夷坚丁志卷第二十十五事
夷坚丁志卷第二十十五事
郎岩妻
临川画工黄生。旅游如广昌。至秩巴寨。卒长郎岩馆之。中夕。一妇人出灯下。颇可悦。乘醉挑之。欣然相就。询其谁家人。曰、主家妇也。自是每夕至。黄或窘索。必窃资给之。留连半年。渐奄奄病悴。岩问之、不肯言。初岩尝与倡匿。妻不胜忿妒。自经死于房。虽葬。犹数为影响。虚其室。莫敢居。而黄居之。岩意其鬼也。告之故。始以实言。岩向空中唾骂之。徙黄出寓旅舍。是夕复来。黄方谋畏避。妇曰、无用避我。我岂忍害子。子虽遁我亦来。黄不得已。留与宿。益久。黄终虑其害己。驰还乡。中途憩泊。纳凉桑下。妇又至。曰、是贼太无情。相与好合许时。无一分顾恋意。忍弃我邪。宜速反。黄不敢答。但冥心祷天地。默诵经。妇忽长吁曰、此我过也。初不合迷谬。至逢今日。没前程畜产。何足慕。我独不能别择偶乎。遂去。其怪始绝。
黄资深
黄资深秀才。广昌人。馆于乡里王氏。去主家百步许。有妇人自言主家女来与乱。既久。遂病瘵。主人疑焉。子弟于薄暮见牡狗衔酒器。人立而扣馆门。匿迹窥之。黄启户延入。俄闻饮食语笑声。亦未敢呼问。明日、密询之。讳拒甚力。是日且晚。狗趋屋后山间。久不返。子弟随观其所为。乃入破冢中。戴髑髅而出。急逐之。弃而走。追击以杖。杀而曳归。剖其腹似有孕。一物如皮球。膜里皆精液。疑结如乳。即煮熟之。加盐酰。托为野物以啖黄。妇人遂不至。黄他日始知其详。大惊愧。然所患瘵疾亦愈。广昌黄襄说
蛇妖
蛇最能为妖。化形魅人。传记多载。亦有真形亲与妇女交会者。南城县东五十里大竹村。建炎间、民家少妇因归宁。行两山间。闻林中有声。回顾、见大蛇在后。妇惊走。蛇昂首张口。疾追及。绕而淫之。妇宛转不得脱。叫呼求救。见者奔告其家。邻里皆来赴。莫能措手。尽夜至旦乃去。又壕口宝慈观侧田家胡氏妇。年少白晰。春月饷田。去家数里。负担行山麓。过丛薄中。蛇追之。妇弃担走。未百步。惊颤而仆。为所及。以身匝绕。举尾褰裳。其捷如手。裳皆破裂。淫接甚久。其夫讶饷不至。归就食。至则见之。愤恚不知所出。呼数十人持杖来救。蛇对众举首怒目。呀口吐气。蓬勃如烟。众股栗莫敢前。但熟视远伺而已。数日乃去。妇困卧不能起。形肿腹胀。津沫狼藉。舁归下五色汁斗余。病逾年色如蜡。宜黄县富家居近山。女刺绣开牕。每见一蛇相顾。咽间有声鸣其傍。伺左右无人。疾走入室。径就女为淫。时时以吻接女口。又引首搭肩上。如并头状。女啼呼宛转不忍闻。家人环视。欲杀蛇。恐并及女。交讫乃去。遂妊娠。十月产蜿蜒数十。南丰县叶落坑绍兴丁丑岁、董氏妇夏日浴溪中。遇黑衣男子与野合。又同归舍。坐卧房内。家人但见长黑蛇。亦不敢杀。七日而后去。妇盖不知为异物也。此四女妇皆存。士人傅合宝慈道士黄师肇说
二狗怪
临川县曹舍村吴氏女。未嫁而孕。父母责之。女云、每夕黄昏后。有黄衣人逾墙推户入。强我与交。因遂感孕。家人密伺之。果如女言。将入、迎摏以刃。即死。取火照视。乃邻家老黄狗也。以药去其胎。得异雏焉。南城竹油村田家尝失少妇。寻捕无迹。半月而后归。云、为乌衣官人迎入山。处大屋下。饮宴相欢。不知何人也。自是常常去之。或至旬日。家人以为山鬼。率邻里壮男子。深入探逐。正见大石穴如屋。黑狗抱妇酣寝。不虞人至。无复能化形。遂击杀之。以妇归。
红叶入怀
抚州金溪士人蓝献卿妻。颇有姿貌。与夫妇宁母家。肩舆行。涂中风雨暴作。空中飘红叶。冉冉入怀。鲜红可爱。抚玩不舍。至夜。恍惚间有人登床与接。及明告其夫。俄得狂疾。言语错乱。被发裸跣不可制。蓝大以为挠。医巫无所施其伎。了不知何物为妖也。朱极说
杨氏灶神
南城杨氏家颇富。长子不肖。父逐之。天寒无所向。入所贮牛
译夷坚丁志卷第二十 十五事
郎岩妻
临川的画工黄生，外出游历到了广昌。来到秩巴寨，卒长郎岩招待他住宿。半夜时分，一个妇人出现在灯下，容貌颇为悦目。黄生乘着酒意挑逗她，妇人欣然顺从。黄生询问她是谁家的妇人，回答说：“是主人的妻子。”从此以后，她每晚都来。黄生有时窘迫索要钱财，她必定暗中偷取资财供给他。这样纠缠了半年，黄生渐渐变得病弱憔悴。郎岩询问他原因，他不肯说。起初，郎岩曾与妓女私通，妻子无法忍受愤怒嫉妒，在房间里上吊自杀。虽然已经安葬，但屡次出现灵异现象。因此空出那间屋子，没有人敢居住，而黄生却住在那里。郎岩怀疑是鬼作祟，把实情告诉了他，黄生这才如实相告。郎岩对着空中唾骂，把黄生迁出，让他借宿在旅舍。当晚妇人又来了，黄生正打算躲避，妇人说：“不用躲避我，我怎么忍心害你。你即使逃跑，我也会来。”黄生不得已，留下与她同宿。日子久了，黄生终究担心她害自己，急忙赶回故乡。中途休息住宿，在桑树下纳凉，妇人又来了，说：“这贼人太无情，我们相好这么久，没有一丝顾念留恋的意思，忍心抛弃我吗？应该赶快回去。”黄生不敢回答，只是闭目诚心祈祷天地，默念经文。妇人忽然长叹一声说：“这是我的过错，起初不该迷惑错误，以至于落到今天的地步。没有前程的畜生，有什么值得羡慕的。我难道不能另外选择配偶吗？”于是离去，怪异现象这才断绝。
黄资深
黄资深是秀才，广昌人，在乡里王氏家做馆师。距离主人家约百步的地方，有个妇人自称是主人的女儿，来与黄资深私通。时间久了，黄资深得了肺病。主人起了疑心。子弟们在傍晚看见一只公狗叼着酒器，像人一样站立并叩击馆舍的门。子弟们隐藏踪迹窥视，黄资深开门请它进来。不久听到饮食谈笑的声音，也不敢呼叫询问。第二天，子弟们秘密询问黄资深，他极力隐瞒拒绝。这天傍晚，狗奔向屋后的山间，很久不回来。子弟们跟随观察它的行为，发现它进入破坟中，戴着骷髅出来。子弟们急忙追赶，狗丢弃骷髅逃跑，子弟们用棍棒追击，打死它并拖回来。剖开它的肚子，似乎有怀孕的迹象，里面有一个像皮球一样的东西，膜里都是精液，凝结得像乳汁一样。于是煮熟它，加上盐和醋，假托是野味给黄资深吃。妇人从此不再来。黄资深后来才知道详情，非常惊骇惭愧。然而他所患的肺病也痊愈了。这是广昌人黄襄讲述的。
蛇妖
蛇最能作妖，变化形体迷惑人，传记中多有记载。也有以真形亲自与妇女交合的。南城县东五十里的大竹村，建炎年间，民家少妇因为回娘家省亲，走在两山之间，听到林中有声音，回头看见大蛇在后面。妇人惊恐逃跑，蛇昂首张口，快速追赶上，缠绕并淫乱她。妇人挣扎无法脱身，叫喊求救。看见的人跑回去告诉她的家人，邻里都赶来，却无计可施。整夜直到天亮蛇才离去。又有一个壕口宝慈观旁边田家的胡氏妇人，年轻白皙，春天去田里送饭，离家几里，背着担子走在山脚下，经过草丛灌木中，蛇追赶她。妇人扔掉担子逃跑，不到百步，惊恐颤抖跌倒，被蛇追上。蛇用身体缠绕她，举起尾巴撩起她的裙子，动作敏捷得像手一样，裙子都破裂了。淫乱很久，她的丈夫惊讶送饭的人没到，回家吃饭，到了就看见这一幕。愤怒怨恨不知如何是好，叫来几十个人拿着棍棒来救。蛇对着众人昂首怒目，张大嘴巴吐气，气势蓬勃像烟一样。众人双腿发抖不敢上前，只是远远地看着等待而已。几天后蛇才离去。妇人困卧不能起身，身体肿胀腹胀，津液口水狼藉，抬回家时排出五色汁液一斗多，病了一年多脸色像蜡一样。宜黄县有个富户住在近山处，女儿刺绣时打开窗户，每次看见一条蛇看着她，喉咙间发出声音鸣叫在旁边。窥伺左右没人，快速跑进房间，直接对女儿行淫。时常用嘴接触女儿的嘴，又引头搭在肩上，像并头状。女儿啼哭呼喊，痛苦不堪不忍听闻。家人围观看，想杀蛇，又怕连累女儿。交合完毕蛇才离去。于是女儿怀孕，十月生下几十条蜿蜒的小蛇。南丰县叶落坑，绍兴丁丑年，董氏妇人夏天在溪中洗澡，遇到黑衣男子与她野合。又一同回到屋里，坐卧在房内。家人只看见长黑蛇，也不敢杀。七天后蛇才离去。妇人大概不知道是异物。这四个女妇人都还活着。这是士人傅合和宝慈观道士黄师肇讲述的。
二狗怪
临川县曹舍村吴氏的女儿，没出嫁就怀孕了。父母责问她，女儿说：“每晚黄昏后，有个穿黄衣服的人翻墙推门进来，强迫我与他交合，因此怀孕。”家人秘密窥视，果然如女儿所说。当那人要进来时，迎上去用刀砍杀，立即死了。取火照看，原来是邻居家的老黄狗。用药打掉她的胎，得到一只异样的幼崽。南城竹油村田家曾经丢失少妇，寻找捕捉没有踪迹。半个月后回来，说：“被乌衣官人迎进山里，住在大屋下，饮酒作乐相欢，不知道是什么人。”从此常常去那里，有时十天。家人以为是山鬼，率领邻里壮年男子，深入探寻追逐。正好看见大石穴像屋子一样，黑狗抱着妇人酣睡，没想到人至，不再能变化形体，于是击杀它，把妇人带回来。
红叶入怀
抚州金溪士人蓝献卿的妻子，颇有姿色。与丈夫回娘家省亲，坐轿子走，路上风雨突然大作，空中飘下红叶，缓缓落入怀中，鲜红可爱，抚摸玩弄不舍。到了夜里，恍惚间有人上床与她交合。天亮后告诉丈夫，不久得了狂病，言语错乱，披头散发赤脚不可控制。蓝献卿大为困扰，医生巫师无所施展技艺，完全不知道是什么东西作妖。这是朱极讲述的。
杨氏灶神
南城杨氏家很富有。长子不肖，父亲把他赶出去。天寒无处可去，进入存放牛
▯屋中。藉草而寝。霜重月明。寒不得寐。忽一虎跃而来。翼从数鬼。皆伥也。直趋屋所。取草鼓舞为戏。子不敢喘。俄黑云劲风。咫尺翳暝。虎若被物逐。仓黄走。众伥亦散。既神人传呼而至。命唤土地神。老叟出拜。神人责之曰、汝受杨氏祭祀有年矣。公纵虎为暴。郎君几为所食。致烦吾出神兵驱之。汝可谓不职矣。吾乃其家灶君司命也。汝识乎。土地谢罪而退。明日起视。外有虎迹。草皆散掷地上。后其父怒解。子得归。具言之。由是事灶益谨。县士罗大临说
译屋内。铺着草睡觉。霜重月明，寒冷得无法入睡。忽然一只老虎跳过来，旁边跟着几个鬼，都是伥鬼。径直走向屋子，抓起草来跳舞嬉戏。儿子不敢喘气。不久黑云狂风，眼前昏暗。老虎像是被什么东西追赶，惊慌逃跑。众伥鬼也散了。接着神人传呼而至，命令传唤土地神。老翁出来拜见。神人责备他说：“你接受杨家的祭祀已经多年了。你放纵老虎作恶，郎君差点被吃掉，以至于麻烦我派出神兵驱赶它们。你真是不称职啊。我是他们家的灶君司命，你认识吗？”土地神谢罪后退下。第二天早上起来查看，外面有老虎的足迹，草都散落在地上。后来他父亲怒气消解，儿子得以回家，详细讲述了这件事。从此侍奉灶神更加谨慎。这是县里的读书人罗大临说的。
姚师文
姚师文、南城人。建炎初登第。得宜春尉以死。家之田园。先以岁饥速售。产去而税存。妻弱子幼。莫知买者主名。阅十余年。负官物至多。邑令李鼎治逋峻。系姚子于狱累月。会岁尽。鼎怜其实穷。使召保任。立期暂归。子至家。除夜无以享。独持饭一器祀其父。告以久囚不能输税之故。哀号不已。屋上忽有人呼小名。惊视之。父衣公服立。索纸墨笔砚。子欲梯而上。止之曰、幽明异涂。不宜相近。第置四物檐间可也。子退。忍泪屏息遥望之。姚稍步及檐坐。就膝书满纸掷下。俯拾之际。父遂不见。新岁持死父书至邑。邑宰读所书。某田归某家。税当若干。逮逋人至。皆骇异承伏。子乃得免。子妇之父董在临川。素相善。亦往访之。空中揖语。相劳如平生。且请具酒席。□□而不见形。董曰、以何礼为席。曰、与生人等耳。董如言。相对尽敬。不敢少慢。又语及教子。为出论题。说题意主张有条理。罢酒。始辞去。仍嘱善护其子。自此寂然。(原阙十二行)
徐以清缺
内文缺
朱承议
南丰朱氏之祖轼、字器之。就馆于村墅。尝告归邑居。中道如厕。见一农夫自缢。而气未绝。急呼傍近人。共救解之。既得活。询其故。曰、负租坐系负不能输。虽幸责任给限。竟无以自脱。至于就死。岂他所欲哉。问所负几何。曰、得数千钱便了。特无所从出。朱随身赍挟。谨有此数。悉与之。不告姓名而行。岁夕无以祭神。亦不悔也。后以累举恩。至承议郎。生五子。京至国子司业。彦终待制。褒为郎官。襄至郡守。皆知名当世。朱公清健康宁。及见诸子达官。享甘旨。年八十有余乃卒。里中人至今能言之。
巴山蛇
崇仁县农家子妇颇少艾。因往屋后暴衣不还。求之邻里、及其父母家。皆不见。遂诣县告。县为下里正。揭赏搜捕。阅半月弗得。其家在巴山下十里。山绝高峻。樵者负薪扫。至半岭。望绝壁嵓崖间若皂衣人拥抱妇人坐者疑此是也。置薪于地。寻磴道攀援而上稍近。两人俱入穴中。穴深不可测。樵归报厥夫。意为恶子窃负而逃者。时日已夕。不克往。至明、家人率樵至其处。侦视莫敢入。或云、穴深且暗、非人能处。殆妖魅所为。宜委诸巫觋。闻乐安詹生、素善术。亟招致之。詹被发衔刀。禹步作法。先掷布巾入。须臾青气一道如烟。吹巾出。又脱冠服掷下。亦为气所却。詹不得已。倮身持刀。跃而下。穴广袲如数间屋。盘石如床。妇人仰卧。大蛇缠其身。奋起欲斗。詹挥刀排堕床下。挟妇人相继跃出。妇色黄如栀。瞑目垂死。詹为毒氛熏触。困卧久乃苏。含水噀妇。妇即活。归之明日。始能言。云、初暴衣时。为皂袍人隔篱相诱。不觉与俱行。亦不知登山履危。但在高堂华屋内。与共寝处。饥则不物如饧与我食。食已即饱。心常迷蒙。殊不悟其为异类也。乡入共请詹尽蛇命。詹曰、吾只能禁使勿出。不能杀也。乃施符穴口镇之。自是亦绝。
兴国道人
刘大夫子昂。为赣州兴国宰。一子年十七八岁。尝出书馆中。见醉人酣寝于阶下。令掖出、则常日在市货药道人也。明日复然。疑其异人。命扶入斋舍。揖使坐。焚香作礼。道人曰、郎年少。拜我何为。且何所求也。刘曰、某观先生必非寻常人。愿求秘术尔。道人笑探布囊。取文字三卷。缄其二。皆长二寸许。仅如指大。坚紧若木石。悉以授之。戒曰、谨守护。勿遗失。勿泄于人。先取不封一卷敬行之。余以次启视。书尽则事成矣。丁宁反复。乃去。刘大喜。退发其书。皆符箓咒术也。依法稍行之。无不立验。咒一枣置水缸中。试饮病者。无新故癃笃辄愈。请水者云集。父闻之。大以为忧。询小吏得其实。索书欲观。子不敢隐。取以示。即命焚之。火毕。室有声如雷。少顷神将数辈。如世所绘六丁力士者。涕泣辞诀。谓子昂曰、明府误矣。贤子当积功行而得道。今乃如此。何不祥甚邪。岂惟不得道。将致祸。某年受大难。不可禳也。言
译姚师文
姚师文是南城人。建炎初年考中进士。担任宜春县尉时去世。他家的田产和园圃，先前因为年成饥荒而迅速变卖。产业已经卖掉，但赋税依然存在。妻子柔弱，孩子年幼，不知道买主的名字。过了十多年，拖欠官府的财物非常多。县令李鼎追缴欠税严厉，将姚师文的儿子关进监狱，囚禁了几个月。恰逢年底，李鼎怜悯他确实贫困，让他召来担保人，约定日期让他暂时回家。儿子回到家，除夕夜没有东西祭祀，只端着一碗饭祭祀父亲，告诉父亲长期被囚禁无法缴纳赋税的缘故，悲哀哭号不停。屋顶上忽然有人呼喊他的小名，惊讶地抬头看，父亲穿着官服站立着，索要纸、墨、笔、砚。儿子想搭梯子上去，父亲制止他说：“阴间和阳间道路不同，不应该靠近。只要在屋檐间放置这四样东西就可以了。”儿子退下，忍住泪水屏住呼吸远远望着。姚师文稍微走几步到屋檐坐下，就在膝盖上写满一张纸扔下来。儿子弯腰拾取的时候，父亲就消失了。新年时，儿子拿着死去的父亲写的信到县里。县令读了信上写的内容，某块田地归某家所有，赋税应当是多少。逮捕欠税的人来，都感到惊异并认罪服法。儿子于是得以免罪。儿媳妇的父亲董某在临川，一向与姚师文交好，姚师文也去拜访他。在空中作揖说话，互相慰问如同生前一样。并且请求准备酒席，却看不见形体。董某说：“用什么礼仪来设席？”回答说：“和活人一样罢了。”董某照他的话做，相对极其恭敬，不敢稍有怠慢。又谈到教育儿子，姚师文出了论题，讲解题意和主张有条有理。酒宴结束，才告辞离去，仍然嘱咐好好保护他的儿子。从此就寂静无声了。（原文缺失十二行）
徐以清缺
内文缺失
朱承议
南丰朱氏的祖先朱轼，字器之。在乡村别墅中设馆教书，曾经告假回县城居住。半路上去上厕所，看见一个农夫上吊，但气息还没有断绝。急忙呼喊附近的人，一起救下他。救活后，询问他缘故。回答说：“因为拖欠租税被关押，无力缴纳。虽然侥幸被责令限期缴纳，终究没有办法解脱，以至于走上绝路。难道是我想要的吗？”问欠多少，回答说：“得到几千钱就了结了，只是无处筹借。”朱轼随身带着，正好有这个数目，全部给了他，不告诉姓名就离开了。除夕没有东西祭祀神灵，也不后悔。后来因为多次科举考试的恩荫，官至承议郎。生了五个儿子，朱京官至国子司业，朱彦最终官至待制，朱褒担任郎官，朱襄官至郡守，都在当时有名声。朱公清廉健康安宁，等到看见几个儿子做高官，享受美味佳肴，八十多岁才去世。乡里人至今还能谈论这件事。
巴山蛇
崇仁县农家媳妇很年轻漂亮，因为到屋后晒衣服没有回来。在邻里以及她父母家寻找，都看不见。于是到县里报案。县里下令里正张贴赏格搜捕。过了半个月没有找到。她家在巴山下十里处，山极高峻。砍柴的人背着柴草清扫，到了半山腰，看见绝壁悬崖间好像有穿黑衣的人抱着妇人坐着，怀疑就是她。把柴草放在地上，寻找石阶攀爬而上，稍微靠近些，两人都进入洞穴中。洞穴深不可测。砍柴的人回去报告丈夫，以为是恶少偷拐逃跑。当时天色已晚，不能前往。到天亮，家人带领砍柴的人到那里，侦察观看却不敢进入。有人说：“洞穴深且暗，不是人能待的地方，大概是妖魅所为。应该委托巫师处理。”听说乐安詹生一向擅长法术，急忙招来他。詹生披头散发，口衔刀，迈着禹步作法。先扔进布巾，一会儿青气一道如烟，把布巾吹出来。又脱下冠服扔下去，也被气排斥回来。詹生不得已，裸身持刀，跳下去。洞穴宽敞像几间屋子，盘石像床，妇人仰卧，大蛇缠着她的身体，奋起想要搏斗。詹生挥刀把蛇击倒在床下，挟着妇人相继跳出来。妇人脸色黄如栀子，闭着眼睛垂死。詹生被毒气熏触，困卧很久才苏醒。含水喷向妇人，妇人就活了过来。把她送回家，第二天才能说话。说：“刚开始晒衣服时，被穿黑袍的人隔着篱笆引诱，不知不觉和他一起走，也不知道登山涉险，只是在高大华丽的屋子里，和他同寝共处。饿了就有人像饴糖一样的东西给我吃，吃完就饱了，心里常常迷蒙，完全没意识到他是异类。”乡里人一起请求詹生杀死蛇，詹生说：“我只能禁止它出来，不能杀它。”于是施加符咒在洞口镇住它。从此也就绝迹了。
兴国道人
刘大夫子昂，担任赣州兴国县令。有一个儿子十七八岁，曾经在书馆中出来，看见一个醉汉酣睡在台阶下，让人搀扶出去，则是平时在市场上卖药的道人。第二天又这样，怀疑他是异人。命令扶进斋舍，作揖让他坐下，焚香行礼。道人说：“郎君年轻，拜我做什么？而且有什么请求？”刘子昂说：“我看先生一定不是寻常人，愿意求取秘术罢了。”道人笑着探入布袋，取出三卷文字，封好两卷，都长两寸左右，仅如手指大小，坚硬紧密像木石，全部交给他。告诫说：“小心守护，不要遗失，不要泄露给别人。先取不封的一卷恭敬地施行，其余依次开启观看。书看完了事情就成了。”反复叮咛，才离去。刘子昂大喜，回去打开书，都是符箓咒术。按照方法稍微施行，没有不立刻见效的。念咒语把一颗枣子放在水缸中，让病人试饮，无论新旧重病都立刻痊愈。求水的人云集。父亲听说后，非常担忧。询问小吏得知实情，索要书想观看。儿子不敢隐瞒，取来给他看。父亲立刻命令烧掉。火灭后，房间里有声音像打雷，一会儿几个神将，像世间所画的六丁力士，流泪哭泣告辞诀别，对刘子昂说：“明府错了。贤子应当积累功德修行而得道，现在却这样，多么不吉祥啊。不仅不能得道，还将招致祸患。某年遭受大难，不可禳解。”
陈磨镜
衡州陈道人。以磨镜为业。中年忽盲。但日凭妻肩。行于市。尝到衡山。觉有拊其背。曰、陈翁明旦出郭相寻。无失约。明将往。妻止之。曰、蛮寇方扰。安抚李尚书、以重赏募级。或有杀平人以应令。汝设遭此。奈何。遂已。明日、复遇之。约如初。且责其失信。陈语其故。曰、明日但出。无害也。乃如之。至则一道人。携陈手行官道上。诣粉墙后。附耳语。俄倾别去。不知所言何事也。自是陈不复出。独令妻自行磨镜以取给。而闭户端坐。过百日。双目了然。复明。颜色润泽如少年时。颇能谈人未来事。至今犹往来湖湘间。右二事余翼说
乌山媪
新建乌山村、干道辛卯岁。邑境饥疫。有田家十余口尽死。唯老妪与小孙在。未几、妪亦死。孙力疾出。哀祈邻里。丐掩葬。皆畏病染。不肯往。越五日、妪手足微动。俄体暖目开、遂复活。孙掖起坐。问之。曰、数日何所往。若外人肯相助。则入土矣。幸而不至。岂非天乎。妪曰、我了不觉知。但见人唤我去。仍担我破笼。随行到桥边。一人自桥而下。令留住行李。使行桥上。顾来者纷纷。在泥在水。举足如陷。不暇问。前诣官府。朱扉洞开。门内朱紫衣冠。缁黄男女。被驱逐甚众。路逢县中旧识吏。问是何处。吏曰、非汝所知。汝不合来。此皆是劫会中人。五百年当一小劫。吾掌绫绢纸三等簿。纸簿勾已尽。绢簿亦勾半。汝系簿内人。然未当至。宜急回。使人引出复过桥。守者举手加额曰、还尔笼。尔有善心。脱此劫会。吾为尔喜。今速归救尔屋宅。遂失脚堕桥下。乃苏。齐彻说
陈巫女
南城士人于仲德。为子斫纳归陈氏。陈世为巫。女在家时。尝许以事神。既嫁。神日日来惑蛊之。每至。必一犬踔跃前导。陈则盛饰入室以须。众皆见犬不见人。逾时始去。于氏以为挠。召道士奏章告天。陈稍苏。自言比苦心志罔罔。不忆人事。唯觉在朱门洞户宫室之中。服饰供帐。华丽焕好。一美男子如贵人。相与燕处。如是甚久。其母忽怒。呼谓子曰、不合留妇人于此。今上天有命。汝将奈何。盍以平日所积钱。为自脱计。子亦甚惧。遽云急遣归。自尔复常。于氏父子计以妇本巫家。故为神所扰。不若及其无恙时。善遣之。遂令归父母家。竟复使为巫。王三锡说
雪中鬼迹
绍兴庚午岁十一月。建昌新城县永安村。风雪大作。半夜、村中闻数百千人行声。或语或笑。或歌或哭。杂扰匆遽。不甚明了。莫不骇怪。而凝寒阴翳。咫尺莫辨。有胆者开门谛视。略无所睹。明旦雪深尺余。雪中迹如兵马所经。人畜鸟兽之踪相半。或流血污染。如此几十许里。入深山乃绝。自十八卷至此。除路当可一事外。皆建昌士人邓植端若转为予言。
译陈磨镜
衡州有一位陈道人，以磨镜为业。中年时忽然失明，每天只能靠着妻子的肩膀，在集市上行走。曾经有一次到了衡山，感觉有人拍他的背，说：“陈老翁，明天一早出城来找我，不要失约。”第二天陈道人正要前往，妻子阻止他，说：“蛮族寇盗正在骚扰，安抚使李尚书用重金悬赏首级，有人可能杀害平民来应付命令。你如果遭遇这种情况，怎么办？”于是作罢。第二天，又遇到那个人，约定如初，并且责备他失信。陈道人说明了缘故，那人说：“明天只管出去，没有害处。”于是陈道人照做。到了那里，只见一位道人，拉着陈道人的手走在官道上，来到粉墙后面，附耳低语。片刻后分别离去，不知道说了什么事。从此陈道人不再出门，只让妻子独自去磨镜维持生计，自己闭门端坐。过了百日，双目清晰，恢复了视力，面色润泽如同少年时，很能谈论别人的未来之事。至今还往来于湖湘之间。以上两件事是余翼说的。
乌山媪
新建乌山村，在干道辛卯年，县境发生饥荒和瘟疫。有一户十几口人的农家全部死去，只有老妇人和小孙子活着。不久，老妇人也死了。小孙子强忍病痛出去，哀求邻里，乞求掩埋尸体，大家都害怕染病，不肯前往。过了五天，老妇人手脚微微动弹，不久身体变暖，眼睛睁开，于是复活了。小孙子搀扶她坐起，问她：“这几天去了哪里？如果外人肯相助，你就入土了。幸好没到那一步，难道不是天意吗？”老妇人说：“我完全不知道，只看见有人叫我去，仍然担着我的破笼子，随行到桥边。一个人从桥上下来，让我留下行李，让我走上桥。回头看后来的人纷纷而至，在泥里在水里，抬脚像陷进去一样，来不及询问。前面来到官府，朱红色的大门洞开，门内穿着朱紫衣冠的官员、穿着缁黄衣服的道士僧人，被驱逐的很多。路上遇到县里旧识的官吏，问是什么地方。官吏说：‘不是你该知道的。你不该来。这些都是劫会中的人。五百年当一小劫。我掌管绫、绢、纸三等簿册。纸簿勾销已尽，绢簿也勾销了一半。你系在簿册内，但还没到时候，应该赶紧回去。’派人引我出来，又过桥。守桥的人举手加额说：‘还你笼子。你有善心，脱此劫会，我为你高兴。现在赶紧回去救你的屋宅。’于是失脚堕入桥下，就苏醒了。”这是齐彻说的。
陈巫女
南城士人于仲德，为儿子娶了陈氏女子。陈家世代为巫，女子在家时，曾经许诺侍奉神灵。嫁人后，神灵每天来迷惑蛊惑她。每次到来，必定有一只狗跳跃着在前面引导，陈氏女子就盛装进入室内等待。众人都看见狗却看不见人，过了很久才离去。于仲德认为这是扰乱，召来道士奏章告天，陈氏女子稍微清醒，自己说近来苦闷心志恍惚，不记得人事，只觉在朱门洞户宫室之中，服饰供帐华丽美好，一位美男子像贵人一样，与她宴饮相处，这样很久。她的母亲忽然发怒，对儿子说：“不该留妇人在这儿。现在上天有命，你将怎么办？何不拿平日所积蓄的钱，为自己脱身打算。”儿子也很害怕，急忙说赶紧遣送回去。从此恢复常态。于仲德父子考虑到媳妇本是巫家，所以被神灵扰乱，不如趁她无恙时，好好遣送她。于是让她回到父母家，最终又让她做巫。这是王三锡说的。
雪中鬼迹
绍兴庚午年十一月，建昌新城县永安村，风雪大作。半夜，村里听到成百上千人行走的声音，有的说话有的笑，有的唱歌有的哭，杂乱匆忙，不太清楚，无不惊骇怪异。而严寒阴翳，咫尺之间都分辨不清。有胆量的人开门仔细观看，几乎什么也没看见。第二天早上雪深尺余，雪中足迹如同兵马经过，人畜鸟兽的痕迹各占一半，有的流血污染，这样几十里，进入深山才绝迹。从第十八卷到这里，除了路当可一事外，都是建昌士人邓植端若转述给我的。