夷坚乙志卷第六十三事
。郑君有女弟。嫁为宜春郡官妻。欲与向同如袁。而黄令者、前三年实为袁理官。以故二人邀与偕往。黄不可。郑强之。且笑曰、公遽能忘情于烟花中人乎。黄不得已亦同涂。然意中殊不乐。逮至。又欲止城外。向力挽入官舍。坐定。向将入省二亲。揖之就便室。黄如不闻。即其侧呼之。瞪目不答。俄指向所用铜盘。曰、其价几何。可辍买否。向得其发言颇喜。顾小史令持往所馆问之。曰、此常物尔。何遽为。曰、将置吾棺中。向始疑惧。引其手使少憩。亦不动。亟招郑君同视之。掖以就榻。少顷发声大呼。若痛不可忍。遂洞泄血利。秽满一室。登榻复下。号叫通夕不少止。向与郑同辞告曰、君疾势殊不佳。盍有以见属。黄颔首曰、愿见母妻。向即日为书。走驶步如新昌告其家。又语之曰、君本不欲来。徒以吾二人故。今病如是。尊夫人脱未能来。而君或不起。是吾二人杀君也。何以自明。愿君力疾告我所以不欲来及危惙如此之状。黄开目倾听。忍痛言曰、吾官于此时。宜春尉遣弓手三人。买鸡豚于村墅。阅四十日不归。三人之妻诉于郡。郡守与尉有旧好。令尉自为计。尉绐白府曰、部内有盗起。已得其根株窟穴所在。遣三人者往侦。恐其徒泄此谋。姑以买物为名。久而不还。是殆毙于贼手。愿合诸邑求盗。吏卒共捕之。守然其言。尉自将以往。留山间两月。无以复命。适村民四辈耕于野。貌蠢甚。使从吏持钱二万。招之与语。曰、三弓手为盗所杀。尉来逐捕。久不获。不得归。倩汝四人诈为盗以应命。他日案成。名为处斩。实不过受杖十数。即释汝。汝曹贫若此。今各得五千钱。以与妻孥。且无性命之忧。何不可者。汝若至有司。如问汝杀人。但应曰有之。则饱食坐狱。计日脱归矣。四人许之。遂执缚诣县。会县令阙。司户摄其事。劾囚服实如尉言。送府吾适主治之。无异词。乃具狱上宪台。得报皆斩。既择日赴市矣。吾视四人者。皆无凶状。意其或否。屏狱吏以情诘之。皆曰不冤。吾又摘语之曰。汝等果尔。明日当斩首。身首一分。不可复续矣。囚相顾泣下。曰、初以为死且复生归。家得钱用。不知果死也。始具言其故。吾大惊。悉挺其缚。尉已伺知之。密白守曰、狱掾受囚赂。导之上变。明日吾入府白事。守盛怒。叱使下。曰、君治狱已竟。上诸外台阅实矣。乃受贿赂。妄欲改变邪。吾曰、既得其冤。安敢不为辨。守无可柰何。移狱于录曹。又移于县。不能决。法当复申宪台。则置狱。守曰、如是则一郡失入之罪众矣。安有已论决而复变者。悉取移狱辞焚之。但以付理院。使如初款。吾引义固争。累十数日不得直。遂谒告。郡守令司户尝摄邑者代吾事。临欲杀囚。守复悔曰、若黄司理不书狱。异时必讼我于朝矣。令同官相镌谕曰、囚必死。君虽固执。亦无益。今强为书名于牍尾。人人知事出郡将。君何罪焉。吾黾俯书押。四人遂死。越二日、黄衣人持梃押二县吏来追院中二吏。曰、急取案。吏方云云。黄衣以梃击之。四吏俱入舍不出。吾自往视。舍门元未启。望其中案牍横陈。逡巡四吏皆暴卒。又数日摄令死。尉用他赏改秩。已去官亦死。而郡守中风不起。相去才四十日。吾一日退食。见四囚拜于下。曰、某等枉死。诉于上帝得请矣。欲逮公。吾恳曰、所以知此冤而获吐者、黄司理力也。今七人已死。足偿微命。乞勿追竟。帝曰、使此人不书押。则汝四人不死。汝四人死。本于一押字。原情定罪。此人其首也。某等哭拜天廷。凡四十九日。始许展三年。即楦袴露膝。流血穿漏。曰、拜不已。至于此。又曰、大限若满。当来此地相寻。又拜而去。吾适入门。四囚已先在。云候伺已久。恐过期。且令亟取母妻与诀别。吾所以不欲来者。以此故尔。今复何言。向曰、鬼安在。黄指曰、皆拱立于此。向与郑设席焚香。具衣冠拜祷。曰、尔四人明灵若此。黄君将死。势无脱理。既许其与母妻诀。何必加以重疾。令痛苦若此哉。祷毕。黄喜曰、鬼
译郑君有个妹妹，嫁给了宜春郡的官员做妻子。她打算和向生一同前往袁州，而黄令在前三年实际上担任过袁州的理官，因此这两人邀请黄令一同前往。黄令不答应，郑君却强迫他，并且笑着说：“您难道就能对烟花女子毫无情意吗？”黄令不得已，也一同上路。然而心中非常不乐意。等到到达后，又想在城外停下，向生极力拉他进入官舍。坐定后，向生准备去探望两位长辈，作揖请黄令去偏室休息。黄令好像没听见，向生在他旁边呼唤他，他瞪着眼睛不回答。过了一会儿，指向生所用的铜盘，问：“它的价格是多少？可以卖给我吗？”向生见他说话，颇为高兴，回头让小吏拿着铜盘去他们住宿的地方询问。说：“这是平常的东西，何必这样。”黄令说：“打算把它放在我的棺材里。”向生开始怀疑害怕，拉着他的手让他稍微休息，他也不动。急忙叫郑君一起来看，搀扶他上床。过了一会儿，大声呼喊，好像疼痛得无法忍受，于是腹泻出血，污秽充满整个房间。登上床又下来，号叫整夜不停止。向生和郑君一同辞别告他说：“您的病情非常不好，何不有所嘱托。”黄令点头说：“希望见到母亲和妻子。”向生当天写信，快步跑到新昌告知他的家人。又对他说：“您本来不想来，只是因为我和郑君的缘故。现在病成这样，尊夫人如果没能来，而您或许不起，这就是我们两人杀了您，怎么自明清白。希望您努力带病告诉我您不想来的原因以及危重如此的情形。”黄令睁开眼睛倾听，忍着疼痛说：“我在此任职时，宜春尉派遣三个弓手，到村墅买鸡猪。过了四十天不回来。三个人的妻子向郡守申诉。郡守和尉有旧日交情，让尉自己想办法。尉欺骗郡府说：‘部内有盗贼兴起，已经找到他们的根株窟穴所在。派遣这三个人去侦察。恐怕他们泄露这个计谋，暂且以买物品为名。很久不回来，大概是死在盗贼手中。希望联合各县求盗，吏卒共同捕捉他们。’郡守同意他的话。尉亲自带领前往，留在山间两个月，无法复命。恰逢村民四人在野外耕种，相貌非常愚蠢。让随从吏拿着两万钱，招他们说话。说：‘三个弓手被盗贼杀害，尉来追捕，很久没抓到，不能回去。请你们四人假装盗贼来应付命令。将来案件成立，名义上是处斩，实际上不过受十几下杖刑，就释放你们。你们如此贫穷，现在各得五千钱，给妻子儿女，而且没有性命之忧，有什么不可以的。你们如果到官府，如果问你们杀人，只回答有，就吃饱饭坐在监狱里，计算日子脱身回家。’四人答应。于是抓缚他们到县里。恰逢县令空缺，司户代理县事。审问囚犯，供认如尉所说。送到郡府，我正好主持审理，没有异议。于是写好案卷上报宪台。得到批复都处斩。已经选定日期赴刑场了。我看这四个人，都没有凶恶的样子，心里怀疑他们或许无罪。屏退狱吏，以实情审问他们。都说没有冤屈。我又挑出话来说：‘你们果真如此，明天就要斩首，身首分离，不能再接续了。’囚犯互相看着流泪，说：‘起初以为死还能活下来回家，家里得到钱用，不知道真的会死。’这才详细说出原委。我非常惊讶，全部解开他们的绑缚。尉已经暗中知道，秘密禀告郡守说：‘狱掾接受囚犯贿赂，引导他们翻供。明天我进府禀报事情。’郡守非常愤怒，呵斥我下去，说：‘您审理案件已经结束，上报外台核实了。竟然接受贿赂，妄图改变吗？’我说：‘既然知道他们的冤屈，怎敢不辩白。’郡守无可奈何，把案件移交给录曹，又移交给县，不能决断。按法律应当再申报宪台，就搁置案件。郡守说：‘如果这样，那么一郡误判的罪过就多了。哪有已经论决又改变的。’全部取来移交案件的文书烧毁，只交给理院，让他们按最初的供词办理。我引义坚决争辩，连续十几天得不到公正。于是请假。郡守让曾经代理县事的司户代替我的职务。临要杀囚犯时，郡守又后悔说：‘如果黄司理不写案卷，将来一定在朝廷上告我。’让同僚互相劝告说：‘囚犯必死，您虽然固执，也没有用。现在强行在文书末尾签名，人人都知道事情出自郡将，您有什么罪呢。’我勉强低头签名画押，四人于是被杀。过了两天，黄衣人拿着棍棒押着两个县吏来追院中的两个吏，说：‘快取案卷。’吏正说着，黄衣人用棍棒打他们，四个吏都进入舍中不出来。我自己去看，舍门原本没开，望见里面案牍横陈，不一会儿四个吏都突然死亡。又过了几天，代理县令死亡。尉用其他赏赐改换官阶，已经离任也死了。而郡守中风不起，相距才四十天。我一天退食，看见四个囚犯在下面拜，说：‘我们枉死，向天帝申诉得请了。要逮捕您。’我恳求说：‘所以知道这个冤情而得以吐露，是黄司理的力量。现在七人已死，足以偿还微命，请求不要追究到底。’天帝说：‘如果这个人不签名画押，那么你们四人不会死。你们四人死，根本在于一个押字。推究情由定罪，此人是首要的。’我们哭拜在天庭，共四十九天，才允许宽限三年。即使穿着破裤露出膝盖，流血穿漏，说：‘拜不停，到了这个地步。’又说：‘大限如果满了，当来此地寻找你。’又拜着离去。我刚进门，四个囚犯已经在先，说等候很久了，恐怕过期，并且让我赶快取母亲妻子来诀别。我所以不想来的原因，就是这个缘故。现在还有什么可说的。”向生说：“鬼在哪里。”黄令指着说：“都拱手站在这里。”向生和郑君摆设席子烧香，穿戴好衣冠拜祷，说：“你们四人明灵如此，黄君将死，势无脱理。既然允许他与母亲妻子诀别，何必加上重病，让他痛苦成这样呢。”祷毕，黄令高兴地说：“鬼
听公矣。痛即止。利不复作。然厌厌无生意。又旬曰、告向曰、吾母已来。幸为我办肩舆出迎。向曰、所遣卒犹未还。安得遽至。曰、四人者已来告。遂出。果相遇于院门之外。褰帘一揖而绝。向乐平人。其子元伯侍郎说。
译听从了公公的话。疼痛随即停止，刀伤也不再发作。然而精神萎靡，毫无生气。又过了十天，（母亲）告诉向某说：“我的母亲已经来了，希望你为我准备轿子去迎接。”向某说：“所派遣的士兵还没有回来，怎么可能会突然到达？”（母亲）说：“那四个人已经来告知了。”于是（向某）出门，果然在院门外相遇。掀开轿帘作了一揖，（母亲）就去世了。向某是乐平人，他的儿子元伯是侍郎，名叫说。
齐先生
宣和五年、向元伯为开封令。蔡鲁公已致仕。尝设醮于城外凝祥宫。向往谒之。蔡留宿。明旦见其子攸孙衡等十余人来问安。皆腰金施狨。且多张盖者。向退省其舅何志同尚书。叹诧其盛。坐客有京畿转运使曾徽言、与蔡不合。以言鄙薄。既而悔之。何曰、毋多谈。齐先生适在此。太师所敬也。可见之。乃邀与同席。齐生曰、吾素受蔡公异顾。今馆于后圃。待我甚至。不当谈其短。偶闻运使之语。是将然矣。徽言讳前说。齐生曰、无伤也。蔡公与我语。不问其身。但询其子孙。吾应之曰好。然常以妄言自愧也。诸公见其高门华屋。上干霄汉。三年之后。无一瓦盖头矣。金勒狨鞍。赫弈照市。三年之后。虽蹇驴亦无有矣。人言秋风落叶。此真是也。哀哉。时诸蔡方盛。皆不敢出声。三岁而蔡氏败。齐先生、淄州人。元伯说。
蔡侍郎
宣和七年、户部侍郎蔡居厚。罢知青州。以病不赴。归金陵。疽发于背。命道士设醮。倩所亲王生作青词。少日而蔡卒。未几王生暴亡。三日复苏。连呼曰、请侍郎夫人来。夫人至。王乃云、初如梦中有人相追逮。拒不肯往。其人就床见执。回顾身元在床卧。自意已死。遂俱行。天色如浓阴大雾中。足常离地三尺许。约十数里至公庭。主者问何以诡作青词诳上苍。某方知所谓。拱对曰、皆是蔡侍郎命意。某行文而已。主者怒稍霁。押令退立。俄西边小门开。狱卒护一囚。杻械联贯立庭下。别有二人舁桶血。自头浇之。囚大叫。顿掣苦痛。如不堪忍者。细视之。乃侍郎也。主者退。复押入小门。回望某云。汝今归。便与吾妻说。速营功果救我。今秪是理会郓州事。夫人恸哭曰、侍郎去年帅郓时。有梁山泺贼五百人受降。既而悉诛之。吾屡谏不听也。今日及此。痛哉。乃招路时中作黄箓醮。为谢罪请命。
杳氏村祖
赣州光孝首坐僧普瑞。说尝附江州通判船。过池州。泊村岸。闻岸上人相呼参祖烧香者。瑞往随之。见百千人憧憧往来。有屋可三间。堂内饰小室。如人家供佛处。翁媪二人。各长三尺。秃发脑后一髻绝小。以▯衣衾拥下体。唯露头面。兀然如土木。但眼能动。有笑容。人持香灯酌酒以供。瑞还。具语通判君。即尽室往谒。享以钱烛茶酒。撮▯作小包。蘸酒置二老口。亦伸舌舐之。或引手摸其胸乳。皮皆傅骨。不知几百岁。其人云。一村皆姓杳。此二老为村祖云。
建康伍伯
陈邦光、守金陵。将杖朱衣吏。当直伍伯从求钱百千。吏才许其半。伍伯怒。噀手嘻笑曰、我不打人多时也。将甘心焉。摩手墙间急。上下适有破磁盘。正对手心。刺之。血流及肘。登时蠒痛。告假归。逾月创始愈。
刘叉死后文
知保德军王清臣。请紫姑神。既而作文数百言。自云唐进士刘叉。其词曰、余少为侠。遍走天下。史谓亡命、非也。退之赠余金百镒。余辞而不受。史谓窃之、非也。洛阳恶少年。恃权强妾良家子。既而又族其室。余不忍吉民无诉。乘夜厥从聚淫。余奋剑断其颈十数人。且脍其肝而餔之。日夕游于市。人自不识。史谓杀平人窜山林。非也。余数世为人直信。弃己济众。设教化人。报不平之事。行无极之道。以是故用达仙。至于歌诗。皆末迹也。因子见契。聊为一启。思史之谬词。昔之异行。令余忸然感叹。余终于终南。门人葬于山之阳。清溪之侧。至今坟犹在。但人不知为余墓也。以余无勋庸于国。故史氏听小人之言。书不知所终。设如子仪光弼辈。后世皆知其大功。然当时史词褒饰甚多。盖世之情如斯也。呜呼。尽信史则不如无史。彼若不能摭实。但务华以媚天子。自可询有知而书之。何必纵缪言诬介义之士于有过之地哉。使余当时闻之。必令此佞夫首足异处。余既为仙不复竞。姑隐之。后世哲者共为我鉴诸。
猪足符
聂景言、居衡阳。有细民欲举债。买猪蹄来献。聂受之。付厨作羹。庖婢举刀破爪间。见小纸书符在其内。亟出告。使呼其人
译齐先生
宣和五年，向元伯担任开封府尹。蔡京（蔡鲁公）已经退休。他曾经在城外的凝祥宫设坛斋醮。向元伯前去拜见他，蔡京留他住宿。第二天早晨，看见蔡京的儿子蔡攸、孙子蔡衡等十余人前来问安。他们都腰佩金印，乘坐装饰着狨毛的鞍马，而且大多有张伞盖的仪仗。向元伯退下后，去探望他的舅舅、尚书何志同，感叹惊诧于蔡家的显赫。座客中有京畿转运使曾徽言，与蔡京不和，便出言鄙薄蔡京。不久他又后悔了。何志同说：“不要多谈。齐先生正好在这里，他是太师（蔡京）所敬重的人，你可以去见他。”于是邀请齐先生与向元伯同席而坐。齐先生说：“我一向受到蔡公特别的照顾，现在住在他的后花园里，他对待我很好，我不应当谈论他的短处。偶然听到转运使的话，事情大概就是这样了。”曾徽言忌讳自己之前的言论。齐先生说：“没有关系。蔡公与我谈话，不询问他自身的情况，只询问他的子孙。我回答说‘好’，但常常因为妄言而感到惭愧。各位看见他的高门华屋，高耸入云，三年之后，连一片瓦片都盖不住头了。金勒狨鞍，光彩照人，三年之后，连跛脚的驴子也没有了。人们说‘秋风扫落叶’，这真是如此啊。悲哀啊。”当时蔡家正处在鼎盛时期，大家都不敢出声。三年后，蔡氏家族败落。齐先生是淄州人，这是向元伯说的。
蔡侍郎
宣和七年，户部侍郎蔡居厚被罢免，改任青州知州，因病没有赴任，回到金陵。他背上生了疽疮，命道士设坛斋醮，请关系亲近的王生撰写青词。没过几天，蔡居厚就死了。不久，王生突然死亡，三天后苏醒过来，连连呼喊：“请侍郎夫人来。”夫人到了，王生才说：“起初像梦中有人追捕我，我拒绝不肯去。那人就来到床边将我抓住。我回头看见身体还在床上躺着，自认为已经死了，于是跟他们一起走。天色像是在浓阴大雾之中，脚常常离地三尺左右。走了大约十几里路，来到公堂。主事者问为什么诡诈地撰写青词欺骗上天，我才知道其中的缘由。我拱手回答说：‘这都是蔡侍郎的意思，我只是行文而已。’主事者的怒气稍微平息，押着我退下站立。不久西边的小门开了，狱卒护着一个囚犯，戴着枷锁镣铐站在庭下。另有两个人抬着血桶，从头浇下。囚犯大叫，顿时痛苦挣扎，好像难以忍受的样子。仔细一看，原来是蔡侍郎。主事者退下，又押着他进入小门。他回头对我说道：‘你现在回去，就对我的妻子说，赶快做功德救我。现在只是处理郓州的事情。’夫人痛哭说：‘侍郎去年统帅郓州时，有梁山泺五百名贼人投降，随后全部被诛杀。我多次劝谏他都不听。今天落到这个地步，太痛苦了。’于是招来路时中做黄箓醮，用来谢罪求命。
杳氏村祖
赣州光孝寺的首座僧人普瑞，说曾经搭江州通判的船，经过池州，停靠在村庄岸边。听见岸上的人互相呼唤去参拜祖先、烧香。普瑞跟着他们前往，看见千百人往来不绝。有一座大约三间的屋子，堂内装饰着小室，像人家供奉佛像的地方。有一对老翁老媪，各自身高三尺，秃头，脑后有一个极小的发髻，用〇衣衾包裹下半身，只露出头脸，呆呆地像土木雕像，只有眼睛能动，面带笑容。人们拿着香灯、斟酒来供奉。普瑞回来，详细告诉通判君，通判便全家前往拜谒，用金钱、蜡烛、茶酒来供养。撮取〇做成小包，蘸酒放在二老口中，他们也伸出舌头舔舐。有人伸手摸他们的胸乳，皮肤都紧贴着骨头，不知活了多少岁。那些人说：“全村都姓杳，这两位老人是村祖。”
建康伍伯
陈邦光镇守金陵，将要杖打穿朱衣的官吏。当值的伍伯向官吏索要一百千钱，官吏才答应给他一半。伍伯大怒，吐口水嬉笑说：“我很久不打人了，将要让他心满意足。”他在墙间急搓双手，上下恰好有破磁盘，正对着手心，刺了进去。血流到肘部，顿时剧痛难忍，请假回家。过了一个多月才开始痊愈。
刘叉死后文
知保德军王清臣，请紫姑神降乩。随后写下数百字的文章，自称是唐代进士刘叉。他的词说：“我年轻时做侠客，走遍天下，史书说我是亡命之徒，不对。韩愈赠给我百镒黄金，我推辞不接受，史书说我偷走了，不对。洛阳的恶少年，倚仗权势强抢良家女子为妾，后来又灭了她全家。我不忍心百姓无处申诉，趁夜闯入他们的聚会淫乱之处。我挥剑斩断十几人的脖子，并且切碎他们的肝脏吃下。日夜游荡在市集中，人们自然不认识我，史书说我杀害平民逃入山林，不对。我几代人都为人正直诚信，舍弃自己救济众人，设立教化人们，报答不平之事，践行无极之道。因此得以成仙。至于歌诗，都是末节罢了。因为您与我契合，姑且写这一篇启示。想到史书的谬误言辞，昔日的奇异行为，让我感到羞愧感叹。我最终死在终南山，门人将我葬在山南、清溪旁边。至今坟墓还在，只是人们不知道是我的墓。因为我对国家没有功勋，所以史官听信小人的话，记载我不详的下落。假如像子仪、光弼那样的人，后世都知道他们的大功，然而当时的史词褒饰很多。大概世人的情感就是这样啊。唉，完全相信史书还不如没有史书。他们如果不能搜集事实，只追求华丽来讨好天子，自然可以询问有知识的人来记载，何必放纵谬误的言论，诬陷耿介义士于有过错之地呢？假如我当时听到这些话，一定让这种奸佞之徒首足异处。我既然已成仙，不再争辩，姑且隐藏起来。后世的智者共同为我鉴证吧。”
猪足符
聂景言，居住在衡阳。有小民想要举债，买来猪蹄来献。聂景言接受了，交给厨房做羹。厨娘举刀劈开猪蹄爪间，看见里面有小纸写着符咒。急忙出来报告，让他叫那个人来。
还之。人曰、适从屠杌买来。方有求于君家。岂敢以符为厌咒。复持与屠者。责谯之。屠者曰、今旦方刲豕。安得有是。取元直畀民。而自携归煮食之。一家四人皆死。五事皆郏次南说。
译（把符）还给他。那人说：“刚才从屠夫杌那里买来的。”（屠夫）正有求于你家，怎敢用符咒来厌胜诅咒。于是又把符拿给屠夫，斥责他。屠夫说：“今天早上刚杀猪，怎么会有这东西。”（屠夫）取回原来的直符交给那人，自己带着（那符）回家煮猪吃。全家四口人都死了。这五件事都是郏次南讲述的。
庙神止奏章
段元肃、家居京师。邻家有病者、为祟所挠。治之不效。欲请道士奏章诉于帝。段之祖梦人如神明者。告之曰、凡神祇有功于人者。岁满必迁。吾主此地若干岁。今当及迁。而君邻家之鬼。正在部内。方自往治之。闻其家将奏章。恐致相累。丐君一言。令罢之。病者自安矣。恳请至再三。段许诺。且问其所止。曰、亦与君家为邻。明日思之。乃皮场庙也。如神言告其邻。止不奏。病者即日愈。
榕树鹭巢
福州仪门外夹植榕树。每树有白鹭千数。巢其上。鸣噪往来。秽污盈路。过之者皆掩鼻。薛直老弼为守。尝乘凉舆出。为粪污衣。以为不祥。欲尽伐其树而未言。是夜安抚司参议官曾悟。梦介胄者恳云、某受命护府治。所部数百人。皆栖榕间。今府主欲伐去。吾无所归矣。愿为一言。悟既觉。以不闻伐树事。不以为意。明夜复梦曰、乞即言之。不然无及矣。府主所恶。不过鹭秽耳。此甚易事。请期三日。悉去之。悟许诺。明日过府为言。薛惊曰、吾固欲伐之。然未尝出诸口。而神已知。可敬也。至暮大雨。阅三日乃止。鹭群悉空。树濯濯如新。
赵七使
宗室赵子举、字升之。壮年时、丧其妻。心恋恋不已。于房中饰小室。事之如生。夜独宿次。觉有从室中启户出者。恐而呼侍婢。婢既▯复寝。须臾间已至床前。牵帐低语曰、莫怕莫怕。我来也。时精爽顿昏。不知死生之隔。遂与共寝。欢如平生。自是日日至。每饮食必对案。仆妾辈从旁窥之。无所见。但器中物亦类有人残余者。缱绻益久。意中愦愦。渐不喜食。行步言气衰劣。然未尝与人言。有道人乞食过门。适见之。叹曰、君甘与鬼游。独不为性命计。吾能行天心王法。今以授君。努力为之。鬼不攻自退矣。子举洒然悟。即再拜传受。绘六甲六丁像。斋戒奉事唯谨。妻犹如故态。颇亦不乐。时时长吁。如不得志者。又半年。涕泣辞诀。曰、久留恐坏君法。吾去矣。遂绝不至。子举从此奉法愈力。为人治病辄验。建炎二年。予妻族张氏、避地自京师南下。寓居扬州龙兴寺。先是有祖姑嫁赵氏。夫为绛州守。未赴。居太原。值虏骑围城。姑陨于炮下。又有八叔者、为贼所得。脔食之。是岁妻祖母田氏病。仿佛见此两人在窗外。子举适同居寺中。外舅以事告之。子举焚香祷请。久而言曰、是一男子。一妇人。皆以非命死。然是公家戚属。不宜加罪。当以酒币善遣之。如其言。病亦寻愈。
魅与法斗
赵伯兀者、子举之子。效其父习行天心法。未成。有馈鲤鱼于家者。鱼从盆中跳出高数尺。如舞跃然。时子举出行。家人亟呼伯兀。兀杖剑诵咒。临以正法。鱼跃愈高。几至丈许。兀亦恐遽趋避之。又尝与群从饮于严州双溪亭上。婢子卧栏竿侧。忽放声大哭。问焉不应。伯兀知为物所凭。亦行法与相竞。自申至三更。不止。不胜倦苦。舍之去。伯兀从弟伯禔说。
蒙城观道士
亳州蒙城县庄子观玉册殿。扃鐍严谨。非时不许开。宣和中。道士张冲俊、掌观事。夜闻其中杖直决遣声。尽二十乃止。明旦、呼众人启钥视之。盖一道士常持天心法者。缚于梁间。足反居上。两脊杖痕如碗大。已死矣。双足虚抱于梁。初无绳絷也。郭沰说。时随其父为丞。
夷坚乙志卷第七十一事
毕令女
路时中。字当可。以符箓治鬼著名士大夫间。目曰路真官。常赍鬼公案自随。建炎元年。自都城东下至灵壁县。县令毕造。已受代。檥舟未发。闻路君至。来谒曰、家有仲女。为鬼所祸。前后迎道人法师治之。翻为所辱骂。至或遭棰去者。今病益深。非真官不能救。愿辱临舟中一视之。路诺许。入舟坐定。病女径起。着衣出拜。凝立于旁。略无病态。津津有喜色。曰、大姐得见真官。天与之幸。平生壹郁不得吐。今见真官。敢一一陈之。大姐乃前来妈妈所生。二姐则今妈妈所生也。恃母钟爱。每事相陵侮。顷居京师。有人来议婚事垂就。唯须金钗一双。
译庙神阻止奏章
段元肃，居住在京城。邻居家里有人生病，被鬼祟侵扰。治疗没有效果，打算请道士上奏章向天帝申诉。段元肃的祖父梦见一个像神明的人，告诉他说：“凡是神祇对人有功德的，任期届满必定升迁。我主管这个地方已经若干年，现在应当升迁了。而您邻居家的鬼，正在我的管辖范围内，我正要去治理它。听说他们家将要上奏章，恐怕会连累我。求您说一句话，让他们停止上奏章，病人自然就会安好了。”恳切请求了多次，段元肃答应了他，并且询问他住在何处。回答说：“也和您家做邻居，明天您就会想起来的。”原来是皮场庙。段元肃按照神明的话告诉邻居，停止上奏章，病人当天就痊愈了。
榕树鹭巢
福州仪门外夹道种植榕树，每棵树上有上千只白鹭，在树上筑巢，鸣叫喧闹，来来往往，秽物污秽洒满道路，经过的人都要捂着鼻子。薛直老弼担任太守，曾经乘坐凉轿外出，被粪便弄脏了衣服，认为是不祥之兆，想要把树全部砍掉，但还没有说出来。这天夜里，安抚司参议官曾悟梦见一个穿戴盔甲的人恳求说：“我受命守护府治，我管辖的几百人，都栖息在榕树之间。现在府主想要砍掉树木，我们就没有地方去了。希望您能说一句话。”曾悟醒来后，因为没听说砍树的事，没有在意。第二天夜里又梦见那人说：“请求您立刻说出来，不然就来不及了。府主所厌恶的，不过是白鹭的秽物罢了，这很容易解决。请约定三天，让它们全部离开。”曾悟答应了。第二天到府衙把这事说了。薛直惊讶地说：“我本来就想砍掉这些树，然而从来没有说出口，而神明已经知道了，值得尊敬啊。”到了傍晚下起大雨，过了三天才停止，白鹭群全部飞空，树木洗刷得焕然一新。
赵七使
宗室赵子举，字升之。壮年时，妻子去世，心中眷恋不已，在房中装饰了一间小室，对待她像活着时一样。夜里独自住宿时，感觉到有人从小室中开门出来，害怕地呼喊侍婢。侍婢已经睡下，不一会儿那人已经来到床前，拉着帐幔低声说：“别怕别怕，我来了。”当时精神恍惚，不知道生死相隔，于是和她同寝，欢乐如同平生。从此天天到来，每次吃饭必定对着饭桌，仆妾们从旁边窥视，什么也看不见，只是器皿中的食物也像有人吃剩的样子。缠绵日久，心中昏乱，渐渐不喜欢吃东西，行动言语气息衰弱，然而不曾对人说起。有个道士乞食经过门口，恰好看见他，叹息说：“您甘愿与鬼交往，唯独不为性命考虑。我能行天心王法，现在传授给您，努力去做，鬼不攻击自己就会退去。”赵子举恍然大悟，立即拜谢接受传授。绘制六甲六丁的画像，斋戒供奉非常谨慎。妻子还像以前一样，颇有些不高兴，时常长吁短叹，像不得志的样子。又过了半年，流泪哭泣告别，说：“久留恐怕败坏您的法术，我走了。”于是再也不来。赵子举从此奉行法术更加努力，为人治病往往灵验。建炎二年，我妻族张氏，避难从京城南下，寄居在扬州龙兴寺。先前有祖姑嫁给赵氏，丈夫担任绛州太守，没有赴任，住在太原，恰逢敌骑围城，祖姑死在炮火下。又有八叔，被贼人抓获，被割肉吃。这一年妻子祖母田氏生病，隐约看见这两个人在窗外。赵子举恰好同住寺中，岳父把这事告诉他。赵子举焚香祈祷，很久后说：“是一个男子，一个妇人，都因非正常原因死亡。但他们是您家的亲戚，不宜加罪，应当用酒币好好送他们走。”按照他的话去做，病也随即痊愈。
魅与法斗
赵伯兀，是赵子举的儿子，效仿父亲修习天心法，尚未学成。有人送鲤鱼到家，鱼从盆中跳出几尺高，像跳舞跳跃一样。当时赵子举外出，家人急忙呼喊赵伯兀。赵伯兀拄着剑念咒，用正法压制，鱼跳得更高，几乎达到一丈左右。赵伯兀也害怕，急忙躲避。又曾经和堂兄弟们饮酒于严州双溪亭上，婢女躺在栏杆旁边，忽然放声大哭，问她也不回答。赵伯兀知道是被物所附，也施行法术与之争斗。从申时到三更，不停止。不胜疲倦痛苦，放弃而离开。赵伯兀的堂弟赵伯禔讲述。
蒙城观道士
亳州蒙城县庄子观玉册殿，门窗锁闭严谨，非规定时间不允许打开。宣和年间，道士张冲俊，掌管道观事务。夜里听到殿中有杖责决遣的声音，打了二十下才停止。第二天早晨，叫众人开锁查看，原来是一个常持天心法的道士，被绑在梁间，脚反着向上，两脊杖痕像碗口大，已经死了。双脚虚抱着梁，起初没有绳索捆绑。郭沰讲述，当时跟随他父亲担任县丞。
夷坚乙志卷第七十一事
毕令女
路时中，字当可，以符箓治鬼在士大夫中著名，人们称他为路真官。常带着鬼公案随身携带。建炎元年，从京城向东南下到灵壁县。县令毕造，已经卸任，停船未发，听说路君到来，来拜见说：“家中有二女儿，被鬼祸害。前后迎接道人法师治疗，反而被辱骂，甚至遭到杖责赶走的。现在病更重，不是真官不能救。希望您屈尊到船中看一下。”路时中答应。上船坐定，病女径直起来，穿衣出来拜见，静静地站在旁边，完全没有病态，满脸喜悦之色，说：“大姐能见到真官，是天给的幸运。平生郁结不能吐露，现在见到真官，敢一一陈述。大姐是前妈妈所生，二姐则是现在妈妈所生。依仗母亲钟爱，每件事都欺凌侮辱我。先前住在京城，有人来商议婚事即将成功，只须一双金钗。”