夷坚甲志卷第十七十五事

译夷坚志甲卷第十七，共十五件事。

土偶中的胎儿

仙井监超觉寺，有一座九子母堂，位于山顶。有一位姓黄的行者，负责管理香火。他看到泥塑的乳母像，乳房垂在外面，对此心生喜爱。每次到来必定抚摸爱惜。有一天，泥塑像的眼睛动了，于是起身行走，拉着行者进入屏风后面亲昵。从此每天如此，持续了几个月。行者因此卧病在床，但仍然勉强登山不停止。住持僧暗中窥探，走到半山腰，就有妇人迎上来笑。第二天尾随其后，妇人又出现了。住持僧用拄杖击打她，泥塑像铿然倒地。在破碎的泥土中，发现了一个胎儿，像怀孕几个月的大小。让行者取回，暴晒成粉末，和药一起服用，于是病愈。

永康军妓女

永康军有一位妓女，去灵显王庙拜谒。看见门外的马卒，身材高大，容貌雄伟壮硕，两条大腿上绣着飞舞的图案。她仔细观看并仰慕他，眷恋不舍离去。到了傍晚，家人强行拉她回家，她像丢了什么东西一样，心里闷闷不乐。过了一夜，有客人来求宿，那人的仪容与所仰慕的男人相同。妓女高兴得无法自持，自以为遇到这位客人很晚。那人天亮就走了，黄昏又回来。逗留了几天，那人忽然哭泣说：“我实在不是人，而是庙里的马卒。因为你喜欢我，所以违犯禁令与你相会。多次不去夜间值班，被主管者纠察获罪。明天应当受杖刑并流放配役。到时候经过你家门前，希望你多买些纸钱赠给我。”妓女也哭泣答应了他。如期而至，这个马卒戴着铁枷，血流满身，脸上刺字写着“配某处”，两个健壮的卒子跟随。经过妓女家辞别，妓女设祭焚烧纸钱，哭着送他。后来她去庙里，泥塑像倒在地上。

人死变牛

永康军导江县有个姓王的人，因为苛刻严厉、强悍凶暴而做官。绍兴五年，担任四川都转运司干办公事，被派往潼川路征收盐税。亲自到盐井所在地，召集百姓强行约定，一律让他们加倍承担税额。应当缴纳五千斤的，就取一万斤。第二年缴纳不足额度的，没收他们的财产。王心里知道他们不能如约缴纳，打算没收财产，让官府自己监督煎盐。回来复命后，计使因为盐税额度加倍，向宣抚使推荐他，他因此获得利州路转运判官的职位。不久死去。眉州彭山人杨师锡，以合州太守的身份在田间等待任职，梦见王来拜见，穿着官服，后面拖出一条牛尾。正感到惊恐，侍婢也从梦中惊醒，说看见王运使来了，衣服后面有牛尾。两人话还没说完，外面报告生了一头小牛犊。急忙拿火查看，小牛犊仰头流泪。这件事传开后，有个资中人姓马的，也担任都漕司干官，每次出巡郡县督促收钱，只以多收为贵，不问额度的虚实增减，一定要达到期限，并且以此自负。蜀地人因为他虐待百姓催缴钱款，称他为“马刷”。有人用王君的事警示他，马说：“即使现世长出两条尾巴，又何必过问。”不久，背上左边长了痈疽，疮稍好，又在右边复发。两个痈疽相对，宛如杖刑留下的伤痕，深达数寸，隔着皮肉能看见肺腑，臭味充满整个房间。同僚去探病，马生只说应当以某人为戒，某人后悔也来不及了。死时与王相距才一年。

倪辉的方技

成都人倪辉，精通数术。靖康丁未年春天，王室不安定，蜀地距离朝廷遥远，音信驿站断绝，有见识的人为此担忧。成都副帅虞齐年、祺窦、审度、卞同拜见倪辉，倪辉询问他们说：“国家局势如此，先生们应当知道。我说，这正是古人所说的‘三月无君’的时候。历法家把闰月看作是天降的纵容。去年闰月设置在十一月，北方势力愈发强盛，火德至此衰歇。京城如果守不住，必定在这个月。假使日官有先见之明，把闰月移到五月，以助火德，还有可以扶持的道理。现在来不及了。然而我用数术推算，国家气数，到丙午年才剩下一算。今年五月一日，气数应当重新产生，其数无穷。然而距离现在还有两个月，不知道能否等到这一天。”于是请虞、窦各自布课占卜。虞的占卜得到申酉戌，窦的占卜得到戌酉申。卦象形成，倪辉高兴地说：“不用担心了。两个课式初传极其艰难，中传安定，末传极佳。宋朝国运应当从此更加长久。然而课式中赦书神动，不出百日，应当有大赦，可以验证。”两位官员又喜又惧。不久听说京城果然在闰月陷落，五月一日，皇上在南京即位，赦书传到成都，与倪辉占卜的日子相隔九十五天。绍兴二年冬天，虞的儿子并甫允文拜访倪辉，倪辉说：“我和您相见没有日子了。明年我进入恶限，名叫‘父子不相见’。想派小儿去其他郡县禳解，但已经来不及了。我必死无疑。”到了立春日果然死去。

解三娘

兴州后军统领赵丰，绍兴二十七年春天，凭帅司檄文巡视各郡军队，驻扎在果州，客舍在南充驿。命令吏员在中堂放置床榻。驿卒上前禀报说：“这个堂屋有怪事，夜里必定听到哭声。平常宾客到这里，大多避开不敢居住，只住在厅的西厢房。”赵丰笑着说：“我难道是怕鬼的人吗？”竟然睡在堂上。到了夜间，哭声从外面传来，好像有东西直奔卧室。赵丰说：“你难道有冤屈，想说话吗？说出来，我为你伸冤。否则赶快离开。”果然离开了。过了一会儿又来了，随从们都听到脚步声咚咚作响。第二天把这事告诉太守王中孚，王认为这是妄言。这天晚上赴郡宴深夜归来，正酒酣未睡，靠着胡床休息。一个女子披散头发站在前面，说：“我是解通判的女儿三娘，名叫莲奴，本是中原人，遭遇战乱入蜀，失身……”

译在秦地司茶马的季忞户部家中，实际居住在这座馆舍里。李氏有个女儿嫁给了郡守马大夫的儿子马绍京，带着妾室作为陪嫁。不幸的是，这妾室因姿色容貌被马绍京私下宠幸。李氏将此事告诉了她父亲，父亲用棍棒将妾室打死，气息还未断绝，就命人挖了一个大坑，将妾室的尸体倒埋其中。如今已经三十年了。幸得将军怜悯我，让我得以转世投生。赵丰说：“你死去已久，士大夫们日日经过这里，为何不早来自我申冤？”鬼女说：“遗骸渴望安葬，未曾片刻忘记。这里有神祇看守，不允许我频繁外出。十年前我夜间哭诉，地神告知说：‘日后会有赵将军来到这里，那是你冤屈得以伸张的时候。’日夜盼望将军到来，所以敢来请求。”赵丰说：“如果真是这样，我会为你着想。”鬼女谢恩离去。赵丰派人跟随观看，走到堂屋外墙下，鬼女消失不见。第二天，赵丰召来僧人诵读佛经做荐亡法事，随后启程。傍晚到达潼川东关县，停在县驿。鬼女又出现在前面，已经束发梳成高髻。赵丰说：“我既已为你做了佛事，为何还跟随我？”鬼女说：“将军的恩赐，确实已经很大了。只是白骨还在堂屋外墙下，除了将军谁能为我取出呢？”赵丰说：“我是过客，又已离开那里，怎么能为你出力？为何不向郡守王郎中申诉？”鬼女说：“不是不知道。官府大门有神明确守，不容许随意进入。然而我的冤屈，非王郎中不能审理。若非将军从中周旋，如何能通达王郎中呢？我的骨头不取出，我就不能转世。若我的骨头能取出而得以转世，全在将军一言周旋之间罢了。”赵丰又答应了她。再次详细陈述此事，派人快马告知王郡守。王郡守于是访查昔日李户部所使唤的随从士卒，只有谭咏一人在。委任谭咏寻找那具尸骨。谭咏率领十余名士兵在墙下挖土寻找。过了两天，迷失方向找不到所在。谭咏请来一位巫婆询问，巫婆自称圣婆，口说鬼话，呼唤谭咏斥责道：“你当时亲手埋葬我，难道真的忘记所在之处了吗？现在挖土的地方就是，只是还不够深。当时倒埋我，是用木床，木头现在还在。若得到木头，骨头就随之而得。顶骨在最下面，千万为我务必取出。我得不到顶骨，就不能转世。”谭咏惊恐伏地陈述情况。又过了一天，果然找到了尸体。郡守为尸骨迁葬于高地。当时马绍京任渠州邻水县尉。不久，调任普州推官。见到解氏前来，讲述当日之事。马绍京随后也去世了。关寿卿的孙子关初初赴任教官，恰好寓居于此，曾为此事作记。虞并甫任渠州太守时，马绍京正担任县尉。

译梦药方

虞并甫。绍兴二十八年。从渠州太守任上被召至临安。在北城外的接待院休息。因为途中冒暑患病。腹泻痢疾连续数月。重阳节那天。梦见来到一处。像是神仙居住的地方。一人穿着如同仙官的服饰。邀请他坐下。看到墙壁上有一张押韵的药方。读了几遍。上面的词句说。暑毒在脾。湿气连脚。不腹泻则成痢疾。不成痢疾则成疟疾。单独炼制雄黄。蒸熟面粉和药。用甘草煮汤。服用后安乐。另作治疗。是医家的大错。梦醒后还能记得。就记录下来。原来是治疗暑热腹泻的方子。按照方子服用。于是痊愈。

孟蜀宫人

陈甲，字元父。仙井仁寿人。担任成都太守李西美璆的馆客。住在治事堂东边的双竹斋。绍兴二十一年四月。西美从浣花溪回来得了病。十天之间陈甲已经睡下。听到堂上妇人的语笑声。就起来映着门窥视。有十几个女子。都年轻貌美。而衣服装束。颇与世俗不同。有的坐有的站。有的在庭院中行走。陈甲还怀疑她们是太守家的仆人。因为主人病了却出来。只是奇怪她们人数众多。过了一会儿。一人说。半夜没有娱乐。何不赋诗呢。随即口占一首说。晚雨廉纤梅子黄。晚云卷雨月侵廊。树阴把酒不成饮。识着无情更断肠。一人应声回答说。旧时衣服尽云霞。不到迎仙不是家。今日楼台浑不识。秪因古木记宣华。其他人正在构思。陈甲品味她们的诗句不像活人。才醒悟是鬼物。忽然寂静什么也没看见。后来把这事告诉蜀郡父老。都说王氏建国时。曾在摩诃池上建造宣华殿。名字见于五代史。孟氏沿袭。现在郡堂就是它的旧址。赋诗的鬼。大概是宫妾吧。西美的病于是不起。旧时蜀郡傍晚不击鼓。击鼓就听到几十个妇人成群哭泣的声音。相传孟氏曾在傍晚时分杀宫人。以鼓声为节拍。所以鬼听到就哭。承宣使孙渥。以铃辖身份代理帅事。写文章祭奠她们。命令击鼓如仪。哭声也停止了。后来又恢复不击鼓。陈甲在绍兴三十年考中乙科。

鱼腹佛头

资州人何慈的妻子范氏。侍奉佛非常谨慎。家里曾经烹鱼。已经剖开肚子。看见油脂包裹着一个东西极坚韧。剖开竟是两个佛头。他家砍木头做成全身像来承载它。至今供奉。何慈在宣和甲辰年考中进士。后来担任开州太守。这八件事都是虞并甫说的。范氏是他的表姊。

徐国华

建安人徐国华。宣和年间进入太学。梦见登上高楼。楼上悬挂大金钟。有穿金甲的伟人在钟旁。看着徐国华击钟说、二十七甲。再击。说、官不过员外。三击。说、系七科。徐国华醒悟说。行必取科甲。官至外郎就足够了。于是记在纸片中。但不能理解七科二十七甲的说法。靖康丙午年。胡骑攻城。学校里的学生。多因脚气病而死。徐国华也因病去世。同乡董纵矩。想把他葬在东城墓园。但墙内排列的墓穴。已无余地。于是与后死的人都埋在墙外。董纵矩用标记标识他的位置。正好位于第二十七行的第七穴。回去吊唁他的父亲。拿出他的手书。发现梦中神告。没有少许差错。宁国人□德升说。

清辉亭

广西昭州。是最为疠毒的地方。而山水颇为清婉。郡圃有亭名叫天绘。建炎年间。郡守李丕。因为与金国年号相同。想更改它。向寓公徐师川乞求名字。很久没有得到。有个叫范滋的人。改名为清辉。已经张贴榜文。徐师川拜见李丕同坐亭上。过了一会儿拄杖在四角。看到积土中有片石。斑斑如文字般。命令取来清洗。竟是丘浚所作的记。其大略说。我选择胜地得到此亭。命名为天绘。取其自然景物之意。后某年月日。当有俗子改名清辉者。可为一笑。考察范生最初命名的日子没有少许差错。

巴蕉精

兴化人陈忱。崇宁年间。因上书获罪。送到德安府学自讼斋。与郡士刘李二生同榻。李在内。陈居中。刘最处外。一晚刘醒来。身边很热。看见一物。像茜色被子包裹卧在旁边。非常害怕。明晚先二人未寝。径直走到床内。与李交换位置。李所见的也一样。都不敢说。到夜里争抢方便的位置。陈说。难道有所畏惧吗。我请尝试。睡下后。听到户外叹息声。像想进入而不敢的样子。另一晚陈先就枕。刘上厕所刚来。不得已又居外。看见如前时。才以实情告诉陈。陈奋然以身当之。又听到声音。即大呼而出。那物踉跄越窗外。到巴蕉丛而灭。第二天全部砍去芭蕉。又挖地丈余。无所得。从此怪异遂绝。都怀疑是巴蕉精。黄子亨彦质说。黄是德安人。

姚仲四鬼

姚仲。起初是吴玠军大将。曾与敌人战小败。吴玠想杀他。姚仲说。因为四个裨将引军先退。所以败。吴玠召四将斩之而释放姚仲。后数年。姚仲领兵宿山驿。见四个无头人。都长二尺许。在庭中作揖。说、我们败事当死。然而公不说则可全。现在都死了。故来索命。姚仲说。向者奔北。我自应以军法行诛。既屈意相

译借贷。而少师被责备。我如果不自我辩白。就代替你们去死。四人说。当时撤退。只是选择一个人先逃跑。就足以搪塞责任。何至于此。仲无言以对。四个鬼渐渐喧哗愤怒想要上来。忽然有一位白须老人从地里出来。也长两尺多。责问他们说。你们战败伏法。本是分内之事。怎么能再申诉。喝斥他们离开。应声而消失。老人也不见了。人们因此知道仲必定显贵。又过了十年。以节度使都统兴元军。路彬质夫说。

译陈茂林梦

福州长乐士人陈茂林，梦见自己来到大殿之下，与数十人列队朝拜。笏板上写着：“官职刚刚到任，朝廷礼仪尚不熟悉。”醒来后，他认为自己必定会考中进士成为状元，去朝见至尊的皇帝。于是改名为梦兆。绍兴十七年，他成为解元，参加鹿鸣宴时，与一同被推荐送考的人去拜谒大成殿。按照旧例，以年龄最大的人为首，陈茂林不同意，说：“我是举首，应当率领众士子。”众人没有与他争辩。烧香之后，正当行再拜礼完毕时，陈茂林错误地行了三拜。有人听说他的梦，笑着说：“这就是所说的‘官职刚刚到任，朝廷礼仪尚不熟悉’啊。”陈茂林也感到茫然，怀疑自己应验了梦境，果然没有考中。这是林之奇年少时讲述的。

张德昭

建阳人张德昭，考进士考到老迈，凭借特别恩赐补授官职。他得了伤寒病，被穿黄衣的人拿着符咒逮捕带走。到了阴间，他在庭下高声说：“抓到建州张德昭。”阎王愤怒地说：“命令你追某州的孔昭德，现在为什么抓错了？”把这事交给官吏治他的罪，命令张德昭回去。张德昭恳求说：“我从事儒学直到白头，仅仅得到一个官职。今天得以来到这里，想知道自己的寿命和禄位有多少，希望怜悯允许我。”主管的人说：“天机的道理不容泄露，寿命的数目难以说清。”张德昭又拜求官禄能达到什么程度，主管的人沉思了一会儿，像查阅簿籍一样，说：“职位能做到县令。”张德昭于是出来，在路上遇到一个婢女，问她是为什么来的，婢女说：“我到这里已经几天了，家中并没有灾祸。”于是继续前行，到达深谷边，脚一绊倒就醒了。询问家中情况，才知道这个婢女相继死去，才过了一天罢了。张德昭的病更加痊愈了，他去崇安山中拜访刘彦冲之子刘翚，把这事告诉了他。刘翚说：“老了，哪里还有荣华富贵的期望。现在代理县尉，果然如你所说，能做一个县的长官，还需要十年间，我自己也高兴。”这一年调补汀州清流县尉，到任过了一年，恰逢县令罢免，暂时代理县政，于是去世。距离进入阴间仅仅三年。这是刘口甫讲述的。

峡山松

广州清远县东边的峡山寺，山川盘绕曲折，林木茂盛。有座古飞来殿，殿西南十步左右，一棵大松傍着山崖生长，枝叶婆娑如伞盖。大观元年十月，南昌人皇城使钱师愈，罢免广州兵官职务北归，把船停泊在寺下，随从砍松树根，取松脂照明过夜。第二年，殿直钱吉老，从广州去连州，经过寺庙，梦见一位鬓须雪白的老人，面带愁容，说：“我住在这里三百年，不幸遇到你的同宗族人，不能约束随从，以至于砍我的膝盖代替蜡烛，使我至今血流不止。你能替我告诉方丈老师，出一点毫发之力修补治疗，或许狂风发作时，没有动摇的祸患，能终老天然寿命，就是很大的恩赐了。”吉老问他的姓氏和住处，老人说：“我不是人类，而是植物中含灵性者。飞来之殿的西南，就是我所住的地方。希望你不要忘记。”吉老醒来，怀疑是松树显灵。因为神异明显，必须等寺庙开门，将要进去禀告。当时晓钟未鸣，又睡熟了。到天亮，船夫解开缆绳已经走了几里路。怅然不能忘记。经过浛光，把这事告诉建安人彭銶。政和二年，彭銶卸任去广州，经过寺庙就用吉老的话去查访。果然看见大松离根一尺多的地方，树皮受伤剥落，膏液流淌不止，已经七年了。于是告诉主僧用泥土修补，用大竹子围在外面保护。曲江人胡愈作《松梦记》记述这事。我曾经往来这座寺庙，松树至今还存在。

夷坚甲志卷第十八十六事

杨靖偿冤

临安人杨靖，起初以衙校身份押送花石到京城，得到童贯的赏识，积官至武功大夫，担任州都监。任期将满，制作了三套螺钿火鐀，极其精巧。买通土人陈六舟，让他的儿子十一郎带进京城，一套供奉禁中，一套献给老蔡京，一套给童贯，用来谋求连任。儿子只把一套进献皇帝，而把另外两套在相国寺卖掉，得到几百贯钱，作为游玩冶游的费用。过了期限不回来，杨靖盼望很久，于是解职北上。在宿州、泗州之间遇到儿子，儿子害怕父亲责备自己，就说：“所献的东西都被陈六卖掉了，我几乎不能免罪。”杨靖相信了他。到了京城，叫来陈六质问，陈六回答言语不恭敬，杨靖杖打他。刚打三下，陈六喊万岁得以免罪。回到船上，对妻子说：“杨大夫不能管教他的儿子，反而用他的话来治我的罪，我不能忍受。”于是投汴水而死。杨靖得到州钤辖的官职回家。都转运使王复统领应奉局，征辟杨靖兼任干官，常留在使院中。当时是宣和七年。这一年四月某日，杨靖在签厅，有纲船拉纤的卒子醉酒互相殴打，打破鼻子出血，突然闯入漕台。混乱中，杨靖惊愕好像看到了什么，急忙快步走到屏风后面，于是倒在地上。抬回家，就卧病在床，说话没有条理，不吃饭。当时临平镇有个僧人，能用秽迹法治鬼，与杨靖交好，派人召他。僧人到了就看见鬼说：“我是梢工陈六，前年因无罪被杨大夫所杀，向东岳神申诉。岳帝命令我自己拿着文书追逮，经过一年不能靠近，又回来禀报。帝怒，立即派遣再来，说杨靖不到，你没有必要回去。现在又过了一年多了。官府多神明，长久被阻塞，前几天几个人被血气冲入，土地神等都惊避，乘间而入，才得以到这里。”僧人开导他说：“你前世与这个人有冤，今世所以杀你，你又来报复，翻覆无穷，何时能停止。我让杨氏饭食万僧，举办大水陆斋荐谢你，你舍弃怨恨如何？”鬼拜谢回答说：“如果以前来时听到和尚这话，欣然就离开了。现在已经惹怒主管者。”