夷坚乙志卷第十四十五事
子应麒为江东提刑。隆兴二年十月、行部至建康。入茅山谒张达道先生。闻刘蓑衣者、亦隐山中。常时不与士大夫接。望导从且至。则急上山椒避之。子应尽屏吏卒。但以虞候一人自随。杖策访焉。刘问为谁。以闲人对。刘呼与连坐。指其额曰、太平宰相张天觉。四海闲人吕洞宾。子应乃天觉外孙。惊其言。起曰、张丞相。麒外祖也。先生何以知之。刘曰、以君骨法颇类。偶言之耳。吾与丞相甚熟。君还至观中。视向年留题可知也。子应请其术。笑曰、本无所解。然亦有甚难理会处。君也只晓此。又从扣养生之要。复曰、有甚难理会处。竟不肯明言。子应辞去。且问所需。曰、此中一物不阙。吾乃陕西人。好食面。能为致此足矣。明年若无事时。幸再过我。子应去数步。回顾则已登山。其行如飞。迨反观中。求张公题字。盖绍圣间到山所书也。乃买面数斗。遣道仆送与之。子应还鄱阳为予言。次年春、复往建康。欲再访之。及当涂而卒。所谓明年若无事者。岂非知其死乎。
译子应麒担任江东提刑。隆兴二年十月，他巡视辖区到达建康。进入茅山拜谒张达道先生。听说有个叫刘蓑衣的人，也隐居在山中。平时不与士大夫交往。望见随从车马将要到来，就急忙登上山顶躲避。子应屏退所有吏卒，只带一名虞候跟随。拄着拐杖去拜访他。刘问他是谁，子应以“闲人”回答。刘叫他一起坐下，指着他的额头说：“太平宰相张天觉，四海闲人吕洞宾。”子应是张天觉的外孙，对他的话感到惊讶，起身说：“张丞相是我的外祖父，先生怎么知道？”刘说：“因为你的骨相很像他，随口说说罢了。我与丞相很熟，你回到道观，看当年留下的题字就知道了。”子应请教他的道术，他笑着说：“本来没有什么可理解的，但又有非常难以理解的地方。你也只懂得这些。”子应又追问养生的关键，他又说：“有非常难以理解的地方。”始终不肯明确说出。子应告辞，并问他需要什么。他说：“这里什么都不缺。我是陕西人，喜欢吃面食，能弄来这个就足够了。明年如果没有事，希望你再来找我。”子应走出几步，回头看他，他已经登上山了，行走快如飞。等到子应回到道观，寻找张公的题字，那是绍圣年间到山上时写的。于是买了几斗面，派道童送给他。子应回到鄱阳后对我说了这件事。第二年春天，他又前往建康，打算再次拜访刘蓑衣。到了当涂却去世了。所谓“明年如果没有事”，难道不是预知他会死吗？
浙东宪司雷
浙东提刑公廨。堂屋之南。隔舍五间。谢诚甫祖信居官时。其弟充甫处之。夏日暴雨。震霆洊至。如在窗几间。充甫正衣危坐。静以观之。闻梁木砉然有声。未及趋避。已折矣。笼箧之属。元在东壁下。暨雷雨止。则已徙于西边。位置高下。一无所改。方震时。盖未尝见室中有人也。何德献说。
常州解元
绍兴十年、常州秋试。有术士言今岁解元姓名。字中须带草木口。闻者皆谓人名姓犯此三者固多。岂不或中。及榜出。乃李荐为首。荐字信可。姓中有木。名中有草。字中有口。余人皆不尽然。
振济胜佛事
汤致远枢密、镇江金坛人。为人刚褊。居官居乡皆寡合。乡人以故多惮与还往。其子廷直先卒。两孙皆粹谨。能反乃祖所行。族党翕然称之。隆兴二年。汤公薨。数月后、见梦干长孙曰、我生时无大过。死后不落恶趣。不须营功果。但岁方苦饥。能发廪出谷以振民。远胜作佛事。于吾亦有赖也。是夕里中人多梦汤至。其言皆同。长孙即持米五百斛。与金坛宰。使拯救饿者。且尽又以三百斛继之。袁仲诚说。
王俊明
蜀人王俊明、洞知未来之数。虽瞽两目。而能说天星灾祥。宣和初在京师。谓人曰、汴都王气尽矣。君夜以盆水直氐房下望之。皆无一星照临汴分野者。更于宣德门外密掘地二尺。试取一块土嗅之。躁枯索寞。非复有生气。天星不照。地脉又绝。而为万乘所都可乎。即投匦上书。乞移都洛阳。时中国无事。大臣交言其狂妄。有旨逐出府界。寓于郑许间。靖康改元。颇思其言。命所在津遣。召入禁中询之。犹理前说。曰、及今改图。尚为不晚。仙井人虞齐年。时为太常博士。俊明告之曰、国事不堪说。唯蜀为福地。不受兵。君宜西归。勿以家试祸。虞曰、先生当何如。曰、吾命尽今年。必死于此。但恨死时妻子皆不见耳。虞雅信其言。亟谒乡相何文缜求去。得成都倅。京城将陷之日。有旨遣四卫士舆轿急召俊明。至宫门。闻胡人已登城。委之而去。匍匐下车。莫知其所往。疑挤于沟壑矣。其家行哭。寻之数日。竟不见。遂以去家之日为死日云。虞并甫说。
南禅钟神
绍兴八年十一月、常州无锡县南禅寺寓客马氏。居钟楼下。其妇产子焉。数日后一妾无故什地。起作神语。斥其亵污。曰、速徙出。不尔且有大祸。前日爨下食器破。乃我为之。汝误笞婢子矣。马氏谓为妖厉。呼僧诵首楞严咒祛逐之。厉声曰、我伽蓝正神。主钟者也。安得见迫。此钟本陈氏女子所铸。今百余年。吾守护甚谨。凡寺以钟声为号令。每鸣时。天龙毕集。而今接官亦叩击。吾以首代受之。不胜痛。盍为语寺僧。别造小钟。遇上官至则击之。脱不我信。当以未来三事为验。自此信宿有倡女来设供。继有商人刘顺施刹竿又旬日宣州僧日智道者来。设大水陆三会。智公乃十地位中人。以大慈悲作布施事。宜加敬礼。语讫寂然。马氏惧。即迁居。所谓三事者。皆如其说。县人边知常作记。
洪粹中
乐平士人洪斿。字粹中。为人俊爽秀发。然好以语言立讥议。尝作山居赋。纯用俗语缀缉。凡里巷短长。无不备纪。曲尽一乡之事。独与族兄朴友善。政和八年登第。未得禄而卒。无子。凡丧葬之费。皆出于朴。后数年。朴与医者叶君礼夜坐。叶先寝。朴忽起与人相揖。便延坐交语。家人窃听之。粹中声也。愀然曰、思君如昨。愿一见道旧。谢送死之恩。而屡至门。皆为阍者所阻。今随令兄七承事自周原来。七承事葬处也。故得入。念临终时非吾兄高义。朽骨委沟壑矣。始死了不自觉。但见吏卒来云、迎赴官。即随以往。今在冥中判一局。绝优游无事。特苦境界黑暗。冥漠愁人。虽为官百年。不若居人间一日也。冥吏与我言。生当为大官。正坐口业。妄说人过。故一切折除。今悔之无及矣。生时所为文一编。在十二郎处。烦兄明旦乘其未起往取之。秪在渠箱中替子上。朴恍忽问。不忆其已死。唤人点
译浙东提刑司官署。堂屋的南面，隔着五间房舍，是谢诚甫祖信做官时，他的弟弟充甫居住的地方。夏日暴雨，雷声接连不断，仿佛就在窗台几案之间。充甫整理衣冠，端正地坐着，静静地观看。听见梁木发出“砉”的一声响，还没来得及躲避，梁木已经折断了。笼子、箱子之类的东西，原本在东墙下，等到雷雨停止，它们已经移到了西边，摆放的高低位置，一点也没有改变。刚才打雷时，大概并没有看见屋里有人。这是何德献说的。
绍兴十年，常州举行秋季科举考试。有术士预言今年解元的姓名，字中必须带有草、木、口。听到的人都认为人名姓氏中犯这三种偏旁的本来就很多，难道不会碰巧猜中吗？等到榜单公布，李荐名列第一。李荐字信可，姓中有木，名中有草，字中有口，其余的人都不完全符合。
汤致远枢密，是镇江金坛人。为人刚直狭隘，在朝做官和在乡居处都很少与人合得来。乡人因此大多害怕与他交往。他的儿子汤廷直早逝，两个孙子都纯良谨慎，能够改变祖父的行为，宗族乡党一致称赞他们。隆兴二年，汤公去世。几个月后，他托梦给长孙说：“我生前没有大过错，死后不会堕入恶道，不需要营办功德法事。只是今年正值饥荒，如果能开仓放粮救济百姓，远远胜过做佛事，对我也有益处。”当晚，乡里很多人都梦见汤公到来，说的话都一样。长孙立即拿出五百斛米，交给金坛县令，让他拯救饥饿的人，米用完后，又拿出三百斛接济。这是袁仲诚说的。
蜀人王俊明，深知未来的命运。虽然双目失明，但能解说天星灾祥。宣和初年在京城，他对人说：“汴京的王气已经尽了。你们夜晚用盆盛水，对着氐宿、房宿下方仰望，都没有一颗星星照耀汴京的分野。再在宣德门外秘密挖地二尺，试着取一块土闻一闻，干燥枯索，不再有生气。天星不照耀，地脉又断绝，这样的地方还能作为万乘之主的都城吗？”随即向有关部门上书，请求迁都洛阳。当时中原无事，大臣们纷纷指责他狂妄，有旨意将他逐出京城，寄居在郑州、许州之间。靖康改元，朝廷颇思念他的话，命令当地官府护送，召入宫中询问。他还坚持以前的说法，说：“趁着现在改变计划，还来得及。”仙井人虞齐年，当时任太常博士，王俊明告诉他：“国事不堪言说，只有蜀地是福地，不受兵祸。你应当西归，不要连累家人遭受祸患。”虞齐年说：“先生您打算如何？”王俊明说：“我的命数今年已尽，必定死在这里。只是遗憾死的时候妻子儿女都见不到罢了。”虞齐年很相信他的话，急忙拜见同乡宰相何文缜请求离职，得到了成都副职。京城即将陷落那天，有旨意派遣四名卫士抬轿急召王俊明。到了宫门，听说胡人已登上城墙，便弃下他离去。他爬下车，不知去向，怀疑被挤入沟壑中。他的家人边走边哭，寻找了几天，终究没找到，于是以他离家的那天作为他的死日。这是虞并甫说的。
绍兴八年十一月，常州无锡县南禅寺寄宿的客人马氏，住在钟楼下。他的妻子在那里生了孩子。几天后，一个妾无故倒地，起来后说神语，斥责他们亵渎污秽，说：“赶快搬出去，不然将有大的祸患。前几天灶下食器破碎，是我做的，你们误打了婢女。”马氏认为是妖鬼作祟，叫僧人诵读《首楞严咒》驱赶它。那声音厉声说：“我是伽蓝正神，主管钟的。怎么能逼迫我？这钟本是陈氏女子所铸，至今百余年，我守护得很谨慎。凡是寺庙以钟声为号令，每次鸣钟时，天龙都聚集。而现在接待官员也敲击它，我用头代受，疼痛难忍。何不告诉寺僧，另外造一个小钟，遇上上官到来就敲击它。如果不相信我，将以未来三件事作为验证。”从此，过了两晚有妓女来设供，接着有商人刘顺施舍刹竿，又过了十天，宣州僧人日智道者来，设大水陆法会三次。智公是十地境界中的人，以大慈悲心做布施之事，应当加以敬礼。说完便寂静无声。马氏害怕，立即迁居。所说的三件事，都如他所言。县里人边知常作了记载。
乐平士人洪斿，字粹中，为人俊爽秀发，但喜欢用言语立论讥讽议论。曾经作《山居赋》，全用俗语缀辑，凡是里巷间的长短是非，无不详细记载，曲尽一乡之事。只与族兄洪朴友善。政和八年考中进士，没等到做官就去世了，没有儿子。凡是丧葬的费用，都出自洪朴。几年后，洪朴与医生叶君礼夜坐，叶君礼先睡着了，洪朴忽然起身与人作揖，便延请坐下交谈。家人偷听，是洪粹中的声音。他悲伤地说：“思念您如同昨日，希望能一见叙说旧情，感谢送葬之恩。但屡次到门口，都被守门人阻挡。现在跟随令兄七承事从周原回来，七承事是葬处，所以得以进入。念及临终时，若非兄长高义，我的朽骨就委弃沟壑了。刚死时自己不觉，只见吏卒来说迎接赴官，就跟着去了。现在在冥中判理一个局，非常优游无事，只是苦于境界黑暗，冥漠愁人。虽然做官百年，不如在人间住一天。冥吏对我说，生前应当做大官，正因为口业，妄说人的过错，所以一切福报都折除。现在后悔也来不及了。生前所写的文章一编，在十二郎那里，麻烦兄长明天趁他未起床前去取来，只在他箱中替子上。”洪朴恍惚间问，不记得他已经死了，叫人点亮
茶。遂不见。时灯火虽设。无复光焰。叶医惊问之。始悟。明日往十二郎家。得其书。粹中夙与妻不睦。后再适叶氏。亦时时来附语。叶生诘之曰、平生闻洪粹中博学。若果是。可诵周礼。即应声高读。首尾不差一字。十二郎其侄也。
译茶。于是便看不见了。当时虽然点着灯火，却不再有光亮。叶医生惊异地询问他，这才醒悟过来。第二天前往十二郎家，得到了他的书信。洪粹中向来与妻子不和，后来改嫁给了叶家，也常常来附身说话。叶生责问她说：“平生听说洪粹中博学，如果真是他，可以背诵《周礼》。”她随即高声诵读，从头到尾没有错一个字。十二郎是他的侄子。
鱼陂疠鬼
族人洪洋、自乐平还所居。日已暮。二仆荷轿。一仆负担。必欲以中夜至家。邑之南二十里曰吴口市。又五里曰鱼陂畈。到彼时已二更。微有月明。闻大声发山问。如巨木数十本摧折者。其响渐近。洋谓为虎。而虎声亦不至是。心知其异矣。亟下车。与仆谋所避处。将复还吴口。已不可。欲前行。则去人居尚远。进退无策。望道左小涧无水。可以蔽匿。即趋而下。其物已在前立。身长可三丈。从顶至踵皆灯也。二轿仆震怖殆死。担仆窜入轿中屏息。洋素持观音大悲咒。急诵之。且数百遍。物植立不动。洋亦丧胆什地。然诵咒不辍。物稍退步。相去差远。呼曰、我去矣。径往畈下一里许。入小民家。遂不见。洋归而病。一年乃愈。担仆亦然。二轿仆皆死。后访畈下民家。阖门五六口。咸死于疫。始知异物盖疠鬼云。
全师秽迹
乐平人许吉先。家于九墩市。后买大侩程氏宅以居。居数年。鬼瞰其室。或时形见。自言我黄三江一也。同为贾客贩丝帛。皆终于是。今当与君共此屋。初亦未为怪。既而入其子房中。本夫妇夜卧如常时。至明则两发相结。移置别舍矣。方食稻饭。忽变为麦。方食早谷饭。忽变为晚米。或宾客对席。且食且化。皆惧而舍去。吉先招迎术士作法祛逐。延道流醮谢祀神祷请。略不効。所居侧凤林寺僧全师者、能持秽迹咒。欲召之。时子妇已病。鬼告之曰。闻汝家将使全师治我。秽迹金刚。虽有千手千眼。但解于大斋供时多攫酸馅耳。安能害我。僧既受请。先于寺舍结坛诵咒七日夜。将毕。鬼又语妇曰、秃头子果来。吾且谨避之。然不过数月。久当复来。何足畏。吾未尝为汝家祸。苟知如是。悔不早作计也。僧至。命一童子立室中观伺。谓之开光。见大神持戈戟幡旗。沓沓而入。一神捧巨纛。题其上曰秽迹神兵。周行百匝。鬼趋伏妇床下。神去乃出。其头比先时倏大数倍。俄为人擒搦以行。僧曰、当更于病者床后见两物。始真去耳。明日。床后大柜旁。涌出牛角一双。良久而没。自是遂绝不至。凡为厉自春及秋乃歇。许氏为之萧然。三事洪绂说。
结竹村鬼
弋阳县结竹村吴庆长。遣仆夜守田中稻。有操镰窃刈之者。持挺逐之不获。明夜复然。旦而视其稻。盖自若也。仆素有胆气。自谋曰、挺短无及事。当以长枪为备。至夜果来。见人出则走。仆大步追击。桩以枪。遂执之。秉火而视。乃故杉木一截。取卧于床下。明日将焚之。以语里巫师。巫师曰、是能变化。全而焚之不可。即碎为片片。置小缶。和汤煮之。薪火方炽。臭不可忍。闻二缶中号叫哀泣曰、幸赦我。我不敢复扰君。苟为不然。必从巫师索命。仆为破缶掷诸原。果不复至。
新淦驿中词
倪巨济次子冶、为洪州新建尉。请告送其妻归宁。还至新淦境。遣行前者占一驿。及至欲入。遥闻其中人语。逼而听之。嘻笑自如。而外间略无仆从。将询为何人而不得。入门窥之。声在堂上。暨入堂上。则又在房中。冶疑惧亟走出。遍访驿外居民。一人云、尝遣小童来借笔砚去。未见其出也。乃与健仆排闼直入。见西房壁间题小词云、霜风摧兰。银屏生晓寒。淡扫眉山脸红殷。潇湘浦。芙蓉湾。相思数声哀叹。画楼尊酒闲。墨色尚湿。笔砚在地。曾无人迹。倪氏不敢宿而去。二事椿年说。
赵清宪
赵清宪丞相挺之侍父官北京时。病利。逾月而死。沐浴更衣。将就木。忽有京师递角至。发之无文书。但得侯家利药一帖。以为神助。即扶口灌之。少顷复苏。遽遣人入京。扣奏邸吏。盖其家一子苦泄利。买药欲服。误以入邮筒中也。又尝病黄疸。势已殆。有妪负小盝至门。家人问所货何物。曰、善烙黄。呼使视之。发盝取铁匕烧热。上下熨烙数处。黄色应手退。翌日脱然。后为徐州通判。罢官将行。又以利疾委顿。素与梁道人相善。其日忽至。问所苦。曰、无伤也。命取水一杯。置案上。端坐咒之。须臾水跃起如沸汤。持以饮赵
译鱼陂疠鬼
族人洪洋，从乐平返回住所。天色已晚。两个仆人抬着轿子，一个仆人挑着担子。他一定要在半夜到家。县南二十里有个地方叫吴口市，再走五里叫鱼陂畈。到达那里时已是二更天，微有月光。听到巨大的声响从山间传来，如同几十根巨大的木头折断的声音。那声音渐渐逼近。洪洋以为是老虎，但老虎的声音也不会这样。心里知道这很奇异。急忙下车，和仆人商量躲避的地方。想再返回吴口市，已经不可能了。想往前走，距离人家还很远。进退两难。看到路左边有一条小涧，里面没有水，可以藏身。就快步走下涧去。那怪物已经站在前面。身高大约三丈，从头到脚都像灯一样发光。两个抬轿的仆人吓得几乎死去，挑担的仆人躲进轿子里屏住呼吸。洪洋平时常持诵观音大悲咒，急忙念诵，念了几百遍。那怪物直立不动。洪洋也吓得魂飞魄散，但念咒不停。怪物稍微退后几步，距离稍微远了一些。喊道：“我走了。”径直往畈下一里多路，进入一户平民家中，于是消失了。洪洋回家后生病，一年才痊愈。挑担的仆人也一样。两个抬轿的仆人都死了。后来探访畈下的那户人家，全家五六口人，都死于瘟疫。这才知道那怪物原来是疠鬼。
全师秽迹
乐平人许吉先，家在九墩市。后来买了大侩程氏的房子居住。住了几年，鬼祟窥视他的屋子，有时现出形体。自称是黄三江一，也是做丝绸生意的商人，都死在这里。现在应当和你共同住这屋子。起初也没觉得奇怪。后来进入他儿子的房间，本来夫妇夜里像平常一样睡觉，到天亮时两人的头发就缠结在一起，只好移到别的房间。正吃稻米饭，忽然变成麦子；正吃早谷饭，忽然变成晚米。有时宾客对坐吃饭，食物边吃边变化。大家都害怕而搬走。吉先招来术士作法驱赶，请道士设坛祭祀神灵祈祷，一点效果都没有。住所旁边凤林寺有个叫全师的僧人，能持诵秽迹咒，想召请他。当时儿媳已经生病，鬼告诉她：“听说你家要请全师来治我。秽迹金刚，虽然有千手千眼，但只在做大斋供养时多抓些酸馅罢了，怎么能害我。”僧人接受邀请后，先在寺舍结坛诵咒七天七夜。将要结束时，鬼又对妇人说：“秃头和尚果然来了，我暂且小心避开他。但不过几个月，我终究会再来，有什么值得害怕的。我未曾给你们家带来灾祸，如果早知道这样，后悔没早点做打算。”僧人到了，命令一个小童子站在屋里观察，称为开光。看见大神拿着戈戟幡旗，纷纷进入。一个神捧着巨大的旗帜，上面写着“秽迹神兵”。绕着屋子走了一百圈，鬼躲到妇人床下。神离去后鬼才出来。它的头比先前突然大了好几倍，不久被人抓住拖着走。僧人说：“应当再在病人床后看见两个东西，才算是真正离开了。”第二天，床后大柜子旁，涌出一双牛角，很久才消失。从此鬼就再没来过。凡是作祟的鬼从春天到秋天才停止。许家因此安宁。这三件事是洪绂说的。
结竹村鬼
弋阳县结竹村的吴庆长，派仆人夜里看守田里的稻子。有拿着镰刀偷割稻子的人，仆人拿着木棍追赶却没抓到。第二天夜里又这样。天亮去看稻子，却完好如初。仆人向来有胆量，自己盘算：“木棍太短没用，应当准备长枪。”夜里果然又来了，看见有人出来就跑。仆人迈大步追击，用枪刺住，于是抓住了他。举着火把一看，原来是一截旧杉木。把它拿回来放在床下。第二天准备烧掉，告诉村里的巫师。巫师说：“这东西能变化，完整地烧掉不行。”就把它碎成一片片，放在小罐里，加水煮。柴火正旺时，臭气难忍。听到两个罐子里哀号哭泣说：“饶了我吧，我不敢再骚扰你。如果不这样，一定向巫师讨命。”仆人打破罐子把碎片扔回原处，果然不再来了。
新淦驿中词
倪巨济的次子倪冶，担任洪州新建尉。请假送妻子回娘家，回来到了新淦境内。派前面的人去占了一个驿站。等到到了想进去，远远听到里面有人说话。靠近听，嬉笑自如，但外面完全没有仆从。想询问是什么人却得不到答案。进门窥视，声音在堂上。等到进入堂上，声音又在房间里。倪冶怀疑害怕，急忙走出。遍访驿站外的居民，一个人说：“曾经派小童来借笔砚，没见他出来。”于是和健壮的仆人推门直入。看见西房墙壁上题着小词：“霜风摧兰，银屏生晓寒。淡扫眉山脸红殷。潇湘浦，芙蓉湾。相思数声哀叹。画楼尊酒闲。”墨色还湿着，笔砚在地上，曾没有人迹。倪家不敢住宿而离开。这两件事是椿年说的。
赵清宪
赵清宪丞相赵挺之侍奉父亲在北京做官时，患腹泻病，一个多月死了。沐浴更衣，即将入殓。忽然有京师的邮递包裹送到，打开没有文书，只得到侯家治疗腹泻的药方一帖。以为是神助，就扶着灌下。过了一会儿苏醒。急忙派人进京，询问驿站官吏。原来他家一个儿子苦于腹泻，买药想服用，误放入邮筒中了。又曾患黄疸病，病情危急。有个老妇背着小盒子到门口，家人问卖什么，说：“擅长治疗黄疸。”叫来让她看。打开盒子取出铁匙烧热，上下熨烙几处，黄色随着应手消退。第二天痊愈。后来担任徐州通判，罢官将行，又因腹泻病虚弱。平时和梁道人交好，那天忽然到来，问所患何病，说：“不要紧。”命取一杯水，放在案上，端坐念咒。不一会儿水跳跃起来像沸汤，拿着给赵喝
公。即时痛止。公心念无以报。但尝接高丽使者、得银盂一。欲以赠之。未及言。道人笑曰、高丽银与铜何异。不须得。长揖而出。追之不复见。东坡集中有赠梁道人诗曰、采药壶公处处过。笑看金狄手摩娑。老人大父识君久。造物小儿如子何。寒尽山中无历日。雨斜江上一渔蓑。神仙护短多官府。未厌人间醉踏歌。即此翁也。
译苏公。立刻疼痛停止。苏公心里想着没有什么可以报答。只是曾经接待过高丽使者，得到一个银盂。想要把它赠送给道人。还没来得及开口。道人笑着说：“高丽的银器和铜器有什么区别。不需要得到。”作长揖后离去。追赶他不再看见。苏东坡文集中有赠梁道人的诗说：“采药的壶公到处走过。笑着看金狄手摩娑。老人大父认识您很久。造物小儿对您能怎么样。寒冷尽在山中没有日历。雨斜江上一渔蓑。神仙护短多官府。未厌人间醉踏歌。”就是这位老人。
大名仓鬼
王履道左丞、政和初、监大名府崇宁仓门。官舍在大门之内。一夕守宿吏士数十人。同时叫呼。声彻于外。左丞披衣惊起。一卒白云。有怪物甚可怖。公勿出。乃伏屏间觇之。一大鬼跨仓门而坐。足垂至地。振膝自得。屋瓦皆动摇。少焉阔步跨出外。入李秀才家而灭。李生即时死。
邢大将
邢大将者、保州人。居近塞。以不仁起富。积微劳得军大将。尝以寒食日率家人上冢。祀毕饮酒。见小白鼠出入松柏间。相与逐之。鼠见人至。首帖地不动。遂取以归。鼠身毛皆白。而眼足頳红可爱。邢捧置马上。及家即走不复见。即日百怪毕出。釜鬲两两相抱持而行。器皿易位。猫犬作人言。不可诃叱。邢寝榻旁壁土脱落寸许。突出小人。面如土木偶。又五日已长大。成一胡人头。长鬣鬅鬙。殊可憎恶。语音与生人不少异。且索酒肉。邢不敢拒。随所需即与之。稍缓辄怒。一家长少服事之唯谨。凡一岁邢死。诸怪皆不见。三事嘉叟说。
夷坚乙志卷第十五十四事
董染工
乡里洪源董氏子。家本染工。独好罗取飞禽。得而破其脑。串以竹。归则焚稻秆丛茆。焫其毛羽净尽。乃持货之。平生所杀不可计。老而得奇疾。遍体生粗皮。鳞皴如树。遇其苛痒时。非复爬搔可济。但取茅秆以燎四体。则移时乃定。继又苦头痛。不服药。每痛甚。辄令人以片竹击脑数十下。始稍止。人以为杀生之报。如是三年。日一偿此苦。然后死。
临川巫
临川有巫、所事神曰木平三郎。专为人逐捕鬼魅。灵验章着。远近趋向之。自以与鬼为仇敌。虑其能害己。日日戒家人云、如外人访我。不以亲疏长少。但悉以不在家先告之。然后白我。里中人方耕田。见两客负戴行支径中。褰裳局步。若有碍其前者。耕者曰、何为乃尔。曰、水深路滑。沮洳满径。急欲前进而不可。耕者笑曰、平地无水。安得有是言。两客悟。谢曰、眼花昏妄。赖君指迷也。欣然直前。皆不留碍。径至巫门。自称建州某官人顷为祟所挠。得法师救护。今遣我赍新茶来致谢。家人喜。引之入、劳苦慰藉。始以告巫。巫问何在。曰、巳入矣。大惊曰、常戒汝云何。今无及矣。使出询其人。无所见。巫知必死。正付嘱后事。忽如人击其背。即踣于地。涎凝喉中。顷之死。李德远说。
上犹道人
乡人董璞、宣和四年。为南安军上犹丞。有道人从岭外来。长六尺余。云将自此朝南岳。且言有戏术。董为置酒召客。而使至前陈其伎。独携无底竹畚一枚。泥满其中。庭下观者数百。道人令自取泥如豆纳口内。人人询之。欲得作何物。或果实。或肴馔。或饴蜜。不以时节土地所应有。皆以其意言。道人仰空吸气。呵入人口中。各随所须而变。戒令勿嚼勿咽。可再易他物。于是方为肉者能成果。为果者能成肉。千变万化。无有穷极。而一丸泥自若也。董氏子弟或不信。遣乡仆胡满出。戒之曰、汝亦说一物。正使诚然。姑应曰不是。试观其何以处。仆含泥呼曰、欲樱桃。道人呵问之。曰、非也。再三问皆然。笑曰、汝欲戏我耶。吾将苦汝。又呵气入之。则为大蒜。辛臭达于外。仆犹执为未然。道人遍告众曰、此人见侮已甚。当令诸君皆闻之。指其口曰、大粪出。应声间秽气充塞。彻于庭上。仆急吐出。取水濯漱。良久尚有余臭。观者大笑。益敬之。道人亦求去。与之钱不受。独索酒。饮数升遂去。竟不知为何许人何姓氏也。董外孙洪应贤邦直从在官下。亲睹其异。应贤说。
诸般染铺
王锡文在京师。见一人推小车。车上有瓮。其外为花门。立小榜曰诸般染铺。架上挂杂色缯十数条。人窥其瓮。但贮浊汁斗许。或授以尺绢。曰欲染青。受而投之。少顷取出。则成青绢矣。又以尺纱欲染茜。亦投于中。及取出、成茜纱矣。他或黄或赤或黑或白。以丹为碧。以紫为绛。从所求索。应之如响。而斗水未尝竭。视所染色。皆明洁精好。如练肆经日所为者。竟无人能测其
译大名仓鬼
左丞王履道，政和初年，担任大名府崇宁仓门的监官。官舍在大门之内。一天夜里，守宿的吏卒数十人，同时大声叫呼，声音传到外面。左丞披衣惊起。一名士卒说：“有怪物非常可怕，您不要出去。”于是躲在屏风后面窥视。只见一个大鬼跨坐在仓门上，脚垂到地面，振动膝盖，自得其乐，屋瓦都随之动摇。过了一会儿，大鬼大步跨出外面，进入李秀才家便消失了。李秀才当即死亡。
邢大将
邢大将，是保州人，居住在靠近边塞的地方。凭借不仁义的手段致富，积累微小的功劳，得以担任军中大将。曾经在寒食节率领家人上坟扫墓。祭祀完毕饮酒时，看见小白鼠在松柏间出入，便一起追逐它。老鼠见人到来，头贴在地上不动，于是抓了带回家。老鼠身上的毛都是白色的，而眼睛和脚呈红色，十分可爱。邢大将捧着手把它放在马上，到家后老鼠就跑掉再也不见了。当天各种怪异现象全部出现。锅和釜两两相抱持着行走，器皿变换位置，猫狗说人话，不可呵斥。邢大将睡觉的床榻旁墙壁泥土脱落一寸左右，突出一个小人，脸像土木偶人。又过了五天，已经长大，变成一个胡人头，长须蓬乱，特别令人憎恶。语音与活人没有什么不同，并且索要酒肉。邢大将不敢拒绝，随其所需立即给予。稍微迟缓就发怒。全家老少侍奉他非常谨慎。过了一年，邢大将死了，各种怪异现象都不见了。这是三事嘉叟说的。
夷坚乙志卷第十五十四事
董染工
乡里洪源的董氏子弟，家本是染工。唯独喜欢捕捉飞禽，抓到后打破它们的脑壳，用竹签串起来，回家就焚烧稻秆和茅草，烧尽它们的毛羽，然后拿去卖。平生所杀不可计数。年老后得了奇怪的疾病，全身长出粗皮，像树皮一样皲裂。遇到剧烈瘙痒时，不再靠抓挠能缓解，只取茅秆烧灼四肢，过一会儿才安定下来。接着又苦于头痛，不服药，每当痛得厉害，就让人用竹片击打头部几十下，才稍微停止。人们认为是杀生的报应。像这样过了三年，每天偿还这种痛苦，然后死去。
临川巫
临川有个巫师，所供奉的神叫木平三郎，专门替人驱捕鬼魅，灵验显著，远近的人都趋附他。自认为与鬼为仇敌，担心鬼能害自己，天天告诫家人说：“如果有外人来拜访我，不论亲疏长幼，先都说我不在家，然后告诉我。”乡里人正在耕田，看见两个客人背着东西走在小路上，提起衣角，拘谨地迈步，好像有什么阻碍在他们前面。耕田的人说：“为什么这样？”回答说：“水深路滑，泥泞满路，急着前进却不行。”耕田的人笑着说：“平地没有水，怎么会有这种话。”两个客人醒悟，谢罪说：“眼花昏乱，幸亏您指点迷津。”高兴地径直向前，都不再停留阻碍，直接到了巫师门前。自称是建州某官员，以前被鬼祟骚扰，得到法师救护，现在派我们带着新茶来致谢。家人高兴，引他们进来，慰劳问候，才告诉巫师。巫师问人在哪里，回答说：“已经进来了。”大惊说：“常告诫你们怎么说？现在来不及了。”派人出去询问那人，什么也没看见。巫师知道必死无疑，正在交代后事，忽然像有人击打他的背部，立即倒在地上，唾液凝结在喉咙中，一会儿就死了。这是李德远说的。
上犹道人
乡人董璞，宣和四年，担任南安军上犹丞。有个道人从岭外来，身高六尺多，说将从这里去朝拜南岳，并且说有戏法。董璞设酒召客，让道人上前展示技艺。道人只带一个无底的竹畚箕，里面装满泥土。庭院下观看的有数百人。道人让人自己取像豆子大小的泥土放入口中，一一询问每个人，想要变成什么东西。有的说果实，有的说菜肴，有的说饴糖蜂蜜，不论时节土地是否应有，都按自己的心意说。道人仰头吸气，吹入人口中，各随所需而变化。告诫不要嚼不要咽，可以再换其他东西。于是刚变成肉的能变成果，变成果的能变成肉，千变万化，没有穷尽。而那一丸泥土依然如故。董氏子弟有的不相信，派乡仆胡满出去，告诫他说：“你也说一样东西，即使真的如此，姑且回答说不是，看看他怎么处置。”仆人含泥喊说：“想要樱桃。”道人吹气问他，回答说：“不是。”再三问都这样。道人笑着说：“你想戏弄我吗？我要让你受苦。”又吹气入其中，就变成了大蒜，辛辣臭味传到外面。仆人还坚持说不是。道人遍告众人说：“这人受辱已甚，应当让各位都闻到。”指着他的口说：“大粪出来。”应声之间，秽气充塞，传到庭院上。仆人急忙吐出，取水漱口，很久还有余臭。观看的人大笑，更加敬重他。道人也请求离去，给他钱不接受，只索要酒，喝了几升就走了。终究不知道是什么地方的人，什么姓氏。董璞的外孙洪应贤字邦直，跟随在官府下，亲眼目睹其奇异。这是洪应贤说的。
诸般染铺
王锡文在京师，看见一个人推着小车，车上有瓮，外面做成花门，立着小牌子说“诸般染铺”。架上挂着杂色丝绸十几条。人窥视瓮中，只装浊汁一斗左右。有人给他一尺绢，说想染青色。他接过投入其中，一会儿取出，就成了青绢了。又给一尺纱想染茜色，也投入其中，等到取出，成了茜色纱了。其他或黄或赤或黑或白，用丹色染成碧色，用紫色染成绛色，随所求索，应声而至。而一斗水未曾枯竭。看所染的颜色，都明洁精好，像染坊经过一天所做的那样。竟没有人能测度他的