夷坚丙志卷第五十三事
青田小胥
建炎中。青田小胥陈某者。尝上直。同辈三人皆窃出。陈素谨畏。独卧吏舍。明旦。门不启。主吏扣户连呼之。不应。以告县令陈彦才。破壁以入。衣衾巾履皆在。独不见人。而窗壁整密如常时。莫能测。陈父日夕悲泣。山椒水涯。寻访略遍。适路时中。过永嘉。道出青田。蒋存诚祭酒。方乡居。怜其父老而失子。为以情祷之。时中命具状。诉于驱邪院。而判其后云。当所土地里域真官。仰来日辰时。要见陈某下落。如系邪祟枉害生人。亦仰拘赴所属根治。余依清律施行。仍画玉女于后。令焚于城隍祠。明日。去县五里曰下浦。渔者方收网。忽潭水沸腾。声如雷震。急檥舟岸侧以避。俄顷。一物跃出。高丈余复坠。水亦平帖。徐而观之。乃陈胥之尸。时秋尚热。死已旬日。而面色如生。竟不测为何祟。其身何以能出户也。
长生牛
绍兴元年。车驾在会稽。时庶事草创。有旨禁私屠牛甚严。而卫卒往往犯禁。有水牛顶臿刃。由禹庙侧。突入城。见者辟易。厢卒虑其蹂躏。欲阑执之。为所触几死。时府治寓大善寺。牛迤逦入三门。过西廊。一马系廊下。见牛至。奋蹄蹴之。牛怒触其腹。腹裂。肠挂于角。怒愈甚。逢人则逐。径诣廷中。郡守陈汝锡方治事。牛望见乃缓行。引首悲鸣。遂卧阶下。陈令健卒为去刃傅药。兀然不动。且告以立赏捕屠者。命牵付圆通寺作长生牛。即就绁而去。与常牛无以异。后数年方死。
鳖逐人
大理司直陈棣。幼嗜鳖。所居青田山邑。艰得之。随得则食。初未尝起念。绍兴壬戌岁。梦适通衢。见鳖二十余出水中。行甚遽。且将啮已。急走还。及门。鳖亦踵至。复趋堂上。相逐愈急。窘甚。跳登食床。鳖竞缘四脚而上。棣大怖。谓曰。我元无食汝意。何为迫我。叱之而寤。明旦启门。有村仆持所亲刘元中书。致一竹畚。饷鳖二十八头。发视之。绝类昨梦所睹。时元中新得仆。善捕鳖。赤手行水际。察沙石间。则知鳖所隐。日获数十枚。以故亲党亦蒙惠。棣举所饷放诸溪。自是不复食。
缙云鲙飞
缙云县溪涧浅涩。寻常无大鱼。渔者尝获巨鲤。异而献于县。县令方从政。倍偿其直。付庖人斫鲙。招邑官开宴共享。酒数行。丝竹在列。鲙至未及食。忽氛雾昼冥。雷雨骤至。柈中鲙缕。舞跃而出。大风彻屋脊。瓦落势如崩。盛夏凄寒。坐客毛发皆立。火球如五斗栲栳大。飞集筵间。客趋避书合中。火亦随入。电光中巨人迭往来。逾数刻雨止。屋内犹黑。秉烛视令。则与两妓已仆地。良久乃苏。客及从吏衣裾多焦灼。川流湓溢。逾旬始平。识者以为龙螭之类也。
西洋庙
永嘉胡汉臣。世居西洋。忽为祟所挠。始则扬沙击石。石之所击。自门廊洞达卧内。皆铿然有声。而壁户略无小损。既久则空中与人语。时置粪污于饮食器皿中。虽买熟物亦皆然。其家良以为苦。幼女始分双髻。见白衣丈夫。持剪刀来前。呼曰。小娘子与我头上角。儿女惊啼闲。已失一髻。汉臣从外至。抱女膝上。方泣诉。又呼曰。彼人复来剪我髻矣。急护其首。则又失其一。命道士巫觋。百计禳治。皆不验。谋徙居避之。家具什物。悉胶着于地。虽至轻者。亦极力不可举。弗克去。如是几二年。因饮亲戚家。大醉归。及所居巷口。望见小庙。疑其为祟。乘醉就邻家假巨斧。碎土偶。并香案诸物。锁鐍其门。自是怪不作。
徐秉钧女
永嘉徐秉钧县丞。有女曰十七娘。慧解过人。将笄而死。母冯氏。悼念不能释。忽梦女坐庭中。弄博具。记其已死。呼谓之曰。自汝死后。我无顷刻不念汝。汝何得在此。女曰。不须见忆。儿已复生为男子矣。取骰子示母。曰。此叶子格也。博徒以骰子两采相向为叶子盖是我受生处。他曰至黄土山前米铺之邻访我。彼家亦且作官人。言讫而觉。以语徐。徐所居在安溪村。不知黄土山为何地。或曰。乃南郭外一虚市。去城财五里。即往寻迹。正得一米肆。其邻若士
译青田小胥
建炎年间，青田县有个名叫陈某的小吏，曾经轮值宿卫。同僚三人全都偷偷溜出去了，陈某向来谨慎敬畏，独自睡在官舍里。第二天清晨，门没开，主管官吏敲门连声呼喊，没有回应。于是报告给县令陈彦才，打破墙壁进去查看，衣服被褥头巾鞋子都在，唯独不见人，而窗户墙壁像往常一样严密完整，没有人能推测原因。陈某的父亲日夜悲痛哭泣，在山巅水边寻访，几乎找遍了。恰逢路时中经过永嘉，路过青田，蒋存诚祭酒当时在家乡居住，可怜他父亲年老而丢失了儿子，替他向神灵祷告。路时中命人写好诉状，向驱邪院申诉，并在后面判写道：“掌管当地土地里域的真官，仰赖在明日辰时，查明陈某的下落。如果是邪祟枉害生人，也仰赖拘捕到所属官府根治。其余依照清律施行。”仍然在后面画了玉女像，让人在城隍祠焚烧。第二天，离县城五里叫下浦的地方，渔夫正在收网，忽然潭水沸腾，声音像雷震一样，急忙把船靠岸躲避。一会儿，一个物体跃出水面，高出一丈多又坠落，水也平静下来。慢慢观看，原来是陈某的尸体。当时秋天还热，死已经十天了，但面色像活着一样，最终也没测出是什么邪祟，他的身体怎么能出户呢。
长生牛
绍兴元年，皇帝车驾在会稽，当时各种事务草创，有旨意严禁私自屠宰牛，非常严格，而卫兵往往违犯禁令。有一头水牛头顶被刺入刀刃，从禹庙旁边，突然闯入城中，看见的人都躲避。厢卒担心它践踏，想要拦截抓住它，被它顶撞几乎死掉。当时府衙暂住在大善寺，牛慢慢走进三门，经过西廊，一匹马拴在廊下，看见牛来到，奋蹄踢它，牛愤怒地顶撞它的腹部，腹部破裂，肠子挂在牛角上，愤怒更加厉害，逢人便追逐，径直来到庭院中。郡守陈汝锡正在处理政务，牛望见他便放慢脚步，伸长脖子悲鸣，于是卧在台阶下。陈汝锡命令健壮的士兵为他取出刀刃敷药，牛呆然不动，并且告诉他说立即悬赏捕捉屠牛的人，命令牵到圆通寺做长生牛，随即拴着离开，和普通的牛没有不同。几年后才死。
鳖逐人
大理司直陈棣，小时候喜欢吃鳖，所居住的青田山邑，很难得到，随得到就吃，起初不曾起念头。绍兴壬戌年，梦见来到通衢，看见二十多只鳖从水中出来，走得很快，将要咬自己，急忙跑回，到了门口，鳖也跟随到，又快步走上厅堂，追逐更加紧急，非常困窘，跳上食床，鳖争着沿着四条腿往上爬，陈棣非常害怕，对它们说：“我原本没有吃你们的意思，为什么逼迫我？”呵斥它们就醒了。第二天早上开门，有个村仆拿着亲戚刘元中的信，送来一个竹畚，馈赠二十八头鳖，打开看，极像昨夜梦中所见。当时刘元中刚得到仆人，善于捕捉鳖，赤手在水边行走，观察沙石间，就知道鳖隐藏的地方，每天获得几十枚，因此亲戚也蒙受恩惠。陈棣把所馈赠的鳖放到溪中，从此不再吃。
缙云鲙飞
缙云县溪涧浅涩，平常没有大鱼，渔夫曾经捕获巨大的鲤鱼，觉得奇异献给县里，县令方从政，加倍偿还他的价值，交给厨师切鲙，邀请县官开宴共享。酒喝了几巡，丝竹乐器排列，鲙到了还没来得及吃，忽然雾气白天昏暗，雷雨突然来到，盘中的鲙丝，舞动跳跃而出，大风穿透屋脊，瓦片落下势如崩塌，盛夏凄寒，坐客毛发都竖立，火球像五斗栲栳大，飞集筵席间，客人躲避到书房中，火也跟随进入，电光中巨人交替往来，过了几刻雨停，屋内仍然黑暗，拿着蜡烛看县令，他和两个妓女已经倒在地上，很久才苏醒，客人和随从官吏衣服多被焦灼，水流泛滥，过了十天才平息，识者认为是龙螭之类。
西洋庙
永嘉胡汉臣，世代居住在西洋，忽然被邪祟骚扰，开始扬起沙子击打石头，石头击打的地方，从门廊直达卧室，都铿然有声，而墙壁门户几乎没有小损伤，时间久了就在空中与人说话，时常把粪污放在饮食器皿中，即使是买来的熟食也是这样，他家确实以此为苦，小女儿刚分开双髻，看见白衣丈夫，拿着剪刀来到面前，喊说：“小娘子给我头上的角。”儿女惊哭间，已经失去一个髻，胡汉臣从外面回来，把女儿抱在膝盖上，正在哭泣诉说，又喊说：“那个人又来剪我的髻了。”急忙保护她的头，又失去一个，命令道士巫师，千方百计禳治，都不灵验，谋划搬家躲避，家具什物，都胶着在地上，即使是极轻的，也极力不能举起，不能离开，像这样将近两年，因为到亲戚家喝酒，大醉回来，到了所居住的巷口，望见小庙，怀疑它是邪祟，乘着醉意向邻家借巨斧，打碎土偶，连同香案各种物品，锁上门，从此怪事不再发生。
徐秉钧女
永嘉徐秉钧县丞，有个女儿叫十七娘，聪慧过人，将要及笄而死，母亲冯氏，悼念不能释怀，忽然梦见女儿坐在庭院中，玩博具，记得她已经死了，呼喊她说：“自从你死后，我没有片刻不思念你，你怎么能在这里？”女儿说：“不必思念，我已经复生为男子了。”拿骰子给母亲看，说：“这是叶子格，博徒用骰子两采相对为叶子，盖是我受生的地方，他日到黄土山前米铺的邻居找我，那家也将做官人。”说完就醒了，把话告诉徐秉钧，徐所居住在安溪村，不知道黄土山是什么地方，有人说，是南郭外一个虚市，离城才五里，立即前往寻找踪迹，正好找到一个米肆，他的邻居
人居。询之。云叶子羽秀才宅。验与梦相符。投刺入谒。从容及其子弟。叶曰。数日前诞一男子。较其日。乃冯氏所梦之夜。具以告之。且求见其子。眉目宛与女相类。顾徐有喜笑色。子羽名之仪。明年果登科。儿十余岁时。犹间至徐氏。常称冯为安溪妈妈。
译有人居住在那里。询问后得知，说是秀才叶子羽的宅第。验证后与梦境相符。递上名帖进入拜见。从容地谈到他的子弟。叶子羽说：“几天前生了一个男孩。”核对日期，正是冯氏做梦的那个夜晚。把情况全都告诉了他，并且请求见见那个孩子。孩子的眉目与冯氏的女儿非常相似。冯氏脸上露出喜悦的笑容。叶子羽给孩子取名为仪。第二年果然考中进士。孩子十多岁时，还偶尔到徐氏家去，常常称呼冯氏为安溪妈妈。
江安世
江安世。兰溪人。好道士说。受箓于龙虎山张静应天师。受法于南岳黄必美先生。所居曰元潭村。于堂侧建小室。为奉事之所。一日。雨初霁。砌下五色光十数道。直出檐间。或大如椽。或小如竹。莫知其所起。疑有伏宝。命仆斸之。过丈余。无所睹。复填甃之。光出如故。治之以法。又不効。黄先生至其家。为作黄箓醮。埋金龙于甃下。光始绝。尝清旦。入道室焚香。见一石当香案前。周匝皆青苔。石体尚湿。盖方自溪涧出者。江君常时唯用二小童扫洒。他人莫得入。意童为戏。然石甚重。非二人所能举也。不复问。但令舁着门外塘水中。明日如初。又徙置三里外大潭。而扃此室。明日亲启户。石又在焉。默祷于神。书符其上。投之溪流。又明日乃不见。江甚喜。以为蒙符力。殃怪不敢至矣。正对客饭。有物击堂屋上瓦。荦荦有声。坠于廷。验之。盖元所见石。昨符尚存。题其旁云。此符有未是处。反视其背。别一符存焉。与江所书小异。江自度无可奈。乃纳诸室中。久之。得朱书小纸于案。曰。公既无如我何。盍图我昆弟之形。我当助公行法。江祝曰。汝为何神。昆弟有几。作何形相。果能助我行法。当明告我。复有片纸曰。我三灵官也。悉以状貌衣冠告之。江不得已。为图象置坛侧。其家亦时时遇之。由是生计顿替。二年江亡。怪亦绝。
兰溪狱
兰溪祝氏。大家也。所居去县三十里。一子甫冠。颇知书。宅之侧凿大塘数十亩。秋冬之交水涸。得枯骸一具。于岸边树下。莫知所从来。邻不敢隐。闻之里正。先是有道人。行丐至祝氏。需索无厌。祝怒。驱使出。语不逊。祝欧之。道人佯死。祝苍黄欲告官。迫夜未果。道人知不可欺。遂谢罪去。里正夙与祝氏讼田有隙。遂称祝昔尝棰人至死。今尸正在其塘内。以白县。县宰信以为然。逮下狱。凡证佐胥史讼其冤者。宰悉以为受赇托。愈加绳治。笞掠无虚日。祝素富室。且业儒。未尝知官府事。不胜惨毒。自诬服。其母虑不得免。迎枯骨之魂归家。焚香致祷。日夕号泣。且揭榜立赏。募人捕真盗。县狱具。将上之郡矣。前所谓行丐者。在鄂岳间。欲过湘。南陟衡岳。梦人告曰。子未可遽行。翌日将有来追者。寤而异之。及明。别与一道流相遇。市酒共饮。问其从何来。有何新事。曰。吾从婺州来。到兰溪时。闻市人籍籍谈祝家冤事。因具语之。丐者矍然曰。诈之者我也。我坐此罪。固已得谴于幽冥。今彼絷囹圄。死在旦暮。我不往直之。则真缘我以死。冤债何时竟乎。乃强后来者与俱东。兼程抵婺。自列于县。县宰犹谓其不然。疑未决。已而它邑获盗。讯鞫间。自言本屠者。尝赊买客牛。客督直甚急。计未能偿。潜害客。乘夜置尸祝氏塘中云。祝于是始得释。
桐川酒
绍兴二十五年。沉德和介为广德守。檄司理□棣兼公使库。时□煮酒毕。已叠成栈。一日。库吏出酒。走告云。第二栈亡酒数百尊。棣入视之信然。疑小人为欺。但责其踪迹奸盗。又旬日。所亡滋多。上层宛然不动。皆自下失去。周视墙坦牕壁锁钥。无纤介疏漏。殊怪之。特未遽信为鬼物也。郡兵行子城上。得一壶于两竹间。验之。则桐川印记。莫能究其所以然。又数日。与同官沈文司户偕往观。所失盖不可胜计。沈恐地有陷处。秉烛照之。地平如掌。一层之下。空空无余。方议以事闻于郡。吏卒相谓库旧有神祠。前官辄去之。得非其为孽乎。密市牲醪。罗拜祷请。许以再立庙。明日众至。则亡酒皆如故。其后给散。校元数唯欠一尊。盖竹间者也。乃为立祠。此卷皆缙云陈棣说。
夷坚丙志卷第六十三事
范子珉
处州道士范子珉。嗜酒落魄。初自雁荡游天台。至会稽中道。得异石宝之。赏玩不去手。后为同行道士窃去。遂若有所失。语多不伦。谈人意外事。时时奇中。独善画。为人作烟江寒林。深入妙品。而牛最工。浙东人以故呼为范牛。但好弄溷秽。或匊于手。或濡以衣
译江安世
江安世是兰溪人。他喜好道士的学说，在龙虎山从张静应天师那里接受符箓，在南岳从黄必美先生那里学习法术。他居住的地方叫元潭村，他在厅堂旁边建造了一间小室，作为供奉神灵的地方。有一天，雨后初晴，台阶下出现十几道五色光芒，直接从屋檐间射出，有的大如房梁，有的小如竹竿，不知是从哪里发出的。江安世怀疑地下埋藏着宝物，命令仆人挖掘。挖了一丈多深，什么也没看见，于是又填土砌砖恢复原状。光芒依然如故地出现。他用法术处理，也不见效。黄先生来到他家，为他举行黄箓醮祭，将金龙埋藏在砖砌之下，光芒才开始消失。曾经在一个清晨，江安世进入道室焚香，看见一块石头挡在香案前，周围长满了青苔，石体尚且湿润，大概是刚从溪涧中搬出来的。江安世平时只用两个小童打扫，其他人不得进入。他猜想是童仆在玩耍，但石头非常重，不是两个人能举起的。他不再追问，只是让人把石头抬到门外的池塘水中。第二天早上，石头又回到了原处。他又把石头移到三里外的大潭中，并锁上道室的门。第二天亲自开门，石头又在那里了。他默默地向神灵祈祷，在石头上书写符咒，把它投入溪流中。又过了一天，石头才不见了。江安世非常高兴，认为这是符咒的力量，灾祸怪异不敢再来了。他正对着客人吃饭，有东西击打厅堂屋上的瓦片，发出哗啦哗啦的声音，掉落在庭院里。查验之后，发现正是先前见到的那块石头，昨天的符咒还在上面，旁边写着：“这符咒有不对的地方。”反过来看石头的背面，另有一道符咒存在，与江安世所写的稍有不同。江安世自忖无可奈何，于是把石头收进室内。过了很久，在案桌上得到一张朱书的小纸，上面写着：“您既然拿我没办法，何不画下我兄弟的形象？我将帮助您施行法术。”江安世祝祷说：“你是什么神灵？兄弟有几个？长什么模样？如果真的能帮我施行法术，应当明白地告诉我。”又有一张小纸说：“我们是三灵官。”于是把他们的容貌衣着都告诉了他。江安世不得已，画了他们的图像放在祭坛旁边。他家也时常遇到他们。从此生计顿时败落。两年后江安世去世，怪异也就消失了。
兰溪狱
兰溪的祝氏，是大家族。他们居住的地方距离县城三十里。有一个儿子刚成年，颇通书卷。住宅旁边开凿了几十亩的大池塘。秋冬交替水干涸时，在岸边树下发现一具枯骨，不知是从哪里来的。邻居不敢隐瞒，报告了里正。先前有个道人，行乞到祝家，索取没有满足的时候，祝家人生气，驱赶他出去。道人言语不恭敬，祝家人打了他。道人假装死亡，祝家人惊慌失措想要报告官府，但迫于夜晚未能成行。道人知道不能欺骗，于是谢罪离去。里正向来与祝家在田产诉讼上有嫌隙，于是声称祝家过去曾经打人致死，现在尸体正在他们的池塘内，以此报告县令。县令相信是真的，逮捕祝家人下狱。凡是证人、胥吏诉讼为他辩冤的，县令都认为是受了贿赂嘱托，更加严加审讯。鞭打拷问没有一天停止。祝家向来是富户，而且从事儒业，不曾了解官府事务，受不了残酷的毒打，自己诬陷认罪。他的母亲担心不能免罪，迎接枯骨的魂魄回家，焚香祈祷，日夜号哭，并且张贴榜文悬赏，招募人捕捉真正的盗贼。县里的案件已经审理完毕，将要上报到郡府了。先前那个行乞的道人，在鄂州、岳州一带，想要经过湘水，向南攀登衡山，梦见有人告诉他：“你不可以匆忙前行，明天将有来追你的人。”醒来后觉得奇怪。等到天亮，与另一个道士相遇，买酒共饮，问他从哪里来，有什么新鲜事。那人说：“我从婺州来，到兰溪时，听到市井之人纷纷谈论祝家的冤案。”于是详细告诉了他。行乞的道人惊讶地说：“诬陷他的是我。我因为这项罪名，本来就已经受到阴间的谴责。现在他被囚禁在牢狱中，死在旦夕之间。我不去自首，那么他真的会因为我而死，冤债何时才能了结呢？”于是强迫后来的人和他一起向东走，兼程赶到婺州，在县衙自首。县令还认为不是这样，犹豫不决。不久其他县捕获了盗贼，审讯期间，盗贼自己承认本是屠夫，曾经赊买客人的牛，客人催讨价款很急，计算无法偿还，暗中杀害客人，趁夜把尸体放在祝家的池塘中。祝家于是才得到释放。
桐川酒
绍兴二十五年，沉德和介担任广德太守，行文命令司理□棣兼任公使库主管。当时□煮酒完毕，已经堆叠成架。一天，库吏取出酒，跑着报告说：“第二层架子丢失了几百尊酒。”□棣进去查看，确实如此。怀疑是小人欺骗，只责备他们追查奸盗的踪迹。又过了十天，丢失的越来越多。上层完好不动，都是从下层丢失的。四周查看墙壁、窗户、锁钥，没有丝毫疏漏，非常奇怪。只是没有立刻相信是鬼怪作祟。郡兵在子城上巡逻，在两竹之间得到一个酒壶，查验后，是桐川的印记，不能探究其中的原因。又过了几天，与同僚沈文司户一起去观看，丢失的酒简直无法计算。沈文担心地面有塌陷的地方，拿着蜡烛照射，地面平坦如手掌。一层之下，空空如也。正商议把这件事报告给郡府，吏卒互相说库中旧有神祠，前任官员把它拆除了，莫非是它作孽吗？秘密购买牺牲酒醴，罗列跪拜祈祷，许诺再立庙宇。第二天众人来到，丢失的酒都恢复原状。后来发放时，核对原来的数量只欠一尊，大概是竹间的那个。于是为他立了祠庙。这一卷都是缙云陈棣讲述的。
夷坚丙志卷第六十三事
范子珉
处州道士范子珉，嗜酒放荡。起初从雁荡山游历到天台山，到会稽中途，得到一块异石，珍视它，赏玩不离手。后来被同行的道士偷走，于是好像有所失落，说话多不合常理，谈论出人意料的事情，常常奇妙地应验。唯独擅长画画，为人画烟江寒林，深入妙品，而画牛最为精工。浙东人因此称他为范牛。但他喜欢玩弄污秽之物，有时捧在手里，有时沾湿衣服。