夷坚丙志卷第七十七事
室中无所见。是夕不克行。但徙于西序小合。而戒数卒守门。迪欲寝。妇人已先在。曰。适相戏尔。何至是。挽使就枕。迪不得已。与同衾。问其姓名。不答。未晓。趋去。及迪起行。又执戟前导。至寨前乃反。自是每诣驿。必出共寝。其出也。辄导至邑门外。及还。又送之。而左右无一见者。迪浸惑焉。率以旬日间。假职事一往来。同僚稍闻其异。迪亦无所隐。一夕方寝。又有二小手扼其喉甚急。迪惊呼。外人至。已失矣。即撤帐明烛。环以仆从。少顷。皆睡熟。烛亦灭。妇人复来。曰。曩亦妹子相戏尔。便有小妇一人。尤美色。参寝榻上。明日归寨。两妇皆戟而前。如是岁余。气力枯悴。渐不能食。会供奉官孙古者。来摄天长税官。古尝受上清箓。持天心法甚验。迪家人邀治之。设坛考召。佩以灵符。迪明日出。双戟不至。行数十步。始见于道旁。大妇怒曰。吾姊妹于君无负。岂有心害君。乃以法遣我耶。愤邑之气。形于颜色。幼者从旁解之曰。此人无情若木石。然离合皆定数。何必戚戚于此。遂瞥然而逝。古戒之曰。百日内勿再经是驿。迪以疾故。亦解官还乡。沉▯累月。乃得脱。王翰之时为天长宰日严内翰伯父也。
译房间里什么也看不见。当晚无法出行，只好搬到西厢房的小隔间里，并命令几名士兵守卫门户。李迪想要睡觉，妇人已经先在那里了，说：“刚才只是和你开玩笑罢了，何必如此。”拉着他上床就寝。李迪不得已，与她同床共枕，询问她的姓名，她不回答。天还没亮，她就匆匆离去。等到李迪起身出行，她又拿着戟在前面开道，到了营寨前才返回。从此以后，李迪每次前往驿站，必定与她同寝。她出去时，总是引导到县城门外；回来时，又送他回来。而左右随从没有人看见她。李迪渐渐被迷惑，大约每十天，就借口公务往来一次。同僚稍微听说了他的怪异行为，李迪也不隐瞒。一天晚上刚要睡觉，又有两个小手紧紧扼住他的喉咙，李迪惊呼，外人进来时，她们已经消失了。立即撤去帐幔点亮蜡烛，让仆从环绕四周。过了一会儿，大家都睡熟了，蜡烛也灭了。妇人又来了，说：“刚才也是妹妹和你开玩笑罢了。”便有一个小妇人，容貌尤其美丽，一同睡在榻上。第二天回到营寨，两个妇人仍然拿着戟在前面开道。像这样过了一年多，李迪精力枯竭憔悴，渐渐不能进食。恰逢供奉官孙古来代理天长税官，孙古曾经接受上清箓，修持天心法非常灵验。李迪家人邀请他治疗，设坛考召鬼神，给李迪佩戴灵符。李迪第二天出门，那两把戟没有出现。走了几十步，才在路边看见。大妇愤怒地说：“我们姐妹对你没有亏欠，哪里有心害你，却用法术驱逐我们呢？”愤懑忧郁的神色，显露在脸上。小妇从旁边劝解说：“此人无情如同木石，然而聚散离合都是定数，何必在这里忧愁悲伤。”于是忽然消失不见。孙古告诫他说：“一百天内不要再经过这个驿站。”李迪因为生病的缘故，也辞官回乡。沉疴积月，才得以摆脱。王翰当时担任天长县令，是严内翰的伯父。
安氏冤
京师安氏女。嫁李维能观察之子。为祟所凭。呼道士治之。乃白马大王庙中小鬼也。用驱邪院法。结正斩其首。安氏遂苏。越旬日复作。又治之。崇凭附语曰。前人罪不至殊死。法师太不恕。须臾考问。亦庙鬼也。复斩之。后半月。病势愈炽。道士至。安氏作鬼语曰。前两祟乃鬼尔。法师可以诛。吾为正神。非师所得治。且师既用极刑损二鬼矣。吾何畏之有。今将与师较胜负。道士度力不能胜。潜遁去。李访诸姻旧。择善法者拯之。才至。安氏曰。师勿治我。我所诉者隔世冤也。我本蜀人。以商贾为业。安氏。吾妻也。乘吾之出。与外人宣淫。伺吾归。阴以计见杀。冤魄栖栖。行求四方。二十有五年不获。近诣白马庙。始见二鬼。言其详。知前妻乃在此。今得命相偿。则可去。师无见苦也。道士曰。汝既有冤。吾不汝治。但曩事岁月已久。冤冤相报。宁有穷期。吾今令李宅作善缘荐汝。俾汝尽释前愤。以得生天。如何。安氏自床趋下。作蜀音声喏。为男子拜以谢。李公即命载钱二百千。送天庆观。为设九幽醮。安氏又再拜谢。欻然而苏。李举家斋素。将以某日醮。前一夕。又病如初。李大怒。自诣其室谯责之。拱而言曰。诸事蒙尽力。冥涂岂不知感。但明日醮指。当与何州何人。安氏前生为何姓。前日失于禀白。今如不言。则功德失所付矣。李大惊异。悉令道所以然。又曰。有舍弟某。亦同行乞。并赐荐拔。庶几皆得往生。李从其请。安氏遂无恙。安氏之姊嫁赵伯仪。伯仪居湖州武康。为王昐说。
扬州雷鬼
上官彦衡侍郎。家居扬州。夫人杨氏。白昼在堂中。与儿女聚坐。忽雷雨大作。奇鬼从空陨于地。长仅三尺许。面及肉色皆青。首上加帻。如世间幞头。乃肉为之。与额相连。顾见人掩面如笑。既而观者渐众。笑亦不止。顷之。大霆激于屋表。云霾晦冥。不辨人物。倏尔乘空而去。
新城桐郎
练师中为临安新城丞。丞廨有楼。楼外古桐一株。其大合抱。蔽荫甚广。师中女及笄。尝登楼外顾。忽若与人语笑者。自是日事涂泽。而处楼上。虽风雨寒暑不辍。师中颇怪之。呼巫访药治之。不少衰。家人但见其对桐笑语。疑其为祟。命伐之。女惊嗟号恸。连呼桐郎数声。怪乃绝。女后亦无恙。询其前事。盖恍然无所觉也。
寿昌县君
朝散大夫池州通判丁餗。妻寿昌县君施氏。病卒于官舍。越十四日。子愉。梦母如存。且曰。我将往生于淮南。然犹为女人。寿复不永。所以然者。以宿负未偿也。汝与汝父言。亟营胜事。使我得转为男子。愉觉以告父。后数日。孙百朋。又梦经官府。卫卒罗陈。方趋而过。或呼于后曰。县君在此。安得不省谒。遽回入府门。至东庑帘下。果见之。言曰。吾于此萧然无亲旧。而旦暮有趋府之劳。幸以命妇。得乘车。不然。则徒行。婴拘絷之苦矣。语未毕。帘外吏曰。可疾去。判司知之。不可也。施氏亦曰。可去矣。既出门。又有呼者曰。判司召。乃由西庑进。见绿衣人据案。熟视之。则故潭州通判李纲承议也。百朋忆其与乃祖同年进士。升堂再拜曰。公与祖父同年。世契不薄。愿毋答拜。纲受之。既坐。询大夫安否甚悉。少顷。吏引施氏就讯。百朋离席。纲曰。施县君与子亲欤。曰。新亡祖母。纲曰。天属也。百朋曰。如闻已有往生之缘。而未脱女身。信否。曰。然。昨日符已至。百朋泣曰。祖父昔从公游。今祖母生缘。在公謦欬。苟得转为男。存没被厚德矣。纲曰。奈事已定何。百朋哀祈数四。纲曰。子少俟。当试为图之。于是纲出。循庑而上。迤逦升殿中。若无影响。须臾复下。则左右翼扶。步武详缓。笑曰。已遂所请。然须归诵佛说月上女经。及不增不减经。以助度生。可也。百朋拜谢而退。视祖母犹立阶下。大言曰。二经多致之。勿忘也。遂寤。尽记其说。餗且惊且疑。曰。二经之名。所未尝闻。使访诸干明院。果得之。乃月上女以辨才闻道。如来授记。转女
译安氏冤案
京城安家的女儿，嫁给了李维能观察使的儿子。她被邪祟附体，于是请道士来驱邪。原来那是白马大王庙里的小鬼作祟。道士使用驱邪院的法术，结印正法，斩断了那小鬼的头。安家女儿这才苏醒过来。过了十天，病症又发作了。道士再次施法，邪祟附体后说道：“前一个鬼的罪过不至于死，法师太过不宽容了。”片刻后，又审问出另一个作祟的，也是庙里的鬼。道士又将其斩断。半个月后，病情更加严重。道士到来时，安家女儿用鬼语说道：“前两个作祟的是鬼，法师可以诛杀。我是正神，不是法师所能治的。况且法师既然用极刑损害了两个鬼，我有什么可畏惧的？现在我要和法师较量胜负。”道士估计自己力量不能取胜，便悄悄逃走了。李家向亲戚旧友打听，选择擅长法术的人来救助。那人刚到，安家女儿就说：“法师不要治我。我所申诉的是隔世的冤屈。我本是蜀地人，以经商为业。安家女儿，是我的妻子。趁我外出时，她与他人通奸。等我回来，暗中设计将我杀害。冤魂无处安身，四处奔走，二十五年未能昭雪。最近到白马庙，才见到那两个鬼，得知详情，知道前妻就在这里。如今若能命相抵偿，我就可以离去，法师不必再让我受苦。”道士说：“你既然有冤屈，我不治你。但往事岁月已久，冤冤相报，哪有穷尽的时候？我现在让李家做善事超度你，使你完全释怀前愤，得以升天，怎么样？”安家女儿从床上下来，用蜀地方言答应，像男子一样拜谢。李公立即命人载钱二百千，送到天庆观，设九幽醮超度。安家女儿又拜谢两次，忽然苏醒。李家全家吃斋念佛，准备在某日设醮。前一晚，她又像起初一样生病。李公大怒，亲自到她房间责问。她拱手说道：“诸事承蒙尽力，阴间岂不知感激。只是明日设醮，应当超度何州何人？安家女儿前世姓什么？前日失于禀报，现在如果不说，功德就无处寄托了。”李公大惊异，全都让她说明原委。她又说：“有个弟弟某某，也一同行乞，请一并超度，或许都能往生。”李公听从了她的请求，安家女儿于是安然无恙。安家女儿的姐姐嫁给了赵伯仪，赵伯仪住在湖州武康，是王昐讲述的。
扬州雷鬼
上官彦衡侍郎，家居扬州。夫人杨氏，白天在厅堂中，与儿女聚坐。忽然雷雨大作，奇异的鬼从空中坠落到地上，身高仅三尺左右，脸和肉色都是青色的，头上戴着帻，像世间的幞头，却是肉做的，与额头相连。回头看人，掩面如笑。不久，观看的人渐渐增多，笑声也不停。过了一会儿，巨大的雷声在屋外激荡，云气昏暗，看不清人物。忽然间，那鬼乘空而去。
新城桐郎
练师中担任临安新城丞。丞衙有座楼，楼外有一株古桐树，粗大得需两人合抱，遮蔽的阴凉很广。师中的女儿到了及笄之年，曾经登上楼向外看，忽然像与人语笑一样。从此每天梳妆打扮，待在楼上，即使风雨寒暑也不停止。师中对此很怪异，叫巫师访求药方治疗，病情没有丝毫减轻。家人只看见她对桐树语笑，怀疑是邪祟作怪，命人砍掉桐树。女儿惊叫哀号痛哭，连呼几声“桐郎”，怪异现象才消失。女儿后来也安然无恙。询问她之前的事，她恍然间毫无知觉。
寿昌县君
朝散大夫、池州通判丁餗，妻子寿昌县君施氏，在官舍病故。过了十四天，儿子丁愉梦见母亲像活着一样，并且说：“我将往生到淮南，但仍然是女人，寿命也不长久。之所以这样，是因为宿世的债务未偿还。你与你父亲说，赶快营办善事，使我得以转为男子。”丁愉醒来告诉父亲。几天后，孙子丁百朋又梦见经过官府，卫卒罗列陈列，正要快步走过，有人从后面呼喊：“县君在这里，怎能不省视拜谒？”于是回头进入府门，到东廊帘下，果然见到她。她说：“我在这里萧条冷清，没有亲旧，而且早晚有趋府之劳。幸而身为命妇，得以乘车，不然，就要徒步行走，遭受拘束之苦了。”话没说完，帘外的官吏说：“可以快走了，判司知道了，就不行了。”施氏也说：“可以走了。”刚出门，又有呼喊的人说：“判司召见。”于是从西廊进去，看见穿绿衣的人坐在案前，仔细看，原来是故潭州通判李纲承议。百朋想起他与祖父是同科进士，升堂拜了两拜说：“公与祖父同年，世交不薄，希望不要回拜。”李纲接受了。坐下后，询问大夫安好非常详细。过了一会儿，官吏引施氏接受审讯。百朋离开席位，李纲说：“施县君与你亲近吗？”说：“是新亡的祖母。”李纲说：“是亲属。”百朋说：“听说已有往生的缘分，但尚未脱去女身，是真的吗？”说：“是的。昨天符命已经到了。”百朋哭泣说：“祖父昔日跟随公交游，现在祖母的往生缘分，在公的言语之间。如果能转为男子，生死都蒙受厚德了。”李纲说：“无奈事情已经定下来了怎么办？”百朋哀求了多次。李纲说：“你稍等，我试着为你谋划。”于是李纲出去，沿着廊屋向上，曲折地升上殿中，没有踪迹。不一会儿又下来，左右扶持，步伐缓慢，笑着说：“已经实现了所求。但必须回去诵读佛说的《月上女经》及《不增不减经》，以助度生，就可以了。”百朋拜谢后退下，看见祖母还站在阶下，大声说：“两经多准备些，不要忘记。”于是醒来，完全记住了所说的话。丁餗既惊讶又怀疑，说：“两经的名字，未曾听说过。派人去干明院访求，果然得到了。于是月上女以辩才闻道，如来授记，转女
身为男。及慧命舍利弗。问佛以三界轮回。有无增减之义。餗始叹异。择僧之贤。及令家人女子。皆斋洁持诵。数至千卷。设冥阳水陆斋以侑之。迨百日。餗梦妻来曰。佛功德不可思议。蒙君追荐恩。今生于庐州霍家为子矣。谢诀而去。
译他身为男子，以及慧命舍利弗，向佛陀询问关于三界轮回中是否有增减的道理。餗起初感到惊异，挑选贤能的僧人，并让家中的女子都斋戒清净、持诵经卷，累计达到千卷之多，设立冥阳水陆法会来祭奠他。等到一百天后，餗梦见妻子前来，说：“佛的功德不可思议，承蒙您追荐的恩德，我现在投生在庐州霍家做了儿子。”于是谢别后离去。
利国圩工
政和中。太平州修利国圩。工徒甚众。忽有鸦千数。噪集于别埂之傍。主役者异之。使人验视。乃一役夫已毙。而鸦衔土以覆之。蔽瘗几半。又令启土。于死者胸臆间。得小卷轴。乃金刚经也。众莫不敬叹。为徙诸高原。敛而葬之。旧事多有此比者。
钱大夫妻
钱令望大夫之妻陈氏。天性残忍。婢妾虽微过。必棰之。数有死于杖下者。其后卧疾。有发语于冥暗中。自言为亡妾某人。具道欲杀陈之意。钱君具衣冠。焚香拜之。且许诵佛饭僧助其超生以赎妻过。妾答曰。妾贱隶尔。何敢当。官人之拜。但已诉于阴官。必得县君一往乃可。功德虽多。无益也。陈竟死。
蔡十九郎
绍兴二十一年。秀州当湖人鲁王樐。赴省试。第一场出。忆赋中第七韵。忘押官韵。顾无术可取。次日。彷徨于案间。惘然如失。皂衣吏问知其故。言曰。我能为君盗此卷。然吾家甚贫。当有以报我。丁宁至三四。王樐许谢钱二百千。乃去。犹疑其不然。未几。果取至。即涂乙以付之。询其姓氏。曰。某为蔡十九郎。居于暗门里某巷第几家。差在贡院。未能出。且以批字倩王樐达其家。王樐试罢。持所许钱及书。访其家。妻见之。泣曰。吾夫亡于院中。今两举矣。尚能念家贫邪。是年王樐登第。复厚恤之。仍携其子以为奴。二十六年。考试湖州。以此奴行。因为人言之。此事与唐人所载郭承嘏事相类。而近年士大夫所传。或小误云。
子夏蹴酒
湖州学。每岁四仲月。堂试诸生。三场誊录封弥。与常试等。其中选首者。郡饷酒五尊。第二第三人三尊。第四第五人两尊。绍兴二十一年。唐嘉猷尧封为教授。既试将揭榜。游学进士福州人陈炎。梦登大成殿。夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色。举足蹴其二。觉而异之。以语同舍生。及榜出。名在第二。嘉猷告之曰。君本居魁选。坐误引子夏事。故少贬。始验所梦。
周庄仲
周庄仲。建炎二年登科。梦至殿廷下。一人持文字令书押。视其文若世间愿状。云当作阎罗王。辞以母老。初入仕。不肯从。使者强之再三。令押字。不得已从之。觉而殊不乐。明日。遂改花书。至夜。梦昨夕人复来云。汝已书押。岂可更改。但事犹在二十年后。绍兴十七年。为司农寺主簿。又梦人持黄牒来。请受阎王敕。更二年当复来。愈恶之。秘不语人。逮十九年七月。恰及二年。方为户部郎官。自谓必无事。始为家人话前梦。其夜梦门神土地之属来拜辞。若有金鼓骑从。相送迎者。翌日。在部中欲饭。觉头昏不清。急归。不及治药而卒。
阴司判官
绍兴二十三年七月。湖州教授赵失其名夜梦人投刺来谒。曰莫仔。既入坐。起而言曰。仔。城南人。适闻天符下。除教授为阴司判官。仔副之。方有联事之幸。不敢不修谒。赵大骇。扣其何人。答曰。仔郡之富民也。行第七十一。尝以入粟得助教。赵觉而恶之。明日诣学。具以所见语诸生。诸生言果有此人。名族排行皆不妄。然已堕鬼籍二年矣。赵意色怆然。退即感疾。不药而死。
沈押录
绍兴二十七年冬。湖州长兴县沈押录。因公事追赴郡狱。系两月。乃得释。时已逼冬至。沈晚出门。欲通夕步归。虽天气昏暝。不暇止。行四十余里。夜过半。逢一民居。驻立户外。须臾女童开门。问何人。告之故。女曰。村落近多盗。缓急或生事。不若入门内宿。沈亦念不可前进。乃从之。女又曰。娘子今夜独宿后房。君试入。当有好事。沈不答。又言之。沈曰。恰打官方了来。那敢作此罪过。女曰。无妨也。强邀至数四。沈求汤洗足。女童即入。以大盆盛汤付沈。沈洗足已。取腰间小书刀削爪。刀才出鞘。宅与人及盆皆不见。身正坐一冢上。急舍去。乃免。
马述尹
马述尹。年十八。随父肃夫。调官京师。抱疾而终。有姊嫁常州税官秉义郎李枢。母留姊家。不知子之亡。李氏婢忽如狂。作男子声曰。我即马述尹也。某月某日以疾死
译利国圩工
政和年间，太平州修筑利国圩，劳工众多。忽然有上千只乌鸦，鸣叫着聚集在另一条堤埂旁边。主管工程的人对此感到诧异，派人去查看，发现是一名劳工已经死去，而乌鸦正衔着泥土覆盖在他身上，掩埋了将近一半。又让人挖开泥土，在死者的胸脯间，发现一个小卷轴，原来是《金刚经》。众人无不恭敬赞叹，将他迁葬到高地上，收敛安葬。旧时的记载中多有此类事例。
钱大夫妻
钱令望大夫的妻子陈氏，天性残忍。婢女侍妾即使有微小的过错，也必定用棍棒责打，多次有人死在杖下。后来她卧病在床，黑暗中有人说话，自称是已故的侍妾某某，详细述说要杀陈氏的意思。钱大夫穿戴整齐，焚香礼拜，并且许诺诵经、斋僧以帮助她超生，以此赎妻之过。侍妾回答说：“我只是低贱的奴婢，哪敢承受。官人的礼拜，只是我已经向阴间官吏申诉，必须让县君（指陈氏）去一趟才行。功德再多，也没有益处。”陈氏最终死去。
蔡十九郎
绍兴二十一年，秀州当湖人鲁王樐，赴省城参加科举考试。第一场考完出来，想起赋中第七韵，忘了押官韵，看着没有办法补救。第二天，在案几间彷徨，怅然若失。穿黑衣的吏员问知原因，说：“我能为你偷回这份试卷。但我家里很穷，应当有所报答我。”反复叮嘱三四次，王樐许诺谢钱二百千，吏员才离开。王樐还怀疑他不会这么做，不久，果然取回试卷。王樐立即涂改后交还给他。询问他的姓名，说：“我是蔡十九郎，住在暗门里某巷第几家，在贡院差役，未能出去。暂且请王樐把批条带给我家。”王樐考完后，拿着许诺的钱和信，去拜访他家。妻子见到信，哭泣说：“我丈夫死在考场中，到现在已经两个科举年了，还能惦记家里贫穷吗？”这一年王樐考中进士，又厚加抚恤，还带着他的儿子作为奴仆。绍兴二十六年，在湖州主持考试，带着这个奴仆同行，因此向人讲述此事。这件事与唐人所记载的郭承嘏之事相似，而近年士大夫所传说的，或许有些错误。
子夏蹴酒
湖州学宫，每年四仲月（正、五、九、十一月），在堂上测试诸生。三场誊录、封弥，与常规考试相同。其中考中第一名的，郡守赏赐酒五尊；第二、第三名的，赏赐三尊；第四、第五名的，赏赐两尊。绍兴二十一年，唐嘉猷尧封担任教授。考试结束后即将揭榜，游学进士福州人陈炎，梦见登上大成殿，孔子赐给他酒五尊，子夏怒形于色，抬脚踢翻了两尊。醒来后感到奇怪，告诉同舍的生员。等到榜文发出，陈炎名列第二。嘉猷告诉他：“你本应居魁首，因为误引子夏之事，所以稍降名次。”这才验证了所梦。
周庄仲
周庄仲，建炎二年考中进士。梦见来到殿廷下，一人拿着文书让他签押。看那文书像世间的愿状，说是要做阎罗王。他以母亲年老为由推辞，刚入仕途，不肯听从。使者再三强迫，让他签押，不得已才听从。醒来后非常不快乐。第二天，就改了花书（指改变书写格式或内容）。到了夜里，梦见昨晚那人又来了，说：“你已经签押，怎么可以更改。只是事情还在二十年后。”绍兴十七年，担任司农寺主簿。又梦见人拿着黄牒来，请他接受阎王的敕命，说两年后当再来。他更加厌恶，秘密不说与人。等到十九年七月，恰好满两年，当时正担任户部郎官，自认为一定没事，才向家人讲述前梦。那夜梦见门神、土地之类来拜辞，好像有金鼓仪仗随从，相送相迎。第二天，在部中想要吃饭，觉得头昏不清，急忙回家，来不及治药就死了。
阴司判官
绍兴二十三年七月，湖州教授赵某（失其名）夜里梦见有人递上名帖来拜谒，名叫莫仔。进入坐下后，起身说：“仔是城南人，刚听说天符下达，任命教授为阴司判官，仔做副手。正有共事的荣幸，不敢不修礼拜谒。”赵某非常惊骇，问他是什么人，回答说：“仔是本郡的富民，排行第七十一，曾经因捐粮获得助教官职。”赵某醒来后很厌恶，第二天到学宫，把所见告诉诸生。诸生说果然有此人，名族排行都不虚假，但已经堕入鬼籍两年了。赵某神情悲伤，退下后即生病，不药而死。
沈押录
绍兴二十七年冬，湖州长兴县沈押录，因公事被追到郡狱。羁押两个月，才得以释放。当时已逼近冬至，沈押录晚上出门，想通宵步行回家。虽然天色昏暗，也不暇停留。走了四十多里，夜过半，遇到一户民居，站在门外。不久女童开门，问是谁，告知原因。女童说：“村落近来多盗贼，缓急之间或许生出事端，不如进门内住宿。”沈押录也想着不可前进，于是听从。女童又说：“娘子今夜独宿后房，您试试进去，当有好事。”沈押录不回答，她又说。沈押录说：“刚打完官司回来，哪敢做这种罪过。”女童说：“无妨。”强行邀请三四次。沈押录求热水洗脚，女童即进去，用大盆盛热水交给沈押录。沈押录洗完脚，取出腰间小书刀削指甲。刀刚出鞘，宅院、人和盆都不见了。身体正坐在一座坟冢上，急忙舍弃离开，才得以免祸。
马述尹
马述尹，十八岁，跟随父亲肃夫，调任京师做官，抱病而死。有姐姐嫁给常州税官秉义郎李枢。母亲留在姐姐家，不知道儿子已死。李家的婢女忽然像发狂一样，发出男子的声音说：“我就是马述尹，某月某日因病而死。”
。今几月矣。欲一见吾母与大姊。故附舟来。欲丐佛果。以助超生。母与姊始闻之悲骇。扣之而信。遂许其请。婢乃不言。即召太平寺僧诵经。具馔写疏以荐。明日。婢复语云。荷吾母与姊姊如此。但某僧看经至某处止。某僧至某处止。功德不圆。为可惜尔。其母未深信。试呼僧责之。皆惭谢而退。亟更诵焉。
译如今几个月了，想见一见我的母亲和长姐，所以搭船前来，想求取佛果，以助超生。母亲和长姐起初听说后悲伤惊骇，询问后才确信，于是答应了她们的请求。婢女便不再说话，随即召来太平寺的僧人诵经，备办饮食、撰写疏文以作荐拔。第二天，婢女又说道：“承蒙我母亲和长姐如此厚待，只是某位僧人念经念到某处就停了，某位僧人念到某处就停了，功德未能圆满，实在可惜。”她的母亲并未深信，试着叫来僧人责问，僧人们都惭愧谢罪而退下，急忙重新诵经。
马先觉
马肃夫次子先觉。尝与其友游神祠。见壁间所绘执乐妓女。中姝丽者心悦之。戏指曰。得此人为室家。素愿足矣。是夕妇人见于梦寐。耽溺既久。视以为常。始犹畏人知。秘不敢言。后亦无复忌惮。每切切然私语于室中。外人或入遇之。则曰。家人在此。盖荒惑之甚。不悟其为非也。父母以为忧。百方禳治。弗少衰。竟至不起。
雷火烁金
姑苏人徐简叔之祖。居乡里日。震雷发于房宇间。烟火蔽塞。移时始散。栋柱破裂。龙迹存焉。其后启木鐀。欲取白金器皿。乃类多穿蚀。皆成珠颗。流散于下。鐀之扃鐍元不动。而内自融液。盖神龙之火。尤工于败金石也。
大渎尤生
长洲人尤二十三者。富民也。居于大渎村。绍兴三年。感疾死。初无它异。既而邻邑昆山之东。农家牛生白犊。胁下黑毛成七字。曰尤廿三曾作牢子。盖尤始贫时。曾为县狱吏。有隐恶云。尤氏子欲赎以二万钱。其家不许。
蝇虎报
秉义郎李枢妻之乳媪。好以消夜图为博戏。每于彩绘时。多捕蝇虎取血。和笔涂之。盖俗厌胜术。欲使已多胜也。习以为常。后老疾将终。语人曰。无数蝇虎儿咬杀我。为我捕去。而旁人略无所见。知其不永。久之乃死。此卷皆王日严所传。日严多得于其弟者。
夷坚丙志卷第八十二事
无足妇人
关子东。说其兄博士演。在京师。见妇人丐于市。衣敝体垢。无两足。但以手行。而容貌绝冶。有朝士见而悦之。驻马问曰。汝有父母乎。曰。无。有姻戚乎。曰。无。能缝衽乎。曰。颇亦能之。朝士曰。与其行乞栖栖。孰若为人妾。敛眉叹曰。形骸若此。不能自料理。若为婢子。则役于人者也。安能使人为己役乎。且谁肯用之。士归语其妻。妻亦恻然。取致其家。为之沐浴更衣。调视其饮食。授以针指、敏捷工致。一家怜爱焉。士亦稍与之昵。居一年许。出游相国寺。遇道人。骇曰。子妖气甚盛。奈何。士以为诳已。怒不应。异日再见曰。祟急矣。子其实语我。我无求于子也。家岂有古器若折足铛鼎之属乎。曰。无之。问不已。士不能掩。始以妾告。曰。是矣是矣。亟避之。明日宜驰往百里外。藉使不能及。姑随日力所至托宿。深关固拒。中夜闻扣户者。无得开。或可以免。舍是无策也。士始怖。不谋于家。假良马。尽日极行。逼暮舍于逆旅。歇未定。道上尘起。旗帜前驱。一伟丈夫乘黑马亦诣焉。长揖而坐。指一房相对宿。略不交谈。士愈惧。闭户不敢寝。夜艾。外间疾呼曰。君家忽值丧祸。令我持书来。时灯火尚存。自隙窥觇。乃无足妇人。负两肉翼。翼色正青。士骇汗如雨。伟人遽撤关出。挥剑击之。妇人长啸而去。明旦。士起见伟人。拜而谢之。曰。微尊官。吾不知死所矣。敢问公为谁。曰。子识我乎。乃相国寺道人也。曩固告子矣。我即子之本命神。以子平生虔心奉我。故来救护。言讫与车马皆不见。
胡秀才
姜补之师仲在太学。与胡秀才同舍。胡指上病赘疣。欲灼艾去之。或告曰。今日人神在指。当俟他日。胡不以为信。遂灸焉。七日而创发。皮剥去一重。见人面在中。如镜所照。恶之。亟覆以膏。又七日稍愈。痒甚。因爬搔皮起。人面如故。历四十余日。创益大且痛。竟不起。
赵士遏
武功大夫合门宣赞舍人黄某。为江东兵马钤辖。绍兴二十二年正月。秩满。将归弋阳。过池州。值雪小留。郡守假以教授廨舍。遇旧同官赵士遏。赵讶其颜色青黑。而欬不已。语言动作。非复如畴昔时。从容问所苦。黄愀然久之。曰。吾家不幸祖传瘵疾。缘是殒命者。世世有之。自半年来。此证已萌芽。吾次子沅亦然。殆将死矣。遂悲伤出涕。赵曰。每闻此疾可畏。间亦有愈者。而不能绝其本根。吾能以太上法箓治之。但虑人不知道。因循丧躯。公果生信心。试为公验。于是焚香书符。以授黄及沅。使吞之。未久。遍手指内外皆生黄毛。长寸余。赵曰。疾深矣。稍复迁延
译马先觉
马肃夫的二儿子马先觉，曾经和朋友一起游览神祠。看见墙壁上绘制的拿着乐器的妓女，其中有一位美丽动人的，他心中很喜欢，开玩笑指着她说：“如果能得到这个人做妻子，我一生的愿望就满足了。”当晚，那个妇人在他的梦中出现。沉迷日久，他习以为常。起初还怕别人知道，秘密不敢说，后来也不再忌讳。常常在房间里低声私语。外人有时进来遇见，他就说：“家人在这里。”大概是荒淫迷惑到了极点，不明白这是不对的。父母为此担忧，用各种方法驱邪治疗，病情没有丝毫减轻，最终病重不起。
雷火烁金
姑苏人徐简叔的祖父，住在乡下的时候，房宇间响起震雷，烟火遮蔽堵塞，过了很久才散去。栋梁柱子破裂，留有龙的痕迹。后来打开木箱，想要取出白金器皿，发现大多被穿蚀，都变成了珠颗，流散在下面。箱子的锁钥原本没有动，但内部自行融化。大概是神龙之火，尤其擅长毁坏金石。
大渎尤生
长洲人尤二十三是富人，住在大渎村。绍兴三年，他生病去世，起初没有什么异常。不久，邻县昆山的东边，农家牛生下一头白色小牛，胁下的黑毛形成了“七”字，写着：“尤廿三曾作牢子。”大概是尤二十三贫穷时，曾做过县狱吏，有隐藏的恶行。尤家的儿子想用两万钱赎罪，他家不允许。
蝇虎报
秉义郎李枢妻子的奶妈，喜欢用消夜图做赌博游戏。每次在彩绘时，多捕捉蝇虎取血，混合笔涂上去。这是民间厌胜术，想要让自己多胜。习以为常。后来年老生病将死，对人说：“无数蝇虎儿咬死我，为我捕去。”而旁人什么也没看见。知道她活不久了，过了很久才死。这些记载都是王日严所传，日严大多从他的弟弟那里得来。
夷坚丙志卷第八十二事
无足妇人
关子东说，他的哥哥博士关演，在京城时，看见一个妇人在集市乞讨。衣服破旧身体肮脏，没有双脚，只用手爬行，但容貌极其美丽。有个朝士看见后喜欢她，停下马问：“你有父母吗？”回答说：“没有。”“有亲戚吗？”回答说：“没有。”“会缝纫吗？”回答说：“稍微会一点。”朝士说：“与其乞讨奔波，不如做别人的妾。”妇人皱眉叹息说：“形体像这样，不能自己料理，如果做婢女，就是被人役使，怎么能让人为自己役使呢？况且谁肯用我？”朝士回去告诉妻子，妻子也同情她，把她接到家里，为她沐浴更衣，调理饮食，教她针线活，她敏捷工整，全家都怜爱她。朝士也渐渐和她亲近。住了一年左右，出游相国寺，遇见一个道人，道人惊骇说：“你妖气很盛，怎么办？”朝士以为道人在欺骗自己，生气不回答。另一天再遇见，道人说：“祸祟紧急了，你如实告诉我，我对你没有要求。家里难道有古器，像折足的铛鼎之类吗？”回答说：“没有。”道人问个不停，朝士不能隐瞒，才把妾的事告诉了他。道人说：“是了是了，赶快避开他。明天应该骑马到百里外，即使不能到达，也随着日力所及的地方寄宿，紧闭门户坚决不开，半夜听到敲门声，不要开门，或许可以免祸。除此之外没有别的办法了。”朝士开始害怕，不和家里商量，借了良马，整天极速行走，傍晚在旅店住宿。刚歇息下来，路上尘土飞扬，旗帜前导，一个高大的男子骑着黑马也到了，长揖坐下，指着一间房相对住宿，几乎不交谈。朝士更加害怕，关上门不敢睡觉。夜深时，外面大声呼喊说：“你家突然遭遇丧祸，让我带信来。”当时灯火还在，从缝隙窥视，是无足妇人，背着两片肉翼，翅膀颜色正青。朝士吓得汗如雨下。伟人立刻撤去门闩出去，挥剑击打她，妇人长啸离去。第二天早上，朝士起来看见伟人，拜谢说：“如果没有您，我不知道死在哪里了。敢问您是谁？”回答说：“你认识我吗？就是相国寺的道人。以前就告诉过你了，我就是你的本命神。因为你平生虔诚供奉我，所以来救护。”说完，人和车马都不见了。
胡秀才
姜补之的老师仲在太学，与胡秀才同住。胡秀才手指上长了病疣，想用艾灸烧掉。有人告诉他说：“今天人神在手指上，应当等别的日子。”胡秀才不相信，于是灸了。七天后伤口发作，皮剥去一层，看见里面有人脸，像镜子照出来的一样，很恶心，急忙用膏药覆盖。又过了七天稍微好转，痒得很厉害，因为抓挠皮又起来，人脸依旧。过了四十多天，伤口更大且痛，最终病重不起。
赵士遏
武功大夫合门宣赞舍人黄某，担任江东兵马钤辖。绍兴二十二年正月，任期届满，将回弋阳，经过池州，遇到下雪稍作停留。郡守借给他教授官署的宿舍。遇见旧同僚赵士遏。赵惊讶他的脸色青黑，而且咳嗽不停，言语动作，不再像从前那样。从容问他苦于什么，黄悲伤了很久，说：“我家不幸祖传痨病，因此丧命的，世世代代都有。自从半年来，这病已经萌芽，我的次子沅也是这样，大概快要死了。”于是悲伤流泪。赵说：“常听说这病可怕，偶尔也有痊愈的，但不能断绝根本。我能用太上法箓治疗，只是担心人不知道，因循守旧丧命。你果然有信心，试试为你验证。”于是焚香画符，交给黄和沅，让他们吞下。不久，手指内外都生出黄毛，长一寸多。赵说：“病很深了，稍微再拖延