黄帝内经素问卷二十一
黄帝内经素问卷二十一
黄帝内经素问卷二十一释文
六元正纪大论愦【音防】蒙【音防】憹【奴董切】翮【胡革切】痉【臣郢切】
黄帝内经素问卷二十一释文
<子部,医家类,黄帝内经素问 >
钦定四库全书
黄帝内经素问卷二十二 唐 王冰 次注
宋 林亿等校正
至真要大论篇第七十四
黄帝问曰五气交合盈虚更作余知之矣六气分治司天地者其至何如【五行主歳歳有少多故曰盈虚更作也天元纪大论曰其始也有余而往不足随之不足而往有余从之则其义也天分六气散生太虚三之气司天终之气监地天地生化是为大纪故言司天地者余四可知矣】歧伯再拜对曰明乎哉问也天地之大纪人神之通应也【天地变化人神运为中外虽殊然其通应则一也】帝曰愿闻上合昭昭下合冥冥柰何歧伯曰此道之所主工之所疑也【不知其要流散无穷】帝曰愿闻其道也歧伯曰厥隂司天其化以风【飞▯鼓折和气发生万物荣枯皆因而化变成败也】少隂司天其化以热【炎蒸鬰燠故庻类蕃茂】太隂司天其化以湿【云雨润泽津液生成】少阳司天其化以火【炎炽赫烈以烁寒灾】阳明司天其化以燥【干化以行物无湿败】太阳司天其化以寒【对阳之化也 新校正云详注云对阳之化阳字疑误】以所临藏位命其病者也【肝木位东方心火位南方脾土位西南方及四维肺金位西方肾水位北方是五藏定位然六气御五运所至气不相得则病相得则和故先以六气所临后言五藏之病也】帝曰地化柰何歧伯曰司天同▯间气皆然【六气之本自有常性故虽位易而化治皆同】帝曰间气何谓歧伯曰司左右者是谓间气也【六气分化常以二气司天地为上下吉防胜复客主之事歳中悔吝从而明之余四气散居左右也故隂阳应象大论曰天地者万物之上下左右者隂阳之道路此之谓也】帝曰何以异之歧伯曰主歳者纪歳间气者纪歩也【歳三百六十五日四分日之一歩六十日余八十七刻半也积歩之日而成歳也】帝曰善歳主柰何歧伯曰厥隂司天为风化【巳亥之歳风髙气逺云飞物▯风之化也】在泉为酸化【寅申之歳木司地气故物化从酸】司气为苍化【木运之气丁壬之歳化苍青也】间气为动化【徧主六十日余八十七刻半也 新校正云详丑未之歳厥隂为初之气子午之歳为二之气辰戌之歳为四之气夘酉之歳为五之气】少隂司天为热化【子午之歳阳光熠燿暄暑流行热之化也】在泉为苦化【夘酉之歳火司地气故物以苦生】不司气化【君不主运 新校正云按天元纪大论云君火以合相火以位谓君火不主运也】居气为灼化【六十日余八十七刻半也居本位君火为居不当间之也 新校正云详少隂不日间气而云居气者盖尊君火无所不居不当间之也王注云居本位为居不当间之则居他位不为居而可间也寅申之歳为初之气丑未之歳为二之气巳亥之歳为四之气辰戌之歳为五之气也】
译《黄帝内经素问》卷二十一 《黄帝内经素问》卷二十一释文 《六元正纪大论》：愦（音“防”）、蒙（音“防”）、憹（切音“奴董”）、翮（切音“胡革”）、痉（切音“臣郢”）。《黄帝内经素问》卷二十一释文 〈子部，医家类，《黄帝内经素问》〉 钦定《四库全书》《黄帝内经素问》卷二十二，唐代王冰次注 宋代林亿等校正 《至真要大论》篇第七十四 黄帝问：五气相互交合，盈满与亏虚交替出现，这些我已经知道了。六气分别主持四时，司天和在泉各自主持天地，它们到来时是什么情形？岐伯再拜回答：这个问题问得高明啊！这是天地运行的大纲，也是人与自然相互感应的道理。天地的变化和人体神气的运行，虽然有内外之别，但相互感应的规律是相同的。黄帝说：我想听听六气怎样在上与显明的天相合、在下与幽冥的地相合。岐伯说：这是本理论所要说明的内容，也是医工最容易疑惑的地方；如果不知道其中要领，认识就会散乱而无穷。厥阴司天时，它的气化属于风；少阴司天时，它的气化属于热；太阴司天时，它的气化属于湿；少阳司天时，它的气化属于火；阳明司天时，它的气化属于燥；太阳司天时，它的气化属于寒。这些气所临的脏位，可以用来说明相应的疾病。肝属木，位在东方；心属火，位在南方；