夷坚甲志卷第六十三事
谒。稽首拜舞。类人闲朝仪。殿庭两傍。各设一案。金银器皿。罗陈其上。晶荧夺目。未几。殿上人传呼。奉圣旨。赐史某金器若干。银器若干。凡四百七十件。史倥偬骇异。莫之敢承。两青衣掖之使拜。乃跪谢而出。中贵复导之还。过巨川高桥。方陟数板。失足坠水。悸而寤。正旦日。以语贝夫人。夫人笑曰。昨夜大年节。民俗所重。我家尚无杯酒脔肉。虚度岁华。安得有金银如是之富。真是奸鬼相戏侮耳。史亦为之解颜。已而擢绍兴乙丑第。逾一纪。始充太学官。至己卯岁。自秘书郎除司封郎。为建王直讲。财三岁。际遇飞龙在天之恩。遂跻位辅相。穷富极贵。三十余年。计前后锡赍。正与梦中四百七十之数同。一时所蒙。夐绝伦辈。决非偶然。神明其知之矣
译拜见。叩头行礼，舞蹈致敬。如同人间朝廷的礼仪。殿庭两旁，各设一案几。金银器皿，罗列陈列在上面。光芒闪烁，耀眼夺目。不久，殿上的人传呼，奉圣旨，赐给史某金器若干，银器若干。总共四百七十件。史某惊慌失措，感到惊异，不敢接受。两个青衣小厮搀扶着他让他下拜，他才跪下谢恩退出。宦官又引导他返回。经过巨大的河流和高桥，刚登上几级台阶，失足掉入水中。因惊悸而醒来。正值元旦那天，把这事告诉贝夫人。夫人笑着说：“昨夜是大年节，这是民间所重视的日子。我家连杯酒和肉片都没有，白白度过岁月，哪里能有像这样丰富的金银。这真是奸邪的鬼怪在戏弄罢了。”史某也为此露出笑容。后来，他在绍兴乙丑年考中进士。过了一年多，才开始担任太学官。到了己卯年，从秘书郎升任司封郎，担任建王的直讲。仅仅三年，恰逢皇帝登基的恩典，于是晋升为宰相。穷尽富贵，地位显赫，长达三十多年。计算前后赏赐的物品，正好与梦中四百七十件的数量相同。当时所受到的恩宠，远远超出同辈，决非偶然。神明大概知道其中的缘由吧。
俞一郎放生
俞一郎者。荆南人。虽为市井小民。而专好放生。及装塑神佛像。绍熙三年五月。被病危困。为二鬼卒拽出。行荒野闲。遂至一河。见来者甚众。皆涉水以度。独得从桥到彼岸。别有鬼使引飞禽走兽万计。尽来迎接。稍抵前路。又遇千余僧。及一门楼。使者导入。望殿上十人列坐。着王者之服。问为何所。曰。地府十王也。判官两人。持文簿侍侧。俄押往殿下。检生前所为。王者问有何善业。可以放还。判官云。此人天年尚余一纪。并有赎放物命。已受生人身者三千余。合增寿二纪。王遂判俞一本寿只六十三岁。今来既增二纪。日下差童子押回。俄两青衣童引行青草路。至一缺墙。推其背使过。不觉复活。左手掌内有朱字数行。不可认。盖批判语也。
李似之
李子约撰生六子。长弥性。次弥伦、弥大。皆预乡贡未第。子约议更其名。以须申礼部。乃得易。先改第四子弥远曰正路。正路年十六。入太学。梦人告曰。李秀才。君已及第。出片纸阔二寸许。上有弥逊二字以示之。李曰。我旧名弥远。今为正路。是非我。其人曰。此真郎君也。何疑之有。辨论久之方寤。颇喜。惮其父严毅。未敢白。以告母柳夫人。夫人为言之。遂令名弥逊。而以似之为字。后数年。兄似矩尚书主曹州冤句簿。子约罢兖签就养。似之试上舍毕。亦归侍。旁报榜者一人先至。曰已魁多士。索其榜无有。但探怀出片纸。上书李弥逊三字。方疑未信。似之云。五年前所梦。岂非今日事乎。纸上广狭。字之大小。无不同。但梦中不着姓耳。必可信。已而果然。时大观戊子也。亦苏粹中说。
胡子文
苏州常熟县福山东岳行宫。庙貌甚严。士人胡子文乘醉入庙。望善恶二判官相对。戏掣其恶者笔。同行者以为不可。乃还之。归至舟次。俄一使来曰。被判官命收君。子文已醒。忆醉时事甚惧。沿道默诵金刚经。既至庙。两人相向坐。西向者怒甚。叱曰。汝为士人。当识去就。何得侮我。对曰。为狂药所迷。了不自觉。愿丐微命以归。不应。子文但密诵经至第三分。二人皆起。又二章。则举手加额。东向者解之。曰。此子一时酒失。原其情似可恕。怒者曰。正以同官太宽。使人敢尔。子文扣头曰。某能诵金刚经。若蒙赐之更生。当日诵七卷以报。怒者曰。若尔亦宜小惩。以所执笔点其背。曰去。觉遍身如冰。遂寤。所点处生一疽。痛不可忍。百日方愈。自是日持经七遍。虽剧冗不敢辍。叶平甫说。
宗演去猴妖
福州永福县能仁寺护山林神。乃生缚猕猴。以泥裹塑。谓之猴王。岁月滋久。遂为居民妖祟。寺当福泉南剑兴化四郡界。村俗怖闻其名。遭之者初作大寒热。渐病狂不食。缘篱升木。自投于地。往往致死。小儿被害尤甚。于是祠者益众。祭血未尝一日干也。祭之不痊。则召巫觋乘夜至寺前。鸣锣吹角。目曰取摄。寺众闻之。亦撞钟击鼓与相应。言助神战。邪习日甚。莫之或改。长老宗演闻而叹曰。汝可谓至苦。其杀汝者既受报。而汝横淫及平人。积业转深。何时可脱。为诵梵语大悲咒资度之。是夜独坐。见妇人人身猴足。血污左腋。下旁一小猴。腰闲铁索絷两手。抱▯女再拜于前。曰。弟子猴王也。久抱沉冤之痛。今赖法力。得解脱生天。故来致谢。复乞解小猴索。演从之。且说偈曰。猴王久受幽沉苦。法力冥资得上天。须信自心元是佛。灵光洞耀没中边。听偈已。又拜而稳。明日启其堂。施锁三重。盖顷年曾为巫者射中左腋。以是常深闭。猴负小女如所睹。乃碎之。并部从三十余躯。亦皆乌鸢枭鸱之类所为也。投之溪流。其怪遂绝。
福州两院灯
福州左右司理院。每岁上元。必空狱设醮。因大张灯。以华靡相角。为一郡最盛处。旧皆取办僧寺。绍兴庚午。侍郎张公渊道作守。命毋扰僧徒。狱吏计无所出。耻不及曩岁。相率强为之。前一夕。左司理陈爟。梦朱衣吏着平上帻揖庭下。曰。设醮钱已符右院关取。明旦
译俞一郎放生
俞一郎是荆南人。虽然是个市井小民，却专门喜好放生，以及装塑神佛的塑像。绍熙三年五月，他病重垂危，被两个鬼卒拖出身体，在荒野间行走，于是来到一条河边。看见来的人非常多，都涉水渡河，唯独他得以从桥上走到对岸。另有鬼使引导着数以万计的飞禽走兽，全都前来迎接。稍微走到前面，又遇到一千多名僧人，以及一座门楼。鬼使将他引入，望见殿上有十个人列坐，穿着王者的服饰。问这是什么地方，回答说：“这是地府十王。”有两个判官，拿着文书簿册侍立在旁边。不久被押到殿下，查验生前所做的善恶。十王问有什么善业，可以放还阳间。判官说：“此人天年尚余十二年，并且有赎放物命的善行，已经受生为人身的有三千多个，应当增加寿命二十四年。”十王于是判决俞一郎原本寿命只有六十三岁，现在既然增加二十四年，当下派遣童子押送他返回。不久两个穿青衣的童子引导他走在青草路上，来到一处缺口墙边，推他的背让他过去，不觉复活。左手掌内有几行朱字，无法辨认，大概是地府判决的话语。
李似之
李子约生了六个儿子，长子叫弥性，次子叫弥伦、弥大，都参加过乡试但没有考中。子约商议要更改他们的名字，以便申报礼部，才得以更改。先改第四子弥远为正路。正路十六岁时，进入太学。梦见有人告诉他：“李秀才，你已经考中了。”拿出一张宽约两寸的纸片，上面写着“弥逊”二字给他看。李说：“我旧名弥远，现在叫正路，这不是我。”那人说：“这真是郎君，有什么可怀疑的。”争论了很久才醒来，心里很高兴。因为害怕父亲严厉刚毅，不敢告诉父亲，便告诉了母亲柳夫人。夫人向父亲说了，于是让他改名为弥逊，字似之。几年后，哥哥似矩任尚书，主管曹州冤句簿。子约罢免兖州签判职务回家奉养。似之参加上舍试结束后，也回家侍奉。旁边报榜的人有一个先到，说已经考中第一名。索要榜文却没有，只是从怀里掏出一张纸片，上面写着“李弥逊”三个字。正怀疑不信，似之说：“五年前的梦，难道不是今天的事吗？纸片的宽窄，字的大小，没有不相同的，只是梦中没有写姓罢了。一定可信。”不久果然如此。当时是大观戊子年。也是苏粹中说的。
胡子文
苏州常熟县福山东岳行宫，庙宇庄严。士人胡子文喝醉后进入庙里，看见善恶两个判官相对而坐，戏谑地抽走了恶判官的笔。同行的人认为不可以，于是还给了他。回到船边，不久有一个使者来说：“奉判官命令收你。”子文已经醒了，想起醉酒时的事非常害怕。沿途默诵《金刚经》。到了庙里，两人相对而坐。面向西的那个非常愤怒，斥责说：“你是士人，应当懂得进退，怎么敢侮辱我？”回答说：“被酒迷住了，完全不知道。希望能饶我一命让我回去。”对方不答应。子文只是秘密诵经到第三分，两人都站了起来。又诵了两章，就举手加额作礼。面向东的那个解释说：“这人一时酒后失态，原谅他的情由似乎可以宽恕。”发怒的说：“正因为同僚太宽纵，才使人敢这样。”子文磕头说：“我能诵《金刚经》，如果蒙恩赐我再生，应当每天诵七卷来报答。”发怒的说：“如果是这样，也应该稍加惩罚。”用所拿的笔点了一下他的背，说：“去吧。”感觉浑身像冰一样冷，于是醒来。被点的地方生了一个痈疽，痛得无法忍受，一百天才好。从此每天持诵经七遍，即使事务繁忙也不敢停止。叶平甫说的。
宗演去猴妖
福州永福县能仁寺护山林神，是用活捉的猕猴，用泥包裹塑成的，称为猴王。岁月久了，于是成为居民的妖祟。寺庙位于福泉、南剑、兴化四郡的边界，乡村风俗害怕听到它的名字，遭殃的人起初发大寒热，渐渐病狂不吃饭，顺着篱笆爬上树，自己投到地上，往往致死。小孩被害尤其严重。于是祭祀的人越来越多，祭血不曾有一天干过。祭祀不痊愈，就召巫觋乘夜到寺前，敲锣吹角，称为“取摄”。寺众听到后，也撞钟击鼓与之相应，说是帮助神灵作战。邪习日益严重，没有人能改变。长老宗演听说后叹息说：“你们可以说是最苦了。杀害你们的人既已受报，而你们却横加淫威于平民，积业转深，何时才能解脱？”为他诵梵语大悲咒资度他们。这夜独自坐着，看见一个妇人人身猴脚，左腋下血污，旁边一个小猴，腰间铁索绑着两手，抱着一个女子在面前再拜，说：“弟子猴王，久抱沉冤之痛，现在依靠法力，得以解脱生天，所以来致谢。又请求解开小猴的绳索。”宗演听从了他，并且说偈语：“猴王久受幽沉苦，法力冥资得上天。须信自心元是佛，灵光洞耀没中边。”听完偈语后，又拜谢后离去。第二天打开它的堂屋，施加三重锁。大概前几年曾被巫师射中左腋，因此常常深闭。猴背着小女孩如所看到的，于是打碎它，连同部从三十多躯，也都是乌鸦、鸢、枭、鸱之类所为。把它们投入溪流，那怪事于是绝迹。
福州两院灯
福州左右司理院，每年上元节，必定空出监狱设坛祭神，因此大张灯火，以华丽奢侈互相竞争，成为一郡最盛大的地方。过去都由僧寺承办。绍兴庚午年，侍郎张公渊道任太守，命令不要打扰僧徒。狱吏计无所出，耻于不及往年，相率强行去做。前一晚，左司理陈爟，梦见穿红衣服的官吏戴着平上帻在庭下作揖，说：“设醮的钱已经符合右院关取。”
。有负万钱持书至。取而视。乃闽清令以助右院者。方送还次。群吏曰。今夕醮事。正苦乏使。留之何害。陈亦悟昨梦。乃自答令书。而取其金。醮筵之外。其费无余。是虽出于一时之误。然冥冥之中。盖先定矣。爟说。
译有人背着万钱，拿着书信来到。陈取得书信观看，原来是闽清县令用来资助右院的款项。正当准备送还的时候，众官吏说：“今晚举行醮祭仪式，正苦于缺少办事的人手，留下这笔钱有什么害处呢？”陈也领悟了昨夜的梦境，于是亲自回复县令的书信，并留下了这笔钱。除了醮祭宴席的费用外，其他开支没有剩余。这虽然是出于一时的错误，但在冥冥之中，大概早已注定。这是爟所说的。
绛县老人
周公才、字子美。温州人。政和初。为绛州绛县尉。沿檄晋州。过姑射山。进谒真人祠。方下山。一人草衣丫髻坐道左。睨周曰。尊官大好。然须过六十方快。周时年三十余。又与绛守同姓。守为经营荐书数章。自意后任当改秩。闻其言颇怒。而言不已。益忿忿。取剑欲击之。忽腾上树杪。复跃下入木根穴中。周举剑击树。其人呼曰。我乃青羊也。与公诚言。何相苦如此。周舍去。会日将暮。即止山下邸中。有道人先在。以一鹤及仆铁鬼自随。揖周曰。天气差寒。能饮一杯乎。酒至冷不可饮。道人画案作火字。置杯其上。俄项即热。饮毕。含余沥噀壁闲。复噀周面。曰。为君祓除不祥。君今日必见异物。具以前事告。曰。是矣是矣。然亦不足怪。君知之乎。此正昔所遇吕洞宾老树精辈也。又取鲤鲊共食。时落日斜。照柈上鲊。皆作五色。笑曰。略见张华手段。迨夜各就寝。拂旦行。道人已起。曰。欲与君款语。而行李甚遽。柰何。是日入邑境。薄晚不值驿舍。就民家假室。铁鬼忽至。曰。先生以昨日不成款。今当相就。令我先携酒果来。周曰。先生安在。曰。至矣。周出迎。遥望道人跨鹤。去地数尺而行。既至。民帅妻子以下罗拜。道人亦慰接之。曰。尔家皆无恙否。民跪白曰。县尉至。方患无伴。而先生偶来。某家有麦面。适又得驴肉。欲作不托为供何如。道人颔之。民揖坐东向。而周为客。食罢。步至墙下共饮。周连引满颇醉。不觉坐睡。及醒。但铁鬼在傍。曰。先生不能待。已去矣。献一桃甚大。曰。先生令君食此。当终身无病。后八十年相。会于罗浮山。周逊谢。且赠钱二百。大笑曰。我何所用。长揖而别。指顾闲已不见。民曰。是古绛县老人也。今为地仙。时一游人闲。识之者皆过百岁。某自少获见之。今亦八十矣。周始悔恨。果连蹇二十余年。甫得京秩。后监进奏院。绍兴十六年。以正旦朝谒感疾。召乡人林亮功饭。具言平生所履。乃及此事。又三日而亡。寿止六十八。所谓罗浮再会之语不可晓云。林君说。
黄子方
黄琮、字子方。莆田人。宣和初。为福州闽清令。平日多蔬食。但日市肉四两供母。为人方严。不畏强御。时方兴道藏。郡守黄冕仲尚书裳使十二县持疏敛之民。琮独不应命。既闻他县皆数百万。乃自诣郡。以己俸四月输之。冕仲虽不平。然以直在彼。莫敢诘。内臣为廉访使者。数干以私。皆拒不答。常切齿思报。会奏事京师。每见朝士必以溢恶之言诋琮。尝入侍徽庙。问汝在闽时。知属县有贤令否。其人出不意。错愕失对。唯忆琮一人姓名。极口称赞之。即日有旨改京官通判漳州。使者既出。始大愧悔。乃知吉人之报。转祸为福如此。刘图南说。
张谦中篆
张有、字谦中。吴兴道士也。以篆名天下。为人退静好古。非古文所有字。辄阙不书。宣和中。年已七十余。中书侍郎林彦振摅丧其母魏国夫人。归葬于湖。将刻埋铭。请篆额。书魏字为魏下山。彦振以为不类今字。命去之。不从。彦振虽不乐。然度能书者无出其右。则召所亲委曲镌说之。且许厚谢。张不可。曰。世俗魏字。我法所无。林公不肯用。宜以见还。决不易也。彦振知不可强。遂止。自是人益贤之。余伯舅沈祖仁。为归安丞。与张善。惮其人不敢求字。一日被酒。亟造门索绢一端。作大字数十。尤高古可爱。至今宝藏之。有所著复古编。行于世。
凤池山
福州闽县东十五里凤池山。其上有池。冬夏不涸。俗传唐末有樵者。尝见五色雀群浴于彼。以故得名。其南鼓山。山之半有涌泉寺。凤池隶焉。熙宁中。元章简公绛出守。访之鼓山寺。僧惮其数至为扰。嫁其名于北山报慈院。主僧颇黠。逢元公之意。刻木作凤。立之小沼上。以喙吐水。公至大喜。为赋诗。数年闲参大政。凤池之事。遂成先兆。后温左丞益出守。亦喜为此游。且和元公诗。未几亦至两地。然实非真凤池山也。而休证如此。岂偶然邪。
译绛县老人
周公才，字子美，温州人。政和初年，担任绛州绛县尉。奉命前往晋州，途经姑射山，进山拜谒真人祠。刚下山时，看见一个身穿草衣、头发梳成丫髻的人坐在路边，斜眼看着周说：“尊官气色很好，但要等到六十岁之后才会痛快。”周当时三十多岁，又与绛州太守同姓，太守为他经营推荐文书好几篇，他自认为下一任应当升迁，听到那人的话颇为恼怒，而那人仍不停止，周更加愤怒，拔剑想要砍他。那人忽然腾身跳上树梢，又跃下钻入树根的洞穴中。周举剑砍树，那人喊道：“我是青羊精，对您是实话实说，为何这样苦苦相逼？”周便放下剑离去。恰逢天色将晚，就在山下的客店住宿。店里已有一位道士，带着一只鹤和仆人铁鬼。道士向周作揖说：“天气稍冷，能喝一杯酒吗？”酒端来却冷得无法饮用，道士在案几上画了一个“火”字，把酒杯放在上面，不一会儿就热了。喝完酒，道士含了一口余酒喷在墙壁间，又喷在周的脸上，说：“为您驱除不祥。您今天必定会见异物。”周把之前的事情全部告诉了他。道士说：“正是如此，正是如此。但这也不足为奇。您知道吗？这正是您以前遇到的吕洞宾、老树精那一类人。”又拿出鲤鱼干菜一起食用。当时夕阳斜照，照在盘中的鱼干上，都呈现出五色光泽。道士笑着说：“稍微显露一下张华的手段。”到了夜里各自就寝。拂晓出发，道士已经起身，说：“想和您畅叙，但您的行程很急，怎么办呢？”这天进入县城境内，傍晚没有找到驿站，就在百姓家借宿。铁鬼忽然到来，说：“先生因为昨天没能畅叙，今天应当来拜访。让我先带着酒果来。”周说：“先生在哪里？”铁鬼说：“到了。”周出去迎接，远远望见道士骑着鹤，离地几尺飞行。到了之后，百姓率领妻子儿女以下的人罗列跪拜，道士也安慰接待他们，说：“你家都平安无事吧？”百姓跪着回答说：“县尉到来，正担心没有陪伴，而先生偶然到来。我家有麦面，恰好又得到驴肉，想做面条作为供品怎么样？”道士点头同意。百姓作揖请坐，面向东，而周作为客人。吃完饭后，走到墙下一起饮酒。周接连喝满杯，颇为醉意，不知不觉坐着睡着了。等到醒来，只见铁鬼在旁边，说：“先生等不了，已经走了。”献上一个很大的桃子，说：“先生让您吃这个，应当终身无病。八十年后，在罗浮山相会。”周谦逊推辞，并且赠送二百钱。铁鬼大笑说：“我哪里用得着？”长揖告别，转眼间就不见了。百姓说：“这是古代的绛县老人，如今是地仙。偶尔在人间游历，认识他的人都超过百岁。我从小有幸见到他，现在也八十岁了。”周才开始悔恨，果然接连困顿二十多年，才得到京官的职位。后来监进奏院，绍兴十六年，因正月初一朝见皇帝而生病，召乡人林亮功吃饭，详细讲述平生所经历的事，才提到这件事。又过了三天去世，寿命只有六十八岁。所谓罗浮山再会的话，无法理解。这是林君说的。
黄子方
黄琮，字子方，莆田人。宣和初年，担任福州闽清县令。平时多吃蔬菜，每天只买四两肉供养母亲。为人方正严肃，不畏强权。当时朝廷正编纂道藏，郡守黄冕仲尚书裳派十二个县拿着文书向百姓征收。只有黄琮不听从命令。听说其他县都征收了几百万，便亲自到郡府，用自己的四个月俸禄缴纳。黄冕仲虽然心中不平，但认为正直在他那边，不敢质问。内臣担任廉访使者，多次用私事干求，都被拒绝回答。常常咬牙切齿想着报复。恰逢上京奏事，每次见到朝中士大夫，必定用溢美之词诋毁黄琮。曾经入宫侍奉徽宗，徽宗问：“你在福建时，知道属县有贤能的县令吗？”那人出乎意料，惊愕得回答不上来，只记得黄琮一个人的姓名，极力称赞他。当天就有旨意改任京官，通判漳州。使者出来后，才大大惭愧后悔，才知道吉人的报应，转祸为福竟然如此。这是刘图南说的。
张谦中篆
张有，字谦中，是吴兴的道士。以篆书闻名天下。为人退让安静，喜好古物。如果不是古文中的所有字，就空缺不写。宣和年间，年纪已经七十多岁。中书侍郎林彦振为母亲魏国夫人办丧事，归葬于湖州，将要刻写埋铭，请他篆写额题。写“魏”字为“魏下山”。林彦振认为不像现在的字，命令去掉，他不听从。林彦振虽然不高兴，但估计能写字的没有超过他的，就召来亲近的人委婉地劝说，并且许诺厚谢。张有不同意，说：“世俗的‘魏’字，我的书法中没有。林公不肯用，应当还给我，决不会改变。”林彦振知道不能强迫，于是作罢。从此人们更加敬重他。我的伯舅沈祖仁，担任归安县丞，与张有交好，忌惮他的为人不敢求字。一天喝醉了酒，急忙登门索要一匹绢，写了几十个大字，尤其高古可爱。至今宝藏着。著有《复古编》，流传于世。
凤池山
福州闽县东面十五里的凤池山，山上有池，冬夏不枯竭。俗传唐末有个樵夫，曾经看见五色雀群在那里沐浴，因此得名。其南面的鼓山，山腰有涌泉寺，凤池隶属于它。熙宁年间，元章简公张绛出任太守，访问鼓山寺。僧人忌惮他多次到来造成打扰，把名字嫁接到北山报慈院。主僧颇为狡猾，迎合元章简公的心意，刻木头做成凤凰，立在小水池上，用嘴吐水。公到了大喜，为此赋诗。几年间参与大政，凤池的事，遂成为先兆。后来温左丞温益出任太守，也喜欢这样的游历，并且和元章简公的诗。不久也到了两地。但这实际上不是真正的凤池山。而休证如此，难道是偶然吗？
古田倡
陈筑、字梦和。莆田人。崇宁初登第。为福州古田尉。惑邑倡周氏。周能诗。赠筑绝句曰。梦和残月到楼西。月过楼西梦已迷。唤起一声肠断处。落花枝上鹧鸪啼。首句盖寓筑字也。又春晴诗曰。瞥然飞过谁家燕。蓦地香来甚处花。深院日长无个事。一瓶春水自煎茶。后与筑作合欢红绶带。自经于南山极乐院。从者知之。共排闼救解。二人皆活。已而事败。筑失官去。周至绍兴初犹在。既老且丑。门户遂冷落云。
译古田歌妓
陈筑，字梦和，是莆田人。崇宁初年考中进士。担任福州古田县尉时，迷恋县里的歌妓周氏。周氏擅长写诗，赠给陈筑一首绝句说：“梦和残月到楼西，月过楼西梦已迷。唤起一声肠断处，落花枝上鹧鸪啼。”首句暗含陈筑的字“梦和”。又有一首《春晴》诗说：“瞥然飞过谁家燕，蓦地香来甚处花。深院日长无个事，一瓶春水自煎茶。”后来周氏与陈筑制作合欢红绶带，在南山极乐院上吊自尽。随从的人得知后，一起撞开门抢救解开，两人都活了下来。不久事情败露，陈筑被革去官职离去。周氏直到绍兴初年还在，但已年老貌丑，门庭于是冷落下来。
猾吏为奸
福州老胥夏铧者。自治平时为吏。政和中。以年劳得官。首尾四纪。尝言阅郡将多矣。无不为其党所欺。不能欺者。惟得二人焉。其一程公辟。师孟其一罗俦老。畸罗公初精明。人莫敢犯。后亦有罅可入。云罗好学。每读书。必研究意义。苟有得。则怡然长啸。或未会意。则搔首踟踌。吏伺其长啸。即抱牍以入。虽包藏机械。略不问。或遇其搔首。虽小奸欺。无不发摘。以故得而欺之。铧曰。彼好读书。尚见欺于吾曹。况于他哉。右三事。皆郡士郑东卿说。
周史卿
周史卿。建州浦城人。元佑初。如京师赴省试。中途遇道者云云。即归与妻子入由果山炼丹。声价籍籍。士大夫经山下。无不往见。吕吉甫自建安移宣州。苦足疾不能行。来谒周。周请吕伸足直前为布气。令人以扇扇之。少顷足底火热。炙上彻心。良久痛遂已。凡在山二十年。丹垂成。一夕风雷大作。霹雳甚震。晓视药炉。丹已失矣。周不意。遂出神求之。谓妻曰。我当略往。七日且复回。未死也。切勿焚我。妻如其言。周平生与一僧善。僧亦在他山结庐。闻周死来吊。力劝其妻曰。学道之人。视形骸如粪土。既去矣。安足惜。妻信僧言。泣而焚之。明日而周回。则已无形体可生矣。空中咄咄。责其妻而去。异日僧复来。妻以前事告之。僧曰。吾适方闻讣故来。前日未尝至。乃悟魔所化也。其家后置周影像于僧舍。日轮一行者奉香火。必于地得四钱。又留醋一瓮。至今不败。往往为人取去。然未尝竭。县人刘翔云。由果山甚浅隘。气象索然。非神仙所居也翔说。
夷坚甲志卷第七十七事
蒋员外
明州定海县人大蒋员外者。轻财重义。闻子侄不肖鬻田产者。必随其价买之。既久。度其无以自给。复举以还。不取钱。已而又卖。既买又还。至有数四者。尝泛海欲趋郡。往柁楼便旋。为回风所击。遂溺水。舟人挽其衣救之。不可制。舟行如飞。方号呼次。遥见一人冉冉立水上。随风赴舟所。视之乃蒋也。急取之。问所以。曰、方溺时觉有一物如蓬。藉吾足。适顺风吹蓬相送。故得至。人以为积善报云。李郁光祖说。
李少愚
李少愚回参政。建康人。所居在秦淮畔。年二岁。因家人拜扫登舟。乳母怀抱闲。失手坠水中。水急不可寻。举舟号恸。至明日。有渔舟闻哭声。问知其故。即舟中取一儿还之。乃少愚也。曰、夜来遥望滩上数人附火。就视之。但见一婴儿卧地上。四面火环绕。意谓罔两窃取。故抱得之。林亮功说。
法道变饿鬼
绍兴六年三月廿一日。平江虎丘山有常州僧法道。因病入延寿堂。忽变形作饿鬼。头目极大。颈窄咽青。口吐猛火。人以食与之。则呼曰。铁丸也。不可食。如是七日。长洲令为请道法师救之。谓曰、汝生前想有隐恶。急自言。佛法容人悔谢。我为汝诵咒解释。病僧久之方自言曰、向时在庐山慧日寺作典座。盗常住菜。日换酒一升。后作江州能仁副院。将宽剩米沽酒。有是二罪。法师曰。汝既知过。吾救汝。即抉其口灌咒水。僧婚然遂睡。天明方醒。已索汤粥。渐进食。数日愈。宣僧日智说。时在虎丘寺见之。
张佛儿
绍兴二年十月。宣僧日智至台州黄岩县西乡。寓宿山寺。次日、寺僧留斋。有村民张陈二老。来请主僧施戒。张曰、某女孙佛儿。年十五。昨夕暴死。至五更将敛。其祖母不忍。抱之以泣。女欻然开目。呼曰。我通身是水。手足皆痛。问其故。曰、夜有二使来追缚我。押过叉岭。与西乡相去十余里辞不能行。遭铁椎击背两下极痛。岭下有池。池中有桥。遂令我桥上立。别见人以黑被裹两人入门内。此二使亦欲以花被裹我。曰、汝欠他家钱千五百。今当偿之。我力恳曰。容我归从祖母请钱。不许。旁绿衣人言曰。此人曾听说般若。可恕也。二使不得已。掷我水中而去。池水甚浅。我逾岸得出。遂急归。某惊异其事。即往叉岭验之。果见陈氏者、门有池。访其主翁。问曰、
译狡猾的官吏作奸犯科
福州有个老胥吏叫夏铧。从治平年间开始做吏。政和年间。凭借年资功劳获得官职。前后长达四十八年。他曾说：“我见过的郡守很多。没有不被他的同党欺骗的。不能欺骗的。只有两个人。一个是程公辟，字师孟；另一个是罗俦老，字畸。罗公起初精明强干，人们不敢触犯。后来也有漏洞可钻。罗公喜欢读书。每当读书时。必定研究其中的意义。如果有心得。就怡然自得地长啸。如果不能领会意思。就挠着头徘徊犹豫。官吏窥探到他长啸时。就抱着公文进去。即使包藏奸诈。也略不过问。如果遇到他挠头徘徊时。即使是很小的奸诈欺骗。没有不被揭发的。因此得以欺骗他。夏铧说：“他喜欢读书。尚且被我们欺骗。何况其他人呢。”右边这三件事。都是郡中士人郑东卿说的。
周史卿
周史卿。是建州浦城人。元佑初年。前往京师参加省试。中途遇到一个道士说了一些话。于是回家与妻子儿女进入由果山炼丹。名声很大。士大夫经过山下。没有不去拜见他的。吕吉甫从建安调任宣州。苦于脚病不能行走。来拜见周史卿。周史卿请吕吉甫伸直脚向前，为他布气。让人用扇子扇风。过了一会儿脚底火热。热气向上直达心口。很久之后疼痛才停止。他在山中住了二十年。丹药快要炼成。一天晚上风雷大作。霹雳震响。天亮后查看药炉。丹药已经不见了。周史卿不在意。于是出神去寻找。对妻子说：“我应当稍微出去一下。七天后就会回来。还没有死。千万不要烧我。”妻子按照他的话去做。周史卿平生与一个僧人交好。僧人也在别的山结庐居住。听说周史卿死了前来吊唁。极力劝告他的妻子说：“修道之人。视形体如粪土。既然离开了。有什么值得惋惜的。”妻子相信僧人的话。哭着烧了他。第二天周史卿回来。已经没有形体可以复生了。在空中连连叹息。责备他的妻子后离去。后来僧人又来。妻子把以前的事告诉了他。僧人说：“我刚才才听到死讯所以前来。前几天并没有来过。”这才明白是魔所变化。他家后来在僧舍安置了周史卿的画像。每天轮流派一个人供奉香火。必定在地上得到四枚铜钱。又留下一瓮醋。至今没有败坏。常常被人取走。然而从未枯竭。县里人刘翔说：“由果山很浅窄。气象索然。不是神仙居住的地方。”这是刘翔说的。
夷坚甲志卷第七十七事
蒋员外
明州定海县有个大蒋员外。轻视钱财重视义气。听说子侄不肖卖田产的。必定按他们的价格买下来。时间久了。估计他们无法自给。又把田产归还给他们。不收取钱。后来他们又卖。既买了又还。甚至有几次这样的。曾经泛海想要前往郡城。去船楼方便。被回风击中。于是溺水。船夫拉着他的衣服救他。无法控制。船行如飞。正在呼号的时候。远远看见一个人缓缓站在水上。随风来到船边。看原来是蒋员外。急忙把他拉上来。问原因。他说：“刚溺水时觉得有一个东西像蓬草。托着我的脚。恰好顺风吹蓬相送。所以能到达。”人们认为是积善的报应。李郁光祖说的。
李少愚
李少愚，字回参政。建康人。所住的地方在秦淮畔。两岁时。因为家人拜扫登上船。乳母怀抱中。失手掉入水中。水急无法寻找。全船人号哭悲痛。到了第二天。有渔船听到哭声。问明原因。就从船中取出一个婴儿还给他们。就是李少愚。说：“夜里远远望见滩上几个人围着火。靠近看。只见一个婴儿躺在地上。四面火环绕。以为是鬼怪窃取。所以抱了他。”林亮功说的。
法道变饿鬼
绍兴六年三月二十一日。平江虎丘山有个常州僧人法道。因病进入延寿堂。忽然变形成为饿鬼。头目极大。脖子窄喉咙青。口吐猛火。人给他食物。就呼喊道：“铁丸啊。不可吃。”像这样七天。长洲县令请道法师来救他。对他说：“你生前想必有隐藏的恶行。赶快自己说出来。佛法容人悔过谢罪。我为你诵咒解释。”病僧很久后才自己说：“以前在庐山慧日寺做典座。偷常住的菜。每天换一升酒。后来做江州能仁副院。将宽剩米沽酒。有这两条罪过。”法师说：“你既然知道过错。我救你。”立即撬开他的口灌入咒水。僧人昏睡过去。天亮才醒。已经索要汤粥。逐渐进食。几天后痊愈。宣僧日智说的。当时在虎丘寺见到。
张佛儿
绍兴二年十月。宣僧日智到台州黄岩县西乡。寄宿在山寺。第二天。寺僧留斋。有村民张、陈两位老人。来请主僧施戒。张说：“我的孙女佛儿。十五岁。昨晚突然死亡。到五更将要收敛。她的祖母不忍心。抱着她哭泣。女孩忽然睁开眼睛。喊道：‘我全身是水。手脚都痛。’问原因。说：‘夜里有两个使者来追绑我。押过叉岭。与西乡相距十几里，我说不能走。遭到铁椎击背两下，非常痛。岭下有池。池中有桥。于是让我站在桥上。另见有人用黑被裹着两人进入门内。这两个使者也想用花被裹我。说：‘你欠他家一千五百钱。现在应当偿还。’我极力恳求说：‘容我回去向祖母要钱。’不许。旁边穿绿衣的人说：‘这个人曾听说过般若。可以宽恕。’两个使者不得已。把我扔入水中离去。池水很浅。我越过岸出来。于是急忙回来。’我惊异这件事。立即前往叉岭查验。果然看见陈氏家。门有池。访问他的主人。问说：”