的雾，盘旋不绝】朗陵山【在确山县南四十里，又名大明山。山下有朗陵城，汉末因山名设置县名】三山【在确山县南五十里；光山县南七十里也有三山，都是因三座山峰并立而得名】马鹿山【在确山县西南五十里】义阳山【在信阳州治所东面，当地人说，过去依靠武山建立义阳郡，所以此山以此得名】石城山【在信阳州东南，与义阳山相接，《史记》所说魏国攻打▯阨，就是这座山】士雅山【在信阳州南六里，梁天监三年，魏将元英曾在这里修筑营垒】贤首山【在信阳州西南七里，《通鉴》记载魏攻打义阳，齐人萧衍前来救援并登上贤首山，就是此山；又名贤隐山】龟山【在信阳州东八里】震雷山【在信阳州东二十里，山中多涧谷，树木浓荫蔽日】金山【在信阳州南五十里，山脉连绵二十多里】

译《通鉴》记载，魏将辛祥夜间在金山袭击梁将胡武成，就是此山】卓斧山【在信阳州北五十里，《寰宇记》说，山上有寺，山下有潭】鸦山【在信阳州西六十里，山上有像乌鸦的黑色岩石】麒麟山【在信阳州东南六十五里】小灵山【在信阳州东南七十里】鸡翅山【在信阳州南九十里，又名鸡头山，山中有九渡水】天目山【在信阳县西北一百二十里，山下有白龙潭，明河发源于此】岘山【在信阳州，《通鉴》记载魏攻义阳，梁将曹景宗开凿岘山以救援，就是此山】钟山【在信阳州西南，隋代因山名设置县】嵖岈山【在遂平县西七十里，又名嵯峨山。山体中空，有洞穴可以深入。《唐书》记载节度使李观与吴元济在嵖岈山交战；《五代史》说黄巢从颍、蔡一带退守嵖岈山背面，说的就是此山；山前有马鞍山】洪山【在遂平县西六十里】奥来山【在遂平县西六十八里，经过山西二里有平头垜山】鹊山【在罗山县南九里，山水清秀，是全县奇观。民间传说过去有群鹊栖息于此，每逢风雨，群鹊一定先鸣叫，因此得名】罗山【在罗山县西南一十里，群峰环抱，隋代因山名设置县】子路山【在罗山县西南四十五里】小确山【在罗山县西南七十里】大确山【在罗山县南七十九里】牢山【在罗山县东南九十里，层层山峦、重叠峰嶂，地势极为险峻】灵山【在罗山县西南一百四十里，比众山都高；云气升起就会下雨，旧名霸山】六斗山【在罗山县西南一百九十里，六座山峰形如南斗】仙居山【在罗山县南二百三十里，过去有人在此得道，所以得名，旧时曾以此山名县】防龙山【在光山县南四十里，两山并立，像两条龙相互防卫】迎春山【在光山县南四十里，山色郁葱，到春天更加秀美】净居山【在光山县西南四十五里，旧有梵元寺】仙人山【在光山县南五十里，山上有仙人遗迹】杏山【在光山县西六十里，山中有抱朴子的仙迹】千金山【在光山县东南八十里】浮光山【在光山县北八十里，又名浮弋山，就是弋阳山。形态奇特，景观雄伟，难以尽述；俯视长淮，常有光彩闪耀。山中出产名玉和黑石，适合制作棋子】龙蟠山【在光山县南八十里，因形状像龙盘曲而得名；云气升起就会下雨】白压山【在光山县南八十里，山顶有洞，洞中有古井】四面山【在光山县南八十里，山峰四面相对，流水环绕，俨然像一幅图画，是光山县的胜景】石盘山【在光山县南九十里，山势盘旋而险峻，山顶平整，旧时有营寨栅栏，可以驻扎一千名士兵】黑石山【在光山县南一百里，山上有黑龙王庙】磨云山【在光山县南一百里，山顶云气常常旋转，凝聚不散】金泉山【在光山县南一百里，泉水涌出而不枯竭，祈雨总能应验】五马山【在光山县南一百里】雾露山【在固始县西四十里，大灌水发源于此。旧《经》说山在雩娄的顶端，后来语音讹变为“雾露”】安阳山【在固始县东五十里，又名大山，山势高耸，山上有白龙池】铜井山【在固始县西南八十里，山上有井，过去用铜铸井口，所以得名】木贼山【在固始县南一百里，产木贼草】太苏山【在固始县南一百五十里，有苏仙市】金刚台山【在固始县南一百八十里，山势极高峻，两座山峰高高对峙，因此得名；又名石额山。山上有风洞、龙井，祈雨总能应验。宋嘉熙初年，曾在山的南面修筑石城，作为光州的寄治】横溪山【在固始县南二百八十里，夹在横水之上。旧传为唐武后梳洗的山崖，与照镜崖相对；崖内有胭脂石、粉石、油石、火石，山下有沙地，分成十八道】人山【在固始县南三里，有一块像人的石头】上天山【在固始县西南三百里，世代相传是吴真人修道的地方，旧有石洞。真人曾题诗说：仰慕道术、修养真性，顺其自然地存养精神、运行气息以培育丹田；心境澄澈如碧，明净如月，走出…… 接着轮回进入洞天。相传在兵火之乱时，因为有妇人在洞中避难，洞门自行闭合】白牙山【在固始县境内，产桑树，桑材可作弓】万安山【在固始县，山上旧有寨】铁林山【在固始县，旧有寨】走马岭【在信阳县东一十五里】春风岭【在光山县西六十里】东冈【在府城东南四十里】中冈【在府城南六十里】芦山冈【在上蔡县西五里，就是今天的原王冈】蔡冈【在上蔡县东一十里，周长五十里】白鹿崖【在固始县，与龙山分隔；三座山都险峻，旧有寨】西湖【在府城西。旧志说，颍、许、陈、蔡四州都有西湖；本州的西湖有翠光亭、待月台。宋代孔武仲诗中有“亭下湖光凝不流，及百尺湖台蘸春绿”的句子】马家湖【在光州西三十里，湖水可以灌溉农田，有利于百姓】转山湖【在罗山县治南，湖水环绕山脚】洪河【在府城东六十里，水从上蔡县向东流，与戚桥河汇合后流入汝水】黄酉湖【在确山县北三十五里，源头出自乐山，向东流，与断济河、练家河汇合后流入汝水】沙河【在确山县南四十五里，又名吴寨河，源头出自桐柏山，向东流，与三里河汇合后流入汝水】朱马河【在上蔡县东二十七里，有东朱马河、西朱马河两条河】包河【在上蔡县东九十里】三湾河【在信阳州南五十里，源头出自南山，向东北流，与浉河汇合后流入淮水】九曲河【在信阳州南，源头出自鸡头水。郭虒诗说：“春来芳草满鸡头”，又说：“春风九曲河边路……”】黄土河【在信阳州东南一百一十里】明河【源头出自信阳州西北的天目山，向南流入淮水】石洋河【在遂平县北五里，源头出自平头垜山，向东流入汝水】竹竿河【在罗山县东三十里，源头出自窟垅山，向下游与伞柄河、羊马河汇合后流入淮水】小黄河【在光州治所前，源头出自湖广麻城县的分水岭，向北流，与恨沟汇合后流入淮水】

译白露河【在光州东四十里，源头出自分水岭，与春河汇合后流入淮水】官渡河【在光山县南五里，源头出自分水岭，流到光州称为小黄河；向北流，与梅林河、泊陂河、张师河等河以及蒋沟、磨子港汇合后流入淮水】临仙河【在光山县东一十五里，水从官渡河向北流入淮水】寨河【在光山县北二十五里，水与清流河汇合后向北流入淮水】高陌河【在光山县南四十五里，源头出自白压山，向东流入临仙河】史河【在固始县东二里，源头出自牛山，向东北流入淮水】曲河【在固始县西一十里，源头出自汤坑池、梅河，向北流入淮水】石漕河【在固始县南一百五十里，源头出自太苏山，向北流入史河】谷河【在息县东南四十里，水从竖扶堰向东流入淮水】泥河【在息县东南四十五里，水从万安塘向东流入淮水】闾河【在息县东北九十里，水从高皇陂向东流，与撞陂港汇合后流入淮水】营河【在息县东北一百里，水从汶河向东南流入淮水】汝水【源头出自天息山，向东流入境内，经汝阳、上蔡、新蔡、西平流入淮水】淮水【淮水发源于桐柏山，从西南向东流入境内，经确山、信阳、息县，进入颍州界】溱水【在府城南一十八里，水从青衣山流出，注入淮水，现称溱口】滇水【在府城南六十里，流入淮水，隋代因这条水设置滇阳县】汶水【在府城南九十里，水从青龙陂流入汝水，现称汶口】澺水【在府城南汝水湾，有栗园，今天的栗洲就是这里】鲖水【在新蔡县，汉代因这条水设置鲖阳县】浉水【在信阳州治所南面，源头从随州界流入大江，水流湍急，是全县的奇观。古诗说：“城边浉水抱城流，城外群山绕郡楼……”】潢水【在光州，源头出自黄土、白沙两关之间，向东流到州城南面，环抱州城后向东流，与淮水合流。赵彦珖诗说：“潢河绕出郡城楼，楼枕潢南城上头，天阔星连翼轸分，地长川带汉江流。”】紫水【在光山县，源头出自仙居山】大灌水、小灌水【都在固始县西南四十里，民间音讹为浍水。褚先论说：“神龟出于江灌水之间，嘉林之中”，指的就是这两条水】金浆涧水【在固始县，源头出自太苏山，本名淦水。司马陈德顺认为这条水像白浆，所以改为今名】淠水【在固始县西五十里，《水经》说：“淠水流入弋阳，南岳山向北流注入淮水。”《图经》称它为白露水】黄溪【在府城南，水色纯黄，所以得名】锦绣溪【在府城南。宋代刘敞诗说：“锦绣溪边春几许，欲寻清浅翠芳菲……”】棠溪【在西平县西面，有村庄。苏秦游说韩王时说宝剑出自棠溪，就是这里】柴潭【在府城外，又名东泽。唐代李愬半夜抵达悬瓠，在柴潭以击打鹅鸭来扰乱敌军声响，说的就是这里。宋代刘敞诗说：“想要暖和，水流刚刚涨起，人的心情正悠闲”；又说：“乘兴一定要到柴潭去，会让鱼鸟看见我的防备心机。”】金天兴初年，宋朝派孟珙防守，抵御蒙古将领；蒙古军攻打蔡州，蒙古将领决开练江，孟珙决开柴潭水，以水夹击他们；汝水介于其中，就是这里】龙潭【在固始县，旧为瑞光院，又名挥泉。每逢旱灾祈祷就有应验。另有圣人潭、石佛潭，都在县境内】金线源【在固始县城外，水从西南沿城向东北流，与潢水汇合】周家泊【在西平县东北二十五里，有水时出产鱼，干涸时生长芦苇】秔陂港【在府城东南一百三十里，水从青龙陂流入汝水】龙陂港【在府城南二百里，源头出自洪山，下游与清水港汇合后流入淮水】十字港【在信阳州北七十里，水流汇合成十字形】亚港【在光州东二十五里，水可以灌溉农田，有利于百姓】黄漂港【在息县南八十里，水从确陂塘向南流入淮水】连桥港【在息县东一百里，水从蚁陂塘向东流入淮水】曲吕港【在息县东北一百四十里，水从清沟向东流入汝水】涧头港【在息县东五百里，水从莫陂塘向东流入汝水】漆井【在固始县，前代相传汉帝追赶项羽到此，曾用漆布置井口，于是井水不再流通碱水】光武井【在上蔡县东北，上面有光武台，所以得名】扳倒井【在信阳县南，井水斜流，好像被扳倒一样】双井【在信阳州北，两井相距十步，但泉脉相通】司马井【在光山县学内，世代相传宋代司马光出生时，曾汲取井水给他洗浴，因此得名；井上有亭】金线泉【在光州城南。宋代赵扑诗说：“玉砌井栏常浮清新浩气，金线泉水在路南流动不定。”】温泉【在固始县西南山中，热得像汤，颜色呈绿色】悬瓠池【在府城北门外，唐代李愬在雪夜击打鹅鸭来扰乱军队声响，就是这里。民间称为鹅鸭池】蛰渊池【在府城东北，池上有水鉴亭，原名芷亭，朱、刘敞改为现在的名称。有人作诗说：“古人种下白芷，于是用它命名此亭；如今我疏通蛰渊，又用木鉴为它命名。”】西阳池【在府治内。宋代刘敞诗说：“出城没有可去的地方，进门也少有佳趣，空有西阳池，却仍然可以作为赏心悦目的景物】玉梁渠【在息县西北五十里，隋仁寿初年曾疏浚，用来灌溉农田；唐开元年间县令薛务又加以修筑堤防、疏导水流，共筑陂塘十六处，灌溉田地达到三十多顷】蔡沟【在上蔡县西南二里，水有时充盈、有时干涸而没有固定源头；古代有蔡河，疑即此水】神沟【在遂平县西北三十五里，有古岳庙遗址】上渠沟【在遂平县西南三十五里，源头出自嵖岈山，向东流，与阳奉沟汇合后流入沙河】葛陂【在府城西南三十里，就是费长房投杖的地方。东汉在这里设置葛陂县，后来废除；现在有葛仙庙】鸿郄陂【在府城东一十里。汉成帝时，关东多处陂塘水溢成灾，翟方进上奏请求废除陂塘；建武年间许阳又恢复为陂】邓艾陂【在西平县，邓艾所设置的陂塘共二十四处，因此得名】西施陂【在光山县南八里，唐永徽年间刺史裴大觉开凿陂塘灌溉农田，称为雨施】茹陂【在固始县东南四十里，汉代刺史刘馥修筑，用来灌溉农田】

译土产：栀子、蜈蚣、生姜【汝阳县出产】蓍草【出产于上蔡县东面的八卦台上。《易》说：“圣人幽赞于神明而生蓍。”传说说，天下太平、王道通行时，蓍草茎长一丈；蓍草成丛，满一百茎；下面有神龟守护，上面有云气覆盖】石斛【光州出产】棋子石【光山、息县出产】茶【信阳、罗山县出产】红花【西平、遂平、息县三县都出产】木贼【固始县出产】公署：信阳卫【在县治东面，洪武二十五年建立】直隶汝宁守御千户所【在府治东南，永乐三年建立，隶属于中都留守司】学校：汝宁府学【在府治东面，洪武六年因袭元代旧址重建】信阳州学【在州治东面，旧址在旧县治北面，洪武四年迁到这里重建】光州学【在州治西面，元代建立，洪武七年重修】真阳县学【在县治南面，弘治年间重建】汝阳县学【在县治东面，洪武十一年建立】确山县学【在县治东面，洪武十四年因袭宋代旧址重建】上蔡县学【在县治南面，洪武四年建立】新蔡县学【在县治东面，旧址在县治东面的古城内，洪武十一年因袭元代旧址重建，天顺二年迁到这里】西平县学【在县治东南角，洪武三年建立】遂平县学【在县治东面，洪武三年因袭元代旧址重建】罗山县学【在县治东北面，洪武四年因袭元代旧址重建】光山县学【在县治西面，洪武七年因袭元代旧址重建】固始县学【在县治东面，洪武八年因袭元代旧址重建】息县学【在县治西南面，洪武八年建立】商城县学【在县治东面，成化十三年因设置县而开始建立】书院：汝南书院【在府城南面，五年，成化十一年建立】洓水书院【在光山县治西面。洓水先生是宋代司马光的号。司马光的父亲司马池任光山县令时，司马光出生在这里；后来人们因此修建书堂祭祀司马光，所以得名。本朝正统九年重修】谢显道书院【在上蔡县南面，建立后用来祭祀谢显道】宫室：御书楼【在罗山县学内，本朝建立，用来收藏颁赐的书籍】悬瓠楼【在府城城墙上。北魏平南王元肃在小城修筑高大的城堞，在城角建立层楼，楼下临近水边，景观非常美好；宋代改称汝南楼】镇淮楼【在光州潢桥门上，宋代建立】筹边楼【在光州城内，宋代建立】白云楼【在信阳州治所子城东北面，宋代建立】愚阁【在光州学东南的园圃内，宋代盛度作《弋阳十咏》时涉及此处】防景阁【在固始县仙居镇，宋绍圣初年建立，濮温其有记】尊经阁【在光山县学内，本朝正统十年建立】燕誉堂【在府治旧东园，宋代郡守吴育和刘敞曾在这里作赋吟诗】木雁堂【在府治内，刘敞有诗】咸喜堂【在信阳州治所，取申伯使周邦都欢喜的意思，所以得名】三秀堂【在信阳州治所东城上，旧名牧牛轩；宋宣和年间杏树上生出灵芝，受到表彰，因而改名】环碧堂【在信阳州治所，宋代建立。毕公信诗说：“方塘容纳雨后晴光，一片碧色共承晴日的寒意；微波之间坐着休息，人们的心情也平和宽舒。”】环翠堂【在信阳州治所，前贤诗说：“群山关设险要，高屋映照着许多阴影；晴日的山岚穿过丘壑，疏淡的翠色映上衣襟。”】柔惠堂【在信阳州治所，取申伯“柔惠且直”的意思】烟水堂【在光山县治西面，宋代张彻诗说：“即使此堂随着人事一同废弃，也还有阳冰所写的篆字留存。”嘉熙年间兵火之后，篆碑有一半还留在荆棘之中】宣化堂【在光州治所。宋代太守王闻有诗说：“圣明君主安居宫中仍挂念远方百姓，把百姓的安危祸福全都托付给他们；有时来到宣化堂中坐下，应当想到田地里的百姓正饱受辛苦。”】忠清堂【在光州治所便厅的东面，宋代王闻有诗，说是为了祭祀司马光而建】见山亭【在府治前的牙城上，远处可见群山前后拱卫相对，所以得名】倚江亭【在汝阳县治所东南城墙上】来瑞亭【宋代刘敞任蔡州通守时，有白雀在廊下筑巢，他作小赋记述此事；后来修建亭子，题匾为“来瑞”】临波亭【在府治后面的园圃中。宋代刘敞诗说：“水中倒影时时翻动高栏，天空的形状略略环抱着低矮曲城。”】牡丹亭【在府治旧东园，郡守吴育写过很多咏牡丹的诗，刘敞的诗最为精工，曾有“轻黄金缀缕，凝碧玉镌瓶”的句子】奇生亭【在府治东园，吴育取夏侯湛赋中赞美石榴奇异生长的句子来命名】翠光亭【在府城西湖，宋代孔武仲诗中有“亭下湖光凝不流”的句子】野公亭【在信阳州放生池】鹊山亭【在鹊山下】归雁亭【在光州旧滑城内。宋代欧阳修诗说：“长河终年充满悲风，古亭荒台半倚天空；只有大雁回来得最早，柳树含着微绿，杏花染着红色。”】杏亭【在光州治所。宋代盛度诗说：“弋阳确实平坦开阔，深藏在乱山之中；只有这株仙人杏格外茂盛，仰赖苍天的功劳。”】柴亭【在光山县，宋代建立】八卦台【在上蔡县东三十八里，有蓍草生长，旁边有白龟庙】申伯台【在信阳州东北，世代相传为申伯所筑】高皇台【有两处：一处在确山县东南四十里，一处在上蔡县东北，世代相传为汉高祖所筑】霸王台【在固始县南面，世代相传为汉高祖与项羽相持时所筑，如今遗址还在丛生的荆棘中】光武台【在上蔡县东北，世代相传为汉光武帝所筑】然身台【在汝阳县东面的射桥堡，是汉令张憙舍身救旱的地方，详见《祠庙》】弋阳台【在光州定城废县西二里】待月台【在府城西湖，宋代孔武仲诗中有“百尺湖台蘸春绿”的句子】修竹台【在光州。宋代盛度诗说：“我来到这座小小的郡城，喜爱这座高高的台；台前面对青色竹林，万竿都像美玉般的材料。”】幽兰轩【在府治内，又名幽兰阁。金义宗从归德逃奔汝宁，把府治作为行宫；宋端平初年，襄阳帅孟珙进攻城池十分急迫，义宗在这里自尽】

译关隘、桥梁：▯阨塞【在信阳州东南九十里，就是春秋所说的平靖关。这里有大小石门，凿山开通道路。《淮南子》说：“天下有九处关塞，▯阨是其中之一。”】平常关【在信阳州西北】恨这关【在信阳州西南】武胜关【在信阳州南面】长台关【在信阳州北面】大埠关【在信阳州东面】九重关【在罗山县西南一百二十里，就是古代的黄岘关】破关【在罗山县南一百二十里】大胜关【在罗山县南一百四十里】五关【在光山县西南，分别叫白沙、土门、斗木岭、黄土岭、修善冲，宋绍兴年间江州都统赵廞建立】木陵关【在光山县南一百三十二里，和齐、陈交界；齐朝设置此关，隋代废除】定城关【在▯城废县南四十里，北齐设置，隋代废除】五水关【在固始县西南一百三十里，古代有险隘】济民桥【在府城东关】北门桥【在府城北关】溱济桥【在府城南八十里】三里桥、杨村桥【都在确山县北面】洪桥【在上蔡县东北的洪河上】红罗桥【在信阳州南面的三湾河上】明月桥【在信阳州北门内】司天桥【在信阳州城内。宋元符初年，忽然有道士在桥上题写：“白天坐竹马桥，夜晚宿牧牛轩。”】栢亭桥【在西平县治所西面】沙河桥【在遂平县南面的沙河上】谢灵桥【在光州西门外】南关桥【在光州县南面】唐庄桥【在息县东北褒信里，横跨闾河】寺观：开元寺【在府城内，唐开元年间始建，本朝洪武年间重建】；北泉寺【在确山县西北十五里，唐代名为资福寺，就是叛臣李希烈杀害颜真卿的地方，本朝洪武年间重修】；福兴寺【在上蔡县西北，洪武五年依元代旧址重建】；法隆寺【在新蔡县东北古城内，正统初年重建】；慈氏寺【在信阳州治东】；宝岩寺【在西平县治东】；兴国寺【在遂平县治西南】；白胜寺【在罗山县治东北，相传是楚国白公胜的别业；以上四寺都在洪武年间依旧址重建】；普惠寺【在光州治西】；观音寺【在固始县西南，洪武初年依旧址重建】；大慈寺【在息县东，永乐末年创建】；悬瓠观【在府城北十五里，旧名悬壶，原是费长房的旧宅，唐天宝年间创建，本朝正统年间重修】；白云观【在确山县东五里，宣德初年依元代旧址重建】；紫霞观【在信阳州治东南，洪武年间创建】；丹阳观【在遂平县城内东北，景泰年间创建】；玉清观【在光州南，正统年间创建】；玄妙观【在固始县东南，洪武年间创建】。祠庙：伏羲庙【在信阳州子城放生池东】；神农庙【在信阳州西北四十里】；申伯庙【在信阳州东北，相传那里有申伯墓】；息侯庙【在新息废县西南十里，息侯是周代息国的国君】；楚王庙【在信阳州北七十里】；孙叔敖庙【在固始县西北七十里，楚庄王把叔敖的儿子封在寝丘，于是建庙祭祀他。年代久远，庙宇毁坏，汉延熹年间重新建立，并立有碑。宋代赐额“遗爱”。阮之武诗说：“楚国功绩光耀，存于史册；汉代碑石高耸，锁在期思。风云际会的当年往事，如今祠庙中鼓乐喧闹。”】荆将军庙【在府城西，祭祀荆轲】；光武庙【在府城东】；张明府庙【在确山县北，汉代平舆县令张熹为祈求止旱而焚身，果然降雨，后人感念此事而祭祀他】；贾君庙【在息县，东汉贾彪任新息县长时有德政，百姓为他建立祠庙】；狄梁公庙【在府城南，梁公就是唐代宰相狄仁杰】；裴晋公庙【在府城内，晋公就是唐代宰相裴度，他因平定淮西有功，所以建庙祭祀】；三公庙【在府治西，祭祀唐代名臣狄仁杰、颜真卿、裴度】；颜鲁公庙【在府城内，颜鲁公就是颜真卿。唐德宗时，他奉诏前往劝谕李希烈，被李希烈杀害。后来颜真卿的家人打开棺材，发现他的容貌如同活着一样，指甲已经长出手背，胡须头发长达数尺，便将他归葬在偃师北山】李愬庙【在府城西，李愬是唐代将领，民间称为白马将军庙】；杨行密庙【在固始县独山，祭祀吴王杨行密】；司马温公庙【有两处：一处在光州儒学，立有碑；一处在光山县治西。温公就是宋代司马光。洪武六年重建旧祠堂的记文说：光州虽然偏僻简陋，但出了司马温公，因此光州之所以称为“光”，意义就更加重大了】；谢显道庙【在上蔡县南门外，正统五年依旧址重建。显道名叫良佐，是宋代上蔡先生】；闵忠庙【在光州西，祭祀陈亨祖。陈亨祖是淮宁人，宋绍兴末年凭兵力据守淮宁，杀死金朝知州完颜雅鲁，以城归附宋朝。宋朝授予他知淮宁府，后来金人攻城，他奋力作战而死，全家五十多人也都战死，朝廷下诏建立庙宇并赐额】；高兴庙【在府城闾巷口，高兴是唐代兴元年间的丞相，封为河南汝阳王】；桐柏庙【在新息废县南，祭祀桐柏山神】；灵应庙【在确山县西北三十里，朗山有碑，民间传说由汉代丞相陈平主管。宋崇宁初年赐予庙额，遇到水旱灾害向它祈祷，常有应验。陵墓：申伯墓【在信阳州境内的谢城，即申伯的封邑；如今有两座墓，传说都认为是申伯墓】；李斯墓【在上蔡县西南二十里。宋代刘敞诗说：“二世三公何足论，忆牵黄犬出东门；天人忌满由来事，枉恃沙丘有旧恩。”】；翟方进墓【在汝阳县境内。刘敞诗说：“倚仗法律虽严，上面并不猜疑；萧疏之身为何触犯刑法？君主恩宠尚未改变，天意却已改变，使者徒然骑着白马归来。”】；袁安墓【在府城东】；刘伶墓【在光州北，旁边有一口井。刘伶是晋代名人，相传死后葬在这里；卫辉府也有刘伶墓】；司马池墓【在光山县西南】；马祖常墓【在光州西四十里，元代中丞马祖常葬于此，有碑】；孝女墓【在光山县东，世代相传唐氏女子背土葬父，因此得名】。

译古迹：古息国【在息县北三十里，春秋时为息国，汉代设新息县，唐代设置息州，元代撤县并入州】；古黄国【在定城废县西十二里，是古代黄子国】；古蔡国【在汝阳、上蔡两县交界处，相传这里是古蔡国，李斯墓在城东】；平舆故城【在府城东、汝水南岸，春秋时为沈子国所在地，汉代置县，汝南郡治设于此，后来废弃；隋代恢复设置，王世充设置舆州，唐代州被废，元代并入汝阳】；道城【在确山县北，就是春秋道国所在地】；谢城【在罗山县西北六十里，是周代申伯受封的国家】；白公城【在息县，楚太子建曾居住在城内，旧时有庙】；吴房城【在遂平县，春秋时为房子国，楚国占有其地。吴王阖闾的弟弟夫概逃奔楚国，被封在这里，所以称为房山。汉代设置吴房县，唐代因吴元济叛乱改名为遂平】；期思城【在固始县西北七十里，古代为蒋国，春秋时是弦子的封邑；汉代英布的大夫贲赫被封为期思侯，就是此地；陈代设置边城郡，隋代郡被废，改为期思县】；弋阳城【在光州废定城县，汉代为弋阳国，后魏设置弋阳郡，唐代光州治设于此】；宜春城【在府城西南，汉代旧县，属汝南郡，晋代改名为北宜春】；安成故城【在府城东南、汝水北岸，汉代旧县，属汝南郡，晋代沿用】；阳安故城【在息县西南十里，春秋时为江国，汉代置阳安县，属汝南郡，晋代沿用】；富波故城【在府境内，汉代旧县，属汝南郡，王霸被封为富波侯，就是此地，晋代撤省】；▯县城【在废仙居县北四十里，汉代置县，属江夏郡，汉惠帝把黎朱仓封为防侯，就是此地，晋代属弋阳郡】；阳城故城【在府境内，汉代置县，属汝南郡，东汉并入汝阳】；鲖阳故城【在新蔡县境内，汉代旧县，属汝南郡，晋代属汝阴郡，隋代属淮阳郡】；蔡母城【在信阳州北，汉代地理志记载南阳郡有蔡阳县，并注说这是王莽所封“母功显君”的封邑】；西平故城【在西平县西面，汉代旧县治所在这里】；武城【在信阳州东北二十五里，从前吴楚相争时，有武城黑任令尹子常，武城大概就是武城黑治理的地方】；曹城【在信阳州南三十五里，是曹景宗救援军队、开凿岘口时修筑的，今名曹店】。茹由故城【在光山县南六十里，晋安帝设置的县】；朗陵故城【在确山县西南三十五里，汉代置县，晋代把何曾封为朗陵公，就是此地】；四望城【在确山县东南，后魏王肃在四望陂南修筑，用来抵御梁军】；淮源城【在信阳州西北六十五里，北齐设置慕化县和淮安郡，隋代废郡，改县名为淮源】；安昌城【在信阳州西，汉代置县，属汝南郡，张禹被封为安昌侯，就是此地】；高安城【在罗山县西南一百里，北齐置县，隋初废除】；乌叠城【在信阳州北六十五里，《十道四番志》说申州有此城】；黄川故城【在光山县，旧时曾为郡，梁代废除】；废浍州【在固始县北，北齐设置北建州，后周改置浍州，隋初废除】；废弦州【在光州废定城县，唐初设置，不久废除】；废南罗州【在信阳州南十里，本是汉代□县之地，梁代设置西汝南郡，隋代撤省，唐代设置南罗州，不久废除】；褒信废县【在息县东北，本是汉代郾县之地，东汉分置此县，刘宋改名为包信，隋代恢复旧名，唐代改名为包孚，元代并入息州】；汝南废县【唐贞元年间从汝阳分置县，位于汝水以南，元和年间并入汝阳】；仙居废县【在光山县，本为梁代宋安县，隋代废除，唐初恢复设置，后来改名为仙居，宋代并入光山】；西阳废县【在光山县西二十里，汉代置县，属江夏郡，晋代属弋阳郡，郡治设于此】；钟武废县【在信阳州西南，汉代置县，属江夏郡，臧宫攻取钟武，竹里等地都投降，就是此地，晋代撤省】；钟山废县【在信阳州东南十八里，本是汉代□县之地，属江夏郡，北齐设置齐安县及齐安郡，隋代改名为钟山县，宋代并入信阳】；大吕亭【在新蔡县境内，东汉《郡国志》说是旧吕侯国；县东北有栎亭，《左传》说吴国攻打楚国进入栎，就是此地】；黄歇宅【光州州治就是楚考烈王赐给春申君黄歇淮北十二县时的宅第所在地；州治以东三里、河的北岸还有春申君的丹炉】；王粲宅【在府城内闾巷口西面，有古井，世代相传魏代王粲曾寓居于此】；陈尧叟宅【在汝阳县东北、在城保，陈尧叟是宋代名臣，曾寓居于此】。二孝庄【在汝阳县西，是汉代孝子蔡顺、董永居住的地方】；月旦里【在汝阳县东北，是汉代许劭、许靖兄弟居住的地方，因此得名二龙乡月旦里】；东龙门【在光州定城废县西南二十里】；西龙门【在光州定城废县西南二百三十里】；白雪驿【在信阳州东。宋代郑文宝从工部被贬为郢州京山县税务监，到这里时题诗说：“获罪于前朝，离开粉阁；五原功业，又有谁知？被放逐一年多，无人认识；在白雪关头，正好一望之时。”】；相公园【在信阳州治后面，宋代范纯仁任知州时创建，种植花木，作为宴饮游览的胜地，后人因范纯仁曾任相公而称为相公园】；珉玉坑【在息县西北，过去出产珉玉，颜色微白，可以制作器物。隋代设置官员开采，唐代被淮水淹没，开元年间淮水向东迁移，矿坑重新出现】；平淮西碑【在府城内裴晋公庙中，碑文由唐代韩愈撰写，多把功劳归于裴度。李愬的妻子是唐安公主的女儿，能够出入宫禁，申诉碑文不实，宪宗下诏凿去碑文，另命段文昌重写。宋代知州陈珦磨去段文昌的文字，重新刻上韩愈原文。苏轼诗说：“平定淮西的功业冠绝我唐，吏部韩愈的文章如日月光辉；千百年来碑文被人传诵，却不知道世上还有段文昌。”孙觉认为，韩退之这篇文章叙事像《尚书》，铭辞像诗。

译名宦：周蔡仲【周武王把叔度封在蔡国，后来叔度挟同武庚作乱，周公将他放逐；他的儿子胡改过自新，遵行德义，成王又把他封在蔡国，这就是蔡仲】；吕侯【周穆王时，吕侯向穆王进言，迁居下蔡，制定修订刑法，命名为《甫刑》】；端木赐【春秋时任魏国信阳宰，将要赴任时向孔子辞行，孔子说：“要勤勉，要谨慎。我听说懂得做官的人奉行法令来使百姓获利，不懂得做官的人歪曲法令来侵害百姓。”】；汉郑当时【汉武帝时任汝南太守，有良好声誉，几年后在任上去世，家中没有剩余财产】；张敞【汉宣帝时任豫州刺史，多次上奏政事，提出忠言】；召信臣【任上蔡县长，把百姓看得如同自己的孩子，任职所在之处都受到称赞】；寇恂【建武初年任汝南太守，讨平盗贼，使郡境清静，于是大力修建学校，教育学生，聘请精通《左氏春秋》的人，亲自接受他的教授】；杜诗【建武初年由沛郡都尉调任汝南都尉，所到之处都以善于治理著称】；马宫【任汝南刺史，以宽大施政，乡里大小事务无不明察，治理声誉广为流传】；邓晨【建武年间任汝南太守，兴修鸿郤陂，灌溉数千顷土地，汝南土地因此有鱼稻丰饶之利，财富流布到其他郡】；欧阳歙【建武年间任汝南太守，推举任用贤能俊才，政绩被称为非凡。欧阳歙传授《尚书》之学，在郡中教授数百人】；鲍昱【永平年间任汝南太守。郡中陂池很多，每年决口毁坏，鲍昱于是上奏修筑方梁、石洫，水源经常充足，灌溉田地增加一倍，百姓因此富裕】；张敏【建初年间任汝南太守，清廉俭约而不烦扰百姓，用刑公平合理，以能干著名】；何敞【汉和帝时任汝南太守，以宽厚温和施政，表彰孝敬父母、友爱兄弟和有义行的人，并审理冤狱，郡中没有怨声。百姓受到他的恩德礼义感化。他又修治鲖阳旧渠，百姓依靠这项水利获利，官民共同刻石颂扬他的德行】；王龚【延光初年任汝南太守，政务崇尚温和，喜爱人才，礼遇士人，提拔郡人黄宪、陈蕃等后起知名之士，后进之士无不归心】；镡显【汉安帝时任豫州刺史，当时天下饥荒，盗贼竞相出现，州境捕获将近一万多人。镡显怜悯他们的困苦贫穷，甘愿陷入刑法之中，常常擅自赦免他们，随后又自行上奏弹劾自己】；王堂【任汝南太守，搜求人才，礼遇士人，诚心求取适当的人选，不苟且擅自专断，郡内称道他的治理】。胡广【汉顺帝时任汝南太守，有安静平和的政绩】；周景【汉桓帝时任豫州刺史，喜爱贤能、礼遇士人，选拔人才、推荐善士，常常唯恐来不及】；贾彪【延熹年间任新息县长，当地百姓贫困，多数不能养育子女。贾彪严肃地为此制定制度，几年间收养的孩子达到数千人，众人都说“贾父所长”；男孩称为“贾子”，女孩称为“贾女”】；杨秉【任豫州刺史，按日领取俸禄，额外的俸禄不带回私门，以廉洁谨慎著称，治理成绩为当时最好】；宗资【汉桓帝时任汝南太守，把功曹范滂委以重任，将功劳推给范滂，不夸耀他的美名，任用善人的名声传遍天下】；尹勋【任汝南太守，上书请求解除范滂、袁忠等人的党禁，士人舆论多称赞他】；杨奇【汉灵帝时任汝南太守，操守方正耿介，专门以慈爱施政，郡中称道他的治理】；黄琬【中平初年任豫州牧，当时盗贼横行，州境残破，黄琬讨伐平定他们，政绩大为震动天下，成为全国表率】；王允【任豫州刺史，上奏请求解除党禁，讨伐黄巾军另一支首领，大败对方，使数十万人投降】；巴肃【被察举为孝廉，历任顿县令，因郡守不是合适的人而辞职，改任贝丘县长】；三国满宠【魏代任汝南太守。当时袁绍在黄河以北势力强盛，汝南是袁绍本郡，门生宾客聚集军队据守，满宠将他们讨平。后来兼任豫州刺史，有德政；又调任扬州都督，汝南军民爱戴他，许多人在道路上奔走追随】；贾逵【魏黄初年间任豫州刺史，考核二千石以下官员，凡不依法办事的都上奏罢免。魏文帝称他是真正的刺史，并把这件事布告天下，以豫州作为各州的榜样。豫州与吴国接壤，贾逵修整军队，治理民政，兴修陂渠。他死后，官民追念他，为他刻石立祠】；田豫【魏代任朗陵县令，升任弋阳太守，有治理政绩；后来汝南听说他去世，便为他画像立碑】；晋王沈【以尚书身份监督豫州诸军事并任豫州刺史，到任后下达教令，百姓称颂；又考察贾逵以来的各项施政，选择其中好的加以实行，于是九郡士人都很高兴，道德教化改变了风俗】；谢万【任豫州刺史。王羲之给桓温的信说：“谢万身处朝廷，可以参与议论，所以本来是后来能够成大器的人；但如今压抑他远大的志气，使他低头顺从荒僻残破之地，这近乎违背他的才能了。”】刘毅【任豫州刺史。起初桓玄在南州建斋室，全部在上面画盘龙，称为盘龙斋；刘毅的小字叫盘龙，到这时便住进了这所斋室】；南北朝张苌年【后魏任汝南太守。郡中有兄弟因分一头牛而争讼，不能裁决，张苌年便赐给他们自己的一头牛，让他们平均分配。于是境内相互告诫，都崇尚尊敬和谦让】；司马悦【后魏任豫州刺史。汝南有个叫董毛奴的人，带着五千钱死在路上，众人怀疑张湜抢劫并杀死了他。张湜害怕受拷打，便屈打成招。司马悦召见毛奴的哥哥董灵之，询问死者当时遗留下什么，灵之说：“只有一只刀鞘。”司马悦召来制刀匠询问，得知那是董及祖的刀。于是逮捕董及祖，审问他，果然认罪】；王肃【后魏太和年间任豫州刺史，曾在四望陂修筑城池以抵御梁军。于是梁朝刺史羊鸦仁因粮道和运输防线被截断，放弃悬瓠，退归义阳】；辛穆【后魏任汝阳太守，遇到水灾和饥荒，上表请求减轻租赋，皇帝下令准许以小绢作为租税】；曹世表【后魏任东豫州刺史，有威严也有恩爱，任官时简省约束，百姓安定】；张普惠【后魏任东豫州刺史，奸盗不再发生，治理声誉广为流传】；夏侯防【梁代任豫州刺史，修筑堰坝灌溉田地，境内百姓都依赖这项水利。夏侯防的哥哥夏侯亶先前也担任过这个职务，有恩惠于百姓，百姓歌唱道：“我们拥有这个州，是依赖夏侯；前面是兄长，后面是弟弟，施行政务宽和从容。”隋公孙景茂【任息州刺史，法令清明简静，德化广泛推行。适逢平定陈国的战役，征发的士兵大多生病，公孙景茂削减自己的俸禄，煮粥制药赈济他们，依靠此举得以保全性命的有数千人。隋高祖嘉奖他，下诏向天下宣示】梁洋【任息州刺史，有德政，参军裴洋和州人一起建塔立碑】唐狄仁杰【任豫州刺史。当时越王军队战败，其党羽余众两千人被判处死刑，狄仁杰秘密替他们申诉辩理，皇帝下诏把他们全部改为流放边疆戍守。囚徒离开宁州时，彼此在碑下哭泣，斋戒三天才离去。

译他们到达流放地后，也为狄仁杰立了一通碑】；卢从愿【唐玄宗时任豫州刺史，施政严明而简约，考核政绩列为天下第一，皇帝用玺书慰劳并询问】；姚崇【与宋璟谋划驱逐太平公主，因此被贬为申州刺史；姚崇虽然被贬黜，但声名从此显著】；潘好礼【任上蔡县令，有治理政绩，最后升任豫州刺史，勤勉努力治理政务，清廉谨慎而无所偏私】；柴再用【任吴国杨氏政权的光州刺史。天祐初年，朱全忠攻打淮南，抵达光州；柴再用严密设置守备，等到朱全忠渡过淮水向北时，从后面袭击他的军队，斩杀俘获数以万计】；宋柳开【雍熙年间任上蔡县令，防备王师北征，押送军粮到涿州，因而上书表示愿为边境效死，于是授任殿中侍御史】；吕端【宋太宗时任知蔡州，有良好政绩，任期届满将要替代时，官吏百姓列名上奏请求借留】；辛仲甫【雍熙年间任知光州，善于审听裁断，遇事立即决断；对待百姓宽厚，统御军队威严，两方面都做得恰当】；史珪【任光州刺史，正逢年成饥荒，淮蔡百姓流入州境，史珪不等候上报，立即从仓库中减价出售粮食，救活了很多人。官吏百姓到宫阙请求立碑颂德的有数百人】；司马池【天禧年间任知光山县，取得百姓信任，事情不需等候催促，百姓就会聚集响应】；王尧臣【天圣初年任知光州，年成干旱、盗贼出现，按法因抢劫粮仓本应处死的百姓，王尧臣说：“这只是饥民求食，是荒年政务所应当体恤的。”于是按减轻死刑的罪名论处】；袁廓【任西平县主簿，查核遗漏的户籍，得到百姓丁口一万多人，州将推荐他勤于职守，于是升任上蔡县令；又因考核成绩最好，升为太子右赞善大夫】；吴育【任知蔡州，设置伍保法以检察控制盗贼。当时有人报告说有数千妖人在确山聚集，皇帝下诏派中使前往捕捉。吴育说：“这不过是乡民使用佛教方法聚集起来谋取钱财罢了。”只需派一个弓手召集他们即可。不久便召来一千人，押送到朝廷，全部查明无罪释放，而告发者反而伏罪】；富弼【以大学士身份调任知蔡州，不因名位而骄傲，专心处理民政，有冤情一定设法上达】；鲁有开【任知确山县，大姓把持官府政务，鲁有开惩治其中最严重的，于是借无事之时兴修废弃的陂塘，灌溉田地数千顷。富弼任蔡州知州时推荐他，认为他有古代循吏的作风，后来又任知信阳军】；欧阳修【任知蔡州，起初镇守太原，自己请求调换到蔡州，大意说：“当时众人多喜欢新奇，而我只愿守拙；众人正在兴办功利之事，而我只愿遵循常道。”】；孙瑜【任知蔡州，毁掉吴元济的塑像，改为在他的祠庙中奉祀裴度。大水从城墙缝隙涌入，孙瑜命人用几千袋沙土堵住冲口，城池得以不被冲毁】；刘敞【任蔡州通判，开凿池塘、疏通河道以利灌溉；他的弟弟刘攽也任知此州，文章和政事都可与古代循吏相比】；丁讽【治平年间任知蔡州，设法赈济饥民，救活六十万人，又登记入伍数千人。皇帝下诏调任他知亳州，蔡州百姓攀辕追慕，哭喊挽留；事情上报后，他又被调回原任。任期届满离开时，百姓关闭城门、拆掉桥梁，使他多日不能出行】；王质【任知蔡州，清廉安静、慈爱惠民，施政不苛刻；毁掉吴元济的庙，重新塑立狄仁杰、李愬的像来祭祀，蔡州人称为双庙】；吕公著【治平年间任知蔡州，酿水泉灌溉田地，把军营草舍改用瓦盖，修缮孔子庙，荐举孝行和善政之人很多】；范纯仁【宋神宗时任知信阳军，以治理政绩著称，官吏百姓都悦服】；刘安世【元祐年间任知信阳军，有治理政绩】；傅尧俞【任知新息县，清廉而不炫耀，正直而不激烈，司马光称赞他的贤能】；欧阳棐【任知蔡州。蔡地贫瘠而赋税很重，转运使又要实行覆折，恰逢朝廷下诏禁止此事，辅佐官吏畏惧使者而不敢执行。欧阳棐说：“如果因为畏惧而不执行，还凭什么做长吏？”命令当天就实行】；卢士宏【任知信阳军，官府捕捉以妖术惑众的人，余党害怕牵连，成群聚集在山谷之间。卢士宏请求减轻他们的罪行，招抚他们，他们便相继归顺】；向宗回【宋徽宗时任知蔡州，擒获大盗及其党羽。年成饥荒时，打开粮仓并兴办劳役，使饥民得到救济，同时官舍、府库也焕然一新】；刘绍先【靖康初年，京城失守，刘绍先率数千士兵驻守光州；所以当时各郡多被攻破，唯独光州得以保全】；葛密【任光州推官，豪民李新杀人，把罪名嫁祸给县民葛华。案件已经具备，葛密查明真实情况，将葛华释放。按法律本应奖赏葛密，但葛密禀告州长不要声张】；王闻诗【任知光州，尽心处理民政，能够遵守他父亲王十开治理家乡的办法；离任后，百姓思念仰慕他，久久不忘】；柴中行【嘉定年间任知光州，严格实行保伍制度，精心检阅操练，增加开垦屯田，城壕、营寨、器械、军粮等一切都准备齐全，治理政绩为淮右地区第一】；王霆【任知光州。当时北方军队到来，百姓接连逃散，王霆分派人员侦察探听，整顿战守器具，在谢令桥与敌军大战，光州人于是安定】；元张升【至大年间任知汝宁府。有人报告说把一束书寄存在他家中，三年后取出阅读，发现其中有一册禁书，书上还记载着乡里大户的姓名。张升立即叫来小吏烧掉那本书，说：“这是胡乱说话、诬陷百姓，而且又遇到再次大赦了，不要追究。”】；李不作【任西平县尹，以德化百姓，不崇尚威严，百姓兴起礼让之风；闲暇时聚集学生，亲自为他们讲授，人人都以不学习为耻。汝水泛滥，他率领百姓修筑堤防、填补漏洞，水患于是平息】；和元恕【任西平县尹，劝导农业，兴办学校，降低身份礼贤，不事张扬。百姓有诉讼，不烦劳鞭打，只向他们说明是非曲直，百姓知道悔改。在任五年，公家没有拖欠租税，蝗虫也没有进入境内】；本朝万孟雅【洪武初年任汝宁知府，执法威严严厉，官吏百姓敬畏服从；上奏请求清查天下户口，禁止并革除奸弊，当时人称赞他的才能】；詹俊【洪武初年任汝宁通判，公正勤勉正直，以兴办学校、劝导农业为首要事务。曾经役使所属百姓筑墙，发现一窖钱要献上去，詹俊不接受，说：“你们百姓贫穷，幸好得到这些钱，应当各自分取。”】〔原文数字、纪年保留：六十万人〕 后来因病请求归乡，年长百姓在道路上拦住他，登船拉住挽留，流泪哭泣，不忍分别】；沈义【洪武年间任确山知县，操守方正清廉，崇尚儒雅，兴办学校、劝导农业，爱民如子。不到一年，风气和洽，民俗淳美】；胡寿安【洪武年间任信阳知县，谨慎严整而有办事才能。曾遇暴风连续多日，损伤庄稼，阻碍漕运；胡寿安斋戒祈祷，暴风当天便停止。任官数年，不把家属带在任所】；张庸【任遂平知县，立身清廉，存心正大；自从到任处理政务以来，县里没有荒废事业的百姓，年年没有饥寒之患，生计日渐扩大，最终达到富裕众多】；李兴邦【永乐初年任知汝宁府，知道吏治弊病和百姓艰难，凡是催办公务，从不派人到下属处，只发信牌，大家都按期完成，政绩声誉显赫；任期届满离去时，百姓拉住他，不忍放手】；蒋良辅【任罗山知县，凡遇科差，按照各户贫富多少合理均摊；百姓有争讼，他以至公之心处理；兴修水利，恢复废弛事业，不劳民伤财，政绩声誉远播】；宜仲庸【任息县知县，长于处理政事；凡有科办事务，必向神明发誓，因此官府没有荒废的事务，百姓没有怨言；尤其留心学校，勉励学生，多数都学有所成】；唐亨【永乐初年任知光州，通晓政务体制，勤勉谨慎自我激励，能干的声誉十分显著，《省志》记载】；申达【永乐年间任知汝宁府，通晓时政，善于革除奸弊，官吏畏惧、百姓怀念。汝宁百姓向来勤于耕作，不通贸易，他创立集市，军民都感到便利，《省志》记载】；甘镛【永乐年间任西平县典史，施政适合百姓需要，被推荐升任监察御史，《省志》记载】；李敏【宣德年间任汝宁知府，有良好政绩，升迁离去时，汝宁百姓追送他的有一万多人，拉住挽留，不忍舍弃，《省志》记载】；殷谦【天顺初年任知汝宁府，施政适合百姓；将要离开汝宁时，父老乡亲拥住他的马，使它不能前行，争相把马鞭和马镫取下，悬挂在府治门上，《省志》记载】；王敬【天顺初年任西平知县，刚毅果断而有所作为，官吏畏惧，百姓服从，《省志》记载】；侯源【天顺末年任固始县主簿，在任五年，政绩显著，《省志》记载】；纪振【正统年间任汝宁府儒学教授，品行端正清廉，理学造诣深厚，培养的学生都取得成就，《省志》记载】；胡如▯【成化初年任信阳州知州，以德爱民，喜怒不表露，百姓至今思念他，《省志》记载】；桂荣【成化年间任固始县丞，慈爱而得民心，百姓因此称他为“桂惜民”，《省志》记载】。〔原文数字、纪年保留：三年〕 流寓：杨愔【弘农人。他的伯父杨椿、杨津遭遇尔朱荣之乱，杨愔改换姓名，自称刘士安，寓居光州，以讲学诵读为业。北齐神武帝写信慰问他，并命光州刺史奚思业按照礼节资助护送。后来成为名相】；穆脩【宋代郓州人，笃实好学，迁居汝阳。曾向种放学习《易经》，宋真宗东封时，以经学和品行著称的士人身份赐进士出身，调任泰州理掾。因恃才触犯监郡而获罪，遇赦后叙复为颍州文学参军。当时学者都从事声律，穆脩独倡导古文，一时士大夫一致称赞他】；任谅【宋代眉山人，迁居汝阳。九岁时父亲去世，舅舅想让他的母亲改嫁，任谅拉着衣服哭道：“哪有做人儿子的却不能赡养母亲的道理？”母亲被感动而停止改嫁。他努力学习，自我奋发，历任官职至龙图阁直学士、知京兆府。起初朝廷将要对燕地用兵，任谅说：“中原难道会有忧患吗？”后来果然如他所说】；马祖常【西域人，父亲马润任漳州路同知，家居光州。马祖常七岁便懂得学习，延祐初年参加廷试，名列第二，授任应奉翰林文字，历任官职至御史中丞，死后追赠魏郡公，谥号文贞。马祖常在朝廷任职时多有建言，擅长文章，致力于去除陈腐，自成一家。〔原文数字、纪年保留：五年〕

译他的诗尤其圆润缜密、清新秀丽，有文集。元文宗说：“中原的大儒，只有马祖常。”】张桓【藁城人，父亲张木任汝宁知府，于是举家定居这里。张桓以国子生身份历任官职至陕西行台御史，因进言与朝廷意见不合而离开汝宁。盗贼起事后，他避居确山。盗贼知道他的名望，列队拜请他担任首领，他不答应。盗贼把他囚禁六天，才押到首领面前；张桓与他们抗辩正逆之理，盗贼便刺杀了他。后来盗贼对人说：“张御史真是铁汉，杀掉他实在可惜。”事情上报后，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号忠洁】；曹翼【本是湖广蕲州人，永乐甲辰科进士，历任官职至副都御史，入籍光州。他的儿子曹珣也是进士，官至江西右参议，《省志》记载】。〔原文数字、纪年保留：一年、五年〕 人物：周曹防【春秋时蔡国人，孔子的弟子，乐于道义，明白义理。唐玄宗追赠为曹伯，宋真宗加封为上蔡侯】；漆雕开【春秋时蔡国人，孔子的弟子。孔子曾让他出仕，他回答说：“我对这件事还没有信心，我的才能不满足于小有成就。”孔子很高兴。唐玄宗追赠为滕伯，宋真宗加封为平舆侯】；秦冉【春秋时蔡国人，孔子的弟子，德行和学艺都有成就。唐玄宗追赠为彭衙伯，宋真宗加封为新息侯】；孙叔敖【春秋时楚国人，曾看见两头蛇，便杀死后埋掉，回家说：“听说看见两头蛇的人会死，我怕别人又看见，所以已经把它埋了。”母亲说：“有阴德的人，上天会用福报答。”孙叔敖长大后，虞丘相把他推荐给楚庄王，想让他接替自己；孙叔敖成为楚国令尹，而楚庄王最终以伯爵礼待他。他的儿子被封在寝丘，有四百户供奉其祭祀，后代十代不断】；黄歇【战国时楚国人，侍奉楚考烈王，被封为春申君。他任楚相后，与孟尝君等人正争相礼贤下士，招致宾客互相争夺，门客多达三千多人】；陈胜【汝南阳城人，年轻时曾和别人一起受雇耕田。秦二世征发闾左百姓戍守渔阳，陈胜和阳夏人吴广估计误了期限，依法应当斩首，于是谋划起事；行军到陈县后占据那里，陈胜自立为王，国号张楚，吴广任假王，负责监领各军。山东各地军队都起兵，最终灭亡了秦朝】；汉吴公【汝南上蔡人，汉文帝时任河南郡守，治理成绩为天下第一，征召入朝任廷尉】；周燕【汝南安成人，任郡中决曹掾。太守想要枉杀囚犯，周燕进谏而太守不听；囚犯家属守在宫阙前申诉冤屈，皇帝下诏派人复查。周燕见太守说：“希望您谨慎处理文书，都写上我的名字；府君只说自己当时生病就可以了。” 于是太守逮捕周燕，将他关进狱中；周燕最终绝食而死。他的五个儿子都做到刺史、太守】；桓宽【汝南人，博通经传，推演盐铁之议，著成数万字，形成一家之言】；翟方进【汝南上蔡人，凭射策甲科被任为郎官，历次升迁至丞相司直。他在一年之间举劾官员，罢免了两名司隶校尉，朝廷都畏惧他。永始年间任命为丞相，以儒雅的外表修饰吏治，号称通明相，封高陵侯。他的儿子翟义，元始年间任东郡太守；王莽篡位杀害汉帝后，翟义起兵讨伐王莽】；周防【汝南汝阳人，拜徐州刺史盖豫为师，学习古文《尚书》，被举为孝廉，授任郎中，撰写《尚书杂记》三十二篇。太尉张禹推荐他任博士，升任陈留太守】；蔡顺【汝南人，以极孝著称。曾外出打柴，母亲咬手指，蔡顺立即心有所感，飞奔回家。王莽末年发生人相食，蔡顺拾取桑椹，分装在红、黑两个器皿中。盗贼问他原因，蔡顺说：“黑色的奉给母亲，红色的自己吃。”盗贼送给他米，他接受了却不吃。母亲去世后还没有下葬，火灾逼近他的房舍，蔡顺伏在棺材上号哭，火势于是越过他家烧到别的房舍。有人举荐他为孝廉，他不肯就任，八十岁时死在家中】；郑敬【汝南人，和同郡的郅恽隐居在弋阳山中。郅恽志向在于从政，感叹说：“上天生下才俊，是要让他们为人世做事的。您是要跟随我成为伊尹、吕尚那样的人呢，还是要成为巢父、许由那样的人，使尧舜感到惭愧呢？”郑敬说：“我这样就满足了。”郅恽告别他离去】；郭宪【汝南人，侍奉光武帝，任光禄勋。皇帝亲自率军征讨隗嚣，郭宪进谏说：“东方刚刚平定，皇帝车驾还不可以远征。”郭宪手持佩刀挡在车马的辔具前，皇帝不听，终于登上陇山。后来颍川兵变，皇帝才返回，叹息说：“后悔没有采用郭宪的话。”】；郅恽【汝南西平人，被举为孝廉，任上东门侯。光武帝曾夜间出猎归来，郅恽拒绝开关放行，皇帝便回头从东中门进入。第二天郅恽上书进谏，皇帝赏赐布帛一百匹，并把东中门候降为尉。后来郅恽授任皇太子《韩诗》侍讲，升为长沙太守。他的儿子郅寿以廉洁能干著称，官至尚书仆射】；高获【汝南新息人，游学京师，向来与光武帝有交情，拜司徒欧阳歙为师。欧阳歙下狱将要判罪时，高获带着铁锧到宫门请求营救。光武帝对他说：“朕想任用你，你应当改变平常的性情。”高获回答说：“臣的性情承受自父母，不能改变。”事情结束后，他便辞去。三公争相征召，他都不答应。高获精通天文、遁甲，能够役使鬼神，所说的话多有应验】；周嘉【周燕的第四代孙，任郡中主簿。〔原文数字、纪年保留：六日〕 王莽末年，群贼进入汝阳，周嘉跟随太守何敞讨贼，刀刃交错之际，周嘉用身体护卫何敞。被举为孝廉，授任尚书郎。光武帝询问他遭遇战乱的事情，称赞他是长者，升任零陵太守。死后，官吏百姓为他立祠。他的堂弟周畅任河南尹，连续多年干旱，祈祷没有应验；周畅收葬客死者的尸骨，共一万多人，及时降下大雨，官位升至光禄勋】；戴凭【平舆人，学习京氏《易》，被举为明经，征召授任侍中。建武年间正月初一朝贺，皇帝命群臣中能讲经的人相互诘问；有义理不能通晓的，便把席子夺给能够通晓的人。戴凭于是重叠坐了五十多张席子，所以京师有话说：“解释经义没有穷尽，戴侍中。”】；王琳【汝南人，十多岁时父母双亡，遭逢战乱，乡邻都逃散了，只有王琳兄弟独自守着坟墓和墓庐，哭号不止。弟弟王季外出，遇到赤眉军，赤眉军要杀他；王琳亲自请求先杀自己再杀弟弟，盗贼怜悯他，便把兄弟释放。后来王琳被征召到司徒府，推荐人才后便退隐】；张劭【汝阳人，和范式是朋友。范式对张劭说：“两年以后我一定来拜见您的尊亲。”到了约定日期，张劭告诉母亲，准备鸡肉黍米等待他。当天范式果然来到，登堂拜见张劭的母亲，尽情欢乐后分别。

译于是把他收捕下狱，他便绝食而死；他的五个儿子都做到刺史、太守。桓宽，汝南人，广泛通晓经书传注，推演关于盐铁的议论，著成数万字，自成一家之法。翟方进，汝南上蔡人，因射策考试列甲科而任郎官，屡次升迁至丞相司直，在举发弹劾官员的十年间，使两位司隶被免职，朝廷都畏惧他。永始年间任命为丞相，他用儒雅的言辞修饰吏治事务，被称为“通明相”，封为高陵侯。他的儿子翟义，元始年间任东郡太守；王莽篡位弑杀汉帝，翟义起兵讨伐他。周防，汝南汝阳人，拜徐州刺史盖豫为师，学习《古文尚书》，被举荐为孝廉，授任郎中，撰写《尚书杂记》三十二篇。太尉张禹推荐他为博士，升任陈留太守。蔡顺，汝南人，以极为孝顺著称。他曾外出拾柴，母亲咬自己的手指，蔡顺随即心有所感，赶快回家。王莽末年发生人相食，蔡顺拾取桑椹，分别用红、黑两种器皿盛放。盗贼问他原因，蔡顺说：“黑色的供奉母亲，红色的自己吃。”盗贼送给他米，他接受了却不食用。母亲去世后还没有安葬，大火逼近他的房舍，蔡顺伏在棺材上号哭，大火于是越过他家烧向别的房舍。母亲平生害怕雷震，蔡顺总是绕着坟墓哭泣说：“我蔡顺在这里。”他被举荐为孝廉却没有赴任，八十岁时死在家中。郑敬，汝南人，和同郡的郅恽一同隐居在弋阳山中。郅恽的志向在于从政，他感叹说：“上天生下才俊之士，是要让他们为世人办事的。您跟随我一道成为伊尹、吕尚那样的人吗？还是要做巢父、许由那样的人，而让父亲和老人都成为尧、舜吗？”郑敬说：“我这样就满足了。”郅恽告别而去。郭宪，汝南人，侍奉光武帝，任光禄勋。光武帝亲自率军征讨隗嚣，郭宪进谏说：“东方刚刚平定，皇帝的车驾还不可以远行征讨。”【原文“防佩刀防车靮”字词疑有讹误，暂依字面保留相关动作】光武帝没有听从，于是进军陇地。后来颍川发生兵乱，光武帝才返回，叹息说：“后悔没有采用郭宪的意见。”郅恽，汝南西平人，被举荐为孝廉，任上东门侯。光武帝曾经外出打猎，夜里回来，郅恽关闭关门不让他进入，光武帝于是转从东中门进去。第二天，郅恽上书进谏，光武帝赏赐他布帛一百匹，把东中门候降为尉。后来授任皇太子韩诗侍讲，在殿中任职，升任长沙太守。他的儿子郅寿以廉洁有才能著称，官做到尚书仆射。高获，汝南新息人，游学京师，和光武帝素来相识，拜司徒欧阳歙为师。欧阳歙下狱，依法应当论断，高获带着铁锧到【原文此字不可辨】去为他请求。光武帝对他说：“我想任用你，你应当改变平常的性情。”高获回答说：“臣的性情受之于父母，不可以改变。”到现在【原文“于今出即”语意疑有讹误】便辞去。三公争相征召他，他都不应召。高获精通天文、遁甲，能够役使鬼神，他所说的话多有应验。周嘉，燕王卢绾的第四代孙，出仕任郡主簿。王莽末年，群盗进入汝阳，周嘉跟随太守何敞讨伐盗贼，刀刃交错密集之时，周嘉用身体护卫何敞。被举荐为孝廉，授任尚书郎。光武帝询问他遭遇战乱的事情，称赞他是长者，升任零陵太守。等到他去世，官吏和百姓为他建立祠庙。他的堂弟周畅任河南尹，年年干旱并且持续很久，祈祷却没有应验；周畅收葬客死者的遗骸，共一万多人，及时降下了透雨，官位升至光禄勋。戴凭，平舆人，学习京房氏《易》，被举荐为明经，征召授任侍中。建武年间正月初一朝贺时，光武帝命群臣中能讲说经书的人彼此诘难，遇到义理有不通晓的，就把席子夺来增加给能够通晓的人。戴凭于是重叠坐上五十多张席子，所以京城有话说：“解释经书没有穷尽，是戴侍中。”王琳，汝南人，十多岁时父母都去世了，遭逢乱世，乡里邻人纷纷逃散，只有王琳兄弟独自守护坟墓和居庐，号哭不止。弟弟王季外出时，遇到赤眉军，赤眉军要杀他，王琳亲自请求先杀自己、后杀王季，盗贼怜悯他们，便把两人放走。后来被征召到司徒府任职，推荐人才后退隐。张劭，汝阳人，和范式是朋友。范式对张劭说：“两年以后我应当经过这里，拜见您的尊亲。”到了约定的日期，张劭告诉母亲，准备好鸡和黍米等待他。到了这一天，范式果然到来，登堂拜见张劭的母亲，宾主尽情欢乐后告别。劭死后，在式那里托梦说：“我在某日死去。”式便穿着素服参加葬礼。式到达时，棺材竟然立起了，世人称他们为“死生交”。钟兴，汝南汝阳人，跟随丁恭学习《春秋》。光武帝召见他，任命为左中郎将，下诏审定《春秋》章句，传授给皇太子。又命宗室诸侯跟随钟兴学习章句，封他为关内侯。钟兴自认为没有功劳，不敢接受。皇帝说：“教导太子和诸王侯，难道不是大功吗？”钟兴推让给他的老师丁恭，于是又封丁恭为关内侯，而钟兴最终坚决推辞。袁安，汝南汝阳人，祖父袁良，研习孟氏《易》。平帝时被举荐为明经，官至成武令。袁安继承父亲的学业，曾客居洛阳，正逢大雪，冻僵躺卧而不出门。被举荐为孝廉，授任平阴长、任城令。永平年间任楚郡太守，一年多后被征召为河南尹，从未因受赃而审讯他人。多次升任司徒。他的儿子袁敞、孙子袁汤、曾孙袁逢，四代中有三代任三公。周磐，汝南安成人，喜好礼义而有德行，家贫仍奉养母亲。和帝末年应孝廉举，任谒者，授任任城长，升任阳夏、重合令。后来思念母亲，弃官回到乡里。母亲去世后，他悲伤过度，服丧到期，便在墓旁搭庐守墓，教授学生，终身如此。薛包，汝南人，母亲去世后以孝顺闻名。父亲娶了后妻后，后妻憎恨薛包，把他分出去。薛包日夜号哭，早晨仍入内洒扫。父母感到惭愧，便把他接了回来。后来弟弟们请求分割财产、另立门户，薛包无法阻止，便把财产平均分给他们。弟弟们几次破产，他总是再次救济供给。后来被任命为侍中，以有病为由不上任；皇帝下诏准他告假回家，礼遇如同毛义。周爕，汝南安成人，是燕王之后，有一副令人惊骇的丑相。他的母亲想抛弃他，父亲不答应。他幼年时便懂得廉洁谦让。十岁通晓《诗经》，长大后精通《礼》《易》，不读非圣贤之书。不是自己耕种、捕鱼所得的食物，他不吃。被举荐为孝廉、贤良方正。安帝又用玄纁、羔羊和束帛征聘他，他都以有病推辞。陈蕃，汝南平舆人，十五岁时独处一室，房中污秽却不打扫。他父亲的朋友薛勤说：“为什么不洒扫？”陈蕃说：“大丈夫应当扫除天下，哪里顾得上扫一间屋子？”后来被举荐为孝廉，多次升官，任乐安太守。郡中有位高士周璆，陈蕃为他设置一张坐榻，他离开后便把榻悬挂起来。任豫章太守时，接待徐稚也是这样。多次升任光禄勋，后来任尚书仆射，升为太尉。窦太后临朝听政时，又任太傅，主管尚书事务。黄宪，汝南慎阳人，安帝在位时被举荐为孝廉，但没有赴任。

译陈蕃、周举常常相互说：“一个月左右见不到黄生，他那种鄙吝的念头又会在心中出现。”郭泰说：“叔度的胸怀浩大，如同千顷水塘；澄清它也不能使它清澈，搅浑它也不能使它浑浊，实在无法测量。”叔度是黄宪的字，天下人称他为“征君”。戴良，慎阳人，曾祖戴遵，平帝时任侍御史。王莽篡位后，戴遵称病回乡。他家境富裕而乐于施舍，又崇尚侠义，当时被称为关东大豪。戴良才华很高而通达，议论又很奇特。被举荐为孝廉却不赴任，两次被司空府征辟也不前往。州郡逼迫他，他便逃入江夏山中，逍遥自处，不再做官，最后长寿而终。周举，周防之子，容貌矮小丑陋，但博学多闻，为儒者所尊崇。顺帝时被举荐为茂才，任平丘令。他向尚书陈述当世政治得失，皇帝把奏章放在御座旁，作为规戒。升任并州刺史，革除当地禁火的风俗。阳嘉年间被征召任尚书，后来任光禄大夫。周勰，周举之子，年轻时崇尚玄虚之学。当时梁冀权势显赫，被征召的人没有敢不听从的，只有周勰前后拒绝三次征辟，梁冀始终不能使他屈服。他常隐居隔绝人事，巷中长满荆棘，达十多年。到延熹初年，才开门延请宾客。到了当年秋天，梁冀被诛杀。应劭，汝南人，博览群书、见闻广博，删定律令，撰写《汉官仪》，又编撰《风俗通》，用来辨析事物的类别和名称。献帝在位时，任军谋太尉。袁闳，袁安的玄孙，年轻时砥砺品行，刻苦修身守节，多次被征召都不应命。他居住简陋，以耕作和读书为业。延熹末年党锢之事发生，袁闳潜藏在土室中十八年。黄巾贼兴起，攻陷郡县，他与人约定不进入自己的乡里。乡里人到袁闳那里避难的，都得以保全。弟弟是袁忠、袁弘。袁忠，袁闳的弟弟，初平年间任沛国相，以清正明察著称。天下大乱后，弃官居住在会稽。孙策攻破会稽后，他便渡海投奔交趾。献帝迁都许县后，征召他为卫尉，尚未到任便去世。儿子袁秘跟随太守赵谦攻打黄巾军，与功曹封观等七人一同战死。皇帝下诏在袁秘等人的门上表彰，称为“七贤”。蔡玄，汝南人，学问通晓五经，门徒有一千人，著录其名的学生有一万人。被征召、征辟都不赴任。顺帝时被征召任议郎，讲论五经的异同，升任侍郎，出任弘农太守。郭亮，朗陵人，童年时游学洛阳。当时太尉李固因触犯梁冀而被杀，梁冀告诫说有敢收尸者便加重其罪。郭亮因是李固的弟子，亲自拿着斧钺到宫阙上书，请求收殓李固尸体，没有获准。于是前去吊哭，守丧不离开。太后听说后怜悯他，才允许他收殓李固并归葬，因此在当时声名显扬。袁绍，袁安的四世孙，仪表英俊，威仪庄重，喜爱士人，培养自己的声望。袁绍家族世代担任三公等台司之职，宾客都归附于他；他又倾心礼待、屈己待人，士人无论贵贱都争相前往他的门庭，车马塞满并连接着街巷。袁术，汝阳人，是袁绍的侄子。曾祖袁汤，任司徒、太尉；父亲袁逢，多次升任司空。袁术被举荐为孝廉，多次升官至河南尹。董卓谋划废立皇帝，袁术逃奔南阳。刘表上表推荐袁术为南阳太守，袁术又上表推荐孙坚兼任豫州刺史；孙坚率兵击败董卓，后来被曹操打败。许劭，汝南平舆人，年轻时以严正的名节著称，喜欢考核评论乡里人物，每月总要更改一次品评，因此汝南有“月旦评”的习俗。起初任郡功曹，太守徐璆十分敬重他，府中听说许劭做官，没有不改正操守、整饬品行的。司空杨彪征辟他，举荐他为方正敦朴之士，他被征召却不赴任。许劭的哥哥许靖也很有名，汝南人称平舆渊中有两条龙。三国许靖，许劭的堂兄，年轻时与许劭齐名，享有品评人物、辨别贤否的声誉。被举荐为孝廉，授任尚书郎，掌管选举。尚书周毖与他共同谋划议事。董卓被诛后，周毖、许靖逃走，先到会稽，后来迁往交州。刘璋在蜀地，招请他任巴郡太守。昭烈帝攻克蜀地后，任许靖为左将军长史，多次升迁至太傅，又任司徒。郭宪，西平人，建安年间任郡功曹。韩约失去部众后，从羌中回来投奔郭宪，众人多想捉拿韩约来邀功。郭宪说：“人困窘了来投奔我，我怎么能加害他呢？”后来韩约病死，田乐等人带着韩约的首级来送交。魏王曹操想上奏列举郭宪的姓名，郭宪不肯。曹操赞叹他的忠义，便和田乐等人一起赐爵关内侯。来敏，义阳人，广泛涉猎书籍，擅长《左氏春秋》，尤其精通《仓》《雅》的训诂。昭烈帝平定益州后，任他为典学校尉，升任光禄大夫；当时以年高德劭的学者礼待他，虽然多次被罢免，却又多次起用。费祎，江夏□县人，在益州与董允齐名。蜀汉后主时任黄门侍郎，后来接替蒋琬任尚书令，主持国政，功名大略与蒋琬相当。吕防，汝南富波人，年轻时依靠姐夫邓当攻打盗贼，孙策召见他，把他安排在身边。邓当死后，张昭推荐吕防代替邓当，任别部司马；随军征讨黄祖有功，又与周瑜、程普等人在南郡击败曹操，多次献出奇计，大败蜀兵，平定荆州，封零陵侯。胡综，固始人，仕于吴国，任鄂长，后来掌管军国机密事务。蜀汉听说孙权即位，派使者重申旧日友好关系，胡综撰写盟文，文辞义理都很优美。官至偏将军，兼任左执法。自从孙权统掌政事以来，各种文告、策命以及邻国的书信符檄，大略都由胡综撰写。晋代和峤，西平人，父亲和逌，任魏国吏部尚书。和峤声名很盛，庾顗赞叹说：“和峤挺拔森然，如同千丈松树，有栋梁之材。”武帝时任给事黄门侍郎，升任中书令。惠帝即位，任太子少傅。和峤家产丰厚，但性情极其吝啬，杜预认为他有“钱癖”。周浚，汝南安成人，性情果敢刚烈，以才干和办事能力受到知遇。仕于晋，任扬州刺史，跟随王浑讨伐吴国。吴国平定后，以功劳封成武侯，镇守秣陵，升任侍中。他有三个儿子：顗、嵩、谟。武帝曾问周浚：“你们宗族的后辈中，认为谁最有才能？”周浚回答：“我的叔父之子周恢以厚重著称，我同宗伯父之子周馥以清正著称，我同宗……”武帝把他们一并召来任用。周顗，周浚之子，年轻时已有很高的声望，神采秀美清朗。元帝镇守江左时，请他任军谘祭酒，多次升任尚书左仆射，任卫军将军。王导非常器重他。等到王敦发动叛乱，周顗以忠义斥责王敦，最终被害。弟弟周嵩多次升官至御史中丞。干宝，新蔡人，迁居嘉兴。祖父干统，任吴国奋武将军。

译干宝博览经史书籍，任著作郎。平定杜弢有功，赐爵关内侯，多次升任散骑常侍。撰写《晋记》三十卷，都称为良史；又撰写《搜神记》三十卷。刘惔说：“您可以说是鬼神中的董狐。”又撰有《春秋左氏外传注》《周官》《周易》等，总计数十篇。孟嘉，江夏□县人，永和年间任桓温府参军。九月九日，桓温在龙山设宴，风把孟嘉的帽子吹落了，他起初竟没有察觉。桓温让宾客僚佐写文章嘲笑他，孟嘉作文章为自己解嘲，文思敏捷精妙，超出众人意料，升任长史。毕卓，汝阴鲖阳人，年轻时便向往旷达放任。太兴末年任吏部郎，常常饮酒而荒废职务。毕卓曾对人说：“如果能得到一条装满四百斛酒的船，右手拿酒杯，左手拿蟹螯，漂浮在酒船中，这一生就满足了。”渡过长江后，任温峤的平南长史，与阮孚等人并称“八达”。周访，汝南人，年轻时沉着坚毅，周济贫困、救助匮乏，家中没有多余财产。元帝渡江时，周访掌管镇东军事，领兵屯驻浔阳、鄂陵，讨伐华轶、杜弢两股叛军，升任荆州刺史。长子周抚有父亲的风范，周抚之子周楚、周楚之子周琼都有将略，三代都任将军。周琼的儿子周虓任梓潼太守。朱序，义阳人，宁康初年任梁州刺史，镇守襄阳。这一年，苻坚派他的将领苻丕等率军包围朱序。朱序的母亲韩氏亲自登城巡视，认为西北角应当首先受损，于是带领一百多名婢女，和城中军民一起守在那个角落，斜着修筑城墙。敌军果然攻破西北角，守军退守新筑的城墙，苻丕于是撤军退走。李充，汝南人，兄弟六人，常常轮流穿一件衣服出门，整天只吃一顿饭。他的妻子私下想要分家另居，李充请求召集邻里亲戚共同诀别。妻子信以为真，等人召集到后，李充便上前跪下，把妻子的话告诉母亲，将妻子休出。南北朝周颙，周顗的七世孙，擅长老庄和《易经》，清贫少欲，隐居建康钟山。每当宾客来访，他都空出座位与人交谈，辞采流畅，听的人忘记疲倦，整天只吃长蔬。王俭问：“你在山中吃些什么？”周颙说：“红米、白盐、绿葵、紫蓼。”后来出任国子博士，撰写《四声切韵》。朱脩之，汝南义阳人，仕于宋，跟随右军将军刘彦之北伐，留下镇守滑台，被魏军攻打，城陷后被俘。魏太武帝赞赏他的气节，任他为云中镇将，并把宗室女子嫁给他。朱脩之暗中谋划南归，渡海到东莱；宋朝任他为黄门侍郎，多次升任雍州刺史，加授都督。他治理宽简，士人和百姓都喜悦归附。董绍，鲖阳人，起家任四门博士，多次升迁，兼任中书舍人，受到魏宣武帝的知遇。豫州城人白早生以城叛乱，董绍前往慰劳，被叛贼锁住送往江东。梁武帝派人慰问他说：“忠臣孝子不可没有，如今应当听任你回到本国。”董绍回去后传达梁武帝的意旨，想用宿豫交换魏国归还汉中，但魏国没有答应。杨纂，广宁人，年轻时慷慨而有志向谋略，勇力超过常人，后来迁居北齐。神武帝在信都起兵时，他因功升任武州刺史；后来进入关中，周文帝授予他征南将军，屡次进封陇东郡公，升任柱国大将军。杨纂性情质朴，不识文字，只是推重诚信，官吏百姓都感念他的忠诚宽厚。儿子杨睿，官至上柱国、渔阳郡公。周炅，汝南安成人，有将帅才能，仕于陈，多次升任都督、江州刺史，进爵为侯。田陇叔从江北叛变投奔北齐，周炅出兵讨伐并斩杀他，完全收复江北地区，号为平北将军。隋代周法尚，周炅的次子，果敢强劲而有气概，起初学习兵书，任定襄太守。炀帝巡幸榆林，内史令元寿请求在宫禁之外设置御容，并分为二十四军。周法尚说：“结成方阵，四面向外抵御，六宫和百官的家属都在阵门之内，用车骑作为壁垒，这和凭借城池有什么不同？如果交战而防守有余，就抽调骑兵追击败逃之敌；如果防守作战不利，就屯营自守。”炀帝认为他说得好。唐代周允元，豫州安成人，武后时期任御史中丞、同凤阁鸾台平章事。武后宴请宰相时，下诏让他们陈述经书史传中的嘉言，周允元说：“以自己的君主不如尧舜为耻。” 武三思上奏弹劾，认为这句话有指斥之意。武后说：“听到这句话足以作为警戒，怎么能算过错？”袁滋，蔡州朗山人，陈朝侍中袁宪的后代，勤奋好学，博闻强记。建中初年起任，授试校书郎，多次升任尚书右丞，任中书侍郎、同平章事，封淮阳郡公。周墀，汝南人，考中进士，任监察御史、集贤殿学士、长史。他撰写文章高古，文宗一向很器重他。多次升任中书侍郎，因议论河湟事务与皇帝意见不合，罢职任剑南东川节度使。郑颢向皇帝说：“世人说周墀是因直言而任宰相，也因直言而被免职。”皇帝醒悟，加授检校尚书右仆射。去世后，追赠司徒。刘仁安，上蔡人，仕官任潮州刺史，于是定居岭表。生子刘谦，刘谦多次升官，封州刺史；刘谦生刘隐，唐末任留后，梁开平初年兼任静海军节度使，封南海王。王潮，光州固始人，与弟弟审邽、审知都凭才干气概闻名。僖宗时起兵，大略平定闽地。昭宗授王潮为福建观察使，于是创办四门义学，使流亡者返回，确定赋税，派官吏劝导农事，百姓都安定下来。后来任威武军节度使；审邽任泉州刺史；审知在梁朝被任为闽王。五代王延嗣，光州人。唐朝灭亡后，唐太祖任王审知为中书令，封闽王。王延嗣极力劝谏说：“按道义不能称帝事奉秦国，现在正是时候。”当时强藩大镇纷纷僭越称号，王审知也有仿效的意思。王延嗣极力劝止，王审知虽然不喜欢这些话，但终身没有失去臣节，这也是王延嗣劝谏的力量。宋代王彬，固始人，淳化年间中进士，任雍丘县尉、筠州通判，历任抚州知州，调任潭州。他所到之处都能推行恩惠，删削繁冗，革除弊害。后来历任京西、河北、京东、河东、陕西转运使，升至太常少卿。宗翼，蔡州上蔡人，父亲任虞城县主簿，因而在那里定居。宗翼非常孝顺，恭敬谨慎，背米奉养母亲。他喜好学习，强于记诵经籍，书籍一见便能默写；学习欧阳询、颜真卿、柳公权的书法，背得他们的楷书法度；又能写文章，隐居不仕。家中连一斗粮食也没有，他仍然和乐自得。戚同文说他有古人的风范。去世时八十多岁。儿子宗度考中进士，

译官职做到西京转运使。孙何：汝阳人，孝行笃厚而喜好古学，十五岁就能写文章，与丁谓齐名，当时并称“孙丁”。考中进士，礼部试和廷试都列第一。任峡州通判，升任右司谏。真宗多次向他询问边防事务。景德初年，任知制诰。孙何乐于彰明名教，勤于接待士人，有文才的人他一定替其称扬。著有《驳史通》十多篇，文集四十卷。孙仅：孙何的弟弟，咸平初年考中进士第一名，兄弟二人接连夺得天下第一，当时人以此为荣。历任集贤院学士、知开封府，后来兼领审刑院，升任给事中。去世后，孙仅生性端正谨慎，持论中正，不与人争竞，专心于儒学，士大夫都推重他的操守和志趣。他的弟弟孙侑也考中进士，官做到殿中丞。祖无择：上蔡人，进士高第，历任直集贤院，出任袁州知州，首先建立学官，设置生徒，各郡国崇尚诵读的风气从此开始兴盛。入朝任龙图阁学士，历任开封府、郑州、杭州等州知州，所到之处政绩都很著名。后来任信阳军知军。祖无择为人重义，以政事和文章成为当时有名的卿相，与王安石不合，受到贬斥而失意不振，舆论都为他惋惜。谢良佐：上蔡人，曾在程门求学，所记诵的知识广博丰赡，向人谈及前代史事时，甚至一字不差。他与程颐分别一年后前来拜见，程颐问他学业有什么进步，他回答说：“只是去掉了一个‘矜’字。”程颐感叹他善于学习，对朱光庭说：“这个人是用力求学、切实发问并能联系近事思考的人。”著有《论语说》。朱胜非：蔡州人，以太学上舍生身份登第。靖康初年任东道副总管，建炎初年以中书舍人代理直学士院，起草诏令，文辞严肃庄重。他上疏论述仁义是治国的大权柄，高宗嘉许他。历任尚书右仆射兼御营使，平定苗刘之乱，保卫防守之功大多在他。去世后谥号忠靖。元代高兴：蔡州人，年轻时慷慨而有大节，能用力拉开二百石的弓。曾徒步打猎遇到老虎，老虎跳跃咆哮，他射出一箭将它射死。跟随丞相伯颜，多次建立战功，官至右丞相，商议河南省事务。曾被召入朝，把在江南得到的珍宝全部献上。世祖说：“为什么不留下一些？” 高兴回答说：“臣如今有幸享有富贵，都是陛下所赐，哪里敢隐匿俘获来的物品？”死后追封梁国公，谥号武宣，后来加封为南阳王。刘秉文：汝阳人，起初任广东道廉访使，后来授任监察御史，升任吏部员外郎，改任万户都总府副使。范谷英：上蔡人，至正年间任河中知府，升任户部尚书、集贤院学士。龚友福：光山人，出仕任翰林学士，授中书参政兼丞相府事务，号称“淮南夫子”。本朝何德：光州人，元朝末年江淮起兵，何德委身归附本朝，多次建立战功，升至左军都督府都督佥事。北征回来后去世，追封庐江侯，谥号庄毅。赵好德：汝阳人，学识广博而多才，器宇宏大开阔，有志于民政。洪武初年以儒士身份随从皇帝车驾渡江，授任陕州同知。不久升任安庆知府，召入朝任吏部尚书，改任陕西行中书省参知政事。徐理：西平人，明朝初年跟随诸将征战有功，累积官职至营州中屯卫指挥佥事。洪武末年跟随平定内难，大小数十战，都勇猛争先，所向无不取胜。历任都督佥事，封武康伯，奉命回去守卫北京。徐理统率部下宽厚，深得士卒拥戴。赵毅：赵好德的儿子，生性孝顺，甘于穿粗布衣服，善于写文章，精通草书，轻视钱财而礼敬士人。以儒士身份被荐举，授任工科都给事中，官做到工部右侍郎兼詹事府少詹事。他的儿子赵宽任监察御史，赵敏任吏部郎中。房安：汝阳人，幼年聪明善辩，性情刚强坚毅。洪武年间由太学生历任官职，任江西按察使，转任福建右参政，召入朝任工部右侍郎。不久出任山东右参政，所到之处都有能干的声誉。孙显：信阳人，性情聪敏，遇事能够果断处理，乡里人都推重他。洪武丁卯科考中乡试，授任工科给事中，历任工部尚书。王礼：固始人，身材魁伟，性情明敏果断刚劲，有风度气概。洪武年间以太学生身份起初授任福建按察副使，历任户部右侍郎。孟祯：息县人，聪敏而努力学习，处理事务懂得大体。洪武年间以儒士身份被荐举，历任官职至四川左布政使。王平：息县人，才华很高，善于辩论说理，以清白自守，刚正明察、果断坚决而勇于行义。洪武年间以国子生身份出仕，授任监察御史，历任左佥都御史，升任交趾左布政使。梁铭：汝阳人，洪武年间以卫所补授燕山前卫百户。北平被围时，梁铭作战非常奋勇，多次建立奇功，累积官职至后军都督佥事，后来升任都督同知，镇守宁夏，封保定伯。梁铭为人心地坦荡平易，遇事宽厚简约而又勇敢精悍，能够抚恤军士，当时舆论很看重他。毛鹏霄：西平人，中永乐乙酉科乡试，授任陕西邠州知州。他的儿子毛祥山考中进士，做官做到云南参政；祥山的儿子毛二鸣在成化戊子年考中举人，毛凤来考中进士。见省志。尹聪：西平人，永乐辛卯科考中乡试，授任户部主簿。因多次犒劳边军、赈济灾荒而升任郎中。不久奉诏整顿军务，斩杀俘获边寇，论功行赏，历任山东左参政。见省志。叶清：信阳人，由进士授任监察御史，后来因斩杀俘获边寇的功劳升任参议。见省志。徐廷璋：罗山人，由进士授任工科给事中，议论侃侃而谈，不回避权贵，历任右副都御史。见省志。刘进：光州人，由贡生参加顺天乡试后授任太平府通判。接连遭遇父母丧事，哀痛过度而形容枯槁，在墓旁结庐守墓，背土筑成坟墓，亲手种植柳树、柏树数百株，以至鸟雀、鸥鹭驯服聚集，形成奇异景象。有关官员请求为他表彰，升任太仆寺丞。他的儿子廷玺为举人，廷瓉为进士，官任监察御史。见省志。许逵：固始人，正德戊辰年考中进士，授任乐陵知县，因斩杀流贼的功劳升任山东佥事，后来转任江西副使。适逢宸濠之变，他不屈服而被害，追赠礼部尚书，谥号忠节。见省志。

译列女。周顗的母亲：李氏，字络秀，汝南人。周顗的父亲周浚任安东将军，外出打猎遇雨，经过络秀家。当时她的兄弟都不在家，络秀和一个婢女在内室宰杀猪羊，准备了几十人的饭食，办得十分精美，却听不见一点人的声音。周浚感到奇怪，派人窥看，只见一个非常美丽的女子。周浚于是请求娶她为妾，她的父亲和兄长起初不答应。络秀说：“家族已经衰败困顿，何必舍不得一个女儿？”父兄这才答应，她于是生下周顗和周嵩、周谟。由此李氏得以成为方正雅正之家族的一员。高氏五节妇：都是固始人。高希凤的妻子刘氏：高希凤在辽东时，夫妻二人一同被掳。高希凤死后，刘氏又被掳走，她一路不停地辱骂，最终被杀。高希凤的二弟药师努的妻子李氏：早年守寡，带着儿子和侄子到高丽躲避战乱。本朝初年才重新带着全家归来，守护丈夫的坟墓，发誓不再改嫁。高希凤的三弟巴延布哈的妻子郭氏：巴延布哈被纳克楚杀死，郭氏自缢而死。巴延达实丹的妻子金氏：巴延达实丹因替父报仇而被诬陷致死，金氏和婆母邢氏义不受辱，一同自缢。事情上报后，下诏表彰她们。郑氏：罗山人，元太尉、中书平章政事李思齐的妾。元朝末年汝州、颍州一带起兵，李思齐率领义兵多次收复郡县，被授为汝宁知府，后来以太尉身份镇守关陕。明军进入关中后，李思齐逃到临洮，后来归附明朝，被授任江西行省左丞，升任中书平章政事，最终去世。郑氏自缢而死。事情上报后，追赠为淑人，谥号贞烈。范氏：汝阳县百姓庄十一的妻子。丈夫死时，范氏二十七岁，公婆年老，孩子尚幼，家境贫困。亲属曾劝她改嫁，她于是剪断头发发誓守节，靠缝纫纺织养活公婆，谨守妇道。活到八十岁，事情上报后，下诏表彰她为贞节妇。李氏：上蔡人，吴景和的妻子。吴景和患病时，李氏每夜叩拜北辰星，愿意用自己的性命替丈夫。吴景和最终去世，李氏哀痛超过礼制；家中虽然艰难困窘，仍竭力办理安葬，遗腹子也出生了。李氏仰天发誓说：“不幸丈夫去世，如今幸好还有儿子，吴家的宗族祭祀可以托付给他。我守节不变，并且侍奉公婆，以孝顺著称。”事情上报后，予以旌表。见省志。唐氏：光山人，性情刚烈。安葬父亲时，见坟墓不高，便亲自用裙襕包土加高封筑，人们称她为孝女。如今有孝女墓。见省志。沈氏：光州人，郝昂的妻子。丈夫去世时，沈氏十九岁，生有男孩文宿，刚满一岁。乡人怜悯她年纪轻、孩子年幼，劝她改嫁。沈氏焚香向上天祈告，斩断左手一根手指，发誓不再改嫁。四十七年始终守节如一，有司将此事上报，诏令特别旌表。见省志。仙释。费长房：汝南人，曾任集市小吏。有个老翁卖药，把一只壶悬挂在店铺中。集市散后，老翁总是跳入壶中。只有长房在楼上看见了这件事，于是前去拜了两拜，奉上酒和肉干。老翁便与他一同进入壶中，随后到了深山群虎之间，让长房独自待在那里，长房并不害怕。老翁又让他躺在空屋里，把一块石头用腐朽的绳子悬在上面，许多蛇啃咬绳索，绳子将要断裂，长房也不动摇。最后老翁给他粪便，让他吃粪，粪中有三条虫，气味污秽恶臭，长房心里厌恶。老翁说：“你本来可以得道，只可惜在这一关没有成功。”于是给他一根竹杖，说：“骑着它，想去哪里都可以。”又给他一道符，说：“凭此符主管地上的鬼神。”长房拄着竹杖，不一会儿就到了家。他把竹杖投进葛陂，竹杖化成龙而离去。从此他能够役使鬼神，后来丢失了符，被众鬼杀死。桓景曾向长房学习，一天长房对桓景说：“九月九日，你家将有大灾，可以让家人制作红色袋子装茱萸，系在手臂上，登上高山，饮菊花酒，这样灾祸就可以消除。”桓景照他说的做，全家登山，傍晚回来时，看见牛、羊、鸡、狗都突然死了。许逊：汝南人，广泛通晓经史，尤其爱好修炼之术，曾被举荐为孝廉。晋太康初年，任蜀地旌阳县令。那年发生饥荒，他曾点化瓦砾使之变成金子，让百姓能够拿来交纳拖欠的租税。他制作符咒治疗疫病，使数千人活了下来。后来得到飞步斩邪之法。当时西安有蛟类作怪，上辽有巨蛇危害百姓，许逊都将它们斩杀。到了豫章，又有老蛟及其党羽很多，许逊追踪查出它们的踪迹，将其全部斩杀，一个也没有留下。他又铸铁为柱，在柱下设置八条绳索和钩锁，钩住地脉，从此水妖绝迹。他游历韶阳、郴、衡等郡，除掉的祸害尤其多。宁康甲戌年，他已经一百三十六岁。忽然有一天，羽盖龙车从天而降，许逊登上车，和他的弟子、家属共四十二人同时升天，鸡狗也一同飞去。仆仆先生：居住在旧仙居县的黄土山，曾服食杏丹，乘云来往。唐代刺史李休光认为他是妖怪，呵斥左右将他捉拿；龙虎出现在他身旁，先生乘龙虎而去。天宝初年，因此用“仙居”命名县名。应夷节：唐代汝南人，生来不喜欢吃荤，性情聪敏慧悟。成年后游历天台山、龙虎山，拜冯惟良为师，得到上清大法，居住在天台山道元院修真。每天诵读《黄庭》《大洞》二经，为人祈求福报，多次得到感应。忽然有一天，他沐浴后入静，疑似神游；第二天便解化。这天晚上清香浓郁，猿猴和鸟都悲鸣。〔原文数字、纪年保留：四十二口〕 等到前去查看时，只见空棺而已。慧思：衡岳慧思禅师以大乘、小乘的禅定、智慧等法门，循根机加以引导譬喻，使人修习慈悲忍辱的行持；奉行菩萨普贤戒，衣服通常使用布料，寒冷时就加穿艾絮。北齐天保年间，驻锡于光山县静居山梵天院。智顗：天台山智者禅师智顗。陈天嘉初年，到大苏山拜见慧思。慧思一见他就说：“从前我们曾在灵鹫山一同听受《法华经》，如今你又来了。”随即向他展示普贤道场，讲说四安乐行。智顗入观二十一日，身心豁然开朗。慧思说：“不是你，就不能证得；不是我，就不能识别。” 汝州：东至开封府许州襄城县界七十里，西至河南府洛阳县界八十里，南至南阳府南召县界九十里，北至河南府登封县界五十里。从州治到京师一千七百五十里，到南京一千七百五十里。粮食十四万七千七百石有余。

译建置沿革：属《禹贡》所说的豫州地域，天文上属于心宿分野。周代为王畿之地，春秋时为戎蛮子邑，战国时属韩，后来属魏；秦代属三川郡；汉代为河南郡梁县地；三国魏属舞阳郡；晋代属河南、襄城二郡；后魏属汝北、鲁阳二郡；东魏设置北荆州；后周改称和州；隋代改置汝州，以汝水命名，不久改为襄城郡，郡治在承休县；唐代恢复为汝州，改承休县为梁县；天宝初年改州为临汝郡，乾元初年恢复为汝州；五代沿袭旧制。宋代设置陆海军节度，金代废除军号，州、县仍依旧。元代属南阳府。本朝初年将梁县并入汝州，仍旧隶属。成化十二年增置宝丰、伊阳二县，直属河南布政司。编户五十里，统辖四县。鲁山县：在汝州南面一百二十里。夏后时期，刘累把龙剁成肉酱，因害怕获罪而迁居鲁地，就是这里。春秋时为郑国城邑，汉代为鲁阳县，属南阳郡。三国魏时为广州，晋代恢复设置县，属南阳国。后魏设置鲁阳郡，又设置鲁州。隋初废除郡，大业初年废州改为鲁县，属防城郡。唐初恢复设置鲁州，改县名为鲁山。贞观年间废州，将滍阳县并入鲁山，属汝州。宋、元沿袭旧制，本朝因袭。编户二十三里。郏县：在汝州东面九十里。春秋时为郑地，后来成为楚国边邑。战国时属韩，汉代设置郏县，属颍州郡。东汉时撤省，三国魏时恢复设置。后魏改名龙山县，属襄城郡。东魏以县设置顺阳郡。隋初改龙山县为汝南县，不久改为辅城县，属汝州。大业年间又改为郏城县，并将期城县并入。唐代沿袭。宋代属许州，金代属汝州。元初并入梁县，后来恢复设置郏县。本朝沿袭。编户四十四里。宝丰县：在汝州东南八十里。春秋时为郑地，后来归入蔡国。战国时属韩，秦、汉时属汝州。唐代设置龙兴县，宋代改名为宝丰县。辽、金沿袭旧制。元代撤省，本朝初年仍旧。成化十年恢复设置宝丰县，属汝州。编户三十一里。伊阳县：在汝州西面五十里。春秋时秦、晋两国迁徙陆浑之城，创建伊川，就是这里。战国时属韩，秦代设置新城县，属三辅郡。两汉沿袭。三国时属魏，晋代恢复为陆浑，属河南郡。唐代设置伊州，陆浑隶属该州，不久改为伊阳县。五代及宋代都沿袭，隶属河南府。绍兴九年改为顺川，不久恢复为伊阳。元代改为嵩州，属南阳府。本朝洪武初年改州为县，成化十一年仍然设置伊阳县，改隶汝州。编户一十八里。郡名：汝阳（晋代名称）。形势胜概：右边俯瞰三涂山，左边控扼嵩岳。旧志说：汝州境内右边俯瞰三涂山，左边控制嵩岳，正面据守衡山之阴，背后连接王屋山，水流汇入陂、溠二水，并由荣水、洛水演绎流通。土地肥沃，风气绵长而细密。鲁山县峰峦环抱，河流环绕，土地肥沃，风气绵长而细密。风俗受到渐渐的熏陶，道学也逐渐传播。旧志说：汝州、颍州一带多有奇异杰出之士，又是伊川游宦之地，因此受到道学熏陶的人很多。百姓崇尚淳朴厚道，士人学习《诗经》《礼经》，男子耕田，女子纺织，与往古没有两样。汝州志说：当地隐约保有伊洛一带的遗风。伊阳志说：农人从事耕作，士人乐于读书，隐约保有伊洛一带的遗风。山川：风穴山【在州城东北二十里，山上有风穴。宋代李廌曾作诗，吴防复也曾隐居于此。旧有吴公洞、读书庵、雅才亭，现都已废弃】；霍山【在州城东南二十里。《左传》所说楚国袭击梁国和霍国的地方，就是此山。汉代设置霍山县，因山得名；如今旧城民间称为张侯城】；鹿台山【在州城北二十里，有高台，形状像蹲伏的鹿】；灶君山【在州城西南三十里，山上有“灶君山”三字石刻。鲁山县东关有普济庙，用来祭祀灶君山神，祈雨往往有应验】；玉羊山【在州城西北四十里，山石上有许多羊的足迹】；云梦山【在州城西南五十里，相传是鬼谷子修道的地方】；鱼齿山【在州城东南五十里。《左传》所说楚军攻打郑国时驻扎在鱼陵、从鱼齿山下涉水而过的地方，就是此山；山下有涉水】；崆峒山【在州城西南六十里，古代广成子曾隐居于此，现存有他的墓。相传崆峒山有三处，一处在安定，一处在临洮。《庄子》记载黄帝向广成子在崆峒山问道，后来又说游历襄城、登临具茨山、拜访大隗，这些地方都与此山接壤。山下有洞，洞口向上开出。相传洞中的白狗常游到洞外，所以小墓又称玉狗峰。山上有广成庙和崆峒观，山下有广成城】；鸣皋山【在州城西南六十里，又名狼皋山。山南过去有唐贞观年间修建的清暑宫。汝水从山的东面流出峡谷，这里称为汝阨】；重金山【在州城北四十里，所产多为黄色石头；山势层层叠叠，日落时互相掩映，山色像黄金一样】；大盂山【在鲁山县西南七十里，山顶并列着低洼地，四周像城墙，民间称为大团城、小团城山】；鲁山【在鲁山县东一百八十里，又名露山。山势高出群山，是一县的重要镇山，因此县以山得名。山顶有瑞云观】；尧山【在鲁山县西，滍水发源于此。过去尧帝末年，刘累因替夏后氏豢养龙而担心获罪，迁居鲁地，并在这里建立尧祠，因此称为尧山】；扶安山【在鲁山县东南五十里，山上有唐秦王庙，世代相传秦王曾在此驻马】；黑山【在鲁山县南二十五里，相传汉光武帝经过这里时天色已晚，因此得名。山西北三十里还有明山，据说光武帝经过时正遇天气晴明，因而得名】；峨眉山【在郏县西北三十五里，与扈阳山相近，山下有广庆寺，寺内有三

译苏祠】；凤翅山【在郏县西北四十里，因山形像凤翅而得名。山上有灵泉，祈雨往往有应验】；紫云山【在郏县东南六十里，山上常有云气舒展弥漫。隆冬雪后天晴时，青紫色景色十分可爱；山的北面有白虎潭】；大刘山【在郏县北三十里，世代相传汉高祖入关时曾驻扎于此，因而称为沛公垒。东汉光武帝也曾驻扎在这里，后人在山间建庙，因此有大刘山、小刘山的区别】；香山【在宝丰县东二十里，旧名火珠。山中有大龙山、小龙山，相传是大悲观音证道的地方。唐代时寺院、佛塔都还存在，塔后有天地池，并架有石梁】；九里山【在宝丰县东三十里，相传汉高祖曾在这里击败项羽】；五朵山【在宝丰县西八十里，五座山峰层层叠翠，俨然像屏风；青山环抱县城门，因此得名】；云梦山【在伊阳县东南七里，相传是鬼谷子修道的地方。山北有水从洞中向下流出，像垂挂的帘子，名为水帘洞】；岘山【在伊阳县南四十里，过去唐文帝经过这里，因山峰险峻而独自显露，便取名为岘山】；筛子朵山【在伊阳县西七十里，出产煤矿，洞口很多，形状像筛孔，因此得名】；甘泉山【在伊阳县北五里，山中有泉，水味甘甜】；九皋山【在伊阳县西北二十五里，过去有鹤在山上鸣叫，因此得名】；凤凰山【在伊阳县北三十里，因山形像凤凰而得名】；青条岭【在宝丰县西二十里】；吴大岭【在鲁山县西九十里】；黄涧河【在州城东三十里，民间称赵落河，源头出自左村北面的山，流去与汝河汇合，通达淮河】；清水河【在鲁山县东二十里，源头来自赤城村，向东流入沙河】；秋河【在鲁山县南五十里，源头来自杨家林，流经宝丰县境，与沙河汇合】；当齐河【在鲁山县西三十里，发源于焦山，向北流到竹岭村，流入沙河】；长桥河【在郏县东四十里，又称蓝桥，发源于钩州，向南流入汝河】；西湖【又名龙塘陂，在汝州城西八里，湖水四季不断，可以灌溉一千多顷田地】；太史湖【在州城内，宋代太守王素疏浚整治后，成为全郡的胜景，命名为太史湖，李廌曾作记】；广成泽【在州城西四十里，又名黄陂，周长一百里，是汉代广成苑的所在地；有灌溉之利，百姓依赖它生活】；烧车水【源头出自花山下，注入澧河，向东流入汝水，就是光武帝烧毁王寻军需辎重的地方】；巢父井【在州城西郭门外，旁边有巢由庙。宋代宗舜臣曾把王通叟所作的《吊巢父文》刻在石上】；马跑泉【在州城东南，相传汉光武帝军队缺水口渴时，忽然有马刨地，从而发现了这眼泉】；龙泉【在州城西南，泉水清澈。中秋夜里，阴云遮住月亮，从上面俯视泉中，月亮的形状依然清晰可见。当时人有诗句说：“我欲龙泉观夜月，崆峒烟雨阻人行。”另外，内乡县西面也有龙泉，泉中可以看见白壁和赤柱】；温汤泉【在州城西南六十里，泉源有九个泉眼，向东南流入广成泽，可以治疗疾病。唐武后曾到过这里，旁边有温汤碑；温汤泉旁又有寒泉，向南流入滍水，即使盛夏也冷肃得像冰谷。州城南三十里还有武后流杯池碑】；九女泉【在伊阳县南三十里】；石龙涡【在州城四周，山崖高达千仞，散布的泉水如同降雨；唐代孟郊曾作诗】土产：铁、锡【州境内出产】；何首乌、荆芥、牵牛、草乌、牛膝【州境及所属各县都出产】；石炭【鲁山县出产】公署：汝州卫【在州城内】学校：汝州学【在州治西面，洪武三年利用元代旧祠堂修建】；鲁山县学【在县治东南，元代修建，本朝洪武八年重建】；郏县学【在县治东南，金代修建，本朝洪武三年重建】；宝丰县学【在县治东，成化十一年修建】；伊阳县学【在县治西南，成化十二年修建】书院：青云书院【在郏县城内，成化五年修建】；程子书院【在宝丰县，成化十六年修建】。宫室：望嵩楼【在州子城内，唐代修建。刘禹锡《送廖彦谋》诗有“望嵩楼上忽相见，看过花开花落时”之句。宋代张耒诗说：“临汝城中春雪消，望嵩楼上对岧峣。已披氛雾看孤秀，更挟春寒上泬寥。”李廷老又改名为汝阳楼】；龙兴楼【在州城中。宋代崔鶠有诗：“老去未觉跻攀难，一表独立青冥里……”】；郑公堂【在州治内。宋代富弼曾被封为郑国公，两次在汝州任藩镇，百姓思念他。后来他的后任来主管一郡，便修建此堂，把富弼的诗刻在石上，有“已叹朱轮无善状，更惭华构是虚声”之句】；此君堂【在州城内。宋元祐年间知州文大方修建。庄公岳有诗：“使君新构此君堂，手种玲珑玉万行……”】；致雨亭【在州北园，跨在西池上。宋咸平年间赵况任知州时修建，有苏辙所作祈雨文刻在石上】；思贤亭【在州治后面。宋祥符年间杨义任汝州知州，以贤能闻名。后来王晌瑜来任知州，思念杨义，于是建此亭，刘攽作记】；香远亭【在州治后园，金大定年间乌古论任汝州知州时修建。亭前有三株茶树，宋子初取苏轼“无风香自远”的诗句为亭命名，并为此作记】；虚舟亭【在州治后园。金兴定初年防御使完颜某修建，赵思文作记】；□岚亭【在州东北风穴山上，登上亭台就可以看见州城】；擂鼓台【在州城内，相传汉高祖曾在此与项羽交战】；纪氏台【在州东一百多里。《续汉书》说：“世祖车驾西征，在这里降服群盗……”】；琴台【在鲁山县。唐代元紫芝修建，颜真卿作有文章，前代贤人题咏很多。金代赵秉文书写“琴台”二字刻在石上。元好问诗说：“千山为公台，万壑为公琴。夔旷不并世，月露为知音。”】；钧台【在郏县西面，相传黄帝向广成子问道时曾驻跸于此，并在这里大奏钧天之乐，因此得名】；神龟台【在郏县西面。《郡国志》说，隋开皇初年在这里得到神龟，龟腹上的文字是“天下杨兴”，左边有“尹”字，右边有“月”字，就是此地】；望仙台【在郏县西面的望仙村内】

译关梁：龙门关【在州城东大龙山下】；歇马岭关【在鲁山县西北八十里，相传汉光武帝曾在此歇马，因此得名】；不救关【在伊阳县西南】；洗耳桥【旧名石桥，在州城西门外洗耳河上】；三里桥【在鲁山县三里河上】；董家桥【在鲁山县东南四里】；义济桥【在郏县西十里沪涧溪上】；汝河桥【在郏县东南十五里汝河上】；长桥【在郏县东四十里，横跨长桥河】；通济桥【在宝丰县净肠河上】；石桥【在宝丰县双酒务保】；紫罗桥【在伊阳县城东】；漫流桥【在伊阳县城外】；枣林桥【在伊阳县城西】寺观塔亭：寺院：寺【在州城东关，宋元祐初年修建】；宝应寺【在州城西南角，唐开元初年修建】；白云寺【在州城东北风穴山，唐大中初年修建】；观音寺【在鲁山县治东北，元至正年间修建】；润国寺【在鲁山县城外，隋开皇年间修建】；大觉寺【在鲁山县城外，洪武二年修建】；开元寺【在郏县治东，后魏修建，唐代改名胜法寺】；龙兴寺【有三处：一处在郏县东面，一处在宝丰县南面，一处在宝丰县北面】；灵相寺【在宝丰县城西南角，金大安初年修建】；练溪寺【在伊阳县城外，元大德初年修建】；清凉寺【在伊阳县城外，宋熙宁五年修建】。道观：丹阳观【在州城内】；清溪观【在州城东关】；南华观【在鲁山县治东南，元至正年间修建】；玉阳观【在郏县治东南，元代修建】；神应观【在宝丰县城北】；太古观【在伊阳县城外】祠庙：八蜡庙【在鲁山县东关】；三圣庙【在鲁山县孙村保，祭祀尧、舜、禹三位圣人；南阳县石桥保和邓州禹山上也都有禹庙】；汉高祖庙【在州城陂北保；南阳、唐州、邓州、裕州、叶县、郏县也都有庙】；萧鄼侯庙【在郏县治内】；胶东侯祠【在宝丰县城西北角，祭祀汉代贾复】；汉寿亭侯庙【有三处：一处在州城内，正统初年修建；一处在郏县城内，洪武年间修建；一处在鲁山县西北，洪武末年重建】；唐太宗庙【在郏县东北】；许由庙【在州城西关】；颍大夫庙【在州城内，祭祀颍考叔，现存其墓；宋代苏辙曾作诗凭吊】；颜鲁公祠【在州治东面的龙兴寺，祭祀唐代忠臣颜真卿。宋代李廌有诗：“古寺今如昔，泉扃夜不晨。”】；三苏祠【在郏县西北峨眉山，元至正年间修建】陵墓：魏陵【在州城东南大龙山顶，魏元氏葬于此】；魏悼园【在州城西北牛脾山，是宋秦王赵廷美的墓地，附葬墓二十多座】；鲁阳公墓【在鲁山县二十五里处，墓上有石碑，只保存四个字】；贾复墓【在州城东南，汉代将军贾复葬于此，后人为他修建胶东侯庙】；元结墓【在鲁山县北青条岭陂泉源头，唐代元结葬于此，有颜真卿书写的碑碣】；二苏墓【在郏县峨眉山。苏轼死于常州，长子苏迈选择葬地于此，是遵从苏轼遗命；后来苏辙也葬在这里。宋代苑中有诗：“天涯流落两丘土，玉树并掩佳城中。举杯三酬不忍去，万木飒飒声秋空。”】古迹：鲁阳城【在鲁山县治南面，是古代鲁县所在地。夏代刘累迁居于此，汉代设置鲁阳县】；绕角城【在鲁山县东南，《左传》所说晋军退到绕角的地方】；父城【在州城东南父城保，是殷代父城的旧地。《左传》所说楚国修筑的父城，就是这里；汉代设置县，属颍川郡】；犨城【在鲁山县东南，汉代为县，属南阳郡；隋代称犨城县，属襄城郡】；周承休城【在州城东面，汉元帝设置此县。光武帝封姬常为承休公主，周代祭祀也在此地。隋代称承休县，唐代又改为梁县】；贾复城【在州城东南一百多里，又名通鸦城，是贾复攻打郾城时修筑的，民间误称为寡妇城】；汝北城【在州城南面，又名王坞城。高齐设置郡，后来改名汝阴，后周废除】；平皋城【在鲁山县，后周在三鸦镇修筑，用来抵御盗寇】；临汝城【在州城西南六十里，唐代设置县，属汝州】；宝丰城【在州城东面，原为汉代郏城县辖地，唐代析置龙兴县，宋代改名宝丰，元代并入梁县】；废梁县【在州子城东面，原为隋代承休县；另有梁县在州城西南四十五里，属汝州。唐贞观初年废梁县，改承休县名为本朝，后又并入州】；蛮中聚【在州城西南，就是戎蛮子国，民间称麻城】；阳人聚【在州城西，是秦国把东周迁徙到的地方；吴国孙坚大败董卓军队也在此地】；沛公垒【在州城东北大刘山南面，汉高祖入关时曾驻扎于此，东汉世祖也曾驻扎，因此山有大刘、小刘之别】；婆娑园【在郏县，宋代崔鶠曾居住于此，又名石牛庄。崔鶠诗说：“晚禽噪竹千百翅，残菊横枝三两花。好在山园养衰废，风波不到野人家。”】；汝帖碑【在州城治内，共刻有十二方碑，都是历代名人书写的】名宦：汉代冯鲂【任郏县县令时，捕捉投降的盗贼，县境因此清静。光武帝说：“这是贤能的县令。”便让他招降各路盗贼】；晋代华谭【永宁初年任郏县县令。当时战乱之后，境内饥荒，他尽心安抚救济，政绩很大】；唐代元德秀【任鲁山县令时，有盗贼被关在狱中。恰逢老虎为害，盗贼请求捕捉老虎来赎罪，县令答应了。第二天盗贼果然带回一具老虎尸体。玄宗在东都时，命三百里以内的县令、刺史各自带着歌舞音乐汇集。元德秀只带了几十名乐工，连袂唱《蒍于》歌，玄宗感叹说：“这才是贤人的言语啊。”】

译他所得的俸禄全都分给孤儿和遗民，任期届满时，箱子里只剩下一匹绢，便驾着柴车离去】；令狐绪【任汝州刺史时，政绩很好，汝州百姓请求刻石颂扬他。令狐绪因为弟弟令狐绹执掌朝政，坚决推辞，唐宣宗赞许他的心意，于是作罢】；宋代吕端【宋太宗时任汝州司户，刚正不阿，不能容忍奸邪佞臣。虽然官职低微，却有宰辅的声望】；杨亿【大中祥符年间任汝州知州，清正自守、正直无私，声誉在当时居首，士人百姓得到他的一篇文章或片言只字，都把它当作典范】；王素【任汝州知州，政务之余手不离书，遇事立即决断，不让诉讼拖延；以谦恭态度对待僚属宾客，以宽厚态度对待官吏百姓】；富弼【熙宁初年任汝州判官，上言新法不能用来治理郡县，希望回洛阳养病，朝廷准许了，百姓离任后非常思念他】；李大临【任汝州知州时，辰溪进贡丹砂，经过叶县时，其中两箱变成两只野鸡，在山谷间争斗，被耕田的人捡到。人们怀疑是盗窃的器物，便把耕田者押送到州府。李大临看出事情奇异，审问后查明实情，释放了耕田者】；程颢【神宗时罢免县邑之职，因为父母年老，请求在近乡任监局，获任汝州盐税监，不久朝廷又以宗正丞召他，任命下来传到家门时，他已经去世】；蒲宗孟【元丰年间任汝州知州，很得民心，治理盗贼有方，郡境安宁】；韩维【任汝州知州，不久被召回；元祐初年出任邓州知州，过了很久又任汝州知州，百姓都为此高兴】；蒋之奇【元符末年任汝州知州，勤勤恳恳处理民政，性情平和宽易，郡中百姓都称颂他】；朱景【任汝州叶驿驿丞时，道路遥远，押送囚徒的差役虐待囚徒，许多人因此死亡，民间传说称为叶家关。朱景加重禁令，终于断绝了这种祸患】；刘才邵【大观年间任汝州教授，曾对五代文辞低劣柔弱感到愤慨，仿照扬雄《法言》的体例，撰写《法语》八十一篇】；谢贶【任汝州知州时，宋钦宗即位，上呈十篇封事，论事十分恳切。后来任京西北路提点刑狱，金兵侵犯汝州，谢贶从襄阳率兵前往援救，交战时战死】；元代韩约【至元年间任汝州守。有官吏接受贵人贿赂，暗中杀死佃户，却借口身患重病上报。韩约察觉其中有诈，便依法追究并治罪】遇到年成歉收、粮价暴涨时，韩约未经请示便发放粮食，百姓因此得以保全性命】；王义【至元年间任鲁山县尹，兴修废弃设施，补救政务弊端，抑制豪强、扶助弱者，以清廉耿介著名】；王文政【至元年间任鲁山县尹，揭发奸邪、查究隐情，使政令焕然一新；督促农业、鼓励士人，惠民政绩遍及百姓。离任后，县人替他立去思碑】；杨允【至元年间任郏县县尹，明察敏锐而果断，以清白著称】；本朝俞永【洪武年间任鲁山县知县，首先革除胥吏弊端，整顿兴办学校，亲自给诸生讲解经史，订正句读，校订文章义理，士风很快兴盛。百姓有诉讼，他三言两语便能裁决，官吏百姓都敬畏服从】；杜思进【洪武年间任郏县知县，督促农桑，平均徭役，谦己爱人，安抚教养百姓得当，以治理成绩最佳著称】；张复【永乐初年任汝州知州，清廉刚直，不派遣吏卒强行催逼，百姓没有横暴侵扰，公务反而容易办成。他在河东督办劳役，负责接运木材，十分显露勤勉才能，官吏百姓至今仍感念他】；官谦【永乐年间任汝州知州，恭敬谨慎、慈爱百姓，处理政务知道缓急先后。此前百姓多有流亡，官谦四处招抚，发给货物种子并免除徭役，百姓欢喜前来，归附者每次都有数千人。庙学颓败，他首先拿出自己的俸禄倡导修缮，学校因此修复完成。任期届满后，官吏百姓仍思念仰慕他不止】；叶嵩【永乐末年任汝州同知，平抑徭役赋税，百姓心悦诚服】；沈贵【任汝州知州，一到任便询问长期积弊，按民户编定等级，以便均平差役；巡视田间，教百姓种植，修筑陂塘堤堰灌溉田地，百姓享受到这些利益。修缮学校，礼敬师儒，督课学生，延请年高有德者询问政治得失，使礼让之风兴起，百姓安宁、物产富足。死于任上后，士人百姓追思仰慕他，为他建立祠堂，又立去思碑】；张钊【宣德初年任鲁山县知县，询问百姓疾苦，安抚流亡，劝勉农桑，均平赋役，百姓因此富足】；傅子荣【正统年间任郏县县丞，持身廉洁谨慎，公文案牍没有积压。任期届满，百姓请求留任；再次任职后死于任上，官吏百姓十分哀悼，为他立永思碑】；王玺【天顺年间任郏县知县，以廉洁能干、政绩显著而升任离去，百姓哭泣着为他送行】；张鉴【天顺初年任郏县主簿，有谋略、有作为，征收赋税、平息盗贼尤其得法，修复兴办废弛事务，没有一件处理不好。不久因病请求退休，官吏百姓舍不得他，为他立去思碑】流寓：孔旼【孔子的第四十六代孙，宋代隐居在汝州滍阳城。他侍奉双亲极为孝顺，读书守礼，天性孤高纯洁，喜欢听闻善行。府治周围百里的人都爱慕他；在路上见到孔旼，总要收拢衣襟避让。他父亲去世后，孔旼为父亲守墓三年，睡在破棺材中，每天只吃一溢米，墓室墙间长出几十株紫芝。州府听闻他的义行，特意赐予旌表】；崔鶠【阳翟人，宋代进士，任筠州推官。徽宗初年即位，以日食为由求取直言，崔鶠上书进言。后来蔡京借上书人的罪名免去崔鶠的官职，过了很久调任绩溪县令。因病迁居郏城，治理田地百亩，建成婆娑园，隐居十多年，无论贵贱，众人都尊敬地拜他为师】；范祖述【成都人，仕宋后历任多官，官至台州知州、主管西京御史台。靖康年间灾难频仍，避乱来到汝州。汝州守赵子□邀请他共同守城，于是邻近各郡都陷落，只有汝州保全。后累官至朝请大夫】人物：汉代臧宫【颍川郏县人，跟随光武帝征战，以勇敢著称。起初任偏将军，跟随光武帝击破群盗；又率兵巡行江夏，被授为辅威将军，攻打各郡并将其平定。后来平定蜀地，任广汉太守，召回朝廷，封为朗陵侯，死后谥号愍侯。臧宫谨慎诚信、质朴不浮华，所以经常受到任用】；铫期【颍川郏县人，父亲铫猛任桂阳太守，去世后，铫期守丧三年，乡里称赞他。铫期容貌非常奇异，矜持严肃而有威严。光武帝攻取颍川时，召他任属官，跟随巡行到蓟地。后来任邓禹的副将，所到之处都有功劳，封安成侯，后来又任卫尉。铫期重信义，自己担任将领时凡是投降归附的，从未掳掠。在朝廷上忧虑国事、爱护君主，能够冒犯皇帝的威严直言劝谏，死后谥号忠侯。他的儿子铫丹、铫统都封为侯】；唐代孙处约【汝州郏城人，贞观年间任齐王李祐的记室。李祐过失很多，孙处约多次劝谏。唐太宗感叹赞赏，提拔他为中书舍人。后来以小司成的官职退休】；孟诜【汝州梁县人，考中进士，历任多官，官至凤阁舍人，转任春官侍郎，授同州刺史。神龙初年退休，皇帝下诏，河南每年春秋供给羊和酒，直到他终身】；元结【鲁山人，年轻时聪明颖悟，胸襟宏大、旷达洒脱而不受拘束。

译天宝年间考中进士，历任监察御史、节度参军，因功改任著作郎，于是定居武昌。起用后任道州刺史，撰写《大唐中兴颂》，刻在浯溪石上。大历初年任御史中丞】；马燧【汝州郏城人，兄长马炅以儒学闻名，历任连、闰二州刺史，以清廉著称。马燧仪表魁伟，深沉勇敢而多有谋略。李抱玉镇守凤翔时，上表推荐他任陇州刺史，跟随李抱玉入朝。唐代宗一向听闻他的才干，授任商州刺史。后来屡立大功，封北平郡王】；王防休【汝州梁县人，有才干武略，重信义。李抱真用财帛招纳他，授为兵马使，因累积功劳封同昌郡王。后来任昭义留后，号令严明并抚恤军中，军中治理大为改善。他曾得到《继天诞圣乐》进献朝廷，并以宫音为均调；后来《中和乐》本于此】；五代张仁谦【汝州人，仕晋时任北面行营兵马都监，匈奴不敢侵犯边塞。汉高祖即位后，授为西上阁门副使。入宋后平定李继筠，因功授象州刺史】；宋代寇瑊【汝州临汝人，考中进士，授遂州推官，调任永州，讨平汉蛮，任梓州转运使。又讨平泸蛮，多次升迁至给事中】仁宗时黄河决口，调任滑州知州。黄河平定后，升为枢密直学士】；吴防复【汝州人，考中进士，皇祐年间任太学直讲。朝廷知道他的贤能，命他参加内试；又在省府之外委以监司、郡守的职责，后来镇守荆南，死在那里。他的儿子吴寿宁、孙子吴长吉，都做到直秘阁】；沈宣【汝州梁县人，母亲下葬后，三十六个月不封闭墓门，白天背土、夜晚靠着棺材睡觉，修筑百尺高大的坟墓。他的妻子高氏也有孝行，元丰年间曾获赐粮食和丝帛】；牛皋【汝州鲁山人，起初是射士，曾作战击败金兵，多次升迁，任蔡州、唐州、信阳军镇抚使。后来成为岳飞部将，收复随州、襄阳，擒获杨么，因功劳最大，授为捧日天武四厢指挥使、马步军副总管】；金代宗端修【汝州人，喜好学习，重视名节。金大定年间考中进士，历任监察御史、大理丞，多次上书议论政事。宗端修认为正直之道在当时得不到伸张，便更加严格地自守；妻子死后不再续娶，独居二十年。汝州司侯游彦哲曾询问为政之道，宗端修说：“调治情志、涵养内心罢了。内心端正就不会偏私，气息平和就不会暴躁，为政的方法就在这里。”】；元代邓顺【鲁山人，考中进士，学问广博而有治理才能，官至礼部侍郎】；本朝安德【汝州人，幼年聪敏，广泛涉猎经史，学习词赋，考中元代进士，后来隐居授徒。洪武初年，郡守举荐他任州学训导。战火之后家中没有藏书，安德亲手抄录书籍来教授学生。后来因精通经学被征召起用，入朝答对受到称赞，升任湖广左参政】；李希颜【郏县人，广泛通晓经史，深入探究根本。洪武初年被征召为左春坊赞善大夫，在经筵进讲时多有裨益，曾注释《大学》《中庸》而作《心法》。同县张叔廉也因儒者品行卓异，被征召任国子学正】；王政【汝州人，年轻时就有才器和度量，熟悉通晓时务。洪武初年进入太学，历任多官，官至兵部侍郎；因才干敏捷、应对奏答便利而受到当时称赞】；陈立【汝州人，家境贫寒却努力求学，用心恳切专一，少言少笑，崇尚信义。以太学生优等成绩，洪武初年授任江西左参议；以清廉耿介自守，遇事明断果决，后来入朝任应天府治中】；王泽【汝州人，由进士出身，历任太仆寺丞、河间知府，儿子王佐也考中进士】；王预【汝州人，由进士出身，多次升任至陕西副使】；袁恺【郏县人，由进士出身，多次升任至副都御史，总督南京粮储】列女：王氏二妇【宋代汝州人。建炎初年，金兵到达汝州，两个妇人被掳掠，押在船中，于是投汉江而死。尸体都浮出水面而没有腐坏，当时人把她们收葬在城外江边，修筑双墓来表彰她们】；袁氏【汝州医士马元吉的妻子。永乐初年，马元吉死在京师，袁氏携带幼子，背着丈夫遗骨回乡安葬；奉养公婆直到他们终老，儿子也长大成人。她守节四十多年，正统年间朝廷旌表其门为“贞节”】；王粉儿【汝州人王通的女儿，许配同乡张得山，尚未成婚张得山便去世。王粉儿立即在灵柩旁痛哭，哭得气息断绝；安葬后又到墓地祭奠痛哭，最终在青杨树下自缢】仙释：张元化【葛玄的弟子，曾寄居汝州，具有预知未来的明悟。有一天，他召见道士周元亨，告诫他说：“我尸解之后，不要损伤我的身体。”他尸解后，周元亨遵照遗命，把他葬在城北二里。五年后，汝州一名到蜀地戍守的士卒，在山峡间遇到一个道士。道士对他说：“我刚刚离开汝州，你替我把书信送给胡司马和周尊师，不要遗失。”士卒回来后投递书信，两人拆开一看，原来是张元化亲笔写的信，感谢二人厚葬自己。于是他们带领郡中人发掘坟墓察看，只见空棺，里面还留着一双旧鞋。宋政和年间，追封为冲妙先生】《明一统志》卷三十一

译钦定《四库全书》《明一统志》卷三十二 明代李贤等撰写 陕西布政司 陕西是古代雍州的地域，汉代都城设在这里，设置司隶校尉，统领三辅；又设置凉州部刺史，负责察举陇西、北地等郡，但治所并不固定。东汉仍设司隶校尉，凉州治所在陇地。唐贞观年间设置关内道，开元年间设置京畿等四道采访处置使；京畿道治所在京城，关内道由京官兼领，陇西道治所在西平，山南西道治所在汉中。后来将采访使改为观察使，治所仍旧。宋初设置陕西路，后来设置永兴、鄜延、环庆、秦凤、泾原、熙河六路经略安抚司，并由各地守臣兼任。又设置提点刑狱司，治所在凤翔。元代设置陕西等处行中书省，在安西设置陕西汉中道肃政廉访司，在凤翔设置治所；又设置甘肃等处行中书省及河西陇北道肃政廉访司，治所在甘州。本朝设置陕西等处承宣布政使司，统领西安、凤翔、平凉、庆阳、延安、巩昌、临洮、汉中八府；设置陕西都指挥使司，统领西安左、西安前、西安后、固原、平凉、庆阳、延安、绥德、榆林、巩昌、临洮、汉中、秦州、兰州、洮州、岷州、河州、宁夏、宁夏中、宁夏前、宁夏后、宁夏左屯、宁夏右屯、宁夏中屯、宁羌二十五卫，以及凤翔、金州、灵州、镇羌四千户所 又设置陕西行都指挥使司，统领甘州左、甘州右、甘州中、甘州前、甘州后、肃州、山丹、永昌、凉州、镇番、庄浪、西宁十二卫，以及镇夷、古浪二千户所。设置陕西等处按察司，分为关内、二关南、陇右、西宁、河西六道，同时监察各府、州、卫、所。三司都治于西安，而行都司则分治甘州，以此控制边境。西安府上【东到山西蒲州的黄河界三百五十里，西到凤翔府扶风县界二百四十里，南到汉中府金州界六百八十里，北到延安府宜君县界三百五十里。从府治到京师二千六百五十里，到南京二千四百三十里】【粮食八十六万五千石有余】建置沿革：《禹贡》所说的雍州地域，天文分野属于井宿、鬼宿。周代是王畿之地，秦代设置内史统领关中。汉初设置渭南郡，不久撤郡，恢复设置内史。汉景帝分置左右内史，这里属于右内史。汉武帝改设京兆尹，与左冯翊、右扶风合称三辅。东汉在这里设置雍州，不久撤除。三国魏改尹为守。晋代设置雍州，治所在京兆，不久被刘氏、石氏、符氏、姚氏占据。北魏仍设置雍州，西魏、北周都设置京兆尹。隋初设置雍州，不久改为京兆郡。唐初恢复为雍州，又改为京兆郡，不久再恢复为雍州。开元初年改为京兆府。周、秦、汉、晋、西魏、北周、隋、唐都曾在这里建都。唐末改为佑国军。五代梁改为永平军，后唐恢复为京兆府。后晋改名晋昌，后汉改名永兴。宋代仍为京兆府，属永兴军路。金代属京兆府路。元代改为安西路，后来改为奉元路。本朝洪武初年改为西安府，统领六州、三十县 长安县【附郭县，即府治所在县。秦代沿用古地名，称为长安。汉代定都关中，开始设置长安县，属京兆尹。王莽改名常安，东汉恢复旧名。隋代迁都后，才把县治迁到这里。唐代沿用。五代梁改名大安县，后唐恢复称长安县。宋、元沿用旧名，本朝因袭。编户五十五里】；咸宁县【附郭县。汉代设置万年县，在废栎阳县东北。北周才另在长安城中设置万年县，取汉代旧县名为名。隋初改为大兴县，唐初恢复称万年县。天宝年间始改为咸宁县，后来仍称万年县。五代梁改为大年县，宋代改为樊川县，金代恢复为咸宁县，元代沿用，本朝因袭。编户六十六里】；咸阳县【在府城西北五十里，是秦代旧县。秦孝公曾迁都于此；这里位于山南水北，山水都属阳面，所以称为咸阳。汉初称新城县，元鼎初年改为渭城县，东汉撤除。晋代石勒在这里设置石安县，后来前秦设置咸阳郡，隋代撤郡。唐代恢复为咸阳县，属京兆郡；宋、金沿用旧名。元代并入兴平县，不久又恢复设置。本朝因袭。编户一十里】；兴平县【在府城西一百里。这里原是周代太丘的地域，后来称为废丘。汉初设置槐里县，后来析置茂陵、平陵二县。三国魏改平陵为始平。晋代设置始平郡，统领槐里、始平等县。北魏撤销始平郡，将该县改属扶风郡。唐代改始平县为金城县。至德初年设置兴平军，不久改为县。宋、金、元沿用旧名，本朝因袭。编户一十五里】；临潼县【在府城东七十里。周代为骊戎国，秦代为骊邑。汉代设置新丰县，北魏、北周、隋代县治多次迁徙。唐武后改为庆山县，神龙初年恢复为新丰县。天宝初年在温泉宫析置昌县，后来改名昭应县，并将新丰县并入。宋大中祥符年间始改名临潼，以水为名。金、元沿用旧名，并将栎阳县并入。本朝因袭。编户四十里】；泾阳县【在府城北七十里，是秦代旧县。旧城在平凉府界内，因位于泾水北面而得名。汉初属安定郡，汉惠帝改为池阳县，属左冯翊。北魏将咸阳郡治迁到这里，北周撤县。隋代撤郡后，恢复设置泾阳县，属雍州。唐代属鼎州，不久又属雍州】宋、金沿用旧名。元代并入高陵县，不久又恢复设置。本朝因袭。