夷坚丁志卷第十三十五事
颍昌舞阳县石柱村。去县十余里。路中素有怪。村民李顺者、入县酣醉。抵暮跨驴归。出门未远、或自后呼其姓名。曰、我乃汝比邻周三郎。适往县市干事回。脚气忽发。步履绝艰苦。汝能与我共载还家。当作主人以报。顺虽醉。尚亦知此地物怪。不敢应。亦不反顾。其人怒曰、相与邻里。无人情如此。吾必与汝同此驴。语毕、已坐于鞍桥后。顺甚窘。密解所服绦。转手并系之。加鞭亟行。渐近家。遽连声欲下。曰、须奏厕。顺复不对。又曰、汝且回头看我。言至再三。顺佯若不闻。到家寂寂无声。呼其子就视。乃朽棺板也。斧而焚之。路怪由是遂绝。
汉阳石榴
绍兴初、汉阳军有寡妇。事姑甚谨。姑无疾而卒。邻家诬妇置毒。诉于官。妇不胜考掠。服其辜。临出狱。狱卒以石榴花一枝簪其髻。行及市曹。顾行刑者曰、为我取此花插坡上石缝中。既而祝曰、我实不杀姑。天若监之。愿使花成树。我若有罪。则花即日萎死。闻者皆怜之。乃就刑。明日花已生新叶。遂成树。高三尺许。至今每岁结实。
昭惠斋
武昌村民共设昭惠斋。一牧童得馒头二只。以木叶包其一。置腰间鱼挈中。将还家。天忽冥晦。雷电以风。童仆地。少顷复起行。见者问其故。童曰、初不闻雷声。但见神人数百疾驱至。颇相逼。有老人握我手。曰、汝何敢以斋食置鱼挈中。我答曰、欲归遗母。老人喜。即挥众使退。
孔劳虫
孔思文、长沙人。居鄂州。少时曾遇张天师授法。并能治传尸病。故人呼为孔劳虫。荆南刘五客者。往来江湖。妻顿氏、与二子。在家夜坐。闻窗外人问刘五郎在否。顿氏左右顾。不见人。甚惧。不敢应。复言曰、归时倩为我传语。我去也。刘归。妻道其事。议欲徙居。忽又有言曰、五郎在路不易。刘叱曰、何物怪鬼。频来我家。我元不畏汝。笑曰、吾即五通神。非怪也。今将有求于君。苟能祀我。当使君毕世鉅富。无用长年贾贩。汨没风波间。获利几何。而蹈性命不可测之际。二者君宜详思。可否在君。何必怒。遂去不复交谈。刘固天资嗜利。颇然其说。遽于屋侧建小祠。即有高车驷马。传呼而来。曰、郎君奉谒。刘出迎。客黄衫乌帽。容状华楚。才入座。盘飧酒浆。络绎精腆。自是日一来。无间朝暮。博奕嬉笑。四邻莫测何人。金银钱帛。赠饷不知数。如是一年。刘绝意客游。家人大以为无望之福。他夕因奕棋争先。忿刘不假借。推局而起。明日刘访箧中所畜。无一存。不胜悔怒。谋召道士治之。适孔生在焉。具以告。孔遣刘先还。继诣祠所。炷香白曰。吾闻此家有祟岂汝乎。空中大笑曰、然。知刘五命君治我。君欲何为。不过効书符小技。吾正神也。何惧朱砂为。孔曰、闻神至灵。故修敬审实。何治之云。问答良久。孔诮之曰。吾来见神。是客也。独不能设茶相待耶。指顾间。茶已在桌上。孔曰、果不与刘宅作祟。盍供状授我。初颇作难。既而言供与不妨。少顷、满卓皆细字。如炭煤所书。不甚明了。孔谢去。慰以好语曰、今日定知为正神。刘五妄诉。勿恤也。适过相触突。敢请罪。既退以语刘。料其夕当至。作法隐身。仗剑伏门左。夜未半。黄衣过来。冠服如初。径入户。孔举剑挥之。大叫而没。但见血中堕黄鼠半体。旦而迹诸祠。正得上体于偶人下。盖一大鼠也。毁庙碎像。怪讫息。
梁统制
鄂州选锋军统制梁兴。尝以厅前水斛竭。呼舍中卒诃问。卒谢罪。已而复然。梁大怒。欲加棰。卒曰、每日满贮水。其敢慢。有如公弗信。愿至晚一临视可知矣。乃释之。但命辇水满斛。然后退。明日复空。颇讶其异。戒使谨伺之。才二更。一大蟒从屋背垂首下饮。顷刻而尽。遽入曰。梁遣小校迹其所往。历历见过江至大别山下。直入深窟中。居人咸言此物穴居有年。未尝为人害。人亦莫敢近也。明旦、梁呼帐下赵谆。领数十壮卒。操劲弓。傅毒矢。渡江。又令一人登山吹笛。少焉蟒出。立射杀之。数夕后
译颍昌舞阳县石柱村，距离县城十余里。路上向来有怪异之事。村民李顺，进城喝得大醉。傍晚时分骑着驴回家。刚出城门没走多远，有人从后面呼喊他的姓名，说：“我是你的邻居周三郎。刚才去县城办事回来，脚气病突然发作，走路极其艰难痛苦。你能和我同骑这头驴回家吗？我会好好款待你作为报答。”李顺虽然醉了，但也知道这地方有鬼怪，不敢答应，也不回头。那人愤怒地说：“作为邻里，竟然没有人情味到这种地步。我一定要和你同骑这头驴。”话刚说完，已经坐在驴鞍的后部。李顺非常窘迫，悄悄解开身上系的丝带，双手交叉将其系紧，然后挥鞭快跑。渐渐靠近家时，那人接连喊着想下来，说：“我要上厕所。”李顺仍然不回应。那人又说：“你暂且回头看看我。”说了好几遍，李顺假装没听见。到家后，那人无声无息。李顺叫来儿子查看，原来是一块腐烂的棺材板。于是用斧头劈开并烧毁了它，路上的怪异之事从此绝迹。
汉阳石榴
绍兴初年，汉阳军有一位寡妇，侍奉婆婆非常恭敬。婆婆没有生病却去世了。邻居诬陷媳妇下毒，向官府告发。媳妇经受不住拷打，被迫认罪。临出狱时，狱卒拿一枝石榴花插在她的发髻上。走到刑场时，她回头对行刑的人说：“请帮我把这朵花插在坡上的石缝里。”随后祈祷说：“我确实没有杀婆婆。如果上天监察此事，希望这花长成树；我如果有罪，那么花当天就会枯萎死亡。”听到的人都怜悯她。于是她被处决。第二天，花已经长出新叶，最终长成树，高三尺左右。至今每年结果。
昭惠斋
武昌村民共同设立昭惠斋。一个牧童得到两个馒头，用树叶包起其中一个，放在腰间的鱼袋里，准备回家。天色忽然昏暗，雷电交加并刮起大风。牧童仆倒在地，过了一会儿又起来行走。看见的人问他原因，牧童说：“起初没听到雷声，只看见几百个神人快速驱驰而来，对我逼迫很紧。有一位老人握住我的手，说：‘你怎敢把斋食放在鱼袋里？’我回答说：‘想回家留给母亲。’老人很高兴，立即挥手让众人退去。”
孔劳虫
孔思文，长沙人，居住在鄂州。年轻时曾遇到张天师传授法术，并能治疗传尸病，所以人们称他为孔劳虫。荆南有个叫刘五客的人，往来于江湖之间。妻子顿氏和两个儿子在家夜里坐着，听到窗外有人问刘五郎在不在。顿氏左右张望，没看见人，非常害怕，不敢答应。那人又说：“回去时请替我传话，我走了。”刘五回来后，妻子把这事告诉他，打算搬家。忽然又有人说话：“五郎在路上一向不易。”刘五斥责说：“什么怪鬼，频繁来我家。我本来就不怕你。”那人笑着说：“我就是五通神，不是鬼怪。现在有事求你。如果能祭祀我，会让你终身巨富，不用长年经商，沉溺于风波之中。获利多少，却陷入性命难测的境地。这两者你应该仔细考虑。同意与否在于你，何必发怒。”说完便离去，不再交谈。刘五本来天性贪利，很认同他的话，立即在屋子旁边建了小祠堂。随即有高车驷马，传呼而来，说：“郎君前来拜见。”刘五出迎，客人身穿黄衫头戴黑帽，容貌华丽俊秀。刚入座，盘中的食物和酒浆，接连不断，精美丰盛。从此每天来一次，不分早晚。赌博嬉戏谈笑，四邻不知他是谁。金银钱帛，赠送的不知其数。像这样一年，刘五绝意外出经商，家人大大认为是意想不到的福气。另一天晚上因为下棋争先，刘五不肯让步，推倒棋局站起来。第二天刘五查看箱子里积蓄的东西，没有一样留存。不胜悔恨愤怒，打算召道士来整治。恰逢孔生在那里，把情况全部告诉了他。孔生派刘五先回去，随后前往祠堂，点燃香禀告说：“我听说这家有邪祟，是你吗？”空中大笑说：“是的。知道刘五命令你整治我。你想做什么？不过是施展画符的小伎俩。我是正神，怕什么朱砂。”孔生说：“听说神灵至灵，所以恭敬地审问实情，哪里是整治的意思。”问答了很久。孔生讥讽他说：“我来见神，是客人，难道不能设茶相待吗？”转眼之间，茶已经在桌上。孔生说：“果然不与刘家作祟，何不写供状给我。”起初很为难，随后说写供状不妨碍。过了一会儿，满桌都是小字，像用炭煤写的，不太清晰。孔生道谢离去，用好话安慰他说：“今天确定知道是正神。刘五胡乱告发，不要忧虑。刚才冒犯冲撞，敢请罪。”退下后把话告诉刘五，料想那天晚上他会来。施法隐身，持剑伏在门左边。夜还没过半，黄衣人过来，冠服和以前一样，径直进入屋内。孔生举剑挥击，大叫一声消失。只见血中落下黄鼠的半具身体。天亮后追踪到祠堂，正好在木偶下得到上半身。原来是一只大鼠。摧毁庙宇打碎偶像，怪异最终平息。
梁统制
鄂州选锋军统制梁兴，曾经因为厅前的水斛空了，呼喊家中的士卒斥责询问。士卒谢罪。不久又这样。梁兴大怒，想要加鞭打。士卒说：“每天装满水，怎敢怠慢。如果公不信，愿意等到晚上亲临查看就知道了。”于是释放了他，只命令把水装满斛，然后退下。第二天又空了，很惊讶其怪异。告诫让他仔细监视。刚二更，一条大蟒从屋脊垂下头来喝水，顷刻间喝尽。梁兴立即进入，派小校追踪它所去的地方，清清楚楚地看到过江到大别山下，直接进入深洞中。居民都说这东西穴居多年，未曾害人，人们也不敢靠近。第二天早上，梁兴叫来帐下赵谆，带领几十个强壮的士卒，拿着强弓，附着毒箭，渡江。又命令一人登山吹笛。不久蟒蛇出来，立即射杀它。几晚后
。梁梦妇人来。作色言曰、我何罪于君。枉见杀。今相从索命。趍而前欲搏梁。梁大窘。即与之斗。妇人不胜。曰、姑以大郎君为代。未几长子果卒。诸兵死者数辈。余亦大病。赵谆惧。昼夜焚香祷谢。仅得免。越四岁梁亡。汉阳人谓蟒为山神。故能报仇如是。然生不能庇其躯。舍江水不饮。而远恋斛中。以自取祸何也。
译梁梦见妇人来，脸色严厉地说：“我有什么罪过于你，竟被无辜杀害？现在跟随你来索取性命。”快步上前想要扑打梁，梁非常窘迫，立刻与她搏斗。妇人打不过，说：“暂且用大郎君来代替。”不久长子果然去世，士兵中死了几个，其余的人也得了重病。赵谆害怕，日夜烧香祈祷谢罪，才勉强免于灾祸。过了四年梁去世。汉阳人称蟒为山神，所以能够如此报仇。然而活着时不能庇护自己的身体，舍弃江水不喝，却远远眷恋桶中的水，从而自取祸患，这是为什么呢？
李氏虎首
干道五年八月。衡湘间寓居赵生妻李氏。苦头风。痛不可忍。呻呼十余日。婢妾侍疾。忽闻咆哮声甚厉。惊视之。首已化为虎。急报赵至。问其由。已不能言。儿女围绕拊之。但含泪扪幼子。若怜惜状。与饮食。略不经目。与生肉。则攫取而食。六七日后。稍搦在旁儿女。如欲啖食。自是人莫敢近。赵舁置空室。扃其户。日饲以生肉数斤。邀其友樊三官来。告之故欲除之。樊曰不可。李为人无状。众所共知。上天以此示警。若辄去之。殃咎必至。盍与之焚章告天。使得业尽而死。亦善事也。赵如其言。命道士作灵宝度人醮数筵。李方绝命。生时凶戾很妒。不孝翁姑。暴其亲邻。赵生不敢校。及是无人怜之者。右十事皆梅师忠说。
张尚书儿
张克公尚书夫人刘氏。生三子。皆不育。其状甚异。一无舌。一阴囊有肾十枚。张公竟无子。刘夫人御婢妾少恩。每嗔恚。辄闭诸空室不与食。晚年不能饮啖。十日共食米一升。销瘦骨立。乃卒。人以为业报云。刘氏、予外姑之姊也。
閰四老
方城县乡民阎四老。得疾已亟。忽语其子曰、我且为驴。试视我打马▯展。即翘足仰身。翻覆作势。其状真与驴等。又曰、可剉细草和烝豆来。我欲饱食而死。家人泣而进之。据盆大嚼。略无遗余。食毕复卧。少顷气绝。閰平生盖在乡里作牙侩者。
叶克己
寿昌叶克己、年十岁。时从其父大夫将居扬州。病赤目。继以血利。久之大小便皆结塞。遇一僧曰、是服药茹毒。元藏已坏。今当取而下之。即出外。旋剉治药十两许。携入渍以酒使服。预戒其家。具浴盆以俟。少焉肠胃痛彻。亟踞盆。有物坠于内。乃腐肠也。长丈许。如是者再。气息仅属。父兄谓必死。至晚忽呻呼索粥。旦而履地。一家惊异之。俄大疸发于阴。尻间穿七窍。粪溺自其中出。臭污不堪闻。僧曰、此非俗人家所能供视。当随吾以归。既而不胜其烦。复以还叶氏。盖又十年。从其兄行已。寓兰溪。有道人过而语之曰、汝抱疾甚异。吾能识之。但饮我酒。明日为汝治。一钱不汝索也。即取酒二升与饮。喜曰、良酝也。所酿几何。曰、五斗。戒使悉留之。乃去。明日果来。烧通赤火箸。剚入尾闾六七寸。晏然如不觉。继以冷箸涂药。随傅。之数反。又烧铁譬▯▯▯烙疽上。皮皆焦落。然后掺药。填六窍而存其一。曰、不可窒。此窒则死。兄在旁不忍视。掩袂而起。财两夕。疮痂尽脱。所烙处肉已平。六窍皆盈实。腹内别生木肠。自是与常人亡异。饮啖倍于他日。而所下粪全似鸡。遂娶妻生子。年过五十。疽复发于脐下。洞腹乃死。凡无肠而活者四十二年。世间无此病也。二医疑皆异人云。
临安民
临安民因病伤寒。而舌出过寸。无能治者。但以笔管通粥饮入口。每日坐于门。某道人见之。咨笑曰、吾能疗此。顷刻间事耳。奈药材不可得何。民家人闻而请曰、苟有钱可得。当竭力访之。不肯告而去。明日又言之。会中贵人罢直归。下马观病者。道人适至。其言如初。中贵固问所须。乃梅花片脑也。笑曰、此不难致。即遣仆驰取以付之。道人屑为末。掺舌上。随手而缩。凡用二钱。病立愈。右二事叶行己孝恭说。
鸡头人
徐吉卿侍郎嚞居衢州之北三十里。干道六年间。白昼有物。立于墙下。人身鸡头。长可一丈。侍妾出见之。惊仆即死。健仆或持瓦石挥击。若无所觉。良久乃没。徐之次子官于秀州。数日后闻其讣。正此怪见之日。而徐公寿考康宁固未艾。怪不能为之祟也。徐公宗人说
夷坚丁志卷第十四十二事
武真人
武真人名元照。会稽萧山民女也。方在孩抱。母或茹荤。辄终日不乳。及菜食则如初。母甚异之。年稍长。议以妻邑之富人。既受币。照鞅鞅不乐。训以女工。坐而假寐。母笞怒之。谢曰、非敢怠也。昨梦金甲神告以后土见召。与之偕往。入云霄间广殿下。见高真坐殿上。玉女列侍。招我升殿。戒曰、汝本玉
译李氏虎首
宋孝宗干道五年八月，衡山与湘江一带有个寄居的赵生，他的妻子李氏，患有头风病，疼痛得无法忍受，呻吟呼痛了十多天。婢女和妾室在一旁侍候她生病，忽然听到非常严厉的咆哮声，惊恐地看去，她的头已经变成了虎头。急忙报告赵生到来，询问她变成这样的原因，她已经不能说话。儿女们围着她抚摸她，她只是含着泪抚摸年幼的孩子，好像怜惜的样子。给她饮食，她看都不看一眼；给她生肉，她就抓取来吃。六七天后，稍微抓挠在旁边的儿女，好像想要吃他们。从此人们都不敢靠近她。赵生把她抬到空房间里，关上门，每天喂她几斤生肉。邀请他的朋友樊三官来，告诉了他原委，想要除掉她。樊三官说：“不可以。李氏为人品行不端，这是众人所共知的。上天用这种方式来警示，如果轻易除掉她，灾祸必定降临。何不给她焚烧章表向天祷告，让她业报尽满而死，这也是善事。”赵生按照他的话去做，命道士做了几场灵宝度人醮。李氏这才断气。她生前凶恶狠毒嫉妒，不孝顺公婆，虐待亲邻，赵生不敢计较。到了这个时候，没有人可怜她。以上十件事都是梅师忠说的。
张尚书儿
张克公尚书夫人刘氏，生了三个儿子，都未能养大成人。他们的状况非常奇异，一个没有舌头，一个阴囊里有十个肾。张公最终没有儿子。刘夫人对待婢女和妾室很少恩惠，每当生气时，就把她们关在空房间里不给饭吃。晚年她不能正常饮食，十天总共吃一升米，消瘦得只剩骨架，于是去世。人们认为这是业报。刘氏是我岳母的姐姐。
阎四老
方城县乡下百姓阎四老，病重危急，忽然对儿子说：“我快要变成驴了，试着看我打马的动作。”随即翘起脚仰起身子，翻来覆去做出姿势，那样子真的和驴一样。又说：“可以切些细草和蒸豆来，我想吃饱了再死。”家人哭着给他端来，他靠着盆大口咀嚼，一点不剩。吃完又躺下，不一会儿气绝身亡。阎四老平生大概是在乡里做中间人的。
叶克己
寿昌人叶克己，十岁时，当时跟随父亲叶大夫将要住在扬州，得了红眼病，接着又得了血痢。很久之后大小便都堵塞不通。遇到一个和尚说：“这是吃药中毒，内脏已经损坏，现在应当取出来排下去。”随即出去，很快切制了大约十两药，带进来用酒浸泡让他服用。预先告诫他家，准备好浴盆等候。不一会儿肠胃痛彻心扉，急忙蹲在盆上，有东西掉在里面，原来是腐烂的肠子，长约一丈。像这样又排了一次，气息仅存。父亲和兄长认为他必死无疑。到了晚上忽然呻吟呼痛索要粥喝，天亮时能下地走路，全家惊异。不久阴部和臀部之间生了大疽，穿了七个洞，粪便和尿液从其中流出，臭气熏天不堪闻。和尚说：“这不是普通人家所能照顾的，应当跟随我回去。”后来受不了那种烦扰，又把他送还叶家。大概又过了十年，跟随哥哥叶行己，寄居在兰溪。有个道士路过对他说：“你得的病非常奇异，我能识别它。只要给我酒喝，明天为你治疗，不向你索取一文钱。”随即取了两升酒给他喝，他高兴地说：“好酒啊，酿了多少？”回答说：“五斗。”告诫他把酒全部留下，于是离开。第二天果然来了，烧红铁箸，刺入尾闾穴六七寸深，他安然好像没有感觉。接着用冷箸涂药，随即敷上，这样反复几次。又烧红铁器烙在疽上，皮都焦黑脱落。然后撒上药粉，填住六个洞而留一个，说：“不能堵塞，堵塞就会死。”哥哥在旁边不忍看，掩袖起身。才过两夜，疮痂全部脱落，所烙的地方肉已经长平，六个洞都填实了。腹内另外长出了木肠，从此和常人没有区别。饮食比往日加倍，而所排出的粪便完全像鸡粪。于是娶妻生子，年龄超过五十岁，疽又在肚脐下复发，洞穿腹部而死。总共无肠而活了四十二年，世间没有这种病。两位医生怀疑都是异人。
临安民
临安百姓因为患伤寒病，舌头伸出超过一寸，没有能治疗的，只能用笔管通粥水入口。每天坐在门口，某个道士看见他，嘲笑说：“我能治疗这个，顷刻间的事罢了。无奈药材得不到。”百姓家人听说后请求说：“如果有钱能买到，应当竭力访求。”道士不肯告诉就离开了。第二天又说同样的话。恰逢中贵人值班结束回家，下马观看病人，道士恰好来到，说的话和当初一样。中贵人坚决询问需要什么，原来是梅花片脑。中贵人笑着说：“这不难得到。”立即派仆人飞驰取来交给他。道士把它研成粉末，撒在舌头上，舌头随即缩回。总共用了二钱，病立刻痊愈。以上两件事是叶行己孝恭说的。
鸡头人
徐吉卿侍郎徐嚞住在衢州以北三十里处。干道六年间，白天有个东西，站在墙下，人身鸡头，长约一丈。侍妾出来看见它，惊倒立即死去。健壮的仆人有的拿着瓦片石头挥击，它好像没有感觉。很久才消失。徐嚞的次子在秀州做官，几天后听到他的讣告，正是这怪物出现的日子。而徐公长寿安康本来没有衰竭，怪物不能为他作祟。这是徐公宗人说的。
夷坚丁志卷第十四十二事
武真人
武真人名叫元照，是会稽萧山的民女。刚在怀抱中时，母亲如果吃荤，她就整天不喝奶。等到吃素就恢复如初。母亲非常诧异。年龄稍长，商议把她嫁给县里的富人。已经接受了聘礼，元照闷闷不乐。教导她女红，坐着假装睡觉，母亲鞭打她发怒，她谢罪说：“不是敢懈怠，昨天梦见金甲神告知后土娘娘召见，和她一起去。进入云霄间广殿之下，看见高真坐在殿上，玉女列队侍候，招我升殿，告诫说：‘你本是玉