夷坚丙志卷第二十事

译夷坚丙志卷第二十

舞阳侯庙

冯当可当时担任万州知州。郡中有舞阳侯樊哙的庙宇。当地百姓信奉他非常虔诚。冯当可认为樊哙跟随汉高祖进入蜀地和汉中，不久就返回平定三秦，攻取项羽，未曾再向西行进。而万州地处南方深处，与黔中接壤，不是樊哙所能到达的地方。这一定是夷人的邪神，假借附会，以获取祭祀罢了。按法理不应当祭祀。当天就拆除了他的祠庙。没过多久，冯当可出来处理公务，看见一位高大威武的男子披着铠甲手持戟，仪态非常威武，坐在公堂上。冯当可知道他是妖怪，呵斥他。那人捋着胡须愤怒地说：“我本是汉舞阳侯，在这地方享受祭祀已有一千年了。我哪里对不起你，却要遭到拆毁？我无处可去，现在应当与你同住在这里。”冯当可用自己的怀疑质问并责备他。那人自称是真樊哙不止一次。冯当可愤然说：“即使是真樊哙，又有什么值得称道的。”历数并诋毁他生平所做的事，那人一点也不害怕。神灵无计可施，渐渐消失了。从此虽然不再显形，但每天扰乱冯家。冯当可的儿子七八岁，多次被绑在大树梢上。像这样过了几个月。冯当可因公事离开万州，这事才停止。

魏秀才

成都双流县宇文氏，是大族。就在僧寺里设立学堂，极为宽敞。聘请士人魏君，教导他们的子侄辈。有一天家里办婚礼，摆设音乐命令歌伎，优伶的戏耍非常兴盛。学生们都去观看。到了傍晚，仆役们也都散去。魏君独自待在房间里，心里颇为动摇。上堂想去找僧人，而众僧恰好出门到百姓家做法事。全寺寂静无声。于是返回房间点灯坐着。夏夜酷热，窗户破损漏风，松竹凄厉作响，明月洒满庭院。一个妇人多次往来，知道她是鬼。外门还没有关闭，不敢起身。又添加灯油，多次挑灯，举手颤抖，误触灯灭。恐惧难忍，急忙登上床，拉过帐子遮蔽自己。时不时望着庭院下的妇人，她依然如故。不久又触到帐绳断裂，帐子随之落下，空荡荡的一张床，毫无遮挡。更加恐惧，不知不觉昏睡过去。等到醒来，妇人已在身边。魏君惊慌失措无计可施，拿起枕头扔向她。妇人惆怅惋惜惊起，不再出去，只是在房间里徘徊，又笑又哭。鸡刚叫，忽然快步走出。过了一会儿僧人们全部回来，呼唤他并告知原委。原来是三天前百姓家在此停柩，现在所见的是那死者的鬼魂。

蜀州红梅仙

旧时传说蜀州州治，有所谓红梅仙。绍兴年间，王相之担任知州，延请资中人李石作为馆客。李石年轻才俊，勇于见识奇异之事，戏作两首小诗，写在屏风间以挑逗她。第二天就在后面题了一章，像是相互酬答。后来郡中宴请宾客，中午才散。李石已经睡下，看见一个女子，背对着床榻坐在胡床上。问她不对答。怀疑是司法官派遣官奴来相戏弄，或者是知州的侍妾，趁着主人醉酒私自出来。不然，就是鬼了。自己盘算道：“这三者必定居其一。不如杀了她，还足以在世上树立清名。”拿起剑奋身向前，女子起身行走，相距几步之间，追赶她出了门，忽然跃上高树，渐渐消失了。李石才开始大大恐惧，想返回房间，脚软不能动。恰逢打更的士卒摇铃来到面前，于是和他一起回去。第二天晚上又来到。起初觉得暗中有如小圆光，渐渐隐约辨认出人物，不久成为人形。虽然不敢与她说话，但只要一合眼，必定看见她。他的朋友赵庄叔逵等两三人，一同结社科举备考，来共同住宿。李石嘱咐他们说：“一定要互相叫醒我，不要让我熟睡，以免落入鬼的计谋。”然而从此再也无法摆脱。后来去成都，她也跟随到了那里。有人教他说：“青城丈人观，是神仙的窟宅。你只管去，她必定不敢来。”后来果然如此。李石追悔之前的戏弄，付之于无可奈何。很久之后回东川，经过灵泉县朱真人分栋山下，将进入简州境内，才不见她。大概过了一年多才断绝。李石字知几，干道年间担任尚书郎。

刘小五郎

汉州德阳人刘小五郎，已经就寝，听见门外人争吵喧哗。一个卒子进来呼唤他，不知不觉跟随行走。回头看则身体原本在床上。审视自己已死，心里特别悲伤。刚到门口，看见老妇人带着一个女子，神情悲愤。另有两大神，自称城隍及里域主，拿大镜子照他，寒气逼人，毛发都竖立起来。其中像人相互杀伤的样子。二神说：“不对。这女子是被南剑州刘五郎所杀。你是汉州刘小五郎，毫无关系。我本来知道他们错了而早早来，必定想进入你家门，所以发生纷争，是我阻止他们不听罢了。现在只要好好回去不要害怕。”女子听见这话，流泪哭泣，叹息说：“茫茫找不到，漠漠归长夜。”于是舍弃离去。刘生随即苏醒。

罗赤脚

罗赤脚，名晏，阆中人。年轻时遇到异人带他出去，回来有所悟解。宣和年间，有人向朝廷进言，赐封静应处士。张魏公宣抚陕蜀，延请他到军中。金兵攻打饶风关，精锐部队轮番出击，大将吴玠抵御，杀伤相当，仍然坚持不退。张公为此担忧。罗晏说：“相公不要害怕，明天敌人就会逃遁。如果不然，晏当伏受斧钺之刑，以承担误军的罪责。”第二天果然引兵而归。张公开始敬重并觉得他奇异，接连上奏封为太和冲夷先生。喜欢游历汉州，每次到必定住在王志行朝奉家。王氏传了三代见他了。他对志行夫妇，礼节非常恭敬，说：“我是你们前世的父母。”绍兴丙辰年，蜀地大饥荒。

译志行在流民中买了一个妾。这妾姿容相貌非常美丽。罗公见到后惊骇地说：“这个人怎么会在官府中？留下她稍久一些，得到的灾祸将不轻微。我应当替你们除掉她。”于是命人煮几斗水，取一篮灶下的草木灰，唤那妾上前，用巾帕蒙住她的头，然后把热水浇在灰上。烟气蓬勃升起，那妾立刻倒在地上。原来是一具枯骨。罗公说：“她来时经过女僧吗？现在在哪里？”回答说：“在某处。”急忙去叫那女僧，等女僧快到时，就又用巾帕蒙住枯骨，枯骨又变成了人的形状，举止姿态，与最初时没有两样。于是把这妾交给女僧，并取回了买妾的钱。志行的堂弟志举，考中进士归来。罗公在别处见到他，给他一卷书，封好外面，告诫说：“回家后遇到不如意的事，就打开它。”到家三天后听到母亲去世的消息，试着打开书，只见画着一个穿绿袍骑马的官员，前面排列着祝贺的客人，最后抬着一口棺材，穿丧服的人跟着哭泣。广都龙华寺，是宇文氏的功德院。罗公与住持僧人坐着，忽然起身说：“房夫人来了。”僧人惊问在哪里，回答说：“进入祠堂了。”僧人认为他怪诞。第二天，宇文时中的信送到，他的妻子房氏，正好在前一天去世。房氏曾去杨村镇，住在陈氏家。夜里上厕所，跑回来，说：“怪事怪事。刚才四个穿白衣的人翻墙进入园中。”陈氏家的人都害怕。罗公说：“这与你们无关，明天早晨就会知道。”等到天亮，园中人报告说羊生了四只小羊。绍兴三十年，罗公在盐亭生病，寄居在温江讯如家，请求李芝提刑派人来接。李芝派几个仆人前来，罗公病刚好，就上路。告诫那些仆人说：“从这里往左，只有金堂路近，而且容易走。然而我不想走，愿意从广汉，或者其他道路向西走，希望不要走错。”仆人答应说：“好。”退下后却违背了他的话，走到古城镇。罗公闷闷不乐，说：“你们这些人一定要置我于死地。我本来告诉你们不要这样走，现在来不及了。”这天晚上病又发作。古城是金堂所属的镇，又在温江去世。蜀地的人认为他活了一百七八十岁。士人前去询问科举名次的得失，他神奇的应答如同神明，这里不再记载。

译赵缩手

赵缩手，不知其名。本是普州士人。少年时，父母给他钱，让他去成都买书。走到半路，有出世的奇遇，于是抛弃家庭外出游历。到绍兴末年，大概已经一百多岁了。喜欢来彭州、汉州之间。走路时把手缩在胸前，因此得名。人们请他吃饭，不论多少他都吃光。给他喝酒，从一杯到一百杯都不推辞。有时整天不吃不喝，也怡然自得。曾经在醉中放言谈论文潞公入蜀的事，清清楚楚有始有终。第二天再问他，他说：“不知道。”萧仲秉钧家画了他的真容供奉他。成都人房伟写赞语说：“养气接近术数，谈道接近禅宗。穿着粗布衣服怀揣宝玉，他的快乐是天然的。想走就走，想住就住。缩手在袖间，谁能测知他的缘故。”赵缩手看到后笑着说：“养气怎么能称为术数。禅与道是一体的，怎么会有两个。我缩手在胸前，不是在袖间。”拿起笔接着写道：“像驴没有嘴，像牛没有角。文殊普贤，摸索不到。”又自己写赞语说：“红尘中白云里，好个道人的生计。无事时东行西行，有时半醒半醉。相逢大笑高谈，不是胡歌虏曲。除非同道才知道，同道世间有几个。”绵竹人袁仲举，久病初愈，遇到赵缩手路过门口，邀请他进来喝酒。问他说：“我的病像这样，先生将怎么办。”赵缩手不回答，只唱了一阕歌词，说：“我有屋三间，柱子用八山。周围四壁用海遮拦。万象森罗作为斗栱。瓦盖青天无漏。得多年结就因缘。修成功行满三年。降得火龙伏得虎。陆地通仙。”说这是吕洞宾所作。我也有一篇。又唱道：“损屋一间儿，好与支持。休教风雨等闲欺。觅个带修安稳路。休遣人知。须是着便宜。运转临时。祅知险里却防危。透得玄关归去路。方步云梯。”唱完，满饮几杯，什么也没说就走了。萧仲秉正和他同行，慢慢问他缘故。他说：“看我的词意就可以知道了。”十天后，袁仲举果然死了。什邡县的风俗，每年正月做卫真人生日，道众都聚会。赵缩手也去了，寄住在居民谢家。前一天晚上告诉他说：“住你家不方便，借我这张床，我将要去别处。”拂晓径直走向对面小寺，得到一间房，靠着床盘腿而坐。旁边的人奇怪他不说话，靠近看他已经死了。聚会的人几千人，争先来观看，用香火致敬。过了三天火化，他的骨头钩联像锁子一样。

长道渔翁

兴州长道百姓，以钓鱼为业。家在嘉陵江北。每天一定划小船过江南，在石上垂钓，到傍晚才返回。老了还自己努力不停止。一天将近傍晚，还不回来。妻子远远望着他，百姓宛然像平常一样坐在石上，但叫他不答应。怀疑他得了病。他的儿子急忙划船前往查看。看见蓑衣盖在他身上，这天没有下雨，百姓原本不带蓑笠行走。到了已经死了，只是蚯蚓遍布满身，吸咬不停，像披着蓑衣毛茸茸的样子，大概平生取鱼用蚯蚓做饵。

守约长老

汉州杨村镇三圣寺，长老守约，彭州人。原本在州里的白鹿山受业。死后，他的弟子在山中的梦见他，说：“我已经托身异类，只在山下某人家，应该来查看我。”弟子醒来哭泣，第二天前往探访。得到一只狗，四肢纯黑，只有腹下一丛白毛，俨然成“守约”两字。于是赎回带回家。

朱真人

成都百姓李氏，住在郡城北。曾经有个乞丐来到，容貌身体污垢可憎。给他钱不肯走，呵斥赶他，进入门侧，于是隐藏不见。李氏虽然惊怪，但不知是什么人。三天后，另一个道士来到，看着他的家人说：“你家光彩顿时不同，大概有神仙经过这里。”说：“没有。”道士指着左门拱手说：“这是灵泉朱真人的像。”开始仔细观看，面目冠裳，清清楚楚可以辨认。道士说：“真人来而您不认识，难道不是命吗。我能用绘画技艺加在上面，应当为您出力，使郡人瞻仰。”随即从囊中取出丹粉之类，随手点缀，一会儿完成。美髯长眉，容采光润，宛然神仙中人。李氏惊喜，叫妻子稽首百拜。道士说：“还有一处未了，我只在对街天庆观，现在暂且回去，晚上当再来。”不拜别就出去了。过期杳无踪迹，去询问，大概没有这个人。李氏更加恨其不遇，揭开门施于观中。张忠定参政焘为府帅，为他建小殿以供奉。

聂从志

仪州华亭人聂从志，良医。邑丞妻李氏，病垂死，治之得生。李氏美而淫，慕聂之貌。他日丞往傍郡，李伪称有疾，使邀之。伺其至，语之曰：“我几入鬼录，赖君复生。顾世间物无足以报德，愿以此身供枕席之奉。”聂惊惧，但巽词谢。李垂涕固请，辞情愈哀。聂不敢答，趋而出，径还家。再招不复往。迨夜，李盛饰冶容，扣门就之，持其手曰：“君必从我。”聂绝袖脱去，乃止。亦未尝与人言。后岁余，仪州推官黄靖国病，阴吏逮入冥证事，且还，一吏揖使少留，将有所

译看见。又走到河边。看见狱卒揪住一个妇人。拿着刀剖开她的肚子，取出她的肠子来清洗。旁边有个僧人说：“这是同官县某人的妻子。想和医生聂生私通。聂生不答应。见到美色而不动心。可以说是善人。他的寿命原本只有六十岁。因为这种阴德。于是延长了十二年。并且世世代代赐给子孙一人官职。妇人减少寿命。减少的数目如同聂生增加的那样。之所以荡涤肠胃。是为了清除她的淫欲。”靖国一向与聂生交好。苏醒后。秘密前去询问他。聂生惊讶地说：“当时私语的时候。没有一个人听见。而奔来的那个晚上。我独自待在房间里。这只有妇人和我知道罢了。你从哪里听来的？”靖国把全部情况告诉了他。由此在众人中传开。当时是熙宁初年。王敏仲在《劝善录》中。记载了这件事。其他细节非常详细。然而有些小差异。又没有聂君的名字和李氏的姓氏。聂生死后。一个儿子考中进士。他的孙子叫图南。绍兴年间。担任汉州雒县丞。恰逢仙井喻迪孑（甫）汝砺作《隐德诗》数百字。来阐发潜藏的德行。他的词说：“太虚八境最初没有两样。其中有道人常常洞察。借问道人是何等公。从志其名聂其氏。华亭春酣战桃李。香气入帘人破睡。凌波微步度劳尘。栀子同心传密意。道人不动如澄水。看破新装小年纪。回身向郎郎忍弃。愁眺月华空掩涕。含羞转态春百媚。而我定心初不起。世人悠悠初未知。故有冥籍还见记。仪州判官临颍生。良原田夜黄衣吏。手提淡墨但仓黄。门列阴兵更奇佹。昧爽堂皇势呀豁。玉带神君气高厉。靖国再拜呼使前。案头吏抱百叶纸。数行具书一善事。聂君夜却淫奔李。由来胸中无浊见。前尘百暗心常止。一室超然方隐几。入眼狂花乱飘坠。定情岂复顾条脱。合欢未许同阳燧。坐令密行动幽只。棘使华年增一纪。出门仍问紫衣翁。阴诛与世无差异。百叶部中分次第。忠孝弃捐神所劓。杀生之报定何如。朝生暮死蜉蝣尔。踏翠裁红可怜妓。擢足琼浆被鞭棰。房公湖边秋色里。阿孙图南前拜跪。扣头授我如上事。愿谒英篇书所以。我闻南曹北曹尺有咫。天知地知元密迩。岂惟妙药彻五藏。况复宝鉴悬千里。幽中谅有鬼能言。密处须防墙有耳。诸生举止虽细微。动念观心实幽邃。端知天上戊申录。记尽人间不平地。东邻西舍总不知。却有鬼神知子细。障碍为壁通为空。只有此心难掩蔽。云何是中有明暗。至行通神裁一理。道人两眼无赤眚。揩定人间几真伪。赵骅已矣马元死。郡有隐德如君子。嗟我诸生苦流转。奔色奔声复奔味。其间贪魃尤阴诡。收索携提入馋喙。都儿阿对共揶揄。笑杀官人常梦秽。虽云幽暗巧规避。僮仆羞之那不愧。哀哉诡谲王冀公。未省胡颜向祁睿。我爱昔人尤简贵。寡欲清真有高气。旷然澹处但真独。胸中岂复留尘累。生死幽明了不期。是心默与神明契。王忱绣被下庭堂。李约宝珠存含襚。九原可作吾与归。敛膝容之想幽致。”喻公的诗颇为奇涩。有的不可理解。这一卷都是黄仲秉说的。