明一统志卷四十九

译山川：鸡笼山：在府城西十里。山势盘旋，挺拔秀美，形状像鸡笼；山下临着大江，是一地游览的地方。钓矶山：在府城西十里，旧传洪崖先生曾在此垂钓游览。西山：在府城西面大江之外三十里，一名厌原山，又名南里山。山上有仙洞，道书所说的第十二福地“天柱宝极真天”就在这里。山中最为幽深绝胜，旧时有香城兰若。宋代余靖记载：刚渡江十里，有一块盘石，名叫石头津；从石头津向西走，有梅岭，就是梅福学仙的地方。梅岭南面有葛仙峰，峰下有葛仙坛，坛上有炼丹井和鸾冈，是洪崖先生乘鸾鸟休息的地方。西面有鹤岭，是王子乔驾鹤之处；又有大箫、小箫两峰，世传箫史曾在附近游历，旁边有箫仙坛。又有水从山顶流出，名叫吴源水，高低设置十道堰，灌溉田地一万多顷。西山的气势与庐山相等，其余山岭都只是它的支脉附属。罕王山：在府城西六十里，峰峦高耸，山上有罕王庙。马鞍山：在府城南七十里，形状像马鞍。逍遥山：在府城西南八十里，是道家所说的第四十福地，南面有旌阳玉隆宫。几山：在府城东北一百四十里，耸立在湖中，山上有石桥、钓台，又有仙岩。吴城山：在府城东一百八十里，临近大江，是吴、许二位真君斩蛟的地方。松门山：在府城北二百一十五里，山上有石镜，光亮得可以照人。刘宋谢灵运诗说：“攀岩照石镜，牵叶入松门。”吉州山：在府城北一百八十里，山上居民有数千家，相传秦代迁徙到这里。赤冈山：在丰城县西北十五里，山临江而峭壁直立，土石全是红色。宋代朱熹诗说：“晚风吹过赤冈头。”白马山：在丰城县东南三十五里，相传晋代有三位神人骑白马到过这里，乡人因此立祠，并以此为山名。始丰山：在丰城县南七十五里，是道家所说的第三十九福地，南唐徐铉有记。凤凰山：在丰城县东九十里。〔原文数字、纪年保留：二百十五里〕 相传晋升平年间有凤凰在这里带领九只雏鸟；另外，宁州治所北面、奉新县东九十里也各有凤凰山。龙门山：在丰城县南一百里，旁边有龙湫，西北与道人山相接。相传马祖禅师曾在此驻锡。尧山：在丰城县东南一百四十里，山上有尧祠，因此得名。罗山：在丰城县南一百四十里，东面连接尧山。晋代罗文通曾在这里学道，山顶有水池，又名池山。澄山：在丰城县南一百四十七里，山下有水清澈，乡人取水制曲，颜色像丹砂，又名孤山。坛石山：在进贤县治所后面。相传曾开辟县治，挖出一块断石，上面有“尉迟恭监修”五字；此山就是县治的根脉。栖贤山：在进贤县东九十里。唐代抚州刺史戴叔伦曾带家人居住于此，因此得名。登高山：在奉新县治所北面，一名龙山。山下有泉，名冯井；从山上俯视民居，千家屋脊隐约可见。每年重阳节，士人多到这里游览赏景。药王山：在奉新县南五十里，山势陡峭，像屏风排列，山顶平坦开阔。唐代文箫、吴彩鸾成仙离去时，留下了一粒药，并赠给主人邹举。邹举诗说：“箫声凝露湿，鹤背伴云闲；一粒仙人药，服之能驻颜。”华林山：在奉新县西五十里，一名浮云山。三峰秀美，乡人常观察云气舒卷来验证晴雨，山顶有坛。百丈山：在奉新县西一百四十里。吴源水倒流飞泻千尺，因此称为百丈；因山势超出群山，又名大雄山。山下有大智院。唐宣宗隐遁方外时，曾到这里题诗，其中有“日月每从肩上过，山河长向掌中看”之句；又有柳公权书写的《法正禅师碑》。驻跸山：在奉新县西南一百四十里。唐宣宗迎回时曾在这里驻跸。绣谷山：在靖安县北五里，一名幽谷山，有瀑布，与幽谷亭相对。桃源山：在靖安县西北四十里，是仙灵胜境，宛如武陵，所以得名。葛仙山：在靖安县西北四十里。按《豫章志》记载，仙人本是楚国人，汉末隐居在这里，有人说就是葛洪。此山四面险阻，人迹罕至。相传山顶有金钟，每逢风雨昏暗就会发出声响；又有炼丹坛、饮马池，坛左边有葛仙庵。石门山：在靖安县西北四十里。山中有宝峰院，院中有唐代权德舆所立的碑。宋代僧人诗说：“此山甲于天下，葱翠自开辟；石磴沿着空中的青色，新的营建焕耀着金碧。”玉枕山：在武宁县北八里，形状像枕头；北面有四望山，高低相等。严阳山：在武宁县南四十里，旧传严阳尊者曾在此结庵。石镜山：在武宁县东北四十里，山面平整，颜色黑如墨，形状像镜子。柳山：在武宁县西五十里，峰峦陡峭秀美，如同文笔；唐代柳浑曾隐居于此，因此得名。如今读书石台的遗址还在。旌阳山：在宁州东面，隔水相对。山势如墙壁直立，横截水口。相传晋代旌阳许逊曾在这里追赶蛟龙，山上有旌阳观。南山：在宁州，隔溪跨桥，穿过石洞进入；悬崖峭壁，下临修水。有钓矶、玉溜、石积雪等景物，宋代黄庭坚曾题字。赵崇和任宰相时创建一座翠亭，何异为此作记；山顶有冠云亭。鹿源山：在宁州西八里，山有九峰。过去有仙人骑白鹿在山中出入，因此得名。毛竹山：在宁州南一百二十里。按《图经》记载，此山道路阻塞；宋治平年间，余奭出资招募人力，开凿道路，直到烂泥坪才使往来通行。青龙山：在宁州西二百八十里。曾有禅师在这里驻锡，能够驯服猛虎；如今有禅院、塔庙。黄龙山：在宁州西一百八十里。相传吴黄武年间有黄龙出现在这里；又有人说山顶的水潭中有两条黄鱼，能够招致风雨。每逢干旱向它们祈祷，总会应验。幕阜山：在宁州西一百九十里。吴代太史慈曾在这里抵御刘磐，设置营幕，因此得名。香炉峰：在府城东四十里，形状像香炉。时而下雨，烟雾便浓重弥漫；山上有许旌阳洞。文笔峰：在靖安县治所东面，高五六十丈，与县城谯楼相对。

译宛如一支笔插在笔架上。白云峰：在靖安县北五里。山上有两座山峰，形状像丫髻；每天将要下雨时，云气一定从两峰之间升起。宝莲峰：在靖安县北四十里。宋绍圣初年，真净禅师葬在这里，山上有宝峰禅院。翻车冈：在府城西南四十里。《列仙传》说，许仙役使的仆人许大与妻子运米到此，忽然听说仙君升天，仓皇奔回，于是车子翻倒在这里；山上有许仙庙。龙冈：在靖安县西四十里，每年干旱时祈祷，都有应验。清水岩：在宁州东北二十里。南岩有石室，北岩多兰蕙。黄庭坚说，清水岩号称天下胜景。野狐岩：在百丈山后。过去怀诲禅师开堂说法时，有个老人听法后说：“我堕落到这座山中，如今幸好遇到了。” 第二天，有一只老狐死在崖下，从此那个老人不再来。洪崖：在府城西三十里的西山。左右石壁如争斗般突起，陡峭绝险，飞瀑急流奔注而下；下面有洪井，是洪崖先生得道的地方。翔鸾洞：在西山中，有石洞宽敞开阔，可以容纳几十人，景物清幽开阔。相传唐明皇的公主隐居在洞南，洞旁有欧阳拾遗书堂。天宝洞：在府城西八十里的西山，是西山最优胜的地方。洞口有石泉，形状像水帘。宋代曾派使者把金龙、玉简投入这里。杨杰诗说：“天宝洞中若不到，西山原来就像没有来过。”秦人洞：在府城西齐源岭旁。老人说，曾有乡人手持火把进入洞中，走了五里左右，忽然豁然开朗；有泉水横在前面，无法渡过，远望桑麻茂盛，好像有房屋居住。宋代潘兴嗣诗说：“桃花洞口不多远，借问秦人知不知。”投龙洞：在华林山。本是浮丘公游息的地方，号称浮丘石室。唐明皇曾把金龙投入这里，因此得名投龙洞。唐昭宗时，乡人费琯在此避寇，得到唐明皇留下的金简、玉环以及刻有八十六字的文字。李八百洞：在奉新县南三十里。洞口非常狭小，只能侧着肩进入；走几十步后渐渐升高，深度无法测量。有人说高安郡圃也有李八百洞，与此相通。唐开元初年，孙天师接受张天师的书信后藏在这里，因此又名孙天师石室。鸣水洞：在黄龙山西南，两块山石之间有水流经过。洞高几十丈，水直落而下，声音如雷；流出十多里才到达平田。宋代韩驹诗说：“大声如雷霆，细声也如竽瑟；莫非拖下天上的白绢，常常使大地的脉络浮动。”镇蛟石：在奉新县延真观内。旧传许、吴二位真君追赶蛟龙进入洞穴，用巨石书写符咒镇压它，至今还有石碑留存。望夫石：在丰城县西二十六里，高二十丈。相传古代有人到远方经商，他的妻子望夫，最终化成石头。抱子石：在宁州修水岸边，高几十丈，水流曲折缓慢，回旋转折。试剑石：在奉新县三十四都，有巨石从中间分开，两面相对，像被刀削开一般。旧传许真君追赶蛟龙时曾在此试剑。章江：在府城西，一名赣江。上游从丰城县界流来，到南浦后转向北流，下游注入鄱阳湖。曲江：在丰城县东北十里，形状像半月，中间分成三个水潭；水滩中曾出现金子。宋代姚勉诗说：“曲江矶头山崒嵂，此景江南夸第一。”东湖：在府城东南角，周长五里。过去与大江相通，汉代太守张躬筑堤，以便通往南路，称为南塘。唐代刺史韦丹开凿斗门，使湖水与江水相接，民间称为南塘塍。湖水清澈，鱼味鲜美，是一郡的胜景。张九龄诗说：“郡庭每日公务闲暇，在湖湾设宴邀请胜友。以和中之道乐于职守，以虚心接受至善。乘着水流坐在清旷之处，举目远望而心意悠远。树林与西山重叠，云气因北风卷动。水光晶莹，图画也难以描绘；树木的阴影映入水中，镜面般难以分辨。傍晚花木又秀美芬芳，秋日光色更加深远延展。万物纷纷可爱，一处景色哪里能够完全展现。”蛟湖：在丰城县西十五里，水源发自剑池，向东北流五里左右汇成湖，再流入张乐港，灌溉田地数百顷。日月湖：在进贤县北二十里。水干涸时分成两个湖，水涨时合为一个湖。湖中有石人滩，古谚说：“日月湖水明时，贤能的将领将从石人滩出现；湖水合为一体时，就会有状元出生。”武阳水：在府城东南三十五里，源头出自南丰，流经临川，支流通达丰城；向东北流经南昌，又向东北注入宫亭湖。西洛水：源出府城南七十里，从旰汝向东北流入武阳水。蜀水：在府城西南六十里，一名筠河；从瑞州高安县向东流入南昌县境，与章江合流。瀑布水：在府城西六十里，源出西山，形状像白玉制成的水帘。宋代欧阳修评论天下水泉，把洪水、瀑布泉列为第一。云韶水：在丰城县东一百一十三里，源出抚州横▯河，向东北流入县境，与赣江汇合。富水：在丰城县东南一百五十里，源出罗山，向西北流，与丰水汇合后向东注入赣江。丰水：在丰城县南一百八十里，源出柸山，绕过丰城剑池，注入赣江，也叫剑水。龙溪水：在奉新县西二十里，源头出自药王山，流经县境，曲折回旋数里，与冯水汇合。旧传梁天监年间曾在这里捕获一只四眼龟。修水：在宁州西六十里，从艾城向东北流行六七百里，注入彭蠡湖。〔原文数字、纪年保留：一百十三里〕 因水道修长而通达江中，所以得名。冷暖水：在黄龙山下，冷泉、暖泉两股泉水同源而出，相距几尺。鹤源水：在寜州东北七十里，源头出自湖广九官山下，向南流去，与脩水汇合。过去有群鹤在这里饮水聚集，所以得名。生米潭：在府城西南四十里。从前有人把生米投入潭中，捕鱼时不知不觉走进一座石门，里面光亮明澈，看见一位白胡子老人说：“这里不是你应该来的地方，赶快出去还来得及。”渔人急忙出来，登上岸后才说，自己入水已经三天了。当地老人说，这就是西山天寳洞的南门。潭上有集市，称为“生米市”。象牙潭：在府城南八十里，晋代钟离真君的故宅在潭上。犀津潭：在寜州西三里，另名西津。每逢月夜风静时，水面景色清澈明净。又传说潭壁间有一块白石，形状像月亮，夜间倒映在水中，过路人误以为是宝物，凿取带走；从此月影消失，只剩下石穴。百花洲：在东湖中。北宋绍兴年间，张澄在洲上修建亭子，题匾为“讲武”，用来操练水军。

译宋代况志寜有诗说：“讲武亭前水流四面，游蜂飞蝶布满芳洲；西风吹来，战舰不知驶向何方，只赢得斜阳陪伴白鸥。”黄牛洲：在府城西南一十里。旧传蛟龙精怪被许逊追赶，曾在这里变成黄牛，因此得名。吴家洲：在府城西南二十里。旧传吴彩鸾曾到过这里，所以得名。洲上有圣母庙，另有滕家洲、郭家洲，三洲南北相距都几十里。三洲：在丰城县北三里。俗谚说“三洲相连出状元”，指杨林洲、金鸡洲、牛宿洲。龙雾洲：在丰城县东北四十里大江中，洲上全是橘林。相传宋代有渔人曾在这里得到一口金钟，因此把这里称为金钟口。洲上有觉海院，宋代李昴英、文天祥曾有诗作唱和。龙马洲：在进贤县北四十里军山湖畔。旧说这里举目可见湖山景色，文人多在此留下游览踪迹。投书渚：在府城西北一十里石头渡。丹井：在府城西宗华观南面，是彭真君的旧宅。宋宣和年间，曾有人潜入井中，得到一个石匣，里面有小金盒，贮藏着两枚丹药。蛟井：在府城上蓝院，另名横泉，就是许逊追逐蛟龙的地方。唐泉井：在府城孚应庙中，世传唐代崔隐士亲手种植的古槐仍在。龙井：有两处，一处在府城南，一处在城东；病人饮用井水，大多痊愈。圣井：在进贤县旧麻姑观东面。井水冬夏不断绝，每当风清月明之夜，常能听到钟磬声和步虚声。双井：在寜州西二十里黄庭坚居住的南溪，溪中有两口井。当地人汲取井水制茶，远胜其他地方的茶。黄庭坚有《送双井茶与苏轼》诗，诗中说：“为公唤起黄州梦，独载扁舟泛五湖。”马跑泉、浅沙泉：都在府城北旧荐福寺内，北面的是马跑泉，泉水极其清冷；南面的是浅沙泉，水深只有二寸，冬夏都不会干涸。给事泉：在丰城县东五十里智度寺内。宋绍兴年间，给事中胡安国和儿子胡寅来此寄居，佛殿后有泉水涌出，清浅甘甜而寒凉，因此得名。孝感泉：在丰城县西南八十里圣乘院内。少卿曹戬寄居这里，他的母亲喜欢喝茶，但寺中原来没有井。曹戬斋戒祈祷，掘地凿井，才挖了一尺多，泉水便涌出，人们认为这是孝心感动所致，所以得名。风雨池：在府城西北七十里洪井之地、西山山顶，另名梅福种莲池。唐代张九龄任都督时曾在此祈祷旱灾降雨，后来屡次祈祷都得到应验，于是上奏建立风雨池庙来祭祀。洗马池：在府城子城东南角。旧传灌婴曾在此饮马。职方乘记载，曾有少年看见七名美女在岸边脱下五彩衣服，到池中沐浴。少年戏藏了其中一人的衣服，众女洗浴完毕各自穿衣，化作白鹤飞走，唯独失去衣服的女子不能离去，便跟随少年到他家结为夫妻。约定三年后归还衣服，她穿上衣服也飞走了。因此这里又名浴仙池。劔池：在丰城县西南三十一里。晋代雷焕得到龙泉、太阿两把宝剑。萧梁时期阴铿诗说：“清池自然深沉澄澈，神剑长久迁移；再也不能与星象相连，只空留下像月亮一样的剑池。”池前有石函，长六尺有余，宽约为长的一半，一半埋在土中，俗称石门。九子池：在丰城县东南苦竹村。相传凤凰曾带九只雏鸟到这里饮水，所以得名。按《晋书》记载，穆帝升平四年二月，凤凰带九只雏鸟出现在丰城，就是此处。磨劔池：在寜州东隔水一里。旧传许逊曾在这里磨剑。宋代蒋之奇诗说：“听说旌阳曾在此旧日筑坛，修水仍从这里流过；直到今天磨剑池还在，清冷的池水浸映着满天星斗，寒气逼人。”青龙沼：在武寜县东三里。曾有青龙从这里出现，因此得名。沼上有两个足迹，相传过去有仙人来到这里观看神龙出入，所以又名仙人沼。龙湫：在丰城县西南三十里众峰坳曲之中。里面有蛰伏的龙，即使连日下雨或长期大旱，水量也没有增减。水中有颜色深黑的石头，可以雕琢成砚，品质仅次于龙尾石。黄源：在府城西南五十里萧史峰下，水流曲折绵延六十里，与蜀水汇合后流入象牙潭。宋代袁涉诗说：“心知自己与世俗疏远，早就想栖居山林。在萧峰下买田，结茅屋于苍松根旁；竹枝翠色拂动，禾穗随风翻涌。时时观看峰顶云气，从西边飘来映照着柴门。”万柳堤：在府城内东湖。斗门堤：在丰城县南三里。土产：金，丰城东八十里的溪水沙中出产，如今已经没有了。铜，西山出产，唐代曾有铜矿，如今已经没有了。铁，丰城、进贤两县出产，并设有冶铁场。茶，《茶谱》说，洪州西山的白露、鹤岭茶号称绝品；如今以紫清、香城所产的最为优良，双井茶芽也很著名。欧阳修诗说：“西山水清江石老，石上生茶如凤爪。”罗汉菜，西山出产，叶子像豆苗，因为灵观尊者从西山带来，所以得名。东湖鱼，东湖水清，鱼味鲜美。宋代徐俯诗说：“东湖春水百金鱼。”曲江鱼，曲江出产的鱼以金花水喂养，味道鲜美。葛布、乳柑：各县都有出产。苦参：南昌县出产。藩封：寜王府，在府城中，旧为布政司治所；永乐元年开始修建，正德初年废除。瑞昌王府、乐安王府、石城王府、弋阳王府、临川王府、宜春王府、新昌王府、钟陵王府、建安王府：都在府城中。公署：南昌前卫，在府治东面，洪武十九年修建。南昌左卫，在府治南面的羊巷，洪武八年修建；永乐初年改为防卫，天顺初年恢复旧制。学校：南昌府学，在府城中洗马池旁，晋代豫章太守胡渊创建；元代设置江西等处儒学提举司，本朝改为府学。寜州学，在州治东面，就是旧县学，宋元祐年间创建，本朝洪武初年重建，弘治年间改为州学。南昌县学，在府治东南，就是宋代东湖书院的旧址，本朝正统七年重修，胡俨作有记文。新建县学，旧在南昌县学西面，本朝洪武初年迁建于东湖以北宗濂书院旧址。丰城县学，在县治东面，宋绍兴初年创建，本朝洪武二十七年重建。进贤县学，在县治南面，宋崇宁年间创建，本朝重建，正统十三年重修，胡俨作记。奉新县学，在县治西南文明坊，宋淳祐年间创建，本朝重建，宣德九年重修。靖安县学，在县治东面，宋绍兴末年创建，本朝洪武初年重建。武寜县学，在县治东面，宋绍兴初年创建，本朝永乐七年重建。

译书院：梧桐书院，在奉新县南面，是唐代中庸、明诚两位罗先生讲学传道的地方，山中梧桐很多，所以得名。东湖书院，在府治东南角，宋代郡丞丰有俊借用李寅涵虚阁旧址创建书院，用来接待游学士人，如今改为南昌县学。宗濂书院，在府治南面。宋代江万里因周敦颐曾任此地官员，修葺房舍并建祠祭祀，题为“宗濂精舍”；元代迁到东湖北面，改为书院。寜州治东旌阳山麓另有濂溪书院，就是周敦颐任主簿时创建的，旁边相连的是山谷书院。华林书院，在华林山。宋雍熙年间光禄寺丞胡仲尧创建，四方士人和求学者常有数百人。钱若水诗说：“居所靠近华林面对着白云，仁义风尚确实可以劝导人伦；儿孙全靠诗书获得成就，门巷中反而车马尘多。”龙光书院，在丰城县西劔池庙旁，元至正年间当地人陈必强创建，取宝剑龙光之意命名。贞文书院，在丰城县南八十里。元代掲傒斯的父亲掲来成品行学问足为一方师表，谥号贞文。后来掲傒斯请求建立书院，于是朝廷赐额，欧阳玄作记。正学书院，在府治东面，嘉靖年间提学副使王宗沐创建，祭祀周敦颐、程明道。宫室：春风楼，在府城西面。宋代况志寜诗说：“晴日里琴弦拂过画栏，酒旗轻轻飘到碧云边；春风中的蛱蝶飞向何处？令人愁断，江南曲调已经残缺。”物华楼，旧在东湖西面，取《滕王阁序》中“物华天宝”的意义命名。宋代王安石诗说：“千里名城在楚地上，江山景物多聚于物华楼。”杨杰诗说：“章郡物华楼上的景色，江湖城阁宛如画图；神仙虽已成为古人，遗迹仍在，牛斗之间从此又有胜气。”楼址如今是府学射圃。睡仙楼，在府城大鱼巷，原是宋代酒库。绍兴年间，役夫看见一名头戴幅巾、身穿野服的人横卧在墙边，急忙叫来同伴围观；那人忽然起身，用手巾遮住脸快步离去，没人知道去了哪里。于是建楼塑造其像，命名为睡仙楼。西江第一楼，在府城章江门外迎恩馆处，是滕王阁的旧址。本朝修建时，取唐代韩愈记文中“江南登临之美，而滕王阁独为第一”的意思命名，古今题咏大多刻在楼上。建国初，皇帝到南昌，曾在楼上命儒臣赋诗，并把陈友谅所养的鹿放到西山。涵虚阁，在东湖北面，原为宋代国子博士李寅的住宅。李寅因母亲年老而辞官，疏浚湖水，建造楼阁，题匾“涵虚”，杨亿作记，晏殊有诗。秋屏阁，在府城北一十五里。宋代曾巩说，豫章城中所有楼台观阁能看见西山、景色最为完整的，只有秋屏阁。褒〔原文数字、纪年保留：九日〕 贤阁：在东湖南面。南宋枢密吴居厚受到徽宗宠遇，在洪州的私人宅第建阁收藏皇帝所赐书籍。徽宗亲笔题写“褒贤之阁”四字以示宠信。相公堂，在西山，旧名石堂。南唐节度使宋齐丘曾访求隐士陈陶，途中在此休息；陈陶在山中香城寺有书堂。三贤堂，在奉新县治东南。宋代周敦颐任分寜主簿，苏轼到瑞州探望弟弟，黄庭坚又是分寜人，因此奉新一带是三位贤人游历过的地方。县人仰慕他们，建堂并祭祀，元代欧阳玄作记。百鉴堂，在按察司正堂后面，是卷雨楼旧址，元代改建为堂，元代刘因作记，本朝洪武初年重修。崇礼堂、敬义堂：都在南昌府学仪门外。正心堂：在旧南昌县衙门后面。让栗堂：在丰城县西五十五里。旧传浮丘翁和他的门徒王、郭二仙在深夜吃栗子，彼此谦让，因此得名。思贤堂：在府城望仙寺东、汉代徐孺子墓旁，又名聘君亭。写韵亭：在府城南紫极宫。唐太和末年，仙女吴彩鸾曾在这里抄写孙愐《唐韵》，后人因此建亭。碧波亭：又名渌波亭，在东湖西面。望江亭：在东湖。唐代刺史韦丹修筑南塘堤防御洪水，因此建亭。灵境亭：在百丈山，唐宣宗曾游览此处。南浦亭：在府城广润门外，向下俯视南浦，如今改为南浦驿。宋代王安石诗说：“南浦随着花影远去，回舟时道路已经迷失；暗香无处寻觅，日落在画桥西边。”临章亭：在南浦亭东面。列岫亭：在府城北龙沙前，正对西山，取谢玄晖“窗间列远岫”的诗句命名。水天一色亭：在府城洪乔门外。湖山千里亭：在府城望云门外，俗称湖山亭。望湖亭：在府城北吴城山。宋代苏轼诗说：“黑云如墨堆积，半遮山峰；白雨像跳动的珍珠，纷乱打入船中。卷地而来的风忽然吹散乌云，望湖亭下水天相连。”宝气亭：在丰城县西北，俯瞰大江。亭中有两块碑，分别刻有唐代李德裕《劔池赋》和宋代黄长善《石堤记》。黄庭坚赴泰和任县令时曾登临此亭并赋诗。幽谷亭：在绣谷山。宋代曾肇诗说：“走尽车马尘嚣，豁然看见环绕的水石；是谁治理这个千户县，使它正处在清幽华美之间？”四望亭：在武寜县治西面。宋代李纲 曾经经过这里，极其喜爱山川的秀美，命人建亭，命名为四望。桂香亭：在寜州西面黄龙院旁。宋代黄庭坚曾游此院，与灵源禅师谈论禅理，有时听到“一阵桂花香”的话，后人因此以桂香为亭名。后乐亭：在正心堂西面，本朝修建，取范仲淹“后天下之乐而乐”的意义，学士钱习礼作有记文。豫章台：在府城北龙沙南面。甘露台：在丰城县北海慧院。宋淳熙年间经藏建成，有甘露降落寺中，于是修台，命名甘露台。风月台：在府城子城上，原名江月台，宋代陈之茂改为今名。钓台：在寜州西面双井旁，下方有水湾名明月湾。宋代黄庭坚曾游此，在台上垂钓，亲笔书写“钓台”二字刻在石上，又刻“明月湾”三字。孟博诗说：“明月映照半湾，双井水色碧绿；清风流传千古，钓丝轻轻垂下。”

译关梁：洪恩桥，在府城内东湖北面，唐代观察使李巽创建，宋代少府监杜植修缮，所以又名杜公桥。程公桥，在西山崇胜院前。宋代知府程师孟有德政，曾到寺院游览休息，后来寺僧在溪上建桥，题名程公桥。洪崖桥，在府治西面翠岩寺旁、洪井之上。百花桥，在百花洲。宋代况志寜诗说：“水波清浅，玉虹横跨；过路人有谁在桥柱上题名？锦绣般铺展的春色满眼，小车在花下往来如飞。”南津桥，在奉新县治西面。宋淳化年间县人胡仲尧建造，杨亿作记。镇川桥，在府治北池江上，旧名池江桥，景泰二年重建，改为今名。钟陵桥，在进贤县东五十五里。相传元代初年屡次修缮又屡次坍塌，乡人把一口小钟埋在桥旁用来镇压，桥于是没有再坍塌，所以得名。温汤桥，在寜州西南一百四十里，横跨温汤水。元代周维宁诗说：“溪上的小桥色彩清新，温泉水滑，暖和得如同春天。”玉峡桥，在寜州西南一百七十里，横跨山源水。元代汪奂英诗说：“两座山壁立，如同重重关隘；又说往来的人都行走在白云之间。” 寺观：永宁寺，在府城内，旧名能仁上蓝禅院。唐代马祖禅师以梁代葛鱏宅为基础创建，本朝赐今额，是百官祝贺圣寿、演习仪礼的地方。大安寺，在府治北面，晋代僧人安世高创建。普贤寺，在府治东南，旧名龙兴院。唐代观察使裴休迎请黄檗禅师居住于此，本朝永乐年间重建。应天寺，在府城进贤门内，唐代创建。云盖寺，在府城西北四十多里，唐代僧人怀溢创建并居住，其中有总翠亭。寿昌寺，在丰城县治东面，宋代胡铨有诗。崇因寺，在进贤县西北五十里。宋代晏殊应神童举经过这里时有诗说：“苔痕小径雨后只有落叶，石楼风静锁住了闲云。”翠岩广化院，在府城西四十里。梁景明初年刘准创建，起初名常缘，唐代改名洪井，又改为翠岩，南唐时称翠岩广化。双岭崇胜院，在府城西北，有刘宋谢灵运翻经台。双林院，在靖安县北五里。梁代西域僧竺昙忍经过这里，喜爱山水，便开山居住。云堂院，在府城西梅岭西面。唐代僧人贯休曾隐居于此，有《山居诗》二十四首。贯休曾画罗汉，画完十五身后忽然从禅定中起身，自己补画了本身，因此如今第十六身就是他的自画像。石亭观音院，在府城西面，唐代故相韦宙创建。院内有纪念其父韦丹遗爱事迹的碑，因建石亭覆盖碑石，所以得名。云溪院，在府城西梅岭。宋代朱陟曾与曾巩、王安石一同游访，后来在旁边选择居所。兴福院，在府城南二里。宋代悟宽禅师讲经时有白蛇来听，因此又称蛇听寺。黄龙院，在寜州西一百八十里。宋代黄庭坚寄给黄龙禅师的诗说：“万山不能隔断中秋月，一只鸿雁能够传递寄往远方的书信。”海慧院，在丰城县北，又名感山。宋代姚勉有《感山杂咏》六首。南极长生宫，在西山萧史峰下。宣德七年寜献王预先在这里修建寿藏，之前又建琳宫祭祀南极，奏请赐予今额，并度道士主持祭祀。玉隆万寿宫，在府城西八十里，是晋代许逊的故宅，旧名西山观，宋代赐今额。铁柱宫，在府城内市中。宫前有一口井，井水黑色，深不可测，水位与江水相互消长；铁柱立在井中。相传是晋代许真君铸造铁柱以平息蛟龙祸害。元代吴全节诗说：“八方经纬纵横，维系着大地的脉络；一泓水的消长，决定着江流。”紫极宫，在府城南面，唐代设置，玄宗亲笔题写匾额，宫内有写韵亭。黄堂隆道宫，在府城南面。过去许逊、吴猛二位仙君拜丹阳为师，请示谌母；二人回去时，谌母取一根香茅向南投去，说：“你们回去认准香茅落下的地方，在那里建立我的祠庙。”二人寻访飞茅的踪迹，在他们居所南五十里找到，香茅已经成丛，于是建祠，以黄堂为名。元代虞集、掲奚斯都作有记文。浮云宫，在奉新县西华山，有浮丘石室、李八百洞，又有剑池、丹井。玄妙观，在府城南面，有秦代大樟树，树间曾有异物凭附。唐代胡天师惠超焚烧此树，创建信果观，元代改为今额。宗华观，在府城西面，旧名彭真观，是彭真君故居。南唐隐士许坚有诗。栖霞观，在靖安县治西面，是东晋女冠刘懿真得道的地方。《图经》说，懿真是王子晋的外妹，到东晋时已经五六百岁，后来白日飞升而去。冲虚观，在府城西北四十里葛仙峰南面，上面有葛洪仙坛。翊真观，在府城西南，观中有两棵松树，相距五尺，后来合生为一根，号称义松。至德观，在府城西南，观下就是天寳洞南门。广福观，在西山南面，旧传许旌阳飞升后，他斩蛟的神剑藏在山后石室中。龙山观，在天寳洞西南，旧名五龙洞。胡天师惠超曾在这里建祠，作为祈祷之所。天寳观，在西山最优胜的地方，就是第十二洞天。白鹤观，在丰城县治西面，唐高宗赐名。崇真观，在进贤县治西面。

译祠庙：昭灵庙，在靖安县西面，祭祀楚国三闾大夫屈原。每年端午，县中百姓竞相划船，凭吊祭祀他。江东庙，在府治南面的玄妙观内。神姓石，名固，相传汉高祖时曾对百姓有功德，所以建祠祭祀。章江庙，在府城西门外。过去汉代灌婴平定南方，居住在章文献之地，当地人向灌婴请求修筑郡城。郡人感念他，在章江上建立祠庙，因此得名。宋代赐额霈泽庙。王中尉庙，在新建县西昌邑山中，祭祀汉代中尉王吉。贾萌庙，在新建县治北面。贾萌是汉代河东人，出仕任郡守，曾与安成侯张普约定共同起兵诛杀王莽；张普背约，于是贾萌独自作战而死。当天便在津渚显灵，于是人们为他建立祠庙。五贤祠，旧在府城内迎恩坊，祭祀汉代梅福、陈蕃、徐穉、晋代范宁、唐代韦丹五人。宋代迁到府学，并把贤能的历任地方长官合并另设两祠。本朝合为一祠，又增加祭祀宋代曾巩、熊凯、元高纳麟、熊钊、熊良辅、包希鲁、熊复，以及本朝陶安、王庄、朱善、胡俨、吕升，共十二人。徐孺子祠，在东湖南面小洲上，祭祀汉代徐穉。宋代曾巩记文说：章水向南昌城西流去，经过白社；白社西面有徐孺子墓。章水向北流经南塘，南塘东面是东湖。东湖南面小洲上有徐孺子住宅，称为孺子台。吴太守徐熙曾在墓道种松，太守谢景在墓旁立碑，晋代太守夏侯嵩又在碑旁建思贤亭。到拓跋魏时期称为聘君亭，如今亭子还在，但世人不知道湖南小洲曾经是徐孺子的住宅，也曾经建过台。我任太守的第二年，才在遗址上结茅建祠，绘制徐孺子画像，用中牢祭祀，率领州中宾客属吏前往拜祭。本朝永乐年间重修，胡俨作记。澹台祠，在总持寺左侧，祭祀先贤澹台灭明，祠后就是他的墓，详情见田汝耔记，万历十五年重修。梅仙祠，在府城内。汉代梅福任南昌尉，后来弃官离去，人们传说他成仙而去。宋绍兴初年封梅福为吏隐真人。顺应庙，在奉新县东面，祭祀吴国建昌都尉太史慈。太史慈抵御刘表军队有功，百姓就在墓旁立庙，后来赐今额，封为灵惠侯。张华庙，在丰城县西劔池，每次祭祀都让雷焕配享，因此又名张雷庙。何无忌庙，在府城南五十里。晋义熙年间，何无忌讨伐卢循，遭遇卢循党羽，被执节杀害，后人为他建立庙。温忠武庙，在进贤门外江边，祭祀晋代温峤，详见胡俨记文，万历年间重修，陈文烛作记。英泽庙，在府城南安仁乡。本朝祭酒胡俨记载：隋朝末年，有个叫曾昭的人在山泽间捕鱼，一天夜里雷雨大作，他在水中得到一根木筏，仿佛听见声音说：“我是柸山之神，姓章。”第二天把木筏移到岸边，众人认为这是奇异之事，便建立庙宇祭祀。宋代赐额英泽。柳贞公庙，在武寜县西南柳山。唐代柳浑曾隐居此处读书，后来官至宰相，当地人为他建庙，按时祭祀。宋代宰相章鉴作记。武阳郡公庙，在铁柱宫内，祭祀唐代观察使韦丹。本朝宣德末年，按察使石璞奏请建立祠庙。张王庙，在府治南面，祭祀唐代张巡。黄司空庙，在进贤门外，祭祀唐代司空黄法氍。黄法氍对豫章有功，所以当地祭祀他。本朝万历十五年重建。李司空庙，在丰城县西二十五里杨子洲。唐代鄂岳招讨使李福的长子李承鼐，天祐年间平定豫章后战死，葬在洲上，乡人建祠祭祀。南唐徐铉作记。三徐庙，在府城西北。三徐是南唐卫尉徐廷休，以及他的儿子、骠骑常侍徐铉和内史舍人徐锴。后人在他们祖坟旁建庙祭祀。王将军庙，在府城北面。神名林，是钱塘人，五代时曾在此地显现强大威灵。顺济庙，在吴城山，世人称为小龙庙。相传神就是吴、许二位仙君诛杀的大蛇之子，宋代封为顺济王。庙中有真宗皇帝亲制的戒蛟石刻。熙宁年间，朝廷派太常林希逸前来致祭，当时有一条异蛇掉在祝文上；第二天行礼时，蛇抬头望着仪式，礼毕后沿着几案游走，不久又钻入帐中。林希逸回去时，蛇又跟随车轴送到彭蠡，然后消失。后来苏轼从儋耳北归，把船停在祠庙下，忽然在岸边得到一枚古代石镞，传给左右观看时失手掉入江中，于是向神祈祷，请求将石镞留在庙中，派人潜水寻找，一下便找到了。苏轼因此为庙作记。孚应庙，在府城内东面。过去有位崔姓隐士不求声名显达，只用忠孝之道教导乡人，死后乡人共同建立庙宇祭祀。谌侯庙，在府城南面。谌重是南昌县人，以有道科中举，历任荆州刺史，政绩更加显著。等到父母去世，他悲哀号哭，仰慕追思，结庐守墓，竟使白兔驯服地来到墓旁。人们被他的孝行感化，就在他居住的地方建庙祭祀。樊脩职庙，在进贤县北六十里。宋代盗贼王虎作乱，樊脩率领乡民奋力作战，战死于此，王虎也被击败受伤。事情上报后，朝廷追赠樊脩为脩职郎，百姓为他建立庙宇。苏云卿祠，在百花洲上，本朝正统七年建立，用来配祀徐孺子。三李祠，在府城内睡仙观旁。三李是宋代殿中丞李寅，以及他的儿子工部侍郎李虚已、洗马李虚舟。后人在他们故居建立祠庙，塑像祭祀，元末毁坏。胡氏祠，在奉新县。人们认为胡氏对学校教育有功，于是绘制寺丞胡仲容、都官胡克顺、尚书胡直孺的画像，在学宫西庑祭祀。刘枢密祠，在奉新县寳云寺。宋代枢密刘珙镇守隆兴时，奏请免除无产业百姓的赋税，县人感念他的恩德，建立祠庙。高令尹祠，在奉新县驿舍旁。宋代县令高南寿祈祷旱灾，却一直没有下雨，于是发愿减去自己十年寿命，请求降下三天大雨。朱熹镇守南康时说：“如果我的属官都像高县令这样，我还有什么可忧虑的呢？”县民依靠这场雨得以保全活命的很多，于是为他建立祠庙。濂溪先生祠，在寜州旌阳山麓。周敦颐任分寜主簿时，创建此处来延请聚集求学的人。元代毁于战乱，本朝初年就在原址建立景濂书院，到了弘治年间，督学邵宝才塑周敦颐像祭祀。宻都统庙，在进贤县西四十里。宻佑是庐州人，宋咸淳年间任江西都统。元军到达隆兴时，宻佑迎战，战至龙马坪。元军从几重包围他，宻佑告诉部下：“今天就是战死的日子了，如果奋力作战，或许还有生路。”

译众人奋力作战，战死了一半以上。宻佑被俘后，元将想劝降他，他始终不屈；元将又让他的儿子劝说他：“父亲死了，儿子也可以安心。”宻佑斥责儿子说：“你到街市上去乞讨，只要说‘我是宻都统的儿子’，谁会不怜悯你？”说完神色安然地赴死。当地人于是建立庙宇，战事期间向他祈祷必定应验。忠臣庙，在府城五桂坊西面。本朝初年，为祭祀与伪汉陈氏作战而死的文武诸臣：平章赵德胜、枢密判官李继先、左副指挥使刘齐、统军元帅许圭、右副元帅赵国昭、同知元帅朱潜、元帅副使牛海龙、千户张子明、张德山、百户徐明、总管夏茂成、江西行省都事叶思成、洪都府知府叶琛、临海府同知赵天麟等十四人，奉命建立祠庙，塑像，春秋两季致祭。大忠祠，在府城四道后街，祭祀宋代忠臣岳飞、文天祥、谢枋得三人。大节祠，在府城高桥南面，祭祀靖难时死难的诸臣黄子澄、练子寜、胡闰、刘端、王艮、周是脩、曾凤诏、邹瑾、王高、彭与明、魏冕、蔡运、颜伯玮及其子颜有为。同仁祠，在府城洪恩桥，祭祀孙燧、许逵、胡世寜、伍文定、王守仁、唐龙六人，万历年间重修。旌忠祠，在府城进贤门内，祭祀忠臣孙燧、许逵，以马思聪、黄宏、周宪、宋以枋配祀，嘉靖年间奉敕修建。王文成公祠，在大忠祠右侧，祭祀新建伯王守仁，万历年间重修。怀忠祠，在府城惠民门内，祭祀忠臣孙燧、许逵，就是他们死难的地方。怀仁祠，在府城章江门外，祭祀都御史周如斗。仁政祠，在府学右侧，祭祀巡抚刘光济。忠节庙，在奉新县东门外，祭祀副使周宪、吴一贯；东西两廊祭祀舍人周干以及征讨华林时阵亡的烈士。陵墓：寜献王墓，在西山缑岭。寜惠王墓，在西山遐龄峰下，二墓都是本朝宗室墓。澹台灭明墓，在府城内东湖上总持院后。澹台灭明是鲁国人。《史记》说，孔子去世后，澹台灭明向南游历到长江，居住在楚地，与士大夫交游讲学。因此宋代漕使程大昌修筑祠堂，题名为友教。吴王墓，在丰城东面钟城山。《幽冥录》说，吴王是吴太帝的儿子。徐孺子墓，在府城进贤门外望仙寺东面。孺子是徐穉的字。唐代张九龄墓碑铭文说：“在汉代末年，遭逢时局混浊，他不以高行抗世来庇护众人，所以退隐山林；不苟且求利而辱没自身，所以出仕也没有获得禄位。”温峤墓，在府城南宣妙寺前。温峤是晋代侍中、大将军，谥号忠武，郡人在墓地建立祠庙。桓伊墓，在府城南门外。桓伊是晋代江州刺史。曹王皋墓，在进贤县西五十里。按唐代韩愈《曹成王碑》所说，曹王最初在温州施政，最后在襄州施政，碑文没有说明墓葬在什么地方，怀疑就是此处。郑詹墓，在进贤县西面。旧传有人在龙塘锄地时挖得唐代韩愈撰写的碑。王季友墓，在丰城县槠山。王季友是唐代御史中丞，旧时学宫中有祠。徐铉墓，在西山鸾冈。他的父亲徐廷休任卫尉卿，葬在这里；徐铉死于邠州，他的门人胡仲容也把他归葬于此。黄庭坚墓，在寜州西面。黄庭坚死于宜州，后来归葬此处。范应铃墓，在丰城县东面，宋代奉敕安葬。廖立孙墓，在丰城县治西南。元至元年间乡寇大规模作乱，廖立孙背着母亲逃避灾难，终身孝养，掲傒斯在墓上题写：“有元纯孝廖立孙之墓。”胡俨墓，在南昌县进贤门外。黄宗载墓，在丰城县梨树冈。刘端墓，在南昌县北港就龙寺旁。王高墓，在府城永和门外。李裕墓，在丰城县文冈桥。谢一夔墓，在新建县游山乡高熂村。张元祯墓，在南昌县松亭里。杨濂墓，在丰城县湖铜。周季麟墓，在寜州逸山，他的弟弟周季凤的墓在犀津。胡训墓，在南昌县林家桥。熊浃墓，在南昌县南六十里超溪旁。万镗墓，在进贤县，奉敕安葬。张鏊墓，在南昌县溪湖山。传烱墓，在进贤县，奉敕安葬。李玑墓，在丰城县山溪峡，他的弟弟李璲的墓在水南香社寺右侧。丁以忠墓，在新建县青峰岭。李迁墓，在新建县田西。

译古迹：越王城【在奉新县西五十里。相传越王勾践讨伐楚国时曾在此驻兵。这里又有齐云峯、鳯凰池、枇杷峯、趯毬塲、青草塘、点军坪、龙须洞、雷公塘、走马仑、英防石、仙台石】；艾城【在寜县西一百里，即龙冈坪。春秋鲁哀公二十年，吴公子庆忌出居于艾，就是此地。汉代设有艾县，隋代并入建昌】；灌婴城【在府城东，为汉代灌婴所筑，今为黄城寺】；昌邑城【在府城北六十里。《豫章记》说，汉昌邑王贺被封为海昏侯后，到封国就任，在此筑城】；刘繇城【在府城东北，为汉扬州刺史刘繇所筑】；椒丘城【在府城北一百四十里，汉建安年间孙防所筑。《江表传》说，孙防在椒丘派虞诩游说华歆，就是此地】；西安城【在寜县西二十里，汉建安年间设置为县，隋开皇年间废除】；古齐城【在府城东二十里。吴孙权封他的弟弟孙奋为齐王，定都武昌，后来诸葛恪把孙奋迁到这里】；古丰城【在府城南的劔池一带；另有丰城旧县，在丰水以西的登仙郷】；南昌旧城【城西临大江。元末伪汉陈友谅曾乘水涨，驾大船靠近城墙登城，于是攻破城池。本朝下令把城迁离江边二十步，后来陈友谅再来，便不能靠近】；富城废县【在丰城县富水以西，旧经书说在长丰郷七十三都】；广丰废县【在丰城县富水以西，就是今天广丰郷五十七都】；朝斗坛【在丰城县西北岸十里，坛东西南北各十尺，周围列植古松，下面有丹井。相传汉南昌尉梅福所筑，用来朝拜北斗，大概因为丰城在汉代属于南昌地界】；丁令威故居【在武寜县东三十里。世代相传，晋建武初年丁令威飞升成仙，就在此地建精灵观，仙鹤时常往来。南面有观鹤桥，北面有礼星坛，后人在坛址上又建丁仙观。附近有青牛洞，洞口有巾石，相传丁令威飞升时曾把头巾遗落在这里】；施先生石室【在天寳洞上洞以西十里，另有书堂】先生名叫肩吾，考中唐代进士，后来退隐于此，曾写《山居百韵诗》。宋代杨杰诗说：“玉京高谢黄金榜，石室归乘白鹿车。”铁柱【在府城南。许旌阳斩杀蛟蜃后，认为赣江中聚居着各种妖怪，担心它们日后为害，于是铸造两根铁柱，一根在子城南，用铁索系住，以镇压蛟蜃的洞穴】；石柱【在寜县西南二百里的郁江口，四面陡削，天然形成柱状】；流觞曲水【在百丈山西北。唐宣宗曾到此避暑，凿石引泉，形成九曲水道，每曲放置石墩供人坐，架石桥横跨水面以便往来。元代赵孟頫书写“天下清规”四字，刻在石上】；仙虎迹【在药王山。世传文箫遇到鸾鸟，骑虎升仙，山上有两个仿佛虎迹的痕迹，留在石上】；龙沙【在府城北江边。白沙涌起堆成沙丘，高峻如龙。旧俗在重阳节登高。太祖在国初曾驾临南昌，在沙上筑台，召集父老告谕说：“陈氏占据此地，军队所需百物都由此征取，百姓十分困苦。如今这些事情都不再劳烦你们，各自从事本业，做我的良民。”父老都感动喜悦，呼喊起舞】；常州亥【原是武寜县的集市名称。岭南称集市为“虚”，这里因集市并不经常开，常有空缺的集日，所以叫“亥”】西蜀称作“痎”，意思是像疟疾一样，间歇发作、过后又复发。江南人忌讳把它称作疾病，所以只称为“亥”。蛟穴【有两个：一个在丰城县东二里，一个在丰城县治所西面。穴中积水，四季不断。旧传蛟龙精怪曾蛰伏于此，许真君用符咒驱逐它，蛟龙于是逃走】名宦：汉代梅福【任南昌尉时，成帝委任王鳯掌权，梅福上书说：“如今臣下的命令侵犯君主的权威，皇上的威势因而被夺。”皇帝不采纳，他便弃官离开妻子儿女，隐居在洪崖山】；刘宠【任豫章太守，性情仁慈惠爱，受到官吏和百姓的爱戴】；陈蕃【任豫章太守，性情方正严厉，不接待宾客，只有徐孺子来时以礼相待，特意设置一张榻；徐孺子离开后就把榻悬挂起来，他如此尊重徐孺子的高尚节操】；栾巴【任豫章太守。郡中淫祀很多，百姓常常耗尽财产去祈祷。栾巴素来有道术，便剪除奸巫和妖异之事，百姓起初害怕，最终获得安定】；三国顾邵【任吴国豫章太守，一到任就祭祀先贤徐孺子的墓，推举善人来教化百姓，风俗教化大为盛行】；太史慈【任吴国建昌都尉。刘表的侄子刘磐勇猛，多次侵扰西安诸县。太史慈督率诸将，在幕阜山设置营垒抵御刘磐，刘磐从此销声匿迹，不再侵扰】；晋代雷焕【武帝时，斗宿、牛宿之间常有紫气。张华认为雷焕精通天文星象，便询问他。雷焕说：“这是宝剑之气直冲上天，应当在豫章丰城。”张华于是补任雷焕为丰城令，挖掘监狱所在地，果然得到两把宝剑。当晚紫气消失，剑名为龙泉、太阿。雷焕把一把送给张华，另一把自己佩带。后来张华被杀，宝剑下落不明。雷焕死后，他的儿子携剑经过延平津，宝剑跃入水中，命潜水人下去寻找，只见两条龙盘旋缠绕，片刻之间光彩照亮水面】；何无忌【任都督江州、荆州二州八郡军事，加授镇南将军，讨伐贼寇而死守节义】；范▯【任豫章太守，在郡中大力兴办学校，派人到交州采集磐石供学校使用，远近前来求学的有一千多人，各项费用全都由自己的俸禄供给】；殷羡【任豫章太守。京城士大夫因托他寄信，送来一百多封。行至石头城，他把信全投入水中，说：“我殷洪乔不能做替人送信的邮差。”

译他的资性就是这样耿介自守。唐代张九龄【开元年间任洪州都督，以治理有声望】；张休【任洪州都督，州人爱戴他如同父母，崔祐甫为他写《遗爱颂》】；李勉【任江西观察使，整饬军备，和睦邻境，平定贼寇、屯驻军队。有人父亲患蛊病，便求巫者以木偶写上李勉的名字埋下，李勉发掘审治后验证了服用蛊物的情况，说：“这是为了父亲，算是孝行；即使不杀……”】；魏少防【任江西观察使，上表推荐栁浑为判官。州中有僧人夜间饮酒，烧毁自己的住所，却把罪责推给哑奴，案件已经定案。栁浑和同僚崔祐甫说：“这个奴仆是冤枉的。”魏少防立即催促审讯，僧人认罪，于是厚重地感谢二人】；王仲舒【任江西观察使。起初江西实行榷酒，百姓私自酿酒，每年因而被判死刑的仍不断。王仲舒废止酒税，官吏因失去酒息钱五十万而获罪；王仲舒烧掉簿书，解除他们的刑具，不再追究。水旱灾害时百姓交不上赋税，他替百姓缴纳二十万钱。凡有兴建佛塔寺院的，都驱逐出境】；韦丹【任江西观察使，按人口领取俸禄，其余俸禄交给官府。他教百姓建瓦房，使百姓不再担心火灾；修筑堤坝抵御江水，灌溉田地一万多顷，百姓都依赖他。皇帝下诏把他的功绩刻在碑上。他的儿子韦宙也任江西观察使，崇尚简易，世人认为他有才干，父子世代担任此官】；张镐【寳应初年任洪州刺史，多次平定群盗，慎重选用属官，慈惠的政令施行于全州百城。死于任上，郡人歌颂他的遗爱，为他立碑】；周墀【任江西观察使，弹劾举发所属州刺史，剪除捕获凶恶盗贼，出兵戍守彭蠡湖，禁止抢劫，百姓依赖他】；宋代李谘【任隆兴府知府，政治平稳，诉讼得到合理处理，人们把他比作唐代韦丹，说：“先有韦丹，后有李谘。”】；王明【起初以秘书监身份主持州事。王明率军进入豫章，有人劝他说，城池如果违期不投降，就应当全部屠杀。王明只入城观察事态，最终没有杀一人】；王济【真宗时任洪州知州兼江西安抚使。适逢旱灾、百姓饥荒，他亲自督促官吏熬煮麋粥，每天供给百姓；又把饥民编为州兵，救活了很多人】；凌防【任洪州知州，真宗说：“南昌遭受水涝，处境危急，长官应当酌情灵活处理。” 宰相王旦说凌防处理政务和平稳妥，可以托付一方，于是任命他为江南转运使】；程师孟【任洪州知州。州城临江，每年积聚柴薪来护堤。程师孟改用叠石筑堤，又疏浚漳沟，开启北闸以调节水位升降，此后不再有水患，百姓十分便利】；周敦頥【任分寜主簿。有一桩疑案长期不能判决，周敦頥到任后一审问便立即辨明，县人惊叹说：“老吏也比不上他。”后来任南昌县知县，县人都说：“这就是那个能辨明分寜疑案的人，我们有地方申诉了。”从此富家大姓、狡黠的官吏和恶少，都以玷污良好政绩为耻】；程璠【任丰城知县，见识高远开阔。凡是山川、道路、人物姓名，只要亲眼看见或耳朵暂时听到，过了多年也不会忘记。任县令三年，已经认识了当地百姓将近一半】；杨告【任丰城主簿。县中有盗贼杀人后把尸体投入江中，百姓害怕不敢说，杨告亲自前往将其擒获。有人说盗贼同党想要报仇，杨告毫不动摇；后来盗党果然乘夜想刺杀杨告，杨告又将其捕获，境内于是肃然安定】；张瓌【任洪州知州。营校督役过于急迫，三百名役卒准备乘夜杀他；他未能找到逃避之处，役卒拿着锄头喧闹，请求更换营校。张瓌召来询问，晓谕后遣散；第二天推究惩治其中狡黠的十人，并没有更换营校】；赵防【仁宗时任洪州知州，修筑二百丈石堤抵御江患，至今仍使百姓受益】属官中有依仗权势把持郡政、违法乱纪的人，一概立即逮捕治罪，整个府署都肃然无事】；曾巩【任洪州知州时，适逢大疫，供给病民衣食，责令医生诊察救治，救活了很多人】；孔宗翰【任洪州知州，以治理有名。哲宗初即位时，征求意见，官吏百姓上书达数千封。诏令司马光选阅其中可用的，只有孔宗翰、王巩二人受到表彰】；韩驹【宣和年间任分寜知县，政事修明，百姓喜悦，诉讼简少，公堂空闲，以吟诗为乐，留下很多诗篇】；张商英【任洪州知州，兴修学校。适逢水涝，开挖东湖排水，百姓免受水淹之患】；刘韐【任丰城尉时，年成歉收、盗贼很多，其他县大多捕杀盗贼来邀功请赏，唯独刘韐率领豪绅出钱出粮赈济，救活了许多人】；江介【任进贤县知县时，适逢诏令免除一半租税，江介向部使者程大昌说明，主张自全户缴纳三升以上的也全部免除，贫民真正得到实惠】；陈敏识【任分寜县知县时，金兵骑兵到来，江右各地牧守大臣都望风逃避，唯独陈敏识坚持义节不屈服，与百姓拼死守城，最终保全了全境】；曾民瞻【任南昌尉，通晓天文学，认为晷漏计时有误，于是改用自己的方法。箭旁立着两个木偶，左边木偶标作司刻、夜司点，便击板报时；右边木偶标作昼司晨、夜司更，便鸣钲报时，自称得到了古人尚未达到的技术】；李纲【任江西安抚制置大使兼洪州知州，正要前往行在，奏事完毕后赴任。李纲入朝应对，说当今用兵的过失有四项，处置尚未完善的有五项，应当预先准备的有三项，应当妥善善后的有两项】；赵鼎【任洪州知州，在郡中任职两年，约束官吏，爱护百姓，盗贼销声匿迹，一方百姓都依赖他】；张浚【以观文大学士身份主持洪州。当时因母亲去世，准备回乡安葬；但想到天下大事被秦桧破坏，边防废弛，又听说金主完颜亮篡位，必将出兵，不敢以服丧为顾虑，便详细上奏议论此事】；张守【任洪州知州兼江西安抚使。当时盗贼尚未全部平定，张守到任后出兵屯驻要害之地，张榜晓谕祸福，允许盗贼改过自新。不到几个月，盗贼便被平定】；杨万里【任奉新县知县，约束催征差役，不让他们进入乡里；对拖欠赋税的人，把姓名张贴在市中，百姓争相前往，赋税没有扰民却足额征收，县政因此大为整治】；龚茂良【任江西运判兼隆兴府知府。当时连续多年大旱，龚茂良告诫郡县免除积欠税赋，只向上户索取拖欠的钱粮，打开粮仓赈济。疫病大流行时，命医生治疗，救活了数百万人】；刘珙【乾道年间任隆兴府知府兼江西安抚使，免除当年应办的新额，并废止苗仓的大斛。所属县执行时有所反复，征收租税使贫民无法缴纳，纷纷逃走，反而损失正税，刘珙一并上奏请求除去这些负担】；沈作賔【任江西安抚使兼隆兴府知府，在郡中节省钱二十余万缗。属官请把这笔钱献给朝廷，沈作賔说平生从未进献余财，于是将一半交给帅司犒劳军队，另一半留归本府】；辛弃疾【任隆兴府知府兼江西安抚使。当时发生大饥荒，辛弃疾在通衢张榜说：“囤积粮食不卖的发配，强行买粮的斩首。”

译他全部拿出公款，召募善于经营粮食的人，责令他们负责运输和采购，不收取利息，约定月底运到城下出售。于是运粮船只接连而来，粮价自行降低，百姓依靠这些粮食得以救济。当时信州守臣请求拨米救助，辛弃疾说：“都是君王的百姓。”于是把运米船中的十分之三拨给信州】；杨长孺【任南昌县知县。此前的县令多受人控制，不能自主处理政务，杨长孺却能从容应对。三年之间，蚕丝生产和民生保障各得其所】；王居安【任隆兴府知府时，盗贼在各城兴起，人人震恐。王居安命都统许俊讨平盗贼，赏罚分明，文武将吏始终尽力；又采用以贼攻贼的办法，因此军民没有受到伤害。江西人建祠祭祀他，并刻石记功】；陈韡【任隆兴府知府时，赣地盗贼出没。陈韡派官员劝说他们投降，不听就亲自带兵捣毁贼巢，攻克平定六十多座营寨，郡境安宁】；刘应龙【任隆兴府知府兼江西转运副使，上奏请求免除和籴二十万石，人人都感念他的恩德】；陈垲【任隆兴府知府兼江西安抚使，乐于推荐人才，幕府宾客很多，施行政绩良好，军民都爱戴他】；吴渊【任隆兴府知府兼江西转运使，年成大歉收时，筹划实行赈荒政策，救活七十八万九千多人】；程迥【任进贤县知县，县中发大水，麦子全部绝收，郡里把租税减到很少，程迥向府中说明情况，终于全部免除。境内有个妇女卖身佣作来奉养婆婆，她的儿子替人放牛，还把干饭送给祖母。程迥廉察得知后，为此记录这件事，并给他们钱粮】；真徳秀【任隆兴府知府，在宽松废弛之后任职，稍稍用严明手段加以整治，尤其留意军政】；赵良淳【任分寜县知县。分寜风俗崇尚喧哗攻讦，赵良淳治理时不用刑罚杀戮，也不任用吏胥，而是亲自礼遇那些敦厚孝友的百姓；对非常桀骜的人则依法处理，风俗因此稍有改变】；江万里【任隆兴府知府兼江西运判，创建宗濂书院。江万里器度声望清正峻拔，他的议论和风采一时轰动】；元代岳柱【任江西行省平章政事。当时有人诬告富民拖欠永寜王府官库钱财，岳柱派使者前往征收。使者到江西后，岳柱说：“这件事涉及诬告，不能奉命。” 何况百姓才是国家的根本，损害根本来聚敛财物、招致怨恨，不是国家的福气。宰相听说后，受到触动，追问审理，查出了诬告的实情，于是治罪诬告者】；刘容【至元年间，以中书省属官身份出使江西，抚慰新近归附的百姓。有人劝他多收受馈赠，回京后贿赂权贵，以求获得荣宠。刘容说：“剥削百姓来谋求私利，我的内心怎么能安宁？”不听从】；敬俨【任江西行省参政。旧俗中百姓发生争讼，往往越级到省中申诉，省吏得以借机营私牟利，因此诉讼繁多。敬俨下令省、府不得侵夺百姓的诉讼事务，诉讼于是简少】；黄泽【任东湖书院山长，以阐明经义、讲授道理为志，著述很多，前来受学的人非常多。曾经列出六经中一千多条疑义，拿给学生研习】；安谦【任监郡，深沉刚毅，明察有决断，政务崇尚清平，德化大为彰显。至于击退强盗、兴办学校、举发弊政，更是特别用心。后人为他立德化碑】；李亷【任龙兴路录事，白天处理公事，夜里督课诸生，有《春秋》《防通传》流传于世】；贾全【任丰城县尹。当时百姓多依附盗贼，贾全用仁慈宽恕加以安抚，百姓因此回归安定；减省徭役，兴办学校，县人感念他的恩德】；吴观【任分寜县尹，清廉谨慎，少有欲望，门前没有因私事求见的人】他拿出私人财产购买数百亩田地，设置乡司管理，修建仓库储存田地收入，名为“存恵遇”。遇到水旱灾害就开仓发放，后来百姓为他立祠】；本朝张子明【国初任千户，跟随大将镇守洪都。陈友谅前来攻打，张子明秘密出城到京师请求援兵。回来后被陈友谅擒获，陈友谅让他诱骗城中投降。张子明假装答应，到了城下却大声呼喊：“大军将要到了，应当坚守等待！”陈友谅大怒，将他杀死。事情上报后，追封他为忠节侯】；陶安【洪武初年任江西行中书省参政，为人端正严谨、儒雅，整顿肃清一方，官吏百姓都敬畏服从】；赵文奎【洪武初年任南昌府知府，处理政务严厉果断，安排部署有方。凡有兴建工程，百姓没有感到劳苦，事情就已经全部完成。离任后，百姓思念仰慕他】；许方【洪武初年任南昌府知府，尽心处理民政，劝勉督促农桑，尤其关注学校。他曾梦见一个儒者说：“我的房屋长久遭受风雨，希望太守修缮。”许方不明白其中缘故，见到徐孺子的像后才醒悟，于是修葺了徐孺子亭】；林弼【洪武初年任丰城知县，以文学修饰政务，勤勉爱民，士人推重他的品行，百姓歌颂他的德政，当时把他比作卓茂、鲁恭】；梁璧【洪武初年任进贤县知县，在任时廉洁明察、果断有为，监狱空闲，官吏畏惧他的威严，百姓怀念他的恩德，在县衙前建立清政坊，县人称颂不忘】；李思聪【洪武年间任布政司参议，廉洁自守，品行和学问都很优秀，擅长书法，兴办学校，创建贡院】

译林重之】；房安【洪武年间任按察使，有操守也有作为，尊崇儒学、重视道义，表彰善行、惩罚恶行，官吏百姓都服从，声誉显赫】；秦泰【洪武年间任南昌县知县，勤勉抚育百姓，延请礼遇有学问的人。百姓中有不孝者，就用礼义劝导，不施鞭打，政治清明、诉讼简少，离任时父老牵挽挽留】；项中宣【洪武年间任寜县知县，处理政事严明，公正勤勉，从不懈怠，官署和庙宇多有创建】；但元行【洪武年间任武寜知县，开垦荒田，兴修水利，重建官署，施惠爱民之事很多，百姓至今仍歌颂他】；朱宗晦【洪武年间任靖安知县，爱护百姓、礼遇士人，清洁自身、奉公办事，修整坛壝，兴办学校，修桥铺路，劝导农桑，政绩十分显著】；胡本恵【任南昌知府，朴实而有才干，爱民如子，防止纠纷、断决隐伏案件，才能绰绰有余。任满离去时，行囊中没有一件南昌物品。当时儒士钟甬品行卓异，胡本恵特意礼请到郡斋，推荐补任本学训导。直到今天，士人百姓仍认为他是本朝南昌太守中的第一人】；璩镇海【任奉新知县，处理政务廉洁勤勉，铲除豪强、扶助弱小。年成大饥荒时，百姓依赖他得以存活。县学学田的科额沉重繁多，他上奏请求减去十分之二，百姓都感念他】；解敏【洪武年间任按察使，性情刚毅，致力于学习，明察敏锐，以古人为期许，越级升任右都御史】；周观【洪武末年任按察使，禀性刚直，弹劾官员不避权贵，在任时整顿风纪，各项制度焕然一新，官吏百姓都畏惧他】；姚瑾【洪武末年任丰城县知县，平易近民，有识人之明。至于修葺县治、修整学宫、修筑堤防、疏浚沟渠，都致力于有利百姓的事务。离任后百姓思念他，称为循良之吏】；刘辰【永乐初年任布政司右参政。适逢水涝饥荒、百姓聚众为盗，刘辰下令郡县劝说富户拿出粮食借给百姓，百姓因此安定。南贑等郡荒田所负粮额六万多石，给百姓造成严重困扰，刘辰详细上奏，全部免除其数额，士人百姓都怀念他】；顾佐【永乐年间任按察司副使，处理政务勤勉敏捷，威望尊重，号令严明，奸邪狡黠之人听说后便逃走，声名大振】；余耀【任进贤知县，廉洁正直、不向权势屈服，对待下属以诚信，政治平稳、诉讼得到合理处理，百姓不敢欺骗他】调任时，士人和百姓不忍心舍他离去】；林瑜【永乐年间任按察司佥事，巡行所属地区，多次辨明疑案，官吏百姓信服他如同神明。升任副使后，袁地有流寇，林瑜前往治理，消灭盗魁，安抚余党，一方终于安宁。他曾督造战衣一百万件，限令三个月如期完成。在任二十多年，任满离去时，数百名老人一同拉住他的脚，脱下皮鞋作为纪念】；史克新【永乐年间任按察司副使，刚正有操守，正直不阿，揭发奸邪、查究隐伏如同神明。巡行所属地区，积压案件没有遗漏，死于任上，听到的人都流泪】；邵玘【任江西按察使，在任五年，纲纪得到整肃，严明的政令和廉洁的操守始终如一】；张本【永乐年间任南昌知府，不久升为布政司左参政。为人有器度见识，正直宽厚、通达敏捷，刚强果断、廉洁自守，遇事秉公处理，吏胥不能施展奸计】；王翺【宣德年间以都御史镇守江西，刚强果断、孤高自守，收敛浮华、务求实际。办事平易，而官吏百姓自然畏惧；对下属虽宽厚包容，但触犯奸法者一概不宽贷。刑罚清明，政务兴举，一方安宁】；于谦【以监察御史巡按江西，风采威严整肃。当时三司官员多是久负声望之人，也都敬重服从他】；张文昌【任江西按察使，性情慈厚，任宪官时从未轻易鞭打一人，也不轻易判一人有罪，官吏百姓都服从。吉郡素来以好打官司著称，到现在人们仍追念他不止】；杨寜【以刑部右侍郎镇守江西，宽厚和善，奖惩恰当。当时闽浙盗贼兴起，所属各郡百姓都震恐逃散，杨寜加强警备，盗贼没有侵入境内，百姓又恢复安居】；韩雍【正统年间巡按江西，不久又任巡抚。聪敏有才识，严明敢为，在任时采取的措施多合乎民意；他实行均徭岁办法，百姓十分便利，至今仍追念歌颂】；林鹗【历任江西按察使，后来升任左布政使，谨守礼法，没有人能以私事求托。他掌管司法时判决案件，即使是积压案件，也明察如烛照一般】；张冲【正统年间任进贤县知县，廉洁能干、严明有为，爱护百姓、礼遇士人，重视名器，抑制侥幸投机。创建学宫，修筑城墙，增加图籍，设置义仓，使百姓没有连续饥荒之苦。当时还出现野蚕结茧、瑞莲、灵芝等祥异】；陈纯【任奉新县知县，任官时有惠民政绩，吏部将其事上报，特赐楮币和酒器酒】；张居杰【正统年间任布政司左参政，有治理办事才能，声誉显著，以政绩考核第一升任山西左布政使】；孙遇【任江西右布政使，治理一概以至诚为本，百姓都心悦诚服，称他为仁厚的长者】；李龄【任按察司佥事，提督学校。当时提学官长期废置后重新设置，李龄希望学生敦本务实，极力抑制奔走竞争；自己一言一行都不苟且。虽然有时受到教官、士子的欺骗，但始终笃信不改，后来被谗毁而离任，时论为之惋惜】；张翥【任南昌知府，性情刚直鲠介，以名节自许，尤其精于刑名，剖析判决案件如流水。当时中贵王庆倚仗势力索取珍玩，张翥严词拒绝，丝毫不给。临行时王庆把他挟持到船上，想挫辱他，百姓哭喊着拥上船将张翥夺回】；吕声【由进士出任进贤县知县，聪敏有才干，凡是兴办修整的事务，都能立即办成。县中曾多次发生疫病，吕声剪去指甲、斋戒沐浴，昼夜祈祷上帝，毫不懈怠，疫势随即平息。第二年疫病又起，吕声再次斋戒祈祷，请求用自己的身体代替百姓受灾，疫病又随之停止，人们都感念他】；王恕【任江西右布政使，操守品行刚正，没人敢以私事求托】

译天性忠诚正直，遇到合乎义理的事情就敢于去做，丝毫没有顾忌】；陈选【以监察御史巡按江西，声望风采大为振作，不依靠声势威严，官吏自然不敢触犯，士人百姓至今仍称颂他】；尚裭【任监察御史，降职为丰城知县，刚强严厉、敢作敢为，不畏惧权势。当时镇守的宦官借进贡之名索取财物，百姓无法忍受骚扰，很多人砍伐树木、抛弃产业逃走，唯独丰城依靠尚裭而没有祸患，全县人都感念他】；黄隽【成化年间任武寜县知县，廉洁自律，仁慈惠爱百姓，深得治理百姓的要领，士人百姓至今称颂他】；李廷聪【任丰城知县，廉明有作为。当时洪水几乎冲毁堤坝，李廷聪劝募资金、采集石料，兴工修复，百姓至今感念他】；夏寅【任江西提学副使，博学而擅长文章，所到之处多有题咏记述。他施教以宽厚为根本，考校文章时虽不过分苛求，却鉴别精审，毫厘不差，士子心悦诚服】；刘芳【由进士出任靖安县知县，持身清廉耿介，处理政务公正勤勉，修建官署，兴办学校，修整坛壝，县政面貌焕然一新。在任六年，政治平稳、诉讼得到合理处理，百姓至今仍思念仰慕他】；祝瀚【任南昌知府，处理政务勤勉敏捷。当时京城奏报的台诉案件牵连到成百上千人，祝瀚一份诬妄之词也不看，只命令把涉案者当面对面捆缚起来，彼此距离不能超过一寸，因此连睡觉休息都十分困难。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 不到十天，多数人都请求辞去牵连，监狱便空了。他退堂后用餐之余，开垦田地二百顷供三所学校的学生使用；又修筑圩堤五百多道，总称为“祝公堤”。还设立义学，选择教师来教育本地士子。其他如修订郡志、迁移郡狱、扩建郡治基址，以及使灵鹊在屋梁筑巢、驯鹿随车而行，铁船港的妖龙、潭中的怪钟都销声匿迹，人们把这些事比作鲁恭的三种祥异，为他建立生祠祭祀】；黄仲昭【任江西提学佥事，气节挺立而思虑安详，考校文章以义理气势为主，综合审核、斟酌取舍，毫厘不差；对热衷奔走竞争、急于求进的人，就用接受天命的道理劝告他们。当时朝廷认为学校人员冗杂、事务积滞，下令额外人员全部淘汰，黄仲昭谨慎奉行，即使是显贵子弟也从不徇私】；苏葵【以翰林编修升任江西提学佥事，性情刚正耿介，不肯苟同。太监董让陷害他，司法官迎合董让，想加以刑罚。南昌数百名生员哭泣申诉他的冤屈，拥入其中把苏葵扶走，事情最终得到昭雪，他的名声更加显著】白鹿洞书院自朱子整顿振兴以后，到李龄时又得到复兴，增加设置田地和房舍，招徕四方士人；到了苏葵时更加尽力】；潘子秀【任提学副使，鉴别人才精审明察，培养造就了许多人才。即使以严格刑罚辅助教化，有些人也能因此受到警戒，端正自己、磨炼品行，留下了卓著可记的事迹】；邵寳【任江西提学副使，敦促崇尚道义，磨炼名节，以自身行为教导他人】；周宪【任按察司副使，督兵捕讨马瑙岩盗贼，亲自策马前进，做士卒的表率。在华林桐梓岭大战时援兵不到，战死。他的儿子周干也跟随出征，奋勇不顾自身，与父亲一同死于难中。事情上报后，赠周宪为按察使，谥号节愍；因为父亲死于忠、儿子死于孝，诏令旌表其家门，嘉靖初年又从祀于旌忠祠】；蔡清【任提学副使，性情温和善良，学问纯正，选取士人先看德行，后看文艺；教人谈论道理，必定深入其精微奥妙；谈论事情，必定说明它的始末】；吴一贯【正德年间任按察司副使。当时华林盗贼势力猖獗，吴一贯督兵剿捕，严明号令，赏罚必信；以惩罚激励士卒奋勇作战，俘获斩杀很多盗贼。于是建议筑城，盗贼来时督兵作战，战退后督促百姓筑城，直到废寝忘食，最终因劳累过度死于军中，百姓为他立祠祭祀】；李情【任按察司副使，整顿饶州兵备。当时桃源投降的盗贼重新攻打万年县，有人报告盗贼将至，请他离开，李情说：“我是掌握兵权的宪臣，宁死也不离开。” 于是遇害。与他一同死难的还有通判秦碧、陈远照磨马骢、指挥邢世臣、千户许政等】；邵鋭【任提学佥事，顾念名声操守，笃行孝义，淡泊朴素，退处自守，仿佛弱不胜衣；他深入研究心学、理学和文章体制，士人依靠他来端正文风，又以敦促实行来教化士人，忠信的声誉朝野一致认可】；孙璋【正德年间任南昌知县，孤高自守，处事和缓。当时宸濠肆虐，政务多受牵制，孙璋维持调和，保全全县百姓。江边田地多被沙土淤塞，他入朝觐见时请求免除沙米八百石，以解除百姓困苦。三年任期内政治平稳、诉讼得到合理处理，百姓至今仍称颂他】；林俊【以佥都御史巡抚江西，铲除豪强、扶助弱小，即使是市井小贩的轻微违法也一定惩治；先前就揭发了宁庶人的奸恶，奸人都佩服他的见识】；陈恪【任江西布政使时，逆贼宸濠控制辖区。陈恪虽不故意表现激烈，但内心自有坚定见解，不可动摇。凡是议论夫价、贺礼等事，多违逆宸濠心意，宸濠非常愤怒，几次当面斥责他，并拘捕他的属吏。陈恪仍从容应对，宸濠将要施以奇祸时，陈恪升任都御史，巡抚南贑而离开】；姚永祯【任进贤县知县，一贯以爱民为根本。遇到荒年盗贼兴起、流窜劫掠坊里乡村时，便命将领征讨剿捕，调度军需，办法周密，百姓毫不知扰；即使上级将领责难，也甘愿承受困辱，不忍伤害百姓，最终死于任上，士人百姓都思念他】；李梦阳【任提学副使，擅长古文辞，自负才气英发，因此任职时也把振作士气放在首位，至今仍使人受益】；吴廷举【任布政司参政，桃源洞发生叛乱时被擒入贼巢，盗贼想加害于他，他挺然不动，且向盗贼晓谕顺逆之道，盗贼受到感化，反而以礼相待】；胡世寜【任按察司副使，负责东郷兵备，百姓依靠他而安宁。当时寜藩有叛逆谋划，他请求下诏告诫，宸濠贿赂权奸，胡世寜因被诬陷离间而被投入锦衣卫狱中。在狱中三次上书，陈说江藩谋反的情况。后来宸濠果然反叛，胡世寜被起用，历任官职并巡抚各地，所到之处都有功绩】；穆相【巡按江西，弹劾太监章鉴，风采肃然。巡按所属地区时只骑骢马，铲除贪官、揭发奸邪，郡县无不畏惧服从。死于任上，留下遗嘱诗】；徐一鸣【任提学副使，崇尚正学，□文体，毁除淫祠以及寺观，

译创建东湖书院，书院主持宪纲礼仪从徐一鸣开始。后来他被诬陷，戴着刑具押往京城，诸生哭泣送行，押解的官校也为之感动，事情最终得到昭雪】；范辂【以御史身份清理军籍时，逆贼宸濠将要重新扩充卫队，擅自查察民间富户，强行夺取百姓财物。范辂违逆他而被诬陷，贬为龙州宣抚司经历，神色安然，并不后悔；后来起用，升任江西副使】；李承勋【正德年间任南昌府知府。当时强盗和骄横藩王内外相逼，形势极其危急，号称难以治理。李承勋有深谋和应变才能，善于抚慰并随机应变。华林、马瑙、桃源各处盗贼擒杀藩臬官员后，他上疏请求免税、请求增兵，广泛侦察，修缮壁垒，扼守溪涧，最终全部剿灭，境内安定】；万士贤【正德年间任靖安县令。当时遭遇马瑙盗贼之乱，县中原本没有城郭和可依靠的兵甲，万士贤铸造兵器、训练士卒，修筑城墙、开挖护城河，最终讨平盗贼。己卯年宸濠发动叛乱，伪造檄文征取马瑙余党来扩大叛乱，又假借威势逼迫万士贤，万士贤发誓不受控制，立即在南港桥斩杀伪使，以安定众人心志；随后兴起义兵讨伐叛逆，宸濠被擒，万士贤也有功劳。战火之后，他修复学校，修建射圃，设立社学，教化事业大为兴盛，百姓至今怀念他】；孙燧【任江西巡抚。己卯年六月，宸濠反叛，胁迫孙燧保驾，孙燧斥责他说：“天下没有两个太阳，臣下怎么能有两个君主？” 他不肯屈服，于是遇害。当时烈日正炽，忽然阴云惨淡，百姓都为他流泪。追赠礼部尚书，谥号忠烈，祭祀于旌忠祠】；许逵【任按察司副使。己卯年宸濠反叛，捆绑副都御史孙燧，许逵厉声说：“孙都堂是朝廷大臣，不可以随意无礼。”宸濠连许逵也捆绑起来，又问许逵刚才说了什么。许逵骂贼说：“天下没有两个太阳，我只有一片赤心，难道肯跟随你反叛吗？”宸濠大怒，喝令杀死他。许逵慷慨激烈，挺立着接受刑罚。追赠左副都御史，谥号忠节，与孙燧一同祭祀于旌忠祠】；马思聪【任户部主事，奉命督运江西粮食。己卯年六月，参加宸濠生辰的宴会，第二天早晨入府致谢，料想必有变故，便对厨人说：“我如果没有出来，就把诏敕藏在高防。” 厨人没有明白他的意思，只好暂且照他所指示的去做。进去以后，濠王恼怒他不服从，于是把他杀害了，配享于旌忠祠。黄宏：布政司参议。己卯之变时，濠王把各位官员拘禁起来，黄宏愤愤不平，便拿捆缚自己的绳索上吊而死。事情上报后，追赠太常寺少卿，仍配享于旌忠祠。王守仁：以副都御史身份提督南赣军务，平定峒寇；奉命前往勘察福建叛乱之事，途中经过丰城，听说宸濠反叛，便转驻吉安，起兵勤王。平定叛逆有功，百姓为他立尸祝祠祭祀，封为新建伯，谥文成，列入文庙从祀。伍文定：正德末年任吉安知府，恰逢宁王图谋不轨。都御史王守仁募兵勤王，伍文定首先倡议组织义兵，四处集结。等到王守仁的军队进入南昌，逆濠兼程赶回救援，伍文定率领哨兵先行，披甲戴胄，站在箭矢、石块交集之中，即使火炮烧着胡须也不退却。因此各哨兵奋勇争先登城，逆濠被擒，伍文定升任本省按察使。顾佖：任丰城知县时，存心仁厚宽恕，处理政务严明，积存粮食达到数万石。连年水旱灾害，顾佖便开仓减价出售粮食，秋收后再买回补仓，百姓依靠这项措施得以渡过难关。逆濠索取财物，他全部禁止断绝；叛乱发生后，逆濠想向丰城用兵，顾佖立即逮捕斩杀跟从叛乱的人四十八名以示惩戒，并竭力防守，境内因此安定。后来跟从讨伐叛军有功，升任大理寺丞，转任少卿。刘源清：任进贤知县时，政务崇尚严明，尤其重视学校。己卯年逆濠之变兴起，仓促之间远近震惊恐惧，刘源清在县门竖起旗帜，写着“精忠报国”四个大字，召集义兵，截断桥梁守城，拼死也不离开。逆贼戚娄伯拿着伪诏逼迫他交出县印，刘源清立即将其斩杀以示惩戒，贼军于是再也不敢向东进犯。叛乱平定后，刘源清升任御史、大理寺丞。百姓在县城东关为他立忠义碑、去思碑，并将他的名字列入名宦祠。刘守绪：正德末年任奉新知县，严明正大，不肯对人假意逢迎。平定徭役，清理狱中囚犯，政务简约而百姓安宁。己卯年宸濠之变时，他发兵搜捕潜伏者，攻破城池，功劳最多。唐龙：正德末年以御史身份巡按江西，当时逆濠已经被擒。中贵张永率京军驻扎省城，肆意虐害百姓尤其严重；又逢兵荒之后，水灾旱灾接连发生。唐龙上疏请求班师，使百姓如同从倒悬中得到解救；列举从逆者的罪行，表彰刘源清、马津的功劳，弹劾镇守太监崔和贪污货财，替被胁迫从逆者辨白昭雪，并从多方面加以保存抚恤。他前后上奏九十多篇，无非是替百姓请求免除赋税、赈济灾患，当时百姓赖此得以安宁。离任后，百姓在同仁祠为他画像供奉。汪颍：任南昌府同知，通晓熟练政务，人们不敢以私事请托。他在营中操练士兵，申明军法，振作士气，与士卒同甘共苦，所以人人都想着奋勇作战。像桃源、华林、马瑙、醴源等贼巢，全都是险要而难以攻破的地方，他却依次攻破。辗转关隘之间经历百战，总能提前完成任务，功劳最多。吴嘉聪：任南昌知府时，正值逆濠叛乱之后，凡是与平民有仇的人，往往诬陷他们帮助叛逆，当时手铐脚镣充满监狱。吴嘉聪从早到晚仔细查究，获准免罪的人以千计；同时还留心兴办学校、培养人才，豫章的文教风气因此振兴，他也出力不少。陈世甫：嘉靖初年任南昌县令，温厚慈祥，把百姓看作自己的子女。听取诉讼时，总是详细开导；即使当事人已经认罪，也往往从轻宽贷，不作深究，让他们自行悔改。曾有兄弟争夺田地，陈世甫一面劝谕一面流泪，兄弟最终互相谦让，公堂上没有积压的案件。直到现在，人们还称他为历任南昌县令中最优秀的。陈仲录：任奉新知县，刚到任便使禁令焕然一新，彻底革除里役中的冗费；抚慰善良、铲除强暴，同时宽厚洪大、从容闲雅。四年之间，吏胥从未见过他疾言厉色。任期满离去时，送行者将近数千人，没有不流泪的。郑岳：先任江西防政，因为守持正道、拒绝濠王而被诬陷，发配戍边。等到濠王叛乱发生，江西巡抚任上，许多因被牵连为帮助濠王谋逆而获罪的人都几乎死尽。郑岳到任后说：“濠王横行放纵到这种程度，我这个藩司尚且被他挫辱，何况百姓呢？”于是为一千多家分辨洗清罪责，直到今天百姓仍感戴他的恩德。徐阶：从翰林院出任江浙文宗，崇尚正统学术，整顿士人风气，品鉴人才精明，当时称赞他任用得人。又开设同仁祠、阳明祠，以表示仰慕和向往。

译等到徐阶登上宰相之位，便安排田地、住宅，让群体中的三学学生在其中肄业，直到今天，士人仍然仰慕他。郑世威：嘉靖年间任按察司副使，督理驿传，革除借用关夫、马匹的弊病。当时分宜权臣掌握朝政，他绝不去通问请托，人们佩服他的操守。他性情刚直，清贫自守，回家后只养一个仆人，靠灌溉菜园自给。又擅长书法，所以江西各处名胜多有他的遗墨。谭大初：任按察司副使时，江西省供给费用极其庞大，百姓财力疲敝，谭大初一项项裁减革除；并且执法不向权势低头，揭发隐伏的奸邪、洞察隐秘的弊端，百姓畏服他如同神明。谯孟龙：嘉靖年间任南昌知府。南昌府原有九条河流交汇，春季涨水时汪洋一片，谯孟龙便沿河修筑堤坝防御，百姓因此有所依靠。林大霖：任南昌县学教谕，仁厚谨慎，不谈求利之事，教导人以敦厚根本为先，讲论学问以通晓经书为急务。即使隆冬酷暑也不曾懈怠，所以学校规制整肃，培养士人很有方法，当时称赞他是得力的老师。张岳：先任提学，因为实行选贡法触犯当时的宰相而被贬黜；不久因功升任江西巡抚。预防年成大饥荒时，张岳多方赈济，百姓赖以生存。各郡县百姓缴纳粮食，贫富之间苦于负担不均，张岳替他们请求改动若干过重的粮米，百姓直到今天都稍微能够减轻输纳，这都是张岳的恩惠。魏谦吉：嘉靖年间巡抚江西，才略敏捷，颇有风度和声望，贪官污吏、豪强狡猾之徒无不惊惧收敛。当时年成大饥荒，他拿出没收的赃款买粮，百姓赖以保全性命；又上奏请求免除全部税赋，人们称赞他的威严和恩惠十分显著。黄卿：历任江西参政、左右布政使，清廉耿介、峻拔特立。大旱时徒步祈祷，连续十多天也毫不懈怠；兑取原封钱粮，出入公堂，不经管库；捐资修缮学舍和城隍庙。入朝觐见时只有几卷图书随身，清风两袖，独有《朝天之谣》。薛大楹：任南昌府主簿，清廉正直，自我约束，曾在门上题写：“想要一文钱，便不是一文不取。”而且不畏惧强暴，不向上官献媚，至今乡中老人还称他为“薛青天”。陈绍儒：任南昌知府时，对上级和下属都不设心防，常常不说话便饮酒；人们认为他和蔼可亲，而且处理文书案件详细慎重，审理狱讼时不妄施刑罚，百姓也自然愿意吐露实情、心服口服。胡松：任江西巡抚时，流窜盗匪猖獗，胡松进入辖境后只乘一辆车赶往抚州，平定祸乱以后才处理政务。不久奉诏调集三省防兵，剿灭广剧贼琏。胡松立即在边境上整饬军队，消灭盗匪后凯旋，并在要害处修建营寨驻守，百姓因此得到安宁。汪佐：任南昌通判，清廉正直、古朴敦厚，在主管捕盗时，每当依法治罪，都使人流泪。曾代理南昌县政务，南昌县事务一向以繁杂著称，他处理起来却毫不烦扰；征收赋税时百姓争相缴纳，直到今天人们仍称道他。刘应峰：任南昌县令。县里承担防务，事务难以综合核查，刘应峰以镇静持重处理，不曾把自己弄得劳苦；均平丁粮以分派差役，节省工食费用以核实军兵，此外还制定追缴办法、均平铺役、革除民船等，政绩为一时之最，死后祭祀于名宦祠。杜完：任新建知县，爱护百姓、体恤民力。某年大旱，便发布文告责备自己，准备十分恳切周详，百姓读后默默流泪，果然大雨倾注，最终获得丰年。处理政务时，遇到权贵之家也毫不忌惮，当时百姓称他为“杜母”。周如斗：任江西巡抚，深知百姓困苦和差役负担，勤勉不懈地同百官商议，制定四项差役实行一条鞭划一征收的办法；为此设局筹划，废寝忘食，终于因劳累过度得病。临终时一句话也不提别事，只反复念叨一条鞭法。百姓如同失去父亲一样，为他画像，祭祀于江滨祠，祠名为“怀仁”。冯岳：任江西左布政使，正直厚重，有大臣风度，绝不接受馈赠，革除吏书的奸弊，使藩司政务一时肃然，直到今天人们仍把他作为楷模。刘光济：任江西巡抚时首先询问百姓疾苦，商议实行一条鞭法，总结其事为二十四条，经过三个月确定为四项差役，比较起来整齐划一，使贫富双方都便利。他所创办、修建的各项事务全都适合百姓，百姓为他画像，祭祀在青云馆。江以东：任督学副使时，人们不敢以私事请托。当时皇上特别重视学校，江以东恭谨奉行，士人习气为之一变。他巡视南赣时，当地掌权者稍想从中阻挠，江以东回到省城后竟拂袖而归，众士人在江边挽留他数日，船都无法开行。后来升任江西参政，最终辞官离去。王天性：任南昌府通判，天资性情正直爽朗，很有才能。代理丰城县政务时，丈量田地很有章法，修筑平丰堤，白天在乡间督工，夜晚在公堂审理诉讼，吏胥肃然，事情没有不办妥的，百姓称赞没有冤屈，所以丰城人受到的恩泽尤其深厚，祭祀于丰城县名宦祠。曹大川：任丰城县知县，存心平易正直，守身清廉宁可办事拙劣、考核落后，也不肯榨取百姓膏血来博取声誉；即使受到当权者打击也不在意，最终死于任所，祭祀于名宦祠。丁应璧：任南昌知府，天资廉洁耿介，办事简约，性情慈祥。留心百姓疾苦，士人和百姓称赞他有冰清玉洁、坚贞不屈的操守。流寓：范宣：陈留人，东晋时迁家到豫章。博学，精通三礼。家境贫寒，亲自耕种来奉养双亲；父母去世后，背土筑成坟墓，住在墓旁守墓。多次征召都不肯出仕。太守殷羡因年成荒歉、疾病流行，优厚地供给他粮饷，他坚决推辞不接受。著有《易难》，流传于世。陈陶：原是闽人，以儒学传家。陈陶对声诗、历法、天象没有不精心研究的。南唐升元年间到达南昌，准备前往建康却没有成行，于是在西山修筑房屋，每天以诗酒为事。后来宋齐丘出镇南昌，陈陶的志向没有屈服，宋齐丘也不替他荐举。李夤：原是建安人，有清廉节操，在江南李氏政权中做到诸司使。宋初授予官职，他不肯接受；考中进士后任衢州司理参军，因为母亲还在江南，便弃官回去。后来他的儿子李虚己也考中进士，历任官职做到洪州通判。当时李夤年事已高，而母亲还健在，李虚己用两辆车迎接奉养老人。李夤到了豫章，喜爱当地山水，说：“这里可以让我终老一生。”于是就在东湖修建宅第居住。李虚己官至工部侍郎，曾与女婿晏殊有唱和诗集。邵成章：宋代宦官。建炎初年因上书指斥黄潜善、汪伯彦误国而被除名，编管南雄州。过了很久，高宗召他到行在，他的同党忌妒诬陷，于是他停留在洪州。金人攻入洪州，找到他后说：“知道您忠诚正直，能够侍奉我们的君主，可以安坐享受富贵。”邵成章不答应，以威势胁迫他也不从，于是金人释放了他，说：“这是忠臣，我们不忍杀害。”并留下金帛后离去。苏云卿：广汉人，年轻时与宋丞相张浚交好。靖康之乱时避居豫章，在东湖修治园圃、织草鞋。张浚入相后写信聘请他，他便逃避而去，不知所往，郡中为他建立祠庙。伍伯逊：原是福建宁化人，元代迁居南昌。他与弟弟伯扬、伯远、伯玑读书，敦厚守信、重视义理，当时称为厚德的人都归附他们。全家数百口同居，和睦亲爱，没有间隙。胡俨十分赞赏敬重他们。长子伍涣在正统戊午年乡试中被荐举，次子伍恒在景泰庚午年应贤良诏，最终在家奉养父母。

译人物：汉代。檀：豫章人，通晓经史，擅长星象占卜，在乡里教授学生。汉元初年间，郡中生出灵芝草，太守刘祗询问檀，檀回答说：“如今阳气正渐渐衰弱，这难道是吉祥的征兆吗？”永宁初年，有妇人生下四个孩子，刘祗又询问檀，檀回答说：“京城将有兵祸从宫墙内部发生。”后来果然如同他的占卜。被举荐为孝廉，授任郎中。当时白虹贯穿太阳，他上书陈述灾异的征兆，弃官离去，著书二十八篇。徐穉：南昌人，家境贫寒，常常亲自耕种，不是自己劳动所得的食物就不吃。他恭敬节俭，重义谦让，所居之地的人都佩服他的德行。太守陈蕃特意设置坐榻，以礼相待他；多次举荐，他都不肯就任，于是筑屋隐居，当时称为“南州高士”。灵帝想用蒲轮车征聘他，未及成行便去世。三国。胡勃：豫章人，在吴国任郡功曹。嘉禾初年，太守黄翊被人诬陷，胡勃怀揣斧头到朝廷，请求代黄翊承担罪责，吴主赞赏他。后来任庐江太守，吴国灭亡后进入晋朝，挂车不仕。晋代。熊远：豫章南昌人，年轻时就有志向和操守。朝臣劝皇帝亲自征讨杜弢，熊远曾上疏劝止。杜弢被平定后，授任从事中郎，多次升迁至骁骑常侍。皇帝每每感叹他的忠诚；等到王敦叛乱时，也忌惮他的正直和谋略。胡藩：豫章人，任郄恢的征虏军事参谋。殷仲堪任荆州刺史时，胡藩劝殷仲堪说：“桓玄的意趣反复无常，不是长远的谋划。”殷仲堪不高兴。等到刘裕起兵，胡藩被召为军事参谋，跟从征讨慕容超，讨伐卢循时交战有功；又跟从刘裕征伐关中，统领别部军队到达河东，击破后魏在黄河上的军队。因功封为阳山县男，死后谥壮侯。罗企生：豫章人，多才多艺，补任临汝县令，多次升迁为武陵太守。还没有赴郡任职，桓玄便攻打殷仲堪，殷仲堪任命罗企生为谘议参军。殷仲堪败走，文武官员没有人送行，只有罗企生跟随他。桓玄到了荆州，有人劝罗企生去拜见桓玄，罗企生说：“殷公把我当作国士对待，我不能和他一起消灭丑恶的叛逆，又有什么脸面再求活呢？”桓玄听说后大怒，于是杀害了他。南北朝。雷次宗：豫章南昌人，年轻时进入庐山，专心致志、喜好学习，尤其精通三礼和《毛诗》。宋代被征召到京城，在鸡笼山设馆，聚集学生讲学。过了很久返回庐山，后来又被征召到京城，朝廷为他在钟山修筑房屋，称为招隐馆，让他给太子和诸王讲授《丧服经》。胡谐之：豫章人，南齐武帝时任江州别驾，历次升迁为左卫将军，加授给事中。胡谐之风采温润，又因旧日恩遇而受到礼遇，升任都官尚书。他有见识，善于鉴察。每当朝廷有官职空缺，他暗中衡量应当任用的人选，结果都如他所说，人们佩服他的明察，死后谥肃侯。王综：南昌人，在梁朝任鲁郡太守。曾经让家仆在辖区的职田中耕作，挖到银子二万五千斤，全部送交官府，一丝一毫也没有取用。滕昙恭：南昌人，五岁时就能孝敬母亲。杨氏患热病，想吃瓜，但当时不是产瓜季节，滕昙恭多方寻找也没有得到，含悲边走边哭。遇到一位僧人，僧人问明缘故，说：“我有一个瓜送给你。”滕昙恭拿回去奉养母亲，全家都惊异不已。太守王僧辩征召他任功曹，他没有接受。梁天监初年，朝廷上表表彰他的奇异孝行，当时号称“滕曾子”。唐代。胡敬之：胡谐之的五代孙，幼年聪敏，高洁简静。出仕任侍御史，弹劾官员不避豪门权贵；后来任琛州刺史，死于任所。高宗下诏慰问，赐给绢帛，送回安葬。杨相如：南昌人，聪明博学，精通古代典籍。神龙初年考中进士，补任当涂县尉，多次上书谈论当世政事，改任晋陵、陆浑等地；又上奏《君臣政要》三卷，明皇说：“这是朕自身的宝物。”于是授任右拾遗。开元末年再次上书，言辞更加切直，被调出任怀州别驾。臧嘉猷：进贤人。开元年间，州牧吴竞征召他，他没有赴任，著《无求论》来表明志向。吴竞将他的乡命名为“真隐里”，称其为“正吉”，以表彰他的奇异，又把他所居之地命名为“旌贤坊”。王季友：丰城人，广泛通读群书。贞元年间考中进士，诗写得极为高古。出仕任御史中丞。杜甫诗说：“大丈夫神色严正，使丰城客子王季友也为之震动；万卷群书常常暗中背诵，《孝经》一篇总是拿在手中。”豫章太守高帝之孙把他聘为宾客，敬重他很久。宋代。何防：洪州人，精通《春秋左氏传》学说。南唐时考中进士，宋初任洺州推官，多次升迁至水部员外郎，任庐州通判。真宗时进献所著《兵机要类》十卷，后来任濠州知州，以光禄少卿身份退休。胡仲尧：奉新人，几代聚族而居，达到百口，修建学舍，聚集书籍，延请游学之士。南唐时曾授寺丞。宋雍熙初年，朝廷表彰其家门；州境旱灾歉收，胡仲尧开仓减价赈济饥民，太宗嘉奖他，授本州教授，后以国子监主簿退休。弟弟仲容多次升迁至光禄丞；克顺在端拱年间考中进士，官至三司户部判官；仲容的儿子用之以及侄子用庄、用舟，都考中进士。陈恕：洪州南昌人，年轻时任县吏，改变志趣读书，考中进士。任澧州通判时，以办事干练闻名，召任三司判官，多次升迁为盐铁使，太宗非常器重他。陈恕侍奉母亲孝顺，母亲去世后因哀伤过度得病，不能胜任繁剧政务，官至尚书左丞。袁抗：南昌人，年轻时以文章才能闻名，长大后更加刻苦学习，考中进士，以同学究出身任官。

译吕夷简执政时，有人暗中劝他私下拜访请托，他坚定不去。从广南提刑任上回来时，袋子里没有一铢一两的南方货物。多次升迁至少府监。袁抗喜欢收藏书籍，达到一万多卷。他的儿子袁陟好学，擅长写诗，考中进士，官至殿中丞。陈执中：陈恕的儿子，起初凭父亲的任用担任秘书省正字，出任梧州知州，上奏《复古要道》三篇，真宗认为奇异而召见他；又进献《演要》三篇，升任右正言，多次升迁至同中书门下平章事、昭文馆大学士。陈执中主持国政时，没有人敢以私事请托，四方馈赠问候都到不了他的门前，死后谥为恭。吴居厚：洪州人，嘉祐年间进士。元丰年间多次升迁至户部尚书，以龙图阁学士身份任开封府知府；崇宁初年任尚书左丞，升中书门下侍郎，迁任知枢密院事。潘兴嗣：新建人，与王安石、曾巩交好，任德化县尉。许瑊与潘兴嗣同郡，许瑊任江州刺史时，潘兴嗣前往拜见，许瑊傲慢地坐着不行礼，潘兴嗣于是回去，纵情游览山水，自号清逸居士。后来因瑞州推官被征召，他没有赴任。孙淳拜黄庭坚为师，写碑记尤其精工。赵庶明：新建人，年轻时倜傥不羁，以功名自许。曾到朝廷上书，约一万多字，大意认为对契丹不能因其表面恭顺就不加防备，又说赵元昊必定叛离朝廷；当时人们以为他狂妄而斥责。建州不久，赵元昊果然叛乱，有识之士因此推重他。黄庭坚：分宁人，其祖先居住在金华，五世祖黄赡任分宁知县，于是便在当地安家。他的父亲黄亚夫以诗歌闻名。黄庭坚号山谷，考中进士，任北京国子监教授。苏轼读到他的诗文，感叹他超然独立、凌驾万物之上，于是任命他为著作佐郎。神宗朝《实录》修成后，升任起居舍人。绍圣初年任鄂州知州，被章惇、蔡京等人憎恨，贬为涪州别驾，安置于黔州，后移戎州，不久又因获罪被贬到宜州。江西诗派以黄庭坚为宗，后世把他与苏轼相提并论，称为“苏黄”。徐禧：分宁人，年轻时有志向和器度，广泛阅读经史，以求了解古今事变、风俗和利弊，并据此献策，升任检讨官。元丰年间修筑永乐城，徐禧以给事中身份奉诏与宦官李舜举前往察看此事。敌寇奔向新城，徐禧急忙前去视察。有人劝他说：“你本来奉诏察看筑城、抵御敌寇，并不负责出战。” 徐禧不听，和李舜举一同到达那里。永乐城陷落，徐禧战死，追赠吏部尚书，谥忠愍。黄廉：分宁人，考中进士，历任州县官。神宗召见询问时政，他回答得十分详尽，升任提点河东刑狱。元祐初年任户部郎中，陆思闵所定的茶法对川陕造成危害，朝廷派黄廉前去按察，他上奏请求废除其中过于苛重的部分，多次升迁为陕西都转运使、给事中。余良肱：洪都分宁人，考中进士，多次升迁至知防州。士大夫死在岭外，灵柩车辆都从防州经过，余良肱竭力赈济救助，升任光禄卿，任宣州知州，治理成绩为江东第一。他的七个儿子中，余卞、余爽最为知名。起初余爽任校书郎，博学多识而有大略，多次升迁至明州知州，后来又与余卞一同列入党籍。黄得礼：丰城人，考中进士，任柳州推官。建中靖国初年，应诏上言，认为应当持平守正，像彭汝砺、叶涛这类人，应当省察他们的言论。他的儿子彦辅著论是非，刊削陈言，历任官职所到之处都有声誉；次子山幼年聪敏，历任官职至吏部员外郎，多次论奏政事，外调任湖南提点刑狱，著有《三余集》。黄庠：分宁人，博学强记，参加国子监、开封府、礼部考试都得第一。等到被引见于崇政殿时，因病不能及时入朝，皇帝派宦官到宅邸慰问，赐给药物。当时黄庠名动京城，所写文章天下传诵，甚至声名传到外族。回到江南五年后，因病去世。徐俯：徐禧的儿子，黄庭坚的外甥。出仕任司门郎中。金人拥立张邦昌时，百官集会商议，众人都依次署名，徐俯不肯署名。他居住在城中，买了一个婢女名叫昌奴，每当朝廷官员来到，就把她叫出来驱使。后来避难到广南，建炎年间被召回，历任官职至签书枢密院事。徐俯擅长诗歌，著有《东湖集》。洪朋：南昌人，洪民师的儿子，也是黄庭坚的外甥。黄庭坚曾称赞他的笔力能够扛鼎，不必担心日后的文章不能流传后世。他的弟弟洪刍考中进士，任谏议大夫，著有《职方乘》《老圃集》；弟弟洪炎也考中进士，高宗召任中书舍人。当时政务十分紧急，任命文书纷纷堆积，洪炎提笔立即写成，从来不必先打草稿。李谊：南昌人，幼年以孝顺闻名，考中进士，罢职后进入太学，历任官职至谏议大夫。他上奏的奏牍有数百篇，没有一篇不恳切直陈、符合皇帝心意。曾经议论议和的错误，秦桧对此不高兴。他多次升迁至工部尚书、资政殿学士，著有文集三十卷。范璿：丰城人，在舍选中名列第一，任瓯宁县知县。他平心正己，率先垂范，吏民都爱戴他；升任兵部员外郎，上言帝王吊民伐罪之事，言辞恳切。当时秦桧主持和议，范璿极力争辩说：“宰相应当敞开心怀听取天下人的意见，怎么可以因为个人意愿损害公议呢？”出任南剑州知州，他没有就任。著有《松溪集》。他的儿子范德动任龙泉县知县，升任肇庆知府，也有文集。李安国：豫章人，年轻时聪颖，能写诗。历任建昌军知军，判断处理政务精明；有两个县的赋税不均，他请求减轻负担过重的一方，争讼顿时平息。升任常州知州，分条上奏利弊，升任司农卿；清理无名拖欠的赋税十八万，节省楮币一百万，三年间积存缗钱、斛米达千百万。

译淳熙初年，升任户部侍郎。京镗：南昌人，绍兴年间考中进士，升任监察御史。曾出使金国，出任四川帅职。宁宗即位后，多次升迁为左丞相。去世后追赠太保，谥庄定。丁锬：新建人，以伊洛之学在江右倡导。弟子子弟纷纷来求学，与陆子静交好，但两人的议论也有不同之处，号称瓮天先生。孙子勤奋学习、努力实践，聚书数万卷，号称韦轩先生。范士衡：丰城人，常说《春秋》一经的解释流衍繁杂，都是传注造成的弊病。著有《尊经辨》和《春秋本末晚事》。朱熹写信向他请教，范士衡回信称朱熹为老友。黄畴若：黄得礼的曾孙，考中进士，任析阳主簿，升任庐陵知县。周必大称赞他有子路治理蒲邑那样的政绩。升任成都知府，召入朝廷授任兵部尚书，他极力辞谢，请求归乡。朝廷命他主持贡举，任礼部尚书。著有《竹坡集》。曾孙黄竑考中进士，出仕至广西提干，写文章笔力奔放，著有《留皮集》。孙义伯：丰城人，书籍无所不读。他认为研究历法应当具备三种方法，即象、器、数；著《六历论》《浑盖同归图》，抄写古今七十六家的历法和数术，著《大历赋》，又作《复古著传》，其他著述尤其丰富。虽然家中穷得连隔夜粮也没有，他仍然淡然自若。李大性：祖先是端州人，祖父积中任御史，迁家到豫章。李大性努力学习典章掌故，官至端明学士、平江府知府，封豫章郡公，谥文惠。弟弟大异考中博学宏词科，官至谏议大夫；大理考中进士，官至朝奉郎；大东官至龙图阁学士；大原官至朝请大夫。他的子孙尤其兴盛。赵汝暨：新建人，任明州录事参军。有人把平民抓来，诬称为杀人盗贼，赵汝暨为他申雪冤屈，后来捕获了真正的盗贼。豫章太守贪婪苛刻，宣抚使赵葵推荐赵汝暨任知郡，百姓才得到安定；并且有拓展疆境的功劳，各项善政都得到施行，升任刑部尚书，转任工部后退休。胡价：奉新人，考中进士，著有《当世急务》《湖北利害》《汉唐龟鉴》以及《本朝名臣奏议》等书。裘万顷：新建人，有孝行和节操。他的学问纯正，全都出于正道。考中淳熙进士，任乐平主簿，清廉声誉广为传播，多次升迁至大理司直；竭力请求外调，任江西抚干，著有《竹斋诗集》。范应铃：丰城人，开禧初年考中进士，任崇仁知县，政绩很突出，多次升迁至大理少卿，死后谥清敏，号西堂先生，著有《西堂杂著》和《对越集》。徐鹿卿称赞他：经学造诣像皋陶，决狱断案像隽不疑，治理百姓像龚遂，风采像范滂，理财像刘晏，而正大之处又超过他们。人们认为这是有名的评价。徐鹿卿：丰城人，博通经史，嘉定年间考中进士，多次升迁至礼部侍郎，死后谥清正。徐鹿卿居家孝敬友爱，喜怒不形于色；做官时廉洁俭约、清峻自持，一丝一毫也不妄取。著有《泉谷文集》、奏议、讲义以及亲手编纂的《汉唐文类》《文苑菁华》。罗必元：进贤人，嘉定年间考中进士，历任抚州司法。真德秀参与主持大政后，罗必元写信给他说：“老医生曾说，伤寒病变重时，只有独参汤能够救治；先生如今大概就是当世的独参汤吧？”任赣州通判时，上书议论贾似道，后来以直宝章阁身份退休。黄防：黄庭坚的侄孙，曾跟随朱熹学习，考中进士，多次升迁至台州知州。谢良佐的子孙中，居住在台州的人因战乱流离失所，黄防收留并教育他们。他在郡中先劝导、后禁约，诉讼文书逐渐减少，郡中称为治理平稳。后来升任袁州知州，著有《复斋集》。泠应徵：分宁人，宝庆初年考中进士，调任庐陵主簿，以廉洁能干著称。任广州知州时，处理政务不扰民也不倦怠，曾说：“治理官府事务应当像办理家事一样，爱惜官府财物应当像爱惜自己的财物一样。”听说襄樊被围，便每天修缮器械，充实钱财粮食以防仓促之变，后来果然依靠这些物资发挥了作用。遇到事情总是立即裁断，即使权势显要也不能使他改变。徐经孙：丰城人，宝庆初年考中进士，多次升迁至太子詹事，陈述经义，随事启发教导。景定初年，春雷求直言，他的答复全都切中时政弊病，触怒当时宰相贾似道，授任翰林学士、知制诰，不到一个月便罢职归乡。后来以端明殿学士身份闲居十年，死后追封丰城伯，谥文惠。刘德秀：丰城人，考中进士，历任谏议大夫、吏部尚书，升任龙图阁学士、四川制置使，改任潭州知州，召回任签书枢密院，进封郡公。他处理政务严明而不苛刻，统领蜀地时尤其留下百姓的怀念。自号退轩，著有遗稿数十卷。王衡仲：丰城人，考中进士，授任新昌主簿。做官不随意逢迎，尤其善于推类比证，以查得事情真相。漕运使捕获盗贼数十人，约定到达州境后处死。王衡仲审查此事，说：“他们不是真正的盗贼。”于是全部释放。升任建昌军知军时，正值大旱；他进入境内，大雨倾盆而下，郡中百姓欢喜迎接，说：“这真是刺史带来的雨啊。”号栢轩，著有文集。李琮：丰城人，努力学习从不懈怠，志趣高雅。县中有一道长堤，江水常造成灾患，李琮出钱交给官府，将土堤改成石堤。因儿子显贵，升任工部侍郎。儿子李秉考中进士，以都官郎中身份历任宿州知州，所到之处都有惠民政绩。侄孙李仲询任金溪尉，孙子李君伯任萧县知县，李亢任临川丞，考中进士后历任吉水丞。李龙庚考中进士，上疏论述“五欺十卖”的罪行。儿子李丁卯任桂阳军判官，有文集。徐国和：丰城人，兄弟分居而义气相亲，墓旁树木连理。其子徐定，父母去世后在墓旁结庐守墓三年；家中的红紫牡丹全都变成白色，人们认为这是至孝感动所致。徐定去世后，儿子徐颀守丧三年，睡卧、饮食都在墓旁。曾孙傅霖侍奉父母尤其孝顺，守丧符合礼制，人们称徐氏一门世代孝顺。同县人过昱，母亲去世后刻制母亲像奉祀，又考察古人勉励孝道的事迹，汇编成三十卷，题名《至孝通神集》。章鉴：分宁人，以别省试中第，多次升迁至同知枢密院事。

译咸淳年间任右丞相兼枢密使，后来获准奉祠闲居。章鉴在朝廷时，待人宽厚，对人多所许可，士大夫称他为“满朝欢”。元代。熊凯：南昌人，精通义理之学，以讲明经学开设私塾四十多年，当时称为遥溪先生。儿子熊东，学问造诣尤其高，远道来求学的人更加多。同县熊良辅曾向熊凯求学，擅长写文章，著有《易传集疏》《风雅遗音》《小学入门》等书。雷光霆：分宁人，居家教授学生，学士程钜夫、詹天游都是他的弟子。曾注释《九经集义》五十卷、《史辨》三十卷、《诗义指南》十七卷。至元年间，朝廷派使者征召并授官，不久去世，学者称为龙光先生。熊朋来：豫章人，宋咸淳年间进士，授宝庆佥判，尚未赴任宋朝便灭亡，于是隐居讲学。元初因荐举任福建庐陵教授，所到之处讲论经义，考订古代篆书籀文，调协律吕、合和声歌，以兴复雅乐。后来以清州判官退休，学者称为天慵先生，著有文集三十卷。儿子熊太古，以乡贡进士出名，有文名。赵一德：新建人，至元年间被俘虏到燕地，成为郑留守家的奴仆，历经三十年，忽然哭泣叩拜，请求主人允许他回去探望父母，主人答应了。回到家时，父亲和兄长都已经去世，只有母亲还在，年纪八十多岁。赵一德安葬父亲和兄长完毕，按照约定返回。主人一家感叹他的孝顺，便放他自由。正要辞别回乡时，恰逢主人因被人诬陷而被处死，众奴仆各自逃散。只有赵一德独自留下，为主人申诉冤屈，使其得到昭雪。主人家分给他田地和房屋，赵一德不肯接受，空手回乡。皇庆初年，朝廷表彰其家门。汤霖：新建人，幼年丧父，侍奉母亲孝顺。母亲曾患热病，请了好几位医生都没有效果。母亲说：“只有得到冰，我的病才能痊愈。”当时天气非常炎热，汤霖连续多日在池边号哭，忽然听见池中有咯咯的声音，察看后原来是冰凌，便急忙取来奉给母亲，母亲的病果然痊愈。郡守把这件事上报朝廷，朝廷嘉奖他的孝行，授任临江路儒学教授。揭傒斯：龙兴富州人，父亲来成，是宋代乡贡进士。揭傒斯父子之间既是父子又互为师友，因此通晓五经，写文章典雅有法度。官至翰林侍讲学士、同知经筵，参与修纂《经世大典》和辽、金、宋三史，死后追封豫章郡公，谥文安。儿子汯擅长书法，官至秘书监丞。赵德：宋朝宗室，博学善文，隐居在郡城东边的东湖，曾注释《四书笺义》《五经辨疑》，流传于世。熊复：丰城人，以五经教授乡里，四方来求学者曾达数百人，许多人因通晓经学而考中进士，著有《春秋成纪》，以惠及后来的学者。阴幼遇：奉新人，五代同居，家中有数百口人，读书讲学，八岁考中九经科，著有《韵府群玉》，流传于世。巴延：西域人，他的祖父任职江西，因而在当地安家。巴延由东湖山长征召为行省都事。至正年间，兵乱攻陷巴延所在之地，他从小路进入福建，攻克收复建昌，于是陈述江南局势的缓急，朝臣听后惊叹，上奏授任南恩知州，后来又授任吏部侍郎。全闽、两广归入本朝后，巴延便暗中隐居在进贤北山。洪武年间，朝廷以礼征召他，巴延听说使者将到，作《七哀诗》祭奠一同任职而死节的人，服药自尽。本朝。张谦：南昌人，通晓经学，品行严谨，在东湖书院教授学生。洪武初年，以文学才能被举荐，授任监察御史，不久辞官归乡。后来布政使李宜之再次以明经荐举他，他赴京考试《周易》以及刘向的《说苑》，吏部上奏列为第一，授任刑部右侍郎。李宗颐：靖安人，幼年聪颖，十二岁时便以能诗闻名。陈友谅攻陷南昌时，妻子夏氏投井自尽，李宗颐认为她有义节，此后不再娶妻。本朝初年升任国子监学正，改任渭南丞，后来授任监察御史，多次升迁至礼部尚书，死后朝廷表彰为义夫。朱善：丰城人，十岁便能写文章，长大后通晓五经，尤其精通《诗经》。洪武初年，多次升迁至文渊阁大学士，回乡后死于家中，著有《诗经解颐》《一斋集》《辽海集》。包希鲁：进贤人，学问广博，品行高洁。他要求门人接受教育时必须先修养德行，然后学习文章技艺，士人的风气因此焕然一新，人们称他为忠文先生。著有《诺若文集》。他的儿子实夫，努力学习经书，侍奉父母极其孝顺。一天独自行走，忽然遇到老虎叼住他的衣服，把他拖到树林荒草之中。实夫说：“你想吃我的肉，我有什么遗憾？只是想到父母年老，将终身得不到奉养。”老虎似乎明白了他的意思，便起身又叼着他的衣服把他拖回原来的地方，然后离去。人们认为这是孝心诚意所感动的结果。龚鐩，南昌人，洪武年间考中乡荐，被授任兵科给事中，辅佐政务而不阿附权贵。永乐年间历任广东按察司佥事，宣德年间特升四川按察使，明察民间隐情，凡应当处理的事必定办理；任职四十多年，生活萧然，与寒士没有不同。后来退休，两个儿子海、浩都考中乡荐。吴存，南昌人，洪武年间考中乡荐，历任内外官职，以才能著称。永乐年间升任山东布政使，宽厚平和、仁慈宽恕，深得一方长官之体；善于吟咏，尤其擅长草书。向宝，进贤人，洪武年间进士，长期任官，清廉声誉著称，累升至都察院右都御史兼詹事府詹事。宣德初年陈述八件政事，言辞恳切，颇有益于治理国家，不久便以年老请求退休。黄宗载，丰城人，洪武末年进士，被授任监察御史，巡行四方，所到之处都有清廉正直的声誉。

译后来累升为吏部侍郎，又升任尚书。他为人正直端方、和厚宽容，胸襟宽广而能容人；长于诗词，因年老请求退休，士大夫都敬重他。徐伯恭，南昌人，任山西行太仆寺少卿，素来保持清廉操守，无论处境艰险还是安顺都始终如一。退休回乡时行李萧然，安居旧日房舍，除非参加饮酒射礼，从不进入城中官府。陈仲贤，武宁人，母亲病重，他割取自己的肝和大腿肉给母亲吃，母亲不久痊愈。永乐初年朝廷得知此事，提拔他为鸿胪寺司仪署丞，并表彰他的家门。张显，奉新人，父亲张上原，洪武初年因儒士荐举而没有出仕，嗜好经史，擅长草书，学者称他为诚斋先生。张显因精通经书被举荐，授任王府教授；永乐初年参与编修国史，升任国子学正，考核成绩列为最优，特升国子监丞。刘端，南昌人，由进士任大理寺丞，廉洁明察，执法严正。靖难之后，因审理方孝孺一案，暑月让他在树荫下稍作休息，后来被割鼻而死。他平生具有浩然正气，常把天下大事作为自己的责任。在诏狱中曾有诗说：“纲常是千古大事，今天应当铭刻于彝常。”著有《儒行十二篇》《怀古诗集》和《百家辑录》。隆庆初年，诏令抚恤革除时期死难的各位臣子，建立大节祠祭祀他。王高，南昌人，与刘端同年考中进士，又和刘端任同样的官职。靖难之后，他释放方孝孺，让他在树荫下休息，后来被割鼻而死。隆庆初年，与刘端一同祭祀于大节祠。胡俨，南昌人，未满二十岁便已知名，由教官荐举进入翰林，历任侍讲、国子祭酒，参与掌管机要政务，受到永乐、洪熙年间皇帝的知遇，受到优厚礼遇。宣德初年，因年老多病，升任太子宾客，兼任祭酒后退休回乡，闲居二十多年。胡俨的诗文丰富，受到当时人的推重，著有数十卷《颐庵集》。吴淑润，丰城人，永乐初年考中进士，授任福建道监察御史，有直言敢谏的风范。不久升任浙江按察司佥事，声誉很好。彭远，南昌人，永乐初年考中乡试，历任治理百姓的官职，勤于职守，升任淮安知府，勤恳安抚教养百姓，持身清廉谨慎，官吏和百姓都敬畏服从。调任广东布政使后，德化大为推行，一方百姓都仰赖他，因年老退休。吕爰正，奉新人，永乐初年考中乡试，提拔为兵部主事，廉洁谨慎，遵守法令，历升郎中，精通职务，舆论认为他的才干不可替代，特升左通政，仍旧处理原来的事务。不久因年老多病辞官归乡。卢渊，新建人，永乐年间贡入太学，提拔为兵部主事，不久升员外郎，才干谋略非常突出，特调任本部侍郎；为人端庄稳重、谨慎整饬，始终不改变操守。凡是他谋划办理的事情，都很合乎众人心意，死后获赐葬礼和祭祀，追赠本部尚书，谥号恭顺。史安，丰城人，永乐初年进士，授任礼部主事。当时交阯人再次叛乱，因有人荐举，史安协助军队进入交阯。总兵官柳升战死，史安被敌人擒获，但不屈服，最终被杀。卫源，南昌人，永乐年间进士，提拔为监察御史，累升为河南布政使，赈济抚恤饥民，使很多人得以活命。宣德三年入朝任刑部尚书，与顾佐齐名。徐义，南昌人，永乐年间进士，授任监察御史，历升广东副使、河南左布政使，所到之处都有声誉。况钟，靖安人，由吏员荐举授任礼部主事，升郎中，简选为苏州府知府，授给玺书，准许他便宜行事。他到任后，对僚属、书吏和差役中违法者，以及豪强大族中放纵奢侈者，一概依法惩治，毫不宽贷；表彰善行，惩罚恶行，使百姓震惊畏惧。他曾与周忱研究粮运办法，上奏请求减免过重的数额和虚报征收的粮食，共计一百二十万；查明并释放被诬陷判处军罪的人一千八百多人；恢复脱籍逃亡户三万六千七百多户。各种兴革措施，都是维系纲纪的大事。任期届满时，郡中百姓八万人到宫阙请求留任，他又任职七年，死在任上。评论他的人说，他廉洁的操守一尘不染，坚定的持守即使千夫也不能使他改变。丁𤊨，丰城人，永乐年间进士，授任太常博士，历任刑部员外郎；正统初年升刑部右侍郎，随从皇帝北征而死，追赠本部尚书，追谥襄敏，并录用他的儿子。万观，南昌人，永乐辛丑年进士，授任监察御史，升严州知府，多有善政，调任左布政使，死于任上。范衷，丰城人，由进士历任昌化、太和二县县令，升任汝州知州。他为官清苦，每次离任，百姓总是悲哀留恋而不舍。当时天下廉官有三人，范衷列为第一。他性情极为孝顺，为父亲守墓时墓旁长出连理瓜，又有三只白兔围绕墓地，驯服地在人旁走动，人们说这是孝心感应所致。他的两个儿子镛、锳都考中进士，任藩司、按察司官员，在当时都很有声望；镛任广西官职时，政绩尤其显著。孙曰恭，丰城人；他的哥哥孙曰良是进士，官至副都御史。孙曰恭考中进士，在殿试对策时本来列为状元，因嫌他的名字像“暴”字，便把他放在第三名。历任翰林编修、修撰、侍讲，志向端正，操守高雅，学问纯正笃实，文章简练古雅，可惜没有得到重用便去世。熊观，丰城人，永乐年间贡入太学，授任刑科给事中，历任常州、凤阳二府知府，升山西参政。所到之处表彰廉洁能干者，惩处贪污者，风采凛然；退休以后，前来执经求学的人每天不断。聂好谦，丰城人，永乐年间进士，授任工部主事，升郎中，提拔为广州府知府。他抑制强暴、扶助弱小，革除弊病、打击奸邪；权贵有所要求，也敢于拒绝。郡中称他为仁怀太守。当时新近发生盗寇聚集，他听到聂好谦的名声，接受安抚便投降；聂好谦离开后又叛乱，后来他死在任上，百姓为他建祠祭祀。熊炼，进贤人，宣德年间进士，授任刑部主事，调任工部，改任大理寺正，多有案件得到平反。升任浙江提学佥事，严格约束并革除弊端，把孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻作为首要事务；明于识人，在取舍进退之间像比较锱铢那样慎重。仕途最终做到布政使，因年老退休归乡。熊尚初，南昌人，由吏员举荐授任都察院都事，转任经历，升任福建泉州知府。当时大盗邓茂七十分猖獗，镇守、巡抚发布檄文命他监督军务，不到十天便使数百名贼人投降。第二年，贼人又逼近边境，军事长官十分危惧。熊尚初叹息说：“我受命治理一方，本来就是为了安定百姓。如今盗寇不时出现，是我失职造成的；宁可让我一人受害，也不能使百姓遭受灾祸。”于是他单骑出城，被流箭射中而死。有关官府赞许他的忠诚，让他配享忠臣庙。万祺，南昌人，曾任郡中工曹掾。正统年间授任鸿胪寺序班，到天顺年间累升为工部尚书、太子少保。他平生精通星历之学，而且性情醇厚谨慎，从不敢怠慢；在朝廷任职时也多有建言。

译陈安，新建人，正统年间进士，授任大理寺右寺副，审理案件周详谨慎，平反了许多冤案，升任陕西参议。遇到旱年，祈祷求雨总能应验；改任云南官职时，滇池突然泛滥，淹没许多地方，他多方赈济，救活十万多人；累升为布政使，因年老退休。罗箎，南昌人，考中进士，授任监察御史，救活福建盗寇中三百多名青壮年，累升右副都御史，巡抚湖广，安抚晓谕苗族、獠族，遇到荒年救活了许多人。被召回朝后上疏，请求皇帝亲自处理机要政务、任用正直之人、节制赏赐等事，都是一般人难以说出口的话。不久退休，后来去世。著有《知庵集》。钟甬，南昌人，幼年聪颖敏捷，长大后更加用力求学，卓然成为士林的师表，多次被荐举而不肯出仕，后来勉强补任郡学训导。他一向不能屈身迎合，于是竭力请求退隐。张元祯称他真正懂得并实行学问，卓然以圣贤为自我要求，在文辞、功名、利禄之间特立独行，难道不是孟子所说的豪杰之士吗？章幼文，宁县人，由岁贡出身，最终任京卫经历。曾向南昌钟甬学习，行为端正清廉，年老后仍不改变。李瓛，丰城人，景泰初年进士，授任监察御史，巡按南畿，独自坚持纲纪。累升松潘兵备副使，拒绝徐、谢二位指挥使的金钱。总兵尧彧被俘，军队陷入重围，他选拔将领出奇兵解围，后来死于任上。四川人怀念他，把他祭祀在名宦祠。李裕，丰城人，景泰年间进士，授任监察御史，巡按陕西，上奏提出选将、安置流民等八件事。不久弹劾权贵的谋逆行为，历任副都御史、总督漕运，清除积弊，整治河道，漕运至今仍依赖这些措施。升任右都御史后，振兴纲纪，台省肃然；又升工部尚书，转任吏部，掌管朝觐考核和官员黜陟，一概以至公之心办理。弘治年间退休归乡，八十岁去世。张澯、杨廉为他撰写墓志。刘季清，南昌人，景泰年间进士，授任南京大理寺评事。江陵有富民控告儿子不孝，他便以至亲之情晓谕劝导，儿子终于改变。又有婆婆控告媳妇不孝，他查明其中冤屈，媳妇得以免罪。刘季清为人孝顺友爱、廉洁耿介，每逢宴饮总是不高兴，有人责怪他，他说：“年老的母亲长久没有得到奉养，我怎么能够自得其乐？” 平时常吃清淡素食，以教授学生为业。”杨瑄，丰城人，景泰年间进士，授任监察御史，巡按河南，弹劾官员很有声望，历升浙江按察使，死于任上。杨暟，南昌人，由岁贡出身，历任德州知州，以廉洁耿介著称。当时多年干旱，他徒步赤脚祈祷，最终因焦劳成疾而死。打开箱子一看，只有一件破旧的褐色衣衫，还是他未做官时置办的。熊怀，丰城人，天顺初年进士，提拔为刑部主事，审理案件详细明察；又提拔为广平知府，打击豪强，兴修水利。某年暑期发生水灾，饿死者遍布道路，他捐出俸禄并开仓赈济，救活了很多人，百姓为他建立生祠祭祀。因母亲去世离任，服丧期满后任卫辉知府，被称为循良之吏；升广东参政时，泷水地区猺、獞族猖獗，大军出征讨伐，他供应粮饷、振扬军威，于是平定了叛乱。朝廷听闻后赏赐优厚，升任布政使，政绩显著；累升南京刑部侍郎，因年老请求退休，去世。王一防，复姓谢，新建人。父亲得仁由吏员出身，任汀州府经历，有特殊政绩，汀州百姓请求朝廷为他建祠，匾额题作“遗爱”。王一防天顺庚辰年殿试第一，授翰林院修撰，累升礼部侍郎；因十年间不依附李孜省，升任工部尚书。对外族事务，他缜密而语气婉和，谋划多能成功。曾因彗星出现上陈五件事情，以匡正君心、端正宫闱，其中尤其是常人难以说出的话；又上疏劝谏修筑土木工程，舆论称善。死后追赠太子少保，谥号文庄。张元祯，南昌人，幼年聪颖奇异，五岁时说话便使人惊异，曾有“心定则万事定”的话。长大后更加好学，考中进士，授任编修。成化初年上疏劝行三年之丧，又上疏论述治理国家的根本四件事，与当时宰相意见不合，便请求离去。弘治初年被召回任用，上疏劝行王道，近万言。皇帝三次召见他，他在经筵进讲《太极图》《性理》等书，孝宗很高兴，说有“上天生此人来启发我”的话。正德初年请求归乡，最终任吏部侍郎。涂观，丰城人。哥哥涂谦是进士，当英宗北行被俘时，朝廷大臣议论迁都，涂谦上疏据理反对，官至副使，早逝。涂观考中天顺庚辰年进士，历任南京吏部郎中，考察官员时上疏罢黜十多人，宪宗听从了他的意见；升任衢州府知府，又任宁国府知府，施政崇尚宽平，百姓感念他的恩惠，民间有“上天降下涂公来解救倒悬之民”的歌谣。后来退休。两个儿子升旦都考中进士：升任御史，最终任广东副使；旦任都给事中，历任湖广布政使，都以才能著称。于大节，进贤人，天顺末年进士，授任行人，升监察御史，巡按湖广。因直言被贬为鹤庆府推官，历升浙江按察使；因不阿附权贵，便称病离职。大臣们交相荐举，他竭力以有病为由推辞，朝廷强行起用他，改任山东按察使，后来去世。他为人看重名誉，甘愿过清苦生活，历任官职三十多年，始终保持同一操守，士大夫都敬重他。黄琥，丰城人，考中乡荐，授任临洮同知，有善政，百姓在庙中祭祀他；升肇庆府知府，因平定庆、泷水地区的功劳，提拔为广东参政，不久请求退休，进阶嘉议大夫。杨峻，进贤人，成化初年进士，任丹徒县知县，宽严并用，各项政务都处理得当；提拔为监察御史，累升布政使，进为南京光禄卿，因年老请求退休。他性情孝顺友爱，才能优异、见识深远，所到之处清除弊病、疏通滞碍，政绩声誉广泛传播。熊绣，丰城人，以道州籍贯考中成化丙戌年进士，授任行人，转任御史，巡按陕西，弹劾布政使，使其被罢职。熊绣被贬为清丰县知县，得到民心，百姓为他画像祭祀；起用为凤翔府知府，历升兵部左侍郎、右都御史，巡抚两广，因被刘瑾诬陷而退职。刘瑾被诛后，召回任南京刑部尚书，不久去世，家计萧条，继子贫穷不能立身，死后谥号简肃。罗经，南昌人，幼年便有志向节操，由进士出身，历任广东佥事。琼崖远隔大海，巡察官多不能尽职。

译罗经在那里任职一年，回归时行囊中没有一件琼崖物品；改任提学后，辛劳于督促课业。其一生廉洁，曾以京官身份居家十年，只是闭门收徒来维持生活。周季麟，宁州人，成化年间进士，历任浙江左参政，多次审断冤狱，平定大盗，赈济饥民，救活了很多人；升任河南布政使后，政绩更加显著。防寇侵犯北凉时，特升右副都御史，前往巡抚；到任后便整饬军队与敌作战，斩首一百多人。朝廷听闻后赐敕书嘉奖，调任陕西镇守。有一次奉诏索取牡丹，他削减压抑相关费用，使百姓不受扰害。又召回巡抚蓟州，后来退休。丁隆，南昌人，考中进士，授任太平县令，修筑堤坝抵御江水，百姓称为“丁公埧”。提拔为御史，出任湖广巡按，执法不徇私，被权奸忌恨，贬为光州判官；他的风采更加奋发，升同知，消灭延平沙盗，讨平贺连猺贼，升兵备副使，请求退休。他常常痛恨逆濠朱宸濠的残暴逞强，曾请求官府建立保甲制度以备防御，人们都佩服他事先筹划的才智。】江潭，丰城人，成化年间中进士，授任南京屯田主事。曾奉部檄核查芦洲权宦的田产，权宦多方行贿，他始终不接受；同僚中有人中了对方的圈套，便用这些话来动摇江潭，他丝毫不为所动。后转任员外郎、进郎中，多次与司空争论政事，从不苟且迁就。后来因母亲去世离职守丧，服丧期满后到吏部任职，最终死在京城，装殓下葬的费用由亲友凑集。江潭学问精深广博，诗文足以流传，言语行动从不苟且，可惜未能充分施展其才能。舒纲，本姓陈，进贤人。幼年聪颖奇异，考中成化辛卯乡荐，一次参加礼部会试未中，便放弃科举，立志学习圣贤，广泛钻研群书。父亲去世后，在墓旁结庐守墓三年；侍奉母亲孝顺，抚养弟弟的遗孤，周济族中婚嫁丧葬者，往往都遵循古代典制。主持白鹿洞教务时，师道尊严，很有古人风范。艾璞，南昌人。幼年机警敏捷，擅长文章，以成化年间进士及第，授任兵部主事，累官至都御史，巡抚苏州、松江等郡，所到之处都有声誉。曾奉捧建储诏书出使朝鲜，回来时行囊空空。诏令臣下直言，他首先陈述慎修等六件事，又陈述圣政等四件事，都是别人不敢说的话。后来因查勘勋戚家族的田产，被逆瑾诬陷逮入诏狱，几乎丧命；刘瑾被诛后恢复职务，最终以致仕身份去世。魏黙，新建人，成化甲午科举人，任光泽县知县。他革除、整治积久的弊病，不畏惧强横势力；曾礼聘闽地有文章和品行的人，考课县中才俊，闲暇时亲自为他们讲解经义，孜孜不倦。光泽县志称他刚正明察而有才干，凡请托之事一概不行，公家各项事务多有整顿兴举。后来居家，连城府都不曾涉足；著有《介庵小集》。范兆祥，丰城人，七岁作《登尧山诗》，被称为奇童。考中弘治丙辰进士。当时北方边地来朝贡，朝廷议论犹豫不决，范兆祥上疏数千言，其中尊重国体、揣度夷情之处，有些是别人不敢说的。选为庶吉士，授任检讨；奉诏陈述时政，言辞切中宫闱之事，被下狱，不久释放，出任泾府长史。他上疏论述谋划安定民众和社稷的三件事。当时朝廷议论招募南方土民充作民兵以备边，范兆祥极力指出，未经教练的民众不应驱赶到远方征战，于是此议停止。后来因不依附宦官，又被下狱，编入军籍戍守，获释后放归。范兆祥有才名，崇尚气节，虽屡遭困顿挫折，也丝毫没有沮丧压抑。陈伯宣，靖安人，补入县学。父亲去世后，在墓旁结庐守墓，并塑像奉事；母亲去世后，又结庐守墓五年。其子陈恩中弘治甲子乡试，侍奉父母以孝闻名于乡里。他对继母更加谨慎恭敬。弘治年间，有关官员上报了他的孝行，诏令建立旌表父子孝行的牌坊。刘华甫，丰城人，由进士历任吏科、兵科给事中，弹劾官员从不回避，升任苏州知府后，上奏请求免除虚报的粮额三万多石，因病离职。后来起用为云南曲靖军民府知府，夷民都安定服从，又因病辞官归乡，死后入祀乡贤祠。杨廉，丰城人，父亲杨崇中乡荐，历任柳州、永州二府知府，都有善政，百姓非常感戴。杨廉乡试考取第一，登进士第，喜好学习，专心研习文辞，对天下事务没有不悉心研究的。授庶吉士，转任给事中，首先推荐张元祯、吴宽、李东阳、王鏊，认为应当每日备员讲解《尚书》，并应使用《大学衍义》，当时舆论称许他。官至南京礼部尚书。曾摘取薛瑄等十五人的事迹，各自撰写传记和赞语，命名为《理学名臣》。死后追赠太子少保，谥号文恪。龚浩，南昌人，他的妻子徐氏与李孜省的妻子是兄弟姐妹。李孜省当时正受宠，龚浩考中乡试后赴礼部会试，唯独不肯前往，李孜省竟把他视作林灵素。李孜省进谗陷害他，授任禄劝州知州。【原文“□夷皆若于训”有缺字，含义不明】改任潞南州知州。当时竹子、龟山二寨猖獗，龚浩单车进入寨中，宣示威势和恩德，晓谕祸福，二寨便完全安定。夷人建庙祭祀他。退休归乡，病重时作《浩然歌》而死。杨源，杨瑄之子，任钦天监灵台郎。正德初年，逆瑾刘瑾扰乱朝政，杨源观察到星象失常，上疏陈述应当停止防范之策，幸而斥退奸邪；因触犯刘瑾，被廷杖，谪戍甘肃，死在途中。朝廷内外都壮扬他的气节。熊卓，丰城人，由进士任平湖知县，提升为御史，陈述时政得失。奉诏慰劳军队时，彻底革除了侵吞军需的弊病。巡按都督神英，查实其罪，依法论处，即使权贵也没人敢阻挠。巡按广东时，贪污官吏听到风声便纷纷先行逃走。当时逆瑾权势压倒朝廷内外，熊卓独自坚持气节，不肯屈服，于是被诬为奸党，勒令致仕。陆时通，丰城人，由进士授任行人，选为御史，首先陈述国体，扩充圣学六件事。揭发逆濠朱宸濠的奸谋；朱宸濠被诛后，武宗亲自出征，驻跸南畿一年多，陆时通竭力请求回銮，言辞十分恳切，士大夫都称许他。汪深，进贤人，由乡荐授任蕲水知县，到任后首先询问百姓疾苦，革除弊政，清理虚报粮额，积存粮食达到四万多石。后来遇到饥荒年份，便借此赈济百姓；修筑堤堰，使旱涝都有准备；修葺学宫，使当地文风焕然一新。死在任上，士民悲痛仰慕，入祀蕲水县名宦祠。李元凯，丰城人，由进士任婺源县知县。该县原本事务繁重，到任后便让百姓休养生息，兴利除弊，不回避劳苦和怨言。他上奏请求裁撤镇守千户，百姓免受暴虐祸害。后来因防范采办事务中内臣的贪婪暴虐，弹劾、纠察有关官员，于是弃官归乡，终身生活贫困俭约。婺源人追祀他于名宦祠。熊达，南昌人，由进士任溧阳县令，兴办学校，毁除淫祠，建立义仓以断绝水患和埋葬困难。【原文“义▯”“水▯”字形疑误】提升为御史，弹劾道士崔志，推荐名儒张元祯、陈献章；又接纳番货，修筑堤塍以杜绝滹沱水患。因触犯逆瑾而致仕。适逢逆濠朱宸濠发动叛乱，他以死自守，最终免于祸患，入祀乡贤祠。傅习，进贤人，由进士任大理评事。因执法而触犯逆瑾，被贬为理问。刘瑾怒气未消，又逮捕交给刑部审讯，他不肯屈服。后来升任佥事、副使，屡次因兵备建立军功，最终官至副都御史，能够平定土官叛乱。他一生刚正耿介，始终如一。凃淮，靖安人，由进士授任工部主事，历次升任顺庆知府。他曾自我发誓说：“我即使不能成为奉公爱民的循吏，也相信自己决不会成为残酷暴虐的酷吏。”

译当时百姓苦于水患，他上奏请求修筑堤坝抵御水患，同时平息盗贼、安定百姓，兴办有利事业、革除弊端，使郡中大治。他终身没有什么事情要同世人争竞，居住乡里时也从不因财货多少而区别对待别人。丁炼，新建人，由进士任淳安县令，处理政务清廉刻苦，升任礼部主事，参与修纂《宪宗实录》。母亲去世后在墓旁结庐守墓，服丧期满后补任工部员外郎，以年老请求致仕。杨廉为他撰写铭文，称道他“没有不读的书，进退都合乎礼法”。朱廷声，进贤人，授任行人，升为御史，历任浙江佥事，以侍郎身份致仕。一生操守清廉谨慎，任官以廉洁耿介著称；虽然施政崇尚平和宽恕，但人们不敢以私事求托于他，乡里舆论很看重他的恬淡。朱概，丰城人，由进士任吴县知县，改任旌德知县，升刑部主事，转任员外郎。上疏劝谏武宗巡游，被廷杖并夺去俸禄；起用为四川佥事。当时番贼阿戎叛乱，占据石城，他出兵讨平，转任参议。播州宣慰使兄弟相互争斗残杀，众议都主张用兵，朱概独自前往晓谕祸福，终于使他们心悦诚服。升任河南副使，历任参政，死于任上。杨铨，丰城人，由进士任襄阳县令，升为御史。因逆濠之变上疏请求革除镇守，清理两广军务，斟酌盐法和军政的利弊，停止不当的施行。升任兴化知府，离任后百姓为他建祠立碑；历次升任广东布政使，最终官至顺天府尹后致仕。杨铨体貌魁梧，才识宏大而敏捷，为当时人所敬重。秦僎，南昌人，由进士授任汀州府推官，平反冤狱；后调补潮州，升任涿州知州。他辨明文武官员东、西两班的职位，洗雪妾氏诬陷嫡妻的冤屈；以清廉节操入朝，入祀名宦祠和乡贤祠。范庆，丰城人，由进士授任刑部主事，历任员外郎、郎中。曾审决武官被夺爵一案，不因权贵干扰；奉命查勘晋藩案件，情理和法度都处理得当。出任苏州知府，禁止火葬，革除酒舫弊端，捕治赌博，禁止买卖妇女，一心把移风易俗作为首要事务。最终任云南按察副使，死后入祀乡贤祠。叶钊，丰城人，由进士授任南京刑部主事。他见长期羁押、拖延不决的案件都因受贵戚制约而不敢判决，便全部依法审理。有权宦夺取百姓芦洲每年不下五百金的收益，他判令归还百姓。奉诏陈述八件事，触犯逆瑾，被逮入狱；获释归乡后，在岳麓、石鼓诸山讲学，不久去世，诸生请求将他配享石鼓书院。陈奎，南昌人，由进士任广济县知县，升为御史，查核甘肃军务时与逆瑾冲突，几乎被廷杖打死。巡按广西时，奸贪官吏解下官印逃走；历任山西、山东、河南按察和布政职务，平定盂寇，修筑晋阳城，修整三关，改治汾河；随从武宗南巡。权宦畏惧他。他以广西左布政使身份致仕，当权者送给他逆产，他都坚决推辞，入祀乡贤祠。魏棨，新建人，由进士授任行人副。逆瑾专权时，魏棨上书议论时政，无所避忌；出任福建藩司参政。当时古田流贼盘踞，有人主张屠杀，魏棨说：“倡乱的是马周良，诛杀马周良一人就够了。”贼众因此解散，百姓得以保全，数十万人都为他画像祭祀。因母亲去世归乡时，行李空空；升任右布政使后致仕，死后入祀乡贤祠。查仲道，宁州人，考中进士，授任兵部主事。上疏劝谏武宗南巡，被廷杖，几乎死去。嘉靖初年，朝廷褒录直言之臣，升任郎中，出任杭州知府。因织造太监横暴，百姓不堪其命令，他极力抗拒阻止，于是被织造太监诬陷，械送京城，贬为运同，后升任汀州府知府，死于任上，百姓建祠祭祀他。他一生性情刚正耿介，以直道自任。胡训，南昌人，考中进士，谦恭淳厚谨慎，从不以贤能智慧凌驾于人之上，每任一官就想着尽到职责。任广东兵备时，以贼攻贼，海盗终于逃遁；巡抚云南时，以夷治夷，云南夷人既畏惧又归服。后来总理南京都察院，整饬大体，风纪肃然。官至太子少保、南京兵部尚书，死后追赠荣禄大夫，赐祭葬，入祀乡贤祠，世人称他为德行盛美的长者。杨薰，南昌人，由进士授任主事，弹劾逆瑾，被贬为潮州刺史，百姓为他建立生祠。历次升任四川兵备佥事，推让松潘的功劳；转任贵州时，有宣慰使用金钱馈赠，他严肃地拒绝。致仕归乡时行李空空，居家穿乡野衣服，出行途中完全没有官场气派。王守仁大书“清流臣子”四字赠给他。熊浃，南昌人，由进士授任谏垣官，抗疏劝谏武宗南巡；又上疏给世宗，反对以弟继兄、以子继父的做法，与当时议论不同。出任河南参政，召回参与修纂《明伦大典》；历任佥都御史、副都御史，风采凛然。再次起用为南京礼部尚书，议论并寂表扬朱家巷；上疏请求转任南京兵部尚书，考核军政，均按才干品级评定。召回掌管北院，纠正官员邪曲，辨明、昭雪冤枉。当时朝廷议论营建九庙，有人附会武宗不可作为一代之主，熊浃直言反对。升任吏部尚书，铨选叙用各类官员，尤其奖掖安于退处的人，后来因劝谏 箕仙而触怒权贵，被械系押送归乡。他一生重视伦理，挺立有气节，深得大臣之体。穆宗即位后，追赠少保，赐谕祭，录用他的后人一人，入祀乡贤祠，谥号恭肃。熊兰，南昌人，由进士授任行人，升为御史，豪强权贵都收敛行迹。当时逆濠朱宸濠蓄谋不轨，熊兰首先揭露他的奸谋。武宗亲自出征到金陵，听说此事后感叹道：“真是御史啊！”官至太平知府，入祀乡贤祠。他的弟弟熊葛中乡荐，为人刚正，不肯苟合。逆濠逼迫他依附自己，对他百般窘辱，囚禁一年，几乎死去，但他始终不肯附逆。周季凤，宁州人，由进士历任吏部员外郎，审理湖广囚犯，极其明察谨慎，释放因疑罪而被羁押者三百多人。升任兵备副使，改任云南提学，升任布政使，平定嘉鱼大盗，升为右副都御史，最终任刑部侍郎，死后晋阶尚书，谥号康惠。余桢，奉新人，由进士授任工部主事，改任武库司官。嘉靖初年议论大礼，他因劝谏获罪而死。隆庆改元，追赠光禄寺少卿，入祀乡贤祠。何祉，进贤人，由进士授任行人，升任户科给事中，以敢于劝谏著称。当时江北发生大饥荒，他上疏请求发放内库钱财、减免租税，百姓因此得以保全性命。

译告假奉养父母后又被起用，在南京兵科任职时，分条陈述《尚书》一德三义、军政四事、马政五事以及富足国家、宽裕百姓的六件事。升任嘉定知府，百姓为他建立祠堂；还没有完全施展他的才能就去世了，入祀乡贤祠。著有《常滨文集》。舒芬，进贤人，幼年聪颖奇异，十二岁作《驯象依人赋》，郡守认为奇异，推荐他补入县学。督学蔡清每次考试都选他为第一，说：“他日一定会成为天下第一名。”后来果然廷试第一，授任修撰。因武宗北巡，上《隆圣孝疏》，又上《车服疏》，讽谏劝喻十分恳切。后来武宗南巡，他率同僚伏在宫阙前恳切上疏，几乎死在廷杖之下，神色却没有改变。贬为福建市舶提举，世宗褒录直言而恢复其职，不久因病去世。一生风骨气节凛然，文章也纵横跌宕、不同凡俗。著有《周礼定本》等书，谥号文节。朱世忠，南昌人，中乡荐。当时逆濠朱宸濠仰慕他的才名，招请他，他不肯依附。授任知县，历任同知，百姓为他立尸位、祝祷。以左长史身份致仕，任官时保持严峻清廉的操守，侍奉父母以孝著称，死后入祀乡贤祠。方孟缙，武宁人，幼年丧父，侍奉母亲孝顺，母亲去世后在墓旁结庐守墓。由进士授任刑部主事。当时贵戚张氏制造的大案久拖不决，方孟缙据理裁断，公正平允。推任淮安漕运刑狱官时，正遇江西吴城兑运一事引发军民共同变乱；他一经询问，双方就输诚服从，于是议定改为在省内兑运，直到今天百姓仍认为便利。历次升任佥事，致仕后去世，入祀乡贤祠。著有《雁里浅稿》。姜仪，南昌县人，由进士起初任职凤阳。他抗疏抵制权阉，荡平湖盗，使贵族宣慰使安抚族众；镇守建宁诸路时，救活了荒年中亿万百姓；征讨楚地苗蛮时，没有妄杀一人，收复四十五座营寨。因上疏触犯当时宰相，被贬官后致仕。一生刚正耿介，重视孝悌，读书时整日正襟危坐，入祀楚辰名宦祠和本郡乡贤祠。李金，丰城人，进士，任砀山县令，修筑城池防御流贼；后来遇到洪水，城池依靠它成为保障。升任兵部郎中，因劝谏武宗南巡被廷杖，几乎死去；升任台州知府后，惩治奸邪，放宽盐禁，免除拖欠，设置粥厂赈济饥民，百姓赖此保全，入祀砀山名宦祠。赵惟兴，南昌人，由乡荐任桐庐县知县，仁厚宽恕，均平差役；曾露宿郊野祷雨，设置稀粥救济饥民，百姓为他立尸祝祷。升任承天府同知，拿出官帑救助被水漂没的人家，修筑堤坝抵御洋沙；权势显赫的宦官也不敢扰乱他的法令。县中有盐课余金，他用来借给贫民缴纳赋税。他宦游十年，生活仍像从前一样清寒俭朴，死时甚至没有钱办理殓葬。李逢，丰城人，以进士身份任绍兴府推官，清廉明察，人们不敢以私事求托于他。升任给事中，颇有风采。当时大同发生嫌隙，国事无从处理，李逢抗章直陈宪臣刘源清的狱案；又上疏劝谏光禄寺耗费四十万缗。世宗巡幸承天时，他伏在宫阙前极力劝谏，被贬为永福县尉，转任德安知府，所到之处都有声誉，死于任上。魏良弼，新建人，天性刚毅，操守方正严谨。曾在王守仁门下求学，早年即听闻致良知之学。从县令升入谏垣后，多次因直言上触宫阙，多次受廷杖，也多次恢复职务。每次廷杖的伤势刚痊愈，又因直言再受廷杖，被下诏狱；即使狱卒也为他流泪，而他的直声传遍天下。隆庆初年升任太常寺少卿后致仕。他的弟弟魏良中，嘉靖乙酉乡试第一；魏良弼、魏良中兄弟都曾在王守仁门下受学，各有许多心得。万镗，进贤人，父亲万福是进士，官至金华知府。万镗考中进士，授任刑部主事、员外郎，改任吏部考功司、文选司郎中，升任太常寺少卿，历任吏部尚书，掌管铨选，人们佩服他的耿介，后加太子少保。死后赐祭祀并赐葬。周期雍，宁州人，由进士选任御史，清理两广军务，升任福建兵备佥事，历任按察使、刑部侍郎、右都御史，最终任南京刑部尚书，自己上陈请求退休。邓显麒，奉新人，由进士授任行人。因劝谏武宗南巡触犯权贵，受廷杖，贬为国子监学正。主持京城会试时，首先取中杨维聪，士人舆论佩服他识人。升任御史后，上疏倡导先圣之学，节省民财，整顿祀典；又上疏巡察山东盐政，监察湖广，都有百姓为他建立生祠和去思碑，仍入祀本县乡贤祠。著有《梦虹奏议》。郭升，新建人，侍奉父母以孝闻名。事先预知宸濠之变，避居岩洞中，最终免于灾难。住宅遭受兵火，他因官府发给逆产而得到补偿，却坚决不肯接受。以贡生身份授任兴国司训，每天同诸生讲学，又用俸禄资助他们的膳食，数月之间众人便欣然信从，死于任上。灵柩归乡时行李空空，著有《大学中庸问答》。罗明，南昌人，由吏员授任卫知事，历任四川剑州判官。正德年间，剧盗鄢蓝等数万人攻城，百姓逃散。罗明与儿子罗介一同死守孤城，最终不能支撑。罗明被贼人擒获，仍痛骂贼人，至死不屈。介奋勇救父，也被杀害。事情上报后，朝廷加恩褒奖。江汇，进贤人，进士出身，授兵部主事，历任至河南右布政使。他清廉耿直，不畏惧权贵。居家后更加砥砺清白节操，士人舆论都推重他。陈冠，南昌人，进士出身，授工部主事，历升营缮郎中。他亲自核查中贵人役使、侵占、冒领、滥用等弊端，在郎署任职十五年而未升迁。因触怒当时宰相，被贬官闲居；不经营产业，一张床用了几十年，没有人能使他改变。郡中士大夫共同推重他，入祀乡贤。张鏊，南昌人，进士出身，选为庶吉士，升任部郎。他全部毁掉宝玉佛像，竭力拒绝徽藩侵占田租。督理浙江学政时，选拔人才最多。因贺祝文辞触怒当时宰相，改任辽东苑马寺卿，转任藩司、按察司官员，官至南京兵部尚书。他考察留都的险要之处，使水陆军队首尾相连，从而使江南、江北免受倭寇祸害，这些都是张鏊的功劳。张鏊外表正直，内心清廉，儒雅为世人所敬重，死后入祀乡贤。宋景，奉新人，端正刚直，主持大体，熟悉典章掌故。进士出身，初任州守，因治理政绩卓异改任御史。因触怒刘瑾，请求辞职。再次起用后，又触怒当时宰相，升任佥都御史。归乡后被荐举起用，历任藩司、按察司官员，累升至南京兵部尚书，又转任左都御史。

译他奉行法令而不屈挠，纠察整肃百官，天下人都仰望他的风采。死后追赠太子少保，谕令祭奠并安葬，谥号庄靖，入祀乡贤。万廷彩，武宁人，乡试中举后授训导，历升国子监学录、南京刑部郎中。仕途最终做到参政，任官四十多年，练达刚正，勤勉谨慎而精明，死后入祀乡贤祠。著有《求正稿》。张臬，进贤人，进士出身，授刑部主事，历任副使、按察使、左布政使、右布政使，升都御史，巡抚四川，升南京兵部侍郎，总督闽、广，任右都御史。傅烱，进贤人，进士出身，授刑部主事，改任山东道御史，历任操江都御史、刑部侍郎，官至南京刑部尚书，因自陈请求退休，死后谕令祭奠并安葬。李玑，丰城人，进士出身，选为庶吉士，历任国子监祭酒，累升至礼部尚书。主持文科考试五次，主持武科考试一次。曾任史官，主持内学堂教务。后来宦官多受宠幸，他也不借此求进；而且胸怀坦荡，不设心机，人们都乐于亲近他。李遂，李玑的弟弟，进士出身，初任都察院官员，列任祠部官员，出任郡守和藩、臬官，升任南京都察院副都御史，最终官至兵部尚书。他历任官职四十年，声名显赫。间或因触犯权贵而遭排斥贬落，等到平定倭患、平靖叛军，又因平息池河之变获罪，但功绩尤其丰厚，入祀乡贤。曾钧，进贤人，进士出身，授行人，累官至南京刑部侍郎，在朝廷内外任职将近三十年。所到之处都留下爱民的政绩，远近之人对他的怀念一视同仁。居南台时，以敢于直言著称。历任藩司、按察司、中丞、卿、贰等职，以刚劲的节操闻名。他还上疏抗争，请求归田，耿介如磐石；奇异的气概和高峻的节操，天下人都仰慕他。死后追赠刑部尚书，谥号恭肃。喻茂坚，丰城人，领四川乡荐，考中进士，授铜陵知县，因治理政绩卓异升任御史。他一向坚持正道，因而触犯时势；后来治理两个郡，历任藩司、按察司官员，转任右副都御史、大理卿、刑部侍郎，升至尚书。历事两朝，多次批评皇帝而触犯龙颜，如同踩着老虎尾巴。他既保全了自己的道义，也保全了自身；而且从开始做官到功成身退，始终清苦守节，以尚书身份退休时，袋中没有多余的钱，日常供养简朴得像儒生一样。隆庆改元，追赠太子少保，谕令祭奠并安葬。他的子孙整肃有序，约有百人，科举功名接连不断，于是成为荣昌的仕宦家族。丁以忠，新建人，进士出身，授刑部主事，许多疑难重大案件都由他裁决。出任河间知府时，发放粮食赈济饥民，拒收贿赂，彰明法令。历任闽、广藩司和按察司官员，所到之处百姓都为他立祠祭祀。巡抚山东时，裁汰多余士兵，精简吃空饷者，升任南京兵部侍郎。平定了喧闹士卒的变乱；后来考核续任乡贡官员时，执掌国政者感慨时事，于是他恳切上疏请求退休归乡。死后入祀乡贤。著有《世美堂稿》。黄枢，南昌人，进士出身，授县尹，升任南京刑部官员，累转至太守。他任官清廉谨慎，自我约束，兴办有利事业，革除弊害，不回避劳苦和怨言。嘉兴赈济饥民、湖州祈祷求雨时，他特意上疏请求免除百姓赋税，使百姓受到恩惠。最终因操心民生疾苦，死于任所。临终诀别时，有权势之家送来棺材和殓衣，他奋起挥手拒绝，至死不改清廉耿介。死后入祀湖州名宦祠，也入祀本郡乡贤。吴桂芳，新建人，进士出身，初任部郎，拒绝当时宰相为婚之请，受到士林敬重。出任维扬太守，督理东鲁学政，后来历任藩司、按察司官员，驻军两广，训练军队抵御盗寇，开府管理河漕，并上疏。在海口疏导淫滥积水，修筑石堤防御风涛，死于任所。他又孝敬继母，把恩惠推及弟弟，平均分配财产以供弟弟生活；修建桥梁、筑圩堰来便利乡里百姓，曾经在龙光讲论道理，以此培育后进。孙世祐，丰城人，进士出身，授行人，历任员外郎、佥都御史、藩参，升至都御史，巡抚云南。在他之前，土官豪横放纵，祸乱接连发生；孙世祐约束黔地部众，缉捕奸猾之徒，各种灾难都平息了。升任工部侍郎，修缮城墙和城垛。当时倭寇、江盗同时兴起，最终依靠这些防御而无所畏惧。召回后授任刑部尚书，退休后去世，世人称他为长者。李迁，新建人，考中进士，以行人身份出使滇、蜀、贵竹，坚决拒收馈赠和路费，授南京兵部主事。审理侵犯三皇陵的案件时，不徇私于权贵，使数百人得以活命。出任济南知府，平反了许多疑难案件；历任楚、蜀、西粤藩司、按察司官员，辨明昭雪冤案，开导晓谕藩王；巡抚真定时，援军击破敌虏；总督两广时，全部剿灭各蛮部，荡平延续三世的严重寇患，功绩尤其显著。以南京刑部尚书身份退休，死后入祀乡贤祠。著有《莺谷山房集》。黄浔，丰城人，领乡荐，授彰德府推官，任常州通判，兴修吴中水利；任许州知州时，取消商税，宽解里甲百姓负担，民间有“青天黄母”的歌谣。死后入祀许州名宦祠。万思谦，南昌人，进士出身，授吴江县丞，转任嘉定县令，准备防御倭寇，修筑城垛；长期滞留郎署，转任光禄寺丞。因对宰相只作长揖而不行跪拜，出任福建左布政使。他家中贫穷得四壁空空，升任南京太常寺卿后，致书张江陵，劝他恢复言官直言极谏的职责，因与张相忤而辞官归乡，箱笼中没有遗留下的丝帛，清白节操出于天性，士人舆论都归附敬重他。王希烈，南昌人，幼年聪慧奇异，七岁时作有“敲落梅花衬笔香”的诗句，人们都认为奇异。他进士出身，选为翰林院庶吉士，授编修，历任春坊官、国子监祭酒、吏部和礼部侍郎兼侍读学士，掌管詹事府事务，充任经筵日讲官，并任纂修副总裁。希烈在梓中休息，内心正直而外表和顺，平日以名节自守，在朝廷任职三十多年，从未私下拜访政府官员，担任经筵日讲官时，每次都引用经书寄托规劝讽谏之意，忠诚恳切之情充分流露。曾代理礼部尚书事务。适逢肃王去世而没有子嗣，中尉某暗中援引他人作为继承人，希烈严肃地拒绝了。甲戌年主持会试，张江陵想让儿子张希进中试，希烈于是指天发誓，表示绝不徇私，士人舆论都佩服他。多次与乡试、会试的门生相遇，按例门生献上贽礼，他都严厉拒绝。居父丧时悲哀憔悴，服丧期满后朝廷以原官召用，但王希烈最终竟因悲伤过度而死，追赠礼部尚书，谕令祭奠并安葬，入祀乡贤。

译列女：谢小娥，豫章人，嫁给溧阳人段居正。居正与小娥的父亲在江湖间经商，一同被盗贼杀害。小娥梦见父亲和丈夫告诉她：“杀你父亲的是申兰，杀你丈夫的是申春。”小娥寻找了一年多才找到他们，于是假装穿男装，托词做佣人进入申兰家。有一天，申兰摆酒召集群盗，申兰和申春都喝醉了，小娥砍下申兰的头，大声呼喊捉盗贼。乡人翻墙擒住申春以及他的党羽几十人，全都依法处死。小娥回到豫章，人们争相来聘娶她，她不肯，削发为尼。彭烈女，分宁太平乡人。宋嘉祐年间，她随父亲进山砍柴，老虎咬住她的父亲，彭女拔刀挺身砍虎，父亲因此没有死，她背着父亲回到州城。事情上报后，诏令赏赐巢帛，并命有关官府按时慰问。吴中孚的妻子，进贤人，年轻时守寡。宋景定初年兵乱，她带着孤女在县城染步投水自尽，说：“按义理不能辱没我的丈夫。”段氏，隆兴人，霍荣的妻子。霍荣没有儿子，曾经请求别人给他一个养子。霍荣死时，段氏二十六岁，孝敬奉养老公公婆婆。公婆去世后，几个伯叔贪图她的财产，对她说：“你没有儿子，应当改嫁；霍家的产业与你无关。”段氏说：“家产不足计较，但再嫁是不合义理的。” 她立即进入内室，拿针刺脸，再用墨涂染，发誓至死不改变节操。元大德初年，朝廷表彰她的家门。丁氏，新建人，郑伯文的妻子。元大德年间，郑伯文病重将死，丁氏与他诀别说：“如果您不幸去世，我应当随您而死。但您的父母已经年老，我暂且忍死奉养他们到终年，一定不会辜负您。”郑伯文去世时，丁氏二十七岁，居丧时悲哀憔悴。服丧期满后，她的父母商议强迫她改嫁，丁氏痛哭诉说自己当初没有立即死去的缘故，父母于是作罢。公婆曾经生病，丁氏早晚侍奉在旁；去世后，她按礼节办理丧葬。地方官上表为她的家门请旌。陈淑贞，富州陈壁的女儿。陈壁原是儒生，后来迁家隆兴。淑贞七岁就能诵诗、弹琴。元末陈友谅侵扰隆兴，淑贞取琴割断琴弦，曲终潸然流泪，说：“我的琴弦要在这里断绝了吗？”父母觉得奇怪，问她原因。淑贞说：“城池陷落后一定会遭受侮辱，不如早些死去。”第二天贼兵到来，她便投东湖水而死。同郡李宗顺的妻子夏氏，也出身儒家，贼兵到来时，和女儿一同投井而死。刘氏二女，隆兴人。姐姐名贞，十九岁；妹妹名孙，十七岁，都还没有许嫁。陈友谅侵扰隆兴，她们的母亲哭着对她们说：“如果城池被攻破，把你们安置在哪里呢？” 两个女儿说：“我们宁死也不使父母受辱。”城池陷落后，姐妹二人登楼上吊自尽。罗文姬，南昌人，元干的女儿，十六岁，嫁给郑氏。郑氏病重，握着文姬的手说：“你正值盛年，应当另嫁，是我连累了你。”文姬发誓不再嫁。郑氏死后，她七天不进水浆；安葬丈夫完毕，便上吊而死。高烈女，宁县人，十七岁，容貌美丽。元朝末年盗贼兴起，她藏在山岩洞穴中。盗贼盘问她的弟弟，找到她后，高女抗声说：“我是未出嫁的女子，尚未接受父母的婚嫁命令，怎么可以擅自侍奉别人？”盗贼再三用好话诱骗她，高女说：“我宁可死也不屈服。”盗贼强迫她，高女大骂而不屈，于是盗贼拔刀要杀她。她欣然受刀，脸色一点也没有改变，最终被杀害。舒氏四节，靖安人舒弘道的妻子王氏，二十八岁守寡，有三个儿子；长子仲甫，生子不到一周便去世。仲甫的妻子陈氏也守志不二，有两个女儿；长女靖正嫁给项坊张氏，次女靖贞嫁给奉新郑氏。二人都很早守寡且没有子女，发誓守志自持，都没有辜负她们的母亲。叶贞女，名兆姺，南昌人。她许配给新建李光庭，尚未成婚李光庭便去世。兆姺当时十三岁，前一个月曾梦见李光庭骑白马、穿白衣进入她的房间，与她一起缝补；醒来后把梦告诉婶母。过了几天听到讣告，她很悲伤，发誓不改变节操。父母怜悯她年幼，强行替她改订婚约；兆姺听说后，立即在密室中整理好衣装，上吊而死。刘氏双节，南昌人刘天瑞的妻子熊氏，二十三岁守寡，生子仲高。仲高娶喻氏，二十岁也守寡，生子观方时只有四岁。熊氏自念独居艰难，劝喻氏说：“这个四岁的孩子，哪里值得指望呢？”喻氏哭着说：“婆婆能不辜负自己的丈夫，难道我独不能吗？前途是明是暗，一切听凭命运。”于是婆媳纺织自给，观方最终长大成人，子孙曾孙不下二十多人。熊氏去世时九十一岁，喻氏也八十一岁，人们认为这是天道的报应，有《双节集》流传于世。孙氏，丰城庶吉士周懋昭的妻子，二十岁嫁给懋昭。过了三年，懋昭死于任所，遗腹生子仁，她发誓不再改嫁。同邑庶吉士黄瓛的妻子胡氏，二十三岁嫁给黄瓛，刚过两年黄瓛也死于任所，胡氏扶柩归葬，以节操自守。又有县学廪生周珍的妻子吴氏，周珍入殓完毕，吴氏上吊而死，与他合葬。熊氏，名謇奴，丰城人，余继的妻子，二十一岁嫁给余继。余继病重，料想不能起床，便把后事告诉她。熊氏拿出箱中的衣服，在余继面前缝制，每套做两件，哭着说：“如果不幸发生，我应当穿着它们与你一起死，不能独自活着。” 余继去世后，熊氏看着他穿衣入殓完毕，听说家人商议抬棺焚化，便穿上自己缝制的衣服，准备投火而死。家人察觉她的意图，稍有松懈，她就上吊，与余继在同一天合葬于施家园。余睿昭的妻子游氏，余睿昭去世时没有子嗣，她收养侄子余铭为儿子，守寡三十年，除非参加宗庙祭祀，不与宗族交往；靠纺织供养公婆，亲自勤劳操持，终身不改节操。弘治十一年，朝廷为她立表旌奖。蒋爱贞，顺义乡人，收纳徐贡为夫；陈氏来聘而尚未成婚，陈氏便去世，爱贞发誓不改嫁。有两个富民争相聘娶她，打官司到官府，最终没有成功。她的哥哥蒋名贵也去世，嫂子陈氏十九岁，爱贞与嫂子志向相同，彼此守持，成全了双节；二人去世时都将近七十岁。林氏，丰城人李与镐的妻子，十九岁嫁给李与镐，刚过一年李与镐去世，留下儿子平尚在襁褓中。族中豪强贪图他的财产，谋划加害他。林氏担心平尚遭害，暗中托付给外祖家抚养，自己承受豪强的锋芒。豪强见林氏志向不可动摇，便在深夜拿凶器打中她的额头，鲜血流满脸面。当时继婆婆也守寡，林氏奔到她那里，因而得以免难。从此婆媳相依为命，守节不改，教育儿子成才。孙子逢遂继承乡荐，人人都称许她。胡氏，奉新人，李瓒的妻子。李瓒早死，留下两个孤儿，长子李浃刚三岁，次子李仲还在腹中。

译当时有人想改变她的志节，胡氏更加坚定地守节三十九年，始终没有污点。华林发生动乱时，她曾被盗寇逼迫，投下悬崖却没有死，人们都说这是上天保佑节妇。正德十年，朝廷表彰她的家门。洪氏，南昌人，张士琦的继室，十七岁嫁给张士琦，过了两年守寡，守志不二，抚养丈夫前妻所生的儿子张源，使他长大成人，从未因贫困而动摇心志。她贞洁清白的操守在乡里闻名，朝廷特意加以旌表。张氏，字文娥，新建人，指挥使方卬的妻子，是梧州知府张元春的女儿。正德庚午年，方卬督兵征讨桃源大盗而死。张氏听到讣告，号哭说：“我丈夫以死报国，我有什么困难不能以死报答丈夫！”大哭一声便昏死过去，经救治才苏醒。她当时有孕，默默祈祷说：“姑且等一等，如果生男孩，我和他一起活；如果生女孩，我就和她一起死。”过了一个月生下儿子方恩。家中贫穷得四壁空空，她只有纺纱、织布、织绢，竭尽力量操劳，侍奉婆婆直到她终老。嘉靖年间获旌表，后来因儿子显贵被封为太淑人，追赠太夫人。陈氏女，宁州人。她的父亲孟寔在她还是幼儿时，母亲黄氏病危，医生无法医治。陈女焚香向上天祈祷，割下自己的股肉放入粥中给母亲吃，母亲的病不久痊愈。乡人敬重她，称她为孝女。陈氏，丰城人，谌烓的妻子。谌烓任江州巡司掾时，流寇掠过当地，谌烓被擒。陈氏和寿华都还年轻，盗贼想侮辱她们，于是杀死了谌烓。陈氏指着盗贼严厉辱骂，盗贼大怒，又把她杀害。寿华悲痛地哭着抱住两具尸体，用鲜血涂满脸面，向天呼喊，又高声辱骂盗贼。盗贼再次把她杀死。有关官府认为她的节操奇异，上报朝廷，旌表她的家门。张氏，奉新人，余阳的妻子，二十一岁。当时华林盗贼冲入县境，张氏因年轻貌美被掳走。到了后坪旅店，众盗贼想侮辱她，张氏愤怒斥骂道：“不过一死罢了，我决不受贼奴的侮辱！” 她一直不停地辱骂，盗贼于是将她斩杀。江氏，奉新人，易功廉的妻子。她被华林盗贼擒获，坚决不从；盗贼还斥骂她，她更加愤怒，于是砍下她的头。杨氏，新建人，谢聪的妻子，二十岁。谢聪去世后，她发誓不再改嫁，立侄子廷和为嗣，给他娶了方氏为妻，生下孙子天胤。廷和也早死，天胤长大后娶邓氏，不久天胤又早死，留下遗腹子产。嘉靖丙辰年，杨氏七十岁去世。事情上报后，朝廷旌表她。易妹贞，许配给仪宾之子杨镮，尚未成婚杨镮便去世。妹贞听到讣告，坠楼几乎死去，发誓不再改嫁，前往杨家吊丧。船行到河中，她索取丈夫的神主牌位，依照成亲迎娶的礼仪，用小竹轿抱着神主牌位走在灵柩前，举行合卺礼，早晚哭泣祭奠。到满一年时，夜间焚香完毕，她在丈夫灵柩旁上吊而死。事情上报后，朝廷旌表她。秦氏、邓氏，新建人，共同侍奉丈夫胡璡；秦氏是正妻，邓氏是妾。邓氏生子胡綗，刚两岁胡璡便去世。二人都年轻，发誓不再改嫁，共同抚养一个孤儿。嘉靖二十四年，天下大饥，巡抚命令百姓捐纳粮食赈济灾民，捐粮者表扬其义行。胡綗捐纳粮二千石，却推辞义民的名号，愿意表扬他的两位母亲。巡抚核实实情后，以“双节孝义”两块匾额旌表她们，并上报此事，皇帝下诏旌表。孙氏，新建人金曰荣的妻子，二十二岁。金曰荣去世时，长子应辉三岁，次子应隆才八个月。孙氏坚定守节，贫困艰苦到了极点，替人织布来教育孙子。她的孙子名叫铣，考中进士，官至知府。嘉靖三十六年，孙氏受到旌表。徐氏，丰城吴都宪吴祺的继室；张氏、李氏也都是吴祺的妾室。三人都正值芳年。徐氏侍奉婆婆以孝闻名，曾随吴祺北上，抵达河西时，忽然吴祺掉入船中，徐氏跳下水去和他一起下沉，不久便抱着他浮出水面。吴祺去世后，灵柩逆水运往长沙，风势猛烈，船只颠簸，危险异常。徐氏悲哭呼天，船才稳定下来。李氏没有生育，张氏抚养年幼的嗣子。有人用别的意思劝她们再嫁，徐氏说：“妇人丈夫死后称为未亡人，没有再嫁的礼法；守嫡守妾，各自按照自己的志向行事。” 张氏和李氏哭着说：“烈女不能有两个丈夫，难道还怕一死，以致在地下使大人蒙受羞辱吗？我们愿意共同忍受苦难、穿着丧服，一起抚养他的孤儿。”事情上报后，皇帝下诏旌表她们。方氏，新建人，王朝卿的妻子。王朝卿在成化丙辰年考中进士，刚过三年便去世。方氏十九岁，公公把侄子王谏立为嗣子，当时王谏还在襁褓中。她抚养他十分艰难，闺门严整，外人很少能够见到她。临死时只说：“两副棺材，两副棺材。”此外没有留下别的话。后来王谏以选贡身份出仕，历任延平通判。孙子淑湜也一同考中进士。万氏，新建人，邓梧的妻子，二十五岁。邓梧去世后，万氏悲痛至极，过了丧期仍想与丈夫同死。父母以婆婆年老、儿子年幼劝说她，她于是剪发毁容，发誓不嫁他人，专心勤劳纺织，甘愿吃清淡食物、穿粗布衣服。安葬已故公公，侍奉继婆婆，都完全合乎礼节。她抚养孤儿、教训孙子，都使他们长大成人。县令赐给她“贞节”匾额，以表彰她的家门。何氏，进贤人，胡煌的妻子。正德六年盗寇到来，婆婆年老有病，行动困难，何氏背着她翻墙躲避。婆婆不久因惊吓去世。到冬天盗寇再次到来，家人逃藏，何氏哭着守护婆婆的灵柩不肯离开，于是被抓走。到了苦肠陂，她说：“这里就是我死的地方，为什么不快杀了我！”于是不断辱骂盗寇，投进陂中而死。第二天丈夫前去收殓她的尸体，尸身仍然端正，像活人一样，众人都为她悲哀。樊凤英，南昌人樊昱的女儿，许配给新建石头人万尚弘，尚未成婚。万尚弘病重，樊凤英因此废寝忘食。万尚弘病势危急，樊昱前去探视，三天三夜不睡；樊凤英也三天三夜不睡不吃。讣告传来后，她痛哭，急忙告诉母亲：“我想回去料理万郎的丧事。”母亲说：“等你父亲回来，我再送你去。”樊凤英悲痛难忍，立即登楼上吊。当时报丧人的席子还没有坐暖。后来与万尚弘合葬。有关官府上报此事，皇帝下诏旌表。温氏，新建人，郭匡晋的妻子，侍奉公婆极其孝顺谨慎。婆婆双目失明，温氏早晚侍奉在旁，饮食亲自调制，移动时必定搀扶。夜里等婆婆睡下后，她才安心休息。婆婆患重病时，温氏割股肉进献，婆婆随即痊愈。郭匡晋去世时，温氏二十一岁，儿子年幼。有人劝她改嫁，她就拔发摔镜，发誓至死不改。地方长官为她旌表。屈氏，南昌人，徐钟的妻子，二十岁。徐钟客死在外地，她听到讣告后关门上吊。婆婆察觉，破门将她救下。她抚养孤儿、守节，并发誓不改。她的母亲怜悯她，想改变她的志向，她便剪发给母亲看；母亲又想强迫她改嫁，她就要自杀，母亲于是停止。她的孤儿曾患天花，病势几乎危急。屈氏在掌心焚香向天祈祷，愿意用自己的身体代替儿子承受灾祸，以使丈夫后继有人。

译后来儿子果然康复。她孝顺地侍奉婆婆，婆婆去世后靠纺织供办葬事。学道书为她题写“贞节”匾额以示旌表。徐氏，南昌生员万文式的妻子。万文式去世时，徐氏二十七岁，抚养一个孤儿；孤儿夭亡后，又立一个嗣子；嗣子也死了，再立一个嗣子。这个嗣子不肖，几乎把家产挥霍殆尽，她始终没有怨悔。她一生吃稀粥、穿布衣，从不吃肉、不穿丝帛。凡是婚嫁之事，她一概不参与。巡抚为她表彰乡里，匾额题作“贞节”。仙释：许逊，南昌人。出生就聪慧颖悟，跟随吴猛学习神奇的药方和秘法，以修炼为业。晋太康初年，任旌阳县令，大力施行利民救济之事。不久弃官向东归去，遇到谌姆，得到她传授的道术，于是斩蛇诛蛟，全部除去百姓的祸害。他担心豫章成为浮州蛟螭盘踞的巢穴，于是在牙城南面的井中铸铁柱，又向下设置八条锁链钩住地脉；从此水妖收敛踪迹，城邑没有忧患。他又遍行江湖各郡，消灭有毒害的妖物，于是回到旧日隐居处，精心修习至高道术。宁康二年，他一百三十六岁，全家同时升天，鸡犬也跟随飞去。宋朝封他为神功妙济真君。吴猛，濮阳人，仕于吴国，任西安县令，因而定居分宁。性情极其孝顺，遇到得道之人丁义，得到神奇药方，又获得秘法云符，道术十分盛行。他曾遇到暴风，书写符咒投出，风立即停止。有人问他原因，他说：“南湖有一条船，道士请求救援。”验证后果然是西安县令于庆死了三天。吴猛说：“他的寿数还没有尽。”于是睡在尸体旁边几天，尸体和他一同起身。他曾渡江时遇到风涛，吴猛用白羽扇在水上划行而渡，观看的人惊骇诧异。许逊升天后，吴猛也在这一年乘鹿车，和四名弟子一同升天。宋朝封他为神烈真人。甘战，晋代丰城人，有孝行，喜好神仙之术，前往跟随许逊。许逊认为他的才具非凡，凡是深奥的文字和秘诀，都命他掌管。从此他周游江湖，诛蛟斩蛇，没有不跟随许逊去做的。许逊升天后，甘战回到丰城，在乡里施行德政、布施恩惠，乡人受到感化。陈大建初年，他便驾着麒麟车，乘云而去。宋朝封他为精行真人。盱烈，南昌人，幼年丧父，孝敬母亲。母亲许氏，是许逊的长姐。许逊曾在住宅西面几十步的地方修筑房屋，让盱烈母子居住，因此他每天都能听闻最高道法。盱烈的母亲曾采摘花果供奉许逊，到了许逊飞升那天，母子二人也跟随许逊腾云而去。宋朝封盱烈为烈和靖真人。吴彩鸾，吴猛的女儿。唐太和末年，有个书生文箫寄居在钟陵紫极宫，一天在西山遇见她，最终答应与她成婚，便一同回到钟陵。文箫贫穷，无法养活自己，彩鸾抄写孙愐《唐韵》，运笔如飞，每天能抄完一部，卖掉得到五缗钱，花完后再抄；这样过了近十年，稍稍为人所知，便悄悄前往新兴越王山。二人各自骑着一只老虎，登上山峰而去。张氲，晋州人，号洪崖子，隐居在姑射洞中，仙书秘典没有不通晓的。唐开元年间，玄宗召见并询问他说：“先生擅长长啸，可以让我听听吗？”张氲立即应声发出长啸。玄宗授给他官职，他不接受，回到山中绝食服气。洪州发生大瘟疫，有个癫狂道士在市场上卖药，病人服后立即痊愈。玄宗听说后，认为一定是张氲，果然三次召见他都不来。天宝末年，他忽然在大雾中尸解。乾元年间，皇帝下诏建立应圣宫，供奉肃宗，并以张氲配享。钱朗，南昌人，在西山读书，以五经考中科举，仕唐累官至光禄卿。文宗朝回到庐山隐居，得到补脑还元的道术。钱镠请他到杭州，对待他如同老师。钱朗的玄孙有数人，都凭明经出任县宰。他已经白发满头，钱朗却仍像童子一样。一天他对家人说：“我刚刚被上清召去，现在要走了。”不久气绝，数日后面色仍像活人一样；抬棺时尸体已经解化离去。当时年一百七十多岁。邬通，不知是哪里人，是一名道士，神清气爽，行止没有定处，常常在道路上醉吟，大多在豫章一带出没。有人多次见到他，容貌反而比以前更加壮健，没有人能测知他的底细。一天他忽然登上市楼，醉饮后飞升而去。周颠仙，不知道他的名字，自称南康建昌人。元朝末年往来于南昌，以乞食为生，晚上住宿在民居门下。一天他忽然说出奇异的话，凡有新官到任，他一定前去拜访并诉说道：“祝告天下太平。”明朝初年皇帝驾临南昌时，周颠仙在道路左侧拜见，言语举止十分奇异。他跟随皇帝到了金陵，还说自己进入火中不会感到热。皇帝试着用大瓮覆盖他，在上面堆积柴薪烧炼；火熄灭后揭开来看，里面寒气逼人。他曾用手在地上画圈，说：“打破一个桶，便成就一个桶。”当时陈友谅占据江南，皇帝问能不能征讨，周颠仙说：“可以。”后来果然平定。此后他辞别进入庐山，没有人知道他的去向。有皇帝亲自撰写的传记。严阳尊者，名善信。唐天祐年间持锡杖来游，居住在明心寺，盘腿坐在盘石上，曾有两只老虎和一条蛇驯服地环绕在他身旁。他死后，寺中为他建塔。宋淳祐年间开启他的塔，发现他的头发垂到脚跟，指甲长过手臂。防笑隐，名大防，南昌人。幼年开朗聪慧，顿悟禅机，钻研穷尽佛教经典，同时还涉及儒家、道家学说。元文宗时召他赴京，特赐三品文阶。曾编纂《禅林清规》，著有《四防语录》《蒲室集》。来复，丰城人，号见心。幼年出家，通晓佛教经典，精通儒术，擅长诗文。元末受到欧阳玄等公卿赏识，明朝初年以高僧身份被召到京师，当时舆论把他和僧人宗泐并称。著有《蒲庵集》。《明一统志》第四十九卷。《史部·地理类·总志之属·明一统志》。

译钦定《四库全书》。《明一统志》第五十卷。明代李贤等编撰。饶州府：东至浙江衢州府开化县界三百七十里，西至南康府都昌县界一百六十里，南至抚州府临川县界二百里，北至直隶池州府建德县界一百七十里。从府治到南京一千五百八十里，到京师五千二十五里。粮二十一万三千石有余。建置沿革：《禹贡》所说扬州的区域，天文上属于斗宿分野。春秋时期是楚国东部边境，后来归属吴国，战国时又归属楚国。秦朝设置鄱阳县，隶属九江郡。汉代为鄱阳、余汗、鄡阳县的辖地，隶属豫章郡。三国吴分豫章郡设置鄱阳郡。晋代郡治在广晋县，梁代兼置吴州。陈代废除，隋代废鄱阳郡，改置饶州，因为当地物产丰饶，所以得名。隋大业初年又改为鄱阳郡。唐初为饶州，隶属江南西道；天宝初年改为鄱阳郡；乾元初年又恢复为饶州。五代时，南唐设置永平军。宋代仍为饶州，隶属江南东路。元代升为饶州路，隶属江浙行省。本朝初年改为鄱阳府，后来改为饶州府，隶属江西布政司，统辖七县。鄱阳县：府治所在县。史书记载，吴国攻打楚国并夺取番地，就是这里。秦朝设置鄱阳县，隶属九江郡，因为位于鄱水北面而得名。汉代隶属豫章郡，三国吴以后隶属鄱阳郡。隋、唐、宋时期为饶州治所，元代仍旧，本朝沿用。编户三百二十一里。余干县：在府城南一百二十里。原为越国西部边境，是越国余地。汉代设置余汗县，隶属豫章郡；吴代隶属鄱阳郡；隋代改名余干县，隶属饶州；唐、宋沿用。元代升为余干州，本朝改为县。编户二百五十四里。乐平县：在府城东一百二十里。原为汉代余汗县辖地，东汉分置乐安县，晋代隶属鄱阳郡，刘宋时撤省。唐初恢复设置，名为乐平县，隶属饶州；宋代沿用。元代升为乐平州，本朝改为县。编户二百二十里。浮梁县：在府城东一百八十里。原为汉代鄱阳县辖地，唐武德年间分置新平县，不久撤省；开元初年设置为新昌县，天宝初年改名浮梁，隶属饶州，宋代沿用。元代升为浮梁州，本朝改为县。编户一百一十五里。德兴县：在府城东一百四十里。原为乐平县辖地，唐代设置德兴场，南唐升为县，宋代隶属饶州，元代仍旧，本朝沿用。编户六十八里。安仁县：在府城南二百一十里。原为汉代余汗县辖地，晋代分置晋兴县，后来废除；陈代设置安仁县，隋代又废除。宋开宝末年设置安仁场，端拱初年升为县，隶属饶州；元代仍旧，本朝沿用。编户八十一里。万年县：在府城东南一百二十里。原为鄱阳、余干、乐平、贵溪四县的偏远边鄙之地。正德七年平定桃源盗寇后，分置万年县。编户六十四里。郡名：鄱阳，秦代的名称；芝城，因芝山而得名。形势胜概：彭蠡湖，已经蓄水成泽（《禹贡》）；地处澹浦，城邑环绕鄱川（唐王德琏《饶州记序》）；濒临长江的地方中，饶州最为广大（唐刘禹锡《文集》）；饶州是肥沃的田野（唐元稹《饶州刺史制》）；有广阔的山谷和巨大的河流（宋黄唐云文）；据守长江上游（宋彭汝砺语）；是吴楚之地的冠冕（《余干志》）；江山清丽绝美（宋张绶诗：“江山清绝冠吴头”）；洪岩山草木葱郁，群峰如玉，森然秀美（《乐平志》）。风俗：饮食丰足（唐欧阳询《法帖》）；忠臣孝子接连出现（唐王德琏《鄱阳记》说，忠臣孝子接踵而出，吴芮遗留下来的风气难以泯灭）；语言带有吴楚一带的音调（同上）；当地人喜爱儒学，所以风俗不鄙陋（宋彭汝砺所作《夏侯处士志》）；喜好建功立业，在江南首屈一指（宋吴孝中《余干学记》说，长江东西文士官绅和诗书风气天下第一，江南既为天下第一，而饶州人又在江南最喜好建功立业）；文献传统连续不绝（《舆地记》说，山川最为清秀，承接吴楚秀美之气，文献相继，有曾巩、范仲淹的遗风）。山川：荐福山，在府城东三里，山上有荐福寺和鲁公亭。芝山，在府城北四里，原名土素山。唐代刺史薛振在山顶得到三茎灵芝，因而改为今名。山下过去有能仁寺，登上寺阁可以看见匡庐山。宋范仲淹诗说：“偶临西阁望五老，夕阳开。”阁山，在府城南十里，山上有仙人白子高的遗迹。宋代太守毛祐之宿于山下，梦见一人自称楚王陈涉，于是就在山上建阁立庙，因此得名，又名仙阁山。风雨山，在府城北十五里。古代这里是雩坛，祈祷后常常出现风雨，因此得名。马迹山，在府城东北三十里，道书称为第五十二福地。晋代王遥曾在此炼丹，山上有斗坛、炼丹井、石药盂等遗迹。宋范仲淹诗说：“灵坛拱上百神清，碧坞红霞相映明；曲径犹无青草合，乱峰时有白云生。”元周伯琦诗说：“西晋仙人留舄处，桃花流水护青山；空坛风撼龙蛇窟，绝壁云通虎豹关。”尧山，在府城西三十里。相传尧帝时洪水泛滥，避难的人居住在山上，因此得名。州府最初以尧山为名，又因土地丰饶，便加食旁成为“饶”。莲荷山，在彭蠡湖中，远望像荷叶浮在水面上。表恩山，在莲荷山南十多里，靠近彭蠡湖；每当春水上涨，山就处在湖中。白鹿山，在府城东五十里。唐永徽年间，张蒙游猎时曾在这里追逐白鹿。韩山，在府城北六十里，有韩信祠遗址。巍石山，在府城北八十里，又名狮子山，山下有龙居寺。宋岳飞诗说：“巍石山前寺，林泉胜境幽；紫金诸佛相，白雪老僧头；潭水寒生月，松风夜带秋；我来属龙语，为雨济民忧。”铁篮山，在府城东北一百里，旧传列子曾在此采药。鄱阳山，在府城西北一百一十五里鄱阳湖中，起初名为力士山，唐代改为今名。石步山，在府城西北一百四十里，有石室像厅堂殿宇，常有烟霭笼罩，不能进入。独角山，在府城西北一百六十里。唐王琏记载，过去曾有独角兽居住在这里。郭璞山，在府城东和南乡，山根盘延五十里，高峻达百仞，山峰峭拔，为鄱阳郡群山之冠。世代相传郭璞曾旅居于此。〔原文数字、纪年保留：一百十五里〕