卷二十六 历书第四

译卷二十六　历书第四 从上古以来，历法把孟春作为岁首。此时冰开始融化，蛰虫开始出土，百草奋力生长，秭鳺先行鸣叫。万物于是随着一年而齐备，从东方开始，依次顺应四时，终于在冬季终结。鸡鸣三次，天就完全明亮了。依照十二个月的节气运行，终于回到丑月。太阳和月亮运行成就，所以形成光明。明，是初始的意思；幽，是幼小的意思；幽明又象征雌雄。雌雄交替兴起，便顺应至正的统绪。太阳归向西方，于东方开始显明；月亮归向东方，于西方开始显明。若历法不遵循天时，也不依据人事，那么一切事情都会容易败坏而难以成功。君王改换姓氏、承受天命时，一定要慎重对待开端，改革正朔，改变服色，推求天道的本源，顺应并承接上天的意旨。太史公说：神农以前的事已经非常久远了。大概黄帝考察确定了星历，建立了五行，推求消长，校正闰月和余日；于是设置了主管天地、神祇和万物类别的官职，这些官职称为五官。各自掌管相应的次序，彼此不相混乱。百姓因此能够守信，神灵因此能够彰显美德。百姓和神灵各有不同的事务，彼此敬重而不亵渎，所以神灵降下嘉祥和丰收，百姓用各种物品祭享神灵，灾祸不会发生，所求之物也不会匮乏。少皞氏衰败时，九黎败坏德行，百姓和神灵相互混杂、纷扰不清，不能各守其职，灾祸接连而来，阴阳之气也不能充分发挥。颛顼承受了这种局面，于是命南正重主管天事，使神灵各有所属；命火正黎主管地事，使百姓各有所属；让一切恢复旧有常规，彼此不相侵扰、不相亵渎。后来三苗承袭九黎的德行，因此主管天、地的两种官职都废弃了原有职责，闰月和余日错乱，孟春岁首消失，摄提星也没有了纪年依据，历法和数术失去次序。尧又起用重、黎的后代，任用那些不忘旧典的人，让他们恢复掌管历法的职责，并设置羲、和之官。明确时令、校正度数，那么阴阳就会调和，风雨就会合乎节令，丰盛的生气就会到来，百姓不会早死或遭受疫病。尧年老时把帝位禅让给舜，又郑重告诫文祖，说：“上天的历数就在你的身上。”舜也把这句话告诫禹。由此看来，这是君王所重视的事情。夏朝以正月为岁首，殷朝以十二月为岁首，周朝以十一月为岁首。大概三王的正朔像循环一样，运行到尽头便返回根本。天下有道，就不会失去纲纪和次序；天下无道，正朔就不能在诸侯中推行。幽王、厉王以后，周王室衰微，陪臣掌握政权，史官不记录时令，国君也不告朔，因此掌管历法的畴人及其子弟四散，有的在中原诸国，有的在夷狄之地，所以关于吉凶祥兆的学说废弛而没有统一。周襄王二十六年闰三月，《春秋》认为这是错误的。先王校正时令，是在岁首确定起点，在年中确立正月，在年末归纳余日。在岁首确定起点，次序就不会错乱；在年中确立正月，百姓就不会迷惑；在年末归纳余日，事情就不会悖乱。后来战国诸国相互争战，只在意使国家强盛、擒获敌人、救急解纷罢了，哪里还有闲暇考虑这些呢！当时只有邹衍精通五德相传的理论，并分辨消长的规律，用来向诸侯显扬。然而秦灭六国后，战争极其频繁，而且秦登上至尊之位不久，也没有时间顾及。秦也大略推求五德相胜，自以为获得水德的祥瑞，于是把黄河改名为“德水”，以十月为岁首，崇尚黑色。但是对于历法、节气和闰余，仍未能看清真实情况。汉朝兴起后，高祖说：“北畤在等待我兴起。”他也自以为获得了水德的祥瑞。即使是精通历法的张苍等人，也都认为确实如此。当时天下刚刚平定，正在建立纲纪的大业；高后作为女主，也都没有闲暇处理这些事情，所以沿用了秦朝的正朔和服色。到了孝文帝时期，鲁人公孙臣以终始五德的理论上书，说：“汉朝得了土德，应当更改年号，改革正朔，改变服色。届时应当出现祥瑞，祥瑞就是黄龙显现。”这件事交给丞相张苍处理。张苍也学习律历，认为公孙臣说得不对，便罢止了这件事。后来黄龙出现在成纪，张苍自行罢职，他想撰写论述的事情也没有完成。新垣平因善于望气而被召见，颇多谈论改革历法和服色的事，受到尊贵宠幸；后来他发动叛乱，因此孝文帝废止此事，不再过问。到了今上即位，征召方士唐都，分辨天象区域；又让巴郡人落下闳推算、运转历法，后来日辰的度数便与夏历相同。于是改元，更改官号，封禅泰山。因而下诏给御史说：“近来有司说星辰运行的度数还没有确定，于是广泛延请、宣传询问，以推究星辰度数，但仍不能完全说明。听说从前黄帝会合众人而求长生不死，考察度数和验证，确定清浊，创立五部，建立气候与万物的分数。这些事情实在太久远了。典籍残缺，礼乐废弛，朕对此非常忧愁。朕只是还不能遵循明白的道理，▯绩日分，逐渐符合水德相胜的规律。今天顺应夏历，以黄钟为宫，林钟为徵，太簇为商，南吕为羽，姑洗为角。从今以后，节气重新端正，羽声重新清越，名称重新确定并发生变化，直到子日正逢冬至，阴阳离合的规律就可以运行。十一月甲子朔日清晨冬至已经确定，应当把七年改为太初元年。年名为“焉逢摄提格”，月名为“毕聚”，日辰为甲子，半夜为朔日清晨冬至。” 《历术甲子篇》：太初元年，岁名为“焉逢摄提格”，月名为“毕聚”，日辰为甲子，半夜是朔日清晨冬至。△正北：十二，大余为零，小余为零；大余为零，小余为零；焉逢摄提格，太初元年。十二，大余五十四，小余三百四十八；大余五，小余八；端蒙单阏，二年。闰十三，大余四十八，小余六百九十六；大余十，小余十六；游兆执徐，三年。十二，大余十二，小余六百零三；大余十五，小余二十四；彊梧大荒落，四年。十二，大余七，小余十一；大余二十一，没有小余；徒维敦牂，天汉元年。闰十三，大余一，小余三百五十九；大余二十六，小余八；祝犁协洽，二年。十二，大余二十五，小余二百六十六；大余三十一，小余十六；商横涒滩，三年。十二，大余十九，小余六百一十四；大余三十六，小余二十四；昭阳作鄂，四年。闰十三，大余十四，小余二十二；大余四十二，没有小余；横艾淹茂，太始元年。十二，大余三十七，小余八百六十九；大余四十七，小余八；尚章大渊献，二年。闰十三，大余三十二，小余二百七十七；大余五十二，小余十六；焉逢困敦，三年。十二，大余五十六，小余一百八十四；大余五十七，小余二十四；端蒙赤奋若，四年。十二，大余五十，小余五百三十二；大余三，没有小余；游兆摄提格，征和元年。闰十三，大余四十四，小余八百八十；大余八，小余八；彊梧单阏，二年。十二，大余八，小余七百八十七；大余十三，小余十六；徒维执徐，三年。

译十二，大余三，小余一百九十五；大余十八，小余二十四；祝犁大芒落，四年。闰十三，大余五十七，小余五百四十三；大余二十四，没有小余；商横敦牂，后元元年。十二，大余二十一，小余四百五十；大余二十九，小余八；昭阳汁洽，二年。闰十三，大余十五，小余七百九十八；大余三十四，小余十六；横艾涒滩，始元元年。△正西：十二，大余三十九，小余七百零五；大余三十九，小余二十四；尚章作噩，二年。十二，大余三十四，小余一百一十三；大余四十五，没有小余；焉逢淹茂，三年。闰十三，大余二十八，小余四百六十一；大余五十，小余八；端蒙大渊献，四年。十二，大余五十二，小余三百六十八；大余五十五，小余十六；游兆困敦，五年。十二，大余四十六，小余七百一十六；没有大余，小余二十四；彊梧赤奋若，六年。闰十三，大余四十一，小余一百二十四；大余六，没有小余；徒维摄提格，元凤元年。十二，大余五，小余三十一；大余十一，小余八；祝犁单阏，二年。十二，大余五十九，小余三百七十九；大余十六，小余十六；商横执徐，三年。闰十三，大余五十三，小余七百二十七；大余二十一，小余二十四；昭阳大荒落，四年。十二，大余十七，小余六百三十四；大余二十七，没有小余；横艾敦牂，五年。闰十三，大余十二，小余四十二；大余三十二，小余八；尚章汁洽，六年。十二，大余三十五，小余八百八十九；大余三十七，小余十六；焉逢涒滩，元平元年。十二，大余三十，小余二百九十七；大余四十二，小余二十四；端蒙作噩，本始元年。闰十三，大余二十四，小余六百四十五；大余四十八，没有小余；游兆阉茂，二年。十二，大余四十八，小余五百五十二；大余五十三，小余八；彊梧大渊献，三年。十二，大余四十二，小余九百；大余五十八，小余十六；徒维困敦，四年。闰十三，大余三十七，小余三百零八；大余三，小余二十四；祝犁赤奋若，地节元年。十二，大余一，小余二百一十五；大余九，没有小余；商横摄提格，二年。闰十三，大余五十五，小余五百六十三；大余十四，小余八；昭阳单阏，三年。△正南：十二，大余十九，小余四百七十；大余十九，小余十六；横艾执徐，四年。十二，大余十三，小余八百一十八；大余二十四，小余二十四；尚章大荒落，元康元年。闰十三，大余八，小余二百二十六；大余三十，没有小余；焉逢敦牂，二年。十二，大余三十二，小余一百三十三；大余三十五，小余八；端蒙协洽，三年。十二，大余二十六，小余四百八十一；大余四十，小余十六；游兆涒滩，四年。闰十三，大余二十，小余八百二十九；大余四十五，小余二十四；彊梧作噩，神雀元年。十二，大余四十四，小余七百三十六；大余五十一，没有小余；徒维淹茂，二年。十二，大余三十九，小余一百四十四；大余五十六，小余八；祝犁大渊献，三年。闰十三，大余三十三，小余四百九十二；大余一，小余十六；商横困敦，四年。十二，大余五十七，小余三百九十九；大余六，小余二十四；昭阳赤奋若，五凤元年。闰十三，大余五十一，小余七百四十七；大余十二，没有小余；横艾摄提格，二年。十二，大余十五，小余六百五十四；大余十七，小余八；尚章单阏，三年。十二，大余十，小余六十二；大余二十二，小余十六；焉逢执徐，四年。闰十三，大余四，小余四百一十；大余二十七，小余二十四；端蒙大荒落，甘露元年。十二，大余二十八，小余三百一十七；大余三十三，没有小余；游兆敦牂，二年。十二，大余二十二，小余六百六十五；大余三十八，小余八；彊梧协洽，三年。闰十三，大余十七，小余七十三；大余四十三，小余十六；徒维涒滩，四年。十二，大余四十，小余九百二十；大余四十八，小余二十四；祝犁作噩，黄龙元年。闰十三，大余三十五，小余三百二十八；大余五十四，没有小余；商横淹茂，初元元年。△正东：十二，大余五十九，小余二百三十五；大余五十九，小余八；昭阳大渊献，二年。十二，大余五十三，小余五百八十三；大余四，小余十六；横艾困敦，三年。闰十三，大余四十七，小余九百三十一；大余九，小余二十四；尚章赤奋若，四年。十二，大余十一，小余八百三十八；大余十五，没有小余；焉逢摄提格，五年。十二，大余六，小余二百四十六；大余二十，小余八；端蒙单阏，永光元年。闰十三，没有大余，小余五百九十四；大余二十五，小余十六；游兆执徐，二年。十二，大余二十四，小余五百零一；大余三十，小余二十四；彊梧大荒落，三年。十二，大余十八，小余八百四十九；大余三十六，没有小余；徒维敦牂，四年。闰十三，大余十三，小余二百五十七；大余四十一，小余八；祝犁协洽，五年。十二，大余三十七，小余一百六十四；大余四十六，小余十六；商横涒滩，建昭元年。闰十三，大余三十一，小余五百一十二；大余五十一，小余二十四；昭阳作噩，二年。

译十二，大余五十五，小余四百一十九；大余五十七，没有小余；横艾阉茂，三年。十二，大余四十九，小余七百六十七；大余二，小余八；尚章大渊献，四年。闰十三，大余四十四，小余一百七十五；大余七，小余十六；焉逢困敦，五年。十二，大余八，小余八十二；大余十二，小余二十四；端蒙赤奋若，竟宁元年。十二，大余二，小余四百三十；大余十八，没有小余；游兆摄提格，建始元年。闰十三，大余五十六，小余七百七十八；大余二十三，小余八；彊梧单阏，二年。十二，大余二十，小余六百八十五；大余二十八，小余十六；徒维执徐，三年。闰十三，大余十五，小余九十三；大余三十三，小余二十四；祝犁大荒落，四年。以上是《历书》：大余指日，小余指月。端蒙是年名。地支中，丑的年名为赤奋若，寅的年名为摄提格；天干中，丙的年名为游兆。正北方，在冬至加子时；正西方，加酉时；正南方，加午时；正东方，加卯时。卷二十七　天官书第五 中央天极星中，最明亮的一颗，是太一神常居之处；旁边三颗星是三公，有人说是太子的属星。后面弯曲排列的四颗星，末端最大的一颗象征正妃，其余三颗属于后宫。环绕并护卫它的十二颗星，象征藩臣。这些星都称为紫宫。紫宫前面排列、正对斗口的三颗星，随着北端而向西，时隐时现，叫阴德，有人说叫天一。紫宫左边三颗星叫天枪，右边五颗星叫天棓，后面六颗星横贯银河直到营室，叫阁道。北斗七星，就是所谓“用旋、玑、玉衡来校齐七政”。斗柄连接着龙角，斗衡对着南斗，斗魁枕着参宿的头部。黄昏时用斗柄所指来确定建时；斗柄所指方向，是华山以西南的地区。半夜时用斗衡所指来确定建时；斗衡所指方向，是中州黄河、济水之间。黎明时用斗魁所指来确定建时；斗魁所指方向，是大海、泰山以东北的地区。北斗是天帝的车，运行于中央，俯临并控制四方。区分阴阳，确定四时，均衡五行，转移节气，确定各种纪纲，都系于北斗。斗魁上方环绕的六颗星叫文昌宫：第一颗叫上将，第二颗叫次将，第三颗叫贵相，第四颗叫司命，第五颗叫司中，第六颗叫司禄。斗魁之中，是贵人的牢狱。斗魁下方有六颗星，两两相对，叫三能。三能颜色均齐，君臣和睦；颜色不齐，便表示乖戾。辅星明亮而靠近，辅臣就亲近而强盛；辅星偏斜而小，辅臣就疏远而弱。斗柄末端有两颗星：内侧的一颗像矛，叫招摇；外侧的一颗像盾，叫天锋。有十五星弯曲成环，隶属于斗柄，叫贱人的牢狱。牢狱中的星星充实，表示囚犯多；空虚，表示开狱放人。天一、天枪、天棓、矛、盾等星发生摇动，星角变大，就会发生战争。东方苍龙七宿中有房宿、心宿。心宿是明堂，大星象征天王，前后两星象征其子属。不应当排列成直线，排列成直线就表示天王失策。房宿是府库，叫天驷。其中偏阴的一星是右骖。旁边有两颗星叫衿；北边一颗星叫舝。东北方弯曲排列的十二颗星叫旗。旗宿中的四颗星叫天市；中间六颗星叫市楼。天市中星星多，表示市场充实；星星少，表示财物耗损。房宿以南众多的星，叫骑官。左角星象征大理官，右角星象征将军。大角星是天王的帝廷。它两旁各有三颗星，像鼎足一样弯曲排列，叫摄提。摄提星正对着斗柄所指的方向，用来确定时节，所以叫“摄提格”。亢宿是疏远的宗庙，主管疾病。它南北两侧的两颗大星，叫南门。氐宿是天的根基，主管疫病。尾宿象征九个儿子，叫君臣；如果星光偏斜隔绝，就表示君臣不和。箕宿象征傲慢的宾客，主口舌是非。火星侵犯或停留在角宿，就会发生战争。房宿、心宿出现这种情况，是君王所厌恶的。南方朱雀七宿中有权宿、衡宿。衡宿就是太微，是日、月、五星三光聚集的朝廷。环绕护卫的十二颗星象征藩臣：西边象征将军，东边象征丞相，南边四颗星象征执法官，中间是端门，门左右是掖门。门内六颗星象征诸侯。门内又有五颗星，是五帝的座席。后面聚集着十五颗星，排列茂密，叫郎位；旁边一颗大星，是将位。月亮和五星顺着