卷七十四 孟子荀卿列传第十四

译卷七十三　白起王翦列传第十三 白起是郿县人，善于用兵，侍奉秦昭王。秦昭王十三年，白起任左庶长，率军攻打韩国的新城。这一年，穰侯担任秦国相国，荐举任鄙为汉中守。第二年，白起任左更，在伊阙攻打韩、魏两国，斩首二十四万人，又俘虏魏将公孙喜，攻下五座城。白起升任国尉。他渡过黄河，夺取韩国安邑以东的土地，直到乾河。第二年，白起任大良造。攻打魏国，攻下城邑大小六十一座。第二年，白起和客卿错攻打垣城，攻下了它。此后五年，白起攻打赵国，攻下光狼城。此后七年，白起攻打楚国，攻下鄢、邓五座城。第二年，他攻打楚国，攻下郢都，焚烧夷陵，于是向东进军直到竟陵。楚王离开郢都逃走，向东迁往陈地。秦国把郢都设置为南郡。白起升任武安君。武安君趁势夺取楚国土地，平定巫郡、黔中郡。秦昭王三十四年，白起攻打魏国，攻下华阳，击退芒卯，俘虏三晋的将领，斩首十三万人。他又和赵将贾偃交战，把赵军两万人沉入河中。秦昭王四十三年，白起攻打韩国的陉城，攻下五座城，斩首五万人。秦昭王四十四年，白起攻打韩国南阳通往太行山的道路，将其截断。秦昭王四十五年，秦国攻打韩国的野王。野王投降秦国，通往上党的道路被截断。野王守将冯亭和百姓商议说：“通往韩国都城的道路已经断绝，韩国一定不能再保护我们成为韩国的百姓。秦军每天推进，韩国无力应对，不如把上党献给赵国。赵国如果接受我们，秦国发怒，一定会攻打赵国。赵国遭到进攻，一定会亲近韩国。韩、赵联合起来，就可以抵挡秦国。”于是派人把消息报告给赵国。赵孝成王和阳平君、平原君商议此事。阳平君说：“不如不要接受。接受它，带来的祸患会大于所得。”平原君说：“无缘无故得到一个郡，接受它就是了。”赵国接受了上党，于是封冯亭为华阳君。秦昭王四十六年，秦国攻打韩国的缑氏和蔺，攻下了这两地。秦昭王四十七年，秦国派左庶长王龁攻打韩国，夺取上党。上党的百姓逃往赵国。赵国在长平驻军，用来安置和控制上党百姓。四月，王龁乘势进攻赵军。赵国派廉颇担任将领。赵军士卒侵犯秦国的侦察部队，秦国侦察部队杀死赵国副将茄。六月，秦军攻陷赵军阵地，夺取两座堡垒和四名尉官。七月，赵军修筑营垒防守。秦军又进攻赵军营垒，杀死两名尉官，击败赵军阵势，夺取西面营垒。廉颇加固营垒等待秦军，秦军多次挑战，赵军不出战。赵王多次因此责备廉颇。秦相应侯又派人拿出千金到赵国施行反间，说：“秦国所害怕的，唯独是马服君赵奢的儿子赵括担任将领；廉颇容易对付，而且将要投降了。”赵王已经因廉颇的军队损失很多、屡次战败，又反而加固营垒不敢交战而恼怒，再听到秦国反间的话，于是派赵括代替廉颇担任将领，进攻秦军。秦国听说马服君的儿子担任将领，便暗中派武安君白起担任上将军，而让王龁担任尉、副将，并下令军中有敢泄露武安君任将之事的人处死。赵括到达后，便出兵攻击秦军。秦军假装败退逃走，同时部署两支奇兵来夹击赵军。赵军乘胜追击，追到秦军营垒。秦军营垒坚固，赵军无法进入；秦军又派两万五千名奇兵截断赵军后路，另派五千名骑兵截断赵军营垒之间的通道，赵军因此分成两部，粮道也被截断。秦军又出动轻装部队攻击赵军。赵军作战不利，于是筑垒坚守，等待援军到来。秦王听说赵军的粮道已断，亲自前往河内，给百姓各赐爵一级，并征发十五岁以上的民众全部前往长平，阻挡赵国的援军，截断赵军的粮食供应。到了九月，赵国士卒已经四十六天没有得到粮食，军营内部都暗中互相残杀、吞食尸体。他们前来进攻秦军营垒，想要突围；分作四队，反复冲击四五次，仍然不能突围。他们的将军赵括率领精锐士卒亲自出战，秦军射杀了赵括。赵括的军队败亡，四十万人向武安君投降。武安君谋划说：“先前秦军已经攻取上党，上党百姓不愿意归附秦国，却归附了赵国。赵国士卒反复无常。如果不把他们全部杀掉，恐怕会成为祸乱。”于是用欺诈手段把他们全部坑杀，只留下年幼的二百四十人放回赵国。前后共斩杀、俘虏赵军四十五万人。赵国人受到极大震动。秦昭王四十八年十月，秦国再次平定上党郡。秦军分为两路：王龁攻打皮牢，攻下了它；司马梗平定太原。韩、赵两国害怕，派苏代带着丰厚的财物游说秦相应侯说：“武安君俘虏了马服君的儿子吗？”应侯说：“是的。” 苏代又问：“接下来要围攻邯郸吗？”应侯说：“是的。”“赵国灭亡，秦王就要在天下称王，武安君将成为三公。武安君替秦国作战，攻取了七十多座城，南面平定鄢、郢、汉中，北面俘获赵括的军队，即使周公、召公、吕望的功劳，也没有超过这些的。如今赵国灭亡，秦王称王，那么武安君一定会成为三公，您能甘居他的下位吗？即使您不愿居于他之下，也本来就不得不如此。秦国曾经攻打韩国，包围邢丘，使上党陷入困境，上党的百姓都反过来成为赵国的百姓，天下人不愿做秦国百姓已经很久了。如今赵国灭亡，北方的土地归入燕国，东方的土地归入齐国，南方的土地归入韩、魏，那么您所能得到的百姓还剩多少呢？所以不如趁此割取土地，不要让武安君独自获得功劳。”于是应侯向秦王进言说：“秦军已经疲劳，请答应韩、赵割让土地来求和，同时让士卒休息。”秦王听从了他的意见，韩国割让垣雍，赵国割让六座城来求和。正月，双方都停止了用兵。武安君听说后，因此和应侯产生了嫌隙。这一年九月，秦国再次发兵，派五大夫王陵攻打赵国邯郸。当时武安君生病，不能出征。秦昭王四十九年正月，王陵进攻邯郸，战果不大，秦国又增派军队援助王陵。王陵的军队损失了五个营。武安君病愈后，秦王想让武安君代替王陵担任将领。武安君说：“邯郸确实不容易攻下。况且诸侯的援军每天都在到来，那些诸侯怨恨秦国已经很久了。如今秦国虽然击败了长平的赵军，但秦国士卒死亡超过一半，国内已经空虚。远离本土，隔着山河去争夺别国的都城，赵国在内部应战，诸侯在外部进攻，秦军必定会失败。不能这样做。”秦王亲自下令，他仍不肯出征；秦王于是派应侯去请他，武安君最终还是推辞不肯出征，便称病不起。

译秦王让王龁代替王陵担任将领，围攻邯郸八九个月，仍不能攻下。楚国派春申君和魏国公子率领数十万军队进攻秦军，秦军损失惨重。武安君说：“秦王不听我的计策，如今怎么样了！”秦王听到这话后大怒，强行召武安君起身出征，武安君于是称病势危重。应侯去请他，他仍不起身。于是秦王免去武安君的爵位，降为士伍，并把他迁往阴密。武安君生病，不能上路。过了三个月，诸侯急攻秦军，秦军多次退却，使者每天到来。秦王于是派人遣送白起，不许他留在咸阳城中。武安君出发后，走出咸阳西门十里，到了杜邮。秦昭王和应侯及群臣商议说：“白起被迁徙后，心里还怏怏不平，恐怕还说了多余的话。”秦王于是派使者赐给他宝剑，让他自杀。武安君拔剑将要自刎，说：“我对上天有什么罪，竟落到这样的地步？”过了很久，他说：“我本来就应当死。长平之战，赵国投降的士卒有几十万人，我用欺诈手段把他们全部坑杀，这已经足以让我死罪。”于是自杀。武安君死于秦昭王五十年十一月。他死得并不是因为自己的罪过，秦国人都怜悯他，各乡邑都祭祀他。王翦是频阳东乡人。年轻时就喜爱军事，侍奉秦始皇。秦始皇十一年，王翦率军攻打赵国的阏与，击败赵军，攻下九座城。秦始皇十八年，王翦率军攻打赵国。过了一年多，终于攻下赵国，赵王投降，于是把赵国土地全部平定，设置为郡。第二年，燕国派荆轲到秦国行刺，秦王派王翦攻打燕国。燕王喜逃往辽东，王翦于是平定燕国蓟地后返回。秦国派王翦的儿子王贲攻打荆地，荆军战败。王贲回军攻打魏国，魏王投降，于是平定魏国土地。秦始皇灭掉三晋、逼走燕王，又多次击败荆国军队之后，秦将李信年轻力壮而且勇敢，曾经率领几千名士兵追赶燕太子丹到衍水，最终击败并俘获了太子丹，秦始皇认为他贤能勇敢。于是秦始皇问李信：“我想攻取荆国，依将军估计，需要多少兵力才够？”李信说：“不过二十万人。”秦始皇又问王翦，王翦说：“非六十万人不可。”秦始皇说：“王将军老了，怎么这样胆怯！李将军果断强壮而勇敢，他说得对。”于是派李信和蒙恬率领二十万人向南攻打荆国。王翦的意见没有被采用，便借口生病辞职，回到频阳养老。李信攻打平与，蒙恬攻打寝，大败荆军。李信又攻打鄢、郢，攻下了它们，于是率军向西进军，和蒙恬在城父会合。荆国人趁机跟踪追击他们，三天三夜不停顿、不休息，大败李信的军队，攻入秦军的两座营垒，杀死七名都尉，秦军逃走。秦始皇听说这件事后大怒，亲自驱车赶往频阳，见到王翦并向他道歉说：“我因为没有采用将军的计策，李信果然使秦军蒙受耻辱。如今听说荆军每天向西推进，将军即使有病，难道忍心弃我不顾吗！”王翦谢绝说：“老臣年老多病，昏乱糊涂，只求大王另选贤能的将领。”秦始皇道歉说：“算了，将军不要再说了！”王翦说：“大王如果实在不得不用我，那么非六十万人不可。”秦始皇说：“只是听从将军的计策罢了。”于是王翦率领六十万军队，秦始皇亲自送到灞上。王翦出发时，请求了很多肥沃田地、住宅、园林和池塘。秦始皇说：“将军出征吧，还担心贫穷吗？”王翦说：“替大王率军，即使有功，最终也未必能封侯，所以趁大王还在身边时，我也及时请求园林池塘，作为子孙的产业。”秦始皇大笑。王翦到了关口，又派使者回来，请求赏赐肥沃田地，前后达五次。有人说：“将军这样索求赏赐，也太过分了。”王翦说：“不是这样。秦王生性粗率而且不信任人。如今他把秦国全部的精锐士卒都空出来，专门交给我；我如果不多请求田地住宅，作为子孙的产业来坚定秦王对我的信任，难道反而让秦王坐在那里怀疑我吗？”王翦果然代替李信攻打荆国。荆国听说王翦增兵前来，便调集国内全部军队抵抗秦军。王翦到达后，坚守营垒，不肯交战。荆军多次出战挑战，他始终不出兵。王翦每天让士卒休息洗浴，并给他们优厚的饮食，安抚体恤他们，亲自和士卒一起吃饭。过了很久，王翦派人询问军中是否做游戏，回答说：“正在投石、跳远。”于是王翦说：“士卒已经可以使用了。”荆军多次挑战而秦军不出战，便向东撤退。王翦于是发兵追击，命令壮士出击，大败荆军。到了蕲县以南，杀死荆国将领项燕，荆军于是败逃。秦军乘胜攻取并平定荆国的城邑。一年多以后，俘虏荆王负刍，终于把荆国土地全部平定，设置为郡县。又向南征讨百越的君长。王翦的儿子王贲则和李信攻破并平定了燕国、齐国的土地。秦始皇二十六年，秦国完全兼并天下。王氏、蒙氏两家的功劳最大，声名流传到后世。秦二世在位时，王翦和他的儿子王贲都已经去世，秦国又诛灭了蒙氏一族。陈胜反抗秦国时，秦国派王翦的孙子王离攻打赵国，围困赵王和张耳于钜鹿城。有人说：“王离是秦国的名将。如今他率领强大的秦军，攻打刚刚建立的赵国，攻下它一定没有问题。”门客说：“不是这样。祖孙三代都担任将领的人，必定会失败。为什么一定会失败呢？一定是因为他们杀伐过多，后代会承受这种不祥。如今王离已经是祖孙三代为将了。”过了不久，项羽前来援救赵国，攻打秦军，果然俘虏了王离，王离的军队于是向诸侯投降。太史公说：俗语说：“尺有它的短处，寸有它的长处。”白起能够判断敌情、随机应变，出奇制胜的办法层出不穷，声威震动天下；然而他却不能替应侯解除祸患。王翦作为秦国将领，平灭六国；当时王翦是久经战阵的老将，秦始皇把他当作老师，但他不能辅佐秦国树立德政、巩固根本，只是苟且迎合、求取容悦，以至于终身如此。等到他的孙子王离被项羽俘虏，不也是理所当然的吗！他们各自都有自己的短处。

译卷七十四　孟子荀卿列传第十四 太史公说：我读《孟子》一书，读到梁惠王询问“用什么来使我的国家获利”时，没有一次不是放下书叹息。他说：唉！把利益作为行动的依据，确实是祸乱的开始啊！孔子很少谈论利益，正是因为他常常防备祸乱的根源。所以说：“只依据利益行事，就会招来许多怨恨。”从天子直到平民，喜好利益所带来的弊害有什么不同呢？孟轲，是邹国人。他向子思的弟子学习。学说通晓以后，游历各国，曾到齐国侍奉齐宣王，但齐宣王不能任用他。后来他到了梁国，梁惠王不能实践他所说的话，反而认为他的主张迂腐、深远而脱离实际。当时，秦国任用商君，使国家富强、军队强大；楚国、魏国任用吴起，因而战胜并削弱敌国；齐威王、齐宣王任用孙子、田忌等人，于是诸侯都面向东方朝见齐国。当时天下正致力于合纵、连横，把攻伐看作贤能之举，而孟轲却称述唐尧、虞舜和三代的德政，因此他所到之处，主张都不能被采纳。他退居以后，和万章等人编次《诗》《书》，阐述孔子的思想，写成《孟子》七篇。此后又有邹子一类的人物。齐国有三个邹子。其中较早的邹忌，用弹琴的技艺求见齐威王，趁机谈到国政，被封为成侯并接受相印，时间早于孟子。其次是驺衍，后来是孟子。驺衍看到各国国君越来越淫靡奢侈，不能崇尚德行，便认为应当像《大雅》所说的那样整饬自身，并把德行施及百姓。于是他深入观察阴阳消长，写成《终始》《大圣》等篇，文字有十多万字。他的言论宏大而不合常规，总是先验证细小的事物，再由此推及大的事物，直到无边无际。他先叙述当今上溯至黄帝的历史，这是学者共同传述的；又总括各时代的盛衰，因而记载有关灾异祥瑞的制度，并由此推演到遥远之处，直到天地尚未生成、幽深昏暗而无法考察的本原。他先列举中国的名山大川、通达的谷地、禽兽以及水土所生长和各类珍贵的物产，进而推及海外人民所不能看见的地方。他称说自天地开辟以来，五德相继转移，各种治理都有相宜之道，而符瑞应验就是这样。他认为儒者所谓的中国，在天下只占八十一分之一。中国称为赤县神州。赤县神州内部自有九州，就是禹所划定、次序排列的九州，不能把它算作天下九州。中国以外像赤县神州这样的地方有九个，这才是所谓的九州。九州之外又有小海环绕，使人民和禽兽不能彼此往来，像一个区域一样的，便算作一州。这样的州有九个，外面又有大瀛海环绕，这就是天地的边际。他的学说大都属于这一类。然而概括其最终归旨，必定归结于仁义节俭，以及君臣、上下和六亲之间应有的施与关系；只是开始时说得过分宽泛罢了。王公大人初次见到他的学说，都惊惧而回顾自身，想要接受教化，后来却不能实行。因此，驺子在齐国受到尊重。他到梁国时，梁惠王到郊外迎接，行宾主之礼；到赵国时，平原君竟侧身行走，为他清扫席位。到了燕国，燕昭王手持扫帚亲自为他先导，请他列在弟子席位上而接受教诲，修筑碣石宫，亲自前往拜他为师。驺衍著有《主运》。他游历诸侯各国时受到如此尊敬和礼遇，难道能同孔子困顿于陈、蔡之间、面有菜色，以及孟轲困厄于齐、梁相比吗？所以周武王凭仁义讨伐纣王而成为天子，伯夷却因不食周粟而饿死；卫灵公向孔子询问军阵之事，孔子不回答；梁惠王谋划攻打赵国，孟轲却称说太王离开邠地。这难道是有意迎合世俗、苟且求合罢了吗？拿方形榫头去插入圆形凿孔，难道能插得进去吗？有人说，伊尹背着鼎去劝说商汤称王，百里奚在车下喂牛而被秦穆公任用、使秦称霸，他们都是先设法迎合，然后再把君主引向正道。驺衍的言论虽然不合正轨，或许也有像牛鼎之类的用意吧？自从驺衍以及齐国稷下的先生们，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭这些人以来，他们各自著书，谈论国家治乱，用来求取当世君主的任用，这些事情哪里说得尽呢！淳于髡是齐国人。他见闻广博，记忆力很强，学习却没有专门的宗旨。他进谏游说，仰慕晏婴的为人；然而他把迎合君主心意、察看君主脸色作为要务。有个门客把淳于髡推荐给梁惠王，惠王屏退左右，独自坐着，两次接见他，他始终没有说话。惠王对此感到奇怪，便责问那位门客说：“你称赞淳于先生，说管仲、晏婴都比不上他；等他见到寡人，寡人却什么收获也没有。难道是寡人不值得他进言吗？这是什么缘故？”门客把这些话告诉淳于髡。淳于髡说：“确实如此。我前一次见大王时，大王的心思在于驱逐某人；后来再次见大王时，大王的心思在于声色享乐，所以我因此默不作声。”门客把这些话完整地报告惠王，惠王大为惊骇，说：“唉，淳于先生真是圣人啊！前一次淳于先生来时，有人进献良马，寡人还没来得及观看，恰好先生来了。后来先生来时，有人进献歌女，还没来得及试用，也恰好先生来了。寡人虽然屏退了旁人，但私下的心思确实在那两件事上。”后来淳于髡再来拜见，一句话接着一句话，连续说了三天三夜也不疲倦。惠王想用卿相的职位来礼待他，淳于髡于是辞谢离去。惠王便用四匹马驾的安车送他，赠给束帛、白璧和黄金百镒。他终身没有做官。慎到是赵国人，田骈、接子是齐国人，环渊是楚国人。他们都学习黄帝、老子的道德之术，并据此阐发、说明其中的旨意。因此慎到著有十二篇论著，环渊著有《上下篇》，田骈、接子也各有论著。驺奭是齐国诸位驺子中的一人，也颇为采纳驺衍的学说，用华美文辞加以记述。于是齐王赞许他们，从淳于髡以下，都任命为列大夫，为他们在康庄大道旁修建宅第，建造高门大屋，予以尊敬宠爱。齐王向天下诸侯和宾客显示，齐国能够招致天下贤士。荀卿是赵国人。五十岁时才来到齐国游学。驺衍的学说迂曲宏大而且善于雄辩；驺奭的文章辞藻完备却难以施行；淳于髡长期同他们相处，时时能得到一些有益的言论。所以齐人歌颂说：“驺衍谈论天道，驺奭雕饰文辞，淳于髡的言谈如炙过的车毂，圆转流利。”田骈一类的人在齐襄王时都已去世，而荀卿最受尊敬，被称为老师。齐国还在补充列大夫的空缺时，荀卿三次担任祭酒。齐国有人谗毁荀卿，荀卿于是到楚国去，春申君任命他为兰陵令。春申君死后，荀卿被罢职，便在兰陵安家。李斯曾经做过他的弟子，后来任秦国丞相。荀卿憎恨污浊时代的政治，看到亡国和乱君接连不断，不能实行大道，反而沉溺于巫祝，迷信灾异祥瑞；又鄙视儒者拘泥于细枝末节，而庄周等人又狡猾诙谐、扰乱风俗。于是他推究儒家、墨家和道德之学的施行、兴盛与衰败，编次著成数万字，最后去世，葬在兰陵。赵国还有公孙龙，提出“坚白同异”的辩说；魏国有李悝，提出尽力开发土地的教法；楚国有尸子、长卢；阿地有吁子。自孟子直到吁子，世上大多还有他们的著作，所以这里不再论述他们著作流传的情况。墨翟大概是宋国的大夫，擅长守城防御，主张节省用度。有人说他与孔子同时，有人说他在孔子之后。