卷六十七 仲尼弟子列传第七

译道会舍弃它吗？”冉求，字子有，比孔子小二十九岁，任季氏的家宰。季康子问孔子：“冉求仁吗？”孔子说：“有一千户人家的城邑，或有百辆兵车的卿大夫之家，可以让冉求管理赋税。至于他是否仁，我不知道。”季康子又问：“子路仁吗？”孔子回答：“和冉求一样。” 冉求问：“听到一件事就应该马上实行吗？”孔子说：“应该实行。”子路问：“听到一件事就应该马上实行吗？”孔子说：“有父亲和兄长在，怎么能一听到就实行呢！”子华对此感到奇怪，问：“同样的问题，为什么回答不同？”孔子说：“冉求做事退缩，所以要推进他；仲由超过常人，所以要压制他。” 仲由，字子路，是卞地人，比孔子小九岁。子路性情粗鄙，喜欢勇力，志气刚强正直，戴着插有雄鸡毛的帽子，佩带着公猪牙饰，曾凌辱孔子。孔子用礼仪逐渐诱导他，后来子路穿上儒服，奉上拜师的礼物，通过孔子的弟子请求成为孔子的学生。子路问怎样治理政事，孔子说：“自己先做给百姓看，并使他们勤劳。”子路请求再多说些，孔子说：“不要倦怠。” 子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“义最重要。君子好勇而没有义，就会作乱；小人好勇而没有义，就会成为盗贼。” 子路听到一件事，如果还不能实行，唯恐又听到别的事情。孔子说：“只听一面之词就可以审理案件的，大概只有仲由吧！”“仲由喜好勇敢超过我，但没有什么可取的资质。” “像仲由这样的人，恐怕不能善终。”“穿着破旧的粗丝袍，和穿狐貉皮衣的人站在一起却不感到羞耻的，大概只有仲由吧！” “仲由已经登上厅堂了，只是还没有进入内室。” 季康子问：“仲由仁吗？”孔子说：“拥有千辆兵车的国家，可以让他管理赋税；至于他是否仁，我不知道。” 子路喜欢跟随孔子出游，遇到了长沮、桀溺和荷丈人。子路任季氏的家宰，季孙问：“子路可以称为大臣吗？”孔子说：“可以说是具备一般臣职的臣子。” 子路任蒲地的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲地有很多壮士，也很难治理。但我告诉你：用恭敬来约束自己，可以驾驭勇猛之人；用宽厚而正直的态度，可以亲近众人；以恭敬正直使自己安定，可以报答上级。” 当初，卫灵公有个宠爱的姬妾叫南子。卫灵公的太子蕢聩得罪了南子，害怕被杀，逃亡在外。卫灵公去世后，夫人想立公子郢。郢不肯，说：“逃亡太子的儿子辄还在。”于是卫国立辄为君，这就是卫出公。出公即位十二年，他的父亲蕢聩住在国外，不能进入卫国。子路任卫国大夫孔悝封邑的家宰。蕢聩于是和孔悝作乱，谋划进入孔悝家，便带着党徒袭击出公。出公逃到鲁国，蕢聩进入卫国即位，这就是卫庄公。孔悝作乱时，子路正在城外，听说后骑马赶去。遇到子羔出卫城门，子羔对子路说：“出公已经离开，城门也已经关闭，您可以回去了，不要白白遭受灾祸。”子路说：“吃了人家的俸禄，就不能躲避他的祸难。” 子羔最终离开了。有使者进入城中，城门打开，子路便跟着进去。他去见蕢聩，蕢聩和孔悝登上高台。子路说：“君王为什么要任用孔悝？请让我把他杀掉。”蕢聩不听。于是子路想烧毁高台，蕢聩害怕了，便派石乞、壶黡攻击子路，打断了子路帽子的系带。子路说：“君子即使死去，帽子也不能脱落。”于是重新系好帽带而死。孔子听说卫国发生动乱，说：“唉，仲由死了！”不久果然传来子路战死的消息。所以孔子说：“自从我得到仲由，就没有在耳边听到过恶言。”这时子贡正在代表鲁国出使齐国。宰予，字子我，口才锋利，善于辩论。他接受学业后，问道：“服丧三年不是太久了吗？君子三年不实行礼，礼制一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会崩坏。旧谷已经吃完，新谷已经登场，钻木取火也换了木种，服丧一年就可以结束了吧。” 孔子说：“这样做，你心安吗？”宰我说：“心安。”孔子

译说：“你心安就这样做吧。君子居丧期间，吃美味也不觉得甘美，听音乐也不感到快乐，所以不这样做。”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！孩子出生三年以后，才免于在父母怀抱中生活。” “服丧三年，是天下通行的义理。” 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不能雕刻，粪土筑成的墙不能粉刷。” 宰我问五帝的德行，孔子说：“你不是适合问这个问题的人。” 宰我任临菑大夫时，参与田常作乱，因此被夷灭宗族，孔子以此为耻。端沐赐是卫国人，字子贡，比孔子小三十一岁。

译子贡口才敏捷，言辞巧妙，孔子常常压制他的辩才。孔子问：“你和颜回相比，谁更好？”子贡回答：“我哪里敢和颜回相比！颜回听到一点就能知道十点，我听到一点只能知道两点。” 子贡接受学业后，问道：“我是怎样的人？”孔子说：“你是一件器物。”子贡问：“是什么器物？”孔子说：“瑚琏，是宗庙中贵重的礼器。” 陈子禽问子贡：“仲尼是从哪里学习的？”子贡说：“周文王、周武王的道术还没有坠落到地上，而是存在于人们之中。贤能的人了解其中的大道，不贤能的人了解其中的小道，没有谁不具备文王、武王的道术。我的老师到哪里不能学习，又怎么会有固定的老师呢！” 陈子禽又问：“孔子到了哪个国家，一定会听到那个国家的政事。他是主动求得的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师凭借温和、善良、恭敬、节俭、谦让而得到这些信息。老师求取这些信息的方法，大概和别人求取的方法不同吧。” 子贡问：“富有却不骄傲，贫穷却不谄媚，怎么样？”孔子说：“可以了；但不如贫穷却以遵循道义为乐，富有却喜好礼。” 田常想在齐国作乱，忌惮高氏、国氏、鲍氏、晏氏，所以想转移军队去攻打鲁国。孔子听说后，对弟子们说：“鲁国，是祖先坟墓所在之地，是父母之国。国家危急到这种地步，你们几个人为什么没有谁出去奔走？”子路请求出使，孔子阻止了他。子张、子石请求前往，孔子没有答应。子贡请求前往，孔子答应了。子贡于是出发，到了齐国，游说田常说：“您攻打鲁国是错误的。鲁国是难以攻打的国家：城墙单薄而低矮，土地狭小而容易泄漏军情，国君愚昧而不仁，大臣虚伪而没有用处，士人和百姓又厌恶战争，这个国家不能作为交战对象。” “您不如攻打吴国。吴国城墙高大而厚实，土地广阔而险深，铠甲坚固而且都是新的，士卒经过挑选且粮食充足，重型武器和精锐军队都集中在那里，又派贤明的大夫守卫，这样的国家容易攻打。”田常怒气冲冲地变了脸色，说：“您认为困难的，别人认为容易；您认为容易的，别人认为困难。您却拿这些来教我，这是为什么？”子贡说：“我听说，忧患在国内就应攻打强国，忧患在国外就应攻打弱国。如今您的忧患在国内。我听说您三次请求封赏、三次都没有成功，是因为有大臣不听从您。如今您攻破鲁国来扩大齐国，打胜仗来使国君骄傲，攻破别国来提高大臣的威望，而您的功劳却没有包含在内，那么您同国君的关系就会日益疏远。这样，您在上面使国君骄纵，在下面放纵群臣，想借此成就大事，就困难了。国君骄纵就会放纵，臣子骄纵就会争权，这样您在上面会与国君有隔阂，在下面会与大臣争斗。如此一来，您的地位在齐国就危险了。所以说不如攻打吴国。攻打吴国即使不能取胜，也会使吴国百姓死在国外、大臣力量耗竭于国内。这样，您上面没有强臣作为对手，下面没有百姓怪罪，独自控制齐国的就只有您了。” 田常说：“好。虽然如此，我的军队已经压到鲁国，如果撤兵前往吴国，大臣们会怀疑我，怎么办？”子贡说：“您按兵不动，不要攻打鲁国，请让我去出使吴王，让吴王救援鲁国并攻打齐国，您趁机出兵迎战吴军。”田常答应了，派子贡向南去见吴王。子贡游说说：“我听说，称王的人不使世代断绝，称霸的人没有强敌；千钧重物加上一铢一两的重量，也会发生移动。如今齐国拥有万乘兵车，却私下侵伐拥有千乘兵车的鲁国，并和吴国争强，我私下替大王担忧。况且救援鲁国可以显扬名声，攻打齐国可以获得大利；借此安抚泗水一带的诸侯，诛伐暴虐的齐国而使强大的晋国臣服，没有比这更大的利益了。名义上保存将要灭亡的鲁国，实际上使强大的齐国陷入困境，这是明智的人不会怀疑的。”吴王说：“好。虽然如此，我曾经和越国交战，把越王困在会稽。越王刻苦自励、收养士卒，怀有报复我的心。你等我攻打越国以后，再听从你的建议。”子贡说：“越国的强盛不过如鲁国，吴国的强盛不过如齐国。大王放下齐国去攻打越国，齐国就已经平定鲁国了。况且大王正以保存亡国、接续绝嗣为名，若攻打弱小的越国，却畏惧强大的齐国，不是勇敢。勇敢的人不回避困难，仁德的人不使弱小者陷入困境，智者不失时机，称王的人不使世代断绝，借此树立自己的正义。如今保存越国，向诸侯显示仁德；救援鲁国、攻打齐国，威势加于晋国，诸侯一定会相继来朝拜吴国，霸业就成功了。况且大王一定憎恨越国，请允许我向东去见越王，让越国出兵跟随吴国，这实际上是使越国空虚，名义上则是率诸侯共同攻伐。”吴王非常高兴，于是派子贡前往越国。越王清除道路，到郊外迎接子贡，亲自驾车送到住处并问道：“这是蛮夷之国，大夫为什么仪态庄重地屈尊来到这里？”子贡说：“刚才我游说吴王救鲁攻齐，吴王心里想这样做却害怕越国，说：‘等我攻打越国以后才可以。’ 这样一来，越国一定会被攻破。况且没有报复别人的心意却让别人怀疑，是愚笨；有报复别人的心意却让别人知道，是危险；事情还没有发动就先被听闻，是危急。这三点是举事的大祸患。”句践叩头拜了两拜，说：“我曾经没有估量自己的力量，竟和吴国交战，被困在会稽，痛苦深入骨髓，日夜焦唇干舌，只想和吴王面对面一同死去，这就是我的愿望。”于是询问子贡。子贡说：“吴王为人勇猛暴躁，群臣不能忍受；国家因多次作战而疲敝，士卒不能忍受；百姓怨恨君上，大臣在国内发生变乱；子胥因劝谏而死，太宰伯嚭掌权，顺从君王的过错来安定自己的私利：这是在治理一个残破的国家。现在大王如果真能派士卒帮助吴王，迎合他的心愿；用重宝取悦他的心意；用谦卑的言辞尊重他的礼仪，他一定会攻打齐国。他如果战败，是大王的福气；如果战胜，一定会率兵逼近晋国。我请求向北去见晋君，让晋国共同攻打吴国，吴国一定会被削弱。他的精锐军队消耗在齐国，重甲部队困顿于晋国，而大王乘其疲敝进攻，吴国一定会灭亡。”越王非常高兴，答应了他。赠送给子贡黄金百镒、剑一把、良矛两支。子贡没有接受，便出发了。子贡向吴王报告说：“我恭敬地把大王的话告诉越王，越王非常恐惧，说：‘我不幸年少时失去先人，后来又不自量力，得罪吴国，军队失败、本人受辱，退守会稽，国家成为荒芜之地。幸赖大王恩赐，使我还能奉行俎豆礼器、修整祭祀，我至死不敢忘记，哪里敢考虑什么谋略呢！’”五天后，越国派大夫种叩头向吴王说：“东海的役臣、孤句践的使者臣种，冒昧以卑下官吏的身份向您请安。我私下听说大王将要兴举大义，诛伐强暴、救助弱小，使暴虐的齐国陷入困境，安抚周王室。请允许我发动全国士卒三千人，孤愿亲自披坚甲、执锐器，率先承受箭石。” 越国卑微的臣子种又奉上先人收藏的器物：铠甲二十领、鈇屈卢之矛一支、步光之剑一把，用来向吴军将领祝贺。吴王非常高兴，便告诉子贡说：“越王想亲自跟随我攻打齐国，可以吗？”子贡说：“不可以。把越国的人员和军队全部调空，又让越王跟随您，是不义的。大王可以接受他的财物，答应他的军队，却拒绝让越王亲自跟随。”吴王答应了，于是辞谢越王。吴王便发动九郡军队攻打齐国。

译子贡于是离开吴国前往晋国，对晋君说：“我听说，谋划如果不预先确定，就不能应付突然的事变；军队如果不预先整顿，就不能战胜敌人。如今齐国和吴国将要交战，吴国如果战败，越国一定会趁乱进攻；如果吴国战胜，一定会率军逼近晋国。”晋君非常恐惧，说：“该怎么办？”子贡说：“整治兵器、休养士卒，等待吴军。”晋君答应了。子贡离开晋国前往鲁国。吴王果然和齐人在艾陵交战，大败齐军，俘获齐国七名将军所率的军队后没有返回，果然又率兵逼近晋国，和晋军在黄池相遇。吴、晋两国争强。晋军攻击吴军，大败吴军。越王听说后，渡江袭击吴国，距离吴都七里驻军。吴王听说后，离开晋国返回吴国，和越军在五湖交战。三战不能取胜，城门也无法守住，越军于是包围王宫，杀死夫差并侮辱他的丞相。吴国灭亡三年后，越国向东称霸。所以子贡一出使，就保存了鲁国，扰乱了齐国，攻破了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，就使各国的形势彼此攻破；十年之内，五国都发生了变故。子贡喜欢贱买贵卖，随着时势转运货物财产。他喜欢宣扬别人的优点，却不能掩饰别人的过错。他曾多次担任鲁、卫两国的相，家产累积到千金，最后死在齐国。言偃是吴国人，字子游，比孔子小四十五岁。子游接受学业后，任武城宰。孔子经过那里，听到弦歌之声。孔子微笑着说：“治理武城这样的小地方，哪里用得着牛刀呢？”子游说：“从前我听老师说过，君子学习道义就会爱护别人，小人学习道义就容易被役使。” 孔子说：“诸位，言偃说得对。我刚才的话只是开玩笑。”孔子认为子游熟习文学。卜商，字子夏，比孔子小四十四岁。子夏问：“‘美好的笑容真漂亮，美丽的眼睛黑白分明，白色底子上绘出绚丽色彩’，这几句是什么意思？”孔子说：“绘画要在白色底子之后进行。”子夏说：“礼也是在仁义本质之后产生的吗？”孔子说：“现在可以同你谈《诗》了。” 子贡问：“子张和子夏谁更贤能？”孔子说：“子张超过了，子夏没有达到。”“那么是子张更好吧？”孔子说：“超过和达不到是一样的。” 孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。” 孔子去世后，子夏住在西河讲学，做魏文侯的老师。他的儿子去世后，他哭得双目失明。颛孙师是陈国人，字子张，比孔子小四十八岁。子张问求取俸禄的方法，孔子说：“多听，保留疑惑的地方不说；其余的话谨慎地说，这样就少有过错。多看，保留疑惑的地方不做；其余的行为谨慎实行，这样就少有后悔。说话少有过错，行为少有后悔，俸禄就在其中了。” 有一天，子张跟随孔子在陈、蔡之间，遇到困厄，便问怎样行事。孔子说：“说话忠诚守信，行为笃厚恭敬，即使在蛮貊之国也行得通；说话不忠不信，行为不笃厚不恭敬，即使在乡里之间能行得通吗？站立时就要看见这种忠信笃敬之道仿佛陈列在眼前，坐车时就要看见它仿佛倚靠在车轭上，这样以后才能实行。”子张把这些话写在衣带上。子张问：“士怎样才可以称为通达？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答：“在国家任职一定有名声，在卿大夫家中任职也一定有名声。”孔子说：“那只是有声望，不是通达。所谓通达，是本质正直而喜好义，能察言观色，考虑谦下待人；这样在国家和卿大夫家中都能通达。所谓有声望的人，是表面上采取仁的姿态，实际行为却违背仁，自己安处其中还毫不怀疑；这样在国家和卿大夫家中都会有名声。” 曾参是南武城人，字子舆，比孔子小四十六岁。孔子认为他能够通达孝道，所以传授给他学业。他撰作了《孝经》。死在鲁国。澹台灭明是武城人，字子羽，比孔子小三十九岁。他相貌非常丑陋。想拜孔子为师，孔子认为他的资质浅薄。他接受学业后，退下修养品行，行走不抄近路，不是公事不去拜见卿大夫。他向南游历到长江，带着三百名弟子，制定取舍进退的原则，名声传布于诸侯之间。孔子听说后，说：“我根据言语取人，错看了宰予；我根据相貌取人，错看了子羽。” 宓不齐，字子贱，比孔子小三十岁。孔子说：“子贱是君子啊！如果鲁国没有君子，他从哪里学到这些品德呢？”子贱任单父宰，回来向孔子复命，说：“这个国家有五位贤能的人，他们教给我治理国家的方法。” 孔子说：“可惜子贱治理的地方太小了；如果他治理的地方大些，大概就可以有所成就了。” 原宪，字子思。子思问什么是耻辱。孔子说：“国家有道时领取俸禄，国家无道时仍领取俸禄，就是耻辱。” 子思说：“能够克制自我、夸功、怨恨和贪欲，不让它们表现出来，可以算仁了吗？”孔子说：“可以说是很难做到的了；至于是否算仁，我不知道。” 孔子去世后，原宪便隐居在草野泽地中。子贡任卫国的相，出行时驾着四匹马相连的车，车骑相连，排开野菜荆藜进入偏僻穷巷，前去拜访并向原宪道歉。原宪整理破旧的衣帽出来见子贡。子贡感到羞惭，说：“先生难道是贫困生病了吗？”原宪说：“我听说，没有财物叫作贫，学习道却不能实行叫作病。像我原宪，是贫穷，不是有病。”子贡惭愧，不高兴地离开了，终身以自己那句话说得过分为耻。公冶长是齐国人，字子长。孔子说：“子长可以把女儿嫁给他。虽然他被关在囚禁之中，却不是他的罪过。”于是把自己的女儿嫁给了他。南宫括，字子容。他问孔子：“羿擅长射箭，奡能荡舟，他们都不得善终；禹和稷亲自耕种，却拥有天下，这是为什么？”孔子没有回答。子容出去后，孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真是崇尚最高的德行啊！”“国家有道时，不会被废弃；国家无道时，也能免于刑罚杀戮。”他多次称说“白珪的斑点”，于是孔子把哥哥的女儿嫁给了他。公皙哀，字季次。孔子说：“天下的士人没有品行，多半做家臣，在都城任职；只有季次从来没有出仕。” 曾蒧，字皙。侍奉孔子时，孔子说：“说说你的志向。”蒧说：“暮春时节，春衣已经做好，我和五六位成年人、六七个少年，到沂水边洗浴，在舞雩台下吹风，唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞同蒧的志向！” 颜无繇，字路。颜路是颜回的父亲，父子二人曾在不同时间侍奉孔子。颜回死后，颜路家贫，请求孔子把车卖掉来安葬颜回。孔子说：“不论孩子贤能还是不贤能，做父亲的都各自会谈论自己的儿子。孔鲤死时，有棺而没有外椁；我没有步行去为他置办外椁，因为我位居大夫之后，不能步行。” 商瞿是鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。孔子把《易》传给商瞿，商瞿传给楚国人馯臂子弘，子弘传给江东人矫子庸疵，矫子庸疵传给燕国人周子家竖，周子家竖传给淳于人光子乘羽，光子乘羽传给齐国人田子庄何，田子庄何传给东武人王子中同，王子中同传给菑川人杨何。杨何在元朔年间因研究《易》而任汉中大夫。高柴，字子羔，比孔子小三十岁。子羔身高不到五尺，跟随孔子学习，孔子认为他愚钝。

译子路让子羔担任费邑的郈宰。孔子说：“这是害了那个人的儿子！”子路说：“那里有百姓，有社稷，为什么一定要读书以后才算学习呢？”孔子说：“所以我厌恶那些花言巧语的人。” 漆彫开，字子开。孔子让漆彫开出仕，他回答说：“我对这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。公伯缭，字子周。公伯周向季孙诬告子路，子服景伯把这件事告诉孔子，说：“先生本来就有疑惑的想法，公伯缭这家伙，我还有力量把他陈尸于市朝。”孔子说：“道将要实行，是命；道将要废弃，也是命。公伯缭能把命运怎么样呢！” 司马耕，字子牛。司马牛话多而性情急躁。他向孔子问仁，孔子说：“仁人的言语迟钝谨慎。”司马牛说：“说话迟钝谨慎，这就可以叫作仁吗？”孔子说：“实行仁很困难，说出来能不迟钝谨慎吗！” 司马牛问怎样才是君子，孔子说：“君子不忧愁，也不恐惧。”司马牛说：“不忧愁、不恐惧，这就可以叫作君子吗？”孔子说：“内心反省而没有愧疚，那还有什么忧愁、什么恐惧呢！” 樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。樊迟请求学习种庄稼，孔子说：“我不如老农。”他又请求学习种菜，孔子说：“我不如老菜农。”樊迟出去后，孔子说：“樊须真是个小人啊！在上位的人喜好礼，百姓就没有谁敢不敬重；在上位的人喜好义，百姓就没有谁敢不服从；在上位的人喜好诚信，百姓就没有谁敢不说真话。像这样，四方的百姓就会用襁褓背着孩子前来，哪里还用得着种庄稼！” 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”又问什么是智，孔子说：“了解人。” 有若比孔子小四十三岁。有若说：“礼的作用，以和谐为可贵，这正是先王之道的美好之处。无论大事小事都依照它，有时却行不通；只知道追求和谐而不用礼来节制，也同样行不通。”“诚信接近于义，所说的话就可以兑现；恭敬接近于礼，就能远离耻辱；依靠亲近而不失去应亲近的人，也就可以受到尊崇。” 孔子去世后，弟子们思念他。因为有若的相貌像孔子，弟子们共同拥立他为老师，像孔子在世时那样尊奉他。有一天，弟子进来问道：“从前，夫子要出门，让弟子拿着雨具，后来果然下了雨。弟子问：‘夫子凭什么知道会下雨？’夫子说：‘《诗经》不是说过吗？“月亮经过毕宿，就会使大雨倾盆而下。”昨晚月亮不是停留在毕宿吗？’后来有一次，月亮停留在毕宿，却始终没有下雨。商瞿年纪大了还没有儿子，他的母亲替他娶了妻子。孔子派他到齐国去，商瞿的母亲请求不要让他去。孔子说：‘不要忧虑，商瞿到四十岁以后，应当会有五个男孩，数量原文作“ 五丈 ”。’后来果然如此。请问夫子凭什么知道这些事？”有若默然无言，无法回答。弟子起身说道：“有子躲开吧，这里不是您的座位！” 公西赤，字子华，比孔子小四十二岁。子华出使齐国，冉有替他的母亲请求粮食。孔子说：“给她一釜。”冉有请求增加，孔子说：“给她一庾。” 冉子却给了公西赤五秉粮食。孔子说：“公西赤出使齐国时，乘的是肥马，穿的是轻暖的皮衣。我听说君子只周济急需的人，不接济已经富裕的人。” 巫马施，字子旗，比孔子小三十岁。陈司败问孔子：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。”陈司败退下后，向巫马旗作了一揖，说：“我听说君子不结党，难道君子也结党吗？鲁君娶吴国女子为夫人，称她为孟子。孟子姓姬，为避讳而不说同姓，所以称她为孟子。鲁君如果懂礼，那么还有谁不懂礼呢！”巫马施把这话告诉孔子，孔子说：“我孔丘真幸运，如果有过错，人们一定会知道。臣子不能说君主和亲人的坏话，为他们避讳，这就是礼。” 梁鳣，字叔鱼，比孔子小二十九岁。颜幸，字子柳，比孔子小四十六岁。冉孺，字子鲁，比孔子小五十岁。曹恤，字子循，比孔子小五十岁。伯虔，字子析，比孔子小五十岁。公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。从子石以下三十五人，显然有生卒年、名号以及受业事迹见于书传。另有四十二人，没有生卒年且不见于书传，列在左边：冉季，字子产。公祖句兹，字子之。秦祖，字子南。漆雕哆，字子敛。颜高，字子骄。漆雕徒父。壤驷赤，字子徒。商泽。石作蜀，字子明。任不齐，字选。公良孺，字子正。后处，字子里。秦冉，字开。公夏首，字乘。奚容箴，字子皙。公肩定，字子中。颜祖，字襄。鄡单，字子家。句井疆。罕父黑，字子索。秦商，字子丕。申党，字周。颜之仆，字叔。荣旂，字子祈。县成，字子祺。左人郢，字行。燕伋，字思。郑国，字子徒。秦非，字子之。施之常，字子恒。颜哙，字子声。步叔乘，字子车。原亢籍。乐欬，字子声。廉絜，字庸。叔仲会，字子期。颜何，字冉。狄黑，字皙。邦巽，字子敛。孔忠。公西舆如，字子上。公西葴，字子上。太史公说：学者大多称说孔门七十弟子，赞誉他们的人有时超过了事实，诋毁他们的人有时又损害了真相；同样都没有亲眼见过他们的容貌，那么考论弟子名籍，孔氏古文所记的近于真实。我把弟子的姓名、字以及《论语》中弟子们的问答全部取来，编次成篇；有疑问的地方就阙而不论。