夷坚丙志卷第十二十五事
舒州雨米
干道四年春。舒州大雨。城内外皆下黑米。其硬如铁。嚼碎米粒。通心亦黑。人疑向来米纲舟、覆于江。因龙取水行雨而卷至也。
朱二杀鬼
平江常熟民朱二。夜宿田塍守稻。有女子从外来。连三四夕寝昵。体冷如冰。知其非人。遍村落测之。了无踪迹。密以布被缝作袋。欲贮之于中。女已知之。是夜至舍外悲泣。朱问故。曰、汝设意不善。我不复来矣。朱曰、恐此间风冷病汝。故欲与同卧其间。无他意也。乃入宿袋中。过夜半。朱诈言内逼。遂起。负袋于肩以行。女号呼求出。朱不应。始时甚重。俄渐轻。到家举火视之。已化为杉板。取斧碎之。流血不止。明夜扣门索命。久乃已。右五事皆新安胡倜说
河北道士
宣和七年正月望夜、京师太一宫张灯。观者塞道。二人坠于池。宫卒急拯之。不肯上。肆言如狂。道众施符敕百端。皆弗効。事闻禁中。诏宝箓宫主者往治。主者惧不胜。躬诣道堂。遍揖曰、吾党有高术者。愿相与出力。不然、将为教门之累。堂中数百人。皆不敢答。某道士从河北来。独奋身起。诮之曰、平时不肯力学。缓急乃殢人。即仗剑以往。至池畔。二溺人皆拱手。某道士语众曰、此强鬼也。非先拔其骨不可。众固不晓为何法。某道士绕池禹步。诵咒良久。遣健卒入水掖溺者。已身软如▯。洎至岸。则凝然块肉也。叱问所自来。同辞对曰、某等亦道士也。生时善法箓。坐罪受谴。虽幽明殊涂。而平生所习固在。度非都下同侪所能敌。不意神师一临。茫无所措。今过恶昭著。执而囚诸无间狱。亦唯命。以为敕▯韭粉。亦唯命。傥慈悲不杀。导以生路。使得免于下鬼。师之惠也。许之。复默存食顷。悉起立如常。其家人扶以去。两观黄冠。合词喜谢。扣其故曰、此鬼不易制。若与之角力。虽千人不能胜。吾尝学拔鬼筋法。故一施之。筋骨既尽。无能为矣。皆叹曰、非所及也。抚州民宋善长、为人佣。入京得事此道士。宋狡而慧。颇窥见所营为。又尝窃发其笥。习读要诀。私为闾阎治小祟。辄验。师亦喜之。将传授秘旨。而宋诡谲无行。且懒惰。不肯竟其学。会靖康之变西归。后为道士。居州之祥符观。其治鬼魅亦如神。凡病疟及疫者。以指画其面中间。须臾左热如火。而右冷如冰。随其冷热呼吸之。应手而愈。门人数十。皆得其绪余。一人尝至村民家。民家大小皆以疫卧。治之不愈。诣郡邀宋行。宋入道室。取神将前茅鞭。三击地。又取供饼裂其半。授之。曰、无庸我去。汝持此与食。自能起矣。门人还至民家。病者皆已起。言曰、赖宋法师三声雷救我。盖其所习者五雷法也。
饶氏妇
抚州述陂去城二十里。遍村皆甘林。大姓饶氏居之。家人尝出游林间。见仆柳中空。函水可鉴。子妇戏窥之。应时得疾。归家即痴卧。不复知人。遂有物语于空中。与人酬酢往来。闻人歌声辄能和。宛转抑扬。韵有余态。音律小误。必蚩笑指摘。论文谈诗。率亦中理。相去咫尺。而莫见其形貌。妾有过。则对主人显言。虽数十里外田畴出纳为欺。亦即日举白。无一讳隐。上下积以厌苦。祓禳祷禬。百术备至。终无所益。凡数年。饶氏焚香拜祷曰、荷尊神惠顾。为日已久。人神异路。愿不至媟慢。以为神羞。欲立新庙于山间。香火像设。与众祗事。愿神徙居之。各安其分。不亦善乎。许诺。自是寂无影响。饶氏自喜其得计。营一庙甚华丽。日迎以祠。越五日复至。言谑如初。饶翁责之曰、既庙食矣。又为吾祟何也。笑曰、吾岂痴汉耶。如许高堂大屋。舍之而去。乃顾一小庙哉。饶氏愈益沮畏。讫子妇死。鬼始谢去。一家为之衰替云。
徐世英兄弟
徐世英、抚州人。登进士第。为建昌军司户。官舍后有淫祠。欲去之未果。忽得惑疾。兀兀如白痴。饮食言笑。皆与人异趣。兄世杰闻其故。自乡里往视之。既至。未及语。英迎唾其面。杰愕不知所为。便觉恍惚。而英洒然如平常。杰抱疾以归。
译舒州雨米
乾道四年春天，舒州下了一场大雨。城内城外都落下黑色的米。那米坚硬如铁，嚼碎米粒，中心也是黑的。人们怀疑是先前运送米的官船在江中翻覆，因为龙取水行雨时将其卷至此处。
朱二杀鬼
平江常熟百姓朱二，夜里宿在田埂上看守稻谷。有个女子从外面来，接连三四夜与他同寝亲昵。女子身体冷如冰，朱二知道她不是人。他在村落中四处查访，毫无踪迹。他秘密地将布被缝成口袋，想把她装在里面。女子已经知道了这件事，这天夜里到屋外悲泣。朱二问原因，她说：“你用心不善，我不再来了。”朱二说：“只怕这里风冷让你生病，所以想和你一起睡在里面，没有别的用意。”于是女子进入袋中住宿。过了半夜，朱二假装说里面憋闷，便起身，把袋子扛在肩上行走。女子号叫呼喊着要求出来，朱二不应答。起初袋子很重，不久渐渐变轻。到家后点灯查看，已经化成了一块杉木板。拿斧头把它劈碎，血流不止。第二天夜里敲索要命，过了很久才停止。以上五件事都是新安胡倜讲述的。
河北道士
宣和七年正月十五日夜，京师太一宫张挂彩灯，观看的人堵塞了道路。有两个人掉进池中，宫中的卒子急忙去救他们，他们不肯上来，肆意狂言如发疯一般。道众施展符咒敕令百般手段，都不见效。事情传到宫中，皇帝下诏让宝箓宫的主持者前往治理。主持者害怕自己胜任不了，亲自来到道堂，向众人作揖说：“我们道门中有高深法术的人，希望能一起出力。不然，将成为道教的累赘。”堂中数百人，都不敢回答。有个从河北来的道士，独自奋身站起，讥讽他们说：“平时不肯努力学习，遇到急难却拖累别人。”随即仗剑前往。到了池边，两个溺水的人都拱手行礼。某道士对众人说：“这是强鬼，必须先拔去它的骨头才行。”众人本来不明白这是什么法术。某道士绕着池子作禹步，诵咒良久。派健壮的卒子入水搀扶溺水者，此时他们身体软如泥团。等到被扶上岸，则凝固成一团肉块。喝问他们从哪里来，一同回答说：“我们也是道士，生前擅长法术符箓，因犯罪受谴责。虽然阴阳两界道路不同，但平生所学依然存在。料想不是京城同辈所能抵挡的，没想到神师一来，我们茫然不知所措。如今过错昭著，拘捕我们囚禁在地狱中，我们也唯命是从；认为用敕令韭菜粉处理我们，我们也唯命是从。倘若慈悲不杀，指引我们生路，使我们免于沦为下鬼，那是师长的恩惠。”道士答应了。又默念存想了一会儿，他们都像平常一样站起来。他们的家人扶着他们离去。两旁的道士，一起欢喜道谢。问其中的缘故，说：“这鬼不容易制服，如果和他角力，即使千人也不能战胜。我曾经学过拔鬼筋的法术，所以施展一次。筋骨既已尽失，就无能为力了。”众人都感叹说：“不是我们能比得上的。”抚州百姓宋善长，给人做佣工，入京后侍奉这位道士。宋善长狡猾而聪明，颇窥见道士所做的事。又曾偷开道士的箱子，习读要诀，私下为民间治理小鬼祟，往往灵验。道士也对他感到高兴，将要传授秘旨。但宋善长诡诈无行，而且懒惰，不肯学完。恰逢靖康之变西归，后来成为道士，居住在州里的祥符观。他治理鬼魅也像神一样。凡是患疟疾和瘟疫的人，用手指画在他面中间，片刻左边热如火，而右边冷如冰，随着他的冷热呼吸，应手而愈。门人几十人，都得到他的余绪。有一人曾到村民家，村民家大小都因瘟疫卧床，治疗不愈。到郡城邀请宋善长前往。宋善长进入道室，取出神将前茅鞭，三次击地，又取出供饼撕开一半，给他，说：“不用我去，你拿着这个给他吃，自然能起来了。”门人回到村民家，病人已经都起来了，说：“依靠宋法师三声雷救了我。”原来他所学的是五雷法。
饶氏妇
抚州述陂距离城二十里，全村都是甘林，大姓饶氏居住在那里。家人曾经出游林间，看见柳树中空，盛水可以照见影子，儿媳戏弄着窥视它，当时就得了病。回家后便痴卧，不再认识人。于是有物在空中小声说话，与人应酬往来。听到人唱歌就能和唱，宛转抑扬，韵味有余态。音律稍有错误，必定嘲笑指摘。谈论文章诗歌，大体也合乎道理。相距咫尺，却看不见它的形貌。妾室有过错，就对主人直言。即使数十里外田产收支有欺骗，也当天揭发，没有隐瞒。上下积累厌恶痛苦，驱邪祈祷，各种法术都用尽了，最终没有益处。过了几年，饶氏焚香拜祷说：“承蒙尊神惠顾，日子已经很久了。人神道路不同，希望不至于轻慢，成为神的羞耻。想在山间建立新庙，香火塑像，与众人敬奉。希望神迁居那里，各自安守本分，不也很好吗？”神答应了。从此寂静没有动静。饶氏自喜得计，营建了一座很华丽的庙，每天迎接祭祀。过了五天又来到，言语戏谑如当初。饶翁责备她说：“既然已经在庙中受祭了，又为什么来作祟呢？”笑着说：“我难道是痴汉吗？如此高大的房屋，舍弃而去，反而顾惜一个小庙吗？”饶氏更加沮丧畏惧，直到儿媳死去，鬼才谢去。一家因此衰败。
徐世英兄弟
徐世英，抚州人，考中进士，担任建昌军司户。官舍后面有淫祠，想去除它但没有成功。忽然得了迷惑病，呆呆的像白痴，饮食言笑，都与人不同。哥哥徐世杰听说他的缘故，从乡里前往看望他。到了之后，还没来得及说话，徐世英迎面吐他一脸唾沫。徐世杰惊愕不知怎么做，便觉得恍惚，而徐世英清爽如平常。徐世杰带着病回家。
喑不能言。日用所须。每书字以告。性嗜杜诗。虽屏弃人事。惟求观此诗不辍。其后浸剧。每出必裸袒。家人闭在一室中。仅二十年乃死。英仕至广州教授。亦卒。兄弟皆以文学推于临川。而不幸如是。为可怪也。
译他失声不能说话。日常所需，每次写个字来告知。他生性喜爱杜甫的诗，虽然摒弃了人事，只求阅读这首诗不停止。后来病情逐渐加重，每次出门必定赤身裸体，家人将他关在一间屋子里，仅仅过了二十年就死了。英仕到广州担任教授，也去世了。兄弟俩都凭借文学在临川被推崇，却不幸如此，真是奇怪啊。
蛇犬毙
林廷彦为临川守。之任未几被疾。廷中人正昼见人坐于厅事椅上。以为使君、病间、能出矣。或前视之。乃州宅犬母焉。又二蛇蟠于侧。取杖欲击之。蛇去不见。但毙犬货于屠肆。是年林卒。又宜黄县涂千里者。夏日与宾友坐于所居之燕堂。犬衔蛇径至前。啮杀之。委于地而去。客以为此杨震鹳雀衔鳣之瑞。千里愀然曰、吾生于乙巳。今行巳运。而有蛇祸。吾殆不免乎。不一岁果卒。
奉阇梨
宜黄县疏山寺僧奉阇梨者。善加持水陆。及工诵咒偈。年益老。患举音不能清。每当入道场。辄饮鸡汁数杯。云可以助声气。或得酬谢不满意。辄肆言詈辱。暮年得疾。舌左右歧出。与元舌为三。饮食语言皆不可。医者为傅药。割去之。楚痛不堪忍。才旬日复然。则又施前术。凡至五六竟不止。最后困剧。其徒于白昼见青面大鬼。自窗入。捽之而去。就视死矣。
红蜥蜴
豫章新建县治。干道四年七月。夜半大雷震。令厅屋瓦皆鸣。家人共聚一室。闻风声汹汹。窗棂戛然。疑即有覆压之患。五鼓乃定。及明视之。圃后拔出巨柳。其长三丈。大十围。寸断如截。遍满丞主簿舍中。一蜥蜴色如渥丹。长仅尺。僵死地上。人疑以为异物云。右六事皆临川刘名世说
僧法恩
绍兴十年。明州僧法恩。坐不轨诛。恩初以持秽迹咒着验。郡人颇神之。不逞之徒。冀因是幸富贵。约某月某日奉以为主。举兵尽戕官吏及巨室。然后扫众趋临安。不得志则逃入海。时郡守仇待制悆已去。通判高世定摄事。群凶谓事必成。至聚饮酒家。举杯劝酬。相呼为太尉。未发一日。其党书恩甲子。诣卜者包大常、问休咎。方退。又一人来。迨午未间。至者益众。而所问皆同。且曰、欲图一事。可成否。包疑焉。绐最后者曰、此非君五行。在吾术中有不可言之贵。视君状貌。不足以当之。其人安在。我当自与言。不敢泄诸人也。问者喜走白恩。与俱至包肆。包下帷对之再拜。曰、贱术何所取。而天赐之福。今乃遇非常之庆。家有息女。不至丑陋。愿得备姬嫔之列。即延入室。导妻子出拜。置酒歌舞。使女劝之饮。包敬立。良久托为买肴馔。亟出告之世定。趣呼兵官。即日悉擒获。狱成。恩及元恶脔于市。余党死者数十人。陈尸道上。是夜路都监出徼巡。见一人展转于众尸中。乃杖死而复苏者。掖起询之。云、初入市就刑。但知怖惧。不复记省。方杖胁一下。神从顶间出。坐屋檐上。观此身受杖毕。乃冥冥如梦。不知今所以活也。都监曰、汝既合死。那得活。举足蹴其伤。复死。世定用是得直秘阁。包生亦拜官。郡人合钱百万与之。
青城丈人
相州人作千道斋荐亡。僧道乞匄皆预。凡坐中人各随意诵经一卷。有道人但诵太乙寻声救苦天尊一声。遂就食。邻坐僧戏之曰、只诵一声。莫舌干否。道人曰。苟有益死者。奚用多为。斋罢径出。漆碗楪内、皆有朱书字如刻。曰青城丈人。以刀削之。愈见。
李主簿
武昌李主簿。梦就逮冥司。主者问汝前身为张氏子时。安得推妻堕水。李梦中忽忆其事。对曰、妻自失足堕水死。非推也。主者遣追本处山川之神供证。与李言同。遂放还。他日在旅舍。遇妇人自言为前生妻。相守不肯舍。绸缪如生。姻党皆知之。数年乃谢去。李亦不娶。终身虽无它苦。但常病腰痛。以木为两椎。刳其中。每日扣击数百下。痛则少解。盖鬼气染渍所致云。
吴德充
吴公才、字德充、弋阳人。入太学。年至五十。无所成。欲罢举归。决梦于二相公庙。梦童子告曰、君明年甚佳。自此泰矣。吴信之。勉为留计。明年上舍中选。自顾年益高。复起归思。又梦曰、即登科矣。无庸归。明年果于嘉王榜擢第。既调官。临出京。又梦前人来曰。君仕官不可作郡守。盖以前生为郡。治狱不明。误断一事。虽出于无心。然阴谴不薄。已令君损一目矣。切勿再居此官以招祸。觉而思之曰、吾五十二岁。仅得一官。势
译蛇犬毙
林廷彦担任临川太守。到任不久便生了病。府中人在大白天看见有人坐在厅堂的椅子上。以为太守病好了，能够出来了。有人上前观看，原来是府宅里的一只母狗。又有两条蛇盘踞在旁边。取来棍棒想要击打它们，蛇便消失不见了。只把狗杀了卖给肉店。这一年林廷彦去世。又有一位宜黄县的涂千里，夏天与宾客朋友坐在住所的燕堂里。一只狗衔着蛇径直来到面前，咬死蛇后，把它丢在地上便离开了。宾客认为这是杨震时鹳雀衔鳣那样的祥瑞。涂千里脸色凝重地说：“我生于乙巳年，如今正值巳年运程，却出现蛇的灾祸，我大概难以幸免吧。”不到一年果然去世。
奉阇梨
宜黄县疏山寺有一位名叫奉阇梨的僧人，擅长加持水陆法会，且精通诵念咒语偈颂。年纪越大，患病导致发声不能清亮。每当进入道场做法事，就喝几杯鸡汁，说这样可以辅助声气。有时得到的酬谢不满意，就肆意言语辱骂侮辱。晚年得了病，舌头向左右分叉伸出，与原来的舌头变成三条。饮食说话都不能进行。医生为他敷药，割去分叉的舌头。痛苦不堪忍受，才过了十天又恢复原状，就再次施行前面的手术。总共进行了五六次竟然不停止。最后病情危重，他的徒弟在大白天看见青面大鬼，从窗户进来，揪住他带走了。上前查看，他已经死了。
红蜥蜴
豫章新建县衙门，在干道四年七月，半夜雷声大作。县令厅堂的屋瓦都发出声响。家人聚集在一间屋子里，听到风声汹涌，窗棂碰撞作响，怀疑即将有房屋倒塌压人的祸患。五更天声音才平息。等到天亮查看，发现菜园后面拔出了一棵巨大的柳树，长三丈，粗十围，断成寸寸的木段，像被截断一样，遍布在县丞和主簿的房舍中。一只蜥蜴颜色像涂了丹砂，长仅一尺，僵死在地上。人们怀疑它是奇异之物。以上六件事都是临川人刘名世所说。
僧法恩
绍兴十年，明州僧人法恩，因图谋不轨被诛杀。法恩起初因为持诵秽迹咒灵验而闻名，郡中人都很神异他。一些不逞之徒，希望借此侥幸获得富贵，约定在某月某日拥戴他为主，起兵杀尽官吏和大户人家，然后率领众人奔赴临安。如果志向不能实现，就逃入海中。当时郡守仇悆已经离任，通判高世定代理事务。群凶认为事情必定能成，聚集在酒家，举杯劝酒，互相称呼为太尉。起事前一天，他的党羽写下法恩的生辰八字，到占卜者包大常那里问吉凶。刚退下，又有一人前来。等到午时未时之间，前来的人越来越多，所问的都相同，并且说：“想图谋一件事，能成功吗？”包大常心中怀疑，欺骗最后来的人说：“这不符合你的五行命理，在我的术数中有不可言说的贵气，看你的相貌，不足以承受。那个人在哪里？我应当亲自与他说话，不敢泄露给其他人。”问话的人高兴地跑去告诉法恩，和他一起到包大常的店铺。包大常放下帘子对着法恩拜了两拜，说：“我这低贱的术数有什么可取的，而天赐的福分，如今竟然遇到非常喜庆的事。家里有个小女儿，不至于丑陋，希望能列入姬妾的行列。”随即邀请法恩进入内室，引导妻子儿女出来拜见，摆设酒席歌舞，让女儿劝法恩饮酒。包大常恭敬地站立，很久后借口去买菜肴，急忙出去告诉高世定，催促召集兵官，当天全部擒获。案件审结，法恩和首要罪犯在街市被肢解，其余党羽死了几十人，尸体陈列在道路上。这天夜里路都监出来巡逻，看见一个人在众尸中辗转，原来是杖刑致死又复苏的人。搀扶起来询问他，他说：“刚入市受刑时，只知道恐惧，不再记得其他。刚打了一下杖刑，灵魂从头顶出来，坐在屋檐上，观看这具身体受杖完毕，便昏昏沉沉像做梦一样，不知道现在为什么活下来了。”都监说：“你既然该死，怎么能活。”抬起脚踢他的伤口，他又死了。高世定因此得以直秘阁，包大常也拜了官。郡中百姓凑集百万钱给他。
青城丈人
相州人做千道斋荐亡，僧人道士乞讨的都参与。凡是坐中的人各自随意诵经一卷。有一个道人只诵太乙寻声救苦天尊一声，就去吃饭。邻座的僧人戏弄他说：“只诵一声，难道舌头不干吗？”道人说：“如果对死者有益，哪里用得着多诵。”斋会结束后径直出去，漆碗碟内，都有朱书字像刻上去的一样，写着“青城丈人”。用刀削它，字迹更加明显。
李主簿
武昌李主簿，梦见被逮捕到阴间。主管的人问：“你前世做张氏儿子时，怎么能推妻子掉进水里？”李主簿在梦中忽然想起这件事，回答说：“妻子是自己失足掉进水里死的，不是我推的。”主管的人派遣追来当地山川之神作证，与李主簿的话相同，于是放他回去。后来在旅店，遇到一个妇人自称是前世的妻子，相守不肯离开，亲昵如同生前，姻亲党羽都知道这件事。几年后才告辞离去。李主簿也不再娶妻，终身虽然没有其他痛苦，但常常患腰痛，用木头做成两个椎，挖空中间，每天敲击几百下，疼痛就稍微缓解。大概是鬼气浸染所致。
吴德充
吴公才，字德充，弋阳人。进入太学，年龄到了五十岁，没有什么成就，想要放弃科举回家，在二相公庙求梦决断。梦见童子告诉他说：“你明年很好，从此就安泰了。”吴德充相信了，勉强留下打算。明年上舍中选。自顾年纪越来越高，又产生回家的念头。又梦见说：“马上要登科了，不用回家。”明年果然在嘉王榜上登第。已经调任官职，临出京城，又梦见前面的人来说：“你做官不能做郡守，因为前世做郡守，审理案件不明，误断了一件事，虽然出于无心，但阴间的谴责不轻，已经让你损失一只眼睛了。千万不要再担任这个官职来招致祸患。”醒来思考说：“我五十二岁，才得到一个官职，形势
不能至二千石。且吾双目了然。安有眇理。不以为信。后三岁。因病赤目。果偏失明。而仕于州县。不甚待次。自虔州雩都罢、历通判衡州永州建康府。绍兴十二年。至临安。又求倅贰。时王庆曾次翁参知政事。与吴有同舍契。谓之曰、君三任通判。资历已高。当作州何疑。荐于时相。以为宜春守。吴不乐。才至家而卒。
译不能升到二千石的官职。况且我双眼明亮，怎么会有瞎眼的道理？他不相信。三年后，吴因眼疾红肿，果然偏盲失明。他在州县任职，并不太在意等待补缺。从虔州雩都罢任后，历任衡州、永州、建康府通判。绍兴十二年，到达临安，又谋求副职。当时王庆曾（字次翁）任参知政事，与吴有同窗之谊，对他说：“您已担任过三次通判，资历已经很高，担任知州还有什么可怀疑的？”于是向当时的宰相推荐，让他担任宜春知州。吴不乐意，刚到家中就去世了。