卷六十五 孙子吴起列传第五
卷六十五 孙子吴起列传第五孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。孙武既死，后百馀岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。於是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”於是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊於魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战於桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，齧臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”於是魏文候以为将，击秦，拔五城。
译卷六十五 孙子吴起列传第五 孙子武是齐国人，凭借兵法求见吴王阖庐。阖庐说：“您的十三篇兵法，我都看过了，可以小规模试着训练军队吗？”孙武回答：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试验吗？”回答：“可以。”于是阖庐答应了，孙武从宫中挑出美女一百八十人。孙武把她们分成两队，让吴王宠爱的两个姬妾分别担任队长，都命令她们拿着戟。孙武命令她们说：“你们知道向前、向左、向右、向后分别看自己的胸前、左手、右手和后背吗？”妇女们回答：“知道。” 孙武说：“向前，就看胸前；向左，就看左手；向右，就看右手；向后，就看后背。”妇女们说：“是。”约束宣布完毕，孙武设置了斧钺，又把命令反复说明。于是他在右边击鼓，妇女们大笑。孙武说：“约束没有说明白，命令没有讲熟，这是将领的罪过。”他又反复说明命令，在左边击鼓，妇女们又大笑。孙武说：“约束没有说明白、命令没有讲熟，这是将领的罪过；既然已经说明白，却不按法令行动，这是军吏和士卒的罪过。”于是要斩杀左队队长。吴王从台上观看，看见将要斩杀自己的宠姬，大为惊骇，急忙派使者下来传令说：“寡人已经知道将军善于用兵了。寡人没有这两个姬妾，吃饭都不会香，请不要斩杀她们。”孙武说：“我既然已经接受命令担任将领，将领在军中，君主的命令有些可以不接受。”于是把两个队长都斩杀，向众人示众。又让她们的副队长担任队长，于是再次击鼓训练。妇女们无论向左、向右、向前、向后，跪下、起立，都完全符合规矩法度，不敢发出声音。于是孙武派使者报告吴王：“军队已经整齐，君王可以下来观看，只要君王想使用她们，即使让她们赴汤蹈火也可以。”吴王说：“将军停止训练，回营舍去吧，寡人不愿下去观看。” 孙武说：“大王只是喜欢我的言论，却不能实际采用。”于是阖庐知道孙武善于用兵，最终任命他为将军。孙武向西击败强大的楚国，攻入郢都；向北威震齐国、晋国，在诸侯中声名显扬，这其中也有孙武的功劳。孙武死后一百多年，出现了孙膑。孙膑出生在阿、鄄之间，也是孙武的后代。孙膑曾和庞涓一起学习兵法。庞涓侍奉魏国后，成为魏惠王的将军，却自认为才能比不上孙膑，于是暗中派人召孙膑。孙膑到达后，庞涓害怕他的贤能超过自己，便嫉恨他，按法律施刑砍断他的双脚，并在脸上刺字，想把他隐藏起来不让人看见。齐国使者到大梁，孙膑以受刑罪犯的身份暗中会见他，游说齐国使者。齐使认为他非同寻常，便偷偷用车把他载回齐国。齐国将领田忌认为他贤能，以宾客礼节接待他。田忌多次和齐国诸公子赛马，并进行重金赌博。孙膑看见他们的马脚力相差不大，但马分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下重注，我能让您取胜。”田忌相信了他，便和齐王以及诸公子赛马，赌注是一千金。临比赛时，孙膑说：“现在用您的下等马对他们的上等马，用您的上等马对他们的中等马，再用您的中等马对他们的下等马。”三等马全部跑完后，田忌第一场没有取胜，后两场取胜，最终赢得齐王的一千金。于是田忌把孙膑推荐给齐威王。威王询问兵法，便任命孙膑为老师。后来魏国攻打赵国，赵国形势危急，请求齐国救援。齐威王想任命孙膑为主将，孙膑辞谢说：“受过刑的人不能担任主将。”于是任命田忌为将军，孙膑为军师，坐在辎车中，暗中出谋划策。田忌想率军前往赵国，孙膑说：“解开杂乱纠缠的东西，不必握住拳头硬拉；制止争斗的人，不必亲自搏斗。攻击敌人的要害和空虚之处，使形势受到阻碍、力量受到牵制，事情自然就会解开。如今魏国和赵国相互攻打，精锐轻兵必定在外面疲惫，老弱士卒也会在国内困乏。您不如率军快速奔向大梁，占据它的交通要道，冲击它防守空虚的地方，魏军必定放弃赵国而回师自救。这样我们一次行动就能解除赵国之围，并使魏国疲惫受损。”田忌听从了他。魏军果然离开邯郸，和齐军在桂陵交战，齐军大败魏军。十三年后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌为将军前往，直奔大梁。魏将庞涓听说后，离开韩国返回魏国，而齐军已经向西行进。孙膑对田忌说：“三晋的军队一向强悍勇猛，轻视齐国；齐军又被称为怯弱。善于作战的人，应当顺势加以引导。兵法说，行军百里去争取利益，会使上将受挫；行军五十里去争取利益，军队只能有一半到达。让齐军进入魏国境内时修十万座灶，第二天修五万座灶，再过一天修三万座灶。” 庞涓行军三天，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯弱，进入我国境内三天，士卒逃亡的已经超过一半了。”于是他丢下步兵，带领轻装精锐部队加倍赶路追赶齐军。孙膑估计他的行程，判断他傍晚应当到达马陵。马陵道路狭窄，两旁又有许多险阻隘口，可以埋伏军队。孙膑于是砍去一棵大树的树皮，使树干露白，并在上面写道：“庞涓死在这棵树下。”随后命令齐军一万名善射的弩手在道路两旁埋伏，约定说：“傍晚看见火光举起时，一齐发射。”庞涓果然在夜里到达树下，看见白色树干上的字，便点火照看。还没有读完那些字，齐军一万弩手一齐发射，魏军大乱，彼此失散。庞涓知道自己智谋已尽、军队已经失败，便自刎，说：“竟然成就了这个小子的名声！”齐军乘胜追击，把魏军全部击溃，俘虏魏太子申带回去。孙膑因此名声显扬天下，世代流传他的兵法。吴起是卫国人，喜好用兵。他曾向曾子学习，后来侍奉鲁君。齐国人攻打鲁国，鲁国想任命吴起为将军，但吴起娶了齐国女子为妻，鲁君因此怀疑他。吴起于是想求取功名，便杀死妻子，以表明自己不与齐国同心。鲁国最终任命他为将军。他率军攻打齐国，把齐军大败。鲁国有人憎恶吴起，说：“吴起这个人，是猜忌而残忍的人。他年轻时家产有千金，出游求官没有成功，终于败尽家产，乡里人都嘲笑他。吴起杀了三十多个诽谤自己的人，然后向东走出卫国都城的城门。他同母亲诀别时，咬破手臂发誓说：‘我如果不能做卿相，就不再进入卫国。’于是侍奉曾子。不久，他的母亲去世，吴起始终没有回去。曾子因此鄙薄他，同吴起断绝关系。吴起于是到了鲁国，学习兵法来侍奉鲁君。鲁君怀疑他，吴起便杀妻以求得将军职位。鲁国是个小国，却有战胜的名声，那么诸侯就会图谋鲁国。况且鲁国和卫国是兄弟之国，君主任用吴起，就是抛弃卫国。”鲁君因此更加怀疑，辞退了吴起。吴起于是听说魏文侯贤能，想去侍奉他。文侯问李克：“吴起是怎样的人？”李克说：“吴起贪婪而好色，但论用兵，司马穰苴也不能超过他。”于是魏文侯任命吴起为将军，攻打秦国，夺取五座城池。
起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之於子乎？属之於我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“柰何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即曰：‘柰何？’君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在彊兵，破驰说之言从横者。於是南平百越；北并陈蔡，卻三晋；西伐秦。诸侯患楚之彊。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十馀家。太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！
译吴起担任将军时，和最下等的士卒穿同样的衣服，吃同样的食物。睡觉不铺席，行军不骑马乘车，亲自背负干粮，和士卒共同承担劳苦。有个士卒生了毒疮，吴起替他吸吮脓血。士卒的母亲听说后哭了。有人说：“您的儿子只是个士卒，将军亲自替他吸脓，您为什么哭呢？”他的母亲说：“不是因为这个。往年吴公替他父亲吸过毒疮，他父亲作战时勇往直前，最终死在敌人手中。如今吴公又替他的儿子吸脓，我不知道我的儿子将死在哪里。因此我哭他。” 魏文侯认为吴起善于用兵，廉洁公正，又完全能够获得士卒的拥护，于是任命他为西河郡守，以抵御秦国、韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯乘船沿西河顺流而下，行至河中，回头对吴起说：“山河险固，多么美啊！这就是魏国的宝藏！”吴起回答：“国家的根本在德行，不在地势险要。从前三苗氏左边有洞庭湖，右边有鄱阳湖，却不修养德义，禹便消灭了它。夏桀所居之地，左边有黄河、济水，右边有泰山、华山，南边有伊阙，北边有羊肠坂；但他修治政事却不仁厚，商汤便放逐了他。殷纣的国家，左边有孟门，右边有太行山，北边有常山，南边有黄河；但他治理国家没有德行，周武王便杀了他。由此看来，根本在德行，不在险要。如果君主不修养德行，那么船上的人都可能成为敌国的人。”武侯说：“说得好。” 吴起担任西河郡守时，声望很高。魏国设置相国，任命田文为相。吴起不高兴，对田文说：“请让我和您谈谈功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，使士卒乐于战死，敌国不敢谋算，您和我相比谁强？”田文说：“不如您。”吴起说：“治理百官，亲近万民，充实府库，您和我相比谁强？”田文说：“不如您。”吴起说：“守卫西河，使秦军不敢向东进犯，韩国、赵国都来宾服，您和我相比谁强？”田文说：“不如您。”吴起说：“这三方面，您都在我之下，可是职位却在我之上，为什么？”田文说：“君主年幼，国家疑惧，大臣还没有归附，百姓还不信任。在这种时候，把国家托付给您，还是托付给我呢？”吴起沉默了很久，说：“应该托付给您。”田文说：“这就是我的职位在您之上的原因。”吴起这才知道自己不如田文。田文死后，公叔担任相国，娶了魏国公主，又嫉恨吴起。公叔的仆人说：“吴起很容易除掉。” 公叔说：“怎么办？”他的仆人说：“吴起为人节操清廉，而且喜欢名声。您可以先对武侯说：‘吴起是贤人，但大王的国家很小，又和强大的秦国接壤，我私下担心吴起没有留在这里的心意。’武侯一定会说：‘怎么办？’您便对武侯说：‘试着把公主嫁给他；吴起有留在魏国的心意，就一定会接受；没有留恋之心，就一定会推辞。可以用这件事来判断。’您随后召吴起，让他和您一同回去，立即让公主对您发怒、轻视您。吴起看到公主轻视魏国相国，就一定会推辞。”于是吴起见到公主轻视魏国相国，果然推辞了魏武侯的婚事。武侯因此怀疑他而不信任他。吴起害怕获罪，便离开魏国，到了楚国。楚悼王一向听说吴起贤能，吴起到楚国后，悼王便任命他为相国。他明确法令，审慎发布政令，裁撤不急需的官职，废除疏远的公族，以此抚养、供给作战的士卒。他的要务是加强军队，压制游说纵横之士的言论。于是楚国向南平定百越，向北兼并陈国、蔡国，击退三晋；向西攻打秦国。诸侯都忧虑楚国强大。因此楚国的贵族外戚全都想谋害吴起。楚悼王死后，宗室和大臣发动叛乱攻打吴起，吴起逃到悼王尸体旁，伏在尸体上。攻击吴起的人于是射箭、刺杀吴起，也一并射中了悼王。悼王下葬后，太子即位，便派令尹把射杀吴起并且射中悼王尸体的人全部诛杀。因射杀吴起而获罪、宗族被夷灭的有七十多家。太史公说：世俗所称的军旅之事，都谈论《孙子》十三篇和《吴起兵法》，世上已经有很多这类书，所以不再论述，只论述他们实际施行和设置的事情。古语说：“能够实行的人未必能够言说，能够言说的人未必能够实行。”孙子谋划击败庞涓的策略很明白，然而不能及早在自己受刑时救治祸患。吴起劝说武侯，认为地形险势不如德行重要；可是他在楚国实行政治时，却因刻薄暴虐、少施恩惠而丧失了生命。可悲啊！