卷四 周本纪第四
卷四 周本纪第四周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国於豳。庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为公季。公季脩古公遗道，笃於行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。后十年而崩，谥为文王。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：盖王瑞自太王兴。武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。
译卷四 周本纪第四 周的先祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女儿，叫姜原。姜原是帝喾的正妃。姜原到野外去，看见巨人的脚印，心里高兴喜悦，想要踩上去；踩上之后，身体便像怀孕一样悸动。过了孕期生下一个孩子，她认为不吉祥，就把孩子丢弃在狭窄的巷子里，经过的马和牛都避开不踩；她又把孩子移到树林中，恰好山林里人很多，便又迁移他；最后把孩子丢在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀覆盖并垫护着他。姜原认为这是神异之事，于是把孩子收回来抚养长大。起初她想把他丢弃，因此给他取名叫弃。弃还是孩子时，就有如巨人一般的志向。他游戏时喜欢种植麻和豆，麻、豆都长得很好。成年以后，他便喜好耕作农事，观察土地适宜种植什么；适宜种谷物的地方，就在那里耕种。百姓都以他为榜样。帝尧听说后，任命弃为农师，天下因此得到农业的利益，他也建立了功绩。帝舜说：“弃啊，百姓开始挨饿了，你作为后稷，要播种各种当令的谷物。”于是把弃封在邰地，号称后稷，另赐姓姬。后稷兴起于陶唐、虞、夏时期，一直都有美好的德行。后稷去世，他的儿子不窋即位。不窋晚年时，夏后氏的政治衰落，废弃农官而不再重视农业；不窋因失去官职，逃奔到戎狄之间。不窋去世，他的儿子鞠即位。鞠去世，他的儿子公刘即位。公刘虽然身处戎狄之间，却又修治后稷的事业，致力于耕种，按照土地的适宜情况安排生产，从漆水、沮水测量到渭水，取得可用的木材；出行的人有资用，居住的人有积蓄，百姓都依赖他的恩惠。百姓怀念他，很多人迁徙来归附他。周道的兴起从这里开始，所以诗人歌颂并赞美、思念他的德行。公刘去世，他的儿子庆节即位，在豳地建立国家。庆节去世，他的儿子皇仆即位。皇仆去世，他的儿子差弗即位。差弗去世，他的儿子毁隃即位。毁隃去世，他的儿子公非即位。公非去世，他的儿子高圉即位。高圉去世，他的儿子亚圉即位。亚圉去世，他的儿子公叔祖类即位。公叔祖类去世，他的儿子古公亶父即位。古公亶父重新修治后稷、公刘的事业，积累德行，施行仁义，国人都拥戴他。薰育戎狄进攻他们，想得到财物，古公就给了他们。后来他们又来进攻，想得到土地和百姓。百姓都愤怒，想要作战。古公说：“有了百姓才拥立君主，本来是要给百姓带来利益。现在戎狄发动攻战，是为了得到我们的土地和百姓。百姓在我这里和在他们那里，有什么不同呢？百姓如果因为我的缘故而作战，使人家的父子被杀，而我却做他们的君主，我不忍心这样做。”于是他和亲近的属下离开豳地，渡过漆水、沮水，越过梁山，停留在岐山之下。豳地人举国扶老携幼，全都又到岐山下归附古公。其他邻近国家听说古公仁慈，也有很多人来归附。于是古公便改变戎狄的习俗，营建城郭和房屋，把百姓分别安置在各个聚落中。设置五官和各类主管官员。百姓都歌唱欢乐，颂扬他的德行。古公有长子太伯，次子虞仲。太姜生了小儿子季历。季历娶太任为妻，她们都是贤德的妇人，生下昌，昌出生时有圣人的祥瑞。古公说：“我们这一代应当有兴盛的人，大概就是昌吧？”长子太伯、虞仲知道古公想立季历，让他把王位传给昌，于是两人逃到荆蛮之地，文身断发，把王位让给季历。古公去世，季历即位，这就是公季。公季修行古公遗留下来的道路，坚定地施行仁义，诸侯都归顺他。公季去世，他的儿子昌即位，这就是西伯。西伯称为文王，遵循后稷、公刘的事业，继承古公、公季的法度，坚定地施行仁政，敬养老人，慈爱年幼者。他以礼礼待贤人，常常忙到日过中午还顾不上吃饭来等待士人，士人因此多来归附他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯善于敬养老人，何不前去归附他呢？太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲以及大夫中的许多人也都前来归附。崇侯虎向殷纣进谗说：“西伯积累善行和德望，诸侯都归向他，将会对帝王不利。”帝纣于是把西伯囚禁在羑里。闳夭等人为此忧虑，于是寻找有莘氏的美女、骊戎的文马、有熊氏的九驷马，以及其他奇异珍物，通过殷朝受宠的臣子费仲献给纣。纣非常高兴，说：“仅这一件东西就足以释放西伯，何况这么多呢！”于是赦免西伯，赐给他弓箭、斧钺，使西伯能够征伐，并说：“向我诬陷西伯的人，是崇侯虎。” 西伯于是献上洛水以西的土地，请求纣废除炮格之刑。纣答应了。西伯暗中施行善政，诸侯都来请他裁决是非。虞、芮两国的人有一桩诉讼无法裁决，于是来到周地。进入周地边界后，看见耕田的人都互相让出田界，百姓的习俗也都尊让年长者。虞、芮人还没有见到西伯，就都感到惭愧，互相说：“我们所争的事，是周人所羞耻的；还去见西伯干什么，只会自取其辱。”于是回去，彼此谦让着离开。诸侯听说后，说：“西伯大概就是受天命的君主。” 第二年，讨伐犬戎。又过一年，讨伐密须。再过一年，击败耆国。殷朝的祖伊听说后害怕，把这件事告诉帝纣。纣说：“难道不是有天命吗？他能做成什么！”第二年，讨伐邘国。又过一年，讨伐崇侯虎。并且营建丰邑，从岐山下迁都到丰邑。第二年，西伯去世，太子发即位，这就是武王。西伯大概在位五十年。他被囚禁在羑里时，大概把《易》的八卦推演为六十四卦。诗人称述西伯，大概是说他在受天命的那一年称王，并裁决了虞、芮两国的诉讼。又过十年去世，谥号为文王。他改变法度，制定历法。追尊古公为太王，公季为王季；大概王者的祥瑞从太王时兴起。武王即位，太公望担任太师，周公旦担任辅佐，召公、毕公等人在武王左右辅政，军队继承并修治文王未竟的事业。武王九年，在毕地举行祭祀。向东检阅军队，到达盟津。制作文王的木主牌位，装载在车上，置于军队中央。武王自称太子发，说是奉文王之命讨伐，不敢擅自专断。于是告诫司马、司徒、司空以及各位节制军队的官员：“你们要庄重严肃，确实如此！我没有什么才智，只是凭先祖的德行和臣下的辅佐；我这个小子承受先人的功业，必须赏罚分明，以确定各人的功劳。”于是起兵。师尚父号令说：“集合你们的众人，带好你们的舟船，迟到的人斩首。”武王渡河，行至河中时，有一条白鱼跳入武王船中，武王俯身取出，用来祭祀。渡河之后，有火从上而下落到王屋山，流动变化成乌鸦，颜色赤红，声音像魄云。这时，诸侯没有约定却在盟津会合的有八百诸侯。诸侯都说：“纣可以讨伐了。” 武王说：“你们还不知道天命，现在还不可以。”于是率军返回。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师彊抱其乐器而奔周。於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳无怠！”武王乃作太誓，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰：“远矣西土之人！”武王曰：“嗟！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索’。今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过於四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待於郊。於是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。其明日，除道，脩社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。尹佚筴祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”於是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”武王又再拜稽首，乃出。封商纣子禄父殷之馀民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政事，作武成。封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。武王追思先圣王，乃襃封神农之后於焦，黄帝之后於祝，帝尧之后於蓟，帝舜之后於陈，大禹之后於杞。於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘，曰齐。封弟周公旦於曲阜，曰鲁。封召公奭於燕。封弟叔鲜於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！”王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三途，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”营周居于雒邑而后去。纵马於华山之阳，放牛於桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。
译过了两年，听说纣昏乱暴虐更加严重，杀死王子比干，囚禁箕子。太师疵、少师彊抱着乐器逃奔周国。于是武王遍告诸侯说：“殷朝罪恶深重，不能不彻底讨伐。”于是遵循文王的事业，率领战车三百乘、虎贲三千人、披甲士卒四万五千人，向东讨伐纣。十一年十二月戊午日，周军全部渡过盟津，诸侯全都来会合。武王号令：“勤勉努力，不要懈怠！”武王于是作《太誓》，告诫众人：“如今殷王纣只听信妇人的话，自己断绝于上天，毁坏三种正统，疏远抛弃他的王父、母亲和弟弟，又断绝抛弃先祖的音乐，制造淫靡乐声，用来扰乱正当的音乐，取悦妇人。所以今天我发要共同施行上天的惩罚。努力吧，诸位将士，不可有第二次、第三次！” 二月甲子日黎明，武王来到商郊牧野，便举行誓师。武王左手拄着黄钺，右手持白旄挥动。说：“遥远的西方人啊！”武王说：“唉！我有国有土的各位大君，以及司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，还有庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮各族的人，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立你们的矛，我现在向你们宣誓。”武王说：“古人有话说：‘母鸡不会在早晨打鸣。母鸡在早晨打鸣，家业就会衰败。’如今殷王纣只听信妇人的话，自我抛弃先祖而不奉行祭祀，昏乱地抛弃他的家国，遗弃王父、母亲和弟弟而不用，反而尊崇、任用四方许多有罪的逃亡者，使他们对百姓施暴，在商国作奸邪违法之事。今天我发要共同施行上天的惩罚。今天的战斗，前进不超过六步、七步，就停下来整齐列队。将士们努力吧！进攻不超过四次、五次、六次、七次，就停下来整齐列队。努力吧，将士们！希望你们勇猛威武，像虎、像熊，像豺、像离，在商都郊外作战；不要抵抗那些逃跑投降的人，以此报效西土。努力吧，将士们！你们如果不努力，你们自身将遭到杀戮。” 誓师结束，前来会合的诸侯军队共有战车四千乘，在牧野列阵。帝纣听说武王到来，也发兵七十万人抵抗武王。武王派师尚父带领百人进行挑战，又让大军奔驰冲击帝纣的军队。纣军虽然人数众多，却都没有作战的心思，心里只希望武王赶快攻入。纣军都倒转兵器作战，以便为武王打开道路。武王驱军冲击，纣军全都崩溃，背叛纣王。纣逃跑，返回登上鹿台，披上华美的玉衣，自己投火焚烧而死。武王手持大白旗挥动，指挥诸侯。诸侯全都拜见武王，武王于是向诸侯作揖，诸侯全都跟随。武王到达商国，商国百姓都在郊外等候。于是武王派群臣告诉商国百姓：“上天降下了福佑！”商人都拜了两拜，叩头至地，武王也回拜。随后进入城中，到达纣死亡的地方。武王亲自用箭射纣，射了三箭后才下车，又用轻剑击打纣尸，用黄钺砍下纣的头，悬挂在大白旗上。随后来到纣的两个宠妾那里，两个女子都上吊自杀。武王又射了三箭，用剑击打她们，用玄钺砍下她们的头，悬挂在小白旗上。武王做完这些事后，出城返回军中。第二天，清理道路，修整社坛和商纣的宫室。到了规定的日期，百夫长们扛着罕旗在前面引路。武王的弟弟叔振铎奉持陈列仪仗的常车，周公旦手持大钺，毕公手持小钺，在武王两旁护卫。散宜生、太颠、闳夭都手持宝剑保卫武王。进入之后，武王站在社坛南面大军的左边，右边的军队也全部跟随。毛叔郑奉上明净的水，卫康叔封铺设席垫，召公奭助祭取牲，师尚父牵来祭牲。尹佚手持简册祝告说：“殷朝的末代子孙季纣，彻底毁弃先王的光明德行，侮辱轻慢神灵而不祭祀，使商邑百姓陷于昏乱暴虐；这些罪状已经显明地被天皇上帝听闻。”于是武王拜了两拜，叩头至地，说：“承受并更改重大的天命，革除殷朝，接受上天光明的命令。”武王又拜了两拜，叩头至地，然后出去。把商纣的儿子禄父和殷朝遗民封在殷地。武王认为殷朝刚刚平定，局势还没有安定，于是派他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷地。后来命召公释放箕子的囚禁。命毕公释放百姓中的囚徒，表彰商容的里门。命南宫括发放鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，用来救济贫弱者和百姓。命南宫括、史佚陈列九鼎和宝玉。命闳夭修整比干的坟墓。命宗祝在军中举行祭祀。于是撤军向西回去。举行巡狩，记载政事，作《武成》。分封诸侯，颁赐宗庙礼器，作《分殷之器物》。武王追念先代圣王，于是褒奖封立神农的后代于焦，黄帝的后代于祝，帝尧的后代于蓟，帝舜的后代于陈，大禹的后代于杞。于是分封有功之臣和谋士，师尚父是首先受封的人。把尚父封在营丘，国号为齐。把弟弟周公旦封在曲阜，国号为鲁。把召公奭封在燕。把弟弟叔鲜封在管，把弟弟叔度封在蔡。其余的人也各按次序受封。武王召集九牧的诸侯之长，登上豳地的高丘，眺望商邑。武王到达周地后，整夜不能入睡。周公旦来到武王所在处，说：“您为什么不睡？”武王说：“告诉你吧：上天不享用殷的祭祀，从我发尚未出生直到现在已经六十年了，麋鹿遍布牧野，鸿雁充满原野。上天不享用殷的祭祀，如今终于有了结果。上天建立殷朝时，登记有名的贤民三百六十人，他们既没有显达，也没有被宾礼任用而灭亡，直到今天仍然存在。我还没有安定上天所保佑的国家，哪里有闲暇睡觉！”武王又说：“要安定上天的保佑，就依靠上天的居所，全部寻找那些恶人，贬黜他们，遵从殷王受的教训。日夜辛劳来安定我们的西土，我只显明地奉行职责，等到德行四方彰明。从洛水弯曲处延伸到伊水弯曲处，居住在平易之地，不要固守险要，这就是夏朝曾经居住的地方。我向南望三途山，向北望岳山边界，回头看见黄河，又看见洛水、伊水，不要远离上天的居所。”于是营建周人在雒邑的居处，然后离开。在华山南面放马，在桃林的旧地放牛；放倒兵器，整顿军队，解散旅众，以此向天下表示不再使用武力。武王已经攻克殷朝，过了两年，询问箕子殷朝灭亡的原因。箕子不忍心直接说殷朝的罪恶，只想用适合亡国者的道理来劝告武王。武王也认为这样可耻，所以转而询问天道。武王病重。天下还没有安定，群公都害怕，便举行占卜。周公于是洁身斋戒，愿意以自己作为人质，想代替武王去死，武王的病便痊愈了。后来武王去世，太子诵代替他即位，这就是成王。
成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国於宋。颇收殷馀民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉穀，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”作召诰、洛诰。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之命。成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见於先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作顾命。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作康诰。故成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命。康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王闵文武之道缺，乃命伯申诫太仆国之政，作《命》。复宁。穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文脩之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜於戎狄之间。不敢怠业，时序其德，遵脩其绪，脩其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，▯载武王，以致戎于商牧。是故先王非务武也，劝恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩名，有不王则脩德，序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。於是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增脩於德，无勤民於远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固，其有以御我矣。”王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。诸侯有不睦者，甫侯言於王，作脩刑辟。王曰：“吁，来！有国有土，告汝祥刑。在今尔安百姓，何择非其人，何敬非其刑，何居非其宜与？两造具备，师听五辞。五辞简信，正於五刑。五刑不简，正於五罚。五罚不服，正於五过。五过之疵，官狱内狱，阅实其罪，惟钧其过。五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。简信有众，惟讯有稽。无简不疑，共严天威。黥辟疑赦，其罚百率，阅实其罪。劓辟疑赦，其罚倍洒，阅实其罪。膑辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚五百率，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千率，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，膑罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百：五刑之属三千。”命曰甫刑。穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王游於泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰：“必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行不下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！小丑备物，终必亡。”康公不献，一年，共王灭密。共王崩，子懿王囏立。懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。
译成王年幼，周朝刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周朝，于是代行国政，主持国家。管叔、蔡叔等兄弟怀疑周公，便和武庚发动叛乱，背叛周朝。周公奉成王之命，讨伐并诛杀武庚、管叔，放逐蔡叔。让微子开代替殷的后代，在宋地建立国家。又收取了一部分殷朝遗民，把武王的小弟弟封封在卫地，称为卫康叔。晋国的唐叔得到嘉禾，献给成王，成王把它送到周公驻军的地方。周公接受东土献来的禾，鲁国因此承受天子的命令。起初管叔、蔡叔背叛周朝，周公讨伐他们，三年后完全平定，所以先作《大诰》，其次作《微子之命》，再其次作《归禾》《嘉禾》，又作《康诰》《酒诰》《梓材》；这些事记载在《周公》篇中。周公执政七年，成王长大，周公把政权交还成王，面向北站立，回到群臣的位置。成王在丰邑，派召公再次营建洛邑，以实现武王的意愿。周公又重新占卜并反复察看，最终营建完成，把九鼎安置在那里。说：“这里是天下的中央，四方来进贡的道路和里程都均等。”于是作《召诰》《洛诰》。成王迁移殷朝遗民后，周公奉王命告诫他们，作《多士》《无佚》。召公担任太保，周公担任太师，向东讨伐淮夷，残灭奄国，迁走它的君主薄姑。成王从奄地回来，驻在宗周，作《多方》。废除殷朝的天命后，又袭击淮夷，回到丰邑，作《周官》。兴起并整顿礼乐，法度制度从此改变，百姓和睦，歌颂之声兴起。成王讨伐东夷之后，息慎来祝贺，成王命荣伯作《贿息慎之命》。成王将要去世时，担心太子钊不能胜任，于是命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子，拥立他即位。成王去世后，两位公爵率诸侯带太子钊到先王宗庙，反复告诫他文王、武王创立王业的艰难，务必节俭，不要有过多欲望，并以坚定诚信来治理国家，于是作《顾命》。太子钊于是即位，这就是康王。康王即位后，遍告诸侯，宣布文王、武王的功业，再次申明这些道理，作《康诰》。所以成王、康王时期，天下安宁，刑罚搁置不用四十多年。康王命毕公作策文，分治成周郊外的各个里邑，作《毕命》。康王去世，他的儿子昭王瑕即位。昭王时，王道渐渐衰微残缺。昭王向南巡狩却没有回来，死在长江之上。他的死没有发丧报告，是为了避讳。立昭王的儿子满为王，这就是穆王。穆王即位时，年龄已经五十岁了。王道衰微，穆王忧虑文王、武王的道路有所缺失，于是命伯申告诫太仆，整治国家政事，作《命》。国家又得到安宁。穆王将要征伐犬戎，祭公谋父劝谏说：“不可以。先王彰明德行，不炫耀武力。兵器平时收藏而适时使用，一使用就能显示威势；如果只是展示武力，人们就会把它当作玩物；把它当作玩物，就不能使人震惧。因此周文公的颂诗说：‘收藏起盾牌和兵器，装好弓箭。我寻求美好的德行，把它施行于当今的天下，确实是君王所应保守的。’先王对待百姓，充分端正他们的德行，厚实他们的本性，增加他们的财产和需求，便利他们的器用，向他们说明利害的方向，用礼文修治他们，使他们致力于利益、避开祸害，感怀德行、畏惧威势，所以能够保住世业而日益壮大。从前我们的先王世代担任后稷，侍奉虞、夏。到了夏朝衰落时，废弃农业而不再重视，我们的先王不窋因为失去农官，便自行逃窜到戎狄之间。他不敢荒废事业，时时整理自己的德行，遵循并修治祖先的事业，修明祖先的教训和典章，早晚恭敬勤勉，守持敦厚笃实，奉行忠诚守信。世代积累德行，不辱没前人。到了文王、武王，发扬前代的光明，又增加慈爱和谦和，侍奉神灵、保全民众，没有人不欢喜。商王帝辛对百姓罪恶深重，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，于是在商郊牧野发动战争。因此先王并不是专门追求武力，而是勉励并体恤百姓的苦难，消除他们的祸害。先王的制度是：国都以内为甸服，国都以外为侯服，侯服、卫服为宾服，夷蛮之地为要服，戎狄之地为荒服。甸服之国负责日祭，侯服之国负责月祀，宾服之国负责时享，要服之国负责岁贡，荒服之国负责终年朝王。每天祭祀，每月祀告，按时进献，按年纳贡，终年朝见天子。先王顺应祭祀的次序：有不祭祀的，就修明意旨；有不按月祀告的，就修明言辞；有不按时进献的，就修正文书；有不按年进贡的，就修正名分；有不来朝王的，就修养德行；等级次序已经形成而仍有不来者，就修明刑罚。因此有惩罚不祭祀的，有讨伐不祀告的，有征伐不进献的，有责让不进贡的，有告诫不朝王的。于是就有刑罚的法令、攻伐的军队、征讨的准备、威严责让的命令和文书告诫的言辞。颁布命令、陈述言辞后仍有不来者，就进一步修养德行，不要使远方百姓疲于奔命。因此近处没有不听从的，远方没有不服从的。现在自从大毕、伯士去世以来，犬戎氏仍按职分来朝王，天子却说：‘我一定要因为他们没有进献而征伐他们，并且借此检阅武力。’这岂不是废弃先王的教训，使王道几乎败坏吗？我听说犬戎首领敦厚，遵循旧日德行，坚守始终纯正坚定，他们大概已有办法抵御我们。”穆王最终还是征伐犬戎，得到四只白狼、四只白鹿后回来。从此荒服之国不再来朝见。诸侯中有不和睦的，甫侯向穆王进言，于是作《脩刑辟》。王说：“唉，来吧！各有国土的君长，我告诉你们详明刑罚的原则。如今你们安定百姓，怎么能任用不合适的人？怎么能不慎重对待刑罚？怎么能把人安置在不合适的地方呢？原告、被告双方都到齐后，由司法官听取五种辞情。五种辞情经过审查而确实可信，就按照五刑定罪；五刑不能审查确定，就按照五罚定罪；五罚仍不能使人服罪，就按照五过定罪。对于五过中的过失，官府的案件和狱讼中的案件，都要查验核实罪行，使过失相等。五刑中有疑义的可以赦免，五罚中有疑义的也可以赦免，你们要慎重审理并努力做到准确。审查确实可信的证据，要广泛听取众人的意见；只有通过审讯，才有考核依据。没有证据而有疑点的，不要轻率定罪，共同严肃对待上天的威严。墨刑有疑而赦免的，罚金一百锾，查验核实罪行；劓刑有疑而赦免的，罚金二百锾，查验核实罪行；剕刑有疑而赦免的，罚金二百五十锾，查验核实罪行；宫刑有疑而赦免的，罚金五百锾，查验核实罪行；大辟有疑而赦免的，罚金一千锾，查验核实罪行。墨刑一类有一千种，劓刑一类有一千种，剕刑一类有五百种，宫刑一类有三百种，大辟一类有二百种，五刑合计三千种。” 这篇命令称为《甫刑》。穆王即位五十五年去世，他的儿子共王繄扈即位。共王到泾水游览，密康公跟随，有三个女子投奔他。她们的母亲说：“一定要把她们献给王。野兽三个才称为一群，人三个才称为一众，女子三个才称为粲。王田猎时尚且不捕取成群的野兽，公出行时尚且不避让众人，王驾车时尚且不让同族三人同时参与。粲，是美好的东西。众人把美好的东西归给女子，你有什么德行能够承受呢？王尚且承受不了，何况你这个小丑呢！小丑占有美物，最终一定会灭亡。”康公没有献出女子。过了一年，共王灭掉了密国。共王去世，他的儿子懿王囏即位。懿王在位时，王室于是衰落，诗人作诗讽刺此事。懿王去世，共王的弟弟辟方即位，这就是孝王。孝王去世，诸侯又拥立懿王的太子燮，这就是夷王。
夷王崩，子厉王胡立。厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。故颂曰‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极’。大雅曰‘陈锡载周’。是不布利而惧难乎，故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败也。”厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾脩之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出：犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其与能几何？”王不听。於是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔於彘。厉王太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。召公曰：“昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怒乎？夫事君者，险而不雠怼，怨而不怒，况事王乎！”乃以其子代王太子，太子竟得脱。召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长於召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。宣王不脩籍於千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既亡南国之师，乃料民於太原。仲山甫谏曰：“民不可料也。”宣王不听，卒料民。四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。三年，幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得襃姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以襃姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。平王立，东迁于雒邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯彊并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。四十九年，鲁隐公即位。
译夷王去世，他的儿子厉王胡即位。厉王即位三十年，贪好财利，亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王说：“王室恐怕将要衰微了吧？荣公喜欢独占财利，却不知道大难将至。财利，是万物产生的，也是天地所承载的；如果独自占有它，祸害就多了。天地间的万物都将有人来取用，怎么可以独占呢？他所激起的愤怒太多，却不防备大难。用这种道理教导大王，大王难道能够长久吗？作为君王，应当引导财利，使它在上下之间流通；即使使神、人和万物都各自得到充分的利益，仍然应当每日警惕，害怕怨恨因此到来。所以《颂》说：‘思念那文德的后稷，能够配享上天，养育我们的众民，没有哪一样不是你的功劳。’《大雅》说：‘广泛施赐，成就周国。’这不就是因为分布财利并畏惧祸难，所以才能支撑周国延续到今天吗？现在大王却学习独占财利，怎么可以呢？平民独占财利，尚且被称为盗贼；君王这样做，归附他的人就少了。若任用荣公，周国一定会败亡。”厉王不听，最终任用荣公为卿士，让他掌管政事。厉王施政暴虐，奢侈傲慢，国人都诽谤他。召公劝谏说：“百姓已经无法忍受王的命令了。”厉王大怒，找来卫国的巫师，让他监视诽谤者，发现后报告，就把那人杀掉。于是诽谤他的人少了，诸侯也不来朝见。厉王在位三十四年时，法令更加严酷，国人没有谁敢说话，走在路上只能用眼神互相示意。厉王很高兴，对召公说：“我已经消除诽谤了，他们都不敢说话。”召公说：“这只是堵塞言路。堵住百姓的嘴，比堵住河水更严重。河水堵塞后决口，伤害的人一定很多；百姓也是这样。因此治理河水的人要挖开堤防，使它顺流；治理百姓的人要疏通言路，使他们说话。所以天子处理政务时，要让公卿直到列士进献诗歌，让乐师进献乐曲，让史官进献史书，让乐官进献箴言，让失明的乐师作赋，让有眼疾的乐师诵读，让百工进谏，让平民传达意见，让近臣尽力规劝，让亲戚补充并考察，让乐师和史官进行教诲，让年长有德的人修正；然后君王再斟酌采用，这样事情才能施行而不违背正道。百姓有嘴，就像土地有山川一样，财物和用度由此产生；又像土地有原野、低湿地、平衍地和肥沃地一样，衣食由此产生。百姓从口中发表意见，政事的成败也由此显现。实行善政并防备失败，正是产生财物、用度和衣食的根本。百姓在心里思考后从口中说出来，认为可行便实行。假如堵住他们的嘴，他们还能支持多久呢？” 厉王不听。于是国中没有人敢再说话，过了三年，众人便一同反叛，袭击厉王。厉王逃奔到彘地。厉王的太子静藏在召公家中，国人听说后便包围了召公的家。召公说：“从前我多次劝谏王，王不听，才造成今天的灾难。如今如果杀死王太子，王恐怕会把我当作仇人而怨恨发怒吧？侍奉君主的人，处境危险也不结怨，心有怨恨也不发怒，何况是侍奉君王呢！”于是召公用自己的儿子代替王太子，太子终于得以逃脱。召公、周公两位相国共同处理政事，称为“共和”。共和十四年，厉王死在彘地。太子静在召公家中长大，两位相国于是共同拥立他为王，这就是宣王。宣王即位后，两位相国辅佐他，整顿政务，遵循文王、武王、成王、康王遗留下来的风尚，诸侯重新尊奉周王室。宣王在位十二年，鲁武公来朝见。宣王不在千亩举行籍田礼，虢文公劝谏说不可以，宣王不听。宣王在位三十九年，在千亩交战，周王的军队被姜氏的戎人打得大败。宣王既已丧失南方诸国的军队，便在太原清查人口。仲山甫劝谏说：“百姓不能清查。”宣王不听，最终还是清查了人口。宣王在位四十六年去世，他的儿子幽王宫湦即位。幽王二年，西周境内的三条大川都发生了地震。伯阳甫说：“周国将要灭亡了。天地间的阴阳之气，不会失去运行的秩序；如果超过正常秩序，百姓就会因此发生动乱。阳气潜伏而不能出来，阴气逼迫而不能蒸腾，于是便发生地震。如今三条大川都发生地震，是阳气失去正常位置而被压在阴气之下。阳气失位而处在阴气之下，水源必然堵塞；水源堵塞，国家必然灭亡。水土流动，百姓才能使用它。土地不能流通，百姓就缺乏财物和用度；不灭亡还等什么呢！从前伊水、洛水枯竭，夏朝灭亡；黄河枯竭，商朝灭亡。如今周的德政已经像夏、商两代末年了，而河流源头又被堵塞；堵塞之后必然枯竭。国家必然依靠山川，山崩川竭，是国家灭亡的征兆。河流枯竭，山就必然崩塌。如果国家灭亡不超过十年，这就是天数的周期。” 上天所要抛弃的国家，不过十年就会灭亡。”这一年，三条大川枯竭，岐山崩塌。幽王三年，幽王宠爱襃姒。襃姒生下儿子伯服，幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿，被立为王后。后来幽王得到襃姒，宠爱她，想废掉申后，同时废除太子宜臼，立襃姒为王后，立伯服为太子。周太史伯阳读到史书后说：“周朝灭亡了。”从前夏后氏衰落时，有两条神龙停在夏帝的宫廷中说：“我们是襃国两位君主的先祖。”夏帝占卜是杀掉它们、驱逐它们，还是留下它们，没有一种是吉兆。又占卜请求取得它们的唾液并收藏起来，结果是吉兆。于是陈列币帛，用策书向它们告知；龙离去后，唾液还在，便把它装进匣子收藏起来。夏亡后，这件器物传给了殷；殷亡后，又传给了周。三代以来，没有人敢打开它，直到厉王末年才打开观看。唾液流到庭院中，无法清除。厉王派妇人赤身裸体地喧闹驱逐它。唾液变成黑色的大鳖，进入王后宫中。后宫的一名童妾换牙以后遇到它，成年行笄礼后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，因害怕而把孩子丢弃了。宣王时，有童女唱歌说：“山桑木弓，簸箕形衣服，实在会使周国灭亡。” 宣王听到这件事后，有一对夫妻正在贩卖这种器物，宣王派人逮捕他们并杀死。夫妻二人在逃亡路上，看见从前后宫童妾丢弃的妖异孩子被遗弃在道路上；听到孩子夜里啼哭，便怜悯他而收养了他，夫妻于是逃走，奔往襃国。襃国人犯罪，请求把童妾所丢弃的女子献给王来赎罪。这个被丢弃的女子在襃国长大，这就是襃姒。幽王三年，王在后宫见到她而宠爱她；她生下伯服，幽王最终废掉申后和太子，立襃姒为后，立伯服为太子。太史伯阳说：“祸患已经形成了，没有办法了！” 襃姒不喜欢笑，幽王想尽各种办法逗她笑，她仍然不笑。幽王设置烽火台和大鼓，敌寇到来时就举烽火报警。诸侯全都赶来，到了却没有敌寇，襃姒于是大笑。幽王很高兴，因而多次点燃烽火。后来诸侯不再相信，便更加不来了。幽王任用虢石父为卿，让他掌管政事，国人都怨恨他。石父为人奸佞机巧，善于谄媚，贪好财利，所以幽王任用他。幽王又废掉申后，废除太子。申侯大怒，联合缯国、西夷和犬戎进攻幽王。幽王点燃烽火征召军队，军队却没有人赶来。于是犬戎在骊山下杀死幽王，俘虏襃姒，抢走周王室的全部财物后离去。于是诸侯便依附申侯，共同拥立原幽王的太子宜臼，这就是平王，以奉行周王室的祭祀。平王即位后，向东迁都到雒邑，以躲避戎人的侵扰。平王时期，周王室衰弱，诸侯强国兼并弱国，齐、楚、秦、晋开始强大，政权由各地的霸主掌握。平王在位四十九年，鲁隐公即位。
五十一年，平王崩，太子洩父蚤死，立其子林，是为桓王。桓王，平王孙也。桓王三年，郑庄公朝，桓王不礼。五年，郑怨，与鲁易许田。许田，天子之用事太山田也。八年，鲁杀隐公，立桓公。十三年，伐郑，郑射伤桓王，桓王去归。二十三年，桓王崩，子庄王佗立。庄王四年，周公黑肩欲杀庄王而立王子克。辛伯告王，王杀周公。王子克奔燕。十五年，庄王崩，子釐王胡齐立。釐王三年，齐桓公始霸。五年，釐王崩，子惠王阆立。惠王二年。初，庄王嬖姬姚，生子穨，穨有宠。及惠王即位，夺其大臣园以为囿，故大夫边伯等五人作乱，谋召燕、卫师，伐惠王。惠王奔温，已居郑之栎。立釐王弟穨为王。乐及遍舞，郑、虢君怒。四年，郑与虢君伐杀王穨，复入惠王。惠王十年，赐齐桓公为伯。二十五年，惠王崩，子襄王郑立。襄王母蚤死，后母曰惠后。惠后生叔带，有宠於惠王，襄王畏之。三年，叔带与戎、翟谋伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晋。王以上卿礼管仲。管仲辞曰：“臣贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉。陪臣敢辞。”王曰：“舅氏，余嘉乃勋，毋逆朕命。”管仲卒受下卿之礼而还。九年，齐桓公卒。十二年，叔带复归于周。十三年，郑伐滑，王使游孙、伯服请滑，郑人囚之。郑文公怨惠王之入不与厉公爵，又怨襄王之与卫滑，故囚伯服。王怒，将以翟伐郑。富辰谏曰：“凡我周之东徙，晋、郑焉依。子穨之乱，又郑之由定，今以小怨弃之！”王不听。十五年，王降翟师以伐郑。王德翟人，将以其女为后。富辰谏曰：“平、桓、庄、惠皆受郑劳，王弃亲亲翟，不可从。”王不听。十六年，王绌翟后，翟人来诛，杀谭伯。富辰曰：“吾数谏不从。如是不出，王以我为怼乎？”乃以其属死之。初，惠后欲立王子带，故以党开翟人，翟人遂入周。襄王出奔郑，郑居王于氾。子带立为王，取襄王所绌翟后与居温。十七年，襄王告急于晋，晋文公纳王而诛叔带。襄王乃赐晋文公珪鬯弓矢，为伯，以河内地与晋。二十年，晋文公召襄王，襄王会之河阳、践土，诸侯毕朝，书讳曰“天王狩于河阳”。二十四年，晋文公卒。三十一年，秦穆公卒。三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。顷王六年，崩，子匡王班立。匡王六年，崩，弟瑜立，是为定王。定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次洛，使人问九鼎。王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。十年，楚庄王围郑，郑伯降，已而复之。十六年，楚庄王卒。二十一年，定王崩，子简王夷立。简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周於周，立为悼公。十四年，简王崩，子灵王泄心立。灵王二十四年，齐崔杼弑其君庄公。二十七年，灵王崩，子景王贵立。景王十八年，后太子圣而蚤卒。二十年，景王爱子朝，欲立之，会崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽。四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周。三十九年，齐田常杀其君简公。四十一年，楚灭陈。孔子卒。四十二年，敬王崩，子元王仁立。元王八年，崩，子定王介立。定王十六年，三晋灭智伯，分有其地。二十八年，定王崩，长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。此三王皆定王之子。考王十五年，崩，子威烈王午立。考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子於巩以奉王，号东周惠公。威烈王二十三年，九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯。二十四年，崩，子安王骄立。是岁盗杀楚声王。安王立二十六年，崩，子烈王喜立。烈王二年，周太史儋见秦献公曰：“始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。”十年，烈王崩，弟扁立，是为显王。显王五年，贺秦献公，献公称伯。九年，致文武胙於秦孝公。二十五年，秦会诸侯於周。二十六年，周致伯於秦孝公。三十三年，贺秦惠王。三十五年，致文武胙於秦惠王。四十四年，秦惠王称王。其后诸侯皆为王。四十八年，显王崩，子慎靓王定立。慎靓王立六年，崩，子赧王延立。王赧时东西周分治。王赧徙都西周。西周武公之共太子死，有五庶子，毋適立。司马翦谓楚王曰：“不如以地资公子咎，为请太子。”左成曰：“不可。周不听，是公之知困而交疏於周也。不如请周君孰欲立，以微告翦，翦请令楚之以地。”果立公子咎为太子。
译平王在位五十一年去世，太子洩父早死，于是立他的儿子林为王，这就是桓王。桓王是平王的孙子。桓王三年，郑庄公来朝见，桓王没有以礼相待。五年，郑国怨恨周王室，便同鲁国交换许田。许田，是天子举行祭祀泰山之礼时使用的田地。八年，鲁国杀死隐公，立桓公。十三年，桓王讨伐郑国，郑国射伤桓王，桓王离开战场回国。桓王在位二十三年去世，他的儿子庄王佗即位。庄王四年，周公黑肩想杀死庄王，改立王子克。辛伯把这件事告诉庄王，庄王杀死了周公。王子克逃奔燕国。庄王在位十五年去世，他的儿子釐王胡齐即位。釐王三年，齐桓公开始成为霸主。釐王在位五年去世，他的儿子惠王阆即位。惠王二年。起初，庄王宠爱姬妾姚氏，她生下王子穨，穨很受宠爱。惠王即位后，夺取大臣的园林作为游猎园囿，因此原来的大夫边伯等五人发动叛乱，图谋召来燕、卫两国的军队讨伐惠王。惠王逃到温地，后来居住在郑国的栎地。叛乱者拥立釐王的弟弟穨为王。穨让乐人奏乐并遍舞，郑君、虢君都很愤怒。惠王四年，郑君和虢君讨伐并杀死王穨，重新接纳惠王。惠王十年，赐给齐桓公伯的爵位。惠王在位二十五年去世，他的儿子襄王郑即位。襄王的母亲早死，继母称为惠后。惠后生下叔带，叔带受到惠王宠爱，襄王因此害怕他。襄王三年，叔带与戎、翟谋划进攻襄王，襄王想杀叔带，叔带逃奔齐国。齐桓公派管仲到周国平定戎乱，又派隰朋到晋国平定戎乱。襄王用上卿的礼节接待管仲。管仲推辞说：“我是地位卑贱的属官，天子还有国、高两位守臣在。假如按春秋时节来接受王命，怎么能用上卿的礼节呢？我是陪臣，冒昧请求辞谢。”襄王说：“舅父，我赞许你的功勋，不要违背我的命令。”管仲最终接受了下卿的礼节，然后回国。九年，齐桓公去世。十二年，叔带又回到周国。襄王十三年，郑国讨伐滑国，襄王派游孙、伯服请求郑国释放滑国人，郑人把他们囚禁起来。郑文公怨恨惠王复位时没有给厉公爵位，又怨恨襄王把滑国交给卫国，所以囚禁伯服。襄王大怒，将要借翟人的军队讨伐郑国。富辰劝谏说：“当初我们周王室向东迁徙，依靠晋国、郑国才得以安定。王子穨之乱，也是依靠郑国才平定；如今却因为一点小怨恨就抛弃它！”襄王不听。十五年，襄王让翟人的军队攻打郑国。襄王感念翟人的功劳，想把翟人的女儿立为王后。富辰劝谏说：“平王、桓王、庄王、惠王都受过郑国的劳助，王却抛弃亲近的郑国而亲近翟人，这是不可以的。”襄王不听。十六年，襄王废黜翟后，翟人来讨伐，杀死谭伯。富辰说：“我多次劝谏都不被采纳。如果这样还不离开，王会认为我心怀怨恨吗？”于是带着自己的属下为此战死。起初，惠后想立王子带为王，所以借助党羽引来翟人，翟人于是进入周国。襄王逃奔郑国，郑国把襄王安置在氾地。王子带即位为王，娶了襄王所废的翟后，一同住在温地。襄王十七年，向晋国告急，晋文公接纳襄王并杀死叔带。襄王于是赐给晋文公珪、鬯酒、弓和箭，封他为伯，并把河内地区赐给晋国。二十年，晋文公召见襄王，襄王在河阳、践土会见他，诸侯全都来朝见；史书避讳说成“天王巡狩到河阳”。襄王二十四年，晋文公去世。襄王三十一年，秦穆公去世。襄王三十二年去世，他的儿子顷王壬臣即位。顷王在位六年去世，他的儿子匡王班即位。匡王在位六年去世，他的弟弟瑜即位，这就是定王。定王元年，楚庄王讨伐陆浑之戎，驻军于洛水边，派人询问九鼎的轻重。定王派王孙满以言辞应对，楚军于是退去。十年，楚庄王包围郑国，郑伯投降，不久又恢复了郑国。十六年，楚庄王去世。定王二十一年去世，他的儿子简王夷即位。简王十三年，晋国杀死自己的国君厉公，把子周从周王室迎回，立为悼公。简王十四年去世，他的儿子灵王泄心即位。灵王二十四年，齐国的崔杼弑杀国君庄公。二十七年，灵王去世，他的儿子景王贵即位。景王十八年，王后所生的太子圣早死。二十年，景王宠爱王子朝，想立他为太子，正好景王去世；王子丐的党羽与王子朝争夺王位，国人拥立长子猛为王，王子朝进攻并杀死猛。猛称为悼王。晋国人进攻王子朝，拥立王子丐，这就是敬王。敬王元年，晋国人护送敬王进入周都，王子朝自行即位，敬王不能入都，居住在泽地。四年，晋国率诸侯护送敬王进入周都，王子朝成为臣下，诸侯为周王室修筑城郭。十六年，王子朝的党徒再次作乱，敬王逃奔晋国。十七年，晋定公终于护送敬王进入周都。敬王三十九年，齐国的田常杀死国君简公。四十一年，楚国灭掉陈国。孔子去世。敬王四十二年去世，他的儿子元王仁即位。元王在位八年去世，他的儿子定王介即位。定王十六年，韩、赵、魏三家灭掉智伯，分占了他的土地。定王二十八年去世，长子去疾即位，这就是哀王。哀王即位三个月，他的弟弟叔袭杀死哀王，自立为王，这就是思王。思王即位五个月，他的小弟嵬进攻并杀死思王，自立为王，这就是考王。这三位君王都是定王的儿子。考王在位十五年去世，他的儿子威烈王午即位。考王把他的弟弟封在河南，这就是桓公，使他延续周公的官职。桓公去世，他的儿子威公继位。威公去世，他的儿子惠公继位；惠公于是把自己的小儿子封在巩地来奉事周王，称为东周惠公。威烈王二十三年，九鼎发生震动。周王任命韩、魏、赵为诸侯。二十四年，威烈王去世，他的儿子安王骄即位。这一年，盗贼杀死楚声王。安王在位二十六年去世，他的儿子烈王喜即位。烈王二年，周太史儋拜见秦献公说：“起初周国和秦国相合，后来分开；分开五百年后又会重新合并，合并十七年后将有称霸称王的人出现。” 烈王十年去世，他的弟弟扁即位，这就是显王。显王五年，向秦献公道贺，献公称伯。九年，把文王、武王祭祀后所余的胙肉送给秦孝公。二十五年，秦国在周地会合诸侯。二十六年，周王把伯的爵位授予秦孝公。三十三年，向秦惠王道贺。三十五年，把文王、武王祭祀后所余的胙肉送给秦惠王。四十四年，秦惠王称王。此后诸侯都称王。显王四十八年去世，他的儿子慎靓王定即位。慎靓王在位六年去世，他的儿子赧王延即位。赧王时期，东西周分开治理。赧王迁都到西周。西周武公的嫡长太子死了，有五个庶子，没有嫡子可以继立。司马翦对楚王说：“不如用土地资助公子咎，替他请求立为太子。”左成说：“不可以。周王不听，这就说明公子的谋略陷入困境，而且同周王的关系疏远了。不如先请周君决定想立谁，再暗中告诉翦，翦便请求楚国用土地来支持他。”后来果然立公子咎为太子。
八年，秦攻宜阳，楚救之。而楚以周为秦故，将伐之。苏代为周说楚王曰：“何以周为秦之祸也？言周之为秦甚於楚者，欲令周入秦也，故谓‘周秦’也。周知其不可解，必入於秦，此为秦取周之精者也。为王计者，周於秦因善之，不於秦亦言善之，以疏之於秦。周绝於秦，必入於郢矣。”秦借道两周之间，将以伐韩，周恐借之畏於韩，不借畏於秦。史厌谓周君曰：“何不令人谓韩公叔曰‘秦之敢绝周而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发质使之楚’？秦必疑楚不信周，是韩不伐也。又谓秦曰‘韩彊与周地，将以疑周於秦也，周不敢不受’。秦必无辞而令周不受，是受地於韩而听於秦。”秦召西周君，西周君恶往，故令人谓韩王曰：“秦召西周君，将以使攻王之南阳也，王何不出兵於南阳？周君将以为辞於秦。周君不入秦，秦必不敢逾河而攻南阳矣。”东周与西周战，韩救西周。或为东周说韩王曰：“西周故天子之国，多名器重宝。王案兵毋出，可以德东周，而西周之宝必可以尽矣。”王赧谓成君。楚围雍氏，韩徵甲与粟於东周，东周君恐，召苏代而告之。代曰：“君何患於是。臣能使韩毋徵甲与粟於周，又能为君得高都。”周君曰：“子苟能，请以国听子。”代见韩相国曰：“楚围雍氏，期三月也，今五月不能拔，是楚病也。今相国乃徵甲与粟於周，是告楚病也。”韩相国曰：“善。使者已行矣。”五代曰：“何不与周高都？”韩相国大怒曰：“吾毋徵甲与粟於周亦已多矣，何故与周高都也？”代曰：“与周高都，是周折而入於韩也，秦闻之必大怒忿周，即不通周使，是以弊高都得完周也。曷为不与？”相国曰：“善。”果与周高都。三十四年，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰‘楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，释弓搤剑，曰“客安能教我射乎”？客曰“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息”。今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出’。”四十二年，秦破华阳约。马犯谓周君曰：“请令梁城周。”乃谓梁王曰：“周王病若死，则犯必死矣。犯请以九鼎自入於王，王受九鼎而图犯。”梁王曰：“善。”遂与之卒，言戍周。因谓秦王曰：“梁非戍周也，将伐周也。王试出兵境以观之。”秦果出兵。又谓梁王曰：“周王病甚矣，犯请后可而复之。今王使卒之周，诸侯皆生心，后举事且不信。不若令卒为周城，以匿事端。”梁王曰：“善。”遂使城周。四十五年，周君之秦客谓周曰：“公不若誉秦王之孝，因以应为太后养地，秦王必喜，是公有秦交。交善，周君必以为公功。交恶，劝周君入秦者必有罪矣。”秦攻周，而周冣谓秦王曰：“为王计者不攻周。攻周，实不足以利，声畏天下。天下以声畏秦，必东合於齐。兵弊於周。合天下於齐，则秦不王矣。天下欲弊秦，劝王攻周。秦与天下弊，则令不行矣。”五十八年，三晋距秦。周令其相国之秦，以秦之轻也，还其行。客谓相国曰：“秦之轻重未可知也。秦欲知三国之情。公不如急见秦王曰‘请为王听东方之变’，秦王必重公。重公，是秦重周，周以取秦也；齐重，则固有周聚以收齐：是周常不失重国之交也。”秦信周，发兵攻三晋。五十九年，秦取韩阳城负黍，西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城。秦昭王怒，使将军摎攻西周。西周君奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。秦受其献，归其君於周。周君、王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公於{单心}狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀。太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。所谓“周公葬毕”，毕在镐东南杜中。秦灭周。汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。
译八年，秦国进攻宜阳，楚国出兵救援。楚国却认为周国亲附秦国的缘故，要进攻周国。苏代替周国游说楚王说：“为什么要把周国看成秦国带来的祸患呢？说周国对秦国比对楚国更亲近，是想让周国进入秦国，所以才说‘周秦’。周国知道自己无法摆脱秦国，必然会归入秦国，这正是替秦国取得周国精华的做法。替大王谋划的人，应当让周国对秦国表示友好，也不要在秦国面前说周国对楚国友好，以便使周国同秦国疏远。周国一旦同秦国断绝关系，就一定会进入楚国郢都的势力范围。” 秦国要借道于东西两周之间，准备进攻韩国。周国担心借道会被韩国畏惧，不借道又会被秦国畏惧。史厌对周君说：“为什么不派人对韩公叔说：‘秦国敢于越过周国进攻韩国，是因为相信东周。您为什么不把土地给周国，并派人作为人质到楚国去？’秦国一定会怀疑楚国，不再相信周国，这样就不会进攻韩国了。又对秦国说：‘韩国强行把土地给周国，是想使秦国怀疑周国；周国不敢不接受。’秦国一定找不到理由，却会命令周国不要接受，这样周国既接受了韩国的土地，又听命于秦国。” 秦国召见西周君，西周君厌恶前往，所以派人对韩王说：“秦国召见西周君，是想让他攻打您的南阳。大王为什么不在南阳出兵呢？这样周君就可以拿来作为拒绝秦国的理由。周君不进入秦国，秦国一定不敢越过黄河进攻南阳。” 东周与西周交战，韩国出兵救援西周。有人替东周游说韩王说：“西周原来是天子的国家，有许多声名显赫的礼器和贵重宝物。大王按兵不动，不出兵，可以施恩于东周；这样西周的宝物一定可以全部得到。” 赧王对成君说。楚国包围雍氏，韩国向东周征调铠甲和粮食，东周君很害怕，召见苏代把这件事告诉他。苏代说：“君王不用为此忧虑。我能让韩国不再向周国征调铠甲和粮食，还能替君王得到高都。”周君说：“您如果真能做到，我愿意把国事全听从您的安排。”苏代拜见韩相国说：“楚国包围雍氏，原定三个月，如今五个月还不能攻下，这是楚国疲困的表现。现在相国却向周国征调铠甲和粮食，是在把楚国疲困的情况告诉楚国。”韩相国说：“说得好。使者已经出发了。”苏代又说：“为什么不给周国高都呢？”韩相国大怒说：“我不向周国征调铠甲和粮食，已经是对它很宽厚了，为什么还要把高都给周国？”苏代说：“把高都给周国，就是使周国转而归附韩国。秦国听说后一定会大怒，怨恨周国，甚至不再同周国使者往来；这样就可以用失去高都为代价保全周国，为什么不给呢？”相国说：“好。” 韩国果然把高都给了周国。赧王三十四年，苏厉对周君说：“秦国打败韩、魏，击溃师武的军队，向北夺取赵国的蔺、离石，都是白起的功劳。白起善于用兵，又似乎有天命相助。如今他又将率军出关进攻魏国，魏国一旦被攻破，周国就危险了。君王为什么不派人去劝说白起呢？可以说：‘楚国有个养由基，是善于射箭的人。他在离柳叶百步的地方射箭，一百次发射，一百次都射中。在旁边观看的有几千人，都说他善于射箭。有一个人站在他身旁，说：“好，可以教人射箭了。”养由基大怒，放下弓，按住剑说：“客人怎么能教我射箭呢？”那人说：“我不是要教您怎样左手支弓、右手弯曲放箭。您在离柳叶百步的地方射它，一百次发射一百次命中，却不因善射而停手；过了一会儿气力衰竭，弓弦松弛，箭也弯曲，一箭不中，前面一百箭的成绩就全完了。”如今您已经打败韩、魏，击溃师武的军队，向北夺取赵国的蔺、离石，功劳已经很多了。现在又率军出关，经过两周，背弃韩国，进攻魏国；如果一举不能成功，先前的功劳就全部丧失。您不如称病不再出兵。’” 赧王四十二年，秦国破坏了华阳之约。马犯对周君说：“请让魏国替周国修筑城池。”于是他对魏王说：“周王如果病重去世，我马犯也一定会死。我请求把九鼎亲自送到大王那里，大王接受九鼎后再设法杀掉我。”魏王说：“好。”于是给他士兵，并说是派去守卫周国。马犯又对秦王说：“魏国不是去守卫周国，而是要进攻周国。大王可以试着出兵到边境观察。”秦国果然出兵。马犯又对魏王说：“周王病得很重，我马犯请求暂且缓一缓，以后再把九鼎送来。如今大王派军队到周国，诸侯都会产生疑心，以后再办事就不会相信您了。不如让军队替周国筑城，以掩盖真实意图。”魏王说：“好。”于是派人修筑周国的城池。赧王四十五年，周君派往秦国的宾客对周君说：“您不如称赞秦王孝顺，趁机把应地作为太后养老的封地，秦王一定高兴，这样您就能同秦国建立交情。关系融洽，周君一定会把这看作您的功劳；关系恶化，劝周君入秦的人一定会获罪。” 秦国进攻周国，周冣对秦王说：“替大王谋划，不应进攻周国。进攻周国，实际上得不到利益，反而会在声势上使天下畏惧秦国。天下因为声势而畏惧秦国，必然向东联合齐国；秦军会在周地疲敝。天下联合齐国，秦国就不能称王于天下了。天下想使秦国疲敝，所以劝大王进攻周国。秦国同天下都疲敝，政令就无法推行了。” 赧王五十八年，韩、魏、赵三国抗拒秦国。周国派相国到秦国，秦国轻视周国，周国于是让相国停止前行返回。宾客对相国说：“秦国究竟轻视还是重视周国，还不能确定。秦国是想了解三国的情况。您不如赶快拜见秦王说：‘请允许我替大王听取东方的变故。’秦王一定会重视您。重视您，就是秦国重视周国；周国便可以借此取得秦国的支持。齐国重视周国，周国本来就有集聚力量来收服齐国的办法；这样周国总不会失去同强国交往的地位。”秦国相信了周国，于是出兵攻打韩、魏、赵三国。赧王五十九年，秦国夺取韩国的阳城、负黍，西周害怕，背弃秦国，同诸侯约定合纵，准备率天下精锐军队从伊阙出兵攻秦，使秦国不能同阳城相通。秦昭王大怒，派将军摎进攻西周。西周君逃到秦国，叩头请罪，把辖下三十六座城邑、三万户人口全部献给秦国。秦国接受了他的献地，又把西周君送回周国。周君、赧王去世，周国百姓于是向东逃亡。秦国夺取九鼎和珍宝器物，把西周公迁徙到惮狐。此后七年，秦庄襄王灭掉东周。东西二周都归入秦国，周朝从此断绝了祭祀。太史公说：学者都说周武王伐纣后居住在洛邑，综合考察事实却不是这样。武王开始营建洛邑，成王派召公占卜定居之处，准备把九鼎安置在那里，但周王室后来仍然定都于丰、镐。直到犬戎打败幽王，周王室才向东迁到洛邑。所谓“周公葬毕”，毕地在镐京东南的杜地。秦国灭掉周朝。汉朝兴起九十多年后，天子将要封禅泰山，向东巡狩到河南，寻找周王室的后裔，封周王室后代嘉三十里土地，称为周子南君，爵位与列侯相等，以奉行他的先祖祭祀。