（卷首）
夷坚支志 宋 洪迈
夷坚甲志
夷坚志序
夷坚志乃番阳洪公迈之所编也。公广览博闻。好奇尚异。游宦四方。采摭众事。集成此编。分甲乙丙丁四志。每志有二十卷。每卷十一二事。或十三四事。譬诸小道。亦有可观。载考其序。乃知此志镂板不一。有蜀本。有婺本。有闽本。而古杭亦有本。公随所寓锓梓。今蜀浙之板不存。独幸闽板犹存于建学。然点检诸卷。遗缺甚多。本路张府判绍先提调学事。勉予访寻旧本补之。奈闽板久缺。诚难再得其全。幸友人周宏翁于文房中尚存此书。是乃洪公所刊于古杭之本也。然其本虽分甲乙至壬癸为十志。似与今本闽本详略不同。而所载之事。亦大同小异。愚固摭浙本之所有。以补闽本之所无。兹遇廉使相公陈先生居济分司来此。益加勉励。遂即命工镂板四十有三。始完其编。庶不失洪公编葺之初意。由是夷坚志之传于天下后世。可为全书矣。□□□□□□□□□□□□□□□掾古杭一斋沈天佑序。
重刻宋本夷坚志甲乙丙丁四集序
夷坚志甲至癸二百卷。支甲至支癸一百卷。三甲至三癸一百卷。四甲四乙各十卷。总四百二十卷。见陈振孙书录解题。明以后流传甚罕。胡应麟博极群书。祗据王景文夷坚别志序。知其义例而已。四库所收支甲至支戊五十卷。民间颇不易得。所通行者。有明仿宋刊分类夷坚志五十卷。盖宋人摘录之本。坊刻二十卷本。虽从原书摘出。又出分类本下。是不但全书不存。即正集二百卷。若存若亡者。亦数百年。阮文达得宋刻甲至丁八十卷。影写进呈。阮氏得之吾郡严久能。后归吴门黄荛圃。荛圃归于汪阆原。阆原归于胡心耘。余从胡氏得之。中有玉兰堂印。衡山文氏旧藏也。列子曰。大禹行而见之。伯益知而名之。夷坚闻而志之。夷坚之名。盖取诸此。自来志怪之书。莫古于山海经。按之理势。率多荒唐。沿其流者。王嘉之拾遗。干宝之搜神。敬叔之异苑。徐铉之稽神。成式之杂俎。最行于时。然多者不过数百事。少者或仅十余事。未有卷帙浩汗。如此书之多者也。虽其所载。颇与传记相似。饰说剽窃。借为谈助。支甲序已自言之。至于文思隽永。层出不穷。实非后人所及。自甲志至四甲凡三十一序。各出新意。不相复重。赵与时宾退录。节录其文。推挹甚至。信乎文人之能事。小说之渊海也。琴希洪君。搜刻先世遗书。不遗余力闻余得是书。寓书怂恿梓行。因付手民。以塞洪君之意云。光绪五年岁在屠维单阏阳月。归安陆心源撰。
夷坚甲志卷第一十九事
孙九鼎
孙九鼎。字国镇。忻州人。政和癸巳居太学。七夕日。出访乡人段浚仪于竹栅巷。沿汴北岸而行。忽有金紫人骑从甚都。呼之于稠人中。遽下马曰。国镇久别安乐。细视之。乃姊夫张兟也。指街北一酒肆。曰。可见邀于此少从容。孙曰。公富人也。岂可令穷措大买酒。曰。我钱不中使。遂坐肆中。饮▯自如。少顷。孙方悟其死。问之曰。公死已久矣。何为在此。我见之。得无不利乎。曰。不然。君福甚壮。乃说死时及孙送葬之事。无不知者。且曰。去年中秋我过家。令姊辈饮酒自若。并不相顾。我愤恨倾酒壶击小女以出。孙曰。公今在何地。曰。见为皇城司注禄判官。孙喜即诣前程。曰。未也。此事每十年一下。尚未见姓名。多在三十岁以后。官职亦不卑下。孙曰。公平生酒色甚多。犯妇人者无月无之。焉得至此。曰。此吾之迹也。凡事当察其心。苟心不昧。亦何所不可。语未毕。有从者入报曰。交直矣。张乃起偕行。指行人曰。此我辈也。第世人不识之耳。至丽春门下与孙别。曰。公自此归。切不得回顾。顾即死矣。公今已为阴气所侵。来日当暴下。宜毋吃他药。服平胃散足矣。既别。孙始惧甚。到竹栅巷见段君。段讶其面色不佳。沃之以酒。至暮归学。明日大泻三十余行。服平胃散而愈。孙后连蹇无成。在金国十余年。始状元及第。为秘书少监。旧与家君同为通类斋生。
译《夷坚支志》 宋代 洪迈
《夷坚甲志》
《夷坚志序》
《夷坚志》是番阳人洪迈编纂的。洪公博览群书，见闻广博，喜好奇闻异事。他游历仕宦于四方，采集各种事迹，汇集成这部书。分为甲、乙、丙、丁四志，每志有二十卷，每卷包含十一二件事，或者十三四件事。虽然属于小道，也值得观看。考察其序言，才知道这部书刻版不止一种，有蜀本，有婺本，有闽本，而古杭州也有版本。洪公随着所居住的地方刻版印刷。如今蜀地和浙地的刻版已不存在，幸好闽版还保存在建州学宫。然而检阅各卷，缺失遗漏很多。本路张府判绍先提调学事，勉励我去访寻旧本补全。无奈闽版长期缺失，确实难以再获得全本。幸好朋友周宏翁在书房中还保存着这本书，这是洪公在古杭州刊刻的版本。虽然这个版本分为甲至癸十志，似乎与现在的闽本详略不同，但所载之事，大体相同小处有异。我于是采集浙本中有的内容，来补全闽本中没有的。这时恰逢廉使相公陈先生居济分司来到此地，更加勉励我，于是立即命工匠刻版四十三块，才完成这部书的编纂。希望不违背洪公编纂整理的初衷。从此《夷坚志》流传于天下后世，可以成为全书了。□□□□□□□□□□□□□□□掾古杭一斋沈天佑序。
《重刻宋本夷坚志甲乙丙丁四集序》
《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲、四乙各十卷，总共四百二十卷，见于陈振孙《书录解题》。明朝以后流传很少。胡应麟博览群书，只根据王景文《夷坚别志序》，知道其体例而已。《四库全书》所收支甲至支戊五十卷，民间颇不容易得到。通行的版本，有明代仿宋刊行的分类《夷坚志》五十卷，大概是宋人摘录的本子。坊刻二十卷本，虽然是从原书中摘出，又低于分类本。这不仅全书不存，即使正集二百卷，若存若亡的状态，也有数百年了。阮文达得到宋刻甲至丁八十卷，影写进呈。阮氏从我们郡县严久能处得到，后来归吴门黄荛圃所有。荛圃归汪阆原所有，阆原归胡心耘所有。我从胡氏处得到。其中有玉兰堂印，是衡山文氏旧藏。《列子》说：大禹行走时见到它，伯益知道并命名它，夷坚听到并记录它。“夷坚”这个名字，大概取自于此。自古以来志怪之书，没有比《山海经》更古老的。按照事理情势，大多荒唐。沿袭其流派的，有王嘉的《拾遗记》、干宝的《搜神记》、刘敬叔的《异苑》、徐铉的《稽神录》、李肇的《杂俎》，在当时最流行。然而多的不过数百件事，少的仅有十余件事，没有卷帙浩大像这本书这么多。虽然所载内容，颇与传记相似，修饰说辞，剽窃借用，作为谈资，支甲序已自己说过。至于文思隽永，层出不穷，实在不是后人所能企及。从甲志到四甲共有三十一篇序言，各出新意，不重复。赵与时《宾退录》，节录其文，推崇备至。确实可以说是文人的能事，小说的渊海。琴希洪君，搜刻先世遗书，不遗余力，听说我得到这本书，写信怂恿刊行。于是付给工匠，以报答洪君的心意。光绪五年，岁在屠维单阏阳月，归安陆心源撰。
《夷坚甲志卷第一十九事》
《孙九鼎》
孙九鼎，字国镇，忻州人。政和癸巳年在太学读书。七夕那天，出城去竹栅巷拜访同乡段浚仪。沿着汴河北岸行走，忽然有一位身穿金紫官服的人，骑从非常体面，在人群中呼唤他，随即下马说：“国镇，久别了，安乐吗？”仔细一看，原来是姐夫张兟。指着街北一家酒肆，说：“可以在此相邀，稍作停留。”孙九鼎说：“您是富人，怎能让我这穷书生买酒？”张兟说：“我的钱不能用。”于是坐在酒肆中，饮酒自如。过了一会儿，孙九鼎才醒悟他已死，问他：“您死已久，为何在此？我见到您，难道没有不利吗？”张兟说：“不是这样。您的福气很盛。”于是讲述死时及孙九鼎送葬之事，没有不知道的。并且说：“去年中秋我回家，令姐辈饮酒如常，并不看我。我愤恨地倾酒壶击打小女儿后出来。”孙九鼎说：“您现在在何处？”张兟说：“现在担任皇城司注禄判官。”孙九鼎高兴，立即问前程。张兟说：“还没有。这件事每十年下来一次，尚未见到姓名。多在三十岁以后。官职也不低下。”孙九鼎说：“您平生酒色甚多，侵犯妇女没有哪个月没有的，怎能至此？”张兟说：“这是我的行为。凡事应当考察其心，如果心不昧，又有什么不可以的呢？”话未说完，有随从入内报告说：“交班了。”张兟于是起身同行，指着行人说：“这些人是我们这类人，只是世人不认识罢了。”到丽春门下与孙九鼎告别，说：“您从此回去，千万不要回头。回头就死了。您现在已被阴气所侵，明天应当剧烈腹泻。不宜吃其他药，服用平胃散就够了。”分别后，孙九鼎开始非常恐惧。到竹栅巷见到段君，段君惊讶他面色不佳，给他灌酒。直到傍晚回学宫。第二天剧烈腹泻三十多次，服用平胃散而痊愈。孙九鼎后来仕途坎坷无成，在金国十余年，才状元及第，担任秘书少监。以前与我父亲同为通类斋学生。