夷坚甲志卷第二十十二事
以行。一足已登。而为人掣其后。故不得去。心殊恨恨也。坐少定。复发笥取新衣着之。并易履袜。若有导之者。径趋水滨。数僧急尾救之。既还。诋救者曰。我适游处甚佳。尔辈何见疾。必强我归。我终一去耳。主僧遣三人护之于室。而扃其外。唐所寓舍与之邻。惟以苇席为限。闻为鬼所凭。作诗云云。唐唯记其一句曰。日日移床▯下风。盖窃东坡语也。唐诮之曰。汝生为出家子。视形骸如土木。虽不幸死。当超然脱去。乃甘留恋为游魂滞魄。真可羞也。答曰。吾非为厉者。欲度此僧。故与之俱。且何预尔事。唐曰。吾视人垂死而不救可乎。且汝既不能自脱。又枉以非命害一人。何益于汝。空令湖中增一鬼耳。相往复至夜半。鬼益怒。叱曰。只尔亦非了生死者。唐嘻笑应之曰。我当死即死。必无幽滞。终不効汝加非理于生人。鬼似悟唐说。不复有语。久之。僧始昏睡。迨晓问之。乃会稽人。主僧令送归其家。唐后见之于鉴湖鹫台寺。云只忆初赴水时事。余皆不知也。
译于是起身。一只脚已经登上岸。却被别人拉扯住他的后背。所以没能离开。心里非常愤恨。坐下稍作安定。又打开竹箱取出新衣服穿上。并换下鞋袜。好像有人引导他。径直走向水边。几名僧人急忙跟在后面救他。回来后。他指责救他的人说。我刚才去的地方很好。你们为什么那么着急。非要强迫我回来。我终究会离去的。主持僧派三个人在房间里看护他。并在外面锁上门。唐氏借住的房子与他相邻。只隔着苇席。听说他被鬼附身。作诗云云。唐氏只记得其中一句说。日日移床〇下风。大概是偷用苏东坡的话。唐氏讥讽他说。你生前是出家人。视身体如土木。即使不幸死去。应当超然解脱。却甘愿留恋成为游魂滞魄。真可羞耻啊。回答说。我不是作祟的鬼。想要度化这个僧人。所以与他在一起。况且这与你何干。唐氏说。我看人将死而不救可以吗。而且你既然不能自己解脱。又冤屈地以非正常死亡害死一个人。对你有什么好处。只是白白让湖中多了一个鬼罢了。互相辩驳直到半夜。鬼更加愤怒。斥责说。你也不是了脱生死的人。唐氏嘻笑着回答说。我应当死就死。一定不会有阴间的滞留。终究不会效法你施加无理之事于活人。鬼似乎领悟了唐氏的话。不再说话。过了很久。僧人才昏睡过去。等到天亮问他。原来是会稽人。主持僧让他送回家。唐氏后来在鉴湖鹫台寺见到他。说只记得最初赴水时的事。其余都不知道了。
王壁魁荐
王炳文壁明州人。靖康元年。赴淮南试于楚州。寓龙兴寺。寺大门内有人题曰。东壁之光。下照斗牛。今年王壁当魁荐。问诸僧及阍者。皆不知何人所书。是岁王果为解头。三事皆唐信道说。
太山府君
孙点、字与之郑州人。温靖公固诸孙也建炎四年。知泉州晋江县。居官以廉介自持。是岁七月。叛将杨勍。自江西轶犯郡境。点出御寇。归而疽发于背。主簿入卧内省之。胥吏数人在旁点顾户外曰。何人持书来。皆莫见。少焉点举手左右。口中嗫嚅。为发书疾读之状。主簿问何书。曰。檄召点为太山府君。顾吏曰。此有石倪及徐楷二人乎。吏曰。有石教授者。居别村。无徐楷。但有涂楷解元耳。点曰。何用措大为。诸吏怪其语不伦。无敢问。后三日卒。石倪者、字德初。方待次乡里。绍兴三年。以官期未至。诣临安。欲有所易。得疾于抱剑邸中。以七月中死。涂楷。字正甫。时为州学谕。同舍生每戏之曰。君往太山。他日朋友游岱。藉君为地也。楷闻倪死。颇不乐。从天宁寺长(下缺一叶)意主仓庾之出入。首录置狱中。数日掠死。其家乞收葬。不许。裸其尸验之。邵惧。每问即承。如是十月许。凡眉之吏民。连系者数百。而死者且十辈。提点刑狱缙云周彦约绾知其冤。亟自嘉州亲诣狱疏决。邵乃得出。阅实其罪无有也。但得其以酒馈游客。及用官纸札过数等事。方具狱。杨生即死。狱吏数人继亡。明年命下。邵坐贬三官。归犍为之西山。其秋眉山士人史君正燕处。人邀迎出门。从者百余。皆绣衫花帽。驭卒鞚大马。甚神骏。上马绝驰。目不容启。到一甲第。朱门三重洞开。马从中以入。史欲趋至客次。驭者不可径造厅事。坐上绯绿人数十。皆揖史居东向。辞曰。身是布衣。安得对尊客如此。其一人曰。今日之事公为政。何必辞之。前白曰。帝召公治邓安民狱。今未也。俟公登科毕。即奉迎矣。史不获已就坐。欠伸而寤。不为家人言。密书之。又明年。史赴廷试。过荆南。时吴君适帅荆。得疾。亲见鬼物往来其前。避正堂不敢居。无几而死。史调官还。至夔峡小疾。语同舟者曰。吾当死。君今报吾家。令取去秋所书者观之。可知也。是夕果卒。又二年。所谓贵客者。暴亡于成都驿舍。又明年十一月。邵见安民露首持文书来白曰。安民冤已得伸。阴狱已具。须公来证之。公无罪也。指牍尾请书名。已而复进曰。有名无押字。不可用。邵又花书之。始去。邵知不免。盛具延亲宾乐饮。逾六日。正食间。觉肠中微痛。却去医药。具衣冠待尽。中夜卒。成都人周时字行可说。邵守眉日。行可为青神令。
邓安民狱缺
内文缺
盐官孝妇
绍兴二十九年闰六月。盐官县雷震。先雷数日。上管场亭户顾德谦妻张氏。梦神人以宿生事责之曰。明当死雷斧下。觉而大恐。流泪悲噎。姑问之。不以实对。姑怒曰。以我尝贷汝某物未偿故耶。何至是。张始言之。姑殊不信。明日暴风起。天斗暗。张知必死。易服出屋外桑下立。默自念震死既不可免。姑老矣。柰惊怖何。俄雷电晦冥。空中有人呼张氏曰。汝实当死。以适一念起孝。天赦汝。又曰。汝归益为善。以此下缺
曹氏入冥
靳师益。济州人。父守中。官至尚书郎。绍兴二十九年。靳为余杭主簿。妻曹氏。以六月病卒。已敛经夕。一足忽屈伸。靳惊视之。面衣沾湿有泣涕处。靳号恸曰。得无以后事未办乎。他何所欲言。拊其体渐温。已而叹曰。我欲钱用。靳命焚纸镪数束。曰。未也。又焚之如初。久而稍苏。掖之起坐。流泪滂▯言曰。先姑唤耳。忆病昏之际。二妇人来云。恭人请。即俱出门。肩舆去甚速。至官府。户内列四曹。只记其一。曰南步军司。方裴回无所之。遇阿舅生时所使老兵。遮拜曰。何得至此。以姑命对。即引入。两庑间皆系囚。呻吟之声相属。升自东阶。舅金冠绛袍。若今王者。与紫衣白衣人鼎足议事。且置酒。闻舅语云。三官更代。
译王壁魁荐
王炳文，字壁，明州人。靖康元年，赴淮南在楚州应试，寄居在龙兴寺。寺大门内有人题写：“东壁之光，下照斗牛，今年王壁当魁荐。”询问寺僧及守门人，都不知道是谁写的。这一年，王炳文果然考中解元。这三件事都是唐信道讲述的。
太山府君
孙点，字与之，郑州人，是温靖公孙固的曾孙。建炎四年，任泉州晋江县知县。为官以廉洁耿介自持。这一年七月，叛将杨勍从江西突袭侵犯郡境。孙点出城抵御寇敌，回来后背部长了疽疮。主簿进入卧室探望他，几名胥吏在旁边。孙点看着门外说：“谁拿着文书来了？”大家都没看见。过了一会儿，孙点向左右举手，口中含糊地说着，做出快速拆阅文书的样子。主簿问是什么文书，孙点说：“檄文召我任泰山府君。”回头问胥吏：“这里有石倪和徐楷两人吗？”胥吏说：“有石教授，住在别的村子，没有徐楷，只有涂楷这位解元。”孙点说：“何必用‘措大’（指读书人）呢。”众胥吏奇怪他说话不合常理，没人敢问。三天后孙点去世。石倪，字德初，当时正在家乡等待任职。绍兴三年，因任期未到，前往临安，想调换职位，在抱剑邸中患病，七月去世。涂楷，字正甫，当时任州学谕，同舍生常戏弄他说：“你去了泰山，日后朋友游历岱宗，可以借你为向导。”涂楷听说石倪死了，很不高兴。从天宁寺长（缺页）……主管粮仓出入，首先被逮捕下狱。几天后被拷打致死。他家请求收葬，不被允许。裸尸检验，邵某害怕，每次审问就招认。像这样过了约十个月。眉州官吏百姓，被牵连入狱的有数百人，死去的将近十人。提点刑狱、缙云人周彦约知道他们冤枉，急忙从嘉州亲自到狱中审理决断。邵某才得以释放。审查核实，他并无罪状，只查出他用酒招待游客，以及使用官用纸张超过定额等事。刚准备结案，杨生就死了，几名狱吏相继死亡。第二年命令下达，邵某因此被贬官三级，回到犍为的西山。那年秋天，眉州士人史君正在家中闲居，有人邀请他出门，随从一百多人，都穿着绣衫戴着花帽，驾驭卒牵着大马，非常神骏。上马后极速奔驰，眼睛来不及睁开。到达一座宅第，朱红大门三重洞开，马从中间进入。史君正想快步走到客房，驾驭者不让他，直接带他到厅堂。座位上穿着绯色、绿色衣服的人有几十位，都拱手请史君正坐东面。史君正推辞说：“我是平民，怎么能这样面对尊贵的客人。”其中一人说：“今天的事由你做主，何必推辞。”前面的人禀报说：“皇帝召您审理邓安民案件，现在还没完成。等您考中科举后，就迎接您。”史君正不得已坐下，打哈欠醒来。不告诉家人，秘密写下来。又过了一年，史君正赴京参加廷试，经过荆南。当时吴君恰好任荆南统帅，得了病，亲眼看见鬼物在他面前往来，避开正堂不敢居住，不久就死了。史君正调任回还，到夔峡得了小病，对同船的人说：“我应当死了，你现在回报我家，让他们取出去年秋天写的那封信看，就知道了。”当晚果然去世。又过两年，所谓那位贵客，在成都驿舍暴亡。又过一年十一月，邵某看见邓安民露着头拿着文书来禀报说：“安民的冤屈已经伸张，阴间的案卷已经准备好，需要您来作证，您是无罪的。”指着文书末尾请他签名。签完后又说：“有名无押字，不能用。”邵某又画押，才离开。邵某知道难免一死，盛办酒席邀请亲友尽情饮酒。过了六天，正在吃饭时，觉得肠中微痛，拒绝医药，穿戴好衣冠等待死亡，半夜去世。这是成都人周时，字行可，讲述的。邵某任眉州知州时，行可任青神县令。
邓安民狱缺
内文缺
盐官孝妇
绍兴二十九年闰六月，盐官县遭雷击。在雷击前几天，上管场亭户顾德谦的妻子张氏，梦见神人用前世的过错责备她说：“明天你将在雷斧下死去。”醒来后非常恐惧，流泪哽咽。婆婆问她，她不据实回答。婆婆生气地说：“是因为我曾经借给你某物没还的缘故吗？至于这样吗？”张氏才说出实情。婆婆非常不信。第二天暴风起，天色昏暗。张氏知道必死，换好衣服到屋外桑树下站立，默默心想：既然被雷击死不可避免，婆婆老了，怎么受得了惊吓恐怖呢？忽然雷电昏暗，空中有人呼喊张氏说：“你确实该死，因为刚才你起了孝心，上天赦免你。”又说：“你回去更加行善。”以下缺文
曹氏入冥
靳师益，济州人。父亲靳守中，官至尚书郎。绍兴二十九年，靳师益任余杭县主簿。妻子曹氏，六月病故。已经入殓过了一夜，一只脚忽然屈伸。靳师益惊讶地看，发现面衣上有泪痕湿处。靳师益痛哭说：“莫非是后事没办好吗？还有什么想说的？”抚摸她的身体渐渐变暖，过了一会儿叹息说：“我想要钱用。”靳师益命人焚烧了几捆纸钱。曹氏说：“不够。”又焚烧如初。过了很久稍微苏醒，扶她坐起，流泪滂沱地说：“婆婆叫我呢。”记得病重昏迷时，两个妇人来，说：“恭人（对官员母亲的尊称）请。”就一起出门，坐轿去得非常快。到了官府，户内排列着四个部门，只记得一个，叫南步军司。正徘徊不知去哪，遇见舅舅生前使唤的老兵，拦住拜见说：“怎么能到这里？”用婆婆的命令回答，就被引入。两廊间都关着囚犯，呻吟声接连不断。从东阶上去，舅舅戴着金冠穿着绛袍，像现在的王者，与穿紫衣、白衣的人鼎足议事，并且摆设酒席。听到舅舅说：“三官更替。”
有无未了事件。顷之送二客还。吾自屏间趋出拜。舅骇曰。谁呼汝来。亦以姑对。舅与俱入。姑冠帔坐堂上。若神祠夫人。侍儿持雉扇环立甚众。舅责曰。渠家儿女多。何得招致。姑曰。以乏钱故也。吾又趋拜。且问需钱何用。姑曰。吾长女以妒杀婢媵。久絷幽狱。狱吏邀贿。无所从得。不获已从汝求之。又曰。于汝为吾转轮藏。已尽用了。更为诵梁武忏。救吾女。少时舅促归。命询肩舆者食。曰已食。遂遣吾出。相戒曰。勿泄此事。恐不利于汝。送至车上。从者十余人。皆黄衣金甲。其行如飞。既到家。黄衣求金。凡两焚钱始去。自此疾愈。然才旬日复死。人谓其漏言不免云。
译是否有未了结的事情。过了一会儿，送两位客人回去。我从屏风后面快步走出行礼。舅舅惊骇地说：“谁叫你来的？”我也用姑姑的话来回答。舅舅和我一起进去。姑姑戴着冠帔坐在堂上，像神庙里的夫人一样。侍儿拿着雉尾扇环绕站立，人数很多。舅舅责备说：“那家儿女众多，怎么能招引她们来？”姑姑说：“因为缺钱的原因。”我又快步行礼，并且问需要钱做什么用。姑姑说：“我的长女因为嫉妒杀死了婢女，长久被囚禁在幽暗的监狱里。狱吏索要贿赂，无处得到。不得已才向你求取。”又说：“对于你来说，为我转动轮藏，已经全部用完了。再为我诵读梁武忏，救我的女儿。”不久舅舅催促我回去，命令询问抬轿的人是否吃饭。回答说已经吃了。于是派我出来。互相告诫说：“不要泄露这件事，恐怕对你不利。”送到车上，随从十多人，都穿着黄衣金甲。他们行走如飞。回到家后，黄衣人求取金子，总共焚烧了两回纸钱才离开。从此病好了。然而才过了十天又死了。人们说是因为泄露了言语所以难免一死。
断妒龙狱
郭三雅妻陆氏。秀州海盐人。平时端靖有志操。绍兴二十八年六月十五日。呼其子昭戒之曰。吾数日后当死。切无即敛。丁宁数四。昭忧之。亦未敢尽信。及期无疾而逝。心犹微温。奄奄有出入息。十日复生。曰。姑苏某龙王嬖一妾。遭夫人妒忌。以棰死。鞫讯天狱。累年不能决。上帝命我诘其情。一问而得之。奏牍已上。信宿当就刑。是时必暴风雨。至七月五日。平江大风驾潮。漂溺数百里。田庐皆被其害。三事窦思永说。
义夫节妇
建炎四年五月。叛卒杨勍寇南剑州。道出小当村。掠一民妇。欲与乱。妇人毅然誓死不受污。遂遇害。弃尸道旁。贼退。人为收瘗之。尸所枕藉处。迹宛然不灭。每雨则干。晴则湿。往来者咸叹异焉。或削去之。随即复见。覆以他土。则迹愈明。至今犹存。又有顺昌县军校范旺者。当范汝为乱时。邑中群盗余胜等。亦窃发。土军陈望。素喜祸。欲举寨应之。旺叱众曰。吾等父母妻子。皆取活于国。今力不能讨贼。更助为虐。岂不惭见天地。凶党忿其语切。亟杀之。一子曰佛胜。年二十。以勇闻。贼诈以父命召之。至则俱死。妻马氏。闻夫子皆死。哭于道。贼胁污之。不从。磔于木。节解之。后数月贼平。旺死处砖上。隐隐留尸迹。不少翳。邑人相与揭其砖。聚而祠之。已又图象于城隍。绍兴六年。建安人吴逵。通判州事。以其事闻。诏赠承信郎。许立庙。顺昌丞苏灏领役。梦旺具簪笏进谒。具谢董督之意。且曰。初被害时。为凶徒剔去左目。引苏视之。又别有一旺僵尸在地。着短布白衫。复指庙之东南隅。曰。遗迹犹在是。已寓意于邑令矣。幸公念之。苏明日入庙中。问旺死时状。皆曰然。而莫有知其剜目者。东南隅则砖祠故处也。于是访得五砖纳诸庙。县令黄亮闻之。以语妻蔡氏。蔡惊曰。昨夕亦梦紫衣人谒君于廷。君揖之。升厅及阶。逊谢而去。其姓名则范旺也。岂丞所谓寓意者乎。旺一卒以忠死。妇人以节死。没而不朽。渠不信云。
葵山大蛇
王履道左丞。葬于泉州之葵山。去城四十余里。山多蛇。墓人张元者。养羊十余头。往往为所吞噬。元操刈镰出迹捕。正见大蛇擒一羊。蟠束数匝。先啮肤吮血已。乃喷毒其中。羊渐缩小。软若无骨。始吞之。元旁立伺隙。奋刃而前。蛇昂其首。高五尺许。摇舌鼓怒。为搏人之势。元投以刃。刃坠。元奔归。呼其子。别携刀往。蛇犹在故处未去。迎刺之。断首而死。尾有两歧。利如钩。秤其肉。重六十斤。背皮至阔一尺五寸。守冢僧曰。此特其小者耳。一窟于山者。身粗若瓮。每出时。大木皆振动云。
融州异蛇
马扩子充。谪融州。居天宁寺。营厕于竹间。尝持矛奏溷。闻若有叱之者。周视之。则无人焉。复闻再叱声。乃一蛇在屋角。开口吐舌。头如斗大。马摏之以矛。刃入于栋。亟出唤仆共视。蛇已死。但不见其体。注目寻索。仅如细绳。缠榱桷数十匝。取以视邦人。虽戴白之老。亦无有识其为何等蛇者。
一足妇人
绍兴十七年。泉州有妇人。货药于市。二女童随之。凡数日。好事者窃迹其所止。乃入封崇寺之僧堂。堂空无人。独三女者共处。旁人夜夜闻捣药声。旦则复出。初未尝见其寝食处也。他日。寺僧密窥之。乃皆一足。失声叹咤。妇人如已闻之。明日不复见。三事王嘉叟说。
夷坚乙志
夷坚乙志序
夷坚初志成。士大夫或传之。今镂板于闽于蜀于婺于临安。盖家有其书。人以予好奇尚异也。每得一说。或千里寄声。于是五年间。又得卷帙多寡与前编等。乃以乙志名之。凡甲乙二书。合为六百事。天下之怪怪奇奇。尽萃于是矣。夫齐谐之志怪。庄周之谈天。虚无幻茫。不可致诘。逮干宝之搜神。奇章公之玄怪。谷神子之博异。河东之记。宣室之志。稽神之录。皆不能无寓言于其间。若予是书。远不过一甲子。耳目相接。皆表表有据依者。谓予不信。其往见乌有先生而问之
译断妒龙狱
郭三雅的妻子陆氏，是秀州海盐人。她平时端庄静雅，有志向节操。绍兴二十八年六月十五日，她叫来儿子郭昭告诫他说：“我几天后就会死去，千万不要立即给我入殓。”反复叮咛了多次。郭昭为此担忧，也不敢完全相信。到了那天，陆氏没有生病就去世了，心脏还微微温热，呼吸微弱地进出。十天后，她复活了，说：“姑苏某龙王宠爱一个妾室，遭到正妻的嫉妒，被正妻用棍棒打死。案件在天狱审讯，多年不能判决。上帝命令我查问实情，一问就查清了。奏章已经呈上，过两天就要执行刑罚。那时必定会有暴风雨。”到了七月五日，平江大风掀起潮水，淹没漂流数百里，农田房屋都遭受了灾害。这是窦思永说的。
义夫节妇
建炎四年五月，叛卒杨勍侵犯南剑州，路过小当村，抢掠一名民妇，想与她淫乱。妇人坚决誓死不受污辱，于是遇害。尸体被丢弃在路边。贼兵退去后，人们收殓埋葬了她。尸体枕卧的地方，痕迹清晰不灭。每逢下雨就干燥，晴天就湿润，往来的人都感叹惊奇。有人削去痕迹，随即又显现出来；用其他泥土覆盖，痕迹反而更明显。至今仍然存在。又有顺昌县军校范旺，在范汝为作乱时，县中群盗余胜等人也暗中起事。土军陈望，一向喜欢祸乱，想举寨响应他们。范旺呵斥众人说：“我们的父母妻子，都靠国家养活。现在无力讨伐贼寇，反而助纣为虐，难道不惭愧面对天地吗？”凶党恼怒他话语激烈，急忙杀了他。他有一个儿子叫范佛胜，二十岁，以勇猛闻名。贼寇假借父亲命令召他，到了之后一起被杀。范旺的妻子马氏，听说丈夫儿子都死了，在路边痛哭。贼寇胁迫污辱她，她不从，被绑在木桩上，肢解而死。几个月后贼寇平定，范旺死处的砖上，隐约留下尸体的痕迹，一点也不被遮盖。县里的人一起揭起那些砖，聚集起来建祠祭祀。后来又在城隍庙里画像供奉。绍兴六年，建安人吴逵任通判州事，将此事上报朝廷，皇帝下诏追赠范旺为承信郎，允许立庙。顺昌县丞苏灏负责工程，梦见范旺穿戴着官帽官服前来拜见，详细感谢他督工的意思，并且说：“刚被害时，被凶徒挖去了左眼。”拉着苏灏看。又另外有一个范旺的僵尸在地上，穿着短布白衫，又指着庙的东南角，说：“遗迹还在那里。已经暗示给县令了，希望您念及此事。”苏灏第二天进入庙中，询问范旺死时的状况，大家都说确实如此，但没有人知道挖眼的事。东南角正是砖祠原来的地方。于是找到五块砖放入庙中。县令黄亮听说后，告诉妻子蔡氏。蔡氏惊讶地说：“昨晚也梦见紫衣人在厅堂拜见夫君，夫君作揖，他登上厅堂台阶，谦逊道谢后离去。他的姓名就是范旺。难道就是县丞所说的暗示吗？”范旺一个卒子因忠而死，妇人因节而死，死后不朽，难道还不值得相信吗？
葵山大蛇
左丞王履道，葬在泉州的葵山，距离城市四十多里。山上多蛇。守墓人张元，养了十几头羊，常常被蛇吞食。张元拿着镰刀循着踪迹捕捉，正好看见大蛇擒住一头羊，盘绕束缚了好几圈，先咬破皮肤吮吸血液，然后喷毒进去。羊渐渐缩小，软得像没有骨头，才开始吞食。张元在旁边站着等待机会，挥刀上前。蛇昂起头，高约五尺，摇动舌头鼓起怒气，做出扑人的姿态。张元投掷刀刃，刀刃掉落。张元跑回家，叫来儿子，另带刀前往。蛇还在原处没有离开。迎上去刺它，斩断头而死。尾巴有两个分叉，锋利如钩。称它的肉，重六十斤。背皮最宽处一尺五寸。守冢的僧人说：“这只是小的罢了。有一个在山洞里居住的，身体粗得像瓮，每次出来时，大树都震动。”
融州异蛇
马扩字子充，被贬到融州，住在天宁寺。在竹林间修建厕所，曾经拿着矛去疏通粪坑，听见好像有人呵斥他。环顾四周，没有人。又听见第二次呵斥声，原来是一条蛇在屋角，张开口吐着舌头，头像斗一样大。马扩用矛刺它，刀刃刺入房梁。急忙出来叫仆人一起看，蛇已经死了，但看不见它的身体。仔细寻找，细得像绳子，缠绕在梁柱上几十圈。拿给当地人看，即使是白发老人，也没有人认识这是什么蛇。
一足妇人
绍兴十七年，泉州有个妇人，在市场上卖药，两个女童跟随她。过了几天，好事的人偷偷跟踪她们住宿的地方，于是进入封崇寺的僧堂。堂里空无一人，只有三个女子共处。旁人夜夜听见捣药的声音，早上又出来。起初从未见过她们睡觉吃饭的地方。有一天，寺僧秘密窥视，发现她们都只有一只脚，失声惊叹。妇人好像已经听到了，第二天不再出现。这是王嘉叟说的。
夷坚乙志
夷坚乙志序
《夷坚志》初编写成，士大夫有的传抄它。现在在福建、四川、婺州、临安刻版印刷，大概家家都有这本书。人们认为我喜好奇异，每得到一个故事，有的从千里之外寄信告知。于是五年间，又得到卷帙多少与前编相等，于是命名为《乙志》。甲乙两书，合起来有六百篇。天下的怪异奇特之事，都汇集在这里了。齐谐记录怪异，庄周谈论天道，虚无幻茫，不可深究。等到干宝的《搜神记》，李肇的《玄怪录》，谷神子的《博异志》，《河东记》，《宣室志》，《稽神录》，都不能没有寓言在其中。至于我的这本书，远不过六十年，耳目所及，都有确凿依据。说我不信，可以去见乌有先生问他。
。干道二年十二月十八日。番阳洪迈景卢叙。八年夏五月。以会稽本别刻于赣。去五事。易二事。其它亦颇有改定处。淳熙七年七月又刻于建安。
译干道二年十二月十八日，番阳人洪迈景卢作序。乾道八年夏五月，因会稽原本另在赣州刻印，删去了五件事，改换了二件事，其他地方也有不少修改确定的地方。淳熙七年七月，又在建安刻印。