夷坚丁志卷第十一十四事

译在庙中占卜吉凶得失。梦见自己穿着紫色官服独自站在田间。数千名士子抬着一口棺材疾驰而去，都回头看着蕴之。第二天早晨，蕴之把梦告诉同宿舍的潘柽。潘柽解释说：“你将会考中状元。‘棺’字由‘木’和‘官’组成，你必定能得官。数千士子抬着棺材，说明他们都将在你之下。”结果果然如潘柽所说。当时同郡的木子正也梦见神明告诉他：“明年本州将再次出现状元，姓名叫木棐。”木子正认为这是神明在报信给自己，自己必定会继王十朋之后中状元，于是改名为棐。不久，木棐在考试中落榜，而蕴之考中进士。木子正这才醒悟，“木”字加上“十”字就是“李”字（此处原文逻辑为拆解字形，意指“木”与“十”组合相关，但结合后文“移旁两笔”，实指“木”字旁加两笔或类似结构，此处依原文直译其醒悟过程：木子正才领悟到“木”字本身含有“十”字的意象，或者更准确地说，他意识到“木”字加上某些笔画可以构成其他字。根据后文“移旁两笔，合棐之上为朋字”，意思是把“棐”字上面的部分移动两笔变成“朋”字，下面还有一个“木”字。所以“木”字本身并非直接等于“十”，而是通过字形变换关联到“王十朋”。让我们重新梳理：木子正以为神报已，必继王十朋之后。遂更名棐。既而棐试下，蕴之登科。子正始悟木之身乃十字，移旁两笔，合棐之上为朋字，其下复一木焉，则十朋之后，踵之者姓木而非棐也。

修正后的理解：木子正才领悟到，“木”字的字形中包含“十”字（或者“木”字本身可拆解或联想为与“十”有关，实际上“木”字中间一竖一横可看作“十”，但通常“木”字是十加撇捺。这里可能是指“木”字作为偏旁或组成部分。更可能的解释是：木子正意识到，神谕中的“木棐”并非指自己，而是指另一个人。他分析字形：“木”字本身含有“十”的意象（或者“木”字拆开看），如果把“棐”字上面的部分移动两笔，可以组成“朋”字，而“棐”字下面还有一个“木”字。这意味着，继王十朋之后中状元的人，姓氏是“木”（指蕴之，可能蕴之姓木或名字中有木，或者“木”指代某种含义，但根据上下文，蕴之登科，而木子正改名棐落榜，所以中状元的是蕴之。木子正醒悟到，神谕中的“木棐”其实是暗示“木”姓的人，而不是名字叫“棐”的人。具体来说，“木”字可以看作“十”字加两笔，或者“木”字与“十”字有关联。而“棐”字，如果把上面的部分移动两笔，可以变成“朋”字，下面还有一个“木”字。所以，继王十朋之后中状元的人，是姓“木”的人，而不是名字叫“棐”的人。

最终译文：

在庙中占卜吉凶得失。梦见自己穿着紫色官服独自站在田间。数千名士子抬着一口棺材疾驰而去，都回头看着蕴之。第二天早晨，蕴之把梦告诉同宿舍的潘柽。潘柽解释说：“你将会考中状元。‘棺’字由‘木’和‘官’组成，你必定能得官。数千士子抬着棺材，说明他们都将在你之下。”结果果然如潘柽所说。当时同郡的木子正也梦见神明告诉他：“明年本州将再次出现状元，姓名叫木棐。”木子正认为这是神明在报信给自己，自己必定会继王十朋之后中状元，于是改名为棐。不久，木棐在考试中落榜，而蕴之考中进士。木子正这才醒悟，“木”字的字形中包含“十”字，如果把“棐”字上面的部分移动两笔，可以组成“朋”字，而“棐”字下面还有一个“木”字。这意味着，继王十朋之后中状元的人，是姓“木”的人，而不是名字叫“棐”的人。

译天随子

干道六年，木蕴等待洪州通判的空缺，居住在乡里，房屋被火烧毁，生活用度几乎耗尽。他作《忍贫》诗说：“忍受贫穷就像忍受艾灸，疼痛过后疾病就好了。其他的人只爱吃饱，贪图美味而不知道死亡的危险。阮籍在穷途痛哭，韩愈谢绝五鬼。百代贤哲的心志，难道还能因为忧虑和欢喜而改变吗？通晓经义却做出饥饿的脸色，伟大啊天随子！如果九泉之下的人真的可以复活，我就应该去甫里耕种。”过了一年，梦见一位衣着冠带非常伟岸的老人，来说道：“你认识我吗？我就是天随子。因为你喜好读我的文章，又在墙壁上大字书写我的《杞菊赋》，最近作诗用了忍受饥饿的典故，又恰好符合我的心意，所以飘然前来相见，对你说一句话。我从前有四顷田地，每年粮食常常充足，只是遇到水涝就会淹没无法收获，忍受饥饿诵读经书，大概就是那个时候。现在你遭受火灾的祸患，而穷困憔悴接踵而至，这是水给我带来灾难而火给你带来厄运。然而我的田地还在，只是被苍蝇蚊虫聚集，无法耕种，没有能帮我驱除的人，不免要打扰你罢了。”醒来后，完全不明白他的话。早晨起来，偶然整理昨夜阅读的书，而《笠泽丛书》一卷，恰好打开放在案上，看它，竟是《甫里先生传》。前几天本来未曾取来阅读。篇中有说：“先生有田地十万步。吴地一亩是二百五十步，有牛少于四十蹄，耕夫一百多手指。而田地低洼，暑雨下一昼夜，就和江水颜色相通，没有自己的田地和别人的田地的区别。先生因此苦于饥饿困顿，仓库没有斗升的积蓄。”正与梦中的话语相合。而在一个“田”字上面，粘着两只死苍蝇。感叹诧异非常，于是拂拭去掉它们。

郑侨登云梯

莆田郑侨字惠叔，干道己丑年春天，在礼部考试中中选。还没有参加殿试，梦见空中有一架梯子，云气围绕。私下自己心想说：“世上所说的云梯，这大概就是它吧。”不久身体到了云梯旁边，于是登上它。到了高层仰望，则有一块大石头青苍然像镜面一样，正害怕压到自己，忽然缓缓升腾，站在石头上。惊醒后自己欢喜，只是不明白登上石头的含义。后来他成为天下第一，其次的是温陵石起宗。先前考官用分数编排，石君应当居第一，临近唱名时，才开始改变他说。以上三件事都是木蕴讲述的。

金溪渡谶

泉州南安县金溪渡，距离县城几里，宽一百多丈，水流湍急险峻深不可测，不能建造桥梁。旧时相传谶语说：“金溪通行人，状元方才出生。”郡中人都想应验这个谶语，姓金的多数改名为通行，姓方的改名为始生。然而没有应验的。江给事江常，从京城因母亲去世守丧，回到泉南。建炎丁未年，在渡口的南岸选择墓地。做工的人每天有涉险的劳苦。南安知县江公做事谨慎，命令暂时连接竹筏作为小桥，仅仅可以轻装单人往来。不久又被水冲坏。这一年确实诞生了梁丞相。所谓“通行人”的话，它的应验就是这样。

南安黄龙溪

中州南安县学宫前面，有一条溪名叫黄龙。干道四年，县令天台人鹿何，赶赴府衙归来，经过学宫门，听到路人喧哗呼喊，轿夫都停下脚步惊愕张望。奇怪地询问他们，说：“黄龙溪上出现了龙。”鹿何停车仔细观看，波澜汹涌中，一个物体高几丈，头角峥嵘，出没其中。一会儿雷声大作，烟雾遮蔽，腾空而上。很多人有看见它的尾巴的。鹿何为此惊骇愕然，知道此地一定有吉祥的征兆，于是作诗勉励诸生，得到诗句说：“鸡渡已经应验了当年的谶语，龙溪仍然见到此时的祥瑞。”士大夫多唱和。第二年，朝廷策试士人，县人石起宗，起初是榜首了。后来列在第二。龙作为神灵，难道不是偶然的吗？父老说，不久前曾鲁公考中时，溪龙也出现了。曾公殿试第一，因为一只脚略微跛，降为第二人。两件事非常相似。以上两件事是鹿伯可讲述的。我查考曾鲁公的父亲曾会才是第二人，而曾鲁公在宋郊榜上是第五名。

蔡河秀才

同乡人董昌朝，在京城，和江东两位秀才，从外学晚上出游。当时是三月，开沟的乱石拦路，到街巷转弯处，其中一人迷路走散。这两个人，原本未曾请假住宿，不敢追寻，于是回去。过了一天才告诉学官，在走散的地方寻找，没有见到。于是移文给开封府，府尹交给贼曹窦鉴。窦鉴到学宫询问这位士人的姓名，说孙行中，字强甫，束带戴帽而出。窦鉴呼唤他的隶卒，让他们按照特征搜索。众人说江东士人，大多喜好游逛蔡河岸妓女家，就模仿他的装束，分头去住宿。初一的夜晚，一个隶卒在某妓女馆，妓女用五更起床，赴衙门参约，客人使她等待自己，妓女离去，客人不再睡觉。看见床内小板架上，乌纱帽还在，取来看，金字书写“强甫”两字宛然。客人托故出门，遍告同伴，埋伏在外面，等待妓女回来，连同老妇一起捆绑送府。妓女才自己说，傍晚有孙秀才，独自来买酒款待，因为他的衣裘华美整洁，而举止生硬，又没有伴侣，就起意杀他，把尸体投到河里，变卖他的东西都尽了，只留下这顶帽子。没想到题字如此明白，以致加速祸败。冤魂显扬暴露，哪里能逃避死亡。于是母子一同伏法。这是董昌朝讲述的。

桂林库沟

静江府军资库，沟渠因为杂物堵塞，水流不通，而金银布帛多次丢失。追踪它的源头，完全无法推测从哪里来。主管仓库的官吏接连以加倍赔偿为苦。库官禀报府帅，撤除并修缮它。在沟渠的中间，有两具尸体，用

译首相值。仰卧其间。既槁矣。旁有束绢存。亦断坏不可拾。甚后闻他偷儿言。向来每穿窬皆由沟外以入。窦甚窄。仅能容身。必以头先之而足作势。乃可进。此盖一人出未竟。别一人不知而入之。邂逅相遇。进退皆不可。故卒于死云。时外舅张公为帅。

译王从事的妻子

绍兴初年，各地盗寇尚未平定。汴京人王从事，带着妻子和妾室来到临安等待调任官职。他住在抱剑营的客店里，发现周围都是妓院，觉得不便，于是搬出去租了民房居住。回来后对妻子说：“我已经租到了某巷某家的房子，非常宽敞整洁。明天我先护送箱笼行李过去，然后坐轿子来接你。”第二天，王从事便出发了。过了一会儿，轿子到了，妻子也出发了。过了很久，王从事又回到原来的客店寻找。客店老板说：“您离开不过片刻，就派人用车来接，您的夫人当时就上车走了，妾室也跟随而去。莫非是走错路了吗？”王从事惊恐悲痛地返回，最终失去了妻子，再也无法找到。

五年后，王从事担任衢州教授，赴西安参加知县的宴会。席间有一道鳖肉菜肴非常美味，在座的客人都大口吃着。王从事吃了一块，便停下筷子悲伤流泪。知县问其原因，王从事说：“想起亡妻在世时，最擅长做这道菜。每次处理鳖，裙边上的黑皮一定刮得干干净净，切成的肉块必定方正。今天的鳖肉多么像她做的啊，所以我哭泣。”于是详细讲述了事情的始末。知县也感到怅然若失，借口更衣进入内宅。出来后便停止饮酒，说：“有一个人对着墙角哭泣，满座的人都因此不快乐。教授既然这样，我们哪有心思快乐饮酒呢？”客人们都离去了。知县作揖请王从事进入堂上，叫出一个妇人出来，竟然是他的妻子。两人相对痛哭，悲痛欲绝。原来，当年他们准备搬家的晚上，坏人偷听到了消息，于是假装坐轿来到妓女聚集的地方，将妻子卖给了知县，得了三十万钱。知县将她纳为妾室，平时从不让她进厨房做饭，那天只是偶然罢了。知县随即叫来车马送王氏夫妇回家。王从事拜谢，愿意偿还全部身价。知县说：“把同僚的妻子纳为妾室，没有仔细查问，我的过错太大了。幸好这里没有生下儿女，还敢谈钱吗？”最终将妻子归还。我从前听钱塘人俞倞讲述这件事，他能说出他们的姓名和籍贯，如今我都忘记了。像西安知县这样的贤人，事迹没有流传于世，尤其可惜。

沈仲坠崖

我叔父家养了几百头羊，放在山上放牧，大多被狼吃掉。曾经派遣表侄沈仲去追踪寻找。正值夜晚，事情还没做完，他正独自前行。忽然遇到家里使唤的刘行者走在前面，沈仲开玩笑地呼喊他的姓名。沈仲虽然生气，但在黑暗中高兴找到了同伴，便立即回应。刘行者说：“这条路非常险恶，应该跟着我走。”于是沈仲跟在后面。才走了几十步，就坠入悬崖中，手臂几乎折断。他忍着疼痛大声呼喊。山下住着屠牛的人，认出了他的声音，急忙点亮灯笼，带着梯子搀扶他上来，扶他回家。左臂的伤口穿透骨头，但他还能讲述所见所闻。而刘行者其实从未出过门，这才知道是鬼。

沈纬甫

沈纬甫，是温州瑞安人。长期在太学游学却未能成名，罢官回到家乡。他颇以结交县官、收取酬谢为业。然而每当科举诏令下达，他也去应试，每次都不顺利。必定仰头骂人说：“纬甫潦倒无成，被乡里人嘲笑，五脏六腑都要裂开了，上天也知道我吗？”干道六年，县尉黄君遭遇民众诉讼，使者派遣官员调查，查实了情况。黄尉非常恐惧，带着酒食拜访沈纬甫，日夜谋划脱罪的计策。一天，黄尉带着两名妓女乘船邀请沈纬甫泛舟湖上。快要到达沈纬甫住所时，让妓女捧着酒杯夹击他，说：“可以唱《平地一声雷》的词，为沈学士祝寿。”沈纬甫谢道：“能这样，我的五脏六腑就不会裂开了。”随即跪下接受。酒还没喝完，云雾突然聚合，风雨骤然到来，船用力拉也前进不了。当时是二月八日，雷声刚开始响起。不久，霹雳震碎了沈家的厅堂，一根柱子飞扬如碎屑，屋脊被穿透，没有完整的瓦片，寝室里的文书全部烧毁，帷帐破碎折断，屏风床榻如同遭受万斧砍击，而四个角落几乎没有细微的缝隙，不知道雷电从何处而来。第二天，县里的人相继烧香祷告说：“坏事不可做，沈家的雷击，难道不是上天监视吗？他喜欢说五脏六腑分裂，这就是应验吧。”堂门上有几行天书篆字，外人看不见。黄尉惊恐心悸得了心病，两个月后稍微痊愈，出门拜访沈纬甫。沈纬甫仍然举手加额说：“先生所说的一声雷啊。”完全不明白醒悟。黄尉三年后也死了。这是瑞安主簿陈处俊讲述的。

霍将军

吴兴有六个士子，进入京城，参加省试。共同买了一百匹纱，一个仆人背着。晚上走在汴堤上，遇到一个脸上有刺青、头发蓬乱、面色黝黑的士兵，缓缓地从灌木丛中出来。看到众人到来，露出喜色，向左看并呼啸。不一会儿，几个人相继出来，手持长矛和刀，气貌凶悍。众人都知道他们是贼。虽然害怕但无法逃脱。同行的霍秀才，身材高大勇猛健壮，擅长角抵和搏击，乡里人称他为霍将军。他与众人约定不要逃跑，让他们列队站在后面，独自拿着所带的短棒，奋勇向前。群贼轻蔑地笑，视他们如案板上的肉。霍秀才连续奋力击打，都击中他们的膝盖，全都迎杖倒地无法起身。然后才得以离开。向前走了十几里，经过巡检营，进去报告。巡检大喜说：“这伙人出没在近地，杀人很多，官府悬赏捉拿却抓不到。没想到一旦就被擒获。”邀请各位客人稍作停留，自己率领众人向东奔驰。那伙贼果然在地上，辗转反侧，共七八个人，全部被捆绑带回。护送他们到府衙并厚谢客人。五个士子说：“霍秀才如果不是和我们一起来，已经落入贼手了。”霍秀才说：“我如果独行，也一定无法幸免。各位虽然不出力，但站在后面保卫我，使我没有后顾之忧，这就是我能取胜的原因。”这是严惠朝讲述的。

夷坚丁志卷第十二十六事

龚丕显

上饶人龚丕显，绍兴十七年，获得乡贡资格。第二年省试后，梦见进入大官局，站在庭院下，和他的同伴几百人，都穿着白袍坐在西边。王者坐在上面，官吏一个个呼唤名字完毕，引到东边。他的同宗龚滂也被选中。龚丕显随着呼唤也将要到东边了。判官快步登上殿，有所禀报，随即下来，进入东廊。